id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000913-ara1.ms0210	false	7632271301828492990	13	82	68	430	1568	300	ابو عبد الله الما------------زري المالكي الامام في علم الاصول والكلام والفقه---------------------- وذكر -------------------------------------في انكاره عليه كلاما ولا اوثر ذكر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه والمقصود ان الذي ذكره الغزالي لا باس به الا في تاخير ابهام اليمني فلا يقبل قوله فيه بل يقدم اليمني بكمالها ثم يشرع في اليسري واما الحديث الذي ذكره فباطل لا اصل له واما الرجلان فيبدا بخنصر اليمني ثم يمر علي الترتيب حتي يختم بخنصر اليسري كما في تخليل الاصابع	210	5297317824081532584	Sham19Y0017878-ara1.ms046	true	-3836025419705936730	180	300	928	1535	1535	300	ابو عبد الله محمد بن علي المازري المالكي الامام في علم الاصول والكلام علي صاحب الاحياء في ذكره ذلك وذكر كما قال شيخ الاسلام ابو زكريا النووي في انكاره عليه كلاما -لا اوثر ذكره وان هذا الحديث لا اصل له قلت ولا اعتراض عليه رحمه الله فانه اعلم بانه لم يجده في الكتب وانما سمعه بلاغا واتي به مع ذلك بصيغة التمريض وقد قال النووي رضي الله عنه في شرح المهذب له عقب الاشارة الي كلام الغزالي واعتراض المازري ما نصه والمقصود ان الذي ذكره الغزالي لا باس به الا في تاخير ابهام اليمني فلا يقبل قوله فيه بل يقدم اليمني بكمالها ثم الي--------سري واما الحديث الذي ذكره ف-----لا اصل له واما الرجلان فيبدا بخنصر اليمن-----------------------------------------ي كما في تخليل الاصابع-	46	-5012205805603485909	294	522.5	237	663	44.34389114379883	50	JK000913-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK000913-ara1.ms2040	false	-1738610243892478924	76	133	389	674	1547	300	عن ابي ذر ----قال دخلت المسجد يوم الجمعة والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب فجلست قريبا من ابي بن كعب فقرا النبي صلي الله عليه وسلم سورة براءة فقلت لابي متي نزلت هذه الس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورة ف--------لم يكلمني وذكر الحديث بمعناه او بلفظه المذكور في المهذب وقال في اخره فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق ابي قال-- البيهقي	2040	5297317824081532584	Sham19Y0017878-ara1.ms077	true	8450638571216513794	82	185	400	905	1461	300	عن ابي ذر انه قال دخلت المسجد يوم الجمعة والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب -جلست قريبا من ابي بن كعب فقرا النبي صلي الله عليه وسلم سورة براءة فقلت لابي متي نزلت هذه السورة قال فتجهمني فلما قضي رسول اله صلي الله عليه وسلم صلاته قلت لابي سالتك فتهجمتني ولم تكلمني فقال ابي مالك من صلاتك الا ما لغوت فذهبت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا نبي الله كنت بجنب ابي وانت تقرا براءة فسالته متي انزلت هذه السورة فتجهمني ولم يكلمني ثم قال مالك من صلاتك الا ما لغوت قا---------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم صدق ابي واشار البيهقي	77	-5012205805603485909	222	382.0	174	533	41.651031494140625	41	JK000913-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK000913-ara1.ms1505	false	4726627413362527082	179	234	895	1173	1533	300	قال الشافعي والاصحاب س-----------------------لم ان يقوم من مصلاه عقب سلامه اذا لم يكن خلفه نساء هكذا قاله الشافعي في المختصر واتفق عليه الاصحاب وعلله الشيخ ابو حامد والاصحاب بعلتين احداهما لءلا يشك هو او من خلفه هل سلم ام لا والثانية لءلا يدخل غريب فيظنه بعد في الصلاة فيقتدي به اما اذا كان -خلفه نساء	1505	5297317824081532584	Sham19Y0017878-ara1.ms132	true	-1446719736560192510	118	166	599	831	1473	300	قال الشافعي والاصحاب يستحب للامام وغيره اذا سلم ان يقوم من مصلاه عقب سلامه اذا لم يكن خلفه نساء قال-------------------------------------------- وعللوه----------------------- بعلتين احد-هما لءلا يشك هو او من خلفه هل سلم ام لا -الثانية لءلا يدخل غريب ف-ظنه بعد في الصلاة فيقتدي به اما اذا كان وراءه نساء	132	-5012205805603485909	199	322.5	155	302	65.89404296875	37	JK000913-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK000913-ara1.ms3046	false	4452126353119372157	98	222	432	1059	1446	300	ابو هريرة------------- رضي الله عنه------------------------------------------------------- ا--------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------قال اذا انتصف شعبان فلا صيام حتي يكون رمضان الشرح حديث عمار رواه ابو داود والترمذي وقال هو حديث حسن صحيح واما حديث لا تستقبلوا الشهر فصحيح رواه النساءي من رواية ابن عباس باسناد صحيح وسبق بيانه في اواءل كتاب الصيام في وجوب صوم رمضان برءية الهلال واما حديث ابي هريرة لا تقدموا الشهر فرواه البخاري ومسلم وحديثه الاخر اذا انتصف شعبان فلا صيام رواه ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه وغيرهم قال الترمذي هو حديث حسن صحيح ولم يضعفه ابو داود في سننه بل رواه وسكت عليه وحكي البيهقي عن ابي داود انه قال قال احمد بن حنبل هذا حديث منكر قال وكان عبد الرحمن لا يحدث به يعني------ عبد الرحمن بن	3046	5297317824081532584	Sham19Y0017878-ara1.ms160	true	-3584273244419481495	136	192	669	936	1455	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا انتصف شعبان فلا تصوموا فقال العلاء اللهم ان ابي حدثني عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بذلك رواه ابو داود عن قتيبة ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال احمد بن حنبل هذا حديث منكر قال وكان عبد الرحمن لا يحدث به الغيلانيات حدثنا محمد بن	160	-5012205805603485909	121	-84.5	92	758	15.96306037902832	22	JK000913-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK000913-ara1.ms3129	false	6790332093350528826	53	120	298	616	1514	300	عاءشة ك-------------ان النبي صلي الله عليه وسلم يمر بالمريض وهو معتكف فيمر كما هو ولا يعرج يسال عنه رواه ابو داود باسناد ضعيف فيه ليث بن------------------------------ ابي سليم وعن عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري عن عاءشة انها قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد له منه ولا اعتكاف الا بصوم	3129	5297317824081532584	Sham19Y0017878-ara1.ms175	true	-8670007462118217085	31	90	160	449	1468	300	عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا اعكتاف الا بصيام وسنده------------------------------------------- ضعيف واشار البيهقي وغيره الي ان رفعه وهم وعند ابي داود في سننه من حديثها------------------------- انها قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لابد---- منه ولا اعتكاف الا بصوم	175	-5012205805603485909	188	282.0	145	361	52.07756042480469	36	JK000913-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK000913-ara1.ms4194	false	-7887231007594243072	204	260	1009	1304	1517	300	عن رفاعة بن رافع الزرقي رضي الله عنه قال خرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي المصلي فراي الناس يتبايعون فقال يا معشر التجار فاستجابوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم ورفعوا اعناقهم وابصارهم اليه فقال ان التجار يبعثون يوم القيامة فجارا الا من اتقي الله وبر وصدق رواه الترمذي وقال هو------ حديث حسن صحيح	4194	5297317824081532584	Sham19Y0017878-ara1.ms191	true	6557195700217588395	117	170	595	869	1585	300	بن رفاعة عن ابيه عن جده انه------------- خرج --مع النبي صلي الله عليه وسلم الي المصلي فراي الناس يتبايعون فقال يا معشر التجار فاستجابوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم ورفعوا اعناقهم وابصارهم اليه فقال ان التجار يبعثون يوم القيامة فجارا الا من اتقي الله وبر وصدق------------- وقال عقبه هذا حديث حسن صحيح	191	-5012205805603485909	246	441.5	195	302	81.45695495605469	42	JK000913-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK000913-ara1.ms1636	false	-8899239486898063961	48	125	242	640	1529	300	العلماء علي النهي عن الصلاة وثوبه مشمر او كمه او نحوه او راسه معقوص او مردود شعره تحت عمامته او نحو ذلك فكل هذا------ مكروه باتفاق العلماء وهي كراهة تنزيه ----فلن صلي كذلك فقد ارتكب الكراهة وصلاته صحيحة واحتج لصحتها ابو جعفر محمد بن جرير الطبري باجماع العلماء وحكي ابن المنذر الاعادة فيه عن الحسن البصري ثم مذهبنا ومذهب الجمهور ان النهي لكل من صلي كذلك سواء تعمده------- للصلاة ام كان كذلك قبلها لمعني اخر وصلي علي	1636	5297317824081532584	Sham19Y0017878-ara1.ms255	true	-8045399263718848063	235	278	1189	1407	1518	300	العلماء علي النهي عن الصلاة و----------------------------راسه معقوص او مردود شعره تحت عمامته ثم اختلفوا هل هو حرام او مكروه والصحيح كراهته كر----اهة تنزيه وانه لو صلي كذلك فقد اساء وصحت -----صلاته و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سواء يعمد فعل ذلك للصلاة ام كان كذلك قبلها لمعني اخر----- علي	255	-5012205805603485909	156	208.5	122	415	37.590362548828125	23	JK000913-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK000913-ara1.ms1636	false	-8899239486898063961	165	206	848	1053	1529	300	يصلي وراسه معقوص من وراءه فقام و------جعل يحله فلما انصرف اقبل الي ابن عباس فقال مالك ولراسي فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف قال العلماء والحكمة في النهي عنه	1636	5297317824081532584	Sham19Y0017878-ara1.ms256	true	7566140440577110960	0	42	0	204	1477	300	يصلي وراسه معقوص من وراءه فقام وراءه فجعل يحله فلما انصرف اقبل الي ابن عباس فقال مالك و-راسي ق-ال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف ومر ابو رافع مول-----ي النبي صلي	256	-5012205805603485909	180	322.0	141	211	85.30805969238281	32	JK000913-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK000913-ara1.ms3613	false	3897739679146104183	0	68	0	355	1608	300	الحجر الاسود ف---------------------يمر بجميع بدنه علي جميع الحجر وذلك بان يستقبل البيت ويقف علي جانب الحجر الذي الي جهة----- الركن اليماني بحيث يصير جميع الحجر عن- يمينه ويصير منكبه الايمن عند طرف الحجر ثم ينوي الطواف لله تعالي ثم يمشي مستقبل الحجر مارا الي جهة يمينه حتي يجاوز الحجر فاذا جاوزه ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتل وجعل--------- يساره الي البيت ويمينه الي خارج- ولو فعل هذا من الاول وترك استقبال الحجر جاز	3613	5297317824081532584	Sham19Y0017878-ara1.ms342	true	2987633001397696798	51	170	262	866	1547	300	الحجر الاسود وانه لا يصح طوافه حتي يمر بجميع يديه علي جميع الحجر وذلك بان يستقبل البيت ويقف علي جانب الحجر الذي الي جهة جميع الركن اليماني بحيث يصير جميع الحجر عند يمينه ويصير منكبه الايمن عند طرف الحجر ثم ينوي الطواف لله تعالي ثم يمشي مستقبل الحجر مارا الي جهة يمينه حتي يجاوز الحجر فاذا جاوزه انفتل فهل هذه الكيفية صحيحة ام لا وهل ورد فعلها عن النبي صلي الله عليه وسلم ام لا وهل تبعه احد من الصحابة ام لا فاجبت بما نصه هذه الكيفية ذكرها كذلك قطب زمانه ابو زكريا النووي اعاد الله علينا من بركتاه وبقيتها عنده فاذا جاوزه انفتل وجعل البيت عن يساره---------- ويمينه---- خارجا ولو فعل هذا من الاول وترك استقبال الحجر جاز	342	-5012205805603485909	338	613.0	273	618	54.69255828857422	59	JK000913-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK000913-ara1.ms3638	false	-2484832846129712933	39	96	205	501	1593	300	الحجر الاسود في اول----- طوافه بوجهه ويدنو منه بشرط ان لا يءذي احدا واذا اراد هذا الاستقبال فطريقه ان يقف علي جانب الحجر الاسود من جهة---- الركن اليماني بحيث يصير جميع الحجر عن- يمينه ويصير منكبه الايمن عند طرف الحجر ثم ينوي الطواف ----------ثم يمشي مستقبل الحجر الاسود مارا الي جهة يمينه حتي يجاوز الحجر فاذا جاوزه	3638	5297317824081532584	Sham19Y0017878-ara1.ms342	true	2987633001397696798	51	108	262	557	1547	300	الحجر الاسود وانه لا يصح طوافه حتي يمر بجميع يديه علي جميع الحجر وذلك بان يستقبل البيت و--------------يقف علي جانب الحجر الذي الي جهة جميع الركن اليماني بحيث يصير جميع الحجر عند يمينه ويصير منكبه الايمن عند طرف الحجر ثم ينوي الطواف لله تعالي ثم يمشي مستقبل الحجر------- مارا الي جهة يمينه حتي يجاوز الحجر فاذا جاوزه	342	-5012205805603485909	203	328.5	164	316	64.24050903320312	34	JK000913-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK000913-ara1.ms3837	false	7596698397726925705	119	191	654	1029	1603	300	ان- يحاذي جميعه جميع الحجر الاسود ف---------------------يمر بجميع بدنه علي جميع الحجر وذلك بان يستقبل البيت ويقف علي جانب الحجر الذي الي جهة----- الركن اليماني بحيث يصير جميع الحجر عن- يمينه ويصير منكبه الايمن عند طرف الحجر ثم ينوي الطواف لله تعالي ثم يمشي مستقبل الحجر مارا الي جهة يمينه حتي يجاوز الحجر فاذا جاوزه ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتل وجعل--------- يساره الي البيت ويمينه الي خارج- ولو فعل هذا من الاول وترك استقبال الحجر جاز	3837	5297317824081532584	Sham19Y0017878-ara1.ms342	true	2987633001397696798	47	170	241	866	1547	300	انه يحاذي جميعه جميع الحجر الاسود وانه لا يصح طوافه حتي يمر بجميع يديه علي جميع الحجر وذلك بان يستقبل البيت ويقف علي جانب الحجر الذي الي جهة جميع الركن اليماني بحيث يصير جميع الحجر عند يمينه ويصير منكبه الايمن عند طرف الحجر ثم ينوي الطواف لله تعالي ثم يمشي مستقبل الحجر مارا الي جهة يمينه حتي يجاوز الحجر فاذا جاوزه انفتل فهل هذه الكيفية صحيحة ام لا وهل ورد فعلها عن النبي صلي الله عليه وسلم ام لا وهل تبعه احد من الصحابة ام لا فاجبت بما نصه هذه الكيفية ذكرها كذلك قطب زمانه ابو زكريا النووي اعاد الله علينا من بركتاه وبقيتها عنده فاذا جاوزه انفتل وجعل البيت عن يساره---------- ويمينه---- خارجا ولو فعل هذا من الاول وترك استقبال الحجر جاز	342	-5012205805603485909	358	648.0	289	639	56.02503967285156	62	JK000913-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK000913-ara1.ms0211	false	-5255492558877478563	145	258	728	1305	1511	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم يقص او ياخذ من شاربه قال وكان ابراهيم خليل الرحمن يفعله رواه الترمذي وقال حديث حسن وروي البيهقي في سننه عن شرحبيل بن مسلم الخولاني قال رايت خمسة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقصون شواربهم ابو امامة الباهلي وعبد الله بن بسر وعتبة بن عبد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السلمي والحجاج بن عامر الثمالي والمقدام بن معد يكرب وكانوا يقصون شواربهم من طرف الشفة وروي البيهقي عن مالك بن انس الامام رحمه الله انه ذكر--------------------------------- احفاء بعض الناس شواربهم فقال مالك ينبغي ان يضرب من صنع ذلك فليس حديث النبي صلي الله عليه وسلم كذلك----- ولكن يبدي حرف الشفة-- والفم -قال مالك حلق الشارب بدعة ظهرت في الناس	211	5297317824081532584	Sham19Y0017878-ara1.ms356	true	-2335104216120392990	56	183	287	927	1521	300	كان------ صلي الله عليه وسلم يقص او ياخذ من شاربه ومن لم ياخذ من شاربه فليس منا يدل علي اخذ البعض وترك البعض لدلال----------------------------------------------------------ة من ع----------------لي التبعيض وقد قال احد اء--------------مة الهدي عمر ---------------------بن عبد العزيز رحمه الله السنة في قص الشارب حتي تبدو الاطار يعني جوف الشفة الاعلي الذي يحول بين منابت الشعر والشفة وقول التابعي السنة كذا وان كان الصحيح انه عليه موقوف فقوله يعتضد بفعل جماعة من الصحابة رضي الله عنهم -----------------------------------------------------كانوا يقصون شواربهم من طرف الشفة وهو قول جمهور اهل العلم من الصحابة والتابعين ومن بعدهم كامامنا الشافعي بل قال وذكر له احفاء بعض الناس شواربهم---------- ينبغي ان يضرب من صنع ذلك فليس حديث النبي صلي الله عليه وسلم في الاحفا ولكن يبدي حرف الشفتين والفم وقال --ان حلقه------ بدعة ظهرت في الناس	356	-5012205805603485909	253	171.0	193	826	30.629539489746094	40	JK000913-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK000913-ara1.ms1051	false	2363560361226080368	4	94	19	464	1475	300	صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات افترضهن الله من احسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن واتم ركوعهن وخشوعهن كان له علي الله عهد ان يغفر له ومن لم يفعل فليس له علي الله عهد ان شاء غفر له وان شاء عذبه حديث صحيح رواه ابو داود وغيره باسانيد صحيحة وبالاحاديث الصحيحة العامة كقول صلي الله عليه وسلم من مات وهو يعلم ان لا اله الا الله دخل الجنة رواه مسلم واشباهه كثيرة ولم يزل المسلمون يورثون تارك الصلاة ويورثون عنه ولو كان كافرا لم يغفر له ولم يرث ولم يورث واما	1051	5297317824081532584	Sham19Y0017878-ara1.ms406	true	-8150751627403843553	146	221	740	1089	1482	300	صلي الله عليه وسلم قا-ل خمس صلوات افترضهن الله من احسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن واتم ركوعهن وخشوعهن كان له علي الله عهد ان يغفر له ومن لم يفعل فليس له عند الله عهد ان شاء غفر له وان شاء عذبه وقال ايضا------------------------------------------------------------------------------------ من مات وهو يعلم ان لا اله الا الله دخل الجنة الي غير ذلك ولذلك -------لم يزل المسلمون ير-ثون تارك الصلاة ويورثو---نه ولو كان كافرا لم يغفر له ولم يرث ولم يورث واما	406	-5012205805603485909	319	586.5	247	445	71.68539428710938	64	JK000913-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK000913-ara1.ms4195	false	-8637682560613179979	111	192	586	997	1539	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رحم الله رجلا سمحا اذا باع واذا اشتري واذا اقتضي رواه البخاري وعن جابر قال اشتري متي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعيرا فوزن لي وارجح رواه البخاري ومسلم وعن----------------------------------------------------- سويد بن قيس --------------قال جلبت انا ومخرمة العبدري برا من هجر فجاءنا النبي صلي الله عليه وسلم فسا-منا بسراويل------- وعندي وزان يزن بالاجر فقال النبي صلي الله عليه وسلم للوزان زن وارجح رواه ابو داود و----------------------الترمذي وقال حديث حسن صحيح وعن-- ابن عباس	4195	5297317824081532584	Sham19Y0017878-ara1.ms412	true	-1947945573537647310	85	173	430	889	1518	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم البارحة في المنام وابا بكر وعمر وذكر الحديث انتهي فانهم رضي الله عنهم كانوا احرص شء علي اتباعه صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم وايضا فاكثر لباس اهل مكة الازر ولهذا الحديث شاهد من حديث سويد بن غفلة رضي الله عنه قال جلبت انا ومخرفة العبد-ي بزا من هجر فجاءنا النبي صلي الله عليه وسلم فساومنا -سراويل فبعناه وعنده وزان يزن بالوزن فقال النبي صلي الله عليه وسلم للوزان زن وارجح اخرجه احمد واصحاب السنن الاربعة وقال الترمذي انه------ حسن صحيح وصححه ابن حبان	412	-5012205805603485909	189	110.0	149	649	29.12172508239746	28	JK000913-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK000913-ara1.ms1481	false	5371908551944417474	66	161	361	828	1590	300	فضالة بن عبيد رضي الله عنه قال سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له و--لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتمجيد الله والثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو بعد بما شاء رواه ابو داود والترمذي------ والنساءي وابو حاتم -------بن حبان بكسر الحاء وابو عبد الله الحاكم في صحيحهما وغيرهما قال الترمذي حديث حسن صحيح وقال الحاكم حديث صحيح علي شرط مسلم وفي	1481	5297317824081532584	Sham19Y0017878-ara1.ms442	true	2528222230235198707	68	152	349	758	1485	300	فضالة بن عبيد رضي الله عنه قال سمع----- النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتمجيد ربه- والثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو بعد بما شاء واخرجه التر--------مذي وصححه والنساءي وكذا ابن خزيمة وابن حبان والح------------------------اكم في صحاحهم----------------------------------- وقال الحاكم انه ص-حيح علي شرط مسلم وفي	442	-5012205805603485909	358	636.5	280	483	74.12007904052734	69	JK000913-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK000913-ara1.ms2326	false	-1477511739704523193	154	213	796	1077	1557	300	بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان------------------- النب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي صلي الله عليه وسلم قال لفاطمة رضي الله عنها----- ما اخرجك من بيتك ق---------الت اتيت اهل هذا البيت فرحمت اليهم مي--------تهم قال لعلك بلغت معهم الكدي ق----------الت معاذ الله ان اكون بلغتها----- وقد سمعتك تذكر في ذلك ما تذكر فقال لو بلغت-ها معهم ما رايت الجنة حتي يراها جد ابيك	2326	5297317824081532584	Sham19Y0017878-ara1.ms478	true	8304558430218011484	44	135	204	644	1495	300	بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال بينما نحن نمشي مع النبي صلي الله عليه وسلم اذا بصر بامراة لا نظن انه عرفها فلما توسط الطريق وقف حتي انتهت اليه فاذا فاطمة ابننة رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- رضي الله عنها فقال ما اخرجك من بيتك يا فاطمة قالت اتيت اهل هذا الميت فرحمت اليهم ميتهم وعزيتهم قال لعلت بلغت معهم الكدي اي القبور قالت معاذ الله ان اكون بلغتها معهم وقد سمعتك تذكر في ذلك ما تذكر ق-ال لو بلغتيها معهم ما رايت الجنة حتي يراها جد ابيك	478	-5012205805603485909	261	458.5	204	452	57.74336242675781	47	JK000913-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK000913-ara1.ms1481	false	5371908551944417474	66	108	361	552	1590	300	فضالة بن عبيد رضي الله عنه قال سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له	1481	5297317824081532584	Sham19Y0017878-ara1.ms507	true	8030909422782116869	258	299	1331	1518	1520	300	فضالة بن عبدي رضي الله عنه قال سمع----- النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له	507	-5012205805603485909	182	348.0	141	192	94.79166412353516	38	JK000913-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK000913-ara1.ms1481	false	5371908551944417474	109	161	559	828	1590	300	اذا صلي احدكم فليبدا بتمجيد الله والثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو بعد بما شاء رواه ابو داود والترمذي------ والنساءي وابو حاتم -------بن حبان بكسر الحاء وابو عبد الله الحاكم في صحيحهما وغيرهما قال الترمذي حديث حسن صحيح وقال الحاكم حديث صحيح علي شرط مسلم وفي	1481	5297317824081532584	Sham19Y0017878-ara1.ms508	true	-1854292673207958068	1	41	6	214	1521	300	اذا صلي احدكم فليبدا بتمجيد ربه- والثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو بعد بما شاء واخرجه التر--------مذي وصححه والنساءي وكذا ابن خزيمة وابن حبان والح------------------------اكم في صحاحهم قوا-----------------------------------ل الحاكم انه ------علي شرط مسلم وفي	508	-5012205805603485909	161	258.5	127	282	57.09219741821289	27	JK000913-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK000913-ara1.ms1636	false	-8899239486898063961	112	201	576	1024	1529	300	صلي كذلك ---------------------سواء تعمده للص-------لاة ام كان كذلك قبلها لمعني اخر وصلي علي حاله بغير ضرورة وقال مالك النهي مختص بمن فعل ذلك للصلاة والاول الذي يقتضيه اطلاق الاحاديث الصحيحة وهو ظاهر المنقول عن الصحابة رضي الله عنهم وفي صحيح مسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما انه -----------------------------------------راي عبد الله----------------- بن الحارث يصلي وراسه معقوص من وراءه فقام و------جعل يحله فلما انصرف اقبل الي ابن عباس فقال مالك ولراسي فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف قال	1636	5297317824081532584	Sham19Y0017878-ara1.ms605	true	-3908282320170119165	16	93	82	462	1491	300	صلي كذلك فقد اساء وصحت صلاته وسواء تعمد فعل ذلك للصلاة ام كان كذلك قبلها لمعني اخر----- علي ------------------------------------------------------------------------------------------ال----------------------------------------------------صحيح المختار والحكمة في ذلك--------- انه اذا رفع شعره ويباشره الارض اشبه المتكبر وراي عبد الله بن عباس عبد الله بن الحارث ص-لي وراسه معقوص من رواءه فقام وراءه فجعل يحله فلما انصرف اقبل الي ابن عباس فقال مالك و-راسي فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان --مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف قال	605	-5012205805603485909	259	415.0	204	540	47.96296310424805	45	JK000913-ara1	Sham19Y0017878-ara1