id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000913-ara1.ms0098	true	-7238145988958499056	138	183	743	960	1573	300	كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت---- ابي قتادة قالت--------------------- دخل ابو قتادة فسكبت له وضوءا فجاءت هرة لتشرب منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخ-ي ق-لت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	98	5297317824081532584	Sham19Y0123665-ara1.ms0112	false	2833525513728519844	252	300	1267	1502	1502	300	كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت ابن ابي قتادة انها اخبرتها ان ابا قتادة دخل عليها---- فسكبت له وضوءا فجاءت هرة لتشرب---- فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اختي قالت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-	112	8923172311550234960	199	347.0	157	244	81.55738067626953	38	JK000913-ara1	Sham19Y0123665-ara1
JK000913-ara1.ms0193	true	-3049503734217990095	220	258	1176	1353	1567	300	فان في السنة ليلة ينزل فيها وب----------اء لا يمر باناء ليس عليه غطاء او سقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه من ذلك الوباء قال الليث بن سعد احد رواته في مسلم فالاعاجم يتقون ذلك-------- في كانون الاول	193	5297317824081532584	Sham19Y0123665-ara1.ms1783	false	3116309222270014478	151	187	801	971	1600	300	فان في السنة ليلة ينزل فيها وباء من السماء لا يمر باناء ليس عليه غطاء او سقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه ---ذلك الد-اء قال الليث تزعم ---------------------الاعاجم عندنا ان ذلك يكون في كانون الاول	1783	8923172311550234960	138	230.0	107	195	70.76923370361328	26	JK000913-ara1	Sham19Y0123665-ara1
JK000913-ara1.ms0609	true	-5950679632696886654	238	274	1243	1432	1565	300	ثم انكم ايها الناس تاكلون شجرتين لا اراهما الا خبيثتين البصل والثوم لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وجد ريحهما من الرجل في المسجد امر به فاخرج الي البقيع فمن اكلهما فليمتهما طبخا	609	5297317824081532584	Sham19Y0123665-ara1.ms0076	false	4712282661495446270	4	36	16	182	1490	300	ثم انكم ايها الناس تاكلون شجرتين ما اراهما الا خبيثتين و------------لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وجد ريحهما من الرجل---------- امر به فاخرج الي البقيع -من اكلهما فليمتهما طبخا	76	8923172311550234960	164	301.5	132	189	86.7724838256836	30	JK000913-ara1	Sham19Y0123665-ara1
JK000913-ara1.ms0998	true	-3627708312672795867	199	262	1098	1407	1596	300	زيد بن خالد رضي الله عنه انه سال عثمان بن عفان رضي الله عنه قال ارايت اذا جامع الرجل امراته ولم ي--من قال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره قال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه البخاري ومسلم زاد البخاري فسال علي بن ابي طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وابي بن كعب فامروه بذلك وعن	998	5297317824081532584	Sham19Y0123665-ara1.ms0172	false	169440209135931674	76	118	358	570	1524	300	زيد بن خالد الجهني اخبره انه سال عثمان قال فقلت---------------- ارايت اذا جامع الرجل امراته ولم ينزل فقال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره---------- سمعته من رسول الله قال وسال عن ذلك عليا-------------------------------------------------- والزبير---------- وطلحة------------- وابي بن كعب فامروه بذلك قال	172	8923172311550234960	169	249.5	132	311	54.34083557128906	31	JK000913-ara1	Sham19Y0123665-ara1
JK000913-ara1.ms1034	true	8280847917332409996	0	31	0	142	1497	300	نفقه ما يقول حتي دنا فاذا هو يسال عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة قال هل علي غيرهن قال لا الا ان تطوع	1034	5297317824081532584	Sham19Y0123665-ara1.ms0483	false	2033257029125010027	185	216	912	1054	1457	300	يفقه ما يقول حتي دنا فاذا هو يسال عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة قال هل علي غيرهن قال لا الا ان تطوع	483	8923172311550234960	141	281.0	110	142	99.2957763671875	30	JK000913-ara1	Sham19Y0123665-ara1
JK000913-ara1.ms1118	true	-6620145259440376605	119	162	595	807	1502	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان له ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه	1118	5297317824081532584	Sham19Y0123665-ara1.ms0247	false	-4635611951971978951	53	88	263	435	1556	300	ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان له ضراط حتي لا يسمع الندا-- فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا قض-------------------------ي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه	247	8923172311550234960	167	309.5	132	212	78.7735824584961	33	JK000913-ara1	Sham19Y0123665-ara1
JK000913-ara1.ms1258	true	-227905726213597756	127	168	662	856	1542	300	عامر بن ربيعة-------- قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر في ليلة مظلمة فلم ندر اين القبلة فصلي كل رجل منا---- حياله فلما اصبحنا ذكرنا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فنزل- فاينما تولوا فثم وجه الله	1258	5297317824081532584	Sham19Y0123665-ara1.ms0544	false	-6711200580197902408	131	175	681	888	1564	300	عامر بن ربيعة عن ابيه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر في ليلة مظلمة فلم ندر اين القبلة فصلي كل احد منا علي حياله فلما اصبحنا ذكرنا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فنزلت فاينما تولوا فثم وجه الله	544	8923172311550234960	191	359.0	150	207	92.2705307006836	37	JK000913-ara1	Sham19Y0123665-ara1
JK000913-ara1.ms1311	true	7234586648114038965	107	192	543	989	1564	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يسكت بين التكبير والقراءة---------------------- فقلت بابي---- وامي يا رسول الله في اسكاتك بين التكبير والقراءة ما تقول قال اقول اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من الخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الدنس اللهم اغسل خطاياي بالماء والثلج والبرد رواه مسلم مثلها الا----------------- انه قال اللهم نقني من خطاياي اللهم واغسلني من خطاياي وعن عاءشة رضي الله عنها قالت ك-------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1311	5297317824081532584	Sham19Y0123665-ara1.ms0268	false	-9083155245881012402	16	93	80	492	1596	300	ابو هريرة ------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسكت بين التكبير والقراءة اسكاتة قال احسبه هنيه فقلت بابي انت وامي يا رسول الله ا---سكاتك بين التكبير والقراءة ما تقول قال اقول اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من الخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الدنس اللهم اغسل خطاياي بالماء والثلج والبرد الاسناد روي الترمذي عن الحسن عن سمرة ------------------------------------------------------------------------انه- قال سكتتان حفظتهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	268	8923172311550234960	328	565.5	266	506	64.82213592529297	53	JK000913-ara1	Sham19Y0123665-ara1
JK000913-ara1.ms1356	true	-442003569763105314	59	140	295	689	1563	300	لا صلاة لمن لم يقرا بها ولان من لزمه قيام القراءة لزمه القراءة مع القدرة كالامام والمنفرد وقال في القديم لا يقرا لما روي ابو هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم فق---------ال رجل نعم يا رسول الله قال---------------------------------- اني اقول ما لي انازع القران فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما جهر في----------ه بالقراءة من الصلوات حين سمعوا ذلك من رسول الله	1356	5297317824081532584	Sham19Y0123665-ara1.ms0278	false	3596431196780490955	18	99	100	486	1517	300	لا صلاة لمن لم يقرا ب------------------ام القران حديث مالك عن ابن شهاب عن ابن اكيمة الليثي عن ابي--------------------------- هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي---- منكم احد انفا فقال رجل نعم يا رسول الله قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اقول ما-لي انازع القران فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما جهر فيه رسول الله بالقراءة----------- حين سمعوا ذلك من رسول الله	278	8923172311550234960	287	476.5	227	447	64.20581817626953	55	JK000913-ara1	Sham19Y0123665-ara1
JK000913-ara1.ms1521	true	7370298423915185346	245	300	1258	1524	1524	300	عاصم ----قال سالت انسا------- عن القنوت --------اكان--------- قبل الركوع او بعده قال قبله قلت فان فلانا اخبرني عنك انك قلت قبل الركوع قال كذب انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا -------------------------------------------رواه البخاري ومسلم وهذا لفظ البخاري وعن سالم بن عمر رضي الله عنهما انه سمع رسول الله صلي الله عليه-	1521	5297317824081532584	Sham19Y0123665-ara1.ms0416	false	-7856808577496814426	148	213	775	1089	1545	300	عاصم انه قال سالت انس بن مالك عن القنوت فقال انه كان يقنت قلت قبل الركوع او بعده قال قبله قال فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعد الركوع قال كذب انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا اراه بعث قوما يقال لهم القراء وكانوا سبعين رجلا الي قوم من المشركين دون اولءك وكان بينهم وبين------------------------ رسول الله صلي الله عليه	416	8923172311550234960	192	297.0	149	338	56.80473327636719	34	JK000913-ara1	Sham19Y0123665-ara1
JK000913-ara1.ms1524	true	8165034377193176129	184	288	912	1400	1459	300	سهل بن سعد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم فحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر رضي الله عنه فقال اتصلي بالناس فاقيم فقال نعم قال فصلي بهم ابو بكر رضي الله عنه فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يلتفت فالتفت ابو بكر رضي الله عنه فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اثبت مكانك فرفع ابو بكر يديه رضي الله عنه فحمد الله تعالي علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1524	5297317824081532584	Sham19Y0123665-ara1.ms0425	false	3093222956234639895	176	284	904	1441	1531	300	سهل بن سعد -----الساعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم وحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر الصديق ف------قال اتصلي للن-اس فاقيمي قال نعم---- فصلي---- ابو بكر ف-------------جاء رسول الله------------------- والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف الحديث الترجمة بوب مالك رحمه الله علي الالتفات في الصلاة لانه عمل خارج عنها مضاد لاقبال ولكن سمح في اليسير عند الحاجة وبوب ايضا عليه لما روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يلتفت ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي صلاته يمينا وشمالا غير انه لا يلوي عنقه رواه الشعبي وغيره قال علماءنا وانما نخاف ان يدخل في قول النبي صلي الله عليه وسلم	425	8923172311550234960	220	201.5	172	761	28.909330368041992	41	JK000913-ara1	Sham19Y0123665-ara1
JK000913-ara1.ms1688	true	-4386238710411442143	237	300	1254	1552	1552	300	يزيد بن الاسود رضي الله عنه قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجته وصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته وانحرف اذا هو بر------------جلين في اخ-----------------ر القوم لم يصليا معه -قال علي بهما فجء بهما ترعد فراءصها --قال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله ا----نا قد كنا صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا فاذا-	1688	5297317824081532584	Sham19Y0123665-ara1.ms0364	false	6686355890588137792	94	161	466	791	1550	300	يزيد بن الاسود رواه الترمذي قال شهدت مع النبي---- صلي الله عليه وسلم حجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته وانحرف اذ- هو برجلين احدهما جالس في اخر المسجد او في اخر القوم لم يصليا معه فقال علي بهما فجء بهما ترعد فراءصهما فقال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله انا كنا قد---- صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا -اذا	364	8923172311550234960	267	471.5	210	335	79.70149230957031	48	JK000913-ara1	Sham19Y0123665-ara1
JK000913-ara1.ms1696	true	-5713974486276612885	210	251	1042	1228	1452	300	ابن ام مكتوم رضي الله عنه انه سال النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني رجل ضرير البصر شاسع الدار و---لي قاءد لا يلازمني فهل لي--- رخصة ان اصلي في بيتي قال-- هل تسمع النداء قال نعم قال	1696	5297317824081532584	Sham19Y0123665-ara1.ms0356	false	5804859507801471202	248	287	1285	1462	1533	300	ابن ام مكتوم الذي خرجه ابو داود ومسلم اذ جاءه------------- فقال يا رسول الله اني رجل ضرير البصر شاسع الدار ليس لي قاءد يقود----ني فهل لي من رخصة قال لا وقال الذي حديث هل تسمع النداء قال نعم قال	356	8923172311550234960	114	168.5	87	194	58.76288604736328	22	JK000913-ara1	Sham19Y0123665-ara1
JK000913-ara1.ms1733	true	-8461036465074925320	120	283	618	1479	1579	300	صلي الله عليه وسلم قال اقيموا الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بايدي اخوانكم ولا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله رواه ابو داود باسناد صحيح وعن انس رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال رصوا صفوفكم وقاربوا بينها وحاذوا بين المناكب بالاعناق فوالذي نفسي بيده اني لاري الشيطان يدخل من خل-ل الصف كانه الحذف حديث صحيح رواه ابو داود باسناد صحيح علي شرط مسلم الحذف بحاء مهملة وذال معجمة مفتوحتين ثم فاء وهي غنم سود صغار تكون باليمن وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتموا الصف الاول فما كان من نقص فليكم في الصف المءخر رواه ابو داود باسناد حسن وفي--------------------------------------------------- الباب احاديث كثيرة صحيحة غير هذه وفي هذه كفاية واما فضيلة الصف الاول وميامن الصفوف فستاتي فيه الاحاديث الصحيحة ان شاء الله تعالي حيث ذكرها المصنف في باب موقف الامام والماموم فرع مذهبنا مذهب الجمهور من اهل الحجاز وغيرهم جواز الكلام بعد اقامة الصلاة قبل الاحرام	1733	5297317824081532584	Sham19Y0123665-ara1.ms0413	false	8051022349630740382	92	176	482	942	1578	300	صلي الله عليه وسلم قال اقيموا --صفوفكم وتراصوا فاني اركم من وراء ظهري الحديث الرابع روي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال رصوا صفوفكم وقاربوا بينها وحاذوا------------ بالاعناق فوالذي نفسي بيده اني لاري الشيطان يدخل من خلال الصف كانه الحذف الفقه في خمس مساءل المسالة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاولي تسوية الصفوف مندوب اليه وتسوية الصفوف من هيءات الصلاة ايضا والتراص فيها وهو من اتمامها المسالة الثانية قوله في هذا الباب فلم ازل اكلمه حتي جاءه رجال دليل علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جواز الكلام بعد اقامة الصلاة قبل الاحرام	413	8923172311550234960	235	311.0	189	914	25.71116065979004	38	JK000913-ara1	Sham19Y0123665-ara1
JK000913-ara1.ms2034	true	-5684479870294693223	186	220	978	1154	1583	300	الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قاءم يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه واشار بيده يقللها رواه البخاري ومسلم وسقط في---------------------------- بعض الروايات قاءم يصلي	2034	5297317824081532584	Sham19Y0123665-ara1.ms0324	false	-4161420095462494263	0	38	0	197	1568	300	الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قاءم يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه واشار بيده يقللها الاسناد هكذا يقول عامة رواة الموطا وهو قاءم يصلي واسقط بعض الروا-------ة يصلي	324	8923172311550234960	146	259.0	116	204	71.5686264038086	27	JK000913-ara1	Sham19Y0123665-ara1
JK000913-ara1.ms2194	true	-3682565768213344194	99	157	493	772	1500	300	عمران بن حصين ان------ امراة من جهينة ا-----تت النبي صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزنا فقالت يا رسول الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا -نبي الله صلي الله عليه وسلم وليها فقال--- احسن اليها فاذا وضعت فاتني بها ففعل فامر بها النبي صلي الله عليه وسلم فشدت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها	2194	5297317824081532584	Sham19Y0123665-ara1.ms1638	false	3284519123732783078	68	120	347	597	1500	300	عمران بن حصين قال جاءت امراة من جهينة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزني فقالت يا رسول الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم وليها فقال له احسن اليها فاذا وضعت فاتني بها ففعل فشك----------------------------------ت عليها ثيابها ثم ---------رجمت ثم صلي عليها	1638	8923172311550234960	223	388.5	174	294	75.850341796875	41	JK000913-ara1	Sham19Y0123665-ara1
JK000913-ara1.ms2660	true	511434431722646660	162	248	846	1273	1544	300	في الموطا عن شيخه ربي-عة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد من العلماء ان النبي صلي الله عليه وسلم اقطع لبلال بن الح-رث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الا الزكاة الي اليوم هذا لفظ رواية مالك وروي الشافعي عن مالك هكذا ثم قال الشافعي ليس هذا مما يثبته اهل الحديث ولو اثبتوه لم يكن فيه رواية عن النبي صلي الله عليه وسلم الا اقطاعه فان الزكاة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- في المعدن دون الخمس وليست مروية عن النبي صلي الله عليه وسلم	2660	5297317824081532584	Sham19Y0123665-ara1.ms0721	false	-461526198924597691	11	89	69	457	1560	300	في المعادن مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد ان رسول------ ال-له صلي الله عليه وسلم -قطع لبلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها----------- الي اليوم الا الزكاة الاسناد----------------------------- قال ابو عمر هذا------------------ الحديث مقطوع السند------------------------------------------------------------------ في الموطا وروي متصلا من طرق مسندة من رواية الداروردي عن ربيعة بق ابي عبد الرحمن عن الحارث بن بلال بن الحارث الم-زني عن ا-------------بيه عن النبي صلي الله عليه وسلم	721	8923172311550234960	215	308.0	166	534	40.26217269897461	36	JK000913-ara1	Sham19Y0123665-ara1
JK000913-ara1.ms2803	true	-1840045095977344546	148	181	772	938	1498	300	صلي الله عليه وسلم---- لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغازي في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين	2803	5297317824081532584	Sham19Y0123665-ara1.ms0752	false	-7098513981057838723	253	287	1246	1415	1481	300	صلي الله عليه وسلم قال لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز- في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين	752	8923172311550234960	165	318.5	132	170	97.05882263183594	31	JK000913-ara1	Sham19Y0123665-ara1
JK000913-ara1.ms2849	true	8373117771051642195	115	211	612	1064	1515	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي بطريق--- اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري عن العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان قد بلع مني فنزل البءر فملا خفه ماء ثم امسكه بفيه حتي رقي فسقي الكلب فشكر الله له---- فغفر له -قالوا يا رسول الله -ان لنا في البهاءم -اجرا فقال في كل--- كبد رطبة اجر رواه البخاري ومسلم---------------------------------------------------------- وفي رواية لهما بينما كلب يطيف بركية قد كاد يقتله العطش اذ راته بغي من بغايا بني اسراءيل	2849	5297317824081532584	Sham19Y0123665-ara1.ms1788	false	-1803496498336648133	52	149	280	744	1499	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي بطريق اذ اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب و--خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي بلغ ب--------ي فنزل البءر فملا خفه---- ثم امسكه بفيه حتي رقي فسقي الكلب فشكر الله له ذلك فغفر له فقالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم لاجرا فقال في كل ذي كبد رطبة ا رضي الله عنه جر الاسناد قال الامام هذا حديث صحيح وقد خرجه الايمة بالفاظ مختلفة وفي المصنفات ان باغية--------------------------------------------- من بغايا بني اسراءيل	1788	8923172311550234960	352	599.5	275	523	67.30401611328125	66	JK000913-ara1	Sham19Y0123665-ara1
JK000913-ara1.ms3032	true	-7232200141444465686	144	210	715	1054	1533	300	ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تعرض اعمال الناس في كل جمعة مرتين يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد مءمن الا عبدا بينه وبين اخيه شحناء فيقال اتركوا هذين حتي يفيءا رواه مسلم وفي رواية تفتح ابواب الجنة يوم الاثنين و----الخميس فيغفر لكل عبد----- لا يشرك بالله شيءا الا رجلا كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقال انظروا هذين حتي يصطلحا وعن	3032	5297317824081532584	Sham19Y0123665-ara1.ms1727	false	-2887529297975534067	7	45	31	224	1585	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تفتح ابواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد مسلم لا يشرك بالله شيءا الا رجلا كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقال انظروا هذين حتي يصطلحا وفي	1727	8923172311550234960	181	336.5	145	348	52.01149368286133	32	JK000913-ara1	Sham19Y0123665-ara1
JK000913-ara1.ms3338	true	1131805410022051996	161	260	850	1314	1501	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يهل اهل المدينة من ذي الحليفة واهل الشام من الجحفة واهل نجد من قرن قال ابن عمر رضي الله عنهما وبلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يهل اهل اليمن من يلملم واهل الشام من الجحفة واما اهل العراق فميقاتهم ذات عرق وهل هو منصوص عليه او مجتهد فيه قال الشافعي رحمه الله في الام هو غير منصوص عليه ووجهه ما روي -----------------------------------------------------------------------------------------عن ابن ع-مر قال لما -فتح المصران اتوا عمر رضي الله عنه قالوا---------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3338	5297317824081532584	Sham19Y0123665-ara1.ms0881	false	-6155919021658562027	89	170	463	857	1549	300	عبد الله بن عمر--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يهل اهل المدينة من ذي الحليفة الحديث الاسناد اما قو------------------ل ابن عمر ----------------بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يهل اهل اليمن من يلملم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فهو مرسل الصاحب عن الصاحب وهو عندهم كالمسند سواء في وجوب الحجة وقد ذكره ابو داود باسناده عن ابن عباس قال وقت رسول ال------------له صلي الله عليه وسلم لاهل اليمن يلملم الحديث الاصول قال الامام ثبت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	881	8923172311550234960	216	211.0	164	601	35.940101623535156	43	JK000913-ara1	Sham19Y0123665-ara1
JK000913-ara1.ms3394	true	-8311458187237925268	186	300	1037	1660	1660	300	مثناة للتكثير والمبالغة ومعناه اجابة ---بعد اجابة ولزوما لطاعتك ف-ثني-- للتوكيد لا تثنية حقيقية بل هو بمنزلة قوله تعالي بل يداه مبسوطتان اي نعمتاه علي تاويل اليد ب----------النعمة هنا ونعم الله تعالي لا تحصي وقال يونس بن حبيب------- البصري ل--------بيك-------- اسم مفرد ---لا مثني قال والفه انما انقلبت ياء ل-اتصالها بالضمير ك------لدي وعلي ومذهب سيبويه انه مثني بدليل قلبها ياء- مع المظهر واكثر الناس علي ما قاله سيبويه ق-ال ابن الانباري ثنوا لبيك كما ثنوا حنانيك اي تحن-نا بعد تحن-ن واصل لبيك لبيك فاستثقلوا الجمع بين ثلاث باءات فابدلوا من الثلاثة ياء كما قالوا من الظن تظنيت والاصل تظننت------------------------------------------------------------------------------ واختلفوا------------------- في معني لبيك واشتقاقها فقيل معناها اتجاهي وقصدي اليك ماخوذ من قولهم داري تلب-	3394	5297317824081532584	Sham19Y0123665-ara1.ms0884	false	-8441641150349638101	144	282	748	1477	1570	300	مثني- للتكثير والمبالغة ومعناه اجابة لك بعد اجابة ولزوما لطاعتك فتثنيته للتاكيد لا تثنية حقيقة------- بمنزلة قوله تعالي بل يداه مبسوطتان اي نعمتاه علي تاويل اليد ها هنا علي النعمة---- ونعم الله ------لا تحصي و----يونس بن حبيب من اهل البصرة يذهب في لبيك الي انه اسم مفرد وليس بمثني وان الالف انما -تقلب- ياءا باتصالها بالمضمر علي حد لدي وعلي -مذهب سيبويه انه مثني بدليل قلبها ياءا مع المضمر واكثر الناس علي م---ذهب سيبويه وقال ابن الانباري ثنوا لبيك كما ثنوا حنانيك اي تحنينا بعد تحنين واصل لبيك لبيك فاستثقلوا الجمع بين ثلاث باءات فابدلوا من الثالثة ياء كما قالوا في الظن تظنيت والاصل تظننت والاصل تظننت قال الشاعر يذهب بي في الشعر كل فن حتي يرد عني التظني اراد التظنن واختلف العلماء من اهل اللغة في معني لبيك---------- فقيل------- اتجاهي وقصدي اليك ماخوذ من قولهم داري تلب	884	8923172311550234960	544	882.5	441	774	70.28424072265625	78	JK000913-ara1	Sham19Y0123665-ara1
JK000913-ara1.ms3395	true	-8763699304165593155	19	180	99	940	1628	300	معناها اخلاصي لك ماخوذ من قولهم ح-ب لباب اذا كان خالصا محضا ومن ذلك لب الطعام ولبابه و------قيل معناها انا مقيم علي طاعتك واجابتك ماخوذ من قولهم ل---ب الرجل ب--المكان والب اذا اقام فيه ولزمه وقال ابن الانباري و---بهذا قال----------- الخليل بن احمد قال القاضي قيل هذه الاجابة لقوله تعالي لابراهيم الحربي في معني لبيك اي قربا منك وطاعة والالباب القرب وقال ابو نصر معناه انا ملب بين يديك اي خاضع هذا اخر كلام القاضي قوله لبيك ان الحمد والنعمة لك يروي بكسر الهمزة من ان وفتحها وجهان مشهوران لاهل الحديث واهل اللغة قال الجمهور والكسر اجود قال الخطابي الفتح رواية العامة قال ثعلب الاختيار الكسر--- وهو اجود في المعني من الفتح لان ---من كسر -------------جعل معناه ان الحمد والنعمة لك علي كل حال ومن فتح قال لب-----------------------------------------يك لهذا السبب وقوله والنعمة لك المشهور فيه نصب النعمة قال القاضي عياض ويجوز رفعها مع------------- الابتداء ويكون الخبر محذوفا قال ابن الانباري وان شءت جعلت خبر ان محذوفا تقديره ان الحمد لك والنعمة	3395	5297317824081532584	Sham19Y0123665-ara1.ms0885	false	-4475868245980197925	2	106	11	546	1553	300	معناها اخلاصي لك ماخوذ من قولهم حسب لباب -------------------ومن ذلك لب الطعام ولبابه الرابع قيل معناها انا مقيم علي طاعتك واجابتك ماخوذ من قولهم قد لب الرجل في المكان -----اذا اقام فيه ولزمه -قال ابن الانباري والي هذا القول كان يذهب الخليل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والاحمر واما قوله ----فان الحمد والنعمة لك يروي بكسر الهمزة -----وبفتحها --------------------------------------------------------------------------------------------قال ثعلب الاختيار --كسر ان وهو اجود ----------من الفتح لان الذي يكسر ان يذهب الي ان المعن-ي ان الحمد والنعمة لك علي كل حال والذي يفتحها يذهب الي ان المعني لبيك لان الحمد لك اي لبيك لهذا السبب-------------------------------------------------------- ويجوز والنعمة لك بالرفع علي الابتداء والخي-----ر محذوف--------------------------------------------- تقديره ان الحمد لك والنعمة	885	8923172311550234960	383	546.5	307	940	40.74468231201172	62	JK000913-ara1	Sham19Y0123665-ara1
JK000913-ara1.ms3972	true	-6132418684900596885	60	130	309	650	1487	300	عن ابي هريرة ان زينب كان اسمها برة فقيل تزكي نفسها فسماها رسول الله صلي الله عليه وسلم زينب وفي صحيح مسلم عن زينب بنت ابي سلمة قالت سميت برة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سموها زينب قالت ودخلت عليه زينب بنت جحش واسمها برة فسماها زينت وفي صحيح مسلم ايضا عن ابن عباس قال كانت جا-رية اسمها برة فحول رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمها جويرية	3972	5297317824081532584	Sham19Y0123665-ara1.ms1861	false	-23340675682074550	255	289	1307	1477	1531	300	عن ابي هريرة ان زينب كان اسمها برة فقيل تزكي نفسها فسماها رسول الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه زينب وقال الله اعلم باهل البر منكم وع-------------------ن ابن عباس قال كانت جويرية اسمها برة فحول رسول الله اس-------------------مها جويرية	1861	8923172311550234960	136	212.0	107	342	39.766082763671875	24	JK000913-ara1	Sham19Y0123665-ara1
JK000913-ara1.ms4097	true	-1926877686367144410	118	222	564	1063	1503	300	صلي الله عليه وسلم ليلة الضيف حق علي كل مسلم فمن اصبح بفناءه فهو عليه دين ان شاء اقتص وان شاء ترك رواه ابو داود باسناد صحيح وعنه ق----------------------------------------------------------------------------------------------------ال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل اضاف قوما فاصبح الضيف محروما فان نصره حق علي كل مسلم حتي ياخذ بقري ليلة من زرعه وماله رواه ابو داود باسناد حسن وعن عقبة بن عامر قال قلنا يا رسول الله انك تبعثنا فننزل بقوم فلا يقروننا فما تري فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نزلتم بقوم فامروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا فان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي	4097	5297317824081532584	Sham19Y0123665-ara1.ms1786	false	96030277067678307	178	256	917	1293	1503	300	صلي الله عليه وسلم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------نه قال المءمن من امنه الناس علي دماءهم واموالهم والمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده وعن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا خير في من لا يضيف وبه ------------------------------------------------------------------------------------------------عن عقبة بن عامر قال قلنا يا رسول الله انك تبعثنا ف-نمر بقوم -لا يقروننا فما تري فقال لنا رسول الله------------------- ان نزلتم بقوم فامروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا فان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي	1786	8923172311550234960	252	392.0	199	599	42.07011795043945	47	JK000913-ara1	Sham19Y0123665-ara1