id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000913-ara1.ms0666	false	3736453221477095969	38	104	199	541	1594	300	فيضع بطون اصابع يده اليسري علي ظهور اصابع يده اليمني ويمرها علي ظهر الكف فاذا بلغ الكوع جعل اطراف اصابعه علي حرف الذارع ثم يمر ذلك الي المرفق -ثم يدير بطن كفه الي بطن الذارع ويمره عليه ويرفع ابهامه فاذا بلغ الكوع ام----------------ر ابهام يده اليسري علي ابهام يده اليمني ثم يمسح بكفه اليمني يده اليسري مثل ذلك ثم يمسح احدي الراحتين بالاخري ويخلل بين اصابعهما	666	5297317824081532584	Sham19Y0026094-ara1.ms010	true	-829259279845327729	128	191	680	1011	1534	300	فيضع بطون اصابع يده اليسري علي ظهور اصابع يده اليمني ويمرها علي ظهر الكف فاذا بلغ الكوع قبض اطراف اصابعه علي حرف الذراع ثم يمر--ها الي --مرفقه ثم يدير بطن كفه الي بطن الذراع ويمره عليه ويرفع ابهامه فاذا بلغ الكوع امر الابهام علي ظهر ابهام يده الي---------------------مني ثم يمسح بيده اليمني يده اليسري ك---ذلك ثم يمسح احدي الراحتين بالاخري ويخلل بين اصابعهما	10	-4597964591653547799	301	561.0	242	359	83.84400939941406	51	JK000913-ara1	Sham19Y0026094-ara1
JK000913-ara1.ms1162	false	-4183784979779247201	202	233	1013	1170	1488	300	ويستحب لمن سمع الاقامة ان يقول مثل ما يقول الا في الحيعلة فانه يقول لا حول ولا قوة الا بالله و-----في -لفظ الاقامة يقول اقامها الله وادامها ما دامت السم-وات والارض	1162	5297317824081532584	Sham19Y0026094-ara1.ms017	true	-3230073184087142048	231	261	1248	1403	1607	300	ويستحب لمن سمع المءذن- ان يقول ك---ما يقول الا في الحيعلة فانه يقول لا حول ولا قوة الا بالله ويقول في كلمة الاقامة----- اقامها الله وادامها ما دامت السماوات والارض	17	-4597964591653547799	141	240.0	112	164	85.9756088256836	24	JK000913-ara1	Sham19Y0026094-ara1
JK000913-ara1.ms2167	false	8671648157063546797	178	263	970	1439	1635	300	اللهم اسقنا غيثا مغيث-----ا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجلل---------ا طبقا سحا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين الله---------------------------------------------------------------م ان بالعباد والبلاد------- من اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكو- الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء اللهم ار-------------------------فع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا ما---------- لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينما مدرارا والمستحب ان يستقبل القبلة في اثناء الخطبة الثانية ويحو------------ل ما علي------ الايمن الي الايسر وما علي الايسر الي الايمن لما	2167	5297317824081532584	Sham19Y0026094-ara1.ms046	true	-8454262423351107296	163	271	887	1463	1622	300	اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريا هنيءا------ مريعا غدقا مجللا سحا عاما طبق----ا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم سقيا رحمة ولا سقيا عذاب ولا محق ولا بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم ان بالعباد والبلاد والخلق من البلا-ء والجهد والضنك ما لا نشكوه الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض اللهم ادفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علين-ا مدرارا و-----------يستقبل القبلة في اثناء الخطب--------ة ويحول رداءه فيجعل ما علي عاتقه الايمن علي الايسر وما علي الايسر علي الايمن ولا	46	-4597964591653547799	423	743.5	343	607	69.6869888305664	63	JK000913-ara1	Sham19Y0026094-ara1
JK000913-ara1.ms2271	false	-5703902443992963700	244	265	1284	1392	1554	300	اجتمع جناءز قدم الي الامام افضلهم فان كان رجل وصبي وامراة قدم الرجل---- الي الامام ث---------م الصبي ثم الخنثي ثم المراة	2271	5297317824081532584	Sham19Y0026094-ara1.ms050	true	-7567451967343109967	139	160	715	827	1581	300	اجتمع جناءز قدم الي الامام افضلهم فان اختلف انواعهم ف---------الرجل مما يلي الامام ثم العبد ثم الصبي ثم الخنثي ثم المراة	50	-4597964591653547799	84	136.0	68	121	69.4214859008789	13	JK000913-ara1	Sham19Y0026094-ara1
JK000913-ara1.ms2363	false	6855600072172305513	89	200	466	1009	1562	300	صلي الله عليه وسلم فقال اذا مات احد من اخوانكم فسويتم----- التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يسمعه ولا يجيب ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه --يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه يقول ارشدنا -رحمك الله ولكن لا تشعرون فليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا ياخذ كل واحد منهما بيد صاحبه ويقول انطلق بنا ما نقعد عند من----- لقن حجته فقال رجل يا رسول الله فان لم نعرف ----امه قال ف-ينسبه الي امه حواء	2363	5297317824081532584	Sham19Y0026094-ara1.ms052	true	6139368379759866095	168	269	863	1361	1508	300	صلي الله عليه وسلم -قال اذا مات احد---------كم فسويتم عليه التراب ---------فليقم احدكم علي راس قبره ثم يقول يا فلان -بن فلانة فانه يسمع- ولا يجيب ثم ليقل يا فلان -بن فلانة ثانية فيستوي قاعدا ثم ليقل يا فلان -بن فلانة فانه يقول ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تسمعون فيقول اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا يقولان ما يقعدنا------------------------------------ عند هذا وقد لقن حجته فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف اسم امه قال فلينسبه الي---- حواء	52	-4597964591653547799	445	774.5	350	561	79.32263946533203	76	JK000913-ara1	Sham19Y0026094-ara1
JK000913-ara1.ms2435	false	8146474905168409639	195	262	999	1327	1510	300	وفي خمس وعشرين بنت مخاض وهي التي له----ا سنة ودخلت ف--------------------------------------------ي الثانية وفي -------------------------------------ست وثلاثين بنت لبون وهي التي---------------- واربعين حقة وهي التي --لها ثلاث- سنين ودخلت في الرابعة وفي احدي وستين جذعة وهي التي --لها اربع سنين ودخلت في الخامسة وفي ست وسبعين بنتا لبون وفي احدي وتسعين حقتان وفي ماءة واحدي وعشرين ثلاث بنات لبون ثم---------------------------- في كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقه	2435	5297317824081532584	Sham19Y0026094-ara1.ms055	true	-2326340160115334871	13	104	55	483	1427	300	وفي خمس وعشرين بنت مخاض وهي التي كمل لها سنة فان عدمها قبل منه ابن لبون وهو ما له سنتان وقد حل في الثالثة فان عدمه واراد الشراء اشتري بنت مخاض وفي ست وثلاثين بنت لبون وهي ما لها سنتان وفي ستة واربعين حقة وهي ما كمل لها ثلاثة سنين و-----في اح------------دي وستين جذعة وهي ما كمل لها اربع سنين وفي ستة---------------- وسبعين بنت- لبون وفي احدي وتسعين حقتان ولا شء في زيادتها حتي تبلغ عشرين ومءة فاذا زادت استوفت الفريضة فوجب في كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	55	-4597964591653547799	223	341.0	170	462	48.26839828491211	38	JK000913-ara1	Sham19Y0026094-ara1
JK000913-ara1.ms2488	false	7591295567864064789	98	148	573	836	1547	300	ولا يءخذ في الفرض- الربي وهو الت----ي ولدت ومعها ولدها ولا الماخض وهي الحامل ولا ما طرقها الفحل لان البهيمة لا يكاد يطرقها الفحل الا وهي تحبل ولا الاكولة وهي السمينة التي اعدت للاكل ولا فحل الغنم الذي-- اعد للضراب ولا حزرات المال وهي خيا------رها التي تحرزها العين لحسنها لما	2488	5297317824081532584	Sham19Y0026094-ara1.ms057	true	6398800041466465503	17	61	89	314	1509	300	ولا يءخذ في الصدقة الربي وهي التي تري----------- ولدها ولا الماخض وهي الحامل ولا ما طرقها الفحل لان ال----غالب ان ما طرقها الفحل-------- تحبل ولا الاكولة وهي السمينة ----------------ولا فحل الغنم وهو ما اعد للضراب ولا حزرات المال وهي خياره تحزره------------ا العين لحسنها ولا	57	-4597964591653547799	193	309.5	154	276	69.92753601074219	30	JK000913-ara1	Sham19Y0026094-ara1
JK000913-ara1.ms2503	false	-3418671669861750801	260	300	1305	1499	1499	300	و--ما بعدها فانهما يزكيان زكاة الخلطة وان كان حولهما مختلفا بان -ملك احدهما في اول المحرم والاخر في اول صفر ثم خلطا- في اول ربيع الاول فانه يجب في قوله القديم علي كل واحد منهما عند تمام حوله نصف شاة---	2503	5297317824081532584	Sham19Y0026094-ara1.ms057	true	6398800041466465503	258	293	1304	1477	1509	300	وفيما بعد ذلك من السني--ن زكاة الخلطة او يختلف حولاهم-----ا بان يملك احدهما في اول المحرم والاخر في اول صفر ويختلطان في اول ربيع ------فانه يجب--------------- علي كل واحد منهما عند تمام حوله الاول شاة	57	-4597964591653547799	128	192.5	100	201	63.68159103393555	22	JK000913-ara1	Sham19Y0026094-ara1
JK000913-ara1.ms2507	false	-5864422320196965630	58	114	279	566	1530	300	اخذ الفرض من نصيب احدهما رجع علي خليطه بالقيمة فان اختلفا في قيمة الفرض فال----قول المرجوع عليه لانه غارم فكان القول قوله كالغاضب وان اخذ المصدق اكثر من الفرض بغير تاويل لم يرجع بالزيادة لانه ظلمه فلا يرجع به علي غير الظالم وان اخذ اكثر من الحق بتاويل بان اخذ الكبيرة من السخال علي قول مالك	2507	5297317824081532584	Sham19Y0026094-ara1.ms059	true	5303832713733136725	197	242	976	1208	1543	300	اخذ الفرض من مال- احدهما رجع علي خليطه بالقيمة فان اختلفا في قيمة الفرض فالقول قول المرجوع عليه اذا عدمت البينة فان اخ------------------ذ المصدق اكثر من الفرض بغير تاويل لم يرجع بالزيادة علي خليطه وان كان---------------------------------------- بتاويل مثل اخذ الكبيرة من السخال علي قول مالك	59	-4597964591653547799	187	321.5	148	291	64.26116943359375	33	JK000913-ara1	Sham19Y0026094-ara1
JK000913-ara1.ms2517	false	-9001054538686299419	3	60	16	307	1519	300	اخذ الفرض من نصيب احدهما رجع علي خليطه بالقيمة فان اختلفا في قيمة الفرض فالقول قول المرجوع عليه لانه غارم فكان القول قوله كالغاصب وان اخذ المصدق اكثر من الفرض بغير تاويل لم يرجع بالزيادة لانه ظلمه فلا يرجع به علي غير الظالم وان اخذ اكثر من الحق بتاويل بان اخذ الكبيرة من السخال علي قول مالك	2517	5297317824081532584	Sham19Y0026094-ara1.ms059	true	5303832713733136725	197	242	976	1208	1543	300	اخذ الفرض من مال- احدهما رجع علي خليطه بالقيمة فان اختلفا في قيمة الفرض فالقول قول المرجوع عليه اذا عدمت البينة فان اخ------------------ذ المصدق اكثر من الفرض بغير تاويل لم يرجع بالزيادة علي خليطه وان كان---------------------------------------- بتاويل مثل اخذ الكبيرة من السخال علي قول مالك	59	-4597964591653547799	191	336.0	151	291	65.6357421875	34	JK000913-ara1	Sham19Y0026094-ara1
JK000913-ara1.ms3344	false	4653502831196530193	82	229	428	1176	1548	300	وهذه المواقيت لاهلها ولكل من مر بها من غير اهلها لما روي ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم وقت لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرنا ولاهل اليمن يلملم وقال هذه المواقيت لاهلها ولمن من اتي عليها من غير اهلها ممن اراد الحج والعمرة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن كان داره دون ذلك فمن حيث ينشء ثم كذلك اهل مكة يهلون من مكة الشرح حديث ابن عباس هذا رواه البخاري ومسلم وسبق بيانه ولفظه في اول الباب وهذا الحكم الذي ذكره المصنف متفق عليه فاذا مر شامي من طريق العراق او المدينة او عراقي من طريق اليمن فيمقاته ميقات الاقليم الذي مر به وهكذا عادة حجيج الشام في هذه الازمان انهم يمرون بالمدينة فيكون ميقاتهم ذا الحليفة ولا يجوز لهم تاخير الاحرام الي الجحفة قال المصنف رحمه الله تعالي ومن سلك طريقا لا ميقات فيه من بر او بحر فميقاته اذا حاذي اقرب المواقيت اليه لان	3344	5297317824081532584	Sham19Y0026094-ara1.ms083	true	-7310596761847014769	35	92	199	487	1525	300	فهذه المواقيت لاهلها ول---من مر بها من غير اه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها ممن اراد النسك او اراد دخول مكة لحاجة لا تتكرر فان اراد دخولها لقتال مباح او من خوف او من حاجة متكررة كالمحتطب والمحتش لم يلزمه الاحرام ومن كان اهله دون الميقات فميق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اته من موضعه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن سلك طريقا لا ميقات فيه احرم---------------- اذا حاذي اقرب المواقيت اليه ومن	83	-4597964591653547799	137	195.0	107	862	15.893271446228027	21	JK000913-ara1	Sham19Y0026094-ara1
JK000913-ara1.ms3580	false	-5863941262604047092	127	194	625	950	1524	300	----من جهة- المدينة دون التنعيم عند بيوت بني نفار علي ثلاثة اميال من مكة ومن طريق اليمن طرف اضاة لبن علي سبعة اميال من مكة ومن طريق الطاءف علي عرفات من بطن نمرة علي سبعة اميال ومن طريق العراق علي ثنية جبل بالم-قطع علي سبعة اميال ومن طريق الجعرانة في شعب ال عبد الله بن خالد علي تسعة اميال ومن ط------------------------------------------------ريق جدة منقطع الاعشاش علي عشرة اميال	3580	5297317824081532584	Sham19Y0026094-ara1.ms092	true	-5601848597216188834	201	251	1039	1293	1522	300	حده من طريق المدينة دون التنعيم عند بيوت---- نفار علي ثلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثة اميال ومن طريق العراق علي ثنية جبل بالمنقطع علي سبعة اميال ومن طريق الجعرانة في شعب ا-----------بن خالد علي تسعة اميال ومن طريق الطاءف علي عرفة من بطن نمرة تسعة اميال ومن طريق جدة منقطع الاعشاش علي عشرة اميال	92	-4597964591653547799	196	358.5	157	379	51.71503829956055	33	JK000913-ara1	Sham19Y0026094-ara1
JK000913-ara1.ms3661	false	3353294458730686448	176	230	913	1176	1508	300	ركعتين في البيت والمستحب ان---------------- يقرا في الاولي بعد الفاتحة قل يا ايها الكافرون الكافرون 1 وفي الثانية قل هو الله احد الصمد 1 لما روي جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا في ركعتي الطواف قل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون ثم يعود الي الركن فيستلمه و--يخرج من باب الصفا	3661	5297317824081532584	Sham19Y0026094-ara1.ms094	true	-1691496041881402948	82	114	393	564	1491	300	ركعتين والافضل---------- ان يكون خلف المقام يقرا في الاولي بعد الفاتحة قل يا ايها الكافرون----------- وفي الثانية بالاخلاص وهذه الصلاة غير واجبة -----------------------------------------------------------------------------------------ثم يعود الي الركن فيستلمه ثم يخرج من باب الصفا	94	-4597964591653547799	118	169.5	93	281	41.992881774902344	20	JK000913-ara1	Sham19Y0026094-ara1
JK000913-ara1.ms3677	false	-5956587240067091722	51	151	241	733	1441	300	الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت --------------------------وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز---------- وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا ثم قال مثل هذا ثلاثا ثم نزل ثم يدعو لنفسه------------------------------- بما احب من امر الدين والدنيا لما روي عن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان يدعو بعد التهليل والتكبير لنفسه فاذا فرغ من الدعاء نزل من الصفا ويمشي حتي يكون بينه وبين الميل الاخضر المعلق بفناء المسجد نحو من ستة اذرع ف--يسعي سعيا شديدا حتي يحاذي الميلين الاخضرين اللذين بفناء المسجد وحذاء دار العباس ثم يمشي حتي يصعد المروة	3677	5297317824081532584	Sham19Y0026094-ara1.ms094	true	-1691496041881402948	139	235	691	1159	1491	300	الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده لا شريك له صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله لا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون ثم يلبي ويدعو بما احب ثم يدعو ثانيا وثالثا ثم ي-----------------------------------------------------------------------------------------نزل من الصفا ويمشي حتي يكون بينه وبين الميل الاخضر المعلق بفناء المسجد نحو--- ستة اذرع ثم يسعي سعيا شديدا حتي يحاذي الميلين الاخضرين اللذين بفناء المسجد وحذا- دار العباس ثم يمشي حتي يصعد المروة	94	-4597964591653547799	334	562.0	263	561	59.53654098510742	60	JK000913-ara1	Sham19Y0026094-ara1
JK000913-ara1.ms3808	false	3090201191305212962	124	235	644	1193	1553	300	فاذا فرغ من طواف الوداع فالمستحب ان يقف في الملتزم وهو ما بين الركن والباب فيدعو ويقول اللهم ان البيت بيتك والعبد عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك حتي سيرتني في بلادك و---بلغتني بنعمتك حتي ------اعنتني علي قضاء مناسكك فان كنت رضيت عني فازدد عني رضي والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري هذا اوان انصرافي ان اذنت -لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم -اصحبني العافية ------في بدني ---------------والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني فانه قد رو-----------------------------------------------ي ذلك عن بعض السلف لانه دعاء يليق بالحال ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم	3808	5297317824081532584	Sham19Y0026094-ara1.ms099	true	3976937244672894633	33	147	167	723	1529	300	واذا فرغ من----- الوداع و------------قف في الملتزم------- بين الركن والباب------ ويقول اللهم -----هذا بيتك وا--نا عبدك و----------ابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك و---سيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتني علي اداء نسكي-- فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري هذا اوان انصرافي ان اذنت الي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية 104 ظ في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني واجمع لي خير الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير وما زاد علي ذلك من ال-------------دعاء فحسن------- ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم	99	-4597964591653547799	443	737.5	348	628	70.5414047241211	75	JK000913-ara1	Sham19Y0026094-ara1
JK000913-ara1.ms3813	false	-5652458502536738120	21	98	129	567	1682	300	وواجباته----- الاحرام من الميقات والرمي وفي الوقوف بعرفة الي ان تغرب الشمس والمبيت بالمز------------------دلفة والمبيت بمني في لي--الي الرمي وفي طوا-----------------------------ف الوداع قولان احدهما انه واجب والثاني ليس بواجب وسننه الغس------------ل وطواف القدوم والرمل والاضطباع في الطواف والسعي واستلام الركن و----تقبيله والسعي في موضع السعي والمشي في موضع المشي-------------------------------------------------------- والخطب والاذكار والادعية وافعال--------------------------------------------------- العمرة كلها اركان ال-------------------------------------ا الحل-ق فمن --------------------------------------------------------------------------ترك ركنا لم يتم نسكه ولا يتحلل حتي ياتي به ومن ترك واجبا لزمه الدم ومن ترك سنة	3813	5297317824081532584	Sham19Y0026094-ara1.ms100	true	-7928046673082044167	64	170	330	979	1649	300	وواجباته سبعة الاحرام من الميقات والو----------قوف بعرفة الي-------- الليل والمبيت ب--مزدلفة الي بعد نصف الليل والمبيت بمني من غير اهل السقاية والرعاية 105 و والرمي والحلاق وطواف الوداع و----------------------------------------سننه خمسة عشر الاغتسال وطواف القدوم والرمل والاضطباع في الطواف والسعي واستلام الركنين والتقبيل- وال-ارتفاع علي الصفا والمروة والمبيت بمني ليلة عرفة والوقوف علي المشعر الحرام والوقوف علي الجمرات والخطب والاذكار والاسراع في موضع الاسراع والمشي في موضع المشي وركعتا الطواف واركان العمرة الاحرام والطواف والسعي علي احدي الروايتين وواجباتها الحلاق في احدي الروايتين وسننها الغسل للاحرام والاذكار المشروعة في الطواف والسعي ومن ترك ركنا لم يتم نسكه الا--------------- به ومن ترك واجبا فعليه -دم ومن ترك سنة	100	-4597964591653547799	273	331.5	222	727	37.55158233642578	32	JK000913-ara1	Sham19Y0026094-ara1