id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000913-ara1.ms0636	true	-6244671676369629697	0	114	0	588	1573	300	والفرق بينه وبين الفم والانف انهما باقيان علي الاستبطان------ وانما يفتح------ فمه ل---حاجة و----محل---- الجراحة صار---------------------------------- ظاهرا فاشبه مكان الافتضاض من المراة الثيب وقد سبق نص الشافعي---- علي انه يلزمها ايصال الماء الي ما برز بالافتضاض قال ابو محمد فان كان للجراحة غور في اللحم لم ي-----لزمه مجاورة ما ظهر منها ك------------------ما لا يلزم المراة مجاوزة ما ظهر ب---الافتضاض ولو- اندملت الجراحة والتامت سقط---- الفرض في ذلك الموضع كما لو عادت البكارة بعد الافتضاض فانه يسقط غسل م---------------------------ا كان ظهر بالافتضاض وكما لو التحمت اصابع رجليه فانه لا يجوز له شقها بل يكفيه غسل ما ظهر وقد سبق هذا في صفة الوضوء قال ابو محمد ولو كان في باطن الجراحة دم و-تعذرت ازالته و-خشي	636	5297317824081532584	Sham19Y0014176-ara1.ms042	false	3639092775296354938	199	300	1097	1628	1628	300	والفرق بينهما ان الفم والانف------ باقيان علي الاستبطان الاول وانما يفتح الرجل فاه لنوع ارب واما محل هذه الجراحة فقد كانت في الاصل باطنا فصارت من بعده ظاهرا فاشبه مكان الافتضاض وقد حكينا عن-------------- الشافعيرحمه اللهانه اوجب-- ايصال الماء الي ما برز بالافتضاض 19 ا ثم ------ان كان للجراحة ف----ي اللحم غور فلا يلزمه مجاوزة ما ظهر منها بالماء الي ما بطن كما لا يلزم المراة ذلك في -فرجها بعد الافتضاض واذا اندملت الجراحة والتامت سقط ذلك الفرض كما-------------- لو عادت البكارة بعد الافتضاض وربما تعود اذا لم يبالغ في الازالة واما اذا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان في باطن الجراحة دم ويتعذر- ازالته ويخشي-	42	8521405705822328747	337	447.5	270	709	47.531734466552734	43	JK000913-ara1	Sham19Y0014176-ara1
JK000913-ara1.ms2355	true	-2836661516388277791	152	240	762	1214	1495	300	---------------------------------------------------------اذا دفن وهيل عليه التراب فاما اذا ادخل اللحد ولم يهل التراب فيخرج و----يصلي عليه نقل الشيخ ابو محمد الجويني في الفروق عن نص الشافعي قال------------------ والفرق بين الحالتين من وجهين احدهما قلة المشقة وكثرتها والثاني ان ا------------------------خراجه بعد اهالة التراب نبش علي الحقيقة وهو--- ممنوع وقبل ان يهال ----------ليس ب------نبش قال ابو محمد رحمه الله------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال بعض اصحابنا اذا اراد الصلاة عليه وهو في اللحد قبل ان يهال- التراب----- رفعت لبنة مما يقابل وجهه لينظ---ر بعضه قال ابو محمد وهذ--ا ---------خلاف نص الشافعي والصحيح ما نص عليه	2355	5297317824081532584	Sham19Y0014176-ara1.ms222	false	-217083015241523986	53	179	294	927	1566	300	اذا دفن الميت ولم يصل عليه ولم يغسل فان كان في اللحد قبل ا-----ن يهال عليه التراب ا------------------------------------خرج وغسل وصلي عليه الا ان يخاف تغيره فان كان قد اهيل عليه التراب لم ينبش وصلي عليه في القبر والفرق بينهما------ من وجهين احدهما قلة المشقة وكثرتها والثاني ان التراب اذا اهيل عليه فاستخراجه بعد ذلك ---------نبش علي الحقيقة والنبش ممنوع منه وامام قبل الاهالة فليس بحقيقة نبش وقد فصل بعض اصحابنا بين الغسل والكفن فقال اذا دفن بغير كفن لم ينبش لان الارض كفن له بعد المواراة وان دفن من غير غسل نبش وغسل وقال بعض اصحابنا اذا اريد الصلاة عليه وهو في اللحد قبل ا---هالة التراب عليه رفعت لبنة مما يقابل وجهه حتي يظهر بعضه وهذه التخريجات كلها خلاف النص فان نص الشافعي ---رحمة -الله عليه	222	8521405705822328747	270	323.0	212	696	38.7931022644043	37	JK000913-ara1	Sham19Y0014176-ara1