id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000913-ara1.ms0985	false	-7430779138030646985	223	253	1152	1295	1549	300	قالت جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت احدانا يصيب ثوبها من دم الحيض- كيف تصنع به قال تحته ثم تقرصه بالماء ثم تنضحه ثم تصلي فيه	985	5297317824081532584	Sham19Y0013253-ara1.ms055	true	5560757245086211164	116	146	579	723	1508	300	قوله جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت احدانا يصيب ثوبها من دم الحيضة كيف تصنع به قال تحته ثم تقرصه بالماء ثم تنضحه ثم تصلي فيه	55	-7769627381582561229	141	275.0	111	144	97.91666412353516	28	JK000913-ara1	Sham19Y0013253-ara1
JK000913-ara1.ms0796	false	-1675245422914741205	16	54	84	275	1594	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كانت احدانا اذا كانت حاءضا فاراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يباشرها امرها----------------------------- ان ت-تزر-------------- ثم يباشرها قالت وايكم يملك اربه كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يملك اربه	796	5297317824081532584	Sham19Y0013253-ara1.ms056	true	-5281628490502922807	223	260	1159	1343	1554	300	عاءشة رضي الله عنها ك-----انت احدانا اذا كانت حاءض----------------------------------------------ا امرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تاتزر في فور حيضتها ثم يياشرها قالت وايكم يملك اربه كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يملك اربه	56	-7769627381582561229	138	232.5	110	235	58.72340393066406	24	JK000913-ara1	Sham19Y0013253-ara1
JK000913-ara1.ms1432	false	-4894506645026419512	125	151	609	735	1508	300	عن خباب قال اتينا رسول الله فشكونا----------------- اليه حر الرمضاء فلم يشكنا قال زهير قلت لابي اسحاق افي الظهر قال نعم قلت -في تعجيلها قال نعم	1432	5297317824081532584	Sham19Y0013253-ara1.ms099	true	2487050018001465645	254	283	1268	1407	1499	300	عن خباب قال اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم نشكو اليه حر الرمضاء فلم يشكنا قال -----قلت لابي اسحاق افي الظهر قال نعم قلت افي تعجيلها قال نعم	99	-7769627381582561229	115	205.5	90	144	79.86111450195312	22	JK000913-ara1	Sham19Y0013253-ara1
JK000913-ara1.ms1824	false	-150218005551778783	215	251	1101	1271	1522	300	جبير بن نفير قال خرجت مع شرحبيل بن السمط الي قرية علي راس سبعة عشر----- او ثمانية عشر ميلا فصلي ركعتين فقلت به فقال رايت---- عمر صلي بذي الحليفة ركعتين فقلت له فقال ا--فعل كما رايت	1824	5297317824081532584	Sham19Y0013253-ara1.ms108	true	-4488668574008567153	123	161	634	815	1541	300	جبير بن نفير قال خرجت مع شرحبيل بن السمط الي قرية علي راس سبعة عشر ميلا او ثمانية عشر ميلا فصلي ركعتين فقلت له فقال رايت ابن عمر صلي بذي الحليفة ركعتين هكذا في نسخة ابن الحذاء رايت	108	-7769627381582561229	153	270.0	118	181	84.53038787841797	30	JK000913-ara1	Sham19Y0013253-ara1
JK000913-ara1.ms2857	false	2998384670469597573	77	108	383	532	1455	300	بضع احدكم صدقة قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو وضعها في حرام اكان عليه وزر----- فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر	2857	5297317824081532584	Sham19Y0013253-ara1.ms156	true	3277209880033098913	261	293	1288	1442	1476	300	بضع احدكم صدقة قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو وضعها في حرام اكان عليه فيها وزز فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر	156	-7769627381582561229	146	288.0	115	154	94.80519104003906	30	JK000913-ara1	Sham19Y0013253-ara1
JK000913-ara1.ms2885	false	-3401568873690236266	119	175	617	904	1581	300	فرايت الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة ف---قال------------- عبد الله -بن عباس متي رايتم الهلال فقلت ليلة الجمعة فقال انت رايت قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل العدة- او نراه -قلت او لا تكتفي برءية معاوية قال----------- هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	2885	5297317824081532584	Sham19Y0013253-ara1.ms170	true	-390080392169375374	97	146	478	726	1519	300	فرايت الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة فذكر الحديث وذكر فيه انه اعلم ابن عباس بذلك وان ابن عباس ق---------------------------------------------------------------------ال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل ثلاثين او نراه فقلت او لا تكتفي برءية معاوية وصيامه فقال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	170	-7769627381582561229	187	291.5	147	317	58.990535736083984	32	JK000913-ara1	Sham19Y0013253-ara1
JK000913-ara1.ms2877	false	-5242687599498558276	166	198	842	993	1497	300	فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه ثم شرب فقيل--- بعد ذلك ان بعض الناس قد صام -------------------فقال اولءك العصاة اولءك العصاة	2877	5297317824081532584	Sham19Y0013253-ara1.ms177	true	-3124792492559534312	29	61	141	286	1431	300	فصام حتي بلغ كراع الغميم ثم ذكر انه--- دعا بقدح من ماء------------------------- ثم شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال صلي الله عليه وسلم اولءك العصاة اولءك العصاة	177	-7769627381582561229	109	181.5	84	173	63.00577926635742	22	JK000913-ara1	Sham19Y0013253-ara1
JK000913-ara1.ms3074	false	-4374978852933148186	61	92	326	475	1563	300	قال مالك في الموطا- لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن يقتدي به ينهي عن صيام يوم الجمعة قال وص-امه قال وقد رايت بعض اهل العلم يصومه واراه كان يتحراه	3074	5297317824081532584	Sham19Y0013253-ara1.ms181	true	3509527268142094094	110	140	549	694	1481	300	قال مالك في --موطءه لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن يقتدي به ينهي عن صيام يوم الجمعة---- وصيامه حسن وقد رايت بعض اهل العلم يصومه واراه كان يتحراه	181	-7769627381582561229	139	252.0	109	151	92.052978515625	26	JK000913-ara1	Sham19Y0013253-ara1
JK000913-ara1.ms3394	false	-8311458187237925268	186	300	1037	1660	1660	300	مثناة للتكثير والمبالغة ومعناه اجابة ---بعد اجابة ولزوما لطاعتك ف-ثني-- للتوكيد لا تثنية حقيقية بل هو بمنزلة قوله تعالي بل يداه مبسوطتان اي نعمتاه علي تاويل اليد ب---------النعمة هنا ونعم الله تعالي لا تحصي وقال يونس بن حبيب------- البصر--------ي لبيك-------- اسم مفرد ---لا مثني قال والفه انما انقلبت ياء لاتصالها بالضمير ك------لدي وعلي ومذهب سيبويه انه مثني بدليل قلبها ياء مع المظهر واكثر الناس علي ما قال----ه سيبويه قال ابن الانباري ثنوا لبيك كما ثنوا حنانيك اي تحننا بعد تحنن واصل لبيك لبيك فاستثقلوا الجمع بين ثلاث باءات فابدلوا من الثلاثة ياء كما قالوا من الظن تظنيت والاصل تظننت----------------------------------------------------------------------- واختلفوا في معني لبيك واشتقاق--------------------ها فقيل معناها--- اتجاهي وقصدي اليك ماخوذ من قولهم داري تلب-	3394	5297317824081532584	Sham19Y0013253-ara1.ms187	true	-38215618185948061	75	216	375	1119	1542	300	مثني- للتكثير والمبالغة ومعناه اجابة لك بعد اجابة ولزوما لطاعتك فتثنيته للتاكيد لا تثنية حقيقية------ بمنزلة قوله تعالي بل يداه مبسوطتان اي نعمتاه علي تاويل اليد هاهنا علي النعمة---- ونعم الله ------لا تحصي و----يونس بن حبيب من اهل البصرة يذهب في لبيك الي انه اسم مفرد وليس بمثني وان -الفه انما انقلبت ياء لاتصالها بالمضمر علي حد لدي وعلي -مذهب سيبويه انه مثني بدليل قلبها ياء مع المظهر واكثر الناس علي ما ذهب اليه سيبويه قال ابن الانباري ثنوا لبيك كما ثنوا حنانيك اي تحننا بعد تحنن واصل لبيك لببك فاستثقلوا الجمع بين ثلاث باءات فابدلوا من الثالثة ياء كما قالوا من الظن تظنيت والاصل تظننت قال الشاعر الرجز يذهب بي في الشعر كل فن حتي يرد عني التظني اراد التظنن واختلف-- في معني لبيك واشتقاقها كما اختلف في صيغتها فقيل معني لبيك اتجاهي وقصدي اليك ماخوذ من قولهم داري تلب	187	-7769627381582561229	577	991.5	470	769	75.03250885009766	89	JK000913-ara1	Sham19Y0013253-ara1
JK000913-ara1.ms3395	false	-8763699304165593155	0	55	0	283	1628	300	دارك اي تواجهها وقيل معناها محبتي لك ماخوذ من قولهم امراة لبة اذا كانت محبة -ولدها وعاطفة عليه وقيل معناها اخلاصي لك ماخوذ من قولهم ح-ب لباب اذا كان خالصا محضا ومن ذلك لب الطعام ولبابه وقيل معناها انا مقيم علي طاعتك واجابتك ماخوذ من قولهم ل---ب الرجل ب--المكان والب اذا اقام فيه ولزمه وقال	3395	5297317824081532584	Sham19Y0013253-ara1.ms187	true	-38215618185948061	216	273	1119	1407	1542	300	دارك اي تواجهها وقيل معناها محبتي لك ماخوذ من قولهم امراة لبة اذا كانت محبة لولدها -عاطفة عليه وقيل معناها اخلاصي لك ماخوذ من قولهم حسب لباب اذا كان خالصا محضا ومن ذلك لب الطعام ولبابه وقيل معناها انا مقيم علي طاعتك واجابتك ماخوذ من قولهم قد لب الرجل في المكان والب اذا اقام فيه ولزمه -قال	187	-7769627381582561229	279	527.5	224	290	96.20689392089844	50	JK000913-ara1	Sham19Y0013253-ara1
JK000913-ara1.ms3395	false	-8763699304165593155	94	175	486	913	1628	300	قوله لبيك ان الحمد والنعمة لك ---يروي بكسر الهمزة من ان و-فتحها وجهان مشهوران لاهل الحديث واهل اللغة قال الجمهور والكسر اجود قال الخطابي الفتح رواية العامة قال ثعلب الاختيار الكسر--- وهو اجود في المعني من الفتح لان ---من كسر -------------جعل معناه ان الحمد والنعمة لك علي كل حال ومن فتح قال لب-----------------------------------------يك لهذا السبب وقوله والنعمة لك المشهور فيه نصب النعمة قال القاضي عياض ويجوز رفعها مع------------- الابتداء ويكون الخبر محذوفا ق-----------------------------ال ابن الانباري وان شءت جعلت خبر ان محذوفا	3395	5297317824081532584	Sham19Y0013253-ara1.ms188	true	-6479113117776751903	8	82	45	412	1537	300	قوله----- ان الحمد والنعمة لك ص فيروي بكسر الهمزة من ان وبفتحها --------------------------------------------------------------------------------------------قال ثعلب الاختيار --كسر ان وهو اجود م-----عني من الفتح لان الذي يكسر ان يذهب الي ان المعن-ي ان الحمد والنعمة لك علي كل حال والذي يفتحها يذهب الي ان المعني لبيك لان الحمد لك اي لبيك لهذا السبب-------------------------------------------------------- ويجوز والنعمة لك بالرفع علي الابتداء و-----الخبر محذوف تقديره ان الحمد لك والنعمة لك قال ابن الانباري وان شءت جعلت خبر ان محذوفا	188	-7769627381582561229	229	309.5	183	533	42.964351654052734	34	JK000913-ara1	Sham19Y0013253-ara1
JK000913-ara1.ms3298	false	-1502779627838646754	166	246	783	1172	1426	300	----بن عبد ا--------------------لله ان ابن الزبير ينهي عن المتعة وا-ن ابن عباس يامر بها ف-------قال جابر علي يدي دار الحديث تمتعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قام عمر قال ان الله كان يحل لرسول- صلي الله عليه وسلم ما شاء بما شاء وان القران قد نزل منازله فاتموا الحج والعمرة لله كما امركم وابتغوا نكاح هذه النساء فلن اوتي برجل نكح امراة الي اجل الا رجمته بالحجارة رواه مسلم وفي رواية ف--------------------------انه اتم يحك-م واتم بعمرتكم-- قال	3298	5297317824081532584	Sham19Y0013253-ara1.ms197	true	-3109514066466413213	225	293	1137	1474	1509	300	ان ابن عباس وابن الزبير رحمهما الله اختلفا في------------ المتعة فاما ابن الزبير فانه نهي عنها وقال جابر علي يدي دار الحديث تمتعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قام عمر قال ان الله كان يحل لرسوله صلي الله عليه وسلم ما شاء بما شاء وان القران--- نزل منازله فاتموا الحج والعمرة--------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي بعض طرقه فافصلوا حجكم من عمرتكم فانه اتم لحجكم واتم لعمرتكم ص قال	197	-7769627381582561229	238	387.0	186	451	52.7716178894043	40	JK000913-ara1	Sham19Y0013253-ara1
JK000913-ara1.ms3737	false	9109896319616609610	248	276	1259	1395	1512	300	فمنهم من يقدم مني لصلاة الفجر ومنهم من يقدم بعد ذلك فاذا قدموا رموا الجمرة وكان ابن عمر يقول ارخص في اولءك رسول الله صلي الله عليه وسلم	3737	5297317824081532584	Sham19Y0013253-ara1.ms203	true	-6927992191480722381	142	170	731	867	1503	300	فمنهم من يقدم مني لصلاة الفجر ومنهم من يقدم بعد ذلك فاذا قدموا رموا الجمرة وكان ابن عمر يقول ارخص في اولءك رسول الله صلي الله عليه وسلم	203	-7769627381582561229	136	272.0	108	136	100.0	28	JK000913-ara1	Sham19Y0013253-ara1
JK000913-ara1.ms3415	false	-3767363135832507926	206	234	1039	1187	1504	300	صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فرايت اسامة وبلالا واحدهما اخذ بخطام ناقة النبي صلي الله عليه وسلم والاخر رافع ثوبه يستره من الحر حتي رمي جمرة العقبة	3415	5297317824081532584	Sham19Y0013253-ara1.ms204	true	1798354800833451974	68	96	321	469	1506	300	صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فرايت اسامة وبلالا واحدهما اخذ بخطام ناقة النبء صلي الله عليه وسلم والاخر رافع ثوبه يستره من الحر حتي رمي جمرة العقبة	204	-7769627381582561229	147	293.0	119	148	99.32432556152344	27	JK000913-ara1	Sham19Y0013253-ara1
JK000913-ara1.ms3933	false	-6556645838311341502	197	244	999	1240	1536	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلين بالحج فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نشترك في الابل والبقر كل سبعة منا في بدنة رواه مسلم قال البيهقي وروينا عن علي وحذيفة وابي مسعود الانصاري وعاءشة رضي الله عنهم انهم قالوا البقرة عن سبعة	3933	5297317824081532584	Sham19Y0013253-ara1.ms207	true	-2641416606600298748	44	87	210	421	1508	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلين بالحج فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نشترك في الابل والبقر كل سبعة منا في بدنة وفي بعض طرقه كنا نتمتع مع النبء صلي الله عليه وسلم بالعمرة فنذبح------------------------------ البقرة عن سبعة	207	-7769627381582561229	152	272.5	119	241	63.07053756713867	30	JK000913-ara1	Sham19Y0013253-ara1
JK000913-ara1.ms4461	false	-575363479260141879	27	57	147	313	1662	300	صلي الله عليه وسلم ينهي عن بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة والتمر بالتمر والبر بالبر والشعير بالشعير-------------- والملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين فمن زاد او استزاد فقد اربي	4461	5297317824081532584	Sham19Y0013253-ara1.ms336	true	-8709532179978044195	26	55	127	287	1590	300	صلي الله عليه وسلم----- عن بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة-------------- والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين فمن زاد او ازد-اد فقد اربي	336	-7769627381582561229	144	268.0	117	180	80.0	24	JK000913-ara1	Sham19Y0013253-ara1
JK000913-ara1.ms4038	false	2540212155742975254	161	186	804	923	1482	300	نذرت ان تحج ماشية وانها لا تطيق ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي لغني عن مشي اختك فلتركب ولتهد بدنة	4038	5297317824081532584	Sham19Y0013253-ara1.ms379	true	-8295230533709457539	150	172	744	847	1459	300	نذرت ان تحج ماشية وانها لا تطيق ذلك فقال---------- صلي الله عليه وسلم ان الله------ لغني عن مشي اختك فلتركب ولتهد بدنة	379	-7769627381582561229	103	189.0	81	119	86.55461883544922	20	JK000913-ara1	Sham19Y0013253-ara1
JK000913-ara1.ms4292	false	6553390639883061461	251	286	1305	1475	1538	300	ان رجلا من الانصار اعتق غلاما له عن دبر لم يكن له غلام غيره فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم -بن عبد الله بثمانماءة درهم فدفعها اليه -فقال	4292	5297317824081532584	Sham19Y0013253-ara1.ms383	true	-8073578493307464094	260	296	1337	1508	1528	300	ان رجلا من الانصار اعتق غلاما له عن دبر لم يكن له مال- غيره فبلغ ذلك النبء صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم ابن عبد الله بثمانماءة درهم فدفعها اليه ص قال	383	-7769627381582561229	164	311.0	129	172	95.34883880615234	32	JK000913-ara1	Sham19Y0013253-ara1
JK000913-ara1.ms4097	false	-1926877686367144410	180	223	854	1067	1503	300	عقبة بن عامر قال قلنا يا رسول الله انك تبعثنا فننزل بقوم فلا يقروننا فما تري فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نزلتم بقوم فامروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا فان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي لهم	4097	5297317824081532584	Sham19Y0013253-ara1.ms408	true	-6496212124155683368	181	223	851	1060	1431	300	عقبة بن عامر---- قلنا يا رسول الله انك تبعثنا فننزل بقوم فلا يقروننا فما تري فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نزلتم بقوم فامروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا فان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي لهم	408	-7769627381582561229	209	411.5	167	213	98.12206268310547	41	JK000913-ara1	Sham19Y0013253-ara1
JK000913-ara1.ms1888	false	-3820646074477130853	238	267	1221	1391	1560	300	اذا سافرتم في الخصب فاعطوا الابل حظها من الارض واذا سافرتم في الجدب فاسرعوا عليها السير وبادروا بها نقيها واذا عرستم فاجتنبوا الطريق فانها طرق للدواب وماوي الهوام بالليل	1888	5297317824081532584	Sham19Y0013253-ara1.ms441	true	-6037762356578177722	232	258	1121	1271	1482	300	اذا سافرتم في الخصب فاعطوا الابل حظها من الارض واذا سافرتم في السنة ف--------------------بادروا بها نقيها واذا عرستم فاجتنبوا الطريق فانها طرق الدواب وماوي الهوام بالليل	441	-7769627381582561229	146	273.5	120	170	85.88235473632812	23	JK000913-ara1	Sham19Y0013253-ara1
JK000913-ara1.ms4051	false	-8977114218828443536	217	243	1073	1192	1494	300	ابن عباس قال لا ادري انهي----- رسول الله صلي الله عليه وسلم من اجل انه- كان -حمولة الناس فكره ان تذهب حمولتهم او حرم---- يوم خيبر	4051	5297317824081532584	Sham19Y0013253-ara1.ms450	true	2032466825412190937	271	299	1368	1498	1502	300	ابن عباس قال لا ادري انهي عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم من اجل انها كانت حمولة الناس فكره ان تذهب حمولتهم او حرمه في يوم خيبر	450	-7769627381582561229	118	215.5	93	130	90.76923370361328	23	JK000913-ara1	Sham19Y0013253-ara1
JK000913-ara1.ms4050	false	7533891095152339012	194	243	1006	1250	1569	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم-------------------------------------- لحوم الحمر الاهلية فاتيت--------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت يا رسول الله اصابتنا السنة ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان ح-ر وانك حرمت----- الحمر الاهلية فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القرية	4050	5297317824081532584	Sham19Y0013253-ara1.ms451	true	36139254506313995	21	114	100	559	1475	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا طلحة فنادي ان الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر فانها رجس او نجس وفي بعض طرقه لما فتح خيبر اصبنا حمارا خارجا من القرية فنادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان الله ورسوله ينهيانكم عنها فانها رجس من عمل الشيطان فاكفءت القدور بما فيها ص 1537 وقد خرج ابو داود قلت يا رسول الله اصابتنا --سنة ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان حمر وانك حرمت لحوم الحمر الاهلية فقال اطعم اهلك من سمين حمرك وانما حرمتها من اجل جوال القرية	451	-7769627381582561229	225	331.5	177	461	48.806941986083984	43	JK000913-ara1	Sham19Y0013253-ara1
JK000913-ara1.ms4052	false	-739954430182394186	118	190	600	969	1566	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اشياء يوم خيبر منها الحمار الاهلي رواه البيهقي وغيره والاحاديث في المسالة كثيرة والله اعلم واما الحديث المذكور في سنن ابي---------------------------------------------------- داود عن غالب بن ابجر قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اصابتنا السنة ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان حمر وانك حرمت لحوم الحمر الاهلية فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القرية	4052	5297317824081532584	Sham19Y0013253-ara1.ms451	true	36139254506313995	54	114	265	559	1475	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ا----------------لا ان ----------------------------------------------------------الله ورسوله ينهيانكم عنها فانها رجس من عمل الشيطان فاكفءت القدور بما فيها ص 1537 وقد خرج ابو داود ---------------------------------------------------قلت يا رسول الله اصابتنا --سنة ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان حمر وانك حرمت لحوم الحمر الاهلية فقال اطعم اهلك من سمين حمرك وانما حرمتها من اجل جوال القرية	451	-7769627381582561229	203	354.0	160	421	48.218528747558594	37	JK000913-ara1	Sham19Y0013253-ara1
JK000913-ara1.ms3979	false	-5697010376392512384	121	230	592	1142	1469	300	تتركوه حتي يكون بكرا ابن ماخض وابن لبون فتعطيه ارملة او تحمل عليه في سبيل الل--------ه خير من ان تذبحه فيلزق لحمه بوبره وتكفا اناءك وتوله ناقتك قال ابو عبيد في تفسير هذا الحديث معناه الفرع ----------------------------------------------------------------------------لكنهم كانوا يذبحونه حين ي---------------------------------ولد ولا شبع فيه ولذا قال وتذبحه يلصق لحمه بوبره لان فيه ذ--------هاب ولدها وذلك يرفع لبنها ول--هذا قال- خير من ان تكفا اناءك يعني اذا فعلت ذلك فكانك كفات اناءك وارقته واشار به الي ذهاب اللبن---- وفيه انه ي--------فجعها بولدها ولهذا قا-----------ل وتوله ناقتك----------------------------------------------------- فاشار------------------- بتركه حتي يكون ابن مخاض وهو ابن سنة ثم يذبح وقد طاب لحمه واستمتع بلبن امه ----ولا يشق عليها مفارقته لانه استغني عنها	3979	5297317824081532584	Sham19Y0013253-ara1.ms463	true	4455108284217948009	37	173	167	845	1472	300	تترك-ه حتي يكون----- ابن مخاض وابن -----------------------------------------لبون زخزيا خير من ان تكفا انا------------------------ءك وتوله ناقتك وتذبحه يلصق لحمه بوبره فقال----------- الفرع اول شء تنتجه الناقة وكانوا يجعلونه لله فقال النبء صلي الله عليه وسلم هو حق ولكنهم كانوا يذبحونه حين يولد وفيه من الكراهية انه لا ينتفع به الا ---تري قول-----ه وتذبحه يلصق لحمه بوبره ---وفيه ايضا ان ذهاب ولدها----- يرفع لبنها الا تري قوله خير من ان تكفا اناءك يعني اذا فعلت ذلك فكانك كفات اناءك وهرقته واشارت-ه الي ذهاب اللبن قال وفيه ايضا ان يكون فجعها به فيكون اثما الا تراه يقول وتوله ناقتك ومنه الحديث في السبي انه نهي ان توله والدة علي ولدها فاشار صلي الله عليه وسلم بتركه حتي يكون ابن مخاض وهو ابن سنة ثم يذبح وقد طاب لحمه واستمتع بلبن امه سنة ولا يشق عليها مفارقته لانه استغني عنها	463	-7769627381582561229	380	543.5	301	777	48.90604782104492	61	JK000913-ara1	Sham19Y0013253-ara1
JK000913-ara1.ms0994	false	-7883948438178743231	100	155	515	794	1521	300	صلي الله عليه وسلم نهي ان ينبذ التمر والزبيب جمي-------عا ونهي ان ينبذ الرطب والبسر جميعا وفي رواية لا تجمعوا بين الرطب والبسر وبين الزبيب والتمر نبيذا وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شرب النبيذ منكم فليشربه زبيبا فردا او تمرا فردا او بسرا فردا	994	5297317824081532584	Sham19Y0013253-ara1.ms468	true	-2444021958287010320	166	198	843	1003	1521	300	صلي الله عليه وسلم نهي ان ينبذ -------الزبيب والتمر جميعا ونهي ان ينبذ البسر والتمر جميعا وفي بعض طرقه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من شرب النبيذ منكم فليشربه زبيبا فردا او تمرا فردا او بسرا فردا	468	-7769627381582561229	137	242.0	107	286	47.902099609375	25	JK000913-ara1	Sham19Y0013253-ara1
JK000913-ara1.ms3465	false	-8807634774975276873	196	224	1032	1180	1568	300	وسلم ان نملة قرصت نبيا من الانبياء وصلوات الله وسلامه عليه-------م فامر بقرية النمل فاحرقت فاوحي الله تعالي- اليه افي ان قرصتك نملة اهلكت امة من الامم تسبح	3465	5297317824081532584	Sham19Y0013253-ara1.ms515	true	-2562848204423090984	11	38	56	193	1516	300	مسلم ان نملة قرصت نبيا من الانبياء------------------- عليهم السلام فامر بقرية النمل فاحرقت فاوحي الله عز وجل اليه افي ان قرصتك نملة اهلكت امة من الامم تسبح	515	-7769627381582561229	123	215.0	98	156	78.84615325927734	21	JK000913-ara1	Sham19Y0013253-ara1