id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000913-ara1.ms0465	false	-4487726438979044187	108	233	572	1244	1558	300	مذهبنا انتقاض الوضوء بمس فرج الادمي بباطن الكف---- ولا ينتقض بغيره ----وبه قال -عمر بن الخطاب وسعد بن ابي وقاص وابن عمر وابن عباس وابو هريرة وعاءشة وسعيد بن المسيب وعطاء بن ابي رباح وابان بن عثمان وعروة بن الزبير وسليمان بن يسار ومجاهد وابو العالية والزهري ومالك والاوزاعي واحمد واسحاق وابو ثور والمزني وعن الاوزاعي انه ينقض المس بالكف والساعد وهو رواية عن احمد وعنه رواية اخري انه ينقض بظهر الكف وبطنها واخري ان الوضوء مستحب واخري يشترط المس بشهوة وهو رواية عن مالك وقالت طاءفة لا ينقض مط---------------------------------------------لقا وبه قال علي بن ابي طالب وابن مسعود وحذيفة وعمار وحكاه ابن المنذر ايضا عن ابن عباس وعمران بن الحصين وابي الدرداء وربيعة وهو مذهب الثوري وابي حنيفة واصحابه وابن القاسم وسحنون قا----ل ابن المنذر	465	5297317824081532584	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0144	true	1591884266685245445	224	297	1138	1537	1551	300	مذهبنا انتقاض الوضوء بمس فرج الادمي بباطن الكف قال ولا ينتقض بغيره ثم عزاه الي كثير من الصحاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة والتابعين وقال------------------------------------------- الاوزاعي ي----نقض المس بالكف والساعد وهو رواية عن احمد وعنه رواية اخري انه ينقض -ظهر الكف وبطنها واخري ان الوضوء مستحب واخري بش-رط المس بشهوة وهي رواية عن مالك وقالت طاءفة لا ينقض مطلقا وحكي هذا القول عن جماعة من الصحابة والتابعين وبه قال ابو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حنيفة واصحابه وابن القاسم وسحنون واختاره ابن المنذر	144	-6335258705363975188	309	505.5	247	730	42.328765869140625	49	JK000913-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000913-ara1.ms0017	false	3461167664648681177	193	248	989	1254	1515	300	عن علقمة قال سالت ابن مسعود هل شهد احد منكم---- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة الجن قال لا ولكنا كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة ففقدناه فالتمسناه في الاودية والشعاب فقلنا استطير او اغتي----ل فبتنا بشر ليلة بات بها قوم فلما اصبحنا اذا هو جاء من قبل حراء	17	5297317824081532584	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0198	true	-4397699908180513715	78	133	410	675	1512	300	عن علقمة---- سالت ابن مسعود هل شه----د منكم احد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة الجن قال لا ولكنا كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة ففقدناه فالتمسناه في الاودية والشعاب فقلنا استطير او اغتيل قال فبتنا بشر ليلة بات بها قوم فلما اصبحنا اذا هو جاء من قبل حراء	198	-6335258705363975188	257	488.5	204	273	94.13919067382812	50	JK000913-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000913-ara1.ms0758	false	-6173196161342118995	13	93	67	487	1527	300	التيمم كوجود النص------------------------------- بعد الحكم بالاجتهاد واحتج اصحابنا ب-حديث عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا وصليا ثم وجد- الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء-------- ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين رواه ابو داود والنساءي والبيهقي وغيرهم قال ابو داود	758	5297317824081532584	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0206	true	3476591193059713111	65	146	337	747	1518	300	التيمم بوجود الماء في الصلاة وغيرها لكن اذا وجده بعد ان صلي فلا اعادة عليه في صلاته لحديث عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري -------------قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما --------الوضوء والصلاة ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجز-تك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين رواه ----------النسا-------------------ءي وابو داود	206	-6335258705363975188	336	579.5	269	461	72.8850326538086	57	JK000913-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000913-ara1.ms0772	false	2957550194698764936	113	160	556	786	1505	300	رجلا اصابه حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم -قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فقال النبي-------------- صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------- انما كان يكفيه ان يتيمم و--------يعصب علي راسه خرقة يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	772	5297317824081532584	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0214	true	3380335446389738191	73	140	341	668	1503	300	رجلا منا-- حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذا لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب علي جرحه ثم-- يمسح عليه- ويغسل ساءر جسده	214	-6335258705363975188	210	362.0	163	332	63.253013610839844	40	JK000913-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000913-ara1.ms1171	false	2299656196763929551	216	287	1083	1415	1482	300	ابن --عباس---- لمءذنه في يوم مطير وهو يوم جمعة اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم---- فكان الناس استنكروا---- -------------------فقال فعل--ه من هو خير مني ا------------------------------ن الجمعة عزمة واني كرهت ان اخرجكم فتمشوا في الطين والدحض وفي رواية ----------------لمسلم فعله من هو خير مني يعني النبي صلي الله عليه وسلم وفي رواية له اذن مءذن ابن عباس يوم ج-------------معة في يوم مطير	1171	5297317824081532584	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0222	true	-1757223428335702602	196	268	1046	1390	1543	300	ابن العباس قال لمءذنه في يوم مطير------------- اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم قال فكان الناس استنكروا ذلك فقال اتعجبون من ذا فق-د فعل ذا من هو خير مني يعني النبي صلي الله عليه وسلم ان الجمعة عزمة واني كرهت ان اخرجكم فتمشوا في الطين والدحض رواه احمد والبخاري ومسلم ولمسلم ا--------------------------------------------------------------------ن ابن عباس امر مءذنه في يوم جمعة في يوم مطير	222	-6335258705363975188	233	361.0	181	426	54.6948356628418	43	JK000913-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000913-ara1.ms1089	false	4520001897080200656	188	268	953	1339	1489	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم تنحر الجزور فتقسم عشر قسم فناكل لحما نضيجا قبل مغيب الشمس رواه البخاري ومسلم وعن انس رضي الله عنه قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر فلما انصرف اتاه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله انا نريد ان ننحر جزورا لنا و---------نحب ان تحضرها-------- فانطلق وانطلقنا معه فوجدنا الجزور لم تنحر فنحرت ثم قطعت ثم طبخ منها ثم اكلنا قبل ان تغيب الشمس رواه مسلم وعن هشام بن	1089	5297317824081532584	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0227	true	-825680241654318123	35	111	173	548	1542	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي العصر والشمس مرتفعة حية فيذهب الذاهب الي العوالي فياتيهم والشمس مرتفعة ----وعن انس عند مسلم ----قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر ف----------اتاه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله انا نريد ان ننحر جزورا لنا وانا 1255 نحب ان تحضرها قال نعم فانطلق وانطلقنا معه فوجدنا الجزور لم تنحر فنحرت ثم قطعت ثم طبخ منها ثم اكلنا قبل ان تغيب الشمس---------- وعن رافع بن	227	-6335258705363975188	281	462.0	217	403	69.72705078125	53	JK000913-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000913-ara1.ms1086	false	-2619676374070464959	241	300	1314	1631	1631	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كن ---نساء المءمنات يشهدن مع النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الفجر متلفعات بمروطهن ثم ينقلبن الي بيوتهن حين يقضين الصلاة لا يعرفهن احد من الغلس رواه ا---------لبخاري ومسلم المتلفعات المتلففات والمروط الاكسية وعن--------- ابي برزة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل-	1086	5297317824081532584	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0228	true	1926879750544642633	67	119	300	578	1532	300	عاءشة-------------- قالت كان النساء المءمنات يشهدن مع النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الفجر متلفعات بمروطهن ثم ينقلبن الي بيوتهن حين يقضين الصلاة لا يعرفهن احد من الغلس رواه الجماعة وللبخاري ولا يعرف بعضهن بعضا قالوا ولا معارضة بين هذا وبين حديث ابي برزة انه كان ينصرف من الصل-----------------------------------------------اة حين يعرف الرجل	228	-6335258705363975188	193	300.5	155	339	56.932151794433594	31	JK000913-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000913-ara1.ms1063	false	-2056154633778779270	99	130	533	690	1538	300	انس قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافقين يجلس يرقب الشمس حتي اذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقرها اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا	1063	5297317824081532584	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0231	true	4872188208842266983	52	82	294	444	1646	300	انس قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافق-- يجلس يرقب الشمس حتي اذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقرها اربعا لا يذكر الله----- الا قليلا	231	-6335258705363975188	150	287.5	120	157	95.5414047241211	28	JK000913-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000913-ara1.ms1833	false	4422816952582886490	1	83	4	422	1580	300	عبد الرحمن ابن يزيد قال صلي بنا عثمان بمني اربع ركعات فقيل--- ذلك لعبد الله بن مسعود فاسترجع ثم قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني ركعتين ثم صليت مع ابي بكر------- بمني ركعتين----- وصليت مع عمر---------- بمني ركعتين فليت حظي من اربع ركعات ركعتان متقبلتان رواه البخاري ومسلم وعن ----------------------عمر بن الخطاب ----------------------رضي---------------------------------------------------------------------------------------------- الله عنه قال صلاة الجمعة ركعتان وصلاة الفطر ركعتان وصلاة الاضحي ركعتان وصلاة السفر ركعتان تمام غير قصر علي لسان محمد صلي الله عليه وسلم	1833	5297317824081532584	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0239	true	9192781672405182079	171	261	834	1274	1486	300	عبد الرحمن -بن -زيد قال صلي بنا عثمان بمني اربع ركعات فقيل في ذلك لعبد الله بن مسعود فاسترجع ثم قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني ركعتين --وصليت مع ابي بكر الصديق بمني ركعتين 1268 وصليت مع عمر بن الخطاب بمني ركعتين فليت حظي من اربع ركع------تان متقبلتان------------------- وعن يعلي بن امية قال قلت لعمر بن الخطاب فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا النساء فقد امن الناس قال عجبت لما عجبت منه فسالت رسول الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	239	-6335258705363975188	274	449.0	217	581	47.16006851196289	49	JK000913-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000913-ara1.ms1553	false	4314084635247265710	155	235	755	1129	1467	300	محيريز عن رجل- من بني كنانة يقال له المخدجي قال كان- بالشام رجل يقال له ابو محمد -------------------قال الوتر واجب فرحت الي عبادة يعني ابن الصامت فقلت ان ابا محمد يزعم ان الوتر واجب قال كذب ابو محمد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتبهن الله علي العباد من اتي بهن لم يضيع منهن ---------------شيءا جاء وله عند الله عهد ان يدخله الجنة ومن ضيعهن استخفافا بحقهن جاء ولا عهد له ان شاء عذبه وان شاء	1553	5297317824081532584	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0245	true	2435309221503704128	31	107	161	526	1482	300	محيريز ان رجلا من بني كنانة ي---دعي المخدجي سمع رجلا بالشام -------يدعي ابا محمد يقول ان الوتر واجب قال المخدجي--- فرحت الي عبادة ------بن الصامت فاخبرته فقال عبادة--------------------- كذب ابو محمد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتبهن الله علي العباد من اتي بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن كان -له عند الله عهد ان يدخله الجنة ومن لم يات بهن فليس له عند الله عهد---- ان شاء عذبه وان شاء	245	-6335258705363975188	257	402.0	195	410	62.682926177978516	47	JK000913-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000913-ara1.ms1082	false	-3355936384946822850	22	61	115	302	1526	300	ابي ذر رضي الله عنه قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انت اذا بقيت في قوم--------------------- يءخرون الصلاة عن وقتها قال فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها ثم اذهب لحاجتك ف-------------------------------ان اقيمت الصلاة وانت في المسجد	1082	5297317824081532584	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0286	true	4374602180377565174	191	236	989	1213	1549	300	ابي ذر -------------قال قال لي رسول----- صلي الله عليه وسلم كيف انت اذا كانت عليك امراء يميتون الصلاة او يءخرون الصلاة عن وقتها قلت فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة وفي رواية فان اقيمت الصلاة وانت في المسجد	286	-6335258705363975188	143	215.0	112	242	59.09090805053711	25	JK000913-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000913-ara1.ms1497	false	5613175899421270958	197	285	1009	1478	1557	300	جمهور العلماء من الصحابة والتابعين فمن بعدهم حكاه---------------------------------------------------------------------- الترمذي والقاضي ابو الطيب واخرون عن اكثر العلماء وحكاه ابن المنذر عن ابي بكر الصديق وعلي بن ابي طالب وابن مسعود وعمار بن ياسر ونافع بن عبد الحارث رضي الله عنهم وعن عطاء بن ابي رباح وعلقمة و الشعبي وابي عبد الرحمن السلمي التابعين وعن الثوري و احمد واسحاق وابي ثور واصحاب الراي قال--------------------------- وقالت طاءفة يسلم-------------------------------------------------------------------------------------------- تسليمة واحدة قاله ---------ابن عمر وانس وسلمة بن الاكوع و عاءشة رضي الله عنهم والحسن وابن سيرين وعمر بن عبد العزيز------------ ومالك والاوزاعي	1497	5297317824081532584	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0296	true	5526610698071760778	112	193	596	1040	1597	300	جمهور العلماء من الصحابة والتابعين ومن بعدهم الي وجوب التسليم واحتجوا بحديث الباب وذهب ابو حنيفة الي عدم وجوبه وروي ذلك الترمذي عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد واسحاق بن راهويه وهو قول في المذهب لكن قيدوه بحالة الاضطرار وقال ابو سعيد اذا ثبت في الاضطرار ثبت في الاختيار ويءخذ من الحديث ان التسليم مرة كما ان التكبير مرة فالمشروع تسليمة واحدة عندنا وبه قال ابن عمر وانس وسلمة بن الاكوع و-عاءشة من الصحابة--- والحسن وابن سيرين وعمر بن عبد العزيز من التابعين ومالك والاوزاعي	296	-6335258705363975188	176	245.0	143	679	25.92047119140625	27	JK000913-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000913-ara1.ms1333	false	2057728243834117358	135	220	705	1138	1514	300	الخطيب---------- عن ابي بكر وعمر-- وعثمان وعلي وعمار بن ياسر وابي بن كعب وابن عمر وابن عباس وابي قتادة وابي سعيد وقيس بن مالك وابي هريرة وعبد الله بن ابي اوفي وشداد بن اوس وعبد الله بن جعفر والحسين بن علي وعبد الله بن جعفر ومعاوية وجماعة المهاجرين والانصار الذين حضروه لما صلي بالمدينة وترك الجهر فانكروا عليه فرجع الي الجهر بها رضي الله عنهم اجمعين قال الخطيب واما التابعون ومن بعدهم ممن قال بالجهر بها فهم اكثر من ان يذكروا واوسع من ان يحصروا	1333	5297317824081532584	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0299	true	-4450805368581649102	149	200	739	990	1514	300	الخطيب الجهر بها عن ابي بكر الصديق وعثمان وا-------------------بي بن كعب و-------------------ابي قتادة وابي سعيد وانس------------------- وعبد الله بن ابي اوفي وشداد بن اوس وعبد الله بن جعفر والحسين بن علي------------------ ومعاوية -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الخطيب واما التابعون ومن بعدهم ممن قال بالجهر بها فهم اكثر من ان يذكروا واوسع من ان يحصروا	299	-6335258705363975188	232	401.0	183	445	52.134830474853516	43	JK000913-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000913-ara1.ms1356	false	-442003569763105314	83	137	416	676	1563	300	ابو هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم ف----قال رجل----- نعم يا رسول الله قال اني اقول ما لي انازع القران---- فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما جهر فيه بالقرا-----------------------------ءة من الصلوات حين سمعوا ذلك	1356	5297317824081532584	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0302	true	1090193976480546715	240	296	1340	1609	1628	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم انفا قال رجل 1334 نعم يا رسول الله قال اني اقول ما-لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة في -------------------------------ما جهر فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقراءة من الصلاة- حين سمعوا ذلك	302	-6335258705363975188	216	377.0	169	302	71.52317810058594	41	JK000913-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000913-ara1.ms1356	false	-442003569763105314	20	65	98	319	1563	300	عبادة بن الصامت قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبح فثقلت عليه القراءة فلما انصرف قال اني لاراكم تقراون خلف- امامكم---- قلنا---------------- والله اجل يا رسول الله نفعل هذا قال لا تفعلوا الا بام الكتاب فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها	1356	5297317824081532584	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0304	true	8702622449572137174	120	161	623	824	1555	300	عبادة ----------قال صلي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبح فثقلت عليه القراءة فلما انصرف قال اني -اراكم تقرءون وراء امامكم قال قلنا يا رسول الله اي والله --------------------------قال لا تفعلوا الا بام القران فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها	304	-6335258705363975188	173	283.0	137	242	71.48760223388672	29	JK000913-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000913-ara1.ms1394	false	6426447684482272816	56	88	291	452	1530	300	ابي سعيد رضي الله عنه قال اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر وقال الا ان كلكم مناج- ربه فلا يءذين بعضكم بعضا ولا يرفع	1394	5297317824081532584	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0305	true	6503490559008142297	270	300	1362	1513	1513	300	ابي سعيد عند ابي داود قال اعتكف---------- صلي الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر فقال الا ان كلكم يناجي ربه فلا يءذين بعضكم بعضا ولا يرفع-	305	-6335258705363975188	138	244.5	110	162	85.18518829345703	23	JK000913-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000913-ara1.ms1429	false	4040723887358573439	107	218	536	1098	1517	300	صلي الله عليه وسلم صلوا كما رايتموني اصلي مع قاعدة التاسي ب-------ه صلي الله عليه وسلم مطلقا وكانوا يوافقون في سمع الله لمن حمده فلم يحتج الي الامر به ولا يعرفون ربنا لك الحمد فامروا به والله اعلم فرع ثبت عن رفاعة بن -------------------رافع النبي صلي الله عليه وسلم فلما رفع راسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده فقال رجل وراءه ربنا -لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف قال من المتكلم ق-------------ال رايت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها اول رواه البخاري فيستحب ان يجمع بين هذه الاذكار فيقول في ارتفاعه سمع الله لمن حمده فاذا انتصب قال اللهم ربنا لك الحمد---- حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه	1429	5297317824081532584	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0312	true	-3466309204258071329	74	169	371	852	1496	300	صلي الله عليه وسلم كان يجمع التسميع والتحميد قوله سمعت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم الخ الحديث رواه ايضا البخاري----------------------------------------------------------------------------------------- عن رفاعة بن رافع قال كنا نصلي ورا-ء النبء صلي الله عليه وسلم فلما رفع راسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده فقال رجل وراءه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف قال من المتكلم انفا قال انا قال رايت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها اولا قال ابن حجر وروي الطبراني ان رجلا عطس عند النبء صلي الله عليه وسلم فق-----------------------------------ال الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه	312	-6335258705363975188	311	465.5	244	606	51.320133209228516	53	JK000913-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000913-ara1.ms1640	false	3132404534566288388	98	158	478	785	1568	300	انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- البزاق في المسجد خطيءة وكفارتها دفنها رواه البخاري ومسلم وروي عن---------- ابي ذر رضي الله عنه ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال عرضت علي اعمال امتي حسنها وسيءها فوجدت في محاسن اعمالها الاذي يماط عن الطريق ووجدت في مساوء اعمالها النخاعة تكون في المسجد لا تدفن رواه	1640	5297317824081532584	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0348	true	-5124888223691053659	163	224	825	1136	1515	300	انس عند الشيخين------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال البزاق في المسجد خطيءة وكفارتها دفنها وعند ---------مسلم وابن حبان من حديث ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- عرضت علي اعمال امتي حسنها وسيءها فوجدت في محاسن اعمالها الاذي يماط عن الطريق ووجدت في مساوي اعمالها النخاعة تكون في المسجد لا تدفن قوله	348	-6335258705363975188	262	445.5	207	331	79.1540756225586	44	JK000913-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000913-ara1.ms1699	false	-5630264139632913659	140	239	683	1158	1460	300	فقيل له او قلت له لو اشتريت حمارا -تركبه في الظلماء وفي الرمضاء قال ما يسرني-------------- ان منزلي الي جنب المسجد اني اريد ان--------------------------------------------------------- يكتب لي ممشاي الي المسجد ورجوعي اذا رجعت الي اهل----------------ي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد جمع الله لك ذلك كله رواه مسلم و----عن جابر قال -----------------------اراد بنو سلمة ان ينتقلوا الي قرب المسجد فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لهم انه بلغني انكم تريدون ان تنتقلوا---- قرب المسجد -قالوا نعم يا رسول الله وقد اردنا ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بني سلمة دياركم تكتب اثاركم	1699	5297317824081532584	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0354	true	9116132887419985574	2	96	12	497	1505	300	فقيل---------- له لو اشتريت حمارا لتركبه ف------------ي الرمضاء والظلماء فقال والله ما احب ان منزلي يل---زق المسجد فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك فساله فقال يا رسول الله كيما يكتب اثري وخطاي--------- ورجوعي ا---------لي اهلي واقبالي وادباري فقال عليه الصلاة والسلام لك ما احتسبت اجمع واخرج------------- مسلم ايضا عن جابر قال خلت البقاع حول المسجد فاراد بنو سلمة ان ينتقلوا الي قرب المسجد فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لهم انه بلغني انكم------- ان تنتقلوا الي قرب المسجد فقالوا نعم----------------- اردنا ذلك -قال----------------------------- يا بني سلمة دياركم تكتب اثاركم	354	-6335258705363975188	292	381.0	230	595	49.07563018798828	46	JK000913-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000913-ara1.ms1636	false	-8899239486898063961	47	210	237	1071	1529	300	اتفق العلماء علي النهي عن الصلاة وثوبه مشمر او كمه او نحوه او راسه معقوص او مردود شعره تحت عمامته او نحو ذلك فكل هذا مكرو---ه باتفاق العلماء وهي---- كراهة تنزيه فلن صلي كذلك فقد ارتكب الكراهة وصلاته صحيحة واحتج لصحتها ابو جعفر محمد بن جرير الطبري باجماع العلماء وحكي ابن المنذر الاعادة فيه عن الحسن البصري---- ثم مذهبنا ومذهب الجمهور ان النهي لكل ---من صلي كذلك سواء تعمده للصلاة ام كان كذلك قبلها--------------- لمعني اخر وصلي علي حاله بغير ضرورة وقال مال---------ك النهي مختص بمن فعل ذلك للصلاة و----------------------الاول الذي يقتضيه اطلاق الاحاديث الصحيحة وهو ظاهر المنقول عن الصحابة رضي الله عنهم وفي صحيح------------------------------------------------------------------------ مسلم عن ابن ع--------باس رضي الله عنهما انه راي عبد الله بن الحارث يصلي وراسه معقوص من وراءه فقام وجعل يحله فلما انصرف اقبل الي ابن عباس فقال مالك ولراسي فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف قال العلماء والحكمة في النهي عنه ان الشعر يسجد معه	1636	5297317824081532584	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0412	true	1087362408530900972	9	182	45	910	1489	300	اتفق العلماء علي النهي عن الصلاة وثوبه مشمر و--كمه او نحوه او راسه معقوص او مردود شعره تحت عمامته او نحو ذلك فكل هذا منهي عنه باتفاق العلماء قال وهو كراهة تنزيه فلو صلي كذلك فقد اساء وصحت -----صلاته قال-- واحتج في ذلك ابو جعفر محمد بن جرير الطبري باجماع العلماء وحكي ابن المنذر الاعادة فيه عن الحسن البصري قال ثم --------مذهب الجمهور ان النهي مطلقا لمن صلي كذلك سواء تعمده للصلاة اوكان------ قبلها كذلك لا لها بل لمعني اخر1447--------------------- وقال -الداودي يختص النهي----- بمن فعل ذلك للصلاة قال والمختار الصحيح هو الاول -----------------------------------وهو ظاهر المنقول عن الصحابة وغيرهم ويدل عليه فعل ابن عباس المذكور هنا انتهي كلامه وحديث ابن عباس الذي اشار اليه هو ما رواه مسلم ان عبد الله بن عباس------------------- راي عبد الله بن الحارث يصلي وراسه معقوص من وراءه فقام فجعل يحله فلما انصرف اقبل الي ابن عباس فقال مالك و-راسي فقال---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف ولهذا قيل ان الحكمة في النهي عنه ان الشعر يسجد معه	412	-6335258705363975188	648	1085.0	514	974	66.52977752685547	113	JK000913-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000913-ara1.ms2961	false	1998161466698673574	229	279	1161	1386	1484	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان فقال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما	2961	5297317824081532584	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0437	true	6813098515499727499	253	300	1279	1489	1489	300	عن ابي هريرة -------------قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان قا-ل هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما-	437	-6335258705363975188	208	399.0	162	225	92.44444274902344	44	JK000913-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000913-ara1.ms3002	false	-4276843358830151947	2	86	8	443	1469	300	سهل -بن سعد ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر رواه البخاري ومسلم وسبق في الكتاب معناه من رواية ابي هريرة بزيادة وعن ابي عطي-ة قال دخلت انا ومسروق علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة فقلنا يا ام المءمنين رجلان من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم احدهما يعجل الافطار و-يعجل الصلاة والاخر يءخر الافطار ويءخر الصلاة فقالت ايهما الذي يعجل الافطار ويعجل الصلاة قلن----ا عبد الله بن مسعود قالت كذلك كان يصنع رسول الله صلي الله عليه وسلم	3002	5297317824081532584	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0444	true	-8907902678246010097	144	289	722	1455	1510	300	سهل ابن سعد ان------النبء صلي الله عليه وسلم قال لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر رواه البخاري ومسلم واحمد----------------------------------------- وعن ابي هريرة قالقال النبء صلي الله عليه وسلم لا يزال الدين ظاهرا ما عجل الناس الفطر لان اليهود والنصاري يءخرون رواه ابو داود والنساءي وبن ماجة قوله بخير اي في عافية من امر دينهم اي لا يزالون علي السنة ما كانوا علي هذا الحال لما تقدم في حديث ابي هريرة من قوله لا يزال الدين ظاهرا ما عجل الناس الفطر وروي ابن حبان والحاكم من حديث سهل لا تزال امتي علي سنتي ما لم تنتظر بفطرها النجوم وعند الترمذي عن عاءشة انها سالت ع--------ن رجلين من اصحاب----- النبء صلي الله عليه وسلم احدهما يعجل الافطار و يعجل الصلاة والاخر يءخر الافطار ويءثر الصلاة فقالت ايهما----- يعجل الافطار ويعجل الصلاة فقيل لها عبد الله بن مسعود قالت هكذا -----صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم	444	-6335258705363975188	316	506.5	251	803	39.3524284362793	51	JK000913-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000913-ara1.ms3090	false	-8496072101384764229	234	277	1170	1402	1514	300	قلت يا ابا سعيد انكم اعلم بالعدد منا ق-ال اجل نحن احق بذلك منكم---- قلت ما التاسعة والسابعة والخامس---------ة قال فاذا مضت واحدة وعشرون فالتي تليها ثنتان وعشرون فهي التاسعة فاذا مضي ثلاث وعشرون فالتي تليها السابعة فاذا مضي خمس وعشرون فالتي تليها	3090	5297317824081532584	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0447	true	-1750962657320154094	146	190	783	1016	1614	300	قلت يا ابا سعيد انكم اعلم بالعدد منا فقال اجل نحن احق بذلك منكم قال قلت ما التاسعة--------- والخامسة والسابعة قال -اذا مضت واحدة وعشرون فالتي تليها اثنان -عشرون فهي التاسعة فاذا مضت ثلاث وعشرون فالتي تليها سا--بعة فاذا مضت خمس وعشرون فالتي تليها	447	-6335258705363975188	211	387.0	169	246	85.77235412597656	33	JK000913-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000913-ara1.ms3088	false	6163191585072926088	215	270	1128	1407	1562	300	بمعناه و----عن ابي سعيد ايضا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتكف في العشر الاول من رمضان ثم اعتكف العشر الاوسط------------------------------------------------------- ثم كلم الناس فقال اني اعتكفت العشر الاول التمس هذه الليلة ثم اعتكفت العشر الاوسط ثم اتيت فقيل لي انها في العشر الاواخر فمن احب----- ان يعتكف فليعتكف فاعتكف الناس معه وقال اني	3088	5297317824081532584	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0449	true	-1026262044807853796	140	204	745	1065	1557	300	-من وجه اخر عن ابي سعيد ان--------------ه صلي الله عليه وسلم اعتكف--- العشر الاول من رمضان ثم اعتكف العشر الاوسط في قبة تركية علي سدتها حصير فاخذه فنحاه في ناحية القبة ثم كلم الناس فقال اني اعتكفت العشر الاول التعس هذه الليلة ثم اعتكف- العشر الاوسط ثم اتيت فقيل لي انها في العشر الاواخر فمن احب منكم ان يعتكف فليعتكف فاعتكف الناس معه وعند ----	449	-6335258705363975188	245	413.0	196	343	71.42857360839844	44	JK000913-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000913-ara1.ms3088	false	6163191585072926088	175	212	919	1108	1562	300	فرجعنا وما نري في السماء قزع------------------------ة فجاءت سحابة فمطرت حتي سال سقف المسجد وكان من جريد النخل واقيمت الصلاة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد في الماء والطين حتي رايت اثر الطين في جبهته رواه	3088	5297317824081532584	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0450	true	-8060501511205402421	44	86	214	426	1556	300	فرجعنا وما نري في السماء قزعة اي قطعة من السحاب رقيقة فجاءت سحابة فمطرت حتي سال سقف المسجد وهو- من جريد النخل واقيمت الصلاة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد في الماء والطين حتي رايت اثر الطين في جبينه قوله	450	-6335258705363975188	182	347.0	145	213	85.44600677490234	33	JK000913-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000913-ara1.ms0202	false	-6902354930927233118	163	300	847	1531	1531	300	في الدنيا والاخرة ام في الاخر-----ة فقال ابو محمد في الاخرة خاصة لقوله صلي الله عليه وسلم في رواية ل-------------------------مسلم وال---ذي نفس محمد بيده لخلوف فم------------------------------------------------------- الصاء--------------------------------م اطيب عند الله من ريح المسك يوم القيامة وقال ابو عمرو هو عام في الدنيا والاخرة واستدل باشياء كثيرة منها ما جاء في المسند الصحيح لابي حاتم بن حبان بكسر الحاء البستي وهو من اصحابنا المحدثين الفقهاء قال باب في كون ذلك يوم القيامة وباب في كونه في الدنيا وروي في هذا الباب باسناده الثابت انه صلي الله عليه وسلم قال لخلوف فم الصاءم حين يخلف اطيب عند الله من ريح المسك وروي الامام الحسن -بن سفيان في مسنده عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اعطيت امتي في شهر رمضان خمسا قال واما الثانية فانهم يمسون وخلوف افواههم اطيب عند الله من ريح المسك-	202	5297317824081532584	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0461	true	5404400221864489467	63	164	345	853	1558	300	في الاخرة خاص---ة ام في الدارين معا فقيل ------هو في الاخرة خاصة------ عند الله لما جاء-- في رواية ابي صالح عن ابي هريرة عند مسلم والنساءي وفيها اطيب عند الله يوم القيامة ولابي الشيخ باسناد فيه ضعف عن انس مرفوعا يخرج الصاءمون من قبورهم يعرفون بريح افواههم اطيب عند الله من ريح المسك وقيل--------------------- هو عام في الدنيا والاخرة لرواية ا---------------------------------------------------بن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حبان لخلوف فم الصاءم حين يخلف اطيب عند الله من ريح المسك وروي------- الحسن ابن سفيان في مسنده عن جابر مرفوعا-------------------------------------- اعطيت امتي في شهر رمضان خمسا قال واما الثانية فانهم يمسون وخلوف افواههم اطيب عند الله من ريح المسك	461	-6335258705363975188	324	450.5	250	806	40.19851303100586	56	JK000913-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000913-ara1.ms2437	false	1711012250989911365	61	154	321	777	1532	300	ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيه------------------------------------ا شاتا-----------ن فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة---------- ففي كل ماءة شاة فاذا ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين ش----اة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها وفي الرقة ربع العشر فا-ن لم يكن ------الا تسعين وماءة فليس فيها شء الا ان يشاء ربها	2437	5297317824081532584	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0471	true	-8741674903841873825	148	263	753	1317	1509	300	ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها --شء الا ان يشاء ربها ----------------------------------وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربع---------------------------------------------------------ين ففيها شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت ففيها شاتان الي ماءتين فاذا زادت واحدة فف------------------يها ثلاث شياه---------- الي ثلاثماءة فاذا زادت ففي كل ماءة شاة ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق ولا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية واذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها --شء الا ان يشاء ربها وفي الرقة ربع العشر فاذا لم يكن المال الا تسعين وماءة فليس فيها شء الا ان يشاء ربها	471	-6335258705363975188	313	508.0	245	687	45.56040573120117	56	JK000913-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000913-ara1.ms2682	false	7498045768506809951	224	253	1145	1286	1524	300	عن قيس بن سعد بن عبادة قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بصدقة الفطر قبل ان تنزل الزكاة فلما نزلت الزكاة لم يامرنا ولم ينهنا ونحن نفعله	2682	5297317824081532584	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0473	true	356309021724040718	6	35	30	171	1570	300	عن قيس بن سعد بن عبادة قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بصدقة الفطر قبل ان تنزل الزكاة فلما نزلت الزكاة لم يامرنا ولم ينهنا ونحن نفعله	473	-6335258705363975188	141	282.0	112	141	100.0	29	JK000913-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000913-ara1.ms2488	false	7591295567864064789	225	300	1220	1547	1547	300	ابي بن كعب رضي الله عنه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم مصدقا فمررت برجل فلما جمع ل----ي ماله فلم اجد فيه الا -بنت مخاض فقلت له اد بنت مخاض ف-------انها صدقتك فقال ذلك ما لا لبن فيه ولا ظهر وما كنت لاقرض الله تعالي من مالي ما لا لبن فيه ولا ظهر ولكن هذه ناقة فتية سمينة فخذها -قلت له ما انا باخذ ما لم اومر به وهذا رسول الله صلي الله-	2488	5297317824081532584	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0481	true	-3497938900948210258	119	180	603	876	1481	300	ابي بن كعب------------- قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم مصدقا فمررت برجل ولم اجد عليه في مال------------ه الا ابنت مخ--------------------اض فاخبرته انها صدقته فقال ذاك ما لا لبن فيه ولا ظهر وما كنت لاقرض الله-------------- ما لا لبن فيه ولا ظهر ولكن هذه ناق-----ة سمينة فخذها فقلت--- ما انا -اخذ ما لم اومر به فهذا رسول الله صلي الله	481	-6335258705363975188	250	406.5	194	341	73.31378173828125	45	JK000913-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000913-ara1.ms2489	false	-1817044146910637129	15	65	69	315	1511	300	منك قبلته فخرج معي وخرج بالناقة حتي قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه و-------------سلم فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم ذاك الذي عليك فان تطوعت بخير ------------اجرك الله فيه وقبلناه منك فقال فها هي ذي فخذها فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبضها ودعا له بالبركة ولان	2489	5297317824081532584	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0481	true	-3497938900948210258	182	231	886	1134	1481	300	منك قريب- فخرج معي وخرج بالناقة حتي قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره الخبر فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ذاك الذي عليك وان تطوعت بخير قبلناه منك واجرك الله فيه -------------قال---------- فخذها فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبضها ودعي له بالبركة وجاء	481	-6335258705363975188	207	354.0	162	273	75.82417297363281	36	JK000913-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000913-ara1.ms2856	false	2229627780606202487	0	106	0	513	1512	300	صلي الله عليه وسلم فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم قال يا حكيم ان هذا المال----------------------------------------------------------------------------------- كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي -قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر رضي الله عنه يدعو حكيما ليعطيه العطاء فيابي ان يقبل- منه شيءا ثم ان عمر رضي الله عنه دعاه ليعطيه فابي ان يقبل--------ه فقال يا-------- معشر المسلمين اشهدكم علي حكيم اني اعرض عليه حقه الذي قسم الله له في هذا الفء فيابي ان---------- يرزا حكيم احدا من---- الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي توفي رواه	2856	5297317824081532584	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0492	true	562534481470720405	14	138	66	660	1554	300	صلي الله عليه وسلم فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم قال يا حكيم ان هذا المال خضرة حلوة فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع -اليد العليا خير من اليد السفلي فقال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر رضي الله عنه يدعو حكيما الي--- العطاء فيابي ان يقبله منه----- ثم ان عمر رضي الله عنه دعاه ليعط-ه فابي ان يقبل منه شيءا فقال اني اشهدكم معشر المسلمين------- علي حكيم اني اعرض عليه حقه من هذ-----------------ا الفء فيابي ان ياخذه فلم يرزا حكيم احدا من 279 الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي توفي قوله	492	-6335258705363975188	466	837.5	367	628	74.20381927490234	89	JK000913-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000913-ara1.ms2788	false	1240200660720117141	231	300	1201	1541	1541	300	قبيصة -بن المخارق الصحابي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسل------------------------------------------------------م قال-------------------- لا تحل المسالة الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجي من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب-	2788	5297317824081532584	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0511	true	953228211072348669	204	286	1021	1424	1486	300	قبيصة ابن --مخارق قال تحملت حمالة فاتيت-- رسول الله صلي الله عليه وسلم اساله فيها فقال اقم حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل-------- الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذ-ي الحجي من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب	511	-6335258705363975188	308	544.0	245	416	74.03845977783203	58	JK000913-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000913-ara1.ms4051	false	-8977114218828443536	150	220	752	1086	1494	300	رواه البخاري ومسلم وعن عمرو بن دينار قال قلت لجابر بن زيد يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الحمر الاهلية فقال قد كان يقول ذاك الحكم -بن عمرو الغفاري عندنا بالبصرة ولكن ابي ذلك------ ابن عباس وقرا قل لا اجد في-ما اوحي الي محرما رواه البخاري وقوله ابي ذلك ا بن عباس محمول علي انه لم يبلغه حديث الحكم بن عمرو وغيره وع-ن ابن عباس قال	4051	5297317824081532584	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0554	true	-912517067094395548	143	214	804	1142	1575	300	-وفي البخاري قال عمر ويعني ابن دينار---- قلت لجابر بن زيد يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الحمر الاهلية فقال قد كان يقول ذلك الحكم ابن عمر والغفاري عندنا بالبصرة ولكن ابي ذلك البحر ابن عباس فقرا قل لا اجد في ما اوحي الي محرما وفي رواية ابن مردويه وصححه الحاكم من طريق محمد بن شريك عن عمرو بن دينار عن ابي الشعثاء عن ابن عباس قال	554	-6335258705363975188	228	370.0	177	343	66.47230529785156	41	JK000913-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000913-ara1.ms3594	false	-4906376290195553497	51	79	259	394	1571	300	بن زيد الحزاعي الصحابي قال حمي رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ناحية من المدينة بريدا بريدا -لا تخبط شجرة ولا تعضد الا ما يساق به الجمل	3594	5297317824081532584	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0570	true	1343429564308089082	0	26	0	120	1556	300	بن زيد---------------- قال حمي رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ناحية من المدينة بريدا بريدا ولا يخبط شجره ولا يعضد الا ما يساق به الجمل	570	-6335258705363975188	116	212.0	90	136	85.29412078857422	21	JK000913-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000913-ara1.ms3641	false	-301560585947918520	3	130	18	660	1601	300	ابن عمر -ان------- رسول الله صلي الله عليه وسلم كان لا يستلم الا الحجر والركن اليماني رواه البخاري ومسلم وهذا لفظ مسلم ولفظ البخاري قال لم ار رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يستلم من البيت الا الركنين الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مانيين رواه مسلم وعن ابن عمر انه حين بلغه حديث عاءشة السابق لولا ان قومك حديثو عهد بكفر الحديث قال ابن عمر لءن كانت عاءشة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتم علي قواعد ابر---------------------------------------------------------------------------------------------اهيم رواه البخاري ومسلم واما حديث-------------------------------------------- ابي الشعثاء---- قال ------------------------كان معاوية يستلم الاركان فقال له ابن عباس ا---------------نه لا يستلم هذا ا-لركنان فقال ليس شء من البيت مهجورا و-------------------------------------------------------------كان ابن الزبير يستلمهن كلهن رواه	3641	5297317824081532584	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0581	true	5727103547356007607	75	238	361	1221	1548	300	ابن عمر بانه لم ير رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------يمس الا الي-------------ماني ولا ينافيه حديث سالم بن عبد الله عن ابيه ق-----ال لم ار----- النبء صلي الله عليه وسلم يستلم من البيت الا الركنين اليمانيين لان المراد بالاركان في حديث الباب ما عدا الحجر فان استلامه وتقبيله معلوم عندهم لا يتركه احد وانما السءال عن غيره والمراد باليمانيين في حديث سالم ركن الحجر والذي يليه من جهة اليمن قيل وانما اقتصر عليه الصلاة والسلام علي اس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تلام اليمانيين لانهما باقيان -----------------------علي قواعد ابراهيم عليه السلام بخلاف الشاميين فانهما تغيرا ببناء قريش حين لم تفي نفقتهم بذلك فحطموا منها الحطيم -وفي البخاري قال محمد بن بكر اخبرنا ابن جريج قال اخبرني عمرو بن دينار عن ابي الشعثاء انه قال ومن يتقي شيءا من البيت وكان معاوية يستلم الاركان فقال له ابن عباس رضي الله عنهما انه لا يستلم هذان الركنان فقال ليس شء من البيت مهجورا وحدث الربيع رحمه الله بذلك عن 2174 معاوية فاستحسنه ابو عبيدة وكان ابن الزبير يستلمهن كلهن قوله	581	-6335258705363975188	296	183.0	234	1121	26.40499496459961	43	JK000913-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000913-ara1.ms3326	false	8159678994203503299	137	218	719	1122	1547	300	يوم التروية فقال له عبيد ابن جريج في ذلك فقال اني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل حتي تنبعث به راحلته قال العلماء اجابه ابن عمر بضرب من القياس حيث لم يتمكن من الاستدلال بنفس فعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي المسالة بعينها فاستدل بما في معناه ووجه قياسه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم انما احرم عند الشروع في افعال الحج والذهاب اليه فاخر ابن عمر الاحرام الي حال شروعه في----- الحج والذهاب وتوجهه اليه	3326	5297317824081532584	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0584	true	220477284625532012	159	231	777	1139	1482	300	يوم التروية لكونه لم ي--------------------------------ر رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل حتي تنبعث به راحلته قال المازني اجابه ابن عمر بضرب من القياس حيث لم يتمكن من الاستدلال بنفس فع-----ل النبء صلي الله عليه وسلم علي المسالة بعينها واستدل بما في معناه ووجه قياسه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انما احرم عند الشروع في------ الحج والذهاب اليه فاخر ابن عمر الاحرام الي حال شروعه في 2177 الحج-------- وتوجهه اليه	584	-6335258705363975188	331	598.0	263	414	79.95169067382812	60	JK000913-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000913-ara1.ms2217	false	-6579243076036813849	136	190	722	997	1527	300	عنهاو-عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بينما رجل واقف مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفة اذ وقع عن راحلته فاوقصته او قال فوقصته او قال فاقصعته قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تحنطوه ولا تخمروا راسه فان الله تعالي يبعثه يوم القيامة ملبيا	2217	5297317824081532584	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0587	true	1902748439913222076	2	48	14	247	1480	300	عندهم عن ابن عباس ---------------قال بينما رجل واقف مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفة اذ وقع عن راحلته--------------- فوقصته فذكر ل------------------لنبء صلي الله عليه وسلم فقال اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تحنطوه ولا تخمروا راسه فان الله تعالي يبعثه يوم القيامة ملبيا	587	-6335258705363975188	214	371.5	171	281	76.15658569335938	39	JK000913-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000913-ara1.ms3817	false	1542247788042162751	0	46	0	210	1569	300	خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من عندي وهو قرير العين طيب النفس ثم رجع الي وهو حزين فقلت يا رسول الله خرجت من عندي وانت كذا وكذا قال اني دخلت الكعبة ووددت اني لم اكن فعلته اني اخاف ان اكون قد اتعبت امتي--- بعدي	3817	5297317824081532584	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0600	true	-5101180022241967886	40	78	207	380	1475	300	خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من عندي وهو قرير العين طيب النفس ثم رجع الي وهو حزين فقلت له ف------------------------------------قال اني دخلت الكعبة ووددت اني لم اكن فعلت -اني اخاف ان اكون--- اتعبت امتي من بعدي	600	-6335258705363975188	166	296.5	130	213	77.93427276611328	33	JK000913-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000913-ara1.ms3627	false	-582121257051152990	59	209	284	1042	1519	300	صلي الله عليه وسلم قال الحجر من البيت وان طاف علي شاذروان الكعبة لم يجزه لان ذلك كله من البيت الشرح عن عاءشة رضي الله عنها قالت سالت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن الجدار امن البيت هو قال نعم قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت ب--هم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ----ولولا ان قومك حديثوا عهدهم بالجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم ان ادخل الجدر في البيت وان الصق بابه بالارض رواه البخاري ومسلم والجدر بفتح الجيم واسكان الدال المهمل---------------ة هو الحجر--------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية لمسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اها يا عاءشة لولا ان قومك حديثوا عهد بجاهلية لامرت بالبيت فهدم فادخل- فيه ما اخرج منه و-الزقته بالارض وجعلت له بابين بابا شرقيا وبابا غربيا فبلغت به اساس ابراهيم وفي رواية لمسلم عن عاءشة قالت-------------------------- سمعت------- رسول الله صلي الله	3627	5297317824081532584	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0604	true	-4287346486265208105	164	300	843	1541	1541	300	صلي الله عليه وسلم قوله اقتصروا عن قواعد ابراهيم جمع قاعدة وهي الاساس وفي الصحيحين----------------- عن عاءشة ف------------------سالت----- النبي صلي الله عليه وسلم عن الجدار -من البيت هو قال نعم قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت عليهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا قوله لولا حدثان بكسر الحاء وسكو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الدال المهملتين وفتح المثلثة فالف فنون بمعني الحدوث اي قرب عهدهم بالكفر وجواب لولا محذوف تقديره لفعلت كما صرحت به رواية مالك وفي رواية للشيخين ل-------------------------------------------ولا ان قومك حديث-- عهد بجاهلية لامرت بالبيت فهدم فادخلت فيه ما اخرج منه و الزقته بالارض وجعلت له بابين بابا شرقيا وبابا غربيا فبلغت به اساس ابراهيم وزاد مالك في الموطا فقال عبد الله بن عمر لءن كانت عاءشة سمعت هذا من رسول الله صلي الله-	604	-6335258705363975188	428	653.5	338	902	47.450111389160156	76	JK000913-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000913-ara1.ms3662	false	6250356092393151611	6	64	32	320	1492	300	فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم نفر -الي مقام ابراهيم فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي البقرة 125 ف------------جعل المقام بينه وبين البيت فكان ابي يقول ولا اعلمه ذكره الا عن النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الركعتين قل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا	3662	5297317824081532584	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0616	true	-5291390586463409369	44	91	216	463	1563	300	فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم تقدم الي مقام ابراهيم فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي-البقرة-125 فصلي ركعتين وجعل المقام بينه وبين البيت وفي رواية انه ----------------------------------------------------قرا في الركعتين قل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا	616	-6335258705363975188	218	389.5	176	301	72.42524719238281	38	JK000913-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000913-ara1.ms3694	false	-3019532051477268836	40	65	198	333	1542	300	قال فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني واهلوا بالحج وركب النبي---- صلي الله عليه وسلم فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث	3694	5297317824081532584	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0630	true	8691559444952652536	274	300	1481	1619	1619	300	قال فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج وركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث-	630	-6335258705363975188	128	240.0	104	139	92.08633422851562	22	JK000913-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000913-ara1.ms2217	false	-6579243076036813849	145	190	768	997	1527	300	واقف مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفة اذ وقع عن راحلته فاوقصته او قال فوقصته او قال فاقصعته قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تحنطوه ولا تخمروا راسه فان الله تعالي يبعثه يوم القيامة ملبيا	2217	5297317824081532584	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0689	true	614122159769808956	216	248	1055	1221	1470	300	واقف مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ب---------------------------------------------------------------عرفة فقال صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تحنطوه ولا تخمروا راسه فان الله تعالي يبعثه يوم القيامة ملبيا	689	-6335258705363975188	157	305.0	125	229	68.55895233154297	29	JK000913-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000913-ara1.ms2372	false	8437913133144728337	192	246	1015	1339	1623	300	كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها وزاد احمد بن حنبل والنساءي في روايتهما فزوروها ولا تقولوا هجرا والهجر الكلام الباطل وكان النهي اولا----- لقرب عهدهم من الجاهلية فربما كانوا يتكلمون بكلام الجاهلية الباطل-------------- فلما استقرت قواعد الاسلام وتمهدت --احكامه واستشهرت معالمه ابيح لهم الزيارة واح-اط صلي الله عليه وسلم بقوله ولا تقولوا هجرا قال	2372	5297317824081532584	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0703	true	-6078070787562667561	104	145	539	775	1588	300	كنت نهيتكم عن زيارة القبور ---------------------------------------------------------------------------------------------كان النهي اول الامر لقرب عهدهم من الجاهلية فربما كانوا يتكلمون بكلام الجاهلية الباطل فنهاهم عن ذلك فلما استقرت قواعد الاسلام وتمهدت الاحكام----------------- ابيح لهم الزيارة واحتاط صلي الله عليه وسلم بقوله ولا تقولوا هجرا قال	703	-6335258705363975188	213	370.5	176	346	61.560691833496094	34	JK000913-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000913-ara1.ms2368	false	2228182938480058123	219	300	1167	1557	1557	300	ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه -قال وعن ابن عباس قال رسول الله--------------------------------------------------------------------- صلي الله ع-----ليه وسلم ان الميت يعذب ببعض بكاء اهله عليه قال ابن عباس -لما مات عمر ذكرت ذلك لعاءشة فقالت -رحم الله عمر والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليعذب المءمن ببكاء اهله عليه ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهله وقالت-	2368	5297317824081532584	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0705	true	7927197408778056995	172	263	830	1273	1456	300	اب-------------ن ع--مر ان-----ه صلي الله عليه وسلم قال ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه فقال---- ابن عباس لما اصيب عمر دخل صهيب يبكي يقول وااخاه واصاحباه فقال عمر يا صهيب اتبكي علي وقد قال صلي الله 2352 عليه وسلم ان الميت يعذب ببعض بكاء اهله عليه قال ابن عباس فلما مات عمر ذكرت ذلك لعاءشة فقالت يرحم الله عمر والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليعذب المءمن ببكاء اهله عليه -لكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهله فقالت	705	-6335258705363975188	349	625.5	274	468	74.57264709472656	64	JK000913-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000913-ara1.ms3018	false	2259210408056041240	91	240	458	1226	1538	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا راي الهلال قال اللهم اهله علينا باليمن والايمان والسلامة والاسلام ربي وربك الله رواه الترمذي وقال حديث حسن وعن ابن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا راي الهلال قال الله اكبر اللهم اهله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام والتوفيق لما تجب وترضي ربنا وربك الله رواه الدارمي في مسنده وروي ابو داود في كتاب الادب من سننه عن قتادة قال بلغني ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان اذا راي الهلال قال هلال خير ورشد هلال خير ورشد هلال خير ورشد امنت بالذي خلقك ثلاث مرات ثم يقول الحمد الله الذي ذهب بشهر كذا وجاء بشهر كذا هكذا رواه عن قتادة مرسلا وفي المسالة اذكار اخر ذكرتها في كتاب الاذكار الثانية يستحب للصاءم ان يدعو في حال صومه بمهمات الاخره والدنيا له ولمن يحب وللمسلمين لحديث ابي هريرة قال قال رسول الل-------ه صلي الله عليه وسلم	3018	5297317824081532584	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0720	true	-4760414889239819548	5	93	27	468	1534	300	ان النبء صلي الله عليه وسلم كان اذا راي الهلال قال اللهم اهله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام ربي وربك الله--------------------------- وعن قتادة بلغه --ان رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم كان اذا راي الهلال قال هلال خير ورشد هلال خير و--------------رشد امنت بالذي خلقك ثلاث مرات ثم يقول الحمد لل-ه الذي ذهب بشهر كذا وجاء بشهر -----كذا رواه ابو داود قوله الهلال وهو يكون من الليلة الاولي و------------الثانية -----------------------------------------------والثالثة ثم هو قمر قوله_ الله اكبر الله اكبر مرتين لعل السر في ذلك انه صلي الله عليه وسلم	720	-6335258705363975188	325	532.0	257	775	41.935482025146484	53	JK000913-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000913-ara1.ms2179	false	2146934400795489321	174	250	859	1246	1511	300	الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغثنا فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انس---- والله وما نري في السماء من سحاب -ولا قزعة ولا بيننا وبين سلع يعني الجبل المعروف بقرب المدينة من بيت ولا دار فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت فلا والله ما راينا الشمس سبتا	2179	5297317824081532584	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0725	true	6091879093293374864	203	287	1045	1458	1529	300	الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية عند قوم---------------------------------------------------نا فرفع---------- صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا ثلاث مرات قوله فمطرنا من الجمعة الي الجمعة فيه اشارة الي ان هذا الدعاء كان في يوم الجمعة وقد وقع التصريح بذلك في بعض روايات البخاري وفي رواية قال انس ولا والله -ما نري في السماء--- سحابا ولا قزعة وما بيننا وبين سلع-------------------------------- من بيت ولا دار فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت فلا والله ما راينا الشمس سبتا	725	-6335258705363975188	249	369.5	197	510	48.82352828979492	44	JK000913-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000913-ara1.ms4051	false	-8977114218828443536	112	200	553	997	1494	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نيرانا توقد فقال علام توقد هذه النيران فقالوا علي لحوم الحمر الاهلية قال كسروا القدور واهريقوا ما فيها فقال رجل من القوم يا رسول الله اونهريق ما فيها ونغسلها فقال او ذاك رواه البخاري ومسلم -------------------وعن عمرو بن دينار قال قلت لجابر بن زيد يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الحمر الاهلية فقال قد كان يقول ذاك الحكم بن عمرو الغفاري عندنا بالبصرة ولكن ابي ذلك ا------بن عباس وقرا قل لا اجد في-ما اوحي الي محرما-------- رواه البخاري	4051	5297317824081532584	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0762	true	-2606472990105218642	128	200	693	1045	1590	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر عن متعة النساء وعن---------------------- لحوم الحمر الاهلية وهكذا اخرجه -------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم من رواية ابن عيينة وعن عمرو بن دينار قال قلت لجابر بن زيد يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الحمر الاهلية ق-ال قد كان يقول ذلك الحكم بن عمرو الغفاري عندنا بالبصرة ولكن ابي ذلك البحر ابن عباس وقرا قل لا اجد في ما اوحي الي محرما الانعام رواه البخاري	762	-6335258705363975188	280	448.5	220	478	58.5774040222168	54	JK000913-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000913-ara1.ms1538	false	4651019518772735662	144	173	728	872	1499	300	ام حبيبة رملة بنت ابي سفيان بن صخر بن حرب وقيل اسمها هند----------------------------------------------------------------------------------- كنيت بابنتها حبيبة بنت عبيد الله بن جحش وكانت من السابقين الي الاسلام تزوجها النبي صلي	1538	5297317824081532584	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0810	true	8390871479116570324	96	139	475	693	1510	300	ام حبيبة رملة بنت ابي سفيا---ن صخر بن حرب بن امية بن عبد شمس القرشية الاموية زوج النبء صلي الله عليه وسلم احدي امهات المءمنين رضي الله عنها كنيت بابنتها حبيبة بنت عبيد الله بن جحش وكانت من السابقين الي الاسلام وهاجرت الي ------	810	-6335258705363975188	116	195.5	91	227	51.101322174072266	21	JK000913-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000913-ara1.ms4400	false	6679143158093128706	2	31	12	156	1545	300	ان ياتي بثوب مطوي او في ظلمة فيلم-ه المستلم فيقول--- صاحبه----- بعتكه بكذا بشرط ان يقوم لمسك مقام نظرك ولا خيار لك اذا رايته والثاني -----------------------------------ان يجعلا نفس الللمس	4400	5297317824081532584	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0840	true	-7304197681592098349	263	300	1350	1536	1536	300	ان ياتي بثوب مطوي او في ظلمة فيلمسه المستلم فيقول له صاحب الثوب بعتكه بكذا بشرط ان يقوم لمسك مقام نظرك ولا خيار لك اذا رايته وهذا موافق للتفسير الذي في الاحاديث ثانيها ان يجعلا نفس اللمس--	840	-6335258705363975188	132	227.5	105	188	70.2127685546875	26	JK000913-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1