id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000913-ara1.ms3969	false	487418669841952084	112	153	533	728	1495	300	ذهبت بعبد الله بن ابي طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين ولد ------------------------------------------------------قال هل معك تمر -قلت نعم فناولته تمرات--------------- فلاكهن ثم فغرفاه ثم ----مجه ف---يه فجعل------ يتلمظ ف-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حب الانصار التمر	3969	5297317824081532584	Sham19Y0014299-ara1.ms081	true	-1779991552511476487	242	300	1300	1578	1578	300	ذهبت بعبد الله بن ابي طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين ولد ورسول الله صلي الله عليه وسلم في عباءة يهنا بعيرا له فقال هل معك تمر فقلت نعم فناولته تمرات فالقاهن في فيه فلاكهن ثم فغر فا الصبي فمجه في فيه فجعل الصبي يتلمظه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حب الانصار التمر-	81	-4776845662194293074	186	314.0	148	279	66.66666412353516	33	JK000913-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK000913-ara1.ms1799	false	2090736295581684750	239	280	1307	1533	1635	300	وقال الازهري-- كل ما كان -بين بعضه من بعض كوسط الفلاة والصف والم--------سبحة وحلقة الن--------ساء فهو وسط بالاسكان وما كان مصمتا لا يبين------------ كالدار والساحة والراحة ف---وسط ب----الفتح قال و-----------اجازوا في المفتوح الاسكان ولم يجيزوا في الساكن الفتح والله اعلم قال	1799	5297317824081532584	Sham19Y0014299-ara1.ms182	true	-7918706269466603103	5	55	29	292	1524	300	وقال اهل اللغة كل ما كان يبين بعضه من بعض كوسط --------الصف والقلادة والسبحة وحلقة الناس ونحو ذاك فهو وسط بالاسكان وما كان مصمتا لا يبين بعضه من بعض كالدار والساحة والراحة فهو وسط بفتح السين قال الازهري وقد اجازوا في المفتوح الاسكان ولم يجيزوا في الساكن الفتح انتهي وقال ----	182	-4776845662194293074	192	300.0	153	275	69.81818389892578	31	JK000913-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK000913-ara1.ms0298	false	-8667096395981600493	207	242	1128	1318	1641	300	عن بعض اهل العربية و--------------------------------------------قال جماعة منهم اذا دخلت الباء علي فعل يتعدي علي فعل يتعدي بنفسه كانت للتبعيض كقوله------ وامسحوا برءوسكم الماءدة 6 وان لم يتعد فللالصاق كقوله تعالي وليطوفوا بالبيت------- الحج 92 قال	298	5297317824081532584	Sham19Y0014299-ara1.ms199	true	486876301402263507	54	92	272	493	1597	300	عن بعض اهل العربية ان الباء في وامسحوا برءوسكم الماءدة للتبعيض وقال جماعة منهم اذا دخلت الباء علي فعل يت--------------عدي بنفسه كانت للتبعيض كقوله تعالي وامسحوا برءوسكم ف----------ان لم يتعد فللالصاق كقوله تعالي وليطوفوا بالبيت العتيق الحج --وقال	199	-4776845662194293074	161	284.5	132	247	65.18218994140625	25	JK000913-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK000913-ara1.ms1696	false	-5713974486276612885	276	297	1341	1439	1452	300	من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا وما العذر قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلي	1696	5297317824081532584	Sham19Y0014299-ara1.ms232	true	-3608058892355768883	172	193	901	999	1557	300	من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا وما العذر قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلي	232	-4776845662194293074	98	196.0	77	98	100.0	21	JK000913-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK000913-ara1.ms3395	false	-8763699304165593155	117	185	611	967	1628	300	الخطابي الفتح رواية العامة قال ثعلب الاختيار الكسر وهو اجود في المعني من الفتح لان--------------- من كسر جعل معناه ان ال----------------------------------------حمد والنعمة لك علي كل حال ومن فتح قال لبيك لهذا السبب وقوله والنعمة لك المشهور فيه --نصب النعمة قال القاضي عياض ويجوز رفعها مع الابتداء ويكون الخبر محذوفا قال ابن الانباري وان شءت جعلت خبر ان محذوفا تقديره ان الحمد لك والنعمة مستقرة لك وقوله وسعديك قال	3395	5297317824081532584	Sham19Y0014299-ara1.ms272	true	3466736496471392559	185	250	982	1317	1574	300	الخطابي---------------------------- الاختيار--------------- في ان الكسرة لانه اعم واوسع وقال ثعلب من كسر فقد عم ومن فتح فقد خص وقال الكرماني اي معني الكسر ان الحمد والنعمة لك علي كل حال ومعني الفتح لبيك لهذا السبب قو-له والنعمة--- المشهور فيه النصب وجوز------ القاضي فيه الرفع علي------ الابتداء و-----الخبر محذوف ق-ال ابن الانباري وان شءت جعلت خبر ان محذوفا تقديره ان الحمد لك والنعمة مستقرة ل-------------ك قال	272	-4776845662194293074	218	331.0	173	413	52.78450393676758	31	JK000913-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK000913-ara1.ms2854	false	5034803560831721675	106	133	553	687	1518	300	اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك -لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا رواه	2854	5297317824081532584	Sham19Y0014299-ara1.ms612	true	-749337699802645082	253	277	1303	1424	1527	300	اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها وا-------------لخازن مثل ذلك ولا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا قال -	612	-4776845662194293074	114	210.0	91	135	84.44444274902344	21	JK000913-ara1	Sham19Y0014299-ara1