id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000913-ara1.ms0486	false	3575384156223263324	89	234	435	1188	1531	300	محمد بن اسحاق بن خزيمة لم نر خلافا بين علماء الحديث في صحة هذا الحديث وانتصر البيهقي لهذا المذهب فقال بعد ان ذكر ما ذكرناه واما ما روي عن علي------------ وابن عباس رضي الله عنهم الوضوء مما خرج وليس مما دخل فمرادها---------- ترك الوضوء مما مست النار قال واما ما روي عن ابي جعفر عن ابن مسعود انه اتي بقصعة----------------- من لحم الجزور من الكبد والسنام فاكل ولم يتوضا فهو----- منقطع وموقوف قال--------------------------------------------------------------------------------------- وبمثل هذا لا يترك ما ثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واحتج اصحابنا باشياء ضعيفة في مقابلة هذين الحديثين فتركتها لضعفها والمعتمد للمذهب حديث جابر المذكور كان اخر الامرين ولكن لا يرد عليهم لانهم يقولون ينتقض باكله نيءا واصحابنا يقولون هو محمول اكله مطبوخا لانه الغالب المعهود واجاب الاصحاب عن حديث جابر بن سمرة والبراء بجوابين احدهما ان النسخ بحديث جابر كان اخر الامرين والثاني حمل الوضوء علي غسل اليد	486	5297317824081532584	ShamAY0035960-ara1.ms060	true	6191268342250238278	42	176	221	877	1479	300	محمد بن اسحاق بن خزيمة لم نر خلافا بين علماء الحديث ----ان هذا الخبر صحيح من جهة النقل لعدالة ناقليه قال البيهقي وروينا--------------- عن علي بن ابي طالب وابن عباس رضي الله عنهم الوضوء مما خرج وليس مما دخل وانما قالا ذلك في ترك الوضوء مما مست النار ثم ذك---------------------ر عن ابن مسعود انه اتي بقصعة من الكبد والسنام من لحم الجزور----------------- فاكل ولم يتوضا قال وهذا منقطع وموقوف وروي عن ابي عبيدة قال كان عبد الله بن مسعود ياكل من الوان الطعام ولا يتوضا منه قال البيهقي وبمثل هذا لا يترك ما ثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا كلامه في السنن الكبير وهو كما تري صريح في اختياره القول باحاديث النقض واختاره ابن خزيمة ومن العجب معارضة هذه الاحاديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بحديث جابر كان اخر الامرين من رسول الله صلي الله عليه -----	60	1240324022070275016	311	275.5	238	1005	30.945274353027344	61	JK000913-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000913-ara1.ms0589	false	9087100620793373731	247	294	1193	1441	1474	300	البيهقي طعن الحفاظ------ في هذه اللفظة وتوهموها ماخوذة عن غير الاسود و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان السبيعي دلس------------------------------------------------------------------------------ قال البيهقي وحديث السبيعي بهذه الزيادة صحيح من جهة الرواية لانه بين سما-------------عه من الاسود والمدلس اذا بين سماعه ممن روي عنه وكان ثقة فلا وجه لرده قلت قالت طاءفة من اهل-------- الحديث	589	5297317824081532584	ShamAY0035960-ara1.ms063	true	-270300723831989713	137	221	691	1120	1503	300	البيهقي و---الحفاظ طعنوا في هذه اللفظة وتوهموها ماخوذة عن غير الاسود وان ابا اسحاق ربما دلس فرواها من تدليساته بدليل رواية ابراهيم عن الاسود وعبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان ينام وهو جنب توضا وضوءه للصلاة ثم ينام رواه مسلم قال-------- وحديث ابي اسحاق----------- صحيح من جهة الرواية فان ابا اسحاق بين فيه سماعه من الاسود والمدلس اذا بين سماع------------ه وكان ثقة فلا وجه لرده تم كلامه والصواب ما قاله اءمة الحديث	63	1240324022070275016	174	248.0	140	463	37.58099365234375	26	JK000913-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000913-ara1.ms1407	false	-1584285513304859976	18	194	93	962	1469	300	رواه اولا اذا افتتح الصلاة رفع يديه قال ---سفيان--- فقدمت الكوفة----------- فسمعته يحدث به ويزي-د فيه ثم لا يعود فظننت انهم لق---نوه قال سفيان وقال لي اصحابنا ان حفظه قد تغير او قد ساء قال الشافعي ذهب سفيان الي تغلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ط يزيد بن ابي زياد في هذا الحديث وقا----------------------ل الحميدي هذا الحديث ر------------------واه يزيد ويزيد يزيد وقال ابو سعيد الدارمي الحديث فقال لا يصح وسمعت يحيي بن معين يضعف يزيد بن ابي زياد قال الدارمي ومما يحقق قول سفيان انهم لقنوه هذه اللفظة ان سفيان الثوري وزهير بن معاوية وهشاما وغيرهم من اهل العلم لم ينكرو---ها انما جاء بها من سمع منه باخرة قال البيهقي ومما يءيد ما ذهب اليه هءلاء ابو عبد الله وذكر اسناده الي سفيان بن عيينة قال حدثنا يزيد بن ابي زياد بمكة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء رضي الله عنه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم اذا افتتح الصلاة رفع يديه واذا اراد ان يركع واذا رفع راسه من الركوع قال سفيان فلما قدمت الكوفة سمعته يقول يرفع يديه اذا استفتح الصلاة ثم لا يعود فظننت انهم لقنوه	1407	5297317824081532584	ShamAY0035960-ara1.ms091	true	1473134772928482834	40	236	192	1153	1495	300	عليه وسلم اذا افتتح الصلاة رفع يديه قال ابن عيينة ثم قدمت الكوفة فلقيت يزيد فسمعته يحدث بهذا وزاد فيه ثم لا يعود فظ-نت انهم قد لقنوه قا----------------------------------------------------ل الشافعي ذهب سفيان الي تغليط يزيد وقال الامام احمد هذا حديث واه وقال ابن عبد البر تفرد به يزيد بن ابي زياد ورواه شعبة والثوري وابن عيينة وهشيم وخالد بن عبد الله لم يذكر احد منهم ثم لا يعود وقال يحيي بن معين يزيد بن ابي زياد --ضعيف الحديث وقال ابن عدي ليس بذاك وقال الحميدي الكبير قلنا للمحتج بهذا انما رواه يزيد ويزيد يزيد وقال احمد في رواية عنه -----------لا يصح عنه هذا الحديث وقا-------------------------ل الدارمي ومما يحقق قول سفيان انهم لقنوه هذه الكلمة ا------ن الثوري وزهير بن معاوية وهشيما وغيرهم من اهل العلم لم يجيءوا بها انما جاء بها من سمع منه باخرة قال البيهقي وقد رواه ابراهيم بن بشار عن سفيان------------------------------------------ حدثنا يزيد بن ابي زياد----- عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب -----قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم اذا افتتح الصلاة رفع يديه واذا اراد ان يركع واذا رفع راسه من الركوع قال سفيان فلما قدمت الكوفة سمعته يقول يرفع يديه اذا افت-تح الصلاة ثم لا يعود وظننت انهم لقنوه	91	1240324022070275016	604	1015.0	477	1111	54.36543655395508	104	JK000913-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000913-ara1.ms1341	false	-3948235712924556290	200	229	1016	1143	1498	300	عليه وسلم ففي الصحيحين عن حماد بن زيد عن ثابت عن انس---- اني لا الو ان اصلي بكم كما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بنا قال	1341	5297317824081532584	ShamAY0035960-ara1.ms099	true	2659986461937892784	118	148	623	751	1481	300	علي ذلك-- ففي الصحيحين عن حماد بن زيد عن ثابت عن انس قال اني لا الو ان اصلي بكم كما كان- رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بنا قال	99	1240324022070275016	118	216.0	90	131	90.07633209228516	27	JK000913-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000913-ara1.ms1380	false	6267860876575709988	168	209	860	1068	1531	300	كانت الصلاة------ تقام فينطلق احدنا الي البقيع فيقضي حاجته ثم ياتي اهله -------ثم يرجع الي المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم في الركعة الاول----ي رواه مسلم وعن ابي------------------------- سعيد الخدري رضي ا---لله -----------عنه ايضا -----ان----- النبي صلي الله عليه وسلم	1380	5297317824081532584	ShamAY0035960-ara1.ms101	true	-8397513089826520157	10	64	43	307	1497	300	كانت --صلاة الظهر تقام فينطلق احدنا الي البقيع فيقضي حاجته ثم ياتي اهله فيتوضا ثم يرجع الي المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم في الركعة الاولي وفي رواية مما يطولها وفي هذا ما يدل علي ان ابا سعيد------- راي ان صلاة الناس في زمانه انقص مما كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	101	1240324022070275016	176	261.0	138	274	64.23357391357422	27	JK000913-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000913-ara1.ms1381	false	-5148532274870175219	118	244	578	1212	1514	300	صلي الله عليه وسلم يصلي بنا الظهر فنسمع منه الاية بعد الايات من سورة لقمان والذاريات رواه النساءي وابن ماجه باسناد حسن واما المغرب فعن جبير بن مطعم رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا بالطور في المغرب رواه البخاري ومسلم وفي رواية البخاري يقرا في المغرب بالطور وع------------ن ابن عباس رضي الله عنهما ان ام الفضل وهي امه رضي الله عنهما سمعته وهو يقرا والمرسلات عرفا المرسلات 1 فقالت يا بني والله لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في المغرب رواه البخاري ومسلم وعن مروان بن الحكم قال قال لي زيد بن ثابت رضي الله عنه ما لك تقرا في المغرب بقصار--------------------------------- وقد سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1381	5297317824081532584	ShamAY0035960-ara1.ms101	true	-8397513089826520157	130	234	640	1157	1497	300	صلي الله عليه وسلم قرا في المغرب بطولي الطوليين يري-د الاعراف كما جاء مفسرا في رواية----- النساءي وفي الصحيحين ---------------------عن جبير بن مطعم--------- انه---- سمع- النبي صلي الله عليه وسلم يقرا------- في المغ----------------------------------------------------رب بالطور وفي الصحيحين عن ابن عباس ع---------------ن ام الفضل بنت الحارث انها -------سمعته وهو يقرا والمرسلات عرفا----------- فقالت يا بني------ لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في المغرب وهذا يدل علي ان هذا الفعل غير منسوخ لانه كان في اخر حياته صل---ي الله عليه وسلم--------------------- وقد روي الامام احمد عن ابي هريرة قال شكا اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	101	1240324022070275016	307	374.5	239	680	45.14706039428711	47	JK000913-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000913-ara1.ms1382	false	6704958474096065043	48	97	234	511	1523	300	فلان قال سليمان كان يطيل الركعتين الاوليين من الظهر ويخفف الاخيرتين ويخفف العصر ويقرا في المغرب بقصار المفصل ويقرا في العشاء بوسط المفصل ويقرا في الصبح بطوال المفصل رواه النساءي باسناد صحيح وعن عبد الله الصنابخي انه صلي وراء ابي بكر الصديق رضي الله عنه المغرب---------------------------------------- يقرا في الركعتين	1382	5297317824081532584	ShamAY0035960-ara1.ms104	true	-4530904208371610056	0	51	0	284	1515	300	فلان قال سليمان كان يطيل الركعتين الاوليين من الظهر ويحفف الاخري-ين ويخفف العصر ويقرا في المغرب بقصار المفصل ويقرا في العشاء بوسط المفصل ويقرا في الصبح بطوال المفصل -وفي الصحيحين عن ابي برزة قال كان رسول الل-------ه صل------------------------ي الله عليه وسلم يصلي الصبح فينصرف الرجل فيعرف جليسه وكان يقرا في الركعتين	104	1240324022070275016	197	337.5	161	317	62.145111083984375	30	JK000913-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000913-ara1.ms3158	false	7515451623702196134	218	260	1060	1255	1468	300	عاءشة قالت قلت يا رسول الله هل علي النساء جهاد قال جهاد لا قتال فيه الحج والعمرة وقال -----في القديم ليست بفرض لما روي جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن العمرة اهي واجبة ---قال لا وان تعتمر خير لك	3158	5297317824081532584	ShamAY0035960-ara1.ms139	true	-5925584483546928186	181	220	909	1093	1476	300	عاءشة قا----لت يا رسول الله هل علي النساء جهاد قال جهاد لا قتال فيه الحج والعمرة واحتج من نفي الوجوب بحديث------------ جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن العمرة ا---واجبة هي قال لا وان تعتمر خير لك	139	1240324022070275016	163	277.5	127	203	80.29556274414062	31	JK000913-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000913-ara1.ms3159	false	4326604446307023486	266	298	1383	1534	1542	300	جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن العمرة اواجبة هي قال لا وان تعتمر خير لك فرواه الترمذي من رواية الحجاج هو ابن ارطاة عن محمد بن المنكدر عن جابر	3159	5297317824081532584	ShamAY0035960-ara1.ms139	true	-5925584483546928186	202	233	1012	1157	1476	300	جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن العمرة اواجبة هي قال لا وان تعتمر خير لك -رواه الترمذي من حديث- الحجاج ----بن ارطاة عن محمد بن المنكدر عن جابر	139	1240324022070275016	141	264.5	110	151	93.37748718261719	28	JK000913-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000913-ara1.ms3413	false	-1053469111779883446	214	277	1083	1403	1517	300	قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يخطب بعرفات يقول ال----------------سراويل لمن لم يجد الازار والخفاف لمن لم يجد النعلين يعني المحرم رواه البخاري و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم وعن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يجد نعلين فليلبس خفين ومن لم يجد ازارا فليلبس سراويل رواه مسلم واحتج اصحابنا بحديث ابن عمر ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم	3413	5297317824081532584	ShamAY0035960-ara1.ms146	true	-5507042137285585007	190	285	970	1450	1512	300	قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يخطب بعرفات من لم يجد ازارا فليلبس سراويل ومن لم يجد ----------------------------نعلين فليلبس خفين فاطلق الاذن في لبس الخفين ولم يشترط القطع وهذا كان بعرفات والحاضرون معه اذ ذاك اكثرهم لم يشهدوا خطبته بالمدينة فانه كان معه من اهل مكة واليمن والبوادي من لا يحصيهم الا الله تعالي وتاخير البيان عن وقت الحاجة ممتنع وفي صحيح مسلم -عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يجد نعلين فليلبس خفين ومن لم يجد ازارا فليلبس سراويل فهذا كلام مبتدا -------------------------------من النبي صلي الله عليه وسلم	146	1240324022070275016	207	300.5	160	545	37.981651306152344	37	JK000913-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000913-ara1.ms3475	false	-548865575449275031	126	186	629	911	1480	300	حديث عبد الرحمن بن عثمان التيمي قال كنا مع طلحة ابن عبيد الله------------ ونحن -حرم-- فاهدي له طير------ وطلحة راقد فمنا من اكل ومنا من تورع--------- فلما استيقظ طلحة وافق من اكله---- وقال------------------------------- اكلناه مع رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه مسلم و--------------------------------------------------------------------------------عن عمير بن سلمة الضمري---------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يريد مكة وهو محرم	3475	5297317824081532584	ShamAY0035960-ara1.ms153	true	6603716171187215854	204	296	1038	1475	1497	300	حديث عبد الرحمن بن عثمان التيمي قال كنا مع طلحة -بن عبيد الله في طريق مكة ونحن محرمون فاهدوا لنا لحم صيد وطلحة راقد فمنا من اكل ومنا من تورع فلم ياكل فلما استيقظ قال للذين اكلوا اصبتم وقال للذين لم ياكلوا اخطاتم فانا قد اكلنا- مع رسول الله صلي الله عليه و----------سلم ونحن حرم وروي مالك عن يحيي بن سعيد اخبرني محمد بن ابراهيم التيمي عن عيسي بن طلحة عن عمرو بن سلمة الضمري عن البهزي يزيد بن كعب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يريد مكة وهو محرم	153	1240324022070275016	244	383.5	190	449	54.34298324584961	46	JK000913-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000913-ara1.ms3477	false	-7697934304133335683	4	77	22	363	1423	300	وقال---- حمار وحش ثم روي البيهقي باسناده عن الحميدي قال كان سفيان يقو-------------------------------------------ل في لحم حمار وحش وربما قال سفيان يقطر دما وربما لم يقل قال وكان سفيان فيما خلا وربما قال حمار وحش ثم صار الي لحم حتي مات رواه البيهقي من رواية ابي معاوية عن الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس--- قال اهدي----------- الصعب ابن جثامة الي النبي صلي الله عليه وسلم --حمار وحش	3477	5297317824081532584	ShamAY0035960-ara1.ms154	true	2598666926994187093	128	198	620	953	1445	300	وقال لحم حمار وحش قال ----------------------الحميدي---- كان سفيان يقول في الحديث اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم لحم حمار وحش وربما قال سفيان يقطر دما----------------- وك------ان فيما خلا -ربما قال حمار وحش ثم صار الي لحم حتي مات ------------وفي رواية لمسلم شق حمار وحش فرده وفي رواية له عجز حمار فرده وفي رواية له رجل حمار قال الشافعي فان كان الصعب اهدي ل---------لنبي صلي الله عليه وسلم الحمار حيا	154	1240324022070275016	185	237.5	141	404	45.79207992553711	30	JK000913-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000913-ara1.ms3478	false	131127418389276491	60	205	304	1001	1439	300	الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل حمار وحش فرده رواه مسلم عن يحيي عن المعتمر ورواه البيهقي -عن الشافعي قال فان كان الصعب بن جثامة اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم الحمار حيا فليس لمحرم ذبح حمار وحش حي وان كان اهدي له لحما فقد يحتمل انه---- علم انه صيد له فرده عليه وايضاحه في حديث جابر ابن عبد الله يعني صيد البر حلال ما لم تصيدوه او يصاد لكم قال الشافعي وحديث مالك ان الصعب اهد----ي النبي صلي الله عليه وسلم حمارا اثبت من حديث من حدث انه اهدي------ لحم حمار--------- قال البيهقي وقد روي في حديث الصعب انه اكل منه ثم رواه البيهقي باسناده عن عمرو بن امية الضمري-------- ان الصعب بن جثامة اهدي للنبي صلي الله عليه وسلم عجز حمار وهو بالجحفة فاكل منه واكل القوم قال البيهقي هذا اسناد صحيح قال فان كان محفوظا فكانه رد الحمار وقبل اللحم ثم	3478	5297317824081532584	ShamAY0035960-ara1.ms154	true	2598666926994187093	141	287	687	1369	1445	300	الله صلي الله عليه وسلم لحم حمار وحش وربما قال سفيان يقطر دما وكان فيما خلا ربما قال حمار وحش ثم صار الي لحم حتي مات وفي رواية لمسلم شق حمار وحش فرده وفي رواية له عجز حمار فرده وفي رواية له ر----------------------------------------------------جل حمار قال الشافعي---- فان كان الصعب--------- اهد----ي للنبي صلي الله عليه وسلم الحمار حيا فليس لمحرم ذبح حمار وحش--- وان كان اهدي له لحما فقد يحتمل ان يكون علم انه صيد له فرده عليه وايضاحه في حديث جابر قال----------------------------------------------------------------- وحديث مالك ان-----ه اهدي الي النبي -------------------حمارا اثبت من حدي-------ث انه اهدي له من لحم حمار تم كلامه قال البيهقي و---روي يحيي بن سعيد عن جعفر ب-----------------------------ن عمرو بن امية الضمري عن ابيه ان الصعب بن جثامة اهدي للنبي صلي الله عليه وسلم عجز حمار وهو بالجحفة فاكل منه واكل القوم قال و-------هذا اسناد صحيح فان ----كان محفوظا فكانه رد الحي-- وقبل اللحم تم	154	1240324022070275016	444	673.0	348	895	49.60894012451172	76	JK000913-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000913-ara1.ms3476	false	-2108412957903297355	43	99	232	495	1475	300	عبد الله ابن عامر بن ربيعة قال رايت عثمان بن عفان رضي الله عنه بالعرج في يوم صاءف وهو محرم وقد غطي وجهه بقطيفة ارجوان ثم اتي بلحم صيد فقال لاصحابه كلوا قالوا الا تاكل انت قال اني لست كهيءتكم انما صيد من اجلي والله اعلم فرع في بيان امر مهم وهو حد---------------------------------------------------------------------------يث الصعب بن جثامة	3476	5297317824081532584	ShamAY0035960-ara1.ms155	true	-6114214830038001942	215	282	1072	1396	1480	300	عبد الله -بن عامر بن ربيعة قال رايت عثمان بن عفان------------- بالعرج في يوم صاءف وهو محرم وقد غطي وجهه بقطيفة ارجوان ثم اتي بلحم صيد فقال لاصحابه كلوا قالوا الا تاكل انت قال اني لست كهيءتكم انما صيد من اجلي وحديث ابي قتادة والبهزي وطلحة بن عبيد الله قضايا اعيان لا عموم لها وهي تدل علي جواز اكل المحرم من صيد الحلال وحديث الصعب بن جثامة	155	1240324022070275016	216	388.0	170	338	63.90532684326172	42	JK000913-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000913-ara1.ms3643	false	-2090254242895920869	2	94	8	459	1537	300	لاضاءا ما بين المشرق والمغرب وما مسهما من ذي عاهة ولا سقيم الا شفي واسنادها صحيح وفي رواية لولا ما مسه من انجاس الجاهلية ما مسه ذو عاهة الا شفي وما علي الارض شء من الجنة غيره اسنادها صحيح وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ليبعثن الله---- الحجر يوم القيامة له عينان يبصر بهما ولسان ينطق به يشهد علي من استلمه بحق رواه البيهقي باسناد صحيح علي شرط مسلم قال هكذا رواه جماعة ورواه بعضهم لمن استلمه ب--حق وعن عاءشة ع----------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال	3643	5297317824081532584	ShamAY0035960-ara1.ms158	true	8334967470319263707	77	147	383	735	1515	300	لاضاءا ما بين المشرق والمغرب وفي صحيحه ايضا عن ابن ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهذا الحجر لسانا وشفتين يشهدان لمن استلمه يوم القيامة بحق وفي صحيحه ايضا عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ليبعثن الله هذا الركن يوم القيامة له عينان يبصر بهما ولسان ينطق به ----------------------------------------------------------------------------------------يشهد لمن استلمه بالحق واخرج النساءي عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان	158	1240324022070275016	180	318.0	141	585	30.769229888916016	30	JK000913-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000913-ara1.ms3309	false	3390901686646624399	154	190	764	955	1517	300	سءل عن متعة الحج فقال اهل المهاجرون والانصاري وازواج النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع واهللنا فلما قدمنا مكة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا اهلالكم بالحج عمرة الا من قلد الهدي	3309	5297317824081532584	ShamAY0035960-ara1.ms161	true	-2803371567121560421	0	36	0	190	1541	300	سءل عن متعة الحج فقال اهل المهاجرون والانصار- وازواج النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع واهللنا فلما قدمنا مكة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا اهلالكم بالحج عمرة الا من قلد الهدي	161	1240324022070275016	190	375.0	154	191	99.4764404296875	35	JK000913-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000913-ara1.ms3738	false	-7346634082579965494	3	46	13	218	1605	300	فصلت ساعة ثم قالت يا بني هل غاب القمر قلت نعم قالت فارتحلوا فارتحلنا فمضينا حتي رمت الجمرة ثم رجعت فصلت الصبح في منزلها فقلت لها--------- ما ارانا الا قد غسلنا قالت يا بني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن للظعن	3738	5297317824081532584	ShamAY0035960-ara1.ms165	true	8038719260364470525	15	60	78	292	1471	300	فصلت ساعة ثم قالت يا بني هل غاب القمر قلت نعم قالت فارتحلوا فارتحلنا فمضينا حتي رمت الجمرة ثم رجعت فصلت الصبح في منزلها فقلت لها يا هنتاه ما ارانا الا قد غلسنا قالت يا بني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن للظعن	165	1240324022070275016	203	395.0	160	214	94.85980987548828	42	JK000913-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000913-ara1.ms2935	false	4952275630580663478	115	185	573	909	1480	300	رواه البخاري في صحيحه و---روي الشافعي عن مالك بن انس الامام عن زيد بن اسلم عن اخيه خالد بن اسلم ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه افطر-------- في رمضان في يوم ذي غيم وراي انه قد امسي وغابت الشمس فجاءه رجل فقال--- يا امير المءمنين قد طلعت الشمس فقال عمر رضي الله عنه الخطب يسير وقد اجتهدنا قال البيهقي قال مالك والشافعي معني الخطب يسير --قضاء يوم مكانه قال ----------------	2935	5297317824081532584	ShamAY0035960-ara1.ms257	true	-2256776571150068917	12	72	61	349	1534	300	رواه الب---يهقي وغيره وقد روي----------- مالك في الموطا---- عن زيد بن ا---------------------سلم ان عمر بن الخطاب------------- افطر ذات يوم في رمضان في يوم ذي غيم وراي انه قد امسي وغابت الشمس فجاءه رجل فقال له يا امير المءمنين قد طلعت الشمس فقا-------------ل عمر الخطب يسير وقد اجتهدنا ------------قال مالك ---يريد بقوله الخطب يسير القضاء فيما نري والله اعلم وكذلك قال	257	1240324022070275016	219	338.0	170	368	59.510868072509766	37	JK000913-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000913-ara1.ms0204	false	-2484456729095482998	107	128	554	671	1612	300	اذا صمتم فاستاكوا بالغداة ولا تستاكوا بالعشي فانه ليس من صاءم تيبس شفتاه بالعشي الا كانتا نورا بين عينيه يوم القيامة	204	5297317824081532584	ShamAY0035960-ara1.ms259	true	-5008011391246658863	91	112	454	571	1514	300	اذا صمتم فاستاكوا بالغداة ولا تستاكوا بالعشي فانه ليس من صاءم تيبس شفتاه بالعشي الا كانتا نورا بين عينيه يوم القيامة	259	1240324022070275016	117	234.0	96	117	100.0	21	JK000913-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000913-ara1.ms2988	false	7660376494778033924	0	164	0	807	1493	300	صلي الله عليه وسلم علي رجل بالبقيع وهو يحتجم وهو اخذ بيدي لثمان عشر-----ة خلت من رمضان فقال افطر الحاجم والمحجوم رواه ابو داود والنساء وابن ماجه باسانيد صحيحة------------------------------------------------------------------------------- وعن رافع بن خديج عن النبي صلي الله عليه وسلم قال افطر الحاجم والمحجوم روا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الترمذي وقال حديث حسن وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله وعن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله رواه الحاكم في المستدرك وقال صحيح ثم روي عن------ علي بن المديني انه قال هو صحيح وروي الحاكم ابو عبد الله في المستدرك عن احمد بن حنبل قال اصح ما روي في هذا الباب حديث ثوبان وعن علي بن المديني قال لا اعلم فيه----------------ا اصح من حديث رافع بن خديج -قال الحاكم فقد حكم احمد لاحد الحديثين بالصحة وعلي للاخر بالصحة وحكم اسحاق بن راهويه لحديث ش-------------------------------------------------------------------------داد بن اوس بالصحة ثم روي الحاكم باسناده عن اسحاق انه قال في حديث ش--------------------------------------------داد هذا اسناد صحيح تقوم به الحجة قال اسحاق وقد صح هذا الحديث----- باسانيد وبه نقول	2988	5297317824081532584	ShamAY0035960-ara1.ms260	true	8877921429087219284	13	215	63	1081	1503	300	صلي الله عليه وسلم وانا ا---------------حتجم في ث-----------مان عشرة ليلة خلت من رمضان فقال افطر الحاجم والمحجوم رواه احم----د والنساءي عن الحسن بن معقل ورواه النساءي ايضا عن الحسن عن معقل بن يسار عن النبي صلي الله عليه وسلم وعن الحسن عن غير واحد من --اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال افطر الحاجم والمحجوم رواه النساءي وعن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افطر الحاجم والمحجوم رواه النساءي قال المنذري قال احمد احاديث افطر الحاجم والمحجوم و لا نكاح الا بولي يشد بعضها بعضا وانا اذهب اليها قال ابن القيم وقال ابو زرعة حديث عطاء عن ابي هريرة مرفوعا افطر الحاجم والمحجوم حديث حسن ذكره الت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رمذي عنه وقال علي بن المديني ايضا في رواية عنه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا اعلم في افطر الحاجم حديثا اصح من حديث رافع بن خديج وقال في حديث شداد لا اري ال-----حديثين الا صحيحين وقد يمكن ان يكون ابو اسماء سمعه منهما وقال عثمان بن سعيد الدارمي صح عندي حديث افطر الحاجم والمحجوم من حديث ثوبان وشداد بن اوس واقول به وسمعت احمد بن حنبل يقول به وذكر انه صح عنده حديث ثوبان وشداد وقال ابراهيم الحربي في حديث شداد هذا اسناد صحيح تقوم به الحجة قال وهذ------------ا الحديث صحيح باسانيد وبه نقول	260	1240324022070275016	308	381.0	241	1328	23.192771911621094	45	JK000913-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000913-ara1.ms2989	false	-1011207214296498489	149	239	749	1182	1545	300	انس قال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم رواه الدارقطني وقال رواته كلهم ثقات قال ولا اعلم له علة وعن عاءشة ان النبي---------------------------- صلي الله عليه وسلم احتجم وهو --صاءم قال البيهقي وروينا في الرخصة ف------------------------------------------ي ذلك عن سعد بن ابي وقاص وابن مسعود وابن عباس وا--------بن عمر والحسين بن علي وزيد بن ارقم وعاءشة وام سلمة	2989	5297317824081532584	ShamAY0035960-ara1.ms261	true	7860774252993217490	2	102	8	496	1555	300	انس قال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم قال- الدارقطني----------- كلهم ثقات---- ولا اعلم له علة وعن ---------ابن سعيد الخدري قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم في القبلة للصاءم ورخص في الحجامة رواه النساءي فذهب الي هذه الاحاديث جماعة من العلماء ويروي ذلك عن سعد بن ابي وقاص وابن مسعود وابن عباس وعبد الله بن عمر والحسين بن علي وزيد بن ارقم وعاءشة وام سلمة	261	1240324022070275016	364	644.5	284	513	70.95516204833984	72	JK000913-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000913-ara1.ms3013	false	3163315372673114198	5	300	28	1459	1459	300	ابن عباس ايضا قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها -قال افرايت لو كان علي امك دين فقضيتيه اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك روا---ه مسلم ورواه البخاري ايضا تعليقا بمعناه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن بريدة قال بينا انا جالس- عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتته امراة فقالت يا رسول الله اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت فقال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت------------- انها لم تحج قط افاحج عنها قال حجي عنها رواه مسلم وعن ابن عباس ان امراة ركبت البحر فنذرت ان الله نجاها ان تصوم شهرا فنجاها الله سبحانه وتعالي فلم تصم حتي ماتت فجاءت بنتها او اختها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرها ان تصوم عنها رواه ابو داود وغيره باسناد صحيح رجاله رجال الصحيحين وفي المسالة احاديث غير ما ذكرته وروي البيهقي في السنن الكبير هذه الاحاديث واحاديث كثيرة بمعناها ثم قال فثبت بهذه الاحاديث جواز الصيام --قال--- وكان الشافعي قال في القديم قد روي في الصوم عن الميت شء فان كان ثابتا صيم عنه كما يحج عنه واما في الجديد فقا-------ل روي ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه-------- يصوم عنه وليه قال وانما لم ن-----------------------اخذ به -----لان الزهري روي عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم---- نذرا ولم يسمه مع حفظ الزهري وطول مجالسة عبيد الله لابن عباس فلما روي غيره عن رجل عن ابن عباس -غير ما في حديث عبيد الله اشبه ان لا يكون محفوظا قال البيهقي يعني به حديث الشافعي عن---- مالك عن ا--لزهري عن عبيد الله عن ابن عباس ان سعد ابن عبادة استفتي رسول الله صلي الله عليه-	3013	5297317824081532584	ShamAY0035960-ara1.ms282	true	3368754672475697314	38	295	175	1385	1406	300	ابن عباس -----قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها فقال ا-رايت لو كان علي امك دين فقضيت-ه اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك هذا لفظ مسلم ولفظ- البخاري نحوه وفي الصحيحين عنه ايضا ان امراة جاءت فقالت يا رسول الله ان اختي ماتت وعليها صيام شهرين متتابعين وذكر الحديث بنحوه وفي صحيح مسلم عن بريدة قال كنت----- جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتته امراة فقالت------------- اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت ق-ال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت يا رسول الله انها لم تحج--- افاحج عنها قال حجي عنها وقال البي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هقي---------------------------------------------------------- فثبت بهذه الاحاديث جواز الص-وم عن الميت وقال الشافعي ف----ي القديم قد ورد في الصوم عن الميت شء فان كان ثابتا صيم عنه كما يحج عنه وقال في الجديد فان قيل فهل روي ا-ن ---رسول ال-له صلي الله عليه وسلم امر احدا ان يصوم عن احد قيل نعم روي عن ابن عباس فان قيل لم لا تاخذ به قيل حديث الزهر----ي عن عبي------------د الله عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم نذر نذرا ولم يسمه مع حفظ الزهري وطول مجالسة عبيد الله لابن عباس فلما جاء غيره عن رجل عن ابن عباس بغير ما في حديث عبيد الله اشبه ان لا يكون محفوظا وا-------------------راد الشافعي ما روي مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله ان سعد بن- عبادة استفتي رسول الله صلي الله عليه	282	1240324022070275016	919	1522.0	710	1621	56.693397521972656	171	JK000913-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000913-ara1.ms3014	false	7966523704862253797	5	300	22	1478	1478	300	وعليها نذر فقال النبي صلي الله عليه وسلم اقضه عنها قال البيهقي وهذا الحديث صحيح رواه البخاري ومسلم من رواية مالك وغيره عن الزهري الا ان في رواته سعيد بن جبير عن ابن عباس ان امراة سالت يعني عن الصوم عن امها وكذلك رواه الحكم بن عيينة وسلمة بن كهيل عن مجاهد عن ابن عباس وفي رواية عن مجاهد عن ابن عباس وفي رواية عن مجاهد وعطاء وسعيد بن جبير عن ابن عباس ور--------------واه عكرمة عن ابن عباس ور--واه بريدة ع--------ن النبي صلي الله عليه وسلم وقال البيهقي ايضا في معرفة السنن والاثار قد ثبت جواز قضاء الصوم عن الميت برواية سعيد بن جبير ومجاهد وعطاء وعكرمة عن ابن عباس وفي رواية اكثرهم ان امراة سالت وقد ثبت الصوم عنه من رواية عاءشة ورواية بريدة ثم قال البيهقي في الكتابين فالاشبه ان تكون ------ق---------------صة السءال عن الصيام بعينه غير قصة سعد بن عبادة التي س-------ال فيها عن --نذر مطلق- كيف وقد ثبت الصوم عنه بحديث عاءشة وحديث بريدة قال البيهقي و-------------------------------------------------قد رايت بعض اصحابنا يضعف حديث ابن عباس بما روي عن بريدة بن زريع عن حجاج الاحول عن ايوب -بن موسي عن عطاء عن ابن عباس ----قال لا يصوم احد عن احد ويطعم عنه وفي رواية عن ابن عباس انه في---------------------- صيام---- رمضان يطعم عنه وفي النذر يصوم عنه وليه قال ورايت بعضهم ضعف حديث عاءشة بما روي عن عمارة بن عمير عن امراة عن عاءشة في امراة ماتت وعليها --صوم قالت يطعم عنها وروي عن عاءشة- لا تصوموا عن موتاكم واطعموا عنهم قال البيهقي وليس فيما ذكروا ما يوجب ضعف الحديث في الصيام عنه لان من يجوز الصيام عن الميت يجوز الاطعام عنه قال وفيما روي عنها في النهي عن الصوم عن الميت نظر والاحاديث المرفوعة اصح اسنادا واشهر رجالا وقد اودعها صاحبا الصحيحين كتابيهما ولو وقف الشافعي علي جميع طرقها ونظاءرها لم يخالفها-	3014	5297317824081532584	ShamAY0035960-ara1.ms283	true	1690685168182653241	0	236	0	1152	1481	300	وعليها نذر فقال النبي صلي الله عليه وسلم اقضه عنها------------ وهذا --حديث متفق عليه من حديث--------------- مالك وغيره عن الزهري الا ان في رواية سعيد بن جبير عن ابن عباس ان امراة سالت---------------------- وكذلك رواه الحكم بن عتيبة وسلمة بن كه-------------------------------يل عن مجاهد عن ابن عباس وفي رواية عن مجاهد وعطاء وسعيد بن جبير عن ابن عباس ان امراة سالت ورواه عكرمة عن ابن عباس ثم رواه بريدة بن حصيب عن النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالاشبه ان تكون هذه القصة التي وقعت فيها السءال نصا------------ غير قصة سعد بن عبادة التي وقع السءال فيها عن النذر مطلقا كيف وقد ------روي عن------- عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم باسناد صحيح النص علي جواز الصوم عن الميت قال وقد رايت بعض اصحابنا يضعف حديث ابن عباس لما روي عن يزيد- بن زريع عن حجاج الاحول عن ايوب ابن موسي عن عطاء عن ابن عباس انه قال لا يصوم احد عن احد ويطعم عنه وما روي ع--------------نه في الاطعام عمن مات وعليه صيام شهر رمضان ---وصيام شهر النذر -----------------------------وضعف حديث عاءشة بما روي عنها ------------------------------في امراة ماتت وعليها الصوم قالت يطعم عنها وفي رواية عنها لا تصوموا عن موتاكم واطعموا عنهم قال-------- وليس فيما ذكروا ما يوج----د للحديث ضعفا ف------------من يجوز الصيام عن الميت يجوز الاطعام عنه---- وفيما روي عنها في النهي عن الصوم عن الميت نظر والاحاديث المرفوعة اصح اسنادا واشهر رجالا وقد اودعها صاحبا الصحيح-- كتابيهما ولو وقف الشافعي علي جميع طرقها وتظاهرها لم يخالفها	283	1240324022070275016	918	1492.5	721	1595	57.55485916137695	159	JK000913-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000913-ara1.ms3072	false	4479863546077767587	64	171	315	839	1486	300	محمد بن عباد --------قال سالت جابرا انهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن صوم يوم الجمعة قال نعم رواه البخاري ومسلم وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تخصوا ليلة الجمعة بقيام من بين ساءر الليالي ولا تخصوا يوم الجمعة بصيام من بين ساءر الايام الا ان يكون في صوم يصومه احدكم رواه مسلم وعن جويرية بنت الحارث ام المءمنين رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها يوم الجمعة وهي صاءمة فقال اصمت امس قالت لا قال اتريدين ان تصومي غدا قالت لا قال فافطري رواه البخاري وعن ابن مسعود قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3072	5297317824081532584	ShamAY0035960-ara1.ms291	true	7339083944870711326	205	271	1075	1389	1532	300	محمد بن عباد بن جعفر قال سالت جابرا انهي----- النبي صلي الله عليه وسلم عن صوم يوم الجمعة قال نعم وروي البخاري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في صحيحه ---------------------عن جويرية بنت الحارث-------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها يوم الجمعة وهي صاءمة فقال اصمت امس قالت لا قال -تريدين ان تصومي غدا قالت لا قال فافطري وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم	291	1240324022070275016	269	411.0	209	534	50.37453079223633	49	JK000913-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000913-ara1.ms3074	false	-4374978852933148186	42	123	228	641	1563	300	ابو هريرة والزهري وابو يوسف واحمد و اسحاق وابن ال-منذر وقال مالك وابو حنيفة ومحمد بن الحسن لا يكره قال مالك في الموطا--------- لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن يقتدي به ينهي عن صيام يوم الجمعة قال وص-امه قال وقد رايت بعض اهل العلم يصومه واراه كان يتحراه فهذا كلام مالك وقد يحتج لهم بحديث ابن مسعود السابق ودليلنا عليهم الاحاديث الصحيحه السابقة في النهي وسبق الجواب عن حدي---ث ابن مسعود ان النبي---- صلي الله عليه وسلم كان يصوم	3074	5297317824081532584	ShamAY0035960-ara1.ms292	true	-6461867100368450822	95	168	465	820	1459	300	ابو هريرة وسلمان وقال به ----احمد و------------الشافعي وقال مالك وابو حنيفة--------------- لا يكره وف--------ي الموطا قال مالك لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن يقتدي به ينهي عن صيام يوم الجمعة---- وصيامه حسن وقد رايت بعض اهل العلم يصومه واراه كان يتحراه قال الداودي لم يبلغ مالكا هذا الحديث ولو بلغه لم يخالفه وقد رو-----------------------------ي الن----ساءي عن زر بن حبيش عن ابن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصوم	292	1240324022070275016	240	332.0	187	431	55.68445587158203	40	JK000913-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000913-ara1.ms3023	false	-1445011631684447555	109	162	576	833	1521	300	قال مالك في الموطا وصوم ستة ايام من شوال لم ار احدا من اهل العلم والفقه يصومها ولم يبلغه -ذلك عن احد من السلف وان اهل العلم كانوا يكرهون ذلك ويخافون بدعته وان يلحق برمضان اهل الجفاء والجهالة ما ليس منه-------------------- لو راوا في ذلك رخصة عند اهل العلم وراوهم يعملون ذلك هذا	3023	5297317824081532584	ShamAY0035960-ara1.ms305	true	8998427036971938028	55	102	282	511	1490	300	قال مالك في الموطا و---------------------لم ار احدا من اهل العلم والفقه يصومها ولم يبلغني ذلك عن احد من السلف وان اهل العلم------ يكرهون ذلك ويخافون بدعته وان يلحق برمضان-------------------- ما ليس منه اهل الجهالة والجفاء لو راوا في ذلك رخصة عن- اهل العلم وراوهم يعملون ذلك تم -	305	1240324022070275016	203	348.5	161	278	73.0215835571289	38	JK000913-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000913-ara1.ms2907	false	1206967628735878300	93	135	472	684	1554	300	الله بن ابي بكر اقام اسناده ورفعه وهو من الثقات الاثبات وقال-------------------------------------------------------------------- الدارقطني رفعه عبد الله بن ابي بكر وهو من الثقات الرفعاء ورواه البيهقي من رواية عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من لم يبيت الصيام قبل طلوع الفجر	2907	5297317824081532584	ShamAY0035960-ara1.ms317	true	1170689349750022762	258	300	1277	1488	1488	300	الله بن ابي بكر اقام اسناده ورفعه وهو من الثقات الاثبات اخر كلامه وقد روي من حديث عمرة عن عاءشة واختلف عليها في وقفه ورفعه فرواه الدارقطني عنها مرفوعا---------------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم---- من لم يبيت الصيام قبل طلوع الفجر-	317	1240324022070275016	129	211.5	102	280	46.07143020629883	23	JK000913-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000913-ara1.ms3129	false	6790332093350528826	93	185	490	938	1514	300	علي المعتكف ان ------------------------------------لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة و-لا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد له منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع رواه ابو داود والبيهقي وغيرهما وعبد الرحمن بن اسحاق هذا مختلف في الاحتجاج به والاكثرون لا يحتجون به وقد روي له مسلم قال ابو داود عن عبد الرحمن بن اسحاق لا يقول فيه قالت السنة وجعله قول عاءشة وقال الدارقطني فقال ان قوله -السنة----------- الي اخره ليس من قول النبي صلي الله عليه وسلم وانما هو من كلام الزهري	3129	5297317824081532584	ShamAY0035960-ara1.ms320	true	5713598042115244111	249	300	1256	1505	1505	300	-في المعتكف ان لا يخرج الا لحاجته التي لا بد منها ولا يعود مريضا و---------------لا يمس امراته ولا يباش------------------------------------رها ولا اعتكاف --------------------الا في مسجد جامع والسنة فيمن اعتكف ان يصو------------------------------------------------------------------------------------------م ق----------------------------------------------------------------------------ال الدارقطني-------- قوله والسنة في المعتكف الي اخره ليس من قول النبي صلي الله عليه وسلم وانما هو من قول- الزهري-	320	1240324022070275016	168	248.5	133	497	33.802818298339844	24	JK000913-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000913-ara1.ms4095	false	-6469933413646862776	206	280	1004	1371	1460	300	حديث يزيد بن هارون عن سعيد الجريري عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اتي احدكم علي راع فليناد يا راعي الابل ثلاثا فان اجابه والا فليحلب وليشرب -لا يحملن واذا اتي احدكم علي حاءط فليناد ثلاثا يا صاحب الحاءط فان اجابه----- فلياكل ولا يحملن قال--------------------------------- البيهق------------------ي تفرد به سعيد الجريري وهو ثقة الا انه اختلط في اخر عمره وسماع يزيد بن هارون منه بعد ---اختلاطه	4095	5297317824081532584	ShamAY0035960-ara1.ms332	true	5983261361992771709	187	268	904	1310	1488	300	حديث يزيد بن هارون عن سعيد الجريري عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اتي احدكم علي راع فليناد يا راعي الابل ثلاثا فان اجابه والا فليحلب وليشرب ولا يحملن واذا اتي احدكم علي حاءط فليناد ثلاثا يا صاحب الحاءط فان اجابه والا فلياكل ولا يحملن وهذا الاسناد علي شرط مسلم وانما اعله البيهقي بان سعيدا الجريري تفرد به وكان قد ---------------------اختلط في اخر عمره وسماع يزيد بن هارون منه في حال اختلاطه	332	1240324022070275016	332	597.5	264	427	77.75175476074219	63	JK000913-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000913-ara1.ms4094	false	4927126562247936361	215	299	1068	1474	1477	300	وقد قيل من مر بحاءط فلياكل ولا يتخذ خبنة وروي فيه حديث لو كان ثبت عندنا لم نخالفه والكتاب والحديث الثابت انه لا يجوز اكل مال احد الا باذنه قال البيهقي فالحديث الذي اشار اليه الشافعي هو------------- حديث يحيي بن سليم الطاءفي عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من دخل حاءطا فلياكل ولا يتخذ خبنة قال البيهقي وقد اخبرنا ابو محمد السكري فذكر اسناده الي يحيي بن معين قال---- حديث يحيي بن سليم	4094	5297317824081532584	ShamAY0035960-ara1.ms333	true	4660853781258433287	7	85	40	409	1490	300	وقد قيل من مر بحاءط فلياكل ولا يتخذ خبنة وروي فيه حديث لو كان ثبت عندنا لم نخالفه والكتاب والحديث الثابت انه لا يجوز اكل مال احد الا باذنه والحدي------------ث الذي اشار اليه الشافعي رواه الترمذي من حديث يحيي بن سليم-------- عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من دخل حاءطا فلياكل ولا يتخذ خبنة قال الترمذي هذا ----------------------------------حديث غريب لا نعرفه الا من حديث يحيي بن سليم	333	1240324022070275016	326	577.0	252	423	77.06855773925781	65	JK000913-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000913-ara1.ms4096	false	-79073421812807968	77	100	372	479	1438	300	ابن جريج عن عطاء قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم للجاءع المضطر اذا مر ب--حاءط ان ياكل منه ولا يتخذ خبنة	4096	5297317824081532584	ShamAY0035960-ara1.ms339	true	-1817619313355868839	66	89	332	441	1493	300	ابن جريج عن عطاء قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم للجاءع المضطر اذا مر بالحاءط ان ياكل منه ولا يتخذ خبنة	339	1240324022070275016	107	208.5	84	109	98.1651382446289	22	JK000913-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000913-ara1.ms3893	false	919665172817057742	90	141	423	659	1476	300	عمر---------ة قالت عاءشة ليس كما قال ابن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده ثم بعث بها مع ابي---- فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي رواه البخاري	3893	5297317824081532584	ShamAY0035960-ara1.ms344	true	-3548358345997268145	12	58	47	259	1441	300	عمرة عن عاءشة قالت--------------------------- انا فتلت قلاءد هدي----- النبي صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ثم بعث بها مع ابي بكر فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي -قال الشافعي	344	1240324022070275016	190	321.0	147	250	76.0	36	JK000913-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000913-ara1.ms4169	false	-2375424139722048708	157	186	804	943	1536	300	قال ابن المنذر كان الناس علي اباحته لا نعلم احدا----- خالف ما قالوه الي ان جاء ابو حنيفة فحرمه وقال ذكاة--- نفس لا تكون ذكاة نفسين ونقل الخطابي ان	4169	5297317824081532584	ShamAY0035960-ara1.ms348	true	3735187601876225229	103	133	528	669	1515	300	قال ابن المنذر كان الناس علي اباحته لا نعلم احدا منهم خالف ما قالوه الي ان جاء النعمان فقال لا يحل لان ذكاة نفس لا تكون ذكاة نفسين----- ال-رابع ان	348	1240324022070275016	108	185.5	83	147	73.46939086914062	21	JK000913-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000913-ara1.ms2379	false	4940156072768361159	0	87	0	440	1520	300	علي ما مات عليه من عمل صالح او سيء---- والعرب تقول فلان طاهر الثياب اذا وصفوه بطهارة النفس والبراءة من العيوب وب-----------دنس الثياب اذا كان بخلاف ذلك قال واستدل هذا القاءل ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله صلي الله عليه وسلم---- يحشر الناس حفاة عراة فدل علي انه ليس المراد بالثياب التي هي الكفن قال وتاوله بعضهم علي ان البعث غير الحشر ف---يجوز ان يكون البعث مع الثياب والحشر مع العري والحفاة الخامسة ثبت في الصحيحين عن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه قال سمعت رسول الله------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم	2379	5297317824081532584	ShamAY0035960-ara1.ms365	true	6803986423371875302	30	133	150	672	1485	300	علي ما مات عليه من عمل صالح او سيء قال والعرب تقول فلان طاهر الثياب اذا وصفوه بطهارة النفس والبراءة من العي-ب والدنس وتقول دنس الثياب اذا كان بخلاف ذلك---- واستد-----------ل بقوله تعالي وثيابك فطهر واكثر المفسرين علي ان المعني وعملك فاصلح ونفسك فزك قال الشاعر ثياب بني عوف طهاري نقية قال وقد ثبت ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يحشر الناس حفاة عراة وقالت طاءفة ال---------------------------------------------------------بعث غير الحشر فقد يجوز ان يكون البعث مع الثياب والحشر مع العري والحفاة---------------------------------------------------------- قال الحافظ شمس الدين ابن القيم رحمه الله وقد روي مسلم في صحيحه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	365	1240324022070275016	278	428.5	221	653	42.5727424621582	49	JK000913-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000913-ara1.ms2369	false	675822826218322247	65	100	320	492	1511	300	رواه البخاري ومسلم و--عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته----- تبكي واجبلاه واكذا واكذا تعدد عليه فقال حين افاق ما قلت شيءا الا قيل--- لي -انت	2369	5297317824081532584	ShamAY0035960-ara1.ms367	true	8213347455485751423	185	220	943	1110	1500	300	روي- البخاري في صحيحه عن النعمان بن بشير--------------- قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته عمرة تبكي واجبلاه واكذا واكذا تعدد عليه فقال حين افاق ما قلت شيءا الا قيل له لي اانت	367	1240324022070275016	148	247.5	117	183	80.87431335449219	28	JK000913-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000913-ara1.ms1198	false	-579019579956001298	26	100	138	498	1561	300	جندب بن عبد الله رضي الله عنه قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس---- يقول ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم وصالحيهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد اني انهاكم عن ذلك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه مسلم وعن ابي مرثد رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تجلسوا علي القبور ولا تصلوا اليها رواه مسلم وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم	1198	5297317824081532584	ShamAY0035960-ara1.ms378	true	-4854058369919088680	94	188	451	925	1497	300	جندب بن عبد الله البجلي ------قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله عز وجل قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم وصالحيهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد اني انهاكم عن ذلك وفي الصحيحين عن عاءشة ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة راتاها بالحبشة فيها تصاوير لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	378	1240324022070275016	174	145.5	139	651	26.728111267089844	32	JK000913-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000913-ara1.ms2326	false	-1477511739704523193	163	213	837	1077	1557	300	صلي الله عليه وسلم قال لفاطمة رضي الله عنها ما اخرجك--------- من بيتك قالت اتيت----------------- اهل هذا البيت فرحمت اليهم ميتهم -قال ----------------------------------لعلك بلغت معهم الكدي قالت معاذ الله ان اكون بلغتها وقد سمعتك تذكر في ذلك ما تذكر فقال لو بلغتها معهم------ ما رايت الجنة حتي يراها جد ابيك	2326	5297317824081532584	ShamAY0035960-ara1.ms381	true	5065924542960282495	118	171	574	824	1487	300	صلي الله عليه وسلم------------------------- ما اخرجك يا فاطمة من بيتك قالت يا رسول الله رحمت علي اهل هذا الميت------------ ميتهم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فلعلك بلغت معهم الكدي قالت معاذ الله--------------- وقد سمعتك تذكر فيها-- ما تذكر ق-ال لو بلغت-- معهم الكدي ما رايت الجنة حتي يراها جد ابيك	381	1240324022070275016	175	236.0	136	307	57.003257751464844	30	JK000913-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000913-ara1.ms4322	false	-3986007394936309396	67	138	315	689	1496	300	قال ابن المنذر اجمع العلماء علي ان من اشتري طعاما فليس له بيعه حتي يقبضه قال واختلفوا في -------------------------------------------------------------------------------------غير الطعام علي اربعة مذاهب------------------- احدها -لا يجوز بيع شء قبل قبضه سواء جميع المبيعات كما في الطعام قاله الشافعي ومحمد بن الحسن و--------الثاني ----يجوز بيع كل مبيع -----قبل قبضه الا المكيل وال--------------------------------------------------------------------------------موزون قاله----------------------------------------------------------- عثمان بن عفان وسعيد ابن المسيب والحسن والحكم وحماد والاوزاعي واحمد واس---------------------------------حاق وال----ثالث لا يجوز بيع --------مبيع-- قبل قبضه	4322	5297317824081532584	ShamAY0035960-ara1.ms423	true	3879238071030356851	163	297	755	1424	1438	300	قال ابن المنذر اجمع العلماء علي ان من اشتري طعاما فليس له بيعه حتي يقبضه وحكي ذلك عن غير واحد من اهل العلم اجماعا واما ما حكي عن عثمان البستي من جواز فان صح فلا يعتد به فاما غير الطعام فاختلف فيه الفقهاء علي اقوال عديدة احدها انه يجوز بيع--ه قبل قبضه مكيلا كان او موزونا وهذا مشهور مذهب مالك واختاره ابو ثور وابن المنذر والثاني انه يجوز بيع الدور والارض قبل قبضها وما سوي العقار فلا يجوز بيعه قبل القبض وهذا مذهب ابي حنيفة وابي يوسف والثالث ما كان مكيلا او موزونا فلا يصح بيعه قبل القبض سواء اكان مطعوما ام لم يكن وهذا يروي عن عثمان وهو مذهب ابن----- المسيب والحسن والحكم وحماد والاوزاعي------ واسحاق وهو المشهور من مذهب احمد بن حنبل والرابع انه لا يجوز بيع شء من المبيعات قبل قبضه	423	1240324022070275016	225	289.0	179	682	32.99120330810547	34	JK000913-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000913-ara1.ms4051	false	-8977114218828443536	254	297	1251	1481	1494	300	اصابتنا مجاعة ليالي خيبر فلما كان يوم خيبر وقعنا في ال-----حمر الاهلية فانتحرناها فلما غلت بها القدور نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم اكفءوا القدور ولا تاكلوا من لحوم الحمر شيءا------------------------------------------------------- فقال ناس انما حرمها رسول الله صلي الله عليه وسلم	4051	5297317824081532584	ShamAY0035960-ara1.ms461	true	4626614834175821099	233	285	1172	1449	1528	300	اصابتنا مجاعة ليالي خيبر فلما كان يوم خيبر وقعنا في لحوم الحمر الاهلية فانتحرناها فلما غلت بها القدور نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم اكفءوا القدور ولا تاكلوا من لح-م الحمر شيءا وعند النساءي فيه فاتانا منادي النبي صلي الله عليه وسلم فقال---- ان-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	461	1240324022070275016	215	395.0	174	290	74.13793182373047	37	JK000913-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000913-ara1.ms4052	false	-739954430182394186	8	88	46	447	1566	300	ابي ثعلبة الخشني قال حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم لحم الحمر ولحم كل ذي ناب من السباع رواه البخاري ومسلم وهذا لفظ البخاري ولفظ مسلم حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم لحوم الحمر الاهلية وعن انس ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم جاءه جاء فقال اكلت الحمر ثم جاءه جاء فقال اكلت الحمر ثم جاءه جاء فقال افنيت الحمر فنادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------- في الناس ان الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الاهلية	4052	5297317824081532584	ShamAY0035960-ara1.ms462	true	-5972285454895769429	124	218	619	1071	1472	300	ابي ثعلبة------- قال حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم لحم الحمر ولحم كل ذي ناب من السباع------------------------ لفظ البخاري ولفظ مسلم حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم لحوم الحمر الاهلية ورواه النساءي من حديث بقية عن بحير بن سعيد عن خالد بن معدان عن جبير بن نفير عن ابي ثعلبة انهم غزوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خيبر والناس جياع فوجدوا فيها حمرا من حمر الانس فذبح الناس منها فحدث بذلك النبي صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم فامر عبد الرحمن بن عوف فاذن في الناس الا ا--------------------ن لحوم الحمر الانسية	462	1240324022070275016	212	357.5	168	626	33.865814208984375	38	JK000913-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000913-ara1.ms4051	false	-8977114218828443536	112	245	553	1202	1494	300	رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نيرانا توقد فقال علام توقد-- هذه النيران فقالوا علي لحوم الحمر الاهلية قال كسروا القدور واهريقوا ما فيها فقال--------------- رجل من القوم يا رسول الله اونهريق ما فيها ونغسلها فقال او ذاك رواه البخاري و---------------مسلم وعن ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرو بن دينار قال قلت لجابر بن زيد يزعمون ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهي عن الحمر الاهلية فقال قد كان يقول ذاك الحكم بن عمرو الغفاري عندنا بالبصرة ولكن ابي ذلك------ ابن عباس وقرا قل لا اجد فيما اوحي الي محرما رواه البخاري وقوله ابي ذلك ا بن عباس محمول علي انه لم يبلغه حديث الحكم بن عمرو وغيره وعن ابن عباس قال لا ادري انهي رسول الله صلي الله عليه وسلم من اجل انه كان حمولة الناس فكره ان تذهب حمولتهم او حرم----------------------------------- يوم خيبر -لحم الحمر -	4051	5297317824081532584	ShamAY0035960-ara1.ms463	true	886715514342990332	60	213	326	1086	1510	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم----------------- علام اوقدتم هذه النيران -قالوا علي لحوم الحمر الانسية قال --------------اهريقوا ما فيها واكسروا قدورها فقام رجل من القوم فقال ----------نهريق ما فيها ونغسلها -قال النبي صلي الله عليه وسلم اوذا ورواه مسلم وهو صريح في ان ما لا يءكل لحمه لا يطهر بالذكاة وانها لا تعمل فيه شيءا واما حديث الحكم بن عمرو فرواه البخاري من حديث عمرو بن دينار قال قلت لجابر بن زيد -زعموا ان----- النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الحمر الاهلية فقال قد كان يقول ذلك الحكم بن عمرو الغفاري عندنا بالبصرة ولكن ابي ذلك البحر ابن عباس وقرا قل لا اجد فيما اوحي الي محرما الاية واما حديث المقدام بن معد يكرب فرواه عثمان الدارمي حدثنا عبد الله بن صالح المص------------------------ري ان معاوية بن صالح حدثه قال حدثني الحسن بن جابر انه سمع المقدام بن معد يكرب يقول----- حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم اشياء يوم خيبر منها الحمار	463	1240324022070275016	379	518.5	292	838	45.22673034667969	62	JK000913-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000913-ara1.ms4051	false	-8977114218828443536	217	252	1073	1242	1494	300	ابن عباس قال لا ادري انهي رسول الله صلي الله عليه وسلم من اجل انه- كان -حمولة الناس فكره ان تذهب حمولتهم او حرم---- يوم خيبر لحم- الحمر الاهلية رواه البخاري ومسلم وعن ابن عباس	4051	5297317824081532584	ShamAY0035960-ara1.ms464	true	4922003782904890352	157	193	746	915	1464	300	ابن عباس قال لا ادري انهي رسول الله صلي الله عليه وسلم من اجل انها كانت حمولة الناس فكره ان تذهب حمولتهم او حرمه في يوم خيبر يعني الحمر الاهلية وهذا يدل علي ا-------ن ابن عباس	464	1240324022070275016	147	252.5	114	176	83.5227279663086	27	JK000913-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000913-ara1.ms4051	false	-8977114218828443536	251	300	1237	1494	1494	300	عباس- اوفي قال اصابتنا مجاعة ليالي خيبر فلما كان يوم خيبر وقعنا في الحمر الاهلية فانتحرناها فلما غلت بها القدور نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم--- اكفءوا القدور ولا تاكلوا من لحوم الحمر شيءا فقال -ناس انما حرم---ها رسول الله صلي الله عليه وسلم لانها لم تخمس-	4051	5297317824081532584	ShamAY0035960-ara1.ms465	true	-1411895385142497695	197	247	944	1204	1476	300	--ابي اوفي---- اصابتنا مجاعة ليالي خيبر فلما كان يوم خيبر وقعنا في الحمر الاهلية فانتحرناها فلما غلت بها القدور نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اكفءوا القدور ولا تاكلوا من لحوم الحمر شيءا فقال اناس انما نهي عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم لانها لم تخمس	465	1240324022070275016	247	457.5	200	266	92.85713958740234	44	JK000913-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000913-ara1.ms4104	false	-5791486024284136549	256	300	1289	1497	1497	300	جابر ايضا قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرقي فجاء ال عمرو بن حزم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انه كانت عندنا رقية يرقي بها من العقرب وانك نهيت عن الرقي قال------------- فعرضوها عليه فقال-	4104	5297317824081532584	ShamAY0035960-ara1.ms474	true	-3454107840963811224	152	197	724	942	1468	300	جابر----ا قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرقي فجاء ال عمرو بن حزم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انه كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب وانك نهيت عن الرقي قال فاعرضوها علي فعرضوها عليه فقال	474	1240324022070275016	203	384.5	161	222	91.44144439697266	41	JK000913-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000913-ara1.ms4105	false	7943688940737406592	10	61	48	282	1467	300	رواه مسلم وعن------------- عوف بن مالك --------قال كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله ما تقول في ذلك -قال اعرضوا علي رقاكم لا باس بالرقي ما لم يكن فيه شرك رواه مسلم وعن الشفاء بنت عبيد الله قالت دخل عل----------------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا عند حفصة فقال	4105	5297317824081532584	ShamAY0035960-ara1.ms474	true	-3454107840963811224	108	164	525	781	1468	300	رواه مسلم في صحيحه من حديث عوف بن مالك الاشجعي قال كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف تري في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم لا باس بالرقي ما لم يكن فيه شرك وفي حديث النهي ايضا ما يد-----------------ل علي ذلك فان جابرا قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرقي فجاء -----	474	1240324022070275016	167	267.0	127	278	60.07194137573242	33	JK000913-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000913-ara1.ms2600	false	5329971406108102123	169	195	828	945	1491	300	ام سلمة رضي الله عنها قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز	2600	5297317824081532584	ShamAY0035960-ara1.ms498	true	-2300601237852180285	63	86	309	412	1481	300	ام سلمة-------------- قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز	498	1240324022070275016	103	194.5	80	117	88.03418731689453	22	JK000913-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000913-ara1.ms2617	false	255351676869880746	15	75	90	387	1463	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة--------- اتت----- النبي صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار---- فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله ولرسوله رواه---- ابو داود وغيره عن	2617	5297317824081532584	ShamAY0035960-ara1.ms498	true	-2300601237852180285	1	63	6	309	1481	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة من اليمن اتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظ-ان من ذهب فقال لها اتءدين زكاة هذا --------قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله ولرسوله وبما روي ابو داود عن ------	498	1240324022070275016	270	490.5	214	319	84.63949584960938	51	JK000913-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000913-ara1.ms2380	false	-4191881267163541014	30	104	145	505	1465	300	البخاري ومسلم وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قبر الميت او قال احدكم----------- اتاه ملكان اسودان ازرقان يقال لاحدهما المنكر وللاخر النكير فيقولان ---ما كنت تقول في هذا الرجل فيقو---------ل ما كان يقو------------------ل هو عبد الله ورسوله اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله فيقولان قد--- كنا -نعلم انك تقول هذا ف--يفسح له في قبره سبعين------ في سبعين ثم ----ينور له فيه	2380	5297317824081532584	ShamAY0035960-ara1.ms590	true	8964079729839639959	173	252	842	1226	1459	300	المقبري -------عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قبر------------- احدكم او الانسان اتاه ملكان اسودان ازرقان يقال لاحدهما المنكر والاخر النكير فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل لمحمد فهو قاءل ما كان يقول فان كان مءمنا قال هو عبد الله ورسوله اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله فيقولان له ان كنا لنعلم انك تقول ذلك ثم يفسح له في قبره سبعون ذراعا في سبعين ذراعا وينور له فيه	590	1240324022070275016	309	511.5	243	417	74.10071563720703	54	JK000913-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000913-ara1.ms1890	false	276672129319725214	202	269	1094	1428	1591	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يكون اللعانون شفعاء ولا شهداء يوم القيامة رواه مسلم وعن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ينبغي لصديق ان يكون لعانا وعن ابي----------- مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس المءمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذء رواه الترمذي وقال حديث حسن وعن ا------بي الدرداء قال قال رسول الله صلي	1890	5297317824081532584	ShamAY0035960-ara1.ms603	true	-3589351662509070337	179	242	946	1255	1538	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن المءمن كقتله وفي صحيح---------------------------- مسلم -عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ينبغي لصديق ان يكون لعانا وفي الترمذي عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس المءمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذء------------- وقال حديث حسن قال الشيخ شمس الدين ابن القيم رحمه الله وفي	603	1240324022070275016	245	411.0	189	351	69.80056762695312	44	JK000913-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000913-ara1.ms2363	false	6855600072172305513	55	207	299	1042	1562	300	رواه ابو القاسم الطبراني في معجمه باسناد ضعيف ولفظه عن سعيد بن عبد الله الازدي قال شهدت ابا امامة رضي الله عنه وهو في النزع فقال اذا مت فاصنعوا بي كما امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اذا مات احد من اخوانكم فسويتم التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يسمعه ولا يجيب- ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه يقول ارشدنا رحمك الله ولكن لا تشعرون فليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا ياخذ كل واحد منهما بيد صاحبه ويقول انطلق بنا ما نقعد عند من لقن حجته فقال رجل يا رسول الله فان لم نعرف امه قال ف-ينسبه الي امه حواء يا فلان ابن حواء قلت فهذا الحديث	2363	5297317824081532584	ShamAY0035960-ara1.ms604	true	7209901849526867662	1	91	4	435	1506	300	رواه----------- الطبراني في معجمه من حديث------------- سعيد بن عبد الله الاودي قال شهدت ابا امامة------------- وهو في النزع -قال اذا مت فاصنعوا بي كما امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اذا مات احد من اخوانكم فسويتم التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان -بن فلانة فانه يسمعه ولا يجيبه ثم يقول يا فلان -بن فلانة فا-------------------------------------------نه يقول ارشدنا رحمك الله فذكر الحديث وفي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف امه قال فلينسبه الي امه حواء--- فلان -بن حواء ولكن هذا الحديث	604	1240324022070275016	404	689.0	317	745	54.228187561035156	72	JK000913-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000913-ara1.ms1503	false	-8131517223758252833	1	108	5	490	1454	300	ابي ذر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال في دبر كل صلاة الفجر وهو ثان رجل-ه قبل ان يتكلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير عشر مرات كتب له عشر حسنات ومحيت عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان يومه ذلك كله في حرز من كل مكروه وحرس من الشيطان ولم ينبغ لذنب ان يدركه في ذلك اليوم الا الشرك بالله تعالي رواه الترمذي والنساءي قال الترمذي حديث حسن----- غريب ---------------------------------------------------وعن ----انس رضي الله عنه قال قال------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من صلي الفجر	1503	5297317824081532584	ShamAY0035960-ara1.ms612	true	-3794655811998382426	115	230	564	1076	1388	300	ابي ذر------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال في دبر--- صلاة الفجر وهو ثان رجليه قبل ان يتكلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير عشر مرات كتب له عشر حسنات ومحي -عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان يومه ذلك كله في حرز من كل مكروه وحرس من الشيطان ولم ينبغ لذنب ان يدركه ---ذلك اليوم الا الشرك بالله وقال هذا------------------------------- حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه واما الحديث الذي رواه الترمذي في جامعه عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من دخل السوق	612	1240324022070275016	404	711.0	310	563	71.75843811035156	84	JK000913-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000913-ara1.ms2089	false	6922249631761322600	34	100	213	511	1543	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا زار اخا له في قرية اخري فارصد الله تعالي علي مدرجته ملكا فلما اتي عليه قال اين تريد قال اريد اخا لي في هذه القرية قال هل لك عليه من نعمة تربها قال لا غير اني احبه-- في الله تعالي قال فاني رسول الله------------------- اليك بان الله تعالي قد احبك كما احببته فيه	2089	5297317824081532584	ShamAY0035960-ara1.ms617	true	-7422653038236831465	61	125	327	618	1500	300	ابي هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا زار اخا له في قرية اخري فارصد الله------ علي مدرجته ملكا فلما اتي عليه قال اين تريد قال اريد اخا لي في هذه القرية قال هل لك عليه--- نعمة تربها قال لا غير اني احببته في الله تعالي قال فاني رسول الله صلي الله عليه وسلم اليك بان الله------ قد احبك كما احببته فيه	617	1240324022070275016	269	490.5	209	319	84.32601928710938	55	JK000913-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000913-ara1.ms2088	false	4841006135644348294	201	239	988	1187	1494	300	رواه البخاري التاسع---- عن عاءشة قالت قدم زيد بن حارثة المدينة ورسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي فاتاه فقرع الباب فقام اليه النبي صلي الله عليه وسلم يجر ثوبه فاعتنقه وقبله رواه الترمذي وقال حديث حسن	2088	5297317824081532584	ShamAY0035960-ara1.ms621	true	5964967115867572379	204	241	1030	1220	1499	300	رحمه الله واخرج الترمذي عن عاءشة قالت قدم زيد بن حارثة المدينة ورسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي فاتاه فقرع الباب فقام اليه النبي صلي الله عليه وسلم يجر ثوبه فاعتنقه وقبله------------- وقال حديث حسن	621	1240324022070275016	173	323.0	138	203	85.22167205810547	32	JK000913-ara1	ShamAY0035960-ara1