id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000913-ara1.ms2187	false	4976574207134390748	67	182	346	906	1512	300	عن ابي هريرة--------- عن-------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال ان-- الله لم ينزل داء الا انزل له شفاء رواه البخاري و------------------عن ------------------جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لكل داء دواء فاذا اصيب دواء الداء برء باذن الله عز وجل رواه مسلم و-------------------------------------------------------------------عن اسامة بن شريك قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه كانما علي رءوسهم الطير فسلمت ثم قعدت فجاء الاعراب من ههنا وههنا فقالوا يا رسول الله----------------------- نتداوي قال تداووا---------- فان الله لم يضع داء الا وضع له دواء غير---------- الهرم رواه ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه وغيرهم باسانيد صحيحة قال الترمذي حديث حسن صحيح وعن ابي سعيد ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم	2187	5297317824081532584	ShamAY0033561-ara1.ms001	true	-469383468006307710	179	300	1029	1603	1603	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما- انزل الله داء --------الا انزل له شفاء واخرج مسلم وابن السني وابو نعيم عن جابر رضي الله عنه عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ----قال لكل داء دواء فاذا اصيب دواء الداء برا باذن الله تعالي واخرج ابو داود والترمذي والحاكم وصححهوالنساءي وابن ماجه وابن السني وابو النعيم عن اسامة بن -------------------شريك رضي الله عنه قال ---------------------------------------------------------------------------قالوا يا رسول الله هل علينا من جناح ان لا نتداوي قال تداووا عباد الله فان الله لم يضع داء الا وضع له دواء غير داء واحدة الهرم واخرج عبد بن حميد في مسنده وابو نعيم عن ابن عباس رضي الله عنهما-------------------------------------- ان ر----سول ال-----له صلي الله عليه وسلم-	1	-534492137811793887	279	328.0	210	731	38.166893005371094	50	JK000913-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK000913-ara1.ms4103	false	-4827136259569313163	192	267	937	1295	1456	300	ام --منذر بنت قيس الانصارية قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه علي وعلي ناقة------- ولنا دوالي معلقة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ منها وقام علي لياكل فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لعلي مه انك ناقه حتي كف علي رضي الله عنه قالت وصنعت شعيرا وسلقا فجءت به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي اصب من هذا فهو انفع رواه ابو داود والترمذي	4103	5297317824081532584	ShamAY0033561-ara1.ms073	true	4167816641692407781	13	86	82	429	1519	300	ام المنذر بنت قيس الانصارية قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه علي وعلي ناقة من مرض ولنا دوال- معلقة -قام رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل منها وقام علي لياكل فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول----- مه انك ناقه حتي كف علي ق-------------الت وصنعت شعيرا وسلقا فجءت به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي اصب من هذا فهو انفع لك واخرج مسلم والترمذي	73	-534492137811793887	322	591.5	252	367	87.73841857910156	62	JK000913-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK000913-ara1.ms0609	false	-5950679632696886654	225	294	1185	1533	1565	300	عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه انه خطب يوم جمعة فقال في خطبته ثم انكم ايها الناس----- تاكلو---ن شجرتين لا اراهما الا خبيثتين---- البصل والثوم لقد رايت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وجد ريحهما من الرجل في المسجد امر به فاخرج الي البقيع فمن--------- اكلهما فليمتهما طبخا رواه مسلم فرع لا يحرم اخراج الري--ح من الدبر في المسجد لكن الاولي اجتنابه لقوله صلي الله عليه وسلم فان	609	5297317824081532584	ShamAY0033561-ara1.ms091	true	-7292611650492199216	232	294	1237	1543	1577	300	عمر---------- رضي الله تعالي عنه انه قال------------------------------- ايها الناس انكم تاكلون من شجرتين لا اراهما الا خبيثتين هذا البصل والثوم لقد كنت اري رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وجد ريحهما من الرجل---------- امر به فاخرج الي البقيع فمن كان منكم اكلهما فليمتهما ---------------------طبخا واخر-ج البيهقي في الشعب عن معاوية -بن قرة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	91	-534492137811793887	226	322.5	174	380	59.47368240356445	36	JK000913-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK000913-ara1.ms0505	false	3785069490926781693	80	114	419	593	1559	300	والخباءث المعاصي قال ابن الاعرابي الخب-ث في كلام العرب المكروه فان كان من الكلام فهو الشتم وان كان من الملل فهو الكفر وان كان من الطعام فهو الحرام وان كان من الشراب فهو الضار	505	5297317824081532584	ShamAY0033561-ara1.ms108	true	-1445983191181731360	148	181	718	886	1510	300	والنساءي و-------قال ابن الاعرابي الخبيث في كلام العرب المكروه فان كان من الكلام فهو الشتم وان كان من الملل فهو الكفر وان كان من الطعام فهو الحرام وان كان من الشراب فهو الضار	108	-534492137811793887	163	310.0	130	175	93.14286041259766	30	JK000913-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK000913-ara1.ms0054	false	7316336806741632563	93	196	471	1018	1566	300	الحديث------------------------------ بعض من لا خلاق له-------------------- وقال كيف يجتمع الداء والشفاء في جناحي الذبابة وكيف نعلم ذلك حتي نقدم جناح الد------------------اء قال الخطابي وهذا سءال جاهل او متجاهل وان الذي يجد نفسه ونفوس عامة الحيوان قد جمع فيه----- الحرارة والبرودة والرطوبة واليبوسة وهي اشياء- متضادة اذا تلاقت تفاسدت ثم يري الله عز وجل قد الف بينها وجعلها سببا لبقاء الحيوان وصلاحه لجدير ان لا ينكر اجتماع الداء والدواء في جزءين من حيوان واحد وان الذي الهم النحل اتخاذ ثقب عجيب الصنعة وتعسل فيه والهم النملة كسب--- قوتها وادخاره لاوان حاجتها اليه هو الذي خلق الذبابة وجعل لها الهداية الي ان تقدم جناحا وتءخر	54	5297317824081532584	ShamAY0033561-ara1.ms110	true	-7192633551617468893	71	166	368	866	1504	300	الحديث بابا في صحيحه ونقل الخطابي ان بعض من لا خلاق له تكلم علي هذا الحديث وقال كيف يجتمع الداء والشفاء في جناحي الذبابة وكيف يعلم---- حتي تقدم جناح الداء وتءخر جناح الشفاء قال-------- وهذا سءال جاهل او متجاهل فان الذي يجد نفسه ونفوس عامة الحيوان قد جمع فيها بين الحرارة والبرودة والرطوبة واليبوسة وهي كيفيات متضادة ثم ان------------------ الله تعالي- قد الف بينهما ا-------------------------------لجدير ان لا ينكر اجتماع الداء والدواء في جزءين من حيوان واحد---------------------------------------------------- والهم الذرة ان تءخر قوتها-------- لاوان حاجتها اليه هو الذي خلق الذبابة وجعل لها الهداية ----ان تقدم جناحا وتءخر	110	-534492137811793887	391	654.5	314	624	62.660255432128906	63	JK000913-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK000913-ara1.ms4102	false	4593389444823764711	91	159	439	746	1456	300	عن جابر رضي الله------ عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ان كان في------ ادويتكم او ما تداويتم به من خير فشرطه حجام او شربة عسل او لدعة بناء توافق داء وما احب ان اكتوي رواه البخاري ومسلم وعن ابن -------------------عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الشفاء في ثلاثة في شرطة محجم او شربة عسل او كية بنار وان ------------------------انهي امتي عن الكلي رواه	4102	5297317824081532584	ShamAY0033561-ara1.ms166	true	2677746707064446945	187	257	1033	1353	1607	300	عن جابر رضي الله تعالي عنه عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال ان كان في شء من ادويتكم شفاء ففي شرطة محجم---------------------------- او لذعة بنار ---------ومما احب ان اكتوي رواه البخاري ومسلم وعن ابن عباس رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الشفاء في ثلاثة في شرطة محجم او شربة عسل او كية بنار وما احب ان اكتوي وفي رواية وانهي امتي عن الك-ي رواه	166	-534492137811793887	234	377.0	178	363	64.46280670166016	44	JK000913-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK000913-ara1.ms1940	false	-6490655646806631921	101	148	562	798	1588	300	انس رضي الله------ عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم رخص لعبد الرحمن بن عوف والزبير بن ال--------------------عوام- في لبس الحرير من الحكة الشرح حذيث انس هذا رواه البخاري ومسلم ولفظه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم للزبير وعبد الرحمن في لبس الحرير لحكة بهما والحكة	1940	5297317824081532584	ShamAY0033561-ara1.ms175	true	8640716972545997309	79	202	385	1000	1501	300	انس رضي الله تعالي عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رخص لعبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام رضي الله تعالي عنهما في لبس الحرير ----لحكة كانت بهما واخرج-------- البخاري ومسلم وابن السني وابو نعيم عن انس رضي الله تعالي عنه ان الزبير وعبد الرحمن رضي الله تعالي عنهما شكيا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم القمل فرخص لهما في لبس الحرير فرايت علي كل منهم قميصا من حرير قال ابن القيم لما كانت ثياب الحرير الين من القطن واقل حرارة منه وليس فيها شء من اليبس والخشونة الكاءن في غيرها صارت نافعة من الحكة اذ الحكة لا تكون الا عن حرارة ويبس وخشونة فلذلك رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم للزبير وعبد الرحمن في لبس الحرير ل---مداواة الحكة	175	-534492137811793887	191	309.0	152	631	30.269412994384766	35	JK000913-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK000913-ara1.ms4107	false	2567384152041647875	244	300	1172	1450	1450	300	وعن ام --------------------سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم راي في بيتها جارية في وجهها سفعة فقال استرقوا لها فان بها النظرة رواه البخاري ومسلم وقد سبق بيانه في فرع الرقي والنظرة العين وعن ابن عباس ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------سلم قال العين حق ولو كان شء سابق القدر سبقته العين واذا استغسلتم فاغسلوا-	4107	5297317824081532584	ShamAY0033561-ara1.ms181	true	2746878514691475948	89	218	434	1070	1492	300	وعن ام سلمة رضي الله تعالي عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم راي في بيته- جارية في وجهها سفعة فقال استرقوا لها فان بها النظرة رواه الشيخان--------------------------------- والنظرة العين وبه نظرة اي اصابته عين الجن وكان النبي صلي الله عليه وسلم يعوذ الحسن والحسين رضي الله تعالي عنهما من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة الهامة جمع هوام وهي كل ذات سم يقتل كالحية وقد يقع علي ما لا يقتل لقوله لكعب ايوذيك هوام راسك ولامة اي ذات لمم وهي المءثر بسوء فيما نظرت اليه وروت عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرني ان استرقي من العين متفق عليه وعن اسماء عن النبي صلي الله عليه وسلم قال العين حق ولو كان شء سابق القدر سبقته العين واذا استغسلتم فاغسلوا	181	-534492137811793887	224	387.5	178	670	33.43283462524414	41	JK000913-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK000913-ara1.ms4105	false	7943688940737406592	13	59	62	272	1467	300	عوف بن مالك قال كنا نرقي في الجاهلية فقلن-ا يا رسول الله ما تقول في ذلك -قال اعرضوا علي رقاكم لا باس بالرقي- ما لم يكن فيه شرك رواه مسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن الشفاء بنت عبيد الله-------------------- قالت دخل علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانا عند	4105	5297317824081532584	ShamAY0033561-ara1.ms182	true	-5966749400610392671	211	300	1079	1497	1497	300	عوف بن مالك قال كنا نرقي في الجاهلية فقالوا يا رسول الله كيف تر---ي ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم لا باس بالرقاء ما لم يكن---- شرك رواه مسلم وفي لفظ ان النبي صلي الله عليه وسلم اتاه رجل فقال يا رسول الله انك نهيت عن الرقي وانا ارق من العقرب فقال من استطاع منكم ان ينفع اخاه فلينفعل فالنهي انما كان علي رقية كفرية او كان النهي ثابتا ثم نسخ وعن الشفاء بنت عب-د الله رضي الله تعالي عنها قالت دخل علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وانا عند-	182	-534492137811793887	185	289.0	144	432	42.824073791503906	33	JK000913-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK000913-ara1.ms2192	false	-3734245262396712679	96	148	472	707	1460	300	عثمان بن ابي العاص------------------- انه شكا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعا يجده في جسده--------- فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ضع يدك------- علي الذي يالم من جسدك وقل بسم الله ثلاثا وقل سبع مرات اعوذ با----لله وقدرته من شر ما اجد واحاذر رواه مسلم وعن سع--د بن	2192	5297317824081532584	ShamAY0033561-ara1.ms195	true	9081578276744655289	126	182	661	918	1481	300	عثمان بن ابي العاص رضي الله تعالي عنه انه شكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعا يجده في جسده منذ اسلم فقال له رسول الله------------------- ضع يدك اليمني علي الذي يالم من جسدك وقل بسم الله ثلاثا وقل سبع مرات اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد واحاذر رواه مسلم وقال خالد بن	195	-534492137811793887	209	362.0	162	276	75.72463989257812	43	JK000913-ara1	ShamAY0033561-ara1