id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000913-ara1.ms1552	false	-5871718012713348282	231	288	1106	1375	1437	300	قال جاء رجل من اهل نجد-------------------------------------------------- فاذا هو يسال عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غيرها فقال لا الا ان تطوع وساله عن الزكاة والصيام وقال في اخره -------------والله لا ازيد علي هذا ولا انقص---- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم افلح------ ان صدق---- رواه البخاري	1552	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0016	true	-4939527171474166212	53	154	254	716	1456	300	قال جاء رجل من اهل نجد ثاءر الراس نسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول حتي دنا فاذا هو يسال عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرهن فقال لا الا ان تطوع قال وصيام شهر رمضان قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة فقال هل علي غيرها فقال لا الا ان تطوع -------------------------قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم افلح الرجل ان صدق قلت رواه البخاري	16	-485333547838613894	234	394.0	183	488	47.95082092285156	48	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms2379	false	4940156072768361159	167	288	849	1455	1520	300	شهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فذلك قوله يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة---- رواه-------- البخاري----------------------- ومسلم رحمهما الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية لمسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت قال نزلت في عذاب القبر وعن انس رضي الله عنه قال قال ن---------------------------------------------------------------------------------------------بي ال-له صلي الله عليه وسلم ا----ن العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه انه ليسمع قرع نعالهم اذا انصرفوا فياتيه ملكان فيقعدانه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل------------------------- فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا في الجنة فيراهما جميعا ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال قتادة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذكر لنا انه يفسح له في قبره	2379	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0044	true	-1815262139131245823	3	246	13	1241	1518	300	شهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فذلك قوله يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة قلت رواه الجماعة البخاري في الجناءز وفي التفسير ومسلم في صفة النار وابو داود في السنة والترمذي في التفسير والنساءي في الجناءز وابن ماجه في الزهد كلهم من حديث البراء ابن عازب وفي رواية------ عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت---- نزلت في عذاب القبر اذا قيل له من ربك وما دينك ومن نبيك فيقول ربي الله ونبيي محمد وديني الاسلام قلت هذه الرواية لفظ مسلم والاول لفظ البخاري 92 ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه انه ليسمع قرع نعالهم اتا--------------ه ملكان فيقعدانه فيقولان ما ---كنت تقول في هذا الرجل لمحمد صلي الله عليه وسلم فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا واما المنافق والكافر فيقال له ما كنت نقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال لا دريت ولا تليت ويضرب بمطرقة من حديد ضربة فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقلين قلت رواه البخاري في الجناءز بطوله ورواه مسلم الي قوله فيراهما جميعا في اواخر الصحيح قال مسلم وقال قتادة ذكر لنا انه يفسح له في قبره سبعون ذراعا ويملا عليه خضرا الي يوم يبعثون ولم يذكر البخاري من قول قتادة الا قوله وذكر لنا انه يفسح له في قبره	44	-485333547838613894	532	893.0	422	1255	42.390438079833984	97	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms2380	false	-4191881267163541014	122	280	591	1371	1465	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان احدكم اذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي ان كان من اهل الجنة فمن اهل الجنة وان كان من اهل النار فمن اهل النار -يقال هذا مقعدك حتي يبعثك الله يوم القيامة ----رواه ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد بن حنبل والنساءي والترمذي وغيرهم وقال الترمذي حديث حسن صحيح الثامنة ثبتت الاحاديث الصحيحة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يتعوذ من عذاب القبر وانه امر بالتعوذ وفي الصحيحين عن عاءشة رضي الله عنها-------------- قالت------ فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد صلي صلاة الا تعوذ من عذاب القبر وقد سبق بيان جملة من هذ--------ا في الدعاء في اخر--- الصلاة قبل السلام ومذهب اهل الحق اثبات عذاب القبر للكفار ولمن شاء الله من العصاة وشبهوه بالناءم الذي تراه ساكنا غير حاس بشء وهو في نعيم او عذاب ونكد وعن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لولا ان لا تدافنوا لدعوت الله ان يسمعكم من عذاب القبر	2380	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0045	true	-5293290930451910556	38	176	184	857	1452	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان احدكم اذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي ان كان من اهل الجنة فمن اهل الجنة وان كان من اهل النار فمن اهل النار فيقال هذا مقعدك حتي يبعثك الله يوم القيامة قلت رواه البخاري في الجناءز ومسلم في صفة اهل النار كلاهما من حديت عبد الله بن عمر 94 ان يهودية دخلت عليها عاءشة فقالت اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عاءشة------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------ عن عذاب القبر فقال نعم عذاب القبر حق قالت عاءشة فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد صلي صلاة الا تعوذ من عذاب القبر قلت رواه البخاري والنساءي كلاهما في الجناءز ومسلم في الصلاة----------------------------------------------------------- كلهم من حديث عاءشة 95 ان رسول الله------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم قال لولا ان لا تدافنوا لدعوت الله ان يسمعكم من عذاب القبر	45	-485333547838613894	421	600.5	327	960	43.85416793823242	82	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms2380	false	-4191881267163541014	39	104	190	505	1465	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قبر الميت او قال احدكم اتاه ملكان اسودان ازرقان يقال لاحدهما المنكر وللاخر النكير فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول ما كان يقول هو عبد الله ورسوله اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسول----ه فيقولان قد كنا نعلم انك تقول هذا ف--يفسح له في قبره سبعين------ في سبعين ثم ينور له فيه	2380	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0046	true	-270478957294824888	39	100	190	486	1518	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قبر الميت------------- اتاه ملكان اسودان ازرقان يقال لاحدهما المنكر والاخر النكير فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل فيق------------ول هو عبد الله لرسوله اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا ------رسول الله فيقولان قد كنا نعلم انك تقول هذا ثم يفسح له في قبره سبعون ذراعا في سبعين ثم ينور له فيه	46	-485333547838613894	280	511.0	222	327	85.62691497802734	52	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms0315	false	-2666606679446427116	76	161	366	774	1507	300	صلي الله عليه وسلم في----------- الوضوء -------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يغسل قدميه الي الكعبين كما امره الله تعالي قال البيهقي وفي هذا دلالة ان الله تعالي امر بغسلهما وعن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة وذكر الحديث الي ان قال فاذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب---- رواه م----------------------------------------------------سلم وعن لقيط بن صب-----رة ان النبي صلي الله عليه وسلم	315	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0083	true	-1382222848523493790	178	299	957	1527	1530	300	صلي الله عليه وسلم من توضا فاحسن الوضوء خرجت خطاياه من جسده حتي تخرج من تحت اظفاره قلت تفرد مسلم بهذا اللفظ في الطهارة من حديث حمران عن عثمان بن عفان 195----------------------------- قال----------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم---- اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة -نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرج- كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب قلت رواه مسلم والنساءي كلاهما في الطهارة من حديث سهيل بن ابي صالح -عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	83	-485333547838613894	256	404.0	198	677	37.81388473510742	45	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms0360	false	6373872693282791360	183	269	959	1359	1511	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الصلوات---------- بوضوء واحد يوم فتح مكة ومسح علي خفيه وقال له عمر بن الخطاب رضي الله عنه لقد صنعت اليوم شيءا لم تكن تصنعه فقال عمدا صنعته يا عمر رواه مسلم وعن سويد بن النعمان رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي العصر ثم اكل سويقا ثم صلي المغرب ولم يتوضا رواه---------------------------- البخاري في مواضع من صحيحه و---------------------------------------------------------------عن عمرو بن عامر عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا عند كل صلاة قلت	360	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0086	true	-505484184827648642	242	300	1170	1449	1449	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الصلوات يوم الفتح بوضوء واحد------------ ومسح علي خفيه قلت ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واه الجماعة كلهم في الطهارة الا البخاري فانه لم يخرج في هذا عن بريدة شيءا واخرج منه ذكر المسح من حديث المغيرة وغيره واخرج عن عمرو بن عامر عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا عند كل صلاة قلت-	86	-485333547838613894	157	245.0	125	501	31.337326049804688	30	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms0486	false	3575384156223263324	15	47	83	232	1531	300	ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم انتوضا من لحوم الغنم قال ان شءت فتوضا وان شءت فلا تتوضا قال ا-توضا من لحوم الابل قال نعم فتوضا من لحوم الابل	486	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0086	true	-505484184827648642	100	131	505	649	1449	300	ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم انتوضا من لحوم الغنم قال ان شءت فتوضا وان شءت فل------ا قال انتوضا من لحوم الابل قال نعم فتوضا من لحوم الابل	86	-485333547838613894	143	273.5	112	150	95.33333587646484	29	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms0525	false	-2550065868756648473	238	286	1254	1518	1593	300	صلي الله عليه وسلم انما انا لكم مثل الوالد فاذا ذهب احدكم الي الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها بغاءط ولا بول وليستنج بثلاثة احجار ونهي عن الروث والرمة وان يستنجي الرجل بيمينه حديث صحيح رواه الشافعي في مسنده وغيره باسناد صحيح ورواه ابو داود والنساءي وابن ماجه	525	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0095	true	8732434005159828573	116	159	549	785	1550	300	صلي الله عليه وسلم انما انا لكم مثل الوالد فاذا ذهب احدكم الي الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها لغاءط ولا بول وليستنج بثلاثة احجار ونهي عن الروث والرمة وان يستنجي الرجل بيمينه قلت------ رواه الشافعي وابن حبان و----------------------ابو داود والنساءي وابن ماجه	95	-485333547838613894	221	410.5	180	264	83.71212005615234	38	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms0215	false	984139771130239304	0	29	0	136	1553	300	صلي الله عليه وسلم يا رويفع لعل الحياة ستطول بك----- فاخبر الناس انه من عقد لحيته او تقلد وترا او استنجي برجيع دابة او عظم فان محمدا منه برء	215	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0096	true	7981939436842152850	39	69	194	334	1479	300	صلي الله عليه وسلم يا رويفع لعل الحياة ستطول بك بعدي فاخبر الناس ان- من عقد لحيته او تقلد وترا او استنجي برجيع دابة او عظم فان محمدا منه برء	96	-485333547838613894	135	258.0	106	141	95.74468231201172	28	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms0546	false	1080692620504116980	117	178	619	915	1560	300	صلي الله عليه وسلم ان يستنجي بعظم او روث وقال انهما لا يطهران رو--------------------اه الدارقطني وقال اسناد صحيح وعن رويفع ابن ثابت قال -----------------------------------------قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رويفع لعل الحياة ستطول بك بعدي فاخبر الناس ان من عقد لحيته او تقلد وترا او استنجي برجيع دابة او عظم فان محمدا منه برء رو----اه ابو داود والنساءي	546	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0096	true	7981939436842152850	1	74	4	361	1479	300	صلي الله عليه وسلم لا تستنجوا بال----روث ولا بالعظام فانه زاد اخوانكم من الجن قلت رواه الترمذي في الطهارة من حديث علقمة عن ابن مسعود وقال العمل علي هذا الحديث عند اهل العلم 243 قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رويفع لعل الحياة ستطول بك بعدي فاخبر الناس ان من عقد لحيته او تقلد وترا او استنجي برجيع دابة او عظم فان محمدا منه برء قلت رواه ابو داود والنساءي	96	-485333547838613894	225	370.0	177	361	62.32686996459961	42	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms0514	false	-8528091506141629307	70	139	331	666	1524	300	صلي الله عليه وسلم وانا ابول قاءما فقال يا عمر لا تبل قاءما فما بلت بعد قاءما لكن اسناده ضعيف وروي عن جابر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبول الرجل قاءما رواه ابن ماجه --والبيهقي وضعفه البيهقي وغيره ويغني عن هذا--------- حديث--------------------------- عاءشة رضي الله عنها قالت من حدثكم ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان يبول قاءما فلا تصدقوه ما كان يبول الا قاعدا	514	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0100	true	-4648487520106495713	105	157	545	798	1519	300	صلي الله عليه وسلم----- ابول قاءما فقال يا عمر لا تبل قاءما قلت---------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه ابن ماجه في الطهارة ورواه الترمذي في الطهارة منقطعا فقال عقيب حديث المقدام بن شريح عن ابيه عن عاءشة------------------- من حدثكم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان يبول قاءما فلا تصدقوه ما كان يبول الا قاعدا	100	-485333547838613894	174	256.5	134	378	46.03174591064453	32	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms0349	false	8439165354963599805	126	209	658	1074	1566	300	رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا توضا مسح وجهه بطرف ثوبه---- رواه الترمذي وقال------------------------------------ غريب واسناده ضعيف و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها قالت كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خرقة يتنشف بها بعد الوضوء------------- رواه الترمذي و-------------------------قال ليس اسناده بالقاءم وعن سلمان الفارسي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا فقلب جبة صوف كانت عليه فمسح بها وجهه رواه ابن ماجه باسناد ضعيف قال الترمذي ولا يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الباب شء	349	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0108	true	-525656456440173278	78	183	382	906	1476	300	رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا توضا مسح وجهه بطرف ثوبه قلت رواه الترمذي في الطهارة من حديث معاذ بن جبل وقال حديث غريب واسناده ضعيف وفي سنده رشدين بن سعد وعبد الرحمن بن زياد بن انعم الافريقي يضعفان في الحديث انتهي كلام الترمذي قال ابو زرعة رشدين ضعيف وكان رجلا صالحا عابدا سء الحفظ انتهي وعبد الرحمن بن انعم قال الذهبي ضعفوه 290 وروي عن عاءشة ك-------------------انت ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم خرقة ي-نشف بها بعد الوضوء وهو ضعيف قلت رواه الترمذي في الطهارة من حديث عاءشة وقال ليس------- بالقاءم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الباب شء	108	-485333547838613894	228	323.5	180	700	32.57143020629883	40	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms0589	false	9087100620793373731	4	176	15	837	1474	300	ذكر عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه تصيبه الجنابة من الليل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا واغسل ذكرك ثم نم وعن عاءشة كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان ينام وهو جنب غسل فرجه وتوضا للصلاة رواه ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بخاري ومسلم هذا لفظ البخاري وفي رواية مسلم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان ينام وهو جنب توضا وضوءه للصلاة قبل ان ينام وفي رواية له كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان جنبا فاراد ان ياكل او ينام توضا وضوءه وعن عمار بن ياسر ان النبي صلي الله عليه وسلم رخص للجنب اذا اكل او شرب او نام ان يتوضا رواه ابو داود والترمذي وقال- حديث حسن صحيح ومعناه اذا اراد ان ياكل وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي احدكم اهله ثم اراد ان يعود فليتوضا بينهما وضوءا ر----واه مسلم زاد البيهقي في رواية فانه انشط للعود واما ح-----ديث ابن عباس ----في الصحي----------------ح ان النبي صلي الله عليه وسلم	589	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0113	true	4562044018984348133	100	214	488	1061	1486	300	ذكر عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه تصيبه الجنابة من الليل ففال له رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا واغسل ذكرك ثم نم --------------قلت-------------------------------------------------------------------- رواه الشيخان وابو داود والترمذي والنساءي كلهم هنا من حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه 309 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كان جنبا فاراد ان ياكل او ينام توضا وضوءه للصلاة قلت--------------------------------------------------------------------------- رواه الشيخان واللفظ لمسلم من حديث عاءشة 310 ------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي احدكم اهله ثم اراد ان يعود فليتوضا بينهما وضوءا قلت رواه مسلم وابو داود والترمذي والنساءي كلهم في الطهارة من حديث ابي سعيد الخدري ولم يخرجه البخاري 311 كان النبي صلي الله عليه وسلم	113	-485333547838613894	333	402.0	261	967	34.4364013671875	60	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms0592	false	-8603435216760380857	0	55	0	268	1541	300	وقال وان لم يكن اهل الحديث يثبتونه قال البيهقي وانما توقف الشافعي في ثبوته------ لان مداره علي عبد الله بن سلمة------- وكان قد كبر وانكر من حديثه وعقله بعض النكرة وانما روي هذا الحديث بعد-ما كبر قاله شعبة ثم روي البيهقي عن الاءمة تحقيق ما قال ثم قال البيهقي وصح عن عمر رضي الله عنه	592	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0115	true	6099909112602926644	155	204	767	1013	1488	300	وقال وان لم يكن اهل الحديث يثبتونه قال البيهقي وانما توقف الشافعي في ثبوت الحديث لان مداره علي عبد الله بن سلمة الكوفي وكان قد كبر وانكر من حديثه وعقله بعض النكرة وانما روي هذا الحديث بعد ما كبر قاله شعبة وذكر الخطابي ا--ن الامام احمد---------------------------------- رضي الله عنه	115	-485333547838613894	212	380.5	168	282	75.17730712890625	42	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms0649	false	-1237178584999397125	223	300	1183	1547	1547	300	النبي صلي الله عليه وسلم حتي اقبل الي الجدار فمسح بوجهه ويديه ثم رد عليه السلام ---رواه البخاري هكذا مسندا وذكره مسلم تعليقا وهو مجمل فسره ابن عمر في روايته قال مر رجل علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في سكة من السكك وقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي كاد الرجل--- يتواري في السكة ضرب بيديه علي الجدار ومسح بهما وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح ذارعيه ثم رد علي-	649	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0117	true	7822789277454002194	66	124	301	577	1411	300	النبي صلي الله عليه وسلم كتب----- الي اهل اليمن كتابا فيه ولا يمس القران الا طاهر ورواه مالك مرسلا في الموطا 322------------------------------------------------ مر رجل علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو ي------------------------------بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي كاد الرجل ان يتواري و--------ضرب بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي	117	-485333547838613894	193	260.5	149	372	51.88172149658203	34	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms0650	false	-3040962837384078003	0	86	0	428	1567	300	الرجل السلام وقال اني لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن علي طهر هكذا رواه ابو داود في سننه الا انه من رواية محمد بن ثابت العبدي وليس هو بالقوي عند اكثر اهل الحديث وروي البيهقي في حديث ابي الجهيم فمسح وجهه وذراعيه رواه من طرق يعضد بعضها بعضا قال وله شاهد من حديث ابن عمر فذكر حديثه هذا قال البيهقي وهذا الحديث رواه عن العبدي جماعة من الاءمة وذكرهم قال وانكر البخاري علي العبدي------ رفع هذا الحديث قال البيهقي ورفعه غير منكر	650	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0117	true	7822789277454002194	124	199	577	928	1411	300	الرجل السلام وقال انه لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن علي طهر قلت ر-واه ابو داود في----- ال-تيمم من -حديث محمد بن ثابت العبدي قال حدثنا نافع قال انطلقت مع ابن عمر----------- في حاجة الي ابن عباس فقضي ابن عمر حاجته وكان من ---------------------------------------------------حديثه يومءذ ان قال مر رجل علي النبي صلي الله عليه وسلم---------- وذكره وقد --انكر البخاري علي محمد بن ثابت رفع هذا الحديث قال البيهقي -رفعه غير منكر	117	-485333547838613894	206	267.5	157	434	47.46543884277344	33	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms0008	false	6645926620995148120	108	171	565	869	1527	300	قتيبة بن سعيد يقول سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها قال اكثر ما يكون الماء فيها الي العانة قلت فاذا نقص قال دون العورة قال ابو داود -قدرت---- بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ست- اذرع وقال لي الذي فتح لي الباب يعني باب البستان الذي هي فيه لم يغير بناءها عما كانت عليه قال--- ورايت فيها ماء متغير اللون	8	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0120	true	-1720159516208023036	0	61	0	298	1506	300	قتيبة بن سعيد قا-ل سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها قال اكثر ما يكون الماء فيها الي العانة قلت فاذا نقص قال دون العورة قال ابو داود وقدرت انا بءر بضاعة برداء- مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت ا--لذي فتح ل-----------ي باب البستان فادخلني اليه هل غير بناءها عما كانت عليه قال لا ورايت فيها ماء متغير اللون	120	-485333547838613894	269	483.0	213	313	85.94248962402344	49	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms0772	false	2957550194698764936	113	160	556	786	1505	300	رجلا اصابه حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فقال---------- النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------- انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصب علي راسه خرقة--- يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	772	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0130	true	6041307594336520158	135	199	672	988	1486	300	رجلا منا-- حجر فشجه في راسه ف--احتلم فسال اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك قال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصب علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	130	-485333547838613894	217	389.5	171	320	67.8125	42	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms2233	false	1629134172373248363	201	288	1030	1459	1528	300	حديث ابي هريرة رضي الله عنه هذا رواه ابو داود وغيره وبسط البيهقي رحمه الله القول في ذكر طرقه وقال الصحيح انه موقوف علي ابي هريرة قال وقال التر---------------------------------------------------------------------------------------مذي عن البخاري قال ان احمد بن حنبل وعلي بن- المديني قالا لا يصح في الباب شء وكذا قال محمد بن يحيي الذهلي شيخ البخاري لا اعلم فيه -----حديثا ثابتا ورواه البيهقي ايضا من رواية حذيفة مرفوعا قال واسناده ساقط واما حديث علي رضي الله عنه انه غسل اباه ابا طالب فامره النبي صلي الله عليه وسلم -ان يغتسل	2233	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0131	true	-1071764021781754426	176	265	875	1324	1504	300	حديث ابي هريرة وحسنه الترمذي وضعفه الجمهور--------- وبسط البيهقي---------- القول في---- طرقه وقال الصحيح انه موقوف علي ابي هريرة---- وقال ابو داود هذا منسوخ سمعت احمد بن حنبل وسءل عن الغسل من غسل الميت فقال يجزءه الوضوء وروي الترمذي عن البخاري ----ان احمد بن حنبل وعلي ابن المديني قالا لا يصح في الباب شء و----قال محمد بن يحي-------ي شيخ البخاري لا اعلم في الباب حديثا ثابتا وقال ابن المنذر ليس فيه حديث ثابت وقد انكروا علي الترمذي تحسين هذا الحديث 375 ان-------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم كان يغتسل	131	-485333547838613894	246	336.0	192	523	47.03632736206055	41	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms0960	false	-3020195899232664709	173	228	864	1140	1522	300	رواه ابو داود والترمذي وغيرهما بهذا ا-----------للفظ الا قوله تلجمي فانه---------------- في الترمذي خاصة وفي رواية ابي داود بدله فاتخذي ثوبا وهو بمعني تلجمي ثم هذا بعض حديث طويل مشهور قال الترمذي هو حديث حسن صحيح قال وسالت محمدا يعني البخاري عنه---------- فقال حديث حسن قال وكذا قال احمد بن حنبل هو حديث حسن صحيح	960	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0136	true	-412795116004964229	41	91	214	469	1581	300	رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه و--اللفظ مختلف ولفظ الترمذي اقرب الي لفظ المصنف ثلاثتهم في الطهارة من حديث حمنة بنت جحش اخت زينب بنت جحش وق---------------------------------------------ال الترمذي-------- حسن صحيح قال وسالت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فقال حديث حسن وه---كذا قال احمد بن حنبل هو حديث حسن صحيح	136	-485333547838613894	144	206.0	114	313	46.00638961791992	24	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms0961	false	-6721201223068969007	89	196	473	1079	1642	300	وهو ان تشد علي وسطها خرقة او خيطا او نحو ذلك علي صورة التكة وتاخذ خرقة اخري مشقوقة الطرفين فتدخلها بين فخذيها واليته-ا وتشد الطرفين في الخرقة التي في وسطها احدهما قدامها عند سرتها والاخر --خلفها وتحكم ذلك الشد وتلصق-- هذه الخرفة المشدودة بين الفخذين بالقطنة التي علي ال---فرج الصاقا جيدا وهذا الفعل يسمي تلجما واستثفارا لمشابهته لجام الدابة وثفرها بفتح الثاء المثلثة والفاء وسماه الشافعي رحمه الله التعصيب قال اصحابنا وهذا الذي ذكرناه من الحشو والشد والتلجم واجب قال الرافعي الا في موضعين احدهما ان تتاذي بالشد ويحرقها اجتماع الدم فلا يلزمها لما فيه من الضرر الثاني ان تكون- صاءمة ف-----تترك الحشو------ نهارا وتقتصر علي الشد	961	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0136	true	-412795116004964229	143	220	733	1165	1581	300	-هو ان تشد علي وسطها خرقة او خيطا او نحوه ---علي صورة التكة وتاخذ خرقة اخري مشقوقة الطرفين فتدخلها بين فخذيها واليتيها وتشد الطرفين --بالخرقة التي في وسطها احدهما قدامها عند سرتها والاخري لخلفها وتحكم ذلك الشد وتلصقها هذه الخرقة المشدودة بين الفخذين بالقطنة التي هي حشو الفرج الصاقا جيدا وهذا الفعل يسمي تلجما واستثفارا وتعصبا وهو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واجب------------ الا في موضعين احدهما اذا كان يءذيها و-----------------------------------------------الثاني اذا كانت صاءمة فانها تترك --حشو الفرج نهارا وتقتصر علي الشد	136	-485333547838613894	375	627.0	308	626	59.904151916503906	53	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms1051	false	2363560361226080368	4	60	19	300	1475	300	صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات افترضهن الله------ من احسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن واتم ركوعهن وخشوعهن كان له علي الله عهد ان يغفر له ومن لم يفعل فليس له علي الله عهد ان شاء غفر له وان شاء عذبه حديث صحيح رواه ابو داود وغيره باسانيد صحيحة وبالاحاديث الصحيحة العامة كقو--------------------------------------------------ل صلي الله عليه وسلم	1051	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0138	true	-4911624745532740367	80	148	423	749	1544	300	صلي الله عليه وسلم----- خمس صلوات افترضهن الله تعالي من احسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن واتم ركوعهن وخشوعهن كان له علي الله عهد ان يغفر له ومن لم يفعل فليس له علي الله عهد ان شاء غفر له وان شاء عذبه قلت------ رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه كلهم في الصلاة من حديث عبادة بن الصامت واللفظ لابي داود وسكت عنه فهو صالح 397 قال صلي الله عليه وسلم	138	-485333547838613894	221	383.5	172	337	65.5786361694336	45	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms1053	false	-2676766948465328611	44	192	216	957	1498	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا ساله عن وقت الصلاة فقال صل معنا هذين يعني اليومين فلما زالت الشمس امر بلالا رضي الله عنه فاذن ثم امره فاقام الظهر ثم امره فاقام العصر والشمس مرتفعة بيضاء نقية ثم امره فاقام المغرب حين غابت الشمس ثم امره فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم امره فاقام الفجر حين طلع الفجر فلما ---كان اليوم الثاني امره فابرد ال-ظهر فابرد بها فانعم ان يبرد بها وصلي العصر والشمس مرتفعة اخرها فوق الذي كان------- وصلي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء بعد-ما ذهب ثلث الليل وصلي الفجر فاسفر بها ثم قال اين الساءل عن وقت الصلاة فقال الرجل انا يا رسول الله قال وقت صلاتكم بين ما رايتم---- رواه مسلم وفي رواية له قال في المغرب في اليوم الثاني ثم امره بالاقامة للمغرب قبل ان يرتفع الشفق وعن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه عن رسول ا------------لله صلي الله عليه وسلم	1053	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0139	true	7861510942057927464	138	274	706	1392	1513	300	النبي صلي الله عليه وسلم------------- عن وقت الصلاة فقال صل معنا هذين يعني اليومينف-لما زالت الشمس امر بلالا------------- فاذن ثم امره فاقام الظهر ثم امره فاقام العصر والشمس مرتفعة بيضاء نقية ثم امره فاقام المغرب حين غابت الشمس ثم امره فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم امره فاقام الفجر حين طلع الفجر فلما ان كان اليوم الثاني امره فابرد بالظهر---------- فانعم ان يبرد بها وصلي العصر والشمس مرتفعة اخرها فوق الذي كان بالامس وصلي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء بعد ما ذهب ثلث الليل وصلي الفجر فاسفر بها ثم قال اين الساءل عن وقت الصلاة فقال الرجل انا يا رسول الله قال وقت صلاتكم بين ما رايتم قلت رواه مسلم -في الصلاة من حديث بريدة ولم يخرج البخاري عن بريدة ف---------------------------------------------ي الاوقات شيءا AUTO من الحسان 402 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	139	-485333547838613894	583	1069.0	465	769	75.812744140625	109	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms1087	false	2992202433375173905	14	98	74	491	1462	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر اذا زالت الشمس والعصر والشمس حي--------------------------------------------------------ة--------------------------- والمغرب اذا غابت الشمس والعشاء اذا راي في الناس قلة اخر واذا راي كثرة عجل والصبح بغلس رواه البخاري ومسلم وعن قتادة عن انس رضي الله عنه قال تسحر نبي الله ص وزيد بن ثابت------ فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة فصلي قلت-- لانس كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة قال قدر ما يقرا الرجل خمسين اية---- رواه البخاري	1087	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0142	true	-7544609437494317363	120	201	615	1042	1523	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الصبح فتنصرف النساء متلفعات بمروطهن ما يعرفن من الغلس قلت رواه الجماعة في الصلاة من حديث عاءشة والتلفع بالثوب الاشتمال به والمروط الاردية الواسعة واحدها مرط 415 ان نبي الله صلي الله عليه و-----------------------------------سلم-------------------------------------------------- وزيد بن ثابت تسحرا فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة فصلي فقلنا لانس كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة قال قدر ما يقرا الرجل خمسين اية قلت رواه البخاري	142	-485333547838613894	243	381.0	188	512	47.4609375	44	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms1118	false	-6620145259440376605	36	193	186	950	1502	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول المءذنون اطول الناس اعناقا يوم القيامة ر----واه مسلم وبحديث ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو يعلم الناس ما في ال---------------------------------------------------------------------------نداء والصف الاول ثم لم يجدوا الا ان يستهموا عليه لاستهموا رواه البخاري ومسلم وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال لا يسمع مدي صوت المءذن جن ولا انس ولا شء الا شهد له يوم القيامة سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه البخاري وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان له ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا واذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل لا يدري كم صلي---- رواه ال-بخا--ري ومسلم وعن----- ابن --عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم	1118	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0148	true	-7405271299431679986	161	258	842	1322	1513	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول المءذنون اطول الناس اعناقا يوم القيامة قلت رواه مسلم وابن ماجه--------------------------------------------------------------------- في الاذان من حديث معاوية ولم يخرجه البخاري 451 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان له ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا واذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل لا يدري كم صلي قلت رواه الشيخان في الصلاة من حديث ابي هريرة 452 قال---------------- صلي الله عليه وسلم	148	-485333547838613894	360	459.0	284	857	42.00699996948242	67	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms1646	false	-83306406463900226	18	67	93	329	1451	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا نودي بالاذان ادبر الشيطان له ضراط حتي لا يسمع ال-اذان فا-ن قضي الاذان اقبل ف---اذا ثوب ب----ها ادبر ---فاذا قضي التثويب اقبل---- يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا -اذكر كذا لما--- يكن يذكر حتي يظل الرجل لا يدري كم صلي	1646	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0148	true	-7405271299431679986	191	243	999	1250	1513	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ----اذا نودي للصلاة ا-دبر الشيطان له ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا واذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل لا يدري كم صلي	148	-485333547838613894	214	365.5	167	256	83.59375	40	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms1155	false	-397693321222723194	57	161	291	752	1435	300	عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال المءذن الله اكبر الله اكبر فقال احدكم الله اكبر الله اكبر ثم قال اشهد ان لا ا-له الا الله فقال اشهد ان لا ا-له الا الله ثم قال اشهد ان محمدا رسول الله فقال اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال حي علي الصلاة فقال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال حي علي الفلاح فقال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال الله اكبر الله اكبر فقال الله اكبر الله اكبر ثم قال لا اله الا ا--------------------لله من قلبه دخل الجنة فان سمع ذلك وهو------------------------- في الصلاة	1155	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0149	true	-760099433765807737	111	222	548	1048	1464	300	عمرو بن العاص 454 ---قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال المءذن الله اكبر الله اكبر فقال احدكم الله اكبر الله اكبر ثم قال اشهد ان لا الله الا الله -قال اشهد ان لا الله الا الله ثم قال اشهد ان محمدا رسول الله -قال اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال حي علي الصلاة -قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال حي علي الفلاح -قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال الله اكبر الله اكبر -قال الله اكبر الله اكبر ثم قال لا اله الا الله قال لا اله الا الله من قلبه دخل الجنة قلت رواه مسلم وابو داود والنساءي ثلاثتهم في الصلاة	149	-485333547838613894	428	784.5	330	508	84.25196838378906	86	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms1156	false	-5625311432191394393	89	139	441	676	1497	300	صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يسمع المءذن اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا غفر له ذنبه وقوله الوسيلة هي منزلة----------------- في الجنة ثبت في صحيح مسلم ع---------------ن عبد الله بن عمرو بن	1156	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0150	true	-4677339824626087336	83	139	401	668	1472	300	صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يسمع المءذن اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا غفر له ذنبه قلت رواه مسلم واصحاب السنن الاربعة كلهم في الاذان من حديث الليث بن سعد عن الحكيم بن عبد الله عن عامر بن	150	-485333547838613894	191	335.5	147	267	71.53558349609375	38	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms1229	false	2579641712375480777	61	143	308	734	1559	300	النبي صلي الله عليه وسلم دخل البيت------------------- ولم يصل ---وخرج و--------ركع ركعتين--- قبل الكعبة وقال هذه القبلة الشرح حديث اسامة رواه-------- البخاري---------- ومسلم من رواية اسامة ومن رواية ابن عباس وقوله قبل الكعبة هو----------------------- بضم القاف والباء-------- ويجوز اسكان الباء قيل معناه ما استقبلك منها وقيل مقابلها وفي رواية ابن عمر في الصحيح في هذا الحديث فصلي ركعتين في وجه الكعبة وهذا هو المراد بقبلها وقوله صلي الله عليه وسلم هذه القبلة قال الخطابي -معناه---------- ان امر القبلة قد استقر علي هذا	1229	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0154	true	3857566428968523671	222	300	1132	1543	1543	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- البيت دعا في نواحيه كلها ولم يصل حتي خرج فلما خرج ركع ركعتين في قبل الكعبة وقال هذه القبلة قلت------------- رواه الشيخان البخاري في الصلاة ومسلم في الحج كلاهما من حديث ا--بن عباس عن اسامة بن زيد يرفعه وكذلك النساءي والقبل بضم القاف والباء الموحدة ويجوز اسكانها---- قيل معناه ما استقبلك منها وقيل مقابلها و---------------------------------------------------------------------------المراد هنا عند بابها وكانت الصلاة ركعتين--------- قال الخطابي ومعني هذه القبلة ان امر القبلة قد استقر علي هذا-	154	-485333547838613894	241	300.5	192	519	46.43545150756836	38	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms1229	false	2579641712375480777	176	262	907	1342	1559	300	ويحتمل معني ثالثا وهو ان معناه هذه الكعبة هي المسجد الحرام الذي امرتم باستقباله لا كل الحر-م ولا مكة ولا--- المسجد الذي حول الكعبة بل هي الكعبة نفسها فقط والله اعلم وقوله دخل البيت ولم يصل قد روي بلال ا-نه صلي الله عليه وسلم صلي في الكعبة رواه البخاري ومسلم واخذ العلماء برواية بلال لانها زيادة ثقة ولانه مثبت فقدم علي النافي ومعني قول اسامة لم يصل لم اره صلي وسبب قوله ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة هو وبلال واسامة------- وعثمان بن شيبة	1229	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0155	true	8259728366627516897	8	52	41	259	1518	300	ويحتمل--------------- ان معناه هذه الكعبة هي المسجد الحرام الذي امرتم باستقباله لا كل الحرام ولا مكة ولا كل المسجد الذي حول الكعبة بل هي الكعبة نفسها----------------------------------- فقط 478 ان رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم دخل الكعبة هو------ واسامة بن زيد وعثمان بن طلحة	155	-485333547838613894	190	314.5	150	447	42.505592346191406	30	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms1699	false	-5630264139632913659	191	260	921	1267	1460	300	قال اراد بنو سلمة ان ينتقلوا الي قرب المسجد فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لهم انه بلغني انكم تريدون ان تنتقلوا قرب المسجد قالوا نعم يا رسول الله وقد اردنا ذلك فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يا بني سلمة دياركم تكتب اثاركم دياركم تكتب اثاركم---- رواه مسلم وذكر---------------------------------ه البخاري ب-----------------معناه من رواية انس وعن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1699	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0156	true	-874669023845978456	132	183	627	881	1450	300	قال اراد بنو سلمة ان ينتق-----------------------------------------------------------------------------------------------لوا قرب المسجد------------------------------------- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يا بني سلمة دياركم تكتب اثاركم دياركم تكتب اثاركم قلت رواه مسلم في الصلاة من حديث جابر يرفعه ولم يخرجه البخاري من حديث جابر وخرج معناه من حديث- انس 488 ---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	156	-485333547838613894	183	275.5	144	401	45.63591003417969	31	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms1699	false	-5630264139632913659	1	61	5	302	1460	300	من الجنة كلما غدا او راح---- رواه البخاري ------------------------ومسلم ---------------وعن ابي -------موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اعظم الناس اجرا في الصلاة ابعدهم اليها مشيا-- والذي ينتظر الصلاة حتي يصليها مع الامام اعظم اجرا من الذي يصليها ثم ينام ----رواه البخاري ومسلم و--------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله----------------------------- صلي الله عليه وسلم	1699	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0156	true	-874669023845978456	66	146	310	697	1450	300	من الجنة كلما غدا او راح قلت رواه الشيخان في الصلاة من حديث زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة يرفعه 486 قال---------- صلي الله عليه وسلم اع---ظم الناس اجرا في الصلاة ابعدهم فابعدهم ممشي والذي ينتظر الصلاة حتي يصليها مع الامام اعظم اجرا من الذي يصلي-- ثم ينام قلت رواه الشيخان في الصلاة من حديث ابي بردة عن ابي موسي يرفعه 487 قال اراد بنو سلمة ان ينتقلوا قرب المسجد فقال النبي صلي الله عليه وسلم	156	-485333547838613894	213	281.5	163	402	52.98507308959961	38	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms1640	false	3132404534566288388	96	160	466	794	1568	300	البخاري وعن انس رضي الل-ه عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البزاق في المسجد خطيءة وكفارتها دفنها ر----واه البخاري ومسلم وروي عن ابي ذر رضي الله عنه عن ال---------------------نبي صلي الله عليه وسلم قال عرضت علي اعمال امتي حسنها وسيءها فوجدت في محاسن اعمالها الاذي يماط عن الطريق ووجدت في مساوء اعمالها النخاعة تكون في المسجد لا تدفن ر----واه مسلم وفي	1640	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0158	true	6781809392334276887	34	91	169	467	1506	300	البخاري -------بهذا اللفظ 496 قال-------------- صلي الله عليه وسلم البزاق في المسجد خطيءة وكفارتها دفنها قلت رو---------------------------------اه الشيخان- في الصلاة من حديث انس 497 قال صلي الله عليه وسلم---- عرضت علي اعمال امتي حسنها وسيءها فوجدت في محاسن اعمالها الاذي يماط عن الطريق ووجدت في مساوء اعمالها النخاعة تكون في المسجد لا تدفن قلت رواه مسلم -في	158	-485333547838613894	247	410.0	197	358	68.99441528320312	39	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms1219	false	-6274993189786585405	95	120	473	597	1544	300	كان قرام لعاءشة سترت به جانب بيتها فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اميطي عنا قرامك هذا فانه لا تزال تصاويره تعرض في صلاتي	1219	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0167	true	-7164889979057574223	172	195	873	989	1499	300	كان قرام لعاءشة سترت به جانب بيتها فقال---- النبي صلي الله عليه وسلم اميطي عنا قرامك---- فانه لا تزال تصاويره تعرض في صلاتي	167	-485333547838613894	116	219.0	93	124	93.54838562011719	21	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms1217	false	2231640586461475759	218	299	1118	1505	1510	300	صلي الله عليه وسلم قال---- لا ينظر الله يوم القيامة الي من جر-- ازاره بطرا رواه البخاري ومسلم وعنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما اسفل من الكعبين من الازار ففي النار رواه البخاري وعنه قال بينما رجل يصلي مسبل- ازاره--- قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء فقال اذهب فتوضا فقال ر---جل يا رسول الله مالك امرته ان يتوضا ثم سكت عنه قال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره وان الله	1217	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0168	true	-2091861132173325880	131	195	670	973	1478	300	صلي الله عليه وسلم ان الله لا ي---------------قبل صلاة رجل مسبل ازاره -قلت رواه ابو داود في الصلاة واعاده ف---ي اللباس من حديث ابي هريرة يرفعه و--------------------------------------------قال بينما رجل يصلي مسبلا ازاره اذ قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فتوضا فذهب فتو-----------------------ضا فقال له رجل يا رسول الله مالك امرته ان يتوضا ق-----------ال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره وان الله	168	-485333547838613894	220	336.0	168	400	55.0	38	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms1173	false	5222845046159719355	14	72	73	382	1574	300	بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فلما راي القوم ذلك ------القوا نعالهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا رايناك القيت نعليك فالقينا نعالنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان جبريل عليه السلام اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا	1173	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0169	true	2373729645232702533	236	284	1182	1434	1516	300	بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فلما راي------ ذلك القوم القوا نعالهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا رايناك القيت نعلك---------------- فقال----------------------------- ان جبريل------------ اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا	169	-485333547838613894	245	441.5	198	315	77.77777862548828	43	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms1265	false	875070208215897204	124	155	674	822	1580	300	قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في بادية لنا فصلي في صحراء ليس بين يديه سترة وحمار -لنا وكلبة تعبثان بين يديه فما بالي ذلك---- رواه ابو داود	1265	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0174	true	-6147294102288081746	212	244	1065	1218	1492	300	قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في بادية لنا فصلي في صحراء ليس بين يديه سترة وحمارة لنا وكلبة تعبثان بين يديه فما بالي ذلك قلت رواه ابو داود	174	-485333547838613894	147	285.0	117	153	96.07843017578125	30	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms1412	false	7179535736084737894	261	299	1311	1501	1506	300	عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه----- واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقاره مكانها فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضه-ا واستقبل------- اصابع رجليه	1412	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0177	true	2404769624390075134	0	41	0	201	1507	300	عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه 98 ا واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار- مكانه ف-اذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه	177	-485333547838613894	186	346.0	149	203	91.62561798095703	35	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms1460	false	-9009566672040256009	180	246	921	1232	1509	300	حديث نافع --------------------------------ان ابن عمر رضي الله عنهما كان اذا دخل الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين رفع يديه ورفع ابن عمر ذلك-------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- رواه البخاري --------في صحيحه وعن حميد الساعدي من اصحاب وصف صلاة-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال فيها--------- واذا قام من	1460	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0177	true	2404769624390075134	216	292	1126	1471	1507	300	حديث سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه 558 كان ابن عمر -------------------اذا دخل الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين رفع يديه ورفع-------- ذلك ابن عمر الي -نبي الله صلي الله عليه وسلم قلت رواه البخاري بهذا اللفظ من حديث نافع عن عبد الله بن عمر بن الخطاب 559 عن رسول الله صلي الله عليه وسلم رفع اليدين اذا كبر واذا -------	177	-485333547838613894	224	342.0	173	380	58.94736862182617	42	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms1465	false	-2358424344072642005	135	159	691	821	1610	300	فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري وينصب اليمني فاذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته---- رواه	1465	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0177	true	2404769624390075134	42	67	208	341	1507	300	فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونص-ب اليمني فاذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي معقدته قلت رواه	177	-485333547838613894	125	240.5	101	134	93.28358459472656	22	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms1405	false	-4118050030400434941	224	276	1120	1362	1471	300	رضي الله حين دخل في الصلاة وكبر ووصف همام وهو احد الرواة حيال اذنيه ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه من الثوب ثم رفعهما ثم كبر فركع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد سجد بين كفيه---- رواه مسلم في	1405	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0178	true	7645579059042263826	81	126	410	617	1432	300	رفع يديه حين دخل في الصلاة -كبر------------------------------------ ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه من الثوب ثم رفعهما و--كبر فركع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد سجد بين كفيه قلت رواه مسلم في	178	-485333547838613894	197	355.0	153	246	80.081298828125	40	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms1401	false	-1544792477000756059	2	31	9	147	1522	300	يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس---- رواه	1401	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0179	true	891314395854429358	0	30	0	142	1481	300	يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس قلت رواه	179	-485333547838613894	138	269.5	109	142	97.18309783935547	29	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms1311	false	7234586648114038965	113	170	570	878	1564	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسكت بين التكبير و----القراء-------ة فقلت بابي وامي يا رسول الله في اسكاتك بين التكبير والقراءة ما تقول قال اقول اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من الخطايا --------كما ينقي الثوب الابيض من الدنس اللهم اغسل خطاياي بالماء والثلج والبرد---- رواه مسلم مثلها-- الا انه	1311	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0182	true	-7146447370095572479	165	225	802	1132	1509	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسكت بين التكبير وبين القراءة اسكاتة فقلت بابي وامي يا رسول الله ا---سكاتك بين التكبير والقراءة ما تقول قال اقول اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من الخطايا والذنوب كما ينقي الثوب الابيض من الدنس اللهم اغسل خطاياي بالماء والثلج والبرد قلت رواه الجماعة كلهم الا ابن	182	-485333547838613894	293	542.0	238	333	87.98799133300781	51	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms1307	false	-8036322471360079980	103	167	548	920	1671	300	بوجهي وقيل قصدت بعبادتي وتوحيدي اليه ويجوز في وجهي اليه اسكان الياء وفتحها واكثر القراء علي الاسكان وقوله -----------------------------------------فطر السم-وات -------اي ابتدا خلقه-ا علي غير مثال سابق وجمع السم-وات دون ال-ارض وان كانت سبعا كالسمو-ات لانه اراد جنس الارضين وجمع السمو-ات لشرفها----------- وهذا يءيد المذهب الصحيح المختار الذي عليه الجمهور ان السمو-ات افضل من الارضين وقيل الارضون افضل لانها مستقر الانبياء ومدفنهم وهو ضعيف	1307	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0183	true	4307271316193165468	231	295	1140	1513	1538	300	ووجهت وجهي قصدت بعبادتي وتوحيدي اليه--------------------------------------------------------------- وقوله تعالي فاقم وجهك للدين القيم اي اقم قصدك وفطر السماوات والارض اي ابتدا خلقهما علي غير مثال سابق وجمع السماوات ووحد الارض وان كانت سبعا كالسماوات لانه اراد جنس الارضين وجمع السماوات لشرفها قال النووي وهذا يءيد المذهب الصحيح المختار الذي عليه الجمهور ان السماوات افضل من الارضين وقيل الارض ا--فضل لانها مستقر الانبياء ومدفنهم وهو ضعيف	183	-485333547838613894	292	511.5	241	438	66.66666412353516	40	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms1421	false	4983491874961950259	51	108	242	518	1461	300	قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي واذا رف---------------ع قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السم-وات وملء الارض وملء ما بينهما وملء ما شءت من شء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره -تبارك الله احسن الخالقين	1421	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0183	true	4307271316193165468	93	153	480	773	1538	300	قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي واذا رفع راسه من الركوع قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الارض وملء ما بينهما وملء ما شءت من شء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره فتبارك الله احسن الخالقين	183	-485333547838613894	276	533.0	219	293	94.19795227050781	54	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms1307	false	-8036322471360079980	197	299	1096	1666	1671	300	عند العرب من كان علي دين ابراهيم صلي الله عليه وسلم وانتصب حنيفا علي الحال اي وجهت وجهي في حال حنيفيتي وقوله وما انا من المشركين بيان للحنيف وايضاح لمعناه والمشرك يطلق علي كل كافر من عابد وثن او صنم----- ويهودي ونصراني ومجوسي وزنديق وغيرهم وقوله ان صلاتي ونسكي قال الازهري الصلاة اسم جامع للتكبير والقراءة والركوع والسجود والدعاء والتشهد وغيرها قال والنسك العبادة و---الناسك الذي يخلص عبادته لله تعالي واصله من النسيكة وهي النقرة الخالصة المذابة المصفاة من كل خلط والنسيكة ايضا القربان الذي يتقرب به الي الله تعالي وقيل النسك ما امر به الشرع وقوله ومحياي ومماتي اي حياتي ومماتي	1307	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0184	true	-8918560753907636024	18	84	91	437	1614	300	عند العرب من كان علي ملة ابراهيم صلي الله عليه وسلم وانتصب حنيفا علي الحال م------------------------------------------ن المشركين بيان للحنيف وايضاح لمعناه والمشرك يطلق علي كل كافر من عابد------- صنم ووثن ويهودي ونصران-------ي وزنديق وغيرهم--------------- ونسكي اي عبادتي وهو ما يتقرب به الي الله تعالي وقولهم فلان ناسك من النساك اي عابد من---------------- العباد يءدي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لناسك وما يتقرب به الي الله تعالي--------------------------------- ومحياي ومماتي اي حياتي ومماتي	184	-485333547838613894	251	363.5	202	578	43.42560577392578	39	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms1309	false	-8004330734008527987	58	191	326	1030	1610	300	معناه انا مقيم علي طاعتك اقامة بعد اقامة يقال لب بالمكان لبا والب البابا اقام به واصل لبيك لبين فحذفت النون للاضافة وقوله وسعديك قال الازهري اي مساعدة لامرك بعد مساعدة ومتابعة بعد متابعة لدينك الذي ارتضيته بعد متابع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قوله والشر ليس اليك فيه خمسة اقوال للعلماء احده--------------------------ا معناه لا يتقرب به اليك قاله الخليل بن احمد والنضر بن شميل واسحاق بن راهويه ويحيي بن معين وابو بكر بن خزيمة والازهري وغيرهم والثاني حكاه الشيخ ابو حامد عن المزني وقاله ايضا غيره معناه لا يضاف اليه علي انفراده فلا يقال يا خالق القردة والخنازير ويا رب الشر ونحو هذا وان كان يقال يا خالق كل شء ورب كل شء وحينءذ يدخل الشر في العموم والثالث معناه والشر لا يصعد اليك وانما يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح والرابع معناه والشر ليس شرا بالنسبة اليك	1309	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0184	true	-8918560753907636024	181	283	1002	1527	1614	300	معناه انا مقيم علي طاعتك اقامة بعد اقامة--------------------------------------------------------------------------------- وسعديك معناه مسا---------عدة لامرك بعد مساعدة ومتا-----------بعة ل-------------دينك بعد متابعة والخير كله في يديك والشر ليس اليك قال الخطابي وغيره فيه الارشاد الي الادب في الثناء علي الله عز وجل بان يضاف اليه محاسن الامور دون مساوءها علي جهة الادب وقد اول اهل السنة قوله والشر ليس اليك لان مذهبهم ان كل المحدثات بفعل الله تعالي وخلقه فقالوا معناه لا يتقرب به اليك وقيل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يضاف اليك علي انفراده -لا يقال يا خالق القردة والخنازي------------ر ونحو هذا كان كان خ--------الق كل شء وقيل معناه وال----------------------------------------شر لا يصعد اليك وقيل والشر ----------------------------------------------ليس شرا بالنسبة اليك	184	-485333547838613894	265	377.5	209	901	29.41176414489746	39	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms1312	false	6947078269030886737	170	226	889	1181	1531	300	ان رجلا جاء فدخل الص--ف وقد حفزه النفس فقال---------- الحمد الله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ايكم المتكلم بالكلمات فارم القوم فقال ايكم المتكلم بها فانه لم يقل باسا فقال رجل جءت وقد حفزني النفس فقلتها فقال رايت اثني عشر ملكا يبتدرونها ايهم يرفعها---- رواه مسلم	1312	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0185	true	1504720574755507601	197	239	991	1210	1530	300	ان رجلا جاء -الي الصلاة وقد حفزه النفس فقال الله اكبر الحمد -لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ايكم المتكلم بالكلمات لقد--------------------------------------------------------------------------------------- رايت اثني عشر ملكا يبتدرونها ايهم يرفعها قلت رواه مسلم	185	-485333547838613894	196	346.0	157	308	63.6363639831543	35	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms1319	false	3909989989961061828	161	282	832	1444	1525	300	صلي الله عليه وسلم---- من صلي صلاة لم يقرا فيها بام الكتاب فهي خداج يقولها ثلاثا اي غير تمام فقيل لابي هريرة انا نكون وراء الامام فقال اقرا بها في نفسك فاني سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول قال الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين نصفها لي ونصفها -لعبدي------- فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال----- اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال مجدني عبدي وقال مرة فوض الي عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال---- رواه مسلم	1319	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0188	true	-2782511576525084177	5	118	27	600	1588	300	صلي الله عليه وسلم قال من صلي صلاة لم يقرا فيها بام القران فهي خداج------- ثلاثا----غير تمام فقيل لابي هريرة انا نكون وراء الامام ق-ال اقرا بها في نفسك فاني سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول قال الله------ قسمت الصلاة بيني وبين عبدي ن----------------صفين ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال مجدني عبدي واذا ق----------------------ال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال واذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال قلت رواه مسلم	188	-485333547838613894	538	994.0	430	634	84.85804748535156	96	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms1381	false	-5148532274870175219	2	89	8	420	1514	300	الاخيرتين من الظهر وحزرنا قيامه في الاخيرتين من العصر علي النصف من ذلك---- رواه- مسلم وعن جابر بن سمرة رضي الله عنهما -----------------------قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر ب والليل اذا يغشي الليل 1 وفي العصر بنحو ذلك وفي الصبح اطول من ذلك رواه مسلم وعنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الظهر سبح اسم ربك الاعل----ي الاعلي ------1 وفي الصبح اطول من ذلك---- رواه مسلم وعنه ان------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الظهر- والعصر ب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1381	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0190	true	9095582535334429400	109	217	571	1095	1513	300	الاخ-ريين من الظهر وفي------------ الاخ-ريين من العصر علي النصف من ذلك قلت رواها مسلم في الصلاة من حديث ابي سعيد ولم يخرجها البخاري ايضا 585 قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر ب والليل اذا يغشي ويروي ب------------------------------------------------------------------------------------------------------ سبح اسم ربك الاعلي وفي ال-عصر نحو ذلك وفي الصبح اطول من ذلك قلت رواه مسلم في الصلاة من حديث جابر بن سمرة ولم يخرجه البخاري 586 قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يقرا في المغرب بالطور قلت رواه الشيخان وابو داود والنساءي وابن ماجة كلهم في الصلاة من حديث جبير بن مطعم 587 قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب ب	190	-485333547838613894	233	302.0	180	645	36.12403106689453	40	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms1383	false	-3064239632547117046	28	129	163	630	1456	300	مسلم يقرا في الفجر ما بين الستين الي الماءة وعن عبد الله بن الساءب رضي الله عنه ---------------------------------------------------------------------قال صلي بنا----- النبي صلي الله عليه وسلم الصبح بمكة فاستفتح سورة المءمنين حتي جاء ذكر موسي وه-رون او حتي جاء ذكر عيسي اخذت النبي صلي الله عليه وسلم سعلة فركع ----رواه مسلم وعن قطبة بن مالك رضي الله عنه انه صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم الصبح فقرا في ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول ركعة والنخل باسقات لها طلع نضيد ق 01 او ربما قال في ق رواه مسلم وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الفجر	1383	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0191	true	5410525810233209666	150	251	784	1282	1533	300	وسلم يقرا في الفجر والليل اذا عسعس التكوير قلت رواه مسلم في الصلاة من حديث عمرو بن حريث ولم يخرجه البخاري ولا اخرج في كتابه عن عمرو بن حريث شيءا 592 قال صلي بنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الصبح بمكة فاستفتح سورة المءمنين حتي جاء ذكر موسي وهارون او --------ذكر عيسي-اخذت النبي صلي الله عليه وسلم سعلة فركع قلت رواه مسلم----------------------------------------------------------------------------- في الصلاة من حديث عبد الله بن الساءب وعلق البخاري هذا الحديث بباب القراءة باول سورة ولم يسنده ولم يخرج في كتابه عن عبد الله بن الساءب غيره 593 ك-------------------------------------------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم---- يقرا في الفجر	191	-485333547838613894	227	215.5	177	686	33.09037780761719	36	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms1328	false	7099349716549488278	134	247	665	1232	1509	300	وعن انس رضي الله عنه انه سءل عن قراءة النبي صلي الله عليه وسلم فقال كانت مدا ثم قرا بسم الله الرحمن الرحيم يمد بسم الله ويمد الرحمن ويمد الرحيم رواه البخاري وعن ابن عباس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يعرف فصل السورة حتي ينزل عليه بسم الله الرحمن الرحيم رواه ----------الحاكم في المستدرك وقال حديث صحيح علي شرط البخاري ومسلم ورواه ابو داود وغيره واخرج الحاكم في المستدرك ايضا ثلاثة احاديث كلها عن عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير عن ابن -----عباس ر-ضي الله عنهما الاول ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا جاءه جبريل عليه السلام فقر--ا بسم الله الرحمن الرحيم علم انها سورة الثاني كان	1328	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0193	true	-5618955951545109973	7	90	42	456	1531	300	وعن انس------------- انه سءل عن قراءة النبي صلي الله عليه وسلم فقال كانت مدا ثم قرا بسم الله الرحمن الرحيم يمد بسم الله ويمد الرحمن ويمد الرحيم رواه البخاري وعن ابن عباس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يعرف فصل السورة حتي تنزل عليه بسم الله الرحمن الرحيم رواه ابو داود والحاكم------------ وقال----- صحيح علي شرط البخاري وم-----------------------------------------------------------------------------------------------------سلم وعن ابي هريرة قال رسول الله--------------------- صلي الله عليه وسلم---- اذا ---------قرا تم الحمد فاقرءوا بسم الله الرحمن الرحي----م انها ام القران وام --	193	-485333547838613894	347	570.0	274	585	59.31623840332031	58	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms1340	false	4004280617798400211	249	300	1216	1493	1493	300	فلم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم لام القران ولم يقرا للسورة بعدها فذكر الحديث وزاد والانصاري ثم قال فلم يصل بعد ذلك الا قرا بسم الله الرحمن الرحيم لام القران وللسورة ورواه الشافعي من وجه اخر وقال فناداه المهاجرون والانصار حين سلم يا معاوية اسرقت صلاتك اين بسم الله الرحمن الرحيم-	1340	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0193	true	-5618955951545109973	170	195	880	1016	1531	300	فلم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم----------- ولم يكبر اذا خفض ورفع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فناداه المهاجرون والانصار حين سلم اي معاوية -سرقت صلاتك اين بسم الله الرحمن الرحيم	193	-485333547838613894	118	196.0	96	278	42.446044921875	18	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms1382	false	6704958474096065043	35	78	174	412	1523	300	ما صليت وراء احد اشبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم من فلان قال سليمان -----------كان يطيل الركعتين الاوليين من الظهر ويخفف الاخيرتين ويخفف العصر ويقرا في------------ المغرب بقصار المفصل ويقرا في العشاء بوسط المفصل ويقرا في الصبح بطوال المفصل---- رواه النساءي	1382	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0195	true	8605675906290207928	209	255	1008	1262	1490	300	ما صليت وراء احد اشبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم من فلان قال سليمان صليت خلفه وكان يطيل الركعتين الاوليين من الظهر ويخفف الاخري-ين ويخفف العصر ويقرا في الركعتين من المغرب بقصار المفصل وف-----ي العشاء بوسط المفصل وف-----ي الصبح بطوال المفصل قلت رواه النساءي	195	-485333547838613894	223	405.0	182	265	84.15093994140625	37	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms1356	false	-442003569763105314	85	213	426	1077	1563	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم ف-----قال رجل نعم يا رسول الله قال اني اقول ما لي انازع القران---- فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما جهر فيه بالقراءة من الصلوات حين سمعوا ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم الشرح هذان الحديثان رواهما ابو داود والترمذي وغيرهما وقا-----------------------------------------------------------ل الترمذي هما حديثان حسنان وصحح البيهقي------------------------------------------------ الحديث الاول وضعف الثاني حديث ابي هريرة وقال تفرد به عن ابي هريرة ابن اكيمة بضم الهمزة وفتح الكاف وهو مجهول قال و---قوله فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما جهر فيه هو من كلام الزهري وهو الراوي عن ابن اكيمة قاله ------------------------------------------محمد بن يحيي الذهلي والبخاري وابو داود	1356	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0196	true	-2713762689753943927	68	202	345	1034	1530	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم انفا فقال رجل نعم يا رسول الله قال اني اقول ما لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما جهر فيه بالقراءة من الصلوات حين سمعوا ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت---------------- رواه-- ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه من حديث ابن اكيمة الليثي عن ابي هريرة في الصلاة وقال الترمذي هذا حدي--ث حسن قال النووي وانكر الاءمة علي الترمذي تحسينه واتفقوا علي ضعف هذا الحديث لا-----------------------------------------------------------ن اكيمة-------------------------- مجهول وعلي ان قوله فانتهي الناس عن القراءة الي اخره ليست من الحديث بل هي------------------ من كلام الزهري مدرجة فيه هذا متفق عليه عند الحفاظ المتقدمين والمتاخرين منهم الاوزاعي ومحمد بن يحيي الذهلي والبخاري وابو داود	196	-485333547838613894	442	727.5	349	812	54.43349838256836	79	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms1362	false	1386419397595457993	231	286	1213	1499	1565	300	فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما جهر فيه ليست من كلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل هي من كلام الزهري مدرجة في الحديث وهذا لا خلاف فيه بينهم قال ذلك-------------- الاوزاعي ومحمد بن يحيي الذهلي شيخ البخاري وامام اهل نيسابور قاله البخاري في تاريخه وابو داود في سننه والخطابي والبيهقي وغيرهم	1362	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0196	true	-2713762689753943927	102	205	501	1059	1530	300	فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما جهر فيه بالقراءة من الصلوات حين سمعوا ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت رواه ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه من حديث ابن اكيمة الليثي عن ابي هريرة في الصلاة وقال الترمذي هذا حديث حسن قال النووي وانكر الاءمة علي الترمذي تحسينه واتفقوا علي ضعف هذا الحديث لان اكيمة مجهول وعلي ان قوله فانتهي الناس عن القراءة الي اخره ليست من الحديث بل هي من كلام الزهري مدرجة فيه هذا متفق عليه عند الحفاظ المتقدمين والمتاخرين منهم الاوزاعي ومحمد بن يحيي الذهلي ---والبخاري----------------------------------------- وابو داود-------- والخطابي والبيهقي وغيرهم	196	-485333547838613894	186	284.5	150	610	30.491804122924805	31	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms1374	false	8824155603754282767	44	130	215	630	1459	300	رضي الله عنهما قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني لا استطيع ان اخذ من القران شيءا فعلمني ما يجزيني منه قال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله قال يا رسول الله هذا لله فما لي قال قل اللهم ارحمني وارزقني وعافني واهدني فلما قام قال هكذا بيده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هذا فقد ملا يده من الخير رواه ابو داود والنساءي ولكنه من رواية---------- ابراهيم السكسكي	1374	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0197	true	-1288960600530459069	211	279	1065	1404	1509	300	علي النيسابوري 612 جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني لا استطيع ان اخذ من القران شيءا فعلمني ما يجزءني قال---- قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله قال يا رسول الله هذا لله فما لي قال قل اللهم ارحم--------ني وعافني واهدني وارزقني قلت-------------------------------------------------------------------------- رواه ابو داود والنساءي كلاهما في الصلاة من حديث ابراهيم السكسكي	197	-485333547838613894	288	525.0	225	425	67.76470947265625	55	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms1424	false	1804790359621144849	81	151	380	721	1493	300	احق ما قال العبد وكلنا لك عبد باثبات الالف في احق وواو في وكلنا هكذا رواه ابو داود وساءر المحدثين و--وقع في المهذب وكتب الفقه حق ما قال العبد كلنا بحذف الالف والواو وهذا--------------------- وان كان منتظم------------------- المعني لكن الصواب ما ثبت في كتب الحديث قال الشيخ ابو عمرو بن الصلاح رحمه الله مع-ناه احق ما قال العبد قوله لا مانع لما اعطيت الي اخره وق--------------وله وكلنا لك عبد --------اعتراض	1424	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0201	true	4231657694989349656	200	262	998	1312	1517	300	احق ما قال العبد وكلنا لك عبد قال النووي هذا هو الصحيح في مسلم وغيره احق بالالف وكلنا بالواو واما ما وقع في كت--------ب الفقه حق ما قال العبد كلنا بحذف الالف والواو فغير معروف من حيث الرواية وان كان كلاما صحيحا وعلي الرواية------------------------------------------------------------------------- ال---معروفة احق--- قول العبد----- لا مانع لما اعطيت الي اخره واعترض بينهما بقوله وكلنا لك عبد ونكتة الاعتراض	201	-485333547838613894	175	222.0	133	406	43.10344696044922	30	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms1429	false	4040723887358573439	151	193	751	970	1517	300	النبي صلي الله عليه وسلم فلما رفع راسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده فقال رجل وراءه ربنا -لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف قال من المتكلم قال رايت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها اول---- رواه البخاري	1429	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0202	true	9212030209354791888	54	96	302	522	1542	300	النبي صلي الله عليه وسلم فلما رفع راسه من الركوع قال سمع الله لمن حمده فقال رجل وراءه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طبيا مباركا فيه فلما انصرف قال من المتكلم---- رايت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها اول قلت رواه البخاري	202	-485333547838613894	211	400.0	170	224	94.19642639160156	37	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms1445	false	4041353968138832665	81	152	415	768	1530	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول في سجوده اللهم اغفر لي ذنبي كله دقه وجله -اوله واخره وعلانيته وسره---- رواه مسلم وعن عاءشة رضي الله عنها قالت---------------------------------------------------- فقدت رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- فالتمسته فوقعت في يدي علي بطن قدميه---- في المسجد وهما منصوبتان وهو يقول اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك و-معافاتك من عقوبتك و-----بك منك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك---- رواه مسلم	1445	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0204	true	-1909887207205796897	23	108	113	544	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ي----قول في سجوده اللهم اغفر لي ذنبي كله دقه وجله واوله واخره وعلانيته وسره قلت رواه مسلم من حديث ابي هريرة ولم يخرجه البخاري ودقه وجله هو بكسر اولهما اي قليله وكثيره 636 فقدت رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة من الفراش فالتمسته فوقعت--- يدي علي بطن قدميه وهو في المسجد-وهما منصوبتان وهو يقول اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك واعوذ بك منك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك قلت رواه مسلم	204	-485333547838613894	316	529.0	253	439	71.98177337646484	57	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms1607	false	7458938952023871960	60	91	296	455	1525	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قرا ابن ادم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي -يقول يا ويلاه امر ابن ادم بالسجود فسجد فله الجنة وامرت بالسجود فابيت فلي النار	1607	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0205	true	8659456451494021006	42	73	238	398	1535	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قرا ابن ادم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي ويقول يا ويلتي امر ابن ادم بالسجود فسجد فله الجنة وامرت بالسجود فابيت فلي النار	205	-485333547838613894	157	307.0	126	160	98.125	29	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms1466	false	3893141800671343651	141	169	779	928	1653	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا قعد في التشهد وضع يده اليسري علي ركبته اليسري ووضع يده اليمني علي ركبته اليمني وعقد ثلاثة وخمسين واشار بالسبابة	1466	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0206	true	2056303818509372583	221	248	1117	1262	1512	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا قعد في التشهد وضع يده اليسري علي ركبته اليسري ووضع يده اليمني علي ركبته اليمني وعقد ثلاثة وخمسين واشار بالسبابة	206	-485333547838613894	145	283.5	118	149	97.31543731689453	26	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms1467	false	-2109506579754902424	7	55	38	279	1663	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قعد في الصلاة وضع قدمه بين فخذه وساقه وفرش قدمه اليمني ووضع يده اليسري علي ركبته اليسري ووضع يده اليمني علي -فخذه اليمني------------------ واشار باصبعه-------------------------------------------------- وفي رواية لمس------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم ايضا عنه------------------------ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قعد يدعو	1467	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0206	true	2056303818509372583	220	300	1113	1512	1512	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قع-----------------------------------------د في التشهد -وضع يده اليسري علي ركبته اليسري ووضع يده اليمني علي ركبته اليمني وعقد ثلاثة وخمسين واشار بالسبابة قلت رواه مسلم في الصلاة من حديث عبد الله بن عمر وفي رواية وضع يديه علي ركبتيه ورفع اصبعه التي تلي الابهام اليمني يدعو بها ويده اليسري علي ركبته باسطها عليها قلت رواها مسلم ايضا من حديث عبد الله بن عمر 646 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قعد يدعو-	206	-485333547838613894	178	279.5	140	442	40.27149200439453	31	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms1467	false	-2109506579754902424	55	81	279	425	1663	300	وضع يده اليمني علي فخذه اليمني ويده اليسري علي فخذه اليسري واشار باصبعه السبابة ووضع ابهامه علي اصبعه الوسطي ويلقم كفه اليسري ركبته واما------------ حديث ابي	1467	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0207	true	7268377890014940999	0	29	0	158	1594	300	وضع يده اليمني علي فخذه اليمني ويده اليسري علي فخذه اليسري واشار باصبعه السبابة ووضع ابهامه علي اصبعه الوسطي ويلقم كفه اليسري ركبته قلت رواه مسلم من حديث عبد	207	-485333547838613894	140	268.0	114	158	88.60759735107422	24	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms1487	false	-3193456544707300926	136	274	695	1367	1494	300	صلي الله عليه وسلم كان يدعو في الصلاة اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا والممات اللهم اني اعوذ بك من الماثم والمغرم فقال له قاءل ما اكثر ما تستعيذ من الماثم والمغرم فقال ان الرجل اذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلف ر----وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه البخاري ومسلم وعن طاوس عن ابن عباس رضي يعل---------مهم هذا الدعاء كما يعلمهم السورة من القران يقول قولوا اللهم انا نعوذ بك من عذاب جهنم واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا والمما----ت رواه مسلم ثم قال بلغني ان طاوسا قال لابنه دعوت به في صلاتك فقال لا فقال اعد صلاتك وعن عبد الله بن عمرو بن العاص عن ابي بكر الصديق رضي الله عنهم قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم علمني دعاء ادعو	1487	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0211	true	8235240119327726177	9	174	43	859	1478	300	صلي الله عليه وسلم---- يدعو في الصلاة اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا والممات اللهم اني اعوذ بك من الماثم والمغرم فقال له قاءل ما اكثر ما تستعيذ من --------المغرم فقال ان الرجل اذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلف قلت رواه الشيخان في الصلاة من حديث عاءشة 669 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فرغ احدكم من التشهد الاخير فليتعوذ بالله من اربع من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر المسيح الدجال قلت رواه مسلم في الصلاة من حديث ابي هريرة ولم يخرجه البخاري 670 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعلمهم هذا الدعاء كما يعلمهم السورة من القران يقول قولوا اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا والممات قلت رواه مسلم في الصلاة من حديث ابن عباس 671 قال للنبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم علمني دعاء ادعو	211	-485333547838613894	480	883.5	379	936	51.28205108642578	89	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms0612	false	6616733381311606344	54	86	293	459	1509	300	كان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقوم من مصلاه الذي -صلي فيه الصبح حتي تطلع الشمس فاذا طلعت قام قال وكانوا يتحدثون فياخذون في امر الجاهلية فيضحكون ويتبسم---- رواه مسلم	612	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0212	true	-5833685912580017477	189	219	930	1088	1471	300	كان يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقوم من مصلاه الذي يصلي فيه الصبح حتي تطلع الشمس------------------ وكانوا يتحدثون فياخذون في امر الجاهلية فيضحكون ويتبسم قلت رواه مسلم	212	-485333547838613894	148	265.5	120	176	84.09091186523438	26	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms1506	false	2761827120334813308	175	224	855	1086	1466	300	عنه قال -----لا يجعل احدكم للشيطان شيءا من صلاته لا يري الا ان حقا عليه ان لا ينصرف الا عن يمينه لقد رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كثيرا ينصرف عن يساره---- رواه البخاري ومسلم قال اكثر ما رايت رسول الله-------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ينصرف--------- عن يمينه	1506	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0212	true	-5833685912580017477	47	105	242	517	1471	300	-----انس 675 لا يجعل احدكم للشيطان شيءا من صلاته--- يري---- ان حقا عليه ان لا ينصرف الا عن يمينه لقد رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم كثيرا ينصرف عن يساره قلت رواه ال--------------------جماعة الا الترمذي كلهم هنا من حديث عبد الله بن مسعود 676 كنا اذا صلينا خلف النبي صلي الله عليه وسلم احببنا ان نكون عن يمينه	212	-485333547838613894	169	273.0	132	312	54.16666793823242	31	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms1502	false	5238070133879300624	7	59	30	280	1473	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد----ه ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثي-----------------ن وقال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر---- رواه مسلم	1502	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0215	true	-8250172772301887189	233	288	1258	1528	1589	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فتلك تسعة وتسعون وقال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا-شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر قلت رواه مسلم	215	-485333547838613894	245	452.5	195	275	89.09091186523438	47	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms1503	false	-8131517223758252833	96	133	436	612	1454	300	عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله تعالي حتي تطلع الشمس ثم صلي ركعتين كانت له كاجر حجة و------------------------------------عمرة تامة تامة تامة---- رواه الترمذي وقال-------- حديث	1503	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0216	true	7292356465085425302	157	203	776	994	1470	300	انس 796 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله------ حتي تطلع الشمس ثم صلي ركعتين كانت له كاجر حجة وعمرة قالقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تامة تامة تامة قلت رواه الترمذي في الصلاة من حديث	216	-485333547838613894	157	280.0	121	224	70.08928680419922	31	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms1642	false	8555688298580099309	73	127	361	628	1482	300	قلت لبلال كيف كان النبي صلي الله عليه وسلم يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو في الصلاة قال كان يشير بيده---- رواه الترمذي بهذا اللفظ------------------------------- وقال حديث حسن صحيح ورواه ابو داود بمعناه اطول منه وهو في قصة سلام الانصاري وعن صهيب رضي الله عنه قال مررت برسول الله صلي الله عليه وسلم	1642	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0219	true	1727831081587629752	97	144	465	692	1467	300	قلت لبلال كيف كان النبي صلي الله عليه وسلم يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو في الصلاة قال كان يشير ييده قلت رواه الترمذي في الصلاة من حديث ابن عمر قلت لبلال وساقه وقال حديث حسن صحيح 711 صليت خلف ---------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	219	-485333547838613894	170	293.0	135	302	56.29138946533203	32	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms1597	false	-2597502448936408869	131	264	663	1317	1485	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في سجود القران -------سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره بحوله وقوته وان قال اللهم اكتب لي بها عندك اجرا واجعلها لي عندك ذخرا وضع عني بها وزر---------------------------------------------ا واقبلها مني كما قبلتها من عبدك داود عليه السلام فهو حسن لما روي ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله رايت هذه الليلة فيما يري الناءم كاني اصلي خلف شجرة وكاني قرات سجدة فسجدت فرايت الشجرة تسجد لسجودي فسمعتها وهي ساجدة تقول اللهم اكتب لي بها عندك اجرا وضع عني بها وزرا واجعلها لي عندك ذخرا وتقبلها مني كما -قبلتها من عبدك داود ق--------ال-------------------------------------------------------------- ابن عباس فرايت رسول الله------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم قرا سجدة فس-------معته وهو ساجد يقول مثل ما قال-- الرجل عن---- الشجرة	1597	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0226	true	-8572302634309191154	152	295	755	1490	1515	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في سجود القران بالليل سجد وجهي للذي خلق------ه وشق سمعه وبصره بحوله وقوته صح قلت رواه ابو داود والترمذي والنساءي كلهم في الصلاة من حديث عاءشة وقال الترمذي حسن صحيح ورواه الحاكم وقال علي شرطهما واقره الذهبي 749------------------------------------------------------------------------------- جاء رجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله رايتني-- الليلة وانا ------ناءم كاني اصلي خلف شجر----------------ة فسجدت فسجدت الشجرة----- لسجودي فسمعتها---------- تقول اللهم اكتب لي بها عندك اجرا وضع عني بها وزرا واجعلها لي عندك ذخرا وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود قلت رواه الترمذي وابن ماجه كلاهما في الصلاة وقال الترمذي هذا غريب من حديث ابن عباس لا نعرفه الا من هذا الوجه ورواه الحاكم في المستدرك وقال صحيح واقره الذهبي 750 وقال فقرا النبي صلي الله عليه وسلم---- سجدة ثم سجد فسمعته وهو ي-----قول مثل ما اخبره الرجل عن قول الشجرة	226	-485333547838613894	413	640.5	324	868	47.58064651489258	68	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms0315	false	-2666606679446427116	0	42	0	203	1507	300	منكم من احد يقرب وضوءه في----------------مضمض الا خرت خطايا وجهه وفيه وخياشيمه مع الماء الي ان قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يمسح راسه الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين الا خرت خطايا رجليه من انامله مع الماء	315	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0228	true	-7182300511189464706	200	269	1019	1361	1507	300	منكم رجل--- يقرب وضوءه فيتمضمض ويستنشق فينتثر الا خرت خطايا وجهه وفيه وخياشيمه مع الماء ثم اذا غسل وجهه كما امره الله الا خرت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين الا خرت خطايا يديه من انامله مع الماء ثم يمسح راسه الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين الا خرت خطايا رجليه من انامله مع الماش	228	-485333547838613894	184	330.0	144	345	53.33333206176758	35	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms1685	false	-1196664584543949356	38	153	196	782	1530	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد الفجر حتي ت-طلع الشمس وبع--------د العصر حتي تغرب الشمس رواه البخاري ومسلم وروياه ايضا من رواية ابي سعيد الخدري ويستدل للمذهب بحديث عمرو بن عبسة رضي الله عنه قال قلت -------يا نبي الله------------------------------------------------ اخبرني عن الصلاة -قال صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس حتي ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني الشيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فان حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب الشمس فانها تغرب بين قرني --شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار	1685	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0228	true	-7182300511189464706	75	191	383	977	1507	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ------لا صلاة بعد الصبح حتي ترتفع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغيب قلت-- رواه الشيخان في الصلاة من حديث--------- ابي سعيد الخدري 755 ------------------------------------------قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة فقدمت المدينة فدخلت عليه فقلت اخبرني عن الصلاة فقال صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حين تطلع الشمس حتي ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني الشيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فان حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب الشمس فانها تغرب بين قرني الشيطان وحينءذ يسجد لها الكفار	228	-485333547838613894	482	856.0	381	653	73.81317138671875	86	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms0264	false	-1480856728152930715	38	116	210	639	1633	300	قوله صلي الله عليه وسلم يقرب الوضوءه فهو بضم الياء وفتح القاف وكسر الراء المشددة اي يدنيه والوضوء هنا بفتح الواو وهو الماء الذي يتوضا به وقوله صلي الله عليه وسلم الا جرت كذا ضبطناه في المهذب جرت بالجيم والراء المخففة وكذا وجد بخط ابن الزعفراني تلميذ المصنف وفي صحيح مسلم خرت بالخاء المعجمة وتشديد الراء ومعناه سقط وذهبت قال صاحب مطالع الانوار هو في مسلم بالخاء لجميع الرواة الا ابن ابي جعفر فرواه بالجيم---------------------------------------- والمراد بالخطايا الصغاءر	264	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0229	true	-3556105611210760450	118	181	635	971	1588	300	قوله صلي الله عليه وسلم يقرب --وضوءه -هو بضم الياء وفتح القاف وكسر الراء المشددة--------- والوضوء هنا بفتح الواو وهو الماء الذي يتوضا به -قوله صلي الله عليه وسلم الا خرت خطايا وجهه وخياشمه قال النووي هو بالخاء------------------------------------------------------------------------ المعجمة كذا نقله القاضي عياض عن ------------------------------------------------جميع الرواة الا ابن ابي جعفر فرواه بالجيم ومعني خرت بالخاء اي سقطت ومعني جرت ظاهر والمراد بالخطايا الصغاءر	229	-485333547838613894	239	372.5	193	469	50.95948791503906	37	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms1688	false	-4386238710411442143	134	205	726	1082	1552	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال من نسي صلاة او نام عنها فكفارتها ان يصليها اذا ذكرها رواه البخاري ومسلم وهذا لفظ مسلم وعن ام سلمة ----رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي ركعتين بعد العصر فلما انصرف قال يا بنت- ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر -انه اتاني ناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني ع---------ن اللتين بعد الظهر فهما هاتان الركعتان بعد العصر رواه	1688	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0229	true	-3556105611210760450	243	299	1295	1581	1588	300	النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما ثم رايته-------------------- يصليهما ثم دخل فارسلت اليه الجارية فقلت قولي له تقول- ام سلمة يا رسول الله سمعتك تنهي عن هاتين واراك تصليهما -------------------------------قال يا ابنة ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر وانه اتاني ناس من عبد القيس------------------ فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان قلت رواه ---------------	229	-485333547838613894	169	213.5	129	371	45.55255889892578	26	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms1696	false	-5713974486276612885	161	225	813	1109	1452	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الل----ه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال له هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب---- رواه مسلم و--------عن ابن ام م--كتوم رضي -الله عنه انه سال النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا	1696	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0231	true	-7570258049569309584	152	206	773	1029	1509	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال----------------------------- ان يرخص له فيصلي في بيت----------------------ه فقال--- هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب قلت رواه مسلم والنساءي في الصلاة من حديث ابي هريرة 764 ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان ----	231	-485333547838613894	209	328.5	161	315	66.34920501708984	37	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms1696	false	-5713974486276612885	272	300	1322	1452	1452	300	صلي الله عليه وسلم من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا وما العذر قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلي------ رواه ابو داود-	1696	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0233	true	3371653255416539880	140	169	714	851	1497	300	صلي الله عليه وسلم من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا وما العذر قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلاها قلت رواه ابو داود	233	-485333547838613894	129	244.5	102	137	94.16058349609375	27	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms1732	false	-4618769702443031987	236	300	1295	1629	1629	300	في الصفوف عن----- انس قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سووا صفوفكم فان تسوية الص--ف من تمام- الصلاة ----رواه البخاري ومسلم----------------- وفي رواية للبخاري فان تسوية الصفوف من اقامة الصلاة معناه من اقامة الصلاة التي امر الله تعالي بها في قوله تعالي واقيموا الصلاة وعن ابي مسعود البدري قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح مناكبنا في الصلاة ويقول استووا-	1732	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0234	true	8794695017413520142	161	215	859	1130	1580	300	في الصلاة من حديث انس 783 وقال---------- صلي الله عليه وسلم سووا صفوفكم فان تسوية الصفوف من اقامة الصلاة قلت رواه البخاري من حديث انس بهذا اللفظ وفي ر-----------------------------------------------واية من تمام- الصلاة قلت رواها مسلم من حديث انس بهذا اللفظ 784------------------------------------ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح مناكبنا في الصلاة ويقول استووا	234	-485333547838613894	184	253.5	142	365	50.41095733642578	30	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms1795	false	-7392617322212210887	99	247	532	1264	1544	300	خالتي ميمونة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فقمت عن يس-----------------------اره فجعلني عن يمينه فان وقف عن يساره رجع الي يمينه فان لم يحسن علمه الامام كما فعل النبي صلي الله عليه وسلم ب----------------ابن عباس فان جاء اخر احرم عن يساره ثم ي---------------تقدم ----الامام او يتاخر المامومان لما روي جابر قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قمت عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بيدي فادارني حتي اقامني عن يمينه و--جاء جبار بن صخر حتي قام عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بايدينا جميعا فدفعنا حتي اقامنا خلفه ولان---------------------ه قبل ان يحرم الثاني لم يتغير موقف الاول ولا يزول عن موضعه فان حضر رجلان اصطفا خلفه لحديث جابر وان حضر رجل وصبي اصطفا خلفه لما روي انس قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وصففت انا واليتيم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وراءه والعجوز من وراءنا فصلي بنا ركعتين وان حضر رجال وصبيان يقدم الرجال لقوله صلي الله عليه وسلم	1795	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0237	true	6038925980810497988	82	274	408	1330	1463	300	خالتي ميمونة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فقمت عن يساره فاخذ بيدي من وراء ظهره فعدلني كذلك من وراء ظهره------------ الي ------------------الشق الايمن قلت رواه الشيخان وابو داود كلهم في الصلاة من حديث ابن عباس وقال في شرح السنة فيه دليل علي انه لا يجوز التقدم علي الامام والا كانت ادارة ابن عباس من بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم اسهل انتهي وللخصم ان ينازع في ذلك ويقول بل الذي منع من ادارته بين يديه صلي الله عليه وسلم النهي عن المرور بين يدي المصلي 797 قام رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي فجءت حتي قمت عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بيدي فادارني حتي اقامني عن يمينه ثم جاء جبار بن صخر ف---قام عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ ب-يدينا جميعا فدفعنا حتي اقامنا خلفه قلت رواه مسلم في اخر صحيحه قبل التفسير بنحو ورقتين من ح--------------------------------------------------------ديث جابر بن عبد الله في حديث طويل هذه قطعة منه 798 صلي------------------------------------ت انا و--يتيم في بيتنا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وام سليم خلفنا قلت رواه مسلم والنساءي هنا من حديث انس 799 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------	237	-485333547838613894	324	308.0	251	1147	28.247602462768555	53	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms1798	false	-4474398167509154978	236	295	1196	1483	1510	300	صلي- رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر فكبر وكبر----- الناس وراءه فقرا وركع وركع الناس خلفه ثم رفع ثم رجع القهقري فسجد علي الارض ثم عاد الي المنبر ثم قرا ثم ركع ثم رفع راسه ثم رجع القهقري حتي سجد بالارض ثم------ اقبل علي الناس فقال انما صنعت هذا لتاتموا بي ولتعلموا صلاتي ولان الارتفاع في هذه	1798	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0238	true	-2787429572912885116	201	257	971	1247	1476	300	عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستقبل القبلة- وكبر وقام الناس خلف-ه فقرا فركع وركع الناس خل-------فه ثم رجع القهقري فسجد علي الارض ثم عاد الي المنبر ثم قرا ثم ركع ثم رفع راسه ثم رجع القهقري ثم- سجد بالارض فلما فرغ اقبل علي الناس فقال انما صنعت هذا لتاتموا بي ولتعلموا صلاتي قلت هذا -------------	238	-485333547838613894	233	406.0	182	299	77.92642211914062	44	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms1782	false	8393285169057047451	174	265	906	1364	1560	300	الترمذي عن ابي امامة قال قال ------رسول----------- الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا تجاوز صلاتهم اذانهم العبد الابق حتي يرجع وامراة باتت وزوجها عن-ها ساخط وامام قوم وهم له كارهون قال---------- الترمذي حديث---------------------------- حسن وفي سنن ابي داود وغيره عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يقبل الله منهم صلاة من تقدم قوما وهم له كارهون ورجل اتي الصلاة دبارا والدبار الذي ياتيها بعد ان تفوته ورجل اعتبد محررا وفي رواية البيهقي والدبار ان يات--------ي بعد ----فوات الفوت ول----كنه حديث	1782	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0240	true	-76226560764869443	171	267	852	1329	1498	300	الراز-ي عن ابي عطية هذا فقال لا يعرف ولا يسمي 812 قال-- صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا تجاوز صلاتهم اذانهم العبد الابق حتي يرجع وامراة باتت وزوجها عليها ساخط وامام قوم وهم له كارهون غريب قلت رواه الترمذي في الصلاة من حديث ابي امامة وقال-------------------------------------- حسن غريب من هذا الوجه 813 وقال صلي الله عليه وسلم---- ثلاثة لا تقبل----- منهم صلاة من تقدم قوما وهم له كارهون ورجل اتي الصلاة دبارا والدبار ان --ياتيها بعد ان تفوتهور-جل اعتبد محرره قلت رواه ابو داود وابن ماجه وقال فيه يعني بعد ما يفوته الوقت كلاهما من حديث	240	-485333547838613894	319	472.5	250	530	60.18867874145508	48	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms1688	false	-4386238710411442143	244	300	1286	1552	1552	300	شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجته وصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته وانحرف -اذا هو برجلين في اخر القوم لم يصليا معه قال علي بهما فجء بهما ترعد فراءصها -قال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله انا قد كنا صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا فاذا-	1688	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0244	true	23211913851348368	225	279	1110	1371	1491	300	شهدت مع النبي---- صلي الله عليه وسلم حجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته وانحرف فاذا هو برجلين في اخر القوم لم يصليا معه قال علي بهما فجء بهما ترعد فراءصهما قال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله انا--- كنا صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا -اذا	244	-485333547838613894	250	467.0	198	269	92.93680572509766	48	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms1496	false	675260167783273094	0	38	0	225	1570	300	بالتسليم علي الملاءكة المقربين ومن تبعهم من المسلمين والمءمنين ----------رواه الترمذي في موضعيهن من كتابه وقال حديث حسن وفي رواية عنه في مسند الامام احمد بن حنبل رحمه الله علي الملاءكة المقربين والنبيين ومن تبعهم من المسلمين والمءمنين	1496	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0247	true	2989141545592947575	250	274	1260	1418	1535	300	بالتسليم علي الملاءكة المقربين ومن تبعهم من المسلمين والمءمنين وقال حسن ورواه---------------------------------------------------------------- الامام -------------احمد وقال علي الملاءكة المقربين والنبيين ومن تبعهم من المءمنين والمسلمين	247	-485333547838613894	136	244.5	114	235	57.87234115600586	17	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms1561	false	-9121467779124662224	0	21	0	113	1576	300	سكت المءذن من صلاة الفجر وتبين له الفجر قام فركع ركعتين حفيفتين ثم اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن للاقامة	1561	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0248	true	6417013355376630557	259	280	1261	1374	1478	300	سكت المءذن من صلاة الفجر وتبين له الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين ثم اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن للاقامة	248	-485333547838613894	112	223.0	91	113	99.11504364013672	20	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms1573	false	-7585605313682467885	65	132	325	673	1562	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الثانية السنة ان يفتتح صلاة الليل--- ركعتين خفيفتين ثم يصلي بعدهما كيف شاء لحديث عاءشة رضي الله عنها قالت---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم -اذا قام من الليل ليصلي افتتح صلاته بركعتين خفيفتين---- رواه مسلم وعن ابي هريرة رضي الله عنه------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قام احدكم من الليل فليفتتح صلاته بركعتين خفيفتين---- رواه مسلم	1573	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0249	true	-988965364190710966	182	256	926	1309	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بالليل فقالت سبع وتسع واحدي عشرة سوي ركعتي الفجر قلت رواه البخاري منفردا عن مسلم بهذا اللفظ من حديث عاءشة 858 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا قام من الليل ليصلي افتتح صلاته بركعتين خفيفتين قلت رواه مسلم في الصلاة من حديث عاءشة ولم يخرجه البخاري 859 عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قام احدكم من الليل فليفتتح صلاته بركعتين خفيفتين قلت رواه مسلم	249	-485333547838613894	232	377.0	183	383	60.57441329956055	42	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms1393	false	7197722564002160498	105	167	499	790	1439	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم مررت بك يا ابا بكر-------- وانت تصلي تخفض من صوتك قال قد اسمعت من ناجيت يا رسول الله وقال لعمر مررت بك وانت تصلي رافعا صوتك فقال يا رسول الله اوقظ الوسنان واطرد الشيطان فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر ارفع من صوتك شيءا وقال لعمر اخفض من صوتك شيءا---- رواه ابو داود	1393	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0253	true	-4605331626306502218	49	108	228	506	1464	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم-------- يا ابا بكر مررت بك وانت تصلي تخفض--- صوتك قال قد اسمعت من ناجيت يا رسول الله فقال لعمر مررت بك وانت تصلي رافعا صوتك -قال------------- اوقظ الوسنان واطرد الشيطان فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر ارفع من صوتك شيءا وقال لعمر اخفض من صوتك شيءا قلت رواه ابو داود	253	-485333547838613894	265	483.5	209	303	87.45874786376953	52	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms1574	false	-359679130870069416	172	209	880	1059	1530	300	صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فا-----ن ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء---- رواه ابو داود	1574	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0258	true	6009581261354585948	63	102	289	477	1496	300	صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء قلت رواه ابو داود	258	-485333547838613894	178	344.5	141	188	94.68085479736328	36	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms1548	false	-8485016494611110689	259	293	1360	1526	1561	300	عن وتر رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كنا نعد له سواكه وطهوره فيبعثه الله ما شاء ان يبعثه من الليل فيتسوك ويتوضا ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيهن الا في الثامنة فيذكر	1548	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0261	true	-6213980099180507691	266	300	1302	1467	1467	300	عن وتر رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كنا نعد له سواكه وطهوره فيبعثه الله ما شاء ان يبعثه من الليل فيتسوك ويتوضا ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر-	261	-485333547838613894	164	322.0	131	166	98.79518127441406	32	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms1578	false	3473628772480134762	13	53	70	254	1441	300	رواية عنها --------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر من ذلك بخمس لا يجلس في شء الا في اخرها---- رواه مسلم وفي رواية كان ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة	1578	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0261	true	-6213980099180507691	186	299	917	1462	1467	300	رواية ابن عباس 905 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر من ذلك بخمس لا يجلس في شء الا في اخرها قلت رواه مسلم من حديث عاءشة في الصلاة ولم يخرج البخاري هذا اللفظ 906 انطلقنا الي عاءشة فقلث يا ام المءمنين انبءيني عن خلق رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت الست تقرا القران قلت بلي قالت فان خلق نبي الله صلي الله عليه وسلم كان القران قلت يا ام المءمنين انبءيني عن وتر رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كنا نعد له سواكه وطهوره فيبعثه الله ما شاء ان يبعثه من الليل فيتسوك ويتوضا ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة	261	-485333547838613894	165	297.5	128	545	30.27522850036621	35	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms1549	false	1211670256810782703	1	136	3	711	1590	300	يقوم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويمجده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد رواه مسلم وهو بعض حديث طويل وهذا الحديث محمول علي انه صلي الله عليه وسلم صلي الركعتين بعد الوتر بيانا لجواز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصلاة بعد الوتر ويدل عليه ان الروايات المشهورة في الصحيحين عن عاءشة مع رواية خلاءق من الصحابة رضي الله عنهم في الصحي--حين مصرحة بان اخر صلاة النبي صلي الله عليه وسلم في الليل كانت وترا وفي الصحيحين احاديث كثيرة بالامر يكون اخر صلاة الليل وترا كقوله صلي الله عليه وسلم اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا وقد تقدم قريبا عن الصحيحين كقوله--------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم صلاة الليل مثني مثني فاذا خفت الصبح فا-وتر بواحدة روياه------------------------- في الصحيحين من رواية ابن عمر رضي الله عنهما فكيف يظن بالنبي صلي الله عليه وسلم مع هذه	1549	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0262	true	-1549861938848393802	6	174	31	858	1486	300	يسلم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة فلما اسن واخذ اللحم اوتر بسبع وصنع ف-------------------ي الركعتين مثل صنيعه في الاولي فتلك تسع يا بني وكان نبي الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي صلاة احب ان يداوم عليها وكان اذا غلبه نوم او وجع عن قيام الليل صلي من النهار ثنتي عشرة ركعة ولا اعلم نبي الله قرا القران كله في ليلة ولا صلي ليلة الي الصبح ولا صام شهرا كاملا غير رمضان قلت رواه مسلم وابو داود والنساءي كلهم في الصلاة من حديث سعد ابن هشام قال انطلقنا الي------------------- عاءشة -------------------------------------------الحديث ولم يخرجه البخاري 907 قال--- صلي الله عليه وس------------------------------------------------------------------------------------------------------لم اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا قلت رواه البخاري ومسلم وابو داود والنساءي هنا من حديث عبد الله بن عمر 908 قال صلي الله عليه وسلم بادروا----------------------- الصبح بالوتر قلت رواه مسلم وابو داود والترمذي كلهم في الصلاة من حديث ---ابن عمر 909 قال----------------------- صلي الله عليه وسلم من خاف	262	-485333547838613894	275	306.5	207	1062	25.89453887939453	41	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms1517	false	1728334031584275288	198	242	1013	1232	1536	300	قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء و-----الصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده في الركعة الاخرة يدعو علي احياء من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه---- رواه ابو داود	1517	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0265	true	-1076597796754440830	208	249	1035	1244	1513	300	قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح--------------- اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخرة يدعو علي احياء من---- سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه قلت رواه ابو داود	265	-485333547838613894	198	362.0	159	228	86.84210205078125	36	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms2856	false	2229627780606202487	221	263	1113	1328	1512	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي---- رواه مسلم	2856	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0268	true	1461780962075298044	108	150	529	744	1504	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي قلت رواه مسلم	268	-485333547838613894	211	409.0	170	219	96.34703063964844	40	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms0358	false	8886475804280823017	182	263	905	1284	1459	300	ال-له صلي الله عليه وسلم لبلال رضي الله عنه---------- حدثني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دق نعليك بين يدي في الجنة فقال ما عملت عملا ارجي عندي من اني لم اتطهر طهورا في ساعة من ليل او- نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب لي ان اصلي---- رواه ا---------------------------------لبخاري في صحيحه واحتج به------------ علي فضل الصلاة بعد الوضوء وكذا احتج به اصحابنا وهو ظاهر في ذلك وعن عثمان رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	358	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0270	true	1178568273745415676	10	84	50	409	1492	300	النبي صلي الله عليه وسلم لبلال عند صلاة الفجر يا بلال حدثني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة -قال ما عملت عملا ارجي عندي--- اني لم اتطهر طهورا في ساعة من ليل ولا نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب لي ان اصلي قلت رواه الشيخان من حديث ابي هريرة واللفظ للبخاري والدف بالفاء صوت النعل وحركته علي الارض 942 كان----------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	270	-485333547838613894	255	416.0	196	440	57.95454406738281	48	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms1584	false	6669785471917056523	120	201	627	1024	1492	300	صلي الله عليه وسلم ل---لعباس رضي الله عنه يا عباس يا عماه الا اعطيك الا امنحك الا احبوك الا افعل بك عشر خصال اذا انت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره قديمه وحديثه خطاه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة بفاتحة الكتاب---- وسورة فاذا فرغت من القراءة في اول ركعة وانت قاءم قلت سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر خمس عشرة مرة ثم تركع وتقولها وانت راكع عشرا	1584	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0271	true	3961290767728482537	229	299	1131	1476	1478	300	صلي الله عليه وسلم قال لعباس بن عبد المطلب -------يا عماه الا اعلمك الا امنحك ا----------لا افعل بك عشر خصال اذا انت فعلت ذلك غفر----- لك ذنبك اوله واخره خطء-------------ه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة -فاتحة الكتاب مرة وسورة فاذا فرغت من القراءة قلت و--------انت قاءم-----سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها---------- عشرا	271	-485333547838613894	313	551.0	249	404	77.47525024414062	55	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms1585	false	-7729190078726672255	64	155	310	751	1511	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له حاجة الي الله تعالي او---- احد من بني ادم فليتوضا فليحسن الوضوء ثم ليصل ركعتين ثم ليثن علي الله عز وجل وليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله رب -لعرش العظيم -الحمد لله رب- العالمين اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم لا تدع لي ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضا الا قضيتها يا ارحم الراحمين--------- رواه الترمذي	1585	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0271	true	3961290767728482537	89	181	436	886	1478	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له حاجة الي الله تعالي او الي احد من بني ادم فليتوضا وليحسن الوضوء ثم ليصل ركعتين ثم ليثن علي الله------- وليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم والحمد لله ربه العالمين اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم لا تدع لي ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضا الا قضيتها يا ارحم الراحمين غريب قلت رواه الترمذي	271	-485333547838613894	433	826.5	344	457	94.74835968017578	84	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms1584	false	6669785471917056523	202	300	1030	1492	1492	300	راسك من -لركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها وانت ساجد عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد ف-قولها عشرا ثم ترفع راسك فتقولها عشرا------------ فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها--- كل يوم---- فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي كل عمرك مرة---- رواه ابو داود وابن ماجه وابن خزيمة في صحيحه--------- وغيرهم----------------- ورواه الترمذي من رواية ابي رافع بمعناه قال الترمذي -روي عن النبي صلي الله-	1584	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0272	true	2177197294794416416	1	99	5	471	1507	300	راسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها---------- عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك فتقولها عشرا قبل ان تقوم فذلك خمس وسبعون في كل ركعة----------------------- ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي كل ----جمعة فان لم تفعل ففي كل شهر---- فان لم تفعل ففي كل---- سنة فان لم تفعل ففي--- عمرك مرة قلت رواه ابو داود وابن ماجه وابن خزيمه في صحيحه والبيهقي وغيرهم من حديث ابن عباس ورواه الترمذي من حديث- ابي رافع بمعناه قال الترمذي وروي عن النبي صلي الله	272	-485333547838613894	404	696.5	318	515	78.44660186767578	75	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms1585	false	-7729190078726672255	0	62	0	299	1511	300	عليه وسلم في صلاة التسبيح غير حديث قال ولا يصح منه كبير شء قال -قد راي ابن المبارك وغير واحد من اهل العلم صلاة التسبيح وذكروا الفضل فيه وقد قال-- العقيلي ليس في صلاة لتسبيح حديث يثبت وكذا ذكر ابو بكر بن العربي واخرون انه ليس فيها حديث صحيح ولا حسن والله اعلم السادسة في صلاة الحاج---------ة عن ابن ابي اوفي رضي	1585	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0272	true	2177197294794416416	99	153	471	738	1507	300	عليه وسلم في صلاة التسبيح غير حديث قال ولا يصح منه كبير شء قال وقد روي ابن المبارك وغير واحد من اهل العلم صلاة التسبيح وذكروا الفضل فيها وكذا قال العقيلي واب--------------------------------------------ن العربي واخرون انه ليس فيها حديث صحيح ولا حسن قال المنذري وامثل حديث في الباب حديث عكرمة عن ابن عباس وهو هذا	272	-485333547838613894	205	360.0	161	311	65.91639709472656	37	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms1586	false	-9062716864631040060	81	116	414	579	1557	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر فان انتقص من فريضته شيءا قال	1586	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0272	true	2177197294794416416	265	300	1345	1507	1507	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر فان انتقص من فريضته ش--ء قال-	272	-485333547838613894	161	310.5	127	165	97.57575988769531	33	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms1899	false	-2419720867431530341	77	209	418	1058	1528	300	صحبت ابن عمر في طريق مكة فصلي لنا الظهر ركعتين ثم اقبل واقبلنا معه حتي جاء رحله وجلس وجلسنا معه فحانت منه التفاتة نحو حيث صلي فراي ناسا قياما فقال ما يصنع هءلاء قلنا يسبحون فقال لو كنت مسبحا اتممت صلاتي يابن اخي اني صحب----------------------------ت رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وصحبت ابا بكر رضي الله عنه فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وصحبت عمر رضي الله عنه فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وصحبت عثمان رضي الله عنه فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وقد قال الله تعالي لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة رواه البخاري ومسلم وهذا اللفظ احدي روايات مسلم وفي رواية لهما صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان لا يزيد--------- علي ركعتين	1899	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0274	true	-2601545206725443316	132	175	646	853	1453	300	صحبت ابن عمر في طريق مكة فصلي لنا الظهر ركعتين ثم--------------------- جاء رحله وجلس----------------------------------------- فراي ناسا قياما فقال ما يصنع هءلاء قلت- يسبحون فقال لو كنت مسبحا اتممت صلات-------------ي صحبت رسول الله صلي الله عليه وس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم فكان لا يزيد في السفر علي ركعتين	274	-485333547838613894	169	80.0	134	677	24.963071823120117	30	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms1865	false	8827678012738498237	260	300	1298	1485	1485	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر وان ترحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي ينزل للعصر وفي المغرب مثل ذلك اذا غابت الشمس قبل-	1865	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0275	true	5569859635436428425	173	213	872	1059	1465	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر كان ترحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي ينزل للعصر وفي المغرب مثل ذلك ان- غابت الشمس قبل	275	-485333547838613894	184	356.0	145	188	97.8723373413086	38	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms1960	false	6305858398224112032	170	200	924	1068	1587	300	صلي الله عليه وسلم خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه ادخل الجنة وفيه اخرج منها ولا تقوم الساعة الا في يوم الجمعة---- وزاد مالك في	1960	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0277	true	2109912442797862437	157	188	816	964	1493	300	صلي الله عليه وسلم خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه ادخل الجنة وفيه اخرج منها ولا تقوم الساعة الا في يوم الجمعة قلت رواه مسلم في	277	-485333547838613894	139	266.5	109	148	93.9189224243164	28	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms1961	false	-2349305906722337518	107	179	528	863	1503	300	طارق بن شهاب ان---- النبي صلي الله عليه وسلم -------------------قال الجمعة حق واجب علي كل مسلم في جماعة الا اربعة عبد مملوك وامراة او صبي او مريض رواه ابو داود باسناد صحيح علي شرط البخاري ومسلم الا ان ابا داود قال طارق بن شهاب راي النبي صلي الله عليه وسلم ولم يسمع منه شيءا وهذا الذي قاله ابو داود لا يقدح في صحة الحديث لانه ان ثبت عدم سماعه يكون مرسل صحابي	1961	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0281	true	-6562075855891362180	160	228	747	1074	1426	300	طارق بن شهاب قد راي النبي صلي الله عليه وسلم ولم يسمع منه شيءا وقال الخطابي ليس اسناد هذا الحديث بذاك وقال النووي في الخلاصة اسناد هذا الحديث في ابي------ داود ------------علي شرط الصحيحين ا-----لا ان ابا داود قال طارق-------- راي النبي صلي الله عليه وسلم ولم يسمع منه شيءا وهذا الذي قاله ابو داود لا يقدح في صحة الحديث لانه ان ثبت عدم سماعه يكون مرسل صحابي	281	-485333547838613894	226	370.0	175	358	63.12849044799805	42	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms2021	false	-7119175041157746435	40	87	209	426	1575	300	صلي الله عليه وسلم لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طه-ر ويدهن من دهنه و-يمس من طيب بيته ثم يخرج -لا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري---- رواه البخاري	2021	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0282	true	-9151324155409020451	0	49	0	224	1482	300	صلي الله عليه وسلم لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهور ويدهن من دهن او يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري قلت رواه البخاري	282	-485333547838613894	215	406.5	169	224	95.98213958740234	45	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms1094	false	-7828580157180968194	11	40	49	200	1585	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اشتد البرد بكر بالصلاة واذا اشتد الحر ابرد بالصلاة يعني الجمعة هذا لفظه وترجم له البخار---ي باب اذا اشتد الحر يوم الجمعة	1094	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0285	true	6437428208761182933	32	60	156	301	1548	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اشتد البرد بكر بالصلاة واذا اشتد الحر ابرد بالصلاة يعني الجمعة قلت روا---------ه البخاري في باب اذا اشتد الحر يوم الجمعة	285	-485333547838613894	136	251.0	109	154	88.31169128417969	24	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms1997	false	4686187880977841331	243	291	1223	1456	1501	300	النبي صلي الله عليه وسلم سورة ق في الخطبة---------------------------------- رواه ----------------------مسلم في صحيحه من رواية ام هشام بنت حارثة بن النعمان الصحابية رضي الله عنها------------------------- قالت ما اخذت ق والقران المجيد الا عن لسان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقرءها كل جمعة علي المنبر اذا خطب الناس	1997	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0286	true	8260874301858980360	162	224	820	1129	1503	300	النبي صلي الله عليه وسلم يقرا -علي المنبر ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك قلت رواه البخاري في بدء الخلق ومسلم في الصلاة وابو داود في الحروف والنساءي في التفسير كلهم من حديث صفوان بن يعلي عن ابيه يرفعه 998 قالت ما اخذت ق والقران المجيد الا عن لسان----- النبي صلي الله عليه وسلم يقراها كل جمعة علي المنبر اذا خطب الناس	286	-485333547838613894	155	203.5	119	315	49.20634841918945	26	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms1907	false	-2446768942823351812	58	123	328	649	1624	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا حكاه اصحابنا عن رواية ابن عمر وهي في الصحيحين عن ابن عمر لكن لفظ رواية البخاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركع بمن معه وسجد سجدتين ثم انصرفوا مكان الطاءفة التي لم تصل فجاءوا فركع----- النبي صلي الله عليه وسلم بهم ركعة وسجد سجدتين ثم سلم فقام كل واحد منهم فركع لنفسه ركع-ة وسجد سجدتين ولفظ	1907	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0287	true	4330266549847521916	188	245	939	1225	1491	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي لنا فقامت طاءفة معه واقبلت طاءفة علي العدو وركع---------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- بمن معه وسجد سجدتين ثم انصرفوا مكان الطاءفة التي لم تصل فجاء-ا فركع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بهم ركعة وسجد سجدتين ثم سلم فقام كل واحد منهم فركع لنفسه ركعته وسجد سجدتين قلت -	287	-485333547838613894	232	364.0	183	327	70.94801330566406	41	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms1781	false	622822802231232654	131	196	678	1018	1562	300	قال----- اقبلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كنا بذات الرقاع وذكر الحديث الي ان قال فنودي بالصلاة فصلي النبي صلي الله عليه وسلم بطاءفة ركعتين ثم تاخروا وصلي بالطاءفة الاخري ركعتين فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم اربع ركعات وللقوم ركعتان---- ر----------------------------------واه البخاري ومسلم وعن ابي بكرة قال صلي----- النبي صلي الله عليه وسلم في خوف الظهر فصف بعضهم خلفه	1781	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0288	true	-5801026051518448241	183	246	955	1287	1573	300	قال جابر اقبلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كنا بذات الرقاع----------------------- فنودي بالصلاة فصلي------------------------- بطاءفة ركعتين ثم تاخروا وصلي بالطاءفة الاخري ركعتين فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم اربع ركعات وللقوم ركعتان قلت رواه مسلم وذكر قصة في صلاة الخوف ورواه البخاري و--لم يصل به سنده 1008 صلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم --صلاة الخوف فصففنا--- خلفه	288	-485333547838613894	257	426.5	206	388	66.23711395263672	41	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms1921	false	3504549049607644344	49	118	262	629	1555	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فصففنا----- صفين خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم والعدو بيننا وبين القبلة فكبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ف--ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود و--قاموا	1921	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0288	true	-5801026051518448241	236	300	1235	1573	1573	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فصففنا خلفه صفين--------------------------------- والعدو بيننا وبين القبلة فكبر----- النبي صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف الموخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود ثم قاموا-	288	-485333547838613894	323	594.0	263	377	85.6763916015625	56	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms1781	false	622822802231232654	153	235	787	1228	1562	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- بطاءفة---------- ركعتين ثم تاخروا وصلي بالطاءفة الاخري------ ركعتين فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم اربع ركعات وللقوم ركعتان رواه البخاري ومسلم وعن--------------------------------- ابي بكرة قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم في خوف الظهر فصف بعضهم خلفه وبعضهم بازاء العدو فصلي بهم ركعتين ثم سلم فانطلق ا-لذين صلوا معه فوقفوا موقف اصحابهم ثم جاء اولءك فصلوا خلفه فصلي بهم ركعتين ثم سلم فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم اربعا ولاصحابه ركعتين ركعتين رواه ابو داود	1781	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0289	true	443888431560611541	133	209	682	1079	1531	300	النبي صلي الله عليه وسلم صلي بطاءفة من اصحابه ركعتين ثم سلم ثم ص-لي ب--------الاخرين ايضا ركعتين ثم -------------------------------------------------------------------------سلم ورواه ابو داود والنساءي ايضا من حديث ابي بكرة صل----ي النبي صلي الله عليه وسلم------- الظهر فصف بعضهم خلفه وبعضهم بازاء العدو فصلي---- ركعتين ثم سلم فانطلق اللذين صلوا معه فوقفوا موقف اصحابهم ثم جاء اولءك فصلوا خلفه فصلي بهم ركعتين ثم سلم فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم اربعا ولاصحابه ركعتين ركعتين -قال ابو داود	289	-485333547838613894	327	539.0	263	495	66.06060791015625	54	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms1921	false	3504549049607644344	118	185	629	980	1555	300	ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم وركعنا جميعا ثم رفع راسه---------- ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا هذا لفظ- مسلم	1921	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0289	true	443888431560611541	0	68	0	357	1531	300	ثم تقدم الصف المءخر وتاخر----- المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا قلت رواه مسلم	289	-485333547838613894	340	654.0	274	362	93.92265319824219	63	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms2118	false	-8877964489380876047	46	115	244	596	1562	300	ان سعيد بن العاص سال ابا موس--------ي وحذيفة---------- كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان يكبر اربعا تكبيرة علي الجناءز فقال حذيفة صدق رواه ابو داود باسناد فيه ضعف واشار البيهقي الي تضعيفه وشذوذه ومخالفة رواية الثقات وان -------------------------------المشهور وقفه ع--------------------------لي ابن مسعود واحتج اصحابنا بحديث عمرو بن -شعيب عن ابيه عن جده ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2118	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0294	true	8692971334688288915	35	109	174	550	1520	300	ان سعيد بن العاص سال ابا موسي الاشعري وحذيفة بن اليمان كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان يكبر اربعا تكبيره علي الجنازة فقال حذيفة صدق قال------------------------------- البيهقي قد خولف راوي هذا الحديث في موضعين احدهما في رفعه والاخر في جواب ابي موسي والمشهور في هذه القصة انهم اسندوا امرهم الي ابن مسعود فافتي ا------------------بن مسعود بذلك ولم يسنده ا----لي النبي صلي الله عليه وسلم	294	-485333547838613894	223	313.5	175	429	51.981353759765625	36	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms2125	false	-5393360998412767088	199	237	1027	1217	1549	300	عن ابي عمير بن انس عن عمومة له من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان ركبا جاءوا الي النبي صلي- الله عليه وسلم يشهدون انهم راوا الهلال بالامس فامرهم ان يفطروا واذا اصبحوا يغدوا الي مصلاهم---- رواه	2125	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0295	true	-5577973611040912531	150	187	730	916	1506	300	عن ابي عمير بن انس عن عمومة له من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان ركبا جاءوا الي النبي عليه السلا--------م يشهدون انهم راوا الهلال بالامس فامرهم ان يفطروا واذا اصبحوا يغدو -الي مصلاهم قلت رواه	295	-485333547838613894	176	326.5	141	195	90.25640869140625	33	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms3929	false	3468970730568303087	85	269	451	1349	1524	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه غنما يقسمها علي -صحابته ضحايا فبقي عتود فذكره النبي صلي الله عليه وسلم فقال ضح--- انت بها رواه البخاري ومسلم قال ابو عبيد وغيره من اهل اللغة -------------------------العتود من اولاد المعز----- وهو ما رعي وقوي قال الجوهر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وغيره وهو ما بلغ سنة وجمعه اعته وعدان بادغام التاء في الدال قال كانت هذه رخصة لعقبة بن عامر قال---------------------------------------------------- وقد روينا ذلك من رواية الليث بن سعد ثم ذكره باسناده الصحيح عن عقبة قال اعطاني رسول الله صلي الله عليه وسلم غنما اقسمها ضحايا بين اصحابي فبقي عتود منها فقال ضح بها انت ولا رخصة----- لاحد فيها بعدك قال البيهقي واذا كانت هذه الزيادة محفوظة كان هذا رخصة له كما رخص لابي بردة بن نيار قال وعلي هذا يحمل ما رويناه عن زيد بن خالد فذكره باسناده عن زيد قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم في اصحابه غنما فاعطاني عتودا جذعا فقال ضح به- فقلت انه جذع من المعز اضحي به قال نعم------ فضحيت به هذا كلام البيهقي وهذا الحديث الاخر رواه ابو داود باسناد حسن وليس في رواية ابي داود المعز ولكنه معلوم من قوله عتود	3929	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0297	true	-5658931762939230415	50	214	271	1071	1489	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه غنما يقسمها علي اصحاب-ه ضحايا فبقي ع-------------------------------تود فقال ضح به انت قلت رواه الشيخان والترمذي والنساءي كلهم في الاضاحي من حديث عقبة بن عامر الجهني والعتود من اولاد المعز خاصة وهو ما رعي وقوي واتي عليه حول والجمع اعتدة وعدات واصله عتدان فادغم وفي رواية قلت يا رسول الله اصابني جذع قال ضح به قلت رواها الشيخان من حديث عقبة ايضا قال البيهقي وغيره من العلماء ----------------------------------------------------هذه رخصة لعقبة بن عامر كما كان مثلها رخصة لابي بردة في حديث البراء قال البيهقي وقد روينا ذلك من رواية الليث روي ذلك باسن-------اده الصحيح عن عقبة -------ان----------ه صلي الله عليه وسلم قال-------------------------------------------------------- ولا رخصة فيها لاحد----- بعدك ق-----------------------------------------------------------------------------------ال وعلي هذا يحمل ما رويناه عن زيد بن خال---------------------د قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم في اصحابه غنما فاعطاني عتودا جذعا فقال ضح بها فقلت انه جذع من المعز اضحي به قال نعم ضح به فضحيت به رو-----------------------------------اه ابو داود ولم يقل من الم-----------------------عز ولكنه معلوم من قوله عتود	297	-485333547838613894	473	714.5	368	1131	41.82139587402344	86	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms3034	false	3862432891364604509	174	220	848	1067	1454	300	صلي الله عليه وسلم ما من ايام العمل الصالح فيها احب الي الله------ من هذه الايام يعني ايام العشر قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء---- رواه البخاري	3034	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0298	true	5786981796962594944	48	94	223	442	1469	300	صلي الله عليه وسلم ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الي الله تعالي من هذه الايام---------- العشر قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء قلت رواه البخاري	298	-485333547838613894	208	398.0	164	229	90.82969665527344	42	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms3981	false	4606833705938624965	0	33	0	178	1543	300	لاصنامهم والثالث ان المراد انهما ليستا كالاضحية في الاستحباب او ثواب اراقة الدم فاما تفرقة اللحم علي المساكين فبر وصدقة وقد نص الشافعي في سنن حرملة---- انها ان تيسرت كل شهر كان حسنا	3981	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0301	true	-949324827403922916	265	297	1368	1532	1546	300	لاصنامهم او--------------- انهما ليس-ا كالاضحية في الاستحباب او في-- اراقة الدم فاما تفرقة اللحم علي المساكين فبر وصدقة وقد نص الشافعي في سنن حرملة علي انها ان تيسرت كل شهر كان حسنا	301	-485333547838613894	156	282.0	125	182	85.71428680419922	28	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms3919	false	5960227136341771674	52	101	267	522	1481	300	صلي الله عليه وسلم ونحن وقوف معه بعرفات يا ايها الناس ان علي كل اهل بيت في كل عام اضحية وعتيرة اتدرون ما العتيرة هذه التي يقول الناس الرجيبة رواه ابو داود والترمذي و----النساءي وغيره--------------------------------------م قا--------------------------------------------------------------------------------------ل الترمذي حديث حسن قا-----------------------------------------------------------------------------ل الخطابي هذا الحديث ضعيف المخرج لان ابا------ رملة---- مجهول	3919	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0302	true	1436314874314355564	4	90	19	434	1508	300	صلي الله عليه وسلم يخطب --------------------يوم عرفة قال علي كل اهل بيت في كل عام اضحية وعتيرة ضعيف ومنسوخ قلت ر------------------------------واه الاربعة في الاضاحي الا النساءي فانه رواه في الفرع كلهم من حديث مخنف بن سليم قال ونحن وقوف مع النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس ان علي كل اهل بيت وساقه وقال الترمذي----- حسن غريب لا نعرف هذا الحديث مرفوعا الا من هذا الوجه من حديث ابن عون انتهي كلامه وقال الخطابي هذا الحديث ضعيف المخرج ومن رواته ابو رملة وهو مجهول	302	-485333547838613894	141	161.0	109	470	30.0	22	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms1604	false	2712174199129590942	16	142	75	684	1503	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة نريد المدينة فلما كنا قريبا من غندوراء نزل فرفع يديه فدعا الله تعالي ساعة ثم خر ساجدا فمكث طويلا ثم قام فرفع ي-------------------------------------------------------ديه ساعة ثم خر ساجدا فمكث طويلا ثم قام فرفع يديه قال اني سالت ربي وشفعت لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت------ لربي شكرا ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعط--------------------------------------------------------------------اني الثلث الاخر فخررت ساجدا لربي رو----اه ابو داود لا نعلم ضعف احد من روات-------------------ه ولم ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضعفه ابو داود وما لم يضعفه فهو عنده حسن كما قدمنا بيانه غير مرة وعن البراء بن عازب ان النبي صلي الله عليه وسلم خر ساجدا حين جاءه كتاب علي رضي الله عنه من اليمن باسلام همذان رواه البيهقي من جملة حديث طويل وقال هو صحيح ----------------علي شرط البخاري	1604	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0306	true	-8932596046525730103	69	240	367	1214	1527	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة نريد المدينة فلما كان قريبا من عزوز-اء نزل -رفع يديه فدعا الله------ ساعة ثم خر ساجدا فمكث طويلا ثم قام فرفع يديه فدعا الله ساعة ثم خر ساجدا فمكث طويلا ثم قام فرفع يديه ساعة ثم خر ساجدا ف---------------------------قال اني سالت ربي وشفعت لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا لربي شكرا ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا لربي شكرا ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعطاني الثلث الاخر فخررت ساجدا لربي قلت رواه ابو داود باسناد جي-----د من حديث عامر بن سعد عن ابيه ولم يضعفه وعزوزاء بعين مهملة مفتوحة ثم زاي ساكنة ثم واو مفتوحة ثم زاي ثم الف والاشهر حذف الالف هكذا ضبطه الحازمي صاحب نهاية الغريب والجمهور وقالوا هي ثنية عند الجحفة في الطريق وقد صح من حديث------------------------------------------------------------------- البراء-------- ان النبي صلي الله عليه وسلم خر ساجدا حين جاءه كتاب علي رضي الله عنه من اليمن باسلام همدان رواه البيهقي في جملة حديث طويل اوله في صحيح البخاري قال وهو علي شرط البخاري	306	-485333547838613894	466	699.0	366	962	48.44075012207031	84	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms2172	false	-2619022344966821572	112	150	584	771	1592	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم استسقي فاشار بظهر كفيه الي السماء قال الرافعي------------------------------------------------------------------------ وغيره قال العلماء السنة لكل من دعا- لدفع بلاء------------- ان -----------يجعل ظهر كفيه الي السماء وا-ن دعا لطلب شء--------- جعل بطن كفيه الي السماء	2172	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0307	true	-7741317971378891401	199	256	999	1284	1502	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم استسقي فاشار بظهر كفيه الي السماء قلت رواه مسلم هنا من حديث انس ولم يخرجه البخاري وفيه دليل لما قاله جماعة من اصحابنا وغيرهم ان-------- السنة -في كل دعاء لدفع بلاء كالقحط ونحوه ان يرفع يديه ويجعل ظهر كفيه الي السماء واذا دعا بسءال شء وتحصيله جعل بطن كفيه الي السماء	307	-485333547838613894	154	232.0	119	294	52.380950927734375	26	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms2181	false	-8448874176591955674	143	187	711	914	1475	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوا الريح فاذا رايتم ما تكرهون فقولوا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به---- رواه الترمذي	2181	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0311	true	-8972562559395211805	164	209	827	1034	1507	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوا الريح فاذا رايتم ما تكرهون فقولوا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به قلت رواه الترمذي	311	-485333547838613894	203	399.5	159	207	98.06763458251953	44	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms2182	false	5285224007559902879	0	48	0	271	1516	300	عليه وسلم علي ركبتيه وقال اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا قال ابن عباس ------------في كتاب الله تعالي انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا القمر-- ارسلنا عليهم الريح العقيم الذاريات 14 وقال الله تعالي وارسلنا الرياح لواقح الحجر 22----------- يرسل الرياح مبشرات الروم	2182	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0311	true	-8972562559395211805	235	284	1159	1430	1507	300	عليه وسلم علي ركبتيه -قال اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا قال ابن عباس رضي الله عنهفي كتاب الله---------- ارسلنا عليهم ريحا صرصرا القمر و ارسلنا عليهم الريح العقيم الذاريات--- وقال----------- وارسلنا الرياح لواقح الحجر و من اياته ان يرسل الرياح مبشرات الروم	311	-485333547838613894	244	429.5	201	296	82.43243408203125	37	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms2192	false	-3734245262396712679	100	233	491	1102	1460	300	انه شكا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعا يجده في جسده فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ضع يدك علي الذي يالم من جسدك وقل بسم الله ثلاثا وقل سبع مرات اعوذ با----لله وقدرته من شر ما اجد واحاذر رواه مسلم وعن سعد بن ابي وقاص قال عادني النبي صلي الله عليه وسلم فقال اللهم اشف سعدا اللهم اشف سعدا اللهم اشف سعدا رواه مسلم وعن ابن عباس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل علي من يعوده قال لا باس طهور ان شاء الله رواه------------ البخاري وعن ابي سعيد الخدري----------------------------------------------------------- ان جبريل اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد اشتكيت -قال نعم قال باسم الله ارقيك من كل شء يءذيك من- شر كل نفس او عين حاسد الله يشفيك باسم الله ارقيك---- رواه مسلم	2192	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0316	true	-2757351820007249290	91	201	495	1006	1524	300	انه شكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعا يجده في جسده فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ضع يدك علي الذي تالم من جسدك وقل بسم الله ثلاثا وقل سبع مرات اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد واحاذر قال ففعلت فاذهب الله تعالي ما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان ---بي قلت ر----------------------------------------------------------------واه الجماعة الا البخاري كلهم في الطب الا النساءي رواه في اليوم والليلة من حديث عثمان بن ابي العاص 1104 ان جبريل اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد اشتكيت فقال نعم قال ب-سم الله ارقيك من كل شء يءذيك ومن شر كل نفس او عين حاسد الله يشفيك ب-سم الله ارقيك قلت رواه مسلم	316	-485333547838613894	382	652.5	292	692	55.20231246948242	74	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms2186	false	-6128978319795616152	7	45	30	218	1484	300	اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بمنكبي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان ابن عمر--------------- يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك	2186	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0328	true	-3671048128569642015	242	283	1269	1472	1562	300	اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بمنكبي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان ابن عمر رضي الله عنهما يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك	328	-485333547838613894	188	367.5	150	203	92.61083984375	38	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms2185	false	-9209664550005813443	69	124	360	638	1592	300	صلي الله عليه وسلم قال-------- لاصحابه استحيوا من الله------ حق الحياء قالوا انا نستحيي يا نبي الله والحمد لله قال ليس كذلك ولكن من استحيي من الله حق الحياء فليحفظ الراس وما وعي وليحفظ البطن وما حوي وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا ومن فعل ذلك فقد استحيي من الله حق الحياء	2185	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0329	true	-3753012728232940776	175	233	861	1151	1481	300	صلي الله عليه وسلم قال ذات يوم لاصحابه استحيوا من الله تعالي حق الحياء قالوا انا نستح-ي يا نبي الله والحمد لله قال ليس ذا-ك ولكن من استحيي من الله حق الحياء فليحفظ الراس وما وعي وليحفظ البطن وما حوي وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيي من الله حق الحياء	329	-485333547838613894	273	520.0	218	292	93.49314880371094	52	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms2199	false	-7057295548331726054	0	109	0	517	1507	300	يءمنون علي ما تقو-------------------------------------------------------------لون قالت-------- فلما مات ابو سلمة اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان ابا سلمة قد مات قال قولي اللهم اغفر لي وله واعقبني منه عقبي حسنة ف-----قلت فاعقبني الله من هو لي خير ---منه محمدا صلي الله عليه وسلم رواه مسلم هك-----ذا----------------------------- المريض او الميت -----علي الشك وهو في سنن ابي داود---- وغيره الميت من غير شك وعنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد- تصيبه مصيبة فيقول---------------- انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اجره الله في مصيبته واخلف له خيرا منها قالت فلما توفي ابو سلمة قلت	2199	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0331	true	-5993312721227204950	56	182	306	915	1483	300	يءمنون علي ما تقولون قلت رواه الجماعة الا البخاري في الجناءز من حديث ام سلمة وفيه قالت ام سلمة فلما مات ابو سلمة اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان ابا سلمة قد مات قال قولي اللهم اغفر لي وله واعقبني منه عقبي حسنة قالت فقلت فاعقبني الله من هو--- خير لي منه محمدا صلي الله عليه وسلم لم يخرج البخاري هذا الحديث ورواية مسلم اذا حضرتم المريض او الميت هكذا علي الشكورواية----- ابي داود اذا حضرتم الميت--- بلا شك -1160 قال------ رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما امره الله به انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اخلف الله---------------- له خيرا منها----- فلما -مات ابو سلمة قلت	331	-485333547838613894	429	695.5	333	654	65.59632873535156	80	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms2198	false	8196099389169480616	170	245	850	1209	1482	300	دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه---- رواه مسلم------------------------------------------------------- قولها شق بصره----------- هو بفتح الشين	2198	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0332	true	-7350316359934638570	1	90	5	433	1523	300	دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين وافسخ له في قبره ونور له فيه قلت رواه مسلم في الجناءز من حديث ام سلمة ولم يخرج البخاري هذا الحديث قوله- شق بصره قال النووي هو بفتح الشين	332	-485333547838613894	357	679.5	282	429	83.21678161621094	73	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms2217	false	-6579243076036813849	46	95	246	498	1527	300	دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نغسل ابنته فقال اغسلنه-----ا ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رايتن ذلك بماء وسدر واجعلن في الاخرة كافورا او شيءا من كافور فاذا فرغتن فاذنني فلما فرغنا اذناه فالقي الينا حقوه وقال اشعرنها اياه وفي رواية لهما ابدان	2217	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0334	true	-3132320845306363929	120	161	628	848	1568	300	دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نغسل ابنته فقال اغسلنها وترا ثلاثا او خمسا او سبعا-------------------- بماء وسدر واجعلن في الاخرة كافورا----------------- فاذا فرغتن فاذنني فلما فرغنا اذناه فالقي الينا حقوه فقال اشعرنها اياه قلت رواه الجماعة لكن	334	-485333547838613894	198	350.5	160	257	77.04280090332031	32	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms2378	false	6594152372246369182	224	247	1201	1312	1586	300	عنه لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الميت يبعث في ثيابه التي	2378	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0336	true	-4740542345960473569	277	300	1415	1525	1525	300	انه لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الميت يبعث في ثيابه التي-	336	-485333547838613894	109	212.0	87	111	98.19819641113281	21	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms2286	false	2539256211806211415	32	115	168	586	1595	300	منها حديث عوف بن مالك قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جنازة فحفظت من دعاءه وهو يقول اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر ومن عذاب النار قال حتي تمنيت ان اكون انا ذلك الميت لدعاء رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه مسلم	2286	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0339	true	-7433150503897819447	54	125	281	643	1532	300	من-- حديث ابن عباس 1188 --صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جنازة فحفظت من دعاءه وهو يقول اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة وقه فتنة----- القبر و---عذابه--------- حتي تمنيت ان اكون---- ذلك الميت قلت------------------------------- رواه مسلم	339	-485333547838613894	338	614.0	270	418	80.86124420166016	61	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms2360	false	-3391342407265619773	40	96	211	499	1528	300	صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان الي ذلك رواه مسلم دليلنا الاحاديث الصحيحة المشهورة منها حديث ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم مر بقبر دفن -ليلا فقال متي دفن هذا فقالوا البارحة قال افلا اذنتموني قالوا دفناه في ظلمة الليل فكرهنا ان	2360	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0339	true	-7433150503897819447	250	300	1285	1532	1532	300	صلي الله عليه وسلم علي امراة ماتت في نفاسها فقام وسطها قلت--------------------- رواه الجماعة كلهم في الجناءز من---------------- حديث سمرة بن جندب 1191 ان رسول الله-- صلي الله عليه وسلم مر بقبر دفن بليل -فقال متي دفن هذا قا-لوا البارحة قال افلا اذنتموني قالوا دفناه في ظلمة الليل فكرهنا ان-	339	-485333547838613894	159	224.5	124	289	55.01729965209961	26	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms2285	false	-6156473310156976752	106	182	582	940	1593	300	وما هو لاقيه كان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم نزل بك وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه ولقه برح-----------------------------------------------------------------------------متك الامن من عذابك حتي تبعثه الي جنتك يا ارحم الراحمين وباي شء دعا جاز لانه قد نقل عن---------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2285	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0344	true	-464620233709715698	0	92	0	456	1507	300	وما هو لاقيه كان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك ال-------------لهم نزل بك وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه ولقه برحمتك ورضاك وقه فتنة القبر وعذابه وافسح له في قبره وجاف الارض عن جنبيه ولقه برحمتك الامن من عذابك حتي تبعثه الي جنتك يا ارحم الراحمين هذا نص الشافعي في مختصر المزني وتبعه صاحب التنبيه وغيره 1209 صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم	344	-485333547838613894	316	585.5	249	469	67.37739562988281	63	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms2287	false	5818799168868843149	146	223	789	1161	1573	300	وما هو لاقيه كان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم نزل بك وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتحاوز عنه ولقه برحمتك -رضاك وقه فتنة القبر وعذابه وافسح له في قبره وجاف الارض عن جنبيه ولقه برحمتك الا-- من عذابك حتي تبعثه الي جنتك يا ارحم الراحمين	2287	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0344	true	-464620233709715698	0	74	0	362	1507	300	وما هو لاقيه كان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك ال-------------لهم نزل بك وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه ولقه برحمتك ورضاك وقه فتنة القبر وعذابه وافسح له في قبره وجاف الارض عن جنبيه ولقه برحمتك الامن من عذابك حتي تبعثه الي جنتك يا ارحم الراحمين	344	-485333547838613894	356	693.5	282	375	94.93333435058594	70	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms2348	false	-4368271044655801323	58	129	289	649	1554	300	ابن عباس رضي الله عنهما انه قال جعل في قبر----- النبي صلي الله عليه وسلم قطيفة حمراء---- رواه مسلم وهذا الذي ذكره شذوذ ومخالف لما قاله الشافعي والاصحاب وغيرهم من العلماء واجابوا عن حديث ابن عباس -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بانه لم يكن ذلك الفعل صادرا من جملة الصحابة ولا برضاهم ولا بعلمهم وانما فعله شقران مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال كرهت ان يلبسها احد بعد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2348	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0345	true	-2762760544116426203	207	275	1060	1412	1538	300	ابن عباس----------------------- جعل في قبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قطيفة حمراء قلت رواه مسلم في الجناءز م--------------------------------------------------------------------ن حديث ابن عباس ولم يخرجه البخاري ايضا والقطيفة بفتح القاف وكسر الطاء المهملة وبالمثناة من تحت وبالفاء هي كساء له خمل وكان النبي صلي الله عليه وسلم يلبسها ويفترشها فالقاها---------------------------------------------------------------------------- شقران مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال كرهت ان يلبسها احد بعد----- النبي صلي الله عليه وسلم	345	-485333547838613894	172	156.5	134	525	32.761905670166016	32	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms2362	false	8509552724653306684	82	132	401	631	1483	300	صحيح-------- البخاري--------- عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه دفن اباه يوم احد مع رجل اخر في قبر قال ثم لم تطب نفسي ان اتركه مع اخر فاستخرجته بعد ستة اشهر فاذا هو ك------يوم وضعته هيءة غير اذنه وفي رواية----- للبخاري ايضا اخرجته فجعلته في قبر علي حدة	2362	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0348	true	9176525300467732046	86	134	430	648	1463	300	صحيح وقد روي البخاري في صحيحه عن جابر بن عبد الله--------------- انه دفن اباه-------- مع رجل اخر في قبر قال ثم لم تطب نفسي ان اتركه مع اخر فاستخرجته بعد ستة اشهر فاذا هو كهيءته يوم وضعته----- غير اذنه وفي رواية اخري للبخاري------------ فجعلته في قبر علي حدة	348	-485333547838613894	190	311.5	148	258	73.6434097290039	38	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms2199	false	-7057295548331726054	138	195	658	960	1507	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا مات ولد العبد قال الله تعالي لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم مثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول فماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد---- رواه الترمذ---------------------ي وقال حديث حسن وعن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2199	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0355	true	-7949350604103173486	5	62	25	321	1547	300	صلي الله عليه وسلم---- اذا مات ولد العبد قال الله------ لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم -ثمرة فءاد- فيقولون نعم فيقول -ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد قلت رواه الترمذي هنا من حديث ابي موسي وقال----- حسن غريب 1249 قال------------- صلي الله عليه وسلم	355	-485333547838613894	258	446.5	209	327	78.89908599853516	41	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms2727	false	-8545329400472340036	104	142	545	729	1544	300	بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر رضي الله عنه علي الصدقة فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله	2727	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0361	true	-3529729294594888057	265	300	1374	1544	1544	300	بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر------------- علي الصدقة فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله-	361	-485333547838613894	170	329.0	136	184	92.39130401611328	33	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms2727	false	-8545329400472340036	142	176	729	902	1544	300	واما خالد فانكم تظلمون خالدا قد احتبس ادراعه واعتاذه في سبيل الله واما العباس فهو علي ومثلها معها ثم قال يا عمر اما شعرت ان عم الرجل صنو ابيه---- رواه البخاري ومسلم والصنو بكسر	2727	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0362	true	5666163766933765971	1	35	7	171	1508	300	واما خالد فانكم تظلمون خالدا قد احتبس ادراعه واعتد-ه في سبيل الله واما العباس فهي علي ومثلها معها ثم قال يا عمر اما شعرت ان عم الرجل صنو ابيه قلت رواه ---------مسلم هنا بهذا ---	362	-485333547838613894	149	272.5	118	177	84.18079376220703	28	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms2600	false	5329971406108102123	74	162	351	794	1491	300	لما نزلت هذه الاية والذين يكنزون الذهب والفضة ----------كبر ذلك علي المسلمين فقال عمر رضي الله عنه انا افرج عنكم فانطلقوا فقالوا يا نبي الله انه كبر علي اصحابك هذه الاية فقال صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي لم يفرض الزكاة الا ليطيب بها ما بقي من اموالكم وانما فرض المواريث لتكون لمن بعدكم فكبر عمر رضي الله عنه ثم قال الا اخبركم بخير ما يكنز ------المراة الصالحة اذا نظر اليها سرته واذا امرها اطاعته واذا غاب عنها حفظته---- رواه ابو داود في اواخر كتاب الزكاة من	2600	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0363	true	-6225941351429176838	225	290	1193	1516	1561	300	لما نزلت هذه الاية -الذين يكنزون الذهب والفضة التوبة 34 كبر ذلك علي المسلمين ---------------------------------------------فقالوا يا نبي الله انه كبر علي اصحابك هذه الاية فقال انه ما فر------------------------------ض الزكاة الا لتطيب---- ما بقي من اموال-----------------------------------كم فكبر عمر------------- ثم قال الا اخبرك- بخير ما يكنز المرء المراة الصالحة اذا نظر اليها تسره واذا امرها اطاعته واذا غاب عنها حفظته قلت رواه ابو داود----------- في الزكاة عن	363	-485333547838613894	287	495.0	228	463	61.98704147338867	48	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms2602	false	-102151787339096737	184	264	983	1376	1586	300	يصح ان تكون الاوقية والدراهم مجهولة في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يوجب الزكاة في اعداد منها وتقع بها البياعات والانكحة كما ثبت في الاحاديث الصحيحة قال وهذا يبين ان قول من زعم ان الدراهم لم تك-ن معلومة الي زم-ن عبد الملك بن مروان وانه جمعها براي العلماء وجعل كل عشرة وزن سبعة مثاقيل ووزن الدرهم ستة دوانيق قول باطل وانما معني ما نقل من ذلك انه لم يكن منها شء من ضرب الاسلام وعلي صفة لا	2602	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0367	true	7551140187847702677	230	300	1196	1545	1545	300	يصح ان تكون الاوقية والدراهم مجهولة في زمن النبي---- صلي الله عليه وسلم وهو يوجب الزكاة في اعداد منها وتقع بها البياعات والانك----------------------------حة قال وهذا يبين ان قول من زعم ان الدراهم لم تكون معلومة الي زمان عبد الملك بن مروان وانه جمعها براي العلماء وجعل كل عشرة وزن سبعة مثاقيل ووزن الدرهم ستة دوانيق قول باطل وانما معناه------------- انه لم يكن منها شء من ضرب الاسلام وعلي صفة لا-	367	-485333547838613894	340	636.0	271	395	86.0759506225586	64	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms2436	false	-1572108048881507362	224	300	1141	1520	1520	300	ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها ورسوله------------------- فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت ستة-	2436	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0368	true	-198756660344560462	121	197	621	997	1521	300	ان ابا بكر-------------------- كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض --رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها -رسوله صلي الله عليه وسلم فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت ستة	368	-485333547838613894	355	678.5	285	399	88.97242736816406	69	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms2437	false	1711012250989911365	0	83	0	420	1532	300	وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستة واربعين الي ستين ففيها حقه طروقة الفحل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستة وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة	2437	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0368	true	-198756660344560462	197	278	997	1408	1521	300	وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا فف---------يها شاة	368	-485333547838613894	404	798.0	323	420	96.19047546386719	76	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms2602	false	-102151787339096737	264	300	1376	1586	1586	300	تختلف بل كانت مجموعات من ضرب فارس والروم------- وصغارا وكبارا وقطع فضة غير مضروبة ولا منقوشة ويمنية ومغربية فراوا صرفها الي ضرب الاسلام ونقشه وتصييرها وزنا واحدا لا يختلف واحيانا يستنغني فيها عن الموازين فجمعوا اكبرها-	2602	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0368	true	-198756660344560462	0	23	0	134	1521	300	تختلف بل كانت مجموعات من ضرب فارس والروم وكبارا وصغارا---------------- غير----------- منقوش---------------ة فراوا صرفها الي ضرب الاسلام ونقشه وتصييرها وزنا واحدا------------------------------------------ فجمعوا اكبرها	368	-485333547838613894	126	200.0	105	218	57.79816436767578	18	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms2437	false	1711012250989911365	83	158	420	796	1532	300	وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاث-ماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي الرقة ربع العشر فان لم يكن الا تسعين وماءة فليس فيها شء الا ان يشاء ربها وفي هذا الكتاب ومن	2437	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0369	true	3003472090138679313	117	223	599	1127	1528	300	وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث----- فاذا زادت علي ثلاث ماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا تخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ما شاء المصدق ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية وفي الرقة ربع العشر فان لم يكن الا تسعين وماءة فليس فيها شء الا ان يشاء ربها قلت ------كتاب ابي	369	-485333547838613894	359	645.5	286	539	66.60482025146484	70	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms2458	false	-7779770919369810876	111	194	515	939	1481	300	ومن بلغت صدقته من الابل الج----------------------------------------------------------------------------------------------------------ذعة وليست عنده وع----------------------------------------------------------------------------------------نده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليس عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي معها شاتين ا----و عشرين درهما--------- ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	2458	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0369	true	3003472090138679313	3	100	15	523	1528	300	ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الح--------------------------------------------------------------------------------------------------------قة ويعط----------يه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه--------- ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	369	-485333547838613894	275	464.0	220	631	43.58161544799805	49	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms2435	false	8146474905168409639	196	236	1003	1202	1510	300	خمس وعشرين بنت --مخاض وهي التي لها سنة ودخلت في الثانية وفي ست وثلاثين بنت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبون وهي التي واربعين حقة وهي التي --------------------------------------------------------------------لها ثلاث سنين ودخلت في الرابعة وفي احدي وستين -------------------------------------جذعة --------وهي التي لها اربع سنين ودخلت في الخامسة	2435	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0370	true	-2458302864012724461	21	114	106	591	1546	300	خمس --شاة وبنت المخاض -هي التي لها سنة ودخلت في الثانية سميت بذلك لان امها حامل والمخاض الحوامل من النوق لا واحد لها من لفظها ويقال لواحدتها خلفة وانما اضيفت الي المخاض والواحدة لا تكون بنت نوق لان امها تكون في نوق حوامل ووصفها بالانثي تاكيدا وبنت اللبون -هي التي لها سنتان ودخلت في الثالثة سميت بذلك لان امها ذات لبن والحقة بكسر الحاء المهملة وهي التي لها ثلاث سنين ودخلت في الرابعة وسميت بذلك لانها استحقت ان تركب وان يطرقها الفحل والجذعة من الابل هي التي لها اربع سنين ودخلت في الخامسة	370	-485333547838613894	140	191.0	110	489	28.62985610961914	22	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms2536	false	-698853100300656978	78	132	408	683	1578	300	العذي والعذي الزرع الذي لا يسقيه الا ماء المطر ولم يذكر الجوهري في صحاحه الا هذا القول الثاني والاصح ما قاله الازهري وغيره من اهل اللغة ان العثري مخصوص بما- سقي من ماء السيل فيجعل عاثور ا--و شبه ساقيته بحفر--- يجري فيها الماء الي اصوله وسمي عاثورا لانه يتعثر به -المار الذي لا يشعر	2536	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0371	true	7605077730673699057	149	194	779	1006	1584	300	العذي وهو--- الزرع الذي لا يسقيه الا ماء المطر قال ابن الصلاح-------------------------------- والاصح ما قاله الازهري وغيره بانه------------------ مخصوص بماء سقي من ماء السيل فيجعل عاثورا وهو شبه ساقي-ة تحفر له يجري فيها الماء الي اصوله وسمي عاثورا لانه ي-عثر بها المار الذي لا يشعر	371	-485333547838613894	196	316.5	155	282	69.50354766845703	32	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms2783	false	2072103023395973721	55	142	261	706	1487	300	لا حظ فيها لغني ولا -قوي مكتسب وهل يحلف فيه وجهان احدهما لا يحلف لان النبي صلي الله عليه وسلم لم يحلف الرجلين الثاني يحلف لان الظاهر انه يقدر علي الكسب مع القوة الشرح هذا الحديث صحيح رواه ابو داود والنساءي وغيرهما باسانيد صحيحة عن عبيد الله بن عدي بن الخيار قال اخبرني رجلان انهما اتيا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع وهو يقسم الصدقة فسالاه منها فرفع فينا البصر وخفضه فرانا جلدين فقال ان شءتما اعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب	2783	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0381	true	1058801996142427860	83	138	423	702	1485	300	لا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب قلت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه ابو داود والنساءي هنا من حديث عب--------------د الله بن عدي بن الخيار قال اخبرني رجلان انهما اتيا----- النبي صلي الله عليه وسلم-في حجة الوداع وهو يقسم الصدقة فسالاه منها فرفع فينا البصر وخفضه فرانا جلدين فقال ان شءتما اعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب	381	-485333547838613894	258	405.0	206	447	57.71812057495117	46	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms2803	false	-1840045095977344546	148	181	772	938	1498	300	صلي الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغازي في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين	2803	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0381	true	1058801996142427860	140	173	711	875	1485	300	صلي الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز- في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او -رجل له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين	381	-485333547838613894	164	318.0	131	166	98.79518127441406	31	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms2788	false	1240200660720117141	239	300	1242	1541	1541	300	رسول الله صلي الله عليه وسل------------------------------------------------------م قال-------------------- لا تحل المسالة الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجي من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب-	2788	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0382	true	-7701849700863815971	88	163	431	797	1519	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اساله فيها فقال اقم حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل-------- الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجي من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب	382	-485333547838613894	290	547.0	231	374	77.54010772705078	57	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms2857	false	2998384670469597573	120	168	587	834	1455	300	صلي الله عليه وسلم كل سلامي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس يعدل بين الاثنين صدقة او يعين الرجل ف-ي دابته فيحمله عليها او يرفع له عليها متاعه صدقة والكلمة الطيبة صدقة وكل خطوة يمشيها الي الصلاة صدقة ويميط الاذي عن الطريق صدقة---- رواه البخاري	2857	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0397	true	1353597627190140304	194	241	953	1199	1497	300	صلي الله عليه وسلم كل سلامي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس تعدل بين الاثنين صدقة وت--عين الرجل علي دابته فتحمل- عليها او ترفع عل---يها متاعه صدقة والكلمة الطيبة صدقة وكل خطوة تخطوها الي الصلاة صدقة وتميط الاذي عن الطريق صدقة قلت رواه البخاري	397	-485333547838613894	228	421.0	182	252	90.47618865966797	38	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms2857	false	2998384670469597573	56	124	276	606	1455	300	ان -كل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن منكر صدقة وفي بضع احدكم صدقة قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو وضعها في حرام اكان عل----يه وزر فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر---- رواه مسلم و----------------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول ال---------له صلي الله عليه وسلم	2857	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0398	true	8752815905824356853	90	172	444	843	1525	300	ان بكل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن منكر صدقة وفي بضع احدكم صدقة قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو وضعها في حرام اكان عليه فيه وزر فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر قلت رواه مسلم في الزكاة من حديث ابي ذر ولم يخرجه البخاري عنه واخرج عن ابي هريرة -في الصلاة مثل معناه وفي هذا زيادة قوله صلي الله عليه وسلم	398	-485333547838613894	307	554.0	243	400	76.75	59	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms4099	false	-749627609669931575	90	118	437	554	1511	300	صلي الله عليه وسلم ما من مسلم يغرس غر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سا الا كان ما اكل منه له صدقة وما سرق منه له صد-----------------------------------------------------قة ولا يرزءه احد الا كان له صدقة	4099	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0399	true	4804464685789790338	129	225	680	1119	1488	300	صلي الله عليه وسلم ما من مسلم يغرس غرسا او يزرع زرعا فياكل منه انسان او طير او بهمية الا كانت له صدقة قلت رواه البخاري في المزارعة وفي الادب ومسلم في البيوع والترمذي في الاحكام ثلاثتهم من حديث انس يرفعه 1356 ويروي ما سرق منه فهو له صدقة قلت رواه مسلم في البيوع من حديث عطاء عن جابر ولفظه ما من مسلم يغرس غرسا الا كان ما اكل منه له صدقة وما سرق منه له صدقة وما اكل منه السبع له صدقة وما اكلت الطير فهو له صدقة ولا يرزءه احد الا كان له صدقة	399	-485333547838613894	117	205.0	89	439	26.651479721069336	26	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms2853	false	1876476453549476957	167	208	838	1025	1472	300	الله عنها انهم ذبحوا شاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بقي منها -قالت ما بقي منها الا كتفها قال بقي كلها غير كتفها وعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي هر--يرة رضي الله ---عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما	2853	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0404	true	5066310491546321842	162	224	809	1109	1455	300	عليه 1375 انهم ذبحوا شاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بقي منها فقالت ما بقي----- الا كتفها قال بقي كلها غير كتفها صح قلت رواه الترمذي في الزهد في الباب الرابع عشر من الابواب التي لا ترجمة لها من حديث ابي ميسرة عن عاءشة واسمه عمرو ابن شرحبيل وقال صحيح 1376 سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ما	404	-485333547838613894	153	232.0	116	305	50.16393280029297	27	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms2840	false	5068952510132198500	232	276	1217	1423	1529	300	رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله عندي دينار فقال انفقه علي نفسك قال عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر قال انفقه علي اهلك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت اعلم	2840	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0409	true	1693810214123075222	136	176	670	861	1487	300	رجل ال-ي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال ع-------------ندي دينار فقال انفقه علي نفسك قال عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر قال انفقه علي اهلك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت اعلم	409	-485333547838613894	187	358.0	148	206	90.77669525146484	37	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms2855	false	-2210152653001227183	141	183	728	952	1506	300	عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استعاذ بالله فاعيذوه ومن سال------ فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءونه فادعوا له حتي تروا انكم قد كافءتموهم حديث صحيح رواه ابو داود------------- والنساءي	2855	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0410	true	-2108371626209260753	168	212	865	1094	1516	300	عندهم قدر 1394 قال----- صلي الله عليه وسلم من استعاذ بالله فاعيذوه ومن سال بالله فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءونه فادعوا له حتي تروا ان-- قد كافاتموه قلت------- رواه ابو داود في الادب وهو والنساءي	410	-485333547838613894	193	331.5	155	243	79.42386627197266	33	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms2854	false	5034803560831721675	99	179	519	908	1518	300	قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا---- رواه-------- البخاري--------------------- ومسلم وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم لا تصوم-- المراة وبعلها شاهد الا باذنه ولا تاذن في بيته وهو شاهد الا باذنه وما انفقت من كسبه ع-----ن غير امره فان- نصف اجره -له رواه مسلم ورواه البخاري	2854	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0411	true	-621797831079214005	11	94	54	478	1510	300	قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا قلت رواه الجماعة البخاري في الزكاة وفي البيوع ومسلم وابو داود والترمذي في الزكاة والنساءي في عشرة النساء وابن ماجه في التجارات كلهم من حديث سفيان عن عاءشة يرفعه 1397 قال صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة-------------------------------------------------------------------- من كسب زوجها من غير امره فلها نصف اجره قلت -----------رواه البخاري	411	-485333547838613894	248	379.0	196	504	49.20634841918945	45	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms3013	false	3163315372673114198	59	113	293	553	1459	300	انا جالس- عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتته امراة فقالت يا رسول الله اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت فقال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت انها لم تحج قط افاحج عنها قال---- حجي عنها---- رواه مسلم	3013	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0414	true	-5941653142203163189	142	197	694	961	1523	300	كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم-اذ اتته امراة فقالت يا رسول الله اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت -قال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت انها لم تحج قط افاحج عنها قال نعم حجي عنها قلت رواه مسلم	414	-485333547838613894	256	482.0	203	269	95.16728973388672	49	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms2858	false	399594458601459920	143	300	754	1565	1565	300	يقال الا شهر رمضان سو--------------------------اء ان كان هناك قرينة ام لا وزعموا ان ر------------------------------------------مضان اسم من اسماء الله تعالي قال البيهقي وروي ذلك عن مجاهد والحسن والطريق اليهما ضعيف ورواه عن محمد بن كعب واحتجوا بحديث رواه البيهقي عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقولوا رمضان فان رمضان اسم من اسماء الله تعالي ولكن قولوا شهر رمضان وهذا حديث ضعيف ضعفه البيهقي وغيره والضعف فيه بين فان من رواته نجيح السندي وهو ضعيف سء الحفظ وقال اكثر اصحابنا او كثير منهم وابن الباقلاني ان كان هناك قرينة تصرفه الي الشهر فلا كراهة والا فيكره قالوا فيقال صمنا رمضان وقمنا رمضان ورمضان افضل الاشهر وتطلب ليلة القدر في اواخر رمضان واشباه ذلك ولا كراهة في هذا كله قالوا وانما يكره ان يقال جاء رمضان ودخل رمضان وحضر رمضان واحب رمضان والصواب-------------- انه لا كراهة في قول-- رمضان مطلقا ---------------------------------------والمذهبان الاخران فاسدان لان الكراهة انما تثبت بنهي الشرع ولم يثبت فيه-	2858	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0415	true	-4687980143452781930	0	82	0	433	1579	300	يقال---- شهر رمضان وهذا قول اصحاب مالك وزعم هءلاء------------------------------- ان رمضان اسم من اسماء الله تعالي فلا يطلق علي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غيره الا بقيد------------------------------------------------- وقال اكثر اصحا----------------------------بنا ان كان هناك قرينة تصرفه الي الشهر فلا كراهة والا فيكره------ فيقال صمنا رمضان ونحو ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------- وانما يكره ان يقال جاء رمضان ودخل رمضان ونحو ذلك والثالث وهو مذهب البخاري والمحققين انه لا كراهة في اطلاق رمضان بقرينة وبغير قرينة قال النووي وهذا هو الصواب والمذهبان الاولان فاسدان لان الكراهة انما تثبت بنهي الشرع ولم يثبت فيه	415	-485333547838613894	254	183.0	202	935	27.165775299072266	42	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms2859	false	-1606788196957748391	1	77	4	379	1497	300	وقولهم انه---- من اسماء الله تعالي ليس بصحيح ولم يصح فيه شء------------------------- واسماء الله تعالي توقيفية لا تطلق الا بدليل صحيح ولو ثبت انه اسم لم يلزم منه --كراهة وقد ثبتت احاديث كثيرة في الصحيحين في تسميته رمضان من غير شهر في كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم منها حديث ابي هريرة رضي الله عنه ا-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا جاء رمضان فتحت ابوا-------------------ب الجنة وغلقت ابواب النار وصفد-ت الشياطين رواه	2859	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0415	true	-4687980143452781930	83	141	436	730	1579	300	وقولهم انه اسم من اسماء الله------ ليس بصحيح ولم يصح فيه شء وان كان جاء فيه اثر ضعيف واسماء الله------ توقيفية لا تطلق الا بدليل صحيح ولو ثبت انه اسم لم يلزم منه الكراهة و----هذا الحديث صريح- -------------------------------------------------------------------------------------------------في الرد علي المذهبين قوله صلي الله عليه وسلم------------------ فتحت ابواب السماء وفتحت ابواب الجنة وغلقت ابواب النار وسلسلت الشياطين قال -	415	-485333547838613894	214	330.0	167	427	50.117095947265625	33	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms1534	false	5866353345059140711	89	114	476	600	1546	300	كل عمل ابن ادم يضاعف الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة---- قال الله تعالي الا الصوم فانه لي وانا اجزي به يدع شهوته وطعامه من اجلي	1534	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0416	true	6295578504389396332	21	47	107	235	1574	300	كل عمل ابن ادم يضاعف الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف قال الله تعالي الا الصوم فانه لي وانا اجزي به يدع شهوته وطعامه من اجلي	416	-485333547838613894	124	241.5	99	128	96.875	25	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms2883	false	3531675778424704969	148	253	784	1356	1644	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصوموا الشهر حتي تروا الهلال او تكملوا العدة ثم صوموا حتي تروا الهلال او تكملوا العدة-------------------------------- رواه ابو داود والنساءي والدارقطني وغيرهم باسناد صحيح علي شرط البخاري ومسلم وفي الباب احاديث كثيرة بمعني ماذكرته واختلف العلماء في معني قوله صلي الله عليه وسلم فان غم عليكم فاقدروا له فقال احمد بن حنبل وطاءفة قليلة معناه ضيقوا له وقدروه تحت السحاب واوجب هءلاء صيام ليلة الغيم وقال مطرف بن عبد الله وابو العباس بن سريج وابن قتيبة واخرون معناه قد-روه بحساب المنازل وقال مالك و---ابو حنيفة و الشافعي وجمهور السلف والخلف------- معناه قدروا له تمام العدد ثلاثين يوما	2883	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0417	true	-8512050069585113224	201	278	999	1405	1524	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصو-----------------------------------------------موا حتي تروا الهلال ولا تفطروا حتي تروه فان غم عليكم فاقدروا له قلت رواه الشيخان ---------------------------------------------------------------في الصوم من حديث ابن عمر وقد --------اختلف العلماء في معني فاقدروا------------------------------------- له فقالت -------------طاءفة مع------ناه ضيقوا له وقدروه تحت السحاب وقال بهذا احمد ومن وافقه وقال ا-------------------------------بن سريج وابن قتيبة وجماعة معناه وقدروه بحساب المنازل وذهب الشافعي وابو حنيفة ومالك---- وجمهور السلف والخلف الي ان معناه قدروا له تمام العدد ثلاثين يوما	417	-485333547838613894	262	392.5	210	615	42.601627349853516	38	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms2884	false	1666841582294053419	166	231	900	1231	1579	300	صلي الله عليه وسلم قال شهرا عيد لا ينقصان رمضان وذو الحجة معناه لا ي---------------------------------------------------------------------------------------------نقص اجرهما والثواب المرتب------- وان نقص عددهما وقيل معناه لا ينقصان معا غالبا من سنة واحدة و------قيل لا ينقص ثواب ذي الحجة عن ثواب رمضان لان فيه المناسك والعشر حكاه الخطابي وهو ضعيف باطل والصواب الاول ولم يذكر صاحب التتمة غيره ومعناه ان قوله صلي الله عليه وسلم من قا---------م رمضان	2884	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0418	true	-2939320241199431978	155	228	796	1167	1520	300	صلي الله عليه وسلم---- شهرا عيد لا ينقصان رمضان وذو الحجة قلت رواه الجماعة هنا من حديث عبد الرحمن بن ابي بكر عن ابيه يرفعه الا النساءي والاصح ان معني الحديث لا ينقص اجرهما والثواب المرتب عليهما وان نقص عددهما وقيل معناه لا ينقصان جميعا في---- سنة واحدة غالبا وقيل لا ينقص ثواب ذي الحجة عن ثواب رمضان لان فيه المناسك------- حكاه الخطابي 1414 قال------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم لا يتقدمن احدكم رمضان	418	-485333547838613894	226	375.5	178	446	50.672645568847656	39	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms3006	false	-1996974693441997425	33	73	169	359	1520	300	جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال يعني رمضان فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس فليصوموا غدا---- رواه	3006	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0419	true	7745992214693413790	183	223	897	1090	1499	300	جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال اني رايت الهلال يعني رمضان فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس فليصوموا غدا قلت رواه	419	-485333547838613894	187	366.5	148	194	96.39175415039062	38	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms2907	false	1206967628735878300	36	145	195	739	1554	300	موقوفا علي حفصة وفي -بعضها موقوفا علي عبد الله بن عمر وفي بعضها عن عاءشة وحفصة موقوفا عليهما وقا-----------------------ل الترمذي لا نعرفه مرفوعا الا من هذا الوجه وقد روي عن نافع عن ابن عمر قوله وهو اصح وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل البيهقي هذا حديث قد اختلف علي الزهري في اسناده وفي رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال وعبد الله بن ابي بكر اقام اسناده ورفعه وهو من الثقات الاثبات و-قال الدارقطني رفعه عبد الله بن ابي بكر وهو من الثقات الرفعاء ورواه البيهقي من رواية عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من لم يبيت الصيام قبل طلوع الفجر فلا صيام له -قال البيهقي قال الدارقطني اسناده كلهم ثقات	2907	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0421	true	-8954072564314413964	172	292	880	1475	1509	300	موقوفا علي حفصة قال ابو داود وقفه علي ح------------------------------------فصة معمر والزبيدي وابن عيينة ويونس الايلي قال الترمذي ---------------------------------وقد روي عن نافع عن ابن عمر قوله وهو اصح وقال النساءي الصواب انه موقوف ولم يصح رفعه وقال ابو داود رواه الليث واسحق بن حازم ويحيي بن ايوب عن عبد الله بن ابي بكر بن حزم مرفوعا وقال الدارقطني رفعه عبد الله بن ابي بكر بن حزم وهو من الثقات وقال الخطابي عبد الله بن ابي بكر بن عمر وقد اسنده وزيادات الثقة مقبولة وقال الب----------------------------------------------------------------------------------يهقي عبد الله بن ابي بكر اقام اسناده ورفعه وهو من الثقات الاثبات واخرج الدراقطني الحديث ايضا عن عا-------------------------------------------------------ءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم-----من لم يبيت الصيام من الليل------ فلا صيام له وقال روات-----------------------ه كلهم ثقات	421	-485333547838613894	239	200.5	186	835	28.62275505065918	39	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms3034	false	3862432891364604509	0	44	0	211	1454	300	حتي نقول لا يصوم وما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط الا رمضان وما رايته في شهر اكثر منه صياما في شعبان رواه البخاري ومسلم من طرق وفي رواية لمسلم كان يصوم شعبان كله كان يصوم شعبان الا قليلا	3034	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0433	true	-6472038387215136768	184	215	935	1084	1488	300	حتي نقول لا يصوم وما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-استكمل صيام شهر قط الا رمضان وما رايته في شهر اكثر منه صياما في شع---------------------------------------------------------بان---- كان يصوم شعبان الا قليلا	433	-485333547838613894	149	283.5	118	211	70.6161117553711	29	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms3073	false	-328583915021304507	182	249	978	1310	1575	300	فاستحب له الفطر فيه ليكون اعون--- علي هذه الطاعات واداءها بنشاط وانشراح والتذاذ بها من غير ملل ولا سامة وهو نظير الحاج بعرفات --فان الاولي له الفطر كما سبق لهذه الحكمة فان قيل لو كان كذلك لم تزل -------الكراهة بصيام قبله او بعده لبقاء المعني الذي نهي بسببه فالجواب انه يحصل له بفضيلة الصوم الذي قبله او بعده ما يجبر ما قد يحصل من فتور او تقصير	3073	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0439	true	6762031004998108371	117	171	592	860	1511	300	فاستحب--- الفطر---- ليكون اعون له علي هذه الوظاءف واداءها بنشاط وانشراح-------------------------------- وهو نظير الحاج يوم عرفة فان ال-سنة له الفطر --------------------فان قيل لو كان كذلك لم يزل النهي والكراهة بصو-م قبله او بعده لبقاء المعني--------------- فالجواب انه تحصل له بفضيلة الصوم الذي قبله او بعده ما يجبر ما قد يحصل من فتور او تقصير	439	-485333547838613894	238	388.0	188	344	69.18604278564453	39	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms3074	false	-4374978852933148186	61	180	326	934	1563	300	قال مالك في الموطا لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن يقتدي به -ينهي عن صيام يوم الجمعة قال وص-امه قال وقد رايت بعض اهل العلم يصومه واراه كان يتحراه فهذا كلام مالك------------------ وقد يحتج لهم بحديث ابن مسعود السابق ودليلنا عليهم الاحاديث الصحيحه السابقة في النهي وسبق الجواب عن حديث ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصوم الخميس والجمعة فلا يفرده واما قول مالك في الموطا انه ما راي من ينهي فيعارضه ان غيره راي فالسنة مقدمة علي ما راه هو وغيره وقد ثبتت الاحاديث بالنهي عن افراده فيتعين العمل بها لعدم المعارض لها ومالك معذور فيها فانها لم تبلغه قال الداوودي من اصحاب مالك لم يبلغ مالكا ------حديث النهي ولو بلغه لم يخالفه	3074	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0439	true	6762031004998108371	37	101	189	499	1511	300	قول مالك في الموطا لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن يقتدي به فينهي عن صيام يوم الجمعة---- وصيامه حسن وقد رايت بعض اهل العلم يصومه واراه كان يتحراه ----------قال جماعة من اهل العلم وقد راي غيره خلاف م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا راي هو و-------------------------السنة مقدمة --------------------وقد ثبت----------- النهي عن صوم الجمعة --------------------------------------------------------------قال الداوودي من اصحاب مالك لم يبلغ مالكا هذا الحديث------ ولو بلغه لم يخالفه	439	-485333547838613894	249	370.0	195	634	39.27444839477539	41	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms1571	false	-7562692201597067004	207	237	1051	1193	1497	300	الله عليه وسلم------------ الم اخبر انك تصوم النهار وتقوم الليل فقلت بلي يا رسول الله قال فلا تفعل صم وافطر وقم ونم فان لجسدك عليك حقا وان لعينك عليك حقا	1571	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0440	true	-1475066458370537312	0	33	0	154	1441	300	الله عليه وسلم يا عبد الله الم اخبر انك تصوم النهار وتقوم الليل فقلت بلي يا رسول الله قال فلا تفعل صم وافطر وقم ونم فان لجسدك عليك حقا وان لعينك عليك حقا	440	-485333547838613894	142	275.0	112	154	92.20779418945312	30	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms3074	false	-4374978852933148186	219	286	1147	1497	1563	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تصوموا يوم السبت الا فيما افترض عليكم فان لم يجد احدكم الا لحاء عنبة او عود شجرة ف-يمضغه---- رواه ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه والحاكم والبيهقي وغيرهم وقال الترمذي هو حديث حسن قال ومعني النهي ان يختصه الرجل بالصيام لان اليهود يعظمونه وقال ابو داود هذا الحديث منسوخ وليس كما قال و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مالك هذا الحديث كذب وهذا	3074	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0442	true	7848234749386708157	198	282	1017	1438	1540	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا تصوموا يوم السبت الا فيما افترض عليكم فان لم يجد احدكم الا لحاء عنبة او عود شجرة فليمضغه قلت رواه الاربعة من حديث عبد الله بن بسر عن اخته الصماء وقا--------------ل الترمذي ح---ديث حسن وق----------------------------------------------------------ال ابو داود هذا الحديث منسوخ وروي هذا الحديث من حديث عبد الله بن بسر عن رسول الله صلي الله عليه وسلمومن حديث الصماء عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلمقال النساءي وهذه احاديث مضطربة وقال مالك هذا الحديث كذب وقال	442	-485333547838613894	211	339.5	165	497	42.45472717285156	36	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms3042	false	-1399396287549727877	0	33	0	154	1470	300	عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شء ق-لنا لا -قال فاني اذن صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس فقال ار-نيه فلقد اصبحت صاءما فاكل---- رواه مسلم	3042	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0443	true	5878908346615102408	195	228	984	1144	1512	300	عليه وسلم-ذات يوم فقال هل عندكم شء فقلنا لا فقال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس فقال ارينيه فلقد اصبحت صاءما فاكل قلت رواه مسلم	443	-485333547838613894	151	276.5	119	161	93.788818359375	27	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms3086	false	-8773300106968210528	55	162	294	828	1497	300	في محلها فقيل هي متنقلة تكون في سنة في ليلة وفي سنة----- في ليلة اخري وبهذا يجمع بين الاحاديث ويقال كل حديث جاء باحد اوقاتها فلا تعارض فيها قال ونحو هذا قول مالك والثوري واحمد واسحاق وابي ثور وغيرهم قالوا وانما تنتقل في العشر الاواخر من رمضان قال وقيل في كله وقيل انها معينة لا تنتقل ابدا بل هي ل---يلة معينة في جميع السنين لا تفارقها وعلي هذا قيل هي ف--ي السنة كلها وهو قول ابن مسعود وابي حنيفة وصاحبيه وقيل بل في كل رمضان خاصة وهو قول ابن عمر وجماعة وقيل بل في العشر الاواسط والاواخر وقيل في العشر الاواخر وقيل تختص باوتار العشر الاواخر وقيل ---	3086	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0445	true	5625091286385974038	198	266	1001	1325	1500	300	في محلها فقيل هي متنقلة تكون في سنة في ليلة وفي سنة اخري في ليلة اخري قال هءلاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما تنتقل في العشر الاواخر من رمضان---- وقيل في كله وقيل انها معنية لا تنتقل ابدا بل هي في ليلة معنية في جميع السنين لا يفارقها وعلي هذا قيل انها في السنة كلها ونقل ذلك عن الامام ابي حنيفة وصاحبيه وقي---ل في--- رمضان كله و--------------------------------------------------------------------------------قيل تختص باوتار العش--------ر وقيل با	445	-485333547838613894	272	444.5	213	547	49.72577667236328	47	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms3087	false	2516633248276039437	206	299	1025	1516	1520	300	ان رجالا من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان----- متحريها فليتحرها في السبع الاواخر---- رواه البخاري ومسلم وعن عاءشة قالت كان رسول الله-------------------------- صلي الله عليه وسلم----- يجاور في العشر الاواخر من رمضان ويقول تحروا ليلة القدر في العشر الاواخر من رمضان-------------------- رواه البخاري ومسلم ولفظه للبخاري وفي رواية للبخاري تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الاواخر من رمضان وعن ابن عباس----- ان----- النبي صلي الله عليه	3087	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0446	true	-9150162362182851262	27	122	150	638	1556	300	ان رجالا من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم-اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان منكم متحريها فليتحرها في السبع الاواخر قلت رواه الشيخان هنا وابو داود في الصلاة مختصرا من حديث ابن عمر 1504 ان النبي صلي الله عليه وسلمقال التمسوا في العشر الاواخر في رمضان------------ ليلة القدر في تاسعة تبقي في سابعة تبقي في خامسة تبقي قلت رواه البخاري هنا وابو داود في الصلاة كلاهما من حديث ا-------------------------------------------------------بن عباس 1505 ان رسول ال-له صلي الله عليه	446	-485333547838613894	312	456.0	247	562	55.516014099121094	51	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms3088	false	6163191585072926088	197	293	1035	1529	1562	300	صلي الله عليه وسلم------ يسجد في الماء والطين حتي رايت اثر الطين في جبهته--------------------------------------- رواه البخاري بلفظه ومسلم بمعناه وعن ابي سعيد ايضا---------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتكف في العشر الاول من رمضان ثم اعتكف العشر الاوسط ثم كلم الناس------------- فقال اني اعتكفت العشر الاول التمس هذه الليلة ثم اعتكفت العشر الاوسط ثم اتيت فقيل لي انها في العشر الاواخر فمن احب ان يعتكف---- فليعتكف فاعتكف الناس معه وقال اني ار--------------------يتها ليلة وتر واني اسجد في صبيحتها في ماء وطين فاصبح ليلة احدي وعشرين وقد قام الي الصبح--------------------- فمطرت السماء-------------------------------- فوكف المسجد فابصرت	3088	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0446	true	-9150162362182851262	81	198	432	1047	1556	300	صلي الله عليه وسلمقال التمسوا في العشر الاواخر في رمضان ليلة القدر في تاسعة تبقي في سابعة تبقي في خامسة تبقي قلت رواه البخاري هنا وابو داود في الصلاة كلاهما من حديث ابن عباس 1505 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اعتكف--- العشر الاول من رمضان ثم اعتكف العشر الاوسط في قبة تركية ثم اطلع راسه فقال اني اعتكفت العشر الاول التمس هذه الليلة ثم اعتكفت العشر الاوسط ثم اتيت فقيل لي انها في العشر الاواخر فمن ---كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر فقد-------- اريت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايت---ني اسجد----------- في ماء وطين من صبيحتها فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر قال فمطرت السماء تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد ف-بصرت	446	-485333547838613894	316	423.0	249	645	48.99224853515625	49	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms3089	false	5626501892670222840	9	71	50	362	1483	300	ليلة احدي وعشرين---- رواه مسلم -----------------------وعن عبد الله بن انيس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال اريت ليلة القدر ثم انسيتها واراني----- صبيحتها اسجد في ماء وطين---- فمطرنا ليلة ثلاث وعشرين فصلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فانصرف و---اثر الماء والطين علي جبهته وانفه---- وكان عبد الله -بن انيس يقول ثلاث وعشرين رواه مسلم وعن ابي--- عبد الله	3089	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0446	true	-9150162362182851262	227	297	1196	1546	1556	300	ليلة ثلاث وعشرين قلت رواه مسلم هنا من حديث بسر بن سعيد عن عبد الله بن انيس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم-قال اريت ليلة القدر ثم انسيتها واراني اسجد صبيحتها اسجد في ماء وطين قال فمطرنا ليلة ثلاث وعشرين فصلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلمو-انصرف وان اثر الماء والطين ف-ي جبهته وانفه قال وكان عبد الله ابن انيس يقول ثلاث وعشرين --لم يخرج البخاري عن عبد الله	446	-485333547838613894	282	452.0	224	360	78.33333587646484	48	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms3090	false	-8496072101384764229	5	119	22	563	1514	300	صلي الله عليه وسلم ف---------------ي ليلة القدر قال ليلة------- سبع وعشرين رو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه ابو داود باسناد صحيح وعن-- موسي بن عقبة عن ابي اسحاق عن سعيد بن جبير عن --------ابن عمر قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اسمع عن ليلة القدر فقال هي في كل رمضان رواه ابو داود هكذا باسناد صحيح وقال رواه سفيان وشعبة عن ابي اسحاق موقوفا علي ابن عمر -لم يرفعاه الي النبي صلي الله عليه وسلم هذا كلام ابي داود وهذا الحديث صحيح وقد سبق ان الحديث اذا روي مرفوعا وموقوفا فالصحيح الحكم برفعه لانها رواية ثقة وعن عيسي بن عبد الله بن انيس الجهيني عن ابيه قال قلت يا رسول الله ان لي بادية اكون فيها	3090	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0447	true	3940660017326911288	190	300	980	1500	1500	300	صلي الله عليه وسلميقول التمسوها يعني ليلة القدر في تسع يبقين او سبع -يبقين او في خمس يبقين او ثلاث او اخر ليلة قلت رواه احمد والترمذي هنا والنساءي في الاعتكاف كلهم من حديث ابي بكر وقال الترمذي حسن صحيح 1512 سءل رسول الله صلي الله عليه وسلمعن ليلة القدر فقال هي في كل رمضان ووقفه بعضهم علي ابن عمر قلت رواه ابو داود في الصلاة من حديث موسي بن عقبة عن ابي اسحاق عن سعيد بن جبير عن عبد الله بن عمر بن الخطاب وقال ابو داود ر---------------------------------------------------------------------------------------------واه سفيان وشعبة عن ابي اسحاق موقوفا علي ابن عمر ولم يرفعاه 1513 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت يا رسول الله ان لي بادية اكون فيها-	447	-485333547838613894	202	296.5	156	800	25.25	38	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms3090	false	-8496072101384764229	119	188	563	915	1514	300	وانا اصلي----- بحمد الله فمرني بليلة انزلها الي هذا المس----------جد فقال انزل ليلة ثلاث وعشرين فقيل لابنه كيف كان ابوك يصنع قال كان يدخل المسجد اذا صلي العصر فلا----------- يخرج منه لحاجته- حتي يصلي الصبح-------------------------------------------------------------------------- فاذا صلي الصبح وجد دابته علي باب المسجد فجلس عليها فلحق بباديته رواه ابو داود باسناد جيد ولم يضعفه وعن ابي------------------ سعيد قال اعتكف رسول الله صل--------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم--------- العشر الاوسط- من رمضان	3090	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0448	true	706168204680796699	0	102	0	502	1543	300	وانا اصلي فيها بحمد الله فمرني بليلة انزلها من- هذا الشهر الي المسجد فقال انزل ليلة ثلاث وعشرين قال ف----------كان------------------------------ اذا صلي العصر دخل المسجد فلم يخرج الا في حاجة حتي يصلي الصبح قلت رواه ابو داود في الصلاة من حديث ابن عبد الله بن انيس عن ابيه وقال فيه فاذا صلي الصبح وجد دابته علي باب المسجد فجلس عليها فلحق بباديته وفي سنده محمد بن اسحاق وقد اخرج مسلم في صحيحه من حديث بسر بن سعيد عن عبد الله بن انيس الحديث المتقدم AUTO باب الاعتكاف AUTO من الصحاح 1514 ان النبي صلي الله عليه وسلمكان يعتكف العشر الاواخر من رمضان	448	-485333547838613894	232	317.0	180	543	42.7255973815918	38	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms3129	false	6790332093350528826	54	161	304	819	1514	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم يمر بالمريض وهو معتكف فيمر كما هو ولا يعرج يسال عنه---- رواه ابو داود باسناد ضعيف في-------ه ليث بن ابي سليم وعن عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري عن عاءشة انها قالت ال-------------------------------------------------------سنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس ا-مراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد له منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع---- رواه ابو داود والبيهقي وغيرهما -------وعبد الرحمن بن اسحاق هذا مختلف في الاحتجاج به والاكثرون لا يحتجون به وقد روي له مسلم قال ابو داود --عن عبد الرحمن بن اسحاق لا يقول فيه قالت السنة	3129	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0450	true	9073219638833235040	139	253	697	1238	1473	300	كان النبي صلي الله عليه وسلميعود -المريض وهو معتكف فيمر كما هو فلا يعرج يسال عنه قلت رواه ابو داود من حديث عاءشة وفي سنده ليث بن ابي سليم روي له الاربعة ومسلم مقرونا وفيه ضعف يسير من سوء حفظه وكان ذا صلاة وصيام وعلم كثير وبعضهم يحتج به 1523 قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس المراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد--- منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع قلت رواه ابو داود -------------هنا من حديث عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري عن عروة عن عاءشة------------------------------------- قال ابو داود وغير عبد الرحمن بن اسحاق لا يقول فيه قالت السنة	450	-485333547838613894	367	582.0	283	595	61.68067169189453	69	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms1884	false	2060780927208590493	132	250	642	1285	1559	300	وانا الي ربنا لمنقلبون اللهم انا نسالك في سفرنا هذا البر والتقوي ومن العمل ما ترضي اللهم هون علينا سفرنا هذا واطو عنا بعده اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنظر وسوء المنقلب في المال والاهل واذا رجع قالهن وزاد فيهن ايبون تاءبون عابدون لربنا حامدون---- رواه مسلم -----------------------------------------------------------------------------------معني مقرنين مطيعين والوعثاء بفت-------------------------------------------------------------------------------------ح الواو واسكان العين المهملة وبالثاء المثلثة والمد هي الشدة والكابة ---------------------------بالمد -هي تغيير النفس من خوف ونحوه --------------------------------------------والمنقلب----------- المرجع وعن عبد الله بن سرجس رضي الله عنه--------------------------------------------------------------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافر يتعوذ من وعثاء السفر وكابة المنقلب والجور بعد الكون ودعوة المظلوم وسوء المنظر في الاهل والمال---- رواه مسلم	1884	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0520	true	1232311907421683332	0	185	0	969	1573	300	وانا الي ربنا لمنقلبون اللهم انا نسالك في سفرنا هذا البر والتقوي ومن العمل ما ترضي اللهم هون علينا سفرنا هذا واطو لنا بعده اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنظر وسوء المنقلب في المال والاهل واذا رجع قالهن وزاد فيهن ايبون تاءبون عابدون لربنا حامدون قلت رواه مسلم في الحج وابو داود في الجهاد والترمذي في الدعوات من حديث ابن عمر ولم يخرجه البخاري ومعني مقرنين مطيقين اي ما كنا نطيق قهره واستعماله لولا تسخير الله اياه لنا قوله صلي الله عليه وسلم من وعثاء السفر بفتح الواو وسكون- العين المهملة وبالثاء المثلثة والمد اي شدته ومشقته قوله كابة المنظر بفتح الكاف وبالمد وهي تغي-ر النفس من الحزن فاستعاذ من ان ينصرف الي اهله سء المنظر من الحزن والمنقلب بفتح اللام المرجع اي ان ينقلب الي اهله كءيبا حزينا لم يقض حاجته او مكروبا قد ذهب ماله او اصابته فاقة او ما اشبه ذلك 1750 قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافر يتعوذ من وعثاء السفر وكابة المنقلب والحور بعد الكور ودعوة المظلوم وسوء المنظر في الاهل والمال قلت رواه مسلم	520	-485333547838613894	568	989.5	460	971	58.496395111083984	94	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms1885	false	-8844637509616311783	2	111	9	514	1511	300	عنه اتي بدابته ليركبها فلما وضع رجله في الركاب قال بسم الله فلما استوي علي ظهرها قال الحمد لله------------- الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون ثم قال الحمد لله ثلاث مرات ثم قال الله اكبر ثلاث مرات ثم قال سبحانك اني ظلمت نفسي فاغفر لي -انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقيل-------------- يا امير المءمنين من اي شء ضحكت قال رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم فعل كما فعلت ثم ضحك فقيل-------------- يا رسول الله من اي شء ضحكت قال ان ربك سبحانه يعجب من عبده اذا قال--- اغفر لي ذنوبي يعلم ان------ه لا يغفر الذنوب غيري---- رواه ابو داو----------د والترمذي	1885	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0524	true	6099505624984961166	58	169	287	804	1491	300	انه اتي بدابة- ليركبها فلما وضع رجله في الركاب قال بسم الله فلما استوي علي ظهرها قال الحمد لله ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون ثم قال الحمد لله ثلاثا وال----------له اكبر ثلاثا س-----------بحانك اني ظلمت نفسي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقيل من اي شء ضحكت يا امير المءمنين ق--------------ال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صنع كما صنعت ثم ضحك فقلت من اي شء ضحكت يا رسول الله ق--------------ال ان ربك ل------يعجب من عبده اذا قال رب اغفر لي ذنوبي يعلم ان الذنوب لا يغفرها احد- غيري قلت رواه ابو داود في الجهاد والترمذي	524	-485333547838613894	417	688.0	326	574	72.64808654785156	77	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms1959	false	5423347741368651205	267	300	1291	1440	1440	300	الله صلي الله عليه وسلم من جلس في مجلس- فكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر--- ما كان في-	1959	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0524	true	6099505624984961166	0	33	0	151	1491	300	الله صلي الله عليه وسلم من جلس--- مجلسا فكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في	524	-485333547838613894	146	270.0	115	154	94.80519104003906	30	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms1883	false	1160029322797333201	58	128	290	645	1458	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يود--ع الجيش قال استودعكم الله دينكم وامانتكم وخواتيم اعمالكم حديث صحيح رواه ابو داود وغيره باسناد صحيح وعن انس رضي الله عنه ------------------------------------------قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اريد سفرا فزودني فقال زودك الله التقوي فقال زدني فقال وغفر ذنبك قال زدني ق--------------ال ويسر لك الخير حيثما كنت رو---------اه الترمذي -وقال-------- حديث	1883	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0525	true	3263800316615813214	5	88	25	445	1509	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يستودع الجيش قال استودع ا--لله دينكم وامانتكم وخواتيم اعمالكم قلت رو------اه ابو داود في الجهاد والنساءي في اليوم والليلة كلاهما من حديث عبيد الله بن يزيد الخطمي 1764 قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اريد سفرا فزودني ق-ال زودك الله التقوي -قال زدني ق-ال وغفر ذنبك قال زدني بابي انت وامي قال ويسر لك الخير حيثما كنت غريب قلت رواه الترمذي في الدعوات من حديث	525	-485333547838613894	292	503.0	232	431	67.74942016601562	51	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms1891	false	-2318024958158925338	257	289	1310	1468	1519	300	ان رجلا قال يا رسول الله اني اريد ان اسافر فاوصني قال عليك بتقوي الله والتكبير علي كل شرف فلما ولي الرجل قال اللهم اطو له البعيد وهون عليه السفر---- رواه الترمذي	1891	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0525	true	3263800316615813214	95	128	476	637	1509	300	ان رجلا قال يا رسول الله اني اريد ان اسافر فاوصني قال عليك بتقوي الله والتكبير علي كل شرف فلما ولي الرجل قال اللهم اطو له البع-د وهون عليه السفر قلت رواه الترمذي	525	-485333547838613894	157	302.5	125	162	96.91358184814453	31	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms1895	false	-6106014030123242466	0	76	0	377	1550	300	الله اعوذ بالله من شرك وشر ما فيك وشر ما خلق فيك وشر ما يدور عليك -اعوذ بك من شر اسد واسود والح---ية والعقرب ومن--- ساكن البلد ومن والد وما ولد---- رواه ابو داود والحاكم وقال صحيح ال--------------------------اسناد وهذا لفظ ابي داود والاسود الشخص ق---------------------------------------------------ال الخطابي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وساكن البلد ه---------------------------------------م الجن الذين هم سكان الارض قال والبلد الارض ما كان ماوي الحيوان سواء كان فيه بناء ومنازل ام لا ويحتمل ان الم---راد بالوالد ابليس وما ولد الشياطين	1895	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0525	true	3263800316615813214	153	264	756	1328	1509	300	الله اعوذ بالله من شرك وشر ما فيك وشر ما خلق فيك وشر ما يدب- عليك واعوذ من------ اسد واسود ومن الحية والعقرب ومن شر ساكن البلد ومن والد وما ولد قلت رواه ابو داود في الجهاد والنساءي كلاهما من حديث ابن عمر وفي اسناده بقية بن الوليد-- والاسود اخبث الحيات واعظمها وهي من الصفات الغالبة حتي استعمل استعمال الاسماء وجمع جمعها وهي الاساود قال بعضهم وهي من اخبث الحيات وذكر ان من شانها ان تعارض الركب وتتبع الصوت ولهذا خصها بالذكر وجعلها جنسا اخر ثم عطف عليها الحية وساكن البلد قيل هم الانس لانهم يسكنون البلدان وقيل هم الجن------------------------ والبلد الارض--------------------------------------------------- ويحتمل ان يكون اراد بالوالد ابليس وما ولد الشياطين	525	-485333547838613894	238	324.5	187	656	36.280487060546875	39	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms2091	false	8989399450851610044	260	296	1227	1375	1392	300	خرج من بيته قال بسم الله توكلت علي الله ولا حول ولا قوة الا بالله الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اني اعوذ بك ان اضل او اضل او اذل او اذل او اظلم او اظلم او اجهل او يجهل علي	2091	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0526	true	-6840936942816966463	141	230	716	1115	1431	300	خرج من بيته قال بسم الله توكلت علي ا--------------------------لله اللهم انا نعوذ بك من ان نزل او نضل او نظلم او نظلم او نجهل او يجهل علينا صح قلت رواه الترمذي في الدعوات والنساءي في الاستعاذة وليس في لفظه توكلت علي الله من حديث ام سلمة وقال الترمذي حسن صحيح وفي رواية قالت ام سلمة ما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من بيتي قط الا رفع طرفه الي السماء فقال اللهم اني اعوذ بك ان اضل ا--------------و اضل او اظلم او اظلم او اجهل او يجهل علي	526	-485333547838613894	107	192.5	81	439	24.373577117919922	22	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms2097	false	-6028153082544593286	70	100	325	461	1543	300	تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعوة لا يستجاب لها	2097	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0530	true	8695690818101810118	0	30	0	136	1585	300	تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعوة لا يستجاب لها	530	-485333547838613894	136	272.0	106	136	100.0	30	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms0500	false	-3506428159296817646	218	264	1128	1358	1532	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعلمهم من الفزع كلمات اعوذ بكلمات الله التامة من غض-------به وشر عباده ومن همزات الشياطين وان يحضرون قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان عبد الله بن عمرو يعلمهن من عقل من بنيه ومن لم يعقل كتبه فاعلقه عليه رواه ابو داود والترمذي	500	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0534	true	-1323998530437742297	139	206	728	1065	1556	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعلمهم من الفزع------ اعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وعقابه وشر عباده ومن همزات الشياطين وان يحضرون قلت رواه ابو داود في الطب والترمذي في الدعوات والنساءي في اليوم والليلة جميعا من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده وبقيته وكان عبد الله بن عمرو يعلمهن من عقل من بنيه ومن لم يعقل كتبه و-علقه عليه وقال ----------الترمذي	534	-485333547838613894	207	371.0	164	354	58.47457504272461	37	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms2097	false	-6028153082544593286	0	42	0	196	1543	300	خطيءت------ي واسرافي في امري وما انت اعلم به مني اللهم اغفر لي جدي وهزلي وخطءي وعمدي وكل ذلك عندي اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اس----------ررت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر وانت علي كل شء قدير	2097	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0535	true	8426119986673056182	32	77	149	361	1473	300	خطيءتي وجهلي واسرافي في امري وما انت اعلم به مني اللهم اغفر لي جدي وهزلي وخطءي وعمدي وكل ذلك عندي اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر وانت علي كل شء قدير	535	-485333547838613894	194	380.0	152	212	91.50943756103516	40	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms3394	false	-8311458187237925268	182	262	1012	1451	1660	300	فقال القاضي عياض التلبية مثناة للتكثير والمبالغة ومعناه اجابة بعد اجابة ولزوما لطاعتك ف-ثني للتوكيد لا تثنية حقيقية بل هو بمنزلة قوله تعالي بل يداه مبسوطتان-------- اي نعمتاه علي تاويل اليد بالنعمة هنا ونعم الله تعالي لا تحصي وقال يونس بن حبيب البصري لبيك اسم مفرد لا مثني قال والفه انما انقلبت ياء لاتصالها بالضمير كلدي وعلي ومذهب سيبويه انه مثني بدليل قلبها ياء مع المظهر واكثر الناس علي ما قاله سيبويه قال ابن الانباري ثنوا لبيك كما ثنوا حنانيك	3394	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0548	true	7062563481864218907	235	289	1231	1535	1593	300	-قال المازري واخرون هي-- مثناة للتكثير والمبالغة ومعناه اجابة بعد اجابة ولزوما لطاعتك فتثني للتوكيد لا تثنية حقيقة------- بمنزلة قوله تعالي بل يداه مبسوطتان الماءدة اي نعمتاه علي تاويل اليد بالنعمة هنا ونعم الله ------لا تحصي وقال اخرون ل--------------بيك اسم مفرد لا مثني والاول قول سيب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويه قال ابن الانباري ثنوا لبيك كما ثنوا حنانيك	548	-485333547838613894	263	451.0	215	448	58.70535659790039	41	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms3395	false	-8763699304165593155	95	182	491	950	1628	300	لبيك ان الحمد والنعمة لك يروي بكسر الهمزة من ان وفتحها وجهان مشهوران لاهل الحديث واهل اللغة قال الجمهور والكسر اجود قال الخطابي الفتح رواية العامة قال ثعلب الاختيار الكسر وهو اجود في المعني من الفتح لان من كسر جعل معناه ان الحمد والنعمة لك علي كل حال ومن فتح قال لبيك لهذا السبب وقوله والنعمة لك المشهور فيه نصب النعمة قال القاضي عياض ويجوز رفعها مع- الابتداء ويكون الخبر محذوفا قال ابن الانباري وان شءت جعلت خبر ان محذوفا تقديره ان الحمد لك والنعمة مستقرة لك	3395	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0549	true	-153895445265133793	4	59	23	332	1524	300	-----ان الحمد والنعمة ت---روي بكسر الهمزة من ان وفتحها وجهان مشهوران لاهل الحديث واهل اللغة قال الجمهور -الكسر اجود قال الخطابي الفتح رواية العامة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله والنعمة لك المشهور---- نصب النعمة قال القاضي----- ويجوز رفعها علي الابتداء ويكون الخبر محذوفا قال ابن الانباري وان شءت جعلت خبر ان محذوفا تقديره ان الحمد لك والنعمة مستقرة لك	549	-485333547838613894	305	565.5	250	460	66.3043441772461	48	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms3662	false	6250356092393151611	0	64	0	320	1492	300	حتي---- اتينا البيت معه استلم الركن ف---------رمل ثلاثا ومشي اربعا ثم نفر -الي مقام ابراهيم فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي البقرة 125 ف-------جعل المقام بينه وبين البيت فكان ابي يقول ولا اعلمه ذكره الا عن النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الركعتين قل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون----------------- ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا	3662	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0551	true	3927884618887367833	145	201	726	1011	1474	300	حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن وطاف سبعا رمل ثلاثا ومشي اربعا ثم تقدم الي مقام ابراهيم فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي البقرة فصلي ركعتين جعل المقام بينه وبين البيت ويروي انه --------------------------------------------------------قرا في الركعتين ----------------قل يا-ايها الكافرون و قل هو الله احد ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا	551	-485333547838613894	227	376.0	184	358	63.40782165527344	40	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms3678	false	6305381965933625163	239	297	1217	1490	1503	300	فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله تعالي وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك -قال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل----- الي المروة	3678	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0551	true	3927884618887367833	217	273	1085	1347	1474	300	فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله------ وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد----------- وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك وقال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل فمشي الي المروة	551	-485333547838613894	256	482.5	201	279	91.75627136230469	52	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms3694	false	-3019532051477268836	22	76	106	385	1542	300	صلي الله عليه وسلم الظهر يوم التروية والفجر يوم عرفة بمني ورواه مسلم في صحيحه من رواية جابر قال------------------------------------------------------------------- فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني واهلوا بالحج وركب النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر تضرب له بنمرة	3694	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0552	true	1074953950369352478	112	167	544	822	1511	300	صلي الله عليه وسلم ماءة-------------------------------------------------------------------- قال فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلم ومن كان معه هدي فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج وركب النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر تضرب له بنمرة	552	-485333547838613894	206	362.5	165	346	59.53757095336914	39	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms3694	false	-3019532051477268836	158	211	815	1090	1542	300	يوم التروية هو بفتح التاء المثناة وهو اليوم الثامن من ذي الحجة سمي بذلك لانهم كانوا يتروون بحمل الماء معهم من مكة الي عرفات وسبق بيانه مرات ويسمي يوم التروية يوم النقلة ايضا لان الناس ينتقلون فيه من مكة الي---------------------------------- مني واما --------------------------------------------------------------------------------------نمرة فبفتح النون وكسر الميم---------- ويجوز----- اسكان الميم مع فتح النون	3694	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0555	true	-9098379962374085026	134	190	701	986	1559	300	يوم التروية -----------------------هو اليوم الثامن من ذي الحجة سمي بذلك لانهم كانوا يرتو-----------------------------------------------------------------------------------------------------ون فيه من الماء اي يسقون ويستقون وقيل غير ذلك وسميت مني لكثرة ما تمني فيها من الدماء اي يصب ويهراق وهو بكسر الميم مقصور قال الجوهري وهو مذكر يصرف ونمرة -بفتح النون وكسر الميم هذا اصلها ويجوز فيها اسكان الميم مع فتح النون	555	-485333547838613894	136	196.0	108	410	33.17073059082031	23	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms3292	false	5416184905016365667	111	300	556	1467	1467	300	تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء --------حتي يقضي حجته ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهلل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله وطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم مكة فاستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف من السبع ومشي اربعة اطواف ثم ركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول-	3292	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0558	true	3816439426990991910	135	293	678	1433	1463	300	تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج ف------ساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا----------------------------- فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع----- النبي صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من ا-----------هدي ومنهم من لم يهد فلما قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حج-ه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليه-ل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف ح-----------------------------ين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف--------- ومشي اربعا ف--------ركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام-ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف------------------------------------------------------------- بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يح-ل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول	558	-485333547838613894	733	1340.5	578	922	79.50108337402344	137	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms2133	false	-8640301319811268199	245	297	1341	1588	1600	300	انه سال انس بن مالك------------- وهما غاديان من مني الي عرفات كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان يهلل--- المهلل منا فلا ينكر عليه ويكبر المكبر---- فلا ينكر عليه---- رو--------------------------------------اه البخاري ---ومسلم وعن ابن عمر----------- قال كن---------ا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	2133	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0564	true	-2530381333605307915	224	293	1165	1491	1527	300	انه سال انس بن مالك رضي الله عنه وهما غاديان من مني الي عرفة- كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان يهل منا المهل----- فلا ينكر عليه ويكبر المكبر منا فلا ينكر عليه قلت رواه الشيخان والنساءي وابن ماجه اربعتهم في الحج من حديث محمد بن ابي بكر الثقفي انه سال انسا به 1882 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	564	-485333547838613894	217	343.0	167	332	65.36144256591797	40	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms3699	false	6135838376901016557	92	167	485	854	1547	300	انه سال انس بن مالك------------- وهما غاديان من مني الي عرفة كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان يهل---- المهل منا فلا ينكر عليه ويكبر المكبر منا فلا ينكر عليه---- رواه ال-----------------------------------------------------------------------------------------------بخاري ومسلم وفي رواية للبخاري وذكرها في صلاة العيد كان يلبي الملبي لا ينكر عليه ويكبر المكبر لا ينكر عليه وهو بمعني الرواية الاولي وعن ابن عمر قال غدونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	3699	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0564	true	-2530381333605307915	224	293	1165	1491	1527	300	انه سال انس بن مالك رضي الله عنه وهما غاديان من مني الي عرفة كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان يهل منا المهل---- فلا ينكر عليه ويكبر المكبر منا فلا ينكر عليه قلت رواه الشيخان والنساءي وابن ماجه اربعتهم في الحج من حديث محمد بن ابي بكر الثقفي انه سال انسا به 1882 ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	564	-485333547838613894	210	259.5	165	485	43.29896926879883	43	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms3721	false	-9185930086659676424	57	89	315	462	1540	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من يوم اكثر--- ان يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة وانه ليدنو ثم يباهي بهم الملاءكة فيقول ما اراد هءلاء	3721	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0565	true	-7416598687437347251	23	56	117	267	1475	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة وانه ليدنو ثم يباهي بهم الملاءكة فيقول ما اراد هءلاء	565	-485333547838613894	147	288.0	115	150	98.0	32	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms3748	false	4897114659709197994	178	296	948	1546	1567	300	انتهي الي الجمرة الكبري فجعل البيت عن يساره ومني عن يمينه ورمي بسبع حصيات ثم قال هذا مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة رواه البخاري ومسلم وفي رواية للبخاري قال عبد الرحمن بن يزيد رمي عبد الله في بطن الوادي فقلت يا ابا عبد الرحمن ان ناسا يرمونها من فوقها فقال والذي لا اله غيره هذا مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة وفي رواية للبخاري عن عبد الرحمن انه كان مع ابن مسعود حين رمي جمرة العقبة فاستبطن الوادي حتي اذا حاذي الشجرة اعترضها فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ثم قال من ههنا والذي لا اله غيره قام الذي انزلت عليه سورة البقرة قلت ---------------------------------------------انما -خص سورة البقرة بالذكر لان معظم المناسك------ فيها والله تعالي اعلم	3748	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0570	true	8843330765547577097	74	123	383	629	1570	300	انتهي الي الجمرة الكبري فجعل البيت عن يساره ومني عن يمينه ورمي بسبع حصيات ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كبر مع كل حصاة ثم قال--- هكذا------------------ رمي الذي انزلت عليه سورة البقرة قلت رواه الجماعة فيه من حديث عبد الله ابن مسعود وانما ذكر سورة البقرة------- لان معظم المناسك مذكور فيها وقال--- صلي الله	570	-485333547838613894	180	282.0	142	650	27.69230842590332	29	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms3292	false	5416184905016365667	48	78	234	392	1467	300	صلي الله عليه وسلم صلي الظهر بذي الحليفة ثم دعا بناقته فاشعرها في صفحة سنامها الايمن وسلت الدم وقلدها نعلين ثم ركب راحلته فلما استوت به علي البيداء اهل بالحج	3292	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0571	true	-5376359538321672862	44	72	212	365	1614	300	صلي الله عليه وسلم-----الظهر بذي الحليفة ثم دعا بناقته فاشعرها في صفحة سنامها الايمن وسلت الدم وقلدها نعلين ثم ركب راحلته فلما استوت به علي البيداء اهل بالحج	571	-485333547838613894	153	299.0	125	158	96.83544158935547	27	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms3891	false	3047039794670871665	139	172	732	903	1537	300	قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم----- بذي الحليفة ثم دعا بناقته فاشعرها في صفحة سنامها الايمن وسلت الدم وقلدها نعلين ثم ركب راحلته فلما استوت به علي البيداء اهل بالحج---- رواه	3891	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0571	true	-5376359538321672862	40	74	194	374	1614	300	قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلمالظهر بذي الحليفة ثم دعا بناقته فاشعرها في صفحة سنامها الايمن وسلت الدم وقلدها نعلين ثم ركب راحلته فلما استوت به علي البيداء اهل بالحج قلت رواه	571	-485333547838613894	171	328.5	138	180	95.0	32	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms3760	false	-2249220964352417703	38	73	181	366	1536	300	الله صلي الله عليه وسلم------------ الجمرة------------------------- ونحر نسكه وحلق -----------ناول الحالق شقه الايمن فحلقه ثم دعا ابا طلحة الانصاري فاعطاه اياه ثم ناوله الشق الايسر فقال احلق فحلقه فاعط-ي ابا طلحة فقال اقسمه بين الناس	3760	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0577	true	5322038230140589141	0	44	0	234	1520	300	الله صلي الله عليه وسلماتي مني فاتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله بمني ونحر نسكه ثم دعا بالحلاق وناول الحالق شقه الايمن فحلقه ثم دعا ابا طلحة الانصاري فاعطاه اياه ثم ناوله الشق الايسر فقال احلق فحلقه فاعطاه ابا طلحة فقال اقسمه بين الناس	577	-485333547838613894	179	320.5	145	234	76.4957275390625	31	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms1523	false	3966065737046184602	241	292	1209	1472	1511	300	ابن عمر رضي الله عنهما انه كان يرمي الجمرة --------سبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يستقبل فيقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو- ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي -------------------------------ثم ياخذ ذا-ت الشمال فيستقبل ويقوم --------طويلا --ويدعو ويرفع يديه------------ ثم يرمي الجمرة ذات العقب------------------------------------------ة ولا يقف عندها ثم ينصرف	1523	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0580	true	1290179219749900494	233	300	1180	1518	1518	300	ابن عمر--------------- انه كان يرمي --جمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يسه--ل فيقوم مستقبل القبلة------ طويلا ويدعوا ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي بسبع حصيات يكبر كلما رمي بحصاة ثم ياخذ بذات الشمال فيسه--ل ويقوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي ج--مرة ذات العقبة من بطن الوادي بسبع حصيات يكبر عند كل حصاة ولا يقف عندها ثم ينصرف-	580	-485333547838613894	223	338.0	177	368	60.59782791137695	35	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms3783	false	898874874171570265	156	215	795	1099	1553	300	سالم عن ابن عمر انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم ثم يستهل فيقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو- ويرفع يديه ثم يرمي الوسط --------------------------------ثم ياخذ ذا-ت الشمال فيستهل ويقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي---------------------------- ولا يقف عندها ثم ينصرف	3783	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0580	true	1290179219749900494	231	300	1172	1518	1518	300	سالم عن ابن عمر انه كان يرمي ج--مرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يسهل فيقوم مستقبل القبلة------ طويلا ويدعوا ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي بسبع حصيات يكبر كلما رمي بحصاة ثم ياخذ بذات الشمال فيس-هل ويقوم مستقبل القبلة ---ثم -------يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي بسبع حصيات يكبر عند كل حصاة ولا يقف عندها ثم ينصرف-	580	-485333547838613894	273	473.0	219	366	74.59016418457031	46	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms3401	false	-373579059032753219	217	254	1068	1250	1466	300	صلي الله عليه وسلم نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مسه الورس والزعفران من الثياب وليلبسن بعد ذلك ما اختير من الوان الثياب من معصفر او خز او حلي------- او سراويل او قميص او خف	3401	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0588	true	-7830734113412949337	208	245	1078	1260	1548	300	صلي الله عليه وسلم-نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس- الورس والزعفران من الثباب ولتلبس- بعد ذلك ما احبت م-ن الوان الثياب--- معصفر او خز او حلي او حلل او سراويل او قميص او خف	588	-485333547838613894	168	306.0	134	189	88.88888549804688	28	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms3402	false	3346401489088692879	226	276	1180	1423	1539	300	صلي الله عليه وسلم نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مسه الورس والزعفران من الثياب وليلبسن بعد ذلك ما احببن من الوان الثياب من معصفر او خز او حرير او حلي------- او سراويل او قميص او خف ف---رواه ابو داود ب-----------------------------اسناد حسن وهو من رواية محمد -بن اسحاق	3402	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0588	true	-7830734113412949337	208	260	1078	1330	1548	300	صلي الله عليه وسلم-نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس- الورس والزعفران من الثباب ولتلبس- بعد ذلك ما احبت م-ن الوان الثياب--- معصفر او خز ا--------و حلي او حلل او سراويل او قميص او خف قلت رواه ابو داود من حديث ابن عمر بن الخطاب وفي اسناده---------------- محمد ابن اسحاق	588	-485333547838613894	204	339.0	163	283	72.08480834960938	32	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms3403	false	-8977541598784830818	8	37	47	205	1654	300	الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذونا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه ف---رواه ابو داود وابن ماجه	3403	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0589	true	884347646991278327	0	29	0	160	1554	300	الركبان يقرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-محرمات فاذا حاذونا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه قلت رواه ابو داود وابن ماجه	589	-485333547838613894	155	297.0	127	161	96.2732925415039	26	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms3586	false	-3574489600859448403	22	59	115	293	1580	300	تحريم نصب القتال عليهم وقتالهم-------------------- بما يعم كالمنجنيق وغيره اذا امكن اصلاح الحال بدون ذلك بخلاف ما اذا تحصن --كفار في بلد تحصن كفار في بلد اخر فانه يجوز قتالهم علي كل وجه بكل شء وقد نص	3586	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0595	true	2883296021416906542	250	285	1294	1473	1556	300	تحريم---- القتال في الحرم فاوله الشافعي علي القتال بما يعم كالمنجنيق وغيره اذا امكن اصلاح الحال بدون ذلك بخلاف ما اذا تحصن الكفار في -----------------بلد اخر فانه يجوز قتالهم علي كل وجه بكل شء والعضد	595	-485333547838613894	139	242.5	109	200	69.5	25	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms3581	false	-6884839849445593360	192	252	1025	1314	1547	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في جملة حديث طويل اللهم ان ابراهيم حرم مكة فجعلها حراما واني حرمت المدينة حراما------- مازميها ان لا ي-راق فيها دم ولا يحمل فيها سلاح لقتال ولا يخبط فيها شجرة الا لعلف---- رواه مسلم في اخر كتاب الحج من صحيحه وفي رواية لمسلم عن ابي سعيد	3581	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0600	true	3906502722376232015	220	269	1123	1371	1552	300	ابي هريرة ولم يخرجه البخاري 2003 عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال------------------------ ان ابراهيم حرم مكة فجعلها حراما واني حرمت المدينة حراما ما بين مازميها ان لا يهراق فيها دم ولا يحمل فيها سلاح لقتال ولا تخبط فيها شجرة الا لعلف قلت رواه مسلم والنساءي من حديث---------------------------- ابي سعيد	600	-485333547838613894	189	294.0	149	301	62.79069900512695	33	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms3588	false	-2711167111384551550	36	73	183	366	1450	300	صلي الله عليه وسلم قال اللهم ان ابراهيم حرم مكة فجعلها حراما واني حرمت المدينة حراما ما بين مازميها ان لا يهراق فيها دم ولا يحمل فيها سلاح لقتال ولا تخبط فيها شجرة الا لعلف---- رواه مسلم	3588	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0600	true	3906502722376232015	228	264	1165	1345	1552	300	صلي الله عليه وسلم-قال------ ان ابراهيم حرم مكة فجعلها حراما واني حرمت المدينة حراما ما بين مازميها ان لا يهراق فيها دم ولا يحمل فيها سلاح لقتال ولا تخبط فيها شجرة الا لعلف قلت رواه مسلم	600	-485333547838613894	176	333.0	141	187	94.11764526367188	34	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms3588	false	-2711167111384551550	250	293	1217	1420	1450	300	ان سعدا وجد عبدا يقطع شجرا و--يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاء اهل العبد فكلموه ان يرد عليهم غلامهم او ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ااد شيءا فعل--ه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرد عليهم رواه مسلم	3588	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0601	true	5691712342431373232	57	92	314	480	1600	300	ان سعدا وجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فجاءه----------- اهل العبد فكلموه ان يرد---------------- ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت-------------- رواه مسلم	601	-485333547838613894	151	250.5	117	207	72.94686126708984	29	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms3589	false	-4263311017143750049	1	82	5	404	1540	300	سعد بن ابي وقاص اخذ رجلا يصيد في حرم المدينة الذي حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلبه ثيابه فجاء مواليه فكلموه فيه فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم هذا الحرم وقال من وجد احدا ف-----يه فليسلبه فلا ارد عليكم طعمة اطعمنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن ان شءتم دفعت اليكم ثمنه---- رواه ابو داود باسناد كلهم ثقات حفاظ الا سليمان بن ابي عبد الله هذا فقا------------------------------------------ل ابو حاتم-------------------------------------- ليس هو بالمشهور ولكن يعتبر بحديثه	3589	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0604	true	-3111976670980941006	85	173	425	856	1484	300	سعد بن ابي وقاص اخذ رجلا يصيد في حرم المدينة-------------------------------------- فسلبه ثيابه فجاء مواليه فكلموه فيه فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-حرم هذا الحرم وقال من اخذ احدا يصيد فيه فليسلبه فلا ارد عليكم طعمة اطعمنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن ان شءتم دفعت اليكم ثمنه قلت رواه ابو داود ----في الحج --من ح----ديث سليمان بن ابي عبد الله قال رايت سعد بن ابي وقاص اخذ رجلا وساقه بلفظه وسءل ابو حاتم الرازي عن سليمان بن ابي عبد الله فقال ليس--- بالمشهور ف----يعتبر -حديثه	604	-485333547838613894	321	521.5	252	488	65.7786865234375	56	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms4279	false	-3091014381542179634	163	218	896	1165	1601	300	واما ما ذكره الخطابي وابن المنذر----- ان الحديث------------- ضعيف فغلط منهما لا----ن الحديث فس صحيح----- مسلم باسناد صحيح وقول ابن المنذر انه لم يروه-------------- غير ابي الزبير عن حماد بن سلمة فغلط---- ايضا فقد رواه مسلم------ في صحيحه من رواية معقل بن عبيد الله عن ابيه الزبير فهذان ثقتان روياه عن ابي الزبير وهو ثقة	4279	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0609	true	-7833338597892247001	97	158	495	780	1467	300	واما ما ذكره الخطابي وابن عبد البر من ان الحديث في النهي عنه ضعيف فليس --كما قالا بل الحديث--- صحيح رواه مسلم وغيره------ وقول ابن عبد البر-- لم يروه عن ابي الزبير غير-------------- حماد بن سلمة -غلط منه ايضا -----لان مسلما رواه في صحيحه من حديث- معقل بن عبيد الله عن ابي- الزبير فهذان ثقتان روياه عن ابي الزبير وهو ثقة	609	-485333547838613894	203	270.0	155	320	63.4375	35	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms4235	false	-3465359143536157571	168	213	821	1032	1456	300	---كان جدي منقذ بن عمرو وكان رجلا قد اصيب في راس- امه وكسرت لسانه ونقصت عقله وكان يغبن في البيع وكان لا يدع التجارة فشكا ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا ابتعتة فقل لا خلابة ثم انت في كل بيع تبتاعه بالخيار	4235	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0615	true	9020994568536087944	258	300	1329	1531	1531	300	فيه انه--- منقذ بن عمرو وكان رجلا قد اصيب في راسه امة فكسرت لسانه ونقضت عقله وكان يغر- في البيع وكان لا يدع التجارة فشكا ذلك ل----لنبي صلي الله عليه وسلم-فقال اذا ابتعت- فقل لا خلابة و--انت في كل بيع تبتاعه بالخيار-	615	-485333547838613894	190	329.5	150	215	88.3720932006836	30	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms4236	false	6275650438186922797	181	229	932	1164	1541	300	واما ما وقع في الوسيط وبعض كت---------------ب الفقه في هذا الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له واشترط الخيار ثلاثة ايام فمنكر لا يعرف بهذا اللفظ في كتب الحديث واعلم ان اقوي ما يحتج به في ثبوت خ-----يار الشرط الاجماع وقد نقلوا فيه الاجماع وهو كاف	4236	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0616	true	2595066279564878931	24	67	115	321	1532	300	واما ما وقع في الوسيط وللغزالي في كثير من كتب الفقه في هذا الحديث انه----- صلي الله عليه وسلم قال له واشترط الخيار ثلاثة ايام ف-----لا يعرف بهذا اللفظ في كتب الحديث و--------اقوي ما يحتج به في صحة شرط الخيار الاجم----------------------------اع وهو كاف	616	-485333547838613894	170	297.5	133	252	67.46031951904297	31	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms4463	false	-5421949599122715590	161	199	870	1046	1562	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المزابنة ان يبيع الرجل تمر حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا وان كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام نهي عن ذلك كله---- رواه	4463	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0621	true	5128396113946194827	86	123	430	602	1552	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن المزابنة ان يبيع ث------مر حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا او -كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام نهي عن ذلك كله قلت رواه	621	-485333547838613894	164	306.5	129	180	91.11111450195312	32	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms4400	false	6679143158093128706	90	143	487	747	1545	300	احدها ان يقول بعتك من هذه الاثواب ما تقع عليه الحصاة التي ارميها او بعتك من هذه الارض من هنا الي حيث تنتهي اليه هذه الحصاة والثاني ان يقول بعتكه علي انك بالخيار الي ان ارمي---- الحصاة والثالث ان يجعلا نفس الرمي-------- بيعا وهو-- اذا رميت هذه الحصاة فهذا الثوب------------ مبيع ل-ك بكذا	4400	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0628	true	-2110546842822968766	0	55	0	273	1544	300	احدها ان يقول بعتك من هذه الاثواب ما وقع عليه الحصاة التي ارميها او بعتك من هذه الارض من هنا الي ما انتهت- اليه هذه الحصاة والثاني ان يقول بعتك- علي انك بالخيار الي ان ارمي هذه الحصاة والثالث ان يجعلا نفس الرمي بالحصاة بيعا فيقول اذا رميت ------------هذا الثوب بالحصاة فهو مبيع منك بكذا	628	-485333547838613894	233	410.0	183	287	81.1846694946289	44	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms4204	false	-4259580612091377849	176	269	918	1365	1514	300	رواه ابو داود باسناده عن شيخ من بني تميم قال خطبنا علي رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع المضطر وبيع الغرر وبيع الثمرة قبل ان تدرك ورواه البيهقي عن شيخ من بني تميم عن علي قال سياتي علي الناس زمان عضوض يعض الموسر علي ما في يديه ولم يءمر بذلك قال الله جل ثناءه ولا تنسوا الفضل بينكم البقرة 237 يعز الاشرار ويستذل الاخيار وما يمنع المضطرون وقد نهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن بيع المضطر وعن بيع الغرر وعن بيع الثمرة قبل ان	4204	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0630	true	-5317216977367350908	158	215	841	1115	1549	300	رواه ابو داود ---من حديث شيخ من بني تميم قال خطبنا علي ابن ابي طالب قال قال علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سياتي علي الناس زمان عضوض يعض الموسر علي ما في يديه ولم يءمر بذلك قال الله عز وجل-- ولا تنسوا الفضل بينكم ويتبايع ال---------------------------------------مضطرون وقد نهي----- النبي صلي الله عليه وسلم-عن بيع المضطر و---بيع الغرر و---بيع الثمرة قبل ان	630	-485333547838613894	233	369.5	179	448	52.00893020629883	41	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms4205	false	-4776949373225550270	59	134	281	649	1528	300	المضطر يكون علي وجهين احدهما ان يضطر الي العقد من طريق الاكراه عليه فلا ينعقد العقد والثاني ان يضطر الي البيع لدين----- او مء-نة ترهقه فيبيع ما في يده فالوكس من اجل الضرورة فسبيله من حيث المروءة ----ان -لا يترك حتي يبيع ماله ولكن يعان وبقرض ويستمهل ل--ه الي الميسرة حتي يكون له فيه بلاغ فان عقد البيع علي هذا الوجه صح-- ولم يفسخ ولكن كرهه عامة اهل العلم هذا لفظ الخطابي رضي الله عنه -	4205	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0630	true	-5317216977367350908	221	283	1145	1456	1549	300	المضطر -----علي وجهين احدهما ان يضطر الي العقد من طريق الاكراه وهذا فاس-----------د وال-اخر ان يضطر الي البيع لدين ركبه او مءونة ترهقه فيبيع ما في يده بالوكس وهذا -----------سبيله من جهة المروءة والدين الا يباع علي هذا الوجه و----يعان ويقرض وي--مهل عليه الي الميسرة--------------------- فان عقد البيع علي هذه الحالة جاز ولم يفسخ 2107 ان رجلا سال النبي صل------------------ي الله عليه	630	-485333547838613894	230	311.5	177	384	59.89583206176758	31	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms4193	false	3494406165403719413	141	196	705	984	1464	300	رضي الله عنه------ انه تزوج امراة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت اني قد ارضعت عقبة والتي تزوج بها فقال لها----- ما اعلم انك ارضعت-ني ولا اخبرتني------------------------------------------------------------ فركب الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف وقد قيل ففارقها عقبة ونكحت زوجا غيره---- رواه البخاري	4193	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0707	true	-7923151882833046349	99	165	527	867	1576	300	رضي الله عنها 2364 انه تزوج ابن-ة لابي اهاب بن عزيز فاتت- امراة فقالت---- قد ارضعت عقبة والتي تزوج بها فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتيني ولا اخبرتيني فارسل الي ال ابي اهاب فسالهم فقالوا ما علمنا ارضعت صاحبتنا فركب الي----- النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف وقد قيل ففارقها----- ونكحت زوجا غيره قلت رواه البخاري	707	-485333547838613894	257	439.5	205	356	72.19100952148438	43	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms4423	false	9146738082102645244	101	245	523	1217	1482	300	قال وهب لي رسول الله صلي الله عليه وسلم غلامين اخوين فبعت احدهما فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي ما فعل غلامك فاخبرته فقال رده رده روا----ه الترمذي---------- وابن ماجه واخرون قال الترمذي حديث-------------------------- حسن وليس بمقبول منه لان مداره علي الحجاج بن ارطاة وهو ضعيف ولانه مرسل فان ميمون بن ابي شبيب لم يدرك عليا رضي الله عنه وقد ضعف البيهقي هذا الحديث وعن ابي موسي رضي الله عنه قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم من فرق بين الوالد وولده وبين الاخ واخيه رواه ابن ماجه والدارقطني باسناد ضعيف وعن ميمون بن ابي شبيب عن علي رضي الله عنه انه فرق بين جارية وولدها فنهاه النبي صلي الله عليه وسلم و-------رد البيع---------- رواه ابو داود و-------------------------------------------قال ميمون لم يدرك عليا وعن حسين بن عبد الله بن ضمرة-------------------------- عن ابيه عن جده ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	4423	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0768	true	-5164689121615168608	19	123	100	596	1498	300	قال وهب لي رسول الله صلي الله عليه وسلم غلامين اخوين فبعت احدهما فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم------- ما فعل غلامك فاخبرته فقال رده رده قلت رواه الترمذي في البيوع وابن ماجه في التجارات من حديث ميمون بن ابي شبيب عن علي وقال حسن غريب 2529 وروي عن --------علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه فرق بين جارية وولدها فنهاه النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فرد البيع منقطع قلت رواه ابو داود في الجهاد من حديث ميمون بن ابي شبيب عن علي وقال ميمون لم يدرك عليا وذكر الخطابي ان اسناده غير متصل كما ذكره ابو داود 2530-------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم	768	-485333547838613894	294	430.0	231	824	35.67961120605469	53	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms4292	false	6553390639883061461	121	190	643	998	1538	300	قال بعنا امهات الاولاد علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر فلما كان عمر نهانا---- فانتهينا رو----اه ابو داود باسناد صحيح وفي رواية -----------------------------------------------------------------------قال كنا نبيع سرارينا امهات او--لاد والنبي صلي الله عليه وسلم حي لا يري بذلك باسا رواه الدارقطني والبيهقي باسناد صحيح قال الخطابي وغيره يحتمل ان بيعها كان مباحا في ا--ول الاسلام ثم نهي عنه النبي صلي الله عليه وسلم في اخر حياته ولم	4292	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0776	true	2377810177893103108	113	191	526	904	1429	300	قال بعنا امهات الاولاد علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابي بكر فلما كان عمر نهانا عنه فانتهينا قلت رواه ابو داود في العتق من حديث عطاء بن ابي رباح عن جابر واخرج النساءي وابن ماجه من حديث ابي الزبير عن جابر قال كنا نبيع سرارينا امهات الاولاد والنبي صلي الله عليه وسلم حي ما يري بذلك باسا والظاهر---------------------------------------------------- ان بيعهن كان مباحا في العصر الاول-- ثم نهي---- النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك------ ولم	776	-485333547838613894	249	390.5	192	443	56.20767593383789	44	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms4005	false	-2989242261108315971	3	46	13	214	1520	300	كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم---- رواه ابو داود	4005	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0789	true	-9107756704823591736	9	47	42	217	1445	300	كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا -قال----------------------------- اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم قلت رواه ابو داود	789	-485333547838613894	171	311.5	134	205	83.41463470458984	36	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms4013	false	4777079071808111082	143	175	726	870	1544	300	ان رجلا قال---------- يا رسول الله اني نذرت ان فتح الله عليك مكة ان اصلي في بيت المقدس ركعتين فقال صل ههنا --فاعاد عليه فقال صل ههنا ثم اعاد عليه فقال شانك	4013	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0790	true	4977812338775431520	140	175	680	835	1433	300	ان رجلا قال يوم الفتح يا رسول الله اني نذرت ان فتح الله عليك مكة ان اصلي في بيت المقدس ركعتين -قال صل ههنا ثم اعاد عليه فقال صل ههنا ثم اعاد عليه فقال شانك	790	-485333547838613894	142	263.5	110	156	91.02564239501953	31	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms1957	false	7727125784101880285	29	71	144	372	1650	300	صلي الله عليه وسلم صنفان من اهل النار لم ارهما قوم معهم سياط كاذناب البقرة يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات ماءلات رءوسهن كاسنمة البخت الماءلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وان ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا---- رواه مسلم	1957	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0818	true	-1056792822466862452	3	46	16	247	1610	300	صلي الله عليه وسلم صنفان من اهل النار لم ارهما قوم معهم سياط كاذناب البقر- يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات ماءلات رءوسهن كاسنمة البخت الماءلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وان ريحها لتوجد من مسيرة كذا وكذا قلت رواه مسلم	818	-485333547838613894	226	439.5	184	232	97.4137954711914	40	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms2768	false	8287173332068648412	47	121	247	630	1536	300	قال اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم بغلة فركبها فقلت---- لو حملنا الحمير علي الخيل فكانت لنا مثل هذه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يفعل ذلك الذين لا يعلمون---- رواه ابو داود باسناد---------------------------------- صحيح قال العلماء وسبب-------------------------------------------------------------------- النهي انه سبب لقلة الخيل ولضعفها فرع يحرم التحريش بين البهاءم لحديث ابن عباس رضي الله عنهما--- قال نهي----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن التحريش بين البهاءم رواه ابو داود والترمذي	2768	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0912	true	-3982332926894483659	4	89	19	434	1487	300	قال اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم بغلة فركبها فقال علي لو حملنا الحمير علي الخيل فكانت لنا مثل هذه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يفعل ذلك الذين لا يعلمون قلت رواه ابو داود في الجهاد والنساءي في الخيل وابن حبان في صحيحه ثلاثتهم من حديث علي بن ابي طالب وسكت عليه ابو داود وقال ابن حبان اي الذين لا يعلمون النهي --------------------------------------------------------------------------------عنه 2963 قال كانت قبيعة سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم من فضة قلت------------ رواه ابو داود والترمذي	912	-485333547838613894	255	416.0	200	507	50.29585647583008	47	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms1955	false	-404503619881993122	220	283	1141	1460	1552	300	صلي الله عليه وسلم لا تصحب الملاءكة رفقة فيها كلب او- جرس---- رواه مسلم وعنه----------------------------------------------------------- قال النبي صلي الله عليه وسلم الجرس مزما----ر الشيطان---- رواه ------ابو داود باسناد صحيح علي شرط مسلم وعن بنانة بضم الموحدة انه كان-------------------------------------------------------------------------------------------ت عند عاءشة فدخل عليها بجارية عليها جلاجل تصوت فقال لا تدخلها علي الا ان تقطعوا جلاجلها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا	1955	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0914	true	7800549019604341548	16	84	74	411	1550	300	صلي الله عليه وسلم لا تصحب الملاءكة رفقة فيها كلب ولا جرس قلت رواه مسلم وابو داود في الجهاد والنساءي في الملاءكة من حديث ابي هريرة 2972 قال------ صلي الله عليه وسلم الجرس من مزامير الشيطان قلت رواه مسلم وابو داود والنساءي من حديث ابي هريرة 2973--------------- انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم رسولا لا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	914	-485333547838613894	133	43.0	104	488	27.254098892211914	23	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms1888	false	-3820646074477130853	21	59	100	283	1560	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قدم من سفر تلقي بصبيان اهل بيته وانه قدم من سفر فسبق بي اليه فحملني بين يديه ثم جء باحد ابني فاطمة فاردفه خلفه---- فادخلنا المدينة ثلاثة علي دابة	1888	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0915	true	-4051250512067648863	148	187	715	902	1459	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قدم من سفر تلقي بصبيان اهل بيته وانه قدم من سفر فسبق بي اليه فحملني بين يديه ثم جء باحد ابني فاطمة فاردفه خلفه قال فادخلنا المدينة ثلاثة علي دابة	915	-485333547838613894	183	359.5	145	187	97.8609619140625	38	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms1889	false	-5965572251015181623	205	262	1057	1302	1493	300	رجل علي راحلة له فجعل يصرف بصره يمينا وشمالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان معه فضل زاد فليعد به علي من لا زاد معه--- فذكر من اصناف المال ما ذكره حتي راينا انه لا حق لاحد منا في فضل---- رواه مسلم	1889	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0915	true	-4051250512067648863	0	55	0	235	1459	300	رجل علي راحلة--- فجعل يضرب----- يمينا وشمالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان له -فضل زاد فليعد به علي من لا زاد له قال فذكر من اصناف المال-------- حتي راينا انه لا حق لاحد منا في فضل قلت رواه مسلم	915	-485333547838613894	220	399.0	168	252	87.30158996582031	47	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms1897	false	-7210400285303005549	28	68	139	332	1507	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قدم من سفر تلقي بصبيان اهل بيته وانه قدم من سفر فسبق بي اليه فحملني بين يديه ثم جء باحد ابني فاطمة فاردفه خلفه---- فادخلنا المدينة ثلاثة علي دابة---- رواه مسلم ---	1897	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0915	true	-4051250512067648863	148	191	715	919	1459	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قدم من سفر تلقي بصبيان اهل بيته وانه قدم من سفر فسبق بي اليه فحملني بين يديه ثم جء باحد ابني فاطمة فاردفه خلفه قال فادخلنا المدينة ثلاثة علي دابة قلت رواه مسلم في	915	-485333547838613894	193	367.0	153	204	94.60784149169922	40	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms1895	false	-6106014030123242466	96	162	494	832	1550	300	قال كان الناس اذا نزلوا منزلا تفرقوا في الشعاب والاودية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تفرقكم في هذه الشعاب والاودية انما ذلكم من الشيطان فلم ينزلوا بعد ذلك منزلا الا انضم بعضهم الي------------------------------------ بعض رواه ابو داود باسناد حسن السادسة والاربعون السنة في كيفية نوم المسافر ما رواه-------------------------------------------------------------------- ابو قتادة -رضي الله عنه قال--- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- اذا كان --------------------------------------------	1895	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0918	true	6762828175981123446	174	268	868	1331	1487	300	قال كان الناس اذا نزلوا منزلا تفرقوا في الشعاب والاودية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تفرقكم في هذه الشعاب والاودية انما ذلكم من الشيطان فلم ينزلوا بعد ذلك منزلا الا انضم بعضهم الي بعض حتي يقال لو بسط عليهم ثوب لعمهم قلت رواه ابو داود -----------------------------------في الجهاد والنساءي في السير من حديث ابي ثعلبة الخشني 2992 قال كنا يوم بدر كل ثلاثة علي بعير فكان ابو لبابة وعلي --بن ابي طالب زميلي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فكانت اذا جاءت عقبة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالا نحن	918	-485333547838613894	257	430.0	202	500	51.400001525878906	47	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms1887	false	-8616214032250503420	45	95	219	474	1547	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اياكم ان تتخذوا ظهور دوابكم منابر فان الله عز وجل انما سخرها لك-م لتبلغكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس وجعل لكم الارض فعليها فاقضوا حاجاتكم-----رواه ابو داود ب------------------------------------------------اسناد جيد وعن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم	1887	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0919	true	-2468032741112790651	34	92	170	467	1488	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا------ تتخذوا ظهور دوابكم منابر فان الله تعالي- انما سخرها لكلم لتبلغكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس وجعل لكم الارض فعليها فاقضوا حاجاتكم قلت رواه ابو داود من حديث ابي هريرة وفي اسناده اسماعيل بن عياش وفيه مقال قال الخطابي -----وقد ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم	919	-485333547838613894	215	358.5	169	309	69.57928466796875	38	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms4097	false	-1926877686367144410	148	233	701	1120	1503	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل اضاف قوما فاصبح الضيف محروما فان نصره حق علي كل مسلم حتي ياخذ بقري ليلة من زرعه وماله رواه ابو داود باسناد حسن وعن عقبة بن عامر قال قلنا يا رسول الله انك تبعثنا فننزل بقوم فلا يقروننا فما تري فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نزلتم بقوم فامروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا فان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي لهم رواه مسلم في صحيحه ورواه -ابو داود----------- والترمذي----------------------------- وابن ماجه	4097	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0960	true	-6688774195506901886	11	83	50	421	1502	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابوا الا ان تاخذوا كرها فخذوا قلت---------------------------------------------------------- رواه البخاري في المظالم وفي الادب ولفظه------ قلنا يا رسول الله انك تبعثنا فننزل بقوم فلا يقرو-نا فما تري فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نزلتم بقوم فامروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا فان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف وم-------------------سلم في -----الجهاد وابو داود في الاطعمة والترمذي في السير ولفظه كلفظ المصابيح وابن ماجه	960	-485333547838613894	259	402.5	205	460	56.30434799194336	47	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms0189	false	-4027478077971840400	173	198	956	1081	1598	300	قلت يا رسول الله انا بارض قوم اهل ك---تاب افناكل في انيتهم ف--------------------------------------------------------------------قال --------------------------------ان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها	189	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0971	true	6190708197819495972	166	211	829	1056	1521	300	قلت يا نبي- الله انا بارض قوم اهل الكلتاب افناكل في انيتهم وبارض صيد اصيد بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم فما يصلح لي قال اما ما ذكرت من انية اهل الكتاب فان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها	971	-485333547838613894	119	196.5	94	228	52.1929817199707	22	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms4150	false	-6567417548854090207	199	259	950	1245	1475	300	قال قلت يا رسول الله انا ب---------------------------------------ارض صيد اصيد بقوسي او بكلبي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم فما يصلح لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ص--------------------------------------------------------------------دت بقوسك فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك غير المعلم فادركت ذكاته فكل واما حديث عدي بن حاتم الاول فرواه البخاري	4150	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0971	true	6190708197819495972	165	237	825	1186	1521	300	قال قلت يا نبي ا-لله انا بارض قوم اهل الكلتاب افناكل في انيتهم وبارض صيد اصيد بقوسي --وبكلبي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم فما يصلح لي -قال اما ما ذكرت من انية اهل الكتاب فان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها وما صدت بقوسك فذكرت اسم الل-----ه فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الل-----ه فكل وما صدت بكلبك غير مع--لم فادركت ذكاته فكل قلت -------------------------رواه البخاري	971	-485333547838613894	211	346.0	167	402	52.48756408691406	34	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms0189	false	-4027478077971840400	217	254	1176	1382	1598	300	رواية ابي داود انا نجاور اهل الكتاب وهم يطبخون في قدورهم الخنزير ويشربون في انيتهم الخمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان وجدتم غيرها فكلوا فيها واشربوا وان لم تجدوا غيرها فارخصوها بالماء وكلوا واشربوا	189	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0972	true	-6640931427603589391	9	46	45	251	1524	300	رواية ابي داود انا نجاور اهل الكتاب وهم يطبخون في قدورهم الخنزير ويشربون في انيتهم الخمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان وجدتم غيرها فكلوا فيها واشربوا وان لم تجدوا غيرها فارحضوها بالماء وكلوا واشربوا	972	-485333547838613894	204	406.0	167	206	99.02912902832031	36	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms2766	false	-1943499417766166449	46	87	232	419	1586	300	قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الضرب في الوجه وعن الوسم في الوجه---- رواه مسلم وعن---------------------------------------- جابر ايضا ان------------------ النبي صلي الله عليه وسلم مر علي حمار قد وسم في وجهه فقال لعن الله الذي وسمه---- رواه مسلم	2766	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0974	true	-3903238405260695054	125	177	634	883	1507	300	قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الضرب في الوجه وعن الوسم في الوجه قلت رواه مسلم في اللباس والترمذي في الجهاد كلاهما من حديث جابر ولم يخرجه البخاري 3145 مر النبي صلي الله عليه وسلم--- علي حمار قد وسم في وجهه -قال لعن الله الذي وسمه قلت رواه مسلم	974	-485333547838613894	173	281.5	134	253	68.37944793701172	35	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms4136	false	-5585210854361622311	274	300	1506	1618	1618	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما علمت من كلب او باز ثم ارسلته وذكرت اسم الله فكل مما امسك عليك قلت وان قتل قال-	4136	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0976	true	-4049401406527477435	13	39	80	193	1495	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما علمت من كلب او باز ثم ارسلته وذكرت اسم الله فكل مما امسك عليك قلت وان قتل قال	976	-485333547838613894	112	219.0	87	113	99.11504364013672	26	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms4167	false	382367146290503288	243	267	1257	1381	1527	300	قال قلنا يا رسول الله ننحر الناقة ونذبح البقرة والشاة و----في بطنها الجنين انلقيه ام ناكله فقال كلوه ان شءتم فان ذكاته ذكاة امه	4167	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0978	true	-6852917235223011431	77	102	404	531	1501	300	قال قلنا يا رسول الله ننحر الناقة ونذبح البقرة والشاة فنجد في بطنها الجنين انلقيه ام ناكله -قال كلوه ان شءتم فان ذكاته ذكاة امه	978	-485333547838613894	122	231.5	98	128	95.3125	23	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms4054	false	1186859883893448445	221	284	1229	1538	1629	300	انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة رضي -الله عنها---------- فوجد عندها ضبا محنوذا فقدمت الضب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده-------- فقال خالد احرام الضب يا رسول الله قال لا ولكن لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر فلم	4054	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0981	true	893143589303928716	123	189	644	969	1563	300	انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ميمونة وهي خالته وخالة ابن عباس فوجد عندها ضبا محنوذا فقدمت الضب ---لرسول الله صلي الله عليه وسلم فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده عن الضب فقال خالد احرام الضب يا رسول الله قال لا ولكن لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر الي	981	-485333547838613894	293	547.0	231	328	89.32926940917969	56	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms3978	false	4559740395277012500	27	105	139	522	1540	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يءتي بالصبيان فيدعو له--م ويحن--------------------------------------------------------------------------------------------كهم و------في رواية فيدعو لهم بالبركة وفي الصحيحين عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت حملت بعبد الله بن الزبير بمكة فاتيت المدينة فنزلت قباء فولدت بقباء ثم اتيت به----- النبي صلي الله عليه وسلم فوضع-ه في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه فكان اول شء دخل جوفه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حنكه بالتمر ثم دعا له وبرك عليه	3978	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0989	true	5670619274334764674	93	166	500	866	1572	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالصبيان فيبرك عليهم ويحنكهم قلت رواه مسلم في الاسماء قبيل الاستءذان من حديث عاءشة ورواه البخاري ايضا لكن لم يقل ويحنكهم ويبرك عليهم اي- فيدعو لهم بالبركة 3210 انها-------------------------------------------- حملت بعبد الله بن الزبير بمكة قالت-------------------- فولدت بقباء ثم اتيت به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فوضعته في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه------------------------------------------------------ ثم حنكه ثم -------دعا له وبرك عليه	989	-485333547838613894	230	362.0	180	493	46.65314483642578	40	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms0195	false	-4362077796674485369	0	44	0	228	1518	300	صلي الله عليه وسلم يقول اذا دخل الرجل بيته فذكر الله تعالي عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل ولم يذكر الله---- تعالي قال الشيطان ادركتم المبيت واذا لم يذكر الله تعالي عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء	195	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms0992	true	6043123636129915541	28	70	143	358	1520	300	صلي الله عليه وسلم----- اذا دخل الرجل بيته فذكر الله------ عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء فاذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت واذا لم يذكر الله------ عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء	992	-485333547838613894	205	375.5	164	232	88.36206817626953	35	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms4097	false	-1926877686367144410	0	85	0	408	1503	300	وروي ابو داود في سننه عن اشهب قال سءل مالك رضي الله عنه عن قول النبي صلي الله عليه وسلم جاءزته يوم وليلة فقال يكرمه ويتحفه ويحفظه يوما وليلة وثلاثة ايام ضيافة قال الخطابي معناه انه يتكلف له في اليوم الاول ما اتسع له من بر والطاف واما في اليوم ------------------------------------------الثاني والثالث فيقدم له ما كان بحضرته ولا يزيد علي عادته وما كان بعد الثلاث فهو صدقة ومعروف ان شاء فعل وان شاء ترك قال وقوله صلي الله عليه وسلم ولا يحل--- ان يقيم عنده	4097	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms1010	true	1535507687263104405	87	153	447	790	1529	300	وروي ابو داود انه---------------- سءل مالك------------- عن قول النبي صلي الله عليه وسلم جاءزته يوم وليلة فقال يكرمه ويتحفه ويحفظه يوم- وليلة وثلاثة ايام ضيافة ------------------انتهي وفيها للعلماء تاويلان اخران احدهما يعطيه ما يتجوز به ويكفيه في سفره في يوم وليلة يستقبلها بعد ضيافته والثاني جاءزته يوم وليلة اذا اجتاز به وثلاثة ايام اذا قصده --------------------------------------------------------------قوله صلي الله عليه وسلم ولا يحل له ان يثوي عنده	1010	-485333547838613894	188	255.5	149	453	41.501102447509766	30	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms0176	false	-1453395687082437797	110	152	562	779	1617	300	جهنم واما معناه فعلي رواية النصب الفاعل هو الشارب مضمر في يجرجر اي يلقيها في بطنه بجرع متتابع- يسمع له ------------صوت لتردده في --حلقه وعلي رواية الرفع تكون النار فاعلة -معناه --ان النار تصوف في جوفه--------------- وسمي المشروب نارا لانه يءول اليها	176	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms1018	true	456938216567284340	210	252	1059	1283	1521	300	جهنم وعلي هذا------------------- الفاعل هو الشارب مضمر في يجرجر اي يلقيها في بطنه يجرع متتابعة يسمع له جرجرة وهو الصوت لتردده في الحلق- وعلي------ الرفع تكون النار فاعله ومعناه تصوت النار في بطنه والجرجرة هي التصويت وسمي المشروب نارا لانه يءول اليها	1018	-485333547838613894	170	261.0	133	250	68.0	25	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms0992	false	2689536032983664950	219	257	1176	1359	1578	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينبذ له من اول الليل فيشربه اذا اصبح يومه ذلك والليلة التي تجء والغد والليلة الاخري والغد الي العصر فان بقي شء سقي- الخادم او امر به فصب---- رواه مسلم	992	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms1022	true	-4795975895134243702	254	292	1311	1496	1540	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينبذ له--- اول الليل فيشربه اذا اصبح يومه ذلك والليلة التي تجء والغد والليلة الاخري والغد الي العصر فان بقي شء سقاه الخادم او امر به فصب قلت رواه مسلم	1022	-485333547838613894	179	339.5	142	188	95.2127685546875	35	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms0194	false	-6411647589075873877	153	206	765	1061	1553	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان جنح الليل و--امسيتم فكفوا صبيانكم فان الشيطان ينتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من الليل فخلوهم واغلقوا الب--اب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا واوكوا قربكم واذكروا اسم الله وخمروا انيتكم واذكروا اسم الله ولو ان تعرضوا عليها شيءا واطفءوا مصابيحكم وفي	194	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms1024	true	837577282717528741	89	142	454	749	1623	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا كان جنح الليل او امسيتم فكفوا صبيانكم فان الشيطان ينتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من الليل فخلوهم واغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا واوكوا قربكم واذكروا اسم الله وخمروا انيتكم واذكروا اسم الله ولو ان تعرضوا عليه- شيءا واطفءوا مصابيحكم قلت	1024	-485333547838613894	286	544.5	234	300	95.33333587646484	48	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms0193	false	-3049503734217990095	213	262	1143	1380	1567	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--------------------------- فان في السنة ليلة ينزل فيها وباء لا يمر باناء ليس عليه غطاء او سقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه من ذلك الوباء ---------------------------------------------------------------قال الليث بن سعد احد رواته في مسلم فالاعاجم------ يتقون ذلك في كانون الاول والوباء بالمد والقصر لغتان	193	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms1025	true	-3692526662286431953	163	224	867	1172	1555	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول غطوا الاناء واوكوا السقاء فان في السنة ليلة ينزل فيها وباء لا يمر باناء ليس عليه غطاء او سقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه من ذلك الوباء قلت رواه مسلم في الاشربة من حديث القعقاع بن حكيم عن جابر يرفعه قال الليث------------------------- فالاعاجم عندنا يتقون ذلك في كانون الاول والوباء --تمد وت-قصر لغتان	1025	-485333547838613894	204	355.0	161	333	61.261260986328125	39	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms1952	false	2035752076278793407	177	221	911	1118	1567	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استجد ثوبا سماه باسمه عمامة او قميصا او رداء--- يقول اللهم لك الحمد انت كسوتنيه اسالك خيره وخير ما صنع له واعوذ بك من شره وشر ما صنع له---- رواه ابو داود والترمذي وقال--------- حديث	1952	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms1037	true	-6582241827095376101	87	135	465	688	1484	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استجد ثوبا سماه باسمه عمامة او قميصا او رداء ثم يقول اللهم لك الحمد كما كسوتنيه اسالك خيره وخير ما صنع له واعوذ بك من شره وشر ما صنع له قلت رواه ابو داود والترمذي كلاهما هنا من حديث	1037	-485333547838613894	201	374.5	157	223	90.13452911376953	42	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms1956	false	6429144956946903058	10	50	50	231	1590	300	قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فراي رجلا شعثا قد تفرق شعره فقال اما كان---- هذا يجد ما يسكن به شعره وراي رجلا عليه ثياب وسخة فقال اما كان هذا يجد ماء يغسل به ثوبه---- رواه ابو داود	1956	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms1039	true	897036770345737362	28	70	133	321	1445	300	قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم زاءرا فراي رجلا شعثا قد تفرق شعره فقال -ما كان يجد هذا ----ما يسكن به راسه وراي رجلا عليه ثياب وسخة فقال -ما كان يجد هذا ما- يغسل به ثوبه قلت رواه ابو داود	1039	-485333547838613894	165	282.0	126	195	84.61538696289062	32	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms1954	false	-986873777074036035	147	198	750	986	1490	300	النبي صلي الله عليه وسلم --------وعليه خاتم من شبه قال ما لي اجد منك ريح الاصنام فطرحه ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال ما--- اري عليك حل-ة اهل النار فطرحه فقال يا رسول الله من اي شء اتخذه فقال اتخذه من ورق ولا تتمه مثقالا---- رواه ابو داود---- والترمذي وفي	1954	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms1047	true	7880579146511605867	223	270	1134	1352	1499	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل عليه خاتم من شبه ما ----لي اجد منك ريح الاصنام فطرحه ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار فطرحه ف---------------------------------قال اتخذه من ورق ولا تتمه مثقالا قلت رواه ابو داود هنا والترمذي -في	1047	-485333547838613894	195	346.0	154	256	76.171875	37	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms0210	false	7632271301828492990	117	152	619	794	1568	300	وقت لنا في قص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابط وحلق العانة ان لا نترك اكثر من اربعين ليلة---- رواه مسلم وهذا لفظه وفي رواية ابي--------- داود والبيهقي----------------------------- وقت لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	210	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms1054	true	2059391303441222784	216	258	1159	1376	1589	300	وقت لنا في قص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابط وحلق العانة ان لا نترك اكثر من اربعين ليلة قلت رواه مسلم في الطهارة بهذا اللفظ واخرجه ابو داود في الترجل والترمذي في الاستءذان وقالا وقت لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1054	-485333547838613894	146	255.5	115	217	67.2811050415039	29	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms0218	false	-8115096335737210070	16	53	76	251	1564	300	عليه وسلم امهل ال جعفر ثلاثا ثم اتاهم فقال لا تبكوا علي اخي بعد اليوم ثم قال ادعوا لي بني اخي فجء بنا كا-نا افر-خ فقال ادعوا لي الحلاق- فامره فحلق رءوسنا حديث صحيح رواه ابو داود	218	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms1069	true	-8428427403784531658	0	36	0	172	1482	300	عليه وسلم امهل ال جعفر ثلاثا ثم اتاهم فقال لا تبكوا علي اخي بعد اليوم ثم قال ادعوا لي بني اخي فجء بنا كاننا افراخ فقال ادعوا لي العلاءي فامره فحلق رءوسنا قلت------ رواه ابو داود	1069	-485333547838613894	164	300.5	128	178	92.13483428955078	32	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms0220	false	8924314544028345786	108	147	542	738	1536	300	ان امراة كانت تختن بالمدينة فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم لا تنهكي فان ذلك احظي للمراة واحب الي البعل---- رواه ابو داود ولكن قال ليس هو بالقوي--------------- وتنهكي بفتح التاء والهاء اي لا تبالغي في القطع والله -	220	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms1069	true	-8428427403784531658	60	102	287	500	1482	300	ان امراة كانت تختن بالمدينة فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم لا تنهكي فان ذلك احظي للمراة واحب الي البعل قلت رواه ابو داود في الادب من حديث ام عطية واسمها نسيبة وتنهكي قال الخطابي معناه ---لا تبالغي في الخفض والنهك	1069	-485333547838613894	153	247.0	121	216	70.83333587646484	27	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms0641	false	705870475138707353	249	300	1306	1563	1563	300	في غير بيتها الا هتكت --------ما بينها وبين الله تعالي رواه ابو-------- داود والترمذي وابن ماجه قال الترمذي حديث حسن وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ستفتح عليكم ارض العجم وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات فلا يدخلنها-	641	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms1074	true	1089310115713722105	222	264	1064	1275	1457	300	في غير بيتها الا هتكت سترها فيما بينها وبين الله عز وجل قلت هذا لفظ ابي داود والاول لفظ------------ الترمذي 3595------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ستفتح ل--كم ارض العجم وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات فلا يدخلنها	1074	-485333547838613894	169	270.0	134	274	61.6788330078125	30	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms2187	false	4976574207134390748	117	159	573	786	1512	300	اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه كانما علي رءوسهم الطير فسلمت ثم قعدت فجاء الاعراب من ه--هنا وه--هنا فقالوا يا رسول الله -نتداوي -قال تداووا فان الله------- لم يضع داء الا وضع له دواء غير--------- الهرم رواه ابو داود والترمذي	2187	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms1085	true	-4354917537512985698	234	279	1159	1380	1475	300	اتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم واصحابه كانما علي رءوسهم الطير فسلمت ثم قعدت فجاء الاعراب من ها هنا وها هنا فقالوا يا رسول الله انتداوي فقال تداووا فان الله عز وجل لم يضع داء الا وضع له دواء غير داء واحد الهرم ولفظ ----------الترمذي	1085	-485333547838613894	190	318.5	151	235	80.85106658935547	34	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms4104	false	-5791486024284136549	262	300	1317	1497	1497	300	صلي الله عليه وسلم---- عن الرقي فجاء ال عمرو بن حزم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انه كانت عندنا رقية يرقي بها من العقرب وانك نهيت عن الرقي قال فعرضوها عليه فقال-	4104	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms1085	true	-4354917537512985698	4	36	21	173	1475	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن الرقي فجاء ال عمرو بن حز---------------------------------م فقالوا يا رسول الله انه كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب وانت نهيت عن الرقي قال فعرضوها عليه فقال	1085	-485333547838613894	145	267.5	115	185	78.37837982177734	28	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms4105	false	7943688940737406592	0	57	0	263	1467	300	ما اري---- باسا من استطاع منكم ان ينفع اخاه فلينفعه---- رواه مسلم وعن عوف بن مالك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله ما تقول في ذلك -قال اعرضوا علي رقاكم لا باس بالرقي ما لم يكن فيه شرك---- رواه مسلم وعن الشفاء بنت عبيد الله قالت دخل علي رسول الله------------------- صلي الله عليه وسلم	4105	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms1085	true	-4354917537512985698	36	142	173	689	1475	300	ما اري بها باسا من استطاع منكم ان ينفع اخاه فلينفعه قلت رواه مسلم و------ابن ماجه كلاهما في الطب من حديث الاعمش عن ابي سفيان عن جابر ولم يخرجه البخاري ونسبه محب الدين الطبري الي الشيخين والصواب ما قلناه وكذلك ذكره الحميدي في مفردات مسلم وابن الاثير قال خرجه مسلم وما قاله الطبري غلط نبهت عليه لا تغتر به 3631 قال كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف تري في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم لا باس بالرقي ما لم يكن فيه شرك قلت رواه مسلم وابو داود كلاهما في الطب من حديث عوف بن مالك الاشجعي 3632 ان النبي صلي الله عليه وسلم	1085	-485333547838613894	205	295.5	158	522	39.272029876708984	40	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms4092	false	7081986475534058902	148	186	771	962	1564	300	صلي الله عليه وسلم قال ان الله انزل الداء والدواء وجعل لكل داء دواء فتداووا ولا تدا-ووا بحرام---- رواه ابو داود و----------حديث ابي هريرة --------------------------------------------------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الدواء الخبيث---- رواه ابو داود	4092	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms1087	true	-5422044461375183235	198	249	1027	1283	1564	300	صلي الله عليه وسلم---- ان الله انزل الداء والدواء وجعل لكل داء دواء فتداووا ولا تتداووا بحرام قلت رواه ابو داود في الطب من حديث ابي الدرداء يرفعه وفي اسناده اسماعيل بن عياش وفيه مقال 3640 قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الدواء الخبيث قلت رواه ابو داود	1087	-485333547838613894	179	310.0	143	260	68.84615325927734	34	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms4101	false	6193952009974107075	1	76	4	393	1503	300	كان ------رسول الله صلي الله عليه وسلم يحتجم ثلاثا اثنتين في الاجدعين وواحدة في الكاهل رواه ابو داود باسناد صحيح علي شرط البخاري ومسلم ورواه الترمذ--------------------------------------ي وقال حديث--- حسن ----------------------------------------------قال اه---------------------------------------------------ل اللغة الاجدعان عرقان في جانبي العنق وعن ابي كبشة الانماري الصحابي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يحتجم علي هامته وبين كتفيه و---يقول من اهراق دما من هذه الدماء فلا يضره ان لا يتداوي بشء -لشءرواه ابو داود وابن ماجه	4101	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms1088	true	4153378641757039091	190	272	960	1360	1494	300	كان يكون برسول الله صلي الله عليه وسلم قرحة ولا نكبة الا امرني ان اضع عليها الحناء قلت رو-------------------------------------------------اه الترمذي وابن ماجه كلاهما في الطب من حديث سلمي وقال الترمذي حسن غريب ولفظ ابن ماجه الا وضع عليها الحناء وفي اسناد الحديث من قدمنا ذكره في الاسناد الذي قبله 3643 ان رسول الله----------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم كان يحتجم علي هامته وبين كتفيه وهو يقول من ا-راق---- من هذه الدماء فلا يضره ان لا يتداوي بشء قلت رواه ابو داود وابن ماجه	1088	-485333547838613894	198	285.0	154	537	36.87150955200195	34	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms4101	false	6193952009974107075	47	221	251	1099	1503	300	النبي صلي الله عليه وسلم كان يحتجم----- علي هامته وبين كتفيه ويقول من اهراق دما من هذه الدماء فلا يضره ان لا يتداوي بشء لشءرواه ابو داود وابن ماجه باسنادين حسنين فرغ في وقت الحجامة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----من احتجم لسبع عشرة وتسع عشرة واحدي وعشرين كان شفاء من كل داء---- رواه ابو داود باسناد حسن علي شرط مسلم وعن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خير ما تحتجمون فيه سبع عشرة وتسع عشرة واحدي وعشرون رواه البيهقي باسناد ضعيف وعن معقل بن يسار عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من احتجم يوم الثلاثاء لسبع عشرة من الشهر كان دواء لداء السنة رواه البيهقي وضعفه وعن انس رفعه من احتجم يوم الثلاثاء لسبع عشرة خلت من الشهر اخرج الله منه داء سنته ضعفه البيهقي وعن كيسة بنت ابي بكر ان اباها كان -نهي اهله عن الحجامة يوم الثلاثاء ويزعم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقا---- رواه ابو داود	4101	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms1090	true	-8829578855923675982	127	205	647	1024	1502	300	النبي صلي الله عليه وسلم كان يحتجم لسبع عشرة وتسع عشرة واحدي وعشرين وقال صحيح 3649 عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من احتجم لسبع عشرة وتسع عشرة واحدي وعشرين كان شفاء من كل داء قلت رواه ابو داود هنا من حديث ابي هريرة ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رفعه 3650------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اباها كان ينهي اهله عن الحجامة يوم الثلاثاء ويزعم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقا قلت رواه ابو داود	1090	-485333547838613894	296	495.0	230	866	34.180137634277344	57	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms4106	false	-5917283771040687882	12	95	56	468	1486	300	عبد الله بن مسعود قال---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الرقي والتماءم والتولة شرك قالت قلت لم تقول هذا والله لقد كانت عيني تقذف وكنت اختلف الي فلان اليهودي يرقيني فاذا رقاني سكنت فقال عبد الله انما كان عمل الشيط----ان ينخسها بيده فاذا رقاها كف عنها انما---- يكفيك ان تقولي كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذهب الباس رب الناس -اشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما---- رواه ابو داود و------------ابن ماجه	4106	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms1091	true	-8343967431173062020	184	269	916	1340	1484	300	عبد الله لاغنياء عن الشرك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الرقي والتماءم والتولة شرك ف----قلت لم تقول هكذا----- لقد كانت عيني تقذف فكنت اختلف الي فلان اليهود-------ي فاذا رقاها سكنت فقال عبد الله انما ذلك عمل الشيطان كان ينخسها بيده فاذا رقي كل-ف عنها انما كان يكفيك ان تقولي كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذهب الباس رب الناس واشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما قلت رواه ابو داود مختصرا ورواه ابن ماجه	1091	-485333547838613894	368	647.5	291	441	83.44670867919922	67	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms2079	false	7703486923658764621	4	76	16	385	1519	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تبدءوا اليهود و---النصاري بالسلام فاذا لقيتم احدهم في طريق فاضطروه الي اضيقه ر----واه مسلم وعن انس رضي الله عنه قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم عليكم اهل الكتاب فقولوا وعليكم رواه البخاري ومسلم وعن ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا سلم عليكم اليهود فانما يقول احدهم السام عليك فقل وعليك---- رواه-------- البخاري	2079	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms1121	true	4408953168722209286	44	137	237	713	1553	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا تبدءوا اليهود ولا النصاري بالسلام واذا لقيتم احدهم في طريق فاضطروه الي اضيقه قلت رواه مسلم والترمذي كلاهما في الاستءذان وابو داود في الادب كلهم من حديث سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة يرفعه ولم يخرجه البخاري قال اكثر اصحابنا لا يجوز ان يبدءوا بالسلام فان سلموا هم علي مسلم قال في الرد وعليكم لا يزيد في الرد علي ذلك 3716 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم علي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم اليهود فانما يقول احدهم السام عليك فقل وعليك قلت رواه الشيخان البخاري	1121	-485333547838613894	220	382.0	179	599	36.72787857055664	37	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms2078	false	123484411374727163	21	175	116	904	1586	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح وهو يغتسل وفاطمة نستره فسلمت وذكرت تمام الحديث رواه مسلم المسالة العشرون في السلام علي ---------------------------المبتدع والفاسق المجاهر بفسقه ومن راتكب ذنبا عظيما ولم يتب منه وجهان حكاهما الرافعي احدهما مستحب لانه مسلم واصحهما لا يستحب بل يستحب ان لا يسلم عليه وهذا مذهب ابن عمر والبخاري صاحب الصحيح----------------- واحتج البخاري للمسالة في صحيحة بحديث كعب بن مالك حين تخلف هو ورفيقان له عن غزوة تبوك ق-----------ال ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كلامنا قال وكنت اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم عليه فاقول هل حرك شفتيه برد السلام ام لا رواه البخاري ومسلم قال البخاري وقال عبد الله بن عمر -لا تسلموا علي شربة الخمر قال البخاري وغيره ولا يريد السلام علي احد من هءلاء ودليله حديث كعب فان اضطر الي السلام علي الظلمة بان دخل عليهم وخاف ترتب مفسدة في دين او دنيا ان لم يسلم عليهم سلم عليهم وقال	2078	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms1123	true	6106225148864948741	177	293	864	1447	1478	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمكتب من محمد عبد الله ورسوله الي هرقل عظيم الروم -----------------------------------------سلام علي من اتبع الهدي مثله الظلمة والمبتدعة--------------------- ومن اقترف ذنبا عظيما ولم يتب منه فينبغي ---------------------------------------------------------------ان لا يسلم عليهم ولا يرد عليهم السلام كذا قاله البخاري وغيره من العلماء واحتج البخاري بقصة ------------------كعب بن مالك حين تخلف-------------- عن غزوة تبوك هو ورفيقاه قال ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن كلامنا قال وكنت اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاسلم عليه فاقول هل حرك شفتيه برد السلام ا-------------------م لا قال البخاري وقال عبد الله بن عمر ولا تسلموا علي شربة الخمر انتهي فلو------------------------------------------------------------- اضطر الي السلام علي الظلمة بان دخل عليهم وخاف ترتب مفسدة ---------------ان لم يسل------م سلم عليهم -قال	1123	-485333547838613894	418	647.0	330	844	49.526065826416016	69	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms2071	false	-434005358628704763	162	217	884	1164	1604	300	قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليكم فرد عليه ثم جلس فقال النبي صلي الله عليه وسلم عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه فجلس فقال عشرون ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه وجلس فقال ثلاثون---- رواه الدارمي وابو داود--------- والترمذي	2071	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms1124	true	177979918327398350	240	296	1226	1509	1533	300	قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال السلام عليكم فرد عليه ثم جلس فقال النبي صلي الله عليه وسلم عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه فجلس فقال عشرون ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه فجلس فقال ثلاثون قلت رواه ---------ابو داود في الادب والترمذي	1124	-485333547838613894	269	507.5	216	293	91.80887603759766	50	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms2075	false	-4300930497964175826	252	289	1397	1596	1658	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اولي الناس بالله من بداهم السلام---- رواه ابو داود باسناد حسن ورواه------------------------------- الترمذي وقال في روايته قيل يا رسول الله الرجلان يلتقيان ايهما يبدا بالسلام قال اولاهما بالله تعالي قال	2075	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms1125	true	-3404611864463091132	126	168	635	852	1539	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اولي الناس بالله من بدا- بالسلام قلت رواه ابو داود في الادب من حديث ابي امامة يرفعه وسكت عليه وعند الترمذي--------------- قيل يا رسول الله الرجلان يلتقيان ايهما يبدا بالسلام قال اولاهما بالله -3727 قال	1125	-485333547838613894	160	263.5	129	234	68.37606811523438	27	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms2075	false	-4300930497964175826	195	252	1089	1397	1658	300	ال-------صحيح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انتهي احدكم الي المجلس فليسلم فاذا اراد- ان يقوم فليس-----------------لم فليست الاولي باحق من الاخري---- رواه ابو داود--------- والترمذي وغيرهما باسانيد حسنة قا-----------------------------------------------------------------------ل الترمذي حديث حسن فهذا هو الصواب واما قول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القاضي --حسين و------المتولي جرت عادة بعض الناس بالسلام عند --مفارقة القوم وذلك دعاء	2075	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms1130	true	-3629595041425018378	125	231	609	1165	1514	300	حديث حسن صحيح عن النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم اذا انتهي احدكم الي --مجلس فليسلم فان بدا له ان يجلس فليجلس ثم اذ قام فليسلم فليست الاولي باحق من الاخرة قلت رواه ابو داود في الادب والترمذي في الاستءذان والنساءي في اليوم والليلة ثلاثتهم من حديث سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة يرفعه وقال الترمذي حسن واخرجه النساءي ايضا من حديث سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة واشار اليه الترمذي وظاهر هذا الحديث انه يجب علي الجماعة رد السلام علي هذا الذي سلم عليهم وفارقهم وقد قال الامامان القاضي الحسين وصاحبه المتولي جرت عادة بعض الناس بالسلام عند المفارقة------ وذلك دعاء	1130	-485333547838613894	208	277.5	166	586	35.49488067626953	31	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms2076	false	-3485838607717005125	174	265	963	1452	1635	300	ال-------صحيح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انتهي احدكم الي المجلس فليسلم فاذا اراد- ان يقوم فليس-----------------لم فليست الاولي باحق من الاخري---- رواه ابو داود--------- والترمذي وغيرهما باسانيد حسنة قا-----------------------------------------------------------------------ل الترمذي حديث حسن فهذا هو الصواب واما قول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القاضي --حسين و------المتولي جرت عادة بعض الناس بالسلام عند --مفارقة القوم وذلك دعاء مستحب جوابه ولا يجب لان التحية انما تكون عند اللقاء لا عند الانصراف فظاهره مخالف للحديث المذكور وقد قال- الشاشي هذا الذي قالاه------------ فاسد لان السلام سنة عند الانصراف كما هو سنة عند اللقاء ----	2076	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms1130	true	-3629595041425018378	125	269	609	1363	1514	300	حديث حسن صحيح عن النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم اذا انتهي احدكم الي --مجلس فليسلم فان بدا له ان يجلس فليجلس ثم اذ قام فليسلم فليست الاولي باحق من الاخرة قلت رواه ابو داود في الادب والترمذي في الاستءذان والنساءي في اليوم والليلة ثلاثتهم من حديث سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة يرفعه وقال الترمذي حسن واخرجه النساءي ايضا من حديث سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة واشار اليه الترمذي وظاهر هذا الحديث انه يجب علي الجماعة رد السلام علي هذا الذي سلم عليهم وفارقهم وقد قال الامامان القاضي الحسين وصاحبه المتولي جرت عادة بعض الناس بالسلام عند المفارقة------ وذلك دعاء يستحب جوابه ولا يجب لان التحية انما تكون عند اللقاء لا عند الانصراف هذا كلامهما وقد انكره الامام ابو بكر الشاشي الاخير من اصحابنا وقال هذا فاسد لان السلام سنة عند الانصراف كما هو سنة عند الجلوس قال	1130	-485333547838613894	339	494.5	270	784	43.23979568481445	54	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms2083	false	1234203871361241456	0	160	0	783	1489	300	فقيل له من انت ان يقول فلان بن فلان او فلان الفلاني او فلان المعروف بكذا او فلان فقط ونحو ذلك من العبارات بحيث يحصل التعريف التام به والاولي ان لا يقتصر علي قوله انا او الخادم ونحو هذا لحديث انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم حديث الاسراء المشهور قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صعد بي جبريل الي السماء الدنيا فاستفتح فقيل من هذا فقال جبريل فقيل -من معك قال محمد ثم صعد الي السماء الثانية والثالثة وساءرهن ويقال في باب كل سماء من هذا فيقول جبريل رواه البخاري ومسلم وعن جابر قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فدققت الباب فقال من ذا فقلت انا فقال اناانا كانه كرهها رواه البخاري ومسلم ولا باس ان يصف نفسه بما يعرف به اذا لم يعرفه المخاطب بغيره وان تضمن ذلك صورة تبجيل له بان يكني نفسه او يقول انا--------------- القاضي فلان او المفتي او الشيخ او الامير ونحوه للحاجة وقد ثبت في هذا احاديث	2083	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms1132	true	4413323566510559260	46	169	246	836	1505	300	فقيل له من انت ان يقول فلان بن فلا--------ن الفلاني او فلان المعروف بكذا او ما يشبه ذلك------------------ بحيث يحصل التعريف التام به ويكره ان----- يقتصر علي قوله انا او الخادم او بعض الغلمان وما اشبه ذلك وفي الصحيحين في---------------- حديث الاسراء المشهور قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صعد بي جبريل الي السماء الدنيا فاستفتح فقيل من هذا -قال جبريل -قيل ومن معك قال محمد ثم صعد الي السماء الثانية والثالثة وساءرهن ويقال في باب كل سماء من هذا فيقول جبريل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا باس ان يصف نفسه بما يعرف به اذا لم يعرفه المخاطب بغيره وان كان فيه- صورة تبجيل له بان يكني نفسه او يقول انا المفتي فلان او القاضي فلان ا----------و الشيخ وما اشبه ذلك وجاء في ذلك------------- احاديث	1132	-485333547838613894	490	845.0	382	799	61.32666015625	92	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms2088	false	4841006135644348294	83	120	412	589	1494	300	قال دخلت مع ابي بكر يعني الصديق رضي الله عنه اول ما قدم المدينة فاذا عاءشة ابنته رضي الله عنها مضطجعة قد اصابتها حمي فاتاها ابو بكر فقال كيف انت يا بنية وقبل خدها---- رواه ابو داود	2088	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms1141	true	-5931718949064449350	146	173	775	902	1543	300	قال دخلت مع ابي بكر------------------------- اول ما قدم المدينة فاذا عاءشة ابنته-------------- مضطجعة قد اصابتها حمي--------------- فقال كيف انت يا بنية وقبل خدها قلت رواه ابو داود	1141	-485333547838613894	123	209.5	97	181	67.95580291748047	23	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms2084	false	-1693110366891385463	0	29	0	151	1525	300	كل مسلم سمعه ان يقول له يرحمك الله واما التثاءب فانما هو من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليرده ما استطاع فان احدكم اذا تثاءب ضحك منه الشيطان---- رواه البخاري	2084	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms1153	true	1356600571890408689	267	297	1358	1513	1524	300	كل مسلم سمعه ان يقول له يرحمك الله فاما التثاءب فانما هو من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليرده ما استطاع فان احدكم اذا تثاءب ضحك منه الشيطان قلت رواه البخاري	1153	-485333547838613894	150	292.5	121	155	96.7741928100586	28	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms2084	false	-1693110366891385463	20	91	102	479	1525	300	فان احدكم اذا تثاءب --ضحك منه الشيطان---- رواه- البخاري قال العلماء معناه ان سبب العطاس محمود وهو خفة البدن التي تكون لقلة الاخلاط وتخفيف الغذاء وهو مندوب اليه لانه يضعف الشهوة ويسهل الطاعة والتثاءب ضده وعن ابي هريرة ايضا ع---------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله وليقل له اخوه او صاحبه يرحمك الله فاذا قال له يرحمك الله فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم---- رواه البخاري	2084	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms1154	true	-5724509806513274253	182	252	933	1283	1532	300	فان احدكم اذا قال هاه ضحك منه الشيطان قلت رواها البخاري وابو داود جميعا في الادب من حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة ومعني اذا قال ها يعني بالغ في التثاءب ضحك الشيطان فرحا بذلك وقيل ما تثاءب نبي قط 3805 ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله وليقل له اخوه او صاحبه يرحمك الله فاذا قال له يرحمك الله فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم قلت رواه البخاري	1154	-485333547838613894	217	359.0	174	469	46.26865768432617	38	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms2084	false	-1693110366891385463	85	165	442	845	1525	300	يهديكم الله ويصلح بالكم رواه البخاري وعن انس قال -------------------------------------------عطس رجلان عند النبي صلي الله عليه وسلم فشمت احدهما ولم يشمت الاخر فقال الذي لم يشمته عطس فلان فشمته وعطست فلم تشمتني فقال--- هذا حمد الله تعالي وانك لم تحمد الله تعالي رواه البخاري------------------------- ومسلم وعن ابي موسي الاشعري -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا عطس احدكم فحمد الله فشمتوه فان لم يحمد الله فلا تشمتوه ر----واه-------------------------- مسلم وعن ----------ابي هريرة عن----- النبي صلي الله عليه	2084	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms1155	true	227765918050138	68	212	345	1100	1556	300	يهديكم----- ويصلح بالكم وقيل يقول يغفر الله لنا ولكم وقال مالك والشافعي يتخير بين هذين 3806 عطس رجلان عند النبي صلي الله عليه وسلم فشمت احدهما ولم يشمت الاخر فقال الرجل يا رسول الله شمت هذاو---------لم تشمتني -قال ان هذا حمد الله و----------لم تحمد الله --قلت رواه البخاري وابو داود جميعا في الادب ومسلم في الزهد والترمذي في الاستءذان من حديث انس بن مالك قوله شمت احدهما يروي بالشين المهملة والسين المعجمة وهما لغتان مشهورتان المعجمة افصح قال ثعلب معناه بالمعجمة ابعد الله عنك الشماتة واما المهملة فمن السمت وهو القصد والهدي وفي الحديث بيان ان العاطس اذا لم يحمد الله لا يستحق التشميت 3807 قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول اذا عطس احدكم فحمد الله فشمتوه وان لم يحمد الله فلا تشمتوه قلت رواه مسلم في الزهد من حديث ابي موسي ولم يخرجه البخاري -3808 انه سمع النبي صلي الله عليه	1155	-485333547838613894	293	412.5	229	784	37.3724479675293	47	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms3974	false	-6772721252510539040	154	297	746	1504	1518	300	ان يكني بابي القاسم سواء كان اسمه محمدا ام غيره لظاهر الحديث المذكور ---وممن نقل هذا النص ------عن الشافعي -من اصحابن--------------------------------ا الاءمة الحفاظ الثقات-- الاثبات المحدثون الفقهاء ابو بكر البيهقي في باب العقيقة من سننه رواه عن الشافعي باسناده الصحيح وابو محمد البغوي في كتابه التهذ-يب في اول كتاب النكاح وابو القاسم بن عساكر في ترجمة النبي صلي الله عليه وسلم في اول كتابه تاريخ دمشق وحمل الشافعي واصحابه حديث علي رضي الله عنه علي الترخص له وتخصيصه من العموم وممن قال بقول الشافعي في هذا ابو بكر بن المنذر والمذهب الثاني مذهب مالك انه يجوز التكني بابي القاسم لمن اسمه محمد ولغيره ويجعل النهي خاصا بحياة النبي صلي الله عليه وسلم والث-------الث لا يجوز لمن اسمه محمد ويجوز لغيره وقال----------- الرافعي في كتاب النكاح يشبه ان يكون هذا الثالث اصح لان الناس لم يزالوا يكتنون به في جميع الاعصار من غير انكار	3974	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms1160	true	-358672087928525178	40	141	196	737	1527	300	ان يكني بابي القاسم سواء كان اسمه محمدا او غيره ---------وفي المسالة مذاهب احدها هذا الذي ذهب اليه الشافعي ومن وافقه من العلماء وقد روي عن الشافعي هذا الاءمة الحفاظ المتقنون الاثبات منهم ابو ------------بكر البيهقي و---------------------------------------------------------------البغوي في --------تهذبيه في اول كتاب النكاح وابو القاسم بن عساكر في-------------------------------------------- تاريخ د--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مشق والمذهب الثاني مذهب مالك انه يجوز التكني بابي القاسم لمن اسمه محمد ولغيره ويجعل النهي خاصا بحيا-----ته صلي الله عليه وسلم والمذهب الثالث لا يجوز لمن اسمه احمد ويجوز لغيره -قال ابو القاسم الرافعي و--------------يشبه ان يكون هذا الثالث اصح لان الناس لم يزالوا يكتنون به و--جميع الاعصار من غير انكار	1160	-485333547838613894	429	686.5	341	821	52.25334930419922	67	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms3975	false	2146270794329787461	5	41	28	232	1525	300	-للح-ديث واما اطباق الناس علي فعله مع ان المتكنين به والكاني-----------------------ن الاءمة الاعلام واهل الحل والعقد والذين يقتدي بهم في احكام الدين ف----فيه تقوية لمذهب مالك ويكونون--- فهموا من النهي الاختصاص بحياته صلي الله عليه وسلم	3975	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms1160	true	-358672087928525178	144	182	755	958	1527	300	الاحاديث-------------------------- مع الشافعي رضي الله عنه ولكن قد يكني به جماعات من الاءمة الاعلام واهل الحل والعقد -الذين يقتدي بهم في------ الدين وهذا فيه تقوية لمذهب مالك ويكونون قد فهموا من النهي الاختصاص بحياته صلي الله عليه وسلم	1160	-485333547838613894	150	240.0	122	236	63.559322357177734	23	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms3971	false	-1512616857693525222	234	279	1304	1523	1632	300	ابي هريرة -------رضي الله عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اخنع اسم عند الله رجل تسمي ملك الاملاك ---وفي ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واية اخني وفي رواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اغيظ رجل عند الله يوم القيامة واخبثه رجل كان تسمي ملك الاملاك لا ملك الا الله---- رواه البخاري ومسلم	3971	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms1162	true	4461427852593143203	112	220	539	1083	1486	300	ابي هريرة يرفعه وروي الشيخان- ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلمق-ال ان اخنع اسم عند الله رجل تسمي ملك الاملاك زاد في رواية لا مالك الا الله قال شقيق مثل شاهان شاه قال الامام احمد سالت ابا عمرو عن اخنع قال اوضع وكذلك اخني اوضع واذل وارذل والخني الفحش ويكون بمعني اهلك ومنه قولهم اخني عليها الدهر اي اهلكها واختلف في معني ملك الاملاك فقيل ما قاله شقيق وقيل هو ان يسمي باسماء الله الذي هو ملك الاملاك كالجبار والقادر والقاهر ونحوها 3826 قال صلي الله عليه وسلم اغيظ رجل علي الله يوم القيامة واخبث -رجل كان يسمي ملك الاملاك لا ملك الا الله قلت رواه ---------مسلم	1162	-485333547838613894	183	280.5	143	557	32.85457992553711	31	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms1890	false	276672129319725214	265	300	1410	1591	1591	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط---- الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساعدا رجعت-	1890	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms1191	true	-8812924453976531086	147	183	744	929	1506	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغ-ا رجعت	1191	-485333547838613894	179	341.0	145	186	96.23655700683594	34	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms2089	false	6922249631761322600	39	102	236	521	1543	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا زار اخا له في قرية اخري فارصد الله تعالي علي مدرجته ملكا فلما اتي عليه قال اين تريد قال اريد اخا لي في هذه القرية قال هل لك عليه من نعمة تربها قال لا غير اني احبه-- في الله تعالي قال فاني رسول الله اليك بان الله تعالي قد احبك كما احببته فيه---- رواه مسلم	2089	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms1233	true	-3726766939554224603	98	157	520	782	1496	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا زار اخا له في قرية اخري فارصد الله له--- علي مدرجته ملكا ق--------------ال اين تريد قال اريد اخا لي في هذه القرية قال هل لك عليه من نعمة تربها قال لا غير اني احببته في الله ------قال فاني رسول الله اليك بان الله------ قد احبك كما احببته فيه قلت رواه مسلم	1233	-485333547838613894	252	467.0	194	291	86.59793853759766	53	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms3032	false	-7232200141444465686	147	209	728	1050	1533	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تعرض اعمال الناس في كل جمعة مرتين يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد مءمن الا عبدا بينه وبين اخيه شحناء فيقال اتركوا هذين حتي يفيءا رواه مسلم وفي رواية تفتح ابواب الجنة يوم الاثنين و----الخميس فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيءا الا رجلا كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقال انظروا هذين حتي يصطلحا	3032	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms1239	true	7136661993498523887	206	238	1083	1250	1555	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تفتح ابواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيءا الا رجلا كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقال انظروا هذين حتي يصطلحا	1239	-485333547838613894	163	310.5	132	326	50.0	30	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms3032	false	-7232200141444465686	147	183	728	910	1533	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تعرض اعمال الناس في كل جمعة مرتين يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد مءمن الا عبدا بينه وبين اخيه شحناء فيقال اتركوا هذين حتي يفيءا---- رواه مسلم وفي	3032	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms1240	true	-8013697436924808169	36	72	204	385	1555	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- تعرض اعمال الناس في كل جمعة مرتين يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد مءمن الا عبدا بينه وبين اخيه شحناء فيقال اتركوا هذين حتي يفيءا قلت رواه مسلم -في	1240	-485333547838613894	177	336.0	142	186	95.16129302978516	33	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms1081	false	6174886168936540704	39	74	194	369	1546	300	قلنا يا رسول الله وما لبثه ---------قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قدره	1081	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms1367	true	8799592270401467066	233	270	1195	1379	1546	300	قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم قلنا يا رسول الله فذاك اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قدوه	1367	-485333547838613894	173	335.0	138	184	94.02173614501953	33	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms3216	false	-7371355930192656727	98	165	491	819	1514	300	قال بينما انا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتاه رجل فشكا اليه الفاقة ثم اتي اليه اخر فشكا----- قطع السبيل فقال يا عدي هل رايت الحيرة قلت لم ارها وقد انبءت عنها قال فان طالت بك الحياة -لترين الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف احدا الا الله تعالي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عدي فرايت الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف الا الله	3216	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms1515	true	6881847263003637089	153	298	777	1487	1496	300	قال بين-ا انا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتاه رجل فشكا اليه الفاقة ثم اتي اليه اخر فشكا اليه قطع السبيل فقال يا عدي هل رايت الحيرة قال نعم -------------------قال فان طالت بك --حياة فلترين الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف احدا الا الله ولءن طالت بك حياة لتفتحن كنوز كسري ولءن طالت بك حياة لتري الرجل يخرج ملء كفه من ذهب او فضة يطلب من يقبله منه فلا يجد احدا يقبله منه وليلقين الله احدكم يوم القيامة يوم يلقاه وليس بينه وبينه ترجمان يترجم له فليقولن الم ابعث اليك رسولا فيبلغك فيقول بلي فيقول الم اعطك مالا وافضل عليك فيقول بلي فينظر عن يمينه فلا يري الا جهنم وينظر عن يساره فلا يري الا جهنم فاتقوا النار ولو بشق تمرة فمن لم يجد فبكلمة طيبة قال عدي فرايت الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف الا الله	1515	-485333547838613894	294	519.5	233	732	40.16393280029297	56	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms2369	false	675822826218322247	200	264	984	1306	1511	300	قال لما ثقل النبي صلي الله عليه وسلم جعل يتغشاه الكرب فقالت فاطمة رضي الله عنها واكرب ابتاه فقال---- ليس علي ابيك كرب بعد اليوم فلما مات قالت يا ابتاه اجاب ربا دعاه يا ابتاه--- جنة الفردوس ماواه يا ابتاه الي جبريل ننعاه فلما دفن قالت فاطمة رضي الله عنها اطابت انفسكم ان تحثوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم التراب---- رواه البخاري	2369	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms1568	true	6341005749249115937	65	126	362	671	1509	300	قال لما ثقل النبي صلي الله عليه وسلم-جعل يتغشاه الكرب فقالت فاطمة-------------- واكرب اب-اه فقال لها ليس علي ابيك كرب بعد اليوم فلما مات قالت يا ابتاه اجاب ربا دعاه يا ابتاه من جنة الفردوس ماواه يا ابتاه الي جبربل ننعاه فلما دفن قالت فاطمة يا انس------- اطابت انفسكم ان تحثوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-التراب قلت رواه البخاري	1568	-485333547838613894	291	523.0	234	333	87.38739013671875	51	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000913-ara1.ms2843	false	6250170779756187815	47	148	227	700	1455	300	قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تتصدق فوافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك فقلت ابقيت لهم مثله واتي ابو بكر رضي الله عنه بكل مال---ه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك فقال ابقيت لهم الله ورسوله فقلت لا اسابقك الي شء ابدا وان كان ممن لا يصبر--------------------------------------------------------- علي الاضافة كره له ذلك لما روي جابر رضي الله عنه قال بينما نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء رجل بمثل البيضة من	2843	5297317824081532584	Sham19Y0017063-ara1.ms1584	true	8952854354884337706	34	122	168	587	1445	300	قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان نتصدق ووافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك فقلت---------- مثله واتي ابو بكر------------- بكل ما عنده فقال يا ---------------------ابا بكر ما ابقيت لاهلك فقال ابقيت لهم الله ورسوله -قلت لا اسبقه- الي شء ابدا قلت رواه ابو داود والترمذي في المناقب وقال حديث حسن صحيح 4869 ان ابا بكر دخل--------------------------------------------------------------- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انت عتيق الله من ----	1584	-485333547838613894	302	512.5	235	533	56.6604118347168	55	JK000913-ara1	Sham19Y0017063-ara1