id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000913-ara1.ms0613	false	-9040905401702429815	0	58	0	330	1570	300	من السنة كليلة نصف شعبان فيحصل بسبب ذلك مفاسد كثيرة منها مضاهاة----- المجوس- في الاعتناء بالنار والاكثار منها ومنها اضاعة المال في غير وجهه ومنها ما يترتب علي ذلك في كثير من المساجد من اجتماع الصبيان واهل البطالة ولعبهم ورفع اصواتهم وامتهانهم المساجد وانتهاك حرمتها وحصول اوساخ فيها وغير ذلك من المفاسد التي يجب صيانة المسجد من افرادها	613	5297317824081532584	ShamAY0034251BK2-ara1.ms1	true	-693065766467892946	40	99	213	547	1557	300	من السنة كليلة نصف شعبان فيحصل بسبب ذلك مفاسد كثيرة منها مضاهاة جلوس المجوسي في الاعتناء بالنار والاكثار منها ومنها اضاعة المال في غير وجهه ومنها ما يترتب علي ذلك في كثير من المساجد من اجتماع الصبيان واهل اليطالة ولعبهم ورفع اصواتهم ولقربانهم المساجد وانتهاك حرمتها وحصول ا-ساخ فيها وغير ذلك من المفاسد التي يجب صيانه المسجد من اف-ادها	1	3314287579121629450	322	616.0	264	336	95.83333587646484	52	JK000913-ara1	ShamAY0034251BK2-ara1
JK000913-ara1.ms0642	false	6829432334948082613	19	300	101	1560	1560	300	في دخول الحمام وعن السلف اثار متعارضة في الاباحة والكراهة فعن ابي الدرداء رضي الله عنه نعم البيت الحمام يذهب الدرن ويذكر النار وعن علي وابن عمر رضي الله عنهم بءس البيت الحمام يبدي العورة ويذهب الحياء واما اصحابنا فكلا-مهم فيه قليل وممن تكلم فيه من اصحابنا الامام الفقيه الحافظ ابو بكر السمعاني المروزي رحمه الله فقال جملة القول في دخول الحمام انه مباح للرجال بشرط التستر وغض البصر ومكروه للنساء الا لعذر من نفاس او مرض قال وانما كره للنساء لان امرهن مبني علي المبالغة في التستر ولما في وضع ثيابهن في غير بيوتهن من الهتك ولما في خروجهن واجتماعهن من الفتنة والشر وانشد دهتك بعلة الحمام نعم مال بها الطريق الي يزيد قال وللداخل اداب منها ان يتذكر بحره حر النار ويستعيذ بالله تعالي من حرها ويساله الجنة وان يكون قصده التنظيف والتطه-ر دون التنعيم والترفه وا--لا يدخله اذا راي فيه- عاريا بل يرجع والا يصلي فيه ولا يقرا القران ولا يسلم ويستغفر الله تعالي اذا خرج ويصلي ركعتين فقد كانوا يقولون يوم الحمام يوم اثم وروي لكل ادب منها خبرا او اثرا وذكر ادابا اخر وذكر الامام الغزالي رحمه الله في الاحياء فيه كلاما حسنا طويلا مختصره انه لا باس بدخول الحمام دخل اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم حمامات الشام قال وعلي داخله واجبات وسنن فعليه واجبان في عورته صونها عن نظر غيره ومسه فلا يتعاطي امرها وازالة وسخها الا بيده وواجبان في عورة غيره ان يغض بصره عنها وان ينهاه عن كشفها لان النهي عن المنكر --واجب فعليه ذلك وليس عليه القبول قال ولا يسقط الانكار الا لخوف ضرر او شتم او نحوه ولا يسقط عنه بظنه انه لا يفيد قال ولهذا صار الحزم في هذه الازمان ترك دخول الحمام اذ لا يخلو عن عورات-	642	5297317824081532584	ShamAY0034251BK2-ara1.ms3	true	-3885351210457188161	84	258	434	1340	1565	300	في دخول الحمام ع-ن السلف اثار متعارضة في الاباحة والكراهة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما اصحابنا فكلا مهم فيه قليل وممن تكلم فيه من اصحابنا الامام الفقيه الحافظ ابو بكر السمعاني----------------------- جملة القول في دخول الحمام انه مباح للرجال بشرط الس-تر وغض البصر ومكروه للنساء الا لعذر من نفاس او مرض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وللداخل اداب منها ان ينذكر بحره حر النار ويستعيذ بالله------ من حرها ويساله الجنة وان يكون قصده التنظيف والتطهير دون التنعيم والترفه وان لا يدخله اذا راي فيها عاريا -----------------------------------------------ويستغفر الله ------اذا خرج ويصلي ركعتين وقال----------------------------------------------------------------------------------------- الغزالي في---------- الاحياء-------------------------------- لا باس بدخول الحمام دخل اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم حمامات الشام---- وعلي داخله واجبات وسنن فعليه واجبات في عورته صونها عن نظر غيره ومسه فلا يتعاطي امرها وازالة وسخها الا بيده وواجبات في عورة غيره ان يغض بصره عنها وان ينهاه عن كشفها لان النهي عن ال-نكرات واجب فعليه ذلك وليس عليه القبول قال ولا يسقط الانكار الا لخوف ضرر ا--شتم او نحوه ولا يسقط عنه بظنه انه لا يفيد قال ولهذا صار الحزم في هذه الازمان ترك دخول الحمام اذ لا يخلو عن عوراث	3	3314287579121629450	886	1618.5	716	1467	60.395362854003906	153	JK000913-ara1	ShamAY0034251BK2-ara1
JK000913-ara1.ms0643	false	-4362947356950464562	0	42	0	226	1590	300	مكشوفة لا سيما ما فوق العانة وتحت السرة ولهذا استحب اخلاء الحمام قال والسنن عشر- النية بان لا يدخل عبثا ولا لغرض--- الدنيا بل يقصد التنظيف المحبوب وان يعطي الحمامي الاجرة قبل دخوله ويقدم رجله اليسري في دخوله قاءلا بسم الله الرحمن	643	5297317824081532584	ShamAY0034251BK2-ara1.ms3	true	-3885351210457188161	258	300	1340	1565	1565	300	مكشوفة لا سيما ما فوق العانة وتحت السرة ولهذا يستحب اخلاء الحمام قال والسنن عشرة النية بان لا-يدخل عبثا ولا لغرض من الدنيا بل بقصد التنظيف المحبوب وان يعطي الحمام ---اجرة قبل دخوله ويقدم رجله اليسري في دخوله قاءلا بسم الله الرحمن-	3	3314287579121629450	218	406.0	179	230	94.78260803222656	35	JK000913-ara1	ShamAY0034251BK2-ara1
JK000913-ara1.ms0643	false	-4362947356950464562	42	180	226	953	1590	300	الرحيم اعوذ بالله من الرجس النجس الخبيث المخبث الشيطان الرجيم وان يدخل وقت الخلوة او يتكلف اخلاء الحمام فانه وان لم يكن في الحمام الا اهل الدين والمحتاطون في العورات فالنظر الي الابدان مكشوفة فيه شوب من قلة الحياء وهو مذكر للفكر في العورات ثم لا يخلو الناس في الحركات عن انكشاف العورات فيقع عليها البصر وان لا يعجل بدخول البيت الحار حتي يعرق في الاول وا--لا يكثر صب الماء بل يقتصر علي قدر الحاجة فهو الماذون فيه وان يذكر بحرارته حرارة نار جهنم لتسبهه بها وا--لا يكثر الكلام ويكره دخوله بين المغرب والعشاء وقريبا من الغروب وان يشكر الله تعالي اذا فرغ علي هذه النعمة وهي النظافة ويكره من جهة الطب صب الماء البارد علي الراس عند الخروج من الحمام وشربه ولا باس بقوله لغيره عافاك الله ولا بالمصافحة ولا بان يدلكه غيره يعني في غير العورة	643	5297317824081532584	ShamAY0034251BK2-ara1.ms4	true	1190534170125841180	0	113	0	579	1539	300	الرحيم اعوذ بالله من الرجس النجس الخب-ث المخبث الشيطان الرجيم وان يدخل وقت الخلوة او يتكلف اخلاء الحمام فانه وان لم يكن في الحمام الا اهل الدين والمحتاطون في العو--------------------------------------------------------------------------رات ثم لا يخلو الناس في الحركات عن اكتشاف العوارت فيقع عليها البصر وان لا يعجل بدخول البيت الحار حتي يعرق في الاول وان لا يكثر صب الماء بل يقتصر علي قدر الحاجة فهو الماذون فيه وان يذكر بحرارته------ نار جهنم لش-بهه بها وان لا يكث----------------------------------------------------------------ر الله------ اذا فرع علي هذه النعمة وهي النظافة ويكره من جهة الطب صب الماء البارد علي الراس عند الخروج من الحمام وشربه ولا باس بقوله لغيره عافاك الله ولا بالمصافحة ولا بان يدلكه غيره يعني في غير العورة	4	3314287579121629450	569	1084.0	458	731	77.83857727050781	102	JK000913-ara1	ShamAY0034251BK2-ara1