id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000913-ara1.ms0144	false	2170260491963962182	243	272	1278	1422	1566	300	في مسنده-------- باسناد صحيح------------- عن ابن عباس قال ماتت شاة لسودة ---------فقالت يا رسول الله ماتت فلانة تعني الشاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا اخذتم مسكها	144	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms0030	true	2968582588167390602	198	233	1071	1241	1568	300	في مسند ابي يعلي باسناد صحيح علي شرط مسلم عن ابن عباس قال ماتت شاة لسودة بنت زمعة فقالت يا رسول الله ماتت فلانة تعني الشاة فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم فهلا اخذتم مسكها	30	4911538796377320034	134	230.5	106	174	77.0114974975586	27	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms0726	false	5810421180963596064	184	218	966	1138	1559	300	يقرا في الصلاة ما زاد علي الفاتحة بلا خلاف وفي الفاتحة--------------------- وجهان سبق بيانهما وشرحهما في اخر باب ما يوجب الغسل اصحهما----------- تجب---------------------------------------------------------------- والثاني تحرم بل ياتي بالاذكار التي ياتي بها من لا يحسن	726	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms0124	true	5025092930229601102	11	51	60	262	1558	300	يقرا في الصلاة ما زاد علي الفا---------------------تحة وهل تحرم الفاتحة فيه وجهان--------------------------------------------- اصحهما لا تحرم بل تجب فان الصلاة لا تصح الا بها وكما جازت الصلاة للضرورة تجوز القراءة والثاني تحرم بل ياتي بالاذكار التي ياتي بها من لا يحسن	124	4911538796377320034	106	168.5	85	268	39.55223846435547	19	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms0597	false	3611936953776735645	12	51	62	290	1674	300	قال الروياني وفي تحريمه وجهان خرجهما والدي--------------------------- احدهما يحرم كمس المصحف بيده النجسة والثاني لا يحرم كقراءة المحدث كذا اطلق الوجهين والصحيح انه لا يحرم وهو مقتضي كلام الجمهور واطلاقهم ان غير الجنب والحاءض والنفساء لا يحرم عليه القراءة	597	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms0133	true	7699546695724697473	213	257	1122	1373	1590	300	قال الروياني من اصحاب الشافعي عن---- والده يحتمل وجهين زاد في المجموع احدهما يحرم كمس المصحف بيده النجسة والثاني لا يحرم كقراءة المحدث كذا اطلق الوجهين والصحيح انه لا يحرم وهو مقتضي كلام الجمهور واطلاقهم ان غير الجنب والحاءض والنفساء لا يحرم عليه القراءة	133	4911538796377320034	206	374.0	169	255	80.78431701660156	34	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms0517	false	598712731505596268	267	300	1450	1629	1629	300	صلي الله عليه وسلم قال لا يخرج الرجلان يضربان الغاءط كاشفين عن عورتهما يتحدثان فان الله تبارك وتعالي يمقت علي ذلك الشرح---------------------------- هذا الحديث حسن رواه احمد وابو داود وغيرهما باسناد حسن ورواه-	517	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms0134	true	-1231841547544033238	132	167	683	872	1572	300	صلي الله عليه وسلم---- لا ياتي الرجلان يضربان الغاءط كاشفين عن عورتهما يتحدثان فان الله------------- يمقت علي ذلك كذا في الامداد وفي المجموع للمصنف هذا --حديث حسن رواه احمد وابو داود وغيرهما باسناد حسن ورواه	134	4911538796377320034	152	256.0	123	208	73.07691955566406	25	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms0518	false	7804193582607547435	0	46	0	240	1514	300	الحاكم في المستدرك وقال هو حديث صحيح وفي رواية للحاكم قال ابو سعيد قال النبي صلي الله عليه وسلم في المتغوطين ان يتحدثا فان الله يمقت علي ذلك ومعني يضربان الغاءط ياتيانه قال اهل اللغة يقال ضربت الارض اذا اتيت الخلاء وضربت في الارض اذا سافرت	518	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms0134	true	-1231841547544033238	167	192	872	1008	1572	300	الحاكم في المستدرك وقال هو حديث صحيح-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومعني يضربان الغاءط ياتيانه قال اهل اللغة يقال ضربت الارض اذا اتيت الخلاء وضربت في الارض اذا سافرت	134	4911538796377320034	136	263.0	111	240	56.66666793823242	24	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms0439	false	-3569143218427931157	78	170	415	933	1591	300	قال الشافعي والاصحاب الفرق بين النوم والنعاس ان النوم فيه غلبة علي العقل وسقوط حاسة البصر وغير-ها والنعاس لا يغلب علي العقل وانما تفتر فيه الحواس بغير سقوط قال القاضي حسين والمتولي حد النوم ما يزول به الاستشعار من القلب مع استرخاء المفاصل وقال امام الحرمين النعاس يغشي الراس فتسكن به القوي الدماغية وهو مجمع الحواس ومنبت الاعصاب فاذا فترت فترت الحركات الارادية وابتداءه من ابخرة تتصعد فتوافي اعباء من قوي الدماغ فيبدو فتور في الحواس فهذا نعاس وسنة فاذا تم انغمار القوة الباصرة فهذا اول النوم ثم تترتب غلبة فتور الاعضاء	439	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms0135	true	6549495248238584711	208	300	1121	1638	1638	300	قال الشافعي والاصحاب الفرق بين النوم والنعاس ان النوم فيه غلبة علي العقل وسقوط حاسة البصر وغيبتها والنعاس لا يغلب علي العقل وانما يفتر فيه الحواس بغير سقوط قال القاضي حسين والمتولي حد النوم ما يزول به الاستشعار من القلب مع استرخاء المفاصل ق-ال امام الحرمين النعاس يغشي الراس فيسكن به القوي الدماغية وهي مجمع الحواس ومنبت الاعضاء فاذا فترت فترت الحركات الارادية وابتداءه من ابخرة تتصعد فتوافي اعياء في قوي الدماغ فيبدو فتور في الحواس فهذا نعاس وسنة فاذا تم انغمار القوة الباصرة فهذا اول النوم ثم يترتب عليه فتور الاعضاء-	135	4911538796377320034	502	978.0	411	519	96.72447204589844	81	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms0597	false	3611936953776735645	94	148	529	826	1674	300	السابعة لا يكره للمحدث قراءة القران في الحمام نقله صاحبا العدة و البيان وغيرهما من اصحابنا وبه قال محمد بن الحسن ونقله ابن المنذر عن ابراهيم النخعي و---------------------------------------------------------------------------------------------------مالك -----ونقل عن ابي واءل شفيق بن سلمة التابعي الجليل والشعبي ومكحول والحسن وقبيصة بن ذويب كراهته وحكاه اصحابنا عن ابي حنيفة ورويناه في مسند الدارمي عن	597	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms0136	true	-2401352608420467318	223	296	1174	1564	1582	300	المجموع لا تكره------- قراءة القران في الحمام نقله صاحب- العدة و-البيان وغيرهما من اصحابنا وبه قال محمد بن الحسن ونقله ابن المنذر عن ابراهيم النخعي قلت ونقله عن البغوي في شرح السنة فقال وقال ابراهيم لا باس بالقراءة في الحمام اه ونقله ابن المنذر عن مالك ايضا ونقل عن ابي واءل شفيق بن سلمة التابعي الجليل و--شعبة ومكحول والحسن وقبيصة بن ذءيب كراهته وحكاه اصحابنا عن ابي حنيفة ورويناه في مسند الدارمي عن	136	4911538796377320034	277	501.5	225	401	69.07730865478516	46	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms2857	false	2998384670469597573	183	231	906	1143	1455	300	خلق كل انسان من بني ادم علي ستين وثلاثماءة مفصل فمن كبر الله وحمد الله----- وسبح الله واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق الناس او------- شوكة او---- عظما عن طريق الناس وامر بمعروف او نهي عن منكر عدد---- الستين والثلاثماءة-------- فانه يمشي يومءذ وقد زحزح نفسه عن النار	2857	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms0220	true	-8901244398992467556	93	141	471	709	1560	300	خلق كل انسان من بني ادم علي ستين وثلاثماءة مفصل فمن كبر الله وحمد الله وهلل وسبح----- واستغفر----- وعزل حجرا عن طريق المسلمين او عزل شوكة او عزل عظما او ------------امر بمعروف او نهي عن منكر عدل تلك الستين والثلاثماءة السلامي فانه يمشي يومءذ وقد زحزح----- عن النار	220	4911538796377320034	201	329.5	159	265	75.84906005859375	35	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms0195	false	-4362077796674485369	9	44	43	228	1518	300	فذكر الله تعالي عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل ولم يذكر الله تعالي---------- قال الشيطان ادركتم المبيت واذا لم يذكر الله تعالي عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء	195	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms0331	true	1569074337511840103	64	100	331	519	1560	300	فذكر الله تعالي عن- دخوله ------يحصل قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله تعالي عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت واذا لم يذكر الله تعالي عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء	331	4911538796377320034	173	319.0	139	195	88.71794891357422	31	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms0519	false	2318905646287804169	47	101	241	489	1531	300	مر رجل بالنبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلم عليه فلم يرد عليه رواه مسلم وعن جابر ان رجلا مر -------------------------------------------------------------------------------علي النبي صلي الله عليه وسلم --------وهو يبول فسلم عليه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اذا رايتني علي مثل هذه الحالة فلا تسلم علي فانك ان -فعلت ذلك لم ارد عليك	519	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms0372	true	-1121164418539930716	2	65	8	291	1423	300	مر رجل بالنبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلم عليه عن نافع عن ابن عم-------------ر ان رجلا مر بالنبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلم عليه فرد عليه ثم قال اما انه لم يحملني ----------علي الرد عليك -الا اني خشيت ان تقول سلمت عليه فلم يرد علي ف--------------------اذا رايتني علي---- هذه الحالة فلا تسلم علي فانك ان تفعل لا----- ارد عليك	372	4911538796377320034	152	205.0	114	336	45.238094329833984	25	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms0519	false	2318905646287804169	46	104	237	503	1531	300	قال مر رجل ---بالنبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلم عليه فلم يرد عليه رواه مسلم وعن---------------------------------- جابر------------ ان رجلا مر علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلم عليه فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا رايتني علي مثل هذه الحالة فلا تسلم علي فانك ان فعلت ذلك لم ارد عليك رواه--- ابن ماجه	519	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms0373	true	-4019336241494241100	41	111	191	513	1419	300	قال مر رجل علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلم عليه فلم يرد عليه فلما فرغ ضرب بكفه الارض ثم رد عليه السلام وحديث جابر بن عبد الله ان رجلا مر علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلم عليه فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا رايتني علي مثل هذه الحالة فلا تسلم علي فانك ان فعلت ذلك لم ارد عليك اوردهما ابن ماجة	373	4911538796377320034	246	434.5	189	323	76.1609878540039	52	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms0506	false	-964886116798919829	47	98	244	501	1605	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج من الغاءط قال غفرانك ------وبين هذا اللفظ ولفظ المصنف تفاوت لا يخفي لكن المقصود يحصل جاء في ا--------لذي يقال عقب الخروج احاديث كثيرة ليس فيها شء ثابت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا--- حديث عاءشة المذكور وهذا مراد الترمذي بقوله لا يعرف في الباب الا حديث عاءشة	506	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms0379	true	6788929760865720650	15	90	79	460	1574	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج من الغاءط قال غفرانك صحيح رواه الثلاثة يعني ابا داود والترمذي والنساءي------------------ في اليوم والليلة قال الترمذي حسن اه وفي المشكاة رواه الترمذي وابن ماجة والدارمي قال شارحها بعد ان زاد ابا داود والنساءي ما لفظه وسنده حسن وكانه اخذه من قول الترمذي في جامعه حديث غريب حسن لا نعرفه الا من حديث اسراءيل عن يوسف بن ابي بردة و---------لا يعرف في الباب الا حديث عاءشة	379	4911538796377320034	117	152.5	90	408	28.676469802856445	23	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms0254	false	-2213080379169897425	186	223	928	1138	1532	300	البيهقي في كتابه معرفة السنن والاثار------------------- وضعف الاحاديث الباقية واما قول الحاكم ابي عبد الله في المستدرك علي الصحيحين في حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث ابي هريرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه حديث صحيح الاسناد فليس بصحيح لانه انقلب عليه اسناده واشتبه كذا قاله الحفاظ	254	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms0397	true	-7413106072191707124	191	300	947	1506	1506	300	البيهقي في كتابه معرفة السنن والاثار جود اسناد حديث انس وضعف الاحاديث الباقية واما قول الحاكم ابي عبد الله في المستدرك علي الصحيحين في فصل قال بعض اصحابنا وهو الشيخ ابو الفتح نصر المقدسي الزاهد يستحب للمتوضء ان يقول في ابتداء وضوءه بعد التسمية اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وهذا الذي قاله حديث ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من توضا وذكر اسم الله عليه كان طهورا لجميع بدنه ومن توضا ولم يذكر اسم الله عليه كان طهورا لما مر عليه الماء انه حديث صحيح الاسناد فليس بصحيح لانه انقلب عليه اسناده واشتبه كذا قاله الحافظ-	397	4911538796377320034	205	377.0	169	560	36.60714340209961	35	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms0347	false	1118351209617371042	188	218	929	1069	1495	300	فاحسن الوضوء ثم قال ثلاث مرات اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله فتحت له ثمانية ابواب الجنة من ايها شاء دخل	347	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms0405	true	608633192896435008	45	75	239	379	1470	300	فاحسن الوضوء ثم قال ثلاث مرات اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله فتحت له ثمانية ابواب الجنة من ايها شاء دخل	405	4911538796377320034	140	280.0	110	140	100.0	30	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms0612	false	6616733381311606344	89	136	475	696	1509	300	باس بانشاد الشعر في المسجد اذا كان مدحا للنبوة او الاسلام او كان حكمة او في مكارم الاخلاق او الزهد و--نحو ذلك من انواع الخير فاما ما ---فيه شء--------------------------------------------------------------- مذموم كهجو مسلم او صفة الخمر او ذكر النساء او المرد او مدح ظالم او افتخار -منهي عنه	612	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms0457	true	-6824103830769577910	70	132	361	639	1479	300	باس بانشاد الشعر فيه------ اذا كان مدحا للنبوة او الاسلام او كان حكمة او في مكارم الاخلاق او الزهد او نحو ذلك من اعمال الخير فان لم يكن فيه شء من ذلك كره للنهي عن تناشد الاشعار فيه باسناد حسن ما لم يكن فيه مذموم كنحو محرم او صفة --خمر او ذكر --نساء او --مرد او مدح ظالم او افتخار بمنهي عنه	457	4911538796377320034	195	329.5	151	290	67.24137878417969	36	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms1114	false	6736251536476261546	15	68	80	331	1442	300	عبد الله بن زيد--------- بن عبد ربه الانصاري رضي الله ع----نه قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبع الناقوس فقال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا	1114	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms0461	true	2562575604128172298	248	300	1282	1529	1529	300	عبد الله بن زيد بن ثعلبة بن عبد ربه الانصاري فانه صح- عنه انه قال لما امر النبي---- صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به الناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت اتبي-----------ع الناقوس فقال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال اولا-	461	4911538796377320034	216	387.5	169	264	81.81818389892578	42	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms1114	false	6736251536476261546	68	239	331	1115	1442	300	ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال ثم تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها رءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه فيءذن به فسمع ذلك عمر بن الخطاب------------- وهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي	1114	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms0462	true	-8807448768751159041	0	99	0	463	1448	300	ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي -قال تقول الله اكبر الله اكبر الي اخر الاذان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم استاخر عني غير بعيد------- ثم تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر ا-------لي اخر الاقامة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما اصبحت اتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها رءيا حق ان شاء الله -قم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه فيءذن به فسمع ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت --فيما يري	462	4911538796377320034	424	760.5	330	797	53.19949722290039	84	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms1118	false	-6620145259440376605	143	179	711	881	1502	300	فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا واذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل لا يدري كم صلي -رواه	1118	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms0468	true	-8448606663905389768	96	132	515	685	1574	300	فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب ل-لصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا واذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يضل الرجل لا يدري كم صلي ورواه	468	4911538796377320034	167	322.0	131	171	97.66082000732422	33	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms1151	false	-1083129509719241467	115	176	552	867	1488	300	بفتح الميم مقصور يكتب بالياء وهو غ--اية الشء وقوله يغفر للمءذن مدي صوته معناه ان ذنوبه لو كانت اجساما غفر له منها قدر ما يملا المسافة التي بينه وبين منتهي----- صوته وقيل تمد له الرحمة بقدر مد ------------------------------------------------الاذان وقال الخطابي معناه ان------------------------------------------------- يستكمل مغفرة الله تعالي -اذا استوفي وسعه في رفع الصوت فيبلغ الغاية من المغفرة اذا بلغ الغاية من الصوت	1151	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms0471	true	-6500723514158175472	138	210	713	1078	1534	300	بفتح الميم مقصور يكتب بالياء وهو الغاية اه وانما اتي به ولم يقتصر علي صوت المءذن تنبيها علي ان من ي---------------------------------------------------نتهي اليه صوته يشه----د له وان لم يسمع الا همسه ففيه الحث علي استفراغ الجهد في رفع الصوت بالاذان وقال الخطابي في الحديث يغفر للمءذن مدي صوته مدي الشء غايته والمعني انه يستكمل مغفرة الله عز وجل اذا استوفي وسعه في رفع الصوت فيبلغ الغاية من المغفرة اذا بلغ الغاية من الصوت	471	4911538796377320034	181	253.0	143	420	43.095237731933594	28	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms1151	false	-1083129509719241467	55	114	265	545	1488	300	البخاري عن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة-------- ان ابا سعيد الخدري قال له اني اراك تحب الغنم والبادية فاذا كنت في غنمك او باديتك فاذنت للصلاة فارفع صوتك بالنداء فانه لا يسمع مدي صوت المءذن جن ولا انس ولا شء الا شهد له يوم القيامة قال ابو سعيد سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم	1151	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms0472	true	4790164312581470332	53	113	303	587	1480	300	البخاري عن عبد الله بن عبد الرحمن بن---- صعصعة عن ابيه ان ابا سعيد الخدري قال له اني اراك تحب الغنم والبادية فاذا كنت في غنمك او باديتك فاذنت للصلاة فارفع صوتك بالنداء فانه لا يسمع مدي صوت المءذن جن ولا انس ولا شء الا شهد له يوم القيامة قال ابو سعيد سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم	472	4911538796377320034	276	537.0	218	288	95.83333587646484	57	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms1113	false	-7017893435570133662	68	164	374	918	1653	300	ثم صرح باثبات الوحدان----------ية ونفي ضدها من الشركة المستحيلة في حقه سبحانه وتعالي وهذه عمدة الايمان والتوحيد الم-قدمة علي كل-- وظاءف الدين ثم صرح باثبات النبوة والشهادة بالرسالة لنبينا----- صلي الله عليه وسلم وهي قاعدة عظيمة بعد الشهادة بالوحدانية------------------------------------- وموضعها بعد التوحيد لانها من باب الافعال الجاءزة الوقوع وتلك المقدمات من با-----------ب الواجبات وبعد هذه القواعد كملت العقاءد العقليات فيما يجب ويستحيل ويجوز في حقه سبحانه وتع--------------------------------------الي ثم دعا الي ما دعاهم اليه من العبادات فدعا الي الصلاة وجعلها عقب-- اثبات النبوة لان معرفة وجوبها من جهة النبي صلي الله عليه وسلم لا من جهة العقل	1113	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms0477	true	1476067693808811985	175	284	960	1562	1643	300	ثم صرح باثبات الوحدانية والالوهية ونفي ضدها من الشركة المستحيلة في حقه-------------- وهذه عمدة الايمان والتوحيد المتقدمة علي ساءر وظاءف الدين ثم جاء باثبات النبو------------------ة لنبينا محمد صلي الله عليه وسلم ورسالته الي هداية الخلق اجمعين ودعاءه الي الله تعالي اذ هي ثابتة بالشهادتين وموضعها بعد التوحيد لانها من باب الافعال الجاءزة الوقوع وتلك المقدمات التي قبلها من باب الواجبات وهنا كمل تراجم -------العقاءد العقليات فيما يجب ويستحيل ويجوز في والترجيع عندنا سنة وهو انه اذا قال بعالي صوته حقه تعالي ثم دعا الي ما دعاهم اليه من العبادات فصرح ب---الصلاة ثم رتبها بعد اثبات النبوة اذ- معرفة وجوبها من جه-----ته صلي الله عليه وسلم لا من جهة العقل	477	4911538796377320034	410	688.5	331	650	63.07692337036133	62	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms1113	false	-7017893435570133662	166	227	925	1266	1653	300	الي الفلاح وهو الفوز و---------البقاء في النعيم المقيم وفيه --اشعار بامور الاخرة من البعث والجزاء وهي اخر تراجم عق--اءد الاسلام-- ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كرر ذلك ب---اقامة الصلاة للاعلام بالشروع فيها وهو متضمن لتاكيد الايمان وتكرار ذكره عند الشروع في العبادة بالقلب واللسان وليدخل المصلي فيها علي بينة من امره وبصيرة من ايمانه ويستشعر عظيم ما دخل فيه وعظمة حق من يعبد- وجزيل ثوابه	1113	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms0478	true	3842121877997888976	9	131	37	694	1585	300	علي الفلاح وقال القاضي عياض هو البقاء في النع-------يم وفيه الاشعار بامور الاخرة من البعث والجزاء وهي اخر تراجم العقاءد الاسلامية ثم كرر التكبير اخره اشارة الي الاعتناء السابق لان هذا المقام هو الاصل المبني عليه جميع ما تقرر من العقاءد والقواعد وختم ذلك بكلمة التوحيد اشارة للتوحيد المحض ومن ثم كانت مرة فقط وسقط منها لفظ اشهد قصدا لسرعة الانتقال الي ذلك وكان اخره اسم الله ليطابق البداءة به اشارة الي انه الاول والاخر في كل شء قال القاضي ثم كرر ذلك عند اقامة الصلاة للاعلام بالشروع فيها وفي ذلك ---تاكيد الايمان وتكرار ذكره عند الشروع في العبادة بالقلب واللسان -ليدخل المصلي فيها علي بينة من امره وبصيرة من ايمانه ويستشعر عظيم ما دخل فيه وعظيم حق من -عبده وجزيل ثوابه	478	4911538796377320034	307	535.5	250	669	45.88938903808594	47	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms1169	false	5410886309345503954	185	278	951	1456	1568	300	الرابعة قال البندنيجي وصاحب البيان -يستحب ان يقف المءذن علي اواخر الكلمات في الاذان لانه روي موقوفا قال الهروي وعوام الناس يقولون الله اكبر بضم الراء وكان ابو العباس المبرد يفتح الراء فيقول الله اكبر الله اكبر الاولي مفتوحة والثانية ساكنة قال لان الا-ذان سمع موقوفا كقوله حي علي الصلاة حي علي الفلاح فكان الاصل ان يقول الله اكبر الله اكبر باسكان الراء فحركت فتحة الالف من اسم الله تعالي في اللفظة الثانية لسكون الراء------ ففتحت كقوله تعالي الم الله لا اله الا هو و--------قال صاحب التتمة يجمع كل تكبيرتين بصوت لانه خفيف	1169	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms0479	true	5328906182851057233	159	242	815	1261	1547	300	المجموع قال البندنيجي وصاحب البيان ويستحب وقو--ف المءذن علي --اخر الكلمات قا--------------------------ل الهروي وعوام الناس يقولون الله اكبر بضم الراء وكان----------- المبرد يفتح الراء من اكب------------------ر الاولي --ويسكن الثانية ------قال لان الاتيان روي موقوفا كقوله حي علي الصلاة حي علي الصلاة فكان الاصل ان يقول الله اكبر الله اكبر باسكان الراء فحولت فتحة الالف من اسم الله ف------ي اللفظة الثانية --الي الراء قبلها ففتحت كقوله تعالي الم الله لا اله الا هو ال عمران قال صاحب التتمة يجمع كل تكبيرتين بصوت لانه خفيف	479	4911538796377320034	395	678.5	317	521	75.81574249267578	64	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms1135	false	3503385733054355162	130	179	669	924	1549	300	امر بلالا ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة وعن------------------------- ابن عمر رضي الله عنهما قال انما كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرتين والاقامة مرة مرة غير انه يقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة رواه ابو داود والنساءي باسناد صحيح وفي المسالة احاديث--------------- كثيرة	1135	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms0490	true	3476443968274188121	149	195	765	1005	1577	300	امر بلال- ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة وهي في الصحيحين وغيرهما وخبر ابن عمر------------------- انما كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرتين والاقامة مرة مرة غير انه يقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة وهو-------------------------- صحيح وال---------احاديث الصحيحة في ذلك كثيرة	490	4911538796377320034	193	317.0	154	295	65.4237289428711	34	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms1156	false	-5625311432191394393	77	123	390	604	1497	300	صحيح مسلم عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال من -------قال حين يسمع المءذن اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا غفر له ذنبه	1156	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms0528	true	5363873625175668327	235	283	1227	1449	1532	300	صحيحه و---عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال من قال حين يسمع المءذن اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا غفر له ذنبه	528	4911538796377320034	202	381.0	158	225	89.77777862548828	41	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms1286	false	-903336422512844359	149	187	793	990	1587	300	فاءدة الخلاف بيننا وبينه فيما لو كبر وفي يده نجاسة ثم القاها في اثناء التكبيرة او شرع في التكبيرة قبل ظهور ز--وال الشمس ثم ظهر الزوال قبل فراغها فلا تصح صلاته عندنا في الصورتي-----------------------------ن وتصح عنده--------------- كستر العورة	1286	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms0560	true	-5380012123005729222	103	147	526	753	1522	300	فاءدة الخلاف------------ فيما لو كبر وفي يده نجاسة ف--القاها في اثناء التكبير- او شرع في التكبير -قبل ظهوره لزوال الشمس ثم ظهر الزوال قبل فراغها فلا تصح صلاته عندنا في الصورتين اي علي القول المعتمد انه ركن وتصح علي القول بانها شرط كستر العورة	560	4911538796377320034	174	294.5	141	243	71.60493469238281	27	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms1295	false	-2668564049039854077	231	300	1304	1649	1649	300	مالك--------- واحمد وداود والعلماء كافة الا ابا حنيفة فانه قال تنعقد------- بكل ذكر يقصد به تعظيم الله تعالي كقوله الله اجل او الله اعظم او الحمد لله ولا اله الا الله وسبحان الله وباي اسماءه شاء كقوله الرحمن اكبر او اجل او الرحيم اكبر او اعظم والقدوس او الرب اعظم ونحوها ولا تنعقد بقوله يا الله ارحمني او اللهم اغفر لي او بالله استعين وقال ابو يوسف تنعقد بالفاظ-	1295	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms0565	true	194435624255702811	59	90	310	474	1580	300	مالك والشافعي واحمد قال ابو-------------------- حنيفة--------- تنعقد الصلاة بكل ذكر يقصد به تعظيم الله تعالي ووافق علي انه لا ينعقد بنحو يال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ارحمني----------------- او بالله استعين وقال ابو يوسف تنعقد بالفاظ	565	4911538796377320034	115	168.5	91	362	31.767955780029297	18	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms1312	false	6947078269030886737	232	300	1208	1531	1531	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال بينما نحن نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ قال رجل في القوم الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا فقال رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم من القاءل----- كذا وكذا -قال رجل من القوم انا يا رسول الله قال عجبت لها كلمة فتحت لها ابواب السماء قال ابن عمر فما تركتهن منذ سمعت رسول الله صلي-	1312	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms0571	true	-2359003813161216471	141	207	725	1038	1515	300	ابن عمر بين--------------------ا نحن نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ قال رجل من القوم الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا فقال -صلي الله عليه وسلم فقال صلي الله عليه وسلم من القاءل كلمة كذا وكذا فقال رجل من القوم انا يا رسول -----قال عجبت لها----- فتحت لها ابواب السماء قال ابن عمر -ما تركتهن منذ سمعت رسول الله صلي	571	4911538796377320034	283	495.0	222	345	82.02898406982422	55	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms1317	false	7658039065322225822	99	190	558	1058	1650	300	اعوذ بالله السميع العليم من الشي---------------------------------------------------------------------------طان الرجيم ان الله هو السميع العليم وحكي صاحب الشامل هذا عن احمد بن حنبل واحتج بقول الله واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه سميع عليم الاعراف 002 وحديث ابي سعيد واحتج اصحابنا بقول الله تعالي فاذا قرات القران فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم النحل 89 فقد امتثل الامر واما الجواب عن الاية التي احتج بها فليست بيانا لص-فة الاستعاذة------------------------------ بل امر الله تعالي بالاستعاذة واخبر انه سميع الدعاء عليم--- فهو حث علي الاستعاذة----------- والاية التي اخذنا بها اقرب الي صفة الاستعاذة وكانت اولي	1317	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms0596	true	-338627007701439930	51	126	268	679	1604	300	اعوذ بالله السميع الخ حتي علي الاول للحديث المذكور الاتي ولان فيه الجمع بين قوله تعالي فاستعذ بالله من الشيطان الر---------------------------------------------------------------------------------------------جيم النحل وقوله فاستعذ بالله انه سميع عليم الاعراف ويري بان الحديث ضعيف كما ستعلمه وليست--------------------------------------------------------------------------------------------------- الاية الثانية------------ بيانا لصيغة الاستعاذة حتي يطلب موافقته لفظها كالاول بل امره بها ثم علل ذلك الامر بانه سميع ل-----لدعاء عليم به فهو حث عليه ذكره في المجموع قال والاية التي اخذنا بها اقرب الي صفة الاستعاذة فكانت اولي	596	4911538796377320034	186	249.5	148	620	30.0	25	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms1356	false	-442003569763105314	20	65	98	319	1563	300	عبادة بن الصامت ---------قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبح فثقلت عليه القراءة فلما انصرف ----------------------------قال اني لاراكم تقراون خلف امامكم قلنا والله اجل يا رسول الله نفعل هذا قال لا تفعلوا الا بام الكتاب فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها	1356	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms0615	true	3978408301629458793	75	123	372	617	1512	300	عبادة بن الصامت الانصاري قال صلي بنا النبي ----صلي الله عليه وسلم الصبح فثقلت عليه القراءة فلما انصرف من الصلاة اقبل علينا بوجهه فقال اني لاراكم تقرءوا خلف امامكم اذا جهر قالوا انا ل---------نفعل ذلك قال لا تفعلوا الا بام القران فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها	615	4911538796377320034	177	298.5	139	258	68.60465240478516	31	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms1383	false	-3064239632547117046	118	222	580	1069	1456	300	عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يقرا -----------في الفجر ب ق والقران المجيد ق 1 وكان صلاته بعد تخفيفا رواه مسلم وعن ابن حريث رضي الله عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الفجر اذا الشمس كورت التكوير 71 رواه مسلم وعن معاذ بن عبد الله الجهني ان رجلا من جهينة اخبره انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الصبح اذا زلزت الارض في الركعتين كله---ا فلا ادري انسي رسول الله صلي الله عليه وسلم ام قرا ذلك عمدا روا-ه ابو داود باسناد صحيح وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان --------النبي صلي الله عليه وسلم	1383	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms0618	true	-4540941291597757593	69	162	345	801	1505	300	عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم الفجر فقرا قل يا ايها الكافرون الكافرون قل هو الله احد الاخلاص رجاله ثقات الا واحدا ففيه ضعف وكانه وهم في قوله بهم فان الثابت انه كان يقرا بهما في ركعتي الفجر كما سياتي ولحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معاذ بن عبد الله الجهني ان رجلا من جهينه اخبره انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الصبح اذا زلزلت ف-----ي الركعتين كلتيهما فلا ادري ----------انسي صلي الله عليه وسلم ام فعله--- عمدا اخرجه ابو داود ورواته موثقون------------------------- قال وما ورد من قراءته صلي الله عليه وسلم	618	4911538796377320034	241	303.0	182	650	37.07692337036133	45	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms1393	false	7197722564002160498	107	221	509	1052	1439	300	صلي الله عليه وسلم مررت بك يا ابا بكر وانت تصلي تخفض من صوتك قال قد-------- اسمعت من ناجيت يا رسول الله وقال لعمر مررت بك وانت تصلي رافعا صوتك فقال يا رسول الله اوقظ الوسنان واطرد الشيطان فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر ارفع من صوتك شيءا وقال لعمر اخفض من صوتك شيءا رواه ابو داود باسناد صحيح ورواه ابو داود باسناد صحيح عن ابي هريرة بهذه القصة ولم يذكر قوله فقال لابي بكر ارفع من صوتك شيءا ولعمر اخفض-------- شيءا وقد -------------سمعتك يا بلال وانت تقرا--- هذه السورة ومن هذه السورة -قال كلام طيب يجمع الله بعضه الي بعض فقال النبي صلي الله عليه وسلم كلكم قد اصاب وعن	1393	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms0638	true	-1934447620502097353	139	204	706	1019	1527	300	صلي الله عليه وسلم مر-- ليلا بابي بكر يسر وبعمر يجهر ثم سالهما فقال ابو بكر اسمع- من ن-------------اجيت وقال عير------------------------------------------------ اوقظ الوسنان واطرد الشيطان فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لابي بكر ارفع من صوتك شيءا ولعمر اخفض من صوتك شيءا وفي رواية صحيحة وسمعتك يا بلال----- تقرا في هذه السورة ومن هذه السورة فقال كلام طيب -جمعت---- بعضه الي بعض فقال------ صلي الله عليه وسل-----م قد اصاب قال	638	4911538796377320034	235	333.0	180	576	40.79861068725586	37	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms1398	false	-4230110332382899714	1	76	6	399	1577	300	صلي الله عليه وسلم انه كان يسكت سكتتين----- اذا استفتح واذا فرغ م-------------------------ن القراءة كلها وفي رواية اذا فرغ من فاتحة الكتاب وسورة عند الركوع فانكر ذلك عمران بن الحصين فكتبوا في ذلك الي المدينة الي ابي بن كعب فصدق سمرة رواه ابو داود بهذين اللفظين وفي رواية له والترمذي سكتة اذا استفتح وسكتة اذا فرغ من قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين وهذه الرواية لا تخالف السابقين---- بل يحصل من المجموع اثبات السكتات---------- الثلاث	1398	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms0641	true	2892163678945907571	111	160	587	835	1592	300	صلي الله عليه وسلم------------- سكتتان سكتة اذا قرا بسم الله الرحمن الرحيم وسكتة اذا فرغ من القراءة كلها وفي رواية اذا فرغ من فاتحة الكتاب وسكتة عند ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركوع وفي ا--------خري اذا فرغ من ------------------------ولا الضالين و------------لا تخالف هذه ما قبلها بل يحصل من المجموع اثبات السكتات في محالها الثلاث	641	4911538796377320034	168	247.0	132	437	38.44393539428711	26	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms1368	false	-4438535524650729812	216	288	1141	1549	1613	300	صلي الله عليه وسلم اذا امن الامام فامنوا فجوابه ان الحديث الاخر اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين وكلاهما في الصحيحين كما سبق فيجب الجمع بينهما فيحمل الاول علي ان المراد اذا اراد الامام التامين فامنوا ليجمع بينهما قال الخطابي وغيره وهذا كقولهم اذا رحل الامير فارحلوا اي اذا تهيا للرحيل فتهياوا ليكن رحيلكم معه وبيانه في الحديث الاخر اذا قال احدكم امين وقالت الملاءكة ام----------ين فوافق- احد-هما	1368	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms0647	true	-740788843656939960	260	296	1314	1502	1520	300	صلي الله عليه وسلم اذا امن الامام فامنوا ف--انه من وافق تامينه تامي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الم--------------لاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه وقوله صلي الله عليه وسل----------م -----------------------------------------------------------------------------------------اذا قال احدكم امين وقالت الملاءكة في السماء امين فوافقت احداهما	647	4911538796377320034	110	135.5	87	420	26.190475463867188	13	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms1364	false	2687002521489433884	48	135	246	674	1486	300	ولفظ مسلم اذا قال القارء غير المغضوب عليهم ولا الضالين ف--------قال من خلفه امين فوافق قوله قول اهل السماء غفر له ما تقدم من ذنبه وعن ابي هريرة ايضا رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ----------------------------------------------------------------------اذا امن القارء فامنوا فان الملاءكة تءمن فمن وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه رواه البخاري في كتاب الدعوات من صحيحه وعن واءل بن حجر رضي الله عنه قال سمعت ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا---- غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقال---------- امين	1364	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms0648	true	-5633017018890287714	26	94	123	499	1601	300	عليه وسلم اذا قال القارء غير المغضوب عليهم ولا الضالين الفاتحة فقال من خلفه امين فوافق----- قول اهل السماء غفر له ما تقدم من ذنبه وظاهره الامر بالمقارنة بان يقع تامين الامام والماموم والملاءكة دفعة واحدة ولان الماموم لا يءمن لتامين امامه بل لقراءته وقد فرغت فمعني اذا امن ال------امام اراد التامين ويوضحه قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم اذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين الفاتحة فقولوا امين	648	4911538796377320034	194	279.5	153	520	37.30769348144531	32	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms1393	false	7197722564002160498	16	60	72	290	1439	300	فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي فقلت يصلي بها في ركعة فمضي فقلت يركع بها ثم افتت-----------------------ح ال عمران فقراها ثم افتتح النساء فقراها يقرا مترتلا واذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ رواه مسلم	1393	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms0650	true	1981510881669229751	19	63	94	311	1555	300	فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي فقلت يصلي بها في ركعة فمضي فقلت يركع بها ثم افتتح النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقر-----------------------اها يقرا مترسلا -اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ رواه مسلم	650	4911538796377320034	193	374.0	153	241	80.0829849243164	36	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms1420	false	-1236267570145527872	257	298	1349	1549	1555	300	البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي فقلت يصلي بها في ركعة فمضي فقلت يركع بها ثم افتت-----------------------ح ال عمران فقراها ثم افتتح النساء فقراها يقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ	1420	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms0650	true	1981510881669229751	20	61	101	301	1555	300	البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي فقلت يصلي بها في ركعة فمضي فقلت يركع بها ثم افتتح النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقر-----------------------اها يقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ	650	4911538796377320034	177	348.0	140	223	79.37220001220703	35	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms1600	false	-4220914694139501415	245	290	1251	1473	1526	300	فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي فقلت يصلي بها في ركعة فمضي فقلت يركع بها ثم افتتح النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقراها يقرا مترسلا اذا مضي باية فيها تسبيح سبح واذا مر باية سءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ رواه مسلم	1600	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms0650	true	1981510881669229751	19	63	94	311	1555	300	فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي فقلت يصلي بها في ركعة فمضي فقلت يركع بها ثم افتتح النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقراها يقرا مترسلا اذا مر ب-اية فيها تسبيح سبح واذا مر ب----سءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ رواه مسلم	650	4911538796377320034	214	419.5	171	222	96.39639282226562	41	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms1662	false	1261284667158381818	99	143	496	712	1532	300	فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي فقلت يصلي بها في ركعة فمضي فقلت يركع بها ثم افتتح النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقراها يقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر باية فيها سءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ	1662	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms0650	true	1981510881669229751	19	61	94	301	1555	300	فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي فقلت يصلي بها في ركعة فمضي فقلت يركع بها ثم افتتح النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقراها يقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر ب---------سءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ	650	4911538796377320034	207	405.0	165	216	95.83333587646484	41	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms1421	false	4983491874961950259	110	185	528	899	1461	300	وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال لما نزلت فسبح باسم ربك العظيم الواقعة 69 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوها في ركوعكم فلما نزلت سبح اسم ربك الاعلي الاعلي 1 قال اجعلوها في سجودكم رواه ابو داود و--------------------------------------------------------ابن ماجه باسناد حسن زاد ابو داود في رواية اخري قال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ركع قال سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاثا واذا سجد قال سبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاثا	1421	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms0658	true	1010793054247215325	190	267	970	1357	1527	300	وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه---- لما نزلت فسبح باسم ربك العظيم الواقعة--- قال---------- صلي الله عليه وسلم اجعلوها في ركوعكم ولما نزلت سبح اسم ربك الاعلي الاعلي --قال اجعلوها في سجودكم رواه ابو داود وابن حبان والدارمي وفي شرح العباب ان اسناد خبر ابي داود وابن ماجة------- حسن زاد ابو داود في رواية اخري---- فكان---------- صلي الله عليه وسلم اذا ركع قال سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاثا واذا سجد قال سبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاثا	658	4911538796377320034	329	598.5	263	427	77.04917907714844	57	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms1419	false	6006272837056928189	4	42	17	213	1548	300	ولهذا قال الشافعي في الام وان كان هذا الح--------------ديث ثابتا فانما يعني بقوله تم ركوعه وذلك ادناه اي ادني ما ينسب الي كمال الفرض والاختيار معا لاكمال الفرض وحده قال البيهقي انما قال ان كان ثابتا لانه------ منقطع	1419	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms0660	true	-3674213751108808080	86	128	433	648	1528	300	ول-ذا قال الشافعي في الام بعد ان رواه مرفوعا ان كان الحديث ثابتا فانما يعني بقوله تم ركوعه وذلك ادناه اي ادني ما ينسب الي كمال الفرض والاختيار معا لاكمال الفرض وحده قال البيهقي انما قال ان كان ثابتا لان الحديث منقطع	660	4911538796377320034	181	343.5	144	216	83.79629516601562	33	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms1421	false	4983491874961950259	236	293	1160	1433	1461	300	عوف بن مالك رضي الله عنه قال قمت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة فقام يقرا بسورة البقرة لا يمر باية رحمة الا وقف فسال ولا يمر باية عذاب الا وقف فتعوذ---- ثم ركع بقدر قيامه يقول في ركوعه سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة ثم سجد بقدر قيامه ثم قال في سجوده مثل ذلك	1421	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms0667	true	81430615164065679	10	63	64	317	1554	300	عوف بن مالك رضي الله عنه قال قمت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فقام فقرا -سورة البقرة لا يمر باية رحمة الا وقف وسال ولا يمر باية عذاب الا وقف وتعوذ قال ثم ركع بقدر قيامه يقول في ركوعه سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة------------------ ثم قال في سجوده مثل ذلك	667	4911538796377320034	246	467.5	194	277	88.80866241455078	46	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms1601	false	-1722308058109656756	1	53	4	256	1553	300	عوف بن مالك رضي الله عنه قال قمت مع النبي---- صلي الله عليه وسلم ليلة فقام فقرا سورة البقرة ولا يمر باية رحمة الا وقف وسال ولا يمر باية عذاب الا وقف وتعوذ---- ثم ركع بقدر قيامه يقول في ركوعه سبحانك ذا الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة ثم قال في سجوده مثل ذلك	1601	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms0667	true	81430615164065679	10	63	64	317	1554	300	عوف بن مالك رضي الله عنه قال قمت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فقام فقرا سورة البقرة -لا يمر باية رحمة الا وقف وسال ولا يمر باية عذاب الا وقف وتعوذ قال ثم ركع بقدر قيامه يقول في ركوعه سبحان ذي- الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة ثم قال في سجوده مثل ذلك	667	4911538796377320034	237	443.5	187	260	91.15384674072266	47	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms1422	false	-2968074666673861937	68	112	367	575	1563	300	علي رضي الله عنه قال نهاني رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قراءة القران وانا راكع- او ساجد رواه----------- مسلم و----عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----قال الا واني نهيت ان اقرا القران راكعا او ساجدا	1422	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms0671	true	-7355007661434352100	71	117	337	552	1468	300	علي رضي الله عنه قال نهاني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقر-------------ا راكعا او ساجدا وروينا في صحيح مسلم ايضا عن ابن عباس رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال الا واني نهيت ان اقرا القران راكعا او ساجدا	671	4911538796377320034	185	324.0	144	228	81.14035034179688	36	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms1429	false	4040723887358573439	156	188	776	941	1517	300	فلما رفع راسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده فقال رجل وراءه ربنا -لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف قال من المتكلم ق--------ال رايت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها	1429	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms0682	true	-186909666890348557	13	47	64	238	1493	300	فلما رفع راسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده فقال رجل وراءه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف قال من المتكلم قال انا قال رايت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها	682	4911538796377320034	165	322.0	133	174	94.82758331298828	30	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms1422	false	-2968074666673861937	187	234	962	1213	1563	300	التسبيح وساءر الاذكار في الركوع والسجود وقول سمع الله لمن حمده وربنا لك الحمد والتكبيرات----------------------- غير تكبيرة الاحرام كل ذلك سنة ليس بواجب فلو تركه لم ياثم وصلاته صحيحة سواء تركه عمدا او سهوا لكن يكره تركه عمدا هذا مذهبنا وبه قال مالك وابو حنيفة وجمهور العلماء	1422	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms0684	true	-5006181655769071999	259	294	1318	1497	1533	300	التسبيح وساءر الاذكار في الركوع والسجود وقول سمع الله لمن حمده وربنا لك الحمد اي وما معه من الذكر حيث سن وتكبير غير التحرم--------------- سنة--------------------------------------------------------------- لكن يكره تركه عمدا هذا مذهبنا وبه قال -----------------جمهور العلماء	684	4911538796377320034	141	236.5	113	274	51.45985412597656	24	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms1420	false	-1236267570145527872	200	249	1057	1312	1555	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول في ركوعه وسجوده سبوح قدوس رب الملاءكة والروح رواه البخاري و--------مسلم وسبوح قدوس بضم اولهما وفتحه لغتان وعنها قالت افتقدت النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فتحسست ثم رجعت فاذا هو راكع و--ساجد يقول سبحانك وبحمدك لا اله الا انت	1420	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms0687	true	1964734903676386797	215	263	1129	1369	1548	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال واذا سجد اي احدكمفليقل سبحان ربي الاعلي ثلاثا وذلك ادناه وروينا في صحيح مسلم عن عاءشة رضي الله -----------------عنها قالت افتقدت النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فتحسس--------ت فاذا هو راكع او ساجد يقول سبحانك وبحمدك لا اله الا انت	687	4911538796377320034	148	216.0	117	265	55.849056243896484	27	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms1519	false	-4932164326845881013	230	300	1119	1462	1462	300	انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قنت شهرا يدعو عليهم ثم ترك- فاما في الصبح فلم يزل يقنت حتي فارق الدنيا حديث صحيح رواه جماعة- من الحفاظ وصححوه وممن نص علي صحته الحافظ ابو عبد الله محمد بن علي البلخي والحاكم ابو عبد الله في مواضع من كتبه والبيهقي ورواه الدارقطني من طرق باسانيد صحيحة وعن العوام بن حمزة قال سالت ابا عثمان عن القنوت في-	1519	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms0709	true	-5102760768919455746	178	244	932	1265	1545	300	انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قنت شهرا يدعو عليهم ثم تركه فاما--- الصبح فلم يزل يقنت حتي فارق الدنيا -----صحيح رواه جماعات من الحفاظ وصححوه وممن نص علي صحته الحافظ ابو عبد الله محمد بن علي البلخي والحاكم في المستدرك و---مواضع من كتب --البيهقي ورواه الدارقطني من طرق باسانيد صحيحة وعن العوام بن حمزة قال سالت ابا عثمان عن القنوت في	709	4911538796377320034	315	580.0	253	346	91.04045867919922	58	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms1520	false	-2161564736580713382	0	59	0	291	1467	300	الصبح -قال بعد الركوع قلت عمن قال عن ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله تعالي عنهم- رواه البيهقي وقال هذا اسناد حسن ورواه البيهقي عن عمر ايضا من طرق وعن عبد الله بن معقل بفتح الميم واسكان العين المهملة وكسر القاف التابعي قال قنت ---------علي رضي الله عنه في الفجر رواه البيهقي وقال هذا عن علي صحيح مشهور وعن	1520	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms0709	true	-5102760768919455746	244	286	1265	1468	1545	300	الصبح فقال بعد الركوع قلت عمن قال عن ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله تعالي عنهما رواه البيهقي وقال هذا اسناد حسن وعن ا-----------------------------------------بن معقل------------------------------------------- التابعي قال قنت في الفجر علي رضي الله عنه ----------قال البيهقي -----هذا عن علي صحيح مشهور قال	709	4911538796377320034	183	301.0	144	302	60.59602737426758	32	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms1511	false	-8813196962682677048	269	300	1377	1516	1516	300	وفي رواية رواها البيهقي عن---------------------- محمد ابن الحنفية وهو ابن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال ان هذا الدعاء هو------- الذي كان ابي يدعو به في صلاة الفجر في-	1511	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms0723	true	-123526379478231562	49	85	226	395	1474	300	وفي رواية ذكرها البيهقي الخ قال الحافظ بسنده الي محمد ابن الحنفية وهو ابن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال ان هذا الدعاء هو الدعاء الذي كان ابي يدعو به في صلاة الفجر في	723	4911538796377320034	134	238.5	104	169	79.2899398803711	29	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms1513	false	-1112712470071992825	154	242	812	1321	1602	300	قنت بعد الركوع فقال اللهم اغفر لنا وللمءمنين وللمءمنات والمسلمين والمسلمات والف بين قلوبهم واصلح ذات بينهم وانصرهم علي عدوك وعدوهم اللهم العن --كفرة اهل الكتاب الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون رسلك ويقاتلون اولياءك اللهم خالف بين كلمتهم وزلزل اقدامهم-- وانزل بهم باسك الذي لا ترده عن القوم المجرمين بسم الله الرحمن الرحيم اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك بسم الله الرحمن الرحيم اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد ونخشي عذابك ونرجو رحمت------------ك ان عذابك الجد بالكفار ملحق هذا	1513	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms0727	true	-906339723822194003	148	227	757	1215	1590	300	قنت بعد الركوع فقال اللهم اغفر لل-----مءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات والف بين قلوبهم---------------- وانصرهم علي عدوك وعدوهم اللهم العن الكفرة -----------الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون رسلك ويقاتلون اولياءك اللهم خالف بين كلمتهم وزلزل بهم الارض وانزل بهم باسك الذي لا يرد- عن القوم المجرمين بسم الله الرحمن الرحيم اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك بسم الله الرحمن الرحيم اللهم اياك نعبد ----------------اليك نسعي ونحفد -------------نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك----- بالكفار ملحق هذا	727	4911538796377320034	432	785.5	356	525	82.28571319580078	65	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms1509	false	-1576520067921582160	49	93	225	465	1539	300	في الصبح فسمعته يقول اللهم انا----------------- نستعينك ونستغفرك ولا نكفرك ونءمن بك ونخلع ونترك من يفجرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بالكفار ملحق اللهم عذب --كفرة اهل الكتاب الذين يصدون عن سبيلك -يكذبون	1509	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms0729	true	-3866012393425349656	83	127	434	677	1609	300	في الصبح قال ابن المزجد في التجريد كلام الرافعي نستعينك ونستغفرك ولا نكفرك ونءمن بك ونخلع------ من يفجرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بالكفار ملحق اللهم عذب الكفرة----------- الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون	729	4911538796377320034	204	358.0	165	260	78.46154022216797	34	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms1509	false	-1576520067921582160	102	133	537	712	1539	300	واصلح-- ذات بينهم----------------- والف بين قلوبهم واجعل في قلوبهم الايمان والحكمة وثبتهم علي ملة رسولك------------------- واوزعهم ان يوفوا بعهدك الذي عاهدتهم عليه وانصرهم علي عدوك وعدوهم يا اله الحق واجعلنا منهم	1509	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms0731	true	4669717390691693911	161	198	834	1044	1590	300	واصلحوا ذات بينكم الانفال قال ثعلب والف بين قلوبهم واجعل في قلوبهم الايمان والحكمة وثبتهم علي ملة رسولك صلي الله عليه وسلم واوزعهم ان يوفوا بعهدك الذي عاهدتهم عليه وانصرهم علي عدوك وعدوهم--- اله الحق واجعلنا منهم	731	4911538796377320034	171	307.5	141	213	80.28169250488281	27	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms1514	false	-3946810635393333410	73	110	393	584	1643	300	قال اصحابنا يستحب الجمع بين قنوت عمر رضي الله عنه وبين ما سبق فان جمع بينهما فالاصح تاخير قنوت عمر وفي وجه يستحب تقديمه وان اقتصر فليقتصر علي الاول وانما يستحب الجمع بينهما اذا كان منفردا او	1514	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms0733	true	5721116919618872498	163	195	859	1025	1549	300	قال اصحابنا يستحب الجمع بين قنوت عمر رضي الله عنه و----ما سبق فان جمع بينهما فالاصح تاخير قنوت عمر--------------------- وان اقتصر فليقتصر علي الاول وانما يستحب الجمع بينهما اذا كان منفردا او	733	4911538796377320034	166	319.5	134	191	86.91099548339844	30	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms1512	false	956760673716935161	2	61	12	299	1576	300	البيهقي من طرق عن ابن عباس وغيره ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعلمهم هذا الدعاء--------------------- ليدعو- به في القنوت من صلاة الصبح وفي رواية ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقنت في صلاة الصبح وفي وتر الليل بهذه-- الكلمات وفي رواية كان يقولها في قنوت الليل قال البيهقي فدل هذا كله علي ان تعليم هذا الدعاء	1512	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms0734	true	723520730694255614	173	221	851	1090	1503	300	البيهقي من طرق عن ابن عباس------ ان-----ه صلي الله عليه وسلم كان يعلمهم هذا الدعاء يعني اللهم اهدنا الخ ليدعوا به في --قنوت-------- الصبح وفي رواية ان-----ه صلي الله عليه وسلم كان يقنت في صلاة الصبح و---وتر الليل بهءلاء الكلمات----------------------------------- قال البيهقي فدل-------- علي ان تعليم هذا الدعاء	734	4911538796377320034	211	333.5	167	311	67.84565734863281	35	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms1517	false	1728334031584275288	110	168	562	847	1536	300	صلي الله عليه وسلم حين قتل القراء رضي الله عنهم----------------------------- يقتضي انه كان يجهر به---- في جميع الصلوات هذا كلام الرافعي والصحيح او الصواب استحباب الجهر ففي البخاري في---- تفسير قول الله تعالي ليس لك من الامر شء ال عمران 821 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم جهر بالقنوت في قنوت النازلة	1517	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms0740	true	-2886627806163248919	107	161	582	856	1553	300	صلي الله عليه وسلم مظلل يبيتون فيها يكثرون ويقلون وقد جمع السخاوي ببءر معونة يقتضي ظاهره الجهر بالقنوت في جميع الصلوات ففي ----------------صحيح---------------------------- البخاري في باب تفسير قول الله تعالي ليس لك من الامر شء ال عمران---- عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم جهر بالقنوت في قنوت النازلة	740	4911538796377320034	194	309.0	151	322	60.24844741821289	37	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms1580	false	-8115910721117563323	66	91	313	432	1541	300	لا يجوز الزيادة علي يج----------------وز ان يكون بين التشهدين اكثر من ركعتين ان كان العدد شفعا فان كان وترا لم يجز بينهما اكثر من ركعة	1580	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms0742	true	6753811548387432961	224	252	1179	1314	1550	300	لا تجوز الزيادة علي تشهدين بحال ولا يجوز ان يكون بين التشهدين اكثر من ركعتين ان كان العدد شفعا وان كان وترا لم يجز بينهما اكثر من ركعة	742	4911538796377320034	115	226.0	90	135	85.18518829345703	22	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms1470	false	4303005159175219638	190	285	989	1506	1578	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القران فكان يقول التحيات ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمباركات الصلوات الطيبات لله السلام عليك انها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله رواه مسلم وفي رواية له كما يعلمنا القران وعن ابي موسي الاشعري رضي---------------------- كان عند القعدة فليكن من اول قول احدكم التحيات لله الطيبات الصلوات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله رواه	1470	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms0756	true	-3980563710853499344	98	180	524	937	1564	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القران فكان يقول التحيات الخ وفي رواية ابن رمح كما يعلمنا القران وفي رواية الترمذي سلام في الموضعين كذا في السلاح قلت اي بالتنكير وهي رواية الشافعي فيهما كما قال الحافظ قال ووقع عند جميع رواته مح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مدا رسول الله --اه ----قوله رواية------------------------- ابي موسي اي من جملة حديث طويل في اخره واذا كان عند القعدة فليكن من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اول اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله رواه	756	4911538796377320034	205	195.0	163	708	28.954801559448242	36	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms1474	false	-3770552487033487870	5	52	23	277	1669	300	وقال ا----------بن سريج اقل--ه والتحيات لل---------------ه سلام عليك ايها النبي سلام علي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله وان محمد- رسو----له واسقط بعضهم في الحكاية عن ابن سريج لفظ السلام الثاني فقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل السلام عليك ايها النبي وعلي عباد الله الصالحين واسقط بع-----------------------ضهم الصالحين واختاره	1474	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms0766	true	1450548905027129094	159	263	785	1388	1582	300	وقال ابو العباس بن سريج بالسين وال--راء المهملتين فالتحتية سلام عليك ايها النبي سلام علي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واما------------------------------ لفظ السلام فاكثر الروايات السلام عليك ايها النبي وكذا السلام علينا بالالف واللام فيهما وفي بعض الروايات سلام بحذفهما فيهما قال بعض اصحابنا كلاهما جاءز ولكن الافضل السلام بالالف واللام لكونه الاكثر ولما فيه من الزيادة والاحتياط فالجيم بصيغة التصغير وقوله هذا فيه رحمة الله وبركاته وفيه تنكير السلام في الموضعين وحذف علينا من الثاني وفي الروضة عن بعضهم سلام عليك ايها النبي وعلي عباد الله الصالحين باسقاط سلام الثاني قال واسقط بعضهم الصالحين واختاره	766	4911538796377320034	194	279.0	156	635	30.55118179321289	31	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms1487	false	-3193456544707300926	51	231	255	1165	1494	300	من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال رواه----------- البخاري ومسلم وهذا لفظه وفي رواية لمسلم اذا تشهد احدكم فليستعذ بالله من اربع يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال وفي رواية لمسلم ايضا عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر وعذاب النار وفتنة المحيا والممات وشر المسيح الدجال وعن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يدعو في الصلاة اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا والممات اللهم اني اعوذ بك من الماثم والمغرم فقال له قاءل ما اكثر ما ت------------ستعيذ من الماثم والمغرم فقال ان الرجل اذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلف رواه البخاري ومسلم وعن طاوس عن ابن عباس رضي يعلمهم هذا الدعاء كما يعلمهم السورة من القران يقول قولوا اللهم انا نعوذ بك من عذاب جهنم واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ ب---ك من فتنة----------------------------------- المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا	1487	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms0799	true	5888569555066981610	7	113	31	566	1533	300	من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال وروينا في صحيحي البخاري ومسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يدعو في الصلاة اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا والممات اللهم اني اعوذ بك من الماثم والمغرم طرقه عند مسلم سوي--- ما تقدم ثلاثة ليس فيها شء بقيد التشهد وليس فيها بلفظ الامر الا روايته---------------------------------------- عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عوذوا بالله من ع---------------------------------------------------ذاب القبر عوذوا بالله من فتنة المحيا والممات عوذوا بالله من فتنة المسيح -------------------------------	799	4911538796377320034	344	553.0	269	971	35.42739486694336	63	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms1488	false	8944518299469807788	37	72	218	388	1593	300	ابي صالح------ عن بعض اصحاب---------------------------------------------------------- لرجل كيف تقول في الصلاة قال اتشهد واقول اللهم اني اسالك الجنة واعوذ بك من النار اما اني لا احسن دندنتك ولا دندنة معاذ فقال النبي صلي الله عليه وسلم	1488	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms0810	true	7397500289057752541	31	79	148	382	1499	300	ابي صالح ذكوان عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لرجل كيف تقول في الصلاة قال اتشهد واقول اللهم اني اسالك الجنة واعوذ بك من النار اما اني لا احسن دندنتك ولا دندنة معاذ فقال النبي صلي الله عليه وسلم	810	4911538796377320034	170	320.5	135	234	72.64957427978516	35	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms1497	false	5613175899421270958	44	72	206	329	1557	300	اذا احدث وقد قعد في اخر صلاته قبل ان يسلم فقد جازت صلاته وعن علي رضي الله عنه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا جلس قدر التشهد ثم احدث فقد تمت صلاته	1497	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms0815	true	-84630679910639535	18	72	97	371	1563	300	اذا احدث وقد قعد في اخر صلاته قبل ان يسلم فقد جازت صلاته رواه ابو داود والترمذي والبيهقي فقد اتفق الحفاظ علي ضعفه لانه مضطرب او منقطع ومن رواية عبد الرحمن بن زياد الافريقي وهو ضعيف بالاتفاق كذا في الخلاصة للمصنف وخبر علي موقوفا عليه اذا جلس قدر التشهد ثم احدث فقد تمت صلاته	815	4911538796377320034	99	166.5	76	274	36.131385803222656	22	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms1494	false	4578705878704027719	119	209	624	1092	1531	300	واءل بن حجر رضي الله عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان يسلم عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعن شماله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وهذه الزيادة نسبها الطبراني الي موسي بن قيس الحضرمي وعنه رواها ابو داود قلت هذا الحديث اسناده في سنن ابي داود اسناد صحيح فرع في ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------يان الاحاديث التي السلام اما حديث تحريمها التكبير وتحليلها التسليم فسبق بيانه في تكبيرة الاحرام وعن سعد بن ابي وقاص رضي ال--له عنه قال كنت اري رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلم عن يمينه وعن يساره	1494	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms0816	true	-5559255155793030456	35	106	186	548	1565	300	واءل بن حجر رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان يسلم عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعن شماله السلام عليكم ورحمة الله وبركات---------------------------------------------------------ه رواه- ابو داود با-------------------------------------سناد صحيح واشار بعضهم الي تضعيفه اه لكن قال الحافظ واخرجه السراد ولم ار عندهم وبركاته وجاء في رواية اخرجها ابن حبان من طريق سف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يان الثوري عن--------- ابن مسعود كان صلي الله عليه وسلم يسلم عن يمينه وعن يساره	816	4911538796377320034	220	334.0	173	583	37.73584747314453	38	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms1489	false	-6114363665887241256	230	290	1212	1516	1572	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم يسلم عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله وعن يساره السلام عليكم ورحمة الله حتي يري بياض خده من ههنا ومن ههنا وقال في القديم ان اتسع المسجد المسجد وقل الناس سلم تسليمة واحدة لما روت عاءشة رضي الل----------------------ه عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسلم تسليمة واحدة تلقاء وجهه ولان السلام -------------------------------------------------------------------------------------------------------	1489	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms0817	true	5955727550988084761	122	180	684	972	1586	300	كان------ صلي الله عليه وسلم يسلم عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله وعن يساره كذلك هذا كان فعله الراتب روا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عنه خمسة عشرة صحابيا وعدهم وقد روي ا--------------------نه كان يسلم تسليمة واحدة تلقاء وجهه الكريم لكن لم يثبت ذلك عنه من وجه صحيح واجود ما فيه حديث عاءشة انه صلي الله عليه وسلم كان يسلم تسليمة واحدة السلام	817	4911538796377320034	113	158.0	89	429	26.3403263092041	19	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms1491	false	4866937779144996144	20	82	95	396	1600	300	ان يقول السلام عليكم فلو اخل بحرف من هذه الاحرف لم يصح سلامه فلو قال السلام عليك او قال -----------------------------------------------------------------------------------------سلامي عليك او سل--------------ام الله عليكم او سلام عليكم بغير تنوين او---- السلام عليهم لم يجزه---------- بلا خلاف فان قاله سهوا لم تبطل صلاته ولكن يسجد للسهو وتجب اعادة السلام وان قاله ع-مدا بطلت صلاته----- الا في قوله السلام عليهم فانه لا تبطل	1491	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms0818	true	-2760434493302650625	5	71	24	338	1533	300	ان يقول السلام عليكم ولو -----------------------------------------------------------قال سلام عليكم لم يجزه علي الاصح ولو قال عليكم السلام اجزاه علي الاصح فلو قال السلام عليك او سلامي عليك او سلام عليكم او سلام الله عليكم او سلام عليكم بغير تنوين او قال السلام عليهم لم يجزه شء من هذا بلا خلاف وت----------------بطل صلاته ان ق-----------------------------------اله عامدا عالما في كل ذلك الا في قوله السلام عليهم فانه لا تبطل	818	4911538796377320034	175	265.5	138	424	41.27358627319336	30	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms1500	false	6793707479161863336	222	277	1117	1396	1509	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال كنت اعرف انقضاء صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالتكبير رواه البخاري ومسلم وفي رو------اية مسلم كنا نعرف و----------------عن ابن عباس ايض----------ا ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكن-------------ت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته رواه --------	1500	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms0825	true	-1296453607837059051	235	295	1156	1457	1482	300	ابن عباس كنا ن-------------------عرف الخ كما اشار اليه الشيخ قوله------------ بالتكبير المراد به هنا مطلق الذكر وفي رواية مسلم كنا وفي رواية في صحيحيهما عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ابن عباس كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته بدليل روايته	825	4911538796377320034	183	289.0	144	332	55.1204833984375	32	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms1501	false	4827018935785617975	130	173	609	829	1507	300	ولو كره الكافرون قال ابن الزبير وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يهلل بهن دبر كل صلاة رواه --------------------مسلم وعن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان فقراء المهاجرين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ذهب اهل الدثور بالدرجات العلي	1501	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms0835	true	-1662860113024450825	166	211	840	1073	1535	300	ولو كره الكافرون قال ابن الزبير وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يهلل بهن دبر كل صلاة وروينا في صحيحي البخاري ومسلم -عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان فقراء المهاجرين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ذهب اهل الدثور بالدرجات العلي	835	4911538796377320034	208	386.5	167	240	86.66666412353516	38	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms1501	false	4827018935785617975	172	219	823	1069	1507	300	العلي والنعيم المقيم يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فضول من اموالهم يحجون بها ويعتمرون ويجاهدون ويتصدقون فقال الا اعلمكم شيءا تدركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم فقالوا بلي يا رسول الله قال	1501	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms0836	true	-4347074207419746656	192	239	1074	1316	1630	300	الجنة والنعيم المقيم يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فض-ل من اموال-- يحجون بها ويعتمرون ويجاهدون ويتصدقون فقال الا اعلمكم شيءا تدركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم -قالوا بلي يا رسول الله قال	836	4911538796377320034	239	459.5	192	246	97.15447235107422	43	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms1501	false	4827018935785617975	219	247	1069	1216	1507	300	تسبحون الله وتحمدون وتكبرون خلف كل صلاة------------------------------------------------------------------------------------ ثلاثا وثلاثين قال ابو صالح-------------------- لما سءل عن كيفية ذكرها يقول سبحان الله والحمد لله والله اكبر حتي يكون منهن كلهن	1501	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms0838	true	-4942542163417272270	252	297	1339	1584	1600	300	تسبحون----- وتحمدون وتكبرون خلف كل صلاة الخ هذه الافعال الثلاثة تنازعت خلف وهو الظرف وثلاثا وثلاثين وهو منتصب انتصاب المصدر ثلاثا وثلاثين قال ابو صالح الراوي عن ابي هريرة لما سءل عن كيفية ذكره- يقول سبحان الله والحمد لله والله اكبر حتي يكون منهن كلهن	838	4911538796377320034	141	246.0	114	251	56.17530059814453	25	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms1502	false	5238070133879300624	7	57	30	270	1473	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاث-------------------------------ين وحمد----ه ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين وقال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر	1502	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms0844	true	3833639700437630531	237	291	1210	1477	1525	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نسبح-------- في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين ونحمد ثلاثا صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين وقال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر	844	4911538796377320034	225	431.0	178	275	81.81818389892578	45	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms1503	false	-8131517223758252833	25	72	106	313	1454	300	ان يتكلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير عشر مرات كتب له عشر حسنات ومحيت عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان يومه ذلك كله في حرز من كل مكروه وحرس من الشيطان	1503	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms0869	true	48425154258541499	0	46	0	202	1483	300	ان يتكلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير عشر مرات كتب له عشر حسنات ومحي- عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان يومه ذلك---- في حرز من كل مكروه وحرس من الشيطان	869	4911538796377320034	202	393.0	156	207	97.58454132080078	44	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms2092	false	-8962307394016961666	129	154	646	768	1549	300	اللهم فاطر السم-وات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل شء ومليكه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشركه	2092	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms0973	true	1449994934576971366	188	213	962	1085	1529	300	اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل شء ومليكه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشركه	973	4911538796377320034	122	239.0	97	123	99.1869888305664	24	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms1959	false	5423347741368651205	8	47	34	216	1440	300	الله تعالي فيه لحديث --------------------------ابي هريرة------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قعد مقعدا لم يذكر الله تعالي فيه كانت عليه من الله ترة ومن اضطجع مضجعا لا يذكر الله تعالي فيه كانت عليه من الله	1959	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms0984	true	-2385473950725852983	52	100	260	481	1474	300	الله تعالي روينا في سنن ابي داود باسناد جيد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قعد مقعدا لم يذكر الله تعالي فيه كانت عليه من الله ترة ومن اضطجع مضجعا لا يذكر الله تعالي فيه كانت عليه من الله	984	4911538796377320034	173	311.5	136	221	78.2805404663086	37	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms0500	false	-3506428159296817646	230	267	1186	1372	1532	300	اعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وشر عباده ومن همزات الشياطين وان يحضرون قال وكان عبد الله بن عمرو يعلمهن من عقل من بنيه ومن لم يعقل كتبه فاعلقه عليه رواه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن	500	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms0998	true	1923462456252054276	0	34	0	169	1476	300	اعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وشر عباده ومن همزات الشياطين وان يحضرون قال وكان عبد الله بن عمرو يعلمهن من عقل من بنيه ومن لم يعقل كتبه ف-علقه عليه قال -----------الترمذي----- حديث حسن	998	4911538796377320034	165	305.5	132	186	88.70967864990234	31	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms0207	false	-4745758277535876704	220	261	1165	1361	1579	300	قال الروياني قال بعض اصحابنا يستحب ان يقول عند ابتداء السواك اللهم بيض به اسناني وشد بي لثاتي وثبت به لهاتي وبارك لي فيه يا ارحم الراحمين وهذا الذي قا-له وان لم يكن له اصل فلا باس به فانه دعاء حسن	207	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms1080	true	4613038873193835859	160	200	830	1024	1526	300	قال الروياني قال بعض اصحابنا يستحب ان يقول عند ابتداء السواك اللهم بيض به اسناني وشد به لثاني وثبت به لهاتي وبارك لي فيه يا ارحم الراحمين وهذا الذي يقوله وان لم يكن له اصل فلا باس--- فانه دعاء حسن	1080	4911538796377320034	189	366.0	149	197	95.9390869140625	36	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms0598	false	-3587941647199704370	153	261	843	1424	1651	300	البكاء عند القراءة وهي صفة العارفين وشعار عباد الله الصالحين قال الله تعالي ويخرون للاذقان يبكون ويزيدهم خشوعا الاسراء 109 والاحاديث والاثار فيه-- كثيرة وفي الصحيحين مسعود رضي الله عنه انه قرا علي النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------الي ان قال حسبك قال فرايت عينيه تذرفان وطريقه في تحصيل البكاء --------------------ان يتامل ما يقرءه من التهديد والوعيد الشديد والمواثيق والعهود ثم يفكر في تقصيره في--ها فان لم يحضره عند ذلك حزن وبكاء---------------- فليبك علي فقد ذلك فانه من----- المصاءب ويسن ترتيل ا-----------------------------لقراءة قال الله تعالي او زد عليه ورتل القران ترتيلا المزمل 4 وثبت في الاحاد ان قراءة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت مرتلة واتفقوا علي	598	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms1082	true	-2567541460827188483	55	166	297	896	1572	300	البكاء عند القراءة---- صفة العارفين وشعار عباد الله الصالحين قال الله تعالي ويخرون للاذقان يبكون ويزيدهم خشوعا الاسراء واخبار و---------اثار للسلف كثيرة ---------------عن رسول الله---------------------- صلي الله عليه وسلم اقراوا والقران وابكوا فان لم تبكوا فتباكوا قال الغزالي البكاء مستحب مع القراءة وعندها قال وطريقه في تحصيله------ ان يحضر قلبه الحزن بان يتامل ما --فيه من ال-شديد والوعيد الشديد والوثاء-ق والعهود ثم يتامل-- تقصيره في ذلك فان لم يحضر--------- حزن وبكاء كما يحضر الخواص فليبك علي فقد ذلك فانه من اعظم المصاءب -----------اه ملخصا قوله فان البكاء عند القراءة صفة العارفين الخ روي البخاري عن عبد الله يعني ابن مسعود قال قال لي----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اقر--------------ا علي	1082	4911538796377320034	353	490.0	281	706	50.0	51	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms2199	false	-7057295548331726054	132	185	628	914	1507	300	ابي موسي الاشعري------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا مات ولد العبد قال الله تعالي لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم مثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول فماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد رواه الترمذي وقال حديث حسن	2199	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms1120	true	-8298523117036716008	90	145	501	793	1616	300	ابي موسي الاشعري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا مات ولد العبد قال الله تعالي لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم -ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول فماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد قال- الترمذي----- حديث حسن	1120	4911538796377320034	276	526.0	224	299	92.30769348144531	49	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms2068	false	8905080273776872735	176	206	911	1071	1598	300	البيان اذا قرا الامام في الخطبة ان الله وملاءكته يصلون علي النبي الاحزاب 65 جاز للمستمع ان يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويرفع بها صوته المسالة السابعة روي -	2068	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms1163	true	2790243893459990203	209	238	1073	1222	1536	300	الجمعة اذا قرا الامام في الخطبة ان الله وملاءكته يصلون علي النبي----------- جاز للمستمع ان يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويرفع بها صوته اه قال- الاذرعي وليس	1163	4911538796377320034	134	237.0	107	161	83.22981262207031	23	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms1481	false	5371908551944417474	89	134	465	685	1590	300	علي ال-نبي صلي الله عليه و-----سلم فقال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم عجل هذا ثم دعاه فقال له و--لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتمجيد الله------ والثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو بعد بما شاء رواه ابو داود والترمذي	1481	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms1164	true	-6887975789958997994	178	225	913	1141	1531	300	طلب الحاجة صلي الله عليه واله وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد ربه سبحانه والثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو بعد بما شاء قال -----------الترمذي	1164	4911538796377320034	193	332.5	151	239	80.75313568115234	35	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms2759	false	-8212779460372668475	129	172	701	913	1599	300	في الحديث لان الصلاة صارت مخصوصة في لسان السلف بالانبياء صلوات الله وسلامه عليهم كما ان قولنا عز وجل مخصوص بالله --------تعالي وكما لا يقال محمد عز وجل وان كان عزيزا جليلا لا يقال ابو بكر او علي صلي الله عليهما وسلم وان	2759	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms1171	true	-7657026663280156385	253	296	1311	1524	1547	300	في ذلك ا----ن الصلاة صارت مخصوصة في لسان السلف بالانبياء صلوات الله وسلامه عليهم كما ان قولنا عز وجل مخصوص بالله سبحانه وتعالي فكما لا يقال محمد عز وجل وان كان عزيزا جليلا-لا يقال ابو بكر او علي صلي الله عليه-- وسلم وان	1171	4911538796377320034	200	372.5	159	220	90.90908813476562	36	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms2760	false	1416857650689877371	60	99	325	536	1544	300	يستحب الترضي والترحم علي الصحابة والتابعين فمن بعدهم من العلماء والعباد وساءر الاخيار فيقال رضي الله عنه او رحمة الله عليه او رحمه الله ونحو ذلك واما ما قاله بعض العلماء ان قول- رضي الله عنه مخصوص بالصحابة ويقال	2760	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms1173	true	2939962649125144505	265	300	1389	1582	1582	300	يستحب الترضي والترحم علي الصحابة والتابعين فمن بعدهم من العلماء والعباد وساءر الاخيار فيقال رضي الله عنه او------------------ رحمه الله ونحو ذلك واما ما قاله بعض العلماء ان قوله رضي الله عنه مخصوص بالصحابة ويقال-	1173	4911538796377320034	192	371.0	158	212	90.5660400390625	32	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms2760	false	1416857650689877371	99	126	536	675	1544	300	في غيرهم رحمه الله فقط فليس كما قال ولا يوافق عليه بل الصحيح الذي عليه الجمهور استحبابه ودلاءله اكثر من ان تحصر فان كان المذكور صحابيا ابن	2760	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms1174	true	4635504445891711566	0	27	0	139	1518	300	في غيرهم رحمه الله فقط فليس كما قال ولا يوافق عليه بل الصحيح الذي عليه الجمهور استحبابه ودلاءله اكثر من ان تحصر فان كان المذكور صحابيا ابن	1174	4911538796377320034	139	278.0	112	139	100.0	27	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms2760	false	1416857650689877371	121	149	648	792	1544	300	فان كان المذكور صحابيا ابن صحا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي قال قال ابن عمر رضي الله عنهما وكذا ابن عباس وكذا ابن الزبير وابن جعفر واسامة بن زيد ونحوهم ليشمله واباه جميعا	2760	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms1174	true	4635504445891711566	211	291	1063	1479	1518	300	فان كان المذكور صحابيا ابن صحابي الخ سكت عما اذا كان صحابيا ابن صحابيين كعاءشة وغيرها من اولاد ابي بكر الصديق بن ابي قحافة لقلته بالنسبة لما قبله واقل منه اربعة صحابة متناسلون بل لا يوجد ذلك الا للصديق قيل وزيد مولي النبي صلي الله عليه وسلم وقد نظم ذلك الحافظ السيوطي واورده في كتابه قلاءد الفواءد فقال صحابي قال قال ابن عمر رضي الله عنهما وكذا ابن عباس و----ابن الزبير وابن جعفر واسامة بن زيد ونحوهم لتشمله واباه جميعا	1174	4911538796377320034	139	239.0	112	420	33.095237731933594	24	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms0500	false	-3506428159296817646	211	267	1100	1372	1532	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعلمهم من الفزع كلمات اعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وشر عباده ومن همزات الشياطين وان يحضرون قال وكان عبد الله بن عمرو يعلمهن من عقل من بنيه ومن لم يعقل كتبه فاعلقه عليه رواه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن	500	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms1202	true	-5244783895259587391	115	167	550	801	1432	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعلمهم من الفزع كلمات اعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وشر عباده ومن همزات الشياطين وان يحضرون---- وكان عبد الله بن عمرو يعلمهن من عقل من بنيه ومن لم يعقل كتبه ف-علقه عليه قال -----------الترمذي----- حديث حسن	1202	4911538796377320034	247	463.0	196	272	90.80882263183594	48	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms2192	false	-3734245262396712679	58	93	286	455	1460	300	البخاري ومسلم وعن انس------------- انه قال لثابت ا----------لا ارقيك برقية رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بلي قال اللهم رب الناس مذهب الباس اشف انت الشافي لا شافي الا انت شفاء لا يغادر سقما	2192	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms1255	true	2570068292412734044	159	198	817	1002	1507	300	البخاري -------عن انس رضي الله عنه انه قال لثابت رحمه الله الا ارقيك برقية رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بلي قال اللهم رب الناس مذهب الباس اشف انت الشافي لا شافي الا انت شفاء لا يغادر سقما	1255	4911538796377320034	161	300.5	127	192	83.85416412353516	32	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms2192	false	-3734245262396712679	93	143	455	686	1460	300	رواه البخاري وعن عثمان بن ابي العاص------------- انه شكا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعا يجده في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جسده فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ضع يدك علي الذي يالم من جسدك وقل بسم الله ثلاثا وقل سبع مرات اعوذ بالله وقدرته من شر ما اجد واحاذر	2192	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms1256	true	-5686293768812360967	208	264	1049	1331	1505	300	رحمه الله ----عن عثمان بن ابي العاص رضي الله عنه انه شكا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعا يجده في بالغين المعجمة قوله والباس اي بالهمزة والاجود في الخبر تركه للازدواج قوله في صحيح مسلم قال في السلاح رواه الجماعة الا البخاري ولفظه -------------------------------------------------------------------------------------------وقل سبع مرات اعوذ بالله وقدرته من شر ما اجد واحاذر	1256	4911538796377320034	131	124.5	103	377	34.748008728027344	26	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms2192	false	-3734245262396712679	101	153	495	732	1460	300	شكا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعا يجده في---------------------------------------------------------------------------------------------- جسده فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ضع يدك علي الذي يالم من جسدك وقل بسم الله ثلاثا وقل سبع مرات اعوذ با----لله وقدرته من شر ما اجد واحاذر رواه---------- مسلم وعن سعد بن ابي وقاص------------- قال عادني النبي	2192	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms1257	true	-9187485472520903865	223	300	1088	1444	1444	300	شكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الخ يءخذ منه ندب شكاية ما بالانسان علي سبيل الاخبار بالواقع من غير ضجر ولا تبرم الي من يتبرك به رجاء لبركة جسده فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ضع يدك علي الذي تالم من جسدك وقل بسم الله ثلاثا وقل سبع مرات اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد واحاذر وروينا في صحيح مسلم -عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال عادني النبي-	1257	4911538796377320034	216	333.5	167	358	60.3351936340332	43	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms2194	false	-3682565768213344194	72	140	356	690	1500	300	المريض ومن يخدمه الرفق ب-----ه واحتمال --الصبر علي ما يشق من امره وكذلك من ------------------------------------------------------------------قرب موته بسبب حد او ق----------------------------------------صاص و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحوهما ويستحب للاجنبي ان يوصيهم بذلك لحديث عمران بن حصين ان امراة من جهينة اتت النبي صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزنا فقالت يا رسول الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا نبي الله صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني بها ففعل	2194	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms1271	true	2193435429806620966	147	271	742	1358	1503	300	المريض ومن يخدمه بالاحسان اليه واحتماله والصبر علي ما يشق من امره وي لك الوصية بمن قرب سبب موته بحد او قصاص او غيرهما اقول الاولي الوصية بمن قرب موته بسبب حد او قصاص الخ لان السبب هو المقتضي للحد او للقصاص والقريب انما هو موته المسبب عما يقتضي ذلك والله اعلم قوله وروينا في صحيح مسلم الخ قال الربيع في تيسير الاصول اخرجه الخمسة الا البخاري قال الحافظ واخرجه احمد قوله عن عمران بن حصين هو ابو نجيد بنون وجيم مصغر عمران بن حصين بحاء وصاد----------------------------------------------------------- امراة من جهينة اتت النبي صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزني فقالت يا رسول الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا نبي الله صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني بها ففعل	1271	4911538796377320034	261	328.0	206	675	38.66666793823242	50	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms2199	false	-7057295548331726054	248	272	1247	1354	1507	300	فلو ساله طبيب او قريب له او صديق او نحوهم عن حاله فاخبره بالشدة التي هو فيها لا علي صورة الجزع فلا باس قال	2199	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms1276	true	5510843056479910962	124	148	593	699	1508	300	فلو ساله طبيب او قريب له او صديق او نحوه- عن حاله فاخبره بالشدة التي هو فيها لا علي صورة الجزع فلا باس وفي	1276	4911538796377320034	103	198.0	79	107	96.26168060302734	22	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms2194	false	-3682565768213344194	165	207	810	1014	1500	300	حفصة-------- رضي الله عنها قالت قال عمر رضي الله عنه اللهم ارزقني شهادة في سبيلك واجعل موتي في بلد رسولك صلي الله عليه وسلم فقلت اني يكون هذا فقال ياتيني----- به الله اذا شاء رواه البخاري فرع ويستحب ان لا يكره المريض	2194	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms1282	true	-6672418789846323055	209	251	1079	1282	1549	300	حفصة بنت عمر رضي الله عنها قالت قال عمر رضي الله عنه اللهم ارزقني شهادة في سبيلك واجعل موتي في بلد رسولك صلي الله عليه وسلم فقلت اني يكون هذا -قال ياتيني الله ب-----ه اذا شاء AUTO باب استحباب تطييب نفس-------- المريض	1282	4911538796377320034	168	288.0	131	217	77.41935729980469	32	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms2194	false	-3682565768213344194	220	281	1082	1400	1500	300	رضي الله عنه --قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخلت علي مريض فمره فليدع لك فان دعاءه كدعاء الملاءكة رواه ابن ماجه باسناد صحيح فرع يستح----ب وعظ المريض بعد عافيته وتذكيره الوفاء بما عاهد الله تعالي عليه من التوبة وغيرها من الخير وينبغي له هو المحافظة علي ذلك قال الله تعالي واوفوا بالعهد ان العهد كان مسءولا الاسراء	2194	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms1294	true	-2164192107630458934	59	114	288	573	1474	300	رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخلت علي مريض فمره فليدع لك فان دعاءه كدعاء الملاءكة لكن ميمون بن مهران لم يدرك عمر AUTO باب وعظ المريض بعد عافيته وتذكيره الوفاء بما عاهد الله تعالي عليه من التوبة وغيرها ---------------------------------------قال الله تعالي واوفوا بالعهد ان العهد كان مسءولا الاسراء	1294	4911538796377320034	245	447.0	199	324	75.6172866821289	44	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms2188	false	-8624363131355608615	117	195	604	1010	1573	300	الله تعالي يرحم----------ه ويرجو ذلك ويتدبر الايات والاحاديث الواردة في كرم الله سبحانه وتعالي وعفوه ورحمته وما وعد به اهل التوحيد وما ينشره---- من الرحمة لهم يوم القيامة كما قال سبحانه وتعالي -في الحديث الصحيح-------------------------------------------------------- انا عند---- ظن عبدي بي---------------------------------------------------------------------- هذا هو الصواب في معني الحديث وهو الذي قاله جمهور العلماء وشذ الخطابي فذكر معه تاويل-ا اخر ان معناه احسنوا اعمالكم حتي يحسن ظنكم بربكم فمن حسن عمله حسن ظنه ومن ساء عمله ساء ظنه وهذا تاويل باطل	2188	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms1307	true	-2839371638841276026	148	244	787	1271	1571	300	الله تعالي يغفر له ما جناه ويرجو ذلك ويتدبر الايات والاحاديث الواردة في كرم الله تع--------الي -------------وما وعد به اهل التوحيد وما ينشره لهم من الرحمة---- يوم الق----------------------يامة ففي الحديث الصحيح لا يموت احدكم الا وهو يحسن الظن بالله وفي الحديث القدسي انا عند حسن ظن عبدي بي فليظن بي ما شاء قال المصنف في شرح المهذب بعد تفسير تحسين الظن بما ذكر هذا هو الصواب------------------- الذي قاله جمهور العلماء وشذ الخطابي فذكر معه تاويلين اخري-ن معناه -حسنوا اعمالكم حتي يحسن ظنكم بربكم فمن حسن عمله حسن ظنه ومن ساء عمله ساء ظنه وهذا تاويل باطل	1307	4911538796377320034	328	552.5	263	552	59.4202880859375	55	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms2198	false	8196099389169480616	189	258	935	1285	1482	300	قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه رواه مسلم قولها شق بصره هو بفتح الشين وبصره برفع الراء-------- هكذا الرواية فيه باتفاق الحفاظ واهل الضبط قال صاحب الافعال	2198	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms1322	true	334336862372277592	224	293	1153	1500	1535	300	قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه قلت------ قولها شق----- هو بفتح الشين وبصره برفع الراء فاعل شق هكذا الرواية فيه باتفاق الحفاظ واهل الضبط قال صاحب الافعال	1322	4911538796377320034	336	649.0	269	358	93.85475158691406	65	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms2199	false	-7057295548331726054	7	74	35	347	1507	300	ابو سلمة اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان ابا سلمة قد مات قال قولي اللهم اغفر لي وله واعقبني منه عقبي حسنة فقلت---- فاعقبني الله من هو لي خير ---منه محمدا صلي الله عليه وسلم رواه---------------- مسلم هكذا----------------- المريض او الميت علي الشك وهو--- في سنن ابي داود وغيره الميت من غير--------------------------------------------------------------------- شك وعنه-ا قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	2199	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms1325	true	-9094683974287236150	0	87	0	405	1481	300	ابو سلمة اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان ابا سلمة قد مات قال قولي اللهم اغفر لي وله واعقبني منه عقبي حسنة فقلت ذلك فاعقبني الله من هو--- خير لي منه محمدا صلي الله عليه وسلم قلت هكذا وقع في صحيح مسلم وفي الترمذي اذا حضرتم المريض او الميت علي الشك وروينا في سنن ابي داود وغيره الميت من غير شك وروينا في سنن ابي داود وابن ماجه عن معقل بن يسار الصحابي رضي الله ----عنه ان ال-------------نبي صلي الله عليه وسلم	1325	4911538796377320034	278	471.0	217	425	65.4117660522461	56	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms2199	false	-7057295548331726054	79	123	368	585	1507	300	مصيبة فيقول--- انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اجره الله------ في مصيبته واخلف له خيرا منها قالت فلما توفي ابو سلمة قلت كما امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخلف الله تعالي لي خيرا منه	2199	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms1328	true	-4536980039323455123	84	130	442	668	1546	300	مصيبة وسبق بعض انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اجره الله تعالي في مصيبته واخلف له خيرا منها قالت فلما توفي ابو سلمة قلت كما امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخلف الله تعالي لي خيرا منه	1328	4911538796377320034	212	405.5	168	226	93.80531311035156	43	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms2199	false	-7057295548331726054	111	193	527	950	1507	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخلف الله تعالي لي-------------------------------------------------- خيرا منه رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه مسلم وعن ابي موسي الا-------------شعري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا مات ولد العبد قال الله تعالي لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم مثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول فماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد رواه الترمذي وقال حديث حسن وعن --------------------------------------ابي هريرة ان رسول الله صلي الله	2199	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms1330	true	-8785423274051786782	205	299	983	1477	1480	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من استرجع عند المصيبة اللهم عندك احتسب مصيبتي فاجرني فيها وابدلني بها خيرا منها وروينا في كتاب الترمذي وغيره عن ----------ابي موسي الاشعري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا مات ولد العبد قال الله تعالي لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم -ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول فماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد -قال الترمذي----- حديث حسن وفي معني هذا ما رويناه في صحيح البخاري عن ابي هريرة ----رضي الله ---------	1330	4911538796377320034	333	569.0	267	524	63.549617767333984	57	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms2370	false	1458014717575167865	55	229	270	1200	1565	300	وقالت طاءفة هو محمول علي من اوصي بالبكاء والنوح او لم يوص بتركهما فمن اوصي بهما او اهمل الوصية بتركهما يعذب بهما لتفريطه باهماله الوصية بتركهما فاما من اوصي بتركهما فلا يعذب بهما اذ لا صنع له فيهما ولا تفريط----------------- وحاصل هذا القول ايجاب الوصية بتركهما فمن اه-لها عذب بهما وقالت طاءفة معني الاحاديث انهم كانوا ينوحون علي الميت ويندبونه بتعديد شماءله ومحاسنه في زعمهم وتلك الشماءل قباءح في الشرع فيعذب به-ا كما كانوا يقولون يا مرمل النسوان ومءتم الولدان مخرب العمران ومفرق الاخدان ونحو ذلك مما يرونه شجاعة وفخرا وهو حرام شرعا وقالت طاءفة---------------------------------------- معناه انه يعذب بسماعه بكاء اهله ويرق لهم والي هذا ذهب محمد بن جرير وغيره قال القاضي عياض وهو اولي الاقوال واحتجوا بحديث فيه ان النبي صلي الله عليه وسلم زجر امراة عن البكاء علي ابيها وقال ان احدكم اذا بكي استعبر له صويحبه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيا عباد الله لا تعذبوا اخوانكم وقالت عاءشة رضي الله عنها معني الحديث ان الكافر وغ--يره من اصحاب الذنوب يعذب في حال بكاء اهله عليه بذنبه لا ببكاءهم----- والصحيح من هذه الاقوال ما قدمناه عن	2370	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms1345	true	-1005966421693035429	57	274	286	1431	1565	300	وقال- طاءفة هو محمول علي من اوصي بالبكاء والنوح او لم يوص بتركهما فمن اوصي بهما او اهمل الوصية بتركهما يعذب بهما لتفريطه باهمال- الوصية بتركهما فاما من اوصي بتركهما فلا يعذب بهما اذ لا صنع له فيهما ولا تفريط منه وفي شرح مسلم وحاصل هذا القول ايجاب الوصية بتركهما ومن اهملها عذب بهما وقالت طاءفة معني الاحاديث انهم كانوا ينوحون علي الميت ويندبونه بتعديد شماءله ومحاسنه في زعمهم وتلك الشماءل قباءح في الشرع فيعذب بهما كم------ا يقولون يا مرمل النسوان ومءتم الولدا-------------ن ومفرق الاخوان وغير ذلك مما يرونه شجاعة وفخرا وهو حرام شرعا اه وزاد في شرح مسلم عن محمد بن جرير الطبري وغيره ان معناه انه يعذب بسماعه بكاء اهله ويرق لهم-------------------------------- قال------- عياض -هو اولي الاقوال واحتجوا بحديث فيه ان النبي صلي الله عليه وسلم زجر امراة عن البكاء علي ابنها وقال ان احدكم اذا مات استعبر له صويحبه ويجوز البكاء قبل الموت وبعده ولكن قبله اولي للحديث الصحيح فاذا وجبت فلا تبكين باكية وقد نص الشافعي رحمه الله والاصحاب علي انه يكره البكاء بعد الموت كراهة تنزيه ولا يحرم وتاولوا حديث فلا تبكين باكية علي الكراهة فيا عباد الله لا تعذبوا اخوانكم وقالت عاءشة رضي الله عنها معني الحديث ان الكافر او غيره من اصحاب الذنوب يعذب في حال بكاء اهله عليه بذنبه لا ببكاءهم عليه والصحيح من هذه الاقوال ما قدمناه اي	1345	4911538796377320034	845	1565.0	683	1206	70.06633758544922	145	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms2366	false	-7089707840555411429	232	274	1295	1515	1636	300	قالوا يعني بالجلوس لها ان يجتمع اهل الميت في بيت فيقصدهم من اراد التعزية قالوا بل ينبغي ان ينصرفوا في حواءجهم فمن صادفهم عزاهم ولا فرق بين الرجال والنساء في كراهة الجلوس لها صرح به المحاملي ونقله عن نص الشافعي رحمه الله	2366	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms1352	true	7145736864378707401	109	146	612	804	1589	300	قالوا يعني بالجلوس ----ان يجتمع اهل الميت في بيت ليقصدهم من اراد التعزية------ بل ينبغي ان ينصرفوا في حواءج-----------------هم ولا فرق بين الرجال والنساء في كراهة الجلوس لها صرح به المحاملي ونقله عن نص الشافعي رضي- الله	1352	4911538796377320034	189	350.0	152	220	85.90908813476562	32	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms2365	false	-1366092505334341928	129	160	695	842	1587	300	ما ثبت في الصحيحين------------- عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال ارسلت احدي بنات النبي صلي الله عليه وسلم اليه تدعوه وتخبره ان صبيا لها او ابنا في الموت فقال	2365	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms1353	true	4345879820444247446	101	134	526	686	1517	300	ما روينا في صحيحي البخاري ومسلم عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال ارسلت احدي بنات النبي صلي الله عليه وسلم اليه تدعوه وتخبره ان صبيا لها او ابنا في الموت فقال	1353	4911538796377320034	137	256.0	108	160	85.625	29	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms2365	false	-1366092505334341928	160	194	842	1025	1587	300	للرسول ارجع اليها فاخبرها ان لله ------ما اخذ وله ما اعطي وكل شء عنده باجل مسمي فمرها فلتصبر ولتحتسب وذكر تمام الحديث وهو ------------من اعظم قواعد الاسلام المشتملة علي مهمات من ال----اصول والفروع----- والاداب	2365	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms1354	true	4585244335724189303	108	147	581	791	1528	300	للرسول ارجع اليها فاخبرها ان لله تعالي ما اخذ وله ما اعطي وكل شء عنده باجل مسمي فمرها فلتصبر ولتحتسب وذكر تمام الحديث قلت فهذا الحديث من اعظم قواعد الاسلام المشتملة علي مهمات كثيرة من اصول الدين وفروعه والاداب	1354	4911538796377320034	168	305.0	135	210	80.0	31	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms2262	false	8912016313248431971	123	157	663	827	1600	300	الترمذي باسناد--ه عن حديفة رضي الله عنه قال اذا مت فلا تءذنوا بي احدا اني اخاف ان يكون نعيا فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن النعي قال الترمذي حديث حسن	2262	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms1369	true	8226712038503313875	82	117	426	592	1569	300	الترمذي وابن ماجه عن حذيفة رضي الله عنه قال اذا مت فلا تءذنوا بي احدا اني اخاف ان يكون نعيا فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن النعي قال الترمذي حديث حسن	1369	4911538796377320034	159	310.5	125	166	95.78313446044922	32	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms2286	false	2539256211806211415	34	91	178	470	1595	300	عوف بن مالك------------- قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جنازة فحفظت من دعاءه وهو يقول اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة	2286	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms1385	true	-177079605787480066	16	76	82	387	1586	300	عوف بن مالك رضي الله عنه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جنازة فحفظت من دعاءه وهو يقول اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة	1385	4911538796377320034	292	573.0	235	305	95.73770141601562	57	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms2286	false	2539256211806211415	221	288	1170	1530	1595	300	الترمذي ايضا من رواية ابي ابراهيم الاشهلي عن ابيه ------------عن النبي صلي الله عليه وسلم ولابيه صحبة ورواه احمد بن حنبل والبيهقي وغيرهما من رواية ابي قتادة كما رواه ابو هريرة وهذه هي الرواية المذكورة في الكتاب واسنادها ضعيف قال الترمذي سمعت البخاري رحمه الله يقول اصح روايات --------اللهم اغفر لحينا وميتنا رواية------------ الاشهلي عن ابيه قال وقال البخاري -اصح شء في الباب حديث عوف بن مالك	2286	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms1389	true	-2362098500987079177	142	189	688	942	1510	300	الترمذي----- من رواية ابي ابراهيم الاشهلي عن ابيه وابوه صحابي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الترمذي قال م--حمد بن اسماعيل يعني البخارياصح-------------------------------------------- ال-----------------------------------------------------------------------------------روايات في حديث اللهم اغفر لحينا وميتنا رواية ابي ابراهيم الاشهلي عن ابيه قا-----ل البخاري واصح شء في الباب حديث عوف بن مالك	1389	4911538796377320034	183	271.5	146	393	46.564884185791016	30	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms2287	false	5818799168868843149	38	146	185	789	1573	300	فقه فتنة القبر وعذاب النار وانت اهل الوفاء والحمد فاغفر له وارحمه انك---- الغفور الرحيم رواه ابو داود وابن ماجه ومنها حديث ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم في الجنازة اللهم انت ربها وانت خلقتها وانت هديتها للاسلام وانت قبضت روحها وانت اعلم بسرها وعلانيتها جءنا شفعاء فاغفر له رواه ابو داود فهذه قطعة من الاحاديث الواردة فيه قال البيهقي والمتولي واخرون من الاصحاب التقط الشافعي---------------------- من مجموع---- الاحاديث الواردة دعاء ورتبه واستحبه وهو الذي ذكره في مختصر المزني وذكره المصنف هنا وفي التنبيه وساءر الاصحاب قال يقول اللهم هذاع-بدك وابن عبدك خرج من روح الدنيا وسعتها ومحبوبها واحباءه فيها الي ظلمة القبر	2287	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms1391	true	-4007089121483202929	197	243	1071	1329	1611	300	فقه فتنة القبر وعذاب النار وانت اهل الوفاء والحمد فاغفر له وارحمه انك انت الغفور الرحيم واختار الامام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي رحمه الله دعاء التقطه من مجموع هذه الاحاديث وغيرها ف--------------------------------------------------------------------------------------------قال يقول اللهم هذا عبدك وابن عبدك خرج من روح الدنيا وسعتها ومحبوبها واحباءه فيها الي ظلمة القبر	1391	4911538796377320034	205	336.0	168	635	32.28346633911133	35	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms2285	false	-6156473310156976752	93	158	509	829	1593	300	وابن عبديك خرج من روح الدنيا وسعتها----------------------------------------------------- ومحبوبها واحباءه فيها الي ظلمة القبر--------------- وما هو لاقيه كان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم---- نزل بك وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه ولقه برحمتك	2285	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms1392	true	7848695836339916016	208	288	1054	1446	1503	300	وابن امتك قوله من روح الدنيا وسعتها هو بفتح اوليهما المهملين اي نسيم ريحها واتساعها قوله ومحبوبها قال في شرح الروض كذا وقع في نسخة من الروضة وما هو لاقيه كان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم انه نزل بك وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه واته برحمتك	1392	4911538796377320034	285	516.5	224	392	72.7040786743164	57	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms2287	false	5818799168868843149	133	210	717	1094	1573	300	وابن عبدك خرج- من روح الدنيا وسعتها----------------------------------------------------- ومحبوبها واحباءه فيها الي ظلمة القبر--------------- وما هو لاقيه كان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم---- نزل بك وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتحاوز عنه ولقه برحمتك رضاك وقه فتنة القبر وعذابه وافسح له في قبره وجاف الارض عن	2287	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms1392	true	7848695836339916016	208	300	1054	1503	1503	300	وابن امتك قوله من روح الدنيا وسعتها هو بفتح اوليهما المهملين اي نسيم ريحها واتساعها قوله ومحبوبها قال في شرح الروض كذا وقع في نسخة من الروضة وما هو لاقيه كان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم انه نزل بك وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه واته برحمتك رضاك وقه فتنة القبر وعذابه وافسح له في قبره وجاف الارض عن-	1392	4911538796377320034	343	624.5	270	450	76.22222137451172	67	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms2287	false	5818799168868843149	211	284	1100	1486	1573	300	ولقه برحمتك الا-- من عذابك حتي تبعثه الي جنتك يا ارحم الراحمين قال ابو عبد --------------------------الله الزهري من متقدمي اصحابنا في كتابه الكافي وغيره من اصحابنا فان كانت امراة قال اللهم هذه امتك ثم ينسق الكلام ولو ذكرها علي ارادة الشخص جاز قال اصحابنا فان كان الميت صبيا او صبية اقتصر علي حديث اللهم اغفر لحينا وميتنا الي اخره وضم اليه اللهم اجعله----- فرطا لابويه و----سلفا و-----------ذخرا وعظة واعتبارا وشفيعا وثقل به موازينهما	2287	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms1393	true	-2574081916707503982	258	300	1283	1509	1509	300	ولقه برحمتك الامن من عذابك حتي تبعثه الي جنتك يا ارحم الراحمين هذا نص الشافعي في مختصر المزني رحمهما الله ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اصحابنا فان كان الميت طفلا دعا لابويه فقال الل-------------------------------------------------هم اجعله لهما فرطا واجعله لهما سلفا واجعله لهما ذخر---------------------ا وثقل به موازينهما-	1393	4911538796377320034	139	190.0	111	434	32.02764892578125	21	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms2289	false	2086769887273068733	82	161	448	836	1610	300	ان عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهما ----كبر علي جنازة -بنت له------------- فقام بعد التكبيرة الرابعة -قدر ما بين التكبيرتين يستغفر لها ويدعو ثم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع هكذا وفي رواية كبر اربعا فمكث ساعة حتي ظننا انه سيكبر خمسا ثم سلم عن يمينه وعن شماله فلما انصرف قلنا له------- فقال اني لا ازيدكم علي ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه الحاكم في المستدرك والبيهقي ق-------------ال الحاكم----------------- حديث صحيح	2289	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms1396	true	-3708133809882853484	10	102	59	493	1504	300	عن عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهما انه كبر علي جنازة ابنة له اربع تكبيرات فقام بعد--------- الرابعة كقدر ما بين التكبيرتين يستغفر لها ويدعو ثم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع هكذا -في رواية كبر اربعا فمكث ساعة حتي ظننا انه سيكبر خمسا ثم سلم عن يمينه وعن شماله فلما انصرف قلنا له ما هذا فقال اني لا ازيدكم علي ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع او هكذا صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الحاكم ابو عبد الله هذا حديث صحيح	1396	4911538796377320034	346	606.0	272	444	77.92792510986328	67	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms2347	false	-8581469666465601022	3	64	17	320	1538	300	بسم الله وعلي ملة رسول الله او علي سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قا---------------------ل الشافعي في ال------------------------------------------------------------------------------------------مختصر ثم-------- يقول --------------------اللهم اسلمه اليك الاشحاء من ------ولده واهله وقرابته واخوانه وفارق من كان يحب قربه وخرج من سعة الدنيا والحياة الي ظلمة القبر وضيقه ونزل بك وانت خير منزول به ان عاقبته فبذنب وان عفوت ف--------اهل العفو انت غني عن عذابه	2347	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms1402	true	815357643721041660	176	260	872	1301	1498	300	بسم الله و---------------------علي سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الترمذي حديث حسن قال الشافعي والاصحاب رحمهم الله يستحب ان يدعو للميت مع هذا ومن احسن الدعاء ما نص عليه الشافعي رحمه الله في مختصر المزني قال يقول الذين يدخلونه القبر اللهم اسلمه اليك الاشحاء من اهله وولد------ه وقرابته واخوانه وفارق من كان يحب قربه وخرج من سعة الدنيا والحياة الي ظلمة القبر وضيقه ونزل بك وانت خير منزول به ان عاقبته فبذنب وان عفوت عنه فانت اهل العفو انت غني عن عذابه	1402	4911538796377320034	269	478.5	215	456	58.99122619628906	50	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms2347	false	-8581469666465601022	60	103	303	524	1538	300	انت غني عن عذابه---------------------- وهو فقير الي رحمتك اللهم اشكر حسنته واغفر سيءته واعذه من عذاب القبر واجمع له برحمتك الامن من عذابك واكفه كل هول دون الجنة اللهم اخلفه في تركته في الغابرين وارفعه في عليين وعد عليه برح----متك يا ارحم الراحمين	2347	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms1403	true	-1566270745504435648	190	237	1049	1296	1596	300	انت غني عن عذابه جملة مستانفة كالتعليل وهو فقير الي رحمتك اللهم اشكر حسنته واغفر سيءته واعذه من عذاب القبر واجمع له برحمتك الامن من عذابك واكفه كل هول دون الجنة اللهم اخلفه في تركته في الغابرين وارفعه في عليين وعد عليه بفضل رحمتك يا ارحم الراحمين	1403	4911538796377320034	219	423.5	176	247	88.66397094726562	42	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms2363	false	6855600072172305513	13	47	84	262	1562	300	وسءل الشيخ------- ابو عمرو بن الصلاح رحمه الله عنه----------- فقال التل----------قين هو الذي نختاره ونعمل به----------------------------------- قال و---روينا فيه حديثا من حديث ابي امامة ليس اسناده بالقاءم --------لكن اعتضد بشواهد وبعمل اهل الشام--- قديما	2363	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms1412	true	8545186665201806760	3	49	16	264	1516	300	وسءل الشيخ الامام ابو عمرو بن الصلاح رحمه الله عن هذا التلقين فقال في فتاويه التلقين هو الذي نختاره ونعمل به وذكره جماعة من اصحابنا الخراسانيين قال وقد روينا فيه حديثا من حديث ابي امامة ليس------- بالقاءم اسناده ولكن اعتضد بشواهد وبعمل اهل الشام به قديما	1412	4911538796377320034	166	271.0	133	255	65.09803771972656	30	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms2363	false	6855600072172305513	94	158	490	799	1562	300	اذا مات احد من اخوانكم فسويتم التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يسمعه ولا يجيب ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه يقول ارشدنا -رحمك الله ولكن لا تشعرون فليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله	2363	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms1412	true	8545186665201806760	224	284	1152	1443	1516	300	اذا مات احد من اخوانكم فسويتم التراب علي قبره فليقم احدكم علي ق----بره ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يسمعه ولا يجيب ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه يقول ارشدنا يرحمك الله ---------------فليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله	1412	4911538796377320034	289	556.5	229	310	93.2258071899414	57	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms2372	false	8437913133144728337	141	245	733	1335	1623	300	فاتفقت نصوص الشافعي والاصحاب علي انه يستحب للرجال زيارة القبور وهو قول العلماء كافة نقل العبدري فيه اجماع المسلمين ودليله مع الاجماع الاحاديث الصحيحة المشهورة وكانت زيارتها منهيا عنها اولا ثم نسخ ثبت في صحيح مسلم رحمه الله عن بريدة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها وزاد احمد بن حنبل والنساءي في روايتهما فزوروها ولا تقولوا هجرا والهجر الكلام الباطل وكان النهي اولا لقرب عهدهم من الجاهلية فربما كانوا يتكلمون بكلام الجاهلية الباطل فلما استقرت قواعد الاسلام وتمهدت --------احكامه واستشهرت معالمه ابيح لهم الزيارة واح-اط صلي الله عليه وسلم بقوله ولا تقولوا هجرا	2372	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms1444	true	6629169152335710927	54	112	301	632	1586	300	واتفقت نصوص الشافعي والاصحاب علي انه يسن-- للرج-ل زيارة القبور وهو قول العلماء كافة لا يختلفون في ذلك ---------------------------------------------------------وكانت زيارتها منهيا عنها اولا ثم نسخ بحديث------------------------ بريدة-------------------------------------------------- كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزور------------------------------------------------ها ولا تقولوا هجرا والهجر الكلام الب---------------------------------------------------------------------------------اطل فلما استقرت قواعد الاسلام وتمهدت قواعد الاحكام----------------- ابيح لهم الزيارة واحتاط صلي الله عليه وسلم بقوله ولا تقولوا هجرا	1444	4911538796377320034	297	492.0	244	611	48.60883712768555	43	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms2034	false	-5684479870294693223	157	211	816	1104	1583	300	الصلاة قال الشافعي في--------------- الام و الاصحاب ويستحب قراءة سورة الكهف في -يوم الجمعة وليلتها ويستحب اكثار الدعاء يوم الجمعة بالاجماع ودليله حديث ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قاءم يصلي يسال الله------ شيءا الا اعطاه اياه واشار بيده يقللها	2034	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms1448	true	-8668385956049897022	214	269	1142	1423	1595	300	الجمعة قال الشافعي رحمه الله في كتاب الام واس----------تحب قراء---------تها في ليلة الجمعة روينا في صحيحي البخاري ومسلم عن---------------------------- ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قاءم يصلي يسال الله تعالي شيءا الا اعطاه اياه واشار بيده يقللها	1448	4911538796377320034	203	311.5	160	328	61.89024353027344	35	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms2128	false	-8722208855193156727	106	152	577	813	1589	300	عن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخرج في العيدين مع الفضل بن عباس وعبد ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لل----------------------------------------------------------------------------------------------------ه بن عباس وعلي وجعفر والحسن والحسين واسامة بن زيد وزيد بن حارثة وايمن ابن ام ايمن رافعا صوته بالتهليل والتكبير وياخذ طريق الحدادين حتي ياتي المصلي	2128	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms1460	true	-1956260272059892419	202	299	1039	1541	1545	300	عن ابن عمر كان النبي---- صلي الله عليه وسلم---- يخرج في العيدين مع الفضل بن عباس وعبد الله لفظ التكبير ان يقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر هكذا ثلاثا متواليات ويكرر هذا علي حسب ارادته قال الشافعي والاصحاب فان زاد فقال الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون لا اله الا الله وحده بن عباس وعلي وجعفر والحسن والحسين واسامة بن زيد وزيد بن حارثة وايمن ابن ام ايمن رافعا صوته بالتهليل والتكبير فياخذ طريق الحدادين حتي ياتي المصلي	1460	4911538796377320034	215	388.0	172	510	42.156864166259766	37	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms2129	false	-1829024231783458816	24	127	122	633	1515	300	صلي الله عليه وسلم والثاني انه يسن لانه عيد يسن له التكبير المطلق فيسن له التكبير المقيد كالاضحي والسنة في التكبير ان يقول ال----------له اكبر الله اكبر----- ثلاثا لما روي عن ابن عباس انه ----------قال الله اكبر ثلاثا وعن عبد الله بن محمد بن ابي بكر بن عمرو بن حزم قال رايت الاءمة رضي الله عنهم يكبرون ايام التشريق بعد الصلاة ثلاثا وعن الحسن مثله قال في الام وان زاد زيادة فليقل بعد الثلاث الله اكبر كبيرا والحمد الله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون لا اله الا الله وحده	2129	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms1460	true	-1956260272059892419	207	273	1060	1396	1545	300	صلي الله عليه وسلم يخرج في العيدين مع الفضل بن عباس وعبد الله لفظ التكب-----------------------------------------ير ان يقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر هكذا ثلاثا متواليات ويكرر هذا علي حسب ارادته قال الشافعي والاصحاب ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان---------------- زاد --فقال الله اكبر كبيرا والحمد -لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون لا اله الا الله وحده	1460	4911538796377320034	224	373.0	174	536	41.791046142578125	39	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms3749	false	8915598754462559512	60	98	327	515	1605	300	التكبير مع الرمي ان يقول الله اكبر الله اكبر الله ا-----------------------------------------------------------------------------------------كبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا لا اله الا الله وحده لا شريك ل--ه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون لا اله الا الله وحده	3749	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms1460	true	-1956260272059892419	221	273	1126	1396	1545	300	التكبير--------- ان يقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر هكذا ثلاثا متواليات ويكرر هذا علي حسب ارادته قال الشافعي والاصحاب فان زاد فقال الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون لا اله الا الله وحده	1460	4911538796377320034	167	263.0	133	279	59.856632232666016	30	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms2133	false	-8640301319811268199	85	116	471	622	1600	300	يكبر من صبح يوم عرفة الي العصر من اخر ايام التشريق قال وانما ذكر الشافعي في ثبوته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاثة اسباب فذكر في ثبوت التك--------------------------------------------------------------------------------------------------بير من صبح يوم عرفة الي --عصر اخر----- التشريق	2133	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms1461	true	-3893741549411389243	70	147	368	771	1516	300	يكبر من صبح يوم عرفة الي العصر من اخر ايام التشريق وفي رواية جابر لفظ التكبير الله اكبر الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد رواها الدارقطني باسانيد ضعيفة وفي رواية عن جابر موقوفا انه قال الله اكبر ثلاثا عن ابن عباس مثله وقول الحاكم رواية علي وعمار صحيحة مردود وقد انكرها البيهقي وغيره من المحققين وضعفوها قال الحاكم وصح التكبير من صبح يوم عرفة الي العصر اخر ايام التشريق	1461	4911538796377320034	103	110.5	79	403	25.558313369750977	18	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms2144	false	-8335979397939762595	20	55	95	268	1557	300	ابن عباس قال كسفت الشمس فصلي--- رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- والناس معه فقام قياما طويلا نحوا من سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم قام فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم	2144	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms1477	true	3498086580077549967	224	263	1173	1360	1541	300	ابن عباس قال خسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم AUTO فصل ي والناس معه فقام قياما طويلا نحوا من سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم	1477	4911538796377320034	165	307.5	130	187	88.23529052734375	32	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms2148	false	-7817776285515020227	42	119	210	558	1502	300	عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي-------------------------- صلي الله عليه وسلم انه قام --في الكسوف فلم يكد يركع ثم ركع فل----------------------------------------------------------------------------------------------------------م يكد يرفع ثم رفع فلم يكد يسجد ثم سجد فلم يكد يرفع ثم رفع فلم يكد يسجد ثم سجد فلم يكد يرفع ثم فعل الركعة الاخري مثل ذلك روا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابو داود وفي اسناده عطاء بن الساءب وهو مختلف فيه وروا---ه ابن خزيمة في صحيحه ورواه الحاكم في المستدرك من طريق اخر صحيح وقال هو صحيح	2148	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms1480	true	6302022652650913973	112	238	587	1184	1483	300	عبد الله بن عمرو بن العاص قال انكسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ---فقام عليه السلام فلم يكد يركع ثم ركع فلم يكد يرفع ثم رفع فلم يكد يسجد ثم سجد فلم يكد يرفع ثم رفع فلم يكد يسجد ثم سجد فلم يكد يرفع ثم رفع وفعل في ---------------------------------------------------------------------------------------------------------الاخري مثل ذلك واخرجه الحاكم من طريق سفيان الثوري عن عطاء وسفيان سمع من عطاء قبل اختلاطه اي بخلاف تلك الروايات السابقة فان رواتها عن عطاء سمعوا منه بعد الاختلاط قال الحافظ لو كان الراوي عن سفيان متقنا لما ضر الكلام في عطاء قال الشيخ في شرحه اخرجه ابو داود وفي سن--ده عطاء بن الساءب وهو مختلف فيه وقد رواه ابن خزيمة في صحيحه والح-----اكم في المستدرك من طريق اخر صحيح وقال هو صحيح	1480	4911538796377320034	208	243.5	160	712	29.213483810424805	39	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms2170	false	1365815589713970755	31	65	160	336	1612	300	شديد الوقع علي الارض يقال سح الماء يسح بضم السين في المضارع اذا سال من فوق الي اسفل وساح------- يسيح اذا جري علي وجه الارض-------------------------------------------------------- والقنوط الياس اللاواء بالهمز والمد شدة المجاعة قاله الازهري	2170	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms1486	true	7715126352218822998	203	238	1127	1309	1644	300	شديد الوقع علي الارض يقال سح الماء يسح ---------------------اذا سال من فوق الي اسفل وساح الوادي يسيح اذا جري علي وجه الارض والعام الشامل قوله طبقا بفتح اوله المهمل وثانيه الموحدة والقاف اخره قال------------------------------------ الازهري	1486	4911538796377320034	108	181.5	85	239	45.18828582763672	21	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms2167	false	8671648157063546797	192	233	1049	1269	1635	300	الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد من اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكو الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء الل-------------------------هم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا ما---------- لا يكشفه غيرك	2167	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms1487	true	1007015321034565827	0	35	0	185	1573	300	الغيث ولا تجعلنا من القانطين الله----------------------------------------------------------------------م انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك	1487	4911538796377320034	146	276.0	118	255	57.25490188598633	25	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms2170	false	1365815589713970755	91	170	470	913	1612	300	السماء كثرة مطرها مع الر-يع والنماء وبركات الارض ما يخرج منها من زرع ومرعي ولم يذكر المصنف هنا بركات الارض وذكره في التنبيه وذكره الشافعي والاصحاب وهو في الحديث المذكور قوله فارسل السماء علينا مدرارا كذا وقع في المهذب وفي الحديث وفي التنبيه وساءر كتب الاصحاب فارسل قال الازهري والسماء هنا السحاب وجمعها سمي واسمية وقال الزمخشري في تفسير-- يجوز ان يكون المراد بالسماء هنا المطر او السحاب ويجوز ان يكون السماء المظل----ة لان المطر ينزل منها الي السحاب	2170	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms1487	true	1007015321034565827	130	170	668	887	1573	300	السماء كثرة مطرها مع الربيع والنماء وبركات الارض ما يخرج منها من زرع ومر---------------------------------------------------------------عي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والسماء هنا السحاب قا-------------------ل الزمخشري في تفسيره ويجوز ان يكون المراد هن--------ا المطر --والسحاب ويجوز ان يكون المراد بها الظلمة لان المطر ينزل منها الي السحاب	1487	4911538796377320034	198	349.0	160	450	44.0	29	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms2159	false	-775375500347212125	239	291	1354	1632	1684	300	باهل الصلاح لما روي ان معاوية---- استسقي------- بيزيد بن الاسود فقال اللهم انا نستسقي بخيرنا وافضلنا اللهم انا نستسقي بيزيد بن الاسود يا يزيد ارفع يديك الي الله تعالي فرفع يديه ورفع الناس ايديهم فثارت سحابة من المغرب كانها ترس وهبت لها ريح فسقوا حتي كاد الناس ان لا يبلغوا منازلهم ويستسقي	2159	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms1488	true	8220470969409502793	183	229	999	1244	1613	300	باهل الصلاح ع--------ن معاوية الخ استسقي معاوية بيزيد بن الاسود فقا--------------------------------ل اللهم انا نستسقي بيزيد بن الاسود يا يزيد ارفع يديك الي الله تعالي فرفع يديه ورفع الناس ايديهم فثارت سحابة من المغرب كانها ترس وهب ب-ها ريح فسقوا حتي كاد الناس--- لا يبلغون منازلهم واستسقي	1488	4911538796377320034	228	419.0	185	289	78.89273071289062	38	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms2172	false	-2619022344966821572	247	288	1314	1532	1592	300	ويكثر--------- الاستغفار حتي يكون اكثر كلامه-------------------------------------------------------------------------- ثم روي عن عمر رضي الله عنه انه استسقي فكان اكثر دعاءه الاستغفار قال الشافعي فيكون اكثر دعاءه الاستغفار يبدا به دعاءه ويفصل به بين كلامه ويختم به ويكون هو اكثر كلامه حتي ينقطع الكلام	2172	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms1496	true	-7214171408217795320	9	65	48	349	1526	300	ويكثر فيهما من الاستغفار حتي يكون اكثر كلامه ويقول كثيرا فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا نوح ثم روي عن عمر رضي الله عنه انه استسقي وكان اكثر دعاءه الاستغفار قال الشافعي ويكون اكثر دعاءه الاستغفار يبدا به دعاءه ويفصل به بين كلامه ويختم به ويكون هو اكثر كلامه حتي ينقطع الكلام	1496	4911538796377320034	216	379.5	175	301	71.76079559326172	39	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms2181	false	-8448874176591955674	51	105	255	519	1475	300	عصفت الريح قال اللهم اني اسالك خيرها وخير ما فيها وخير ما ارسلت له واعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما ارسلت به رواه مسلم في صحيحه و------------------------عن ابي هريرة -------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الريح من روح الله تعالي تاتي بالرحمة وتاتي بالعذاب فاذا رايتموها فلا تسبوها	2181	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms1496	true	-7214171408217795320	217	279	1127	1428	1526	300	عصفت الريح قال اللهم اني اسالك خيرها وخير ما فيها وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما ارسلت به وروينا في سنن ابي داود وابن ماجه باسناد حسن عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الريح من روح الله تعالي تاتي بالرحمة وتاتي بالعذاب فاذا رايتموها فلا تسبوها	1496	4911538796377320034	244	449.5	193	301	81.06312561035156	49	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms2181	false	-8448874176591955674	137	226	686	1105	1475	300	ابي--- كعب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوا الريح فاذا رايتم ما تكرهون فقولوا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح قال وفي الباب عن عاءش-----------ة وعثمان بن ابي العاصي وابي هريرة وانس وابن عباس وجابر و----------------------------------------عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اشتدت الريح يقول اللهم	2181	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms1500	true	5578041191912457468	73	169	373	827	1513	300	ابي بن كعب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوا الريح فان- رايتم ما تكرهون فقولوا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به قال- الترمذي----- حديث حسن صحيح قال وفي الباب عن عاءشة وابي هريرة وعثمان بن ابي العاص------------ وانس وابن عباس وجابر وروينا بالاسناد الصحيح في كتاب ابن السني عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اشتدت الريح يقول اللهم	1500	4911538796377320034	396	738.5	310	473	83.72093200683594	81	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms2181	false	-8448874176591955674	226	268	1105	1313	1475	300	لقحا لا عقيما رواه ابن السني باسناد صحيح ومعني لقحا--- حامل- للماء فالماقحة من الابل والعقيم التي لا ماء فيها كالعقيم من الحيوان لا ولد فيها و----------عن انس---------------------------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا وقعت كبيرة او هاجت ريح	2181	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms1501	true	4944092154325793315	112	161	579	811	1561	300	لقحا لا عقيما قلت----------------------------- لقحا اي حاملا للماء كالل-قحة من الابل والعقيم التي لا ماء فيها كالعقيم من الحيوان لا ولد فيها وروينا فيه عن انس بن مالك وجابر بن عبد الله رضي الله عنهم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا وقعت كبيرة او هاجت ريح	1501	4911538796377320034	173	291.0	136	262	66.03053283691406	34	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms2182	false	5285224007559902879	7	48	39	271	1516	300	رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا قال ابن عباس في كتاب الله تعالي انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا ----القمر ارسلنا عليهم الريح العقيم الذاريات 14 وقال الله تعالي وارسلنا الرياح لواقح الحجر 22---------------------- يرسل الرياح مبشرات الروم	2182	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms1503	true	3106569264860199408	226	270	1145	1392	1541	300	رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا قال ابن عباس في كتاب الله تعالي ---فارسلنا عليهم ريحا صرصرا فصلت و اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم الذاريات--- وقال تع-----الي وارسلنا الرياح لواقح الحجر وقال سبحانه ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات الروم	1503	4911538796377320034	211	380.5	173	258	81.78294372558594	33	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms2175	false	-2153879123383768321	218	265	1136	1361	1557	300	الله -عليه ويستحب لمن سمع الرعد ان يسبح لما روي------ ابن عباس ---------------قال كنا مع عمر رضي الله عنه في سفر فاصابنا رعد وبرق وبرد فقال لنا كعب من قال حين يسمع الرعد سبحان من يسبح الرعد بحمده والملاءكة من خيفته ثلاثا عوفي من ذلك------ فقلنا فعوفينا	2175	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms1512	true	1398612174007924043	169	218	840	1084	1524	300	الله تعالي ويسبح--------- الرعد بحمده الرعد وذكروا عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كنا مع عمر رضي الله عنه في سفر فاصابنا رعد وبرق وبرد فقال لنا كعب من قال حين يسمع الرعد سبحان من يسبح الرعد بحمده والملاءكة من خيفته ثلاثا عوفي من ذلك الرعد فقلنا فعوفينا	1512	4911538796377320034	198	338.5	155	253	78.26087188720703	39	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms2180	false	-1328995261690581962	229	267	1165	1377	1554	300	الشافعي---------- في الام وروي فيه حديثا ضعيفا مرسلا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اطلبوا استجابة الدعاء عند التقاء الجيوش واقامة الصلاة ونزول الغيث قال الشافعي و---حفظت عن غير واحد طلب الاجابة عند نزول الغيث واقامة الصلاة	2180	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms1513	true	-8452781496049242539	177	216	870	1088	1501	300	الشافعي رحمه الله في الام باسناد-ه حديث------ا مرسلا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اطلبوا استجابة الدعاء عند التقاء الجيوش واقامة الصلاة ونزول الغيث قال الشافعي وقد حفظت عن غير واحد طلب الاجابة عند نزول الغيث واقامة الصلاة	1513	4911538796377320034	198	362.5	162	225	88.0	33	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms2169	false	4507589251985628997	76	163	404	833	1569	300	في كتب اللغة انه انما يقال--------- غاث الل---ه الناس والارض يغيثهم بفتح الياء ثلاثي اي انزل المطر وثبت في صحيح مسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في الاستسقاء اللهم اغثنا بالالف رباعي قال القاضي عياض قال بعضهم هذا المذكور في الحديث هو من الاغاثة بمعني المعونة وليس من طلب الغيث انما يقال في طلب الغيث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غثنا قال القاضي ويحتمل ان يكون من طلب الغيث اي هب لنا غيثا او ارزقنا غيثا كما يقال سقاه الله واسقاه اي جعل له سقيا علي لغة من فرق بينهما	2169	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms1519	true	7692338810444843088	149	265	794	1365	1559	300	في كتب اللغة انه انما يقال في المطر غاث الله به الناس والارض يغيثهم بفتح الياء------ اي انزل المطر قال الق----------------------------------------------------------------------------------------اضي عياض قال بعضهم---- المذكور في الحديث--- من الاغاثة بمعني المعونة وليس من طلب الغيث انما يقال في طلب الغيث قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس ولا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع يعني الجبل المعروف بقرب المدينةمن بيت ولا دار فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت فلا والله ما راينا الشمس غثنا قال القاضي يجوز-- ان يكون من طلب الغيث اي هب لنا غيثا او -رزق-ا غيثا كما يقال سقاه الله واسقاه اي جعل له سقيا علي لغة من فرق بينهما	1519	4911538796377320034	313	540.5	247	676	46.30177688598633	59	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms2179	false	2146934400795489321	201	250	996	1246	1511	300	قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس---- والله وما نري في السماء من سحاب ولا قزعة ولا بيننا وبين سلع يعني الجبل المعروف بقرب المدينة من بيت ولا دار فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت فلا والله ما راينا الشمس سبتا	2179	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms1519	true	7692338810444843088	189	236	997	1237	1559	300	قال اللهم اغثنا اللهم اغ------------ثنا قال انس ولا والله -ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع يعني الجبل المعروف بقرب المدينة-من بيت ولا دار فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت فلا والله ما راينا الشمس غثنا	1519	4911538796377320034	232	440.5	186	254	91.33858489990234	41	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms2179	false	2146934400795489321	249	291	1241	1456	1511	300	سبتا ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله ان يمسكها عنا فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ف--قال الامام حوالينا	2179	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms1520	true	7336426213849905290	234	276	1230	1442	1577	300	سبتا ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب -قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله--- يمسكها عنا فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال الله-م حوالينا	1520	4911538796377320034	207	389.5	166	217	95.39170837402344	38	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms1585	false	-7729190078726672255	72	113	347	541	1511	300	من كانت له حاجة الي الله تعالي او---- احد من بني ادم فليتوضا فليحسن الوضوء ثم ليصل ركعتين ثم ليثن علي الله عز وجل وليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله	1585	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms1526	true	-4828389988916391478	6	48	34	232	1560	300	من كانت له حاجة الي الله تعالي او الي احد من بني ادم فليتوضا وليحسن الوضوء ثم ليصل ركعتين ثم ليثن علي الله عز وجل وليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله	1526	4911538796377320034	193	378.5	152	198	97.47474670410156	40	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms1584	false	6669785471917056523	109	281	577	1393	1492	300	ما رواه ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- للعباس رضي الله عنه يا عباس يا عماه الا اعطيك الا امنحك الا احبوك الا افعل بك عشر خصال اذا انت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره قديمه وحديثه خطاه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة بفاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من القراءة في اول ركعة وانت قاءم قلت سبحان الله والحمد ل-له ولا اله الا الله والله اكبر خمس عشرة مرة ثم تركع وتقولها وانت راكع عشرا وترفع راسك من لركوع فتق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها وانت ساجد عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فقولها عشرا ثم ترفع راسك فتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات -ان استطعت ان تصليها--- كل يوم---- فافعل فان لم تفعل ففي----- كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي كل عمرك مرة روا------------------------------------ه ابو داود وابن ماجه	1584	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms1537	true	1430491562166395764	10	164	48	791	1464	300	حديث--- ابن عباس فلفظه ان النبي------------------ صلي الله عليه وسلم قال للع---------------------باس يا عماه الا اعطيك ا----------لا احبوك الا امنح--ك عشر خصال اذا انت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره قديمه وحديثه خطاه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته ---تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة بفاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من القراءة قل و---------انت قاءم---- سبحان الله والحمد الله ولا اله الا الله والله اكبر خمس عشرة مرة ثم ترك-------------------------------------------ع فتقولها عشرا ثم ترفع راسك فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك فتقولها ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرا فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات فان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل فصلها في كل ----جمعة فان لم تفعل ففي كل شهر---- فان لم تفعل ففي كل---- سنة فان لم تفعل ففي--- عمرك مرة قال الحافظ بعد تخريجه هذا حديث حسن اخرجه ابو داود وابن ماجة	1537	4911538796377320034	529	791.5	411	996	53.112449645996094	96	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms3018	false	2259210408056041240	102	176	509	899	1538	300	اللهم اهله علينا باليمن والايمان والسلامة والاسلام ربي وربك الله رواه الترمذي وقال حديث حسن و----------------------عن ابن عمر ---------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا راي الهلال قال الله اكبر اللهم اهله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام والتوفيق لما تجب وترضي ربنا وربك الله رواه الدارمي في مسنده وروي ابو--------- داود في كتاب الادب من سننه عن قتادة قال بلغني ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان اذا راي الهلال قال	3018	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms1560	true	-8251923327055724066	26	102	146	545	1597	300	اللهم اهله علينا باليمن والايمان والسلامة والاسلام ربي وربك الله قال- الترمذي----- حديث حسن وروينا في مسند الدارمي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا راي الهلال قال الله اكبر اللهم اهله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام والتوفبق لما تحب وترضي ربنا وربك الل----------------------ه وروينا في سنن ابي داود في كتاب الادب-------- عن قتادة انه بلغه- ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان اذا راي الهلال قال	1560	4911538796377320034	341	605.5	275	436	78.21100616455078	57	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms3018	false	2259210408056041240	176	205	899	1037	1538	300	هلال خير ورشد هلال خير ورشد هلال خير ورشد امنت با-----لذي خلقك ثلاث مرات ثم يقول الحمد الله الذي ذهب بشهر كذا وجاء بشهر كذا هكذا رواه عن قتادة	3018	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms1561	true	5616031761510609959	36	66	178	320	1474	300	هلال خير ورشد هلال خير ورشد هلال خير ورشد امنت بالله الذي خلقك ثلاث مرات ثم يقول الحمد -لله الذي ذهب بشهر كذا وجاء بشهر كذا وفي رواية عن قتادة	1561	4911538796377320034	128	238.0	100	143	89.51049041748047	25	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms3018	false	2259210408056041240	230	264	1179	1367	1538	300	ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا ترد دعوتهم الصاءم حتي يفطر والامام العادل و-----المظلوم رواه الترمذي وابن ماجه قال الترمذي حديث حسن و---هكذا الرواية حتي بالتاء المثناة فوق	3018	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms1568	true	2414726926532553308	204	239	1061	1247	1538	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا ترد دعوتهم الصاءم حتي يفطر والامام العادل ودعوة المظلوم -----------------------قال الترمذي حديث حسن قلت هكذا الرواية حتي بالتاء المثناة فوق	1568	4911538796377320034	164	291.0	134	209	78.46890258789062	29	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms3395	false	-8763699304165593155	94	136	486	711	1628	300	قوله لبيك ان الحمد والنعمة لك يروي بكسر الهمزة من ان وفتحها وجهان مشهوران لاهل الحديث واهل اللغة قال الجمهور والكسر اجود قا-ل الخطابي الفتح رواية العامة -قال ثعلب الاختيار الكسر وهو اجود في المعني من الفتح لان من كسر جعل معناه	3395	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms1585	true	3750835785613816584	265	300	1342	1534	1534	300	قوله----- ان الحمد---------------- بكسر الهمزة من ان وفتحها وجهان مشهوران لاهل الحديث و----اللغة قال الجمهور والكسر اجود وقال الخطابي الفتح رواية العامة وقال ثعلب الاختيار الكسر وهو اجود في المعني--------- لان من كسر جعل معناه-	1585	4911538796377320034	188	330.5	154	227	82.81938171386719	28	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms3395	false	-8763699304165593155	0	94	0	486	1628	300	دارك اي تواجهها وقيل معناها محبتي لك ماخوذ من قولهم امراة لبة اذا كانت محبة ولدها وعاطفة عليه وقيل معناها اخلاصي لك ماخوذ من قولهم ح-ب لباب اذا كان خالصا محض-ا ومن ذلك لب الطعام ولبابه وقيل معناها انا مقيم علي طاعتك واجابتك ماخوذ من قولهم لب الرجل بالمكان والب اذا اقام فيه ولزمه وقال ابن الانباري وبهذا قال الخليل بن احمد قال القاضي قيل هذه الاجابة لقوله تعالي لابرا--------------------------------------------------هيم الحربي في معني لبيك اي قربا منك وطاعة والالباب القرب وقال ابو نصر معناه انا ملب بين يديك اي خاضع هذا اخر كلام القاضي	3395	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms1585	true	3750835785613816584	32	131	173	691	1534	300	دارك اي تواجهها وقيل معناه- محبتي لك------ من قولهم امراة لبة اذا كانت محبة ولدها -عاطفة----- وقيل معناه- اخلاص- لك ماخوذ من قولهم حسب لباب اذا كان خالصا مخلصا ومن ذلك--- الطعام ولبابه وقيل معناه ا-نا مقيم علي طاعتك واجابتك ماخوذ من قولهم لب الرجل بالمكان والب اذا اقام فيه ولزمه قا-ل ابن الانباري وبهذا قال الخليل والاخفش قال القاضي قيل هذه الاجابة لقوله تعالي لابراهيم عليه السلام واذن في الناس بالحج الحج وقال ابراهيم الحربي في معني لبيك اي قربا منك وطاعة والالباب القرب وقال ابو نصر معناه انا ملب بين يديك اي خاضع هذا اخر كلام القاضي	1585	4911538796377320034	454	844.5	365	538	84.3866195678711	78	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms3395	false	-8763699304165593155	136	183	711	956	1628	300	ان الحمد والنعمة لك علي كل حال ومن فتح قال----- لبيك لهذا السبب وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله والنعمة لك -------------------------المشهور فيه نصب النعمة قال القاضي عياض ويجوز رفعها مع- الابتداء ويكون الخبر محذوفا ق-ال ابن الانباري وان شءت جعلت خبر ان محذوفا تقديره ان الحمد لك والنعمة مستقرة لك وقوله	3395	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms1586	true	497099090437503927	0	116	0	644	1634	300	ان الحمد-------- لك علي كل حال ومن فتح قال معني لبيك بهذا السبب وما نقله الزمخشري عن الشافعي من اختيار الفتح وارتضاه الاسنوي رده الاذرعي بان اختيارات الشافعي لا تءخذ من الزمخشري لان اصحابه ادري باختياراته من غيرهم ولم ينقلوه عنه لا يقال كما ان الفتح يوهم التعليل والتخصيص اي ان الاجابة معلولة ومختصة بحال شهود الانعام فالمكسورة تدل علي التعليل ايضا فيءدي الي ايهام ما ذكره لانا نقول هو ممنوع وعلي التنزل فليس مقصودا منه وعلي التنزل فهو في المفتوحة اظهر واشهر قوله والنعمة بكسر النون الاحسان والعطاء والمشهور---- نصبها ق-----ال القاضي----- ويجوز رفعها علي الابتداء ويكون الخبر محذوفا وقال ابن الانباري -ان شءت جعلت خبر ان محذوفا تقديره ان الحمد لك والنعمة مستقرة ----قوله	1586	4911538796377320034	208	328.5	168	671	30.998510360717773	30	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms3393	false	1993867405886915618	210	265	1008	1284	1461	300	لبيك ان العيش عيش الاخرة فرواه------------------------------------------------------------ الشافعي والبيهقي باسناد صحيح عن ابن جريج عن حميد الاعرج عن مجاهد قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يظهر من التلبية لبيك اللهم لبيك فذكر التلبية قال حتي اذا كان ذات يوم والناس يصرفون عنه -كانه اعجبه ما هم فيه فزاد فيها لبيك ان العيش عيش الاخرة قال	3393	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms1595	true	-8921034291072478700	138	195	704	981	1491	300	لبيك ان العيش عيش الاخره واورد الحافظ مستند ما ذكره المصنف من قول ما ذكر اذا اعجبه من طريق الشافعي------------------------------------------------ عن مجاهد قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يظهر من التلبية لبيك اللهم لبيك الي اخرها------- حتي اذا كان ذات يوم والناس يدفعون عنه فكانه اعجبه ما هو فيه فقا-----ل لبيك ان العيش عيش الاخرة قال	1595	4911538796377320034	196	311.5	153	337	58.16023635864258	35	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms3744	false	-2021454279944732912	242	273	1190	1345	1472	300	ويقطع التلبية مع اول حصاة لما روي الفضل بن العباس ان النبي صلي الله عليه وسلم جعل يلبي حتي رمي جمرة العقبة ولان التلبية للاحرام فاذا رمي فقد شرع في التحلل	3744	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms1597	true	8818861577572527345	114	144	578	726	1484	300	ويقطع التلبية مع اول حصاة لما روي الفضل بن --عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم -----لبي حتي رمي جمرة العقبة ولان التلبية للاحرام فاذا رمي فقد شرع في التحلل	1597	4911538796377320034	148	283.5	118	155	95.48387145996094	28	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms3831	false	5022300268918830127	87	143	467	759	1562	300	الماوردي ويكون من دعاءه ما رواه جعفر بن محمد---- عن ابيه عن جده -----ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول عند دخوله ---اللهم البلد بلدك والبيت بيتك جءت اطلب رحمتك واء-م طاعتك متبعا لامرك راضيا بقدر-ك م--بلغا لامرك اسالك مسالة المضطر اليك المشفق من عذاب--------------ك ان تستقبلني و------ان تتجاوز عني برحمتك وان تدخلني جنتك قال	3831	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms1602	true	9114580234669209422	228	285	1111	1415	1489	300	الماوردي ان-------------------- جعفر بن محمد روي عن ابيه عن جده قال كان النبي صلي الله عليه وسلم---- يقول عند دخول مكة اللهم البلد بلدك والبيت بيتك جءت اطلب رحمتك والزم طاعتك متبعا لامرك راضيا بقدرتك مستسلما لامرك اسالك مسالة المضطر اليك المشفق من عذابك خاءفا لعقوبتك ان تستقبلني بعفوك وان تتجاوز عني برحمتك وان تدخلني جنتك قال	1602	4911538796377320034	260	448.5	210	328	79.26829528808594	43	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms3607	false	-3965598252163656266	25	49	140	262	1569	300	راي البيت دعا لما روي ابو امامة ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم قال تفتح ابواب السماء وتستجاب دعوة المسلم عند رءية الكعبة	3607	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms1603	true	3539613210023927242	152	178	779	908	1542	300	راي البيت دعا لما روي ابو امامة ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال تفتح ابواب السماء و--تجاب دعوة المسلم عند رءية الكعبة	1603	4911538796377320034	113	200.0	90	135	83.70370483398438	21	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms3831	false	5022300268918830127	148	172	787	909	1562	300	راي البيت دعا لما روي ابو امامة ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم قال تفتح ابواب السماء وتستجاب دعوة المسلم عند رءية الكعبة	3831	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms1603	true	3539613210023927242	152	178	779	908	1542	300	راي البيت دعا لما روي ابو امامة ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال تفتح ابواب السماء و--تجاب دعوة المسلم عند رءية الكعبة	1603	4911538796377320034	113	200.0	90	135	83.70370483398438	21	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms3642	false	7903331913390337686	139	171	744	923	1571	300	يستحب ان يقول عند استلام الحجر الاسود اولا وعند ابتداءه بالمشي في الطواف ايضا باسم الله والله اكبر اللهم ايمانا بك وتصديقا بكتابك ووفاء بعهدك واتباعا لسنة نبيك صلي الله عليه وسلم	3642	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms1607	true	5305250199993683719	100	129	502	664	1552	300	يستحب ان يقول عند استلام الحجر الاسود----- وعند ابتداء----------- الطواف ايضا ب-سم الله والله اكبر اللهم ايمانا بك وتصديقا بكتابك ووفاء بعهدك واتباعا لسنة نبيك صلي الله عليه وسلم	1607	4911538796377320034	162	302.0	133	179	90.50279235839844	26	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms3667	false	-1531162025528761922	274	300	1418	1546	1546	300	صاحب الحاوي-------- يستحب ان يدعو بما روي عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم -----صلي خلف المقام ركعتين ثم قال اللهم هذا بلد------ك الحرام والمسجد-	3667	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms1626	true	3667279478875522241	206	236	1060	1208	1541	300	صاحب الحاوي انه قال يستحب ان يدعو بما روي عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم طاف وصلي خلف المقام ركعتين ثم قال اللهم هذا بلدك وبيتك الحرام والمسجد	1626	4911538796377320034	128	229.5	103	148	86.48648834228516	24	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms3668	false	-8529948645973367557	0	53	0	275	1523	300	الحرام و--بيتك الحرام وانا عبدك -ابن عبدك -ابن امتك اتيتك بذنوب كثيرة وخطايا جمة واعمال سيءة وهذا مقام العاءذ بك من النار فاغفر لي انك انت الغفور الرحيم اللهم انك دعوت عبادك الي بيتك الحرام وقد جءت طالبا رحمتك -مبتغيا مرضاتك وانت مننت علي بذلك فاغفر لي وارحمني انك علي كل شء قدير	3668	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms1626	true	3667279478875522241	234	285	1193	1458	1541	300	الحرام والمسجد الحرام وانا عبدك وابن عبدك وابن امتك اتيتك بذنوب كثيرة وخطايا جمة واعمال سيءة وهذا مقام العاءذ بك من النار فاغفر لي انك انت الغفور الرحيم اللهم انك دعوت عبادك الي بيتك------- وقد جءت طالبا رحمتك ومبتغيا رضوانك وانت مننت علي بذلك فاغفر لي --------انك علي كل شء قدير	1626	4911538796377320034	252	459.0	201	280	90.0	44	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms3681	false	1078961429113200342	83	132	447	677	1565	300	الكعبة وهلل وكبر-- فيقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر ولله الحمد الله اكبر علي ما هدانا والحمد لله علي ما اولانا لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت بيده الخير وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله	3681	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms1632	true	-7376277193218524039	154	201	818	1040	1551	300	الكعبة فيكبر ويدعو فيقول الله اكبر الله اكبر الله اك----------بر ولله الحمد الله اكبر علي ما هدانا والحمد لله علي ما اولانا لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت بيده الخير وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله	1632	4911538796377320034	211	409.0	165	232	90.94827270507812	44	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms3681	false	1078961429113200342	222	249	1124	1285	1565	300	عن ابن عمر--------------- انه كان يقول علي الصفا اللهم اعصمنا بدينك وطواعيتك وطواعية رسولك------------------- وجنبنا حدودك اللهم اجعلنا نحبك ونحب ملاءكتك وانبياءك ورسلك ونحب عبادك الصالحين اللهم	3681	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms1636	true	-6948027746336271219	215	249	1116	1311	1530	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان يقول علي الصفا اللهم اعصمنا بدينك وطواعيتك وطواعية رسولك صلي الله عليه وسلم وجنبنا حدودك اللهم اجعلنا نحبك ونحب ملاءكتك وانبياءك ورسلك ونحب عبادك الصالحين اللهم	1636	4911538796377320034	161	304.5	134	195	82.56410217285156	27	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms3681	false	1078961429113200342	249	273	1285	1433	1565	300	حببنا اليك والي ملاءكتك والي انبياءك ورسلك والي عبادك الصالحين اللهم يسرنا لليسري وجنبنا العسري واغفر لنا في الاخرة والاولي واجعلنا من اءمة المتقين	3681	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms1637	true	1826462133577776910	248	272	1376	1524	1672	300	حببنا اليك والي ملاءكتك والي انبياءك ورسلك والي عبادك الصالحين اللهم يسرنا لليسري وجنبنا العسري واغفر لنا في الاخرة والاولي واجعلنا من اءمة المتقين	1637	4911538796377320034	148	296.0	124	148	100.0	24	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms3720	false	-4349449340740728126	139	230	719	1179	1576	300	كتاب الترمذي عن علي رضي الله عنه قال اكثر ما دعا- النبي صلي الله عليه وسلم يوم عرفة في الموقف اللهم لك الحمد كالذي نقول وخير- مما نقول اللهم لك صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي واليك مابي -لك رب قراني اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر ووسوسة الصدر وشتات الامر اللهم اني اعوذ بك من شر ما تجء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به الريح واسناد هذين----------------------------------------------------- الحديثين ضعيف لكن معناهما صحيح واحاديث الفضاءل يعمل فيها بالاضعف كما سبق مرات ويكثر من التلبية رافعا بها صوته من الصلاة علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وينبغي	3720	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms1648	true	4764085613241964362	140	258	763	1398	1605	300	كتاب الترمذي عن علي رضي الله عنه قال اكثر--- دعاء النبي صلي الله عليه وسلم يوم عرفة في الموقف اللهم لك الحمد كالذي نقول وخيرا مما نقول اللهم لك صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي واليك مابي ولك رب تراثي اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر ووسوسة الصدر وشتات الامر وافق اركانه قوي وان وافق اجنحته طار في السموات وان وافق اوقاته فاز وان وافق اسبابه نجح فاركانه حضور القلب والرقة والخشوع وتعلق القلب بالله تعالي وحده واجنحته الصدق ومواقيته الاسحار واسبابه الحمد الله والصلاة اي والسلام علي سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم اه وفي الحديث لا تجعلوني كقدح الراكب اجعلوني اول كل دعاء واوسطه واخره وتقدم تخريجه في كتاب----------------------------- الصلاة علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وينبغي	1648	4911538796377320034	304	462.5	240	672	45.238094329833984	51	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms2096	false	-4469605346797542084	194	300	1054	1634	1634	300	اعلم فصل في جملة من الادعية الثابتة في الاحاديث الصحيحة مختصرة اللهم اتنا في--------------- الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اللهم اني اسالك الهدي والتقي والعفاف والغني اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وعافني وارزقني اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا علي طاعتك اللهم اعوذ بك من جهد البلاء ودرك الشقاء وسوء القضاء وشماتة الاعداء اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل والجبن والهرم والبخل واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المحيا والممات وخلع الدين وغلبة الرجال اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا كبيرا وانه لا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني انك انت الغفور الرحيم اللهم اغفر لي-	2096	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms1650	true	3111421078011930015	175	219	885	1115	1533	300	اكبر قوله وم------ن الادعية المختا--------------------------رة الخ قال الحافظ هذا الذي ذكره الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اللهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني ظلمت نفسي ظلما كث------يرا وانه لا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني انك انت الغفور الرحيم اللهم اغفر لي	1650	4911538796377320034	190	335.0	153	596	31.879194259643555	32	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms3721	false	-9185930086659676424	136	257	682	1295	1540	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهم انه راي ساءلا يسال الناس يوم عرفة فقال يا عاجز -في هذا اليوم يسال غير الله تعالي وع-------------------------------------------ن الفضيل بن عياض رحمه الله انه نظر الي بكاء الناس بعرفة فقال ارايتم لو ان هءلاء صاروا الي رجل فسالوه-------------- دانقا اكان يردهم قيل------- لا قال والله للمغفرة عند الله اهون--------- من اجابة رجل لهم بدانق وبال---------------------------------له التوفيق فرع----------------------------------------------------------------------------------------- ومن الادعية المختارة اللهم اتنا في--------------- الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا كبيرا وانه لا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي مغفرة من عندك وارح---------------------------------------------------------------------------مني رحمة اسعد بها في الدارين وتب علي توبة نصوحا لا انكثها ابدا والزمني سبيل الاستقامة لا ازيغ عنها ابدا اللهم انقلني من ذل المعصية	3721	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms1650	true	3111421078011930015	96	250	488	1281	1533	300	عبد الل-------------------------ه راي رج-لا يسال في--- يوم عرفة فقال يا عاجز افي هذا اليوم يسال غير الله اخرجه ابو نعيم في الحلية وفي ايضاح المناسك للمصنف ان الفضيل ق------------------------------------------------ال ارايتم لو ان هءلاء الناس يعني اهل الموقف سالوا انسانا دانقا -كان يمنعهم منه قالوا لا قال والله للمغفرة--------- اهون علي الله من ال-------------دانق علي احدكم قوله يجتمع فيه خيار عباد الله الخ اي الذين يباهي بهم الله ملاءكته ويشهدهم علي مغفرته لهم واي فخر يذكر فوق ذلك ولذكر الله اكبر قوله ومن الادعية المختارة الخ قال الحافظ هذا الذي ذكره الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كث------يرا وانه لا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني انك انت الغفور الرحيم اللهم اغفر لي مغفرة تصلح بها شاني في الدارين وارحمني رحمة اسعد بها في الدارين وتب علي توبة نصوحا لا انكثها ابدا والزمني سبيل الاستقامة لا ازيغ عنها ابدا اللهم انقلني من ذل المعصية	1650	4911538796377320034	445	699.5	352	899	49.49944305419922	75	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms3735	false	8625137523803764155	235	273	1242	1442	1605	300	وهذه الليلة ل---------------يلة عظيمة جامعة لانواع من الفضل منها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرف------- الزمان والمكان فان المزدلفة من الحرم كما سبق وانضم الي هذا جلالة اهل المجمع الحاضرين بها وهم وفد الله تعالي----------- ومن لا يشقي بهم جليسهم فينبغي ان يع-ني	3735	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms1652	true	-7512798020791632067	203	298	1088	1587	1599	300	وهذه الليلة وهي ليلة العيد ليلة عظيمة جامعة لانواع من الفضل منها شرف ويستحب ان يقول لا اله الا الله والله اكبر ويكرر ذلك ويقول اليك اللهم ارغب واياك ارجو فتقبل نسكي ووفقني وارزقني فيه من الخير اكثر ما اطلب ولا تخيبني انك انت الله الجواد الكريم وهذه الليلة هي ليلة العيد وقد تقدم في اذكار العيد بيان فضل احياءها بالذكر والصلاة وقد انضم الي شرف الليلة الزمان والمكان فان المزدلفة من الحرم-------- وانضم الي ذلك جلالة اهل ال-جمع الحاضرين بها وهم وقد الله تعالي وخير عباده ومن لا يشقي بهم جليسهم فينبغي ان يعتني	1652	4911538796377320034	186	324.5	150	508	36.614173889160156	30	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms3738	false	-7346634082579965494	193	244	1010	1299	1605	300	ويحمد الله تعالي ويكبره ويهلله ويوحد-------ه ويكثر من التلبية ا---------ستحب اصحابنا ان يقول اللهم كما وفقتنا فيه واريتنا اياه فوفقنا لذكرك كما هديتنا واغفر لنا وارحمنا كما وعدتنا بقولك وقولك الحق فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وان كنتم من قبله لمن الضالين ثم افيضوا	3738	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms1657	true	-2475526915111242260	48	100	242	539	1561	300	فيحمد الله تعالي ويكبره ويهلله ويوحده ويسبحه ويكثر من التلبية والدعاء ويستحب-------- ان يقول اللهم كما وقفتنا فيه واريتنا اياه فوفقنا لذكرك كما هديتنا واغفر لنا وارحمنا كما وعدتنا بقولك وقولك الحق فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وان كنتم من قبله لمن الضالين ثم افيضوا	1657	4911538796377320034	277	529.5	227	305	90.81967163085938	46	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms3749	false	8915598754462559512	79	157	429	825	1605	300	لا اله الا الله وحده لا شريك له مخلصين له الدين ولو كره الكافرون لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله والله اكبر وهذا الذي ذكره هذا القاءل- غريب--------- في كتب الحديث والفقه وانما في الاحاديث الصحيحة وكتب الفقه يكبر مع كل حصاة وهذا مقتضاه مطلق التكبير وال--ذي ذكره هذا القاءل طويل لا يحسن التفريق--- بين الحصيات به---- وقال الماوردي قال الشافعي يكبر مع كل حصاة فيقول الله اكبر	3749	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms1664	true	-6842427322897227098	0	75	0	372	1518	300	لا اله الا الله وحده لا شريك له مخلصين له الدين ولو كره الكافرون لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر ------------------عبده لا اله الا الله والله اكبر فقال تعقبه في المجموع بانه غريب وان الذي في كتب الفقهاء و--------------الاحاديث الصحيحة ان-------ه يكبر مع كل حصاة و----مقتضاه مطلق التكبير قال وما ذكره هذا القاءل طويل لا يحسن التفريق به بين الحصيات ثم قال وقال الماوردي قال الشافعي يكبر مع كل حصاة فيقول الله اكبر	1664	4911538796377320034	313	543.0	247	415	75.42168426513672	58	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms3808	false	3090201191305212962	141	173	731	892	1553	300	اللهم ان البيت بيتك والعبد عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك حتي سيرتني في بلادك وبلغتني بنعمتك حتي اعنتني علي قضاء مناسكك فان كنت رضيت عني	3808	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms1673	true	-1203056326028193930	56	87	286	444	1457	300	اللهم--- البيت بيتك والعبد عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك حتي سيرتني في بلادك وبلغتني بنعمتك حتي اعنتني علي قضاء مناسكك فان كنت رضيت عني	1673	4911538796377320034	158	310.0	127	161	98.13664245605469	30	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms3808	false	3090201191305212962	173	216	892	1105	1553	300	فازدد عني رضي والا فمن الان -قبل ان تناي عن بيتك داري هذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم -اصحبني العافية في بدني والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني	3808	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms1674	true	-7623965416698926120	72	115	353	568	1498	300	فازدد عني رضي والا فمن الان وقبل ان يناي عن بيتك داري هذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني	1674	4911538796377320034	212	413.0	169	215	98.60465240478516	40	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms3821	false	-1204844781978023819	135	170	710	891	1582	300	من الصلاة والتسليم عليه صلي الله عليه وسلم في طريقه فاذا وقع بصره علي اشجار المدينة وحرمها وما يعرف بها زاد من الصلاة والتسليم عليه صلي الله عليه وسلم وسال الله تعالي ان ينفعه بهذه	3821	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms1676	true	4532236408448097445	151	184	772	939	1534	300	من الصلاة--------- عليه صلي الله عليه وسلم في طريقه فاذا وقع بصره علي اشجار المدينة وحرمها وما يعرف بها زاد من الصلاة والتسليم عليه صلي الله عليه وسلم وسال الله تعالي ان ينفعه -----	1676	4911538796377320034	167	318.0	134	181	92.26519012451172	32	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms3822	false	-7612610135742898765	122	168	632	871	1560	300	يسلم و------لا يرفع صوته بل يقصد فيقول السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا نبي الله السلام عليك يا خيرة الل--------ه السلام عليك يا حبيب الله السلام عليك يا سيد المرسلين وخاتم النبيين السلام عليك يا خير الخلاءق اجمعين السلام عليك وعلي ال--------ك واهل بيتك	3822	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms1677	true	-1441109526364454445	121	158	604	799	1545	300	وسلم مقتصدا لا يرفع صوته-------- فيقول السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا------------------------ خيرة الله من خلقه السلام عليك يا حبيب الله السلام عليك يا سيد المرسلين وخاتم النبيين السلام ع----------------------------------ليك وعلي الك واصحابك واهل بيتك	1677	4911538796377320034	171	306.5	138	261	65.51724243164062	27	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms3822	false	-7612610135742898765	74	141	383	726	1560	300	جدار القبر ويبعد من راس القبر نحو اربع اذرع--------------------------------------------- ويجعل القنديل الذي في القبلة عند القبر علي راسه ويقف ناظرا الي اسفل ما يستقبله من جدار القبر غاض الطرف في مقام الهيبة والاجلال فارغ القلب من علاءق الدنيا مستحضرا في قلبه جلالة موقفه ومنزلة من هو بحضرته ثم يسلم ولا يرفع -------------------------------------------------------------------------صوته بل يقصد فيقول السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا نبي الله السلام عليك	3822	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms1678	true	-2681954727601051985	62	141	313	709	1523	300	جدار القبر علي--------------- نحو اربع اذرع من السارية التي عند راس القبر في زاوية جداره ويجعل القنديل الذي في القبلة عند القبر علي راسه ويقف ناظرا الي اسفل ما يستقبله من جدار القبر غاض الطرف في مقام الهيبة والاجلال فارغ القلب من علاءق الدنيا مستحضرا في قلبه جلالة موقفة ومنزلة من هو بحضرته اه قوله -لا يرفع صوته اي رفعا بليغا لان في ذلك نوعا من الاخلال بالادب ولا يسر به بحيث لا يسمعه من يقربه قوله السلام عليك -------------------------------------------------	1678	4911538796377320034	256	455.5	203	461	55.53145217895508	45	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms3823	false	-8003616980701415938	70	159	329	756	1507	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقول السلام عليك يا ابا بكر صفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وثانيه في الغار جزاك الله عن امة رسول الله صلي الله عليه وسلم خيرا ثم يتاخر--------- الي صوب يمينه ذراع للسلام -------------------------------علي عمر رضي الله عنه ويقول السلام عليك يا عمر الذي اعز الله به الاسلام جزاك الله عن امة نبيه صلي الله عليه وسلم خيرا ثم يرجع الي موقفه الاول قبالة وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ويتوسل به في حق نفسه ويستشفع به الي ربه سبحانه وتعالي	3823	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms1679	true	-3849798328641956135	173	234	950	1238	1577	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قا--ل السلام عليك يا------------ رسول الله من فلان بن فلان---------------------------------------------------------------------- ثم يتاخر قدر ذراع الي جهة يمينه فيسلم علي ابي بكر ثم يتاخر ذراعا اخر فيسلم علي عمر رضي الله عنهما ----------------------------------------------------------------------------------------------ثم يرجع الي موقفه الاول قبالة وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم فيتوسل به في حق نفسه وي-تشفع به الي ربه سبحانه وتعالي	1679	4911538796377320034	212	356.0	166	467	45.39614486694336	39	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms3823	false	-8003616980701415938	172	245	825	1209	1507	300	العتبي مستحسنين له قال كنت جالسا عند قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء اعرابي فقال السلام عليك يا رسول الله سمعت الله ي------قول ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما وقد جءتك مستغفرا من ذنبي مستشفعا بك الي ربي-------------- ثم انشا يقول يا خير من دفنت بالقاع اعظمه فطاب من طيبهن القاع والاكم-------------------------------------------------------------------------------- نفسي الفداء لقبر انت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم	3823	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms1687	true	-4148375526999768869	72	161	386	849	1583	300	العتبي------------ قال كنت جالسا عند قبر النبي---- صلي الله عليه وسلم فجاء اعرابي فقال السلام عليك يا رسول الله سمعت الله تعالي يقول ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله اسني الكلام لمن يدري وافخمه عقد بمدح رسول الله ننظمه وافخر المدح قولا ثم احكمه---- يا خير من دفنت بالترب اعظمه فطاب من طيبهن القاع والاكم يا من علا فهو لا شء يوازنه ومن تسامي عن الاكوان كاءنه يا جوهرا مفردا عزت مكامنه نفسي الفداء لقبر انت ساكنه فيه العفاف وفيه الحق- والكرم	1687	4911538796377320034	299	491.0	235	484	61.776859283447266	52	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms3823	false	-8003616980701415938	210	242	1029	1191	1507	300	توابا رحيما------- وقد جءتك مستغفرا من ذنبي مستشفعا بك الي ربي ثم انشا يقول يا خير من دفنت بالقاع اعظمه فطاب من طيبهن القاع والاكم -نفسي الفداء لقبر انت ساكنه فيه العفاف	3823	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms1687	true	-4148375526999768869	267	300	1414	1583	1583	300	توابا رحيما النساء وقد جءتك مستغفرا من ذنبي مستشفعا بك الي ربي ثم انشا يقول يا خير من دفنت بالقاع اعظمه فطاب من طيبهن القاع والاكم فنفسي الفداء لقبر انت ساكنه فيه العفاف-	1687	4911538796377320034	161	304.0	130	170	94.70587921142578	30	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms3823	false	-8003616980701415938	242	269	1191	1330	1507	300	وفيه الجود والكرم---- ثم انصرف فحملتني عيناي فرايت النبي صلي الله عليه وسلم في النوم فقال--- يا عتبي الحق الاعرابي فبشره بان الله تعالي قد غفر له	3823	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms1688	true	-7029886862852123221	0	29	0	146	1511	300	وفيه الجود والكرم قال ثم انصرف فحملتني عيناي فرايت النبي صلي الله عليه وسلم في النوم فقال لي يا عتبي الحق الاعرابي فبشره بان الله تعالي قد غفر له	1688	4911538796377320034	139	265.5	112	146	95.20548248291016	27	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms1880	false	-4585833226003789459	230	283	1192	1447	1530	300	يصح وم-----ا يبطل وما يحل ويح---رم ويستحب ويكره وما هو را---جح علي غيره وان كان متعبدا ساءحا معتزلا للناس تعلم ما يحتاج اليه من امور ------------------------------دينه وان كان ممن يصيد تعلم ما يحتاج اليه اهل الصيد وما يباح من-------ه وما يحرم وما يباح به الصيد وشرط الذكاة و-------------ما يكفي فيه قتل الكلب و--السهم	1880	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms1750	true	7160741746142748833	5	72	22	338	1554	300	يصح منها وما يبطل وما يحل وما يحرم ويستحب ويكره ويباح وما يرجح علي غيره وان كان متعبدا ساءحا معتزلا للناس تعلم ما يحتاج اليه في امور دينه فهذا اهم ما ينبغي له ان يطلبه وان كان ممن يصيد تعلم ما يحتاج اليه اهل الصيد وما ي-حل من الحيوان وما يحرم وما يحل- به الصيد وما يحرم وما يشترط ذكاته وما يكفي فيه قتل الكلب او السهم	1750	4911538796377320034	219	379.0	170	318	68.86792755126953	41	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms1883	false	1160029322797333201	51	114	253	575	1458	300	يزيد الخطمي الصحابي رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يودع الجيش قال استودعكم الله دينكم وامانتكم وخواتيم اعمالكم حديث صحيح رواه ابو داود وغيره باسناد صحيح وعن انس رضي الله عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اريد سفرا فزودني فقال زودك الله التقوي فقال زدني فقال	1883	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms1770	true	2467114940391080759	0	58	0	285	1474	300	يزيد الخطم--------ي رضي الله عنه هو عبد الله بن يزيد بن حصين بن عمرو بن الحارث بن----- الجيش قال استودع ا--لله دينكم وامانتكم وخواتيم اعمالكم وروينا في كتاب الترمذي --------------------عن انس رضي الله عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اريد سفرا فزودني فقال زودك الله التقوي ق-ال زدني -قال	1770	4911538796377320034	218	350.5	173	322	67.70186614990234	37	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms1883	false	1160029322797333201	180	250	899	1232	1458	300	لا تنسنا يا اخي من دعاءك فقال كلمة ما يسرني ان لي بها الدنيا وفي رواية قال اشركنا يا اخي في دعاءك رواه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح السابعة عشرة يستحب ان يتصدق بشء عند خروجه وكذا امام الحاجات مطلقا كما سنوضحه ان شاء الله تعالي في باب صدقة التطوع والسنة ان يدعو بما صح------------------------------------------------------ عن ام سلمة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1883	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms1773	true	4843345170105926695	61	126	290	603	1425	300	لا تنسنا يا اخي من دعاءك فقال كلمة ما يسرني ان لي بها الدنيا وفي رواية قال اشركنا يا اخي في دعاءك قال -----------الترمذي----- حديث حسن صحيح AUTO باب ما يقوله اذا ركب دابته قال ا------------------------------------------------لله تعالي وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون لتستووا علي ظهوره ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عن سالم عن ابن عمر استاذ----------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1773	4911538796377320034	175	249.5	133	387	45.21963882446289	33	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms1885	false	-8844637509616311783	0	35	0	169	1511	300	رضي الله عنه اتي بدابته ليركبها فلما وضع رجله في الركاب قال بسم الله فلما استوي علي ظهرها قال الحمد لله------------- الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون ثم قال	1885	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms1776	true	-5881668734330801611	54	92	263	444	1450	300	رضي الله عنه اتي بدابة- ليركبها فلما وضع رجله في الركاب قال بسم الله فلما استوي علي ظهرها قال الحمد لله ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون ثم قال	1776	4911538796377320034	167	317.0	132	182	91.75823974609375	34	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms1885	false	-8844637509616311783	15	101	74	462	1511	300	استوي علي ظهرها قال الحمد لله- الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وان------------------------ا الي ربنا لمنقلبون ثم قال الحمد لله ثلاث مرات ثم قال الله اكبر ثلاث مرات ثم قال سبحانك اني ظلمت نفسي فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقيل يا امير المءمنين من اي شء ضحكت قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم فعل ك---ما فعلت ثم ضحك فقيل يا رسول الله من اي شء ضحكت قال ان ربك سبحانه يعجب من عبده اذا قال اغفر لي ذنوبي	1885	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms1777	true	8814234188688454267	86	174	467	862	1553	300	------علي الدابة قيل ويرده ذكر الذي سخر لنا الخ تنبيها علي سر قوله ذلك هنا المتايد به ما اشرنا اليه اولا الحمد ---------------لله ثلاث مرات ثم قال الله اكبر ثلاث مرات ثم قال سبحانك اني ظلمت نفسي فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقيل يا امير المءمنين من اي شء ضحكت قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم فعل مثل ما فعلت ثم ضحك فقلت يا رسول الله من اي شء ضحكت قال ان ربك سبحانه يعجب من عبده اذا قال اغفر لي ذنوبي	1777	4911538796377320034	311	581.0	238	416	74.75961303710938	66	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms1884	false	2060780927208590493	124	178	607	884	1559	300	الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون اللهم انا نسالك في سفرنا هذا البر والتقوي ومن العمل ما ترضي اللهم هون علينا سفرنا هذا واطو عنا بعده اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنظر وسوء المنقلب في المال والاهل	1884	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms1779	true	9069850214883774598	196	250	991	1268	1536	300	الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون اللهم انا نسالك في سفرنا هذا البر والتقوي ومن العمل ما ترضي اللهم هون علينا سفرنا هذا واطو عنا بعده اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنظر وسوء المنقلب في المال والاهل	1779	4911538796377320034	277	554.0	223	277	100.0	54	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms1884	false	2060780927208590493	215	238	1105	1216	1559	300	عبد الله بن سرجس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافر يتعوذ من وعثاء السفر وكابة المنقلب	1884	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms1781	true	-7622303281426123218	259	282	1407	1518	1623	300	عبد الله بن سرجس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافر يتعوذ من وعثاء السفر وكابة المنقلب	1781	4911538796377320034	111	222.0	88	111	100.0	23	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms1891	false	-2318024958158925338	152	179	778	920	1519	300	اذا صعدنا كبرنا واذا نزلنا سبحنا رواه البخاري و-------------------------------------------------------------------عن ابن عمر--------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم وجيوشه اذا علوا الثنايا كبروا واذا هبطوا سبحوا	1891	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms1791	true	9181108756411461087	50	94	269	489	1545	300	اذا صعدنا كبرنا واذا نزلنا سبحنا وروينا في سنن ابي داود في الحديث الصحيح الذي قدمناه في باب ما يقول اذا ركب دابته عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم وجيوشه اذا علوا الثنايا كبروا واذا هبطوا سبحوا	1791	4911538796377320034	120	201.5	96	224	53.57143020629883	23	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms1891	false	-2318024958158925338	161	199	828	1014	1519	300	ابن -عمر قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وجيوشه اذا عل-وا الثنايا كبروا واذا هبطوا سبحوا رواه ابو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داود باسناد----------------------------------------------------------------------------------------- صحيح وعنه-- قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا قفل من الحج او العمرة	1891	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms1792	true	2945416478439310751	28	114	145	578	1523	300	ابن جريج قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم وجيوشه اذا صعدوا الثنايا كبروا واذا هبطوا سبحوا فوضعت الصلاة علي ذلك هكذا اخرجه معضلا ولم يذكر فيه لابن جريج سندا فظهر ان من عطفه علي الاول او مزجه ادرجه وهذا من ادق ما وجد في المدرج وحذف الشيخ الزيادة الاخيرة وهي عند ابي داود وكان المراد ان ابتداء اركان الصلاة شرع فيه التكبير وروينا في صحيحي البخاري ومسلم عن ابن عمر رضي الله -عنهما قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا قفل من الحج و--العمرة	1792	4911538796377320034	147	200.0	113	446	32.95964050292969	23	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms1504	false	5622049945549555616	116	152	616	810	1597	300	علي واد هللنا وكبرنا وارتفعت اصواتنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس اربعوا علي انفسكم فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا انه معكم---- سميع قريب رواه البخاري ومسلم اربعوا بفتح الباء اي----------- ارفقوا	1504	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms1796	true	26688220991814802	0	36	0	194	1544	300	علي واد هللنا وكبرنا وارتفعت اصواتنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس اربعوا علي انفسكم فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا انه معكم انه سميع قريب قلت ارب---------------عوا بفتح الباء الموحدة معناه ارفقوا	1796	4911538796377320034	171	320.5	138	209	81.81818389892578	31	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms1892	false	-2112610844339905311	10	49	48	261	1523	300	علي واد هللنا وكبرنا -ارتفعت اصواتنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس اربعوا علي انفسكم فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا انه معكم انه سميع قريب رواه البخاري ومسلم اربعوا بفتح الباء الموحدة اي--- ارفقوا بانفسكم	1892	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms1796	true	26688220991814802	0	37	0	202	1544	300	علي واد هللنا وكبرنا وارتفعت اصواتنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس اربعوا علي انفسكم فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا انه معكم انه سميع قريب قلت ارب---------------عوا بفتح الباء الموحدة معناه ارفقوا بانفسكم	1796	4911538796377320034	189	364.0	153	217	87.09677124023438	33	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms3719	false	-16107609009550214	180	222	944	1169	1568	300	علي واد هللنا وكبرنا ر---فعت اصواتنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس اربعو- علي انفسكم فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا انه معكم انه سميع قريب رواه البخاري ومسلم اربعوا بفتح الباء الموحدة اي--- ارفقوا بانفسكم ويستحب ان يكثر	3719	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms1796	true	26688220991814802	0	40	0	217	1544	300	علي واد هللنا وكبرنا وارتفعت اصواتنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس اربعوا علي انفسكم فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا انه معكم انه سميع قريب قلت ارب---------------عوا بفتح الباء الموحدة معناه ارفقوا بانفسكم وروينا في كتاب	1796	4911538796377320034	189	346.0	150	232	81.46551513671875	32	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms1892	false	-2112610844339905311	81	105	422	536	1523	300	صهيب رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ير قرية يريد دخولها الا قال حين يراها اللهم رب السموات السبع وما	1892	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms1806	true	-4511812874761670876	186	210	945	1059	1527	300	صهيب رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ير قرية يريد دخولها الا قال حين يراها اللهم رب السموات السبع وما	1806	4911538796377320034	114	228.0	90	114	100.0	24	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms1895	false	-6106014030123242466	43	77	203	385	1550	300	الشخص قال الخطابي وساكن البلد هم الجن الذين هم سكان الارض قال والبلد ال---ارض ما كان ماوي الحيوان سواء كا--ن فيه بناء ومنازل ام لا ويحتمل ا-----ن المراد بالوالد ابليس وما ولد الشياطين الخامسة ---------	1895	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms1820	true	-3906298926209164896	20	57	100	293	1587	300	النهر والله اعلم --ساكن البلد هم الجن الذين هم سكان الارض---- والبلد من الارض ما كان ماوي الحيوان وان لم يكن فيه بناء ومنازل قال-- ويحتمل ان يكون المراد بالوالد ابليس وما ولد الشياطين هذا كلام الخطابي	1820	4911538796377320034	142	235.5	114	201	70.64676666259766	21	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms0195	false	-4362077796674485369	0	76	0	383	1518	300	صلي الله عليه وسلم يقول اذا دخل الرجل بيته فذكر الله تعالي عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل ولم يذكر الله تعالي---------- قال الشيطان ادركتم المبيت واذا لم يذكر الله تعالي عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء واعلم انه يستحب التسمية عند دخوله بيته وبيت غيره والسلام اذا دخله وان لم يكن فيه احد ويدعو عند خروجه قال انس رضي الله عنه قال----------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	195	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms1839	true	8190944924532206504	17	83	77	415	1497	300	صلي الله عليه وسلم يقول اذا دخل الرجل بيته فذكر الله تعالي عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله تعالي عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت واذا لم يذكر الله تعالي عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء وروينا في صحيح مسلم ايضا في حديث------------------------------------------------------------------------ انس المشتمل علي معجزة ظاهرة من معجزات رسول الله صلي الله عليه وسلم	1839	4911538796377320034	269	463.5	214	410	65.60975646972656	50	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms1880	false	-4585833226003789459	78	113	384	558	1530	300	وحشي بن حرب رضي الله عنه ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله انا ناكل ولا نشبع قال فلعلكم تفترقون ق----------ال فاجتمعوا علي طعامكم واذكروا اسم الله يبارك لكم فيه	1880	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms1870	true	-3813060680869250671	261	298	1280	1464	1472	300	وحشي بن حرب رضي الله عنه ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله انا ناكل ولا نشبع قال فلعلكم تفترقون قالوا نعم قال فاجتمعوا علي طعامكم واذكروا اسم الله يبارك لكم فيه	1870	4911538796377320034	174	345.0	139	184	94.56521606445312	34	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms2069	false	2828626464093587856	102	125	508	640	1592	300	من الملاءكة جلوس فاستمع ما يحيونك به فانها تحيتك وتحية ذريتك فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله رواه	2069	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms1935	true	-2021480043319198065	113	135	577	706	1520	300	من الملاءكة جلوس فاستمع ما يحيونك--- فانها تحيتك وتحية ذريتك فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله صورة	1935	4911538796377320034	126	243.0	104	132	95.45454406738281	20	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms2071	false	-434005358628704763	159	220	870	1178	1604	300	عمران بن حصين ----------------قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليكم فرد عليه ثم جلس فقال النبي صلي الله عليه وسلم عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه --فجلس فقال عشرون ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه وجلس فقال ثلاثون رواه-------------------- الدارمي وابو داود والترمذي وقال------ حديث حسن	2071	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms1953	true	2069720116435700596	48	119	247	598	1499	300	عمران بن الحصن رضي الله عنهما قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليكم فرد عليه ثم جلس فقال النبي صلي الله عليه وسلم عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه ثم جلس فقال عشرون ثم جاء اخر فقال ال-لام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه فجلس فقال ثلاثون ودليله ما رويناه في مسند الدارمي الخ قال الحافظ بعد تخريجه هذا حديث حسن	1953	4911538796377320034	275	486.5	217	352	78.125	53	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms2071	false	-434005358628704763	181	249	974	1328	1604	300	ال-----------------------------------له عليه وسلم عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه فجلس فقال عشرون ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه وجلس فقال ثلاثون رواه الدارمي وابو داود والترمذي وقال حديث حسن--------------------------------------------- وفي رواية لابي داود زيادة علي هذا من رواية معاذ بن انس--------------------------- قال ثم اتي اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومغفرته فقال اربعون وقال هكذا تكون الفضاءل	2071	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms1955	true	7247784336301738408	80	141	384	678	1475	300	الله عنه انه جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------فقال السلام عليكم فذكر نحو ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث ابي هريرة وهذا يمكن ان يفسر به من لم يسم في حديث وفي رواية لابي داود-------------- من رواية معاذ بن انس رضي الله عنه زيادة علي هذا قال ثم اتي اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومغفرته فقال اربعون وقال هكذا تكون الفضاءل	1955	4911538796377320034	175	277.0	141	461	37.96095275878906	29	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms2074	false	7233589077646434144	137	200	669	989	1520	300	ابي هريرة---- ايضا عن--------- النبي صلي الله عليه وسلم--- اذا لقي احدكم اخاه فليسلم عليه فان حال- بينهما شجرة او جدار او حجر ثم لقيه فليسلم عليه رواه ابو داود و----------عن انس------------- قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يتماشون فاذا استبقلتهم شجرة او اكمة فتفرقوا يمينا وشمالا ثم التقوا من وراءها سلم بعضهم علي بعض رواه ابن السني المسالة ---------الثالثة	2074	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms1984	true	1586356865641034648	112	179	550	894	1489	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلمقال اذا لقي احدكم اخاه فليسلم عليه فان حالت بينهما شجرة او جدار او حجر ثم لقيه فليسلم عليه وروينا في كتاب ابن السني عن انس رضي الله عنه قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-يتماشون فاذا استقبلتهم شجرة او اكمة فتفرقوا يمينا وشمالا ثم التقوا من وراءها سلم بعضهم علي بعض----------------------- الثانية والثالثة	1984	4911538796377320034	274	473.5	219	369	74.25474548339844	46	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms2075	false	-4300930497964175826	252	292	1397	1613	1658	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اولي الناس بالله من بداهم -السلام رواه ابو داود باسناد حسن ورواه الترمذي وقال في روايته-------------------- قيل يا رسول الله الرجلان يلتقيان ايهما يبدا بالسلام قال اولاهما بالله تعالي قال الترمذي حديث حسن	2075	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms1993	true	6083693001285138714	183	219	944	1138	1565	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اولي الناس بالله من بداهم بالسلام و-------------------------------------------في رواية الترمذي عن ابي امامة قيل يا رسول الله الرجلان يلتقيان ايهما يبدا بالسلام قال اولاهما بالله تعالي قال الترمذي حديث حسن	1993	4911538796377320034	170	293.0	138	237	71.7299575805664	29	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms2080	false	7200936995815693975	51	96	251	480	1564	300	الشيخ- ابو محمد والمتولي لا يسلم عليه قال ---------------امام الحرمين هذا محمول علي ما اذا كانت اللقمة في فيه وكان يمضي زمان في المضغ والابتلاع ويعسر الجواب في الحال قال فاما ان- سلم بعد الابتلاع وقبل وضع لقمة اخري فلا يتوجه المنع ا------ما ال---مصلي قال	2080	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms1996	true	-4249929907185895104	109	156	565	805	1566	300	القاضي ابو محمد والمتولي لا يسلم علي مشتغل بالاكل وراي الامام حمل ذلك ع----------لي ما اذا كانت اللقمة في فيه وكان يمضي زمان في المضغ والابتلاع ويعسر الجواب في الحال -----اما اذا سلم بعد الابتلاع وقبل وضع لقمة اخري فلا يتوجه المنع قوله واما السلام في حال	1996	4911538796377320034	192	322.0	152	255	75.29412078857422	32	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms2080	false	7200936995815693975	224	257	1147	1332	1564	300	واما----------- المشتغل بقراءة------- فقال الوا-----------------حدي الاولي ترك السلام عليه قال-------------- فان سلم----- كفاه الرد بالاشارة وان رد باللفظ استانف الاستعاذة ثم قرا وهذا الذي قاله ضعيف والمختا-----------------ر انه يسلم عليه ويجب الرد باللفظ	2080	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms1996	true	-4249929907185895104	243	287	1241	1497	1566	300	واما السلام علي المشتغل بقراءة القران فقال الامام ابو الحسن الواحدي الاولي ترك السلام عليه لاشتغاله بالتلاوة فان سلم عليه كفاه الرد بالاشارة وان رد باللفظ استانف الاستعاذة ثم عاد الي التلاوة هذا كلام الواحدي وفيه نظر والظاهر انه يسلم عليه ويجب الرد باللفظ	1996	4911538796377320034	153	248.0	124	256	59.765625	25	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms2071	false	-434005358628704763	25	50	127	251	1604	300	عن اسماء بنت يزيد رضي الله عنها قالت مر------ رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في المسجد يوما وعصبة من النساء قعود فالوي بيده ل-لتسليم	2071	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms2000	true	-6865814108874209534	179	232	910	1183	1526	300	عن اسماء بنت يزيد رضي الله عنها قالت مر علينا رسول الله صلي الله عليه وسلمفي نسوة فسلم علينا قال الترمذي حديث حسن وهذا الذي ذكرته لفظ رواية ابي داود واما رواية الترمذي ففيها عن اسماء ان رسول الله صلي الله عليه وسلممر في المسجد يوما وعصبة من النساء قعود فالوي بيده بالتسليم	2000	4911538796377320034	123	225.5	98	273	45.05494689941406	23	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms1785	false	-7136807097306594542	49	85	234	418	1572	300	البلدة وعن سهل بن سعد رضي الله عنه قال كانت فينا امراة وفي رواية كانت لنا عجوز تاخذ من اصول السلق فتطرحه في القدر وتكركر حبات من شعير فاذا صلينا الجمعة انصرفنا نسلم عليها فتقدمه الينا	1785	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms2002	true	-9154800641834376970	249	284	1310	1493	1578	300	البخاري عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال كانت فينا امراة وفي رواية كانت لنا عجوز-تاخذ من اصول السلق فتطرحه في القدر وتكركر حباب من شعير فاذا صلينا الجمعة انصرفنا نسلم عليها فتقدمه الينا	2002	4911538796377320034	177	343.0	143	184	96.1956558227539	32	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms2078	false	123484411374727163	247	290	1319	1532	1586	300	لكن ي-----قول السلام عليك ولا يقول علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم وهذا شاذ ضعيف واذا سلم الذمي علي مسلم قال في الرد وعليكم ولا يزيد علي-- هذا هذا هو الصحيح وبه قطع الجمهور وحكي صاحب الحاوي وجها اخر انه يقول وعليكم السلام ولكن لا يقول ورحمة الله	2078	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms2005	true	7406233553879879237	223	286	1167	1513	1586	300	لكنه قال يقول السلام عليك ولا يقول عليكم بالجمع واحتج هءلاء بعموم احاديث افشاء السلام وهي حجة باطلة لانه عام مخصوص بحديث لا تبدءوا اليهود والنصاري بالسلام وحكي القاضي عن جماعة انه يجوز ابتداءهم به لضرورة او حاجة او سبب وهو قول علقمة والنخعي وعن الاوزاعي وحكي الماوردي وجها انه يقو-------------------------------------------ل في الر----------------د عليهم اذا ابتدءوا وعل---------------------------------------------------------يكم السلام ولكن لا يقول ورحمة الله	2005	4911538796377320034	84	-9.5	67	462	18.18181800842285	11	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms2191	false	5553562802256204954	86	110	475	593	1563	300	قال كان غلام يهودي يخدم النبي صلي الله عليه وسلم فمرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم	2191	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms2017	true	9107463288409504679	62	85	295	412	1537	300	قال كان غلام يهودي يخدم النبي صلي الله عليه وسلم فمرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم-يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم	2017	4911538796377320034	117	229.0	94	118	99.15254211425781	22	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms2191	false	5553562802256204954	99	135	541	714	1563	300	صلي الله عليه وسلم يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عنده فقال له اطع ابا القاسم فاسلم فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه من النار	2191	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms2018	true	5591232646013153213	122	152	608	762	1530	300	صلي الله عليه وسلملانه قد بلغ الدعوة--------------- فنظر الي ابيه وهو عنده فقال--- اطع ابا القاسم فاسلم فخرج النبي صلي الله عليه وسلم-وهو يقول الحمد لله الذي انقذه من النار	2018	4911538796377320034	138	243.0	110	173	79.76878356933594	24	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms2078	false	123484411374727163	104	177	556	915	1586	300	كلامنا قال وكنت اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم عليه فاقول هل حرك شفتيه برد السلام ام لا رواه البخاري ومسلم قال البخاري وقال عبد الله بن عمر- لا تسلموا علي شربة الخمر قال البخاري وغيره ولا يريد السلام علي احد من هءلاء ودليله حديث كعب فان اضطر الي السلام علي الظلمة بان دخل عليهم وخاف ترتب مفسدة في دين- او دني-----------ا ان لم يسلم عليهم سلم عليهم وقال ا--------------بن العربي ----	2078	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms2022	true	-6610648796819233424	0	62	0	300	1484	300	كلامنا قال وكنت اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاسلم عليه فاقول هل حرك شفتيه برد السلام ا-------------------م لا قال البخاري وقال عبد الله بن عمرو لا تسلموا علي شربة الخمر قلت--------------------------------------------------------------- فان اضطر الي السلام علي الظلمة بان دخل عليهم وخاف ترتب مفسدة في دينه او دنياه او غيرهما ان لم يسل------م سلم عليهم -قال الامام ابو بكر بن العربي قال	2022	4911538796377320034	265	458.5	210	390	67.94871520996094	47	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms2073	false	8544483527159526601	52	144	290	777	1537	300	قال المتولي وغيره يكره------------- ان يخص طاءفة من الجمع بالسلام اذا امكن السلام علي جميعهم لان مقصود--- السلام المءانس--------ة وفي تخصيص البعض ايحاش-------- وربما اورث ------عداوة المسالة العاشرة قال الماوردي في الحاوي اذا مشي في السوق و--الشوارع المطروقة كثيرا ونحو ذلك مما يكثر فيه المتلاقون فان الس----------------------------لام هنا يختص بب-----عض الناس------------ لانه لم سلم علي كل من لقيه اشتغل--- عن كل منهم و-خرج--- عن العرف قال وانما يقصد بهذا السلام جلب مودة او دف---------------------ع مكروه المسالة الحادية عشرة اذا دخل علي جماعة قلي----------لة يعمهم سلام واحد اقتصر علي سلام واحد علي جميعهم	2073	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms2031	true	1612600434944479260	14	116	71	595	1485	300	قال المتولي اذا لقي رجل جماعة فاراد ان يخص طاءفة منهم---- بالسلام كره----------------------- لان القصد من السلام المءانسة والالفة وفي تخصيص البعض ايحاش للباقين وربما صار سببا للعداوة فصل -----------------------------------اذا مشي في السوق او الشوارع المطروقة كثيرا ونحو ذلك مما يكثر فيه المتلاقون فقد ذكر اقضي القضاة الماوردي ان السلام هنا انما يكون لبعض الناس دون بعض قال لانه لو سلم علي كل من لقي لتشاغل به عن كل م-هم ولخرج به عن العرف قال وانما يقصد بهذا السلام احد امرين اما اكتساب ود واما استدفاع مكروه فصل قال ال-----متولي اذا ---سلمت جماعة علي رجل فقال وعليكم السلام وقصد الر---------------د علي جميعهم	2031	4911538796377320034	318	410.0	249	610	52.13114929199219	47	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms2073	false	8544483527159526601	145	243	781	1278	1537	300	زاد من تخصيص بعضهم فهو ادب ويكفي ان يرد منهم واحد فمن زاد----- فهو ادب قال فان كانوا جمعا لا ينتشر فيهم السلام الواحد كالجامع والمجالس الواسعة الحفلة فسنة السلام ان يبدا- به الداخل--- اول دخوله اذا وصل- القوم ويكون مءديا سنة السلام في حق --كل من سمعه ويدخل في فرض كفاية الرد --كل من سمعه فان اراد الجلوس فيهم سقط عنه سنة السلام علي------------- الباقين الذين لم يسمعوه وان اراد ان يتجاوزهم ويجلس في----------من لم يسمعوا سلامه المتقدم ف----وجهان--------- احدهما ان سنة السلام--------- حصلت ب--سلامه علي او--لهم لانهم جمع واحد فعلي هذا ان اعاد السلام عليهم كان	2073	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms2032	true	6478467837044601704	0	102	0	511	1480	300	زاد من تخصيص بعضهم فهو ادب ويكفي ان يرد منهم واحد فمن زاد منهم فهو ادب قال فان كان-- جمعا لا ينتشر فيهم السلام الواحد كالجامع والمج-لس-------- الحفل- فسنة السلام ان يبتدء به الداخل في اول دخوله اذا شاهد القوم ويكون مءديا سنة السلام في حق جميع من سمعه ويدخل في فرض كفاية الرد جميع من سمعه فان اراد الجلوس فيهم سقط عنه سنة السلام فيمن لم يسمعه من الباقين---------------- وان اراد ان ----------يجلس فيمن بعدهم ممن لم يسمع-- سلامه المتقدم ففيه وجهان لاصحابنا احدهما ان سنة السلام عليهم في حصلت بالسلام ع-لي اواءلهم لانهم جمع واحد فلو-------- اعاد السلام عليهم كان	2032	4911538796377320034	432	705.0	342	560	77.14286041259766	75	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms2076	false	-3485838607717005125	218	264	1196	1445	1635	300	القاضي حسين و--------------المتولي جرت عادة بعض الناس بالسلام عند مفارقة القوم وذلك دعاء مستحب جوابه ولا يجب لان التحية انما تكون عند اللقاء لا عند الانصراف فظاهره مخالف للحديث المذكور وقد قال----------------- الشاشي----------------------- هذا الذي قالاه فاسد لان السلام سنة عند الانصراف كما هو سنة عند	2076	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms2035	true	-5539164338966240443	21	73	111	388	1592	300	القاضي حسين وصاحبه ابو سعد المتولي جرت عادة بعض الناس بالسلام عند مفارقة القوم وذلك دعاء يستحب جوابه ولا يجب لان التحية انما تكون عند اللقاء لا عند الانصراف وهذا كلامهما--------------- وقد انكره الامام ابو بكر الشاشي الاخير من اصحابنا وقال هذا----------- فاسد لان السلام سنة عند الانصراف كما هو سنة عند	2035	4911538796377320034	207	349.5	166	303	68.31683349609375	37	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms2082	false	6113700060156495833	51	131	262	651	1558	300	ينظر الي من في داخله ثم يقول السلام عليكم اادخل او نحو هذا فان لم يجبه احد قال ذلك ثانيا وثالثا فان لم يجبه احد انصرف لحديث-------------------------------- ربعي بن خراش --------------------------------------------------قال حدثنا رجل من بني عامر استاذن---- النبي صلي الله عليه وسلم وهو في بيت فقال -الج فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لخادمه اخرج الي هذا فعلمه الاستءذان فقال له قل السلام عليكم اادخل فسمعه الرجل فقال السلام عليكم اادخل فاذن له النبي صلي الله عليه وسلم فدخل	2082	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms2041	true	-4884334586285321588	119	209	599	1060	1521	300	ينظر الي من في داخله ثم يقول السلام عليكم اادخل----------- فان لم يجبه احد قال ذلك ثانيا وثالثا فان لم يجبه احد انصرف وروينا في سنن ابي داود باسناد صحيح عن ربعي بن حراش بكسر الحاء المهملة واخره شين معجمة التابعي الجليل قال حدثنا رجل من بني عامر استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم-وهو في بيت فقال االج فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لخادمه اخرج الي هذا فعلمه الاستءذان فق-ل له قل السلام عليكم اادخل فسمعه الرجل فقال السلام عليكم اادخل فاذن له النبي صلي الله عليه وسلم-فدخل	2041	4911538796377320034	369	654.5	295	476	77.52101135253906	66	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms2082	false	6113700060156495833	98	200	477	1025	1558	300	فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لخادمه اخرج الي هذا فعلمه الاستءذان فقال له قل السلام عليكم اادخل فسمعه الرجل فقال السلام عليكم اادخل فاذن ---------------------------------------------------------------------له النبي صلي الله عليه وسلم فدخل رواه ابو داود باسناد صحيح و----------------------------------------عن كلد بفتح الكاف واللام ابن الحنبل الصحابي رضي الله عنه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فدخلت عليه ولم اسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارجع فقل السلام عليكم اادخل رواه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن ف--------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الذي ذكرناه من تقديم السلام علي الاستءذان هو الصحيح الذي جاءت به الاحاديث وذكر صاحب الحاوي- ثلاثة اوجه احدها هذا والثاني تقديم الاستءذان	2082	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms2042	true	-7938081094137259519	84	200	461	1083	1582	300	فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-لخادمه ------------------------------------------------------------------------قال الحافظ السيوطي في مرقاة الصعود في تفسير ابن جرير من طريق عمرو بن سعيد الثقفي ان اسمها روضة قوله السلام عليكم الخ قال الحافظ في فتح الباري اختلف هل السلام شرط في وروينا في سنن ابي داود والترمذي عن كلدة ------------------بن الحنبل الصحابي رضي الله عنه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-فدخلت عليه ولم اسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارجع فقل السلام عليكم اادخل -قال ----------الترمذي----- حديث حسن قلت كلدة بفتح الكاف واللام والحنبل بفتح الحاء المهملة وبعدها نون ساكنة ثم باء موحدة مفتوحة ثم لام وهذا الذي ذكرناه من تقديم السلام علي الاستءذان هو الصحيح---------------------- وذكر الماوردي فيه ثلاثة اوجه احدها هذا والثاني تقديم الاستءذان	2042	4911538796377320034	327	458.5	264	757	43.19683074951172	47	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms2082	false	6113700060156495833	198	270	1009	1397	1558	300	تقديم الاستءذان ---------علي السلام والثالث وهو اختياره ان وقعت عين المستاذن علي صاحب المنزل قبل دخوله قدم السلام وان لم تقع عليه عينه قدم الاستءذان واذا استاذن ثلاثا ولم يءذن له فظن انه لم يسمع فلم ار لاصحابنا فيه كلاما وحكي ا--------------بن العربي المالكي فيه ثلاثة مذاهب احدها يعيد الاستءذان والثاني لا يعيده والثالث ان كان بلفظ الاستءذان الاول --لم يعده وان كان بغيره اعاده قال والاصح انه لا يعيده بحال وهذا	2082	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms2043	true	-5734337608169089366	152	227	794	1186	1541	300	تقديم السلام فقد صحت فيه علي السلام والثالث وهو اختياره ان وقعت عين المستاذن علي صاحب المنزل قبل دخوله قدم السلام وان لم تقع عليه عينه قدم الاستءذان واذا استاذن ثلاثا فلم يءذن له وظن انه لم يسمع فهل يزيد عليها ------------حكي الامام ابو بكر بن العربي المالكي فيه ثلاثة مذاهب احدها يعيده و---------الثاني لا يعيده والثالث ان كان بلفظ الاستءذان المتقدم لم يعده وان كان بغيره اعاده قال والاصح انه لا يعيده بحال وهذا	2043	4911538796377320034	337	624.0	273	413	81.59806060791016	59	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms2083	false	1234203871361241456	0	37	0	176	1489	300	فقيل له من انت ان يقول فلان بن فلان او فلان الفلاني او فلان المعروف بكذا او فلان فقط ونحو ذلك من العبارات بحيث يحصل التعريف التام به والاولي ان لا يقتصر علي قوله انا او الخادم	2083	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms2043	true	-5734337608169089366	245	278	1281	1434	1541	300	فقيل له من انت ان يقول فلان بن فلان او فلان الفلاني او فلان المعروف بكذا او ما اشبه------ ذلك------------ بحيث يحصل التعريف التام به ويكره ان----- يقتصر علي قوله انا او الخادم	2043	4911538796377320034	139	248.0	108	176	78.9772720336914	28	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms2083	false	1234203871361241456	50	93	236	453	1489	300	حديث الاسراء المشهور قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صعد بي جبريل الي السماء الدنيا فاستفتح فقيل من هذا فقال جبريل فقيل -من معك قال محمد ثم صعد--- الي السماء الثانية والثالثة وساءرهن ويقال في باب كل سماء من هذا فيقول	2083	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms2044	true	-8519464922023174200	164	208	834	1053	1543	300	حديث الاسراء المشهور قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صعد بي جبريل الي السماء الدنيا فاستفتح فقيل من هذا -قال جبريل -قيل ومن معك قال محمد ثم صعد بي الي السماء الثانية والثالثة وساءرهن ويقال في باب كل سماء من هذا فيقول	2044	4911538796377320034	215	409.0	172	221	97.28506469726562	40	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms2083	false	1234203871361241456	120	151	595	738	1489	300	ولا باس ان يصف نفسه بما يعرف به اذا لم يعرفه المخاطب بغيره وان تضمن ذلك صورة تبجيل له بان يكني نفسه او يقول انا القاضي فلان او المفتي او الشيخ	2083	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms2046	true	3810039552105579254	259	289	1283	1422	1473	300	ولا باس ان يصف نفسه بما يعرف--- اذا لم يعرفه المخاطب بغيره وان كان فيه- صورة تبجيل له بان يكني نفسه او يقول انا المفتي فلان او القاضي او الشيخ	2046	4911538796377320034	126	234.0	97	143	88.11188507080078	25	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms3975	false	2146270794329787461	92	151	479	755	1525	300	واسمها فاختة و------------قيل فاطمة وقيل هند قالت اتين النبي صلي الله عليه وسلم فقال م----------------------ن هذه فقلت انا ام هانء وفي ال----صحيحي--ن عن ابي ذر------------- واسمه جندب قال ----------------------------------------------------------------------------------------------جعلت امشي خلف النبي صلي الله عليه وسلم في ظل القمر فالتفت فراني فقال من هذا فقلت ابو ذر وفي ------صحيح مسلم عن ابي قتادة قال قال لي النبي صلي الله	3975	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms2047	true	-5645201803163438985	8	88	35	433	1514	300	واسمها فاختة علي المشهور وقيل فاطمة وقيل هند قالت اتيت النبي صلي الله عليه وسلموهو يغتسل وفاطمة تستره فقال من هذه فقلت انا ام هانء وروينا في صحيحيهما عن ابي ذر رضي الله عنه واسمه جندب وقيل برير بضم الباء تصغير بر قال خرجت ليلة من الليالي فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلميمشي وحده فجعلت امشي----------------------------- في ظل القمر فالتفت فراني فقال من هذا فقلت ابو ذر وروينا في صحيح مسلم عن ابي قتادة -الحارث بن -ربعي رضي الله	2047	4911538796377320034	212	338.0	165	429	49.4172477722168	37	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms3975	false	2146270794329787461	142	174	716	856	1525	300	عن ابي قتادة قال قال لي------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم من --------------------------------------هذا قلت ابو قتادة و-----------------------------------------------------------------------------في صحيح مسلم ايضا عن ابي هريرة ق----------------------------------------------ال قلت يا رسول الله ادع الله ان يهدي	3975	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms2047	true	-5645201803163438985	230	300	1182	1514	1514	300	عن ابي قتادة الحارث بن ربعي هذا احد ما قيل في اسمه قوله فرفع النبي صلي الله عليه وسلم راسه لما زحم ابو قتادة رسول الله فقال من هذا قلت ابو قتادة قلت ونظاءره هذا كثيرة وسببه الحاجة وعدم ارادة الافتخار ويقرب من هذا ما رويناه في صحيح مسلم----- عن ابي هريرة رضي الله عنه واسمه عبد الرحمن بن صخر علي الاصحقال قلت يا رسول الله ادع الله ان يهدي-	2047	4911538796377320034	119	153.0	92	338	35.20709991455078	24	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms2081	false	8270726303805861137	194	247	996	1267	1550	300	الحمام----- طهرت فلا نجست ال--------------------------------------------------مسالة الثامنة والعشرون اذا ابتدا المار------------- فقال صبحك الله ب--خير او بالسعادة او قواك الله او حياك الله او لا اوحش الله منك ونحوها---- من --الفاظ اهل العرف-------------------- لم يستحق جوابا لكن لو دعا له قبالة دعاءه كان حسنا الا ان يريد تاديبه او تاديب غيره ل---تخلفه واهماله السلام	2081	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms2048	true	-5751759690308766107	233	300	1137	1474	1474	300	السلام قوله طهرت فلا نجست اي حصلت لك الطهارة الحسية فلا وقع بك النجاسة الحسية مسالة----------------- اذا ابتدا المار الممرور عليه فقال صبحك الله بالخير او بالسعادة او قواك الله------------- او لا اوحش الله منك او غير ذلك من الالفاظ التي يستعملها الناس في العادة لم يستحق جوابا لكن لو دعا له قبالة ذلك-- كان حسنا الا ان يترك جوابه بالكلية زجرا له في تخلفه واهماله السلام-	2048	4911538796377320034	194	276.0	152	370	52.43243408203125	33	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms2087	false	7206606853274363903	264	295	1452	1595	1618	300	عن ابي هريرة------------- قال قبل النبي صلي الله عليه وسلم الحسن بن علي رضي الله عنهما وعنده الاقرع بن حابس-------- فقال------- ان لي عشرة من الولد ما قبلت منهم احدا فنظر	2087	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms2053	true	-2049411153839160326	156	191	800	970	1536	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قبل النبي صلي الله عليه وسلم-الحسن بن علي رضي الله عنهما وعنده الاقرع بن حابس التميمي فقال الاقرع ان لي عشرة من الولد ما قبلت منهم احدا فنظر	2053	4911538796377320034	142	253.5	112	171	83.04093933105469	29	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms2088	false	4841006135644348294	55	117	271	575	1494	300	البخاري ومسلم من طرق بالفاظ الخامس عن انس رضي الله عنه قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ابنه ابراهيم فقبله وشمه السادس ----------------عن البراء بن عازب ---------------قال دخلت مع ابي بكر يعني الصديق رضي الله عنه اول ما قدم المدينة فاذا عاءشة ابنته رضي الله عنها مضطجعة قد اصابتها حمي فاتاها ابو بكر فقال كيف انت يا بنية وقبل خدها	2088	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms2056	true	-3539097877447105261	229	291	1128	1429	1487	300	البخاري وغيره ---------------------عن انس رضي الله عنه قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم-ابنه ابراهيم فقبله وشمه وروينا في سنن ابي داود عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال دخلت مع ابي بكر------------ رضي الله عنه اول ما قدم المدينة فاذا عاءشة ابنته رضي الله عنها مضطجعة قد اصابتها حمي فاتاها ابو بكر فقال كيف انت يا بنية وقبل خدها	2056	4911538796377320034	260	461.0	205	335	77.6119384765625	50	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms2088	false	4841006135644348294	118	160	580	788	1494	300	ابو داود السابع----- عن صفوان بن عسال-------- رضي الله عنه ---------------------------------------قال قال يهودي لصاحبه اذهب بنا الي هذا النبي فاتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالاه عن تسع ايات بينات وذكر الحديث الي قوله فقبلوا يده ورجله وقالوا نشهد انك نبي	2088	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms2057	true	-8237372073528039997	209	257	1085	1343	1538	300	ابن ماجه عنهما وغندر عن صفوان بن عسال الصحابي رضي الله عنه وعسال بفتح العين وتشديد السين المهملتينقال قال يهودي لصاحبه اذهب بنا الي هذا النبي فاتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسالاه عن تسع ايات بينات فذكر الحديث الي قوله فقبلوا يده ورجله وقال-ا نشهد انك نبي	2057	4911538796377320034	195	338.5	154	260	75.0	34	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms2088	false	4841006135644348294	175	215	873	1062	1494	300	صلي الله عليه وسلم قالت دخل ابو بكر رضي الله عنه فكشف عن وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اكب عليه فقبله ثم بكي رواه البخاري التاسع--- عن عاءشة ق--------------الت قدم زيد بن حارثة المدينة ورسول الله صلي	2088	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms2060	true	8952042088043465098	0	42	0	204	1465	300	صلي الله عليه وسلمق-الت دخل ابو بكر رضي الله عنه فكشف عن وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم اكب عليه فقبله ثم بكي وروينا في كتاب الترمذي عن عاءشة رضي الله عنها قالت قدم زيد بن حارثة المدينة ورسول فصل قوله	2060	4911538796377320034	161	283.5	126	206	78.15534210205078	30	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms2088	false	4841006135644348294	213	255	1053	1270	1494	300	الله صلي الله عليه وسلم في بيتي فاتاه فقرع الباب فقام اليه النبي صلي الله عليه وسلم يجر ثوبه فاعتنقه وقبله رواه الترمذي وقال حديث حسن العاشر حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس السابق في المسالة الاولي------------- الرجل---- يلقي اخاه او صديقه اينحني له قال لا	2088	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms2061	true	-7571410909169896293	21	96	109	502	1589	300	الله صلي الله عليه وسلم-في بيتي فاتاه فقرع الباب فقام اليه النبي صلي الله عليه وسلم-يجر ثوبه فاعتنقه وقبله -قال الترمذي ح-----ديث حسن واما المعانقة وتقبيل الوجه لغير الطفل ولغير القادم من سفر ونحوه فمكروهان نص علي كراهتهما ابو محمد البغوي وغيره من اصحابنا ويدل علي الكراهة ما رويناه في كتابي الترمذي وابن ماجه عن انس رضي الله عنه قال قال رجل يا رسول الله الرجل منا يلقي اخاه او صديقه اينحني له قال لا	2061	4911538796377320034	176	280.0	141	401	43.89027404785156	29	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms2087	false	7206606853274363903	145	192	836	1082	1618	300	وهذا الذي ذكرنا- في التقبيل والمعانقة -انه يستحب---- عند القدوم من سفر ونحوه ومكروه في------------ غيره هو في غير الامرد الحسن الوجه فاما الامرد الحسن فيحرم بكل حال تقبيله سواء قدم من سفر ام لا والظاهر ان معانقته----------- قريبة من تقبيله وسواء كا-----------------ن المقبل والمقبل------ صالحين او	2087	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms2062	true	-6288301811007757311	50	109	248	546	1520	300	وهذا الذي ذكرناه في التقبيل والمعانقة وانه لا باس به عند القدوم من سفر ونحوه ومكروه كراهة تنزيه في غيره هو في غير الامرد الحسن الوجه فاما الامرد الحسن فيحرم بكل حال تقبيله سواء قدم من سفر ام لا والظاهر ان معانقته كتقبيله او قريبة من تقبيله ولا فرق في هذا بين ان يكون المقبل والمقبل رجلين صالحين او	2062	4911538796377320034	232	407.5	186	298	77.85234832763672	41	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms1504	false	5622049945549555616	240	290	1269	1531	1597	300	المصافحة المعتادة--------------------- الشيخ الامام ابو محمد بن عبد السلام رحمه الله انها م------------ن ال-----------------------------------------------------------------------بدع المباحة ولا توصف بكراهة ولا استحباب وهذا الذي قاله حسن------------------------------------------------ والمختار ان يقال ان صافح من كان معه قبل الصلاة فمباحة كما ذكرنا وان صافح من لم يكن معه قبلها فمستحب-ة لان المصافحة عند اللقاء سنة	1504	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms2071	true	-3773562231840623319	20	94	98	488	1555	300	المصافحة التي ورد الشرع باصلها وقد ذكر الشيخ الامام ابو محمد بن عبد السلام رحمه الله في كتابه القواعد ان البدع علي خمسة اقسام واجبة ومحرمة ومكروهة ومستحبة ومباحة قال ومن امثلة البدع المباحة المصافحة قوله ولكن لا باس به عبر بمثله في الروضة واستحسن في المجموع كلام ابن عبد السلام ثم قال والمختار ان مصافحة------ من كان معه قبل الصلاة -مباحة و------------------من لم يكن معه قبل الصلاة سنة لان المصافحة عند اللقاء سنة	2071	4911538796377320034	170	226.0	134	415	40.9638557434082	27	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms2086	false	-1261733981513972322	163	221	816	1107	1505	300	وينبغي ان يحذر- من مصافحة الامرد والحسن------ فان النظر اليه من غير حاجة حرام علي الصحيح المنصوص وبه قطع المصنف في اول كتاب النكاح وقد قال اصحابنا كل من حرم النظر اليه حرم مسه وقد يحل النظر مع تحريم المس---- فانه يحل النظر الي الاجنبية في------------------------- البيع والشراء والاخذ والعطاء ونحوها-- ولا يجوز مسها في شء من ذلك	2086	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms2072	true	4778594814343141479	31	87	163	438	1490	300	وينبغي ان يحترز من مصافحة الامرد -الحسن الوجه فان النظر اليه------------ حرام كما قدمنا في الفصل الذي قبل هذا ---------------------وقد قال اصحابنا كل من حرم النظر اليه حرم مسه بل-------------------- المس اشد فانه يحل النظر الي الاجنبية اذا اراد ان يتزوجها وفي حال البيع والشراء والاخذ والعطاء ونحو ذلك ولا يجوز مسها في شء من ذلك	2072	4911538796377320034	200	305.5	157	329	60.7902717590332	35	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms2086	false	-1261733981513972322	261	299	1316	1500	1505	300	اكرام الداخل بالقيام له ا---------------------ن كان فيه فضيلة ظاهرة من علم او صلاح او شرف او ولاية مع -----صيانة او له حرمة بولاية او نحوها------------- ويكون هذا القيام ل------لاك----------رام لا للرياء والاعظام وعلي هذا------------- استمر عمل ا لسلف	2086	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms2076	true	-2952340522701092244	133	180	689	934	1573	300	اكرام الداخل بالقيام فالذي نختاره انه مستحب لمن كان فيه فضيلة ظاهرة من علم او صلاح او شرف او ولاية مصحوبة بصيانة او له ------ولادة او رحم مع سن ونحو ذلك ويكون هذا القيام للبر والاكرام والاحترام لا للرياء والاعظام وعلي هذا الذي اخترناه استمر عمل ا-لسلف	2076	4911538796377320034	166	255.0	132	252	65.87301635742188	28	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms2089	false	6922249631761322600	0	107	0	560	1543	300	زيارة الصالحين واهل الخير -----------------والاقارب والاصدقاء والجيران وبرهم واكرام------هم وصلتهم وضبط ذلك يختلف باختلاف احوالهم ومراتب--------هم وينبغي ان يكون من زيارت---هم علي وجه يرتضونه وفي وقت لا يكرهو----------------نه والاحاديث فيه----------- كثي-------رة ومن احسنها حديث--------------------- ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا زار اخا له في قرية اخري فارصد الله تعالي علي مدرجته ملكا فلما اتي عليه قال اين تريد قال اريد اخا لي في هذه القرية قال هل لك عليه من نعمة تربها قال لا غير اني احبه-- في الله تعالي قال فاني رسول الله اليك بان الله تعالي قد احبك كما احببته فيه رواه مسل------------م والمدرجة الطريق وتربها------------ تحفظها وتراعيها	2089	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms2077	true	-1222250074483500171	107	227	522	1153	1537	300	زيارة الصالحين والاخوان والجيران والاصدقاء والاقارب------------------------- واكرامهم وبرهم وصلتهم وضبط ذلك يختلف باختلاف احوالهم ومراتبهم وفراغهم وينبغي ان تكو---ن زيارته لهم علي وجه---------------- لا يكرهونه وفي وقت يرتضونه والاحاديث والاثار في هذا كثيرة مشهورة ومن احسنها ما رويناه في صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا زار اخا له في قرية اخري فارصد الله تعالي علي مدرجته ملكا فلما اتي عليه قال اين تريد قال اريد اخا لي في هذه القرية قال هل لك عليه من نعمة تربها قال لا غير اني احببته في الله تعالي قال فاني رسول الله اليك بان الله تعالي قد احبك كما احببته فيه قلت مدرجته بفتح الميم والراء والجيم طريقه ومعني تربها اي تحفظها وتراعيها	2077	4911538796377320034	471	839.0	376	675	69.77777862548828	82	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms2089	false	6922249631761322600	73	134	390	689	1543	300	هل لك عليه من نعمة تربها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا غير اني احبه في الله تعالي قال فاني رسول الله اليك بان الله تعالي قد احبك كما احببته فيه رواه مسلم والمدرجة الطريق وتربها تحفظها وتراعيها وعن-------ه عن رسول ا-----------------------لله صلي الله عليه وسلم من عاد مريضا او زار اخا له في الله تعالي ناداه منادي-ان طبت وطاب ممشاك وتبوات من الجنة منزلا	2089	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms2078	true	6284242820763890191	33	114	193	596	1520	300	هل لك عليه من نعمة تربها بضم الراء المهملة وتشديد الموحدة اي تحفظها وتراعيها وتربيها كما قال المصنف وبمعناه قوله في شرح مسلم ان يقوم باصلاحها وينهض اليه بسبب ذلك قوله فقال لا غير ابي---------------------------------------------------------------------- احببته الله الخ اي لم ازره الرجل ولده وروينا في كتابي الترمذي وابن ماجه عن ابي هريرة ايضا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عاد مريضا او زار اخا له في الله تعالي ناداه مناد بان طبت وطاب ممشاك وتبوات من الجنة منزلا	2078	4911538796377320034	170	278.5	132	473	35.94080352783203	33	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms2089	false	6922249631761322600	130	182	667	929	1543	300	وتبوات من الجنة منزلا رواه الترمذي ويستحب ان يطلب------------ من صاحبه الصالح ان يزوره وان يزوره اكثر من زيارته لحديث------------------- ابن عباس ---------------قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لجبريل عليه السلا--------م ما يمنعك ان تزورنا اكثر مما تزورنا فنزلت وما نتنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا وما خلفنا	2089	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms2079	true	6391678707144006787	119	180	622	926	1579	300	وتبوات من الجنة منزلا اي هيات AUTO فصل في استحباب طلب الانسان من صاحبه الصالح ان يزوره وان يك------ثر من زيارته روينا في صحيح البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-لجبريل صلي- الله عليه وسلم ما يمنعك ان تزورنا اكثر مما تزورنا فنزلت وما نتنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا وما خلفنا	2079	4911538796377320034	216	336.0	169	317	68.13880157470703	37	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms2084	false	-1693110366891385463	23	86	116	449	1525	300	تثاءب ضحك منه الشيطان رواه البخاري قال العلماء معناه ان سبب العطاس----- محمود وهو خفة البدن التي تكون لقلة الاخلاط وتخفيف الغذاء وهو---- مندوب اليه لانه يضعف الشهوة ويسهل الطاعة والتثاءب ضده و-------------------------------------عن ابي هريرة ايضا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا عطس احدكم فليقل الحمد -لله وليقل له اخوه او صاحبه يرحمك الله فاذا قال له يرحمك الله فليقل يهديكم	2084	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms2084	true	2191552457238391977	99	165	530	881	1576	300	-----فرح----- الشيطان قالوا لم يتثاءب نبي------------------ العطاس سببه محمود وهو خفة الجسم التي تكون لقلة الاخلاط وتخفيف الغذاء وهو امر مندوب اليه لانه يضعف الشهوة ويسهل الطاعة والتثاءب بضد ذلك والله اعلم وروينا في صحيح البخاري عن ابي هريرة ايضا عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اذا عطس احدكم فليقل الحمد الله وليقل له اخوه او صاحبه يرحمك الله فاذا قال له يرحمك الله فليقل يهديكم	2084	4911538796377320034	276	483.5	222	380	72.63157653808594	48	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms2084	false	-1693110366891385463	94	149	491	770	1525	300	عطس رجلان عند النبي صلي الله عليه وسلم فشمت احدهما ولم يشمت الاخر فقال الذي لم يشمته عطس فلان فشمته وعطست فلم تشمتني فقال هذا حمد الله تعالي وانك لم تحمد الله تعالي رواه البخاري و-مسلم وعن ابي موسي الاشعري------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا عطس احدكم فحمد الله ------فشمتوه	2084	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms2086	true	-7558025924072686853	129	187	688	984	1552	300	عطس رجلان عند النبي صلي الله عليه وسلم-فشمت احدهما ولم يشمت الاخر فقال الذي لم يشمته عطس فلان فشمته وعطست فلم تشمتني فقال هذا حمد الله تعالي وانك لم تحمد الله تعالي وروينا في صحيح مسلم -عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول اذا عطس احدكم فحمد الله تعالي فشمتوه	2086	4911538796377320034	263	482.5	212	299	87.95986938476562	48	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms2089	false	6922249631761322600	186	235	958	1207	1543	300	اذا تثاءب فالسنة ان يرده ما استطاع للحديث الصحيح السابق في فصل العطاس والسنة ان يضع يده علي فيه لحديث--------------------- ابي سعيد --------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تثاءب احدكم فليمسك بيده علي فمه فان الشيطان يدخل رواه مسلم وسواء كان التثاءب في الصلاة او خارجها	2089	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms2110	true	-4297548994753961618	229	284	1211	1486	1560	300	اذا تثاءب فالسنة ان يرده ما استطاع للحديث الصحيح الذي قدمناه--------- والسنة ان يضع يده علي فيه لما رويناه في صحيح مسلم عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تثاءب احدكم فليمسك بيده علي فمه فان الشيطان يدخل قلت------ وسواء كان التثاءب في الصلاة او خارجها	2110	4911538796377320034	219	392.0	174	290	75.51724243164062	42	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms0358	false	8886475804280823017	172	231	859	1129	1459	300	منها حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- لبلال رضي الله عنه---------- حدثني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دق نعليك بين يدي في الجنة فقال ما عملت عملا ارجي عندي من اني لم اتطهر طهورا في ساعة من ليل او نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب لي ان اصلي	358	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms2128	true	5320293609286539856	53	106	268	515	1475	300	من-- حديث ابي هريرة ولفظه ان---------------------ه صلي الله عليه وسلمقال لبلال عند صلاة الفجر يا بلال حدثني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دف نعليك ف--------ي الجنة -قال ما عملت عملا ارجي عندي من اني لم اتطهر طه-را في ساعة من ليل او نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب--- ان اصلي	2128	4911538796377320034	215	360.5	165	283	75.97173309326172	39	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms2095	false	-5787592700179713969	83	129	437	661	1519	300	بمصلحة او معلما او مءدبا ------------------او مصلحا بين اثنين او دافعا عن نفسه ضر-را ونحو ذلك ف-ذكر محاسنه ناويا بذلك ان يكون هذا اقرب الي قبول قوله واعتماد ما يقوله واني لكم ناصح وان هذا الكلام----------- لا تجدونه عند غيري فاحتفظوا به --ونحو ذلك فلي------س هذا	2095	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms2133	true	-7678989093683097849	55	109	271	521	1512	300	بمصلحة او معلما او مءدبا او واعظا او مذكرا او مصلحا بين اثنين او يدفع- عن نفسه شرا او نحو ذلك فيذكر محاسنه ناويا بذلك ان يكون هذا اقرب الي قبول قوله واعتماد ما يذكره او ------------ان هذا الكلام الذي اقوله لا تجدونه عند غيري فاحتفظوا به او نحو ذلك وفي جاء في هذا	2133	4911538796377320034	195	322.5	153	263	74.14448547363281	37	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms3977	false	3090300759542456486	205	257	1029	1280	1497	300	قال جماعة من اصحابنا يستحب ان يءذن في اذنه اليمني ويقيم الصلاة في اذنه اليسري وقد روينا في كتاب ابن السني عن الحسين بن علي رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ولد له مولود فاذن في اذنه اليمني واقام في اذنه اليسري لم تضره ام الصبيان	3977	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms2181	true	7797322490327166132	51	103	263	514	1561	300	قال جماعة من اصحابنا يستحب ان يءذن في اذنه اليمني ويقيم الصلاة في اذنه اليسري وقد روينا في كتاب ابن السني عن الحسين بن علي رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ولد له مولود فاذن في اذنه اليمني واقام في اذنه اليسري لم تضره ام الصبيان	2181	4911538796377320034	251	502.0	199	251	100.0	52	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms3978	false	4559740395277012500	13	61	68	318	1540	300	الصحيح الذي ذكره المصنف وفي سنن ابي داود باسناد صحيح عن عاءشة ق--------------الت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بالصبيان فيدعو لهم ويحنكهم وفي رواية فيدعو لهم بالبركة وفي ال----صحيحين------------- عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت حملت بعبد الله بن الزبير بمكة فاتيت	3978	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms2181	true	7797322490327166132	111	159	561	811	1561	300	الصحيح ------------------في سنن ابي داود------------ عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يءتي بالصبيان فيدعو لهم ويحنكهم وفي رواية فيدعو لهم بالبركة وروينا في صحيحي البخاري ومسلم عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت حملت بعبد الله بن الزبير بمكة فاتيت	2181	4911538796377320034	212	366.5	171	281	75.44483947753906	37	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms3978	false	4559740395277012500	60	105	312	522	1540	300	فاتيت المدينة فنزلت قباء فولدت بقباء ثم اتيت به النبي صلي الله عليه وسلم فوضعه في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه فكان اول شء دخل جوفه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حنكه بالتمر- ثم دعا له وب-رك عليه	3978	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms2182	true	-567066227599476544	40	85	216	428	1567	300	فاتيت المدينة فنزلت قباء فولدت بقباء ثم اتيت به النبي صلي الله عليه وسلم فوضعه في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه فكان اول شء دخل جوفه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حنكه بالتمرة ثم دعا له وبارك عليه	2182	4911538796377320034	210	410.0	165	212	99.05660247802734	43	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms3970	false	8461672680332360809	136	173	716	909	1564	300	صحيح و---عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال ولد لي غلام فاتيت به النبي صلي الله عليه وسلم فسماه ابراهيم وحنكه بتمرة ودعا له بالبركة رواه--- البخاري ومسلم الا قوله ودعا له بالبركة فانه للبخاري خاصة	3970	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms2183	true	3422661896930298874	94	132	474	673	1572	300	صحيحيهما عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال ولد لي غلام فاتيت به النبي صلي الله عليه وسلم فسماه ابراهيم وحنكه بتمرة ودعا له بالبركة هذا لفظ البخاري ومسلم الا قوله ودعا له بالبركة فانه للبخاري خاصة	2183	4911538796377320034	188	359.0	152	199	94.47235870361328	35	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms3970	false	8461672680332360809	174	208	913	1075	1564	300	انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولد لي الليلة غلام فسميته باسم---- ابراهيم صلي الله عليه وسلم رواه -------------------مسلم وعن انس قال ولد لابي طلحة غلام فاتيت به	3970	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms2186	true	5361571058478275506	123	160	629	813	1558	300	انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولد لي الليلة غلام فسميته باسم ابي ابراهيم صلي الله عليه وسلموروينا في صحيحي البخاري ومسلم -عن انس قال ولد لابي طلحة غلام فاتيت به	2186	4911538796377320034	157	285.0	125	185	84.8648681640625	30	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms3971	false	-1512616857693525222	88	132	475	728	1632	300	ومذهب الجمهور جواز التسمية باسماء الانبياء والملاءكة صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين ولم ينقل فيه خلاف الا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه -انه نهي عن التسمية باسماء الانبياء وعن الحارث بن مسكين انه كره التسمية باسماء الملاءكة وعن مالك كراهة التسمية بجبريل	3971	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms2194	true	2350248086369800856	40	77	234	447	1635	300	ومذهب الجمهور جواز التسمية باسماء الانبياء والملاءكة------------------------------- ولم ينقل فيه خلاف الا عن عمر---------- رضي الله عنه فانه نهي عن التسمية باسماء الانبياء وعن الحارث بن مسكين انه كره التسمية باسماء الملاءكة وعن مالك كراهة التسمية بجبريل	2194	4911538796377320034	212	389.5	175	254	83.46456909179688	34	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms3978	false	4559740395277012500	120	151	598	755	1540	300	يستحب ان يهنا الوالد بالولد قال اصحابنا ويستحب ان يهنا بما جاء عن الحسين رضي الله عنه انه علم انسانا التهنءة فقال قل بارك الله لك في الموهوب لك وشكرت الواهب	3978	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms2194	true	2350248086369800856	144	174	818	970	1635	300	يستحب تهنءة المولود له----- قال اصحابنا ويستحب ان يهنا بما جاء عن الحسين رضي الله عنه انه علم انسانا التهنءة فقال قل بارك الله لك في الموهوب لك وشكرت الواهب	2194	4911538796377320034	137	262.5	109	157	87.26114654541016	27	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms3978	false	4559740395277012500	125	182	626	908	1540	300	قال اصحابنا ويستحب ان يهنا بما جاء عن الحسين رضي الله عنه انه علم انسانا التهنءة فقال قل بارك الله لك في الموهوب لك وشكرت الواهب وبلغ اشده ورزقت بره ويستحب ان يرد المهنا علي المهنء فيقول- بارك الله لك وبارك عليك او جزاك الله خيرا او رزقك الله مثله او احسن الله ثوابك وجزاءك ونحو هذا	3978	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms2195	true	-4830401745952624307	131	173	655	857	1503	300	قال اصحابنا -يستحب ان يهنا بما جاء عن الحس-ن رضي الله عنه انه علم--------------------------------------------------------------- وبلغ اشده ورزقت بره ويستحب ان يرد------- علي المهنء فيقولو بارك الله لك وبارك عليك او جزاك الله خيرا و--رزقك الله مثله او اجزل الله ثواب-------ك ونحو هذا	2195	4911538796377320034	197	346.5	155	283	69.6113052368164	34	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms3976	false	-5495479888132970573	260	295	1301	1472	1494	300	للولد--------- والتلميذ والغلام ان لا يسمي اباه -معلمه وسيده باسمه روينا في كتاب ابن السني عن ابي هريرة ع-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا معه غلام فقال للغلام من هذا قال ابي قال	3976	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms2205	true	-7287068760076202835	244	280	1255	1438	1534	300	الولد والمتعلم والتلميذ ان يناد----------ي اباه ومعلمه وشيخه باسمه روينا في كتاب ابن السني عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم-راي رجلا معه غلام فقال للغلام من هذا قال ابي قال	2205	4911538796377320034	150	258.0	119	194	77.31958770751953	25	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms3977	false	3090300759542456486	82	120	392	576	1497	300	يا صاحب السبتيتين ويحك الق سبتيتيك وقد سبق بيان هذا الحديث------------------------------------------------------- في كتاب الجناءز في زيارة القبور وفي كتاب ابن السني ان---------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا لم يحفظ اسم الرجل قال يا ابن عبد الله	3977	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms2205	true	-7287068760076202835	192	241	985	1242	1534	300	يا صاحب السبتيتين ويحك الق سبتيتيك وذكر تمام------- الحديث قلت النعال السبتية بكسر السين التي لا شعر عليها وروينا في كت---------------------------------اب ابن السني عن جارية الانصاري الصحابي رضي الله عنه وهو بالجيمقال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلموكان اذا لم يحفظ اسم الرجل قال يا ابن عبد الله	2205	4911538796377320034	134	222.5	106	297	45.11784362792969	24	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms3977	false	3090300759542456486	0	43	0	207	1497	300	له ولا تجلس قبله ولا تدعه باسمه و---معني لا تستسب له اي لا تفعل فعلا تتعرض فيه لان يسبك عليه ابوك زجرا--- وتاديبا وعن -----------------------------------------عب-----------------------------د الله بن زحر بفتح الزاي واسكان الحاء المهملة------------ قال يقال من العقوق ان تسمي اباك------ وان تمشي امامه	3977	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms2206	true	7519776272670942594	214	273	1123	1419	1561	300	له ولا تجلس قبله ولا تدعه باسمه قلت معني لا تستسب له اي لا تفعل فعلا يتعرض فيه لان يسبك----- ابوك زجرا لك وتاديبا علي فعلك القبيح وروينا فيه عن السيد الجليل العبد الصالح المتفق علي صلاحه عبيد الله بن زحر بفتح الزاي واسكان الحاء المهملةرضي الله عنه قال يقال من العقوق ان تسمي اباك باسمه وان تمشي امامه	2206	4911538796377320034	197	331.5	155	301	65.44850158691406	37	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms3972	false	-6132418684900596885	105	165	524	804	1487	300	واسمها برة فسماها زينت وفي صحيح مسلم ايضا عن ابن عباس قال كانت جا-رية اسمها برة فحول رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمها جويرية وكان يكره ان يقال خرج من عند برة و------في صحيح البخاري عن سعيد بن المسيب بن حزن عن ابيه ان اباه حزنا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما اسمك قال حزن قال	3972	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms2210	true	2974397848560935083	0	58	0	281	1494	300	واسمها برة فسماها زينب وفي صحيح مسلم ايضا عن ابن عباس قال كانت جويرية اسمها برة فحول رسول الله صلي الله عليه وسلماس-مها جويرية وكان يكره ان يقال خرج من عند برة وروينا في صحيح البخاري عن سعيد بن المسيب بن حزن عن ابيه ان اباه----- جاء الي النبي صلي الله عليه وسلمجرير بن حازم عن الحسن قال	2210	4911538796377320034	253	466.5	200	287	88.15331268310547	48	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms3972	false	-6132418684900596885	148	184	728	899	1487	300	ابيه ان اباه حزنا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما اسمك قال حزن ق-ال انت سهل قال لا اغير اسما سمانيه ابي قال ابن المسيب فما زالت الحزونة فينا بعد---- الحزونة غلظ الوجه	3972	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms2211	true	-8875623866101278480	40	74	217	377	1527	300	قوله ان اباه ------اي ابا المسيب وهو حزن ف----------قال ما اسمك قال حزن فقال انت سهل قال لا اغير اسما سمانيه ابي قال ابن المسيب فما زالت الحزونة فينا بعد قلت الحزونة غلظ الوجه	2211	4911538796377320034	136	233.5	105	176	77.2727279663086	25	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms3972	false	-6132418684900596885	188	209	918	1012	1487	300	سنن ابي داود باسناد حسن -----------------------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم ----قال لرجل------------------------------------------------------------------------------------------ ما اسمك قال اصرم قال بل انت زرعة	3972	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms2213	true	6848198467248174475	104	156	559	824	1562	300	سنن ابي داود باسناد حسن عن اسامة بن اخدري الصحابي رضي الله عنه واخدري بفتح الهمزة والدال المهملة واسكان الخاء المعجمة بينهماان رجلا يقال له اصرم كان في النفر الذين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اسمك قال اصرم قال بل انت زرعة	2213	4911538796377320034	70	91.5	53	265	26.41509437561035	13	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms3972	false	-6132418684900596885	242	276	1166	1362	1487	300	صلي الله عليه وسلم اسم العاص وعزيز وعتلة باسكان التاء وفتحها وشيطان------------------- والحاكم وغراب وحباب وشهاب فسماه هاشما وسمي حربا سليما وسمي المضطجع المنبعث وارضا يقال لها عقرة سماها خضرة وشعب الضلالة سماه شعب	3972	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms2217	true	5779668624455927399	227	262	1185	1376	1556	300	صلي الله عليه وسلم المءمنون هينون قوله---------------------- وشيطان اي غيره عمن سمي به والح-كم وغراب وحباب وشهاب فسماه هاشما وسمي حربا سل-ما وسمي المضطجع المنبعث وارضا يقال لها عقرة سماها خضرة وشعب الضلالة سماه شعب	2217	4911538796377320034	156	267.0	128	215	72.55813598632812	25	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms3976	false	-5495479888132970573	0	27	0	135	1494	300	او لامه او غير ذلك مما يكرهه واتفقوا علي جواز ذكره بذلك علي جهة التعريف لمن لا يعرفه الا بذلك ودلاءل كل ما ذكرته------ مشهورة حذفتها لشهرتها	3976	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms2224	true	1150995570187835751	267	294	1413	1550	1584	300	او لامه او غير ذلك مما يكر-ه واتفقوا علي جواز ذكره بذلك علي جهة التعريف لمن لا يعرفه الا بذلك ودلاء---ل ما ذكرته كثيرة مشهورة حذفتها اختصارا	2224	4911538796377320034	125	225.5	99	141	88.65248107910156	23	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms3976	false	-5495479888132970573	37	107	189	556	1494	300	بكر الصديق اس-------------مه عبد الله بن عثمان ولقبه عتيق هذا هو الصحيح الذي عليه جماهير العلماء من المحدثين واهل السير والتواريخ وغيرهم وقيل اسمه عتيق حكاه الحافظ ابو القاسم -بن عساكر في كتابه الاطراف والصواب الاول واتفقوا------ علي انه لقب خير واختلفوا في سبب تسميته عتيقا فروينا عن عاءشة --------------من اوجه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر عتيق الله من النار---- فمن يومءذ سمي عتيقا وقال	3976	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms2226	true	-4026287656770113222	0	78	0	404	1517	300	بكر الصديق رضي الله عنه اسمه عبد الله بن عثمان -لقبه عتيق هذا هو الصحيح الذي عليه جماهير العلماء من المحدثين واهل السير والتواريخ وغيرهم وقيل اسمه عتيق حكاه الحافظ ابو القاسم ابن عساكر في كتابه الاطراف والصواب الاول واتفق العلماء علي انه لقب خير واختلفوا في سبب تسميته عتيقا فروينا عن عاءشة رضي الله عنها من اوجه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر عتيق الله من النار قال فمن يومءذ سمي عتيقا جواز	2226	4911538796377320034	360	673.5	290	405	88.88888549804688	66	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms3976	false	-5495479888132970573	101	169	525	842	1494	300	النار فمن يومءذ سمي عتيقا------------------------- وقال مصعب بن الزبير وغيره من اهل النسب سمي عتيقا لانه لم يكن في نسبه شء يعاب به وقيل غير ذلك----------- ومن ذلك ابو تراب لقب -علي بن ابي طالب رضي الله عنه -كنيته ابو الحسن ثبت في الصحيح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وجده ناءما في المسجد وعليه التراب فقال قم ابا تر------------اب فلزمه هذا اللقب الحسن --------روينا هذا في	3976	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms2227	true	-560451177890463527	0	77	0	374	1494	300	النار فمن يومءذ سمي عتيقا اخرجه الترمذي قلت واخرجه وقال مصعب بن الزبير وغيره من اهل النسب سمي عتيقا لانه لم يكن في نسبه شء يعاب به وقيل غير ذلك والله اعلم ومن ذلك ابو تراب لقب لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه وكنيته ابو الحسن ثبت في الصحيح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-وجده ناءما في المسجد وعليه التراب فقال قم ابا تراب قم ابا تراب فلزمه هذا اللقب الحسن الجميل وروينا هذا في	2227	4911538796377320034	316	582.5	249	375	84.26667022705078	62	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms3976	false	-5495479888132970573	174	219	865	1088	1494	300	قال سهل وكانت احب اسماء علي اليه وان كان ليفرح ان يدعي بها--------------------------------------------------------------------------------- ومن ذلك ذو اليدين واسمه الخرباق بكسر الخاء المعجمة وبالباء الموحدة واخره قاف كان في يد-ه طول ثبت في الصحيح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدعوه ذا اليدين والله	3976	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms2229	true	-6082071830714484950	96	153	447	750	1507	300	قول سهل وكانت احب اسماء علي اليه علي الحديث وتاخيره عنه فالاول عند مسلم كما نقله في جامع الاصول والثاني عند المصنف كما ذكره المصنف هنا قوله ومن ذلك ذو اليدين واسمه الخرباق بكسر الخاء المعجمة وبالباء الموحدة واخره قاف-كان في يديه طول ثبت في الصحيح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يدعوه ذا اليدين واسمه	2229	4911538796377320034	196	341.0	157	305	64.26229858398438	32	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms3973	false	-9113104657565811046	189	256	966	1296	1518	300	النغير وفي سنن ابي داود باسناد صحيح عن عاءشة-------------- انها قالت يا رسول الله كل صواحباتي لهن كني قال فاكتني بابنك عبد الله قال الراوي يعني بابنها عبد الله بن الزبير وهو ابن اختها اسماء بنت ابي بكر وكانت عاءشة تكني ام عبد الله---- فهذا هو الصواب المعروف ان عاءشة لم يكن لها ولد وانما كنيت بابن اختها عبد الله ابن اسماء وروينا- في كتاب ابن السني	3973	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms2235	true	3374809577750983584	81	138	447	724	1541	300	الصحيحة في سنن ابي داود وغيره------ عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت يا رسول الله كل صواحب--ي لهن كني قال فاكتني بابنك عبد الله قال الراوي يعني------- عبد الله بن الزبير وهو ابن اختها اسماء بنت ابي بكر وكانت عاءشة تكني ام عبد الله قلت فهذا هو الصحيح المعروفة واما ما ---------------------------------------------------------رويناه في كتاب ابن السني	2235	4911538796377320034	237	393.0	187	349	67.90830993652344	44	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms3974	false	-6772721252510539040	139	209	664	1048	1518	300	العلماء في التكنية بابي القاسم علي ثلاثة مذاهب احدها مذهب الشافعي انه لا يحل لاحد ان ي-كني بابي القاسم سواء كان اسمه محمدا ام غيره لظاهر الحديث المذكور وممن نقل هذا النص عن الشافعي من اصحابنا----------- الاءمة الحفاظ الثقات الاثبات-------- المحدثون الفقهاء ابو بكر البيهقي في باب العقيقة من سننه رواه عن الشافعي باسناده الصحيح وابو محمد البغوي في كتابه التهذيب في اول كتاب النكاح وابو القاسم بن عساكر في	3974	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms2238	true	1374007971625381703	89	142	467	748	1551	300	العلماء في التكني- بابي القاسم علي ثلاثة مذا-----------هب الخ---- انه لا يحل لاحد ان يتكني -ابا القاسم سواء كان اسمه محمدا او غيره--------------------- وممن روي هذا---------------- من اصحابنا عن الشافعي الاءمة الحفاظ------- الاثبات الفقهاء المحدثون-------- ابو بكر البيهقي و------------------------------------------------------ابو محمد البغوي في كتابه التهذيب في اول كتاب النكاح وابو القاسم بن عساكر في	2238	4911538796377320034	254	417.0	204	404	62.87128829956055	38	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms3974	false	-6772721252510539040	248	298	1250	1509	1518	300	انه يجوز التكني بابي القاسم لمن اسمه محمد ولغيره ويجعل النهي خاصا بحياة النبي---- صلي الله عليه وسلم والث-------الث لا يجوز لمن اسمه محمد ويجوز لغيره وقال------------------ الرافعي في كتاب النكاح يشبه ان يكون هذا الثالث اصح لان الناس لم يزالوا يكتنون به في جميع الاعصار من غير انكار وهذا	3974	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms2240	true	1480598276099278474	210	264	1048	1331	1513	300	انه يجوز التكني بابي القاسم لمن اسمه محمد ولغيره ويجعل النهي خاصا بحياة رسول الله صلي الله عليه وسلم والمذهب الثالث لا يجوز لمن اسمه محمد ويجوز لغيره -قال الامام ابو القاسم الرافعي من اصحابنا---- يشبه ان يكون هذا الثالث اصح لان الناس لم يزالوا يكتنون به في جميع الاعصار من غير انكار وهذا	2240	4911538796377320034	239	440.0	190	288	82.98611450195312	44	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms3975	false	2146270794329787461	6	65	35	357	1525	300	واما اطباق الناس علي فعله مع ان--- المتكنين به والكانين الاءمة الاعلام واهل الحل والعقد والذين يقتدي بهم في احكام الدين ففيه تقوية لمذهب مالك--------------- ويكونون--- فهموا من النهي الاختصاص بحياته صلي الله عليه وسلم لما هو مشهور في الصحيح من سبب النهي في تكني اليهود بابي القاسم ومناداتهم يا ابا القاسم للايذاء وهذا المعني قد زال والله اعلم	3975	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms2243	true	8308819120924373468	24	85	129	460	1569	300	واما اطباق الناس علي فعله مع ان في المتكنين به والمكنين الاءمة الاعلام واهل الحل والعقد والذي- يقتدي بهم في مهمات الدين ففيه تقوية لمذهب مالك في جوازه مطلقا ويكونون في فهموا من النهي الاختصاص بحياته صلي الله عليه وسلمك-ما هو مشهور---------- من سبب النهي في تكني اليهود بابي القاسم ومناداتهم يا ابا القاسم للايذاء وهذا المعني قد زال والله اعلم	2243	4911538796377320034	303	556.5	247	343	88.33819580078125	51	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms1959	false	5423347741368651205	245	300	1179	1440	1440	300	صلي الله عليه وسلم يقول خير المجالس اوسعها رواه ابو داود باسناد صحيح علي شرط البخاري وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم------------- سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر--- ما كان في-	1959	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms2258	true	150381959665672463	195	248	981	1230	1488	300	صلي الله عليه وسلم من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي من الاجر يوم القيامة فليق-----------------------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم من مجلسه ذلك سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في	2258	4911538796377320034	180	291.0	141	278	64.74819946289062	38	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms1959	false	5423347741368651205	10	99	45	467	1440	300	فيه لحديث ابي هريرة----- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قعد مقعدا لم يذكر الله تعالي فيه كانت عليه من الله ترة ومن اضطجع مضجعا لا يذكر الله تعالي فيه كانت عليه من الله ترة رواه ابو داود باسناد حسن الترة بكسر المثناة من فوق ال---------نقص وقيل التبعة وعنه -----------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله تعالي فيه ولم يصلوا علي نبيهم فيه الا كان عليهم ترة فان شاء عذبهم وان شاء غفر لهم رواه الترمذي وقال حديث حسن	1959	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms2265	true	7214035833288038250	4	103	21	498	1461	300	فيه ---عن ابي هريرة ايضا عن رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال من قعد مقعدا لم يذكر الله تعالي فيه كانت عليه من الله ترة ومن اضطجع مضجعا لا يذكر الله تعالي فيه كانت عليه من الله ترة قلت -----------------------ترة بكسر التاء وتخفيف الراء ومعناه نقص وقيل --تبعة ويجوز ان يكون حسرة كما في الرواية الاخري وروينا في كتاب الترمذي عن ابي هريرة ايضا عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله تعالي فيه ولم يصلوا علي نبيهم فيه الا كان عليهم ترة فان شاء عذبهم وان شاء غفر لهم -قال الترمذي----- حديث حسن	2265	4911538796377320034	358	633.0	281	513	69.78557586669922	70	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms4197	false	4943241857220745613	13	61	63	291	1596	300	الحديث رواه البخاري وعن بريدة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل السوق قال بسم الله اللهم اني اسالك خير هذه السوق وخير ما فيها واعوذ بك من شرها وشر ما فيها اللهم اني اعوذ بك ان اصيب فيها يمينا فاجرة او صفقة خاسرة رواه	4197	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms2284	true	-4676780341915611837	106	153	543	769	1525	300	اللفظ فرواه باسناده -عن بريدة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا دخل السوق قال بسم الله اللهم اني اسالك خير هذه السوق وخير ما فيها واعوذ بك من شرها وشر ما فيها اللهم اني اعوذ بك ان اصيب فيها يمينا فاجرة او صفقة خاسرة قوله	2284	4911538796377320034	213	403.0	167	228	93.42105102539062	41	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms4108	false	-9178525117984412506	12	53	75	285	1517	300	اغسل داخلة ازارك مما يلي الجلد بماء ثم يصب ذلك الماء علي المعين وهو المنظور اليه وثبت عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كان يءمر العاءن ف--يتوضا ثم يغتسل منه المعين رواه ابو داود باسناد صحيح علي شرط البخاري ومسلم	4108	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms2360	true	8472510421325909126	22	61	120	316	1614	300	اغسل داخل- ازارك مما يلي الجلد بماء ثم يصب ----------علي المعين وهو المنظور اليه وثبت عن عاءشة رضي الله ع-----نها قالت كان يءمر العاءن ان يتوضا ثم يغتسل منه المعين رواه ابو داود باسناد صحيح علي شرط البخاري ومسلم	2360	4911538796377320034	193	362.0	155	212	91.03773498535156	35	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms1798	false	-4474398167509154978	246	295	1245	1483	1510	300	وكبر الناس وراءه فقرا وركع وركع الناس خلفه ثم رفع ثم رجع القهقري فسجد علي الارض ثم عاد الي المنبر ثم قرا ثم ركع ثم رفع راسه ثم رجع القهقري حتي سجد بالارض-- ثم اقبل علي الناس فقال----------- انما صنعت هذا لتاتموا بي ولتعلموا صلاتي ولان الارتفاع في هذه	1798	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms2378	true	-8526759179072938372	13	54	66	272	1636	300	وكبر الناس وراءه فقرا وركع وركع الناس خلفه ثم رفع ثم رجع القهقري فسجد علي الارض ثم عاد الي المنبر----------------------------------------- حتي فرغ من صلاته ثم اقبل علي الناس فقال ايها الناس انما صنعت هذا لتاتموا بي ولتعلموا صلاتي والاحاديث---- في هذا	2378	4911538796377320034	176	317.0	138	251	70.11952209472656	33	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms4194	false	-7887231007594243072	147	197	724	967	1517	300	مسلم وعن ابي ذر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم فقراها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات قال ابو ذر خابوا وخسروا من هم يا رسول الله قال المسبل والمنان	4194	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms2549	true	8716574539514106043	130	178	707	947	1580	300	مسلم -عن ابي ذر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم فقراها رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثلاث مرات قال ابو ذر خابوا وخسروا من هم يا رسول الله قال المسبل والمنان	2549	4911538796377320034	240	465.0	192	243	98.76543426513672	45	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms1890	false	276672129319725214	215	279	1160	1477	1591	300	يوم القيامة -رواه مسلم وعن ابي هريرة ان------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ينبغي لصديق ان يكون لعانا وعن ابي---------------------------------------------------------- م-------------سعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس المءمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذء رواه الترمذي وقال حديث حسن وعن ----------------------ابي الدرداء------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة	1890	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms2552	true	207721276407072194	155	247	856	1310	1601	300	يوم القيامة وروينا في سنن- ابي داود والترمذي عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلاعنوا بلعنة الله ولا بغضبه ولا بالنار قال الترمذي حديث حسن صحيح وروينا في كتاب الترمذي عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس المءمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذء -قال الترمذي----- حديث حسن وروينا في سنن ابي داود عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا لعن شيءا -----اللعنة	2552	4911538796377320034	245	390.0	194	466	52.57510757446289	43	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms1890	false	276672129319725214	275	300	1456	1591	1591	300	لعن شيءا---------- صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط---- الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساعدا رجعت-	1890	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms2553	true	-6269175348419742231	134	163	693	842	1550	300	لعن شيءا عام في كل صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغ-ا رجعت	2553	4911538796377320034	133	239.5	109	150	88.66666412353516	24	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms1891	false	-2318024958158925338	0	57	0	286	1519	300	الي الذي لعن فان كان اهلا لذلك والا رجعت الي قاءلها رواه ابو----------- داود و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمران بن --حصين------------------- بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره وامراة من الانصار علي ناقة فضجرت فلعنتها فسمع ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال خذوا ما عليها ودعوها فانها ملعونة قال عمران فكاني اراها الان تمشي في	1891	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms2553	true	-6269175348419742231	163	249	842	1283	1550	300	الي الذي لعن فان كان اهلا لذلك والا رجعت الي قاءلها وروينا في كتابي ابي داود والترمذي عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلمقال من لعن شيءا ليس له باهل رجعت اللعنة عليه وروينا في صحيح مسلم عن عمران بن الحصين رضي الله عنهما قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم-في بعض اسفاره وامراة من الانصار علي ناقة فضجرت فلعنتها فسمع--ها رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال خذوا ما عليها ودعوها فانها ملعونة قال عمران فكاني اراها الان تمشي في	2553	4911538796377320034	273	486.5	220	445	61.34831619262695	48	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms1891	false	-2318024958158925338	44	104	217	517	1519	300	خذوا ما عليها ودعوها فانها ملعو----------------------------------------------------------------نة قال عمران فكاني اراها الان تمشي في ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الناس ما يعرض لها احد رواه مسلم وعن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي برزة رضي الله عنه قال بينما جارية علي ناقة عليها بعض متاع القوم اذ بصرت بالنبي صلي الله عليه وسلم وتضايق بهم------ فقال- حل اللهم العنها قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تصاحبنا ناقة عليها لعنة	1891	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms2554	true	2002911488569234621	97	229	493	1192	1570	300	خذوا ما عليها ودعوها فانها ملعونة وفي الرواية الاتية بعده عن ابي هريرة لا تصاحبنا ناقة عليها لعنة قال المصنف في شرح مسلم انما قال هذا زجرا لها ولغيرها وكان قد سبق نهيها ونهي غيرها عن اللعن فعوقبت بارسال الناقة والمراد النهي عن مصاحبته تلك الناقة في الطريق واما بيعها ونحوه وركوبها في غير مصاحبته صلي الله عليه وسلموغير ذلك من التصرفات التي كانت جاءزة قبل الناس ما يعرض لها احد قلت اختلف العلماء في اسلام حصين والد عمران وصحبته والصحيح اسلامه وصحبته فلهذا قلت رضي الله عنهما وروينا في صحيح مسلم ايضا عن ابي برزة رضي الله عنه قال بينما جارية علي ناقة عليها بعض متاع القوم اذ بصرت بالنبي صلي الله عليه وسلم-وتضايق بهم الجبل فقالت حل اللهم العنها---- فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تصاحبنا ناقة عليها لعنة	2554	4911538796377320034	254	442.0	203	704	36.07954406738281	45	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms2523	false	5014187615751149946	62	123	318	637	1621	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------سلم لا تسموا العنب الكرم فان الكرم المسلم رواه البخاري ومسلم وفي رواية فانما الكرم قلب المءمن و-------------------عن واءل بن حجر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقولوا الكرم ولكن قولوا العنب والحبلة رواه مسلم والحبلة بفتح الحاء وبفتح الباء و-----------اسكانها فالجواب ا-----------------------ن هذا نهي تنزيه وليس في الحديث	2523	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms2571	true	-7017799573847395008	95	165	472	844	1579	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقولون الكرم انما الكرم قلب المءمن وفي رواية لمسلم لا تسموا العنب الكرم فان الكرم المس-------------------لم وفي رواية فان-- الكرم قلب المءمن وروينا في صحيح مسلم عن واءل بن حجر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا تقولوا الكرم ولكن قولوا العنب والحبلة ------قلت والحبلة بفتح الحاء وال-----باء ويقال ايضا باسكان الباء قاله الجوهري وغيره والمراد من هذا------------------ الحديث	2571	4911538796377320034	255	399.0	206	423	60.283687591552734	41	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms2855	false	-2210152653001227183	134	170	698	882	1506	300	ابو داود وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استعاذ بالله فاعيذوه ومن سال------------ فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءونه	2855	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms2622	true	-1639210132047598915	266	300	1348	1522	1522	300	ابو بكر بن عياش عن ---------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استعاذ بالله فاعيذوه ومن سال بالله تعالي فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءونه-	2622	4911538796377320034	148	268.5	121	196	75.51020050048828	26	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms2858	false	399594458601459920	177	211	920	1091	1565	300	واحتجوا بحديث رواه--------- البيهقي عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال لا تقولوا رمضان فان رمضان اسم من اسماء الله تعالي ولكن قولوا شهر رمضان وهذا ح--ديث ضعيف	2858	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms2684	true	3336953766449952891	263	300	1338	1524	1524	300	واحتجوا بحديث رويناه في سنن البيهقي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا تقولوا رمضان فان رمضان اسم من اسماء الله تعالي ولكن قولوا شهر رمضان وهذا الحديث ضعيف-	2684	4911538796377320034	155	273.0	124	191	81.1518325805664	27	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms2097	false	-6028153082544593286	1	42	7	196	1543	300	واسرافي في امري وما انت اعلم به مني اللهم اغفر لي جدي وهزلي وخطءي وعمدي وكل ذلك عندي اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اس----------ررت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر وانت علي كل شء قدير	2097	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms2703	true	4930988742834433577	85	128	416	615	1514	300	واسرافي في امري وما انت اعلم به مني اللهم اغفر لي جدي وهزلي وخطءي وعمدي وكل ذلك عندي اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر وانت علي كل شء قدير	2703	4911538796377320034	187	372.0	146	199	93.9698486328125	40	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms2097	false	-6028153082544593286	54	105	243	491	1543	300	اللهم اني اعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك وفجاءة نقمتك وجميع سخطك الهم ات نفسي تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعوة لا يستجاب لها ال-لهم ----اني اسالك ال-هدي والسداد	2097	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms2706	true	3348680307251630587	118	165	638	862	1587	300	اللهم اني اعوذ بك الي قوله وعذاب القبر تقد------------------------------م ات نفسي تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعوة لا يستجاب لها الكلام عليه في اذكار المساء والصباح	2706	4911538796377320034	182	302.5	140	254	71.6535415649414	36	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms2091	false	8989399450851610044	85	112	390	519	1392	300	قل لا اله الا الله وحده لا شريك له الله -كبر كبيرا والحمد لله كثيرا سبحان الله رب العالمين لا حول ولا قوة الا بالله العزيز الحكيم	2091	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms2709	true	2158753283531486298	266	293	1321	1451	1483	300	قل لا اله الا الله وحده لا شريك له الله اكبر كببرا والحمد لله كثيرا سبحان الله رب العالمين لا حول ولا قوة الا بالله العزيز الحكيم	2709	4911538796377320034	128	250.0	101	130	98.46154022216797	25	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms1481	false	5371908551944417474	68	135	370	694	1590	300	عبيد رضي الله------ عنه قال سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له و--لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتمجيد الله والثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو بعد بما شاء رواه ابو داود والترمذي---------- والنساءي	1481	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms2754	true	2387846931783436801	0	64	0	320	1556	300	عبيد رضي الله تعالي عنه قال سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-رجلا يدعو في صلاته لم يحمد الله ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال---------- صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد الله والثناء -----ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم-ثم يدعو---- بما شاء رواه ابو داود والترمذي وقال صحيح والنساءي	2754	4911538796377320034	297	529.5	237	342	86.84210205078125	53	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms4312	false	-3135620200588939053	209	259	1110	1354	1570	300	استاجرت اجراء فاعطيتهم اجرهم غير رجل واحد ترك الذي له وذهب فثمرت اجره حتي كثرت منه الاموال فجاءني بعد حين فقال يا عبد الله اد الي اجري فقلت--- كل ما تري من اجرك من الابل والبقر والغنم------- وال-----------------رقيق فقال يا عبد الله لا تستهزء بي فقلت لا استهزء--------------- فاخذه كله	4312	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms2758	true	8810359624643248973	1	54	4	269	1596	300	استاجرت اجراء فاعطيتهم اجرهم غير رجل واحد ترك اجر---ه وذهب فثمرته ل-ه حتي كثرت منه الاموال فجاءني بعد حين فقال يا عبد الله ادن--ي اجري فقلت له كل ما تري --------من -------البقر والغنم والابل والرقيق اجرك اذهب فاستقه فقال يا عبد الله لا تستهزء بي فقلت لا استهزء بك اذهب فاستقه فاخذه كله	2758	4911538796377320034	213	367.5	169	286	74.47552490234375	38	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms1883	false	1160029322797333201	164	250	819	1232	1458	300	بن الخطاب رضي الله------ عنه قال استاذنت النبي صلي الله عليه وسلم في العمرة فاذن و---قال لا تنسنا يا اخي من دعاءك فقال كلمة ما يسرني ان لي بها الدنيا وفي رواية قال اشركنا يا اخي في دعاءك رواه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح السابعة عشرة يستحب ان يتصدق بشء عند خروجه وكذا امام الحاجات مطلقا كما سنوضحه ان شاء الله تعالي في باب صدقة التطوع والسنة ان يدعو بما ص-------------------------------------------------------ح عن ام سلمة رضي الله عنها ان---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1883	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms2766	true	-3696093020426407304	0	83	0	403	1495	300	بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قال استاذنت النبي صلي الله عليه وسلم في العمرة فاذن لي وقال لا تنسنا يا اخي من دعاءك فقال كلمة ما يسرني ان لي بها الدنيا وفي رواية قال اشركنا يا اخي في دعاءك قال -----------الترمذي----- حديث حسن صحيح وفي ذكرناه في اذكار المسافر AUTO----------------------------------------------------------------- باب نهي المكلف عن دعاءه علي نفسه وولده وخادمه وماله ونحوها روينا في سنن ابي داود باسناد صحيح عن--- جابر رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2766	4911538796377320034	251	392.5	194	487	51.540042877197266	49	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms3719	false	-16107609009550214	260	300	1381	1568	1568	300	لي رواه البخاري ومسلم وعن عبادة بن الصامت------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما علي الارض مسلم يدعو الله تعالي بدعوة الا اتاه الله اياها او صرف---- من السوء مثلها ما لم يدع باثم او قطيعة رحم-	3719	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms2767	true	9037501473788778022	223	266	1131	1334	1504	300	في كتاب الترمذي -------عن عبادة بن الصامت رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ما علي الارض مسلم يدعو الله تعالي بدعوة الا اتاه الله اياها او صرف عنه من السوء مثلها ما لم يدع باثم او قطيعة رحم	2767	4911538796377320034	171	297.5	134	211	81.04265594482422	33	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms3019	false	-2322683875743317399	37	168	191	853	1512	300	صمت يوم الي الليل للصاءم ولغيره من غير حاجة لحديث ----علي رضي الله عنه قال حفظت من رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتم بعد احتلام ولا صمات يوم الي الليل رواه ابو داود باسناد حسن وعن قيس بن ابي حازم قال دخل ابو بكر الصديق رضي الله عنه علي امراة من احمس يقال لها زينب فراها لا تتكلم فقال ما لها لا تتكلم فقالوا حجت مصمتة فقال لها تكلمي فان هذا لا يحل هذا من عمل الجاهلية فتكلمت رواه البخاري في صحيحه قوله امراة من احمس هو بالحاء والسين المهملتين وهي قبيلة معروفة والنسبة اليهم احمسي قال الخطابي في معالم السنن------------------------------------------- في تفسير---- الحديث الاول كان اهل الجاهلية من نسكهم الصمات وكان احدهم يعتكف اليوم والليلة فيصمت -لا ينطق فنهوا يعني في الاسلام عن ذلك وامروا بالذكر والحديث بالخير	3019	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms2795	true	-3931959879743283680	224	298	1165	1540	1549	300	صمت يوم الي الليل روينا في سنن ابي داود باسناد حسن عن علي رضي الله عنه قال حفظت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتم بعد احتلام ولا صمات يوم الي الليل وروينا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في معالم السنن للامام ابي سليمان الخطابي رضي الله عنه قال في تفسير هذا الحديث------ كان اهل الجاهلية من نسكهم الصمات وكان احدهم يعتكف اليوم والليلة فيصمت ولا ينطق فنهوا يعني في الاسلام عن ذلك وامروا بالذكر والحديث بالخير	2795	4911538796377320034	286	471.5	228	714	40.05602264404297	53	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000913-ara1.ms3019	false	-2322683875743317399	75	101	369	483	1512	300	قيس بن ابي حازم---------- قال دخل ابو بكر الصديق رضي الله عنه علي امراة من احمس يقال لها زينب فراها لا تتكلم فقال ما لها لا	3019	5297317824081532584	Sham19Y0023625-ara1.ms2796	true	-8586267154945236130	3	31	17	141	1483	300	قيس بن ابي حازم رحمه الله قال دخل ابو بكر الصديق رضي الله عنه علي امراة من احمس يقال لها زينب فراها لا تتكلم فقال ما لها لا	2796	4911538796377320034	114	218.5	88	124	91.93548583984375	26	JK000913-ara1	Sham19Y0023625-ara1