id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000913-ara1.ms1507	false	-702518796673463313	104	167	533	849	1523	300	قال اصحابنا ان كانت الصلاة مما يتنفل بعدها فالسنة ان يرجع الي بيته ل-فعل النافلة لان فعلها في البيت افضل لقوله صلي الله عليه وسلم صلوا ايها الناس في بيوتكم فان افضل صلاة المرء في بيته الا المكتوبة رواه البخاري ومسلم من رواية زيد بن ثابت رضي الله تعالي عنه وعن------------------------------------------------------ ابن عمر رضي الله تعالي عنهما عن--------- النبي صلي الله عليه وسلم	1507	5297317824081532584	ShamAY0034316-ara1.ms05	true	2236781590760317000	74	147	378	752	1586	300	قال اصحابنا ان كانت الصلاة مما يتنفل بعدها فالسنة ان يرجع الي بيته ليفعل النافلة لان فعلها في البيت افضل لقوله صلي الله عليه وسلم صلوا ايها الناس في بيوتكم فان افضل صلاة المرء في بيته الا المكتوبة رواه البخاري ومسلم وذكر احاديث اخر وكلاما ثم قال قال اصحابنا فان صلي النافلة في المسجد جاز وان كان خلاف الافضل لحديث ابن عمر رضي الله------ عنهما قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم	5	-5709127655553952240	269	479.5	214	380	70.78947448730469	49	JK000913-ara1	ShamAY0034316-ara1
JK000913-ara1.ms1508	false	-5696326667052018874	113	199	557	1025	1511	300	قال اصحابنا فاذا صلي النافلة في المسجد جاز وان كان خلاف الافضل لحديث ابن عمر رضي الله عنهما قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم سجدتين قبل الظهر وسجدتين بعدها وسجدتين بعد المغرب وسجدتين بعد العشاء وسجدتين بعد الجمعة فاما المغرب والعشاء ففي بيته رواه البخاري ومسلم و----ظاهره ان الباقي صلاها في المسجد لبيان الجواز في بعض الاوق---------------------------------ات وهو صلاة النافلة في البيت وفي الصحيحين ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي ليالي في رمضان في المسجد غير المكتوبات والله اعلم قال المصنف------ رحمه الله	1508	5297317824081532584	ShamAY0034316-ara1.ms05	true	2236781590760317000	121	214	624	1131	1586	300	قال اصحابنا فان صل-ي النافلة في المسجد جاز وان كان خلاف الافضل لحديث ابن عمر رضي الله عنهما قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم سجدتين قبل الظهر وسجدتين بعدها وسجدتين بعد المغرب وسجدتين بعد العشاء وسجدتين بعد الجمعة فاما المغرب والعشاء ففي بيته رواه البخاري ومسلم قال فظاهره ان الباقي صلاها في المسجد لبيان الجواز في بعض الاوقات وواظب علي الافضل في معظم الاوقات وهو صلاة النافلة في البيت وفي الصحيحين ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي ليال---ي رمضان في المسجد غير المكتوبات انتهي كلام الشيخ محيي الدين رحمه الله	5	-5709127655553952240	442	849.0	359	511	86.49706268310547	76	JK000913-ara1	ShamAY0034316-ara1
JK000913-ara1.ms1577	false	1965314959601221848	26	82	135	432	1549	300	قال اصحابنا وغيرهم من العلماء فعل ما لا تسن له الجماعة من التطوع في بيته افضل منه في المسجد وغيره سواء في ذلك تطوع الليل والنهار وسواء الرواتب مع الفراءض وغيرها وعجيب من المصنف ------------------------في تخصيصه بتطوع النهار وكان ينبغي ان يقول وفعل التطوع في البيت افضل كما قاله في التنبيه وكما قاله الاصحاب وساءر العلماء	1577	5297317824081532584	ShamAY0034316-ara1.ms05	true	2236781590760317000	239	299	1260	1581	1586	300	قال اصحابنا وغيرهم من العلماء فعل ما لا تسن له الجماعة من التطوع في بيته افضل منه في المسجد وغيره سواء في ذلك تطوع الليل والنهار وسواء الرواتب مع الفراءض وغيرها وعجيب من المصنف رحمه الله يعني في المهذبفي تخصيصه بتطوع النهار وكان ينبغي ان يقول وفعل التطوع في البيت افضل كما قاله في التنبيه وكما قاله الاصحاب وساءر العلماء	5	-5709127655553952240	297	579.0	241	321	92.52336120605469	55	JK000913-ara1	ShamAY0034316-ara1
JK000913-ara1.ms1231	false	3507284966996071289	23	104	120	545	1569	300	الاول ق-ال اصحابنا والنفل في الكعبة افضل منه خارجها وكذا الفرض ان لم يرج جماعة او امكن الجماعة الحاضرين الصلاة فيها فان لم يمكن فخارجها افضل وكلام المصنف وان كان مطلقا فهو محمول علي هذا التفصيل قال الشافعي في الام قضاء الفريضة الفاءتة في الكعبة احب الي من قضاءها خارجها قال وكل ما قرب منها كان احب الي مما بعد قال الشافعي والاصحاب وكذا المنذورة في الكعبة افضل من خارجها قال الشافعي -لا موضع افضل ولا اطهر للصلاة من الكعبة واما	1231	5297317824081532584	ShamAY0034316-ara1.ms06	true	-7880717648017187832	19	94	112	496	1576	300	القبلة قال اصحابنا -النفل في الكعبة افضل منه خارجها وكذا الفرض ان لم يرج جماعة او امكن الجماعة الحاضرة- الصلاة فيها فان لم ي-كن فخارجها افضل ثم احتج لذلك بنص الشافعي رضي الله عنه فانه قال ف------------------ي الام قضاء الفريضة الفاءتة في الكعبة احب الي من قضاءها خارجها قال وكل-ما قرب منها كان احب الي مما بعد وكذ---------------------ا المنذورة في الكعبة افضل من خارجها قال الشافعي ولا موضع افضل ولا اطهر للصلاة من الكعبة وهذا	6	-5709127655553952240	328	591.0	262	427	76.81498718261719	55	JK000913-ara1	ShamAY0034316-ara1
JK000913-ara1.ms3669	false	-4949630716705136224	46	92	242	501	1576	300	اختلف العلماء في التطوع في المسجد------- بالصلاة والطواف ايهما افضل فقال صاحب الحاوي الطواف افضل وظاهر اطلاق المصنف في قوله في باب صلاة التطوع افضل عبادات البدن الصلاة ان الصلاة افضل وقال ابن عباس وعطاء وسعيد بن جبير ومجاهد الصلاة لاهل مكة افضل والطواف للغرباء افضل	3669	5297317824081532584	ShamAY0034316-ara1.ms06	true	-7880717648017187832	225	272	1171	1437	1576	300	اختلف العلماء في التطوع في المسجد الحرام بالصلاة والطواف ايهما افضل فقال صاحب الحاوي الطواف افضل وظاهر اطلاق المصنف في قوله في باب صلاة التطوع افضل عبادات البدن الصلاة ان الصلاة افضل وقال ابن عباس وعطاء وسعيد بن جبير ومجاهد الصلاة لاهل مكة افضل والطواف للغرباء افضل	6	-5709127655553952240	259	510.0	213	266	97.36842346191406	46	JK000913-ara1	ShamAY0034316-ara1