id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000913-ara1.ms2091	false	8989399450851610044	18	151	91	709	1392	300	شريك له له الملك وله الحمد----------- وهو علي كل شء قدير في يوم ماءة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتب- له ماءة حسنة ومحيت عنه ماءة سيءة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتي يمسي ولم يات احد بافضل مما جاء به الا رجل عم----------------------------------------------------------ل اكثر منه ومن قال سبحان الله وبحمده في يوم ماءة مرة حطت خطاياه وان كانت مثل---- زبد البحر وفي------------------------------------------------- مسلم قل لا اله الا الله وحده لا شريك له الله كبر كبيرا والحمد لله كثيرا سبحان الله رب العالمين لا حول ولا قوة الا بالله العزيز الحكيم وفي الصحيحين لا حول ولا قوة الا بالله كنز من كنوز الجنة وفي حسان الترمذي غراس الجنة سبحان الله والحمد لله ول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اله الا الله -------والله اكبر وفيه من قال سبحان الله وبحمده غرست له نخلة في الجنة وفي	2091	5297317824081532584	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms017	true	2643447317038481873	112	245	537	1172	1429	299	شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير في يوم ماءة مرة كان- له عدل عشر رقاب وكتبت له ماءة حسنة ومحيت عنه ماءة سيءة وكان- له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتي يمسي ولم يات احد بافضل مما جاء به الا احد عمل اكثر من ذلك وبهذا الاسناد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ----------من قال سبحان الله وبحمده------- ماءة مرة حطت خطاياه وان كانت اكثر من زبد البحر قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح وانظر البخاري الدعوات مسلم الذكر والدعاء و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الترمذي ----------------------وابن ماجة الادب واحمد باقي مسند المكثرين ومالك النداء وقد احصيت في الكتب التسعة اكثر من ستين حديثا جاء فيها لفظ من قال لا اله الا الله قال صلي الله عليه وسلم من قال سبحان الله وبحمده غرست له نخلة في الجنة وهي	17	522058671570888242	357	588.5	273	855	41.75438690185547	68	JK000913-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
JK000913-ara1.ms2380	false	-4191881267163541014	30	104	145	505	1465	300	البخاري ومسلم وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قبر الميت او قال احدكم اتاه ملكان اسودان ازرقان يقال لاحدهما المنكر وللاخر النكير فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول ما كان يقول هو عبد الله ورسوله اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله فيقولان قد كنا نعلم انك تقول هذا ف--يفسح له في قبره سبعين------ في سبعين ثم ينور له فيه	2380	5297317824081532584	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms345	true	-2515537750963303005	209	281	1066	1414	1497	298	المقبري -------عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قبر الميت او قال احدكم اتاه ملكان اسودان ازرقان يقال لاحدهما المنكر والاخر النكير فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول ما كان يقول هو عبد الله ورسوله اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله فيقولان قد كنا نعلم انك تقول هذا ثم يفسح له في قبره سبعون ذراعا في سبعين ثم ينور له فيه	345	522058671570888242	334	630.0	264	368	90.76087188720703	65	JK000913-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
JK000913-ara1.ms2368	false	2228182938480058123	241	300	1270	1557	1557	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الميت يعذب ببعض بكاء اهله عليه قال ابن عباس ----------------لما مات عمر------------- ذكرت ذلك لعاءشة-------------- فقالت رحم الله عمر والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليعذب المءمن ببكاء اهله عليه ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهل-----ه وقالت-	2368	5297317824081532584	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms378	true	-3884330181318197499	45	114	221	557	1478	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الميت يعذب ببعض بكاء اهله عليه قال ابن عباس رضي الله عنهما فلما مات عمر رضي الله عنه ذكرت ذلك لعاءشة رضي الله عنها فقالت رحم الله عمر والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليعذب المءمن ببكاء اهله عليه ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه وقالت	378	522058671570888242	287	529.5	229	336	85.41666412353516	57	JK000913-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
JK000913-ara1.ms2370	false	1458014717575167865	0	123	0	647	1565	300	فاما من بكي عليه اهله وناحوا من غير- وصية منه فلا يعذب ببكاءهم ونوحهم لقوله تعالي ولا تزر وازرة وزر اخري قالوا وكان من عادة العرب الوصية بذلك ومنه قول طرفة بن -معبد ----اذا مت فانعيني بما انا اهله وشقي علي الجيب يا ابنة معبد قا-----------------------لوا فخرج الحديث مطلقا حملا علي ما كان معتادا لهم وقالت طاءفة هو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمول علي من اوصي بالبكاء والنوح او لم يوص بتركهما فمن اوصي بهما او اهمل الوصية بتركهما يعذب بهما لتفريطه باهماله الوصية بتركهما فاما من اوصي بتركهما فلا يعذب بهما اذ لا صنع له فيهما ولا تفريط---- وحاصل هذا القول ايجاب الوصية بتركهما فمن اهله--ا عذب بهما وقالت طاءفة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ معني الاحاديث انهم كانوا ينوحون علي الميت ويندبونه بتعديد شماءله ومحاسنه في زعمهم وتلك الشماءل قباءح	2370	5297317824081532584	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms379	true	-3489203431175599713	48	299	261	1546	1546	299	فاما من بكي عليه اهله وناحوا من غيره وصية---- فلا يعذب--------------- لقوله تعالي ولا تزر وازرة وزر اخري قالوا وكان من عادة العرب الوصية بذلك ومنه قول طرفة بن العبد قال اذا مت فانعيني بما انا اهله وشقي علي الجيب يا ابنة معبد __________ سورة فاطر18 قالوا فخرج الحديث مطلقا حملا علي ما كان معتادا لهم واستشكل بان ذنب الميت الامر بذلك لا يختلف عذابه بامتثالهم وعدمه واجيب بان الذنب علي السبب يعظم بوجود المسبب وشاهده حديث من سن سنة سيءة قلت فنهي عمر بن الخطاب لصهيب المتقدم ذكره يابي هذا التاويل لصريح قوله رضي الله عنه اتبكي علي وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الميت لعذب ببكاء بعض اهله عليه فتدبر انتهي وثانيها انه محمول علي من اوصي بالبكاء والنوح او لم يوص بتركهما فمن اوصي بهما او اهمل الوصية بتركهما يعذب بهما لتفريطه باهمال- الوصية بتركهما فاما من اوصي بتركهما فلا يعذب بهما اذ لا صنع له فيهما ولا تفريط منه وحاصل هذا القول ايجاب الوصية بتركهما ومن اهملهما عذب بهما وذلك اذا كان النوح من سننه قال البخاري ومعناه اذا كان الميت قد عود اهله ان يبكوا علي من يفقدونه في حياته وينوح عليه بما لا يجوز واقرهم علي ذلك فهو داخل في الوعيد وان لم يوص فان اوصي فهو اشد قلت وهكذا كذلك ياباه نهي عمر لصهيب رضي الله عنهما لان من المعلوم ان عمر لم يعود اهله ان يبكوا علي من يفقدونه وحاشاه من ذلك انتهي وثالثها ان معني الح--ديث انهم كانوا ينوحون علي الميت ويندبونه بتعديد شماءله ومحاسنه في زعمهم وتلك الشماءل قباءح-	379	522058671570888242	596	1057.0	479	1308	45.56575012207031	105	JK000913-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
JK000913-ara1.ms2370	false	1458014717575167865	123	248	647	1310	1565	300	في الشرع فيعذب بها كما كانوا يقولون يا مرمل النسوان ومءتم الولدان -مخرب العمران ومفرق الاخدان ونحو ذلك مما يرونه شجاعة وفخرا وهو حرام شرعا وقالت طاءفة معناه ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه يعذب بسماعه بكاء اهله ويرق لهم والي هذا ذهب محمد بن جرير وغيره قال القاضي عياض وهو اولي الاقوال واحتجوا بحديث فيه ان النبي صلي الله عليه وسلم زجر امراة عن البكاء علي ابيها وقال ان احدكم اذا بكي استعبر له صويحبه فيا عباد الله لا تعذبوا اخوانكم وقالت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها--- معني الحديث ان الكافر وغ--يره من اصحاب الذنوب يعذب في حال بكاء اهله عليه بذنبه لا ببكاءهم والصحيح من هذه الاقوال ما قدمناه عن الجمهور واجمعوا كلهم علي اختلاف مذاهبهم---- ان المراد بالبكاء---- بصوت ونياحة لا مجرد دمع العين والله اعلم ---قال المصنف	2370	5297317824081532584	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms380	true	1000757630649185695	0	237	0	1239	1583	299	في الشرع يع-ذب بها كما كانوا يقولون يا مرمل النسوان ومءتم الولدان ومخرب العمران ومفرق الاخدان ونحو ذلك مما يرونه شجاعة وفخرا وهو حرام شرعا قلت ان هذا االتاويل احسن من التاويلين المتقدمين فان قيل ان صهيبا لم يقل في بكاءه مثل هذه الالفاظ بل انما قال واعمراه واصحباه فما وجه جعل هذا حسنا قلنا انه يمكن بان عمر لما سمع منه اللفظين خشي ان ينجر الامر الي ان يقول بتعديد ما هو قبيح في الشرع فابتدره بالمنع قبل الانتهاء الي المحذور انتهي رابعها ان المعني انه يعذب بسماعه بكاء اهله ويرق لهم واستدلوا عليه----------------------------------------------------------- بحديث فيه ان النبي صلي الله عليه وسلم زجر امراة عن البكاء علي ابيها وقال ان احدكم اذا بكي استعبر--- صويحبه فيا عباد الله لا تعذبوا اخوانكم وخامسها ان المراد بالتعذيب توبيخ الملاءكة له بما يندبه اهله كما في حديث ابي موسي الميت يعذب ببكاء الحي اذا قالت الناءحة وا عضداه وا ناصراه وا كاسياه جيذ كذا الميت وقيل له انت عضدها انت ناصرها انت كاسيها قلت وهذا التاويل يءيد القول بان القبر من توابع الدنيا لانه لو كان من الاخرة لما وبخته الملاءكة لان هناك يقال لهم سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين لا يحزنهم الفزع الاكبر انتهي وسادسها قول عاءشة رضي الله عنها ان معني ا-------ن الكافر او غيره من اصحاب الذنوب يعذب في حال بكاء اهله عليه بذنبه لا ببكاءهم-------------------------------------------- واجمعوا كلهم علي اختلاف مذاهبهم علي ان المراد بالبكاء هنا بصوت ونياحه لا مجرد دمع العين والله اعلم المقام الثاني	380	522058671570888242	510	899.5	410	1353	37.69401168823242	87	JK000913-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
JK000913-ara1.ms1051	false	2363560361226080368	190	242	954	1200	1475	300	الله عليه وسلم يقول ارايتم لو ان نهرا بباب احدكم يغتسل منه كل يوم خمس- مرات هل---- يبقي من درنه شء قالوا لا يبقي من درنه شء --قال فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا رواه البخاري ومسلم وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1051	5297317824081532584	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms392	true	1288775611305726871	0	42	0	201	1623	299	الله عليه وسلم يقول ارايتم لو ان نهرا بباب احدكم يغتسل فيه كل يوم خمسا ما تقول ذلك يبقي من درنه--- قالوا لا يبقي من درنه شيءا قال فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله به- الخطايا وقال النبي------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم	392	522058671570888242	180	305.0	141	253	71.14624786376953	32	JK000913-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1