id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000913-ara1.ms0099	false	933789566492513558	236	259	1275	1393	1638	300	سءر الحيوان مهموز وهو ما بقي في الاناء بعد شربه او اكله ومراد الفقهاء بقولهم سءر الحيوان طاهر او نجس لعابه ورطوبة فمه	99	5297317824081532584	Sham19Y0149697-ara1.ms00141	true	7817751497126967905	69	92	367	485	1554	300	سءر الحيوان مهموز وهو ما بقي في الاناء بعد شربه او اكله ومراد الفقهاء بقولهم سءر الحيوان طاهر او نجس لعابه ورطوبة فمه	141	1649049104974715159	118	236.0	95	118	100.0	23	JK000913-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000913-ara1.ms0005	false	2722008563582588538	42	97	212	494	1528	300	قيل يا رسول الله اتتوضا من بءر بضاعة وهي بءر يلقي فيها الحيض ولح-م الكلاب والنتن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء طهور لا ينجسه شء حديث صحيح رواه الاءمة الذين نقلنا عنهم رواية الاول قال الترمذي حديث حسن صحيح وقوله اتتوضا بتاءين مثناتين من فوق---- خطاب للنبي صلي الله عليه وسلم	5	5297317824081532584	Sham19Y0149697-ara1.ms00162	true	-7780163240012569680	78	121	392	618	1568	300	قيل يا رسول الله اتتوضا من---- بضاعة وهي بءر يلقي فيها الحيض ولحوم الكلاب والنتن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء طهور لا ينجسه شء---------- رواه ابو داود و------------------------------الترمذي وصححه-------- وقوله اتتوضا ب------مثناتي---ن فوقيتين خطاب للنبي صلي الله عليه وسلم	162	1649049104974715159	207	348.5	166	287	72.12543487548828	34	JK000913-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000913-ara1.ms0036	false	4778690705382568415	120	192	626	1008	1574	300	لا يصح الاحتجاج به وقد رواه ابن ماجه والبيهقي من رواية ابي امامة وذكرا فيه طعمه او ريحه او لونه واتفقوا علي ضعفه ونقل الامام الشافعي رحمه الله تضعيفه عن اهل العلم بالحديث وبين البيهقي ضعفه وهذا الضعف في اخره وهو الاستثناء واما قوله الماء طهور لا ينجسه شء فصحيح من رواية ابي سعيد الخدري وسبق بيانه في اول الباب الاول واذا علم ضعف الحديث --تعين الاحتجاج --------بالاجماع كما قاله البيهقي وغيره	36	5297317824081532584	Sham19Y0149697-ara1.ms00162	true	-7780163240012569680	184	216	950	1133	1568	300	لا يصح الاحتجاج به وقد رواه ابن ماجه والبيهقي لكن اجمع------------------------------------------------------------------------------------------------------ العلماء علي العمل ب------------------------------------الاستثناء المذكور فيه قال النووي----------------------------------------------------------------------- واذا علم ضعف الحديث فيتعين الاحتجاج علي ذلك بالاجماع كما قاله البيهقي وغيره	162	1649049104974715159	132	177.5	108	392	33.67346954345703	19	JK000913-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000913-ara1.ms0099	false	933789566492513558	76	182	384	975	1638	300	او الطوافات فرويت باو وبالواو كما ذكرنا قال صاحب مطالع الانوار ويحتمل او ان تكون للشك ويحتمل ان تكون للتقسيم ويكون ذكر الصنفين من الذكور والاناث وهذا الذي قاله محتمل وهو الاظهر لانه للنوعين كما جاء في روايات الواو قال اهل اللغة الطوافون الخدم والمماليك وقيل هم الذين يخدمون برفق وعناية ومعني الحديث ا--------ن الطوافين من الخدم والصغار الذين سقط في حقهم الحجاب والاستءذان في غير الاوقات الثلاث- التي ذكرها الله تعالي انما سقط في حقهم دون غيرهم للضرورة وكثرة مداخلتهم بخلاف الاحرار البالغين فكذا يعفي عن الهرة للحاجة وقد اشار الي نحو هذا المعني ابو بكر بن العربي في كتابه عارضة الاحوذي في شرح الترمذي	99	5297317824081532584	Sham19Y0149697-ara1.ms00166	true	6603422863320761881	123	200	606	1031	1509	300	او الطوافات هكذا رواه مالك في الموط---ا قال صاحب مطالع الانوار -يحتمل او ان تكون للشك او------------ للتقسيم وال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طوافون الخدم والمماليك وقيل هم الذين يخدمون برفق وعناية ومعني الحديث انما هي من الطوافين من الخدم والصغار الذين سقط في حقهم الحجاب والاستيذان في غير الاوقات الثلاثة التي ذكر-- الله وا-----نما سقط في حقهم دون غيرهم للضرورة وكثرة مداخلتهم بخلاف الاحرار البالغين فلذا يعفي عن الهرة للحاجة---- اشار الي نحو هذا------- ابو بكر بن العربي----------------------- في شرح الترمذي	166	1649049104974715159	388	678.5	315	600	64.66666412353516	58	JK000913-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000913-ara1.ms1954	false	-986873777074036035	141	273	725	1346	1490	300	الله عن-ه ان رجلا جاء ال----ي النبي صلي الله عليه وسلم وعليه خاتم من شبه قال-- ما لي اجد منك ريح الاصنام فطرحه ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال ما اري عليك حل-ة اهل النار فطرحه فقال يا رسول الله من اي شء اتخذه فقال اتخذه----------------------- من ورق ولا تتمه مثقالا رواه ابو داود والترمذي وفي اسناده رجل ضعيف وقال صاحب التتمة لا يكره الخاتم من حديد او رصاص للحديث في الصحيحين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للذي خطب الواهبة نفسها اطلب ولو خاتما من حديد قال ولو كان فيه كراهة لم ياذن فيه به وفي سنن ابي داود باسناد جيد عن معيقيب الصحابي رضي الله عنه وكان علي خاتم النبي صلي الله عليه وسلم قال كان خاتم النبي صلي الله عليه وسلم من حديد ملوي ع-ليه فضة	1954	5297317824081532584	Sham19Y0149697-ara1.ms00230	true	-8922426578447170827	129	197	657	975	1492	300	الله ونعم الوكيل وجاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم وعليه خاتم من حديد فقال ما لي------------------------------------------------------------ اري عليك حلية اهل النار فذكر الحديث الي ان قال- من اي شء اتخذه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ورق ولا تتمه مثقالا وخرج ابو داود والترمذي ----------------------------------------------------من طريق اياس بن الحارث عن جده ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كان خاتم النبي صلي الله عليه وسلم من حديد ملويا عليه فضة	230	1649049104974715159	222	330.0	168	653	33.9969367980957	37	JK000913-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000913-ara1.ms0019	false	-4700190935330041364	65	100	327	493	1549	300	ام ولد لابراهيم بن عبد الرحمن ابن عوف عن ام سلمة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله اني امراة اطيل ذيلي فاجره علي المكان القذر فقال--------------- صلي الله عليه وسلم يطهره ما بعده	19	5297317824081532584	Sham19Y0149697-ara1.ms00263	true	-1946386084510513199	59	87	318	457	1557	300	ام ولد لابراهيم بن عبد الرحمن قالت ل-----ام سلمة------------------------------------ اني امراة اطيل ذيلي وامشي ف-ي المكان القذر فقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطهره ما بعده	263	1649049104974715159	113	183.5	89	181	62.430938720703125	19	JK000913-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000913-ara1.ms1180	false	-3135673045991723600	206	233	1093	1235	1595	300	وغيرها عمدا وسواء في هذين النوعين المراة المزوجة وغيرها من النساء والرجال واما الشعر الطاهر من غير الادمي فان لم يكن لها زوج ولا سيد فهو حرام	1180	5297317824081532584	Sham19Y0149697-ara1.ms00317	true	-7025173994605118356	1	26	6	139	1542	300	وغيرها عمدا وسواء في هذين النوعين المت------زوجة وغيرها من النساء والرجال واما الشعر الطاهر من غير الادمي فان لم يكن لها زوج ولا سيد ف---حرام	317	1649049104974715159	132	250.0	107	142	92.95774841308594	23	JK000913-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000913-ara1.ms1182	false	-1173532647176623811	142	211	784	1132	1578	300	لحديث جابر رضي الله عنه-- ان النبي صلي الله عليه وسلم زجر ان تصل المراة براسها شيءا رواه مسلم وهذا عام في كل شء ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما ربط الشعر بخيوط الحرير الملونة ونحوها مما لا يشبه الشعر فليس بمنهي عنه واشار القاضي الي نقل الاجماع فيه لانه ليس بوصل ولا هو في معني مقصود--- الوصل وانما هو للتجمل والتحسين فرع ذكر القاضي عياض ان وصل الشعر من المعاصي الكباءر للعن فاعله	1182	5297317824081532584	Sham19Y0149697-ara1.ms00317	true	-7025173994605118356	100	190	529	983	1542	300	بحديث جابر الذي ذكره مسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم زجر ان تصل المراة بشعرها شيءا وقال الليث بن سعد النهي مختص بالوصل بالشعر ولا باس بوصله بصوف او خرق او غير ذلك وقال بعضهم يجوز بجميع ذلك وهو مروي عن عاءشة رضي الله تعالي عنها والصحيح عنها كقول الجمهور وقال القاضي واما ربط -------خيوط الحرير-------- ونحوها مما لا يشبه الشعر فليس بمنهي عن---------------------------------ه لانه ليس بوصل ولا هو في معني مقصود به الوصل وانما هو للتجمل والتحسين قال وفي الحديث----- ان وصل الشعر من المعاصي الكباءر للعن فاعله	317	1649049104974715159	244	390.0	192	507	48.1262321472168	41	JK000913-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000913-ara1.ms0211	false	-5255492558877478563	139	203	700	1025	1511	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم--- يقص او ياخذ من شاربه قال وكان ابراهيم خليل الرحمن يفعله رواه الترمذي وقال حديث حسن وروي البيهقي في سننه عن شرحبيل بن مسلم الخولاني قال رايت خمسة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقصون شواربهم ابو امامة الباهلي وعبد الله بن بسر----------- وعتبة بن عبد السلمي والحجاج بن عامر	211	5297317824081532584	Sham19Y0149697-ara1.ms00327	true	-8239971271387863847	228	272	1229	1472	1612	300	ابن -----------------------عباس ا--نه صلي الله عليه وسلمكان يقص----------- شاربه واخرج الطبراني و---------------------------------------------------البيهقي من حديث--- شرحبيل بن مسلم الخولاني قال رايت خمسة من اصحاب رسول الله صلي----- عليه وسلم-يقصون شواربهم ابا امامة الباهلي والمقدام بن معدي كرب الكندي وعتبة بن عبد السلمي والحجاج بن عامر	327	1649049104974715159	188	283.0	150	339	55.45722579956055	27	JK000913-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000913-ara1.ms0315	false	-2666606679446427116	76	150	366	724	1507	300	صلي الله عليه وسلم في الوضوء ثم يغسل قدميه الي الكعبين كما امره الله تعالي قال البيهقي وفي هذا دلالة ان الله تعالي امر بغسلهما وعن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج- من وجهه كل خطيءة وذكر الحديث الي ان قال فاذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب رواه	315	5297317824081532584	Sham19Y0149697-ara1.ms00370	true	-8749309438131452950	121	209	613	1024	1467	300	صلي الله عليه وسلم ثم كان مش------------يه الي المسجد وصلاته نافلة له اي زيادة له علي ما ذكر وفيه ايضا ان رسول الله---------------------------------- صلي الله عليه وسلمق-ال اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرجت من وجهه كل خطيءة -نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرجت من يده كل خطيءة بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيتة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب قوله	370	1649049104974715159	215	343.0	168	459	46.84095764160156	38	JK000913-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000913-ara1.ms0197	false	-7947705503088720690	154	285	784	1474	1554	300	بكسر السين و-------يطلق السواك علي الفعل و-هو الاستياك وعلي الالة التي يستاك بها ويقال في الالة ايضا مسواك بكسر الميم يقال ساك فاه يسوكه سوكا فان قلت استاك لم تذكر الفم والسواك مذكر نقله الازهري عن العرب قال وغلط الليث بن المظفر في قوله انه مءنث وذكر صاحب المحكم انه يءنث ويذكر لغتان قالوا وجمعه سوا-----------------ك بضم السين والواو ككتاب وكتب ويخفف باسكان الواو وقال صاحب المحكم قال ابو حنيفة يعني الدينوري الامام في اللغة ربما همز فقيل سءاك قال والسواك مشتق--------- من ساك الشء اذا دلكه واشار غيره الي انه مشتق من التساوك يعني التمايل يقال جاءت الابل تتساوك اي تتمايل في مشيتها والصحيح انه من ساك اذا دلك وهذا مختصر كلام اهل اللغة فيه وهو في اصطلاح الفقهاء استعمال عود او نحوه في الاسنان لاذهان التغير ونحوه----- والل-------ه اعلم	197	5297317824081532584	Sham19Y0149697-ara1.ms00380	true	-6641837895614236516	41	113	220	607	1613	300	بكسر السين المهملة يطلق------- علي الفعل وعلي ال---عود وعلي ان السواك الفعل فهو مصدر --------------------------------------ساك فمه يسوكه سوكا فان قلت استاك لم تذكر الفم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجمع السواك بمعني العود سوك بضمتين---------- ككتاب وكتب و-------ذكر------------ صاحب المحكم انه يجوز سءك بالهمز----------------------------------------------- والسواك قيل انه ماخوذ من ساك----- اذا دلك وقيل من قولهم---------------------------------------- جاءت الابل تتساوك اي تتمايل هزالا والسواك ---------------------------------------------------------في اصطلاح العلماء استعمال عود ون--حوه في الاسنان لتذهب الصفرة وغيرها عنها والله سبحانه اعلم	380	1649049104974715159	232	270.5	183	736	31.521739959716797	32	JK000913-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000913-ara1.ms2091	false	8989399450851610044	197	246	940	1153	1392	300	اللهم اني اسالك--- خيره وخير ما هو له واعوذ بك من شره وشر ما هو له الحمد لله الذي كساني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة واذا لبس جديدا قال اللهم--------- انت كسوتنيه اسالك خيره وخير ما صنع له واعوذ بك من شره وشر ما صنع له	2091	5297317824081532584	Sham19Y0149697-ara1.ms00390	true	-460380266685003688	63	115	338	562	1521	300	اللهم اني اسالك من خيره وخير ما هو له واعوذ بك من شره وشر ما هو له الحمد لله الذي كساني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة وان كان- جديدا قال اللهم لك الحمد انت كسوتنيه اسالك خيره وخير ما صنع له واعوذ بك من شره وشر ما صنع له	390	1649049104974715159	207	392.0	159	225	92.0	47	JK000913-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000913-ara1.ms2347	false	-8581469666465601022	24	103	116	524	1538	300	اللهم اسلمه اليك الاشحاء من ولده واهله وقرابته واخوانه وفارق من كان يحب قربه وخرج من سعة الدنيا والحياة الي ظلمة القبر وضيقه ونزل بك وانت خير منزول به ان عاقبته فبذنب وان عفوت فاهل ا--------لعفو انت غني عن عذابه وهو فقير الي رحمتك اللهم اشكر حسنته واغفر سيءته واعذه من عذاب القبر واجمع له برحمتك الامن من عذابك واكفه كل هول دون الجنة اللهم اخلفه في تركته في الغابرين وارفعه في عليين وعد عليه برح----متك يا ارحم الراحمين	2347	5297317824081532584	Sham19Y0149697-ara1.ms00392	true	-6973265677693294473	93	175	464	884	1516	300	اللهم اسلمه اليك الاشحاء من ولده واهله وقرابته واخوانه وفارق من كان يحب قربه وخرج من سعة الدنيا والحياة الي ظلمة القبر وضيقه ونزل بك وانت خير منزول به ان عاقبته فبذنب وان عفوت عنه فانت اهل للعفو انت غني عن عذابه وهو فقير الي رحمتك اللهم اشكر حسنته واغفر سيءته واعذه من عذاب القبر واجمع له برحمتك الامن من عذابك واكفه كل هول دون الجنة اللهم اخلفه في تركته في الغابرين وارفعه في عليين وعد عليه بفضل رحمتك يا ارحم الراحمين	392	1649049104974715159	402	795.0	324	420	95.71428680419922	76	JK000913-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000913-ara1.ms0504	false	-1131196127268228996	98	148	507	753	1565	300	الله عليه وسلم ستر ما ----------بين عورات امتي واعين الجن با------------------------------سم الله الشرح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا ال--حديث رواه الترمذي وغيره من رواية علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ستر ما بين ال-----جن وعورات بني ادم اذا دخل الكنيف ان يقول باسم الله قال الترمذي اسناده ليس بالقوي ---	504	5297317824081532584	Sham19Y0149697-ara1.ms00406	true	8370676879095722983	0	112	0	576	1576	300	الله عليه وسلم ستر ما بين الجن وبين عور-----------------ة بني ادم اذا دخل الكنيف ان يقول بسم الله وكان صلي الله عليه وسلم بعد نزول والله يعصمك من الناس معصوما حتي من الاذاية في ظاهر الجسم فهو معصوم من الناس بلا شرط الاستعاذة ومغفور له بلا شرط الاستغفار واستعاذته صلي الله عليه وسلم واستغفاره لتعليم امته وقد ثبت ان الموكل به اسلم قاله الشيخ عبد الباقي ويقرا النجس بكسر النون وسكون الجيم موافقة للرجس قاله الشيخ ايراهيم وحكمة تقديم هذا الذكر ما رو-ي الترمذي------ ان ر---------سول الله------------- صلي الله عليه وسلم قال ستر ما بين اعين الجن وعورات بني ادم اذا دخل الكنيف ان يقول ب-سم الله قال الامام الحطاب والخلاء بالفتح	406	1649049104974715159	159	214.0	122	623	25.521669387817383	25	JK000913-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000913-ara1.ms0546	false	1080692620504116980	222	258	1144	1312	1560	300	ضعيف ولفظه قدم وفد الجن علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد انه امتك ان يستنجوا بعظم او روثة او حممة فان الله عز وجل جعل لن-----ا رزقا فنهي النبي صلي الله عليه وسلم	546	5297317824081532584	Sham19Y0149697-ara1.ms00438	true	4537689630244884208	237	272	1211	1376	1517	300	ابي داوود- قدم وفد الجن علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد انه امتك ان يستنجوا بعظم او روث- او حممة فان الله جا------عل لنا فيها رزقا فنهي النبي صلي الله عليه وسلم	438	1649049104974715159	150	270.5	117	173	86.7052001953125	29	JK000913-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000913-ara1.ms1019	false	1939302899724820562	214	246	1084	1249	1541	300	الصلاة----- خمسين والغسل من الجنابة سبع مرات وغسل الثوب من البول سبع مرات فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال حتي جعلت الصلاة خمسا والغسل من الجنابة مرة وغسل الثوب	1019	5297317824081532584	Sham19Y0149697-ara1.ms00488	true	363303021975685875	136	168	722	887	1624	300	الصلاة فرضت خمسين والغسل من الجنابة سبع مرات وغسل الثوب من البول سبع مرات فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال حتي جعلت الصلاة خمسا و--غسل--- الجنابة مرة وغسل الثوب	488	1649049104974715159	160	301.5	129	170	94.11764526367188	30	JK000913-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000913-ara1.ms1052	false	-8102639157603032125	127	248	645	1236	1512	300	ابن عباس رضي الله عنهما ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال امني جبريل عند البيت مرتين فصل----ي الظهر في المرة الاولي------ حين كان الفء مثل الشراك ثم صلي العصر حين كا---ن كل شء مثل ظليه ثم صلي المغرب حين وجبت الشمس وافطر الصاءم ثم صلي العشاء حين غاب الشفق ثم صلي الفجر حين برق الفجر وحرم الطعام علي الصاءم وصلي المرة الثانية الظهر حين كان ظل كل شء مثله لوقت العصر بالامس ثم صلي العصر حين كان ظل كل شء مثليه ثم صلي المغرب لوقته الاول ثم صلي العشاء الاخرة حين ذهب ثلث الليل ثم صلي الصبح حين اسفرت الارض ثم التفت الي جبريل فقال يا محمد هذا وقت الانبياء قبلك والوقت فيما بين هذين الوقتين رواه ابو داود والترمذي	1052	5297317824081532584	Sham19Y0149697-ara1.ms00663	true	-1964607870494542427	57	177	297	881	1504	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- امني جبريل عند البيت مرتين فصلي بني الظهر في ا------لاولي منهما حين كان الفء مثل الشراك ثم صلي العصر حين صار ظل كل شء مثل----ه ثم صلي المغرب حين وجبت الشمس وافطر الصاءم ثم صلي العشاء حين غاب الشفق ثم صلي الفجر حين برق الفجر وحرم الطعام علي الصاءم وصلي المرة الثانية الظهر حين صار ظل كل شء مثله لوقت العصر بالامس ثم صلي العصر حين صار ظل كل شء مثليه ثم صلي المغرب لوقته الاول ثم صلي العشاء الاخرة حين ذهب ثلث الليل ثم صلي الفجر حين اسفرت الارض ثم التفت جب----ريل فقال يا محمد هذا وقت الانبياء قبلك والوقت فيما بين هذين الوقتين قال -----------الترمذي	663	1649049104974715159	542	1002.5	428	614	88.27361297607422	102	JK000913-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000913-ara1.ms1055	false	-6633298668373496845	27	54	133	258	1518	300	فلا يكون الا بعد الزوال ولا يقال ل-ه قبل الزوال فء وانما سمي بعد الزوال فيءا لانه ظل فاء من جانب الي جانب اي رجع والفء الرجوع	1055	5297317824081532584	Sham19Y0149697-ara1.ms00668	true	8111708457342689620	146	172	754	873	1521	300	-لا يكون الا بعد الزوال ولا يقال لما قبله------ فء وانما سمي بعد الزوال فيءا لانه ظل فاء من جانب الي جانب اي رجع والفء الرجوع	668	1649049104974715159	116	212.5	90	126	92.06349182128906	23	JK000913-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000913-ara1.ms1075	false	7329273263043608036	113	226	579	1188	1597	300	-------عتمة --كقوله صلي الله------ عليه وسلم لو يعلمون ما في العتمة والصبح لاتوهما ولو حبوا رواه البخاري وغيره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من رواية ابي هريرة بهذا اللفظ فالجواب من وجهين احدهما ان هذا الاستعمال ورد في نادر من الاحوال ل-----------------------------بيان الجواز فانه ليس بحرام والثاني انه خوطب به من قد يشتبه عليه العشاء بالمغرب فلو قيل العشاء لتوهم ارادة المغرب لانها كانت معروفة عندهم بالعشاء واما العتمة فصريحة في العشاء الاخرة فاحتمل اطلاق العتمة لهذه المصلحة واعلم انه يجوز ان يقال العشاء الاخرة والعشاء فقط من غير وصف بالاخرة قال الله تعالي ومن بعد صلاة العشاء وثبت في صحيح مسلم عن رسول ال--------له صلي الله عليه وسلم ايما امراة اصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الاخرة	1075	5297317824081532584	Sham19Y0149697-ara1.ms00674	true	-8625700335552998793	82	192	440	1032	1616	300	العشاء عتمة في قوله صلي الله تعالي عليه وسلم لو يعلمون ما في العتمة والصبح لاتوهما ولو حبوا ماخوذ من عتمة الليل وهي ظلمته وتنتهي الي الثلث الاول قاله ابن حجر وقال الخليل العتمة الثلث الاول من الليل بعد غيبوبة الشفق وقد عتم الليل يعتم كضرب يضرب وعتمته ظلامه انتهي وجاء النهي عن تسميتها عتمة وفي كونه للكراهة او للتحريم او خلاف الاولي اقوال وقال الشاذلي وتسميتها بالعتمة مكروهة عند جماعة من العلماء منهم مالك من رواية ابن القاسم وما----------------------------------------------- ورد في الصحيح من تسميتها بذلك ماول بوجوه منها ان ذلك بيان للجواز و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يجوز وصفها--------------------------------------- --------------------------------------------------------------------بالاخرة لقوله صلي الله عليه وسلم ايما امراة اصابت بخورا فلا تشهد معني العشاء الاخرة	674	1649049104974715159	189	272.5	149	957	19.749216079711914	32	JK000913-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000913-ara1.ms1114	false	6736251536476261546	168	250	784	1169	1442	300	الله اكبر الله اكبر ------لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها -رءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه فيءذن به فسمع ذلك عمر ب----------------------ن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد رواه ابو ----	1114	5297317824081532584	Sham19Y0149697-ara1.ms00727	true	-1237000990526881291	93	159	436	761	1515	300	الله اكبر الله اكبر فذكر الاذان والاقامة ف-لما اصبحت اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق علمه ما رايت فليءذن ففعلت فلما سمع------------------------------------------------------- عمر الاذان خرج مسرعا يسال عن الخبر فقال يا رسول الله--------------- والذي بعثك بالحق------------- لقد رايت مثل ما راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- الحمد لله وعند ابي	727	1649049104974715159	239	377.5	185	419	57.04057312011719	40	JK000913-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000913-ara1.ms1114	false	6736251536476261546	15	83	80	396	1442	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه الانصاري رضي الله عنه ---------------------------------------------------------------------------قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ب----الناقوس -يعمل ل---يضرب به ل---لناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتب-ع الناقوس فقال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة -قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي فقال تقول الله اكبر الله اكبر	1114	5297317824081532584	Sham19Y0149697-ara1.ms00727	true	-1237000990526881291	14	97	75	456	1515	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه -لا----- عبد الله بن زيد بن عاصم صاحب حديث الوضوء الذي وصف فيه وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بضرب الناقوس ليعمل حتي يضرب ليجمع الناس للص-----لاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا فقلت له---- يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال -ما تصنع به -قلت ندعو به---- للصلاة فقال ا-لا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي -قال تقول الله اكبر الله اكبر	727	1649049104974715159	273	445.0	211	404	67.57425689697266	48	JK000913-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000913-ara1.ms3977	false	3090300759542456486	210	257	1056	1280	1497	300	ان يءذن في اذن-----ه اليمني ويقيم الصلاة في اذنه اليسري وقد روينا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في كتاب ابن السني عن الحسين بن علي رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ولد له مولود فاذن في اذنه اليمني واقام في اذنه اليسري لم تضره ام الصبيان	3977	5297317824081532584	Sham19Y0149697-ara1.ms00747	true	4919000090806493873	143	223	736	1122	1497	300	ان يءذن في اذن الصبي اليمني ويقيم الصلاة في اذنه اليسري وقد روينا في سنن ابي داوود والترمذي عن ابي رافع قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن في اذن الحسن بن علي حين ولدته فاطمة بالصلاة قال الترمذي حديث حسن صحيح وروينا في كتاب ابن السني عن الحسين بن علي رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ولد له مولود فاذن في اذنه اليمني واقام في اذنه اليسري لم تضره ام الصبيان	747	1649049104974715159	223	435.0	176	386	57.77202224731445	47	JK000913-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000913-ara1.ms1156	false	-5625311432191394393	88	123	435	604	1497	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يسمع المءذن اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له و-----ان محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا غفر له ذنبه	1156	5297317824081532584	Sham19Y0149697-ara1.ms00761	true	-3389680488142538938	215	251	1115	1284	1549	300	-ان يقول ما في صحيح مسلم---- من قال حين يسمع المءذن اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا غفر له ذنبه	761	1649049104974715159	151	275.5	119	174	86.78160858154297	29	JK000913-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000913-ara1.ms1151	false	-1083129509719241467	129	176	628	867	1488	300	ان ذنوبه لو كانت اجساما غفر له منها قدر ما يملا المسافة التي بينه وبين منتهي صوته وقيل تمد له الرحمة بقدر مد الاذان وقال الخطابي --معناه ان يستكمل مغفرة الله تعالي اذا استوفي وسعه في رفع الصوت فيبلغ الغاية من المغفرة اذا بلغ الغاية ----من الصوت	1151	5297317824081532584	Sham19Y0149697-ara1.ms00766	true	-6908578481206796778	127	175	669	914	1596	300	ان ذنوبه لو كانت اجساما غفر له منها قدر ما يملا المسافة التي بينه وبين منتهي صوته وقيل تمد له الرحمة بقدر مد الاذان وقال الخطابي المعني انه يستكمل مغفرة الله تعالي اذا استوفي وسعه في رفع الصوت فيبلغ الغاية في المغفرة اذا بلغ الغاية في رفع الصوت	766	1649049104974715159	230	439.0	184	245	93.87754821777344	43	JK000913-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000913-ara1.ms1228	false	3587676734983621912	219	283	1155	1456	1539	300	صلي الله عليه وسلم لما قدم المدينة صلي قبل بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا----------------- وكان------------------- يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه اول صلاة صلا------ها صلاة العصر وصلي معه قوم- فخرج رجل ممن صلي معه فمر علي اهل مسجد وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل مك---ة فداروا كما هم قبل البيت	1228	5297317824081532584	Sham19Y0149697-ara1.ms00851	true	-8232423625297866060	53	120	270	592	1494	300	صلي الله عليه وسلم نحو-------------------- بيت المقدس ستة عشر----- او سبعة عشر شهرا فكانت ناسخة لذلك وكان صلي الله عليه وسلم يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه اول صلاة صلاها اليها صلاة العصر وصلي معه قومه فخرج رجل ممن صلي معه فمر علي اهل مسجد وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل الكعبة فداروا كما هم قبل البيت	851	1649049104974715159	271	479.5	212	347	78.09798431396484	54	JK000913-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000913-ara1.ms3642	false	7903331913390337686	226	278	1184	1451	1571	300	نزل الحجر الاسود من الجنة وهو اشد بياضا من اللبن فسودته خطايا بني ادم رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن صحيح وعن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الركن والمقام ياقوتتان من يواقيت الجنة طمس الله نورهما ولولا ذلك--------- لاضاءا ما بين المشرق والمغرب	3642	5297317824081532584	Sham19Y0149697-ara1.ms00852	true	-658188178717162456	265	300	1311	1494	1494	300	نزل الحجر الاسود من الجنة وهو اشد بياضا من اللبن فسودته خطايا بني ادم وفي------------------ حديث ان------------------------------------------------------------------------- الركن والمقام ياقوتتان من ياقو-ت الجنة طمس الله نورهما ولو لم يطمس نورهما لاضاءا ما بين المشرق والمغرب-	852	1649049104974715159	160	268.0	129	276	57.97101593017578	28	JK000913-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000913-ara1.ms1444	false	7575766408238903464	18	60	93	305	1602	300	اذا قال احدكم----- في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلا--------------------------------------------------------------------------------ثا فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا قال احدكم في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاثا فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا قال احدكم في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاثا فقد تم سجوده وذلك ادناه	1444	5297317824081532584	Sham19Y0149697-ara1.ms00947	true	6046896961546996056	177	207	930	1079	1556	300	اذا ركع احدكم فقال في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاثا فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات فقد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تم سجوده وذلك ادناه	947	1649049104974715159	61	-7.0	48	297	20.538721084594727	11	JK000913-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000913-ara1.ms1501	false	4827018935785617975	157	278	739	1378	1507	300	ان فقراء المهاجرين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا------------- ذهب اهل الدثور بالدرجات العلي والنعيم المقيم-------------------- يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فضول من اموالهم يحجون بها ويعتمرون ويجاهدون ويتصدقون فقال ا---------------------------------------------------------لا اعلمكم شيءا تدركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم فقالوا بلي يا رسول الله قال تسبحون الله وتحمدون وتكبرون خلف كل صلاة ثلاثا وثلاثين قال ابو صالح لما سءل عن كيفية ذكرها يقول سبحان الله والحمد لله والله اكبر حتي يكون منهن كلهن ثلاثا وثلاثين رواه البخاري ومسلم الدثور بضم الدال جمع دثر بفتح الدال واسكان المثلثة وهو ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المال الكثير وعن كعب بن عجرة ---رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1501	5297317824081532584	Sham19Y0149697-ara1.ms00973	true	6585673384978771511	165	285	821	1444	1521	300	ان فقراء المهاجرين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ذهب اهل الدثور بالدرجات العلي والنعيم المقيم فقال وما ذاك فقالوا يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم------------------------------------------------- ويتصدقون ولا نتصدق ويعتقون ولا نعتق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلا اعلمكم شيءا تدركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم قا-لوا بلي يا رسول الله قال تسبحون----- وتحمدون وتكبرون دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين مرة وتختمو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الماءة بلا اله الا الله وحده لا شريك له فرجع فقراء المهاجرين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله سمع اخواننا اهل المال -------------بما فعلنا ففعلوا مثله --فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	973	1649049104974715159	368	592.5	294	850	43.29411697387695	63	JK000913-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000913-ara1.ms1319	false	3909989989961061828	199	293	1014	1495	1525	300	وسلم يقول--- قال الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين نصفها لي ونصفها -لعبدي------- فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال----------- اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال----- مجدني عبدي وقال مرة فوض الي عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال رواه مسلم وعن عبادة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم	1319	5297317824081532584	Sham19Y0149697-ara1.ms00975	true	7978648736911051899	40	132	210	681	1533	300	مسلم --ولفظه قال الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي ن----------------صفين ولعبدي ما سال فاذا قال------ الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال الله تعالي اثني علي عبدي واذا قال م-لك يوم الدين قال الله مجدني عبدي وقال مرة فوض الي عبدي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال واذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال ودليله ايضا حديث انس------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم	975	1649049104974715159	419	762.0	335	508	82.48031616210938	75	JK000913-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000913-ara1.ms1612	false	2785057207369702311	223	273	1159	1402	1525	300	ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقالوا---- نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي اثنتين اخريين ثم سلم	1612	5297317824081532584	Sham19Y0149697-ara1.ms01070	true	-324169252250631534	103	154	540	787	1540	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ركعتين اخريين ثم سلم	1070	1649049104974715159	238	464.5	188	247	96.35627746582031	48	JK000913-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000913-ara1.ms2856	false	2229627780606202487	215	276	1090	1389	1512	300	ابي ذر رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من ذلك ركعتان يركعهما ------من ا-------------------------------لضحي رواه مسلم وعنه ايضا قال قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الاعمال	2856	5297317824081532584	Sham19Y0149697-ara1.ms01194	true	2176858137005770547	36	102	175	496	1504	300	ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر ب--معروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من ذلك ركعتان يركعهما العبد من الضحي وفيه عن ابي داوود عن بريدة رضي الله ------عنه----- قال ق---ال رسول الله صلي الله عليه وسلم في الانسان	1194	1649049104974715159	266	472.0	209	341	78.00586700439453	48	JK000913-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000913-ara1.ms1322	false	-2079082323640153031	23	91	114	454	1524	300	سعيد بن المعلي رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه و------سلم------ لاعلمنك سورة هي اعظم السور في القران قبل ان تخرج من المسجد فاخذ بيدي فلما اراد ان يخرج قلت له الم تقل لاعلمنك سورة هي اعظم سورة في القران قال الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته الخامس الصلاة للحديث الصحيح في مسلم ان------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم	1322	5297317824081532584	Sham19Y0149697-ara1.ms01210	true	554791830493666192	125	181	628	920	1562	300	سعيد بن المعلي رضي الله---------------------------------- ع-نه وهو في المسجد الا اعلم-ك سورة هي اعظم السور في القران قبل ان تخرج من المسجد----------------------------------------------------------------------------------- الحمد لله رب العالمين هي السبع ال-ثاني والقران العظيم الذي اوتيته رواه البخاري وابو داوود والنساءي وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال بينما جبريل عليه السلام قاعدا عند النبي صلي الله عليه وسلم	1210	1649049104974715159	178	274.5	143	412	43.20388412475586	29	JK000913-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000913-ara1.ms1574	false	-359679130870069416	109	226	577	1145	1530	300	وعن ع--لي رضي الله عنه -------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طرقه وفاطمة ليلة فقال الا تصليان قال فقلت يا رسول الله انفسنا بيد الله فاذا شاء ان يبعثنا بعثنا فانصرف حين قلت ذلك ثم سمعته وهو مول يضرب فخذه وهو يقول وكان الانسان اكثر شء جدلا الكهف 45 رواه البخاري ومسلم وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء رواه ابو دا-ود وغيره باسناد صحيح وعن ابي سعيد وابي هريرة جميعا قالا قال ر---سول ال-له صلي الله عليه وسلم	1574	5297317824081532584	Sham19Y0149697-ara1.ms01223	true	-8564134985631097558	54	138	254	658	1472	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدع قيام اللي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وكان اذا مرض او كسل صلي قاعدا اخرجه ابو داوود وعن ابي هر--------يرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء رواه ابو داوود و-----------------النساءي --------------------الثالث ذكر رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم	1223	1649049104974715159	313	468.0	242	582	53.780067443847656	57	JK000913-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000913-ara1.ms1551	false	-4774240208499069816	2	58	12	286	1511	300	الي طلوع الفجر هذا الحديث رواه ابو داود والترمذي من رواية خارجة بن حذافة رضي الله عنه قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله قد امدكم----- بصلاة هي خير لكم من حمر النعم وهي الوتر فجعلها -لكم في-ما بين العشاء------- الي طلوع الفجر هذا لفظ رواية ابي دا-ود وفي رواية الترمذي	1551	5297317824081532584	Sham19Y0149697-ara1.ms01232	true	-7297042680263550025	25	74	131	379	1559	300	الي طلوع الفجر فينتهي بمجرد طلوع الفجر وقته المختار وعن-- خارجة بن حذافة رضي الله عنه قال قال------ رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- امدكم الله بصلاة هي خير لكم من حمر النعم وهي الوتر فجعلها الله في ما بين العشاء الاخرة الي طلوع الفجر-------- اخرجه ابو داوود و---------الترمذي	1232	1649049104974715159	183	260.5	142	289	63.321800231933594	32	JK000913-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000913-ara1.ms1584	false	6669785471917056523	118	276	617	1369	1492	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ل-----لعباس رضي الله عنه يا عباس يا عماه الا اعطيك الا امنحك الا احبوك الا افعل بك عشر خصال اذا انت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره قديمه وحديثه -خطاه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته ان ---------تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة بفاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من القراءة في اول ركعة وانت قاءم قلت سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر خمس عشرة مرة ثم تركع وتقولها وانت راكع عشرا --وترفع راسك من -لركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها وانت ساجد عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد ف-قولها عشرا ثم ترفع راسك---------- فتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون---- في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها--- كل يوم فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي كل عمرك مرة	1584	5297317824081532584	Sham19Y0149697-ara1.ms01245	true	3301574655763172194	2	159	11	760	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمه العباس فقال ----------------يا عماه الا اعطيك الا امنحك الا احبوك الا افعل بك عشر خصال اذا انت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره قديمة وحديثه وخطاه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته عشر خصال ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة -فاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من القراءة في اول ركعة وانت قاءم فقل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر خمس عشرة مرة ثم تركع وتقولها وانت راكع عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها---------- عشرا ثم ترفع----- من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون مرة في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم فافعل فان لم تفعل ففي كل ----جمعة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي غ---مرك مرة	1245	1649049104974715159	697	1296.0	550	788	88.45177459716797	135	JK000913-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000913-ara1.ms1960	false	6305858398224112032	174	235	943	1246	1587	300	خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه ادخل الجنة وفيه اخرج منها ولا تقوم الساعة الا في يوم الجمعة وزاد مالك في الموطا وابو داود وغيرهما باسانيد علي شرط البخاري ومسلم وفيه تيب عليه وفيه مات----------------- وما من دابة الا وهي مصيخة يوم الجمعة من حين يصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس قوله	1960	5297317824081532584	Sham19Y0149697-ara1.ms01465	true	8775179362835909611	91	132	509	705	1588	300	خير يوم طلعت ف-يه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه اهبط وف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه تيب عليه وفيه مات وفيه تقوم الساعة وما من دابة الا وهي مصيخة يوم الجمعة من حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيه	1465	1649049104974715159	169	296.5	131	320	52.8125	33	JK000913-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000913-ara1.ms2010	false	8661224496416694848	4	74	29	373	1553	300	ان يقف علي الدرجة التي تلي المستراح كما ذكره المصنف قال الشيخ ابو حامد فان قيل قد روي ان ابا بكر نزل عن موقف النبي صلي الله عليه وسلم درجة وعمر درجة اخري وعثمان اخري ووقف علي رضي الله عنه في موقف النبي صلي الله عليه وسلم قلنا كل منهم له قصد صحيح وليس بعضهم حجة علي بعض واختار الشافعي وغيره موافقة النبي صلي الله عليه وسلم لعموم الامر بالاقتداء	2010	5297317824081532584	Sham19Y0149697-ara1.ms01502	true	-7904796467614408562	138	180	736	954	1599	300	ان يقف علي الدرجة التي تليها------------------------------------------------------------------------ كما كان النبي صلي الله عليه وسلم يفعل واجيب عما يفعله الخلفاء------------ رضي الله عنهم بان فعل بعضهم ليس بحجة علي بعض ول----كل منهم--- قصد صحيح والم---------------------ختار-------------- موافقة النبي صلي الله عليه وسلم لعموم الامر بالاقتداء	1502	1649049104974715159	150	195.0	118	344	43.604652404785156	23	JK000913-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000913-ara1.ms1921	false	3504549049607644344	69	185	365	980	1555	300	القبلة فكبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------------------- وكبرنا جميعا فركع ورك-------------------------------------------------------------------------عنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم وركعنا جميعا ثم رفع راسه ورفعنا جمي-----عا ثم انحدر بالسجود و----الصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا -هذا لفظ مسلم	1921	5297317824081532584	Sham19Y0149697-ara1.ms01543	true	-6033081013027309385	0	94	0	471	1600	300	القبلة -------صف النبي صلي الله عليه وسلم الناس خلفه صفين كبر وكبروا معه و--ركع وركعوا معه ثم سجد وسجد الصف الذي يليه خاصة ثم قام وقام الصف الذي سجد معه وان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدر الصف المءخر فسجد ثم -قاموا و--تقدم الصف المءخر وتاخر الصف ال-قدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسل-------------------------م وركع-- جميعهم معه ثم ---------سج-د وسجد الصف الذي يليه الذي كان مءخرا -------------وا---قام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم الصلاة والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر --------فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم ---بهم جميعا وهذه صفة حسنة	1543	1649049104974715159	332	404.0	262	719	46.17524337768555	50	JK000913-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000913-ara1.ms2161	false	8559340287263616202	28	78	146	433	1596	300	ابو دا-ود ---------والترمذي وغيرهما قال الترمذي هو حديث حسن صحيح وقوله -وعظ الامام قال اهل اللغة الوعظ التخويف والعظة الاسم منه وقال الخليل هو التذكير بالخير فيما يرق له القلب- وقال الجوهري هو--- النصح والتذكير بالعواقب يقال وعظته---- وعظة فاتعظ اي قبل الموعظة وقال الزبيدي الوعظ والموعظة والعظة سواء قوله ------	2161	5297317824081532584	Sham19Y0149697-ara1.ms01595	true	1779599715846634854	45	88	250	508	1609	300	ابو داوود والنساءي والترمذي------------------------------------- وقوله ووعظ بعدها الوع---------------ظ التخويف والعظة الاسم منه وقال الخليل هو التذكير بالخير فيما يرق له --قلبه وقال الجوهري الوعظ النصح والتذكير بالعواقب يقال وعظه وعظا وعظة فاتعظ اي قبل الموعظة وقال الزبيدي الوعظ والموعظة والعظة سواء انتهي قاله	1595	1649049104974715159	216	374.5	178	312	69.23076629638672	31	JK000913-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000913-ara1.ms2167	false	8671648157063546797	178	243	970	1328	1635	300	اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجلل-----ا طبقا سحا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد من اللاواء والجهد والضنك------- ما لا نشكو الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء الل---------------------------هم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك -انك كنت غفارا فارسل السماء علينما مدرارا	2167	5297317824081532584	Sham19Y0149697-ara1.ms01610	true	-5438331793406975009	226	295	1198	1577	1609	300	اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا عاما طبقا سحا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم--- بالعباد والبلاد من الاذي--------- والضنك والجهد ما لا يشكي الا اليك------ انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانزل علينا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك فانك كنت غفارا فارسل السماء علين-ا مدرارا	1610	1649049104974715159	331	601.0	269	398	83.16583251953125	54	JK000913-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000913-ara1.ms2177	false	-2081856761646616058	233	273	1235	1437	1566	300	عاءشة رضي الله عنها قالت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له ب--المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه----- فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر	2177	5297317824081532584	Sham19Y0149697-ara1.ms01611	true	-2663179820281968213	247	281	1292	1461	1559	300	عاءشة رضي الله عنها شكي----------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه قالت فخرج----------------------------- حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر	1611	1649049104974715159	158	279.0	126	209	75.59808349609375	30	JK000913-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000913-ara1.ms2198	false	8196099389169480616	164	233	823	1154	1482	300	ام سلمة رضي الله ع-----نها قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين -وافسح له في	2198	5297317824081532584	Sham19Y0149697-ara1.ms01679	true	-7474362422386896972	135	204	697	1029	1523	300	ام سلمة رضي الله عنها انها قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين روا-----ه في	1679	1649049104974715159	326	637.0	258	337	96.73590850830078	66	JK000913-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000913-ara1.ms2363	false	6855600072172305513	18	194	107	981	1562	300	الصلاح رحمه الله عنه فقال التلقين هو الذي نختاره ونعمل به قال وروينا فيه حديثا من حديث ابي امامة ليس اسناده بالقاءم لكن- اعتضد ب--شواهد وبعمل اهل الشام قديما هذا كلام ابي عمرو قلت حديث ابي امامة رواه ابو القاسم الطبراني في معجمه باسناد ضعيف ولفظه عن سعيد بن عبد الله الازدي قال شهدت ابا امامة رضي الله عنه وهو في النزع فقال اذا مت فاصنعوا بي كما امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اذا مات احد من اخوانكم فسويتم----- التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يسمعه ولا يجيب ثم يقول يا فلان ابن فلانة فان--------ه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه يقول ارشدنا -رحمك الله ولكن لا تشعرون فليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله---- وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد------------------- نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا ياخذ------- كل واحد منهما بيد --صاحبه ويقول انطلق بنا ما نقعد-- عند من----- لقن حجته فقال رجل يا رسول الل--ه فان لم نعرف	2363	5297317824081532584	Sham19Y0149697-ara1.ms01688	true	-1640306137723516447	159	300	821	1528	1528	300	الطلاع --من المالكية و------------هو الذي نختاره ونعمل به وقد -روينا ----حديثا عن----- ابي امامة ليس------- بالقوي ولكنه اعتضد بالقواعد و-عمل اهل الشام وهو ما------------------------------------ رواه عنه---------------------------------------------- سعيد بن عبد الله الازدي قال شهدت ابا امامة -------------وهو في النزع -قال ا--------------------------------------------------------------ذا مات احد---------كم فسويتم عليه التراب ---------فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان -بن فلانة فانه يسمع- ولا يجيب ثم ليقل يا فلان -بن فلانة الثانية فانه يستوي قاعدا ثم ليقل يا فلان -بن فلانة فانه يقول ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تسمعون فيقول اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا ------رسول الله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا يتاخران عنه كل واحد منهما يقول لصاحبه------ انطلق بنا ما يقعدنا عند هذا وقد لقن حجته ويكون الله حجيجهما دونه فان لم يعرف-	1688	1649049104974715159	575	867.5	450	932	61.69527816772461	90	JK000913-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000913-ara1.ms2362	false	8509552724653306684	198	292	973	1436	1483	300	الميت عق-ب دفنه فيجلس عند راسه انسان ويقول يا فلان ابن فلان و--يا عبد الله بن--- امة الله اذكر العهد الذي خرجت عليه من الدنيا---- شهادة ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان البعث حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا -------وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا زاد الشيخ نصر ربي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم فهذا	2362	5297317824081532584	Sham19Y0149697-ara1.ms01690	true	4467517473648959619	158	248	773	1212	1464	300	الميت عقيب دفنه ----------------------يقول يا فلان -بن فلان او يا عبد الله او يا امة الله اذكر العهد الذي خرجت عليه من الدنيا وهو شهادة ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان البعث حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور و----رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا ورسولا وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا-------------- ربي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم نقله	1690	1649049104974715159	415	759.0	329	480	86.45833587646484	79	JK000913-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000913-ara1.ms2251	false	-5347797768407715302	108	147	556	750	1591	300	الثقفية الصحابية رضي الله عنها قالت كنت فيمن غسل--------- بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان --------------------------------------------------------------------اول ما اعطانا رسول الله صلي الله عليه وسلم الحقا ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد في الثوب الاخر	2251	5297317824081532584	Sham19Y0149697-ara1.ms01709	true	-5064812695010410080	80	126	418	643	1526	300	الثقف---------ية رضي الله عنها قالت كنت فيمن غسل ام كلثوم بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم عند الباب معه كفنها يناولنا ثوبا ثوبا فاول ما اعطانا----------------------------- الحقو ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت في ------ثوب --اخر	1709	1649049104974715159	143	212.0	113	271	52.76752853393555	23	JK000913-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000913-ara1.ms2379	false	4940156072768361159	217	279	1108	1416	1520	300	انس رضي الله عنه قال قال نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه -انه ليسمع قرع نعالهم اذا انصرفوا فياتيه ملكان فيقعدانه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل----- فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا في الجنة فيراهما جميعا	2379	5297317824081532584	Sham19Y0149697-ara1.ms01731	true	-8097574459981864708	43	103	227	533	1539	300	انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه وانه ليسمع قرع نعالهم اذا انصرفوااتا---ه ملكان فيقعدانه فيقولان--- ما كنت تقول في هذا الرجل محمد فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار--- ابدلك الله به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا	1731	1649049104974715159	289	545.0	231	315	91.74603271484375	52	JK000913-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000913-ara1.ms2249	false	-6209593206367397794	232	270	1225	1403	1565	300	رضي الله عنه قتل يوم احد ولم يكن له الا نمرة فكان اذا غطي ر----اسه بدت رجلاه واذا غطي بها رجلاه بدا راسه فقال النبي صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجليه شيءا من الاذخر	2249	5297317824081532584	Sham19Y0149697-ara1.ms01790	true	498950983728488406	97	131	462	620	1499	300	رضي الله عنه قتل يوم احد ولم يترك-- الا نمرة --ان---- غطي بها راسه بدت رجلاه وا-ن غطي بها رجلاه بدا راسه فقال------ صلي الله عليه وسلم غطوا ر----اسه واجعلوا علي رجليه----- من الاذخر	1790	1649049104974715159	148	249.0	115	182	81.31867980957031	26	JK000913-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000913-ara1.ms2438	false	-7741335072125885808	74	241	369	1201	1521	300	كتاب الصدقة ولم يخرجه الي عماله حتي قبض فقرنه بسيفه فلما قبض عمل به -----ابو بكر حتي قبض وعمر حتي قبض وكان فيه في خمس من الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين بنت مخاض الي خمس وثلاثين فاذا زادت ف-------------------------------------------------------------------------------------------جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت فف------يها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت------ ففيها حقتان الي عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي-- كل خمسين حقة وفي كل اربعين -بنت لبون وفي الشياه في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت -----------فشاتان الي --ماءتين فاذا زادت فثلاث شي------------------------اه الي ثلاث-ماءة فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي----- كل ماءة شاة شاة ثم ليس فيها شء حتي تبلغ م--اءة ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع------------------- مخافة الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عيب و-----قال الزهري اذا جاء المصدق قسم الشياه اثلاثا ثلث- خيار- وثلث اوساط وثلث شرار و-------------اخذ المصدق من الوسط رواه ابو-------------- داود والترمذي	2438	5297317824081532584	Sham19Y0149697-ara1.ms01885	true	5327304393442545223	53	252	264	1257	1478	300	كتاب الصدقة الذي كتبه النبي صلي الله عليه وسلم و-------------عمل به بعده ابو بكر حتي قبض وعمر حتي قبض وكان فيه في خمس من الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين بنت مخاض الي خمس وثلاثين فا-ن زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فان زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فان زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فا-ن زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فا-ن زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فاذا كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون وفي الغنم- في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة ففيها شاتان الي الماءتين فاذا زادت واحدة علي الماءتين ففيها ثلاث شياه الي ثلاث ماءة فا-ن كانت الغنم اكثر من ذلك ففي كل ماءة شاة شاة ثم ليس فيها شء حتي تبلغ الماءة و-------------------لا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين مفترق مخافة الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يءخذ من الصدقة هرمة ولا ذات عيب انتهي قال الزهري اذا جاء المصدق قسم الشاء- اثلاثا ثلثا خيارا وثلثا---------- شرارا وثلثا وسطا فياخذ المصدق من الوسط رواه في التيسير عن ابي داود والترمذي	1885	1649049104974715159	689	1157.5	542	1041	66.18635559082031	122	JK000913-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000913-ara1.ms2475	false	-4068445500337463521	145	183	737	929	1516	300	وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة ففيها شاتان الي --ماءتين فاذا زادت------ علي الماءتين شاة ففيها ثلاث شياه الي ثلاث-ماءة فان كانت الغنم اكثر من ذلك ففي كل ماءة شاة والشاة	2475	5297317824081532584	Sham19Y0149697-ara1.ms01885	true	5327304393442545223	154	193	754	948	1478	300	وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة ففيها شاتان الي الماءتين فاذا زادت واحدة علي الماءتين فف----يها ثلاث شياه الي ثلاث ماءة فان كانت الغنم اكثر من ذلك ففي كل ماءة شاة ---شاة	1885	1649049104974715159	183	339.5	146	201	91.0447769165039	35	JK000913-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000913-ara1.ms2436	false	-1572108048881507362	223	298	1137	1512	1520	300	انس ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين-------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله------ بها ورسوله------------------- فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع- وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا	2436	5297317824081532584	Sham19Y0149697-ara1.ms01886	true	2857920024118077867	129	227	667	1160	1533	300	عنه ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه كتب له حين -----------وجهه الي البحرين هذا الكتاب وختمه بخاتم النبي صلي الله عليه وسلم وكان نقش الخاتم ثلاثة اسطر محمد سطر ورسول سطر والله سطر بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله تعالي بها -رسوله صلي الله عليه وسلم فمن سالها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سال فوقها فلا يعط في اربعة وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا	1886	1649049104974715159	356	657.5	283	505	70.49504852294922	66	JK000913-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000913-ara1.ms2437	false	1711012250989911365	0	64	0	332	1532	300	وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستة واربعين الي ستين ففيها حقه طروقة الفحل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستة وسبعين الي تسعين ففيها -بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن	2437	5297317824081532584	Sham19Y0149697-ara1.ms01886	true	2857920024118077867	236	300	1201	1533	1533	300	وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن-	1886	1649049104974715159	326	637.0	263	333	97.89789581298828	58	JK000913-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000913-ara1.ms2489	false	-1817044146910637129	91	166	441	822	1511	300	مالك في الموطا بمعناه عن سفيان بن عبد الله الثقفي الصحابي ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعثه مصدقا وكان يعد عليهم ال-------سخل فقالوا تعد علينا ال-سخل ولا تاخذ- منها شيءا فلما قدم علي عمر رضي الله تعالي عنه ذكر--- ذلك له فقال عمر رضي الله عنه نعم نعد عليهم ا-لسخلة يحملها الراعي ولا ناخذها------- ولا ناخذ الاكولة ولا الربي ولا الماخض ولا فحل الغنم وناخ----ذ الجذعة والثنية وذلك عدل بين غذاء المال وخياره	2489	5297317824081532584	Sham19Y0149697-ara1.ms01886	true	2857920024118077867	3	73	18	370	1533	300	مالك رحمه الل-------ه عن سفيان بن عبد الله رضي الله عنه-- ان عمر---------- رضي الله عنه بعثه مصدقا وكان يعد علي-- الناس بالسخل فقالوا تعد علينا بالسخل ولا تاخذه من------ا فلما قدم علي عمر رضي الله ------عنه ذكر له ذلك ---فقال----------------- نعم تعد عليهم بالسخلة يحملها الراعي ولا ياخذها المصدق ولا ياخذ الاكولة ولا الربي ولا الماخض ولا فحل الغنم ولكن تاخذ الجذعة والثنية وذلك عدل بين غذاء المال وخياره	1886	1649049104974715159	299	492.5	236	405	73.82716369628906	48	JK000913-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000913-ara1.ms2437	false	1711012250989911365	64	300	332	1532	1532	300	معه الا اربع من الابل فليس- فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة---------- شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث-ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي الرقة ربع العشر فان لم يكن الا تسعين وماءة فليس فيها شء-- الا ان يشاء ربها وفي هذا الكتاب ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم يكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتي---ن استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت--- لبون فانها تقبل منه -بنت لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها-	2437	5297317824081532584	Sham19Y0149697-ara1.ms01887	true	3344638087627651140	0	198	0	1013	1550	300	معه الا اربع من الابل فليست فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وصدق---ة الغنم في ساءمتهافاذا بلغت اربعين الي عشرين وماءة شاة ففيها شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق وفي الرقة ربع العشر فان لم يكن الا تسعون وماءة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ومن ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليس ع-نده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه ال-صدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست ضنده وعندد ابنة لبون فانها تقبل منه ابنة لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون وليست عنده وعنده -----حقة فانها	1887	1649049104974715159	800	1443.0	641	1385	57.76173400878906	145	JK000913-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000913-ara1.ms2458	false	-7779770919369810876	111	186	515	895	1481	300	ومن بلغت صدقته من الابل----- الجذعة وليست عنده----- وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين--------------- او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليس- عنده الا بنت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لبون فانها تقبل منه -بنت لبون ويعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين ومن -بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده- وعنده بنت لبون فانها تقبل منه	2458	5297317824081532584	Sham19Y0149697-ara1.ms01887	true	3344638087627651140	123	245	619	1246	1550	300	ومن بلغت عند-ه من الابل صدقة الجذعة وليس- عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه الصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست ضنده وعندد ابنة لبون فانها تقبل منه ابنة لبون ويعطي شا-----تين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درحما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة بنت لبون وليست عنده بنت لبون وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين فان لم يكن عنده بنت مخاض علي-- وجهها وعنده ابن لبون فانه- يقبل منه	1887	1649049104974715159	340	571.5	268	637	53.37519454956055	59	JK000913-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000913-ara1.ms2849	false	8373117771051642195	13	80	72	428	1515	300	ابي هريرة ان------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال رجل لاتصدقن الليلة بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد سارق فاصبحوا يتحدثون تصدق------- علي سارق فقال اللهم لك الحمد لاتصدقن بصدقة فخرج فوضعها في يد زانية فاصبح الناس يتحدثون تصدق علي زانية فقال اللهم لك الحمد لاتصدقن الليلة بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد غني فاصبحوا يتحدثون تصدق علي غني فقال اللهم لك الحمد علي سارق	2849	5297317824081532584	Sham19Y0149697-ara1.ms02181	true	-5060021774617481502	250	284	1154	1327	1420	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ق----ال رجل لاتصدقن الليلة بصدقة------------ فوضعها في يد سارق فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة علي سارق فقال اللهم لك ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد علي سارق	2181	1649049104974715159	146	255.0	117	381	38.32020950317383	25	JK000913-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000913-ara1.ms2844	false	-4779913509053371129	120	189	598	923	1505	300	جاء رجل بمثل بيضة من ذهب فقال يا رسول الله اصبت هذه من معدن فخذها فهي صدقة ما املك غيرها فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اتاه من قبل ركنه الايمن فقال مثل ذلك فاعرض عنه ثم اتاه من قبل ركنه الا-------------يسر فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اتاه من خلفه------------- فاخذها رسول الله صلي الله عليه وسلم فحذفه بها فلو اصابته لاوجعته	2844	5297317824081532584	Sham19Y0149697-ara1.ms02182	true	695604957581693303	168	227	857	1138	1499	300	جاء رجل بمثل بيضة من ذهب فقال يا رسول الله اصبت هذه من معدن فخذها فهي صدقة ما املك غيرها فاعرض عنه -------------------------------فاتاه من قبل ركنه الايمن فقال مثل ذلك فاعرض عنه --فاتاه من قبل ركنه الايسر فقال مثل ذلك فاعرض عنه فاتاه من قبل--------------------------- خلفه فقال مثل ذلك فاخذها---------- صلي الله عليه وسلم فخذفه بها فلو اصابته لاوجعته	2182	1649049104974715159	238	410.5	187	351	67.80626678466797	45	JK000913-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000913-ara1.ms2849	false	8373117771051642195	58	122	311	644	1515	300	لك الحمد---------------- لاتصدقن الليلة بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد غني فاصبحوا يتحدثون تصدق------- علي غني فقال اللهم لك الحمد علي سارق وعلي زانية وعلي غني فاتي فقيل له اما صدقتك علي س-----------ارق فلعله ان يستعف عن سرقته واما الزانية فلعلها--- تستعف عن زناها واما الغني فلعله--- يعتبر وينفق مما اتا-ه الله تعالي رواه البخاري ومسلم وعنه ان رسول الل---ه صلي الله عليه وسلم	2849	5297317824081532584	Sham19Y0149697-ara1.ms02182	true	695604957581693303	0	67	0	350	1499	300	لك الحمد علي سارق وزانية لاتصدقن -------بصدقة------------ فوضعها في يد غني فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة علي غني فقال اللهم لك الحمد علي سارق وزا----نية وغن----ي فاتي فقيل له اما صدقتك فقد قبلت اما السارق فلعله ان يستعف عن سرقته واما الزانية فلعلها ان تستعف عن زناها واما الغني فلعله ان يعتبر فينفق مما اعطاه الله تعالي انتهي وهذه الاحاديث في التيسير وفيه عنه صلي الله عليه وسلم	2182	1649049104974715159	261	436.5	208	377	69.23076629638672	45	JK000913-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000913-ara1.ms2883	false	3531675778424704969	103	135	567	715	1644	300	عاءشة رضي الله------ ع-----نها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحفظ من شعبان ما لا يتحفظ من غيره ثم يصوم لرءية رمضان فاذا غم عليه عد ثلاثين يوما ثم صام	2883	5297317824081532584	Sham19Y0149697-ara1.ms02294	true	4904480142624000289	198	232	1064	1222	1571	300	عاءشة رضي الله تعالي عنها انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحفظ من شعبان ما لا يتحفظ من غيره ثم يصوم لرءية رمضان فان- غم عليه عد ثلاثين يوما ثم صام	2294	1649049104974715159	146	275.5	114	159	91.82389831542969	30	JK000913-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000913-ara1.ms3051	false	-3332593831687210574	242	271	1247	1379	1532	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحفظ من شعبان ما لا يتحفظ من غيره ثم يصوم لرءية رمضان فان غم عليه عد ثلاثين يوما ثم صام رواه	3051	5297317824081532584	Sham19Y0149697-ara1.ms02294	true	4904480142624000289	204	233	1095	1226	1571	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحفظ من شعبان ما لا يتحفظ من غيره ثم يصوم لرءية رمضان فان غم عليه عد ثلاثين يوما ثم صام وفي -	2294	1649049104974715159	127	251.0	99	132	96.21212005615234	28	JK000913-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000913-ara1.ms3018	false	2259210408056041240	91	201	458	1018	1538	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا راي الهلال قال اللهم اهله علينا باليمن والايمان والسلامة والاسلام ربي وربك الله رواه الترمذي وقال حديث حسن وعن ابن عمر قال ------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا راي الهلال قال الله اكبر اللهم اهله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام والتوفيق لما تجب وترضي ربنا وربك الله رواه الدارمي في مسنده وروي ابو داود في كتاب الادب من سننه عن قتادة قال بلغني ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان اذا راي الهلال قال هلال خير ورشد هلال خير ورشد هلال خير ورشد امنت بالذي خلقك ثلاث مرات ثم يقول الحمد الله الذي ذهب بشهر كذا وجاء بشهر كذا	3018	5297317824081532584	Sham19Y0149697-ara1.ms02296	true	-5212395723196808717	153	246	785	1267	1541	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا راي الهلال قال اللهم اهله علينا باليمن والايمان والسلامة والاسلام ربي وربك الله قال- الترمذي----- حديث حسن وفي مسند الدارمي ايضا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا راي الهلال قال الله اكبر اللهم اهله علينا باليمن والايمان والسلامة والاسلام والتوفيق لما تحب وترضي رب-ي وربك الله وفي سنن ابي داوود ك----------------------------------------------------------ان نبي الله صلي الله عليه وسلم---- اذا راي الهلال قال هلال خير ورشد هلال خير و--------------رشد امنت بالذي خلقك ثلاث مرات ثم يقول الحمد ل-له الذي ذهب بشهر كذا وجاء بشهر كذا	2296	1649049104974715159	438	798.5	352	566	77.38516235351562	76	JK000913-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000913-ara1.ms1534	false	5866353345059140711	89	114	476	600	1546	300	كل عمل ابن ادم يضاعف الحسنة بعشر امثالها الي سبع-ماءة---- قال الله تعالي الا الصوم فانه لي وانا اجزي به يدع شهوته وطعامه من اجلي	1534	5297317824081532584	Sham19Y0149697-ara1.ms02301	true	5961280393722935927	134	161	647	776	1463	300	كل عمل ابن ادم يضاعف الحسنة بعشر امثالها الي سبع ماءة ضعف قال الله تعالي الا الصوم فانه لي وانا اجزي به يدع شهوته وطعامه من اجلي	2301	1649049104974715159	124	236.5	99	129	96.12403106689453	26	JK000913-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000913-ara1.ms3006	false	-1996974693441997425	27	72	141	354	1520	300	ابن عباس رضي الله------ عنهما قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال يعني----- رمضان فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس فل-يصوموا غدا	3006	5297317824081532584	Sham19Y0149697-ara1.ms02308	true	-2661905437583551880	137	185	663	888	1445	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال يعني هلال رمضان فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس ان يصوموا غدا	2308	1649049104974715159	211	400.5	166	225	93.77777862548828	45	JK000913-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000913-ara1.ms3034	false	3862432891364604509	103	153	501	741	1454	300	فان قيل فقد سبق في حديث ابي هريرة ان افضل الصيام بعد رمضان----- المحرم فكيف---- اكثر منه--------------------- في شعبان دون المحرم----------------- فالجواب لعله صلي الله عليه وسلم لم يعلم فضل المحرم الا في اخر الحياة قبل التمكن من صومه او لعله كانت تعرض ---فيه اعذار تمنع من اكثار الصوم فيه	3034	5297317824081532584	Sham19Y0149697-ara1.ms02349	true	8474569011821292180	177	234	977	1247	1577	300	فان قيل اذا تقرر----------------- ان افضل الصيام بعد رمضان صيام المحرم فكيف كان اكثر صيامه صلي الله عليه وسلم في شعبان فانه كان يصومه او الا قليلا فالجواب -انه صلي الله عليه وسلم لم يعلم فضل المحرم الا في اخر عمرد-- قبل التمكن من صومه او لعله كانت تعرض له فيه اعذار تمنع من اكثار الصوم فيه	2349	1649049104974715159	195	303.5	150	290	67.24137878417969	39	JK000913-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000913-ara1.ms3034	false	3862432891364604509	0	27	0	125	1454	300	حتي نقول لا يصوم وما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط الا رمضان وما رايته في شهر اكثر منه صياما ----في شعبان	3034	5297317824081532584	Sham19Y0149697-ara1.ms02355	true	1579046275688921136	194	221	994	1119	1490	300	حتي نقول لا يصوم وما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط الا رمضان وما رايته في شهر اكثر ----صياما منه في شعبان	2355	1649049104974715159	121	229.0	95	129	93.79844665527344	25	JK000913-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000913-ara1.ms3023	false	-1445011631684447555	109	158	576	811	1521	300	قال مالك في الموطا وصوم ستة ايام من شوال لم ار احدا من اهل العلم والفقه يصومها ولم يبلغ-ه ذلك عن احد من السلف وان اهل العلم كانوا يكرهون ذلك ويخافون بدعته وان يلحق برمضان اهل الجفاء والجهالة ما ليس منه-------------------- لو راوا في ذلك رخصة عند اهل العلم	3023	5297317824081532584	Sham19Y0149697-ara1.ms02363	true	1128195016774282538	124	166	621	824	1492	300	قال----- في الموطا---------------------- لم ار احدا من اهل العلم والفقه يصومها ولم يبلغني ذلك من احد من السلف وان اهل العلم------ يكرهون ذلك ويخافون بدعته وان يلحق برمضان-------------------- ما ليس منه اهل الجهالة والجفاء لو راوا في ذلك رخصة عند اهل العلم	2363	1649049104974715159	180	305.5	141	256	70.3125	33	JK000913-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000913-ara1.ms3086	false	-8773300106968210528	100	156	523	792	1497	300	من رمضان قال- وقيل في كله وقيل--------- انها معينة ------لا تنتقل ابدا بل هي ليلة معينة في جميع السنين لا تفارقها وعلي هذا قيل ----------هي في السنة كلها وهو قول ابن مسعود و-------ابي حنيفة وصاحبيه وقيل بل في -كل رمضان خاصة وهو قول ابن عمر وجماع-----------ة وقيل بل في العشر الاواسط والاواخر وقيل في العشر الاواخر	3086	5297317824081532584	Sham19Y0149697-ara1.ms02573	true	-4567190967934322751	245	297	1267	1526	1536	300	من رمضان مثلا وقوله وانتقلت ذهب قوم الي انها معينة ابدا ولا ت-----------------------------------------------------نتقل وهي غير معروفة وانها في العام كله- وهو قول ابن مسعود وروي عن ابي حنيفة وصاحبيه وقيل بل في شهر رمضان -كله وهو قول ابن عمر وجماعة من الصحابة وقيل بل في العشر الاواسط والاواخر وقيل في العشر الاواخر	2573	1649049104974715159	181	273.5	139	314	57.643310546875	30	JK000913-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000913-ara1.ms3086	false	-8773300106968210528	199	283	1000	1409	1497	300	وعشرين وهو محكي عن علي وابن مسعود رضي الله عنهما وقيل ليلة ثلاث وعشرين وهو قول كثير من الصحابة وغيرهم وقيل ليلة اربع وعشرين وهو محكي عن ----------بلال وابن مسعود والحسن وقتادة رضي الله عنهم وقيل ليلة سبع وعشرين وهو قول جماعة من الصحابة منهم ابي وابن عباس و الحسن وقتادة رضي الله عنهم وقيل ليلة سبع عشرة وهو قول زيد بن ارقم وحكي عن ابن مسعود ايضا وقيل تسع عشرة وحكي عن علي وابن مسعود ايضا وحكي عن علي ايضا و------------------قيل اخر ليلة	3086	5297317824081532584	Sham19Y0149697-ara1.ms02574	true	-610571230938627387	19	80	102	403	1619	300	وعشرين ورو----ي عن علي وابن مسعود وقيل ل---------------يلة ثلاث وعشرين وهو قول كثير من الصحابة وغيرهم وقيل ليلة اربع وعشرين وهو قول الحسن وقتادة وبلا-----------------------------ل وابن عباس وقيل ليلة سبع وعشرين وهو قول جماعة من الصحابة وقيل ليلة ------------------------------------------------سبع عشرة وهو قول زيد بن ارقم وروي عن ابن مسعود و-----قيل تسع عشرة ورو-----------------------------------ي ايضا عن ابن مسعود وعلي وقيل اخر ليلة	2574	1649049104974715159	237	385.5	185	437	54.2334098815918	41	JK000913-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000913-ara1.ms3162	false	-4854025782716935834	183	254	949	1305	1541	300	ابي هريرة قال--------------- خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس قد----- فرض عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم -انما هلك م----ن قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فدعوه رواه مسلم	3162	5297317824081532584	Sham19Y0149697-ara1.ms02587	true	5324394647838527027	192	267	942	1317	1481	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس ان الله فرض عليكم الحج فق------ال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فدعوه رواه مسلم	2587	1649049104974715159	344	648.5	274	381	90.28871154785156	65	JK000913-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000913-ara1.ms3628	false	5035739924944514365	210	258	1134	1385	1610	300	وهو القدر الذي تركوه من عرض الاساس خارجا عن عرض الجدار مرتفعا عن- وجه الارض قدر ثلثي ذراع قال الازرقي طوله في السماء ست عشرة اصبعا وعشر ذراع قال والذراع اربعة وعشرون اصبعا قال اصحابنا وهذا الشاذوران جزء من البيت نقضته قريش من اصل الجدار حين بنوا البيت	3628	5297317824081532584	Sham19Y0149697-ara1.ms02781	true	-8104707912130864689	116	142	627	755	1556	300	وهو القدر الذي ترك-- من عرض الاساس خارجا عن عرض الجدار مرتفعا علي وجه الارض قدر ثلثي ذراع نقص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته قريش من اصل الجدار حين بنوا البيت	2781	1649049104974715159	123	220.0	97	252	48.80952453613281	23	JK000913-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000913-ara1.ms3629	false	-2646058084663991138	100	175	554	920	1528	300	وينبغي ان يتفطن---- لدقيقة وهي ان من قبل الحجر الاسود فراسه في حال التقبيل في جزء من البيت فيلزمه ان يقر- قدميه في موضعهما حتي يفرغ من التقبيل ويعتدل قاءما لانه لو ز-لت قدماه عن موضعهما الي جهة الباب قليلا ولو قدر شبر او اقل ثم لما فرغ من التقبيل اعتدل عليهما في الموضع الذي ز-لتا اليه ومضي من هناك في طوافه لكان قد قطع جزءا من مطافه ويده في هواء الشاذروان فتبطل طوفته تلك	3629	5297317824081532584	Sham19Y0149697-ara1.ms02787	true	6762413139010070603	36	103	188	523	1529	300	وينبغي ان يتنبه هنا لدقيقة وهي ان من قبل الحجر------- فراسه في حال التقبيل في جزء من البيت فيلزمه ان يثيت قدميه في موضعهما حتي يفرغ من التقبيل ويعتدل قاءما لانه لو زالت قدماه عن موضعهما الي جهة الباب قليلا ثم----------------------- فرغ من التقبيل اعتدل عليهما في الموضع الذي زالتا اليه ومضي من هنالك-------- لكان قد قطع جزءا من طوافه ويده في هواء الشاذروان فتبطل طوفته تلك	2787	1649049104974715159	317	574.0	251	373	84.9865951538086	58	JK000913-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000913-ara1.ms3366	false	-949152631657309604	223	300	1091	1467	1467	300	سعيد بن جبير قال قلت لا--------بن عباس عجبت ل--اختلاف اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في اهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اوجب فقال اني لاعلم الناس بذلك انها انما كانت---------------- حجة واحدة من رسول الله صلي الله عليه وسلم فمن هناك اختلفوا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في مسجده بذي الحليفة ركعتيه اوجبه في مجلسه -اهل بالحج حين فرع من ركعتيه فسمع -ذلك منه اقوام فحفظته عنه ثم-	3366	5297317824081532584	Sham19Y0149697-ara1.ms02834	true	-1097920154142925394	101	163	510	818	1504	300	سعيد بن جبير---- قلت لعبد الله بن عباس عجبت من اختلاف اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم في اهلاله ----------------------------حين اوجب فقال اني لاعلم الناس بذلك----- انما كانت منه عليه السلام حجة واحدة-------------------------------- فمن هناك اختلفوا خرج عليه السلا-----------------م حاجا فلما صلي في مسجده بذي الحليفة -------اوجبه في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه وسمع بذلك منه اقوام فحفظوه عنه ثم	2834	1649049104974715159	262	405.5	208	406	64.53202056884766	41	JK000913-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000913-ara1.ms3649	false	-7397709450164752360	65	183	369	974	1576	300	عليه وسلم واصحابه مكة وقد وهنتهم حمي يثرب قال المشركون انه- يقدم-- عليكم غدا قوم قد وهنتهم الحمي ف-----لقوا منها شدة فجلسوا مما يلي الحجر وامرهم النبي صلي الل-----------ه عليه وسل-----م ان يرملوا ----------ثلاثة اشواط ويمشوا ما بين الركنين ليري المشركون جلدهم فقال المشركون هءلاء الذين زعمتهم ان الحمي قد وهنتهم هءلاء اجلد من كذا وكذا قال ابن عباس ولم يمنعه من ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم وفي رواية له هءلاء اجلد منا وعن ابن عمر قال رمل رسول الله صلي الل--------ه عليه وسلم من الحجر الي الحجر ثلاثا ومشي اربعا رواه مسلم و--------------------------------------------------------------عن جابر قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم رمل من الحجر الاسود حتي انتهي اليه ثلاثة اطواف رواه مسلم	3649	5297317824081532584	Sham19Y0149697-ara1.ms02848	true	-493210054447194499	0	95	0	503	1586	300	عليه وسلم--------------------------- مكة فقال المشركون انهم يقدمون عليكم---- قوم قد وهنتهم --حمي يثرب ولقوا منها ش-------را فاطلع------------------------- الله تعالي نبيه علي ذلك فامرهم ان يرملوا الاشواط الثلاثة ولم يامرهم بذلك في الاشواط كلها رفقا عليهم فلما راوهم قالوا هءل--اء الذين ذكرتم- ان الحمي قد وهنتهم هءلاء اجل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------د منا --------------------فكان السبب في الرمل في حقه عليه الصلاة والسلام وحق الصحابة رضي الله تعالي عنهم اجمعين اظهار القوة للمشركين فهو مما زال سببه وبقي حكمه وخبر الموطا عن جابر---- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم رمل من الحجر الاسود حتي انتهي اليه ثلاثة اشواط -قال مالك	2848	1649049104974715159	255	323.0	199	709	35.966148376464844	33	JK000913-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000913-ara1.ms3610	false	-7976485949310755204	55	156	280	802	1557	300	ان يستحضر عند رءية الكعبة ما امكنه من الخشوع والتذلل والخضوع والمهابة والاجلال فهذه عادة الصالحين وعباد الله العارفين لان رءية البيت تشوق الي رب البيت وقد حكوا ان امراة دخلت مكة فجعلت تقول اين بيت ربي فقيل الان ترينه فلما لاح البيت قيل لها هذا بيت ربك فاشتدت نحوه فالصقت جبينها بحاءط البيت فما رفعت الا ميتة وان الشلبي رضي الله عنه غشي عليه عند رءية الكعبة ثم افاق فانشد هذه دارهم وانت محب ما بقاء الدموع في الاماق قال المصنف رحمه الله تعالي ويبتدء بطواف القدوم لما روت عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله---------------------------- صلي الله عليه وسلم	3610	5297317824081532584	Sham19Y0149697-ara1.ms02862	true	-3859465881363229194	21	65	113	333	1530	300	ان يستحضر عند رءية البيت- ما امكنه من الخشوع والتذلل وع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الشبلي ا---------نه غشي عليه عند رءية البيت ف---افاق وانشد هذه دارهم وانت محب ما بقاء الدموع في الاماق وتحصل مما مر ان دخ--------------------------------------------------------------ول البيت ولو ليلا جاءز واقرار النبي صلي الله عليه وسلم	2862	1649049104974715159	162	248.5	127	550	29.454545974731445	26	JK000913-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000913-ara1.ms3710	false	4381955607452677039	156	195	735	913	1446	300	رضي الله------ عنه قال قال رسول -لله صلي الله عليه وسلم اكثر دعاءي ودعاء الانبياء قبلي------ لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد----------- وهو علي كل شء قدير اللهم اجعل في قلبي نورا الي	3710	5297317824081532584	Sham19Y0149697-ara1.ms02876	true	-2814988681856152113	62	105	354	556	1564	300	رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثر دعاءي ودعاء الانبياء قبلي بعرفة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير اللهم اجعل في سمعي نورا وفي	2876	1649049104974715159	173	311.0	134	202	85.64356231689453	36	JK000913-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000913-ara1.ms3759	false	1034471525255114839	213	261	1063	1272	1435	300	حجة الوداع بمني فجاءه-------- رجل فقال يا رسول الله لم اشعر فحلقت راسي قبل ان اذبح فقال اذبح ولا حرج فجاءه اخر فقال يا رسول الله لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي ق-ال ارم ولا حرج فما سءل عن شء------ قدم او -اخر الا قال افعل ولا حرج	3759	5297317824081532584	Sham19Y0149697-ara1.ms02906	true	8508525184103662599	167	208	823	1005	1474	300	حجة الوداع جعلوا يسءلونه فقال رجل لم اش-------------------ر فحلقت----- قبل ان اذبح فقال اذبح ولا حرج وقا-ل اخر لم اش------------------عر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج فما سءل عن شء يومءذ قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	2906	1649049104974715159	140	227.0	105	225	62.22222137451172	29	JK000913-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000913-ara1.ms3761	false	4806900740564564729	29	71	150	336	1479	300	حجة الوداع وهم يسا--لونه فقال رجل لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح فقال اذبح ولا حرج فجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج فما سءل------ يومءذ عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	3761	5297317824081532584	Sham19Y0149697-ara1.ms02906	true	8508525184103662599	167	208	823	1005	1474	300	حجة الوداع جعلوا يسءلونه فقال رجل لم اش-ر فحلقت قبل ان اذبح فقال اذبح ولا حرج وقال اخر----- لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج فما سءل عن شء يومءذ------ قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	2906	1649049104974715159	164	294.5	126	194	84.53607940673828	33	JK000913-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000913-ara1.ms3585	false	3759325698784387448	81	134	420	691	1519	300	بغوا علي اهل العدل فقد قال بعض الفقهاء يحرم ---قتالهم بل---------- يضيق عليهم حتي يرجعوا عن البغي و-------------------يدخلوا في احكام اهل العدل قال وقال جمهو---------------------------ر الفقهاء----- يقاتلون علي بغيهم اذا لم يمكن ردهم عن البغي الا بالقتال لان قتال البغاة من حقوق الله تعالي التي لا تجوز اضاعتها فحفظ--ها في الحرم- اولي من	3585	5297317824081532584	Sham19Y0149697-ara1.ms03149	true	6066088609599660470	194	254	953	1250	1477	300	بغوا علي اهل العدل فذهب--- بعض الفقهاء الي منع قتالهم مع بغيهم وان يضيق عليهم حتي يرجعوا عن البغي وراوا ان اهل مكة لا يدخلون في عموم قوله تعالي فقاتلوا التي تبغي حتي تفء والذي عليه اكثر الفقهاء انهم يقاتلون علي بغيهم اذا لم يمكن ردهم--------- الا بالقتال لان قتال البغاة حق ------لله تعالي--------------------- فحفظ حقه في --حرمه اولي من	3149	1649049104974715159	189	241.0	148	338	55.91716003417969	30	JK000913-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000913-ara1.ms3831	false	5022300268918830127	107	142	559	755	1562	300	يقول عند دخوله--- اللهم البلد بلدك والبيت بيتك جءت اطلب رحمتك واء-م طاعتك متبعا لامرك راضيا بقدرك مبلغا لامرك اسالك مسالة المضطر اليك المشفق من عذابك ان تستقبلني و------ان تتجاوز عني برحمتك وان تدخلني جنتك	3831	5297317824081532584	Sham19Y0149697-ara1.ms03160	true	-3128016975847066483	179	214	860	1054	1499	300	يقول عند دخول مكة اللهم البلد بلدك والبيت بيتك جءت اطلب رحمتك والزم طاعتك متبعا لامرك راضيا بقد------------رك اسالك مسالة المضطر اليك المشفق من عذابك ان تستقبلني بعفوك وان تتجاوز عني برحمتك وان تدخلني جنتك	3160	1649049104974715159	181	337.5	148	206	87.86407470703125	30	JK000913-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000913-ara1.ms4155	false	-2491370361900016331	249	300	1217	1457	1457	300	ابو دا-ود في المراسيل فهو مرسل ضعيف وعطاء بن الساءب ضعيف وعن ابي رزين قال جاء رجل----- الي النبي---- صلي الله عليه وسلم بصيد فقال اني رميت م-ن الليل فاعياني ووجدت سهمي فيه من الغد وقد عرفت سهمي فقال الليل خلق من خلق الله عز وجل عظيم لعله اعانك عليه شء-	4155	5297317824081532584	Sham19Y0149697-ara1.ms03202	true	-3784011197604428884	119	158	568	756	1432	300	ابو داوود في --مراسيله----------------------------------------------- قال جاء رجل بصيد الي رسول الله صلي اللي عليه وسلم فق-----ال اني رميته من الليل فاعياني ووجدت سهمي فيه من الغد و---عرفت سهمي فقال الليل خلق من خلق الله------- عظيم لعله اعانك عليه شء	3202	1649049104974715159	165	262.5	130	252	65.47618865966797	28	JK000913-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000913-ara1.ms0560	false	803201025109191272	57	124	324	679	1643	300	الرجل هو الموضع الذي يقطع منه في حال الختان وهو ما دون حزة الحشفة واما ختان المراة فاعلم ان مدخل الذكر هو مخرج الحيض والولد والمني وفوق مدخل الذكر ثقب مثل احليل الرجل هو مخرج البول وبين هذا الثقب ومدخل الذكر جلدة رقيقة وفوق مخرج البول جلدة رقيقة مثل ورقة بين الشفرين والشفران تحيطان بالجميع فتلك الجلدة الرقي--قة يقطع منها في الختان ----وهي ختان المراة فحصل ان	560	5297317824081532584	Sham19Y0149697-ara1.ms03337	true	-7951322762582813715	236	298	1225	1560	1571	300	الرجل هو الموضع الذي يقطع منه في حال الختان---------------------- واما ختان المراة فاعلم ان مدخل الذكر هو مخرج الحيض والولد والمني وفوق مدخل الذكر ثقب مثل احليل الرجل هو مخرج البول وبين هذا الثقب ومدخل الذكر جلدة رقيقة وفوق مخرج البول جلدة رقيقة مثل ورقة بين الشفرين والشفران محيطان بالجميع وهذه الجلدة العليا التي هي م----ثل الورقة هي موضع ختان المراة فالتقاء	3337	1649049104974715159	303	546.5	244	361	83.93351745605469	51	JK000913-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000913-ara1.ms0560	false	803201025109191272	162	203	891	1119	1643	300	تغيب الحشفة في الفرج فاذا غابت فقد حاذي ختانه ختانها والمحاذاة هي التقاء الختانين وليس المراد بالتقاء الختانين التصاقهما وضم احدهما الي الاخر فانه لو وضع موضع ختانه علي موضع حتانها ولم يدخل- في مدخل الذكر لم يجب غسل----- باجماع الامة	560	5297317824081532584	Sham19Y0149697-ara1.ms03338	true	2563597027044272338	0	41	0	220	1561	300	تغيب الحشفة في الفرج فاذا غابت فقد حاذي ختانه ختانها فالمحاذاة هي التقاء الختانين وليس المراد به-------------- التصاقهما وضم احدهما الي الاخر فانه لو وضع موضع ختانه علي موضع ختانها ولم يدخله في مدخل الذكر لم يجب غسل بذلك باجماع الامة	3338	1649049104974715159	211	395.5	171	234	90.17093658447266	36	JK000913-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000913-ara1.ms3977	false	3090300759542456486	210	257	1056	1280	1497	300	ان يءذن في اذنه اليمني ويقيم--------------------------------------------------- الصلاة------------ في اذنه اليسري وقد روينا في كتاب اب-----------------------------------------------------------ن السني عن الحسين بن علي رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ولد له مولود فاذن في اذنه اليمني واقام في اذنه اليسري لم تضره ام الصبيان	3977	5297317824081532584	Sham19Y0149697-ara1.ms03342	true	4692944757713362306	7	69	42	350	1592	300	ان يءذن في اذنه اليمني ويقام في الاخري لخبر الترمذي عن ابي رافع رايت النبي عليه الصلاة والسلام اذن في اذن- الحسن بن علي حين ولدته فاطمة قال الترمذي حديث صحيح ابن العربي فصارت تلك السنة ولخبر ابن السني عن الحسين بن علي رضي الله عنهما------------------------------------- من ولد له مولود فاذن في اذنه اليمني واقام في اذنه اليسري لم تضره ام الصبيان	3342	1649049104974715159	162	257.0	127	346	46.82080841064453	30	JK000913-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000913-ara1.ms2855	false	-2210152653001227183	110	176	585	909	1506	300	منع من سال بالله وتشفع به لحديث جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسال بوجه الله تعالي الا الجنة رواه ابو داود وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استعاذ بالله فاعيذوه ومن سال------ فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءونه فادعوا له حتي تروا انكم قد	2855	5297317824081532584	Sham19Y0149697-ara1.ms03358	true	-7582857448948072668	14	68	77	356	1522	300	منع من سال بالله وتشفع روينا في سنن ابي داوود والنساءي باسانيد الصحيحين ---------------------------------------------------عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استعاذ بالله فاعيذوه ومن سال بالله فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءونه فادعوا له حتي تروا انكم قد	3358	1649049104974715159	227	419.0	180	330	68.78787994384766	44	JK000913-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000913-ara1.ms4193	false	3494406165403719413	138	194	690	971	1464	300	عقبة بن الحارث رضي الله عنه انه تزوج امراة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت اني قد ارضعت عقبة والتي تزوج بها فقال لها----- ما اعلم انك ارضعتني ولا اخبرتني------------------------------------------------------------- فركب الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف وقد قيل ففارقها عقبة- ونكحت زوجا غيره	4193	5297317824081532584	Sham19Y0149697-ara1.ms05325	true	-5977032062272558057	52	112	264	578	1569	300	عقبة بن الحارث------------- انه تزوج بنتا- لابي اهاب-------- فاتت- امراة فقالت اني ار---ضعت عقبة والتي تزوج ف----قال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتني ولا اخبرتني فارسل الي ال ابي اهاب فسالهم فقالوا ما علمناها ارضعت صاحبتنا فركب الي----- النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف وقد قيل وحكم بفراقهما ونكحت زوجا غيره	5325	1649049104974715159	227	376.5	180	349	65.04297637939453	38	JK000913-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000913-ara1.ms4194	false	-7887231007594243072	204	260	1009	1304	1517	300	عن رفاعة بن رافع الزرقي رضي الله عنه قال خرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي المصلي فراي الناس يتبايعون فقال يا معشر التجار فاستجابوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم ورفعوا اعناقهم وابصارهم اليه فقال ان التجار يبعثون يوم القيامة فجارا الا من اتقي الله وبر وصدق رواه الترمذي وقال هو حديث حسن صحيح	4194	5297317824081532584	Sham19Y0149697-ara1.ms05480	true	1712143268924405430	113	159	581	831	1550	300	عن رفاعة بن ر--------------------افع انه خرح --مع النبي صلي الله عليه وسلم الي المصلي فراي الناس يتبايعون فقال يا معشر التجار-فاستجابوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم ورفعوا اعناقهم وابصارهم----- فقال-ان التجار يبعثون يوم القيامة فجارا الا من اتقي الله وبر وصدق قال----------------- حديث حسن صحيح	5480	1649049104974715159	235	420.0	189	296	79.39189147949219	37	JK000913-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000913-ara1.ms4275	false	-6012635269800789245	0	43	0	214	1620	300	فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانها يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حر------م شحومها ح--ملوه ثم باعوه فاكلوا	4275	5297317824081532584	Sham19Y0149697-ara1.ms05539	true	-2768297878369782886	4	47	32	248	1566	300	فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانها تطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها------ فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم عليهم شحومهما اجملوه ثم باعوه فاكلوا	5539	1649049104974715159	204	385.0	163	222	91.89189147949219	37	JK000913-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000913-ara1.ms4458	false	2914433107098490295	134	219	738	1247	1675	300	الربا مقصور وهو من ربا يربو- فيكتب بالالف وتثنيته ربوان واختار الكوفيون كتب--ه وتثنيته بالباء بسبب الكسرة في اوله وغلطهم البصريون قال الثعلبي كت----بوه في المصحف بالوا--------------------و وقال الفراء انما كتبوه بالواو لان اهل الحجاز تعلموا الخط من اهل الحيرة ولغتهم الربوا فعلموهم صورة الخط علي لغتهم قال وكذلك قراها ابو سماك العدوي بالواو وقرا حمزة والكساءي بالامالة بسبب كسرة الراء واقر الباقون بالتفخيم لفتحة الباء قال وانت بالخيار في كتبه بالالف والواو والياء والرماء بالميم---- والمد و-----------------------------الربية بالضم---- والتخفيف لغة في الربا واصله----- الزيادة	4458	5297317824081532584	Sham19Y0149697-ara1.ms05656	true	-520619481809319065	156	248	794	1339	1609	300	الربا مقصور---- من ربا يربوا فيكتب بالالف وتثنيته ربوان واجاز- الكوفيون كتابته وتثنيته بالياء بسبب الكسرة في اوله وغلطهم البصريون قال العلماء وقد كتبوه في المصحف بالواو فقيل لان اصله الواو وقال الفراء انما كتبوه بالواو لان اهل الحجاز تعلموا الخط من---- الحيرة ولغتهم الربوا فعلموهم صورة الخط علي لغتهم وكذا----- قراها ابو سمال العدوي بالواو وقرا حمزة والكساءي بالامالة بسبب كسرة الراء وقرا الباقون بالتفخيم لفتحة الباء ويجوز كتابته بالا------------لف والواو -------والرماء بفتح الراء والمد هو الربا قاله في النهاية وكذا الربية بضم الراء والتخفيف لغة في الربا واصل الربا الزيادة	5656	1649049104974715159	431	755.5	355	578	74.56747436523438	60	JK000913-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000913-ara1.ms4312	false	-3135620200588939053	71	167	379	887	1570	300	حكيم بن حزام ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاه دينارا---- يشتري له به اضحية فاشتري به اضحية وباعها بدينارين واشتري احضية بدينار وجاءه باضحية ودينار ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تصدق النبي صلي الله عليه وسلم بالدينار ودعا له بالبركة رواه ابو داود والترمذي وبحديث----------------------------------------------- عروة الباقي قال دفع الي رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم دين------ارا لاشتري له شاة فا----شتريت له شاتين فبعت احداهما بدينار وجءت بالشاة والدينار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر- له ما كان من امره ف-قال بارك الله لك في صفقة يمينك فكان يخرج بعد ذلك -----الي كناسة الكوفة فيربح الربح العظيم	4312	5297317824081532584	Sham19Y0149697-ara1.ms07177	true	686142820924739504	144	250	752	1301	1551	300	حكيم بن حزام ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث حكيم بن حزام يشتري له اضح------------------------------------------------ية بدي--------------------نار فاشتري اضحية فربح فيها دينارا فاشتري اخري مكانها فجاء بالاضحية والدينار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ضح بالشاة وتصدق------------------------- بالدينار قال ---------------------------الترمذي --حديث حكيم لا اعرفه الا من هذا الوجه وروي البخاري عن ع------------------------روة ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه دينارا ليشتري له شاة قال فاشتريت له شاتين فبعت احداهما بدينار وجءت بالشاة والدينار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت له ما كان من الامر فقال بارك الله لك في صفقة يمينك فكان----- بعد ذلك يخرج الي كناسة الكوفة فيربح الربح العظيم	7177	1649049104974715159	324	512.5	258	700	46.28571319580078	52	JK000913-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000913-ara1.ms4187	false	6479435088142446727	126	173	669	921	1580	300	تحديد هذا غ-------------ير ممكن فانما يضبط بالتقريب قال ف-كل عدد لو اجتمع في صعيد واحد يعسر علي الناظر عدهم بمجرد النظر كالالف ونحوه فهو غير محصور وما سهل كالعشرة والعشرين فهو محصور وبين الطرفين اوساط متشابهة تلحق باحد الطرفين بالظن وما وقع فيه الشك استفتي في- القلب	4187	5297317824081532584	Sham19Y0149697-ara1.ms08454	true	-3817957141062565360	137	186	669	934	1529	300	تحديد امثال هذه الامور غير ممكن وانما يضبط بالتقريب فنقول كل عدد لو اجتمع في صعيد واحد لعسر علي الناظر عده- بمجرد النظر كالالف ونحوه فهو غير محصور وما سهل كالعشرة والعشرين فهو محصور وبين الطرفين اوساط م-شابهة تلحق باحد الطرفين بالظن وما وقع فيه الشك استفتي فيه القلب	8454	1649049104974715159	238	445.0	193	267	89.13858032226562	39	JK000913-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000913-ara1.ms2854	false	5034803560831721675	0	149	0	765	1518	300	عليه وسلم قال--- الخازن المسلم الامين الذي ينفذ--------------- ما امر به فيعطيه كاملا موفرا طيبة به نفسه فيدفعه الي الذي امر--- به احد المتصدقين رواه البخاري ومسلم وضبطوا المتصدقين علي التثنية والجمع فرع يجوز للمراة ان تتصدق من بيت زوجها للساءل وغيره بما اذن فيه صريحا وبما لم ياذن فيه ولم ينه عنه اذا علمت رضاه به وان لم تعلم رضاه به فهو حرام هكذا ذكر المسالة السرخسي وغيره من اصحابنا وغيرهم من العلماء وهذا الحكم متعين وعليه تحمل الاحاديث الواردة في ذلك وهكذا حكم المملوك المتصرف في مال سيده علي هذا التفصيل منها حديث عاءشة رضي الله----- عنها قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم ----اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا--------- رواه البخاري ومسلم وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2854	5297317824081532584	Sham19Y0149697-ara1.ms08524	true	3651450708278466731	0	78	0	386	1491	300	عليه وسلم قال ان الخازن المسلم الامين الذي ينفد وربما قال يعطي ما امر به فيعطيه كاملا موفرا طيبة به نفسه فيدفعه ل----لذي امر له به احد المتصدقين وفيه عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله تعلي عنها -----------انه صلي الله عليه وسلم قال اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا ومثله في صحيح البخاري قال الابي قو------------------------------------له صلي الله عليه وسلم	8524	1649049104974715159	322	515.5	254	804	40.04975128173828	60	JK000913-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000913-ara1.ms1782	false	8393285169057047451	174	228	906	1172	1560	300	الترمذي عن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا تجاوز صلاتهم اذانهم العبد الابق حتي يرجع وامراة باتت وزوجها عن-ها ساخط وامام قوم وهم له كارهون ----------------------قال الترمذي حديث حسن وفي سنن ابي داود وغيره عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1782	5297317824081532584	Sham19Y0149697-ara1.ms08745	true	1279290351345585418	197	246	1038	1289	1571	300	الترمذي عن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا تجاوز صلاتهم اذانهم العبد الابق حتي يرجع وامراة باتت وزوجها عليها ساخط وامام قوم وهم له كارهون الثاني قال في النوادر قال ملك اول من استقضي معاوية ولم يكن ل--------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	8745	1649049104974715159	197	352.5	156	289	68.16609191894531	36	JK000913-ara1	Sham19Y0149697-ara1