id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000913-ara1.ms0229	false	2290444291224798586	140	261	760	1372	1550	300	النية هي القصد فصحيح كما سبق بيانه وقوله تقول العرب نواك الله بحفظه اي قصدك----- بحفظه هكذا عبارة شيخه القاضي ابي الطيب و-----ابن الصباغ وكذا قاله قبلهم الازهري كما قدمته عنه وعبارة الازهري وان لم تكن بلفظ عبارة المصنف فهي بمعناها وانكر الشيخ ابو عمرو بن الصلاح علي المصنف هذه العبارة والنقل عن العرب قال لان القصد مخصوص بالحادث -لا يضاف الي الله تعالي---- وفي ثبوت ذلك عن العرب نظر لان الذي في --صحاح الجوهري يقول نواك الله اي صحبك في --سفرك وحفظك ثم ذكر كلام الازهري ثم قال وكان الذي في المهذب تحريف من ناقل هذا كلام ابي عمرو وهذا الذي انكره------ غير منكر بل صحيح وابو عمرو ممن صححه واعتمده فانه في القطعة التي شرحها من اول صحيح مسلم	229	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms00064	true	-5631500680747717351	34	111	186	570	1549	300	النية--- القصد-------------------------- تقول العرب نواك الله بحفظه اي قصدك الله بحفظه -كذا نقله عنهم جماعة من الفقهاء واعترض ابن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصلاح فقال------ هذه --عبارة منكرة لان المقصو------------د مخصوص بالحادث فلا يضاف الي الله تعالي قال وفي ثبوت ذلك عن العرب نظر لان الذي في الصحاح------------- نواك الله اي صحبك في السفر- وحفظك------- وقال الازهري --يقال نواه الله اي حفظه---------------------------------- وهذا الذي انكره عليهم غير منكر بل صحيح وقد قال هو في--------------------- القطعة التي شرحها من اول صحيح مسلم	64	3697653286825626163	289	379.5	225	637	45.36891555786133	45	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1228	false	3587676734983621912	210	283	1113	1456	1539	300	عن البراء بن عازب رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم ل-------ما قدم المدينة --------------------------------------------صلي قبل بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه ----اول صلاة صلاها صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل ممن صلي معه فمر علي اهل مسجد وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل مكة فداروا كما هم قبل البيت	1228	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms00326	true	-5223368845615664338	37	115	196	570	1528	300	عن البراء----------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اول ما قدم المدينة نزل علي اجداده او قال اخوالهمن الانصار وانه صلي قبل بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا-وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه صلي اول صلاة صلاها صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل ممن صلي معه فمر علي اهل مسجد وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل مكة فداروا كما هم قبل البيت	326	3697653286825626163	318	594.5	251	398	79.89949798583984	65	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1037	false	2585637467331802335	100	156	503	791	1538	300	بها في احكام الدنيا وليس فيه تعرض لثواب الاخرة فان اطلق مطلق انه ----------------------لا يثاب عليها في الاخرة وصرح بذلك فهو مجازف غالط مخالف ل----لسنة الصحيحة التي لا معارض لها و-------------------------------------قد قال الشافعي والاصحاب وغيرهم من العلماء اذا لزم الكافر كفارة ظهار او قتل او غيرهما فكفر في حال كفره اجزاه---- واذا اسلم لا يلزمه اعادتها	1037	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms00337	true	-8014934376710615136	0	55	0	284	1532	300	بها في احكام الدنيا وليس فيه تعرض لثواب الكافر فان اقدم قاءل علي التصريح بانه اذا اسلم لا يثاب عليها في الاخرة---------- فهو مجازف فيرد قوله بهذه السنة الصحيحة------------------ وقد يعتد ببعض افعال الكافر في الدنيا فقد قال الفقه---------------------------اء اذا لزمه------ كفارة ظهار وغيره----------ا فكفر في حال كفره اجزاه ذلك واذا اسلم لا يلزمه اعادتها	337	3697653286825626163	183	268.0	142	355	51.54929733276367	29	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms0993	false	7606355653029346230	9	36	50	182	1526	300	حديث بريدة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كنت نهيتكم عن الانتباذ الا في سقاء--- فانتبذوا في كل وعاء ولا تشربوا مسكرا	993	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms00393	true	-4541866100417611244	118	145	583	718	1567	300	حديث بريدة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كنت نهيتكم عن الانتباذ الا في الاسقية فانتبذوا في كل وعاء ولا تشربوا مسكرا	393	3697653286825626163	129	252.0	102	135	95.55555725097656	26	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms0604	false	-5057784010815827952	23	86	115	492	1570	300	الع-لماء قا-لوا نصحية -كتاب الله تعالي هي الايمان بانه كلام الله تعالي وتنزيله لا يشبهه شء من كلام الخلق ولا يقدر الخلق----------------- علي مثل -----سورة من-----------ه وتلاوته حق تلاوته وتحسينها وتدبرها والخشوع عندها واقامة حروفه في التلاوة والذب عنه لتاويل---------------- المحرفين وتعرض الملحدين والتصديق بما فيه والوقوف مع احكامه وتفهم علومه وامثاله والاعتبار بمواعظه والتفكر في عجاءبه-------------------------------- والبحث عن عمومه وخصوصه وناسخة ومنسوخه	604	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms00403	true	-5960999496180028840	224	292	1221	1653	1699	300	العالمين واما النصيحة لكتاب----ه تعالي --فالايمان بانه كلام الله تعالي وتنزيله لا يشبهه شء من كلام الخلق ولا يقدر الانس والجن لو اجتمعوا علي الاتيان بسورة مثله ثم تعظيمه وتلاوته حقها----- وتحسينه--------ا والخشوع عندها واقامة الفاظه---------- والذب عنه لتاويل الملحدين وتحريف المحرفين وتعرض الطاعنين والتصديق بما فيه والوقوف مع احكامه وتفهم علومه وامثاله والاعتبار بمواعظه والتفكر في عجاءبه والعمل بمحكمه والايمان بمتشابهه والبحث عن عمومه وخصوصه وناسخه ومنسوخه	403	3697653286825626163	318	528.0	263	461	68.98047637939453	43	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms4193	false	3494406165403719413	138	194	690	971	1464	300	عقبة بن الحارث رضي الله عنه انه تزوج امراة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت اني قد ارضعت عقبة والتي تزوج بها فقال لها----- ما اعلم انك ارضعتني ولا اخبرتني فركب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف وقد قيل ففارقها عقبة ونكحت زوجا غيره	4193	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms00495	true	7603543619873008878	236	290	1223	1495	1541	300	عقبة بن الحارث------------- انه تزوج ابن-ة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت اني قد ارضعت عقبة والتي تزوج بها فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتني ولا اخبرتني فركب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف وقد قيل ففارقها عقبة ونكحت زوجا غيره	495	3697653286825626163	265	505.0	212	286	92.65734100341797	51	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms4193	false	3494406165403719413	138	194	690	971	1464	300	عقبة بن الحارث رضي الله عنه انه تزوج امراة لابي اهاب بن عزيز- فاتته امراة فقالت اني قد ارضعت عقبة والتي تزوج بها فقال لها----- ما اعلم انك ارضعتني ولا اخبرتني فركب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف وقد قيل ففارقها عقبة ونكحت زوجا غيره	4193	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms00496	true	-4524883416092216198	14	68	59	331	1461	300	عقبة بن الحارث------------- انه تزوج ابن-ة لابي اهاب بن عزينر فاتته امرا -فقالت اني قد ارضعت عقبة والتي تزوج بها فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتني ولا اخبرتني فركب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف وقد قيل ففارقها عقبة ونكحت زوجا غيره	496	3697653286825626163	262	490.0	210	287	91.28919982910156	49	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3586	false	-3574489600859448403	27	57	146	286	1580	300	بما يعم كالمنجنيق وغيره اذا ام--كن اصلاح الحال بدون ذلك بخلاف ما اذا تحصن --كفار في بلد تحصن كفار في بلد اخر فانه يجوز قتالهم علي كل وجه -بكل شء	3586	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms00538	true	3194237016468418332	0	26	0	126	1486	300	بما يعم كالمنجنيق وغيره اذا لم يكن اصلاح الحال بدون ذلك بخلاف ما اذا تحصن الكفار ب-------------------بلد اخر فانه يجوز قتالهم علي كل وجه وبكل شء	538	3697653286825626163	119	211.5	94	145	82.06896209716797	21	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3627	false	-582121257051152990	129	198	617	988	1519	300	ان قومك حديثوا عهدهم بالجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم ان ادخل الجدر في البيت وان الصق بابه بالارض رواه البخاري ومسلم والجدر بفتح الجيم واسكان الدال المهملة هو الحجر وفي رواية لمسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اها يا عاءشة لولا ان قومك حديثوا عهد بجاهلية لامرت بالبيت فهدم فادخل- فيه ما اخرج منه والزقته بالارض وجعلت له بابين بابا شرقيا وبابا غربيا فبلغت به اساس ابراهيم	3627	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms00598	true	-6293386930490868608	222	270	1075	1329	1484	300	ان قومك حديث-- عهدهم بالجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم ان ادخل الجدر في البيت وان الصق بابه بالارض------------------------------------------------------------------- وفي حديث عرو-----------------------------------------------ة لولا ان قومك حديث-- عهد بجاهلية لامرت بالبيت فهدم فادخلت فيه ما اخرج منه والزقته بالارض وجعلت له بابين بابا شرقيا وبابا غربيا فبلغت به اساس ابراهيم	598	3697653286825626163	245	439.5	198	372	65.86021423339844	42	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms0223	false	-6632275771128015480	120	187	653	1030	1645	300	الوضوء فهو من الوضاءة بالمد وهي النظافة والنضارة وفيه ثلاث لغات اشهرها انه بضم الواو اسم للفعل وبفتحها اسم للماء الذي يتوضا به قال--- ابن الانباري وغيره وهذه اللغة هي قول الاكثرين من اهل اللغة والثانية بفتح الواو فيهما وهي قول------------ الخلي----ل والاصمعي وابن السكيت وغيرهم قال الازهري والضم لا يعرف والثالثة-- بالضم فيهما وهي غريبة ضعيفة حكاها صاحب --مطالع الانوار وهذه اللغات هي التي----- في الطهور	223	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms00614	true	-903012311596848456	38	96	249	573	1610	300	الوضوء -هو من الوضاءة بالمد وهي النظافة والنضارة وفيه ثلاث لغات اشهرها انه بضم الواو اسم للفعل وبفتحها اسم للماء الذي يتوضا به ونقلها ابن الانباري عن--------------------- الاكثرين ثانيها انه----------- بفتح الواو فيهما وهو قول جماعات منهم الخليل قال---------------------------------------- والضم لا يعرف ثالثها انه بالضم فيهما وهي غريبة ضعيفة حكاها صاحب المطالع-------- وهذه اللغات الثلاث مثلها في الطهور	614	3697653286825626163	271	438.5	218	405	66.91358184814453	43	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms0256	false	3387073465338426016	151	290	758	1508	1558	300	ان التسمية----------------- سنة وليست بواجبة فلو تركها عمدا صح وضوءه هذا مذهبنا وبه قال ما---------لك وابو حنيفة وجمهور العلماء وهو اظهر الروايتين عن احمد وعنه رواية انها وا-------------------------------------------------------------------------------------------------جبة وحكي الترمذي واصحابنا عن اسحاق بن راهويه انها واجبة ان تركها عمدا بطلت طهارته وان تركها سهوا او معتقدا انها غير واجبة لم تبطل طهارته و---قال المحامل------------------------ي وغيره وقال اهل الظاهر هي واجبة بكل حال وعن ابي حنيفة رواية انها ليست بمستحب-----------------------ة وعن مالك رواية انها بدعة ورواية ا----------------------------------نها مباحة لا فضيلة في فعلها ولا تر---كها واحتج من اوجبها ب--حديث لا وضوء لمن يسم الله لانها عبادة يبطلها الحدث فوجب في اولها نطق كالصلاة واحتج اصحابنا عليهم بقوله تعالي-------------------- اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا وجوهكم الماءدة 6 وقوله صلي الله عليه وسلم توضا كما امرك الله واشباه ذلك من النصوص الواردة في بيان الوضوء وليس فيها ايجاب للتسمية واحتجوا ايضا بالحديث	256	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms00650	true	-927823097213080518	16	189	73	977	1571	300	في التسمية مذاهب احدها انها سنة وليست بواجبة فلو تركها عمدا صح وضوءه وهو قو-----------ل مالك والشافعي وابي حنيفة وجمهور العلماء وهو اظهر الروايتين عن احمد وعبارة ابن بطال استحبها مالك وعامة اءمة اهل الفتوي وذهب بعض من زعم انه من اهل العلم الي انها فرض فيه ثانيها انها واجبة وهو رواية عن احمد وقول اهل الظاهر ثالثها انها واجبة ان تركها عمدا بطلت طهارته وان تركها سهوا او معتقدا انها غير واجبة لم تبطل طهارته وهو قول اسحاق بن راهويه كما حكاه الترمذي وغيره عنه رابعها ا------------------------------------------نها ليست بمستحبة وهو رواية عن ابي حنيفة وعن مالك رواية انها بدعة وقال ما سمعت بهذا يريد ان يذبح وفي رواية انها مباحة لا فضل-- في فعلها ولا في تركها واحتج من اوجبها بالحديث الذي اسلفناه و-------لانها عبادة يبطلها الحدث فوجب في اولها نطق كالصلاة واحتج من لم يوجبها- بقوله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الي الصلاة الاية--------- الماءدة وبق-وله صلي الله عليه وسلم توضا كما امرك الله واشباه ذلك من النصوص الواردة في بيان الوضوء وليس فيها ذكر التس--مية وا-لجو--اب عن الحديث	650	3697653286825626163	538	869.5	429	982	54.78615188598633	85	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms0257	false	6523828657807147110	0	76	0	428	1550	300	يجب في اخرها ذكر فلا يجب في اولها كالطواف وفيه احتراز من الصلاة وكذا سجود التلاوة اذا قلنا بالاصح انه يشترط السلام فيه والجواب عن الحديث من اوجه احسنها انه ضعيف كما سبق والثاني المراد لا وضوء كامل والثالث جواب ربيعة شيخ مالك والدارمي والقاضي حسين وجماعة اخرين حكاه عنهم الخطابي المراد بالذكر النية والجواب عن قياسهم من وجهين احدهما انه منتقض بالطواف والثاني نقلبه عليهم فنقول عبادة يبطلها الحدث فلم تجب التسمية في اولها كالصلاة	257	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms00650	true	-927823097213080518	229	258	1194	1351	1571	300	يجب في اخرها ذكر فلا يجب في اولها كالطواف وفيه احتراز من------------ سجود التلاوة والشكر ثاني--------------------------------------------------------ها انا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نقلبه عليهم -نقول عبادة يبطلها الحدث فلم تجب التسمية في اولها كالصلاة	650	3697653286825626163	145	246.0	117	428	33.87850570678711	24	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms0510	false	9177345396240424378	111	283	596	1512	1604	300	حديث معقل بن ابي معقل الاسدي رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يستقبل القبلتين ببول او غاءط رواه احمد بن حنبل وابو داود وابن ماجه وغيرهم واسناده جيد ولم يضعفه ابو داود فاجاب عنه اصحابنا---- بجوابين لمتقدمي اصحابنا احدهما انه نهي عن استقبال بيت المقدس حيث كان قبله ثم نهي عن الكعبة حين صارت قبلة فجمعهما الراوي قال صاحب الحاوي هذا تاويل ابي اسحاق المروزي وابي علي بن ابي هريرة والثاني------- المراد بالنهي اهل المدينة لان من استقبل بيت المقدس وهو في المدينة استدبر الكعبة وان استدبره استقبلها والمراد بالنهي عن استقبالهما النهي عن استقبال الكعبة واستدبارها قال -صاحب الحاوي هذا تاويل عن بعض المتقدمين فهذان تاويلان مشهوران للاصحاب ولكن في كل واحد منهما ضعف والظاهر المختار ان النهي وقع في وقت واحد وانه عام لكلتيهما في كل مكان ولكنه في الكعبة نهي تحريم في بعض الاحوال علي ما سبق وفي بيت المقدس نهي تنزيه ولا يمتنع جمعهما في النهي وان اختلف معناه وسبب النهي عن بيت المقدس كونه كان قبلة فبقيت له ح---------رمة الكعبة وقد	510	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms00663	true	-3685086046333556296	156	300	825	1579	1579	300	حديث معقل بن ابي معقل الاسدي رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تستقبل القبلتين ببول او غاءط سكت عليه ابو د----------اود و---------------------------------ضعفه ابن حزم و-اجاب---- اصحابنا عنه بجوابين---------------- احدهما انه نهي عن استقبال بيت المقدس حين كان قبلة ثم نهي عن الكعبة حين صارت قبلة فجمع--- ال------------------------------------------------------------راوي -بينهما وثانيهما انه المراد بالنهي اهل المدينة لان من استقبل بيت المقدس وهو في المدينة استدبر الكعبة وان استدبره استقبلها والمراد بالنهي عن استقباله-ا النهي عن استقبال الكعبة واستدبارها وفي كل من التاويلين نظر كما نبه عليه النووي في شرح المهذب------------------------------------------ والظاهر المختار ان النهي وقع في وقت واحد وانه عام لكلتيهما في كل مكان ولكنه في الكعبة نهي تحريم في بعض الاحوال -----------وفي بيت المقدس نهي تنزيه ولا يمتنع جمعهما في النهي وان اختلف معناه وسبب النهي عن بيت المقدس كونه كان قبلة فبقيت له حرمة دون حرمة الكعبة وقد-	663	3697653286825626163	658	1160.5	531	937	70.22412109375	108	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms0512	false	-2685763136519669927	0	34	0	159	1623	300	راحلته مستقبل القبلة---- ثم جلس يبول اليها فقلنا يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء ف----اذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	512	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms00664	true	-80128790145804730	105	140	554	716	1523	300	راحلته مستقبل بيت المقدس ثم جلس يبول اليها فقلت- يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال---- انما نهي عن هذا في الفضاء واما اذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	664	3697653286825626163	143	256.5	110	167	85.62874603271484	29	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms0525	false	-2550065868756648473	137	233	729	1230	1593	300	للنجاسات فما كان منها قدر درهم بغلي عفي عنه وان زاد فلا وكذا عنده في الاستنجاء ان زاد الخارج علي درهم وجب وتعين الماء ولا يجزيه الحجر ولا يجب عنده الاستنجاء بالحجر واحتجوا بحديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم----- من استجمر فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج رواه الدارمي وابو داود وابن ماجه وهو حديث حسن ولانها نجاسة لا تجب ازالة اثرها فكذا عينها كدم البراغيث ولانه لا تجب ازالتها بالماء فلم يجب -غيره وقال المزني ولانا اجمعنا علي جواز مسحها بالحجر فلم تجب ازالتها كالمني واحتج اصحابنا بحديث ابي	525	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms00679	true	-3546912775404309557	0	88	0	459	1602	300	للنجاسة- فما كان منها قدر درهم بغلي عفي عنه وان زاد فلا وكذا عنده في الاستنجاء ان زاد الخارج علي درهم وجب وتعين الماء ولا يجزءه الحجر ولا يجب عنده الاستنجاء بالحجر واحتجوا بحديث ابي هريرة المروي في سنن ابي داود وابن ماجه من استجمر فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج و----------------------------------------------لانها نجاسة لا تجب ازالة اثرها فكذا عينها كدم البراغيث ولانه لا يجب ازالتها بالماء فلم يجب بغيره -قال المزني ولانا اجمعنا علي جواز مسحها بالحجر فلم يجب ازالتها كالمني واحتج اصحابنا بحديث ابي	679	3697653286825626163	424	801.5	340	507	83.62918853759766	74	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms0526	false	3746360507233182129	64	174	330	938	1641	300	وقال اسناده حسن صحيح و-احتج الاصحاب------- بحديث ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم مر بقبرين فقال انهما يعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان يمشي بالنميمة واما الاخر فكان لا يستنزه من بوله وروي لا يستبرء رواه البخاري ومسلم وفي الاستدلال به نظر واحتجوا من القياس بما ذكره المصنف والجواب------------------------------- عن حديثهم انه -----------------------------------------لا حرج في ترك الايتار وهو محمول علي الايتار--- الزاءد علي ثلاثة احجار جمعا بينه وبين باقي الاحاديث الصحيحة لحديث سلمان وغيره والجواب عن قياسهم علي دم البراغيث ان ذلك مشقة عظيمة بخلاف اصل الاستنجاء ولهذا تظاهرت الاحاديث الصحيحة علي الامر بالاستنجاء ولم يرد خبر في الامر بازالة دم البراغيث وقياس المز---ني علي المني	526	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms00679	true	-3546912775404309557	211	300	1107	1602	1602	300	-----------وحسن الاول واحتج --اصحابنا ايضا بحديث ابن عباس الاتي--------------------------------------------------------------------- اما احدهما ف------------------------------كان لا----------------------- يستبرء --من البول-------- وفي الاستدلال به وقفة ولانه نجاسة لا تلحق المشقة في ازالتها غالبا فلم تصح الصلاة دونه والجواب عن حديثهم بان في اسناده مقالا ولءن سلمنا حسنه فالمراد ولا حرج في ترك الاي----------------------تار اي الزاءد علي ثلاثة احجار جمعا بينه وبين باقي الاحاديث كح--------ديث سلمان وغيره و-------عن قياسهم علي دم البراغيث عظم المشق-------ة بخلاف اصل الاستنجاء ولهذا تظاهرت الاحاديث الصحيحة علي الامر بالاستنجاء ولم يرد خب---------ر بازالة دم البراغيث وقياس غير المني علي المني-	679	3697653286825626163	331	527.5	268	694	47.694522857666016	46	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms0526	false	3746360507233182129	0	79	0	408	1641	300	الشافعي في القديم هو حديث ثابت وعن----------------------------- سلمان رضي الله عنه قال--- نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يستنجي احدنا باقل من ثلاثة احجار رواه مسلم وعن ع-----------------------------------اءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ذهب احدكم الي الغاءط فليذهب معه بثلاثة احجار يستطيب بهن فانها تجزي عنه حديث صحيح رواه احمد وابو داود والنساءي وابن ماجه والدارقطني وقال-------- اسناده حسن صحيح واحتج الاصحاب بحديث------ ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم	526	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms00679	true	-3546912775404309557	95	175	503	921	1602	300	الشافعي وقال انه ح----ديث ثابت ورواه الاربعة خلا الترمذي وبحديث سلمان الثابت في صحيح مسلم نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يستنجي احدنا باقل من ثلاثة احجار وبحديث------- عاءشة الثابت في مسند احمد وسنن ابي داود وابن ماجه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال اذا ذهب احدكم الي الغاءط فليذهب معه بثلاثة احجار يستطيب بهن فانها تجزء عنه قال ----------------------------------------------الدارقطني بعد ان اخرجه اسناده حسن صحيح ومنها ---------حديث خزيمة سءل رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم	679	3697653286825626163	262	365.5	204	489	53.578731536865234	42	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms0534	false	-7518527385935564063	110	240	586	1301	1641	300	الاستنجاء و-------احتجوا بحديث ابي هريرة السابق-------------------------- من استجمر فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج قالوا ولان المقصود الانقاء ------------------------------------لانه لو استنجي----- بالماء -لم يشترط عدد فكذا الحجر و----------------------------------------------------------احتج اصحابنا بحديث سلمان وهو صريح في وجوب الثلاث وبحديث ابي هريرة------------ وليستنج بثلاثة احجار وهما صحيحان سبق بيانهما وبح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث عا--------------------------------------------ءشة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ذهب احدكم الي الغاءط فليذهب معه بثلاثة احجار يستطيب بهن فانها تجزء عنه ------------------------وهو ----------صحيح سبق بيانه في مسالة وجوب الاستنجاء وبحديث ابي هريرة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا بثلاثة احجار وينهي عن الروث والرمة رواه احمد وابو داود والنساءي وابن ماجه باسانيد صحيحة الرمة بكسر الراء العظم البالي وبحديث خزيمة----- سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الاستطابة فقال بثلاثة احجار-------------- رواه احمد وابو داود---------- وابن ماجه	534	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms00679	true	-3546912775404309557	30	190	146	1000	1602	300	الاستنجاء بالحجر واحتجوا بحديث ابي هريرة المروي في سنن ابي داود وابن ماجه من استجمر فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج------ ولانها نجاسة لا تجب ازالة اثرها فكذا عينها كدم البراغيث ولانه لا يجب ازالتها بالماء فلم يجب بغيره قال المزني ولانا اجمعنا علي جواز مسحها بالحجر فلم يجب ازالتها كالمني واحتج اصحاب-------------------------------------نا بحديث ابي هريرة ايضا الثابت وليستنج بثلاثة احجار رواه الشافعي وقال انه حديث ثابت ورواه الاربعة خلا الترمذي وبحديث سلمان الثابت في صحيح مسلم نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يستنجي احدنا باقل من ثلاثة احجار وبحديث عاءشة الثابت في مسند احمد وسنن ابي داود وابن ماجه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال اذا ذهب احدكم الي الغاءط فليذهب معه بثلاثة احجار يستطيب بهن فانها تجزء عنه قال الدارقطني بعد ان اخرجه اسناده حسن صحيح ومنها ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث خزيمة سءل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن الاستطابة فقال بثلالة احجار ليس فيها رجيع رواه ------ابو داود واللفظ له وابن ماجه	679	3697653286825626163	369	519.5	295	1110	33.24324417114258	56	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms0543	false	2484054544490883716	143	252	771	1330	1599	300	وبه قال العلماء كافة الا داود فلم---------------------------- يجوز غير الحجر وكذا نقل اكثر اصحابنا عن داود قال القاضي ابو الطيب هذا ليس بصحيح عن داود بل مذهبه الجواز واحتج الاصحاب بحديث ابي هريرة قال اتبعت النبي صلي الله عليه وسلم وخرج لحاجته فقال ابغني احجارا استنقض بها او نحوه ولا تاتني بعظم ولا روث رواه البخاري وبقوله صلي الله عليه وسلم في حديث ابي هريرة الاخر ليستنج بثلاثة احجار ونهي عن الروث والرمة قال اصحابنا فنهيه صلي الله عليه وسلم عن الروث والعظم دلي---ل علي ------------ان غير الحجر يقوم مقامه والا لم يكن لتخصيصهما بالنهي معني وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال اتي النبي-- صلي الله عليه وسلم	543	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms00680	true	-4727973373457181837	20	78	110	400	1580	300	وبه قال العلماء كافة الا ما حكي عن داود من تعيينه وان غيره لا يجوز وان انكر----------------------------------- القاضي ابو الطيب حكايته عنه وقال ان------ مذهبه كمذهب الكافة حجة الكافة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهيه صلي الله عليه وسلم عن الروث والعظم وهو دال علي عدم تعيينه وان غيره----- يقوم مقامه والا لم يكن لتخصيصهما بالنهي م---------------------------عني واما ت----نصيصه صلي الله عليه وسلم	680	3697653286825626163	182	244.0	142	604	30.132450103759766	29	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms0548	false	-6104580579767342828	176	268	916	1413	1605	300	انه يجزءه ان كان العظم طاهرا لا زهومة عليه حكاه الخراسانيون لحصول المقصود والصحيح الاول ل-انه رخصة فلا تحصل بحرام وقد اتفقوا علي تحريمه واذا لم يجزءه المطعوم كفاه بعده الحجر بلا خلاف ان لم ينشر النجاسة ولم يكن علي العظم زهومة قال الماوردي ولو احرق --عظم --طاهر بالنار وخرج عن حال العظم فوجهان--------------------------- احدهما يجوز الاستنجاء به لان النار احالته والثاني لا يجوز لعموم الحديث في النهي عن الرمة وهي العظم البالي ولا فرق بين البالي بن--ار او -مرور الزمان وهذا الثاني اصح والله اعلم فرع اتفق اصحابنا علي تحريم الاستنجاء	548	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms00680	true	-4727973373457181837	170	234	895	1242	1580	300	انه يجزءه ان كان ------طاهرا لا زهومة عليه----------------- لحصول المقصود حجة---- الاولين انه رخصة فلا تحصل بحرام فرع --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو احرق العظم الطاهر بالنار وخرج عن حال العظم فوجهان حكاهما الماوردي من اصحابنا احدهما يجوز الاستنجاء به لان النار احالته والثاني لا----- لعم----------وم النهي عن الرمة وهي العظم البالي ولا فرق بين الب-لي بالنار او بمرور الزمان وهذا------- اصح فاءدة الحكمة في النهي عن الاستنجاء -------------	680	3697653286825626163	269	429.5	215	532	50.56391143798828	40	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3027	false	-576064352945375511	157	252	819	1325	1567	300	كفر الوضوء فماذا تكفره الصلاة واذا كفرت الصلوات فماذا تكفره الجمعات ورمضان وكذا صوم يوم عرفة كفارة سنتين ويوم عاشوراء كفارة سنة واذا وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه فالجواب ما اجاب به العلماء ان كل واحد من هذه المذكورات صالح للتكفير فان وجد ما يكفره من الصغاءر كفره وان لم يصادف صغيره ولا كبيره كتبت به حسنات ورفعت له به درجات وذلك كصلوات الانبياء والصالحين والصبيان وصيامهم ووضوءهم وغير ذلك من عباداتهم وان صادف كبيرة او كباءر ولم يصادف صغاءر رجونا ان تخفف من الكباءر وقد قال ابو بكر في	3027	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms00695	true	8649765259920262699	223	298	1161	1549	1561	300	كفر الوضوء فماذا تكفر- الصلاة واذا كفرت الصل-اة -ماذا تكفر- الجمعات ورمضان وكذا صيا---م عرفة يكفر- سنتين ويوم عاشوراء كفارة سنة واذا وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه لان المراد---------------- ان كل واحد من هذه المذكورات صالح للتكفير فان وجد ما يكفره من الصغاءر كفره وان لم يصادف صغيرة---------- كتبت له حسنات ورفعت ل---ه درجات -----------------------------------------------------------------------------وان صادف كبيرة او كباءر ولم يصادف صغيرة رج--ا ان يخفف منها الرابعة-- قال الداودي في	695	3697653286825626163	352	606.0	279	506	69.56521606445312	57	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3027	false	-576064352945375511	22	71	102	360	1567	300	وسلم يقول ما من امرء مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشو--------عها الا كانت له كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم تءت كبيرة وذلك الدهر كله صلي الله عليه وسلم كان يقول الصلوات الخمس والجمعة الي الجمعة ورمضان الي رمضان مكفرات لما بينهن من الذنوب اذا اجتنبت الكباءر	3027	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms00695	true	8649765259920262699	180	220	927	1149	1561	300	مسلم----- ما من امرء مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها الا كانت--- كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم تءت كبيرة وفي الحديث الاخر-------------------------- الصلوات الخمس والجمعة الي الجمعة ورمضان الي رمضان مكفرات لما بينهن---------- اذا اجتنبت الكباءر	695	3697653286825626163	201	346.5	163	266	75.56391143798828	32	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms0159	false	1100378204702761634	30	71	179	402	1674	300	ابن سريج عن ابي القاسم الانماطي عن المزني عن الشافعي انه رجع عن تنجيس الشعر وحكي ابراهيم البليدي عن المزني عن الشافعي انه رجع عن تنجيس شعر الادمي وحكي الربيع الجيزي عن الشافعي ان الشعر تابع للجلد يطهر بطهارته وينجس بنجاسته	159	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms00714	true	-826615079449734750	118	141	610	740	1624	300	ابن شريح عن ابي القاسم الانماطي عن المزني عن الشافع---------------------------------------------------------------------------------------------ي وحكي الربيع الجيزي عن الشافعي ان الشعر تابع للجلد يطهر بطهارته وينجس بنجاسته	714	3697653286825626163	128	232.5	105	223	57.39910125732422	21	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms0565	false	-267105057678862791	110	182	549	893	1478	300	عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه انه سال عثمان بن عفان عن الرجل ي-----------------جامع امراته ولم يمن قال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره وقال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال زيد فسالت عن ذلك علي بن ابي طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وابي بن كعب-------------- فامروه بذلك و--------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي ايوب الانصاري انه سمع ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم	565	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms00727	true	-2422333599574534060	89	170	419	808	1463	300	ان زيد بن خالد اخبر--------------ه انه سال عثمان بن عفان رضي الله عنه قلت ارايت اذا جامع ف-------لم يمن قال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره -قال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فسالت عن ذلك عليا----------- والزبير---------- وطلحة------------- وابي بن كعب رضي الله عنهم فامروه بذلك 292 مسلم 347 فتح 180 حدثنا اسحاق قال اخبرنا النضر قال اخبرنا شعبة عن الحكم عن ذكوان ابي صالح عن ابي سعيد الخد--------------ري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	727	3697653286825626163	241	355.5	187	467	51.605995178222656	42	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms0998	false	-3627708312672795867	199	261	1098	1403	1596	300	زيد بن خالد رضي الله عنه انه سال عثمان بن عفان رضي الله عنه قال ارايت اذا جامع الرجل امراته ولم يمن قال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره قال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه البخاري ومسلم زاد البخاري فسال علي بن ابي طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وابي بن كعب-------------- فامروه بذلك	998	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms00727	true	-2422333599574534060	90	140	422	664	1463	300	زيد بن خالد اخبر-------ه انه سال عثمان بن عفان رضي الله عنه قلت ارايت اذا جامع ف-------------لم يمن قال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره قال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------- فسالت عن ذلك عليا--- والزبير---------- وطلحة------------- وابي بن كعب رضي الله عنهم فامروه بذلك	727	3697653286825626163	209	343.0	164	319	65.51724243164062	37	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms0429	false	4141212770289514151	201	300	1016	1539	1539	300	قال ابن المنذر اجمعوا انه ينتقض بخروج الغاءط من الدبر والبول والمذي من القبل والريح من الدبر ق------ال ودم الاستحاضة ينقض في قول عامة العلماء الا ربيعة قال واختلفوا في الدود يخرج من الدبر فكان عطاء بن ابي رباح والحسن البصري وحماد بن ابي سليمان وابو مجلز والحكم وسفيان الثوري والاوزاعي وابن المبارك والشافعي واحمد واسحاق وابو ثور يرون منه الوضوء وقال قتادة ومالك لا وضوء فيه وروي ذلك عن النخعي وقال مالك لا وضوء في الدم يخرج من الدبر هذا---- كلام ابن المنذر ونقل اصحابنا عن مالك ان النادر لا ينقض والنادر عنده كالمذي يدوم لا بشهوة فان-	429	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms00728	true	-607383688860839588	1	96	5	506	1541	300	قال ابن المنذر اجمعوا انه ين-قض -خروج الغاءط من الدبر والبول م-------ن القبل والريح من الدبر والذي قال ودم الاستحاضة ينقض في قول عامة العلماء الارب--عة قال واختلفوا في الدود يخرج من الدبر فكان عطاء بن ابي رباح والحسن------- وحماد بن ابي سليمان وابو مجلز والحكم وسفيان الثوري والاوزاعي وابن المبارك والشافعي واحمد واسحاق وابو ثور يرون منه الوضوء وقال قتادة ومالك لا وضوء فيه وروي ذلك عن النخعي وقال مالك لا وضوء في الدم يخرج من الدبر هذا اخر كلامه---------- ونقل اصحابنا عن مالك ان النادر لا ينقض والنادر----- كالمذي يدوم لا بشهوة فان	728	3697653286825626163	485	905.5	393	534	90.82396697998047	85	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms0430	false	1764962027172226085	4	147	21	745	1529	300	وقال داود لا ينقض النادر وان دام الا المذي للحديث واحتج لمن قال لا ينقض النادر بقوله صلي الله عليه وسلم لا وضوء الا من صوت او ريح وهو حديث صحيح كما سبق----------------------- وبحديث صفوان بن عسال المتقدم في اول باب مسح الخف وقوله لا ننزع خفافنا ثلاثة ايام الا من جنابة لكن من غاءط وبول ونوم ولانه نادر فلم ينقض كالقء وكالمذي الخارج من سلس المذي واحتج اصحابنا بحديث علي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في المذي يغسل ذكره ويتوضا وفي رواية الوضوء فيه وفي رواية يتوضا وضوءه للصلاة رواه البخاري ومسلم وعن ابن مسعود وابن عباس رضي الله عنهم قالا في الودي الوضوء رواه البيهقي ولانه خارج من السبيل فنقض كالريح والغاءط ولانه اذا وجب الوضوء بالمعتاد الذي تعم به البلوي فغيره اولي واما الجواب عن حديثهم الاول فهو-------------- انا اجمعنا علي انه ليس المراد به	430	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms00728	true	-607383688860839588	193	300	1005	1541	1541	300	وقال داود لا ينقض النادر وان دام الا المذي للحديث واحتج لمن قال لا ينقض النادر بقوله صلي الله عليه وسلم لا وضوء الا من صوت او ريح حد----يث صحيح صححه الترمذي من طريق ابي هريرة وبحديث صفوان بن عسال الصحيح------------------------------------------------------------------ لكن من غاءط وبول ونوم ولانه نادر فلم ينقض كالقء وكالم--------------------ذي واحتج اصحابنا بحديث علي الاتي في الباب ف------------------------------ي المذي-------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن مسعود وابن عباس-------------- قالا في الودي الوضوء رواه البخاري ولانه خارج من السبيل فنقض كالريح والغاءط ولانه اذا وجب الوضوء بالمعتاد الذي تعم به البلوي فغيره اولي و----الجواب عن حديث لا وضوء الا من صوت او ريح انا اجمعنا علي انه ليس المراد به-	728	3697653286825626163	458	809.5	365	761	60.18396759033203	82	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms0430	false	1764962027172226085	147	271	745	1377	1529	300	حصر ناقض الوضوء في الصوت والريح بل المراد نفي وجوب الوضوء بالشك في خروج الريح كما قدمناه واما حديث صفوان فب-ين فيه جواز المسح وبعض ما يمسح بسببه ولم يقصد بيان جميع النواقض ولهذا لم يستوفها الا تراه لم يذكر الريح وزوال العقل وهما مما ينقض بالاجماع واما القء فلانه من غير السبيل فلم ينقض كالدمع واما سلس المذي فللضرورة ولهذا نقول هو محدث ولا يجمع بين فريضتين ولا يتوضا قبل الوقت فهذا ما نعتمده في المسالة دليلا وجوابا واما ما احتج به بعض اصحابنا الو------ضوء مما خرج فقد---- رواه البيهقي عن علي وابن عباس رضي الله عنهم قال وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم ولا يثبت والله اعلم فرع قد ذكرنا ان-- خروج الريح من قبلي الرجل والمراة ينقض الوضوء و----------به قال	430	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms00729	true	-1947127556300975945	0	105	0	538	1541	300	حصر ناقض الوضوء في ذلك--------- بل المراد نفي وجوب الوضوء بالشك في خروج الريح و-----------اما حديث صفوان فيبين فيه جواز المسح ونقض ما يمسح بسببه ولم يقصد بيان جميع النواقض ولهذا لم يستوفها الا تراه لم يذكر الريح وزوال العقل وهما مما ينقض بالاجماع واما القء فلانه من غير السبيل فلم ينقض كالريح واما سلس المذي فللضرورة ولهذا نقول هو محدث ولا يجمع بين فرض--ين ولا يتوضا قبل الوقت و----------------------------------------------احتج--- بعض اصحابنا بحديث الوضوء مما خرج وهو خبر رواه البيهقي عن علي وابن عباس------------------ وروي مرفوعا و---------------------لا يثبت وقال------ ابو حنيفة لا ينقض خروج الريح من قبل- الرجل والمراة ووافقنا احمد علي النقض به قال	729	3697653286825626163	464	793.5	367	655	70.83969116210938	81	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms0565	false	-267105057678862791	127	191	628	929	1478	300	ولم يمن قال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره وقال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال زيد فسالت عن ذلك علي بن ابي طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وابي بن كعب-------------- فامروه بذلك وعن ابي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوب الانصاري انه سمع ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن ابي بن -----------------------كعب انه -قال يا رسول الله	565	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms00735	true	547984918800231212	6	110	28	537	1489	300	فلم يمن قال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره -قال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فسالت عن ذلك عليا----------- والزبير---------- وطلحة------------- وابي بن كعب رضي الله عنهم فامروه بذلك والكلام عليه من اوجه احدها هذه الزيادة وهي قوله فسالت عن ذلك الي اخره من افراد البخاري عن مسلم واخرجه البخاري في الغسل من حديث عبد الوارث عن الحسين قال يحيي واخبرني ابو سلمة به وفي اخره فاخبرني ابو سلمة ان عروة اخبره ان ابا ايوب اخبره ---انه سمع ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي هذا رد علي قول الدارقطني لم يسمعه ابو ايوب من رسول الله	735	3697653286825626163	225	345.5	173	555	40.5405387878418	36	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms0597	false	3611936953776735645	70	94	402	529	1674	300	يقال قراءة المحدث مكروهة فقد صح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقرا مع الحدث و---المستحاضة في الزمن المحكوم بانه طهر كالمحدث	597	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms00743	true	4986937849488479000	0	25	0	130	1525	300	يقال قراءة المحدث مكروهة فقد صح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقرا مع الحدث فرع المستحاضة في الزمن المحكوم بانه طهر كالمحدث	743	3697653286825626163	126	245.0	102	130	96.92308044433594	24	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms0191	false	-899132137834829056	102	267	542	1497	1674	300	استعمال اواني الكفار وثيابهم سواء فيه اهل الكتاب وغيرهم والمتدين باستعمال النجاسة وغيره ودليله ما ذكره المصنف من الحديث والمعني قال الشافعي رحمه الله وانا لسراويلاتهم وما يلي اسافلهم اشد كراهة قال اصحابنا واوانيهم المستعملة في الماء اخف كراهة فان تيقن طهارة اوانيهم او ثيابهم قال اصحابنا فلا كراهة حينءذ في استعمالها كثياب المسلم ممن صرح بهذا المحاملي في المجموع والبندنيجي والجرجاني في البلغة والبغوي وصاحبا العدة والبيان وغيرهم ولا نعلم فيه خلافا ومراد المصنف بقوله يكره استعمالها اذا لم يتيقن طهارتها وتعليله يدل عليه فان قيل فحديث ابي ثعلبة يقتضي كراهة استعمالها اذا وجد عنها بدا وان تيقن طهارتها فالجواب ان المراد النهي عن الاكل في اوانيهم التي كانوا يطبخون فيها لحم الخنزير ويشربون فيها الخمر كما سبق بيانه في رواية ابي داود وانما نهي عن الاكل للاستقذار كما يكره الاكل في المحجمة المغسولة واذا تطهر من اناء كافر ولم يعلم طها-رته ولا نجاسته فان كان من قوم لا يتدينون باستعمال النجاسة صحت طهارته بلا خلاف وان كان من قوم يتدينون باستعمال النجاسة----------------------------- فوجهان	191	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms00755	true	4354476642759755903	142	209	704	1087	1575	300	استعمال اوانيهم----- وثيابهم سواء فيه اهل الكتاب وغيرهم والم-دين بالنج--------اسة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------غيره قال اصحابنا واوانيهم المستعملة في الماء اخف كراهة فان تيقن طهارة اوانيهم او ثيابهم------------ فلا كراهة اذا --في استعمالها و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا نعلم فيه خلافا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا تطهر من اناء كافر ولم يتيقن طهارته ولا نجاسته فان كان من قوم لا يتدينون باستعمالها------ صحت طهارته قطعا ----وان كان من قوم يتدينون باستعمالها وهم طاءفة من المجوس والبراهمة ايضا فوجهان	755	3697653286825626163	319	531.0	261	985	32.38578796386719	46	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms0627	false	3607174296161560214	221	300	1185	1589	1589	300	علي جواز وضوء الرجل والمراة بفضل الرجل واما فضل المراة فيجوز عندنا------ الوضوء به ايضا للرجل سواء -خلت به ام لا قال البغوي وغيره ولا كراهة فيه للاحاديث الصحيحة فيه وبهذا قال مالك وابو حنيفة وجمهور العلماء وقال احمد وداود لا يجوز اذا خلت به وروي هذا عن عبد الله ابن سرجس والحسن البصري وروي عن احمد كمذهبنا وعن ابن المسيب والحسن كراهة فضلها مطلقا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احتج لهم------------ بحديث----------------------------------- الحكم بن عمرو رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه-	627	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms00756	true	7786132488787820779	67	223	335	1121	1531	300	علي جواز وضوء الرجل والمراة بفضل الرجل واما فضل المراة فيجوز عند الشافعي الوضوء به ايضا للرجل سواء اخلت به ام لا قال البغوي وغيره ولا كراهة فيه للاحاديث الصحيحة فيه وبهذا قال مالك وابو حنيفة وجمهور العلماء وقال احمد وداود لا يجوز اذا خلت به وروي هذا عن عبد الله -بن سرجس والحسن البصري وروي عن احمد كمذهبنا وعن ابن المسيب والحسن كراهة فضلها مطلقا وحكي ابو عمر فيه خمسة مذاهب احدها انه لا باس ان يغتسل الرجل بفضلها ما لم تكن جنبا او حاءضا ثانيها يكره ان يتوضا بفضلها وعكسه ثالثها كراهة فضلها له والرخصة في عكسه رابعها لا باس بشروعهما معا ولا خير في فضلها وهو قول احمد خامسها لا باس بفضل كل منهما شرعا جميعا او خلا كل واحد منهما به وعليه فقهاء الامصار والاخبار في معناه متواترة احتج لاحمد ومن وافقه بحديث شعبة عن عاصم الاحول عن ابي حاجب عن الحكم بن عمرو رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه	756	3697653286825626163	400	737.0	322	787	50.82592010498047	76	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms0628	false	3519928819704023424	50	121	275	665	1609	300	واذا ثبت اغتسالهما معا فكل واحد- مستعمل فضل الاخر ولا تاثير للخلوة وا------ما حديث الحكم بن عمرو فاجاب اصحابنا عنه باجوبة احدها جواب البيهقي وغيره انه ضعيف قال البيهقي قال--------- الترمذي سالت البخاري عنه فقال ليس هو بصحيح قال البخاري وحديث ابن سرجس الصحيح انه موقوف عليه ومن رفعه فقد اخطا وكذا قال الدارقطني وقفه اولي بالصواب من رفعه وروي حديث الحكم ايضا موقوفا عليه -قال البيهقي- في كتاب المعرفة الاحاديث	628	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms00757	true	4833515745085417378	42	108	208	558	1522	300	واذا ثبت اغتسالهما معا وكل منهما مستعمل فضل الاخر فلا تاثير للخلوة والجواب عن حديث الحكم من اوجه------------------------- احدها جواب البيهقي وغير----ه ضعفه قال البخاري لما ساله عنه الترمذي في علله-------------- ليس--- بصحيح قال-------- وحديث ابن سرجس الصحيح انه موقوف عليه ومن رفعه فقد اخطا وكذا قال الدارقطني وقفه اولي بالصواب من رفعه وروي حديث الحكم ايضا موقوفا عليه وقال ابن منده في كتاب الطهارة ----حديث	757	3697653286825626163	293	468.5	232	408	71.81372833251953	44	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms0360	false	6373872693282791360	178	219	935	1127	1511	300	حديث بريدة رضي الله عنه ان النبي----- صلي الله عليه وسلم صلي الصلوات---------- بوضوء واحد يوم فتح مكة ومسح علي خفيه وقال له عمر بن الخطاب رضي الله عنه لقد صنعت اليوم شيءا لم تكن تصنعه فقال عمدا صنعته يا عمر	360	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms00786	true	-1355244054843757729	44	76	204	359	1451	300	حديث بريدة------------- بن الحصيب انه صلي الله عليه وسلم صلي الصلوات يوم الفتح بوضوء واحد------------ ومسح علي خفيه فقال له عمر ---------------------------صنعت اليوم شيءا لم تكن تصنعه فقال عمدا صنعته يا عمر	786	3697653286825626163	136	221.5	107	207	65.70048522949219	23	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms0515	false	-7554780849223223818	0	80	0	423	1525	300	الدور مرفقا للقوم قال الخطابي ويكون ذلك في الغالب سهلا لينا منثالا يخد فيه البول ولا يرجع علي الباءل واما المءبض فبهمزة ساكنة بعد الميم ثم باء موحدة مكسورة ثم ضاد معجمة ويجوز تخفيف الهمزة بقلبها الفا------------------------------------------ كما في راس واشباهه والمءبض باطن الركبة من الادمي وغيره وجمعه مابض بالمد كمسجد ومساجد واما بوله صلي الله عليه وسلم في ------سباطة القوم فيحتمل اوجها اظهرها انه علم ان اهلها يرضون ذلك ولا يكرهون-------------ه ومن كان هذا حاله جاز البول في ارضه	515	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms00796	true	6744788485724332963	213	272	1083	1389	1525	300	الدور مرفقا لاهلها----------- ويكون ذلك في الغالب سهلا ف--------------------------لا يرد- علي --باءله وقيل ان-----------------------------------------------------------------------------------ها الكناسة نفسها ثالثها كانت هذه السباطة بالمدينة كما ذكره محمد بن طلحة بن مصرف ع---------ن الاعمش رابعه----------------------------------ا بوله صلي الله عليه وسلم في هذه السباطة -------يحتمل اوجها اظهرها انهم كانوا يءثرون -----ذلك ولا يكرهونه بل يفرحون به ومن كان هذا حاله جاز البول في ارضه	796	3697653286825626163	181	206.5	142	484	37.39669418334961	26	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms0515	false	-7554780849223223818	127	209	678	1079	1525	300	وقال ابن المنذر اختلفوا في البول قاءما فثبت عن عمر بن الخطاب وزيد بن ثابت وابن عمر وسهل بن سعد انهم بالوا قياما---- وروي ذلك عن علي وانس وابي هريرة وفعله ا---بن سيرين وعروة---------- وكرهه ابن مسعود والشعبي وابراهيم بن سعد وكان ابراهيم بن سعد لا يقبل شهادة من بال قاءما قال وقال مالك------------------------------------------------- ان كان في مكان يتطاير اليه من البول شء فمكروه وان كان لا يتطاير فلا ---------------كراهة قال ابن المنذر ال-بول جالسا احب الي وقاءما مباح وكل ذلك ثابت	515	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms00798	true	4519173664844958290	209	300	1049	1481	1481	300	وقال ابن المنذر ------------------------ثبت ان عمر وابنه---- وزيد بن ثابت--------- وسهل بن سعد----- بالوا قياما قال وروي ذلك عن علي وانس وابي هريرة وفعل ذلك ابن سيرين وعروة بن الزبير وكرهه ابن مسعود والشعبي وابراهيم بن سعد وكان ابن -------سعد لا يجيز شهادة من بال قاءما ولم يبلغه الحديث كما قال الداودي في شرحه قال وفيه قول ثالث انه ان كان في مكان يتطاير اليه من البول شء فمكروه وان كان لا يتطاير فلا باس به وهذا قول مالك قال ابن المنذر والبول جالسا احب الي وقاءما مباح وكل ذلك ثبت--	798	3697653286825626163	318	519.5	249	483	65.83850860595703	58	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms0166	false	-6207505509334591396	92	124	483	662	1628	300	العاج هو الذبل بفتح الذال ال-------معجمة واسكان الباء الموحدة -------وهو عظم ظهر السلحفاة البحرية وكذا قاله الاصمعي وابن قتيبة وغيرهما من اهل اللغة وقال ابو علي البغدادي العرب تسمي كل عظم عاجا	166	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms00818	true	-7855373173492229437	148	184	764	946	1503	300	العاج هو الذبل كما قدمناه وهو بذال معجمة ثم باء --------موحدة ثم لام وهو عظم ظهر السلحفاة البحرية صرح ب---ه الاصمعي وابن قتيبة وغيرهما من اهل اللغة وقال ابو علي البغدادي العرب تسمي كل عظم عاجا	818	3697653286825626163	147	245.5	118	193	76.16580200195312	25	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms0016	false	-7621409442403625763	244	300	1256	1523	1523	300	الاوزاعي الوضوء بكل نبيذ وحكي الترمذي عن سفيان الوضوء بالنبيذ واحتج لمن جوز ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواية شريك عن -----ابي فزارة عن ابي زيد مولي عمرو ابن حريث عن ابن مسعود ان------- النبي صلي الله عليه وسلم قال له ليلة الجن هل في اداوتك ماء قال لا الا نبيذ تمر قال ثمرة طيبة وماء طهور و--------توضا به----------- رواه ابو-	16	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms00841	true	5310787893850709563	66	158	352	798	1482	300	الاوزاعي الوضوء بكل نبيذ وحكي الترمذي عن سفيان الوضوء بالنبيذ ونقل ابن بطال اجماع العلماء علي انه لا يتوضا به مع وجود الماء لانه ليس بماء قال فلما كان خارجا من حكم المياه في حال وجود الماء كان خارجا من حكمها في حال عدمه وقد سلف عن ابن حزم ذلك ايضا واستدل للرواية الاولي بحديث ابي فزارة عن ابي زيد عن عبد الله -----------بن مسعود قال سالني النبي صلي الله عليه وسلم------- ليلة الجن ما في ادواتك----------- قلت نبيذ ----قال ثمرة طيبة وماء طهور وفي لفظ فتوضا به وصلي الفجر رواه ابو	841	3697653286825626163	193	272.5	153	479	40.292274475097656	31	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms0351	false	-3318416974487712351	106	167	557	888	1650	300	ابن المنذر اباحة التنشيف عن-------- عثمان بن عفان والحسن بن علي وانس بن مالك وبشير بن ابي مسعود و--------الحسن البصري وابن سيرين وعلقمة والاسود ومسروق والضحاك وما----لك والثوري واصحاب الراي واحمد واسحاق وحكي كراهته عن جابر بن------------ عبد الله وعبد الرحمن بن ابي ليلي وسعيد بن المسيب والنخعي------------ ومجاهد وابي العالية وعن ابن عباس كراهته في الوضوء دون الغسل قال ابن	351	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms00864	true	2740280239349523265	189	245	970	1276	1574	300	ابن المنذر --اخذ المنديل بعد الوضوء عثم--------ان والحسن بن علي وانس-------- وبشير بن ابي مسعود ورخص فيه الحسن و-------ابن سيرين وعلقمة والاسود ومسروق والضحاك وكان مالك والثور-------------ي واحمد واسحاق واصحاب الراي لا يرون به باسا وكرهه عب----------د الرحمن بن ابي ليلي---------------- والنخعي وابن المسيب ومجاهد وابو العالية وعن ابن عباس كراهته في الوضوء دون الغسل من -----	864	3697653286825626163	229	348.5	186	375	61.06666564941406	31	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms0542	false	-7783337217234375544	198	227	1091	1235	1599	300	ميمونة رضي الله عنها قالت وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم وضوءا للجنابة فاكفا بيمينه علي شماله مرتين او ثلاثا ثم غسل فرجه ثم ضرب بيده -الارض او	542	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms00879	true	-4836823241307658531	274	300	1350	1478	1478	300	ميمونة-------------- قالت وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم وضوءا -لجنابة فاكفا بيمينه علي شماله مرتين او ثلاثا ثم غسل فرجه ثم ضرب -يده بالارض او-	879	3697653286825626163	127	222.5	102	145	87.5862045288086	21	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1268	false	-1926905039140181378	85	225	443	1167	1552	300	انه يستحب للامام والماموم ان لا يقوما--- حتي يفرغ المءذن من الاقامة فاذا فرغ قاما قياما متصلا بفراغه قال القاضي ابو الطيب وبهذا قال مالك وابو يوسف واهل الحجاز و--احمد واسحاق وقال ابو حنيفة والثوري----------------- اذا قال المءذن حي علي الصلاة نهض الامام والمامومون فاذا قال قد قامت الصلاة كبر وكبروا وعن محمد------------------------------- بن الحسن روايتان كالمذهبين وقال ابن المنذر كان انس بن مالك اذا قيل قد قامت الصلاة وثب وكان عمر بن عبد العزيز ومحمد بن كعب وسالم بن عبد الله و ابو قلابة وعراك بن مالك والزهري وسليمان بن حبيب المحاربي يقومون الي الصلاة في اول بدوه من الاقامة وبه قال عطاء وهو مذهب احمد واسحاق اذا كان الامام في المسجد وكان مالك لا يءقت فيه شيءا هذا ما نقله ابن المنذر ووافقنا جمهور العلماء من السلف والخلف علي انه لا يكبر الامام حتي يفرغ المءذن من الاقامة	1268	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms00883	true	5497529779220897842	17	86	94	435	1504	300	انه يستحب---------------- ان لا يقوم احد حتي يفرغ المءذن من الاقامة وكان انس يقوم ا------------------------------------------ذا قال المءذن قد قامت الصلاة وبه قال احمد وقا-------ل ابو حنيفة والكوفيون يقومون في الصف اذا قال------- حي علي الصلاة فاذا ----------------------قال قد قامت الصلاة كبر الامام وحكاه ابن ابي شيبة عن سويد بن غفلة وقيس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن ابي سلمة وحماد وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جمهور العلماء من السلف والخلف --------لا يكبر الامام حتي يفرغ المءذن من الاقامة	883	3697653286825626163	216	283.5	164	777	27.79922866821289	34	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms0565	false	-267105057678862791	110	215	549	1054	1478	300	عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه انه سال عثمان بن عفان عن الرجل يجامع----------- امراته ولم يمن قال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره وقال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال زيد فسالت عن ذلك علي بن ابي طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وابي بن كعب-------------- فامروه بذلك وعن ابي ا-------------------------------------------------يوب الانصاري انه سمع ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن ابي بن -----------------------------------------------------------------------------------------------------كعب انه قال يا رسول الله اذا جامع الرجل المراة فلم ينزل قال يغسل ما مس المراة منه ثم يتوضا ويصلي قال البخاري----- الغسل احوط وذاك الاخر -انما بينا -اختلافهم	565	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms00909	true	7125163593798818566	95	234	477	1145	1465	300	ان زيد بن خالد الجهني اخبره ا-------نه سال عثمان بن عفان فقال ارايت اذا جامع الرجل امراته فلم يمن قال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره -قال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فسالت عن ذلك علي بن ابي طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وابي بن كعب رضي الله عنهم فامروه بذلك قال يحيي واخبرني ابو سلمة ان عروة بن الزبير اخبره ان ابا ايوب اخبره ا---نه سمع ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم 179 مسلم 347 فتح 293 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن هشام بن عروة قال اخبرني ابي قال اخبرني ابو ايوب قال اخبرني ابي بن كعب انه قال يا رسول الله اذا جامع الرجل المراة فلم ينزل قال يغسل ما مس المراة منه ثم يتوضا ويصلي قال ابو عبد الله الغسل احوط وذاك الاخر وانما بينا لاختلافهم	909	3697653286825626163	435	746.0	341	687	63.31877899169922	81	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms0998	false	-3627708312672795867	199	288	1098	1524	1596	300	زيد بن خالد رضي الله عنه انه سال عثمان بن عفان رضي الله عنه قال ارايت اذا جامع الرجل امراته ولم يمن قال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره قال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه البخاري ومسلم زاد البخاري فسال-------- علي بن ابي طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وابي بن كعب-------------- فامروه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بذلك وعن ابي بن كعب رضي الله عنه انه قال يا رسول الله اذا جامع الرجل المراة فلم ينزل قال يغسل ما مس المراة منه ثم يتوضا ويصلي	998	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms00909	true	7125163593798818566	96	223	480	1085	1465	300	زيد بن خالد الجهني اخبره انه سال عثمان بن عفان فق------------ال ارايت اذا جامع الرجل امراته فلم يمن قال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره قال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------- فسالت عن ذلك علي بن ابي طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وابي بن كعب رضي الله عنهم فامروه بذلك قال يحيي واخبرني ابو سلمة ان عروة بن الزبير اخبره ان ابا ايوب اخبره انه سمع ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم 179 مسلم 347 فتح 293 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن هشام بن عروة قال اخبرني ابي قال اخبرني ابو ايوب قال اخب----رني ابي بن كعب -------------انه قال يا رسول الله اذا جامع الرجل المراة فلم ينزل قال يغسل ما مس المراة منه ثم يتوضا ويصلي	909	3697653286825626163	349	616.0	274	665	52.481201171875	68	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms0565	false	-267105057678862791	157	215	774	1054	1478	300	بن العوام وطلحة بن عبيد الله وابي بن كعب-------------- فامروه --------------------------------------------------بذلك وعن ابي ايوب الانصاري انه سمع ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن ابي بن -----------------------------------------------------------كعب انه قال يا رسول الله اذا جامع الرجل المراة فلم ينزل قال يغسل ما مس المراة منه ثم يتوضا ويصلي قال البخاري----- الغسل احوط وذاك الاخر انما بينا اختلافهم	565	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms00910	true	2352685593456386368	0	85	0	405	1438	300	بن العوام وطلحة بن عبيد الله وابي بن كعب رضي الله عنهم فامروه بذلك قال يحيي واخبرني ابو سلمة ان عروة بن الزبير اخبره الت ابا ايوب اخبره ---انه سمع ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثنا مسدد ثنا يحيي عن هشام بن عروة قال اخبرني ابو ايوب اخبرني ابي بن كعب انه قال يا رسول الله اذا جامع الرجل المراة فلم ينزل قال يغسل ما مس المراة منه ثم يتوضا ويصلي قال ابو عبد الله الغسل احوط وذلك الاخر انما بينا اختلافهم	910	3697653286825626163	248	452.5	193	408	60.7843132019043	48	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms0998	false	-3627708312672795867	250	288	1350	1524	1596	300	بن العوام وطلحة بن عبيد الله وابي بن كعب-------------- فامروه بذلك وعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي بن كعب رضي الله عنه انه قال يا رسول الله اذا جامع الرجل المراة فلم ينزل قال يغسل ما مس المراة منه ثم يتوضا ويصلي	998	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms00910	true	2352685593456386368	0	74	0	347	1438	300	بن العوام وطلحة بن عبيد الله وابي بن كعب رضي الله عنهم فامروه بذلك قال يحيي واخبرني ابو سلمة ان عروة بن الزبير اخبره الت ابا ايوب اخبره انه سمع ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثنا مسدد ثنا يحيي عن هشام بن عروة قال اخبرني ابو ايوب اخبرني ابي بن كعب -------------انه قال يا رسول الله اذا جامع الرجل المراة فلم ينزل قال يغسل ما مس المراة منه ثم يتوضا ويصلي	910	3697653286825626163	158	278.5	123	360	43.88888931274414	33	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms0796	false	-1675245422914741205	15	54	81	275	1594	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كانت احدانا اذا كانت حاءضا فاراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يباشرها امرها ان تتزر-------------- ثم يباشرها قالت وايكم يملك اربه كما كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يملك اربه	796	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms00926	true	3308264442918844072	154	192	788	978	1548	300	عن عاءشة ق--------------الت كانت احدانا اذا كانت حاءضا واراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يباشرها امرها ان تتزر في فور حيضتها ثم يباشرها قالت وايكم يملك اربه كما كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يملك اربه	926	3697653286825626163	171	308.5	136	209	81.81818389892578	31	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms0812	false	-5186303320656412727	36	88	181	457	1565	300	الثوري وابو حنيفة وابو يوسف ومحمد ا-----------------------------------------------------------------------------كثر الحيض عشرة ايام وا-----------------------------------قله ثلاثة ايام قال و-----------------------------------------------------------------بلغني عن نساء الماجشون انهن كن يحضن سبع عشرة قال احمد اكثر ما سمعناه سبع عشرة قال ابن المنذر وقال طاءفة----------------------------------------------------------------------------------- ليس لاقل الحيض ولا لاكثره حد بالايام------------------------- بل الحيض اقبال الدم المنفصل عن دم الاستحاضة والطهر ادباره	812	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms00966	true	-2512192305328539059	3	112	13	568	1502	300	الثوري وابي حنيفة وابي يوسف ومحمد وبه قال محمد بن مسلمة في اقل الحيض وقال اكثره خمس عشرة رابعها ان اقله يومان واكثر الثالث وهو ثلاث عشرة ساعة حكي عن ابي يوسف خامسها ان اقله ثلاثة ايام وما يتخلله من الليالي وهو ليلتان سادسها اكثره سبع عشرة قال ابن المنذر بلغني عن نساء الماجشون انهن كن يحضن سبع عشرة قال احمد اكثر ما سمعنا- سبع عشرة وحكي عن مالك وعنه ايضا ان اكثره خمس عشرة وعنه ثالثة انه غير محدود الا ما بينه النساء وقيل انه المشهور سابعها ليس لاقله حد-- ولا لاكثره--- بالايام نقله ابن المنذر عن طاءفة بل الحيض اقبال الدم المنفصل عن دم الاستحاضة والطهر ادباره	966	3697653286825626163	224	319.5	178	561	39.9286994934082	34	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms0813	false	5310628841160012217	0	83	0	415	1522	300	في كل سنة يوما وليلة وهي صحيحة تحبل وتلد ونفاسها اربعون يوما واما اقل الحيض فاحتج لمن قال اقله ثلاثة ايام بحديث ام سلمة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم جاءته فاطمة بنت ابي حبيش رضي الله عنها فقالت اني استحاض فقال ليس ذلك الحيض انما هو عرق لتقعد ايام اقراءها ثم لتغتسل ولتصل رواه احمد بن حنبل قالوا واقل الايام ثلاث-------------ة وبحديث واثلة بن الاسقع رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اقل الحيض ثلاثة ايام	813	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms00966	true	-2512192305328539059	235	300	1166	1502	1502	300	في كل سنة يوما وليلة وهي صحيحة تحمل وتلد ونفاسها اربعون يوما ----------------احتج -من قال اقله ثلاثة ايام بحديث ام سلمة-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم جاءته فاطمة بنت ابي حبيش --------------فقالت اني استحاض فقال ليس ذلك الحيض انما هو عرق لتقعد ايام اقراءها ثم لتغستل ولتصل رواه احمد-------- قالوا واقل الايام ثلاثة واكثرها عشرة وبحديث واثلة بن الاسقع مرفوعا اقل ال--------------------------------------حيض ثلاثة ايام-	966	3697653286825626163	307	547.0	247	428	71.72897338867188	51	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms0813	false	5310628841160012217	83	151	415	743	1522	300	واكثره عشرة ايام رواه الدارقطني وعن ابي امامة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يكون الحيض اكثر من عشرة ايام ولا اقل من ثلاثة ايام وعن انس رضي الله عنه قال الحيض ثلاث اربع خمس ست سبع ثمان تسع عشر قالوا وانس لا يقول هذا الا توقيفا قالوا ولان هذا تقدير والتقدير لا يصح الا بتوقيف او اتفاق وانما حصل الاتفاق علي ثلاث	813	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms00967	true	-2346466061627389559	0	48	0	235	1505	300	واكثره عشرة ايام رواه الدارقطني وعن ابي امامة مرفوعا --------------------------------------لا يكون الحيض اكثر من عشرة ايام ولا اقل من ثلاثة و-----عن انس مرفوعا ------قال الحيض ثلاث اربع خمس ست سبع ثمان تسع عشر قال----------------------------------وا ولان هذا تقدير و--------لا يصح الا بتوقيف او اتفاق وقد-- حصل الاتفاق علي ثلاث	967	3697653286825626163	218	387.0	172	328	66.46341705322266	40	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms0814	false	-564984336154963909	238	297	1253	1554	1573	300	اسحاق بن راهويه عن بعضهم ان امراة من نساء الماجشون حاضت عشرين يوما وعن ميمون بن مهران ان------- بنت سعيد ابن جبير كانت تحته وكانت تحيض من السنة شهرين فجوابه بما اجاب به المصنف في كتابه النكت ان هذين النقلين ضعيفان فالاول عن بعضهم وهو مجهول وقد انكره بعضهم وقد انكره الامام مالك بن انس وغيره من علماء المدينة	814	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms00967	true	-2346466061627389559	179	220	911	1120	1505	300	اسحاق بن راهويه عن بعضهم ان امراة من نساء الماجشون حاضت عشرين يوما وان ميمون بن مهران كانت تحته بنت سعيد -بن جبير---------- وكانت تحيض من السنة شهرين فواهيان فيهما---------------------------------------------------------------------- مجهول وقد انكر الاول------------------ مالك بن انس وغيره من علماء المدينة	967	3697653286825626163	181	311.0	143	308	58.7662353515625	33	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms0814	false	-564984336154963909	0	61	0	323	1573	300	معتادة ردها الي الايام التي اعتادتها ولا يلزم من هذا ان كل حيض لا ينقص عن ثلاثة ايام واما حديث واثلة وابي امامة وانس ف----كلها ضعيفة متفق علي ضعفها عند المحدثين وقد اوضح ضعفها الدارقطني ثم البيهقي في كتاب الخلافيات ثم السنن الكبيرة وقولهم----------------------------------------------------------------- التقدير لا يصح الا بتوقيف جوابه ان التوقيف ثبت فيما ذكرناه-- لان مداره علي الوجود وقد ثبت	814	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms00967	true	-2346466061627389559	66	135	331	687	1505	300	معتادة ردت- الي الايام التي اعتادتها ولا يلزم من هذا ان كل حيض لا ينقص عن ثلاثة ايام وعن- حديث واثلة وابي امامة وانس انها كلها ضعيفة كما بينه---------------------------------- الدارقطني و--البيهقي وغيرهما وقولهم الضعيف مقدم علي القياس عندنا وعند احمد فكيف في المقدرات التي لا يعقل معناها لا نسلمه وقولهم التقدير لا يصح الا بتوقيف جوابه ان التوقيف ثبت في اقل من ذلك لان مداره علي الوجود وقد ثبت	967	3697653286825626163	229	380.5	181	394	58.121826171875	41	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms0729	false	-3986625104484095599	93	132	475	686	1568	300	ناسا من اصحابه في طلبها فادركتهم الصلاة فصلوا بغير وضوء فلما اتوا----- النبي صلي الله عليه وسلم شكوا ذلك اليه فنزلت اية التيمم رواه البخاري ومسلم ووجه الدلالة انهم صلوا بغي-------ر طهارة ----------ولم يامرهم النبي------------------- صلي الله عليه وسلم	729	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms00978	true	346166702358465689	4	44	23	237	1497	300	ناسا من اصحابه في طلبها فادركتهم الصلاة فصلوا بغير وضوء فلما اتوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم شكوا ذلك اليه فنزلت اية ال-------------------------------------تيمم وللنساءي سقطت لي قلادة بالبيداء ونحن داخلون المدينة وفي رواية له عرس صلي الله عليه وسلم	978	3697653286825626163	148	227.5	116	252	58.730159759521484	25	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1105	false	-8467303302267140638	187	255	959	1298	1513	300	عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال كنا في سفر مع النبي صلي الله عليه وسلم وانا اسرينا حتي كنا---- في اخر الليل وقعنا وقعة ولا وقعة احلي عند المسافر منها فما ايقظنا الا حر الشمس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلما استيقظ النبي صلي الله عليه وسلم شكوا اليه الذي اصابهم فقال لا ضير --ولا ضرر ارتحلوا فارتحلوا فسار غير بعيد ثم نزل فدعا بالوضوء فتوضا ونودي بالصلاة فصلي بالناس واما	1105	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms00993	true	2244241838073520612	24	151	118	749	1524	300	عن عمران ---------------------قال كنا في سفر مع النبي صلي الله عليه وسلم وانا اسرينا حتي اذا كنا في اخر الليل وقعنا وقعة ولا وقعة احلي عند المسافر منها فما ايقظنا الا حر الشمس وكان اول من استيقظ فلان ثم فلان ثم فلان يسميهم ابو رجاء فنسي عوفثم عمر بن الخطاب الرابع وكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا نام لم يوقظ حتي يكون هو يستيقظ لانا لا ندري ما يحدث له في نومه فلما استيقظ عمر وراي ما اصاب الناس وكان رجلا جليدا فكبر ورفع صوته بالتكبير فما زال يكبر ويرفع صوته بالتكبير حتي استيقظ لصوته النبي صلي الله عليه وسلم فلما استيقظ------------------------------------ شكوا اليه الذي اصابهم -قال لا ضير او لا يضيرارتحلوا فارتحل-- فسار غير بعيد ثم نزل فدعا بالوضوء فتوضا ونودي بالصلاة فصلي بالناس فلما	993	3697653286825626163	270	306.5	214	691	39.07380676269531	49	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms0731	false	-1453470772062800735	197	278	1033	1471	1596	300	فغسل مغابنه وتوضا وضوءه للصلاة ثم صلي بهم وذكر الباقي بمعني ما سبق ولم يذكر التيمم قال الح---------------------------------اكم في الرواية الثانية هذا حديث صحيح علي شرط البخاري ومسلم قال والذي عندي انهما عللاه بالرواي-------------------ة الاولي يعني لاختلافهما وهي قضية واحدة قال الحاكم ولا تعلل رواية التيمم رواية الوضوء فان اهل مصر اعرف بحديثهم من اهل البصرة يعني ان رواية الوضوء يرويها مصري عن مصري ورواية التيمم------- بصري عن مضري قال البيهقي ويحتمل ان يكون فعل ما نقل في الروايتين جميعا فغسل	731	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01005	true	8588818082144460316	220	300	1011	1422	1422	300	فغسل مغابنه وتوضا وضوءه للصلاة ثم صلي بهم------------------------- ولم يذكر التيمم وروي هذه ابو حاتم ابن حبان في صحيحه والحاكم في مستدركه ثم قال ----------صحيح علي شرط الشيخين ------قال والذي عندي انهما لم يخرجاه لحديث جرير يعني الرواية الاوليثم ساقها ثم قال هذا لا يعلل الاخر-------------------------------------------- فان اهل مصر اعرف بحديثهم من اهل البصرة يعني ان رواية الوضوء يرويها مصري عن مصري ورواية التيمم يرويها بصري عن مصري قال البيهقي ويحتمل ان يكون فعل ما نقل في الروايتين جميعا فغسل-	1005	3697653286825626163	282	460.5	226	497	56.74044418334961	47	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms0507	false	-6304599256160263941	196	226	1048	1198	1554	300	المغيرة ايضا--- قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فقال يا مغيرة خذ الاداوة فاخذتها فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي تواري عني فقضي حاجته	507	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01048	true	-6694237855945192622	132	163	639	790	1490	300	--مغيرة بن شعبة قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فقال يا مغيرة خذ الاداوة فاخذتها فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي تواري عني فقضي حاجته	1048	3697653286825626163	144	278.0	114	153	94.11764526367188	28	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms0507	false	-6304599256160263941	196	226	1048	1198	1554	300	المغيرة ايضا--- قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فقال يا مغيرة خذ الاداوة فاخذتها فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي تواري عني فقضي حاجته	507	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01049	true	-173888734439732178	157	188	771	922	1498	300	--مغيرة بن شعبة قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فقال يا مغيرة خذ الاداوة فاخذتها فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي تواري عني فقضي حاجته	1049	3697653286825626163	144	278.0	114	153	94.11764526367188	28	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1215	false	-1078083544963905968	112	224	577	1161	1548	300	ابو سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن اشتمال الصماء وان يحتبي الرجل في ثوب واحد ليس علي فرجه منه شء الشرح هذا الحديث رواه البخاري ومسلم بلفظه والصماء بالمد وقد سبق قريبا تفسيرها والفرق بينها وبين اشتمال اليهود واما ما ------------------------------------------------------------------------ذكره المصنف من تفسيرها فغريب قال صاحب المطالع اشتمال الصماء ادارة الثوب علي-------------- جسده ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يخرج منه يده نهي عن ذلك لانه اذا اتاه ما يتوقاه لم يمكنه اخراج يده بسرعة ولانه اذا اخرج يده انكشفت عورته وهذا تفسير الاصمعي وساءر اهل اللغة والذي سبق عن الخطابي تفسير الفقهاء قال ابن قتيبة سميت صم------------------------------------------------------------اء لانه -سد -----------------منافذ---ها --كالصحر------اء الصماء ليس فيها خرق ولا صدع	1215	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01055	true	750041748775174928	4	116	24	599	1530	300	ابي سعيد الخدري نهي------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم ----عن اشتمال الصماء وان يحتبي الرجل في ثوب واحد ليس علي فرجه منه شء وهذ-----ا الحديث----------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكره في البيوع ايضا واللباس وسياتي فيها من غير هذا الوجه وقد اشتمل علي حكمين ال---------------------------حكم ال--اول اشتمال الصماء وهو كما قال في الصحاح ان يجلل جسده كله بالازار او الكساء ويرده من قبل يمينه علي يساره علي يده اليسري وعاتقه الايسر ثم يرده ثانيا من خلفه علي يده اليمني وعاتقه الايمن فيغطيهما جميعا وذكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن الاثير انها التجلل بالثوب وارساله من غير ان يرفع جانبه وانما قيل لها الصماء لانه يسد علي يده ورجليه المنافذ كلها اذ الصخرة الصماء التي --ليس فيها خرق ولا صدع	1055	3697653286825626163	204	90.5	158	909	22.442243576049805	30	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1209	false	-4887648688293893472	187	224	918	1087	1487	300	انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غزا خيبر------------------------------------------------------------------------------------------------ فاجري نبي الله صلي الله عليه وسلم في زقاق خيبر----------------------------------------------- ثم حسر الازار عن فخذه حتي اني لانظر الي بياض فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم	1209	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01059	true	6042873640034283866	139	205	663	974	1459	300	انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غزا خيبر فصلينا عندها صلاة الغداة بغلس فركب نبي الله صلي الله عليه وسلم وركب ابو طلحة وانا رديف ابي طلحة فاجري نبي الله صلي الله عليه وسلم في زقاق خيبر وان ركبتي لتمس فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم ثم حسر الازار عن فخذه حتي اني -انظر الي بياض فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم	1059	3697653286825626163	168	307.0	131	312	53.846153259277344	36	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1209	false	-4887648688293893472	57	144	275	706	1487	300	النبي صلي الله عليه وسلم اما صاحبكم فقد غامر فسلم فذكر الحديث رواه البخاري وعن---------------------------------------------------------------- ابي موسي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان قاعدا في مكان فيه ماء قد انكشف عن ركبته- او ركبتيه فلما دخل عثمان غطاها رواه البخاري بلفظه وتقدم ذكر الاحاديث------------------------------------------------------- في ان الفخذ عورة واما ح------------------------------------------------------------------------ديث عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مضطجعا في بيتها كاشفا عن فخذيه او ساقيه فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو علي تلك الحال فتحدث ثم استاذن عثمان	1209	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01061	true	8047541371222735787	127	233	610	1131	1457	300	النبي صلي الله عليه وسلم حاءطا وامرني بحفظ بابه --فذكر مجء-------------------- ابي بكر وعمر وعثمان الحديث ثم قال قال حماد ثنا عاصم وساق اسناده قال وزاد فيه عاصم انه--------- صلي الله عليه وسلم كان قاعدا في مكان فيه ماء قد انكشف عن ركبتيه او ركبت-ه فلما دخل عثمان غطاهما فحماد الاول هو ابن زيد كما تراه مصرحا به والثاني جاء في بعض نسخه انه ابن سلمة وكذا ذكره خلف في اطرافه------- واما الطبراني فساقه من حديث حماد بن زيد ولفظه كان مكشوف الساقين وعند مسلم من حديث ع-------------------اءشة كان---------- صلي الله عليه وسلم مضطجعا في بيته- كاشفا عن فخذيه او ساقيه فذكرت الحديث فلما--------------------------------- استاذن عثمان	1061	3697653286825626163	226	303.5	172	623	36.276084899902344	37	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1087	false	2992202433375173905	124	177	609	862	1462	300	صلي الله عليه وسلم رواه البخاري وعن ابي------------------------------------------------------ مسعود البدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها ثم كانت صلاته بعد ذلك التغليس حتي مات------------------- لم يعد الي ان يسفر رواه ابو داود باسناد حسن قال الخطابي هو صحيح الاسناد	1087	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01072	true	4605928942495844401	65	125	347	626	1519	300	صلي الله عليه وسلم ان يصلي الصبح في هذا الوقت نعم اسفر بها مرة كما اخرجه ابو داود من حديث ابن مسعود ان-----------------------------ه صلي الله عليه وسلم صلي الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها ثم كانت صلاته بعد بالغل-----س حتي مات صلي الله عليه وسلم لم يعد الي ان يسفر صححه ابن حبان و----------قال الخطابي--- صحيح الاسناد	1072	3697653286825626163	172	251.0	131	326	52.76073455810547	32	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1798	false	-4474398167509154978	233	279	1183	1399	1510	300	الله عنه قال صلي-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر ف----------------كبر وكبر الناس وراءه فقرا وركع وركع الناس خلفه ثم رفع----- ثم رجع القهقري فسجد علي الارض ثم عاد الي المنبر ثم قرا ثم ركع ثم رفع راسه ثم رجع القهقري حتي سجد بالارض	1798	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01081	true	-7347919135144558173	48	99	226	470	1437	300	الله عليه وسلم وقام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم حين عمل ووضع فاستقبل القبلة كبر وقام الناس خلف-ه فقرا وركع وركع الناس خلفه ثم رفع راسه ثم رجع القهقري فسجد علي الارض ثم عاد الي المنبر ثم قرا ثم ركع ثم رفع راسه ثم رجع القهقري حتي سجد بالارض	1081	3697653286825626163	188	332.5	145	245	76.73469543457031	39	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms0511	false	1286578277220216102	105	161	580	872	1609	300	ابي ايوب رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اتيتم الغاءط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها ببول ولا غاءط ولكن شرقوا او غربوا قال ابو ايوب فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض قد بنيت قبل القبلة فننحرف ونستغفر الله رواه البخاري ومسلم ------------------------وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم	511	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01102	true	728029915367015686	171	221	903	1171	1570	300	ابي ايوب---- الانصاري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اتيتم الغاءط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها-------------- ولكن شرقوا او غربوا قال ابو ايوب فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض--- بنيت قبل القبلة فننحرف ونستغفر الله تعالي------------- وعن الزهري عن عطاء قال سمعت اب----------ا ايوب ع----ن النبي صلي الله عليه وسلم	1102	3697653286825626163	228	392.0	183	316	72.15190124511719	36	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1646	false	-83306406463900226	217	300	1054	1451	1451	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قام من صلاة الظهر وعليه جلوس فلما اتم صلاته سجد سجدتين يكبر في كل سجدة وهو جالس قبل ان يسلم وسجدهما الناس معه مكان ما نسي من الجلوس رواه البخاري ومسلم الرابع ع-------------------------------------ن ابراهيم النخعي عن علقمة عن ابن مسعود رضي الله عنه قال صلي رسول الله---------- صلي الله عليه وسلم قال ابراهيم-------- زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا فثني رجليه واستقبل-	1646	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01104	true	-3231140168796817559	12	81	50	390	1444	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي علي راحلته حيث توجهت فاذا اراد الفريضة نزل فاست----------------------------قبل القبلة 4140 --------------------------------------------------مسلم فتح 401 حدثنا عثمان قال حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم------- عن ع--------------------------لقمة قال قال -عبد الله صلي النبي صلي الله عليه وسلم قال ابراهيم لا ادري زاد او نقصف-لما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا فثني رجليه واستقبل	1104	3697653286825626163	205	288.0	159	453	45.25386428833008	37	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1647	false	-8623422521906268461	0	82	0	420	1491	300	القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم-- اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر------ انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر- الصواب فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين رواه البخاري ومسلم الا قوله فاذا نسيت فذكروني فانه للبخاري وحده وفي رواية للبخاري ثم ليسلم ثم يسجد سجدتين وفي رواية لمسلم فليتحر الذي-------------------------- يري انه الصواب وفي رواية لهما عن ابن مسعود ان رسول الله صل-ي الله عليه وسلم صل-----ي الظهر	1647	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01104	true	-3231140168796817559	81	156	390	752	1444	300	القبلة وسجد سجدتين ثم سلم فلما اقبل علينا بوجهه -قال انه لو حدث في الصلاة شء لنباتكم به ولكن انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحري الصواب فليتم عليه ثم-------------------------------------------------------------------------------------------------- ليسلم ثم يسجد سجدتين 7249 مسلم 572 فتح AUTO 32 باب ما جاء في القبلة ومن لا يري الاعادة علي من سها فصلي الي غير القبلة وقد سلم النبي صلي الله عليه وسلم في ركعتي الظهر	1104	3697653286825626163	247	384.5	192	461	53.57917404174805	41	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1639	false	-4121344479349343938	182	216	900	1060	1472	300	الله عنهما- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي بصاقا في جدار القبلة فحكه ثم اقبل علي الناس فقال اذا كان احدكم يصلي فلا يبزقن قبل وجهه فان الله قبل وجهه اذا صلي	1639	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01109	true	3696707030408213906	255	290	1234	1394	1438	300	الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي بصاقا في جدار القبلة فحكه ثم اقبل علي الناس فقال اذا كان احدكم يصلي فلا يبصق- قبل وجهه فان الله قبل وجهه اذا صلي	1109	3697653286825626163	154	296.0	120	161	95.65217590332031	32	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1639	false	-4121344479349343938	179	238	888	1171	1472	300	ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي بصاقا في جدار القبلة فحكه ثم اقبل علي الناس فقال اذا كان احدكم يصلي فلا يبزقن قبل وجهه فان الله قبل وجهه اذا صلي رواه البخاري ومسلم وعن ابي سعيد الخدري وابي هريرة رضي -الله------ عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم راي نخامة في -------قبلة	1639	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01110	true	1358892028369090232	102	146	481	688	1525	300	ابن------------- ع--مر ان---------ه صلي الله عليه وسلم راي بصاقا في جدار القبلة فحكه ثم اقبل علي الناس فقال اذا كان احدكم يصلي فلا يبصق- قبل وجهه فان الله قبل وجهه اذ------------------------------------------------------ا صلي ثالثها حديث عاءشة ان-----ه صلي الله عليه وسلم راي------ في جدار القبلة	1110	3697653286825626163	182	298.5	140	297	61.27946090698242	31	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1640	false	3132404534566288388	59	95	289	461	1568	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قام احدكم الي الصلاة فلا يبزق امامة فانما يناجي الله ما دام في مصلاه ولا عن يمينه فان عن يمينه ملكا وليبصق عن يساره او تحت قدمه فيدفنها	1640	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01113	true	-5769693162549312118	50	86	245	417	1428	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قام احدكم الي الصلاة فلا يبصق امامه فانما يناجي الله ما دام في مصلاه ولا عن يمينه فان عن يمينه ملكا وليبصق عن يساره او تحت قدمه فيدفنها	1113	3697653286825626163	170	338.0	134	172	98.83721160888672	34	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms0612	false	6616733381311606344	151	191	774	964	1509	300	حديث سعيد بن المسيب قال مر عمر بن الخطاب في المسجد وحسان ينشد الشعر فلحظ اليه فقال كنت انشد فيه وفيه من هو خير منك ثم التفت الي ابي هريرة فقال انشدك بالله اسمعت ----------رسول الله صلي الله عليه وسلم	612	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01173	true	3293084983857905926	120	158	575	755	1516	300	حديث سعيد-------------- مر عمر بن الخطاب في المسجد وحسان ينشد------ فلحظ اليه فقال كنت انشد فيه وفيه من هو خير منك ثم التفت الي ابي هريرة الحديث ولابي داود فخشي ان يرميه برسول الله صلي الله عليه وسلم	1173	3697653286825626163	148	256.0	115	200	74.0	29	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1700	false	6606945334527907470	120	208	621	1039	1538	300	صلاة الرجل في جماعة تزيد علي صلاته في بيته وصلاته في سوقه بضعا وعشرين درجة وذلك ان احدكم اذا توضا فاحسن الوضوء ثم اتي المسجد لا تهزه الا الصلاة لا يريد الا الصلاة فلم يخط خطوة الا رفع -الله له بها درجة وحط عنه بها خطيءة حتي يدخل المسجد فاذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانت الصلاة هي تحبسه و--------------الملاءكة يصلون علي احدكم ما دام في مجلسه الذي -صلي فيه يقولون اللهم ارحمه اللهم اغفر له اللهم تب عليه ما لم يءذ فيه ما لم يحدث فيه	1700	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01215	true	-2988902818811751196	1	67	4	329	1537	300	صلاة الجميع-------- تزيد علي صلاته في بيته وصلاته في سوقه خمسا وعشرين درجة ف----ان احدكم اذا توضا فاحسن و---------اتي المسجد------------------- لا يريد الا الصلاة -لم يخط خطوة الا رفعه ال---له بها درجة وحط عنه---- خطيءة حتي يدخل المسجد واذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانت---------- تحبسه وتصلي يعني عليهالملاءكة---------------- ما دام في مجلسه الذي يصلي فيه الل-------------------هم اغفر له اللهم --ارحمه ما --------------لم يحدث فيه	1215	3697653286825626163	291	473.0	228	434	67.05068969726562	48	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1265	false	875070208215897204	75	132	428	713	1580	300	عباس رضي الله عنهما قال اقبلت راكبا علي حمار اتان----------------------------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس يمينا الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد رواه البخاري ومسلم وعن الفضل بن عباس رضي الله عنهما قال اتانا-------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1265	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01225	true	5819353759728657551	157	227	786	1119	1491	300	عباس انه ق-----------ال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بمني-------- الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف------ وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد انظر 76 ------مسلم 504 فتح 494 حدثنا اسحاق قال حدثنا عبد الله بن نمير قال حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1225	3697653286825626163	200	331.0	154	364	54.94505310058594	37	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1264	false	-7545602357770783953	3	96	13	448	1464	300	في يوم جمعة يصلي الي شء يستره من الناس فاراد---------------- شاب ان يجتاز بين يديه فدفع ابو سعيد في صدره فنظر الشاب فلم يجد مساغا الا بين يديه فعاد ليجتاز فدفعه ابو سعيد اشد من الاول- فنال من ابي سعيد ثم دخل علي مروان فشكا اليه ما لقي من ابي سعيد ودخل ابو سعيد خلفه علي مروان فقال ما-لك ولابن اخيك يا ابا سعيد قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا صلي احدكم الي شء يستره من الناس فاراد احد ان يجتاز بين يديه فليدفعه فان ابي فليقاتله فانما هو شيطان	1264	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01239	true	-4266144496315547156	185	283	896	1349	1432	300	في يوم جمعة يصلي الي شء يستره من الناس فاراد شاب من بني ابي معيط ان يجتاز بين يديه فدفع ابو سعيد في صدره فنظر الشاب فلم يجد مساغا الا بين يديه فعاد ليجتاز فدفعه ابو سعيد اشد من الاولي فنال من ابي سعيد ثم دخل علي مروان فشكا اليه ما لقي من ابي سعيد ودخل ابو سعيد خلفه علي مروان فقال ما لك ولابن اخيك يا ابا سعيد قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا صلي احدكم الي شء يستره من الناس فاراد احد ان يجتاز بين يديه فليدفعه فان ابي فليقاتله فانما هو شيطان	1239	3697653286825626163	431	848.0	339	453	95.14348602294922	92	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1266	false	-4106823150837908282	97	134	485	655	1532	300	في صحيحه ----------كره عثمان رضي الله عنه ان يستقبل الرجل وهو يصلي قال البخاري وانما هذا اذا اشتغل به فاما اذا لم يشتغل به فقد قال زيد بن ثابت ما باليت ان الرجل لا يقطع صلاة الرجل	1266	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01243	true	-6506155932514596014	114	147	564	716	1491	300	في صلاته وهو يصلي وكره عثمان------------- ان يستقبل الرجل وهو يصل------------ي وانما هذا اذا اشتغل به فاما اذا لم يشتغل--- فقد قال زيد بن ثابت ما باليت ان الرجل لا يقطع صلاة الرجل	1243	3697653286825626163	139	238.0	108	180	77.22222137451172	26	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1051	false	2363560361226080368	167	226	848	1122	1475	300	جاء ف--ي فضل الصلوات الخمس فمن ذلك ما ذكرناه في الفرع قبله وعن------------ ابي هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ارايتم لو ان نهرا بباب احدكم يغتسل منه كل يوم خمس- مرات هل---- يبقي من درنه شء قالوا لا يبقي من درنه شء-- قال فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا	1051	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01267	true	-5911917228947413061	145	202	725	1000	1541	300	قال فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بها الخطايا مسلم 667 فتح ذكر فيه حديث ابي هريرة------------- انه سمع النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول ارايتم لو ان نهرا بباب احدكم يغتسل منه كل يوم خمسا ما تقول ذلك يبقي من درنه--- قالوا لا يبقي من درنه شيءا قال فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا	1267	3697653286825626163	207	322.5	160	295	70.16949462890625	36	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1534	false	5866353345059140711	246	286	1285	1473	1546	300	ابي هريرة ان رسول الله- صلي الله عليه وسلم قا-ل ارايتم------ نهرا بباب احدكم يغتسل منه كل يوم خمس- مرات هل---- يبقي من درنه شء قالوا لا يبقي من درنه شء --قال فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا	1534	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01267	true	-5911917228947413061	160	202	800	1000	1541	300	ابي هريرة انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ارايتم لو ان نهرا بباب احدكم يغتسل منه كل يوم خمسا ما تقول ذلك يبقي من درنه--- قالوا لا يبقي من درنه شيءا قال فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا	1267	3697653286825626163	171	293.5	135	203	84.2364501953125	30	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1089	false	4520001897080200656	121	173	639	882	1489	300	بن سهل بن حبيب وهو صحابي ابن صحابي رضي الله عنهما قال صلينا مع عمر بن عبد العزيز الظهر ثم خرجنا حتي دخلنا علي انس بن مالك فوجدناه يصلي العصر فقلت يا عم ما هذه الصلاة التي صليت قال العصر وهذه صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي كنا نصلي معه	1089	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01283	true	-3889067455534515256	179	228	888	1116	1477	300	بن سهل بن حنيف قال سمعت ابا امامة يقو---------------ل صلينا مع عمر بن عبد العزيز الظهر ثم خرجنا حتي دخلنا علي انس بن مالك فوجدناه يصلي العصر فقلت يا عم ما هذه الصلاة التي صليت قال العصر وهذه صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي كنا نصلي معه	1283	3697653286825626163	205	391.5	159	243	84.36213684082031	43	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1089	false	4520001897080200656	132	176	689	901	1489	300	قال صلينا مع عمر بن عبد العزيز الظهر ثم خرجنا حتي دخلنا علي انس بن مالك فوجدناه يصلي العصر فقلت يا عم ما هذه الصلاة التي صليت قال العصر وهذه صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي كنا نصلي معه رواه البخاري و----مسلم	1089	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01285	true	5513707443541033004	2	47	10	225	1515	300	قال صلينا مع عمر بن عبد العزيز الظهر ثم خرجنا حتي دخلنا علي انس بن مالك فوجدناه يصلي العصر فقلت يا عم ما هذه الصلاة التي صليت قال العصر وهذه صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي كنا نصلي معه هذا- الحديث اخرجه مسلم	1285	3697653286825626163	202	386.5	159	216	93.51851654052734	42	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1089	false	4520001897080200656	215	277	1087	1378	1489	300	صلي بنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم العصر فلما انصرف اتاه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله انا نريد ان ننحر جزورا لنا ونحب ان تحضرها فانطلق وانطلقنا معه فوجدنا الجزور لم تنحر فنحرت ثم قطعت ثم طبخ منه-ا ثم اكلنا قبل ان تغيب الشمس رواه مسلم وعن هشام بن عروة عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله --	1089	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01288	true	-6433171933113631387	45	104	265	554	1511	300	صلي بنا----- النبي صلي الله عليه وسلم العصر فلما انصرف اتاه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله انا نريد ان ننحر جزورا لنا ونحب ان تحضرها فانطلق وانطلقنا معه فوجدنا الجزور لم ينحر فنحرت ثم قطعت ثم طبخ منهما ثم اكلنا قبل ان تغيب الشمس -وفي مستدرك الحاكم كان ابعد رجلين من الانصار من النبي صلي الله	1288	3697653286825626163	229	424.0	179	295	77.62712097167969	43	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1057	false	4113779913144784168	259	300	1313	1527	1527	300	الله عنهما ------------انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما بقاءكم فيما سلف------ من الامم قبلكم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اوتي اهل التوراة التوراة فعملوا حتي اذا انتصف النهار عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل-	1057	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01295	true	7331854088015151914	234	278	1197	1424	1559	300	الله عن ابيه انه اخبره انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما بقاءكم فيما سلف قبلكم من الام------م كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اوتي اهل التوراة التوراة فعملوا حتي اذا انتصف النهار عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل	1295	3697653286825626163	204	380.5	166	233	87.55364990234375	39	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1058	false	1354860497218180646	0	21	0	134	1590	300	الانجيل الانجيل فعملوا الي صلاة العصر ف--عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتينا القران فعملنا الي غروب الشمس فاعطينا قيراطين قيراطين فقال	1058	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01295	true	7331854088015151914	278	300	1424	1559	1559	300	الانجيل الانجيل فعملوا الي صلاة العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتينا القران فعملنا الي غروب الشمس فاعطينا قيراطين قيراطين فقال-	1295	3697653286825626163	132	252.5	112	136	97.05882263183594	20	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1058	false	1354860497218180646	21	52	134	295	1590	300	اهل الكتاب-- اي ربنا اعطيت هءلاء قيراطين قيراطين واعطيتنا قيراطا قيراطا ونحن---- اكثر عملا ---قال الله تعالي- هل ظلمتكم من اجركم من شء قالوا لا قال فهو فضلي اوتيه من اشاء	1058	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01296	true	3817732192976436401	0	33	0	171	1512	300	اهل الكتابين اي ربنا اعطيت هءلاء قيراطين قيراطين واعطيتنا قيراطا قيراطا ونحن كنا اكثر عملا قالقال الله عز وجل هل ظلمتكم من اجركم من شء قالوا لا قال فهو فضلي اوتيه من اشاء	1296	3697653286825626163	156	284.0	125	171	91.22807312011719	28	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms0442	false	7547803323097949027	254	296	1303	1524	1544	300	الله عن-هما ان----- النبي صلي الله عليه وسلم شغل----- ليلة عن العشاء فاخرها حتي رقدنا في المسجد ثم استيقظنا--------------------- ثم خرج علينا وع-------------------------------------------------------------------------ن ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس رضي الله عنهما اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم----- بالعشاء حتي رقد الناس واستيقظوا ورقدوا واستيقظوا	442	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01318	true	-5714656806228577476	167	258	853	1302	1506	300	الله بن عمر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم شغل عنها ليلة---------- فاخرها حتي رقدنا في المسجد ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم استيقظنا ثم خرج علينا النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ليس احد من اهل الارض ينتظر الصلاة غيركم وكان ابن عمر لا يبالي اقدمها ام اخرها اذا كان لا يخشي ان يغلبه النوم عن وقتها وكان يرقد قبلها مسلم 639 فتح 571 قال ابن جريج قلت لعطاء وقال سمعت ابن عباس يقول---------- اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة بالعشاء حتي رقد الناس واستيقظوا ورقدوا واستيقظوا	1318	3697653286825626163	189	300.0	151	470	40.212764739990234	32	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1091	false	6191832290188277082	98	143	499	729	1511	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- حتي رقد الناس واستيقظوا ورقدوا واستيقظوا فقام عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال الصلاة---------------------- فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----------------------------------------------------قال لولا ان اشق علي امتي لامرتهم ان يصلوها هكذا	1091	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01318	true	-5714656806228577476	240	297	1200	1490	1506	300	ابن عباس يقو--------------ل اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة بالعشاء حتي رقد الناس واستيقظوا ورقدوا واستيقظوا فقام عمر بن الخطاب فق-------------ال الصلاة قال عطاء قال ابن عباس فخرج -نبي الله صلي الله عليه وسلم كاني انظر اليه الان يقطر راسه ماء واضعا يده علي راسه فقال لولا ان اشق علي امتي لامرتهم ان يصلوها هكذا	1318	3697653286825626163	193	310.5	154	318	60.69182205200195	35	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1091	false	6191832290188277082	25	123	124	630	1511	300	عاءشة رضي الله عنها قالت اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعشاء حتي ناداه عمر رضي الله عنه الصلاة نام النساء والصبيان فخرج وقال ما ينتظرها---- من اهل الاسلام غيركم-------------------------------- وكانوا يصلون فيما بين ان يغيب الشفق الي ثلث الليل الاول رواه البخاري ومسلم وهذا لفظ البخاري وفي رواية لمسلم اعتم-------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------- حتي نام اهل- المسجد -----------------------------------فخرج فصلي فقال انه لوقتها لولا ان اشق علي امتي وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي رقد الناس واستيقظوا ورقدوا واستيقظوا فقام عمر بن الخطاب رضي الله	1091	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01318	true	-5714656806228577476	102	197	516	999	1506	300	عاءشة-------------- قالت اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعشاء حتي ناداه عمر------------- الصلاة نام النساء والصبيان فخرج فقال ما ينتظرها احد من اهل الارض-- غيركم قال ولا يصلي يومءذ الا بالمدينة وكانوا يصلون فيما بين ان يغيب الشفق الي ثلث الليل الاول -----انظر 566 مسلم 638 فتح2 570 حدثنا محمود قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرني ابن جريج قال اخبرني نافع قال حدثنا عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شغل عنها ليلة فاخرها حتي رقدنا في المسجد ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم استيقظنا ثم خرج علينا النبي----------------------------------------------------------------------------- صلي الله -------------------------------------------------------------------------------	1318	3697653286825626163	253	367.0	201	673	37.59286880493164	44	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1087	false	2992202433375173905	50	123	260	604	1462	300	قتادة عن انس رضي الله عنه قال تسحر نبي الله ص----------------- وزيد بن ثابت------ فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة فصلي قلت- لانس كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة قال قدر ما يقرا الرجل خمسين اية رواه البخاري بلفظه ومسلم بمعناه وعن----------------------------------------- سهل ابن سعد رضي الله عنه قال كنت اتسحر في اهلي ثم يكون سرعة بي ان ادرك صلاة الفجر مع رسول	1087	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01323	true	-5608860247107655711	217	300	1052	1436	1436	300	قتادة عن انس -بن مالك ان---------- نبي الله صلي الله عليه وسلم وزيد بن ثابت تسحرا فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة فصلي قلنا لانس كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة قال قدر ما يقرا الرجل خمسين اية 1134 فتح 577 حدثنا اسماعيل بن ابي اويس عن اخيه عن سليمان عن ابي حازم انه سمع سهل -بن سعد يقو------------ل كنت اتسحر في اهلي ثم يكون سرعة بي ان ادرك صلاة الفجر مع رسول-	1323	3697653286825626163	278	458.5	213	409	67.97065734863281	54	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1087	false	2992202433375173905	49	146	256	717	1462	300	وعن قتادة عن انس رضي الله عنه قال تسحر نبي الله ص-------- وزيد بن ثابت------ فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة فصلي قلت- لانس كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة قال قدر ما يقرا الرجل خمسين اية رواه البخاري بلفظه ومسلم بمعناه وعن سهل ابن سعد رضي الله عنه قال كنت اتسحر في اهلي ثم يكون سرعة بي ان ادرك صلاة الفجر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه البخاري وعن ابي مسعود البدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الصبح -	1087	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01324	true	1066650530034442149	96	181	469	882	1488	300	وفي رواية عنه ان نبي الله------------- صلي الله عليه وسلم وزيد بن ثابت تسحرا فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة فصلي قلنا لانس كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة قال قدر ما يقرا الرجل خمسين اية ثانيها حديث------------------------ سهل -بن سعد----------------- كنت اتسحر في اهلي ثم يكون سرعة--- ان ادرك صلاة الفجر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثالثها حديث عاءشة كن نساء المءمنات يشهدن مع------ رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الفجر	1324	3697653286825626163	324	520.5	251	477	67.92453002929688	59	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1688	false	-4386238710411442143	10	140	52	755	1552	300	الفواءت----- بعد الصبح والعصر ولا تباح في الاوقات الثلاثة الا عصر يومه فتباح عند --اصفرار الشمس وتباح المنذورة في هذه الاوقات عندنا ولا تباح عند ابي حنيفة قال ابن المنذر واجمع المسلمون علي اباحة صلاة الجناءز بعد الصبح والعصر ونقل العبدري في كتاب الجناءز عن الثوري والاوزاعي وابي حنيفة واحمد واسحاق ان صلاة الجنازة منهي عنها عند طلوع الشمس وعند غروبها وعند استواءها ولا تكره في الوقتين الاخرين ونقل القاضي عياض في شرح صحيح مسلم عن داود الظاهري انه اباح الصلاة لسبب وبلا سبب في جميع الاوقات والمشهور من مذهب داود منع الصلاة في هذه الاوقات------ سواء ما لها سبب ولا سبب لها وهو رواية عن احمد واحتج لابي حنيفة وموافقيه بعموم الاحاديث الصحيحة في النهي واحتج اصحابنا بحديث انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	1688	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01329	true	8149963375632144110	133	187	718	1003	1613	300	الفواءت عنده بعد الصبح والعصر ولا تباح في الاوقات الثلاث- الا عصر يومه فيباح عند الاصفرار و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مشهور--- مذهب داود منع الصلاة في هذه الاوقات مطلقا سواء ذا-ت السبب وغير-----ها وهو رواية عن احمد ونقل القاضي عن داود انه اباحها بسبب ودونه وا----------------حتج الشافعي ومن وافقه بانه ثبت ا----ن النبي صلي الله عليه وسلم قضي	1329	3697653286825626163	199	280.0	158	716	27.793296813964844	29	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1113	false	-7017893435570133662	247	300	1366	1653	1653	300	عمر رضي الله عنهما قال كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلوات ليس ينادي بها فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم بل بوقا مثل قرن اليهود فقال عمر اولا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فناد بالصلاة-	1113	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01352	true	3091343195589108712	234	285	1222	1499	1593	300	عمر كان يقو----------ل كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة- ليس ينادي لها فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم بل بوقا مثل قرن اليهود فقال عمر اولا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فناد بالصلاة	1352	3697653286825626163	267	511.5	217	288	92.70833587646484	47	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1113	false	-7017893435570133662	252	300	1389	1653	1653	300	كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلوات ليس ينادي بها فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم بل بوقا مثل قرن اليهود فقال عمر اولا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فناد بالصلاة-	1113	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01354	true	-4264049323319419869	87	135	462	726	1602	300	كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة- ليس ينادي لها فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم بل بوقا مثل قرن اليهود فقال عمر اولا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فناد بالصلاة	1354	3697653286825626163	260	510.0	213	265	98.11320495605469	46	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1171	false	2299656196763929551	167	250	846	1240	1482	300	عبد الله بن الحارث قال خطبنا ابن عباس في يوم ذي ردغ فلما بلغ المءذن حي علي الصلاة -امره ان ينادي الصلاة في الرحال فنظر------ بعضهم الي بعض فقال كانكم انكرتم هذا قد فعل هذا من هو خير مني وانها عزمة روا--------------------------------------ه البخاري ومسلم وفي رواية للبخاري ومسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن عباس لمءذنه في يوم مطير وهو يوم جمعة اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم فكان الناس استنكروا---- فقال فعله من هو خير مني	1171	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01367	true	5837345517453444000	160	272	756	1297	1441	300	عبد الله بن الحارث قال خطبنا ابن عباس في يوم--- ردغ فلما بلغ المءذن حي علي الصلاة فامره ان ينادي الصلاة في الرحال فنظر القوم بعضهم الي بعض فقال-------------------- فعل هذا من هو خير منه وانها عزمة والكلام عليه من اوجه احدها هذا الحديث ذكره البخاري -------في مواضع اخر في باب هل يصلي الامام بمن حضر وهل يخطب يوم الجمعة في المطر في الجمعة والرخصة اذا لم يحضر الجمعة في المطر واخرجه مسلم ايضا ولفظ البخاري في الباب الاخير قال ابن عباس لمءذنه في يوم مطير -------------اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم فكان الناس استنكروا ذلك فقال فعله من هو خير مني	1367	3697653286825626163	331	570.5	258	584	56.67808151245117	64	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1561	false	-9121467779124662224	66	123	335	630	1576	300	ابو داود--------- باسناد صحيح علي شرط البخاري ومسلم ورواه الترمذي مختصرا عن ابي هريرة قال ---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم ركعتي الفجر فليضطجع علي يمينه قال الترمذي حديث حسن صحيح و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي ركعتي الفجر فان كنت مستيقظة حدثني والا اضطجع	1561	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01380	true	4279786338485654921	10	130	49	693	1551	300	ابي داود والترمذي باسناد صحيح علي شرط الشيخينمن حديث----------------------- ابي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذاص-لي احدكم ركعتي الفجر فليضطجع علي يمينه قال الترمذي حديث حسن صحيح واعلم انه ثبت في الصحيح انه عليه السلام كان يصلي بالليل احدي عشرة ركعة يوتر منها بواحدة فاذا فرغ منها اضطجع علي شقه حتي ياتيه المءذن فيصلي ركعتين خفيفتين فهذا الاضطجاع كان بعد صلاة الليل وقبل صلاة ركعتي الفجر وكذا حديث ابن عباس ان الاضطجاع كان بعد صلاة الليل قبل ركعتي الفجر واشار القاضي الي ان رواية الاضطجاع بعد ركعتي الفجر مرجوحة قال فتقدم رواية الاضطجاع قبلها ولم يقل احد في الاضطجاع قبلهما سنة وكذا بعدهما وقد روي عن عاءشة-------------- قالت------------------------------------------------- فان كنت مستيقظة حدثني والا اضطجع	1380	3697653286825626163	191	301.0	153	731	26.128591537475586	32	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1698	false	142817583727452539	57	107	289	570	1571	300	اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن شببة متقاربون فاقمنا عنده عشرين ------ليلة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم رحيما رفيقا ف----ظن انا----------------------- اشتقنا اهلنا فسالنا عمن تركنا من اهلنا فاخبرناه فقال ارجعوا الي اهليكم فاقيموا فيهم وعلموهم ومروهم------------------------------------------------------ فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم ثم ليءمكم اكبركم	1698	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01384	true	-4735826939243575603	144	207	690	1045	1487	300	اتينا الي النبي صلي الله عليه وسلم ونحن شببة متقاربون فاقمنا عنده عشرين يوما وليلة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم رحيما رفيقا فلما ظن انا قد اشتهينا اهلنا او قد اشتقنا -------سالنا عمن تركنا بعد---نا فاخبرناه -قال ارجعوا الي اهليكم فاقيموا فيهم وعلموهم ومروهم وذكر اشياء احفظها او لا احفظهاوصلوا كما رايتموني اصلي فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم و--ليءمكم اكبركم	1384	3697653286825626163	255	435.0	209	368	69.2934799194336	40	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1708	false	4315504715637805694	7	36	42	184	1589	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر مءذنا يءذن ثم يقول علي اثره الا صلوا في الرحال في الليلة الباردة او المطيرة في السفر وفي رواية لمسلم	1708	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01384	true	-4735826939243575603	240	268	1200	1335	1487	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر مءذنا يءذن ثم يقول علي اثره الا صلوا في الرحال في الليلة الباردة او المطيرة في السفر 666 -------مسلم	1384	3697653286825626163	132	253.0	104	142	92.95774841308594	26	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1708	false	4315504715637805694	7	33	42	168	1589	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر مءذنا يءذن ثم يقول علي اثره الا صلوا في الرحال في الليلة الباردة او المطيرة في السفر	1708	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01386	true	5067089169324734119	193	219	1011	1137	1536	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر مءذنا يءذن ثم يقول علي اثره الا صلوا في الرحال في الليلة الباردة او المطيرة في السفر	1386	3697653286825626163	126	252.0	100	126	100.0	26	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1144	false	-1690019807508090080	76	103	389	523	1537	300	يمينا وشمالا يقول حي علي الصلاة حي علي الفلاح وفي رواية ابي داود فلما بلغ حي علي الصلاة حي علي الفلاح لوي عنقه يمينا وشمالا ولم يستدر	1144	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01388	true	-5522363961371483688	3	28	13	136	1520	300	يمينا وشمالا----- حي علي الصلاة حي علي الفلاح وفي------ ابي داود فلما بلغ حي علي الصلاة حي علي الفلاح لوي عنقه يمينا وشمالا ولم يستدر	1388	3697653286825626163	123	231.5	98	134	91.79104614257812	23	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1699	false	-5630264139632913659	251	294	1225	1429	1460	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الملاءكة تصلي علي احدكم ما دام في مصلاه ما لم يحدث اللهم اغفر له اللهم ارحمه لا يزال احدكم في صلاة ما دامت الصلاة تحبسه لا يمنعه ان ينقلب الي اهله الا الصلاة	1699	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01412	true	-5404962203003606090	67	110	320	524	1443	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الملاءكة تصلي علي احدكم ما دام في مصلاه ما لم يحدث اللهم اغفر له اللهم ارحمه لا يزال احدكم في صلاة ما دامت الصلاة تحبسه لا يمنعه ان ينقلب الي اهله الا الصلاة	1412	3697653286825626163	204	408.0	161	204	100.0	43	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1700	false	6606945334527907470	1	76	5	386	1538	300	صلي الله عليه وسلم قال سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله الامام العادل وشاب نشا في عبادة ربه ورجل قلبه معلق ب--المساجد ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل طلبته امراة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله رب العالمين ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه رواه البخاري ومسلم وعنه قال قال------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	1700	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01412	true	-5404962203003606090	141	227	663	1082	1443	300	صلي الله عليه وسلم قال سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله الامام العادل وشاب نشا في عبادة ربه ورجل قلبه معلق في المساجد ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل طلبته امراة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله و------------رجل تصدق اخفي--------- حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه 6806 ---------مسلم 1031 فتح 661 حدثنا قتيبة قال حدثنا اسماعيل بن جعفر عن حميد قال سءل انس هل اتخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم	1412	3697653286825626163	331	605.0	260	449	73.71937561035156	64	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1700	false	6606945334527907470	1	64	5	325	1538	300	صلي الله عليه وسلم قال سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله الامام العادل وشاب نشا في عبادة ربه و-------رجل قلبه معلق ب--المساجد ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل طلبته امراة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله رب العالمين ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه	1700	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01413	true	9196831000938373486	70	135	358	673	1446	300	صلي الله عليه وسلم قال سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله الامام العادل وشاب نشا في عبادة ربه عز وجل ورجل قلبه معلق في المساجد ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل طلبته امراة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله عز وجل و-----رجل تصدق اخفي--------- حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه	1413	3697653286825626163	293	557.0	232	329	89.05775451660156	57	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1171	false	2299656196763929551	108	148	570	751	1482	300	نافع ان ابن عمر اذن بالصلاة في ليلة ذات برد وريح ثم قال الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة ذات برد ومطر يقول الا صلوا في الرحال	1171	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01429	true	-6910083120635486274	61	101	293	474	1454	300	نافع ان ابن عمر اذن بالصلاة في ليلة ذات برد وريح ثم قال الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة ذات برد ومطر يقول الا صلوا في الرحال	1429	3697653286825626163	181	362.0	141	181	100.0	40	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1171	false	2299656196763929551	167	275	846	1363	1482	300	عبد الله بن الحارث قال خطبنا ابن عباس في يوم ذي ردغ ف-----------لما بلغ المءذن حي علي الصلاة امره ان ينادي الصلاة في الرحال فنظر بعضهم الي بعض ف--------------قال كانكم انكرتم هذا ----قد فعل هذا من هو خير مني وانها عزمة رواه البخاري ومسلم وفي رواية للبخاري ومسلم قال ابن عباس لمءذنه في يوم مطير وهو يوم جمعة اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم فكان الناس استنكروا فقال فعله من هو خير مني ان الجمعة عزمة واني كرهت ان اخرجكم فتمشوا في الطين والدحض وفي رواية لمسلم فعله من هو خير مني يعني النبي صلي الله عليه وسلم	1171	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01430	true	-2103473798340125300	2	49	9	230	1497	300	عبد الله بن الحارث قال خطبنا ابن عباس في يوم ذي ردغ فامر المءذن لما بلغ------- حي علي الصلاة قال قل الص-------لاة في الرحال فنظر بعضهم الي بعض فكانهم انكروا فقال كانكم انكرتم هذا ان هذا فعل---ه من هو خير --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مني يعني النبي صلي الله عليه وسلم	1430	3697653286825626163	179	308.5	139	546	32.78388214111328	34	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1524	false	8165034377193176129	229	290	1121	1407	1459	300	فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت ف-------------------------------التفت -------ابو بكر رضي الله عنه------ فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اثبت مكانك فرفع ابو بكر------------- يديه رضي الله عنه فحمد الله تعالي علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك	1524	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01443	true	-8742805756791353920	1	68	4	328	1501	300	فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في صلاتهفلما اكثر الناس التصفيق التفت فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر رضي الله عنه يدي-------------ه فحمد الله------ علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك	1443	3697653286825626163	253	432.0	197	343	73.76093292236328	50	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1753	false	3378967174116408306	101	163	554	866	1569	300	فانحرف --رجل فسلم ثم صلي وحده وانصرف وهذا لفظه بحروفه وفيه تصريح بانه لم يبن بل قطع الصلاة ثم استانفها فلا يحصل منه دلالة للمفارقة والبناء وقد اشار البيهقي الي الجواب عن هذ الاشكال فقال لا ادري هل حفظت هذه الزيادة التي في مسلم لكثرة من روي هذا الحديث عن سفيان -دون هذه الزيادة وانما انفرد بها محمد بن عباد عن سفيان	1753	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01469	true	-895242579531420409	168	198	855	1001	1520	300	فانحرف الرجل فسلم ثم صلي وحده وانصرف وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------- البيهقي------------------------------ لا ادري هل حفظت هذه اللفظة ام لا-------- لكثرة من رو----------اه عن سفيان بدونها و---------------انفرد بها محمد بن عباد عن سفيان	1469	3697653286825626163	124	179.5	97	315	39.36507797241211	21	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1772	false	-8017882761288059746	216	297	1174	1571	1586	300	ابا بكر رضي الله عنه ان يصلي بالناس فلما دخل في الصلاة وجد رسول الله صلي الله عليه وسلم من نفسه خفة فقام يهادي بين رجلين ورجلاه يخطان في الارض---------------------------------------------------------------------------------------------- فجاء ف--------------------------------جلس عن يسار ابي بكر ف------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس جالسا وابو بكر قاءما يقتدي ابو بكر بصلاة----- النبي صلي الله عليه وسلم ويقتدي الناس بصل-------اة ابي بكر رواه البخاري ومسلم هذا لفظ احدي روايات مسلم وهي صريحة ف------------------------------ي ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان	1772	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01479	true	-4428559283964048167	70	186	326	877	1453	300	ابا بكر------------- ان يصلي بالناس فلما دخل في الصلاة وجد رسول الله صلي الله عليه وسلم في نفسه خفة فقام يهادي بين رجلين ورجلاه يخطان في الارض حتي دخل المسجد فلما سمع ابو بكر حسه ذهب ابو بكر يتاخر فاوما اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جلس عن يسار ابي بكر فكان ابو بكر يصلي قاءما وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي قاعد----------------------ا يقتدي ابو بكر بصلاة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم و------الناس مقتدون بصلاة ابي بكر رضي الله عنه انظر 198 مسلم 418 فتح وهذا اخرجه مسلم من حديث ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم راي	1479	3697653286825626163	289	444.0	223	594	48.6531982421875	53	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1405	false	-4118050030400434941	58	133	313	675	1471	300	عمر رضي الله عنهما ------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يرفع ي-------------ديه---------- حذو منكبيه اذا افتتح الصلاة واذا كبر للركوع و---------اذا رفع راسه من الركوع رفعهما كذلك رواه البخاري و------------------------------مسلم في صحيحيهما من طرق كثيرة و-----------------------------------------عن ابي قلابة انه راي مالك بن الحويرث اذا صلي كبر ثم رفع يديه فاذا اراد ان يركع رفع يديه واذا رفع راسه من الركوع رفع يديه وحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يفعل هكذا	1405	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01501	true	1722473538295487544	17	115	81	542	1473	300	عمر رضي الله عنهما قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام في الصلاة رفع يديه حتي يكونا حذو منكبيه وكان يفعل ذلك حين ي---كبر للركوع ويفعل ذلك اذا رفع راسه من الركوع ويقول سمع الله لمن حمده ولا يفعل ذلك في السجود انظر 735 مسلم 390 فتح 737 حدثنا اسحاق الواسطي قال حدثنا خالد بن عبد الله عن خالد عن ابي قلابة انه راي مالك بن الحويرث اذا صلي كبر --ورفع يديه واذا اراد ان يركع رفع يديه واذا رفع راسه من الركوع رفع يديه وحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صنع----- هكذا	1501	3697653286825626163	271	412.0	210	471	57.53715515136719	52	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1460	false	-9009566672040256009	179	241	915	1210	1509	300	دليله حديث ن--------------افع ان ابن عمر رضي الله عنهما كان اذا دخل--- الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين رفع يديه ورفع ابن عمر ذلك-------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه البخاري في صحيحه وعن حميد الساعدي من ا-------صحاب وصف صلاة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1460	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01502	true	-5370259169569750651	211	273	1002	1279	1400	300	------حدثنا عبيد الله عن نافع ان ابن عمر--------------- كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين رفع يديه ورفع-------- ذلك ابن عمر الي -نبي الله صلي الله عليه وسلم ---------------------رواه حماد بن سلمة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم	1502	3697653286825626163	207	323.5	158	328	63.10975646972656	38	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1411	false	-7273786315470833254	248	292	1248	1476	1516	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم -----رفع في هذه المواضع وفي القيام من الركعتين فالجميع صحيح لانهم لم يحكوا صلاة واحدة واختلفوا------- فيها بعينها مع انه لا اختلاف في ذلك وانما زاد بعضهم علي بعض والزيادة مقبولة من اهل العلم والله تعالي اعلم------- قال	1411	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01503	true	897191912280988586	242	287	1208	1438	1507	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يرفع يديه اذا ق-------------ام من الركعتين كله---- صحيح لانهم لم يحكوا صلاة واحدة فتختلف رواياتهم فيها بعينها مع انه لا اختلاف في ذلك وانما زاد بعضهم علي بعض والزيادة مقبولة من اهل العلم وقال البيهقي في المعرفة قال	1503	3697653286825626163	182	305.0	144	247	73.68421173095703	33	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1460	false	-9009566672040256009	144	289	729	1451	1509	300	الرفع اذا قام من التشهد الاول وهذا هو الصواب وممن قال به من اصحابنا ابن المنذر وابو علي الطبري وابو بكر البيهقي وصاحب التهذيب فيه وفي شرح السنة وغيرهم وهو مذهب البخاري وغيره من المحدثين -دليله حديث نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما كان اذا دخل الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين رفع يديه ورفع ابن عمر ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه البخاري في صحيحه وعن حميد الساعدي من اصحاب------------------------------------------- وصف صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال فيها واذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حديث صحيح رواه ابو داود والترمذي وغيرهما بالاسانيد الصحيحة و-------------------------------------------------------------------------------قال الترمذي حديث حسن صحيح وقد سبق بطوله في فصل الركوع وعن-------- علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن رسول الله-------------- صلي الله عليه وسلم انه كان---------- اذا اقام	1460	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01503	true	897191912280988586	136	253	663	1258	1507	300	الرفع اذا قام من التشهد الاول ف-------------------قال به جماعات ----ابن المنذر وابو علي الطبري و--------البيهقي والبغوي عن------ه وفي شرح السنة وغيرهم وهو مذهب البخاري وغيره من المحدثين ودليله ---------------------------------ما اورد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه البخاري وحديث ابي--- حميد في عشرة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو قتادة انه وصف صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال فيها واذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه رو----------اه ابو داود والترمذي وقال حسن صحيح وحديث علي مثله اخرجه البخاري في كتابه رفع اليدين وابو داود وابن ماجه والترمذي وقال حسن صحيح قال ال----------------------------بخاري في كتاب رفع اليدين ما زاد علي وابو حميد في عشرة من الصحابة يعني وابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم---- كان يرفع يديه اذا -قام	1503	3697653286825626163	323	476.5	254	877	36.830101013183594	53	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1461	false	-8525235338676954750	128	276	675	1408	1532	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا------------------------------------------------------------------------------- كبر للصلاة جعل يديه حذو منكبيه واذا ركع فعل ذلك واذا رفع للسجود فعل مثل ذلك واذا قام من الركعتين فعل مثل ذلك رواه ابو داود باسناد صحيح فيه رجل فيه ادني كلام وقد وثقه الاكثرون وقد روي له البخاري في صحيحه وقوله رفع للسجود يعني رفع راسه من الركوع كما صرح به في الاحاديث السابقة قال البخاري في كتاب رفع اليدين ما زاده علي وابو حميد رضي الله عنهما في عشرة من ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني وابن عمر رضي الله عنهم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يرفع----- اذا قام من الركعتين كله صحيح لانهم لم يحكوا صلاة واحدة وتختلف رواياتهم فيها بعينها مع انه لا اختلاف مع ذلك وانما زاد بعضهم علي بعض والزيادة مقبولة من اهل العلم وقال البيهقي في كتابه معرفة السنن والاثار وقد قال الشافعي في حديث ابي حميد وبهذا اقول	1461	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01503	true	897191912280988586	174	294	868	1474	1507	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو قتادة انه وصف صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال فيها واذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه----------------------------------------------------------------------------------------------- رواه ابو داود والترمذي وقال حسن صحيح وحديث علي مثله اخرج-------------------ه البخاري في كتاب------ه رفع اليدين وابو داود وابن ماجه والترمذي وقال حسن صحيح قال البخاري في ------------كتاب رفع اليدين ما زاد -علي وابو حميد--------------- في عشرة من الصحابة ي----------------------------عني وابن عمر-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يرفع يديه اذا قام من الركعتين كله صحيح لانهم لم يحكوا صلاة واحدة فتختلف رواياتهم فيها بعينها مع انه لا اختلاف في ذلك وانما زاد بعضهم علي بعض والزيادة مقبولة من اهل العلم وقال البيهقي في ال----معرفة قا------------------ل الشافعي في حديث ابي حميد وبهذا نقول	1503	3697653286825626163	402	628.5	314	818	49.14425277709961	68	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1303	false	1636464892033825257	90	193	473	1028	1560	300	قال --------علي بن ابي طالب وابو هريرة وعاءشة واخرون من الصحابة رضي الله عنهم وسعيد بن جبير و النخعي وابو مجلز واخرون من التابعين وسفيان الثوري وابو حنيفة واصحابه واحمد واسحاق وابو ثور وداود-------------------- وجمهور العلماء قال الترمذي والعمل علي هذا عند اهل العلم من الصحابة والتابعين ومن بعدهم وحكي ابن المنذر عن عبد الله بن الزبير والحسن البصري والنخعي انه يرسل يديه ولا يضع احداهما علي الاخري وحكاه القاضي ابو الطيب ايضا عن ابن سيرين وقا-------------------------------ل الليث بن سعد يرسلهما فان طال ذلك عليه وضع اليمني علي اليسري للاستراحة وقال الاوزاعي هو مخير بين الوضع والارسال وروي ابن عبد الحكم عن مالك	1303	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01505	true	1361591109339285167	0	100	0	552	1572	300	قال الصديق وعلي بن ابي طالب وابو هريرة وعاءشة واخرون من الصحابة-------------- وسعيد بن جبير و-النخعي وابو مجلز واخرون من التابعين وسفيان الثوري وابو حنيفة واصحابه واحمد واسحاق وابو ثور وداود وابو عبيد وابن جرير وجمهور العلماء قال الترمذي والعمل علي هذا عند اهل العلم من الصحابة والتابعين ومن بعدهم وحكي ابن المنذر عن عبد الله بن الزبير والحسن البصري والنخعي انه يرسلهما----------------------------- وحكاه القاضي ابو الطيب ايضا عن ابن سيرين وحكي ابن حزم عن ابن سيرين عدمه وقال الليث يرسل-------هما فان طال ذلك عليه وضع اليمني علي اليسري للاستراحة وقال الاوزاعي هو مخير بين الوضع والارسال والاشهر----------- عن مالك	1505	3697653286825626163	478	887.0	390	614	77.85016632080078	81	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1528	false	5761097012337952893	130	293	687	1497	1529	300	قال الله تعالي قد افلح المءمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون المءمنون روي البيهقي باسناده --------------عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه في تفسير هذه الاية قال الخشوع في القلب وان تلين جانبك للمرء المسلم وان لا تلتفت في صلاتك وعن جماعة من السلف الخشوع السكون فيها وعن--------------------------------------- جابر بن سمرة رضي الله عنهما قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مالي اراكم رافعي ايديكم كانها اذناب خيل شمس اسكنوا في الصلاة رواه مسلم الخيل الشمس ذات التوثب والنفار وعن عقبة ابن عامر رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من مسلم يتوضا فيحسن وضوءه ثم يقوم فيصلي ركعتين يقبل عليهما بقلبه ووجهه الا وجبت له الجنة رواه مسلم وعن عمرو بن عبسة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم في حديث الطويل ذكر فضل الوضوء وفي اخر----ه ان اقام فصلي فحمد الله واثني عليه ومجده بالذي هو له اهل وفرغ قلبه لله الا انصرف من خطيءته كهيءة يوم ولدته امه	1528	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01507	true	8108947724617710693	11	108	50	527	1500	300	قال----- تعالي قد افلح المءمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون المءمنون1 قال ابن عباس يعني خاءفين ساكنين وعن علي الخ------------------------------------------------شوع في القلب ----------------------------وان لا تلتفت في صلاتك وفي الحديث في شخص عبث في صلاته لو خشع قلب هذا لخشعت جوارحه وفي صحيح مسلم من حديث جابر بن سمرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسكنوا في الصلاة وفيه ايضا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما من مسلم يتوضا فيحسن وضوءه ثم يقوم فيصلي ركعتين يقبل عليهما بقلبه ووجهه الا وجبت له الجنة وفيه ايضا -----------------------------------------------------------------------------------------في اخر حديث ان -قام فصلي فحمد الله واثني عليه ومجده -الذي هو اهله-- وفرغ قلبه لله الا انصرف من خطيءته ك-----يوم ولدته امه	1507	3697653286825626163	341	531.5	267	867	39.33102798461914	57	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1318	false	7738410915703154415	264	298	1450	1629	1639	300	وداود وقال ابو حنيفة لا تتعين الفاتحة لكن تستحب وفي رواية عنه تجب ولا تشترط--- ولو قرا غيرها من القران اجزاه وفي قدر الواجب ثلاث روايات عنه احداها اية تامة والثانية ما يتناوله الاسم	1318	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01510	true	8311869085097739338	265	297	1359	1520	1530	300	واحمد وقال ابو حنيفة لا تتعين بل--------- تستحب وفي رواية عنه تجب ولا تشرط قال ولو قرا غيرها من القران اجزاه وفي قدر الواجب -----روايات عنده قال الرازي واصحها ما -------تناوله الاسم	1510	3697653286825626163	130	212.5	104	182	71.42857360839844	21	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1336	false	1907710501267497231	108	235	580	1228	1544	300	الاحاديث الواردة في الجهر كثيرة-------------------------------------------------------------------------------------------------- منهم من صرح بذلك ومنهم من فهم من عبارته ولم يرد تصريح بالاسرار ب-ها عن النبي صلي الله عليه وسلم الا روايتان احداهما عن ابن مغفل وهي ضعيفة والثانية عن انس وهي معللة بما اوجب سقوط الاحتجاج بها كما سنوضحه ان شاء الله تعالي ومنهم من استدل بحديث قسمت الصلاة السابق-------------- ولا دليل فيه علي الاسرار ومنهم من يستدل بحديث عن عاءشة وحديث عن ابن مسعود واعتمادهم علي حديثي انس وابن مغفل ولم يدع ابو الفرج بن الجوزي في كتابه التحقيق غيرهما فقال لنا حديثان فذكرهما وسنوضح انه لا حجة فيهما واما احاديث الجهر فالحجة قاءمة بما يشهد له بالصحة منها وهو ما روي عن ستة من الصحابة ابي هريرة وام سلمة وابن عباس وانس وعلي بن ابي طالب وسمرة بن جندب	1336	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01510	true	8311869085097739338	136	243	712	1252	1530	300	الاحاديث الواردة في الجهر كثيرة متعددة عن جماعة من الصحابة يرتقي عددهم الي احد وعشرين صحابيا رووا ذلك عن النبي صلي الله عليه وسلم منهم من صرح بذلك ومنهم من فهم من عبارته ولم يرد تصريح بالاسرار عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم الا روايتان احد-هما عن ابن مغفل وهي ضعيفة والثانية عن انس وهي معللة بما اوجب سقوط الاحتجا---------------------------ج بها-- ومنهم من احتج بح-ديث قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولا دليل فيه للاس----رار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما حدي--ث الجهر فالحجة قاءمة بما -شهد له بالصحة منها وهو ما روي عن ستة من الصحابة ابي هريرة وام سلمة وابن عباس وانس وعلي بن ابي طالب وسمرة بن جندب	1510	3697653286825626163	406	745.0	322	761	53.350852966308594	75	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1312	false	6947078269030886737	127	224	663	1171	1531	300	صلي الله عليه وسلم كان اذا افتتح الصلاة قال سبحانك اللهم وبحمدك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك وجهت وجهي للذي فطر السموات والارض حنيفا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين وعن انس رضي الله عنه------- ان رجلا جاء فدخل الص--ف وقد حفزه النفس فقال---------- الحمد الله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ايكم المتكلم بالكلمات فارم القوم فقال ايكم المتكلم بها فانه لم يقل باسا فقال رجل جءت وقد حفزني النفس فقلتها فقال رايت اثني عشر ملكا يبتدرونها ايهم- يرفعها	1312	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01514	true	5828202602520594930	4	87	17	442	1480	300	صلي الله عليه وسلم يستف-------تح الصلاة ب---سبحانك اللهم وبحمدك قال ابن الجوزي وابن قدامة رجال اسناده كلهم ثقات وضعفه البيهقي وقال ابو زرعة كذب لا اصل له قلت ويلي حديث ابي هريرة وعلي في الصحة حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انس الثابت في صحيح مسلم ان رجلا جاء -الي الصلاة وقد حفزه النفس فقال الله اكبر الحمد -لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ايكم المتكلم------------------------------------------ فانه لم يقل باسا لقد------------------------------------- رايت اثني عشر ملكا يبتدرونها ايهما يرفعها	1514	3697653286825626163	250	263.5	198	660	37.878787994384766	42	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1381	false	-5148532274870175219	171	247	858	1232	1514	300	ابن عباس رضي الله عنهما-------- ان ام الفضل وهي امه رضي الله عنهما سمعته وهو يقرا والمرسلات عرفا المرسلات 1 فقالت يا بني والله لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في المغرب رواه البخاري ومسلم و-------------------------------------------------------------------------عن مروان بن الحكم قال قال لي زيد بن ثابت رضي الله عنه ما لك تقرا في المغرب بقصار وقد سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقرا بطولي الطوليين	1381	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01533	true	-8555231722563146744	215	300	1078	1483	1483	300	ابن عباس رضي الله عنهما انه قال ان ام الفضل -----------------------سمعته وهو يقرا والمرسلات عرفا المرسلات-- فقالت يا بني والله لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في المغرب 4429 ---------مسلم 462 فتح 764 حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن عروة بن الزبير عن مروان بن الحكم قال قال لي زيد بن ثابت------------- ما لك تقرا في المغرب بقصار وقد سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقرا بطول- الطوليين-	1533	3697653286825626163	313	532.5	249	459	68.19171905517578	56	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1381	false	-5148532274870175219	171	247	858	1232	1514	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان ام الفضل وهي امه رضي الله عنهما سمعته وهو يقرا والمرسلات عرفا المرسلات 1 فقالت يا بني والله لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في المغرب رواه البخاري و----م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم و-------------------------------------------------------------------------------------------عن مروان بن الحكم قال قال لي زيد بن ثابت رضي الله عنه ما لك تقرا في المغرب بقصار وقد سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقرا بطولي الطوليين	1381	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01534	true	3057132518740360602	4	155	17	764	1478	300	ابن عباس--------------- ان ام الفضل -----------------------سمعته وهو يقرا والمرسلات عرفا المرسلات-- فقالت يا بني------ لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في المغرب وهذا الحديث اخرجه مسلم ايضا وله ثم ما صلي بعدها حتي قبضه الله عز وجلواخرجها البخاري في كتاب المغازي وقال ثم ما صلي لنا بعدها واخرجه الترمذي بلفظ خرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم عاصب راسه في مرضه فصلي المغرب بالمرسلات فما صلي بعدها حتي لقي الله عز وجل واخرجه النساءي بلفظ صلي بنا في بيته المغرب فقرا بالمرسلات وما صلي بعدها صلاة حتي قبض صلي الله عليه وسلم وفي الاوسط ثم لم يصل لنا عشاء حتي قبض وذكر البخاري في الباب ايضا حديث ابن ابي مليكة عن عروة عن مروان بن الحكم قال قال لي زيد بن ثابت------------- ما لك تقرا في المغرب بقصار وقد سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقرا بطول- الطوليين	1534	3697653286825626163	296	486.5	235	812	36.45320129394531	51	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1382	false	6704958474096065043	177	203	924	1052	1523	300	ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت الانشقاق 1 فسجد فقلت له ف---قال سجدت---- خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم	1382	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01540	true	-15175612182220270	165	192	863	996	1533	300	ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت الانشقاق-- فسجد فقلت ما هذه قال سجدت بها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم	1540	3697653286825626163	123	225.0	98	135	91.11111450195312	23	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1606	false	-8416061959209920966	4	28	21	148	1556	300	مالك يكره مطلقا وقال ابو حنيفة يكره في السرية دون الجهرية قال صاحب البحر---------------- وعلي مذهبنا يستحب تاخير السجود حتي يسلم لءلا يهوش علي	1606	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01541	true	5761040860128940038	2	27	10	146	1450	300	مالك فيه------- وقال ابو حنيفة يكره في السرية دون الجهرية قال الروياني من اصحابنافي بحره وعلي مذهبنا يستحب تاخير السجود حتي يسلم لءلا يهوش علي	1541	3697653286825626163	108	189.5	86	143	75.52447509765625	20	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1383	false	-3064239632547117046	254	299	1233	1452	1456	300	ابي واءل قال جاء رجل الي ابن مسعود فقال قرات المفصل الليلة في ركعة فقال ابن مسعود رضي الله عنه هذا كهذ الشعر لقد عرفت النظاءر التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرن بينهن فذكر عشرين سورة من المفصل سورتين في كل ركعة	1383	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01549	true	-1573825425179011306	14	53	63	255	1503	300	ابا واءل قال جاء رجل الي ابن مسعود فقال قرات المفصل الليلة في ركعة فقال----------------------- هذا كهذ الشعر لقد عرفت النظاءر التي كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يقرن بينهن فذكر عشرين سورة من المفصل سورتين في كل ركعة	1549	3697653286825626163	186	345.0	147	219	84.93150329589844	36	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1383	false	-3064239632547117046	194	299	938	1452	1456	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ام قرا ذلك عمدا رواه ابو داود ب-----------------------------------------------------------------------------------------------اسناد- صحيح وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الفجر يوم الجمعة الم تنزيل السجدة وهل اتي علي الانسان رواه البخاري ومسلم ورواه مسلم ايضا عن ابن عباس رضي الله عنهما واما الجمع بين سورتين في ركعة ففيه حديث ابي-------------------------- واءل قال جاء رجل الي ابن مسعود فقال قرات المفصل الليلة في ركعة فقال ابن مسعود رضي الله عنه هذا كهذ الشعر لقد عرفت النظاءر التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرن بينهن فذكر عشرين سورة من المفصل سورتين في كل ركعة	1383	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01553	true	6552702856732350945	16	101	73	485	1458	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بالسبع الطول في ركعة وقال عبد الله بن شقيق قلت لعاءشة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع بين السور في ركعة قالت نعم المفصل اسناده صحيح ثم ساق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ البخاري من--------------------------------------------------------------------------------- حديث شعبة ثنا عمرو بن مرة سمعت ابا واءل قال جاء رجل الي ابن مسعود فقال قرات المفصل الليلة في ركعة فقال----------------------- هذا كهذ الشعر لقد عرفت النظاءر التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرن بينهن فذكر عشرين سورة من المفصل سورتين في كل ركعة	1553	3697653286825626163	256	408.0	200	636	40.25157165527344	47	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1365	false	-5822908505583200018	35	87	171	429	1577	300	الشافعي في الام اخبرنا الحكم بن ابي خالد عن ابن جريج عن عطاء قال كنت اسمع الاءمة ابن الزبير ومن بعده يقولون امين و-----من خلفهم امين حتي ان للمسجد للجة وذكر البخاري في صحيحه هذا الاثر عن ------------------------------------ابن الزبير تعليقا ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال ع-طاء ا-من ابن الزبير و------------------------------------من وراءه حتي ان للمسجد للجة	1365	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01557	true	1954922286128217526	16	102	85	494	1502	300	الشافعي عن مسل-------------م بن---- خالد عن ابن جريج عن عطاء قال كنت اسمع الاءمة ابن الزبير ومن بعده يقولون امين ويقول من خلفه ا-مين حتي ان للمسجد -لجة و------------في المصنف حدثنا ابن عيينة قال لعله عن ابن جريج عن عطاء عن ابن الزبير قال كان للمسجد رجة او قال لجةاذا قال الامام ولا الضالين ورواه ابن حزم من طريق الدبري عن عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء اكان ابن الزبير يءمن علي اثر ام القران قال نعم ويءمن من وراءه حتي ان للمسجد للجة	1557	3697653286825626163	190	274.5	149	440	43.181819915771484	33	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1364	false	2687002521489433884	20	86	99	428	1486	300	اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين فانه من وافق قوله قول الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه رواه البخاري ومسلم وهذا -----------------------لفظ البخاري ولفظ مسلم اذا قال القارء غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقال من خلفه امين فوافق قوله قول اهل السماء غفر له ما تقدم من ذنبه وعن ابي هريرة ايضا رضي الله عنه ------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم	1364	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01561	true	6840203696311602238	22	93	99	444	1511	300	اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين فانه من وافق قوله قول الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه هذا- الحديث اخرجه مسلم من حديث ابي هريرة ايضا بلفظ------------------ اذا قال القارء غير المغضوب عليهم------------ فقال من خلفه امين فوافق قوله قول اهل السماء غفر له ما تقدم من ذنبه قال البخاري تابعه محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	1561	3697653286825626163	252	437.5	199	376	67.02127838134766	48	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1401	false	-1544792477000756059	88	114	422	553	1522	300	عكرمة قال صليت خلف شيخ بمكة فكبر -ثنتين وعشرين تكبيرة فقلت لابن عباس انه احمق فقال ثكلتك امك سنة ابي القاسم صلي الله عليه وسلم رواه	1401	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01566	true	1526342137756245537	231	257	1093	1225	1441	300	عكرمة قال صليت خلف شيخ بمكة فكبر اثنتين وعشرين تكبيرة فقلت لابن عباس انه احمق فقال ثكلتك امك سنة ابي القاسم صلي الله عليه وسلم وقال	1566	3697653286825626163	128	248.0	102	132	96.96969604492188	24	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1400	false	-536679399828540567	166	219	862	1113	1526	300	عن الحسن بن عمران عن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه رضي الله عنه انه صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان لا يتم التكبير رواه ابو داود والبيهقي وغيرهما هكذا وفي رواية الامام احمد بن حنبل في مسنده زيادة لا يتم التكبير يعني اذا خفض واذا رفع	1400	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01568	true	-1245761223500487643	134	164	658	794	1462	300	عن الحسن بن عمران عن سعيد ----بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه قال صليت خلف النبي ---------------صلي الله عليه وسلم فكان لا يتم التك------------------------------------------------------------------------------------------------بير يعني اذا خفض واذا رفع	1568	3697653286825626163	116	198.0	88	251	46.21514129638672	21	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1401	false	-1544792477000756059	36	84	177	399	1522	300	مطرف ------------قال صليت انا----------- طالب رضي الله عنه------------------- فكان اذا سجد كبر واذا رفع راسه كبر واذا نهض من الركعتين كبر فلما انصرفنا--- اخذ عمران بيدي ثم قال لقد صلي بنا هذا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم او لقد ذكرني هذا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم	1401	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01570	true	-863256502064993989	212	261	1105	1329	1500	300	مطرف بن عبد الله قال صليت خلف علي بن ابي طالب رضي الله عنه انا وعمران بن حصين فكان اذا سجد كبر واذا رفع راسه كبر واذا نهض من الركعتين كبر فلما قضي الصلاة اخذ------ بيدي عمران بن حصين فقال -------------------------------------قد ذكرني هذا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم	1570	3697653286825626163	152	225.0	117	267	56.92884063720703	30	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1401	false	-1544792477000756059	88	114	422	553	1522	300	عكرمة قال صليت خلف شيخ بمكة فكبر ثنتين وعشرين تكبيرة فقلت لابن عباس انه احمق فقال ثكلتك امك سنة ابي القاسم صلي الله عليه وسلم رواه	1401	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01571	true	4790158680893561407	54	80	253	384	1435	300	عكرمة قال صليت خلف شيخ بمكة فكبر ثنتين وعشرين تكبيرة فقلت لابن عباس انه احمق فقال ثكلتك امك سنة ابي القاسم صلي الله عليه وسلم وقال	1571	3697653286825626163	128	253.0	102	131	97.70992279052734	25	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1414	false	5796826498778520666	32	62	174	319	1561	300	مصعب بن سعد بن ابي وقاص قال صليت الي جنب ابي فطبقت بين كفي و--وضعتهما بين فخذي فنهاني ابي وقال كنا نفعله فنهينا عنه وامرنا ان نضع ايدينا علي الركب	1414	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01571	true	4790158680893561407	250	278	1191	1327	1435	300	مصعب بن سعد يقو-----------ل صليت الي جنب ابي فطبقت بين كفي ثم وضعتهما بين فخذي فنهاني ابي وقال كنا نفعله فنهينا عنه وامرنا ان نضع ايدينا علي الركب	1571	3697653286825626163	130	243.5	103	147	88.43537139892578	26	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1414	false	5796826498778520666	32	64	174	329	1561	300	مصعب بن سعد بن ابي وقاص قال صليت الي جنب ابي فطبقت بين كفي و--وضعتهما بين فخذي فنهاني ابي وقال كنا نفعله فنهينا عنه وامرنا ان نضع ايدينا علي الركب واما حديث	1414	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01572	true	-6223658245626894712	37	67	176	321	1493	300	مصعب بن سعد يقو-----------ل صليت الي جنب ابي فطبقت بين كفي ثم وضعتهما بين فخذي فنهاني ابي وقال كنا نفعله فنهينا عنه وامرنا ان نضع ايدينا علي الركب وهو- حديث	1572	3697653286825626163	137	250.5	108	157	87.26114654541016	27	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1352	false	-5384030729418501534	245	300	1234	1487	1487	300	ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسل-----------------------------------------م فقال ارجع فصل فانك لم تصل فصلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فصل فانك لم تصل ثلاثا فقال والذي بعثك بالحق -ما احسن غيره فعلمني فقال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع-	1352	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01577	true	-1497146843943201683	0	63	0	295	1467	300	ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فرد النبي صلي الله عليه وسلم عليه السلام فقال ارجع فصل فانك لم تصل فصلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فصل فانك لم تصل ثلاثا فقال والذي بعثك بالحق فما احسن غيره فعلمني ق-ال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع	1577	3697653286825626163	251	464.0	197	296	84.79729461669922	52	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1429	false	4040723887358573439	56	166	287	822	1517	300	قولوا ربنا لك الحمد مع ما قد علمتموه من قول- سمع الله لمن حمده وانما خص هذا بالذكر لانه------------------م كانوا يسمعون جهر النبي صلي الله عليه وسلم بسمع الله لمن حمده فان السنة فيه الجهر ولا يسمعون قوله ربنا لك الحمد لانه ياتي به سرا كما سبق بيانه وكانوا يعلمون قوله صلي الله عليه وسلم صلوا كما رايتموني اصلي مع قاعدة التاسي به صلي الله عليه وسلم مطلقا وكانوا يوافقون في سمع الله لمن حمده فلم يحتج الي الامر به ولا يعرفون ربنا لك الحمد فامروا به والله اعلم فرع ثبت عن رفاعة بن رافع النبي ص--------لي الله عليه وسلم فلما رفع راسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده	1429	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01583	true	1746673882621280813	154	204	833	1085	1592	300	قولوا ذلك---------- مع ما قد علمتموه من قوله سمع الله لمن حمده وانما خص هذا بالذكر لانه صلي الله عليه وسلم كان يجهر بالتسميع فهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعلمون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولا يعرفون ربنا لك الحمد لانه يسر به فلذلك علمهم اياها واحتج الثاني ايضا فحمل الحديث علي المنفرد وانما سقط------------------------- سمع الله لمن حمده	1583	3697653286825626163	139	167.5	109	562	24.733095169067383	25	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1429	false	4040723887358573439	147	191	734	957	1517	300	عن رفاعة بن رافع------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم فلما رفع راسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده فقال رجل وراءه ربنا -لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف قال من المتكلم ق--------ال رايت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها اول	1429	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01585	true	-6973233776148860732	5	57	23	284	1554	300	عن رفاعة بن رافع الزرقي قال كنا يوما نصلي وراء النبي صلي الله عليه وسلم فلما رفع راسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده ق-ال رجل وراءه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف قال من المتكلم قال انا قال رايت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها اول	1585	3697653286825626163	221	425.0	177	262	84.35114288330078	41	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1435	false	6569427858728676653	92	186	471	954	1572	300	علي الجبهة واشار بيده الي انفه واليدين والركبتين واطراف القدمين رواه البخاري ومسلم وبالقياس علي الجبهة واحتج لمن اوجبها بحديث ابي حميد ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا سجد امكن جبهته وانفه من الارض وهو صحيح كما سبق وبحديث ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال امرت ان اسجد علي سبع الجبهة والانف واليدين والركبتين والقدمين رواه مسلم وعن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه راي رجلا يصلي لا يصيب انفه الارض فقال لا صلاة لمن لا يصيب انفه من الارض ما يصيب الجبين	1435	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01606	true	4685198191762478087	60	92	316	478	1508	300	علي الجبهة واشار بيده الي انفه فسوي بينهما ولان اعضاء السجود سبعة اجماعا ولا يتم ذلك الا------------------------------------------------------------------------------ اذا عدا واحدا وفي الترمذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي------------------------ لا صلاة لمن لا يصيب انفه من الارض بمص--يب الجبين	1606	3697653286825626163	90	98.5	69	483	18.633541107177734	16	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1636	false	-8899239486898063961	150	200	780	1020	1529	300	وفي------ صحيح مسلم عن----- ابن عباس رضي الله عنهما انه راي عبد الله بن الحارث يصلي وراسه معقوص----- من وراءه فقام وجعل يحله فلما انصرف اقبل الي ابن عباس فقال مالك ولراسي فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف	1636	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01611	true	-2622033423972573770	112	161	543	778	1465	300	وفي افراد صحيح مسلم من حديث ابن عباس--------------- انه راي عبد الله بن الحارث يصلي وراسه معقوص فقام من وراءه ف-----جعل يحله فلما انصرف اقبل علي ابن عباس فقال مالك و-راسي فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف	1611	3697653286825626163	217	386.5	171	256	84.765625	41	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1636	false	-8899239486898063961	46	82	233	408	1529	300	وقد اتفق العلماء علي النهي عن الصلاة وثوبه مشمر او كمه او نحوه او راسه معقوص او مردود شعره تحت عمامته او نحو ذلك فكل هذا مكروه باتفاق العلماء وهي كراهة تنزيه فلن صلي كذلك فقد	1636	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01611	true	-2622033423972573770	5	33	28	164	1465	300	وقد اتفق العلماء علي النهي عن الصلاة وثوبه مشمر او كمه و----------راسه معقوص او مردود شعره تحت عمامته او نحو ذلك وهو----------------------------- كراهة تنزيه ولو صلي كذلك فقد	1611	3697653286825626163	130	238.5	102	175	74.28571319580078	25	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1456	false	-4751866946708985169	51	92	262	472	1520	300	عن ابن مسعود وابن عمر وابن عباس وابي الزناد ومالك والثوري واصحاب الراي واحمد واسحاق قال قال النعمان بن ابي عياش ادركت غير واحد من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصحاب- ال-نبي صلي الله عليه وسلم يفعل هذا وق--------------------------ال احمد بن حنبل اكثر الاحاديث علي هذا	1456	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01616	true	5131125190890641796	222	285	1137	1464	1539	300	عن ابن مسعود وابن عمر وابن عباس وقا-------------------------------------------------------ل النعمان بن ابي عياش ادركت غير واحد من الصحابة اذا رفع راسه من السجدة في الركعة الاولي والثالثة قام كما هو ولم يجلس وكان النخعي يسرع القيام في ذلك وقال الزهري كان اشياخنا يقولون ذلك قال ابو الزناد تلك السنة وبه قال مالك والثوري والكوفيون واحمد واسحاق وقال احمد بن حنبل اكثر الاحاديث علي هذا	1616	3697653286825626163	126	201.5	98	382	32.98429489135742	22	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1458	false	8428162388397747672	213	279	1060	1388	1504	300	ايوب السختياني عن ابي قلابة قال جاءنا مالك بن الحويرث فصلي بن--------------ا فقال اني لاصلي بكم وما اريد الصلاة ار-----يد ان اريكم كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي قال ايوب فقلت لابي قلابة -كيف كانت صلاته فقال مثل----- شيخنا هذا يعني عمرو بن سلمة قال ايوب وكان ذلك الشيخ يتم التكبير فاذا رفع راسه عن السجدة الثانية جلس واعتمد علي الارض ثم قام	1458	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01618	true	4577225016569569928	122	190	605	942	1497	300	ايوب ----------عن ابي قلابة قال جاءنا مالك بن الحويرث فصلي بنا في مسجدنا هذا فقال اني لاصلي بكم وما اريد الصلاة ولكن اريد ان اريكم كيف رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم يصلي قال ايوب فقلت لابي قلابة وكيف كانت صلاته -قال مثل صلاة شيخنا هذا يعني عمرو بن سلمة-قال ايوب وكان ذلك الشيخ يتم التكبير واذا رفع راسه عن السجدة الثانية جلس واعتمد علي الارض ثم قام	1618	3697653286825626163	304	556.5	241	353	86.11898040771484	55	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1401	false	-1544792477000756059	36	84	177	399	1522	300	مطرف قال صليت انا--------------------------- طالب رضي الله عنه فكان اذا سجد كبر واذا رفع راسه كبر واذا نهض من الركعتين كبر فلما انصرفنا اخذ عمران بيدي ثم قال لقد صلي بنا هذا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم او ----لقد ذكرني هذا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم	1401	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01619	true	5392631244326397563	82	135	395	637	1476	300	مطرف قال صليت انا وعمران صلاة خلف علي بن ابي طالب رضي الله عنه فكان اذا سجد كبر واذا رفع----- كبر واذا نهض من الركعتين كبر فلما سلم---- اخذ عمران بيدي --فقال لقد صلي بنا هذا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم او قال لقد ذكرني هذا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم	1619	3697653286825626163	207	378.5	161	253	81.81818389892578	43	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1412	false	7179535736084737894	224	293	1131	1464	1506	300	محمد بن عمرو ابن عطاء انه كان جالسا مع نفر من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكرنا صلاة النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو حميد الساعدي انا كنت احفظكم لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقاره مكانها فاذا سجد وضع يديه غير	1412	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01620	true	-9031717172421134930	232	300	1142	1467	1467	300	محمد بن عمرو -بن عطاء انه كان جالسا مع نفر من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم فذكرنا صلاة النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو حميد الساعدي انا كنت احفظكم لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار- مكانه ف-اذا سجد وضع يديه غير-	1620	3697653286825626163	320	610.0	254	334	95.80838012695312	62	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1465	false	-2358424344072642005	135	159	691	821	1610	300	فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري وينصب اليمني فاذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته رواه	1465	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01621	true	-5089085531682795826	8	32	52	180	1521	300	فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونص-ب اليمني واذا جلس في الركعة الاخ-رة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته وسمع	1621	3697653286825626163	121	231.0	97	130	93.07691955566406	20	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1412	false	7179535736084737894	224	299	1131	1501	1506	300	محمد -بن عمرو ابن عطاء انه كان جالسا مع نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا صلاة----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو حميد الساعدي انا كنت احفظكم لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقاره مكانها فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضه-ا واستقبل------- اصابع رجليه	1412	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01623	true	-6192645058774949662	24	99	103	478	1449	300	محمد ابن عمرو -بن عطاء انه كان جالسا مع نفر من اصحاب----- النبيصلي الله عليه وسلم فذكرنا صلاة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ابو حميد الساعدي انا كنت احفظكم لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار- مكانه ف-اذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه	1623	3697653286825626163	354	655.0	282	384	92.1875	65	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1465	false	-2358424344072642005	234	276	1236	1474	1610	300	الثاني انه اقرب الي تذكر الصلاة وعدم اشتباه عدد الركعات ولان السنة تخفيف التشهد الاول فيجلس مفترشا ليكون اسهل للقيام والسنة تطويل الثاني ولا قيام بعده فيجلس متوركا ليكون اعون له وامكن ليتوفر الدعاء ولان المسبوق اذا راه علم في اي التشهدين	1465	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01624	true	-7206371307338696942	260	286	1343	1488	1565	300	الجلوس انه اقرب الي تذكر الصلاة وعدم اشتباه عدد الركعات ولان------------------- الاول بعضه حركة بخلاف---------------------------- الثاني وليتوقر ل----------------------------------------------لدعاء ولان المسبوق اذا راه علم في اي التشهدين	1624	3697653286825626163	119	195.5	96	238	50.0	19	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1646	false	-83306406463900226	223	252	1083	1220	1451	300	قام من صلاة الظهر وعليه جلوس فلما اتم صلاته سجد سجدتين يكبر في كل سجدة وهو جالس قبل ان يسلم وسجدهما الناس معه مكان ما نسي من الجلوس رواه	1646	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01625	true	-9067857421603051255	250	279	1247	1383	1480	300	قام في صلاة الظهر وعليه جلوس فلما اتم صلاته سجد سجدتين يكبر في كل سجدة وهو جالس قبل ان يسلم وسجدهما الناس معه مكان ما نسي من الجلوس قال -	1625	3697653286825626163	130	255.0	102	137	94.89051055908203	27	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1470	false	4303005159175219638	68	183	343	957	1578	300	الله عنه قال كنا اذا صلينا خلف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قلنا السلام علي جبريل وميكاءيل السلام علي فلان وفلان فالتفت الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ا---لله هو السلام فاذا صلي احدكم فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فانكم اذا قلتموها اصابت كل عبد---- صالح في السماء والارض اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم ليتخير من الدعاء اعجبه اليه فيدعو رواه البخاري و-------------------------------------------------------------------مسلم وفي رواية للبخاري كنا نقول السلام علي الله من -عباده السلام --------------------------علي فلان وفلان فقال النبي------------ صلي الله عليه وسلم لا تقولوا السلام علي الله فان الله هو السلام	1470	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01627	true	9119160456259049223	94	214	449	1083	1570	300	الله-------- كنا اذا صلينا خلف----- النبي صلي الله عليه وسلم قلنا السلام علي جبريل وميكاءيل السلام علي فلان وفلان فالتفت الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله هو السلام فاذا صلي احدكم فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فانكم اذا قلتموها اصابت كل عبد لله صالح في السماء والارض-اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله 7381 ----------------------------------------------مسلم 402 فتح ذكر فيه حديث عبد الله قال كنا اذا صلينا خلف النبي صلي الله عليه وسلم قل-------نا----- السلام علي الله قبل عباده السلام علي جبريل وميكاءيل السلام علي فلان وفلان فالتفت الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ----------------------ان الله هو السلام	1627	3697653286825626163	486	856.5	394	728	66.75823974609375	82	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1477	false	3886422333924865018	135	234	716	1225	1572	300	ابن مسعود رضي الله عنه قال كنا نقول قبل ان يفرض علينا التشهد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم السلام علي الله قبل عباده السلام علي جبريل وميكاءيل السلام علي فلان فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقولوا السلام علي الله فان الله هو السلام ولكن قولوا التحيات لله الشرح اذا بلغ اخر صلاته جلس والت-----------------------شهد ف-------------------------------------------------------------------يه فرضان عندنا لا تصح الصلاة الا بهما وبه قال الحسن البصري واحمد واسحاق وداود وحكاه ابن المنذر عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ونافع مولي ابن عمر وغيرهما وقال ابو حنيفة ومالك والجلوس بقدر التشهد واجب ولا يجب التشهد	1477	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01629	true	-7756123774808629762	142	219	724	1121	1549	300	ابن مسعود رضي الله عنه قال كنا نقول قبل ان يفرض علينا التشهد-------------------------------- السلام علي الله قبل عباده السلام علي جبريل وميكاءيل السلام علي فلان فقال------ صلي الله عليه وسلم لا تقولوا السلام علي الله فان الله هو السلام ولكن قولوا التحيات لله الحديث ففيه دليلان احدهما قول ابن مسعود قبل ان يفرض التشهد فدل علي انه قد فرض والثاني قوله قولوا وهو امر والامر للوجوب وعند ابي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حنيفة ان ----الجلوس بقدر التشهد واجب ولا يجب التشهد	1629	3697653286825626163	275	378.0	222	599	45.90985107421875	48	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1487	false	-3193456544707300926	130	189	666	955	1494	300	عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه و---------------------------------------سلم كان يدعو في الصلاة اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا و-----الممات اللهم اني اعوذ بك من الماثم والمغرم فقال له قاءل ما اكثر ما تستعيذ من الماثم والمغرم فقال ان الرجل اذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلف	1487	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01630	true	5172926330333403027	167	231	847	1159	1482	300	عاءشة زوج------------- النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدعو في الصلاة اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا وفتنة الممات اللهم اني اعوذ بك من الماثم والمغرم فقال له قاءل ما اكثر ما تستعيذ من المغرم ف--------قال ان الرجل اذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلف	1630	3697653286825626163	262	497.5	207	333	78.67868041992188	51	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1487	false	-3193456544707300926	130	189	666	955	1494	300	عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يدعو في الصلاة اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا و-----الممات اللهم اني اعوذ بك من الماثم والمغرم فقال له قاءل ما اكثر ما تستعيذ من الماثم والمغرم فقال ان الرجل اذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلف	1487	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01631	true	310018234141710935	33	89	159	431	1493	300	عاءشة ا--------------ن النبي صلي الله عليه وسلم كان يدعو في الصلاة اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا وفتنة الممات اللهم اني اعوذ بك من الماثم والمغرم فقال له قاءل ما اكثر ما تستعيذ من المغرم ف--------قال ان الرجل اذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلف	1631	3697653286825626163	263	507.0	208	294	89.45578002929688	52	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1501	false	4827018935785617975	151	289	710	1433	1507	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان -------فقراء المهاجرين اتوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالوا ذهب اهل الدثور----------- بالدرجات العلي والنعيم المقيم يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فضول من اموالهم يحجون بها ويعتمرون ويجاهدون ويتصدقون فقال الا اعلمكم شيءا تدركون به--------- من سبقكم وتسبقون به من- بعدكم ولا يكون احد افضل منكم -------الا من صنع مثل ما صنعتم فقالوا بلي يا رسول الله قال تسبحون الله وتحمدون وتكبرون خلف كل صلاة ثلاثا وثلاثين قال ابو صالح لما سءل عن كيفية ذكرها ي-----------------------------------------------------------------قول سبحان الله والحمد لله والله اكبر حتي يكون منهن كلهن ثلاثا وثلاثين رواه البخاري ومسلم الدثور بضم الدال جمع دثر بفتح الدال واسكان المثلثة وهو المال الكثير وعن كعب بن ع-----------------------------جرة رضي الله عنه عن رسول الله------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال معقبات لا يخيب قاءلهن او فاعلهن دبر كل صلاة مكتوبة	1501	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01644	true	391672220026400822	91	237	436	1204	1490	300	ابي هريرة رضي الله------ عنه قال جاء الفقراء ال----------------ي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا ذهب اهل الدثور من الاموال بالدرجات العلا والنعيم المقيم يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فض-ل من اموال-- يحجون بها ويعتمرون ويجاهدون ويتصدقون قا-ل الا احدثكم بامر ان اخذتم به ادركتم من سبقكم ولم يدرككم احد بعدكم وكنتم خير من انتم بين ظهرانيه الا من عمل مثله------------------------------------ تسبحون----- وتحمدون وتكبرون خلف كل صلاة ثلاثا وثلاثين فاختلفنا بيننا فقال بعضنا نسبح ثلاثا وثلاثين ونحمد ثلاثا وثلاثين ونكبر اربعا وثلاثين فرجعت اليه فقال تقول سبحان الله والحمد لله والله اكبر حتي يكون منهن كلهن ثلاثا وثلاثين 6329 ---------مسلم 595 فتح 844 حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن عبد الملك---------------- بن عمير عن وراد كاتب المغيرة بن شعبة قال املي علي المغيرة بن شعبة في كتاب الي معاوية ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول في------------------------ دبر كل صلاة مكتوبة	1644	3697653286825626163	424	564.0	332	884	47.963802337646484	62	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1502	false	5238070133879300624	15	57	66	270	1473	300	سبح الله في- دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد----ه ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين و-------------------قال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر	1502	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01646	true	-5199545304268171314	161	208	814	1042	1525	300	سبح الله عند دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فذلك تسعة وتسعون ثم قال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر	1646	3697653286825626163	201	373.5	159	228	88.15789794921875	41	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1508	false	-5696326667052018874	2	63	9	310	1511	300	اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي -تكلم او تخرج فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا بذلك ان لا نوصل صلاة حتي نتكلم او نخرج رواه مسلم فهذا الحديث هو المعتمد في المسالة واما حديث عطاء الخراساني عن المغيرة ابن شعبة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصلي الامام في الموضع الذي يصلي	1508	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01658	true	-8688308738358421523	263	300	1271	1456	1456	300	اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تتكلم او تخرج فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا بذلك وفي سنن ابي داود من--------------------------------------------------------------- حديث عطاء الخراساني عن المغيرة مرفوعا---------------------------------------------------- لا يصلي الامام في الموضع الذي -صلي-	1658	3697653286825626163	161	267.0	129	302	53.311256408691406	29	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1506	false	2761827120334813308	177	251	863	1216	1466	300	لا يجعل احدكم للشيطان شيءا من صلاته لا يري الا ان حقا عليه ان لا ينصرف الا عن يمينه لقد رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كثيرا ينصرف عن يساره رواه البخاري ومسلم قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اكثر ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينصرف عن يمينه وع-------------------------------ن هلب بضم الهاء الطاءي رضي الله عنه انه صلي --مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان ينصرف عن شقيه روا----------ه ابو داود والترمذي وابن ماجه	1506	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01661	true	6238854906624639245	52	157	263	755	1481	300	لا يجعل احدكم للشيطان شيءا من صلاته--- يري---- ان حقا عليه ان لا ينصرف الا عن يمينه لقد رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم كثيرا ينصرف عن يساره مسلم 707 فتح هذا الاثر لا يحضرني من اسنده نعم روي ابن ابي شيبة عن وكيع عن سفيان عن السدي عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ينصرف عن يمينه وفي مسلم والنساءي عنه اكثر ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينصرف عن يمينه وفي صحيح ابن حبان من حديث قبيصة بن-------------------------- هلب عن ابيه قال امنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان ينصرف عن جانبيه جميعا واخرجه ابو داود--------- وابن ماجه	1661	3697653286825626163	263	422.5	202	539	48.794063568115234	49	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms0609	false	-5950679632696886654	146	250	776	1311	1565	300	من اكل من هذه الشجرة يعني الثو-------------------------------------------------------------------------م فلا يقربن مسجدنا رواه البخاري ومسلم وفي رواية مسلم مساجدنا وعن انس قال النبي صلي الله عليه وسلم من اكل من هذه الشجرة فلا يقربنا ولا يصلين معنا رواه البخاري ومسلم وعن جابر قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او فليعتزل مسجدنا رواه البخاري ومسلم وفي رواية لمسلم من اكل البصل والثوم والكراث فلا يقربن مسجدنا فان الملاءكة تتاذي مما يتاذي منه بنو ادم وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه خطب يوم جمعة فقال في خطبته ثم انكم ايها الناس تاكلون شجرتين لا اراهما الا خبيثتين---- البصل والثوم	609	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01665	true	-5276433820871324777	260	300	1312	1522	1522	300	من اكل من هذه الشجرة يعني الثومفلا يءذينا في مسجدنا هذا قال ابراهيم بن سعد احد رواته وكان ابي يزيد فيه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الكراث والبصل وطريق------------------------------------------------- عمر اخرجاه بلفظ------------------------------------------ ثم انكم ايها الناس تاكلون شجرتين لا اراهما الا خبيثتين هذا البصل والثوم-	1665	3697653286825626163	110	-30.0	89	612	17.97385597229004	18	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1265	false	875070208215897204	74	132	424	713	1580	300	ابن عباس رضي الله عنهما ق----ال اقبلت راكبا علي حمار اتان----------------------------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس يمينا الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد رواه البخاري ومسلم و--------------------------------------------عن الفضل بن عباس رضي الله عنهما قال ا--------تانا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1265	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01670	true	1520371234128604743	26	100	114	482	1469	300	ابن عباس رضي الله عنهما انه قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني- الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد انظر 76 ------مسلم 504 فتح 862 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة قالت اعتم النبي صلي الله عليه وسلم	1670	3697653286825626163	237	381.5	184	375	63.20000076293945	43	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1091	false	6191832290188277082	25	111	124	561	1511	300	عاءشة رضي الله عنها قالت اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعشاء حتي ناداه عمر رضي الله عنه الصلاة نام النساء والصبيان فخرج و-------------------------قال ما ينتظرها---------- من اهل الاسلام غيركم-------------------- وكانوا يصلون------- فيما بين ان يغيب الشفق الي ثلث الليل الاول -------------------------------------------------------------------------------رواه البخاري ومسلم وهذا لفظ البخاري وفي رواية لمسلم اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نام اهل المسجد فخرج فصلي فقال انه لوقتها لولا ان اشق علي امتي وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال اعتم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1091	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01674	true	-598267925778904867	195	275	1034	1428	1556	300	عاءشة رضي الله عنها قالت اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعتمة حتي ناداه عمر ن--------------------ام النساء والصبيان فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما ينتظرها احد غيركم من اهل الارض ولا يصلي يومءذ الا بالمدينة وكانوا يصلون العتمة فيما بين ان يغيب الشفق الي ثلث الليل الاول انظر 566 مسلم 638 فتح 865 حدثنا عبيد الله بن موسي عن حنظلة عن سالم بن عبد الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن ع-مر رضي الله عنهما -----------عن النبي صلي الله عليه وسلم	1674	3697653286825626163	231	244.0	182	579	39.8963737487793	41	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms2020	false	-8145557506446472962	136	197	711	1001	1517	300	احسن ثيابه لما روي ابو---------------------- سعيد وابو هريرة رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اغتسل يوم الجمعة واستن ومس من طيب ان كان عنده ولبس--- احسن ثيابه ثم خرج حتي ياتي المسجد ولم يتخط رقاب الناس ثم ركع ما شاء الله ان يركع وانصت اذا خرج الامام كانت كفارة لما بينها وبين الجمعة التي قبلها	2020	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01702	true	-4680016280913618698	263	300	1339	1523	1523	300	احسن ثيابهم وتطيبوا وفي صحيح ابن حبان عن ابي سعيد وابي هريرة مرفوعا --------------------------------------------من اغتسل يوم الجمعة واستن ومس من طيب ان كان عنده ولبس من احسن ثيابه وفيه-------------------------------------------------------------------------------------- كانت كفارة لما بينها وبين الجمعة التي قبلها-	1702	3697653286825626163	135	193.5	108	315	42.85714340209961	23	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1979	false	7567109973010449477	21	162	121	886	1584	300	اصحابنا يشترط لصحة الجمعة ان تقام في ابنية مجتمعة يستوطنها ------شتاء او صيفا من تنعقد بهم الجمعة قال الشافعي والاصحاب سواء -كان البناء من احجار او اخشاب او طين او قصب او سعف او غيرها وسواء فيه البلاد الكبار -ذوات الاسواق والقري الصغار والاسراب المتخذة وطنا فان كانت الابنية متفرقة لم تصح الجمعة فيها بلا خلاف لانها لا تعد قرية ويرجع في الاجتماع والتفرق الي العرف وقد اهمل المصنف اشتراط كونها مجتمعة مع انه ذكره في التنبيه واتفقوا عليه واما اهل الخيام فان كانوا ينتقلون من موضعهم شتاء او صيفا لم تصح الجمعة فيها بلا خلاف وان كانوا داء-مين فيها شتاء وصيفا------ وهي مجتمعة بعضها الي بعض فقولان حكاهما القاضي ابو الطيب في تعليقه و ابن الصباغ والمتولي وصاحب العدة والشاشي واخرون اصحهما باتفاق الاصحاب لا تجب عليهم الجمعة ولا تصح منهم وبه قطع الاكثرون وبه قال مالك وابو حنيفة والثاني	1979	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01711	true	8899513772282422757	140	232	732	1216	1571	300	اصحابنا لها شروط--------- ان تقام في ابنية مجتمعة يستوطنها صيفا وشتاء-------- من تنعقد بهم الجمعة--------------------- سواء اكان البناء من حج--ر او خشب-- او طين او قصب------- او غيرها وسواء فيه البلاد الكبار وذوات الاسواق والقري الصغار فان---------------------- كانت الابنية متفرقة لم تصح قطعا---------------- لانها لا تعد قرية ويرجع في الاجتماع والتفرق الي العرف------------------------------------------------------------------------ واما اهل الخيام وان كانوا ينتقلون من موضعهم شتاء وص--يفا لم تصح الجمعة قطعا--------- وان كانوا ملازمين فيها ------صيفا وشتاء وهي مجتمعة بعضها الي بعض فقولان اظهرهما لا وجو------------------------------------------------------------------------------------------------ب عليهم------- ولا تصح منهم و-----------------به قال مالك وابو حنيفة والثاني	1711	3697653286825626163	428	695.0	341	780	54.871795654296875	68	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1171	false	2299656196763929551	215	287	1079	1415	1482	300	قال ابن عباس لمءذنه في يوم مطير وهو يوم جمعة اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم فكان الناس استنكروا فقال فعله من هو خير مني ان الجمعة عزمة واني كرهت ان اخرجكم فتمشوا في الطين والدحض وفي رواية لمسلم فعله من هو خير مني يعني النبي صلي الله عليه وسلم وفي ------رواية -----------له اذن ------مءذن ابن عباس يوم جمعة في يوم مطير	1171	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01724	true	7195135582472441375	122	184	600	891	1451	300	قال ابن عباس لمءذنه في يوم مطير------------- اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم فكان الناس استنكروا -قال فعله من هو خير مني ان الجمعة عزمة واني كرهت ان اخرجكم فتمشون في الطين والدحض انظر 616 ---------------------------------------------------مسلم 699 فتح ذكر فيه حديث عبد الله -بن الحارث قال ابن عباس --لمءذنه في يوم مطير	1724	3697653286825626163	240	396.5	185	359	66.85237121582031	45	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1991	false	4165734343070814998	89	151	432	742	1523	300	عبد الله بن سيدان------- قال شهدت الجمعة مع ابي بكر الصديق رضي الله عنه فكانت صلاته وخطبته قبل نصف النهار ثم شهدتها مع عمر رضي الله عنه فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول انتصف النهار ثم شهدتها مع عثمان رضي الله عنه فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول زال النهار ولا رايت احدا عاب ذلك ولا انكره ورواه احمد في مسنده والدارقطني	1991	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01730	true	6784330286173448428	204	255	1016	1278	1501	300	عبد الله بن سيدان السلمي قال شهدت الجمعة مع ابي بكر الصديق------------- فكانت خطبته وصلاته قبل نصف النهار ثم شهدتها مع------------- عمر فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول انتصف النهار ثم شهدتها مع عثمان------------- فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول زال النهار فما رايت احدا عاب ذلك ولا انكره -رواه ---------------الدارقطني	1730	3697653286825626163	245	434.0	195	317	77.28706359863281	41	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1990	false	7558908339206244407	212	300	1187	1639	1639	300	وقال احمد تجوز قبل الزوال قال القاضي ابو الطيب حكي عنه انه قال في الساعة الخامسة وقال اصحابه يجوز فعلها في الوقت الذي تفعل فيه صلاة العيد وقال الخرقي في الساعة السادسة قال العبدري قال ا------------------------------------------------لعلماء كاف-----------------------ة لا تج---وز صلاة ال---------جمعة قبل الزوال الا احمد ونقل الماوردي في الحاوي عن ابن عباس كقول احمد ونق--------------له ابن المنذر عن عطاء واسحاق قال------------------------------------------------- وروي ذلك باسناد لا يثبت عن ابي بكر وعمر وابن مسعود ومعاوية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحتج ------لاحمد ب-------------حديث جابر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الجمعة ثم-	1990	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01733	true	3411670531908684220	9	174	41	872	1531	300	وقال احمد يجوز قبل الزوال وقد اسلفنا عن الترمذي اجماع اكثر اه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل العلم ايضا علي ان وقتها بعد الزوال وكذا قال ابن العربي اتفق العلماء عن بكرة ابيهم علي ان الجمعة لا تجب حتي تزول الشمس ولا يجزءه قبل الزوال الا ما ر----------------------وي عن احمد بن حنبل انه يجوز قبل الزوال ونقله ابن المنذر عن عطاء -اسحاق ونقله الماوردي عن ابن عباس في السادسة قال ابن المنذر وروي ذلك باسناد لا يثبت عن ابي بكر وعمر وابن مسعود ومعاوية وقال ابن قدامة المذهب جوازها في وقت صلاة العيد وقد اسلفنا ذلك في اثناء باب الجمعة في القري والمدن بزيادة قال ابن حزم وفرق مالك بين اخر وقت الجمعة وبين اخر وقت الظهر علي انه يوافق ان وقتها هو اول وقت الظهر ونقل ابن التين ان اخر وقتها عند ابن القاسم واشهب ومطرف اخر وقت الظهر ضرورة واختيارا لانها بدلا عنها وعند ابن الماجشون واصبغ وابن عبد الحكم الي صلاة العصر واحتج الامام احمد باحاديث احدها حديث جابر---- كان---------- صلي الله عليه وسلم يصلي الجمعة ثم	1733	3697653286825626163	226	274.5	176	977	23.132036209106445	35	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1992	false	7277277618498158547	1	86	6	424	1511	300	صلي الله عليه وسلم صلي بي العصر حين كان كل شء مثل ظله والجواب عن حديث سلمة ان------------------------ه حجة لنا---- في كونها بعد الزوال لانه ليس معناه انه ليس للحيطان شء من الفء وانما معناه ليس لها فء كثير بحيث يستظل به المار وهذا معني قوله وليس للحيطان ظل يستظل به فلم ينف اصل الظل وانما نفي كثيره الذي يستظل به واوضح منه الرواية الاخري نتتبع الفء فهذا فيه تصريح بوجود الفء لكنه قليل ومعلوم ان حيطانهم قصيرة وبلادهم متوسطة من الشمس ولا يظهر هناك	1992	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01733	true	3411670531908684220	239	300	1212	1531	1531	300	صلي الله عليه وسلم الجمعة ثم ننصرف وليس للحيطان ظل نستظل به اخرجاه وفي رواية لهما وليس للحيطان ظل وهذه حجة للجماعة في كونها بعد الزوال لانه ليس فيه نفي الظل مطلقا وانما هو نفي--------------------- فء كثير----- يستظل به المار ويوضح------------------------------------------------------------------------------------------ه الرواية الاخري نتتبع الفء فصر----------ح بوجود الفء لكنه قليل ومعلوم ان حيطانهم قصيرة وبلادهم متوسطة من الشمس فلا يظهر هناك-	1733	3697653286825626163	200	300.0	157	446	44.843048095703125	32	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1991	false	4165734343070814998	166	242	824	1215	1523	300	الجمعة حين تميل الشمس رواه البخاري وعن سلمة بن الاكوع قال كنا نجمع مع----- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا زالت الشمس ثم نرجع نتتبع الفء رواه مسلم هذا هو المعروف من فعل السلف والخلف ------قال الشافعي صلي النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر وعثمان والاءمة بعدهم كل جمعة بعد الزوال والجواب عن احتجاجهم بحديث جابر وما بعده انها كلها محمولة علي شدة المبالغة في تعجيلها بعد الزوال من غير ابراد ولا غيره	1991	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01735	true	4986160369065410998	164	234	835	1190	1549	300	الجمعة عند زوال الشمس وعند ابن ماجه عن سعد القرظ -----قال كان يءذن علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان--------------------- الفء مثل الشراك و--هو المعروف من فعل السلف والخلف قاطبة قال الشافعي صلي النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر وعثمان والاءمة بعدهم كل جمعة بعد الزوال واما ----------------حديث جابر وما بعدها ف---كلها محمولة علي شدة المبالغة في تعجيلها بعد الزوال من غير ابراد ولا غيره	1735	3697653286825626163	289	479.0	229	402	71.89054870605469	49	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1992	false	7277277618498158547	121	205	604	1024	1511	300	ندبوا الي التبكير اليها فلو اشتغلوا بشء من ذلك قبلها خافوا فو-تها او فو-ت التبكير اليها ومما يءيد------------------------ هذا ما رواه مالك في الموطا باسناده الصحيح عن عمر بن ابي سهل بن مالك عن ابيه قال كنت اري طنفسة لعقيل بن ابي طالب تطرح يوم الجمعة الي جدار المسجد الغربي فاذا غشي-------------- الطنفسة كلها ظل الجدار خرج عمر بن الخطاب رضي الله عنه ثم نخرج بعد صلاة الجمعة فنقيل قاءلة الضحي واما الاثر عن ابي بكر وعمر وعثمان فضعيف ب---------------------اتفاقهم------------ لان ابن سيدان ضعيف	1992	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01735	true	4986160369065410998	245	300	1249	1549	1549	300	ندبوا الي التبكير اليها فلو اشتغلوا بشء من ذلك قبلها خافوا فواتها او فوات التبكير اليها فكانوا يءخرون القيلولة والغداء في هذا ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم الي بعد الصلاة وقد اسلفنا ذلك ويءيده فعل عمر في حديث الطنفسة السالف--------------------------------------------------------------------------------- واما الاثر عن ابي بكر وعمر وعثمان فقد اسلفناها وادعي النووي الاتفاق علي ضعفها قال لان ابن سيدان ضعيف-	1735	3697653286825626163	170	208.0	136	493	34.482757568359375	26	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1977	false	-3403185620987813354	265	299	1375	1544	1546	300	قال الشافعي في الام والاصحاب اذا تبايع رجلان ليسا من اهل فرض الجمعة لم يحرم بحال ولم يكره الثانية اذا تبايع رجلان من اهل فرضها او احدهما من اهل فرضها فان كان قبل الزوال	1977	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01745	true	-8018021002035377514	125	158	625	787	1512	300	قال الشافعي في الام والاصحاب ولو تبايع رجلان ليسا من اهل فرض الجمعة لم يحرم بحال ولم يكره -------واذا تبايع رجلان من اهل فرضها او احدهما من اهل فرضها فان كان قبل الزوال	1745	3697653286825626163	158	304.0	125	169	93.49112701416016	31	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1978	false	5506314647208362023	1	49	5	254	1526	300	وان كان بعده وقبل ظهور الامام او قبل جلوسه علي المنبر وقبل شروع المءذن في الاذان بين يدي الخطيب كره كراهة تنزيه وان كان بعد جلوسه علي المنبر وشروع المءذن في الاذان حرم البيع علي المتبايعين جميعا سواء كانا من اهل الفرض او احدهما ولا يبطل البيع ودليل	1978	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01745	true	-8018021002035377514	160	204	797	1020	1512	300	وان كان بعده وقبل ظهور الامام او قبل جلوسه علي المنبر وقبل شروع المءذن في الاذان بين يدي الخطيب كره كراهة تنزيه وان كان بعد جلوسه----------- وشر-ع المءذن فيه------ حرم علي------ المتبايعين جميعا سواء كانا من اهل الفرض او احدهما ولا يبطل البيع لان --	1745	3697653286825626163	216	401.5	173	249	86.74698638916016	39	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1977	false	-3403185620987813354	47	144	256	758	1546	300	عندنا وعند العلماء كافة الا ما حكاه العبدري عن ابراهيم النخعي انه قال لا يسافر بعد دخول العشاء من يوم الخميس حتي يصلي الجمعة وهذا مذهب باطل لا اصل له واما السفر يوم الجمعة بعد الزوال---------------------------------------------------- اذا لم يخف فوت الرفقة ولم يصل الجمعة في طريقه فلا ي---------------------جوز عندنا وبه قال مالك واحمد وداود وحكاه ابن المنذر عن ابن عمر وعاءشة وابن المسيب ومجاهد وقال ابو حنيفة يجوز واما السفر بين الفجر والزوال فقد ذكرنا ان الاصح عندنا تحريمه وبه قال ابن عمر وعاءشة والنخعي وجوزه عمر بن الخطاب والزبير بن العوام وابو عبيدة------------------- والحسن وابن سيرين	1977	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01746	true	2872909329128763497	230	300	1152	1498	1498	300	عندنا وعند العلماء كافة الا ما حكاه العبدري عن ابراهيم النخعي انه قال لا يسافر بعد دخول العشي- من يوم الخميس حتي يصليها وهو بالحل---------- لا اصل له كما قاله النووي وان روي ابن ابي شيبة عن ابي معاوية عن ابن جريج عن عطاء عن عاءشة قالت اذا ادركتك ليلة الج--------------معة--------- فلا تخرج حتي تصلي الجمعة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جوز- عمر ----------والزبير بن العوام وابو عبيدة بن الجراح وابن عمر والحسن وابن سيرين-	1746	3697653286825626163	198	285.5	158	594	33.33333206176758	33	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1978	false	5506314647208362023	182	212	945	1101	1526	300	حرمنا البيع حرمت عليه العقود والصناءع وكل ما فيه تشاغل عن السعي الي الجمعة وهذا متفق عليه وممن صرح به الشيخ---- في تهذيبه ولا يزال التحريم حتي يفرغوا من الجمعة	1978	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01746	true	2872909329128763497	123	154	610	766	1498	300	حرم-- البيع حرم جميع- العقود والصناءع وكل ما فيه تشاغل عن السعي الي الجمعة وهو- متفق عليه وممن صرح به الشيخ نصر في تهذيبه ولا يزال التحريم حتي يفرغوا من الجمعة	1746	3697653286825626163	146	270.0	117	160	91.25	27	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms2032	false	834390581144468286	0	59	0	308	1544	300	قدامهم فرجة لا يصلها الا بالتخطي فلا يكره حينءذ وبهذا قال الاوزاعي واخرون وحكي ابن المنذر كراهته مطلقا عن سلمان الفارسي وابي هريرة----- وسعيد بن المسيب وعطاء واحمد بن حنبل وعن مالك كراهته اذا جلس الامام علي المنبر ولا باس به قبله وقال قتادة يتخطاهم الي مجلسه وعن ابي نصر جواز ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------- با------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذنهم -قال ابن المنذر لا يجوز شء	2032	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01748	true	-1235307032137099888	158	300	762	1487	1487	300	قدامهم فرجة لا يصلها الا بالتخطي فلا يكره حينءذ وبهذا قال الاوزاعي واخرون وقال ابن المنذر كراهته مطلقا عن سلمان الفارسي وابي هريرة وكعب وسعيد بن المسيب وعطاء واحمد بن حنبل وعن مالك كراهته اذا جلس الامام علي المنبر ولا باس به قبله وقال قتادة يتخطاهم الي مجلسه وقال الاوزاعي يتخطاهم الي السعة وهذا يشبه قول الحسن قال لا باس بالتخطي اذا كان في المسجد سعة وقال ابو نضرة يتخطاهم باذنهم وكان مالك لا يكره وعن مالك انه لا يكره الا اذا كان الامام علي المنبر ولا باس به قبل ذلك اذا كان بين يديه فرج وذكر الطحاوي عن الاوزاعي مثله قال التخطي الذي جاء فيه القول انما هو والامام يخطب لان الاثار تدل عليه الا تري قوله صلي الله عليه وسلم الذي يتخطي رقاب الناس يفرق بين الاثنين بعد خروج الامام كالجار قصبه في النار وقال ابن المنذر لا يجوز شء-	1748	3697653286825626163	282	526.5	228	726	38.84297561645508	50	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms2009	false	3495858150732409245	160	184	865	990	1619	300	الله عليه وسلم كان يخطب الي جذع قبل اتخاذ المنبر قالوا------------------------- ويكره المنبر الكبير جدا الذي يضيق علي المصلين اذا لم يكن المسجد متسعا	2009	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01761	true	177971412210319009	0	30	0	150	1481	300	الله عليه وسلم كان يخطب الي جذع قبل اتخاذه فلما صنع تحول اليه كما ساقه في الباب ويكره المنبر الكبير جدا الذي يضيق علي المصلين اذا لم يكن المسجد متسعا	1761	3697653286825626163	112	207.0	90	150	74.66666412353516	21	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms2010	false	8661224496416694848	152	299	773	1550	1553	300	-------السادسة يسن ان يقبل الخطيب علي القوم في جميع خطبتيه ولا يلتفت في شء منهما قال صاحب الحاوي وغيره ولا يفعل ما يفعله بعض الخطباء في هذه الازمان من الالتفات يمينا وشمالا في الصلاة علي النبي---- صلي الله عليه وسلم ولا غيرها فانه باطل لا اصل--- واتفق العلماء علي كراهة هذا الالتفات وهو معدود من البدع المنكرة وقد قال الشيخ ابو حامد في تعليقه يستحب ان يقصد قصد وجهه ولا يلتفت في شء من خطبته عندنا وقال ابو حنيفة يل----تفت يمينا وشمالا في بعض الخطبة كما في الاذان وهذا غريب لا اصل له قال اصحابنا ويستحب للقوم الاقبال بوجوههم علي الخطيب وجاءت فيه احاديث كثيرة ولانه الذي يقتضيه الادب وهو ابلغ في الوعظ وهو مجمع عليه قال امام الحرمين سبب استقبالهم له واستقباله اياهم واستدباره القبلة ان يخاطبهم فلو استدبرهم كان قبيحا خارجا عن عرف الخطاب ولو وقف في اخر المسجد واستقبل القبلة ف----ان استدبروه كان قبيحا	2010	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01765	true	7097464036195033244	90	184	452	952	1597	300	الباب فالسنة ا------ن يقبل الخطيب علي القوم في جميع خطبت-ه ولا يلتفت في شء منها و-----------------------لا يفعل ما يفعله ا----لخطباء يمنة ويسرة ف-----------------------------ي الصلاة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- فانه----- لا اجل له واتفقوا ------علي كراهة---- الالتفات وهو معدود في البدع المنكرة ونق---ل الشيخ ابو حامد عن ابي------------------------------------------------------------------ حنيفة انه يلتفت يمينا وشمالا في بعض الخطبة كما في الاذان-------------------------------- ويستحب للقوم الاقبال بوجوههم عليه و-----------فيه احاديث كثيرة ولانه مقتضي------ الادب و---ابلغ في الوعظ وهو اجماع وسبب ذلك انه------------------------------------------------------------- يخاطبهم فلو استدبرهم قبح وان-------------------------- وقف في اخريا---ته واستدبروه قبح ايضا وان استقبلوه واستدبروا	1765	3697653286825626163	390	573.0	312	799	48.811012268066406	51	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms2006	false	2543340383860343477	214	300	1157	1609	1609	300	الخطبتين بدل -----ركعتين فحرم بينهما الكلام كالصلاة واحتج اصحابنا --------بالاحاديث الصحيحة المشهورة ان النبي صلي الله عليه وسلم تكلم في خطبته يوم الجمعة مرات وبحديث انس قال دخل رجل المسجد ورسول ال--له صلي الله عليه وسلم يخطب علي المنبر يوم الجمعة فقال يا رسول الله متي الساعة فاشار اليه الناس----- ان اسكت فساله ثلاث مرات كل ذلك يشيرون اليه ان اسكت فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك ما اعددت لها رواه البيهقي باسناد صحيح وعن انس ايضا قال بينما النبي صلي الله عليه-	2006	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01782	true	7545698468202416917	50	131	253	680	1492	300	الخطبة-- بدل من الركعتين فحرم في-هما الكلام كالصلاة استدل من قال بالاباحة بالاحاديث الصحيحة المشهورة ان-----ه صلي الله عليه وسلم تكلم في خطبته يوم الجمعة مرات وبحديث انس---- دخل رجل المسجد و-----الشعبي صلي الله عليه وسلم----- علي المنبر يوم الجمعة فقال يا رسول الله متي الساعة فاشار----- الناس اليه ان اسكت فساله ثلاث مرات كل ذلك يشيرون اليه ان اسكت فقا--------ل --له صلي الله عليه وسلم ويحك ما اعددت لها رواه البيهقي باسناد صحيح وعن انس--------- بينما النبي صلي الله عليه	1782	3697653286825626163	388	672.5	313	473	82.02960205078125	64	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms2038	false	39195159513579733	143	207	759	1121	1578	300	العلماء فيمن دخل المسجد يوم الجمعة والامام يخطب -مذهبنا انه يستحب له ان يصلي ركعتين تحية المسجد ويخففهما ويكره له تركهما وبه قال الحسن البصري ومكحول والمقبري وسفيان ----بن عيينة وابو ثور والحميدي واحمد واسحاق وابن المنذر وداود واخرون و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عطاء بن ابي رباح وشريح و------ابن سيرين والنخعي وقتادة ومالك والليث والثور--------ي وابو حنيفة وسعيد بن عبد العزيز لا يصلي شيءا وقال ابو مجلز	2038	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01784	true	7497874541204855026	58	177	289	929	1563	300	العلماء فيمن دخل------- يوم الجمعة والامام يخطب ومذهبنا انه يستحب له ان يصلي ركعتين تحية المسجد ويخففهما ويكره له تركه-ا وبه قال الحسن البصري ومكحول وعبد الله بن يزيد وابن عيينة وابو ثور والحميدي واحمد واسحاق وابن المنذر وداود واخرون قال الترمذي العمل علي هذا عند بعض اهل العلم وبه يقول الشافعي واحمد واسحاق وقال بعضهم اذا دخل والامام يخطب فانه يجلس ولا يصلي وهو قول سفيان الثوري واهل الكوفة والقول الاول اصح وذكر ابن عبد البر ان الطبري قال كذلك يعني بالصلاة ورواه ابن العربي عن محمد بن الحسن عن مالك وقال عطاء بن ابي رباح وشريح وعروة وابن سيرين والنخعي وقتادة ومالك والليث والثوري والشعبي وابو حنيفة وسعيد بن عبد العزيز لا يصلي شيءا وقال ابو مجلز	1784	3697653286825626163	338	621.0	277	648	52.160491943359375	54	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms2034	false	-5684479870294693223	180	231	951	1213	1583	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قاءم يصلي يسال الله------ شيءا الا اعطاه اياه واشار بيده يقللها رواه البخاري ومسلم وسقط في بعض الروايات قاءم يصلي وفي رواية صحيحة للبيهقي واشار----- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2034	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01796	true	117422899141806097	245	300	1285	1548	1548	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قاءم يصلي يسال الله تعالي شيءا الا اعطاه اياه واشار بيده يقللها 6400 ---------مسلم 852 فتح ذكر فيه حديث مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-	1796	3697653286825626163	194	326.5	151	273	71.06227111816406	36	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms2034	false	-5684479870294693223	189	211	993	1104	1583	300	ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قاءم يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه واشار بيده يقللها	2034	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01797	true	3391119803829512748	0	22	0	111	1555	300	ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قاءم يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه واشار بيده يقللها	1797	3697653286825626163	111	222.0	89	111	100.0	22	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms2035	false	-2956588748185715727	210	238	1078	1221	1522	300	عياض وليس معني هذه الاقوال ان هذا كله وقت لهذه الساعة بل معناه انها تكون في اثناء ذلك الوقت لقوله واشار بيده يقللها----------- وهذا الذي قاله القاضي- صحيح	2035	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01802	true	1909754643683862380	0	31	0	155	1466	300	عياض وليس معني هذه الاقوال ان هذا كله وقت لهذه الساعة بل معناه انها تكون في اثناء ذلك الوقت لقوله واشار بيده يقللها قال النووي وهذا الذي قاله في نفسه صحيح	1802	3697653286825626163	137	253.0	109	155	88.38710021972656	27	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1984	false	-6135817225434553209	135	188	717	993	1607	300	والثالث----- ان بقي معه واحد اتم الجمعة لان الاثنين جماعة وخرج المزني قولين اخرين احدهما ان بقي وحده جاز ان يتم الجمعة كما قال الشافعي في امام احرم بالجمعة ثم احدث انهم يتمون صلاتهم وحدانا ركعتين والثاني انه ان كان صلي ركعة ثم انفضوا اتم الجمعة وان انفضوا قبل الركعة لم يتم الجمعة	1984	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01806	true	6333201215764871555	257	290	1321	1485	1525	300	---ثالثها لا ان بقي---- واحد----------------------------- وخرج المزني قولين اخرين احدهما ان بقي وحده جاز ان يتم الجمعة----------------------------------------------------------------------------- والثاني انه ----ان صلي ركعة ثم انفضوا اتم الجمعة وان انفضوا قبل الركعة لم يتم الجمعة	1806	3697653286825626163	159	257.5	127	281	56.5836296081543	27	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1907	false	-2446768942823351812	58	131	328	688	1624	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا حكاه اصحابنا عن رواية ابن عمر وهي في الصحيحين عن ابن عمر لكن لفظ رواية البخاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركع بمن معه وسجد سجدتين ثم انصرفوا مكان الطاءفة التي لم تصل فجاءوا فركع----- النبي صلي الله عليه وسلم بهم ركعة وسجد سجدتين ثم سلم فقام كل واحد منهم فركع لنفسه ركعة وسجد سجدتين ولفظ رواية --------------------------------------مسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم	1907	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01816	true	-4944007671224117313	93	166	497	860	1524	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي لنا فقامت طاءفة معه تصلي واقبلت طاءفة علي العدو وركع----------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- بمن معه وسجد سجدتين ثم انصرفوا مكان الطاءفة التي لم تصل فجاءوا فركع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بهم ركعة وسجد سجدتين ثم سلم فقام كل واحد منهم فركع لنفسه ركعة وسجد سجدتين 4535------ مسلم 839 فتح ذكر فيه حديث الزهري سالته هل صلي النبي صلي الله عليه وسلم	1816	3697653286825626163	255	419.5	200	403	63.27543258666992	48	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms2105	false	-8879266944390909981	108	143	586	746	1610	300	عمر قال وجد عمر رضي الله عنه جبة من استبرق تباع ف--------------------------------------------------قال يا رسول الله ابتع هذه تجمل بها للعيد والوفود فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذه لباس من لا خلاق له	2105	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01837	true	457504971652974973	168	211	889	1089	1514	300	عمر قال اخذ عمر------------- جبة من استبرق تباع في السوق فاخذها فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ابتع هذه تجمل بها للعيد والوفود فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذه لباس من لا خلاق له	1837	3697653286825626163	144	264.0	112	213	67.60563659667969	29	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms2125	false	-5393360998412767088	189	238	967	1225	1549	300	ابو داود والنساءي وغيرهما باسانيد صحيحة ولفظ رواية ابي داود عن ابي عمير بن انس-------- عن عمومة له من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان ركبا جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم يشهدون انهم راوا الهلال بالامس فامرهم ان يفطروا واذا اصبحوا يغدوا الي مصلاهم رواه ---------البيهقي	2125	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01891	true	6238174371509531133	198	246	964	1211	1472	300	ابي داود والنساءي وابن ماجه من حديث ---------------------------ابي عمير بن انس بن مالك عن عمومة له من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان ركبا جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم يشهدون انهم راوا الهلال بالامس فامرهم ان يفطروا واذا اصبحوا يغدو -الي مصلاهم صححه الخطابي والبيهقي	1891	3697653286825626163	211	381.5	171	275	76.7272720336914	36	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1578	false	3473628772480134762	22	59	114	285	1441	300	يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر من ذلك بخمس لا يجلس في شء الا في اخرها رواه مسلم وفي رواية كان---------------------------- يصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة ثم ينهض ولا يسلم فيصلي التاسعة	1578	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01895	true	-4484884988669422330	221	261	1122	1307	1510	300	يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر من ذلك بخمس لا يجلس في شء الا في اخرها وقال طاءف---------ة كان نبي الله صلي الله عليه وسلم يصلي تسع ركعات لا يجلس----- الا في الثامنة ثم ينهض ولا يسلم ويصلي التاسعة	1895	3697653286825626163	149	262.0	115	199	74.87437438964844	30	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1551	false	-4774240208499069816	241	299	1215	1507	1511	300	وبه قال جمهور العلماء من الصحابة والتابعين فمن بعدهم قا--ل القاضي ابو الطيب هو- قول العلماء كافة حتي ابو يوسف ومحمد قال وقال ابو حنيفة وحده هو واجب وليس بفرض فان تركه حتي طلع الفجر اثم ولزمه القضاء وقال الشيخ او حامد في تعليقه الوتر سنة مءكدة ليس بفرض ولا واجب وبه قالت الامة كلها الا- ابا حنيفة	1551	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01900	true	-8216313570623191822	56	112	289	578	1507	300	وبه قال الثوري والاءمة الثلاث--ة والليث وعامة الفقهاء وقال القاضي ابو الطيب انه قول العلماء كافة حتي ابو يوسف ومحمد قال وقال ابو حنيفة وحده هو واجب وليس بفرض فان تركه حتي طلع الفجر اثم ولزمه القضاء وقال اب-----و حامد في تعليقه الوتر سنة مءكدة ليس بفرض ولا واجب وبه قالت الامة كلها وقال ابو حنيفة	1900	3697653286825626163	244	440.0	193	296	82.43243408203125	45	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1552	false	-5871718012713348282	27	211	126	994	1437	300	بحديث ابي ايوب رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الوتر حق علي كل مسلم فمن احب ان يوتر بخمس الخ هو حديث صحيح كما سبق قريبا وعن علي بن ابي طالب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يا اهل القران اوتروا فان الله وتر يحب الوتر رواه ابو داود والترمذي والنساءي وغيرهم قال الترمذي حديث حسن وعن بريدة ---رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا رواه ابو داود وعن---------------- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله زادكم صلاة فحافظوا عليها وهي الوتر -وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا رواه البخاري ومسلم وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اوتر قبل ان تصبحوا و---عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل------ فاذا اوتر قال قومي--------- فاوتري يا عاءشة رواه مسلم	1552	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01901	true	882466438768784609	59	157	313	822	1575	300	بحديث ابي ايوب مرفوعا الوتر-------------------------------------- حق علي كل مسلم صححه الحاكم وبحديث علي مرفوعا-------------------------------------------------------------------------- يا اهل القران اوتروا فان الله وتر يحب الوتر رواه ابو داود--------- والنساءي و----------الترمذي وحسنه وبحديث بريدة مرفوعا الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا------- قال ذلك ثلاث--------------------------------------------------------------------------------ا رواه ابو داود وصححه الحاكم وبحديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده مرفوعا ان ا-------------------------لله زادكم صلاة فحافظوا عليها وهي الوتر رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه وبحديث -------------------------------------------------------------------------ابي سعيد مرفوعا اوتروا------------------------------------------- قبل ان تصبحوا وبحديث عاءشة------------------- كان---------- صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل الوتر فاذا اوتر قال قومي يا عاءشة فاوتري ر---------واه مسلم	1901	3697653286825626163	327	413.5	252	906	36.092716217041016	54	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1554	false	-338304570007564119	170	214	883	1145	1578	300	ولانها صلاة لا يشرع لها الاذان ولا الاقامة فلم تكن واجبة علي الاعيان كالضحي وغيرها واحترزوا بقولهم علي الاعيان من الجنازة والنذر واما الاحاديث التي احتج-وا بها ف------محمولة علي الاستحباب والندب المتاكد ولا بد من هذا التاويل للجمع بينه-ا وبين الاحاديث التي استدللنا بها	1554	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01902	true	3738248531068741354	186	226	954	1191	1567	300	ولانها صلاة لا يشرع لها --اذان ولا --اقامة فلم تكن واجبة علي الاعيان كالضحي وغيرها واحترزنا ب----------الاعيان عن الجنازة والنذر و----الاحاديث التي استدلوا بها للوجوب محمولة علي الاستحباب وال-------تاكد ولا بد من ذلك-------- للجمع بينهما وبين الاحاديث التي استدللنا بها	1902	3697653286825626163	221	373.0	182	270	81.85185241699219	29	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1545	false	-363671604299737368	93	139	483	714	1562	300	في وقت الوتر اما اوله ففيه ثلاثة اوجه الصحيح المشهور الذي قطع به المصنف والجمهور انه يدخل بفراغه من فريضة العشاء سواء صلي بينه وبين العشاء نافلة ام لا وسواء اوتر بركعة ام باكثر فان اوتر قبل فعل العشاء لم يصح وتره سواء تعمده ام سها	1545	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01906	true	-591463638051992293	256	300	1245	1462	1462	300	في وقت الوتر اما اوله ففيه ثلاثة اوجه اصحها واشهرها وهو قول -------------الجمهور انه يدخل بفراغه من فريضة العشاء سواء صلي بينه وبين العشاء نافلة ام لا وسواء اوتر بركعة او باكثر فان اوتر قبل فعل العشاء لم يصح وتره سواء تعمده او سها-	1906	3697653286825626163	196	364.0	157	231	84.8484878540039	36	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1545	false	-363671604299737368	139	202	714	1031	1562	300	وظن انه صلي العشاء ام ظن جوازه وكذا لو صلي العشاء ظانا انه تطهر ثم احدث فتوضا فاوتر فبان انه كان محدثا في العشاء فوتره باطل والوجه الثاني يدخل وقت الوتر بدخول وقت العشاء وله ان يصليه قبلها حكاه امام الحرمين واخرون وقطع به القاضي ابو الطيب قالوا سواء تعمد ام سها والثالث انه ان او---------------------------------------------------------------تر باكثر من ركعة دخل---------------- وقته بفعل العشاء	1545	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01907	true	977211832614105293	0	60	0	301	1490	300	فظن انه صلي العشاء ام ظن جوازه وكذا لو صلي العشاء فظن الطهارة-- ثم احدث فتوضا فاوتر فبان حدثه--------- في العشاء فوتره باطل ثانيها---------------------- بدخول وقت العشاء وله ان يصليه قبله--------------------------------------------------------ا سواء تعمده اوسها ثالثها----- ان اوتر بركعة فلا بد ان يسبقه نفل فان خالف وقع تطوعا بخلاف ما اذا اوتر باكثر من ركعة وقال المرغيناني اول وقته ب-عد العشاء	1907	3697653286825626163	192	308.5	150	396	48.48484802246094	32	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1521	false	7370298423915185346	200	300	1040	1524	1524	300	قال قلت لانس -قنت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في الصبح قال----------------------------- نعم بعد الركوع يسيرا ------------------------------------------------------------------------------رواه البخاري ومسلم وعن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قنت شهرا بعد الركوع في الفجر يدعو علي بني عصية رواه البخاري ومسلم وعن عاصم قال سالت انسا------- -------------------عن القنوت اكان قبل الركوع او بعده قال قبله قلت فان فلانا اخبرني عنك انك قلت قبل الركوع -قال كذب انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا رواه البخاري ومسلم وهذا لفظ البخاري وعن سالم بن عمر رضي الله عنهما انه سمع-------------------- رسول الله صلي الله عليه-	1521	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01913	true	7529618917209056173	104	205	558	1055	1513	300	قال سءل -انس اقنت----- النبي صلي الله عليه وسلم في الصبح قال نعم فقيل له اوقنت قبل الركوع قال بعد الركوع يسيرا 10021003 3064 7341 مسلم 677 فتح 1002 حدثنا مسدد قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاصم قال سالت انس بن مالك عن القنوت فقال قد كان القنوت -قلت قبل الركوع او بعده قال قبله قال فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعد الركوع فقال كذب انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا اراهكان بعث قوما يقال لهم القراء زهاء سبعين رجلا الي قوم من المشركين دون اولءك وكان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه	1913	3697653286825626163	253	293.5	196	641	39.46957778930664	46	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1521	false	7370298423915185346	132	194	670	1011	1524	300	القنوت قبل الركوع عن عمر وعلي وابن مسعود وابن عباس وابي موسي الاشعري والبراء--------------------------- وانس وعمر بن عبد العزيز وعبيدة السلماني وحميد الطويل وعبد الرحمن بن ابي ليلي رضي الله------- عنهم وبهذا قال مالك -------واس-------------حاق وحكي ابن الم----------------------------------------------------------------------------------نذر التخيير قبل الركوع وبعده عن انس وايوب السختياني واحمد وقد جاءت الاحاديث بالامرين ف--------في الصحيحين عن ابي هريرة ان النبي----------------- صلي الله عليه وسلم	1521	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01915	true	7606030876410561584	89	177	440	914	1526	300	القنوت قبل الركوع ع---مر وعلي وابن مسعود وابو---------- موسي الاشعري والبراء بن عازب وابن عمر وابن عباس وانس وعمر بن عبد العزيز وعبيدة السلماني وحميد الطويل وا----------بن ابي ليلي حكاه ابن المنذر عنهم وبه-- قال مالك كما سلفواسحاق وابن المبارك وحكي ابن المنذر عن الخلفاء الاربعة انه بعد الركوع وقد سلف ايضا عن البيهقي وعن انس وحكي ابن المنذر التخيير قبل الركوع وبعده عن انس وايوب السختياني واحمد واد---عي الطحاوي انه لم يقل بالقنوت في الصبح في غير النازلة احد قبل الشافعي معللا بانه صلي الله عليه وسلم	1915	3697653286825626163	260	409.5	210	502	51.79282760620117	39	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms2179	false	2146934400795489321	202	300	1000	1511	1511	300	اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس---- والله وما نري في السماء من سحاب ولا قزعة ول---------ا بيننا وبين سلع يعني الجبل المعروف بقرب المدينة من بيت ولا دار---- فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت فلا والله ما راينا الشمس سبتا ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب ف---------------قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله ان يمسكها عنا فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه فق--ال الامام حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام---------------- والظراب وبطون الاودية ومنابت-	2179	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01932	true	8071416725787913514	0	100	0	519	1530	300	اللهم اسقنا اللهم اسقنا اللهم اسقنا قال انس ولا والله -ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة ولا شيءا وما بيننا وبين سلع-------------------------------- من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال والله ما راينا الشمس س-تا ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله--- يمسكها قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال الله-م حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والجبال والاجام والظراب و-----الاودية ومنابت	1932	3697653286825626163	452	810.0	362	562	80.42704772949219	77	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms2169	false	4507589251985628997	76	164	404	838	1569	300	في كتب اللغة انه انما يقال--------- غاث الله الناس والارض يغيثهم بفتح الياء ثلاثي اي انزل المطر وثبت في صحيح مسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في الاستسقاء اللهم اغثنا بالالف رباعي قال القاضي عياض قال بعضهم هذا المذكور في الحديث هو من الاغاثة بمعني المعونة وليس من طلب الغيث انما يقال في طلب الغيث------ غثنا قال القاضي ويحتمل--------------- ان يكون من طلب الغيث اي هب لنا غيثا او ارزقنا غيثا كما يقال سقاه الله واسقاه اي جعل له سقيا علي لغة من فرق بينهما -قوله	2169	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01933	true	-4272860935022678552	56	123	286	611	1545	300	في كتب اللغة انه انما يقال في المطر غاث الله الناس والارض يغيثهم بفتح الياء قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عياض عن- بعضهم---- المذكور هنا--------- من الاغاثة بمعني المعونة وليس من طلب الغيث انما يقال في طلب الغيث اللهم غثنا----------- ويحتمل كما قال القاضي ان يكون من طلب الغيث اي هب لنا غيثا او ارزقنا غيثا كما يقال سقاه الله واسقاه اي جعل له سقيا علي لغة من فرق بينهما وقوله	1933	3697653286825626163	286	491.0	225	465	61.505374908447266	55	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms2179	false	2146934400795489321	166	300	821	1511	1511	300	انس--- قال دخل رجل----- المسجد يوم جمعة-------------------------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب ف---------------------------------------------قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغ-ثنا فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس---- والله وما نري في السماء من سحاب ولا قزعة ولا بيننا وبين سلع يعني الجبل المعروف بقرب المدينة من بيت ولا دار---- فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت فلا والله ما راينا الشمس سبتا ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب--------------- فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله ان يمسكها عنا---- فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه --فقال الامام حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت-	2179	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01935	true	-7971805144894977678	114	264	549	1303	1472	300	انس بن مالك ان رجلا دخل المسجد يوم جمعة من باب كان نحو دار القضاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغيثنا فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس ولا والله -ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع --------------------------------من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت فلا والله ما راينا الشمس س-تا ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة-------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله--- يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال الله-م حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت	1935	3697653286825626163	635	1130.0	510	800	79.375	116	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms2152	false	-2438136342641789132	6	72	36	342	1631	300	وروي الشافعي ان عليا رضي الله عنه صلي في زل--زلة جماعة قال الشافعي ان صح هذا الحديث قلت به فمن الاصحاب- من قال هذا قول اخر له في الزلزلة وحدها ومنهم من عممه في جميع الايات وهذا الاثر- عن علي ليس بثابت ولو ثبت قال اصحابنا هو محمول علي الصلاة منفردا وكذا ما جاء عن غير علي رضي الله عنه من نحو هذا والله اعلم قال	2152	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms01954	true	-3025189714533070175	138	190	739	967	1550	300	وروي الشافعي ان عليا------------- صلي في الزلزلة جماعة ثم قال----- ان صح----------- قلت به فمن --اصحابه من قال هذا قول اخر له في الزلزلة وحدها ومنهم من عمم- في جميع الايات لكنه لم يصح عن علي---------- ولو ثبت فع-----------------ل علي للصلاة منفردا ولنا ما جاء عن غير علي------------- من نحو هذا وقال ----------	1954	3697653286825626163	202	299.0	153	310	65.16129302978516	36	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1591	false	-7061797771047265837	102	175	535	894	1579	300	ما روي ع-مرو بن العاص رضي الله عنه قال اقراني رسول الله صلي الله عليه وسلم------ خمس عشرة سجدة في القران منها ثلاث في المفصل وفي الحج سجدتان وفي القديم سجود التلاوة احدي عشرة سجدة واسقط سجدات المفصل لما روي عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة الشرح حديث عمرو رواه ابو داود والحاكم باسناد------ حسن ---وحديث ابن	1591	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms02001	true	-5301820371308635116	104	154	500	738	1478	300	من حديث عمرو بن العاصي ان-------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اقراه خمس عشرة سجدة في القران منها ثلاث في المفصل واما حديث ---------------------------------------------------------------------------ابن ------------------عباس ا--نه صلي الله عليه وسلم لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة فاخرج--------------ه ابو داود و--------اسناده ضعيف وقد ثبت حديث ابي	2001	3697653286825626163	190	299.0	147	375	50.66666793823242	33	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1594	false	4421874994803817722	48	111	249	547	1563	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قرا يوم الجمعة علي المنبر -سورة النحل حتي اذا جاء السجدة نزل فسجد وسجد الناس حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا--ها حتي اذا جاء السجدة قال يا ايها الناس انما نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولم يسجد عمر وفي رواية قال----------------------------------- ان الله لم يفرض السجود الا ان نشاء	1594	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms02015	true	6980737092314683646	109	181	532	867	1431	300	من عمر بن الخطاب رضي الله عنه قرا يوم الجمعة علي المنبر بسورة النحل حتي اذا جاء السجدة نزل فسجد وسجد الناس حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي اذا جاء السجدة قال يا ايها الناس ان-ا نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولم يسجد عمر رضي الله عنه وزاد نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان الله لم يفرض السجود الا ان نشاء	2015	3697653286825626163	285	536.0	223	336	84.82142639160156	57	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1833	false	4422816952582886490	1	50	4	245	1580	300	عبد الرحمن ابن يزيد قال -صلي بنا عثمان ب---------------------مني اربع ركعات فقيل ذلك لعبد الله بن مسعود------------- فاسترجع ثم قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني ركعتين ثم صليت مع ابي------------- بكر بمني ركعتين وصليت مع -----------------------عمر بمني ركعتين فليت حظي من اربع ركعات ركعتان متقبلتان	1833	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms02027	true	3705333422860944655	215	279	1106	1415	1513	300	عبد الرحمن -بن يزيد يقول صلي بنا عثمان بن عفان رضي الله عنه بمني اربع ركعات فقيل ذلك لعبد الله بن مسعود رضي الله عنه فاسترجع ثم قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني ركعتين --وصليت مع ابي بكر رضي الله عنه بمني ركعتين وصليت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه بمني ركعتين فليت حظي من اربع ركعات ركعتان متقبلتان	2027	3697653286825626163	228	421.5	181	312	73.07691955566406	42	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1899	false	-2419720867431530341	121	174	634	884	1528	300	صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وصحبت ابا بكر رضي الله عنه فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وصحبت عمر رضي الله عنه فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وصح--بت عثمان رضي الله عنه فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله	1899	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms02035	true	6054730631838136664	94	139	480	693	1448	300	صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وصحبت ابا------------- بكر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وصحبت------------- عمر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله ثم صحبت عثمان------------- فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله	2035	3697653286825626163	203	387.5	159	252	80.55555725097656	38	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1840	false	4084628821738898652	115	165	643	894	1589	300	ابن المنذر------ عن الحارث بن ابي ربيعة انه اراد سفرا فصلي بهم ركعتين في منزله وفيهم الاسود بن يزيد وغيره واحد من اصحاب ابن مسعود قال وروينا معناه--------- عن عطاء وسليمان بن موسي قال وقال مجاهد لا يقصر ال----مسافر نهارا------------ حتي يدخل الليل قال ابن المنذر لا ن-----------علم احدا وافقه	1840	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms02050	true	-3989571761187411300	18	74	92	369	1530	300	ابن المنذر روينا عن الحارث بن ابي ربيعة انه اراد سفرا فصلي بهم ركعتين في منزله وفيهم الاسود بن يزيد وغير- واحد من اصحاب عبد الله----- وروينا معني هذا القول عن عطاء وسليمان بن موسي وشذ----- مجاهد فقال اذا خرجت مسافرا فلا تقصر لو مكثت حتي----- الليل واذا خرجت ليلا فحتي تصبح ولا اعلم احدا وافقه	2050	3697653286825626163	191	286.5	150	293	65.18771362304688	32	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1865	false	8827678012738498237	259	294	1293	1459	1485	300	معاذ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر وان ترحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي ينزل للعصر وفي المغرب	1865	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms02057	true	-3780538574377698225	227	259	1130	1280	1499	300	معاذ ان---------ه صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر فان -رحل قبل ان تزيغ------ اخر الظهر حتي ينزل للعصر وفي المغرب	2057	3697653286825626163	149	275.5	117	166	89.759033203125	28	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1899	false	-2419720867431530341	77	118	418	621	1528	300	صحبت ابن عمر في طريق مكة فصلي لنا الظهر ركعتين ثم اقبل واقبلنا معه حتي جاء رحله وجلس وجلسنا معه فحانت منه التفاتة نحو حيث صلي فراي ناسا قياما فقال ما يصنع هءلاء قلنا يسبحون فقال لو كنت مسبحا اتممت صلاتي	1899	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms02064	true	-5829070710535634222	8	39	42	194	1486	300	صحبت ابن عمر في طريق مكة فصلي لنا الظهر ركعتين------------------------------------------------- فحانت منه التفاتة نحو حيث صلي فراي ناسا قياما فقال ما يصنع هءلاء قلت- يسبحون -قال لو كنت مسبحا اتممت صلاتي	2064	3697653286825626163	151	279.0	120	203	74.38423919677734	28	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1900	false	-1437511520843359436	108	161	557	807	1508	300	عن عطية العوفي عن ابن عمر قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم الظهر في السفر ركعتين وبعدها ركعتين ر-------------واه الترمذي وقال حديث حسن ثم رواه من رواية محمد بن ابي ليلي عن عطية ونافع وقال هو ايضا حسن قال وقال البخاري--------------------------------------------------- ما روي ابن ابي ليلي حديثا اعجب الي من هذا	1900	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms02068	true	239757475594933572	9	66	46	310	1524	300	عن عطية------- عن ابن عمر قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم الظهر في السفر ركعتين وبعدها ركعتين حديث حسن وقد ر------------------------------واه -------------ابن ابي ليلي عن عطية ونافع عن ابن عمر ثم ساقه بزيادة ركعتين بعد المغرب في السفر ثم قال حديث حسن سمعت محمدا يقول ما روي ابن ابي ليلي حديثا اعجب الي من هذا	2068	3697653286825626163	167	278.0	129	314	53.184715270996094	33	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1574	false	-359679130870069416	70	176	378	899	1530	300	ام سلمة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم استيقظ ليلة فقال سبحان الله ماذا انزل الليلة من الفتنة ماذا انزل من الخزاءن من يوقظ صواحب الحجرات يا رب كاسية في الدنيا عارية في الاخرة رواه البخاري وعن علي رضي الله عنه------------------------------------------------------------------------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طرقه وف----------------------اطمة ليلة فقال الا تصليان قال فقلت يا رسول الله انفسنا بيد الله فاذا شاء ان يبعثنا بعثنا فانصرف حين قلت- ذلك------------------ ثم سمعته وهو مول يضرب فخذه وهو يقول وكان الانسان اكثر شء جدلا الكهف 45 رواه البخاري ومسلم و-----------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه- قال---- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1574	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms02100	true	4643691875583511180	117	261	582	1278	1462	300	ام سلمة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم استيقظ ليلة فقال سبحان الله ماذا انزل الليلة من الفتنة ماذا انزل من الخزاءن من يوقظ صواحب الحجرات يا رب كاسية في الدنيا عارية في الاخرة انظر 115 فتح 1127 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني علي بن حسين ان حسين بن علي اخبره ان علي بن ابي طالب اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طرقه وفاطمة بنت النبي عليه السلام ليلة فقال الا تصليان---- فقلت يا رسول الله انفسنا بيد الله فاذا شاء ان يبعثنا بعثنا فانصرف حين قلنا ذلك ولم يرجع الي شيءا ثم سمعته وهو مول يضرب فخذه وهو يقول وكان الانسان اكثر شء جدلا الكهف 1128 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عروة عن---- عاءشة رضي الله عنها قالت ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2100	3697653286825626163	448	808.5	352	704	63.6363639831543	85	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1087	false	2992202433375173905	50	128	260	628	1462	300	قتادة عن انس-------- رضي الله عنه قال تسحر نبي الله ص----------------- وزيد بن ثابت------------------- فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة فصلي قلت- لانس كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة قال -قدر ما يقرا الرجل خمسين اية رواه البخاري بلفظه ومسلم بمعناه وعن سهل ابن سعد رضي الله عنه قال كنت اتسحر في اهلي ثم يكون سرعة بي ان ادرك صلاة الفجر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1087	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms02115	true	8810671666413203339	78	146	381	701	1434	300	قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه ------ان نبي الله صلي الله عليه وسلم وزيد بن ثابت رضي الله عنه تسحرا فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة فصلي قلنا لانس كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة قال كقدر ما يقرا الرجل خمسين اية انظر 576 فتح ذكر فيه حديث انس ان---------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2115	3697653286825626163	241	398.0	187	414	58.21255874633789	47	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1383	false	-3064239632547117046	260	299	1258	1452	1456	300	ابن مسعود ف----------قال قرات المفصل الليلة في ركعة فقال ابن مسعود رضي الله عنه هذا كهذ الشعر لقد عرفت النظاءر التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرن بينهن فذكر عشرين سورة من المفصل سورتين في كل ركعة	1383	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms02120	true	5672021941109084305	264	298	1269	1438	1445	300	ابن مسعود للرجل الذي قال قرات المفصل------- في ركعة---------------------------- هذا كهذ الشعر لقد عرفت النظاءر التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرن بينها فذكر عشرين سورة من المفصل سورتين في كل ركعة	2120	3697653286825626163	157	276.5	125	204	76.96078491210938	29	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms0358	false	8886475804280823017	174	231	869	1129	1459	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لبلال رضي الله عنه---------- حدثني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دق نعليك بين يدي في الجنة فقال ما عملت عملا ارجي عندي من اني لم اتطهر طهورا في ساعة من ليل او نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب لي ان اصلي	358	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms02143	true	9087893870035268179	110	166	582	840	1505	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال لبلال عند صلاة الفجر يا بلال حدثني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة -قال ما عملت عملا ارجي عندي--- اني لم اتطهر طهورا في ساعة--- ليل او نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب لي ان اصلي	2143	3697653286825626163	226	396.5	174	274	82.48175048828125	44	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1559	false	-2937201584361130740	145	199	740	1005	1546	300	لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم علي شء من النوافل اشد تعاهدا منه علي ركعتي الفجر رواه البخاري ومسلم وعنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها رواه مسلم وعنها---------------------------- ما رايت النبي صلي الله عليه وسلم في شء من النوافل اسرع منه الي الركعتين قبل	1559	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms02154	true	4503068178484548304	254	300	1333	1548	1548	300	لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم -في شء من النوافل اشد تعاهدا منه عليهما وصح من حديثها ----------------------------------------------------ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها وفي لفظ هما احب الي من الدنيا جميعا وفي لفظ ما------------------------ رايته في شء من النوافل اسرع منه الي الركعتين قبل-	2154	3697653286825626163	148	242.5	116	293	50.51194381713867	27	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1561	false	-9121467779124662224	88	173	449	911	1576	300	اذا صلي احدكم ركعتي الفجر فليضطجع علي يمينه ----------------------------------------------------قال الترمذي حديث حسن صحيح وعن-------------------------------------------- عاءشة --------------------------------------------------------------------------------------------رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي ركعتي الفجر فان كنت مستيقظة حدثني والا اضطجع رواه البخاري ومسلم وقولها حدثني والا اضطجع يحتمل وجهين احدهما ان يكون صلي الله عليه وسلم يضطجع يسيرا ويحدثها والا فيضطجع كثيرا والثاني انه صلي الله عليه وسلم في بعض الاوقات القليلة كان يترك الاضطجاع بيانا لكونه ليس بواجب كما كان يترك كثيرا من المختارات في بعض الاوقات بيانا للجواز	1561	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms02159	true	-3952154228705597797	140	201	734	1075	1598	300	اذا صلي احدكم ركعتي الفجر فليضطجع علي يمينه رواه ابو داود والترمذي باسناد صحيح علي شرط الشيخين وقال الترمذي----- حسن صحيح قال فهذا صحيح صريح في الامر بالاضطجاع واما حديث عاءشة بالاضطجاع بعدها وقبلها وحديث ابن عباس قبلها فلا يخالف هذا فانه لا يلزم من الاضطجاع قبلها الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يضطجع بعدها ولعله عليه السلام -------------------------------------------------------------------ترك الاضطجاع بعدها في بعض الاو------------------------------------------------قات بيانا للجواز	2159	3697653286825626163	116	15.0	93	650	17.846153259277344	15	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1508	false	-5696326667052018874	126	186	626	954	1511	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم سجدتين قبل الظهر وسجدتين بعد----ها وسجدتين بعد المغرب وسجدتين بعد العشاء وسجدتين بعد الجمعة فاما المغرب والعشاء ففي بيته رواه البخاري و-------------------------------------------------------------------------------------------مسلم وظاهره ان الباقي صلاها في المسجد لبيان الجواز في بعض الاوقات وهو صلاة النافلة في البيت وفي الصحيحين ان النبي صلي الله عليه وسلم -----صلي	1508	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms02174	true	918555124545274800	180	251	933	1291	1520	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم سجدتين قبل الظهر وسجدتين بعد الظهر وسجدتين بعد المغرب وسجدتين بعد العشاء وسجدتين بعد الجمعة فاما المغرب والعشاء ففي بيته -قال ابن ابي الزناد عن موسي بن عقبة عن نافع بعد العشاء في اهله تابعه كثير بن فرقد وايوب عن نافع انظر 937 مسلم 882 فتح 1173 وحدثتني اختي حفصة ا---------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي	2174	3697653286825626163	221	372.0	178	428	51.63551330566406	38	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1567	false	3948600869246595514	125	232	627	1142	1484	300	وسلم يصلي الضح--ي اربعا ويزيد ما شاء الله رواه مسلم من طرق كثير------------------------ة في ----------------------------------بعضها ويزيد ما شاء الله وفي بعضها ويزيد ما شاء وعن عبد الله بن شقيق قال قلت لعاءشة رضي الله عنها اكان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي قالت لا الا ان يجء من مغيبه رواه مسلم وعنها قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسبح سبحة الضحي واني لاسبحها رواه البخاري وعنها قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسبح سبحة الضحي قط واني لاسبحها وان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليدع العمل وهو يحب ان يعمل- خشية ان يعمل به الناس فيفرض عليهم رواه	1567	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms02183	true	3890766550820807727	0	40	0	202	1493	300	وسلم وحديثها يصلي اربعا ويزيد ما شاء الله وهو دال علي صحة التاويل المذكور وقد ثبتت العلة في تركه المداومة عليها بقولها في اخره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كان----------------------------- ليدع العمل وهو يحب ان يعمله خشية ان يعمل به الناس فيفرض عليهم وقال	2183	3697653286825626163	109	-35.5	83	576	18.92361068725586	20	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1538	false	4651019518772735662	189	248	951	1239	1499	300	صلي الله عليه وسلم--------------- كان لا يدع اربعا قبل الظهر ------ثم يخرج ويصلي بالناس ثم يدخل فيصلي ركعتين رواه مسلم وعنها ---------------------------------------------------------------------------------كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا لم يصل اربعا قبل الظهر صلاهن بعدها رواه الترمذي وقال حديث حسن وعن علي رضي الله عنه-------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان --يصلي قبل العصر ركعتين رواه ابو--- داود	1538	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms02186	true	-6888000622314629047	167	251	837	1274	1525	300	صلي الله عليه وسلم عن تطوعه فقالت كان يصلي في بيته قبل الظهر اربعا ثم يخرج فيصلي بالناس ثم يدخل فيصلي ركعتين الحديث وللترمذي قبل الظهر ركعتين وصححه والاول هو المشهور من رواية عاءشة وفي الترمذي من هذا الوجه كان------------------------- اذا لم يصل اربعا قبل الظهر صلاهن بعدها ثم -----------قال----- حسن غريب واختلفت الاحاديث في التنفل قبل الظهر وبعدها ففي حديث عاءشة ما علمته وفي حديث ابن عمر المذكور في الباب ان النبي صلي الله عليه وسلم ركع ركعتين قبلها--- وركعتين بعدها ولابي داود	2186	3697653286825626163	178	220.0	138	481	37.0062370300293	30	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1539	false	310809930498021399	78	179	402	931	1565	300	اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يبتدرون السواري عند المغرب رواه البخاري وعنه قال كنا نصلي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين بعد غروب الشمس قبل المغرب فقلت اكان النبي صلي الله عليه وسلم صلاها قال كان يرانا نصليها فلم يامرنا ولم ينهنا رواه مسلم وعنه قال كنا بالمدينة واذا اذن المءذن بصلاة المغرب ابتدروا السواري فركعوا ركعتين حتي ان الرجل الغريب ليدخل المسجد فيحسب ان الصلاة قد صليت من كثرة من يصليه---ا رواه مسلم وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه انهم كانوا يصلون ركع-----تين قبل المغرب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه	1539	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms02190	true	-3760162206311111262	108	168	578	884	1553	300	اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يبتدرون السواري حتي يخرج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم وهم كذلك يصلون ركع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تين حتي ان الرجل الغريب ليدخل المسجد فيحسب ان الصلاة قد صليت من كثرة من يصليهما اخرجاه وقد سلف في كتاب الاذان ولابي داود من حديث انس قال صليت الركعتين قبل المغرب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال -	2190	3697653286825626163	217	312.5	173	537	40.40968322753906	38	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1622	false	-36128213676577401	266	296	1347	1497	1521	300	زيد بن ارقم رضي الله عنه قال ان كنا لنتكلم في الصلاة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يكلم احدنا صاحبه بحاجته حتي نزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة	1622	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms02217	true	4486586588874916506	253	278	1216	1344	1450	300	زيد بن ارقم----------------- ان كنا لنتكلم في الصلاة علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم يكلم احدنا صاحبه بحاجته حتي نزلت حافظوا علي الصلوات البقرة -	2217	3697653286825626163	116	210.0	92	150	77.33333587646484	22	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1622	false	-36128213676577401	266	296	1347	1497	1521	300	زيد بن ارقم رضي الله عنه قال ان كنا لنتكلم في الصلاة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يكلم احدنا صاحبه بحاجته حتي نزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة	1622	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms02218	true	-3066823044408369533	31	56	153	281	1559	300	زيد بن ارقم----------------- ان كنا لنتكلم في الصلاة علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم يكلم احدنا صاحبه بحاجته حتي نزلت حافظوا علي الصلوات البقرة -	2218	3697653286825626163	116	210.0	92	150	77.33333587646484	22	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1622	false	-36128213676577401	162	286	849	1437	1521	300	في الصلاة فترد علينا فقال------------------------------- ان في الصلاة شغلا رواه البخاري ومسلم وفي رواية-------------------------------------------------------------- ابي داود وغيره زيادة وان الله يحدث من امره ما يشاء وانه قد احدث ان لا تكلموا في الصلاة وعن جابر------------ رضي الله عنه-- قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة--- فانطلقت ثم رجعت----------- فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد علي فوقع في قلبي ما الله اعلمتم ب---------------------------------------------------------------------ه ثم سلمت----- فلم يرد علي فوقع في قلبي اشد من المرة الاولي ثم سلمت عليه فقا--------ل انما منعني ان ارد عليك اني كنت اصلي وكان علي راحلته متوجها الي غير القبلة ---رواه البخاري وم---------------------------------------------------------------------------------سلم وعن زيد بن ارقم رضي الله عنه قال ان كنا لنتكلم في الصلاة----- علي عهد-------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1622	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms02245	true	-3820534782571470955	128	295	679	1459	1484	300	في الصلاة فيرد علي فلما رجعنا سلمت عليه فلم يرد علي وقال ان في الصلاة شغلا انظر 1199 مسلم 538 فتح 1217 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا كثير بن شنظير عن عطاء بن ابي --------رباح -----------------------------------------------------------------------عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة له فانطلقت ثم رجعت وقد قضيتها فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد علي فوقع في قلبي ما الله اعل--م به فقلت في نفسي لعل رسول الله صلي الله عليه وسلم وجد علي اني ابطات عليه ثم سلمت عليه فلم يرد علي فوقع في قلبي اشد من المرة الاولي ثم سلمت عليه فرد علي فقال انما منعني ان ارد عليك اني كنت اصلي وكان علي راحلته متوجها الي غير القبلة انظر 400 --------مسلم 540 فتح ذكر فيه حديث علقمة عن عبد الله قال كنت اسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو------------------------------------------- في الصلاة فيرد علي الحديث وحديث عطاء عن جابر قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم	2245	3697653286825626163	407	650.5	315	912	44.627193450927734	79	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1641	false	-6008913603102294933	210	257	1097	1326	1542	300	عقبة بن الحارث رضي الله عنه قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم العصر فلما سلم قام سريعا ودخل علي بعض نساءه ثم خرج وراي--- في وجوه القوم من تعجبهم لسرعته فقال ذكرت وانا في الصلاة تبرا عندنا فكرهت ان يمسي او يبيت عندنا فامرت بقسمته	1641	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms02249	true	-8233057428895422932	106	154	537	768	1457	300	عقبة بن الحارث رضي الله عنه قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم العصر فلما سلم قام سريعا -دخل علي بعض نساءه ثم خرج وراي ما في وجوه القوم من تعجبهم لسرعته فقال ذكرت وانا في الصلاة تبرا عندنا فكرهت ان يمسي او يبيت عندنا فامرت بقسمته	2249	3697653286825626163	228	445.0	181	232	98.27586364746094	46	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1646	false	-83306406463900226	277	300	1347	1451	1451	300	او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا فثني رجليه واستقبل-	1646	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms02263	true	9079637277693913276	210	233	1037	1142	1486	300	او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا فثني رجليه واستقبل	2263	3697653286825626163	104	203.0	82	105	99.04762268066406	23	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1647	false	-8623422521906268461	0	22	0	104	1491	300	القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر	1647	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms02263	true	9079637277693913276	233	255	1142	1246	1486	300	القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء لنباتكم به ولكن انما انا بشر	2263	3697653286825626163	103	205.0	81	104	99.03845977783203	21	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1623	false	5359131737195066527	85	191	458	961	1506	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال صلي بنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الظهر --والعصر فسلم فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم لم تقصر ولم انس فقال بلي قد نسيت يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم-------- احق ما يقول قالوا نعم فصلي ركعتين اخريين ثم سجد سجدتين رواه البخاري ومسلم من طرق كثيرة جدا و-------------------------------------------------------هكذا هو في-------------------------------- مسلم--------------------- وفي مواضع من البخاري -----صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية لمسلم صلي لنا وعن عمران بن حصين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي العصر فسلم	1623	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms02264	true	4960096090399699548	187	283	921	1382	1465	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال صلي بنا----- النبي صلي الله عليه وسلم الظهر او العصر فسلم فقال له ذو اليدين------ الصلاة-------- يا رسول الله انقصت ف------------------------------------------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم لاصحابه احق ما يقول قالوا نعم فصلي ركعتين اخريين ثم سجد سجدتين قال سعد ورايت عروة بن الزبير صلي من المغرب ركعتين فسلم وتكلم ثم صلي ما بقي وسجد سجدتين وقال هكذا فعل النبي صلي الله عليه وسلم انظر 482 مسلم 573 فتح ذكر فيه حديث ابي سلمة عن ابي هريرة قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر او--------------------------------------------------------------------- العصر فسلم	2264	3697653286825626163	265	401.0	206	627	42.26475143432617	48	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1612	false	2785057207369702311	223	273	1159	1402	1525	300	ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقالوا---- نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي اثنتين اخريين ثم سلم	1612	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms02268	true	-912795650835214904	226	276	1105	1351	1457	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو-اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي اثنتين اخريين ثم سلم	2268	3697653286825626163	240	466.5	191	247	97.1659927368164	47	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1646	false	-83306406463900226	227	274	1101	1331	1451	300	وعليه جلوس فلما اتم صلاته سجد سجدتين يكبر في كل سجدة وهو جالس قبل ان يسلم وسجدهما الناس معه مكان ما نسي من الجلوس رواه البخاري و---------------------------------مسلم الرابع عن ابراهيم النخعي عن علقمة عن ابن مسعود رضي الله عنه قال صلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1646	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms02271	true	7393511998813179923	0	49	0	230	1495	300	وعليه جلوس فلما اتم صلاته سجد سجدتين فكبر في كل سجدة وهو جالس قبل ان يسلم وسجدهما الناس معه مكان ما نسي من الجلوس تابعه ابن جريج عن ابن شهاب في التكبير انظر 829 مسلم 570 فتح ذكر فيه حديث ابي هريرة----------------------------- قال صلي----- النبي صلي الله عليه وسلم	2271	3697653286825626163	153	231.0	119	264	57.95454406738281	29	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1646	false	-83306406463900226	12	77	67	377	1451	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا نودي بالاذان ادبر الشيطان -له ضراط حتي لا يسمع الاذان فان قض-ي الاذان اقبل فاذا ثوب بها ادبر فاذا قضي التثويب اقبل---- يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا اذكر كذا لما-- يكن يذكر حتي يظل الرجل لا يدري كم صلي فاذا لم يدر احدكم كم صلي--------------- فليسجد سجدتين وهو جالس	1646	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms02272	true	1830717533782062156	95	164	457	787	1459	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا نودي بالصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع الاذان فاذا قضي الاذان اقبل فاذا ثوب بها ادبر فاذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا ----وكذا ما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل ان يدري كم صلي فاذا لم يدر احدكم كم صلي ثلاثا او اربعا فليسجد سجدتين وهو جالس	2272	3697653286825626163	287	520.0	225	338	84.91123962402344	54	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1688	false	-4386238710411442143	173	201	916	1058	1552	300	فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر -انه اتاني ناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني ع---------ن اللتين بعد الظهر فهما هاتان	1688	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms02275	true	1251975490427924437	101	127	516	650	1571	300	فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر وانه اتاني ناس من عبد القيس------------------ فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	2275	3697653286825626163	124	222.0	99	152	81.57894897460938	22	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms2262	false	8912016313248431971	124	279	671	1499	1600	300	باسناده عن حديفة رضي الله عنه قال اذا مت فلا تءذنوا بي احدا اني اخاف ان يكون نعيا فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن النعي قال---- الترمذي -------------------------------------------------------------------------------ح-----------------------------------ديث حسن اما حكم المسالة فقال المصنف والبغوي وجماعة من اصحابنا يكره نعي الميت والنداء عليه للصلاة وغيرها وذكر---------------------------------- الصيدلاني وجها انه لا يكره وقال صاحب الحاو-------------------------------------------------------------ي اختلف اصحابنا هل يستحب الايذان بالميت واشاعة موته في الناس بالنداء عليه والاعلام فاستحبه بعضهم لكثرة المصلين والداعين له وقال بعضهم لا يستحب ذلك وقال بعضهن يستحب ذلك للغريب اذا لم يءذن به لا يعلمه الناس وقال صاحب التتمة يكره ترثية الميت بذكر اباءه وخصاءله وافعاله ولكن الاولي الاستغفار له وقال---------------------------------- غيره ----------يكر----ه نعيه والنداء عليه للصلاة فاما تعريف اهله واصدقاءه بموته فلا باس به وقال ابن الصباغ في اخر كتاب الجناءز قال اصحابنا يكره النداء عليه ولا باس ان يعرف اصدقاءه وبه قال احمد بن حنبل وقال ابو حنيفة لا باس به ونقل- العبدري عن مالك	2262	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms02294	true	-3076857563214606106	127	286	682	1541	1623	300	--------من حديث حذيفة ق--------ال اذا مت فلا تءذنوا لي احدا اني اخاف ان يكون نعيا فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن النعي استغربه الترمذي وقال به الربيع بن خيثم وابن مسعود وعلقمة وهذا التفصيل هو الصواب الذي تقتضيه الاحاديث الصحيحة وحديث النجاشي اصح من حديث حذيفة وقال صاحب البيان------------------------ من اصحابنا يكره نعي الميت وهو ان ينادي في الناس ان فلانا قد مات ليشهدوا جنازته وفي وجه حكاه الصيدلاني ---------لا يكره وفي حلية الروياني من اصحابنا الاختيار ان ينادي به ليكثر المصلون وقال الماوردي اختلف اصحابنا هل يستحب الايذان للمي-ت واشاعة موته في الناس بالنداء عليه والاعلام فاستحبه بعضهم لكثرة المصلين والداعين له وقال بعضهم لا يستحب ذلك وقال بعضهم يستحب ذلك للغريب دون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غيره وبه قال ابن عمر وجزم البغوي وغيره من اصحابنابكراهة النعي- والنداء عليه للصلاة وغيرها وقال -----------------------------------ابن الصباغ ق--------------------ال اصحابنا يكره النداء عليه ولا باس ان يعرف اصدقاءه وبه قال احمد وقا--------ل ابو حنيفة لا باس به ونقله العبدري عن مالك	2294	3697653286825626163	494	822.0	396	1090	45.321102142333984	80	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms2381	false	7209160678448423075	247	284	1272	1450	1521	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال ات-----ت امراة النبي صلي الله عليه وسلم بصبي لها فقالت يا رسول الله ادع الله له فلقد دفنت ثلاثة فقال دفنت- ثلاثة قالت نعم قال لقد احتظرت بحظار شديد من النار	2381	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms02302	true	6496314724562321443	5	37	23	182	1596	300	ابي هريرة اخرجه مسلم ايضا بلفظ جاءت امراة------------------------- بصبي لها فقالت يا رسول الله ادع الله له فلقد دفنت ثلاثة فقال دفنتي ثلاثة قالت نعم قال لقد احتظرت بحظار شديد من النار	2302	3697653286825626163	135	238.5	107	184	73.36956787109375	25	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms2217	false	-6579243076036813849	33	121	177	654	1527	300	عن ام عطية الصحابية رضي الله عنها واسمها نسيبه بضم النون وفتحها قالت دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نغسل ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رايتن ذلك بماء وسدر واجعلن في الاخرة كافورا او شيءا من كافور فاذا فرغتن فاذنني فلما فرغنا اذناه فالقي الينا حقوه وقال اشعرنها اياه وفي رواية لهما ابدان------------------------------------------------------------------------------------------------------- بميامنها ومواضع الوضوء منها وفي رواية فضفرنا شعرها -----------ثلاثة ----------------------------------------------------------اثلاث قرنيها وناصيتها وفي رواية للبخاري فالقيناها خلفها وفي رواية له اغسلنها-------------- ثلاثا او خمسا او سبعا	2217	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms02310	true	7101646079210806068	187	294	942	1485	1516	300	عن ام عط---------ية رضي الله عن------------------------------ها قالت دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نغسل ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من -------------ذلك بماء وسدر واجعلن في الاخرة كافورا----------------- فاذا فرغتن فاذنني فلما فرغنا اذناه فالقي الينا حقوه فقال اشعرنها اياه فقال ايوب وحدثتني حفصة بمثل حديث محمد وكان في حديث حفصة اغسلنها وترا وكان فيه ثلاثا او خمسا او سبعا وكان فيه انه قال ابدءوا بميامنها ومواضع الوضوء منها وكان فيه ان ام عطية قالت ومشطناها ثلاثة قرون انظر 167 مسلم 939 فتح ذكر فيه حديث ام عطية السالف في الباب قبله بزيادة--------------------------------------------------- اغسلنها وترا وكان فيه ثلاثا او خمسا او سبعا	2310	3697653286825626163	303	497.5	243	663	45.701358795166016	51	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms2217	false	-6579243076036813849	137	201	730	1055	1527	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال بينما رجل واقف مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفة اذ وقع عن راحلته فاوقصته او قال فوقصته او قال فاقصعته ---------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تحنطوه ولا تخمروا راسه فان الله تعالي يبعثه يوم القيامة ملبيا وفي رواية ولا تمسوه طيبا فان الله يبعثه يوم القيامة ملبيا	2217	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms02319	true	2617969380145869771	239	287	1229	1476	1538	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال بينما رجل واقف مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفة اذ وقع من راحلته----------------------------- فاقصعته او قال فاقعصتهفقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تحنطوه ولا تخمروا راسه فان ا----------------------------------------------------------------لله يبعثه يوم القيامة ملبيا	2319	3697653286825626163	231	443.0	185	340	67.94117736816406	42	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms2256	false	8927736741635675879	3	36	19	179	1525	300	الصيمري وغيره لا يستحب ان يعد الانسان لنفسه كفنا لءلا يحاسب عليه وهذا الذي قاله صحيح الا اذا كان من جهة يقطع بحلها او من اثر بعض اهل الخير من العلماء او العباد	2256	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms02329	true	-7566928998770057024	219	246	1163	1297	1562	300	الضمري------- لا يستحب ان يعد الانسان لنفسه كفنا لءلا يحاسب عليه وهو----------- صحيح الا اذا كان من جهة يقطع بحلها او من اثر---- اهل الخير --والصلحاء و--العباد	2329	3697653286825626163	125	210.5	98	160	78.125	22	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms2368	false	2228182938480058123	241	300	1270	1557	1557	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الميت يعذب ببعض بكاء اهله عليه ق-----------------------ال ابن عباس ----------------لما مات عمر------------- ذكرت ذلك لعاءشة-------------- فقالت رحم الله عمر والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليعذب المءمن ببكاء اهله عليه ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهل-----ه وقالت-	2368	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms02337	true	-4580163752525874185	37	111	192	551	1466	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الميت يعذب ببعض بكاء اهله عليه 1292 مسلم 927 فتح 1288 قال ابن عباس رضي الله عنهما فلما مات عمر رضي الله عنه ذكرت ذلك لعاءشة رضي الله عنها فقالت رحم الله عمر والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليعذب المءمن ببكاء اهله عليه ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه وقالت	2337	3697653286825626163	286	513.5	228	359	79.66574096679688	56	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms2370	false	1458014717575167865	150	200	797	1050	1565	300	معناه--- انه يعذب بسماعه بكاء اهله ويرق لهم والي هذا ذهب محمد بن جرير وغيره قال القاضي عياض وهو اولي الاقوال واحتجوا بحديث في--------------------------------ه ان النبي صلي الله عليه وسلم زجر امراة عن البكاء علي ابيها وقال ان احدكم اذا بكي استعبر ل--ه صويحبه فيا عباد الله لا تعذبوا اخوانكم	2370	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms02342	true	-1989534632510167955	220	260	1099	1314	1498	300	--ثانيها انه يعذب بسماعه بكاء اهله ويرق لهم ويسوءه اتيانه ما يكره رب------ه قال القاضي عياض وهو اولي الاقوال وفيه ----حديث قيلة مطولا وفيه والذي نفس محمد بيده ---------------------------------------------------------------ان احداكن لتبكي فتستعبر اليه صويحبه فيا عباد الله لا تعذبوا اخوانكم	2342	3697653286825626163	138	200.5	111	290	47.58620834350586	20	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms2367	false	-3029538446128901091	20	56	100	272	1518	300	عاءشة رضي الله عنها قالت لما جاء النبي صلي الله عليه وسلم قتل ابن حارثة وجعفر وابن رواحة رضي الله عنهم جلس يعرف فيه الحزن وانا انظر من----------- شق الباب فاتاه رجل فقال ان نساء جعفر	2367	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms02358	true	1941309774036232881	266	300	1305	1472	1472	300	عاءشة رضي الله عنها قالت لما جاء النبي صلي الله عليه وسلم قتل ابن حارثة وجعفر وابن رواحة-------------- جلس يعرف فيه الحزن وانا انظر من صاءر الباب شق الباب-فاتاه رجل فقال ان نساء جعفر-	2358	3697653286825626163	156	280.5	125	183	85.24590301513672	29	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms2261	false	1510730724415884185	62	168	299	812	1498	300	عن عاءشة انها قالت لما توفي سعد بن ابي وقاص ارسل ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يمروا بجنازته في المسجد فيصلين عليه ففعلوا فوقف به علي حجرهن يصلين عليه اخرج به من باب الجناءز الذي كان الي المقابر فبلغهن ان الناس عابوا ذلك------ فقالت عاءشة رضي الله عنها ما اسرع الناس الي ان يعيبوا ما لا علم لهم به عابوا علينا ان نمر بجنازة في المسجد وما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي سهيل ابن بيضاء الا في جوف المسجد وفي رواية لمسلم ايضا قالت عاءشة رضي الله عنها لقد صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابن بيضاء في المسجد	2261	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms02401	true	-4095499985950107437	86	115	454	598	1507	300	عن عاءشة---------- لما توفي سعد بن ابي وقاص وطلبت دخوله الم--------------------------------------------سجد فانكر----------------------------------------------------------------------------------------------------------وا ذلك عليها فقالت والله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابن بيضاء في المسجد	2401	3697653286825626163	115	167.5	89	519	22.157995223999023	22	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms2360	false	-3391342407265619773	21	81	115	418	1528	300	وهو مذهب العلماء كافة الا الحسن البصري فانه كر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هه واحتج له بحديث جابر رضي الله عنه قال زجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان الي ذلك رواه مسلم دليلنا الاحاديث الصحيحة المشهورة منها حديث ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم مر بقبر دفن ل-يلا فقال	2360	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms02420	true	-5146021800600809776	52	160	250	787	1488	300	وهو مذهب العلماء كافة الا الحسن البصري فانه كرهه وكذا قتادة كما رواه عنه ابن ابي شيبة وسعيد بن المسيب كما ذكره ابن حزم وكذا الدارمي من اصحابنا لنا ان الخلفاء ما عدا علياوعاءشة وفاطمة دفنوا ليلا وقد فعله عليه افضل الصلاة والسلام ايضا كما رواه ابو داود وصححه الحاكم من حديث جابر ولم ينكر علي من دفن ليلا كما سلف نعم الدفن نهارا افضل لانه ايسر للاجتماع وخروجا من خلاف من كرهه وا-----ما حديث جابر في مسلم--------- زجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل ا--------------لا ان يضطر------ الي ذلك وللطحاوي من حد------------------------------------يث ابن ع----------------مر ان-----ه صلي الله عليه وسلم نهي عن الدفن ليلا فقال	2420	3697653286825626163	173	276.0	136	628	27.547771453857422	29	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms2317	false	4765197142415104981	0	60	0	318	1557	300	امام الحرمين في الاساليب معتمدنا في المسالة الاحاديث الصحيحة انه لم يصل عليهم ولم يغسلوا واما ما ذكروه من صلاة النبي صلي الله عليه وسلم علي شهداء احد فخطا لم يصححه الاءمة لانهم رووا انه كان يءتي بعشرة عشرة وحمزة احدهم فصلي علي حمزة سبعين صلاة وهذا غلط ظاهر لان الشهداء سب----عون وانما يخص حمزة سبعين صلاة لو كانوا سبعماءة	2317	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms02425	true	881761722840955073	117	165	567	810	1465	300	امام الحرمين في --اساليبه-------------------------------------------------------------------- ما ذكر-ه من صلاته----- صلي الله عليه وسلم علي قتلي -احد فخطا لم يصححه الاءمة لانهم رووا انه كان يءتي بعشرة عشرة وحمزة احدهم فصلي علي حمزة سبعين صلاة وهذا غلط ظاهر فان --شهداء احد سبعون وانما يخص حمزة سبعون صلاة لو كانوا سبعماءة	2425	3697653286825626163	227	402.0	181	322	70.49689483642578	38	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms2361	false	6516304393780534187	165	239	882	1270	1596	300	ولو اوصي بنقله لم تنفذ وصيته وهذا هو الاصح لان الشرع امر بتعجيل دفنه وفي نقله تاخيره وفيه ايضا انتهاكه من وجوه وتعرضه للتغير وغير ذلك وقد صح عن جابر رضي الله عنه قال كنا حملنا القتلي يوم احد لندفنهم فجاء منادي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامركم ان تدفنوا القتلي في مضاجعهم فرددناهم رواه ابو داود والترمذي والنساءي باسانيد صحيحة قال الترمذي حديث حسن صحيح	2361	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms02434	true	-3351444307319654995	97	146	500	756	1516	300	ولو اوصي بنقله لم تنفذ وصيته وقال جماعات من اصحابنا يكره ولا يحرم وروي عن عاءشة---------- ايضا لكن يرده حديث----------------------------------- جابر----------------- كنا حملنا القتلي يوم احد-------- فجاء منادي--------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يامركم ان تدفنوا القتلي في مضاجع---------هم رواه اصحاب السنن الاربعة وق--------------------ال الترمذي حديث حسن صحيح	2434	3697653286825626163	178	246.0	141	388	45.87628936767578	28	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms2191	false	5553562802256204954	84	135	468	714	1563	300	عن انس------------- قال كان غلام يهودي يخدم النبي صلي الله عليه وسلم فمرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عنده فقال له اطع ابا القاس-------------------م فاسلم فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه من النار	2191	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms02436	true	5859706517516703421	189	247	890	1168	1424	300	عن انس رضي الله عنه قال كان غلام يهودي يخدم النبي صلي الله عليه وسلم فمرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عنده فقال له اطع ابا القاسم صلي الله عليه وسلم فاسلم فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه من النار	2436	3697653286825626163	246	477.0	195	278	88.48921203613281	50	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms2307	false	168061209102731867	0	40	0	197	1563	300	اربعة اشهر لم يصل عليه بلا خلاف يعني بالاجماع وان كان له اربعة اشهر ولم يتحرك لم يصل عليه عند جمهور العلماء وقال احمد وداود رحمها الله يصلي عليه -قال ------المصنف رحمه-- ال-له تعالي وان مات كافر لم يصل- عليه	2307	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms02447	true	-8434151929426880037	28	66	130	318	1517	300	اربعة اشهر لم يصل عليه بلا خلاف يعني بالاجماع وان كان له اربعة اشهر ولم يتحرك لم يصل عليه عند جمهور العلماء وقال احمد وداود----------- يصلي عليه وقال ابن بطال اتفق جمهور الفقهاء علي ---------انه لا يصلي عليه	2447	3697653286825626163	163	265.0	129	208	78.36538696289062	27	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms2379	false	4940156072768361159	217	300	1108	1520	1520	300	انس-------- رضي الله عنه قال قال نبي ا------لله صلي الله عليه وسلم---- ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه -انه ليسمع قرع نعالهم اذا انصرفوا فياتيه ملكان فيقعدانه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل------------------------- فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا في الجنة فيراهما جميعا قال قتادة وذكر لنا انه يفسح له في قبره سبعون ذراعا ويملي عليه خضرا الي يوم بيعثون واما المنافق او الكافر-	2379	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms02476	true	-6796031324474357203	143	227	699	1111	1459	300	انس بن مالك رضي الله عنه انه حدثهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه وانه ليسمع قرع نعالهم اتا--------------ه ملكان فيقعدانه فيقولان--- ما كنت تقول في---- الرجل لمحمد صلي الله عليه وسلم فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا قال قتادة وذكر لنا انه يفسح--- في قبره ثم رجع الي حديث انس قال------------------- واما المنافق و--الكافر	2476	3697653286825626163	329	551.0	262	457	71.99124908447266	58	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms2354	false	-7350901566717933233	0	29	0	141	1539	300	ثم لما سقط الجدار في زمن الوليد بن عبد الملك وقيل في زمن عمر بن عبد العزيز اصلح فجعل مسنما قال البيهقي وحديث القاسم اصح واولي ان يكون محفوظا	2354	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms02503	true	-3805391729423286350	155	180	804	930	1528	300	ثم لما سقط الجدار في زمن الوليد بن عبد الملك وقيل------- عمر بن عبد العزيز-------جعل مسنما قال البيهقي -حديث القاسم اصح واولي ان يكون محفوظا	2503	3697653286825626163	126	231.0	101	141	89.36170196533203	22	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1553	false	4314084635247265710	83	149	403	729	1467	300	ان لا اله الا الله واني رسول الله فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله قد افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله تعالي افترض عليهم صدقة في اموالهم تءخذ من اغنياءهم وترد الي فقراءهم رواه البخاري ومسلم وهذا من احسن الادلة لان بعث معاذ-------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه الي اليمن كان قبل وفاة النبي صلي الله عليه وسلم	1553	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms02512	true	692818387598800716	0	79	0	368	1419	300	ان لا اله الا الله واني رسول الله فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله قد افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله------ افترض عليهم صدقة في اموالهم تءخذ من اغنياءهم وترد علي فقراءهم 7372 ---------مسلم 19 فتح 1396 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن ابن عثمان بن عبد الله بن موهب عن موسي بن طلحة عن ابي ايوب رضي الله عنه ان رجلا قال ل-----------لنبي صلي الله عليه وسلم	2512	3697653286825626163	253	457.5	200	394	64.21319580078125	47	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms2599	false	-5328647319571308863	185	243	1025	1313	1621	300	ما اديت زكاته فليس بكنز لقول النبي صلي الله عليه وسلم ليس فيما دون خمس- اوراق صدقة ثم روي البخاري في صحيحه ان--------------------------------------------------------------------------------------------------- اعرابيا قال لابن عمر رضي الله عنهما الذين يكنزون الذهب والفضة فق--------------------------------ال ابن عمر--------------- من كنزها فلم يءد زكاتها فويل له انما كان هذا قبل ان تنزل الزكاة فلما -نزلت جعلها الله تعالي طهرا للاموال	2599	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms02532	true	8694237494757312798	104	190	545	961	1487	300	ما ادي ز-كاته فليس بكنز لقول النبي صلي الله عليه وسلم ليس فيما دون خمسة او-اق صدقة 1404 وقال احمد بن شبيب بن سعيد حدثنا ابي عن يونس عن ابن شهاب عن خالد بن اسلم قال خرجنا مع عبد الله بن عمر رضي الله عنهما فقال اعرابي اخبرني قول الله و------------الذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله التوبة قال ابن عمر رضي الله عنهما من كنزها فلم يءد زكاتها فويل له انما كان هذا قبل ان تنزل الزكاة فلما انزلت جعلها الله------ طهرا للاموال	2532	3697653286825626163	225	364.5	179	436	51.60550308227539	38	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms2604	false	-2464977292036544662	31	146	161	747	1550	300	ان الذهب اذا كان عشرين مثقالا وقيمتها ماءتا درهم وجبت فيه الزكاة الا ما اختلف فيه عن الحسن فروي عنه هذا وروي عنه انه لا زكاة فيما هو دون اربعين مثقالا لا تساوي ماءتي درهم وفي دون عشرين اذا ساوي ماءتي درهم فقال كثير منهم لا زكاة ---------------------------------------فيما دون عشرين وان بلغت ماءتي درهم وتجب في عشرين وان لم تبلغها ممن قال به علي بن ابي طالب وعمر بن عبد العزيز وابن سيرين وعروة والنخعي والحكم ومالك والثوري والاوزاعي والليث والشافعي وابو حنيفة وابو يوسف ومحمد واحمد واسحاق وابو ثور وابو عبيد قال طاوس وعطاء والزهري وايوب وسليمان بن حرب يجب ربع العشر في الذهب اذا بلغت قيمته ماءتي درهم ----------وان كان ---دون عشرين مثقالا	2604	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms02532	true	8694237494757312798	43	91	243	479	1487	300	ان الذهب اذا كان عشرين مثقالا وقيمتها ماءتا درهم فيها نصف دينار- الا ما اختلف فيه عن الحسن---------------------- انه ل----يس فيما ---دون اربعين -------------------------------دينار-----------------------------------------ا زكاة وهو شاذ لا يعرج عليه وذهبت طاءفة الي ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الذهب اذا بلغت قيمته ماءتي درهم ففيه زكاة وان كان اقل من عشرين مثقالا	2532	3697653286825626163	165	88.5	128	638	25.86206817626953	28	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms2849	false	8373117771051642195	9	110	53	582	1515	300	ان الاسير حربي وعن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال رجل لاتصدقن الليلة بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد سارق فاصبحوا يتحدثون تصدق علي سارق فقال اللهم لك الحمد لاتصدقن بصدقة فخرج------- فوضعها في يد- زانية فاصبح الناس يتحدثون تصدق------- علي زانية فقال اللهم لك الحمد---------- لاتصدقن الليلة بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد- غني فاصبحوا يتحدثون تصدق علي غني فقال اللهم لك الحمد علي سارق وعلي زانية وعلي غني فاتي فقيل له اما صدقتك علي سارق فلعله ان يستعف عن سرقته واما الزانية فلعلها--- تستعف عن زناها واما الغني فلعله يعتبر وينفق مما ات-اه الله	2849	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms02560	true	1613975984296286175	120	225	612	1160	1528	300	عن الاعرج ------عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال رجل لاتصدقن------- بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد سارق فاصبحوا يتحدثون تصدق علي سارق فقال اللهم لك الحمد لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يدي زانية فاصبحوا---- يتحدثون تصدق الليلة علي زانية فقال اللهم لك الحمد علي زانية لاتصدقن------- بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يدي غني فاصبحوا يتحدثون تصدق علي غني فقال اللهم لك الحمد علي سارق وعلي زانية وعلي غني فاتي فقيل له اما صدقتك علي سارق فلعله ان يستعف عن سرقته واما الزانية فلعلها ان تستعف عن زناها واما الغني فلعله يعتبر فينفق مما اعطاه الله	2560	3697653286825626163	498	901.5	401	572	87.06293487548828	87	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1037	false	2585637467331802335	87	155	445	783	1538	300	لا يصح من ك--افر عبادة ولو اسلم لم يعتد بها -فمرادهم لا يعتد بها في احكام الدنيا وليس فيه تعرض لثواب الاخرة فان اطلق مطلق انه ----------------------لا يثاب عليها في الاخرة وصرح بذلك فهو مجازف غالط مخالف للسنة الصحيحة التي لا معارض لها و-------------------------------------------قد قال الشافعي والاصحاب وغيرهم من العلماء اذا لزم الك----افر كفارة ظهار او قتل او غيرهما فكفر في حال كفره اجزاه---- واذا اسلم لا يلزمه ---	1037	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms02583	true	-7291906025987645302	103	170	500	832	1456	300	لا يصح من الكافر عبادة ولو اسلم لم يعتد بها المراد-------------- في احكام الدنيا وليس فيه تعرض لثواب الاخرة وان اقدم قاءل علي التصريح بانه اذا اسلم لا يثاب عليها في الاخرة رد قوله بهذه ا------------------لسنة الصحيحة------------------ وقد يعتد ببعض افعال الكفار في احكام الدنيا فقد قال الفقه---------------------------اء اذا وجب علي الكافر كفارة ظهار------- او غيره-ا فكفر في حال كفره اجزاه ذلك واذا اسلم لم يجب عليه	2583	3697653286825626163	213	314.0	165	417	51.07913589477539	33	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms2854	false	5034803560831721675	0	40	0	217	1518	300	عليه وسلم قال الخازن المسلم الامين الذي ينفذ --------------ما امر به فيعطيه كاملا موفرا طيبة به نفسه فيدفعه الي الذي امر--- به احد المتصدقين رواه البخاري ومسلم وضبطوا المتصدقين علي التثنية والجمع فرع يجوز للمراة ان تتصدق---------- من بيت زوجها	2854	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms02584	true	3090835431476482270	94	142	446	681	1464	300	عليه وسلم قال الخازن المسلم الامين الذي ينفذ وربما قال يعطيما امر ب-------ه كاملا موفرا طيب- به نفسه فيدفعه الي الذي امر له به احد المتصدقين 2319 مسلم 1023 فتح سلف بما فيه وكذا الباب بعده AUTO 26 باب اجر ا-لمراة اذا تصدقت او اطعمت من بيت زوجها	2584	3697653286825626163	148	206.0	115	244	60.655738830566406	23	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms2437	false	1711012250989911365	157	193	792	968	1532	300	ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم يكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء	2437	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms02595	true	8997906816272163610	189	225	956	1132	1497	300	ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم يكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء	2595	3697653286825626163	176	352.0	140	176	100.0	36	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms2458	false	-7779770919369810876	92	194	428	939	1481	300	انس- رضي الله عن-----ه ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه كتب له لما وجهه ا-----------لي ال----------------------------------بحرين كتابا وفيه ومن بلغت صدقته من الابل الجذعة وليست عنده وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليس عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	2458	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms02595	true	8997906816272163610	168	208	863	1056	1497	300	انسا رضي الله عنه حدثه ان ابا بكر------- رضي الله عنه كتب له التي امر الله رسوله صلي الله عليه وسلم ومن بلغت صدقته بنت مخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه و---------يعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	2595	3697653286825626163	133	25.5	104	562	23.66547966003418	22	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms2437	false	1711012250989911365	194	300	972	1532	1532	300	بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتي---ن استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شاتين او -----------------------------------------------------------------------------------------عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها-	2437	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms02610	true	-8009000153247771952	44	136	205	688	1486	300	بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين در--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها	2610	3697653286825626163	390	634.5	316	653	59.72434997558594	73	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms2458	false	-7779770919369810876	92	173	428	830	1481	300	انس- رضي الله عن-----ه ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه كتب له لما وجهه ا------------------------لي البحرين كتابا وفيه و----من بلغت صدقته من الابل----- الجذعة وليست عنده----- وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين--------------- او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليس- عند----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لب------------------------------------------------------------------------------------------ون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين	2458	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms02610	true	-8009000153247771952	20	146	96	738	1486	300	انسا رضي الله عنه حدثه ان ابا بكر------- رضي الله عنه كتب له فريضة الصدقة التي امر الله رسوله صلي ال---------له عليه وسلم من بلغت عند-ه من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي----- شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين	2610	3697653286825626163	363	590.5	287	664	54.66867446899414	65	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms2436	false	-1572108048881507362	221	300	1127	1520	1520	300	انس فرواه انس -------------ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها ورسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت ستة-	2436	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms02612	true	4623965271156298902	54	133	271	657	1489	300	----------انس ان انسا حدثه ان ابا بكر------- رضي الله عنه كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض --رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها -رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم من كل خمس شاة -اذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت ستا	2612	3697653286825626163	368	694.0	294	407	90.41769409179688	69	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms2437	false	1711012250989911365	0	154	0	777	1532	300	وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستة واربعين الي ستين ففيها حقه طروقة الفحل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ----ستة وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها وفي الرقة ربع العشر فان لم يكن الا تسعين وماءة فليس فيها شء الا ان يشاء ربها	2437	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms02612	true	4623965271156298902	133	285	657	1427	1489	300	وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت يعنيستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين------ شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث----- فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها وفي الرقة ربع العشر فان لم تكن الا تسعين وماءة فليس فيها شء الا ان يشاء ربها	2612	3697653286825626163	760	1493.0	608	781	97.31114196777344	145	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms2436	false	-1572108048881507362	223	286	1137	1449	1520	300	انس ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها ورسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة	2436	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms02613	true	-2847104606431668740	8	45	42	212	1472	300	انس ان ابا بكر------- رضي الله عنه كتب له هذا الكتاب وفي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم من كل خمس شاة	2613	3697653286825626163	165	302.5	128	312	52.88461685180664	34	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms2489	false	-1817044146910637129	23	64	111	310	1511	300	علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم ذاك الذي عليك فان تطوعت بخير اجرك الله فيه وقبلناه منك فقال فها هي ذي فخذها فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبضها ودعا --------له بالبركة	2489	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms02624	true	-1386737937518916268	111	149	549	736	1501	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ذاك الذي عليك فان تطوعت بخير اجرك الله فيه وقبلناه منك--------------------- فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبضها ودعا له في ماله بالبركة	2624	3697653286825626163	172	313.5	136	209	82.2966537475586	31	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms2490	false	5255911596381124152	84	180	429	933	1559	300	كانت قريبة عهد بالولادة جريا علي القياس قال وحكوا وجها بعيدا لبعض الاصحاب ا----------------------نها لا تقبل منه لانها تكون مهزولة لقرب ولادتها والهزال عيب قال الامام وهذا س-اقط فقد لا تكون كذلك وقد تكون غير الربي مهزولة والهزال الذي هو عيب هو الهزال الظاهر البين وهذا الوجه الذي حكاه قد حكاه الشيخ ابو حامد وغيره من العراقيين واتفقوا علي تغليط قاءله قال الامام ولو بذل الحامل قبلت منه----------- عند الاءمة كالكريمة في نوعها او صفتها قال ونقل الاءمة عن------------- داود انه منع قبولها قال لان الحمل عيب قال الامام وهذا ساقط لانه ليس عيبا في البهاءم	2490	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms02624	true	-1386737937518916268	163	233	804	1165	1501	300	بان توثيقه وهو دال ----------علي الجواز في باقي الصور وابعد --بعض --اصحابنا فقال الربي لا تءخذ لانها------------------------------ لقرب --عهدها بالولادة مهزولة وهو عجيب وهو ساقط فقد لا تكون كذلك وقد تكون غير الربي مهزولة والهزال الذي هو عيب هو------- الظاهر الب---------------------------------------------------------------ين وابعد -------------------------------------------------منه عدم القبول عند التبرع للنهي عن اخذها وهو عجيب فان النهي للاجحاف بالمالك فقط ومنع داود اخذ الحام--------ل لان-----ه عيب وهو عجيب ل------------انه ليس عيبا في البهاءم	2624	3697653286825626163	189	174.5	147	551	34.30126953125	22	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms2473	false	-3650060987214588835	226	265	1175	1369	1534	300	في ---خمس من البقر شاة وفي عشر شاتان وفي خمس- عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه قال الزهري واذا كانت خمسا وعشرين ففيها بقرة الي خمس وسبعين ففيها -----بقرتان الي عشرين وماءة فاذا زادت ففي كل اربعين بقرة	2473	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms02627	true	4310464480267936269	146	182	740	914	1486	300	في كل خمس من البقر شاة وفي عشر شاتين وفي خمسة عشر- ثلاث----ا وفي عشرين اربع شياه وفي خمس------------------ وعشرين ب------قرة الي خمس وسبعين فاذا زادت فبقرتان الي عشرين وماءة فاذا زادت ففي كل اربعين بقرة	2627	3697653286825626163	151	246.5	118	203	74.38423919677734	25	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms2727	false	-8545329400472340036	54	160	277	827	1544	300	النبي صلي الله عليه وسلم ثم روي البيهقي تسلف صدقة عامين باسناده عن ابي البختري عن علي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال انا كنا احتجنا فاستسلف--------------------------------نا العباس صدقة عامين قال البيهقي وهذا مرسل بين ابي البختري وعلي رضي الله عنه واحتج البيهقي والاصحاب للتعجيل بحديث -----------------------------------------------------ابي هريرة------------- قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر رضي الله عنه علي الصدقة فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس-------------- فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله و-------اما خالد فانكم تظلمون خالدا قد احتبس ادراعه واعتاذه في سبيل الله واما العباس فهو علي----------------------------------------------------- ومثلها معها	2727	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms02654	true	-610055417763333346	182	291	947	1495	1538	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان خالد--------------------------------------------------------------------------------------------ا احتبس ادراعه في سبيل الله ويذكر عن ابي لاس حملنا ال------------------------------------------نبي صل-------------ي الله عليه وسلم علي ابل الصدقة للحج 1468 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالص--------------------دقة فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد و--عباس بن عبد المطلب فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله ورسوله واما خالد فانكم تظلمون خالدا قد احتبس ادراعه واعت-ده في سبيل الله واما العباس بن عبد المطلب فعم رسول الله صلي الله عليه وسلم فهي عليه صدقة ومثلها معها	2654	3697653286825626163	305	450.0	238	723	42.18533706665039	50	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms2856	false	2229627780606202487	0	105	0	508	1512	300	صلي الله عليه وسلم فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم قال يا حكيم ان هذا المال------------------------------------------------------------------------------ كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر رضي الله عنه يدعو حكيما ليعطيه العطاء فيابي ان يقبل- منه شيءا ثم ان عمر رضي الله عنه دعاه ليعطيه فابي ان يقبله-------- فقال--------------- يا معشر المسلمين اشهدكم علي حكيم اني اعرض عليه حقه الذي قسم الله له في هذا الفء فيابي ان---------- يرزا حكيم احدا من الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي توفي	2856	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms02665	true	-6711469469278307922	141	264	679	1266	1445	300	صلي الله عليه وسلم فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم قال يا حكيم ان هذا المال خضرة حلوة فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه كالذي ياكل ولا يشبع -اليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر رضي الله عنه يدعو حكيما الي--- العطاء فيابي ان يقبله منه----- ثم ان عمر رضي الله عنه دعاه ليعطيه فابي ان يقبل منه شيءا فقال عمر اني اشهدكم يا معشر المسلمين------- علي حكيم اني اعرض عليه حقه من هذ-----------------ا الفء فيابي ان ياخذه فلم يرزا حكيم احدا من الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي توفي	2665	3697653286825626163	466	851.5	368	620	75.16129302978516	92	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms2528	false	-2171026402178482801	26	58	142	312	1604	300	تاويله فقيل يحمل علي ------تطوعهم به وقيل ان---ما دفعوه مقابلة لما حصل لهم من الاختصاص بالحمي ولهذا امتنعوا من دفعه الي عمر رضي الله عنه حين طالبهم بتخلية الحمي لساءر االناس وهذا	2528	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms02705	true	-4360478632729391111	71	105	339	513	1453	300	تقديره ف----يحمل علي اخذه بتطوعهم به او علي ان ما دفعوه مقابلة لما حصل لهم من الاختصاص بالحمي ولهذا امتنعوا من دفعه الي عمر رضي الله عنه حين طالبهم بتخلية الحمي لساءر -الناس وعند	2705	3697653286825626163	152	272.0	122	179	84.91619873046875	25	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3232	false	1545161577599958452	141	187	732	966	1556	300	علي التراخي وبه قال ا------------لاوزاعي والثوري ومحمد ابن الحسن ونقله الماوردي عن ابن عباس وانس وجابر وعطاء وطاوس رضي الله تعالي عنهم وقال مالك--------- وابو يوسف هو علي الفور وهو قول المزني كما سبق وهو قول جمهور اصحاب ابي حنيفة ولا نص لابي حنيفة في ذلك	3232	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms02762	true	851472087556059092	165	201	806	997	1505	300	علي التراخي خلافا للمزني ووفاقا للاوزاعي والثوري ومحمد -بن الحسن و-----------------ابن عباس وانس وجابر وعطاء وطاوس-------------------- وقال مالك في رواية وابو يوسف--- علي الفور وهو -----------------------قول جمهور اصحاب ابي حنيفة ولا نص لابي حنيفة في ذلك	2762	3697653286825626163	162	264.0	131	255	63.52941131591797	25	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3221	false	4441140702353526593	239	265	1189	1301	1480	300	ثمامة بن عبد الله بن انس قال حج انس علي رحل ولم يكن صحيحا وحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حج علي رحل وكانت	3221	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms02774	true	-648286025835238872	248	274	1193	1305	1429	300	ثمامة بن عبد الله بن انس قال حج انس علي رحل ولم يكن شحيحا وحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حج علي رحل وكانت	2774	3697653286825626163	111	221.0	85	112	99.10713958740234	25	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3221	false	4441140702353526593	239	265	1189	1301	1480	300	ثمامة بن عبد الله بن انس قال حج انس علي رحل ولم يكن صحيحا وحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حج علي رحل وكانت	3221	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms02775	true	-2464735633716366046	78	104	386	498	1460	300	ثمامة بن عبد الله بن انس قال حج انس علي رحل ولم يكن شحيحا وحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حج علي رحل وكانت	2775	3697653286825626163	111	221.0	85	112	99.10713958740234	25	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3345	false	-1132512623583139483	252	287	1339	1499	1565	300	ام سلمة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر ووجبت له الجنة	3345	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms02787	true	-269056315384225762	184	217	895	1049	1461	300	ام سلمة انها سمعت------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر ووجبت له الجنة	2787	3697653286825626163	142	270.5	110	161	88.19876098632812	30	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3421	false	-5560145360494174644	4	56	31	322	1586	300	الريحان الفارسي والمرزنجوش واللينوفر والنرجس---- قولان------ احدهما يجوز شمها لما -------------روي--- عثمان رضي الله عنه انه سءل عن المحرم يدخل البستان فقال نعم ويشم الريحا--------------ن ولان هذه الاشياء لها راءحة اذا كانت رطبة فاذا جفت لم يكن لها راءحة والثاني لا يجوز لانه يراد للراءحة فهو كالورد والزعفران واما البنفسج فقد قال	3421	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms02812	true	-6845539043112786602	25	73	123	396	1590	300	الريحان الفارسي والمرزنجوش واللينوفر والنرجس علي قولين عندنا احدهما يجوز لقول ابن عباس السالف وروي عن عثمان------------- انه سءل عن المحرم يدخل البستان -قال نعم ويشم الريحان قال ابن التين ولانه ليس من مءنث الطيب واصحهما------------------------------------------- لا يجوز لانه يراد للراءحة فهو كالورد والزعفران ففيه الفدية وبه قال -	2812	3697653286825626163	181	270.5	149	331	54.68278121948242	23	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3366	false	-949152631657309604	202	300	990	1467	1467	300	بحديث-------- ابن عباس السابق وقد اشار ابن عباس في رواية له----------- رواه البيهقي باسناده عن محمد بن اسحاق عن------- خصيف عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اوجب فقال اني لاعلم الناس بذلك انها انما كانت-------------------------------- حجة واحدة من رسول الله صلي الله عليه وسلم فمن هناك اختلفوا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في مسجده بذي الحليفة ركعتيه اوجبه في مجلسه -اهل بالحج حين فرع من ركعتيه فسمع ذلك منه اقوام فحفظته عنه ثم-	3366	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms02817	true	1217371811454191882	91	180	433	868	1444	300	بحديث نافع عن ابن عمر- السالف في الخصال الاربع ووجه الاختلاف في ذلك ما رواه ا-----------------------بن اسحاق قال حدثني خصيف عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلاله------------------------------------- فقال اني لاعلم الناس بذلك----- انما كانت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة واحدة-------------------------------- فمن هناك اختلفوا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في مسجد --ذي الحليفة ركعتين اوجب -في مجلسه واهل بالحج حين فرغ من ركعت-ه فسمع ذلك منه اقوام فحفظوه عنه ثم	2817	3697653286825626163	336	541.0	267	537	62.56983184814453	57	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3367	false	9127810850266120252	0	53	0	263	1580	300	ركب فلما استقلت به ناقته اهل وادرك ذلك منه اقوام وذلك ----------------------ان الناس كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل فقالوا انما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم حين استقلت به ناقته ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما علا علي شرف البيداء اهل وادرك ذلك منه اقوام	3367	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms02817	true	1217371811454191882	180	228	868	1108	1444	300	ركب فلما استقلت به ناقته اهل وادرك ذلك منه اقوام لم يشهدوه في المرة الاولي لان الناس كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين ذاك------------ يهل فقالوا انم----------------------------ا اهل- حين استقلت به ناقته ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما علا---- شرف البيداء اهل وادرك ذلك منه اقوام	2817	3697653286825626163	207	372.0	164	285	72.63157653808594	38	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3413	false	-1053469111779883446	206	262	1046	1328	1517	300	ابن عباس ان--------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب بعرفات يقول السراويل لمن لم يجد الازار والخفاف لمن لم يجد النعلين يعني المحرم رواه البخاري و---------------مسلم وعن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------- من لم يجد نعلين فليلبس خفين ومن لم يجد ازارا فليلبس سراويل	3413	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms02821	true	8468007803659288380	225	273	1158	1403	1539	300	ابن عباس كما ذكر بلفظ سمعت النبي صلي الله عليه وسلم وهو يخطب----------------------------------------- يقول السراويل لمن لم يجد الازار والخفاف لمن لم يجد النعلين يعني المحرم وفي رواية يخطب بعرفات واخرجه م----------------------------------------------سلم من حديث جابر مرفوعا من لم يجد نعلين فليلبس خفين ومن لم يجد ازارا فليلبس سراويل	2821	3697653286825626163	172	295.5	136	332	51.807228088378906	32	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3364	false	299647128609395236	50	97	246	493	1567	300	عباس رضي الله عنهما قال انطلق النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة بعد-ما ترجل وادهن ولبس ازاره ورداءه هو واصحابه ولم ينه عن شء من الازر والاردية يل-------بس الا المزعفرة التي تردع---- الجلد حتي اصبح بذي الحليفة ركب راحلته حتي استوي علي البيداء اهل هو واصحابه	3364	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms02823	true	2014203095172147761	249	297	1276	1525	1540	300	عباس رضي الله عنهما قال انطلق النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة بعد ما ترجل وادهن ولبس ازاره ورداءه هو واصحابه فلم ينه عن شء من -------الاردية والازر تلبس الا المزعفرة التي تردع علي الجلد ف---اصبح بذي الحليفة ركب راحلته حتي استوي علي البيداء اهل هو واصحابه	2823	3697653286825626163	233	433.5	188	259	89.96138763427734	42	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3292	false	5416184905016365667	50	78	243	392	1467	300	عليه وسل--م صلي الظهر بذي الحليفة ثم دعا بناقته فاشعرها في صفحة سنامها الايمن وسلت الدم وقلدها -نعلين ثم ركب راحلته فلما استوت به علي البيداء اهل بالحج	3292	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms02825	true	1323196274897586557	111	139	578	730	1561	300	عليه السلام صلي الظهر بذي الحليفة ثم دعا بناقته فاشعرها في صفحة سنامها الايمن وسلت الدم وقلدها بنعلين ثم ركب راحلته فلما استوت به علي البيداء اهل بالحج	2825	3697653286825626163	146	280.0	118	152	96.0526351928711	26	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3891	false	3047039794670871665	143	171	750	898	1537	300	صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة ثم دعا بناقته فاشعرها في صفحة سنامها الايمن وسلت الدم وقلدها -نعلين ثم ركب راحلته فلما استوت به علي البيداء اهل بالحج	3891	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms02825	true	1323196274897586557	113	139	590	730	1561	300	صلي الظهر--------- بذي الحليفة ثم دعا بناقته فاشعرها في صفحة سنامها الايمن وسلت الدم وقلدها بنعلين ثم ركب راحلته فلما استوت به علي البيداء اهل بالحج	2825	3697653286825626163	137	258.0	111	149	91.9463119506836	24	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3307	false	433173776230268056	125	174	644	891	1535	300	ينتظر القضاء فنزل عليه القضاء وهو بين الصفا والمروة فامر اصحابه من كان منهم اهل بالحج ولم يكنه معه هدي ان يجعلها عمرة وقال لو استقبلت من امري ما استدبرت لما سقت الهدي وذكر في الباب ايضا حديث جابر الطويل بكماله قال فيه فاهل رسول الله صلي الله عليه	3307	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms02845	true	-6373548860502659438	264	300	1266	1441	1441	300	ينتظر القضاء فنزل عليه القضاء وهو بين الصفا والمروة وامر اصحابه من كان منهم اهل وليس---------- معه هدي ان يجعلها عمرة الحديث ومن--------------------------------------------------------- حديث جابر بن عبد ال--له قال ما سمي-- رسول الله صلي الله عليه-	2845	3697653286825626163	146	233.0	114	247	59.109310150146484	26	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3291	false	-3094435894188033864	54	123	263	596	1463	300	عن انس قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة جميعا قال بكر فحدثت بذلك ابن عمر فقال لبي بالحج وحده فلقيت انسا فحدثته بقول ابن عمر فقال انس ما تعدوننا الا صبيانا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لبيك عمرة وحجا رواه البخاري ومسلم وعن زيد---------------------- بن ا--------------------------------------------------------------------------------سلم ان رجلا اتي ابن عمر فقال بم اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	3291	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms02847	true	886047506552558998	168	237	859	1202	1524	300	عن انس---- سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة ق------ال بكر فحدثت بذلك ابن عمر فقال لبي بالحج قال- فلقيت انسا فحدثته بقول ابن عمر فقال انس ما يعدوننا الا صبيانا سمعت رسول الله في---------------- يقول لبيك عمرة وحجا وفي لفظ جمع بينهما بين الحج والعمرةوفي حديث يحيي بن ابي اسحاق وعبد العزيز بن صهيب وحميد سمعوا انسا قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسل----------------------------م اهل ---------------------------------	2847	3697653286825626163	208	310.5	161	436	47.7064208984375	36	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3303	false	-8710255264526996132	91	137	471	717	1536	300	وشذ بعض الناس فمنعه وقال لا يدخل احرام علي احرام كما لا يدخل صلاة علي صلاة واختلفوا في--------- ادخال العمرة علي الحج فجوزه اصحاب الراي وهو قول الشافعي لهذه الاحاديث ومنعه اخرون وجعلوا هذا---- خاصا بالنبي صلي الله عليه وسلم لضرورة الاعتمار حينءذ في اشهر الحج	3303	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms02856	true	3094558365539141867	0	44	0	234	1549	300	وشذ بعض الناس فمنعه وقال لا يدخل احرام علي احرام كما في الص------------لاة واختلفوا في عكسه وهو ادخال العمرة علي الحج فجوزه ابو حنيفة و---------الشافعي في القديم---- ومنعه اخرون وقالوا هذا كان خاصا بالنبي صلي الله عليه وسلم لضرورة الاعتمار حينءذ في اشهر الحج	2856	3697653286825626163	195	340.5	157	259	75.2895736694336	33	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3618	false	7663692274815382303	0	61	0	318	1545	300	جنبا صح طوافه واختلف اصحابه في كون الطهارة واجبة مع اتفاقهم علي انها ليست بشرط- فمن اوجبها منهم قال ان طاف محدثا لزمه شاة وان طاف جنبا لزمه بدنة قالوا ويعيده ما دام بمكة------------------------------------------------- وعن احمد روايتان احداهما كمذهبنا والثانية ان اقام بمكة اعاده وان رجع الي بلده جبره بدم وقال داود الطهارة للطواف واجبة فان طاف محدثا اجزاه الا الحاءض	3618	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms02857	true	2484163728295341857	246	298	1250	1525	1535	300	جنبا صح طوافه واختلف اصحابه في كون الطهارة واجبة مع اتفاقهم علي انها ليست -شرطا فمن اوجبها منهم قال ان طاف محدثا لزمه شاة وان كان جنبا لزمه بدنة قالوا ويعيده ما دام بمكة واستدلوا بقوله تعالي وليطوفوا بالبيت العتيق الحج وعن---------------------------------------------------------------------------------------- داود الطهارة له وا----جبة فان طاف محدثا اجزاه الا الحاءض	2857	3697653286825626163	221	404.5	177	368	60.05434799194336	40	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3620	false	-8359865946613387192	118	196	627	1033	1586	300	ابو حنيفة فقال الطهارة من الحدث والنجس ليست بشرط- للطواف فلو طاف وعليه نجاسة او محدثا او جنبا صح طوافه واختلف اصحابه في كون الطهارة واجبة مع اتفاقهم علي انها ليست بشرط- فمن اوجبها منهم قال ان طاف محدثا لزمه شاة وان طاف جنبا لزمه بدنة قالوا ويعيده ما دام بمكة------------------------------------------------- وعن احمد روايتان احداهما كمذهبنا والثانية ان اقام بمكة اعاده وان رجع الي بلده جبره بدم وقال داود الطهارة للطواف واجبة فان طاف محدثا اجزاه الا الحاءض	3620	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms02857	true	2484163728295341857	229	298	1165	1525	1535	300	ابي حنيفة --ان الطهارة من الحدث والنجس ليس-- شرطا للطواف فلو طاف وعليه نجاسة او محدثا او جنبا صح طوافه واختلف اصحابه في كون الطهارة واجبة مع اتفاقهم علي انها ليست -شرطا فمن اوجبها منهم قال ان طاف محدثا لزمه شاة وان كان جنبا لزمه بدنة قالوا ويعيده ما دام بمكة واستدلوا بقوله تعالي وليطوفوا بالبيت العتيق الحج وعن---------------------------------------------------------------------------------------- داود الطهارة له وا----جبة فان طاف محدثا اجزاه الا الحاءض	2857	3697653286825626163	302	547.5	242	457	66.0831527709961	53	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3693	false	5951704568820077758	43	67	216	336	1537	300	ومذهب الجمهور ----------------------ان السعي يصح من المحدث والجنب والحاءض وعن الحسن انه ان كان قبل التحلل اعاد السعي وان كان بعده فلا شء عليه	3693	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms02857	true	2484163728295341857	200	228	1019	1161	1535	300	ومذهب الجمهور كما قاله في شرح المهذبان السعي يصح من المحدث والجنب والحاءض وعن الحسن انه ان كان قبل التحلل اعاد السعي وان كان بعده فلا شء عليه	2857	3697653286825626163	120	227.0	96	142	84.50704193115234	23	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3289	false	7679334334577725203	98	146	534	764	1563	300	شء م------ن الاختلاف---- ايسر من هذ---------------ا وان كان الغلط فيه قبيحا من جهة انه مباح---------------------------------------------------------------------------- لان الكتاب ثم السنة ثم ما لا -علم فيه خلاف- يدل علي ان التمتع بالعمرة الي الحج و--افراد الحج والقران واسع------------------------------------- كله قال الشافعي وثبت ان-----ه صلي الله عليه وسلم خرج---------------------------------------- ينتظر القضاء	3289	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms02858	true	-7365235994639406620	70	156	341	749	1421	300	شء من السنن الاختلاف فيه ايسر من هذا من جهة انه مبا وان كان الغلط فيه قبيحا فيما حمل من الاختلاف ومن فعل شيءا مما قيل فيه ان النبي صلي الله عليه وسلم فعله كان له واسعا لان الكتاب ثم السنة ثم ما لا نعلم فيه خلافا يدل علي ان التمتع بالعمرة الي الحج والافراد----- والقران واسع كله واشبه الروايات ان يكون محفوظا في الحج ما ----روي جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج لا يسمي حجا ولا عمر وقال طاوس خرج محرما ينتظر القضاء	2858	3697653286825626163	194	289.0	151	417	46.52278137207031	34	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3289	false	7679334334577725203	178	224	918	1158	1563	300	الهدي ولجعلتها- عمرة قال الشافعي فان قال قاءل فمن اين اثبتت حديث عاءشة وجابر وابن عمر يعني للافراد دون حديث من قال قرن قيل لتقدم صحبة جابر للنبي صلي الله عليه وسلم وحسن سياقه لابتداء الحديث واخره لرواية عاءشة-------------------------------------- وفضل حفظها عنه وقرب ابن عمر منه	3289	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms02859	true	942486779888307489	127	175	601	837	1498	300	العرب الذي تكاد تعرف بالجواب فيه فان قيل ------من اين ثب--ت حديث عاءشة وجابر وابن عمر وطاوس------- دون حديث من قال قرن قيل لتقدم صحبة جابر------------------------- وحسن سياقه -ابتداء الحديث واخره --وقرب عاءشة من سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وفضل حفظها عنه وقرب ابن عمر منه	2859	3697653286825626163	167	233.5	129	279	59.856632232666016	27	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3293	false	-8596788928704202204	244	287	1191	1413	1472	300	عليه وسلم الي قومي باليمن فجءت وهو منيخ بالبطحاء فقال بم- اهللت فقلت اهللت كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال هل معك من هدي قلت لا فامرني فطفت بالبيت و-الصفا والمروة ثم امرني فاحللت فاتيت امراة من قومي فمشطتني او غسلت راسي	3293	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms02865	true	9032011107131419583	0	42	0	217	1443	300	عليه وسلم الي قوم- باليمن فجءت وهو -----بالبطحاء فقال بما اهللت -قلت اهللت كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال هل معك من هدي قلت لا فامرني فطفت بالبيت وبالصفا والمروة ثم امرني فاحللت فاتيت امراة من قومي فمشطتني او غسلت راسي	2865	3697653286825626163	215	403.0	173	224	95.98213958740234	37	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3378	false	-848937956000027216	251	299	1295	1534	1537	300	احر--------امه ان كان حجا فحج وان كان عمرة فعمرة وان كان قرانا فقران وان كان زيد احرم بعمرة بنية التمتع كان عمرو محرما بعمرة ولا يلزمه التمتع وان كان احرام زيد مطلقا انعقد احرام عمرو مطلقا ويتخيز كما يتحير زيد ولا يلزمه الصرف الي ما يصرف- اليه زيد	3378	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms02866	true	-3122655390040649266	224	264	1082	1286	1460	300	احرامه كاحرامه ----ان حجا فحج وان---- عمرة فعمرة و----ان قرانا فقران وان كان---- احرم------ بنية التمتع كان عمرو محرما بعمرة ولا يلزمه التمتع -ان كان مط----------لقا انعقد مط-----------لقا ويتخير كما يتخير زيد ولا يلزمه الصرف الي ما يصرفه اليه زيد	2866	3697653286825626163	189	324.0	150	248	76.20967864990234	27	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3308	false	3494405705877490255	115	175	564	883	1505	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال وليجعلها عمرة وهو صحيح كما سبق وع-------------------------------------------ن ابن عباس ---------------قال كانوا يرو---ن العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفي الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر فقدم النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم	3308	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms02877	true	-253676755212232212	227	300	1088	1466	1466	300	النبي صلي الله عليه وسلم لقول احد 1569 فتح 1564 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كانوا يرون ان العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر -قدم النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم-	2877	3697653286825626163	282	494.5	229	380	74.21052551269531	48	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3326	false	8159678994203503299	2	56	8	293	1547	300	رضي الله عنه-- انه قال حججنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عام ساق الهدي معه يعني حجة الوداع وقد اهلوا بالحج مفردا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احلوا من احرامكم فطوفوا بالبيت وبين الصفا والمروة وقصروا و--اقيموا حلالا حتي اذا كان يوم التروية فاهلوا بالحج واجعلوا التي قدمتم بها متعة	3326	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms02878	true	-815063153061626395	212	257	1024	1259	1476	300	رضي الله عنهما انه---- حج--- مع----- النبي صلي الله عليه وسلم يوم ساق البدن معه---------------- وقد اهلوا بالحج مفردا فقال له-------------------------م احلوا من احرامكم بطواف --البيت وبين الصفا والمروة وقصروا ثم اقيموا حلالا حتي اذا كان يوم التروية فاهلوا بالحج واجعلوا التي قدمتم بها متعة	2878	3697653286825626163	217	356.0	174	290	74.82758331298828	33	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3760	false	-2249220964352417703	110	135	562	691	1536	300	عن جابر انه حج مع النبي صلي الله عليه وسلم------------------ وقد اهلوا بالحج مفردا فقال لهم احلوا من احرامكم بطواف البيت وبين الصفا والمروة وقصروا	3760	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms02878	true	-815063153061626395	214	242	1033	1178	1476	300	عنهما-- انه حج مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم ساق البدن معه وقد اهلوا بالحج مفردا فقال لهم احلوا من احرامكم بطواف البيت وبين الصفا والمروة وقصروا	2878	3697653286825626163	125	230.5	101	147	85.03401184082031	23	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3294	false	237040273379865177	144	235	716	1157	1475	300	سعيد بن المسيب قال اختلف علي وعثمان--------------- وهما بعسفان فكان عثمان نهي عن المتعة او العمرة فقال علي ما تريد الا ان تنهي عن امر فعله رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال عثمان دعنا منك فقال اني لا استطيع ان ادعك فلما راي علي ذلك---- اهل بهما جميعا رواه البخاري ومسلم ومن-----------------------------ها حديث انس فعن بكر ابن عبد الله المزني عن --انس قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبي ب------الحج وحده فلقيت انسا فحدثه بقول ابن عمر فقال انس ما تعدوننا ---الا صبيانا سمعت النبي صلي الله عليه	3294	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms02879	true	-1817167957405892138	8	79	33	380	1510	300	سعيد بن المسيب قال اختلف علي وعثمان رضي الله عنهما وهما بعسفان في--------------- المتع----------ة فقال علي ما تريد الا ان تنهي عن امر فعله----- النبي صلي الله عليه وسلم ف-----------------------------------------------لما را----ي ذلك علي اهل بهما جميعا انظر 1563 ----مسلم 1223 فتح ذكر فيه تسعة احاديث احدها -------------------------حديث الاسود عن عاءشة خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نري الا ------------------------------------------الحج فلما --قدمنا تطوفنا بالبيت فامر النبي صلي الله عليه	2879	3697653286825626163	228	289.5	173	501	45.50898361206055	37	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3294	false	237040273379865177	128	215	629	1055	1475	300	سنة النبي صلي الله عليه وسلم رواه البخاري ومسلم واما القران فجاءت فيه احاديث منها حديث سعيد بن المسيب قال اختلف علي وعثمان وهما بعسفان فكان عثمان -نهي عن المتعة او العمرة فقال علي ما تريد الا ان تنهي عن امر فعله رسول الله صلي الله عليه وسلم --------فقال عثمان دعنا منك فقال اني لا استطيع ان ادعك فلما راي علي ذلك اهل بهما جميعا --رواه البخاري ومسلم ومنها حديث انس فعن بكر ابن عب----------------------------------------------------------------------------------------------د الله المزني عن انس قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	3294	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms02895	true	2542720622894175029	120	221	615	1094	1476	300	سنة النبي صلي الله عليه وسلم لقول احد وهو من افراده واخرجا من ح--------------------ديث سعيد بن المسيب قال اجتمع عث-----مان وعلي بعسفان فكان عثمان ينهي عن المتعة او العمرة فقال علي ما تريد الي----------- امر فعله رسول الله صلي الله عليه وسلم تنهي عنه قال عثمان دعنا منك فقال اني لا استطيع ان ادعك فلما راي علي ذلك اهل بهما جميعا لم يقل البخاري دعنا الي ادعك ولهما ع----------ن عبد الله بن شقيق قال كان عثمان ينهي عن المتعة وكان علي يامر بها فقال عثمان لعلي كلمة فقال علي لقد علمت انا قد تمتعنا -----مع- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2895	3697653286825626163	298	479.5	230	531	56.12052917480469	53	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3298	false	-1502779627838646754	266	300	1271	1426	1426	300	عبد الله بن شقيق---- كان عثمان ينهي عن المتعة وكان علي يامر بها فقال عثمان لعلي كلمة ثم قال علي لقد علمت انا قد تمتعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اجل-	3298	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms02895	true	2542720622894175029	189	223	945	1103	1476	300	عبد الله بن شقيق قال كان عثمان ينهي عن المتعة وكان علي يامر بها فقال عثمان لعلي كلمة فق--ال علي لقد علمت انا قد تمتعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اجل	2895	3697653286825626163	151	286.0	119	160	94.375	32	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3163	false	-5791481862314345331	149	200	785	1038	1566	300	ابن عباس قال والله ما اعمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءشة في ذي الحجة الا ليقطع امر اهل الشرك فان هذا الحج من قريش ومن دان دينهم كانوا يقولون اذا عفا الوبر وبرا الدبر ودخل صفر فقد حلت العمرة لمن اعتمر فكانوا يحرمون العمرة حتي ينسلخ ذو الحجة والمحرم	3163	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms02896	true	-8488691077061593222	162	212	811	1060	1503	300	ابن عباس---- والله ما اعمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءشة في ذي الحجة الا ليقطع امر اهل الشرك فان هذا الحي من قريش ومن دان دينهم كانوا يقولون اذا عفا الوبر وبرا الدبر ودخل صفر فقد حلت العمرة لمن اعتمر فكانوا يحرمون العمرة حتي ينسلخ ذو الحجة والمحرم	2896	3697653286825626163	248	488.5	198	253	98.02371215820312	48	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3308	false	3494405705877490255	128	188	628	945	1505	300	ابن عباس قال كانوا يرو---ن العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفي الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر فقدم النبي---- صلي الله عليه وسلم واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال حل كله رواه البخاري ومسلم----- وفي	3308	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms02896	true	-8488691077061593222	76	137	352	668	1503	300	ابن عباس---- كانوا يرون ان العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفر- ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر -قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال حل كله واخرجه -------مسلم ايضا وفي	2896	3697653286825626163	291	531.0	234	329	88.44984436035156	50	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3309	false	3390901686646624399	151	190	751	955	1517	300	ابن عباس--------------- انه سءل عن متعة الحج فقال اهل المهاجرون والانصاري وازواج النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع واهللنا فلما قدمنا مكة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا اهلالكم بالحج عمرة الا من قلد الهدي	3309	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms02904	true	6737176862412551059	13	55	62	280	1542	300	ابن عباس رضي الله عنهما انه سءل عن متعة الحج فقال اهل المهاجرون والانصار- وازواج النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع واهللنا فلما قدمنا مكة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا اهلالكم بالحج عمرة الا من قلد الهدي	2904	3697653286825626163	203	389.0	164	219	92.69406127929688	38	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3309	false	3390901686646624399	210	275	1047	1382	1517	300	مسعود الدمشقي في الاطراف هذا حديث غريب ولم اره عند احد الا عند مسلم بن الحجاج قال و-لم يذكر مسلم في صحيحه من اخذ عن عكرمة وعندي ان البخاري اخذه عن مسلم قلت يحتمل ما قاله ابو مسعود ويحتمل ا-----ن البخاري اخذه من ابي كامل بلا- واسطة قال العلماء والبخاري يستعمل هذه العبارة فيما اخذه عرضا --ومناولة لا سماعا والعرض والمناولة صحيحان---------- يجب العمل بهما	3309	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms02905	true	7454658904468260367	0	56	0	276	1493	300	مسعود الدمشقي----------- هذا حديث غريب ولم اره عند احد الا عند مسلم بن الحجاج ومسلم لم يذكره---- في صحيحه من اجل--- عكرمة وعندي ان البخاري اخذه عن مسلم------------------------ قلت وي-جوز ان يكون البخاري اخذه عن ابي كامل بغير واسطة فانه غالبا---------- يستعمل مثل ذلك---- فيما اخذه عرضا او مناولة وهما ---------------------صحيحان عند جماعة يجب العمل بهما	2905	3697653286825626163	221	329.5	173	354	62.429378509521484	36	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3627	false	-582121257051152990	80	147	384	713	1519	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الجدار امن البيت هو قال نعم قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا ان قومك حديثوا عهدهم بالجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم ان ادخل الجدر في البيت وان الصق بابه بالارض	3627	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms02917	true	-2081771998523346610	50	116	249	571	1488	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت سالت النبي---- صلي الله عليه وسلم عن الجد-ر امن البيت هو قال نعم قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا ان قومك حديث-- عهدهم بالجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم ان ادخل الجدر في البيت وان الصق بابه بالارض	2917	3697653286825626163	317	613.5	251	329	96.35258483886719	63	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3627	false	-582121257051152990	161	198	796	988	1519	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اها يا عاءشة لولا ان قومك حديثوا عهد بجاهلية لامرت بالبيت فهدم فادخل- فيه ما اخرج منه والزقته بالارض وجعلت له بابين بابا شرقيا وبابا غربيا فبلغت به اساس ابراهيم	3627	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms02917	true	-2081771998523346610	202	239	998	1189	1488	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لها يا عاءشة لولا ان قومك حديث-- عهد بجاهلية لامرت بالبيت فهدم فادخلت فيه ما اخرج منه والزقته بالارض وجعلت له بابين بابا شرقيا وبابا غربيا فبلغت به اساس ابراهيم	2917	3697653286825626163	189	366.5	152	193	97.92745971679688	34	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3641	false	-301560585947918520	29	98	149	491	1601	300	ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يستلم من البيت-------------------------------------------------------------------- الا الركنين اليمانيين رواه مسلم وعن ابن عمر انه حين بلغه حديث عاءشة السابق لولا ---ان قومك حديثو عهد بكفر الحديث قال ابن عمر لءن كانت عاءشة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يت-م علي قواعد ابراهيم رواه	3641	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms02926	true	7145965494939004619	194	267	984	1347	1503	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لها الم تري ان قومك لما بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد ابراهيم فقلت يا رسول الله الا تردها علي قواعد ابراهيم قال------------------------------------------- لولا حدثان قومك بالكفر لفعلت فقال عبد الله------- لءن كانت عاءشة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتمم علي قواعد ابراهيم هذا -	2926	3697653286825626163	226	374.5	177	414	54.58937072753906	42	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3627	false	-582121257051152990	85	151	407	739	1519	300	قالت- سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الجدار امن البيت هو قال نعم قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا ان قومك حديثوا عهدهم بالجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم ان ادخل الجدر في البيت وان الصق بابه بالارض رواه البخاري ومسلم- والجدر	3627	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms02928	true	6215671886227506182	125	193	633	963	1516	300	-ايضا سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الجد-ر امن البيت هو قال نعم قمت فما لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا ان قومك حديث-- عهدهم بالجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم ان ادخل الجدر في البيت وان الصق بابه بالارض وقد سلف ما فيه قبله والجدر	2928	3697653286825626163	308	584.0	244	334	92.21556854248047	59	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms4301	false	5459002963271902341	38	109	203	556	1571	300	بيع شء من الملك ال-طلق الا ارض مكة فانه يكره بيعها واجارتها للخلاف وهذا الذي ادعاه من الكراهة غريب في كتب اصحابنا والاحسن ان يقال هو خلاف الاولي لان المكروه ما ثبت فيه نهي مقصود ولم يثبت في هذا نهي فرع --------------------------------------------------------------قال الروياني والاصحاب هذا الذي ذكرناه من اختلاف العلماء في بيع دور مكة وغيرها من الحرم -هو في بيع نفس الارض فاما البناء فهو مملوك -يجوز بيعه بلا خلاف قال	4301	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms02940	true	8583448035534688961	0	73	0	378	1506	300	بيع شء من الملك المطلق الا ارض مكة فانه يكره بيعها واجارتها للخلاف وتورع فيه واستغربت الكراهة --------------------والاحسن ان يقال خلا---ف الاولي لان المكروه ما ثبت فيه نهي مقصود ولم يثبت في هذا شء والحصر المذكور غير صحيح فان بيع المصحف مكروه خلافا له وكذا الشطرنج قال الروياني وغيره ومحل الخلاف بين------------- العلماء في بيع دور مكة وغيرها من الحرم وهو في بيع نفس الارض واما البناء فهو مملوك فيجوز بيعه بلا خلاف ----	2940	3697653286825626163	268	449.0	211	418	64.11483001708984	47	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3579	false	-1363745244064371919	106	222	553	1133	1524	300	الكعبة -----قال صاحب التلخيص لا يجوز بيع استار الكعبة وكذا قال ابو الفض-ل بن عبدان من اصحابنا لا يجوز قطع استار الكعبة ولا قطع شء من ذلك قال ولا يجوز نقله ولا بيعه و---شراءه خلاف ما ي--------------------فعله العامة يشترونها من بني شيبة وربما وضعوه في اوراق المصاحف قال ومن حمل منه شيءا لزمه رده وحكي-- الرافعي قو-ل ابن عبدان وسكت عليه ولم يذكر غيره فكانه ارتضاه ووافقه عليه وكذا قال ابو عبد الله الحليمي من اءمة اصحابنا لا ينبغي ان يءخذ منها شء وحكي الشيخ ابو عمرو بن الصلاح قول الحليمي وابن عبدان ثم قال الامر فيها الي الامام يصرفها في بعض مصارف بيت المال بيعا وعطاء واحتج بما رواه الازرقي صاحب كتاب مكة ان عمر	3579	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms02950	true	-4203330110131021804	231	300	1216	1557	1557	300	الكسوة مالا قال صاحب التلخيص لا يجوز بيع استارها----- وكذا قال ابو الفضيل بن عبدان لا ي-----------جوز قطع استارها -----ولا قطع شء من ذلك ----ولا يجوز نقله ولا بيعه ولا شراءه قال ومن عمل شيءا من ذلك كما تفعله العامة يشترونه- من بني شيبة-------------------------------------------------- لزمه رده ووافقه الرافعي وقال ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن الصلاح ------------------------------الامر فيها الي الامام يصرفه- في بعض مصارف بيت المال بيعا وعطاء واحتج بما ذكره الازرقي-------------- ان عمر-	2950	3697653286825626163	286	451.5	227	612	46.732025146484375	41	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3579	false	-1363745244064371919	227	300	1156	1524	1524	300	كان ينزع كسوة البيت كل سنة فيقسمها علي الحاج وهذا الذي اختاره الشيخ ابو عمرو حسن متعين لءلا يءدي الي تلفها بطول الزمان وقد روي الازرقي عن عمر رضي الله عنه ما سبق وروي الازرقي ايضا عن ابن عباس وعاءشة رضي الله عنهما انهما قالا تباع كسوتها ويجعل ثمنها في سبيل الله--- والمساكين وابن السبيل قال ابن عباس وعاءشة وام سلمة لا باس ان يلبس كسوتها من صارت اليه من حاءض وجنب وغيرهما-	3579	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms02951	true	6730527611993476212	0	40	0	211	1478	300	كان ينزع كسوة البيت كل سنة فيقسمها علي الحاج وعند الاز-----------------------------------------------------------------------------رقي--------------------------------------------- عن ابن عباس وعاءشة--------------- انهما قالا تباع كسوتها ويجعل -منها في سبيل الفقراء والمساكين وابن السبيل قالا و-----------------------لا باس ان يلبس كسوتها من صارت اليه من حاءض وجنب وغيرهما	2951	3697653286825626163	197	335.0	159	372	52.95698928833008	33	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3637	false	6664741631755222825	102	193	555	1058	1644	300	افتعال من السلام وهو التحية كما يقال ا-------قترات السلام قال ولذلك يسمي اهل اليمن الركن الاسود المحيا معناه ان الناس يحيونه قال الهروي وقال ابن قتيبة هو افتعال من السلام بكسر السين وهي الحجارة واحدتها سلمة بكسر اللام تقول استلمت الحجر اذا لمسته كما تقول اكتحلت من الكحل هذا كلام الهروي وقال الجوهري استلم الحجر بالقبلة او باليد قال ولا يهمز لانه ماخوذ من السلام وهي الحجارة قال وهمزه بعضهم وقال صاحب المحكم استلم ال-----------حجر واستلامه بالهمز اي قبله او اعتنقه قال وليس اصله الهمز واما قول الغزالي في الوسيط الاستلام	3637	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms02965	true	3769101762286849931	188	255	924	1290	1517	300	افتعال من السلام وهو التحية كما -قال الازهري او من السلام بكسر السينوهي الحجارة كما قال -----------------------------------------------------ابن قتيبة تق-------------------------------------------------------------------ول استلمت الحجر اذا لمسته كما تقول اكتحلت من الكحل وحكي في الجامع انه استفعل من اللامة وهي الدرع والسلاح----------------- لانه اذا لمس الحجر تحصن من العذاب كما يتحصن باللامة من الاعداء وقال ابن سيده استلم الحجر واستلامه بالهمز اي قبله او اعتنقه---- وليس اصله الهمز وبخط الدمياطي -------------الاستلام	2965	3697653286825626163	182	249.5	145	521	34.932823181152344	26	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3671	false	8017811775497195927	186	225	987	1172	1566	300	صلي الله عليه وسلم وفي صحيح البخاري عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ما لنا والرمل انما كنا راءينا به المشركين وقد اهلكهم الله ثم قال شء صنعه النبي صلي الله عليه وسلم فلا نحب ان نتركه	3671	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms02966	true	5448927496182459095	69	103	321	489	1441	300	صلي الله عليه وسلم استلمك ما استلمتك فاستلمه ثم قال ف-----------------ما لنا وللرمل انما كنا راءينا به المشركين وقد اهلكهم الله ثم قال شء صنعه النبي صلي الله عليه وسلم فلا نحب ان نتركه	2966	3697653286825626163	133	245.0	105	185	71.89189147949219	26	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3671	false	8017811775497195927	186	226	987	1176	1566	300	صلي الله عليه وسلم وفي صحيح البخاري عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ما لنا والرمل انما كنا راءينا به المشركين وقد اهلكهم الله ثم قال شء صنعه النبي صلي الله عليه وسلم فلا نحب ان نتركه فرع	3671	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms02967	true	1480366909639462757	59	94	277	449	1474	300	صلي الله عليه وسلم استلمك ما استلمتك فاستلمه ثم قال ف-----------------ما لنا وللرمل انما كنا راءينا به المشركين وقد اهلكهم الله ثم قال شء صنعه النبي صلي الله عليه وسلم فلا نحب ان نتركه وهو	2967	3697653286825626163	134	244.0	105	189	70.89946746826172	26	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3632	false	-9055709524499228210	81	153	421	851	1614	300	وقال امام الحرمين في القلب من ادخال البهيمة التي لا يءمن تلويثها المسجد شء فان امكن الاستيثاق فذلك والا فادخالها المسجد مكروه هذا كلام الرافعي وجزم جماعة من اصحابنا بكراهة الطواف راكبا من غير عذر -من----------هم البندنيجي والماوردي في الحاوي والقاضي ابو الطيب والعبدري والمشهور الاول قال البندنيجي وغيره والمراة والرجل في الركوب سواء فيما ذكرناه قال الماوردي وحكم طواف المحمول علي --اكتاف الرجال كالراكب فيما ذكرناه قال واذا كان معذورا ف-------طوافه	3632	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms02970	true	-8489066841007763519	1	57	7	341	1538	300	وقال امام الحرمين في النفس من ادخال البهيمة التي لا يءمن تلويثها المسجد شء فان امكن الاستيثاق فذاك والا فادخالها المسجد مكروه----------------- وجزم جماعة من اصحابنا بكراهة الطواف راكبا من غير عذر ومنهم الماوردي والبندنيجي و---------------------------ابو الطيب والعبدري والمشهور الاول --------------------والمراة والرجل في ذلك--- سواء و----------------------------------المحمول علي الاكتاف------- كالراكب --------وبه قال احمد وداود وابن المنذر وطوافه	2970	3697653286825626163	287	469.5	235	450	63.77777862548828	39	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3642	false	7903331913390337686	13	50	63	241	1571	300	ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استلم الركن اليماني قبله ووضع خده الايمن عليه رواه البيهقي وقال حديث لا يثبت مثله قال تفرد به عبد الله بن مسلم بن هرمز وهو ضعيف	3642	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms02972	true	-1537436178219184511	271	300	1362	1496	1496	300	ابن عباس---- كان---------- صلي الله عليه وسلم اذا استلم الركن اليماني قبله ووضع خده عليه-------------------- وقال----- لا يثبت مثله---- تفرد به عبد الله بن مسلم بن هرمز وهو ضعيف-	2972	3697653286825626163	131	214.5	103	178	73.59550476074219	23	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3642	false	7903331913390337686	23	77	109	389	1571	300	اذا استلم الركن اليماني قبله ووضع خده الايمن عليه رواه البيهقي وقال حديث لا يثبت مثله قال تفرد به عبد الله بن مسلم بن هرمز وهو ضعيف قال والاخبار عن--------------------------------- ابن عباس في تقبيل الحجر الاسود والسجود عليه قال الا ان يكون اراد بالركن اليماني الحجر الاسود فانه ايضا يسمي بذلك فيكون موافقا لغيره	3642	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms02973	true	1549598040778790363	139	183	704	940	1565	300	اذا استلم الركن اليماني قبله واما--------------------- البيهقي فضعفه كما سلف ثم ----------------------------------------------------قال والاخبار عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابن عباس في تقبيل الحجر الاسود والسجود عليه---- الا ان يكون اراد بالركن اليماني الحجر الاسود فانه ايضا يسمي بذلك فيكون موافقا لغيره	2973	3697653286825626163	185	314.5	151	313	59.105430603027344	30	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3835	false	-2822811760386573079	83	188	433	1017	1636	300	القدوم -استثني الشافعي والاصحاب من هذه المراة الجميلة والشريفة التي لا تبرز للرجال قالوا فيستحب لها تاخير الطواف ودخول المسجد الي الليل لانه استر لها واسلم لها ولغيرها من الفتنة والله اعلم قال الشافعي والاصحاب فاذا دخل المسجد لا يشتغل بصلاة تحية المسجد ولا غيرها بل يبدا بالطواف للحديث المذكور فيقصد الحجر الاسود ويبدا بطواف القدوم وهو تحية المسجد الحرام قال اصحابنا والابتداء بالطواف مستحب لكل داخل سواء كا--ن محرما او غيره الا اذا خاف فوت الصلاة المكتوبة او سنة راتبة او مءكدة او فوت الجماعة في المكتوبة وان كان وقتها واسعا او كان عليه فاءتة مكتوبة فانه يقدم كل هذا- علي الطواف ثم يطوف	3835	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms02978	true	-4981608133714934031	45	107	225	548	1487	300	الحرام واستثني الشافعي--------- من هذا المراة الجميلة والشريفة التي لا تبرز للرجال------ فيستحب لها تاخيره------ ودخول المسجد ليلا----- لانه استر لها واسلم------------ من الفتنة فرع ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الابتداء بالطواف مستحب لكل داخل وان لم يكن محرما-------- الا اذا خاف فوت مكت---------وبة او سنة راتبة او مءكدة او ------جماعة مكت-----وبة وان وسع الوقت------ او كان عليه فاءت-------ة فانه يقدم ذلك كله علي الطواف ثم يطوف	2978	3697653286825626163	280	439.0	222	588	47.619049072265625	40	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3614	false	2274403743867593584	213	256	1156	1356	1582	300	عن ابي هريرة------ ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه بعثه في الحجة التي امره ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل حجة الوداع---------- في رهط يءذن في الناس يوم النحر ان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان هذا	3614	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms02988	true	646259028830857675	145	235	722	1144	1454	300	ان ابا هريرة اخبره ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه بعثه في الحجة التي امره عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل حجة الوداع يوم النحر في رهط يءذن في الناس الا لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان انظر 369 مسلم 1347 فتح ذكر فيه حديث ابي هريرة ان ابا بكر الصديق بعثه في الحجة التي امره عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل حجة الوداع يوم النحر في رهط يءذن في الناس---------- ان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان هذا	2988	3697653286825626163	188	344.5	147	432	43.51852035522461	38	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3673	false	-813695498557679638	43	76	215	397	1535	300	فرع لو طافت المراة منتقبة وهي غير محرمة فمقتضي مذهبنا كراهته كما يكره صلاتها منتقبة وحكي ابن المنذر عن عاءشة انها كانت تطوف منتقبة وبه قال الثوري واحمد واسحاق وابن المنذر وكرهه طاوس	3673	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms02988	true	646259028830857675	88	117	436	587	1454	300	فرع لو طافت منتق-------بة وهي غير محرمة فمقتضي مذهبنا كراهته كما في الصلا---------ة وحكي ابن المنذر عن عاءشة انها كانت تطوف منتقبة وبه قال --------احمد------- وابن المنذر وكرهه طاوس	2988	3697653286825626163	142	255.5	114	182	78.02198028564453	25	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3839	false	-5810515843625354842	36	79	181	381	1558	300	عن ابي هريرة------ ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه بعثه في الحجة التي امره ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل حجة الوداع---------- في رهط يءذن في الناس يوم النحر ان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان هذا	3839	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms02988	true	646259028830857675	145	235	722	1144	1454	300	ان ابا هريرة اخبره ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه بعثه في الحجة التي امره عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل حجة الوداع يوم النحر في رهط يءذن في الناس الا لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان انظر 369 مسلم 1347 فتح ذكر فيه حديث ابي هريرة ان ابا بكر الصديق بعثه في الحجة التي امره عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل حجة الوداع يوم النحر في رهط يءذن في الناس---------- ان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان هذا	2988	3697653286825626163	188	344.5	147	432	43.51852035522461	38	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3819	false	3730393811305539642	127	161	598	772	1472	300	اذا شربت-------- فاستقبل القبلة ثم اذكر---- الله تعالي ثم تنفس ثلاثا وتضلع منها فاذا فرغت فاحمد الله------- فان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال اية ما بيننا وبين المنافقين انهم لا يتضلعون من زمزم	3819	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms03010	true	989980674339836047	256	293	1308	1495	1531	300	اذا شربت من زمزم فاستقبل الكعبة و--اذكر اسم الله و--------تنفس ثلاثا وتضلع منها فاذا فرغت فاحمد الله عز وجل فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اية ما بيننا وبين المنافقين انهم لا يتضلعون من زمزم	3010	3697653286825626163	154	256.0	123	197	78.17259216308594	27	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3691	false	-3479856568033219390	203	238	968	1143	1447	300	قال ابن المنذر ان ثبت حديث بنت ابي تجراة الذي قدمناه انها سمعت النبي يقول اسعوا فان الله كتب عليكم السعي فهو--- ركن ق----ال الشافعي والا فهو تطوع قال وحديثها روا--------ه عبد الله بن المءمل	3691	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms03027	true	-8512000744566704980	258	291	1292	1449	1492	300	قال ابن المنذر ان ثبت حديث بنت ابي تجراة--------------------------------- اسعوا فان الله كتب عليكم السعي فالسعي ركن كما قال الشافعي والا فهو تطوع قال ابن عبد البر تفرد به عبد الله بن المءمل	3027	3697653286825626163	129	218.0	100	190	67.89473724365234	24	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3682	false	3278914063930579453	240	277	1264	1458	1574	300	واجبات السعي وشروطه وسننه وادابه اما الواجبات فاربعة احدها ان يقطع جميع المسافة بين الصفا والمروة فلو بقي منها بعض خطوة لم يصح سعيه حتي لو كان راكبا اشترط ان يسير دابته حتي تضع حافرها علي الجبل	3682	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms03032	true	8356608841708691427	93	124	454	613	1502	300	واجبات السعي عندنا ----------------------------اربعة احدها ----قطع جميع المسافة بين الصفا والمروة فلو بقي منها بعض خطوة لم يصح سعيه و---لو كان راكبا اشترط ان يسير دابته حتي تضع حافرها علي الجبل	3032	3697653286825626163	152	270.5	122	194	78.35051727294922	27	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3683	false	2732208320837222697	20	111	95	564	1589	300	علي الصفا وعلي المروة فان صعد فهو الاكمل وقد زاد خيرا وهكذا فعل------- رسول الله صلي الله عليه وسلم كما ذكرناه في الاحاديث الصحيحة السابقة وهكذا عملت الصحابة فمن بعدهم وليس هذا الصعود شرط----ا واجبا بل هو سنة متاكدة ولكن بعض الدرج مستحدث فليحذر من ان يخلفها وراءه فلا يصح سعيه حينءذ وينبغي ان يصعد ف-ي الدرج حتي يستيقن هذا هو المذهب ولنا وجه---- انه يجب الصعود علي الصفا والمروة قدرا يسيرا ولا يصح سعيه الا بذلك ليستيقن قطع جميع المسافة كما يلزمه غسل جزء من الراس في غسل الوجه ليستيقن	3683	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms03032	true	8356608841708691427	126	201	621	1005	1502	300	علي الصفا والم----روة-------- فهو --اكمل و--------------كذا فعله سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------الصحابة---- بعده- وليس هذا الصعود شرطا ولا واجبا بل هو سنة متاكدة و----بعض الدرج مستحدث فالحذر من ان يخلفها وراءه فلا يصح سعيه حينءذ وينبغي ان يصعد علي الدرج حتي يستيقن-------------- ولنا وجه شاذ انه يجب الصعود علي الصفا والمروة قدرا يسيرا ولا يصح سعيه الا بذلك ليستيقن قطع جميع المسافة كما يلزمه غسل جزء من الراس في غسل الوجه ليستيقن	3032	3697653286825626163	363	631.0	291	485	74.8453598022461	61	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3686	false	-8573370801810037597	28	105	155	585	1573	300	ولا يتصور وقوعه بعد------------------------------------------------------------------------------------- طواف الوداع لان طواف الوداع هو الواقع بعد فراغ المناسك فاذا بقي السعي لم يكن المفعول طواف الوداع واستدل الماوردي لاشتراط كون السعي بعد طواف صحيح بالاحاديث الصحيحة ان النبي صلي الله عليه وسلم سعي بعد الطواف وقال صلي الله عليه وسلم لتاخذوا عني مناسككم واجماع المسلمين ونقل الماوردي وغيره الاجماع في اشتراط ذلك وشذ امام الحرمين فقال في كتابه الاساليب قال بعض اءمتنا لو قدم السعي علي الطواف اعتد بالسعي وهذا ال---نقل	3686	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms03033	true	-6139280807888100312	0	39	0	192	1499	300	ولا يتصور وقوعه بعد طواف الوداع فلو طاف وسعي اعاده وعند غيرنا يعيده ان كان بمكة وان رجع الي اهله بعث بدم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشذ امام الحرمين فقال------------------ قال بعض اءمتنا لو قدم السعي علي الطواف اعتد بالسعي وهذا غلط ونقل	3033	3697653286825626163	103	-14.0	83	518	19.884170532226562	18	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3308	false	3494405705877490255	224	300	1130	1505	1505	300	قال اهل النبي صلي الله عليه وسلم هو واصحابه بالحج وليس مع احد منهم هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وكان علي قدم من اليمن ومعه هدي فقال اهللت بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه ان يجعلوها عمرة ويطوفوا و--يقصروا ويحلوا الا من كان معه الهدي فقالوا تنطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو استقبلت من امري-	3308	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms03034	true	-5811911042984766701	121	196	596	966	1482	300	قال اهل النبي صلي الله عليه وسلم هو واصحابه بالحج وليس مع احد منهم هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وقدم علي ----من اليمن ومعه هدي فقال اهللت بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه ان يجعلوها عمرة ويطوفوا ثم يقصروا ويحلوا الا من كان معه الهدي فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبلغ---- النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو استقبلت من امري	3034	3697653286825626163	362	695.5	289	378	95.76719665527344	70	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3025	false	-1798811117598209574	18	93	109	512	1611	300	كان الشخص مم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن لا يضعف بالصوم عن الدعاء واعمال الحج فالصوم اولي له والا فالفطر وقال الروياني في الحلية ان كان قويا وفي الشتاء ولا يضعف بالصوم عن الدعاء فالصوم افضل له قال وبه قالت عاءشة وعطاء وابو حنيفة وجماعة من اصحابنا هذا كلام الروياني وقال البيهقي في --معرفة السنن والاثار قال الشافعي في القديم لو علم الرجل ان الصوم بعرفة لا يضعفه فصامه كان حسنا واختار الخطابي هذا والمذهب------ استحباب الفطر مطلقا وبه قال	3025	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms03043	true	1085327545764580977	221	300	1119	1538	1538	300	كان الشخص بحيث لا يضعف بسبب الصوم فقد قال المتولي الاولي ان يصوم حيازة للفضيلتين ونسب غيره هذا الي المذهب وقال الاولي عندنا ان لا يصوم بحال وقا---------------------------------------------------ل الروياني في الحلية ان كان قويا وفي الشتاء ولا يضعف بالصوم عن الدعاء فالصوم افضل له وبه---- قالت عاءش-----------------ة وجماعة من اصحابنا وقا------------------ل البيهقي في المعرفة قا--------------ل الشافعي في القديم لو علم الرجل ان الصوم بعرفة لا يضعفه فصامه كان حسنا واختار الخطابي هذا والمذهب عندنا استحباب الفطر مطلقا وبه قال-	3043	3697653286825626163	279	490.0	224	524	53.2442741394043	47	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3025	false	-1798811117598209574	93	194	512	1052	1611	300	جمهور اصحابنا وصرحوا بانه لا فرق فرع في مذاهب العلماء في صوم عرفة بعرفة ذكرنا ان مذهبنا ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم----------------------- ونقله الترمذي والماوردي وغيرهما ------------عن اكثر العلماء ونقله العبدري عن عامة الفقهاء غير ابن الزبير وعاءشة ونقله ابن المنذر عن مالك والثوري وحكي ابن المنذر عن ابن الزبير وعثمان بن ابي العاص الصحابي وعاءشة واسحاق بن راهويه استحباب الصوم واستحبه عطاء في الشتاء والفطر في الصيف وقال قتادة لا باس بالصوم اذا لم يضعف عن الدعاء وحكي صاحب البيان عن يحيي بن سعيد الانصاري انه قال يجب ال-----فطر بعرفة	3025	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms03044	true	2131899763782026140	0	46	0	255	1528	300	جمهور اصحابنا وصرحوا بانه لا فرق ---------------------------------------------------------------------------------------ولم يذكر الجمهور الكراهة بل قالوا يستحب فطره كما قاله الشافعي ونقل ----------الماوردي وغيره استحباب الفطر عن اكثر العلماء و-------------------------------------------------------------------------------------حكي ابن المنذر عن جماعة منهم استحباب صومه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حكي صاحب البيان عن يحيي بن سعيد الانصاري انه---- يجب عليه الفطر بعرفة	3044	3697653286825626163	157	192.0	125	580	27.068965911865234	23	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3699	false	6135838376901016557	87	151	462	775	1547	300	محمد بن ابي بكر الثقفي انه سال انس بن مالك وهما غاديان من مني الي عرفة كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان يهل---- المهل منا فلا ينكر عليه ويكبر---- المكبر منا فلا ينكر عليه رواه البخاري ومسلم -----------------------------------------وفي رواية للبخاري وذكرها في صلاة العيد----------------------------------------------------------------------- كان ي---لبي الملبي لا ينكر عليه ويكبر المكبر -----لا ينكر عليه	3699	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms03045	true	-3479338651635567144	89	181	422	850	1461	300	محمد بن ابي بكر الثقفي انه سال انس بن مالك وهما غاديان من مني الي عرفة كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان يهل منا المهل---- فلا ينكر عليه ويكبر منا المكبر---- فلا ينكر عليه انظر 970 -----مسلم 1285 فتح ذكر فيه حديث محمد بن ابي بكر الثقفي انه سال انسا وهما غاديان من مني الي عرفة كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان يهل منا المهل فلا ينكر عليه ويكبر المكبر منا فلا ينكر عليه	3045	3697653286825626163	252	418.5	197	441	57.14285659790039	46	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3023	false	-1445011631684447555	272	300	1383	1521	1521	300	ام الفضل بنت الحارث ان اناسا اختلفوا عندها في يوم عرفة في رسول الله- صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت اليه-	3023	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms03052	true	646707315258179693	97	124	471	606	1504	300	ام الفضل بنت الحارث ان -ناسا اختلفوا عندها--- يوم عرفة في -صوم النبي صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت اليه	3052	3697653286825626163	129	228.0	103	140	92.14286041259766	23	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3712	false	-3792719185451664965	128	198	681	1003	1558	300	سالم بن عبد الله بن عمر قال كتب عبد الملك بن مروان---- الي الحجاج ان ياتم بعبد الله بن عمر في الحج فلما كان يوم عرفة جاء ابن عمر--------------- وانا معه حين زاغت الشمس -------فصاح عند فسطاطه اين هذا فخرج اليه فقال ابن عمر الرواح فقال الان قال نعم------------------------------------------------------------ فسار بيني وبين ابي فقلت له ان كنت تريد ان تصيب السنة اليوم فاقصر الخطبة وعجل الوقوف فقال ابن عمر صدق	3712	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms03054	true	-6629481527681756513	136	220	662	1055	1446	300	سالم بن عبد الله ان عب------------د الملك بن مروان كتب الي الحجاج ان ياتم بعبد الله بن عمر في الحج فلما كان يوم عرفة جاء ابن عمر رضي الله عنهما وانا معه حين زاغت الشمس او زالتفصاح عند فسطاطه اين هذا فخرح اليه فقال ابن عمر الرواح فقال الان قال نعم قال انظرني افيض علي ماء فنزل ابن عمر رضي الله عنهما حتي خرج فسار بيني وبين ابي فقلت--- ان كنت تريد ان تصيب السنة اليوم فاقصر الخطبة وعجل الوقوف فقال ابن عمر صدق	3054	3697653286825626163	304	556.0	238	408	74.50980377197266	61	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3737	false	9109896319616609610	222	276	1127	1395	1512	300	عمر انه كان ي-------قدم ضعفة اهله فيقفون عند المشعر الحرام بالمزدلفة بليل فيذكرون الله ما بدا لهم ثم يرجعون قبل ان يقف الامام وقبل ان يدفع فمنهم من يقدم مني لصلاة الفجر ومنهم من يقدم بعد ذلك فاذا قدموا رموا الجمرة وكان ابن عمر--------------- يقول ارخص في اولءك رسول الله صلي الله عليه وسلم	3737	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms03072	true	-4237469168336407024	240	298	1193	1483	1492	300	عمر رضي الله عنهما يقدم ضعفة اهله فيقفون عند المشعر الحرام بالمزدلفة بليل فيذكرون الله ما بدا لهم ثم يرجعون قبل ان يقف الامام وقبل ان يدفع فمنهم من يقدم مني لصلاة الفجر ومنهم من يقدم بعد ذلك فاذا قدموا رموا الجمرة وكان ابن عمر رضي الله عنهما يقول ارخص في اولءك رسول الله صلي الله عليه وسلم	3072	3697653286825626163	260	501.5	207	290	89.6551742553711	51	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3737	false	9109896319616609610	176	255	889	1295	1512	300	سودة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ليلة المزدلفة تدفع قبله وقبل خطمة الناس وكانت امراة ثبطه- فاذن لها ----------------------------------------------------------------------------رواه البخاري ومسلم وسبق بيانه وعن ابن عباس قال انا ممن قدم النبي صلي الله عليه وسلم ليلة المزدلفة في ضعفة اهله رواه البخاري ومسلم وعن ا----------------------------------------بن عمر انه كان يقدم ضعفة اهله فيقفون عند المشعر الحرام بالمزدلفة بليل فيذكرون الله ما بدا لهم ثم يرجعون قبل ان يقف الامام وقبل ان يدفع فمنهم من يقدم مني لصلاة الفجر ومنهم	3737	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms03073	true	-1288689557873198754	211	300	1031	1477	1477	300	----------النبي صلي الله عليه وسلم سودة ان------ تدف------ع قبل حطمة الناس وكانت امراة بطيءة فاذن لها فدفعت قبل حطمة الناس واقمنا حتي اصبحنا نحن ثم دفعنا بدفعه فلان اكون استاذنت رسول الله------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم كما استاذنت سودة احب الي من مفروح به انظر 1680 مسلم 1290 فتح ذكر فيه خمسة احاديث احدها عن ابن عمر انه كان يقدم ضعفة اهله فيقفون عند المشعر الحرام بالمزدلفة بليل فيذكرون الله ما بدا لهم ثم يرجعون قبل ان يقف الامام وقبل ان يدفع فمنهم من يقدم مني لصلاة الفجر ومنهم-	3073	3697653286825626163	261	432.5	206	524	49.80916213989258	46	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3738	false	-7346634082579965494	3	46	13	218	1605	300	فصلت ساعة ثم قالت يا بني هل غاب القمر --------------------------------------قلت نعم قالت فارتحلوا فارتحلنا فمضينا حتي رمت الجمرة ثم رجعت فصلت الصبح في منزلها فقلت لها--------- ما ارانا الا قد غسلنا قالت يا بني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن للظعن	3738	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms03073	true	-1288689557873198754	95	149	459	711	1477	300	فصلت ساعة ثم قالت يا بني هل غاب القمر قلت لا فصلت ساعة ثم قالت هل غاب القمر قلت نعم قالت فارتحلوا فارتحلنا ومضينا حتي رمت الجمرة ثم رجعت فصلت الصبح في منزلها فقلت لها يا هنتاه ما ارانا الا قد غلسنا قالت يا بني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن للظعن	3073	3697653286825626163	202	389.0	159	252	80.15872955322266	41	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3737	false	9109896319616609610	255	300	1295	1512	1512	300	من يقدم بعد ذلك فاذا قدموا رموا الجمرة وكان ابن عمر يقول ارخص في اولءك رسو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم رواه البخاري ومسلم وعن عبد الله مولي اسماء انها نزلت ليلة جمع عند المزدلفة فقامت تصلي فصلت ساعة ثم قالت يا بني هل غاب-	3737	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms03074	true	-8911610045533080513	0	71	0	343	1510	300	من يقدم بعد ذلك فاذا قدموا رموا الجمرة وكان ابن عمر يقول ارخص في اولءك رسول الله صلي الله عليه وسلم ثانيها حديث ابن عباس قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم من جمع بليل وفي رواية انا ممن قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة المزدلفة في ضعفة اهله ثالثها حديث-------------------------------------------------------------- اسماء انها نزلت ليلة جمع عند المزدلفة فقامت تصلي فصلت ساعة ثم قالت يا بني هل غاب	3074	3697653286825626163	155	175.5	123	405	38.2716064453125	32	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3738	false	-7346634082579965494	3	58	13	278	1605	300	فصلت ساعة ثم قالت يا بني هل غاب القمر --------------------------------------قلت نعم قالت فارتحلوا فارتحلنا فمضينا حتي رمت الجمرة ثم رجعت فصلت الصبح في منزلها فقلت لها--------- ما ارانا الا قد غسلنا قالت يا بني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن للظعن رواه البخاري ومسلم وعن ام حبيبة ان النبي صلي الله عليه وسلم	3738	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms03074	true	-8911610045533080513	63	127	311	619	1510	300	فصلت ساعة ثم قالت يا بني هل غاب القمر قلت لا فصلت ساعة ثم قالت هل غاب القمر قلت نعم قالت فارتحلوا فارتحلنا ومضينا حتي رمت الجمرة ثم رجعت فصلت الصبح في منزلها فقلت لها يا هنتاه ما ارانا الا قد غلسنا قالت يا بني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن للظعن رابعها حديث عاءشة استاذنت سودة---- النبي صلي الله عليه وسلم	3074	3697653286825626163	231	422.0	181	312	74.03845977783203	46	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3896	false	-1592407839204300053	4	70	22	350	1524	300	سمعت جابر بن عبد الله يسال عن ركوب الهدي فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اركبها بالمعروف اذا الجءت اليها حتي تجد ظهرا وعن انس رضي الله عن------------------ه قال مر-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم برجل يسوق بدنة فقال اركبها فقال انها بدنة قال اركبها مرتين او ثلاثا رواه البخاري ومسلم وفي الصحيحين عن ابي هريرة ع-----------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	3896	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms03091	true	8484872952542673263	221	298	1155	1530	1542	300	سمعت جابر بن عبد الله يسال عن ركوب الهدي فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اركبها بالمعروف اذا الجءت اليها حتي تجد ظهرا ولاحمد من حديث علي سءل يركب الرجل هديه قال لا باس به قد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يمر بالرجال يمشون فيامرهم بركوب هديهم ثم- قال ولاتتبعون شيءا افضل من سنة نبيك--------م وفي مراسيل----- ابي داود من حديث ابن جريج عن عطاء قال كان النبي صلي الله عليه وسلم	3091	3697653286825626163	215	320.0	166	389	55.26992416381836	41	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3292	false	5416184905016365667	111	300	556	1467	1467	300	تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء ------حتي يقضي حجته ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهلل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله وطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم مكة فاستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف من السبع ومشي اربعة اطواف ثم ركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول-	3292	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms03094	true	115350355296842100	0	166	0	795	1435	300	تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع----- النبي صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل لشء حرم منه حتي يقضي حج-ه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليه-ل بالحج------ فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف ح-----------------------------ين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف--------- ومشي اربعا ف--------ركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف------------------------------------------------------------- بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول	3094	3697653286825626163	770	1440.5	608	920	83.6956558227539	148	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3292	false	5416184905016365667	39	78	192	392	1467	300	وفي رواية لمسلم ايضا عن ابن عباس ان- النبي صلي الله عليه وسلم صلي الظهر بذي الحليفة ثم دعا بناقته فاشعرها في صفحة سنامها الايمن وسلت الدم وقلدها نعلين ثم ركب راحلته فلما استوت به علي البيداء اهل بالحج	3292	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms03099	true	7551001704937465820	69	107	362	558	1487	300	وفي افراد -مسلم من حديث ابن عباس صلي النبي صلي الله عليه وسلم---- الظهر بذي الحليفة ثم دعا بناقته فاشعرها في صفحة سنامها الايمن وسلت الدم وقلدها نعلين ثم ركب راحلته فلما استوت به علي البيداء اهل بالحج	3099	3697653286825626163	181	331.5	144	201	90.04975128173828	32	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3891	false	3047039794670871665	137	186	723	976	1537	300	ابن عباس قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم------ بذي الحليفة ثم دعا بناقته فاشعرها في صفحة سنامها الايمن وسلت الدم وقلدها نعلين ثم ركب راحلته فلما استوت به علي البيداء اهل بالحج رواه مسلم ورواه ابو داود باسناد صحيح وقال ثم سلت الدم بيديه وفي رواية باصبعيه	3891	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms03099	true	7551001704937465820	74	115	385	597	1487	300	ابن عباس---- صلي النبي صل----ي الله عليه وسلم الظهر بذي الحليفة ثم دعا بناقته فاشعرها في صفحة سنامها الايمن وسلت الدم وقلدها نعلين ثم ركب راحلته فلما استوت به علي البيداء اهل بالحج وفي ابي------------ داود سلته بيد-------------------------ه وفي اخري- باصبعه -	3099	3697653286825626163	179	313.5	143	259	69.11196899414062	31	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3891	false	3047039794670871665	61	92	336	486	1537	300	عاءشة رضي الله عنها قالت فتلت قلاءد بدن رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم اشعرها وقلدها ---------ثم بعث بها الي البيت واقام بالمدينة فما حرم عليه شء كان له	3891	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms03104	true	-5283244341797368504	52	82	256	406	1433	300	عاءشة رضي الله عنها قالت فتلت قلاءد هدي النبي---- صلي الله عليه وسلم----- ثم اشعرها وقلدها او قلدتهاثم بعث بها الي البيت واقام بالمدينة فما حرم عليه شء كان له	3104	3697653286825626163	134	240.0	105	159	84.27672576904297	25	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3893	false	919665172817057742	59	87	285	408	1476	300	عمرة بنت عبد الرحمن------------ ان زياد بن ابي سفيان كتب الي عاءشة-------------- ان عبد الله بن عباس--------------- قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي	3893	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms03104	true	-5283244341797368504	264	300	1270	1433	1433	300	عمرة بنت عبد الرحمن انها اخبرته ان زياد بن ابي سفيان كتب الي عاءشة رضي الله عنها ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي-	3104	3697653286825626163	122	209.5	95	164	74.39024353027344	27	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3893	false	919665172817057742	57	140	274	651	1476	300	ذكرت--ه حديث عمرة بنت عبد الرحمن ان زياد بن ابي سفيان كتب الي عاءشة ان عبد الله بن عباس قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر هديه قالت عمرة قا-لت عاءشة ليس كما قال ابن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيد-ه ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي رواه	3893	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms03105	true	2242970262369393962	59	139	275	637	1464	300	ذكر فيه حديث عمرة--------------- ان زياد بن ابي سفيان كتب الي عاءشة ان عبد الله بن عباس قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر هديه قالت عمرة فقالت عاءشة ليس كما قال ابن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله ال---له حتي نحر الهدي هذا -	3105	3697653286825626163	352	668.5	274	381	92.3884506225586	74	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3955	false	1765005251570000468	123	179	653	923	1548	300	يجوز بيع جلد --------الاضحية ولا غيره من اجزاءها لا بما ينتفع به في البيت ولا بغير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وبه قال عطاء والنخعي- ومالك واحمد واسحاق هكذا حكاه عنهم ابن المنذر ثم حكي عن ابن عمر واحمد واسحاق انه لا باس ان يبيع جلد هديه و-تصدق بثمنه قال ورخص في بيعه ابو ثور وقال النخعي والاوزاعي لا باس ان	3955	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms03123	true	7807329975386609052	127	201	625	1002	1514	300	يجوز بيع جلود الهدي والاضحية ولا شء-- من اجزاءها لا بما ينتفع به في البيت ولا بغيره سواء كان تطوعا او واجبا لكن اذا كانت تطوعا فله الانتفاع بالجلد وغيره باللبس وشبهه ولا يجوز اعطاء الجزار منها شيءا بسبب جزارته وبه قال عطاء وابراهيم ومالك واحمد واسحاق وفي الاشراف ل--ابن المنذر------- عن ابن عمر واحمد واسحاق---- لا باس--- ببيع جلد هديه ويتصدق بثمنه قال ورخص في بيعه ابو ثور وق-----------ال الحسن لا باس ان	3123	3697653286825626163	213	339.0	167	406	52.46305465698242	35	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3774	false	3534747362683648907	88	180	419	881	1451	300	سفيان يعني الثوري عن ابن الزبير عن عاءشة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم اخر الطواف يوم النحر الي الليل----------------------------------------------------------------------------------------- رواه ابو داود والترمذي وقال ح------------ديث حسن وذكر البخاري في صحيحه تعليقا بصيغة جزم فقال وقال ابو الزبير عن عاءشة ---وابن عباس اخر النبي صلي الله عليه وسلم الطواف الي الليل قال البيهقي وقد سمع ابو الزبير من ابن عباس وفي سماعه من عاءشة نظر قال-------------------------------------------------------------ه البخاري قال البيهقي وقد روينا عن ابي سلمة عن عاءشة انها قالت وحججنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فافضنا يوم النحر	3774	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms03144	true	4933481458822178949	11	116	59	573	1438	300	سفي--------------------------------------------------ان الثوري عن ابي الزبير عنها خلا ابن ماجه فمن حديث الثوري عن محمد بن طارق عن طاوس وابي الزبير عنهما وكذا ذكره ابو الشيخ الاصبهاني في جزء جمع فيه ما رواه ابو الزبير عن غير جابر قال الترمذي حديث حسن ق---------------------------------------------ال ابن القطان وانما لم يصححه لعنعنة ابي الزبي--------ر وليس هو من رواية الليث عنه قال البيهقي وقد سمع ابو الزبير من ابن عباس وفي سماعه من عاءشة نظر قاله البخاري وهذا في علل الترمذي انه ساله عن هذا الحديث نفسه فقال ذل----ك قال البيهقي وقد روينا عن ابي سلمة عن عاءشة----- قالت -حججنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فافضنا يوم النحر	3144	3697653286825626163	235	322.0	179	627	37.480064392089844	36	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3704	false	-4681045156321249409	8	73	54	367	1536	300	ابن عباس--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب الناس يوم النحر فقال يا ايها الناس اي يوم هذا قالوا يوم حرام قال فاي بلد هذا قالوا بلد حرام قال فاي شهر هذا قالوا شهر حرام قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا فاعادها مرارا ثم رفع راسه فقال اللهم قد بلغت اللهم قد بلغت	3704	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms03152	true	-4414787319669549675	58	126	277	605	1445	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب الناس يوم النحر فقال يا ايها الناس اي يوم هذا قالوا يوم حرام قال فاي بلد هذا قالوا بلد حرام قال فاي شهر هذا قالوا شهر حرام قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا فاعادها مرارا ثم رفع راسه فقال اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت	3152	3697653286825626163	309	602.0	244	328	94.20731353759766	63	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3748	false	4897114659709197994	244	284	1282	1480	1567	300	عبد الرحمن-------- انه كان مع ابن مسعود------------- حين رمي جمرة العقبة فاستبطن الوادي حتي اذا حاذي -الشجرة اعترضها فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ثم قال من ه--هنا والذي لا اله غيره قام الذي انزلت عليه سورة البقرة قلت	3748	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms03163	true	3132828595149869649	175	221	892	1112	1521	300	عبد الرحمن بن يزيد انه كان مع ابن مسعود رضي الله عنه حين رمي جمرة العقبة فاستبطن الوادي حتي اذا حاذي بالشجرة اعترضها فرمي-- بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ثم قال من ها هنا والذي لا اله غيره قام الذي انزلت عليه سورة البقرة صلي	3163	3697653286825626163	193	349.5	153	222	86.93693542480469	37	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1523	false	3966065737046184602	241	300	1209	1511	1511	300	ابن عمر رضي الله عنهما انه كان يرمي الجمرة --------سبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يستقبل فيقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال فيستقبل ويقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الجمرة ذات العقبة-------------- ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه-	1523	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms03164	true	2564316561429537305	200	251	1037	1295	1532	300	ابن عمر رضي الله عنهما انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يسه--ل فيقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه------------------------------------------ ويقوم طويلا----------------- ثم يرمي ج--مرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت النبي---- صلي الله عليه	3164	3697653286825626163	228	372.5	182	325	70.15384674072266	41	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3783	false	898874874171570265	154	225	786	1150	1553	300	عنه حديث سالم عن ابن عمر--------------- انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم ثم يستهل فيقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسط ثم ياخذ ذات الشمال فيستهل ويقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله	3783	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms03164	true	2564316561429537305	197	253	1026	1306	1532	300	عن------ سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يسهل فيقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع ي-----------------------------------------------------------------------------------------ديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم يفعله	3164	3697653286825626163	254	474.5	202	379	67.01847076416016	48	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1523	false	3966065737046184602	261	300	1303	1511	1511	300	فيقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال فيستقبل ويقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الجمرة ذات العقبة-------------- ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه-	1523	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms03165	true	2351321612222772798	5	35	26	184	1519	300	ويقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه------------------------------------------ ويقوم طويلا----------------- ثم يرمي --جمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت النبي---- صلي الله عليه	3165	3697653286825626163	137	202.5	111	223	61.43497848510742	22	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3783	false	898874874171570265	187	226	951	1155	1553	300	ثم ياخذ ذات الشمال فيستهل ويقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله رواه	3783	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms03165	true	2351321612222772798	0	38	0	199	1519	300	ثم ياخذ ذات الشمال فيستهل ويقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم يفعله هذا -	3165	3697653286825626163	191	367.0	154	204	93.62744903564453	36	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1523	false	3966065737046184602	242	300	1213	1511	1511	300	عمر رضي الله عنهما انه كان يرمي الجمرة --------سبع حصيات--- يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يستقبل فيقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي------- الوسطي ثم ---ياخذ ذات الشمال فيستقبل --------------------ويقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الجمرة ذات العقبة-------------- ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه-	1523	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms03166	true	-7938088232310210138	29	92	133	467	1498	300	عمر رضي الله عنهما---- كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات ثم يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم فيسه-----ل فيقوم مستقبل القبلة قياما طويلا فيدعو ويرفع يديه ثم يرمي الجمرة الوسطي كذلك فياخذ ذات الشمال فيسه--ل ويقوم مستقبل القبلة قياما طويلا فيدعو ويرفع يديه ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها و---------يقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه	3166	3697653286825626163	259	427.5	207	354	73.1638412475586	43	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3783	false	898874874171570265	159	224	807	1144	1553	300	عمر انه----------- كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات--- يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم ثم يستهل فيقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي------- الوسط ثم ----ياخذ ذات الشمال فيستهل ويقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي ج--مرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	3783	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms03166	true	-7938088232310210138	29	93	133	472	1498	300	عمر رضي الله عنهما كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات ثم يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم فيس---هل فيقوم مستقبل القبلة قياما طويلا فيدعو ويرفع يديه ثم يرمي الجمرة الوسطي كذلك فياخذ ذات الشمال فيس-هل ويقوم مستقبل القبلة قياما طويلا فيدعو ويرفع يديه------------ ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها و---------يقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	3166	3697653286825626163	290	497.5	232	364	79.67032623291016	47	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3777	false	2036612308995905466	112	219	565	1131	1531	300	اذا رميتم وحلقتم فقد حل لكم الطيب واللباس وكل شء الا النساء فعلق التحلل بفعل الرمي ولان ما تعلق به التحلل لم يتعلق بدخول وقته كالطواف ويخالف اذا فات الوقت فان بفوات الوقت يسقط فرض الرمي كما يسقط بفعله وبدخول الوقت لا يسقط الفرض فلم يحصل به التحلل وفيما يحل بالتحلل الاول والثاني قولان احدهما وهو الصحيح انه يحل بالاول جميع المحظورات الا الوطء وبالثاني يحل الوطء لحديث عاءشة رضي الله عنها والقول الثاني انه يحل بالاول كل شء الا الطيب والنكاح والاستمتاع بالنساء وقتل الصيد لما روي مكحول عن عمر رضي الله عنه لانه قال اذا رميتم الجمرة فقد حل لكم كل شء الا النساء------------ والطيب	3777	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms03169	true	-6759278337635769221	110	150	578	771	1522	300	اذا رميتم وحلقتم فقد حل لكم الطيب والثياب وكل شء الا النساء فيه الحجاج بن ارطاة وب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث الحسن العرني عن ابن عباس ولم يسمع م--------------------------------------------------------------------------------------------------------نه قال اذا رميتم الجمرة فقد حل لكم كل شء الا النساء فقال له رجل والطيب	3169	3697653286825626163	126	185.0	97	578	21.79930877685547	23	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3159	false	4326604446307023486	61	106	336	565	1542	300	في قصة الساءل الذي سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الايمان والاسلام--------- وهو جبريل عليه السلام فقال له النبي صلي الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وان تقيم الصلاة وتاتي الزكاة وتحج البيت وتعتمر	3159	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms03183	true	7559510697195235882	213	257	1119	1339	1558	300	في قصة الساءل الذي سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الايمان والاسلام والاحسان وهو جبريل عليه السلام فقال له النبي صلي الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله الي ان قال------------------ وتحج البيت وتعتمر	3183	3697653286825626163	202	387.5	160	238	84.87394714355469	40	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3308	false	3494405705877490255	226	300	1138	1505	1505	300	النبي صلي الله عليه وسلم هو- واصحابه بالحج وليس مع احد منهم هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وكان علي قدم من اليمن ومعه --هدي فقال اهللت بما اهل به----- النبي صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلم اصح-----ابه ان يجعلوها عمرة ويطوفوا و---------يقصروا ويحلوا الا من كان معه الهدي فقالوا تنطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو استقبلت من امري	3308	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms03191	true	6325648778475293235	224	300	1133	1511	1511	300	النبي صلي الله عليه وسلم اهل واصحابه بالحج وليس مع احد منهم هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وكان علي قدم من اليمن ومعه الهدي فقال اهللت بما اهل به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وا-ن النبي صلي الله عليه وسلم اذن لاصحابه ان يجعلوها عمرة -يطوفوا بالبيت ثم يقصروا ويحلوا الا م----ن معه الهدي فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبلغ---- النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو استقبلت من امري	3191	3697653286825626163	346	629.5	275	389	88.94601440429688	63	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3449	false	8469710007036278672	26	100	137	522	1566	300	عن عبد الله بن ابي قتادة ان اباه حدثه قال انطلقنا مع النبي صلي الله عليه وسلم عام الحديبية فاحرم اصحابه ولم احر---------------------------------م فبصر اصحابنا بحمار وحش فجعل بعضهم يضحك الي بعض فنظرت فرايته فحملت عليه الفرس فطعنته فاثبته فاستعنتهم فلم----- يعينوني فاكلنا منه ثم لحقت برسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س-------------------------------------------------------------------------------لم فقلت يا رسول الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه انا -صدنا حمار وحش وان عندنا فاضلة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه كلوا وهم محرمون	3449	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms03244	true	2551764724677088871	104	247	547	1297	1549	300	عن عبد الله بن ابي قتادة ان اباه حدثه قال انطلقنا مع النبي صلي الله عليه وسلم عام الحديبية فاحرم اصحابه ولم احرم فانبءنا بعدو بغيقة فتوجهنا نحوهم فبصر اصحابي- بحمار وحش فجعل بعضهم يضحك الي بعض فنظرت فرايته فحملت عليه الفرس فطعنته فاثبته فاستعنتهم فابوا ان يعينوني فاكلنا منه ثم لحقت برسول الله صلي الله عليه وسلم وخشينا ان نقتطع ارفع فرسي شاوا واسير عليه شاوا فلقيت رجلا من بني غفار في جوف الليل فقلت اين تركت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تركته بتعهن وهو قاءل السقيا فلحقت برسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتيته فقلت يا رسول الله ان اصحابك ارسلوا يقرءون عليك السلام ورحمة الله وبركاته وانهم قد خشوا ان يقتطعهم العدو دونك فانظرهم ففعل فقلت يا رسول الله انا اصدنا حمار وحش وان عندنا فاضلة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه كلوا وهم محرمون	3244	3697653286825626163	379	714.0	305	751	50.46604537963867	68	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3449	false	8469710007036278672	92	150	479	793	1566	300	صلي الله عليه وسلم لاصحابه كلوا وهم محرمون وفي رواية---- فرايت اصحابي يتراءون شيءا فنظرت فاذا حمار وحش ----فوقع السوط فقالوا لا نعينك عليه بشء انا محرمون فتناولته فاخذته ثم اتيت الحمار من وراء اكمة فعقرته فاتيت به اصحابي فقال بعضهم كلوا وقال بعضهم لا تاكلوا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو امامنا فسالته فقال كلوه حلال	3449	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms03245	true	6458859071581699052	27	85	121	439	1484	300	صلي الله عليه وسلم بالقاحة ومنا --المحرم ومنا غير المخرم فرايت اصحابي يتراءون شيءا فنظرت فاذا حمار وحش يعني وقع --سوطهفقالوا لا نعينك عليه بشء انا محرمون فتناولته فاخذته ثم اتيت الحمار من وراء اكمة فعقرته فاتيت به اصحابي فقال بعضهم كلوا وقال بعضهم لا تاكلوا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو امامنا فسالته فقال كلوه حلال	3245	3697653286825626163	286	528.5	232	322	88.81987762451172	50	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3478	false	131127418389276491	210	247	1025	1187	1439	300	قدم زيد بن ارقم فقال له عبد الله بن عباس -تتذكر- كيف اخبرتني عن لحم صيد اهدي الي رسول الله------------------- وهو حرام فقال اهدي له عضو من لحم صيد فرده فقال انا لا ناكله انا حرم----- رواه	3478	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms03254	true	8830957118814485465	232	270	1104	1276	1405	300	قدم زيد بن ارقم فقال له ا--------بن عباس يستذكره كيف اخبرتني عن لحم---- اهدي ل---رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو حرام ق-ال اهدي له عضد من لحم صيد فرده فقال انا لا ناكله انا حرم وكذا رواه	3254	3697653286825626163	141	225.0	108	188	75.0	27	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3478	false	131127418389276491	100	204	499	998	1439	300	وان كان------ اهدي له لحم---ا فقد يحتمل انه---- علم انه صيد له فرده عليه وايضاحه في حديث جابر ابن عبد الله يعني صيد البر حلال ما لم تصيدوه او يصاد لكم قال الشافعي وحديث مالك ان الصعب اهدي النبي صلي الله عليه وسلم حمارا اثبت من حديث من حدث انه اهدي--- لحم حمار قال البيهقي وقد روي في حديث الصعب انه اكل منه ثم رواه البيهقي باسناده ع-----------------------------ن عمرو بن امية الضمري-------- ان الصعب بن جثامة اهدي للنبي صلي الله عليه وسلم عجز حمار---- وهو بالجحفة فاكل منه واكل القوم قال البيهقي -هذا اسناد صحيح قال فان كان محفوظا فكانه رد الحمار وقبل اللحم	3478	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms03256	true	-6938879909445296969	197	296	973	1442	1462	300	فان كان الصعب اهدي الحمار حيا فقد يحتمل ان يكون علم انه صيد له فرده عليه وايضاحه في حديث جابر------------- يعني السالف قبل قا----------------------------ل الشافعي وحديث مالك ان الصعب اهدي -------------------------حمارا اثبت من حدي-------ث انه اهدي له لحم حمار قال البيهقي وقد روي في حديث الصعب انه اكل منه ذكره ابن وهب عن يحيي بن ايوب عن يحيي بن سعيد عن جعفر بن عمرو بن امية الضمري عن ابيه ان الصعب اه---------دي للنبي صلي الله عليه وسلم عجز حمار وحش وهو بالجحفة فاكل منه واكل القوم قال البيهقي وهذا اسناد صحيح---- فان كان محفوظا فكانه رد الحي-- وقبل اللحم	3256	3697653286825626163	365	585.0	286	557	65.52962493896484	66	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3464	false	6312388591340508480	3	54	15	303	1632	300	احدي نسوة النبي صلي الله عليه وسلم----- انه كان يامر بقتل الكلب العقور والفار- والعقرب-------- والغراب والحية قال وفي الصلاة ايضا والله اعلم وعن ابي سعيد الخدري ان-------------- النبي صلي الله عليه وسلم سءل عما يقتل المحرم قال الحية والعقرب والفويسقة ويرمي الغراب ولا يقتله-------------- والكلب والعقور والحداة والسبع العادي رواه	3464	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms03263	true	-1081567137670195995	177	232	875	1166	1480	300	احدي نسوة النبي صلي الله عليه وسلم بلفظ انه كان يامر بقتل الكلب العقور والفارة والعقرب والحداة والغراب والحية قال وفي الصلاة ايضا----------- وعن ابن جريج عن نافع عن ابن عمر سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول خمس من الدواب لا جناح علي من قتلهن في قتلهن----- الغراب والحداة والعقرب والفارة والكلب -العقور---------------------- رواه	3263	3697653286825626163	182	249.5	146	330	55.15151596069336	28	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3465	false	-8807634774975276873	159	203	844	1067	1568	300	بحديث ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن ق-----------------------------تل اربع من الدواب النملة والنحلة والهدهد والصرد رواه ابو داود باسناد -----------------------------------------------صحيح علي شرط البخاري ومسلم وعن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نملة قرصت نبيا من الانبياء	3465	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms03272	true	4146188313844665595	55	95	265	469	1536	300	لحديث ابن عباس قال------------------------ نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قتل اربع من الدواب النملة والنحلة والهدهد والورد ولابي--- داود من حديث عبد الرحمن بن عثمان النهي عن قتل الضفدع وفي الصحيح-------------------------------------------------------------------- ان نملة قرصت نبيا من الانبياء	3272	3697653286825626163	108	158.5	86	299	36.120399475097656	16	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3585	false	3759325698784387448	236	294	1195	1481	1519	300	ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا له ان الله قد اذن لرسوله و-------------------لم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار ثم- عادت------- اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب	3585	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms03275	true	1531837963068236707	0	60	0	300	1456	300	ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فقولوا له ان الله ا---ذن لرسوله صلي الله عليه وسلم ولم ياذن لكم وانما اذن لي----- ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب	3275	3697653286825626163	268	495.0	213	313	85.62300109863281	49	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3402	false	3346401489088692879	125	205	656	1076	1539	300	صلي الله عليه وسلم --------------------------قال لا يلبس المحرم القميص ول------------ا السراويل-- ولا البرانس ولا --------العمامة ولا الخف الا ان لا يجد نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين ولا يلبس من الثياب ما مسه ورس او زعفران فرواه البخاري ومسلم هكذا وزاد البيهقي وغيره فيه ولا يلبس القباء قال البيهقي هذه الزيادة صحيحة محفوظة واما حديث ابن عباس ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال من لم يجد ازارا- فليلبس السراويل ومن لم يجد --نعلين فليلبس الخفين	3402	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms03301	true	-6791286627450783730	136	271	705	1397	1549	300	صلي الله عليه وسلم ما يلبس المحرم من الثياب فقال لا يلبس------- القميص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البر-نس ولا ثوبا مسه زعفران ولا ----ورس وان لم يجد نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين انظر 134 ----------------------------------------------مسلم 1177 فتح ذكر----------- فيه---------------------------------------------------------- حديث ابن عباس سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يخطب بعرفات من لم يجد النعلين فليلبس الخفين ومن لم يجد ازارا فليلبس السراويل للمحرم وحديث عبد الله سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يلبس المحرم من الثياب الحديث وقد سبقا AUTO 16 باب اذا لم يجد الازار فليلبس السراويل 1843 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال خطبنا النبي صلي الله عليه وسلم بعرفات فقال من لم يجد الازار فليلبس السراويل ومن لم يجد النعلين فليلبس الخفين	3301	3697653286825626163	258	348.0	203	819	31.5018310546875	38	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms2858	false	399594458601459920	194	254	1005	1323	1565	300	لا تقولوا رمضان فان رمضان اسم من اسماء الله تعالي- ولكن قولوا شهر رمضان وهذا حديث ضعيف ضعفه البيهقي وغيره والضعف فيه بين فان من رواته نجيح السندي وهو ضعيف سء الحفظ وقا---------------------------------------------------------------------ل اكثر اصحابنا او كثير منهم وابن الباقلاني ان كان هناك قرينة تصرفه الي الشهر فلا كراهة--- والا فيكره قالوا فيقال صمنا رمضان وقمنا رمضان ورمضان افضل الاشهر	2858	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms03395	true	7140756568361158698	245	297	1220	1479	1492	300	لا تقولوا رمضان فان رمضان اسم من اسماء الله جل وعز ولكن قولوا شهر رمضان-------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابو حاتم انه خطا وانما هو قول ابي هريرة وفي المسالة قول ثالث وهو قول اكثر اصحابنا---------------------------- ان كان هناك قرينة تصرفه الي الشهر فلا كراهة له والا فيكره قالوا فيقال ------------قمنا رمضان ورمضان افضل الاشهر	3395	3697653286825626163	181	308.5	146	391	46.291561126708984	30	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3064	false	9164784742014702305	49	100	246	501	1541	300	اصبحنا يوم الاثن-ين صياما وكان الشهر قد اغمي علينا فاتينا النبي---- صلي الله عليه وسلم فاصبناه مفطرا فقلنا يا نبي الله صمنا اليوم فقال افطروا الا ان يكون رجل يصوم هذا اليوم فليتم صومه لان افطر يوما من رمضان متماريا فيه احب الي من ان اصوم يوما من شعبان ليس منه	3064	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms03400	true	5002164393154361913	178	230	910	1164	1513	300	اصبحنا يوم الثلاثين صياما فكان الشهر قد غم-- علينا فاتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدناه مفطرا فقلنا يا نبي الله صمنا اليوم -قال افطروا الا ان يكون رجل يصوم هذا اليوم فليتم صومه لان افطر يوما من رمضان يكون من---ه احب الي من ان اصوم يوما من شعبان ليس منه	3400	3697653286825626163	228	414.5	178	260	87.69230651855469	43	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms2861	false	7511824730544862053	35	162	182	825	1532	300	البراء بن عازب رضي الله عنه قال كان اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم اذا كان صاء------ما فحضر الافطار فنام قبل ان يفطر لم ياكل ليلته ولا يومه حتي يمسي وان قيس بن صرمة الانصاري رضي الله عنه كان صاءما فلما حضر الافطار اتي امراته فقال لها -عندك طعام قالت لا ولكن انطلق فاطلب لك وكان يومه يعمل فغلبته عيناه فجاءته امراته فلما راته قالت خيبة لك فلما انتصف النهار غشي عليه فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فنزلت هذه الاية احل لكم ليلة الصيام الرفث الي نساءكم البقرة 781 ففرحوا بها فرحا شديدا ونزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود البقرة 781 رواه البخاري في صحيحه وعن ابن عباس رضي الله عنه--ما كان علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم اذا	2861	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms03418	true	4273232598744518032	167	285	803	1402	1474	300	البراء-------- رضي الله عنه قال كان اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم اذا كان الرجل صاءما فحضر الافطار فنام قبل ان يفطر لم ياكل ليلته ولا يومه حتي يمسي وان قيس بن صرمة الانصاري------------- كان صاءما فلما حضر الافطار اتي امراته فقال لها اعندك طعام قالت لا ولكن انطلق فاطلب لك وكان يومه يعمل فغلبته عيناه فجاءته امراته فلما راته قالت خيبة لك فلما انتصف النهار غشي عليه فذكر- ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فنزلت هذه الاية احل لكم ليلة الصيام الرفث الي نساءكم----------- ففرحوا بها فرحا شديدا ونزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود----------- 4508 فتح ذكر فيه حديث ------البراء رضي الله عنه قال كان ---اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم اذا	3418	3697653286825626163	554	1005.0	441	652	84.96932220458984	101	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms2929	false	683272740538701229	0	36	0	184	1544	300	ولم ينزل من الفجر فكان رجال اذا اراد-- الصوم ربط احدهم في رجله الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله تعالي من الفجر فعلموا انه----- يعني به الليل من النهار	2929	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms03420	true	-6846278598805323294	221	256	1090	1273	1489	300	ولم ينزل من الفجر فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجله الخيط الابيض والخيط الاسود ولم يز-ل ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله بع--د من الفجر فعلموا انه انما يعني--- الليل و--النهار	3420	3697653286825626163	172	305.5	138	191	90.05235290527344	28	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms2928	false	-133260069053436869	137	169	716	878	1563	300	وروي عن حذيفة انه لما طلع الفجر تسحر ثم صلي قال وروي معناه عن ابن مسعود وقال مسروق لم يكونوا يعدون الفجر فجر-كم انما كانوا يعدون الفجر الذي يملا -------البيوت والطرق قال	2928	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms03421	true	-7492927479286930271	97	129	475	635	1510	300	وروي عن حذيفة انه لما طلع الفجر تسحر ثم صلي---- وروي معناه عن ابن مسعود وقال مسروق لم يكونوا يعدون الفجر فجر كم انما كانوا يعدون الفجر الذي يملا الطرق والبيوت و------قال	3421	3697653286825626163	152	277.0	122	170	89.4117660522461	28	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3002	false	-4276843358830151947	187	221	936	1097	1469	300	نافع عن ابن عمر وعن القاسم-------- عن عاءشة-------------- ان بلالا كان يءذن بليل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا واشربوا حتي يءذن ابن ام مكتوم فانه لا يءذن حتي يطلع الفجر رواه	3002	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms03426	true	367393977477508791	243	281	1196	1375	1464	300	نافع عن ابن عمر و---القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها ان بلالا كان يءذن بليل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا واشربوا حتي يءذن ابن ام مكتوم فانه لا يءذن حتي يطلع الفجر قال -	3426	3697653286825626163	153	277.0	121	183	83.60655975341797	31	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3002	false	-4276843358830151947	187	221	936	1097	1469	300	نافع عن ابن عمر وعن القاسم-------- عن عاءشة ان بلالا كان يءذن بليل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا واشربوا حتي يءذن ابن ام مكتوم فانه لا يءذن حتي يطلع الفجر رواه	3002	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms03427	true	-6201186172524123546	7	40	31	186	1458	300	نافع عن ابن عمر و---القاسم بن محمد عن عاءشة ان بلالا كان يءذن بليل فقال---------- صلي الله عليه وسلم كلوا واشربوا حتي يءذن ابن ام مكتوم فانه لا يءذن حتي يطلع الفجر قال -	3427	3697653286825626163	143	259.0	113	169	84.61538696289062	28	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3042	false	-1399396287549727877	9	114	40	539	1470	300	لا قال فاني اذن صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس فقال ارنيه فلقد اصبحت صاءما فاكل رواه مسلم بهذا اللفظ وفي رواية لمسلم فاكل ثم قال قد كنت اصبحت صاءما وفي رواية ابي داود واسناده علي شرط البخاري ومسلم قالت عاءشة فقلنا يا رسول الله قد اهدي لنا حيس فحبسناه لك فقال ادنيه فاصبح صاءما وافطر هذا لفظه وعن عاءشة ايضا قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال اعندك شء فقلت لا قال اني اذن اصوم قالت ودخل علي يوم اخر فقال اعندك شء قلت نعم قال اذن افطر وان كنت قد فرضت الصوم	3042	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms03435	true	5104923222308310063	0	40	0	194	1437	300	لا قال فاني اذا صاءم ثم اتي-- يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس فقال ارنيه -لقد اصبحت صاءما فاكل وفي رو---------------------اية للدارقطني والبيهقي في الاو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اني اذا اصوم وفي الثاني اذا------------------------------------- افطر وان كنت قد فرضت الصوم	3435	3697653286825626163	146	237.0	112	499	29.258516311645508	27	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms2933	false	-8213463563556302000	16	73	87	371	1539	300	--بكر بن المنذر قال احسن ما سمعت فيه------------- انه منسوخ لان الجماع كان في اول الاسلام محرما علي الصاءم في الليل بعد النوم كالطعام والشراب فلما اباح الله تعالي الجماع الي طلوع الفجر جاز للجنب اذا اصبح قبل الاغتسال ان يصوم فكان ابو هريرة يفتي بما سمعه من الفضل بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم	2933	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms03445	true	8431538154079140022	212	260	1082	1317	1505	300	واب----ن المنذر---- احسن ما سمعت في خبر ابي هريرة انه منسوخ لان الجماع كان--------------- محرما علي الصاءم--------- بعد النوم---------------- فلما اباح الله الج------ماع الي طلوع الفجر جاز للجنب اذا اصبح قبل ان يغتسل ان يصوم وقال ابن التين يحتمل ان يكو---ن الفضل سمع------- النبي صلي الله عليه وسلم	3445	3697653286825626163	189	289.5	146	299	63.21070098876953	30	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms2993	false	205866979881206720	76	204	358	1002	1492	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- ارايت لو تمضمضت ب----ماء وانت صاءم قلت لا باس بذلك قال ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيم رواه ابو داود وقد سبق بيانه حيث ذكره المصنف ومما جاء في كراهتها للشباب ونحوه حديث ----------------------------------ابن عباس قال رخص للكبير الصاءم في المباشرة وكره للشاب رواه ابن ماجه هكذا وظاهره انه مرفوع ورواه مالك والشافعي والبيهقي باسانيدهم الصحيحة عن عطاء بن يسار ان ابن عباس سءل عن القبلة للصاءم فارخص فيها للشيخ وكرهها للشاب هكذا رواه ابو داود موقوفا عن ابن عباس وعن ابي هريرة ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن المباشرة للصاءم فرخص له واتاه اخر فنهاه هذ-ا الذي رخص له شيخ والذي نهاه شاب رواه ابو داود باسناد جيد ولم يضعفه وعن ابن ---------------------------------------------------------عمرو بن العاص قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم	2993	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms03451	true	5055660793553913172	40	170	196	811	1440	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن القبلة ارايت لو تمضمضت من الماء وانت صاءم قلت لا باس -----قال فمه ثم قال منكر وقال البزار لا نعلمه يروي الا عن عمر من هذا الوجه وقال احمد هذا ريح ليس من هذا شء واما ابن حزم فاحتج به وصححه الحاكم علي شرط الشيخين ولابن ماجه من-------------------------------------------------------------------------------- حديث عطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال رخص للكبير الصاءم في المباشرة وكره للشاب ولابي د--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اود من حديث--------------- ابي هريرة ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن المباشرة للصاءم فرخص له واتاه اخر فنهاه فاذا الذي رخص له شيخ والذي نهاه شاب ولاحمد مثله من حديث ا-------------------بن عمرو وفيه ابن لهيعة وقد ردهما ابن حزم كما ستعلمه وفي الصحيحين عن -------ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم	3451	3697653286825626163	300	371.5	234	911	32.930843353271484	55	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms2986	false	7887704621692298292	134	267	693	1339	1502	300	انس قال جاء رجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اشتكت عيني افاكتحل وانا صاءم قال نعم رواه الترمذي وقال ليس اسناده بالقوي قال ولا يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الباب شء و--عن نافع عن --------------------------------------------------------------------------------------------ابن عمر قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعيناه مملوءتان من الكحل- وذلك في رمضان وهو صاءم في اسناده من اختلف في توثيقه وعن محمد بن عبيد الله بن ابي رافع عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يكتحل بالاثمد وهو صاءم رواه البيهقي وضعفه لان راويه محمد هذا ضعيف قال البيهقي وروي عن انس مرفوعا باسناد ضعيف جدا ------------------------------------------------------------------------------------------------انه لا باس به واحتجوا بالاثر المذكور عن انس وقد بينا اسناده وفي سنن ابي داود عن الاعمش قال ما رايت احدا من اصحابنا يكره الكحل للصاءم	2986	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms03463	true	6703393996360184221	7	167	35	841	1521	300	انس---- جاء رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ق-ال اشتكت عيني افاكتحل وانا صاءم قال نعم ثم قا-----------ل ليس اسناده بالقوي---- ولا يصح في-------------------------------- الباب شء ولابن ماجه من حديث عاءشة قالت اكتحل رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو صاءم وفي الصوم لابن ابي عاصم من حديث ابن عمر---- خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعيناه مملوءتان من الاثمد وذلك في رمضان وهو صاءم وللبيهقي عن ------------------------------------------ابي رافع نحوه مرفوعا ثم قال وليس اسناده بالقوي قلت وكذا الامر بالاكتحال يوم عاشوراء لا يصح ايضا وفي المبسوط عن ابن مسعود خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ام سلمة يوم عاشوراء وعيناه مملوءتان كحلا واما حديث عبد الرحمن بن النعمان بن معبد بن هوذة عن ابيه عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جده مرفوع----------------ا انه امر بالاثمد المروح عند النوم وقال ليتقه الصاءم فمنكر كما قاله احمد وابن معين وذهب ابو حنيفة انه لا باس بالكحل للصاءم ودهن الشارب قال--------------------------------------- الاعمش---- ما رايت احدا من اصحابنا يكره الكحل للصاءم	3463	3697653286825626163	304	421.5	235	1086	27.992633819580078	50	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms2988	false	7660376494778033924	84	179	419	880	1493	300	وروي الحاكم ابو عبد الله في المستدرك -عن احمد بن حنبل قال ا----صح ما روي في هذا الباب حديث ثوبان وعن علي بن المديني قال لا اعلم فيها اصح من حديث رافع بن خديج قال الحاكم فقد حكم احمد لاحد الحديثين بالصحة وعلي للاخر بالصحة وحكم اسحاق بن --راهويه لحديث شداد بن اوس بالصحة ثم روي الحاكم باسناده عن اسحاق انه قال في حديث شداد هذا اسناد صحيح تقوم به الحجة قال اسحاق و-قد صح هذا الحديث باسانيد وبه نقول قال الحاكم رضي الله عن اسحاق فقد حكم بالصحة لحديث----- صحته ظاهرة وقال به قال	2988	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms03494	true	3273983411839385393	90	137	447	677	1463	300	وقال الحاكم في ---------------مستدركه عن احمد حديث ثوبان صحيح اصح ما روي في هذا الباب وقال اس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حاق بن ابراهيم----------------------------------------------------------------- في حديث شداد هذا اسناد صحيح تقوم به الحجة وهذا الحديث قد صح----------- باسانيد--------- قال الحاكم رحم الله اس---حاق فقد حكم بالصحة لحديث ظاهر صحته و------قال به وقد	3494	3697653286825626163	170	239.5	131	474	35.8649787902832	28	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms2989	false	-1011207214296498489	167	209	832	1038	1545	300	صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص----- النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم رواه الدارقطني وقال رواته كلهم ثقات قال ولا اعلم له ------------------------------------------------علة وعن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم	2989	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms03499	true	4686761337284127460	1	48	5	229	1460	300	صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم--------------- وقال رواته كلهم ثقات---- ولا اعلم له علة وفي الاوسط من حديث ابي قلابة عن انس احتجم رسول-------------- ال-له صلي الله عليه وسلم	3499	3697653286825626163	166	280.5	130	259	64.09266662597656	31	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms2877	false	-5242687599498558276	143	200	737	1003	1497	300	ليس--- البر ان تصوموا في السفر وعن جابر ايضا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- خرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه ثم شرب فقيل--- بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاة روا-ه مسلم	2877	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms03509	true	6987861385123591361	26	84	137	415	1423	300	ليس من البر الصيام--- في السفر وقال فيمن صام اولءك العصاة وهو محمول وهذا انما قاله لما خرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه و--شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاة اخرجه مسلم	3509	3697653286825626163	213	355.0	164	283	75.2650146484375	42	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms2877	false	-5242687599498558276	150	196	769	980	1497	300	جابر ايضا ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م خرج-------- عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم --------------------------------------------------------------------------دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه --ثم شرب فقيل بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة	2877	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms03518	true	-4006418037829527207	154	208	739	996	1471	300	جابر ان-----------------------ه عليه السلام خرج الي مكة عام الفتح-------- في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس وهم مشاة وركبان فقيل له ان الناس قد شق عليهم الصوم وانما ينظرون الي ما فعلت فدعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه وصام بعض فقيل له----- ان بعضهم---- قد صام فقال اولءك العصاة	3518	3697653286825626163	156	226.0	120	297	52.52525329589844	28	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3013	false	3163315372673114198	56	101	278	499	1459	300	بريدة قال بينا انا جالس عند النبي---- صلي الله عليه وسلم اذ اتته امراة فقالت يا رسول الله اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت فقال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها	3013	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms03533	true	834625058129388260	142	172	690	831	1472	300	بريدة قال بينا انا جالس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ اتته امراة فقالت يا رسول الله ان----------- امي------------------------------------------------------------------------- كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها	3533	3697653286825626163	132	238.0	103	225	58.66666793823242	26	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3013	false	3163315372673114198	199	300	999	1459	1459	300	عنه كما يحج عنه واما في الجديد----------------- فقال ---------روي ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه--- يصوم عنه وليه قال وانما لم--------------------- ناخذ به -----لان الزهري روي عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم نذرا ولم يسمه مع حفظ الزهري وطول مجالس-ة عبيد الله لابن عباس فلما روي غيره عن رجل عن ابن عباس غير ما في حديث عبيد الله اشبه ان لا يكون محفوظا قال البيهقي يعني به حديث----- الشافعي عن مالك عن الزهري عن عبيد ال---له عن ابن عباس ان سعد ابن عبادة استفتي رسول الله صلي الله عليه-	3013	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms03535	true	-4698545364368984143	0	85	0	387	1450	300	عنه كما يحج عنه واما في الجديد فانه سال عن نفسه فقال فان قيل فروي ا-ن ---رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهي ان يصوم عن احد قيل نعم رواه ابن عباس فان قيل لم لا ناخذ به قيل حديث الزهر----ي عن عبي------------د الله عن ابن عباس عن رسول الله--------------- نذرا ولم يسمه مع حفظ الزهري وطول مجالسته عبيد ال--------------------------------------------------------------------له اشبه ان لا يكون محفوظا------------ يعني--- حديث عبيد ال--------------له المخرج عن----د البخاري عن ابن عباس ان سعد بن- عبادة استفتي رسول الله صلي الله عليه	3535	3697653286825626163	274	368.5	210	525	52.19047546386719	47	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3014	false	7966523704862253797	135	297	664	1459	1478	300	فالاشبه ان تكون ------قصة--------- السءال----- عن الصيام بعينه غير قصة سعد بن عبادة التي سال فيها عن نذر مطلق- كيف وقد ثبت الصوم عنه بحديث عاءشة وحديث بريدة قال البيهقي و-----------قد رايت بعض اصحابنا يضعف حديث ابن عباس بما روي عن بريدة بن زريع عن حجاج الاحول عن ايوب بن موسي عن عطاء عن ابن عباس قال لا يصوم احد عن احد ويطعم عنه --------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي------------------------------------- رواية عن ابن عباس انه---------------- في صيام رمضان يطعم عنه وفي النذر يصوم عنه وليه قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورايت بعضهم ضعف حديث عاءشة----------------- بما روي عن عمارة بن عمير عن امراة عن عاءشة في امراة ماتت وعليها ص--وم قالت يطعم عنها وروي----------- عن عاءشة---------- لا تصوموا عن موتاكم واطعموا عنهم قال البيهقي وليس فيما ذكروا ما يوجب ضعف الحديث في الصيام عنه لان من يجوز الصيام عن الميت يجوز الاطعام عنه قال وفيما روي عنها في النهي عن الصوم عن الميت نظر والاحاديث المرفوعة اصح اسنادا واشهر رجالا وقد اودعها صاحبا الصحيحين كتابيهما ولو وقف الشافعي علي جميع طرقها	3014	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms03535	true	-4698545364368984143	103	300	472	1450	1450	300	فالاشبه ان تكون هذه القصة التي وقع السءال فيها عن الصوم قضاء-- غير قصة سعد--------- التي---- فيها ال-نذر مطلقا كيف وقد ------روي عن------- عاءشة مرفوعا النص في جواز الصوم عن الميت وقد رايت بعض اصحابنا يضعف حديث ابن عباس بما روي يعني النساءيعن محمد بن عبد الاعلي باسناده الي ابن عباس انه ---------قال لا يصوم احد عن احد ويطعم عنه وبما رويناه عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن ابن عباس في الاطعام عمن مات وعليه صوم شهر رمضان وصيام نذر وفي رواية ميمون بن مهران عن عبد الله وابي حصين عن ابن جبير عن عبد الله انه قال في صيام رمضان اطعم ----وفي النذر قضي ع-نه وليه ورواية ميمون وسعيد توافق الرواية عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في النذر الا ان الروايتين الاوليين يخالفانها ورايت بعضهم ضعف حديث عاءشة اي الذي في الباب بما روي عن عمارة بن عمير عن امراة عن عاءشة في امراة ماتت وعليها الصوم قالت يطعم عنها وروي من وجه اخر عن عاءشة انها قالت لا تصوموا عن موتاكم واطعموا عنهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفيما روي عنها في النهي عن الصوم عن الميت نظر والاحاديث المرفوعة اصح اسنادا واشهر رجالا وقد اودعها صاحبا الصحيح-- كتابيهما ولو وقف الشافعي علي جميع طرقها-	3535	3697653286825626163	529	823.5	417	1134	46.64902877807617	90	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms2935	false	4952275630580663478	125	193	623	947	1480	300	الامام عن زيد بن اسلم عن اخيه خالد بن اسلم ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه افطر في رمضان في يوم ذي غيم وراي انه قد امسي وغابت الشمس فجاءه رجل فقال يا امير المءمنين قد طلعت الشمس فقال عمر رضي الله عنه الخطب يسير وقد اجتهدنا قال البيهقي قال مالك والشافعي معني الخطب يسير قضاء يوم مكانه قال البيهقي -رواه سفيان بن عيينة عن زيد بن	2935	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms03543	true	8486152480777970721	244	291	1169	1390	1427	300	الموطا عن زيد بن اسلم عن اخيه خالد-------- ان عمر----------------------- افطر في رمضان في يوم ذي غيم وراي انه قد امسي------------ فجاءه رجل فقال الشمس-------------- طلعت ف------قا-------------ل عمر الخطب يسير وقد اجتهدنا قال ------------------الشافعي ومالك يعني----- قضاء يوم مكانه قال البيهقي ورواه ا-----بن عيينة عن زيد بن	3543	3697653286825626163	196	304.0	150	325	60.30769348144531	35	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms2833	false	292517887860350935	150	237	730	1172	1511	300	قال البيهقي كذا رواه شيبان ورواه حفص بن عتاب وابو معاوي----------------------ة ع-ن الاعمش عن زيد بن وهب قال البيهقي-- وكان يقول -ابن سفيان-------- يحمل علي زيد بن وهب بهذه الرواية المخالفة للروايات المتقدمة وبعدها مما خولف فيه قال البيهقي وزيد ثقة الا ان الخطا غير مامون و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله تعالي يعصمنا من الزلل والخطا بمنه وسعة رحمته ثم------------------------------------------------------ --------------------------------------------------------------------------------روي البيهقي باسناده عن شعيب بن عمرو بن سليم الانصاري قال افطرنا مع صهيب الخير في شهر رمضان في يوم غيم وطش فبينا نحن نتعشي اذ طلعت الشمس فقال صهيب طعمة	2833	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms03544	true	8705444783779150572	107	233	487	1120	1428	300	قال البيهقي وفي تظاهر هذه الروا-----------------------ية عن عمر في القضاء دليل علي خطا رواية زيد بن وهب في ترك القضاء وكان يعقوب ابن سفيان الفارسي يحمل علي زيد بن وهب بهذه الرواية المخالفة للروايات المتقدمة ويعدها مما خولف فيه------------ وزيد ثقة الا ان الخطا غير مامون وصوب ايضا رواية القضاء علي رواية زيد ابن عبد البر وغيره وللبيهقي ان صهيبا افطر في يوم غيم فطلعت الشمس فقال طعمة الله اتموا صومكم الي الليل واقضوا يوما مكانه اذا تقرر ذلك فجمهور العلماء يقولون بالقضاء في هذه المسالة وقد روي ذلك عن عمر بن الخطاب من رواية اهل الحجاز واهل العراق واما رواية اهل الحجاز فروي ا-------بن جريج عن -زيد بن اسلم عن ابيه ق---------ال افطر الناس---------- في شهر رمضان في يوم غيم ثم-------------------- طلعت الشمس فقال عمر ------	3544	3697653286825626163	252	288.5	191	721	34.95145797729492	40	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms2833	false	292517887860350935	34	75	170	367	1511	300	فقال عمر لا نبالي والله نقضي يوما مكانه ثم ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال البيهقي وفي تظاهر هذه الروايات عن عمر رضي الله عنه في القضاء دليل علي خطا رواية زيد بن وهب في ترك القضاء ثم روي البيهقي ذلك باسناده عن يعقوب -بن سفيان	2833	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms03544	true	8705444783779150572	55	131	253	603	1428	300	فقال عمر لا نبالي والله نقضي يوما مكانه وكذا رواه الوليد بن ابي ثور عن زياد وقال ابن ابي حاتم عن ابيه وابي زرعة الاشبه ان يكون ما قاله الثوري زياد بن علاقة عن رجل عن بشر بن قيس قال وقال ابي ومنهم من يقول قيس بن بشر والاشبه بشر بن قيس قال البيهقي وفي تظاهر هذه الرواية- عن عمر------------- في القضاء دليل علي خطا رواية زيد بن وهب في ترك القضاء وكا-------------------------ن يعقوب ابن سفيان	3544	3697653286825626163	150	250.0	118	389	38.56040954589844	27	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3034	false	3862432891364604509	55	98	275	479	1454	300	وقيل كان يصومه كله في وقت ويصوم بعضه في سنة اخري وقيل كان يصوم تارة من اوله وتارة من وسطه وتارة من اخره و------------لا يخلي منه شيءا بلا صيام لكن في سنين وقيل في تخصيصه شعبان بكثرة الصيام لانه ترفع فيه اعمال العباد	3034	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms03559	true	8008453118664298271	252	286	1210	1376	1438	300	وقيل كان يصومه كله في سنة و-----بعضه في---- اخري وقيل كان يصوم تارة من اوله وتارة --------------من اخره وتارة بينهما لا يخلي منه شيءا بلا صيام وخصصه--------------------------- بكثرة الصوم لكونه ترفع فيه اعمال العباد	3559	3697653286825626163	140	230.0	109	216	64.81481170654297	25	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3030	false	-5614069895841762989	243	284	1215	1405	1478	300	وثبت -في صحيح مسلم عن معاذة العدوية انها سالت عاءشة اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم من كل شهر ثلاثة ايام قالت نعم قالت قلت من اي ايام الشهر ق--الت ما كان يبالي من اي ايام الشهر كان يصوم	3030	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms03566	true	-377256041921431378	186	224	914	1085	1469	300	تثبت وفي صحيح مسلم عن معاذة قلت ل-------------عاءشة اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم من كل شهر ثلاثة ايام قالت نعم ق-لت ---فمن اي شهر كان يصوم قالت ما كان يبالي من اي----- الشهر كان يصوم	3566	3697653286825626163	151	254.5	117	193	78.23834228515625	27	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3072	false	4479863546077767587	42	159	203	780	1486	300	يوم الجمعة الا ----------------------------------------ان يصوم قبله او يصوم بعده الشرح هذا الحديث رواه البخاري ومسلم وفي المسالة احاديث اخر من ذلك حديث محمد بن عباد قال سالت جابرا انهي رسول الله-------------- صلي الله عليه وسلم عن صوم يوم الجمعة قال نعم رواه البخاري ومسلم وعن ----------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة -------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قا-ل لا تخصوا ليلة الجمعة بقيام من بين ساءر الليالي ولا تخصوا يوم الجمعة بصيام من بين ساءر الايام الا ان يكون في صوم يصومه احدكم رواه مسلم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جويرية بنت الحارث ام المءمنين رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها يوم الجمعة وهي صاءمة فقال اصمت امس قالت لا قال اتريدين ان تصومي- غدا قالت لا قال فافطري رواه	3072	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms03582	true	-7007807034673906093	125	278	616	1335	1449	300	يوم الجمعة فعليه ان يفطر يعني اذا لم يصم قبله ولا يريد ان ي-------------صوم بعده 1984 حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن عبد الحميد بن جبير عن م--------------حمد بن عباد قال سالت جابرا ------رضي الله عنه نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن صوم يوم الجمعة قال نعم زاد غير ابي عاصم ان ينفرد بصومه مسلم 1143 فتح 1985 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا ابو صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يصومن------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احدكم يوم الجمعة الا يوما قبله او بعده مسلم 1144 فتح 1986 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة ح وحدثني محمد حدثنا غندر حدثنا شعبة عن قتادة عن ابي ايوب عن جويرية بنت الحارث------------ رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها يوم الجمعة وهي صاءمة فقال اصمت امس قالت لا قال -تريدين ان تصومين غدا قالت لا قال فافطري وقال	3582	3697653286825626163	316	462.0	247	874	36.15560531616211	59	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3072	false	4479863546077767587	64	159	315	780	1486	300	محمد بن عباد قال سالت جابرا انهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صوم يوم الجمعة قال نعم رواه البخاري ومسلم وعن ---------------------ابي هريرة -----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قا-ل لا تخصوا ليلة الجمعة بقيام من بين ساءر الليالي ولا تخصوا يوم الجمعة بصيام من بين ساءر الايام الا ان يكون في صوم يصومه احدكم رواه مسلم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جويرية بنت الحارث ام المءمنين رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها يوم الجمعة وهي صاءمة فقال اصمت امس قالت لا قال اتريدين ان تصومي غدا قالت لا قال فافطري رواه	3072	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms03583	true	-4030853656954536676	9	106	37	500	1420	300	محمد بن عباد---- سالت جابرا انهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صوم يوم الجمعة قال نعم زاد غير ابي عاصم ان ينفرد بصومه ثانيها حديث ابي هريرة قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول لا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يصومن احدكم يوم الجمعة الا يوما قبله او بعده ثالثها حدثنا مسدد ثنا يحيي عن شعبة حدثنا محمد ثنا غندر عن شعبة عن قتادة عن ابي ايوب عن جويرية بنت الحارث-------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها يوم الجمعة وهي صاءمة فقال اصمت امس قالت لا قال -تريدين ان تصومي غدا قالت لا قال فافطري وقال	3583	3697653286825626163	282	459.0	221	604	46.688743591308594	52	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3073	false	-328583915021304507	1	82	7	433	1575	300	لمن كان اذا صامه منعه عن الصلاة التي لو كان مفطرا -فعلها قال صاحب الشامل وذكر الشيخ ابو حامد في التعليق انه يكره صومه مفردا قال وهذا خلاف ما نقله المزني قال-------------------------------------------------------------------------------- وحمل الشافعي الاحاديث الواردة في النهي علي من كان الصوم يضعفه ويمنعه عن الطاعة هذا كلام صاحب الشامل ونقل ابن المنذر عن الشافعي هذا الذي قاله صاحب الشامل مختصرا ولم يذكر عنه غيره وقد قال صاحب البيان ----------في كراهة افراده بالصوم وجهان المنصوص الجواز ويحتج لظاهر ما قاله الشافعي	3073	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms03586	true	-6722899112638673425	165	224	844	1161	1551	300	لمن كان اذا صامه منعه عن الصلاة التي لو كان مفطرا لفعلها روا------------------------------------------------------------------------------------ه المزني في جامعه الكبير وفي لفظ لا يتبين لي انه نهي عن صومه الا علي الاختيار قال ابن الصباغ وحمل الشافعي --احاديث----------- النهي علي من كان الصوم يضعفه ويمنعه من الطاعة---- وقال صاح--------------------------------------------------------------------------------------------------ب البيان من اصحابنافي كراهة افراده بالصوم وجهان المنصوص الجواز وقال الماور-دي مذهب الشافعي	3586	3697653286825626163	203	322.0	163	517	39.264991760253906	29	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3074	false	-4374978852933148186	61	92	326	475	1563	300	قال مالك في الموطا لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن يقتدي به ينهي عن-- صيام يوم الجمعة قال وصامه قال وقد رايت بعض اهل العلم يصومه واراه كان يتحراه	3074	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms03587	true	-2987274024852640509	54	79	276	397	1472	300	قال مالك في الموطا لم اسمع احدا من اهل العلم------- ومن يقتدي به ينهي عنه وصيامه حسن و-----------------------رايت بعض اهل العلم يصومه واراه كان يتحراه	3587	3697653286825626163	111	197.0	89	151	73.50993347167969	20	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3023	false	-1445011631684447555	272	300	1383	1521	1521	300	ام الفضل بنت الحارث ان اناسا اختلفوا عندها في يوم عرفة في رسول الله- صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت اليه-	3023	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms03588	true	5722912815284390484	230	257	1103	1237	1443	300	ام الفضل بنت الحارث ان -ناسا تمار-وا عندها--- يوم عرفة في -صوم النبي صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت اليه	3588	3697653286825626163	124	209.0	98	140	88.57142639160156	22	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3030	false	-5614069895841762989	246	290	1228	1433	1478	300	مسلم عن معاذة العدوية انها سالت عاءشة اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم من كل شهر ثلاثة ايام قالت نعم قالت قلت من اي ايام الشهر قالت ما كا---------ن يبالي من اي ايام الشهر كان يصوم وجاء في غير مسلم تخصيص ايام	3030	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms03588	true	5722912815284390484	115	152	548	719	1443	300	مسلم عن معاذة العدوية انها سالت عاءشة اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم من كل شهر ثلاثة ايام قالت نعم فقلت لها من اي ايام الشهر كان يصوم قالت لم يكن يبالي من اي ايام -------------------------------------------	3588	3697653286825626163	148	270.0	115	214	69.15888214111328	30	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3029	false	1074857995055564041	234	276	1203	1421	1544	300	عليه وسلم------ يصومه قبل ان ينزل رمضان فلما نزل رمضان ترك رواه---------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم وعن---- جابر بن سمرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا بصيا----م عاشوراء ويحثنا عليه ويتعاهدنا عنده فلما فرض رمضان لم يامرنا ولم ينهنا ولم يتعاهدنا عنده	3029	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms03602	true	-5341755038911582323	71	133	345	665	1487	300	عليه السلام كان يصومه قبل ان ينزل رمضان فلما نزل------ ترك والسياق لمسلم كان يصام قبل ان ينزل رمضان الي اخره ذكره في تفسير كتب عليكم الصيام البقرة البقرة وفي افراد مسلم من حديث جابر بن سمرة ----كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامر-- بصيام يوم عاشوراء ويحثنا عليه ويتعاهدنا عنده فلما فرض رمضان لم يامرنا ولم ينهنا ولم يتعاهدنا عنده	3602	3697653286825626163	195	329.5	155	332	58.73493957519531	33	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3087	false	2516633248276039437	180	271	897	1368	1520	300	ليلة القدر--- النبي صلي------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم قال من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه رواه البخاري ومسلم وعن ابن عمر--------------- ان رجالا من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر رواه البخاري ومسلم وعن عاءش-----------------------------------------------------------------------------------ة قال--ت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجاور في العشر الاواخر من ر-----------------------مضان ويقول ---تحروا ليلة القدر------------------------------ في العشر الاواخر	3087	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms03619	true	-3987693736922543018	126	244	621	1235	1511	300	ليلة القدر في السبع الاواخر 2 باب التمسوا ليلة القدر في السبع الاواخر 2015 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع ع---------------------------------------------------------------ن ابن عمر رضي الله عنهما ان رجالا من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر انظر 1158 مسلم 1165 فتح 2016 حدثنا معاذ بن فضالة حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة قال سالت ابا سعيد وكان لي صديقافقال اعتكفنا مع النبي صلي الله عليه وسلم--------- العشر الاوسط- من رمضان فخرج صبيحة عشرين فخطبنا وقال اني اريت ليلة القدر ثم انسيتها او نسيتهافالتمسوها في العشر الاواخر	3619	3697653286825626163	304	430.0	242	692	43.93063735961914	51	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3088	false	6163191585072926088	100	211	529	1103	1562	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اريت ليلة القدر ثم ايقظني بعض اهلي فنسيت----------------ها في العشر الغوابر رواه----- مسلم الغوابر البواقي و------------------------------------عن ابي------------------ سعيد الخدري ق-------ال اعتكفنا مع النبي صلي الله عليه وسلم العشر الاوسط من رمضان فخرج صبيحة عشرين فخطبنا وقال اني اريت ليلة القدر ثم انسيتها او نسيتها فالتمسوها في العشر الاواخر في الوتر فان- رايت اني اسجد في ماء وطين فمن كان اعتكف مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فليرجع فرجعنا وما نري في السماء قزعة فجاءت سحابة فمطرت حتي سال سقف المسجد وكان من جريد النخل واقيمت الصلاة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد في الماء والطين حتي رايت اثر الطين في جبهته	3088	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms03619	true	-3987693736922543018	173	300	856	1511	1511	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر انظر 1158 مسلم 1165 فتح 2016 حدثنا معاذ بن فضالة حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة قال سالت ابا سعيد وكان لي صديقافقال اعتكفنا مع النبي صلي الله عليه وسلم العشر الاوسط من رمضان فخرج صبيحة عشرين فخطبنا وقال اني اريت ليلة القدر ثم انسيتها او نسيتها-فالتمسوها في العشر الاواخر في الوتر واني رايت اني اسجد في ماء وطين فمن كان اعتكف مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فليرجع فرجعنا وما نري في السماء قزعة فجاءت سحابة فمطرت حتي سال سقف المسجد وكان من جريد النخل واقيمت الصلاة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد في الماء والطين حتي رايت اثر الطين في جبهته-	3619	3697653286825626163	499	887.0	398	657	75.9512939453125	91	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3087	false	2516633248276039437	204	291	1017	1480	1520	300	ابن عمر ان رجالا من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر رواه البخاري ومسلم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة قالت ك--------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجاور في العشر الاواخر من رمضان ويقول تحروا ليلة القدر في العشر الاواخر من رمضان رواه البخاري ومسلم ولفظه للبخاري وفي رواية للبخاري تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الاواخر من رمضان	3087	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms03620	true	3627107247890359905	8	132	36	671	1502	300	ابن عمر ان رجالا من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر وحديث ابي سعيد اعتكفنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العشر الاوسط من رمضان فخرج صبيحة عشرين فخطبنا فقال اني اريت ليلة القدر ثم انسيتها فالتمسوها في العشر الاواخر في الوتر الحديث AUTO 3 باب تحري ليلة القدر في الوتر من العشر الاواخر فيه عن عبادة 2017 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا اسماعيل بن جعفر حدثنا ابو سهيل عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الاواخر من رمضان	3620	3697653286825626163	300	514.5	240	768	39.0625	57	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3088	false	6163191585072926088	100	157	529	836	1562	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اريت ليلة القدر ثم ايقظني بعض اهلي فنسيت----------------ها في العشر الغوابر رواه مسلم الغوابر البواقي وعن ابي سعيد الخدري قال اعتكفنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم العشر الاوسط من رمضان فخرج صبيحة عشرين فخطبنا وقال اني اريت ليلة القدر ثم انسيتها او نسيتها فالتمسوها في العشر الاواخر في الوتر	3088	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms03620	true	3627107247890359905	28	80	135	417	1502	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر وحديث------------------------ ابي سعيد----------- اعتكفنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم العشر الاوسط من رمضان فخرج صبيحة عشرين فخطبنا فقال اني اريت ليلة القدر ثم انسيت----------ها فالتمسوها في العشر الاواخر في الوتر	3620	3697653286825626163	210	325.0	166	328	64.0243911743164	33	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3080	false	3869491356407193107	7	49	37	243	1528	300	عبد الله بن انيس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اريت ليلة القدر ثم انسيتها واراني----------- اسجد في ماء وطين فمطرنا ل---يلة ثلاث وعشرين فصلي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم------- وان اثر الماء والطين علي جبهته	3080	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms03622	true	-7537872921379770960	91	135	475	693	1515	300	عبد الله بن انيس------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اريت ليلة القدر ثم انسيتها واراني في صبيحتها اسجد في ماء وطين فمطرنا في ليلة ثلاث وعشرين فصلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فانصرف وان اثر الماء والطين علي جبهته	3622	3697653286825626163	192	344.5	153	231	83.11688232421875	37	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3088	false	6163191585072926088	107	174	562	912	1562	300	اريت ليلة القدر ثم ايقظني بعض اهلي فنسيتها في العشر الغوابر رواه مسلم الغوابر البواقي وعن ابي سعيد الخدري قال اعتكفنا مع النبي صلي الله عليه وسلم العشر الاوسط من رمضان فخرج صبيحة عشرين فخطبنا وقال اني اريت ليلة القدر ثم انسيتها او نسيتها فالتمسوها في العشر الاواخر في الوتر فان رايت اني----------------------------------------------------------------------------------- اسجد في ماء وط---------------------------ين فمن كان اعتكف مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	3088	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms03622	true	-7537872921379770960	78	128	398	655	1515	300	اريت ليلة القدر ثم ايقظني بعض اهلي فنسيت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها فالتمسوها في العشر الغوابر وبحديث عبد الله بن انيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اريت ليلة القدر ثم انسيتها واراني في صبيحتها اسجد في ماء وطين فمطرنا في ليلة ثلاث وعشرين فصلي بن--------ا رسول الله صلي الله عليه وسلم	3622	3697653286825626163	118	175.0	94	460	25.65217399597168	19	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3089	false	5626501892670222840	15	281	81	1391	1483	300	عبد الله بن انيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اريت ليلة القدر ثم انسيتها واران---ي صبيحتها اسجد في ماء وطين فمطرنا ل---يلة ثلاث وعشرين فصلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فانصرف و---اثر الماء والطين علي جبهته وانفه---- وكان عبد الله بن انيس ي--------------قول ثلاث وعشرين رواه مسلم وعن ابي عبد الله عبد الرحمن بن الصنابحي قال خرجنا من اليمن مهاجرين فقدمنا الجحفة ضحي فاقبل راكب فقلت له الخبر فقال دفتا رسول الله صلي الله عليه وسلم من خمس قلت ما سبقك الا بخمس هل سمعت في ليلة القدر شيءا قال اخبرني بلال مءذن رسول الله صلي الله عليه وسلم انها اول السبع من العشر الاواخر رواه البخاري وعن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة القدر ليلة اربع وعشرين رواه ابو داود الطيالسي في مسنده وقيل انه جيد ولم اره وعن زر بن حبيش قال سالت ابي بن كعب فقلت ان اخاك ا--------بن مسعود يقول من يقم الحول يصب ليلة القدر فقال رحمه الله اراد ان لا يتكل الناس اما انه قد علم انها في رمضان وانها في العشر الاواخر وانها ليلة سبع وعشرين ثم حلف لا يستثني انها ليلة سبع وعشرين فقلت باي شء تقول ذلك يا ابا المنذر قال بالعلامة او بالاية التي اخبرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم انها تطلع يومءذ لا شعاع لها رواه مسلم وفي رواية لمسلم والله اني لاعلم اي ليل----ة هي الليلة التي امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بقيامها هي ليلة سبع وعشرين وفي رواية ابي داود باسناد صحيح قلت يا ابا المنذر اني علمت ذلك فقال ------بال---اية التي اخبرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	3089	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms03622	true	-7537872921379770960	91	264	475	1318	1515	300	عبد الله بن انيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اريت ليلة القدر ثم انسيتها واراني في صبيحتها اسجد في ماء وطين فمطرنا في ليلة ثلاث وعشرين فصلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فانصرف وان اثر الماء والطين علي جبهته وانفه قال وكان عبد الله بن انيس مسلم والاربعة يقول ثلاث وعشرون ولم يخرج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري -عن عبد الله هذا شيءا في صحيحه وبحديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------- زر بن حبيش قال سالت ابي بن كعب فقلت ان اخاك عبد الله بن مسعود يقول من يقم الحول يصب ليلة القدر فقال رحمه الله اراد ان لا يتكل الناس اما انه قد علم انها في رمضان وانها في العشر الاواخر وانها ليلة سبع وعشري--------------------------------------ن فقلت باي شء تقول ذلك يا ابا المنذر قال بالعلامة او بالاية التي اخبرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم انها تطلع يومءذ لا-شعاع لها ثم حلف لا يستثنيانها ليلة سبع وعشرين وله من حديث شعبة هي الليلة التي امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بقي------------------------------------------------------------------------------امها شك شعبة في هذا الحرف هي التي ا-مرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	3622	3697653286825626163	699	1191.0	551	1358	51.472755432128906	130	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3086	false	-8773300106968210528	95	291	494	1446	1497	300	وانما تنتقل في العشر الاواخر من رمضان قال وقيل في كله وقيل انها معينة لا تنتقل ابدا بل هي ليلة معينة في جميع السنين لا تفارقها وعلي هذا قيل هي في السنة كلها وهو قول ابن مسعود وابي حنيفة وصاحبيه وقيل بل في كل رمضان خاصة وهو قول ابن عمر وجماع-----------ة وقيل ---------------بل في العشر الاواسط والاواخر وقيل في العشر الاواخر وقيل تختص باوتار العشر الاواخر وقيل باشفاعها كما ثبت في حديث ابي سعيد الذي سنوضحه ان شاء الله تعالي وقيل بل في ثلاث وعشرين او سبع وعشرين وهو قول ابن عباس وقيل ي---طلب في اول ليلة سبع عشرة او احدي وعشرين او ثلاث وعشرين وهو محكي عن علي وابن مسعود رضي الله عنهما وقيل ليلة ثلاث وعشرين وهو قول كثير من الصحابة وغيرهم وقيل لي----------------------لة اربع وعشرين -وهو محكي عن بلال وابن -مسعود والحسن وقتادة رضي الله عنهم وقيل ليلة سبع وعشرين وهو قول جماعة من الصحابة منهم ابي وابن عباس و الحسن وقتادة رضي الله عنهم وقيل ليلة سبع عشرة وهو قول زيد بن ارقم وحكي عن ابن مسعود ايضا وقيل تسع عشرة وحكي عن علي وابن مسعود ايضا وحكي عن علي ايضا وقيل اخر ليلة من الشهر---- هذا اخر ما حكاه- القاضي عياض	3086	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms03624	true	3522888050470935371	92	238	480	1219	1523	300	وانما تنتقل في العشر الاواخر------------- وقيل في كله وقيل تلزم ليلة بعينه------------------------------------------------------------ا قيل هي في السنة كلها وهو قول ابن مسعود وابي حنيفة وصاحبيه وقيل بل في كل رمضان--------- قول ابن عمر وجماعة من الصحابة وقيل اول ليلة منه وقيل في العشر الاو-سط وال--اخر وقيل في العشر الاواخر وقيل يختص باوتار العشر الاواخر وقيل باشفاعها وقيل---------------------------------------------------------- في ثلاث وعشرين او سبع وعشرين وهو قول ابن عباس وقيل بل تطلب في---- ليلة سبع عشرة ا---------------و احدي وعشرين وهو محكي عن علي وابن مسعود وقيل ل---------------يلة ثلاث وعشرين وهو قول كثير من الصحابة وغيرهم وقيل ليلة احدي وعشرين وقيل ليلة اربع وعشرين ليلة يوم بدر وقيل ليلة خمس--- وعشرين--------------------- وقيل ليلة سبع وعشرين وهو قول جماعة من الصحابة وادعي الروياني في الحلية انه قول اكثر العلماء وقيل --ليلة سبع عشرة وقيل ثمان عشرة وقيل ليلة----------------------- تسع عشرة وق---------------------------------------------يل اخر ليلة من الشهر حكي هذه الاقوال اجمع القاضي عياض	3624	3697653286825626163	553	850.5	432	1010	54.75247573852539	91	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3097	false	-4999200437250965617	3	60	17	320	1646	300	الجديد هذا والثاني وهو القديم يصح اعتكاف المراة في مسجد بيتها وقد انكر القاضي ابو الطيب في تعليقه وجماعة هذا القول قالوا لا يصح في مسجد بيتها قولا واحدا وغلطوا من نقل فيه قولين وحكي جماعات من الخراسانيين انا اذا قلنا بالقديم انه يصح اعتكافها في مسجد بيته--------------------------------ا ففي صحة اعتكاف الرجل في مسجد بيته وجهان اصحهما	3097	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms03635	true	5197908174469775072	195	236	1032	1257	1593	300	الجديد من قولي الشافعي انه لا يصح اعتكاف المراة في مسجد بيتها و----------------هو المعتزل المهيا للصلاة ووافقنا مالك واحمد و----------------------------------------------------------------------------------------------القديم وفاقا لابي حنيفة نعم وبه قال النخعي والثوري وابن علية وعلي هذا ففي صحة اعتكاف الرجل في مسجد بيته وجهان اصحهما	3635	3697653286825626163	109	138.5	86	335	32.53731155395508	16	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3129	false	6790332093350528826	92	208	484	1044	1514	300	السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد له منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع رواه ابو داود والبيهقي وغيرهما وعبد الرحمن بن اسحاق هذا مختلف في الاحتجاج به والاكثرون لا يحتجون به وقد روي له مسلم قال ابو داود عن عبد الرحمن بن اسحاق لا يقول فيه قالت السنة وجعله قول عاءشة وقال الدارقطني فقال ان قوله السنة الي اخره ليس من ----قول النبي صلي الله عليه وسلم وانما هو من كلام الزهري ومن ادرجه في الحديث فقد وهم وقال البيهقي ذهب كثير من الحفاظ الي ان هذا الكلام انما هو من قول من دون عاءشة	3129	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms03642	true	-7193289734851509759	15	61	78	297	1477	300	السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا وفي------------------------------------------------------------------------ه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قا----------------------------------------------------------------------------ل الدارقطني يقال--- قوله السنة الي اخره انما هو من قول ابن شهاب---------------------------------------- ومن ادرجه في الحديث فقد وهم وقال الاشبه ان يكون من --------------------------------------قول من دون عاءشة	3642	3697653286825626163	183	296.5	145	564	32.446807861328125	32	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3147	false	-7023956588493183267	169	261	956	1420	1627	300	صفية -ام المءمنين رضي الله عنها------------ انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوره في اعتكافه في المسجد-------------------------- فتحدثت عنده ساعة ثم قامت تنقلب فقام النبي صلي الله عليه وسلم----- يقلبها حتي اذا بلغت باب المسجد---------------- مر رجلان من الانصار فسلما علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لهما رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انما هي صفية بنت حيي فقالا سبحان ا-------------لله وكبر عليهما فقال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله ان الشيطان يجري من الانسان مجري الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما شيءا	3147	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms03647	true	9084421396313726359	96	199	474	989	1495	300	صفية زوج ال---نبي صلي الله عليه وسلم اخبرته انها جاءت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوره في اعتكافه في المسجد في العشر الاواخر من رمضان فتحدثت عنده ساعة ثم قامت تنقلب فقام النبي صلي الله عليه وسلم معها يقلبها حتي اذا بلغت باب المسجد عند باب ام سلمة مر رجلان من الانصار فسلما علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لهما----- النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انما هي صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله وكبر عليهما فقال النبي صلي الله عليه وسلم----------- ان الشيطان يبلغ من الانسان مبلغ الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما شيءا	3647	3697653286825626163	424	741.5	336	538	78.81040954589844	77	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3088	false	6163191585072926088	96	227	513	1185	1562	300	رضي الله عنه ان--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اريت ليلة القدر ثم ايقظني بعض اهلي فنسيتها في العشر الغوابر رواه مسلم الغوابر البواقي وعن ابي سعيد الخدري قال اعتكفنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم العشر الاوسط من رمضان ---فخرج-- صبيحة عش---------------------------------------------------رين فخطبنا وقال اني اريت ليلة القدر ثم انسيتها او نسيتها فالتمسوها في العشر الاواخر في الوتر فان- رايت اني اسجد في ماء وطين فمن كان اعتكف مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فليرجع فرجعنا--------------- وما نري في السماء قزعة ---فجاءت سحابة فمطرت حتي سال سقف المسجد وكان من جريد النخل واقيمت الصلاة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد في --الماء والطين حتي رايت اثر الطين في --------جبهته رواه البخاري بلفظه ومسلم ----------بمعناه -وعن ابي سعيد ايضا----------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3088	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms03652	true	5140642481048618184	112	233	554	1176	1531	300	رضي الله عنه قلت هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر---- ليلة القدر قال نعم ا--------------------------------------------------------------------------------------عتكفنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم العشر الاوسط من رمضان قالفخرجنا صبيحة عشرين قالفخطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صبيحة عشرين فق-------ال اني اريت ليلة القدر واني--------- نسيتها فالتمسوها في العشر الاواخر في --وتر فاني رايت ان- اسجد في ماء وطين ومن كان اعتكف مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فليرجع فرجع الناس الي المسجد وما نري في السماء قزعة قالفجاءت سحابة فمطرت-------------------------------------- واقيمت الصلاة ف-سجد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطين والماء -------حتي رايت الط----ين في ارنبته وجبهته انظر -----------669 مسلم 1167 فتح ذكر فيه حديث ابي سعيد السالف وفيه فخطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	3652	3697653286825626163	444	674.5	349	793	55.98991012573242	72	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms4188	false	-1753597216898513878	20	186	106	975	1604	300	تجارة عن تراض منكم النساء 29 الشرح قوله تعالي الا ان تكون تجارة هو------------------------------------------- استثناء منقط---------ع اي لكن لكم اكلها بتجارة عن تراض منكم قال العلماء خص الله سبحانه وتعالي الاكل بالنهي تنبيها علي غيره لكونه معظم المقصود من المال كما قال تعالي ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما النساء 10 وقوله تعالي الذين ياكلون الربا البقرة 275 واجمعت الامة علي ان التصرف في المال بالب-----اطل حرام سواء كان اكلا او بيعا او هبة او غير ذلك وقوله تعالي بالباطل قال ابن عباس وغيره الا يحقها قال اهل المعاني الباطل اسم جامع لكل ما لا يحل في الشرع كالربا والغصب والسرقة والخيانة وكل محرم ورد الشرع به قال الواحدي اجمعوا علي ان هذا الاستثناء منقطع وقوله تعالي الا ان تكون تجارة فيها قراءتان الرفع----------------- والنصب فمن رفع جعل كان تامة الا ان تقع تجارة ومن نصب قال تقديره الا ان يكون الماكول تجارة او الا ان تكون الاموال اموال تجارة فحذف المضاف قال الواحدي والاجود الرفع لانه ادل علي انقطاع الاستثناء ولانه لا يحتاج الي اضمار	4188	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms03665	true	-1471620880110101691	0	135	0	701	1550	300	تجارة عن تراض منكم النساء اي فليست من الباطل لانه بحق والباطل بغير حق وكذا ما كان من هبة او صدقة ونحوهما وهذا استثناء منقطع بالاجماع اي لكن لكم اكلها -تجارة عن تراض منكم و-----------خص------------------- الاكل بالنهي تنبيها علي غيره لكونه معظم المقصود من المال كما قال ا------ن الذين ياكلون اموال اليتامي----- النساء -------------و الذين ياكلون الربا البقرة---- وقام الاجماع علي ان التصرف في المال بالحرام باطل حرام سواء كان اكلا او بيعا او هبة او غير ذلك والب----------------------------------------------------------------اطل اسم جامع لكل ما لا يحل في الشرع كالزنا والغصب والسرقة والجناية وكل محرم ورد الشرع به وفي تجارة----------------------------------------------------------------------- قراءتان الرفع علي ان تكون تامة والنصب علي---------------------------------------------- تقدير- الا ان يكون الماكول تجارة او الا ان تكون الاموال اموال تجارة فحذف المضاف قال الواحدي -الاجود الرفع لانه ادل علي انقطاع الاستثناء ولانه لا يحتاج الي اضمار	3665	3697653286825626163	561	939.5	447	943	59.49098587036133	93	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms4124	false	8268314005259245980	138	175	699	878	1518	300	عاءشة رضي الله عنها ان قوما قالوا يا رسول الله ان قوما من الاعراب ياتون-- باللحم لا ندري اذكروا اسم الله تعالي عليه ام لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذكر اسم-- الله تعالي عليه	4124	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms03676	true	-3280222102511374098	56	88	270	424	1411	300	عاءشة رضي الله عنها ان قوما قالوا يا رسول الله ان قوما----------- ياتوننا باللحم لا ندري اذكروا اسم الله ع------ليه ام لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ------سموا الله------ عليه	3676	3697653286825626163	149	256.5	117	183	81.42076873779297	27	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms2854	false	5034803560831721675	95	177	499	894	1518	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا رواه البخاري ومسلم وعن ابي------------------------------------------------------------------- هريرة رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا------ تصوم المراة وبعلها شاهد الا باذنه ولا تاذن في بيته وهو شاهد الا باذنه وما انفقت من كسبه----- عن غير امره فان نصف اجره له رواه مسلم	2854	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms03690	true	5357473453180119190	216	297	1081	1469	1481	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها -----بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا انظر 1425 مسلم 1024 فتح 2066 حدثني يحيي بن جعفر حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا انفقت المراة-------------------------------------------------------------------- من كسب زوجها عن غير امره فله نصف اجر---ه 5360 مسلم	3690	3697653286825626163	267	422.0	207	474	56.3291130065918	50	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms2854	false	5034803560831721675	106	138	553	715	1518	300	اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا رواه البخاري ومسلم وعن ابي هريرة	2854	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms03691	true	8452401570072595282	4	32	21	161	1521	300	اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها -----بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا وحديث----------------- ابي هريرة	3691	3697653286825626163	135	245.5	107	162	83.33333587646484	26	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms2082	false	6113700060156495833	205	263	1056	1363	1558	300	ان وقعت عين المستاذن علي صاحب المنزل قبل دخوله قدم السلام وان لم تقع عليه عينه قدم الاستءذان و----اذا استاذن ثلاثا ولم يءذن له فظن انه لم يسمع فلم ار لاصحابنا فيه كلاما وحكي ابن العربي المالكي فيه ثلاثة مذاهب احدها ---------------يعيد الاستءذان والثاني لا يعيد---ه والثالث ان كان بلفظ الاستءذان الاول --لم يعده وان كان بغيره اعاده	2082	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms03698	true	-5650989587903597683	2	51	9	271	1503	300	ان وقعت عين المستاذن علي صاحب المنزل قبل دخوله قدم السلام والا قد----------------م الاستءذان واما اذا استاذن ثلاثا فلم يءذن له فظن انه لم يسمعه فف------------------------------------------------يه ثلاثة مذاهب اظهرها انه ينصرف ولا يعيد الاستءذان ---ثاني-ها يزيد فيه ثالثها- ان كان بلفظ الاستءذان المتقدم لم يعده وان كان بغيره اعاده	3698	3697653286825626163	214	355.5	174	331	64.6525650024414	34	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms4098	false	4696173895102983510	231	258	1261	1426	1629	300	قال الماوردي اصول المكا-سب الزراعة والتجارة والصنعة وايها اطيب فيه ثلاثة مذاهب للناس -اشبهها بمذهب الشافعي ان التجارة اطيب قال والاشبه عندي ان الزراعة اطيب لانها اقرب	4098	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms03712	true	7371478770775418290	274	300	1366	1528	1528	300	قال الماوردي اصول المكالسب الزراعة والتجارة والصنعة وايها اطيب فيه ثلاثة مذاهب للناس واشبهها بمذهب الشافعي ان التجارة اطيب---- والاشبه عندي ان الزراعة اطيب لانها اقرب-	3712	3697653286825626163	160	298.5	135	167	95.80838012695312	22	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms4230	false	3597319733862347726	176	262	899	1334	1528	300	نافع عن ابن عمر--------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ----قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما صاحبه فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان -تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع رواه البخاري ومسلم وفي رواية البيعان بالخ--------------------------------------------------------------يار ما لم يتفرقا او يقول احدهما لصاحبه اختر رواه البخاري ومسلم وعن ابن عم--------------------------------------------------------------------ر عن رسول الله---------------------- صلي الله عليه وسلم قال كل بيعين لا يبيع بينهما حتي يتفرقا الا بيع الخيار	4230	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms03764	true	-2421672806280854851	158	283	784	1390	1476	300	نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان يتبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع انظر 2107 مسلم 1531 فتح ثم ساق حديث ليث عن نافع عن ابن عمر مرفوعا اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا الحديث ثم ترجم عليه AUTO 46 باب اذا كان الباءع بالخيار هل يجوز البيع 2113 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كل بيعين لا -بيع بينهما حتي يتفرقا الا بيع الخيار	3764	3697653286825626163	331	547.5	258	607	54.530479431152344	63	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms4322	false	-3986007394936309396	67	160	315	805	1496	300	قال ابن المنذر اجمع العلماء علي ان من اشتري طعاما فليس له بيعه حتي يقبضه قال واختلفوا في غير الطعام علي اربعة مذاهب احدها لا يجوز بيع شء قبل قبضه سواء جميع المبيعات كما في الطعام قاله الشافعي ومحمد بن الحسن و--------------الثاني-- يجوز بيع كل مبيع قبل قبضه الا المكيل والموزون قاله عثمان بن عفان وسعيد ابن المسيب والحسن والحكم وحماد والاوزاعي واحمد واسحاق والثالث لا يجوز بيع مبيع قبل قبضه الا الدور والارض قا--له ابو حنيفة وابو يوسف والرابع يجوز بيع كل مبيع قبل قبضه الا الماكول والمشروب قاله مالك وابو ثور	4322	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms03795	true	1456884587137789040	91	181	450	926	1491	300	قال ابن المنذر اجمع العلماء علي ان من اشتري طعاما فليس له بيعه حتي يقبضه---- واختلفوا في غير الطعام علي اربعة مذاهب احدها لا يجوز بيع شء قبل قبضه سواء جميع المبيعات كما في الطعام قاله الشافعي ومحمد بن الحسن وهو قول ابن عباس ثانيها يجوز بيع كل مبيع قبل قبضه الا المكيل والموزون قاله عثمان بن عفان وابن----- المسيب والحسن والحكم وحماد والاوزاعي واحمد واسحاق ثالث-ها لا يجوز بيع مبيع قبل قبضه الا الدور والاراضي قاله ابو حنيفة وابو يوسف ---رابعها مثله الا------------------- الماكول والمشروب قاله مالك وابو ثور	3795	3697653286825626163	435	822.0	352	508	85.62992095947266	77	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms4461	false	-575363479260141879	161	264	888	1451	1662	300	علي تحريم الربا في هذه الاعيان الستة المنصوص عليها واختلفو-----------------------------------------ا فيما سواها فقال داود الظاهري وساءر اهل الظاهر والشيعة والكاساني وساءر ثقاة الناس لا تحريم في الربا في غيرها وحكاه صاحب الحاوي عن طاووس ومسروق و------الشعبي وقتادة وعثمان البتي وقال----------------------------------------------- ساءر العلماء لا يتوقف تحريم الربا عليها بل يتعدي الي ما في معناها وهو ما وجدت فيه العلة التي هي سبب تحريم الربا في السنة واختلفوا فيها فاما الذهب والفضة فالعلة عند الشافعي فيهما------- كونهما جنس الاثمان غالبا وهذه عنده علة قاصرة عليهما لا تتعداهما اذ لا توجد في غيرهما وقال ابو حنيفة العلة فيهما الوزن في جنس واحد فالحق بهما كل موزون	4461	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms03807	true	-4852868156476940701	87	158	455	866	1669	300	علي تحريم الربا في---- الاعيان الستة المنصوص عليها الذهب والفضة والبر والشعير والتمر والملح واختلفوا فيما سواها فعند------------------- اهل الظاهر وقبلهم -----------------------------------------------------------------------------------مسروق وطاوس والشعبي وقتادة وعثمان البتي فيما ذكره المازري الي انه يتوقف التحريم عليها واباه ساءر العلماء وقالو--------------------ا بل يتعدي الي ما في معنا---------------------------------------------------------------------ها فاما الذهب والفضة ففي علتها قولان احدهما ان العلة كونهما قيم الاشياء غالبا قاله الشافعي ثانيهما ان العلة--------------------------------------------------------- الوزن في جنس واحد فالحق به-ا كل موزون	3807	3697653286825626163	234	321.5	187	664	35.240962982177734	33	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms4471	false	-7552145793528677533	15	190	86	1029	1596	300	--عشرة مذاهب احدها مذهب اهل الظاهر ومن وافقهم انه لا ربا في غير الاجناس الستة كما سبق الثاني مذهب ابي بكر عبد الرحمن بن كيسان الاصم ان العلة في كونها منتفعا به حكاه عنه القاضي --حسين والثالث مذهب------------- ابن سيرين وابي بكر الاودني من اصحابنا ان العلة الجنسية تحرم الربا في كل شء بيع بجنسه كالتراب بالتراب متفاضلا والثوب بالثوبين والشاة بالشاتين الرابع مذهب ----------------------الحسن البصري ان العلة المنفعة في الجنس فيجوز عنده بيع ثوب قيمته دينار بثوبين قيمتهما دينار ويحرم بيع ثوب قيمته دينار بثوب قيمته ديناران الخامس مذهب---------------------------- سعيد بن جبير ان العلة تقارب المنفعة في الجنس ف-حرم التفاضل في الحنطة بالشعير ولان العلة تقارب المنفعة في الجنس فحرم التفاضل في منافعه-ا وكذلك الباقلاء بالحمص والدخن بالذرة السادس مذهب ربيعة بن ابي عبد الرحمن ان العلة كونه جنسا تجب فيه الزكاة ----------فيحرم الربا في جنس تجب فيه الزكاة من المواشي والزروع وغيره-ا ونفاه عما لا زكاة فيه السابع م---------------------------ذهب مالك كونه مقتاتا مدخر جنس فحرم الربا في كل ما كان قوتا مدخرا ونفاه عما ليس بقوت كالفواكه وعما هو قوت لا يدخر كاللحم	4471	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms03807	true	-4852868156476940701	165	297	908	1653	1669	300	تسع--- مذاهب غير مذ--هب اهل الظاهر -----احدها انها الانتفاع تعدي الي كل ما ينتفع به قاله ابو بكر-------------------- بن كيسان الاصم فيما----------------------- حكا----ه القاضي الحسين ثانيهما انها الجنسية قاله ابن سيرين و--------الاود-ي من اصحابنا فحرم-------------------------- كل شء بيع بجنسه كالتراب بالتراب متفاضلا والثوب بالثوبين والشاة بالشاتين ثالثها انها المنفعة في الجنس قاله الحسن البصري-------------------------- فيجوز عنده بيع ثوب قيمته ديناو بثويين قيمتهما دينار لا -----------------------بثوب قيمته ديناران رابعها انها تفاوت المنفعة في الجنس قاله سعيد بن --------------------------------جبير فيحرم التفاضل في الحنطة بالشعير لتفاوت------------------------------------------- منافعهما وكذلك الباقلاء بالحمص والدخن بالذرة خامسها انها ك---------------------------------ونه جنسا تجب فيه الزكاة قاله ربيعة فحرم الربا في جنس تجب فيه الزكاة من المواشي والزروع وغيرهما ونفاه عما لا زكاة فيه سادسها انها الاقتيات والادخار وهو مذهب --------------------------------------------------------مالك ونفاه عما ليس بقوت كالفواكه وعما هو قوت لا يدخر كاللحم	3807	3697653286825626163	516	754.5	410	1050	49.14285659790039	72	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms4471	false	-7552145793528677533	191	262	1036	1390	1596	300	مذهب ابي حنيفة ان العلة كونه مكيل جنس فحرم الربا في كل مكيل وان لم يءكل كالج-ص والنورة والاشنان ونفاه عما لا يكال ولا يوزن وان كان ماكولا كالسفرجل والرمان التاسع م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذهب سعيد بن المسيب وقول ا-----لشافعي في القديم ان العلة كونه مطعوما يكال او يوزن فحرمه في كل مطعوم يكال او يوزن ونفاه عما سواه وهو كل ما لا يءكل ولا يشرب او يءكل ولا يكال ولا يوزن كالسفرجل والبطيخ	4471	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms03808	true	7291856295003888897	7	78	31	399	1551	300	مذهب ابي حنيفة -----------------------فحرم الربا في كل مكيل وان لم يءكل كالحمص والنورة والاشنان ونفاه عما لا يكال ولا يوزن وان كان ماكولا كالسفرجل والرمان ثامنها ان العلة الطعم فقط سواء كان مكيلا او موزونا ام لا وهو مذهبنا واليه ذهب احمد وابن المنذر تاسعها انها المطعوم الذي يكال او يوزن وهو مذهب سعيد بن المسيب وقول قديم للش---------------------------------------------------------------------------افعي ونفوه عما ---------------لا يءكل ولا يشرب او يءكل ولا ي---------وزن كالسفرجل والبطيخ	3808	3697653286825626163	218	368.0	174	490	44.48979568481445	36	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms4400	false	6679143158093128706	21	79	106	417	1545	300	ولا خيار لك اذا رايته والثاني ان يجعلا نفس الللمس بيعا فيقول اذا لمسته فهو بيع لك والثالث ان يبيعه شيءا علي انه متي لمسه انقطع خيار المجلس وغيره ولزم البيع وهذا البيع باطل علي التاويلات كلها وفي الاول--------------------------------------------------------------------------------------- احتمال لامام الحرمين وقال صاحب التقريب تفريعا علي صحة نفي خيار الرءية قال وعلي التاويل الثاني له حكم المعاطاة	4400	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms03825	true	-8087415196165400515	178	233	881	1169	1526	300	الا خيار له اذا راه او ---------------------------------يقول اذا لمسته فقد بعتكه او--------- يبيعه شيءا علي انه متي لمسه فقد ---------------------لزم البيع وسقط الخيار ووجه البطلان ف-----------ي الاول انه بيع غاءب وفي الثاني التعليق والعدول عن الصيغة الشرعية وفي الثالث الشرط الفاسد وفيه احتمال-------------------------------- تفريعا علي صحة نفي خيار الرءية---- وعلي التاويل الثاني له حكم المعاطاة	3825	3697653286825626163	162	231.0	129	398	40.70351791381836	23	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms4275	false	-6012635269800789245	0	71	0	369	1620	300	فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانها يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم شحومها حملوه ثم باعوه فاكلوا الميتة فقال حمله بالحاء وتخفيف الميم احمله اي ادامه واما حديث ابي مسعود البدري الانصاري فرواه البخاري ومسلم ايضا ولفظه عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	4275	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms03957	true	3792537334252035804	200	265	1001	1322	1478	300	فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانها يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم شحومها جملوه ثم باعوه فاكلوا ------------ثمنه قال ابو عاصم حدثنا عبد الحميد حدثنا يزيد كتب الي عطاء سمعت جابرا رضي الل----------------------------ه عنه عن----- النبي صلي الله عليه وسلم	3957	3697653286825626163	247	421.0	194	371	66.57682037353516	44	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms4312	false	-3135620200588939053	200	264	1064	1380	1570	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الثالث اللهم---- استاجرت اجراء فاعطيتهم اجرهم غير رجل واحد ترك الذي له وذهب فثمرت اجره حتي كثرت منه الاموال فجاءني بعد حين فقال يا عبد الله اد الي اجري فقلت--- كل ما تري من اجرك من الابل والبقر والغنم والرقيق فقال يا عبد الله لا تستهزء بي فقلت---- لا استهزء--- فاخذه كله فاستاقه فلم يترك منه شيءا	4312	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms04001	true	3725944702628254644	225	292	1150	1477	1517	300	النبي صلي الله عليه وسلم و---قال الثالث اللهم اني استاجرت اجراء فاعطيتهم اجرهم غير رجل واحد ترك الذي له وذهب فثمرت اجره حتي كثرت منه الاموال فجاءني بعد حين فقال يا عبد الله اد الي اجري فقلت له كل ما تري من اجرك من الابل والبقر والغنم والرقيق فقال يا عبد الله لا تستهزء بي فقلت اني لا استهزء بك فاخذه كله فاستاقه فلم يترك منه شيءا	4001	3697653286825626163	312	592.0	249	330	94.54545593261719	62	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms2858	false	399594458601459920	7	36	37	168	1565	300	ولا طي----ر الا كان له صدقة الي يوم القيام-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وفي رواية لا يغرس مسلم غرسا ولا يزرع زرعا فياكل منه انسان ولا دابة ولا شء الا كانت له صدقة	2858	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms04083	true	-9022902077289158829	159	270	837	1349	1506	300	لما في مسلم الا كان له صدقة الي يوم القيامة ولو كان كما زعم اولءك لما كان لمن يزرع زرعا واكل منه انسان او بهيمة اجر لانه لا يءجر احد علي ما لا يجوز فعله وقد اسلفنا اختلاف الناس في افضل المكاسب اهو التجارة او الصنعة باليد او الزراعة فراجعه ويرجح الثالث بان الشخص يثاب علي ما سرق من ماله او اتلفته دابة او طاءر ونحوهما لما في صحيح مسلم من حديث جابر وما سرق منه له صدقة وما اكله السبع فهو له صدقة وما اكلت الطير فهو له صدقة ولا يرزءه احد الا كان له صدقة وفي رواية له----------------------------- فياكل منه انسان ولا دابة ولا شء الا كان- له صدقة	4083	3697653286825626163	96	155.5	73	542	17.712177276611328	18	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms4099	false	-749627609669931575	106	169	504	800	1511	300	وما سرق منه له صد------------------------------------------------------قة ولا يرزءه احد الا كان له صدقة رواه مسلم في صحيحه ومعني يرزءه ينقصه وفي رواية لمسلم ايضا فلا يغرس المسلم غرسا فياكل منه انسان ولا دابة ولا طير الا كان له صدقة الي يوم القيامة وفي رواية لمسلم ايضا لا يغرس مسلم غرسا ولا يزرع زرعا فياكل منه انسان ولا دابة ولا شء الا كانت له صدقة	4099	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms04083	true	-9022902077289158829	232	270	1184	1349	1506	300	وما سرق منه له صدقة وما اكله السبع فهو له صدقة وما اكلت الطير فهو له صدقة ولا يرزءه احد الا كان له صدق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وفي رواية ل----------------------------------------ه فياكل منه انسان ولا دابة ولا شء الا كان- له صدقة	4083	3697653286825626163	110	171.0	84	350	31.428571701049805	22	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms4095	false	-6469933413646862776	131	182	625	883	1460	300	ابو داود في سننه عن الحسن عن سمرة بن جندب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه فان اذن له----- فليح-لب وليشرب وان لم يكن فيها فليصوت ثلاثا فان اجابه فليستاذن-----------ه والا فليح-لب وليشرب ولا يحمل قال البيهقي احاديث الحسن عن	4095	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms04245	true	-6601178955606512818	210	257	1047	1284	1471	300	ابي داود--- من طريق الحسن عن سمرة مرفوعا--------------------------------- اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه فان اذن له والا فليحتلب ويش-رب وان لم يكن فيها فليصوت ثلاثا فان اجاب- فليستاذنه فان اذن له والا فليحتلب ويش-رب ولا يحمل وفي الترمذي من حديث يحيي بن	4245	3697653286825626163	183	283.0	143	276	66.3043441772461	26	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms2849	false	8373117771051642195	115	190	612	957	1515	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري عن العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان قد بلع مني فنزل البءر فملا خفه ماء ثم امسكه بفيه حتي رقي فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له قالوا يا رسول الله -ان لنا في البهاءم -اجرا فقال في كل---- كبد رطبة اجر	2849	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms04301	true	2299106197303772550	123	191	633	949	1480	300	ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال بين-ا رجل----- بطريق اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ--- مني فنزل البءر فملا خفه ماء---------------------- فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم لاجرا فقال في كل ذات كبد رطبة اجر	4301	3697653286825626163	301	551.5	234	351	85.7549819946289	59	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms4121	false	-2697948550965035810	31	85	143	400	1592	300	قال---- يا رسول الله انا نرجو -------ان نلقي العدو غدا وليس معنا مدي انذبح بالقصب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا ليس السن والظفر وساخبركم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة فان ذبح بسن او ظفر لم يحل ل-----حديث رافع بن خديج	4121	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms04365	true	8300405338703469043	90	143	440	697	1483	300	قال جدي يا رسول الله انا نرجو او نخافان نلقي العدو غدا وليس معنا مدي فنذبح بالقصب فقال اعجل او ارني---------------- ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة انظر 2488 مسلم 1968 فتح ذكر فيه حديث رافع بن خديج	4365	3697653286825626163	202	344.0	158	273	73.99267578125	38	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3449	false	8469710007036278672	197	300	1025	1566	1566	300	النبي صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم فادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------سالوه عن ذلك فقال انما هي طعمة اطعمكموها الله عز وجل وفي رواية البخاري قال كنت----- جالسا مع رجال مع اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------- في طريق مكة------------------------------------------ والقوم محرمون وانا غير محرم فابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذنوني به واحبوا لو اني ابصرته فالتفت فابصرته فقمت الي الفرس فاسرجته ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح فقالوا لا والله لا نعينك عليه بشء فغضبت فنزلت فاخذتهما ثم ركبت فشددت علي الحمار فعقرته ثم جءت به وقد مات فوقعوا عليه ياكلونه-	3449	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms04457	true	405339354266051836	120	245	593	1224	1485	300	النبي صلي الله عليه و------------------------------------------------سلم فوضعه حيث ترون انظر 377 مسلم 544 فتح 2570 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني محمد بن جعفر عن ابي حازم عن عبد الله بن ابي قتادة السلمي عن ابيه رضي ا---لله عنه ---------------------قال كنت يوما جالسا مع رجال من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم في منزل في طريق مكة ورسول الله صلي الله عليه وسلم نازل امامنا والقوم محرمون وانا غير محرم فابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذنوني به واحبوا لو اني ابصرته والتفت فابصرته فقمت الي الفرس فاسرجته ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح فقالوا لا والله لا نعينك عليه بشء فغضبت فنزلت فاخذتهما ثم ركبت فشددت علي الحمار فعقرته ثم جءت به وقد مات فوقعوا ف-يه ياكلونه	4457	3697653286825626163	426	768.0	343	709	60.084625244140625	72	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3450	false	1756742081521194035	0	34	0	169	1552	300	ثم انهم شكوا في اكلهم اياه وهم حرم فرحنا وخباب العضد معي فادركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عن ذلك فقال هل معكم من- شء--------- فناولته العضد فاكلها حتي تعرقها وهو محرم	3450	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms04457	true	405339354266051836	245	280	1224	1399	1485	300	ثم انهم شكوا في اكلهم اياه وهم حرم فرحنا وخبات العضد معي فادركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عن ذلك فقا---ل معكم منه شء فقلت نعم فناولته العضد فاكلها حتي نفد-ها وهو محرم	4457	3697653286825626163	161	293.0	128	179	89.94413757324219	29	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms4193	false	3494406165403719413	138	194	690	971	1464	300	عقبة بن الحارث رضي الله عنه انه تزوج امراة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت اني قد ارضعت عقبة والتي تزوج بها فقال لها----- ما اعلم انك ارضعتني ولا اخبرتني----------------------------------------------------------- فركب الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف وقد قيل ففارقها عقبة ونكحت زوجا غيره	4193	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms04558	true	-4495872709233441074	230	291	1132	1446	1485	300	عقبة بن الحارث انة ت-------------زوج ابن-ة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت---- قد ارضعت عقبة والتي تزوج ف----قال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتني ولا اخبرتني فارسل الي ال ابي اهاب يسالهم فقالوا ما علمنا ارضعت صاحبتنا فركب الي----- النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف وقد قيل ففارقها----- ونكحت زوجا غيره	4558	3697653286825626163	240	425.0	191	346	69.3641586303711	41	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms2856	false	2229627780606202487	0	106	0	513	1512	300	صلي الله عليه وسلم فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم قال--- يا حكيم ان هذا المال--------------------------------------------------------------------------------- كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر رضي الله عنه يدعو حكيما ليعطيه العطاء فيابي ان يقبل منه شيءا ثم ان عمر رضي الله عنه دعاه ليعطيه ف-ابي ان يقبله فقال يا معشر المسلمين اشهدكم علي حكيم اني اعرض عليه حقه الذي قسم الله له في هذا الفء فيابي ان---------- يرزا حكيم احدا من الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي توفي رواه	2856	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms04795	true	-6922916559718779301	162	276	781	1326	1448	300	صلي الله عليه وسلم فاعطاني ثم سالته فاعطاني----------------- ثم قال لي يا حكيم ان هذا المال خضر حلو فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر------------- يدعو حكيما ليعطيه العطاء فيابي ان يقبل منه شيءا ثم ان عمر------------- دعاه ليعطيه فيابي ان يقبله فقال يا معشر المسلمين---------------- اني اعرض عليه حقه الذي قسم الله له من هذا الفء فيابي ان ياخذه فلم يرزا حكيم احدا من الناس بعد النبي---- صلي الله عليه وسلم حتي توفي رحمه	4795	3697653286825626163	441	814.5	348	608	72.53289794921875	85	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1524	false	8165034377193176129	105	131	516	645	1459	300	بماء فتوضا ثم رفع يديه فقال اللهم اغفر لعبدك ابي عامر و--------رايت بياض ابطيه ثم قال اللهم اجعله يوم القيامة فوق كثير من خلقك و--من الناس	1524	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms05010	true	7185033701543534694	0	28	0	134	1473	300	بماء فتوضا ثم رفع يديه فقال اللهم اغفر ل-----ابي عامر عبدك حتي رايت بياض ابطيه ثم قال اللهم اجعله يوم القيامة فوق كثير من خلقك او من الناس	5010	3697653286825626163	122	221.0	97	139	87.76978302001953	24	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms2857	false	2998384670469597573	111	173	546	859	1455	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل سلامي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس يعدل بين الاثنين صدقة او يعين الرجل ف-ي دابته فيحمله عليها او يرفع له عليها متاعه صدقة والكلمة الطيبة صدقة وكل خطوة يمشيها الي الصلاة صدقة ويميط الاذي عن الطريق صدقة رواه البخاري و----------------------مسلم وعن عاءشة رضي الله	2857	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms05128	true	-1053107665463165121	221	286	1111	1437	1504	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل سلامي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس يعدل بين الاثنين صدقة و--يعين الرجل علي دابته فيحمل- عليها او يرفع عل---يها متاعه صدقة والكلمة الطيبة صدقة وكل خطوة يخطوها الي الصلاة صدقة ويميط الاذي عن الطريق صدقة انظر 2707 ----مسلم 1009 فتح ذكر فيه حديث ابي هريرة رضي الله	5128	3697653286825626163	276	503.0	217	336	82.14286041259766	50	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1524	false	8165034377193176129	5	58	28	288	1459	300	انس رضي الله عنه قال صبح رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خيبر بكرة وقد خرجوا بالمساحي--------------------------------------------------------------------------- فرفع النبي صلي الله عليه وسلم يديه وقال الله اكبر خربت خيب-----------------------------ر رواه البخاري في اخر علامات النبوة من صحيحه وعن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال لما فرغ النبي صلي الله عليه وسلم من	1524	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms05132	true	1917311187843103485	224	283	1149	1462	1552	300	انس رضي الله عنه قال صبح----- النبي صلي الله عليه وسلم خيبر----- وقد خرجوا بالمساحي علي اعناقهم فلما راوه قالوا هذا محمد والخميس محمد والخميس فلجءوا الي الحصن فرفع النبي صلي الله عليه وسلم يديه وقال الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين واصبنا حمرا فطبخناها فنادي منادي ------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم ان	5132	3697653286825626163	166	248.5	131	365	45.47945022583008	27	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3147	false	-7023956588493183267	196	261	1093	1420	1627	300	النبي صلي الله عليه وسلم يقلبها حتي اذا بلغت باب المسجد مر رجلان من الانصار فسلما علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--------قال لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انما هي صفية بنت حيي فقالا سبحان ا-------------لله وكبر عليهما ف----قال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله ان الشيطان يجري من الانسان مجري الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما شيءا	3147	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms05301	true	5772255916892258140	3	57	12	280	1466	300	النبي صلي الله عليه وسلم مر بهما-------------------------- رجلان من الانصار فسلما علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم نفذا فقال لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رسلكما ----------------------قالا سبحان الله يا رسول الله وكبر عليهما ذلك فقال------------------------------------ ان الشيطان يبلغ من الانسان مبلغ الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما شيءا	5301	3697653286825626163	230	389.0	183	352	65.34091186523438	40	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms2856	false	2229627780606202487	0	105	0	508	1512	300	صلي الله عليه وسلم فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم قال--- يا حكيم ان هذا المال--------------------------------------------------------------------------------- كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر رضي الله عنه يدعو حكيما ليعطيه العطاء فيابي ان يقبل منه شيءا ثم ان عمر رضي الله عنه دعاه ليعطيه فابي ان يقبله فقال يا معشر المسلمين اشهدكم علي حكيم اني اعرض عليه حقه الذي قسم الله له في هذا الفء فيابي ان---------- يرزا حكيم احدا من الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي توفي	2856	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms05384	true	-7202271746878227486	28	141	136	674	1412	300	صلي الله عليه وسلم فاعطاني ثم سالته فاعطاني----------------- ثم قال لي يا حكيم ان هذا المال خضر حلو فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر------------- يدعو حكيما ليعطيه العطاء فيابي ان يقبل منه شيءا ثم ان عمر------------- دعاه ليعطيه فابي ان يقبل- فقال يا معشر المسلمين---------------- اني اعرض عليه حقه الذي قسم الله له من هذا الفء فيابي ان ياخذه فلم يرزا حكيم احدا من الناس بعد النبي---- صلي الله عليه وسلم حتي توفي	5384	3697653286825626163	437	808.5	345	602	72.59136199951172	85	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms0612	false	6616733381311606344	152	222	779	1113	1509	300	سعيد بن المسيب قال مر عمر بن الخطاب في المسجد وحسان ينشد الشعر فلحظ اليه فقال كنت انشد فيه وفيه من هو خير منك ثم التفت الي ابي هريرة فقال انشدك بالله اسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اجب عني اللهم ايده بروح القدس قال نعم رواه البخاري ومسلم ومما يحتج به للنوع الثاني حديث عمرو بن شعيب------------- عن ابيه عن جده ان------------- النبي صلي الله عليه وسلم	612	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms05491	true	-8481380070470117266	50	121	256	585	1423	300	سعيد بن المسيب قال مر عمر---------- في المسجد وحسان ينشد ف----------------قال كنت انشد فيه وفيه من هو خير منك ثم التفت الي ابي هريرة فقال انشدك بالله اسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اجب عني اللهم ايده بروح القدس قال نعم انظر 453 -----مسلم 2485 فتح 3213 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن البراء رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم	5491	3697653286825626163	240	408.0	185	360	66.66666412353516	47	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3020	false	-6031041378684019709	21	97	121	516	1608	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اجود الناس بالخير وكان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان جبريل عليه السلام يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القران ف-رسول الله صلي الله عليه وسلم حين يلقاه جبريل اجود بالخير من الريح المرسلة رواه البخاري ومسلم قال العلماء قوله كالريح المرسلة اي في الاسراع والعموم وعن عاءش------------------------------------------------------ة رضي الله عنهما ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان	3020	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms05492	true	476430682762555987	181	251	855	1208	1433	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اجود الناس و-------كان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان جبريل يل------------قاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القران فلرسول الله صلي الله عليه وسلم حين يلقاه جبريل اجود بالخير من الريح المرسلة------------------------------------------------------------------------- وعن عبد الله حدثنا معمر بهذا الاسناد نحوه وروي ابو هريرة وفاطمة رضي الله عنهما عن----- النبي صلي الله عليه وسلم -ان	5492	3697653286825626163	289	505.0	229	451	64.07982635498047	52	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1575	false	7248713155591817995	187	247	902	1194	1477	300	رضي الله عنه قال ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلم رجل نام----- حتي اصبح قال ذاك رجل بال الشيطان في اذنيه او قال في اذنه رواه البخاري ومسلم والاحاديث في الصحيحين بمعني ما ذكرته كثيرة التاسعة ينبغي له ان ينوي عند ثبت في الحديث الصحيح عن ابي الدرداء------------------ رضي الله عنه يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال	1575	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms05569	true	4474355238664599648	91	151	432	709	1437	300	رضي الله عنه قال ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلم رجل نام ليله حتي اصبح قال ذاك رجل بال الشيطان في اذنيه او قالفي- اذنه انظر 1144 ----مسلم 774 فتح 3271 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا همام عن منصور عن سالم ب------------------------------ن ابي الجعد عن كريب عن ابن عباس رضي الله عنه---ما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	5569	3697653286825626163	175	252.5	133	315	55.55555725097656	33	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms0193	false	-3049503734217990095	221	258	1180	1353	1567	300	في السنة ليلة --------------ينزل فيها وباء -لا يمر باناء ليس عليه غطاء او -سقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه من ذلك الوباء قال الليث بن سعد احد رواته في مسلم فالاعاجم يتقون ذلك في كانون الاول	193	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms05583	true	-5297672723161783992	9	42	38	201	1538	300	في السنة ليلة وفي رواية يوماينزل----- وباء فلا يمر باناء ليس عليه غطاء او بسقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه ---ذلك الوباء قال الليث بن سعد و------------------الاعاجم يتقون ذلك في كانون الاول	5583	3697653286825626163	146	247.5	115	189	77.2486801147461	26	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms2069	false	2828626464093587856	75	123	381	630	1592	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خلق الله ادم -طوله ستون ذراعا فلما خلقه قال له اذهب فسلم علي اولءك النفر من الملاءكة جلوس فاستمع ما يحيونك به فانها تحيتك وتحية ذريتك فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة	2069	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms05620	true	-8673389596017833918	106	148	570	790	1535	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خلق الله ادم وطوله ستون ذراعا ثم قال---------- اذهب فسلم علي اولءك------ من الملاءكة----- فاستمع ما يحيونك--------- تحيتك وتحية ذريتك فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة	5620	3697653286825626163	213	389.5	172	250	85.19999694824219	36	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms2069	false	2828626464093587856	75	124	381	635	1592	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خلق الله ادم -طوله ستون ذراعا فلما خلقه قال له اذهب فسلم علي اولءك النفر من الملاءكة جلوس فاستمع ما يحيونك به فانها تحيتك وتحية ذريتك فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله	2069	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms05624	true	-2779126121343872571	68	111	342	567	1512	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خلق الله ادم وطوله ستون ذراعا تم قال---------- اذهب فسلم علي اولءك------ من الملاءكة----- فاستمع ما يحيونك--------- تحيتك وتحية ذريتك فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله	5624	3697653286825626163	218	399.5	176	255	85.49019622802734	37	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms2378	false	6594152372246369182	219	249	1176	1322	1586	300	ابا سعيد الخدري رضي الله عنه لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--- الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها	2378	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms05676	true	2601267506408674250	8	39	46	194	1510	300	ابي سعيد وصححه ابن حبان ا-نه لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها	5676	3697653286825626163	128	237.0	101	149	85.90604400634766	25	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3641	false	-301560585947918520	29	97	149	486	1601	300	ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يستلم من البيت------------------------------------------------------------ الا الركنين اليمانيين رواه مسلم وعن ابن عمر انه حين بلغه حديث عاءشة السابق لولا ---ان قومك حديثو عهد بكفر الحديث قال ابن عمر لءن كانت عاءشة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يت-م علي قواعد ابراهيم	3641	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms05691	true	-1137574501875925733	143	215	655	1011	1412	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الم تري ان قومك بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد ابراهيم فقلت يا رسول الله الا تردها علي قواعد ابراهيم فقال------------------------------------------ لولا حدثان قومك بالكفر فقال عبد الله بن ------عمر لءن كانت عاءشة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتمم علي قواعد ابراهيم	5691	3697653286825626163	225	382.5	177	404	55.69306945800781	42	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3842	false	1977670537214869608	200	259	1024	1311	1520	300	ان سليمان ابن داود صلي الله عليهما وسلم لما بني بيت المقدس سال الله عز وجل خلالا ثلاثا سال الله تعالي حكما يصادف حكمه فاوتيه وسال الله تعالي ملكا لا ينبغي لاحد من بعده فاوتيه وسال الله عز وجل حين فرغ من بناء المسجد ---الا ياتيه احد لا ينهزه الا الصلاة فيه ان يخرجه من خطيءته كيوم ولدته امه	3842	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms05700	true	-762784325259168416	178	221	879	1092	1486	300	ان سليمان------------------------------ لما بني بيت المقدس سال الله عز وجل-خلالا ثلاثة--------------- حكما يصادف حكمه فاوتيه و---------------ملكا لا ينبغي لاحد من بعده فاوتيه فلما---------------- فرغ من بناءه سال الله الا ياتيه احد لا ينهزه الا الصلاة فيه ان يخرجه من خطءيته كيوم ولدته امه	5700	3697653286825626163	195	327.5	155	290	67.24137878417969	34	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms0014	false	4215481694138085393	191	228	997	1189	1572	300	صلي الله عليه وسلم لما نزل الحجر في غزوة تبوك امرهم ان لا يشربوا من ابارها ولا يستقوا منها فقالوا قد عجنا منها واستقينا فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يطرحوا ذلك العجين ويهريقوا ذلك الماء	14	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms05710	true	4668518058848411493	145	177	708	874	1487	300	صلي الله عليه وسلم لما نزل الحجر في غزوة تبوك امرهم ان لا يشربوا من بء-رها ولا يستقوا منها فقالوا قد عجنا منها واستقينا فامرهم------------------------- ان يطرحوا ذلك العجين ويهريقوا ذلك الماء	5710	3697653286825626163	164	309.0	132	192	85.41666412353516	30	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms0014	false	4215481694138085393	198	228	1030	1189	1572	300	في غزوة تبوك امرهم ان لا يشربوا من ابارها ولا يستقوا منها فقالوا قد عجنا منها واستقينا فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يطرحوا ذلك العجين ويهريقوا ذلك الماء	14	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms05713	true	3753904745655069480	0	25	0	133	1482	300	في غزوة تبوك امرهم ان لا يشربوا من بء-رها ولا يستقوا منها فقالوا قد عجنا منها واستقينا فامرهم------------------------- ان يطرحوا ذلك العجين ويهريقوا ذلك الماء	5713	3697653286825626163	131	243.0	106	159	82.38993835449219	23	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1181	false	-4131443135168239273	247	288	1414	1617	1675	300	حميد بن عبد الرحمن انه سمع معاوية-------------------- علي المنبر وتناول قصة من شعر -كانت في يد- حرسي فقال يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذه ويقول انما هلكت بنو اسراءيل حين اتخذها نساءهم	1181	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms05825	true	9216637183329785787	171	216	827	1051	1433	300	حميد بن عبد الرحمن انه سمع معاوية بن ابي سفيان عام حج علي المنبر فتناول قصة من شعر وكانت في يدي حرسي-فقال يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذه ويقول انما هلكت بنو اسراءيل حين اتخذها نساءهم	5825	3697653286825626163	201	374.0	161	225	89.33333587646484	36	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1181	false	-4131443135168239273	247	289	1414	1622	1675	300	حميد بن عبد الرحمن انه سمع معاوية----------------------------------- علي المنبر وتناول قصة من شعر -كانت في يد- حرسي فقال يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذه ويقول انما هلكت بنو اسراءيل حين اتخذها نساءهم رواه	1181	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms05831	true	-1341650707860828177	21	71	127	372	1539	300	حميد بن عبد الرحمن انه سمع معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنهما عام حج علي المنبر فتناول قصة من شعر وكانت في يدي حرسي فقال يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذه ويقول انما هلكت بنو اسراءيل حين اتخذها نساءهم وهذا	5831	3697653286825626163	203	379.0	161	245	82.85713958740234	38	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3216	false	-7371355930192656727	94	150	476	741	1514	300	عن عدي بن حاتم قال بينما انا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتاه رجل فشكا اليه الفاقة ثم اتي اليه اخر فشكا قطع السبيل فقال يا عدي هل رايت الحيرة قلت لم ارها وقد انبءت عنها قال فان طالت بك الحياة لترين الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف احدا الا الله	3216	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms05933	true	7170053882866605284	161	216	816	1074	1484	300	عن عدي بن حاتم قال بين-ا انا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتاه رجل فشكا اليه الفاقة ثم اتا----ه اخر فشكا قطع السبيل فقال يا عدي هل رايت الحيرة قلت لم ارها وقد انبءت عنها قال فان طالت بك --حياة لترين الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف احدا الا الله	5933	3697653286825626163	257	496.0	202	265	96.98113250732422	52	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3882	false	-8682679199134975983	161	214	810	1059	1494	300	عدي بن حاتم قال بينما انا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتي- رجل فشكا اليه الفاقة ثم اتاه اخر فشكا قطع السبيل فقال يا عدي هل رايت الحيرة قلت لم ارها وقد انبءت عنها قال فان طال- بك حياة لترين الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف----- الا الله	3882	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms05933	true	7170053882866605284	162	216	819	1074	1484	300	عدي بن حاتم قال بين-ا انا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتاه رجل فشكا اليه الفاقة ثم اتاه اخر فشكا قطع السبيل فقال يا عدي هل رايت الحيرة قلت لم ارها وقد انبءت عنها قال فان طالت بك حياة لترين الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف احدا الا الله	5933	3697653286825626163	247	471.0	194	256	96.484375	50	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1524	false	8165034377193176129	5	34	28	171	1459	300	انس-------- رضي الله عنه قا-ل صبح رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر بكرة وقد خرجوا بالمساحي----------------------------------------------------- فرفع النبي صلي الله عليه وسلم يديه وقال الله اكبر خربت خيبر	1524	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms05978	true	1146826427202805192	151	191	729	934	1466	300	انس بن مالك رضي الله عنه يقول صبح رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر بكرة وقد خرجوا بالمساحي فلما راوه قالوا محمد والخميس واحالوا الي الحصن يسعون فرفع النبي صلي الله عليه وسلم يديه وقال الله اكبر خربت خيبر	5978	3697653286825626163	141	263.0	112	205	68.78048706054688	28	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1524	false	8165034377193176129	6	34	32	171	1459	300	رضي الله عنه قال صبح رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر بكرة وقد خرجوا بالمساحي----------------------------------------------------- فرفع النبي صلي الله عليه وسلم يديه وقال الله اكبر خربت خيبر	1524	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms05982	true	964341521849821633	187	223	953	1141	1524	300	رضي الله عنه---- صبح رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر بكرة وقد خرجوا بالمساحي فلما راوه قالوا محمد والخميس واحالوا الي الحصن يسعون فرفع النبي صلي الله عليه وسلم يديه وقال الله اكبر خربت خيبر	5982	3697653286825626163	135	254.5	108	192	70.3125	26	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1209	false	-4887648688293893472	27	67	137	325	1487	300	عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبل ابو بكر رضي الله عنه اخذا بطرف ثوبه حتي ابدي عن ركبته فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما صاحبكم فقد غامر فسلم	1209	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms05994	true	2955885923599653637	173	210	820	995	1417	300	عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبل ابو بكر------------- اخذا بطرف ثوبه حتي ابدي عن ركبته فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما صاحبكم فقد غامر فسلم	5994	3697653286825626163	175	341.0	138	188	93.0851058959961	36	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1209	false	-4887648688293893472	28	69	140	337	1487	300	ابي الدرداء رضي الله عنه قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبل ابو بكر رضي الله عنه اخذا بطرف ثوبه حتي ابدي عن ركبته فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما صاحبكم فقد غامر فسلم فذكر الحديث	1209	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms06001	true	1818086984011148703	237	270	1184	1345	1481	300	ابي الدرداء رضي الله عنه قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبل ابو بكر------------- اخذا بطرف ثوبه حتي ابدي عن ركبته فقال عليه السلا-------------م اما صاحبكم فقد غام----------ر الحديث	6001	3697653286825626163	152	275.5	120	197	77.15736389160156	29	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms0729	false	-3986625104484095599	76	117	386	602	1568	300	عاءشة رضي الله عنها انها استعارت قلادة من اسماء------ فهلكت فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ناسا من اصحابه في طلبها فادركتهم الصلاة فصلوا بغير وضوء فلما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم شكوا ذلك اليه فنزلت اية التيمم رواه	729	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms06072	true	-5224263197421677891	128	169	635	851	1480	300	عاءشة رضي الله عنها انها استعارت ------من اسماء قلادة فهلكت فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ناسا من اصحابه في طلبها فادركتهم الصلاة فصلوا بغير وضوء فلما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم شكوا ذلك اليه فنزلت اية التيمم فقال	6072	3697653286825626163	207	396.0	167	222	93.24324035644531	38	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3019	false	-2322683875743317399	75	117	369	563	1512	300	قيس بن ابي حازم قال دخل ابو بكر الصديق رضي الله عنه علي امراة من احمس يقال لها زينب فراها لا تتكلم فقال ما لها لا تتكلم فقالوا حجت مصمتة فقال لها تكلمي فان هذا لا يحل هذا من عمل الجاهلية فتكلمت	3019	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms06119	true	4241046486109759158	81	119	392	562	1479	300	قيس بن ابي حازم قال دخل ابو بكر-------------------- علي امراة من احمس يقال لها زينب فراها لا -تكلم فقال ما لها لا -تكلم -قالوا حجت مصمتة -قال لها تكلمي فان هذا لا يحل هذا من عمل الجاهلية فتكلمت	6119	3697653286825626163	170	311.0	132	194	87.62886810302734	33	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3630	false	8656785624138120261	265	294	1368	1511	1543	300	ابن عباس انه قا------------ل يا ايها الناس اسمعوا مني ما اقول لكم واسمعوني ما تقولون ولا تذهبوا فتقولوا قال ابن ع-------------باس من طاف بالبيت فليطف من وراء الحجر اما	3630	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms06128	true	-4419474424159083835	165	199	848	1016	1546	300	ابن عباس رضي الله عنهما يقول يا ايها الناس اسمعوا مني ما اقول لكم واسمعوني ما تقولون ولا تذهبوا فتقولوا قال ابن عباس قال ابن عباس من طاف بالبيت فليطف من وراء الحجر ولا	6128	3697653286825626163	136	254.5	107	168	80.95237731933594	25	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3630	false	8656785624138120261	265	294	1368	1511	1543	300	ابن عباس انه قا------------ل يا ايها الناس اسمعوا مني ما اقول لكم واسمعوني ما تقولون ولا تذهبوا فتقولوا قال ابن عباس من طاف بالبيت فليطف من وراء الحجر اما	3630	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms06131	true	4242796826671119013	260	291	1352	1507	1557	300	ابن عباس رضي الله عنهما يقول يا ايها الناس اسمعوا مني ما اقول لكم واسمعوني ما تقولون ولا تذهبوا فتقولوا قال ابن عباس من طاف بالبيت فليطف من وراء الحجر ولا	6131	3697653286825626163	136	257.5	107	155	87.74193572998047	26	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3978	false	4559740395277012500	45	105	241	522	1540	300	عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت حملت بعبد الله بن الزبير بمكة--------------- فاتيت المدينة فنزلت ق-باء فولدت- بقباء ثم اتيت به النبي صلي الله عليه وسلم فوضع-ه في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه فكان اول شء دخل جوفه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حنكه بالتمر- ثم دعا له وبرك عليه	3978	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms06169	true	1894331450903496074	111	171	529	814	1422	300	عن اسماء------------ رضي الله عنها انها- حملت بعبد الله بن الزبير قالت فخرجت وانا متم فاتيت المدينة فنزلت بقباء فولدته بقباء ثم اتيت به النبي صلي الله عليه وسلم فوضعته في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه فكان اول شء دخل جوفه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حنكه ب--تمرة ثم دعا له وبرك عليه	6169	3697653286825626163	255	458.0	199	300	85.0	49	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3978	false	4559740395277012500	45	92	241	463	1540	300	عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت حملت بعبد الله بن الزبير بمكة--------------- فاتيت المدينة فنزلت ق-باء فولدت- بقباء ثم اتيت به النبي---- صلي الله عليه وسلم فوضع-ه في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه فكان اول شء دخل جوفه--- ريق رسول	3978	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms06181	true	-6788883415462410388	254	300	1289	1508	1508	300	عن اسماء انها--------------------------- حملت بعبد الله بن الزبير قالت فخرجت وانا متم فاتيت المدينة فنزلت بقباء فولدته بقباء ثم اتيت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضعته في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه فكان اول شء دخل جوفه هو ريق رسول-	6181	3697653286825626163	181	299.0	141	247	73.27935028076172	34	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1522	false	8615096864030055562	1	54	5	259	1516	300	اذا رفع راسه من الركوع في الركعة الاخيرة من الفجر يقول اللهم العن فلانا وفل-------انا بعد ما يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد فانزل الله تعالي ليس لك من الامر شء ال عمران 821 رواه البخاري وعن خفاف- بن ايماء رضي الله عنه قال ركع---------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1522	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms06307	true	-1142120027503524624	145	198	703	958	1452	300	اذا رفع راسه من الركوع في الركعة الاخيرة من الفجر يقول اللهم العن فلانا وفلانا وفلانا بعد ما يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد فانزل الله تعالي ليس لك من الامر شء الاية-------------------- وعن حنظلة بن ابي سفيان--------- قال سمعت سالم بن عبد الله كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	6307	3697653286825626163	208	361.0	162	284	73.23943328857422	41	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1521	false	7370298423915185346	190	280	992	1426	1524	300	صلي الله عليه وسلم قنت بعد الركوع وعن---------------------------------------- ابن سيرين قال قلت لانس قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصبح قال نعم بعد الركوع يسيرا رواه البخاري ومسلم وعن انس رضي الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قنت شهرا بعد الركوع في الفجر يدعو علي بني عصية رواه البخاري ومسلم وعن عاصم قال سالت انسا عن القنوت ا-----------------------كان قبل الركوع او بعده قال قبله قلت فان فلانا اخبرني عنك انك قلت قبل الركوع قال كذب انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا	1521	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms06332	true	-1873920093588331370	22	123	93	596	1469	300	صلي الله عليه وسلم---- بعد الركوع شهرا يدعو علي رعل الحديث الحديث السابع حديث ابن ابي طلحة -------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الذين قتلوا اصحابه ببءر معونة ثلاثين صباحا حين يدعو علي رعل الي ان قال فانزل الله قرانا قراناه حتي نسخ بعد بلغوا قومنا فقد لقينا ربنا فرضي عنا ورضينا عنه الحديث الثامن حديث عاصيم الاحول -----------------------------------------------------------------------قال سالت انسا عن القنوت في الصلاة فقال نعم فقلت كان قبل الركوع او بعده قال قبله قلت فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعد الركوع قال كذب انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا	6332	3697653286825626163	209	321.5	161	675	30.962963104248047	40	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1106	false	3657438809578131073	0	46	0	225	1661	300	جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش وقال يا رسول الله ما كدت--- اصلي العصر حتي كادت الشمس--- تغرب فقال------ صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها فقمنا الي------------------------- بطحان فتوضا للصلاة وتوضانا لها فصلي العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي	1106	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms06336	true	6258601076784659925	247	300	1205	1458	1458	300	جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس -جعل يسب كفار قريش وقال يا رسول الله ما كدت ان اصلي------ حتي كادت الشمس ان تغرب -قال النبي صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها فنزلنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بطحان فتوضا للصلاة وتوضانا لها فصلي العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي-	6336	3697653286825626163	208	357.0	165	262	79.38931274414062	39	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1893	false	1923774301393919673	210	273	1113	1435	1579	300	سلمة بن الاكوع -------------قال خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي خيبر فسرنا ليلا فقال رجل من القوم لعامر بن الاكوع الا تسمعنا من هن--اتك وكان عامر رجلا شاعرا فنزل يحدو بالقوم يقول اللهم لولا انت ما اهتدينا-ولا تصدقنا ولا صل------------------------------------------------------------------ينا الي اخر الابيات فق---------------------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الساءق فقالوا عامر بن الاكوع فقال يرحمه الله	1893	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms06421	true	-2764007291509123946	17	100	78	501	1473	300	سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم الي خيبر فسرنا ليلا فقال رجل من القوم لعامر يا عامر-- الا تسمعنا من هنيهاتك وكان عامر رجلا شاعرا فنزل يحدو بالقوم يقول اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فاغفر فداء لك ما ابقينا وثبت الاقدام ان لاقينا والقين سكينة علينا انا اذا صيح بنا ابينا وبالصياح عولوا علينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الساءق -قالوا عامر بن الاكوع -قال يرحمه الله	6421	3697653286825626163	292	510.0	230	432	67.59259033203125	51	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms4052	false	-739954430182394186	49	95	250	490	1566	300	صلي الله عليه وسلم جاءه جاء فقال اكلت الحمر----- ثم جاءه ----جاء فقال اكلت الحمر ثم جاءه جاء فق----ال افنيت الحمر------------ فنادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس ان الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الاهلية فانها رجس فاكفءت القدور وانها لتفور باللحم	4052	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms06422	true	5751164252792541412	139	179	715	935	1524	300	صلي الله عليه وسلم جاءه جاء فقال اكلت الحمر فسكت ثم اتاه الثانية فقال اكلت الحمر فسكت ثم الثالثة فقال افنيت الحمر فامر مناديا فنادي----------------------------------- في الناس ان الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الاهلية---------- فاكفءت القدور وانها لتفور باللحم	6422	3697653286825626163	176	295.0	141	265	66.41509246826172	29	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1893	false	1923774301393919673	210	266	1113	1397	1579	300	سلمة بن الاكوع قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خيبر فسرنا ليلا فقال رجل من القوم --لعامر بن الاكوع الا تسمعنا من هن--اتك وكان عامر رجلا شاعرا فنزل يحدو بالقوم يقول اللهم لولا انت ما اهتدينا-ولا تصدقنا ولا صل----------------------------------------------------------------------------------ينا الي اخر ال-----------ابيات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الساءق	1893	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms06434	true	3872095678301681971	164	235	845	1207	1536	300	سلمة بن الاكوع قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خيبر فسرنا ليلا فقال رجل من القوم يا عامر---------- الا تسمعنا من هنيهاتك وكان عامر رجلا شاعرا فنزل يحدو بالقوم يقول اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فاغفر فداء لك ما ابقينا وثبت الاقدام ان لاقينا والقين سكينة علينا انا اذا صيح بنا ابينا وبالصياح عولوا علينا فقال---------- صلي الله عليه وسلم من هذا الساءق	6434	3697653286825626163	253	447.0	203	382	66.2303695678711	46	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms2369	false	675822826218322247	69	106	343	517	1511	300	النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته----- تبكي واجبلاه واكذا واكذا تعدد عليه فقال حين افاق ما قلت شيءا الا قيل لي انت ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا فلما مات لم تبك عليه	2369	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms06469	true	5501617696584986460	43	104	200	490	1498	300	النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته عمرة تبكي واجبلاه واكذا واكذا تعدد عليه فقال حين افاق ما قلت شيءا الا قيل لي انت كذلك 4268 فتح 4268 حدثنا قتيبة حدثنا عبثر عن حصين عن الشعبي عن النعمان بن بشير قال اغمي علي عبد الله بن رواحة بهذا فلما مات لم تبك عليه	6469	3697653286825626163	174	329.0	137	290	60.0	36	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms2369	false	675822826218322247	69	108	343	530	1511	300	النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته----- تبكي واجبلاه واكذا واكذا تعدد عليه فقال حين افاق ما قلت شيءا الا قيل لي انت ك-----------------------------------------------ذا فلما مات لم تبك عليه روا-----ه البخاري	2369	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms06473	true	-5171733989492523743	216	264	1076	1305	1470	300	النعمان بن ---------------بشير قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته عمرة تبكي واجبلاه واكذا واكذا تعدد عليه فقال حين افاق ما قلت شيءا الا قيل لي انت كذلك وعنه ايضا قال اغمي علي عبد الله بن رواحة بهذا فلما مات لم تبك عليه كذا اورده البخاري	6473	3697653286825626163	166	300.0	130	244	68.03278350830078	33	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms2878	false	181535230189108171	235	287	1113	1356	1419	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال سافر رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان فصام حتي بلغ عسفان ثم دعا باناء من ماء فشرب نهارا ليراه الناس فافطر حتي قدم مكة ف----كان ابن عباس يقول صام رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر وافطر فمن شاء صام ومن شاء افطر	2878	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms06480	true	3927192526404421540	56	106	284	516	1477	300	ابن عباس ---------------قال سافر رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان فصام حتي بلغ عسفان ثم دعا باناء من ماء فشرب نهارا ليريه الناس فافطر حتي قدم مكة قال وكان ابن عباس يقول صام رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر وافطر فمن شاء صام ومن شاء افطر	6480	3697653286825626163	226	431.5	177	247	91.49797821044922	46	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms2878	false	181535230189108171	247	288	1170	1361	1419	300	وسلم في رمضان فصام حتي بلغ عسفان ثم دعا باناء من ماء فشرب نهارا ليراه الناس فافطر حتي قدم مكة فكان ابن عباس يقول صام رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر وافطر فمن شاء صام ومن شاء افطر رواه	2878	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms06481	true	-1143297144225153245	0	41	0	190	1470	300	وسلم في رمضان فصام حتي بلغ عسفان ثم دعا باناء من ماء فشرب نهارا ليراه الناس فافطر حتي قدم مكة وكان ابن عباس يقول صام رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر وافطر فمن شاء صام ومن شاء افطر هذا -	6481	3697653286825626163	186	366.0	146	191	97.3822021484375	39	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3585	false	3759325698784387448	224	294	1141	1481	1519	300	صلي الله عليه وسلم في اليوم الذي بعد يوم --فتح مكة يقو-------------------------------------------------------------------ل ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا له ان الله قد اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار ثم- عادت ال-------يوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب	3585	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms06493	true	1471808781387342828	130	210	632	1032	1451	300	صلي الله عليه وسلم الغ-------------د يوم الفتح سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس -لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرا فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا له ان الله ا---ذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب	6493	3697653286825626163	307	555.5	242	417	73.62110137939453	57	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1524	false	8165034377193176129	79	128	389	630	1459	300	اخي امرني النبي صلي الله عليه وسل-------م فقل له استغفر لي ومات -----ابو عامر قال ابو موسي--------------- فرجع------ت الي النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------- فاخبرته------------------------------------------ فدعا بماء فتوضا ثم رفع يديه فقال اللهم اغفر لعبدك ابي عامر ورايت بياض ابطيه ثم قال اللهم اجعله يوم القيامة فوق كثير من	1524	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms06510	true	-4414080248517871021	224	300	1097	1476	1476	300	اخي اقر-ء النبي صلي الله عليه وسلم السلام وقل له استغفر لي واستخلفني ابو عامر علي الناس فمكث يسيرا ثم مات فرجعت فدخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم في بيته علي سرير مرمل وعليه فراش قد اثر رمال السرير بظهره وجنبيه فاخبرته بخبرنا وخبر ابي عامر وقال قل له استغفر لي فدعا بماء فتوضا ثم رفع يديه فقال اللهم اغفر لعبيد ابي عامر ورايت بياض ابطيه ثم قال اللهم اجعله يوم القيامة فوق كثير من-	6510	3697653286825626163	220	333.5	174	381	57.74278259277344	38	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1046	false	2512326320414963316	176	223	926	1159	1558	300	ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي------------------------- بمخنث قد خضب يديه ورجليه بالحناء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما بال هذا فقالوا يا رسول الله يتشبه بالنساء فامر به فنفي الي النقيع فقالوا يا رسول الله الا تقتله فقال اني نهيت عن قتل المصلين	1046	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms06521	true	-361796431301024616	18	53	89	263	1502	300	ابي هريرة--------- رضي الله عنه------ اتي النبي صلي الله عليه وسلم بمخنث قد خضب يديه ورجليه فقيل يا رسول الله--------------------------- هذا-------------------- يتشبه بالنساء فنفاه------- الي النقيع فقيل--------------- الا تقتله فقال اني نهيت عن قتل المصلين	6521	3697653286825626163	128	167.0	99	258	49.612403869628906	20	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3614	false	2274403743867593584	213	255	1156	1352	1582	300	عن ابي هريرة ان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابا بكر الصديق رضي الله عنه بعثه في الحجة التي امره عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل حجة الوداع في رهط يءذن في الناس يوم النحر ان -لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف- بالبيت عريان	3614	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms06554	true	-7481824171859321091	128	255	656	1278	1513	300	عن ابي هريرة ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه بعثه في الحجة التي امره النبي صلي الله عليه وسلم قبل حجة الوداع يوم النحر في رهط يءذن في الناس لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان انظر 369 مسلم 1347 فتح 4364 حدثني عبد الله بن رجاء حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه قال اخر سورة نزلت كاملة براءة واخر سورة نزلت خاتمة سورة النساء يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة النساء176 6744 مسلم1618 فتح8 ذكر فيه حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه بعثه في الحجة التي ا------------------------------------------------مره عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل حجة الوداع في رهط يءذن في الناس---------- ان الا يحج بعد العام مشرك ولا يطوفن بالبيت عريان	6554	3697653286825626163	138	-13.5	108	680	20.294116973876953	26	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3839	false	-5810515843625354842	36	78	181	377	1558	300	عن ابي هريرة ان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابا بكر الصديق رضي الله عنه بعثه في الحجة التي امره عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل حجة الوداع في رهط يءذن في الناس يوم النحر ان -لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف- بالبيت عريان	3839	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms06554	true	-7481824171859321091	128	255	656	1278	1513	300	عن ابي هريرة ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه بعثه في الحجة التي امره النبي صلي الله عليه وسلم قبل حجة الوداع يوم النحر في رهط يءذن في الناس لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان انظر 369 مسلم 1347 فتح 4364 حدثني عبد الله بن رجاء حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه قال اخر سورة نزلت كاملة براءة واخر سورة نزلت خاتمة سورة النساء يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة النساء176 6744 مسلم1618 فتح8 ذكر فيه حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه بعثه في الحجة التي ا------------------------------------------------مره عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل حجة الوداع في رهط يءذن في الناس---------- ان الا يحج بعد العام مشرك ولا يطوفن بالبيت عريان	6554	3697653286825626163	138	-13.5	108	680	20.294116973876953	26	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1688	false	-4386238710411442143	173	201	916	1058	1552	300	فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر انه اتاني -ناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني ع---------ن اللتين بعد الظهر فهما هاتان	1688	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms06558	true	-1671547949171664573	230	259	1190	1342	1539	300	فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر انه اتاني اناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	6558	3697653286825626163	142	270.0	114	152	93.42105102539062	26	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms2369	false	675822826218322247	200	262	984	1293	1511	300	قال لما ثقل النبي صلي الله عليه وسلم جعل يتغشاه الكرب فقالت فاطمة رضي الله عنها واكرب ابتاه فقال---- ليس علي ابيك كرب بعد اليوم فلما مات قالت يا ابتاه اجاب ربا دعاه يا ابتاه--- جنة الفردوس ماواه يا ابتاه الي جبريل ننعاه فلما دفن قالت فاطمة رضي الله عنها------ اطابت انفسكم ان تحثوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم التراب	2369	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms06620	true	986244699517418306	85	148	419	733	1483	300	قال لما ثقل النبي صلي الله عليه وسلم جعل يتغشاه ------فقالت فاطمة عليها السلام- واكرب اب-اه فقال لها ليس علي ابيك كرب بعد اليوم فلما مات قالت يا ابتاه اجاب ربا دعاه يا ابتاه من جنة الفردوس ماواه يا ابتاه الي جبريل ننعاه فلما دفن قالت فاطمة عليها السلام يا انس اطابت انفسكم ان تحثوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم التراب	6620	3697653286825626163	280	507.5	223	322	86.9565200805664	53	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms2369	false	675822826218322247	211	264	1038	1306	1511	300	فقالت فاطمة رضي الله عنها واكرب ابتاه فقال---- ليس علي ابيك كرب بعد اليوم فلما مات قالت يا ابتاه اجاب ربا دعاه يا ابتاه--- جنة الفردوس ماواه يا ابتاه الي جبريل ننعاه فلما دفن قالت فاطمة رضي الله عنها اطابت انفسكم ان تحثوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم التراب رواه البخاري	2369	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms06621	true	8293508042568618128	0	51	0	252	1447	300	فقالت فاطمة-------------- واكرب اب-اه فقال لها ليس علي ابيك كرب بعد اليوم فلما مات قالت يا ابتاه اجاب ربا دعاه يا ابتاه من جنة الفردوس ماواه يا ابتاه الي جبريل ننعاه فلما دفن قالت فاطمة يا انس------- اطابت انفسكم ان تحثوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم التراب -قال الخطابي	6621	3697653286825626163	234	416.5	186	275	85.09091186523438	43	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3641	false	-301560585947918520	29	97	149	486	1601	300	ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يستلم من البيت------------------------------------------------------------- الا الركنين اليمانيين رواه مسلم وعن ابن عمر انه حين بلغه حديث عاءشة السابق لولا ---ان قومك حديثو عهد بكفر الحديث قال ابن عمر لءن كانت عاءشة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يت-م علي قواعد ابراهيم	3641	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms06642	true	3973203059970191292	82	153	418	771	1523	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الم تري ان قومك بنوا الكعبة واقتصروا عن قواعد ابراهيم فقلت يا رسول الله الا تردها علي قواعد ابراهيم قال------------------------------------------- لولا حدثان قومك بالكفر فقال عبد الله بن ------عمر لءن كانت عاءشة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتمم علي قواعد ابراهيم	6642	3697653286825626163	225	389.0	177	402	55.970149993896484	42	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1228	false	3587676734983621912	210	284	1113	1461	1539	300	عن البراء بن عازب رضي الله عنهما ان----- النبي صلي الله عليه وسلم لما قدم المدينة صلي قبل بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه اول صلاة صلاها صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل مم----ن صلي معه فمر علي اهل --مسجد وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قبل مكة فداروا كما هم قبل البيت رواه	1228	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms06644	true	6522395757431934369	96	164	517	840	1513	300	عن البراء-------- رضي الله عنه-- ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صلي الي---------------- بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهراو-كان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه صلي او-- صلاهاص-لاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل ممن كان صلي معه فمر علي اهل المسجد وهم راكعون -قال اشهد بالله لقد صليت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم قبل مكة فداروا كما هم قبل البيت وكان	6644	3697653286825626163	291	497.5	225	360	80.83333587646484	51	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1246	false	-2598523292965296118	183	212	958	1088	1545	300	عن نافع ان ا--------بن عمر ك---------------ان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة من الناس فذكر صفتها قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان كان حوف هو اشد من ذلك صلوا رجالا	1246	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms06677	true	5016940175650202270	212	300	1122	1566	1566	300	عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما كان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة من الناس فيصلي بهم الامام ركعة وتكون طاءفة منهم بينهم وبين العدو لم يصلوا فاذا صلوا الذين معه ركعة استاخروا مكان الذين لم يصلوا ولا يسلمون ويتقدم الذين لم يصلوا فيصلون معه ركعة ثم ينصرف الامام وقد صلي ركعتين فيقوم كل واحد من الطاءفتين فيصلون لانفسهم ركعة بعد ان ينصرف الامام فيكون كل واحد من الطاءفتين قد صلي ركعتين فان كان خوف هو اشد من ذلك صلوا رجالا-	6677	3697653286825626163	114	183.0	88	445	25.617977142333984	23	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1246	false	-2598523292965296118	212	238	1088	1216	1545	300	قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة او غير مستقبليها ---------قال نافع لا اري ا--------بن عمر ذكر ذلك الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1246	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms06678	true	1806147081645899904	0	30	0	145	1508	300	قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة او غير مستقبليها قال مالك قال نافع لا اري عبد الله بن عمر ذكر ذلك الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	6678	3697653286825626163	127	241.5	101	145	87.5862045288086	26	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3776	false	-6985893933127719846	9	73	41	343	1484	300	رضي الله عنه سنة تسع من الهجر-------------ة في مءذنين بعثهم يوم النحر يءذنون بمني ان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريا-----------------------ن ثم اردف النبي---- صلي الله عليه وسلم بعلي بن ابي طالب رضي الله عنه فامره ان يءذن ليراه -قال ابو هريرة فاذن معنا علي---------- في اهل مني يوم النحر ليراه وان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	3776	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms06828	true	904308667807619795	91	161	465	796	1482	300	رضي الله عنه قال بعثني ابو بكر في تلك الحجة في مءذنين بعثهم يوم النحر يءذنون بمني ان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان قال حميد بن عبد الرحمن ثم اردف رسول الله صلي الله عليه وسلم بعلي بن ابي طالب و-------------امره ان يءذن ببراءة قال ابو هريرة فاذن معنا علي يوم النحر في اهل مني ببراءة--------- وان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	6828	3697653286825626163	249	414.0	193	353	70.53824615478516	50	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3776	false	-6985893933127719846	6	85	26	401	1484	300	ابي بكر الصديق رضي الله عنه سنة تسع من الهجرة في --مءذنين بعثهم يوم النحر يءذنون بمني ان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان--------- ثم اردف النبي صلي الله عليه وسلم بعلي بن ابي طالب رضي الله عنه فامره ان يءذن ليراه -قال ابو هريرة فاذن معنا علي في اهل مني يوم النحر ليراه- وان لا يحج بعد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان وكان حميد يقول الن----حر يوم الحج الاكبر من اجل قول -ابي هريرة	3776	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms06829	true	99691679311814057	115	264	577	1291	1470	300	ابو بكر------- رضي الله عنه في تلك الحج-----ة في المءذنين بعثهم يوم النحر يءذنون بمني ان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان قال حميد ثم اردف النبي صلي الله عليه وسلم بعلي بن ابي طالب------------- فامره ان يءذن ببراءة قال ابو هريرة فاذن معنا علي في اهل مني يوم النحر ببراءة وان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان انظر 369 مسلم 1347 فتح AUTO 4 باب الا الذين عاهدتم من المشركين 4657 حدثنا اسحاق حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب ان حميد بن عبد الرحمن اخبره ان ابا هريرة اخبره ان ابا بكر رضي الله عنه بعثه في الحجة التي امره رسول الله صلي الله عليه وسلم عليها قبل حجة الوداعفي رهط يءذن في الناس ان لا يحجن بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ف-----------------------------------كان حميد يقول يوم النحر يوم الحج الاكبر من اجل حديث ابي هريرة	6829	3697653286825626163	289	301.0	226	774	37.3385009765625	56	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1180	false	-3135673045991723600	131	234	694	1240	1595	300	اصحابنا اذا------ وصلت شعرها بشعر ادمي فهو حرام بلا خلاف سواء كان شعر رجل------------- او امراة وسواء شعر المحرم والزوج وغيرهما بلا خلاف لعموم الاحاديث الصحيحة في لعن الواصلة والمستوصلة ولانه يحرم الانتفاع بشعر الادمي وساءر اجزاءه لكرامته بل يدفن شعره وظفره وساءر اجزاءه وان وصلته بشعر غير ادمي فان كان شعرا نجسا وهو شعر الميتة وشعر ما لا يءكل -----اذا انفصل في حياته فهو حرام ايضا بلا خلاف للحديث لانه ح-مل نجاسة في الصلا-ة وغيرها عمدا وسواء في هذين النوعين المراة المزوجة وغيرها من النساء والرجال واما الشعر الطاهر من غير الادمي فان لم يكن لها زوج ولا سيد فهو حرام ايضا	1180	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms07125	true	6860230920179149193	178	263	903	1340	1537	300	اصحابنا فقالوا ان وصلته بش-----عر ادمي فهو حرام قطعا---- سواء كان من- رجل محرم او غيره او امراة----------------------------------------- لعموم الاحاديث ول----------------------------------انه يحرم الانتفاع بشعر الادمي وساءر اجزاءه لكرامته بل يدفن شعره وظفره وساءر اجزاءه وان وصلته بشعر غير ادمي فان كان----- نجسا من -------ميتة وشعر ما لا يءكل لحمه اذا انفصل في حياته فهو حرام ايضا ول---------------انه حامل نجاسة في --صلاته وغيرها عمدا وسواء في هذين النوعين------- المزوجة وغيرها من النساء والرجال واما الشعر الطاهر --------------فان لم يكن لها زوج ولا سيد فهو حرام ايضا	7125	3697653286825626163	393	655.0	315	572	68.70629119873047	65	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1322	false	-2079082323640153031	21	79	107	390	1524	300	عن ابي سعيد بن المعلي رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم لاعلمنك سورة هي اعظم السور- في القران قبل ان تخرج من المسجد فاخذ بيدي فلما ار-اد ان يخرج ---------------------قلت له الم تقل- لاعلمنك سورة هي اعظم سورة في القران قال الحمد لله رب العالمين --------هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته	1322	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms07273	true	84104603693116835	96	172	468	849	1475	300	عن ابي سعيد بن المعلي قال كنت اصلي فدعاني النبي-------- صلي الله عليه وسلم فلم اجبه قلت يا رسول الله اني كنت اصلي قال الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم الانفال ثم قال الا -اعلم---------ك اعظم --سورة في القران قبل ان تخرج من المسجد فاخذ بيدي فلما اردنا ان نخرج قلت يا رسول الله انك ------------قلت لاعلمنك-------- اعظم سورة من القران قال الحمد لله رب العالمين الفاتحة هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته	7273	3697653286825626163	212	342.5	166	421	50.356292724609375	35	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms0729	false	-3986625104484095599	76	117	386	602	1568	300	عاءشة رضي الله عنها انها استعارت قلادة من اسماء------ فهلكت فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ناسا من اصحابه في طلبها فادركتهم الصلاة فصلوا بغير وضوء فلما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم شكوا ذلك اليه فنزلت اية التيمم رواه	729	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms07518	true	-7115678622124304833	259	300	1327	1542	1542	300	عاءشة رضي الله عنها انها استعارت ------من اسماء قلادة فهلكت فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ناسا من اصحابه في طلبها فادركتهم الصلاة فصلوا بغير وضوء فلما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم شكوا ذلك اليه فنزلت اية التيمم فقال-	7518	3697653286825626163	206	389.0	167	222	92.79279327392578	38	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms2144	false	-8335979397939762595	21	63	99	308	1557	300	عباس---- قال كسفت الشمس------------------------------------- فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا نحوا من سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا-------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قام فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم	2144	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms07591	true	-4384602054042967144	139	209	685	1027	1493	300	عباس انه قال خسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا نحوا من سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم	7591	3697653286825626163	208	393.5	166	342	60.8187141418457	41	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1571	false	-7562692201597067004	198	237	1012	1193	1497	300	عبد الله بن عمرو ---------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ الم اخبر انك تصوم النهار وتقوم الليل فقلت بلي يا رسول الله قال فلا تفعل صم وافطر وقم ونم فان لجسدك عليك حقا وان لعينك عليك حقا	1571	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms07593	true	-6973788778582177840	182	226	938	1139	1482	300	عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الله الم اخبر انك تصوم النهار وتقوم الليل -قلت بلي يا رسول الله قال فلا تفعل صم وافطر وقم ونم فان لجسدك عليك حقا وان لعينك عليك حقا	7593	3697653286825626163	180	337.0	141	202	89.1089096069336	38	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3449	false	8469710007036278672	197	300	1025	1566	1566	300	النبي صلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم وابي بعضهم فادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالوه عن ذلك فقال انما هي طعمة اطعمكموها الله عز وجل وفي رواية البخاري قال كنت----- جالسا مع رجال مع اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------- في طريق مكة------------------------------------------ والقوم محرمون وانا غير محرم فابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذنوني به واحبوا لو اني ابصرته فالتفت فابصرته فقمت الي الفرس فاسرجته ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح فقالوا لا والله لا نعينك عليه بشء فغضبت فنزلت فاخذتهما ثم ركبت فشددت علي الحمار فعقرته ثم جءت به وقد مات فوقعوا عليه ياكلونه-	3449	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms08011	true	-5532642255159541169	153	274	718	1330	1455	300	النبي صلي الله عليه وسلم نحو مكة انظر 1821 مسلم 354 فتح 5407 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا محمد بن جعفر عن ابي حازم عن عبد الله بن ابي قتادة السلمي عن ابيه انه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال كنت يوما جالسا مع رجال من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم في منزل في طريق مكة ورسول الله صلي الله عليه وسلم نازل امامنا والقوم محرمون وانا غير محرم فابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذنوني له واحبوا لو اني ابصرته فالتفت فابصرته فقمت الي الفرس فاسرجته ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح فقالوا لا والله لا نعينك عليه بشء فغضبت فنزلت فاخذتهما ثم ركبت فشددت علي الحمار فعقرته ثم جءت به وقد مات فوقعوا ف-يه ياكلونه	8011	3697653286825626163	395	597.0	320	753	52.45684051513672	71	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3450	false	1756742081521194035	0	27	0	128	1552	300	ثم انهم شكوا في اكلهم اياه وهم حرم فرحنا وخباب العضد معي فادركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عن ذلك فقال هل معكم من- شء	3450	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms08011	true	-5532642255159541169	274	300	1330	1455	1455	300	ثم انهم شكوا في اكلهم اياه وهم حرم فرحنا وخبات العضد معي فادركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عن ذلك فقا---ل معكم منه شء-	8011	3697653286825626163	123	229.0	98	129	95.34883880615234	22	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3967	false	2006894816127004753	53	92	259	445	1543	300	حديث منكر وروي البيهقي باسناده عن عبد الرزاق قال انما تركوا عبد الله بن محرر بسبب هذا الحديث قال البيهقي وقد روي هذا الحديث من وجه اخر عن قتادة ومن وجه اخر عن انس وليس بشء فهو حديث باطل	3967	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms08073	true	-4828072289092108568	0	34	0	159	1383	300	حديث منكر قال عب--------------------د الرزاق---- انما تركوا حديث ا---بن محرر بسبب هذا الحديث قال البيهقي وقد روي هذا الحديث من وجه اخر عن قتادة ومن وجه اخر عن انس وليس بشء فهو حديث باطل	8073	3697653286825626163	147	268.0	115	186	79.03225708007812	29	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3967	false	2006894816127004753	146	267	736	1351	1543	300	قال اصحابنا -انما يعق عن المولود من تلزمه نفقته من مال العاق لا من مال المولود قال الدارمي والاصحاب فان عق من مال المولود ضمن العاق قال اصحابنا فان كان المنفق عاجزا عن العقيقة فايسر في الايام السبعة استحب له العق وان ايسر بعدها وبعد مدة النفاس سقط------ عنه وان ايسر في مدة النفاس فوجهان حكاهما الرافعي لبقاء اثر الولادة قال اصحابنا واما الحديث الصحيح في عق النبي صلي الله عليه وسلم عن الحسن والحسين فقد يقال انه مخالف لقول اصحابنا ان العقيقة في مال من عليه النفقة لا في مال المولود قال الاصحاب وهو متاول علي انه صلي الله عليه وسلم امر اباهما بذلك او اعطاه ما عق به او ان ابويهما كانا عند ذلك معسرين فيكونان في نفقة جدهما	3967	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms08077	true	-625306981006595254	190	271	883	1285	1426	300	قال اصحابنا وانما يعق عن المولود من تلزمه نفقته من مال العاق لا من مال المولود ---------------------فان عق من ماله------- ضمن فلو كان------------------ المنفق عاجزا عن العقيقة فايسر في------- السبعة استحب له العق وان ايسر بعدها وبعد مدة النفاس فهي ساقطة عنه وان ايسر في مدة النفاس ففيه احتمالان للاصحاب لبقاء اثر الولادة واول------------ الحديث السالف انه عق ع------------------------ن الحسن والحسي-----------------------------------------------------ن---------------------------------------------------- علي انه------------------- امر اباهما بذلك او اعطاه ما عق ---او ان ابا-هما كان اذ ذا--ك معسرا فيصير-ان في نفقة جدهما	8077	3697653286825626163	340	541.5	267	622	54.66238021850586	57	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3978	false	4559740395277012500	23	105	121	522	1540	300	عن عاءشة-------------- قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يءتي بالصبيان فيدعو لهم ويحنكهم وفي رواية فيدعو لهم بالبركة وفي الصحيحين ---------------------------------------------------------------------عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت حملت بعبد الله بن الزبير بمكة-------------------- فاتيت المدينة فنزلت قباء فولدت بقباء ثم اتيت به----- النبي صلي الله عليه وسلم فوضع-ه في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه فكان اول شء دخل جوفه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حنكه بالتمر- ثم دعا له وبرك عليه	3978	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms08079	true	5332590616513564174	83	184	412	898	1446	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت -----اتي النبي صلي الله عليه وسلم بصبي --------------------يحنكه فبال عليه فاتبعه الماء انظر222 مسلم 286 فتح 5469 حدثنا اسحاق بن نصر حدثنا ابو اسامة حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما انها حملت بعبد الله بن الزبير بمكة قالت فخرجت وانا متم فاتيت المدينة فنزلت قباء فولدت بقباء ثم اتيت به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فوضعته في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه فكان اول شء دخل جوفه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حنكه بالتمرة ثم دعا له فبرك عليه	8079	3697653286825626163	321	531.5	249	512	62.6953125	62	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3978	false	4559740395277012500	29	105	149	522	1540	300	صلي الله عليه وسلم يءتي بالصبيان فيدعو لهم ويحنكهم وفي رواية فيدعو لهم بالبركة وفي الصحيحين عن----------- اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت حملت بعبد الله بن الزبير بمكة-------------------- فاتيت المدينة فنزلت ق-باء فولدت بقباء ثم اتيت به----- النبي صلي الله عليه وسلم فوضعه في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه فكان اول شء دخل جوفه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حنكه بالتمر- ثم دعا له وبرك عليه	3978	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms08080	true	1104074457759742357	120	197	589	965	1496	300	صلي الله عليه وسلم بصبي --------------------يحنكه فبال عليه فاتبعه الماء وياتي -في الادب ايضا ثالثها حديث اسماء------------ رضي الله عنها انها- حملت بعبد الله بن الزبير بمكة قالت فخرجت وانا متم فاتيت المدينة فنزلت بقباء فولدت بقباء ثم اتيت به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فوضعه في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه فكان اول شء دخل جوفه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حنكه بالتمرة ثم دعا له وبرك عليه	8080	3697653286825626163	292	471.0	227	411	71.04622650146484	54	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3979	false	-5697010376392512384	62	140	319	681	1469	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالفرعة من كل خمسين واحدة وفي رواية من كل خم---------------------------------------------------سين شاة شاة ق-ال ابن المنذر حديث عاءشة صحيح وفي سنن ابي داود عن----- عمرو بن شعيب عن ابيه قال الراوي اراه عن جده قال----- سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الفرع قال الفرع حق وان تتركوه حتي يكون بكرا ---ابن ماخض و--ابن لبون فتعطيه ارملة او تحمل عليه في سبيل الله خير من ان	3979	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms08085	true	-5460988150638661897	213	300	1049	1442	1442	300	عن عاءشة رضي الله عنها----- امر-- رسول الله صلي الله عليه وسلم بالفرع- من كل خمسين واحدة رواه ابو داود من حديث حماد عن عبد الله بن عثمان بن خثيم بلفظ من كل خمسين شاة شاة وقال ابن المنذر حديث عاءشة صحيح ول------ابي داود من حديث عمرو بن شعيب عن ابي----------------ه عن جده---- سءل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن الفرع قال الفرع حق وان تتركوه حتي يكون بكرا او ابن مخاض او ابن لبون فتعطيه ارملة او تحمل عليه في سبيل الله خير من ان-	8085	3697653286825626163	298	518.0	233	429	69.4638671875	54	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3979	false	-5697010376392512384	0	39	0	190	1469	300	في رجب فما تامرنا قال اذبحوا لله في اي شهر كان وبروا الله واطعموا قال انا كنا -نفرع فرعا في الجاهلية فما تامرنا قال في كل ساءمة فرع تغذوه ماشيتك حتي اذا استحمل اي ذبيحة--- فتصدقت بلحمه رواه ابو	3979	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms08086	true	4460829068873246838	184	220	879	1053	1457	300	في رجب فما تامرنا قال اذبحوا لله في اي شهر كان ق-------------------ال انا كنا لنفرع فرعا في الجاهلية فما تامرنا قال في كل ساءمة فرع تغذوه ماشيتك حتي اذا استحل للحجيج ذبحته فتصدقت بلحمه قال- ابو	8086	3697653286825626163	155	283.5	121	194	79.89690399169922	30	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3980	false	1169164242227876049	69	192	347	982	1546	300	الشافعي يقول في الفرع هو شء كان اهل الجاهلية يطلبون به البركة في اموالهم فكان احدهم يذبح بكر ناقته او شاته فلا يغذوه رجاء البركة فيما ياتي بعده فسالوا----- النبي صلي الله عليه وسلم عنه فقال فرعوا ان ش------------------ءتم وكانوا يسالونه عما كانوا يصنعون في الجاهلية خوفا ان يكره في الاسلام فاعلمهم انه لا مكروه عليهم فيه وامرهم اختيارا -ان يغذوه ثم يحملوا عليه في سبيل الله قال الشافعي وقوله صلي الله عليه وسلم الفرع حق معناه ليس -باطلا وهو كلام عربي خرج علي جواب الساءل قال وقوله صلي الله عليه وسلم لا فرع ولا عت-------------------------يرة واجبة قال الشافعي والحديث الاخر يدل علي هذا المعني فانه اباح له الذبح واختار له ان يعطيه ارملة او يحمل عليها في سبيل الله قال الشافعي--------------------------------------------------- والعتيرة	3980	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms08087	true	-4583526563634160335	97	221	478	1124	1542	300	الشافع--------ي الفرع--- شء كان اهل الجاهلية يطلبون به البركة في اموالهم فكان احدهم يذبح بكر ناقته او شاته فلا يغذوه رجاء البركة فيما ياتي بعده فسالوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- فقال فرعوا ان شءتم اي اذبحوا ان شءتم وكانوا يسالونه عم------ا يصنعون في الجاهلية خوفا ان يكره في الاسلام فاعلمهم ان- لا كراهة عليهم فيه وامرهم استحبابا ان يغذوه ثم يحمل-- عليه في سبيل الله قال-------- وقوله وال------------------فرع حق معناه ليس بباطل -وهو كلام عربي خرج علي جواب الساء----ل وقوله لا ف-------------------رع ولا عتيرة اي لا فرع واجب ولا عتيرة واجبة قال-------- والحديث الاخر يدل علي هذا المعني فانه اباح الفرع--- واختار ---ان يعطيه ارملة او يحمل عليه- في سبيل الله والصحيح عند اصحابنا كما قال النووي وهو نص الشافعياستحباب الفرع والعتيرة	8087	3697653286825626163	510	870.5	409	736	69.2934799194336	81	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms4150	false	-6567417548854090207	227	251	1082	1203	1475	300	صدت بقوسك فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك غير المعلم فادركت ذكاته فكل	4150	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms08105	true	5838259792763203991	0	22	0	111	1408	300	صدت بقوسك فذكرت اسم الل-----ه فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الل-----ه فكل وما صدت بكلبك غير المعلم فادركت ذكاته فكل	8105	3697653286825626163	111	208.0	89	121	91.73553466796875	20	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms4143	false	5326783561108817272	223	262	1142	1325	1502	300	عدي بن حاتم ان النبي----------------------- صلي الله عليه وسلم --------------------------------قال اذا ارسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله فكل مما امسكن عليك وان قتلن الا ان ياكل الكلب منه فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه وان	4143	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms08124	true	701585568856510319	203	250	1003	1228	1471	300	عدي بن حاتم رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت انا قوم نتصيد بهذه الكلاب فقال اذا ارسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله فكل مما امسكن عليك--------- الا ان ياكل الكلب---- فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه وان	8124	3697653286825626163	162	276.0	127	238	68.06723022460938	31	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3449	false	8469710007036278672	178	220	926	1145	1566	300	سال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم ف----ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالوه عن ذلك فقال انما هي طعمة اطعمكموها الله	3449	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms08125	true	-4432809330976088850	204	248	997	1223	1463	300	سال اصحابه ان يناولوه سوطا فابوا فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم -سالوه عن ذلك فقال انما هي طعمة اطعمكموها الله	8125	3697653286825626163	214	401.5	172	228	93.85964965820312	39	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms4051	false	-8977114218828443536	112	230	553	1131	1494	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نيرانا توقد فقال علام توقد هذه النيران فقالوا علي-------------------------------------------------------------------------------------- لحوم الحمر الاهلية قال كسروا------- القدور واهريقوا ما فيها فقال رجل من القوم يا رسول الله اونهريق ما فيها ونغسلها فقال او ذاك رواه البخاري ومسلم وعن عمرو بن دينار قال----------------------------------- قلت لجابر بن زيد يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الحمر الاهلية فقال قد كان يقول ذاك الحكم بن عمرو الغفاري عندنا بالبصرة ولكن ابي ذلك------ ابن عباس وقرا قل لا اجد في-ما اوحي الي محرما رواه البخاري وقوله ابي ذلك ا بن عباس محمول علي انه لم يبلغه حديث الحكم بن عمرو وغيره و-----------عن ابن عباس قال لا ادري انهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من	4051	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms08198	true	-7923286511544472271	66	193	322	944	1461	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءه جاء فقال اكلت الحمر ثم جاءه جاء فقال اكلت الحمر ثم جاءه جاء فقال افنيت الحمر فامر مناديا فنادي في الناس ان الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الاهلية فانها رجس فاكفءت القدور وانها لتفور باللحم انظر 371 ----------------------------------------------------------------------مسلم 1940 فتح 5529 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال عمرو قلت لجابر بن زيد يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن --حمر الاهلية فقال قد كان يقول ذاك الحكم بن عمرو الغفاري عندنا بالبصرة ولكن ابي ذاك البحر ابن عباس وقرا قل لا اجد في ما اوحي الي محرما الانعام فتح ذكر فيه احاديث احدها--------------------------- حديث عبدة عن عبيد الله عن سالم ونافع عن ابن ع----مر رضي الله عنهما نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن	8198	3697653286825626163	309	419.0	239	725	42.620689392089844	56	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms4052	false	-739954430182394186	35	129	181	656	1566	300	حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم لحوم الحمر الاهلية وعن انس ان------------------------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم جاءه جاء فقال اكلت الحمر ثم جاءه جاء فقال اكلت الحمر ثم جاءه جاء فقال افنيت الحمر------------ فنادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس ان الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الاهلية فانها رجس فاكفءت القدور وانها لتفور باللحم رواه البخاري ومسلم وفي رواية لمسلم رجس من عمل الشيطان وفي رواية له رجس او نجس وعن المقدام بن معد يكرب--------------------------------- قال حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم اشياء يوم خيبر منها الحمار	4052	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms08198	true	-7923286511544472271	5	139	23	687	1461	300	حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم لحوم الحمر الاهلية تابعه الزبيدي وعقيل عن ابن شهاب وقال مالك ومعمر والماجشون ويونس وابن اسحاق عن الزهري نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن كل ذي ناب من السباع مسلم 1936 فتح 5528 حدثنا محمد بن سلام اخبرنا عبد الوهاب الثقفي عن ايوب عن محمد عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءه جاء فقال اكلت الحمر ثم جاءه جاء فقال اكلت الحمر ثم جاءه جاء فقال افنيت الحمر فامر مناديا فنادي----------------------------------- في الناس ان الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الاهلية فانها رجس فاكفءت القدور وانها لتفور باللحم انظر 371 مسلم 1940 فتح 5529 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان---------------------------------------- قال عمرو قلت لجابر بن زيد يزعمون -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن حمر ----------------	8198	3697653286825626163	301	466.5	239	760	39.605262756347656	54	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms4051	false	-8977114218828443536	112	198	553	984	1494	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نيرانا توقد فقال علام توقد هذه النيران فقالوا علي-------------------------------------------------------------------------------------- لحوم الحمر الاهلية قال كسروا------- القدور واهريقوا ما فيها فقال رجل من القوم يا رسول الله اونهريق ما فيها ونغسلها فقال او ذاك رواه البخاري ومسلم وعن عمرو بن دينار قال----- قلت لجابر بن زيد يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الحمر الاهلية فقال قد كان يقول ذاك الحكم بن عمرو الغفاري عندنا بالبصرة ولكن ابي ذلك------ ابن عباس وقرا قل لا اجد في-ما اوحي الي محرما	4051	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms08199	true	-7932013256179721604	119	214	591	1068	1506	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءه جاء فقال اكلت الحمر ثم جاءه جاء فقال اكلت الحمر ثم جاءه جاء فقال افنيت الحمر فامر مناديا فنادي في الناس ان الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الاهلية فانها رجس فاكفءت القدور وانها لتفور باللحم سلف في المغازي واخرجه ---------------------------------------------------------مسلم ثامنها حديث سفيان قال عمرو قلت لجابر بن زيد يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن --حمر الاهلية فقال قد كان يقول ذلك الحكم بن عمرو الغفاري عندنا بالبصرة ولكن ابي ذلك البحر ابن عباس وقرا قل لا اجد في ما اوحي الي محرما	8199	3697653286825626163	266	412.5	208	536	49.62686538696289	50	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms4052	false	-739954430182394186	11	129	63	656	1566	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم لح-م الحمر ولحم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل ذي ناب من السباع رواه البخاري ومسلم وهذا لفظ البخاري ولفظ مسلم حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم لحوم الحمر الاهلية وعن------------- انس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم جاءه جاء فقال اكلت الحمر ثم جاءه جاء فقال اكلت الحمر ثم جاءه جاء فقال افنيت الحمر------------ فنادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس ان الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الاهلية فانها رجس فاكفءت القدور وانها لتفور باللحم --رواه البخاري و------مسلم وفي رواية لمسلم رجس من عمل الشيطان وفي رواية له رجس او نجس وعن المقدام بن معد يكرب قال حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم اشياء يوم خيبر منها الحمار --------------------------------------------------------------------------------	4052	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms08199	true	-7932013256179721604	40	187	195	939	1506	300	قالا نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لحوم الحمر سلف في المغازي واخرجه مسلم سادسها حديث صالح عن ابن شهاب ان ابا ادريس اخبره ان ابا ثعلبة قال حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم لحوم الحمر الاهلية واخرجه مسلم تابعه الزبيدي قلت اخرجها النساءي وعقيل عن ابن شهاب وقال مالك ومعمر والماجشون ويونس وابن اسحاق عن الزهري نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن كل ذي ناب من السباع سابعها حديث------------------------------------------------------------------------------------------ انس رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم جاءه جاء فقال اكلت الحمر ثم جاءه جاء فقال اكلت الحمر ثم جاءه جاء فقال افنيت الحمر فامر مناديا فنادي في----------------------------------- الناس ان الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الاهلية فانها رجس فاكفءت القدور وانها لتفور باللحم سلف في المغازي واخرجه مسلم ثا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منها حديث سفيان قال عمرو قلت لجابر بن زيد يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن حمر	8199	3697653286825626163	299	377.0	236	1003	29.81056785583496	54	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms4054	false	1186859883893448445	211	283	1181	1534	1629	300	ان عباس رضي الله عنهما انه اخبره خالد بن الوليد انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة رضي الله عنها فوجد عندها ضبا محنوذا فقدمت الضب الي- رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------- فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده فقال خالد احرام الضب يا رسول الله -قال لا ولكن لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر	4054	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms08217	true	-1604383185884186400	64	144	299	685	1440	300	بن عباس رضي الله عنهما عن خ-------الد بن الوليد انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة فاتي بضب-------------------- محنوذ- ف-----اهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فقال بعض النسوة اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل فقالوا هو ضب يا رسول الله فرفع----------------------------- يده فقلت----- احرام --هو يا رسول الله فقال لا ولكن لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر	8217	3697653286825626163	265	419.0	208	455	58.241756439208984	47	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3916	false	-6770530734126884923	203	271	1109	1449	1611	300	انس رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان يضحي بكبشين قال انس وانا اضحي ب-------------هما وليست بواجبة لما روي ان ابا بكر وعمر رضي الله عنهما كانا لا يضحيان مخافة ان يري ذلك واجبا الشرح حديث انس رواه البخاري بلفظه ورواه مسلم----------------------------------------------------------------- ايضا ولفظه------------------------------------------------------------------ عن انس قال ضحي النبي صلي الله عليه وسلم بكبشين املحين اقرنين ذبحهما بيده وسمي وكبر ووضع رجله علي صفحاتهما	3916	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms08277	true	-1190727692490585971	63	134	319	692	1504	300	انس رضي الله عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان يضحي بكبشين املحين اقرنين ووضع رجله علي صفحتهما ويذبحهما بيده انظر 5553---------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم 1966 فتح تقدم حديثه قريبا وكذا باب التكبير عند الذبح تقدم بحديثه ايضا AUTO 14 باب التكبير عند الذبح 5565 حدثنا قتيبة حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن انس قال ضحي النبي صلي الله عليه وسلم بكبشين املحين اقرنين ذبحهما بيده وسمي وكبر ووضع رجله علي صف-احهما	8277	3697653286825626163	183	267.0	145	485	37.73196029663086	32	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3961	false	737345766522558916	114	138	611	724	1518	300	ثوبان قال ذبح رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحيته ثم قال يا ثوبان اصلح لحم هذه-------- فلم ازل اطعمه منها حتي قدم المدينة	3961	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms08287	true	2806315051605107850	249	274	1248	1369	1497	300	ثوبان قال ذبح رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحيته ثم قال يا ثوبان اصلح لحم هذه الاضحية فلم ازل اطعمه منها حتي قدم المدينة	8287	3697653286825626163	113	217.5	89	121	93.388427734375	24	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms0193	false	-3049503734217990095	220	258	1176	1353	1567	300	فان في السنة ليلة ينزل فيها وباء لا يمر باناء ليس عليه غطاء او سقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه من ذلك الوباء قال الليث بن سعد احد رواته في مسلم فالاعاجم يتقون ذلك في كانون الاول	193	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms08397	true	-3130787436786775300	46	74	226	359	1459	300	فان في السنة ليلة ينزل فيها وباء لا يمر بابا- ليس عليه غط----------------------اء الا نزل فيه-------------- قال الليث بن سعد راوي الحديث -------الاعاجم يتقون ذلك في كانون الاول	8397	3697653286825626163	120	202.5	94	177	67.7966079711914	22	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms0194	false	-6411647589075873877	153	194	765	991	1553	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان جنح الليل و--امسيتم فكفوا صبيانكم فان الشيطان ي-نتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من الليل فخلوهم واغلقوا الب--اب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا واوكوا قربكم واذكروا اسم الله وخمروا	194	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms08419	true	-8444789614714156829	260	300	1246	1471	1471	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا كان جنح الليل او امسيتم-فكفوا صبيانكم فان الشياطين تنتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من الليل فحلوهم فاغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا واوكوا قربكم واذكروا اسم الله وخمروا-	8419	3697653286825626163	211	389.5	174	231	91.34198760986328	31	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms4100	false	7028161855055867693	120	156	578	747	1422	300	سلمي خادم رسول الله صلي الله عليه وسلم رضي الله عنها قالت ما كان احد يشتكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعا من راسه الا قال احتجم ولا وجعا في رحليه الا قال اخضبهما	4100	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms08504	true	4619455749577656892	265	298	1318	1473	1479	300	سلمي خادم رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- قالت ما كان احد يشتكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعا في راسه الا قال احتجم ولا وجعا في رجليه الا قال اخضبهما	8504	3697653286825626163	152	289.5	119	169	89.94082641601562	30	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms4101	false	6193952009974107075	103	220	525	1094	1503	300	وعشرين كان شفاء من كل داء رواه ابو داود باسناد حسن علي شرط مسلم وعن ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عب-----------------------------------------اس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خير ما تحتجمون فيه سبع عشرة وتسع عشرة واحدي وعشرون رواه البيهقي باسناد ضعيف وعن معقل بن يسار عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من احتجم يوم الثلاثاء لسبع عشرة من الشهر كان دواء لداء السنة رواه البيهقي وضعفه وعن انس رفعه من احتجم يوم الثلاثاء لسبع عشرة خلت من الشهر اخرج الله منه داء سنته ضعفه البيهقي وعن كيسة بنت ابي بكر- ان اباها---- كان -نهي اهله عن الحجامة يوم الثلاثاء ويزعم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم -ان يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرق-----ا رواه ابو	4101	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms08504	true	4619455749577656892	0	79	0	386	1479	300	وعشرين كان شفاء من كل داء وفي رواية من احتجم يوم الاربعاء ويوم السبت فاصابه وضح فلا يلومن الا نفسه في اسناده سليمان بن ارقم وهو متروك وفي رواية فاصابه باس ومن حديث ابي بكرة بكار بن عبد العزيز بن ابي بكرة وفيه كلامعن عمته كبش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة بنت ابي بكرة عن ابيها انه كان ينهي اهله عن الحجامة يوم الثلاثاء ويزعم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بان يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقا ولما رواه ابن	8504	3697653286825626163	178	104.5	139	731	24.350204467773438	31	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms2192	false	-3734245262396712679	64	93	316	455	1460	300	لثابت الا ارقيك برقية رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بلي قال اللهم رب الناس مذهب الباس اشف انت الشافي لا شافي الا انت شفاء لا يغادر سقما	2192	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms08567	true	-3811742896215658085	88	117	419	556	1442	300	--انس الا ارقيك برقية رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بلي قال اللهم رب الناس مذهب الباس اشف انت الشافي لا شافي الا انت شفاء لا يغادر سقما	8567	3697653286825626163	135	268.0	106	139	97.12229919433594	28	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms2192	false	-3734245262396712679	64	121	316	587	1460	300	لثابت الا ارقيك برقية رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بلي قال اللهم رب الناس مذهب الباس اشف انت الشافي لا شافي الا انت شفاء لا يغادر سقما رواه البخاري وعن عثمان بن ابي العاص---------------------------------------------------------------- انه شكا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعا يجده في جسده فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم	2192	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms08568	true	6034190832367451529	35	87	168	428	1488	300	--انس الا ارقيك برقية رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بلي قال اللهم رب الناس مذهب الباس اشف انت الشافي لا شافي الا انت شفاء لا يغادر سقما واخرجه ابو داود والترمذي والنساءي في اليوم والليلة ثانيها حديث مسلم عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها----------------- ا-نه صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------	8568	3697653286825626163	161	286.0	126	335	48.05970001220703	32	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1945	false	5741592113188070084	47	135	251	717	1648	300	الشافعي قال في الام ولا اكره للرجل لبس اللءلء الا للادب و-انه من زي النساء لا للتحريم فلم يحرم زي النساء علي الرجال بل كرهة فكذا عكسه ولان المحاربة جاءزة للنساء في الجملة وفي جوازها جواز لبس الاتها قال الرافعي وهذا الذي قاله صاحب المعتمد هو الحق ان شاء الله تعالي وليس كما قالا بل الصواب ان تشبه الرجال بالنساء وعكسه حرام للحديث الصحيح لعن الله المتشبهين بالنساء من الرجال والمتشبهات من النساء بالرجال واما نصه في الام فليس مخالفا لهذا--------------------- لان مراده انه من جنس زي النساء	1945	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms08719	true	-2449884645524553879	263	293	1394	1544	1581	300	الشافعي---- في الام ولا اكره للرجل لبس اللءلء الا للادب ولانه من زي النساء لا للتحريم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس مخالفا لما قررناه من حرمة التشبه لان مراده انه من جنس زي النساء	8719	3697653286825626163	125	209.5	99	488	25.61475372314453	22	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms2088	false	4841006135644348294	0	74	0	363	1494	300	عليه وسلم ثم قال من لا يرحم لا يرحم رواه البخاري ومسلم الرابع ----------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها قالت قدم ناس من الاعراب- علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالوا اتقبلون --صبيانكم فقالوا نعم قالوا والله ما نقبل-- فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم او ام---لك ان كان الله نزع منكم-------- الرحمة رواه البخاري ومسلم من طرق بالفاظ الخامس-------------------------------------------------- عن ا---نس رضي الله عنه قال اخذ رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2088	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms08821	true	-2951038554137556685	49	138	234	649	1440	300	عليه وسلم ثم قال من لا يرحم لا يرحم مسلم 2318 فتح 5998 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن هشام عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاء ---------اعرابي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ---تقبلون الصبيان ف------------------------ما نقبلهم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم او املك لك ان--------- نزع الله من قلبك الرحمة مسلم 2317 فتح 5999 حدثنا ابن ابي مريم حدثنا ابو غسان قال حدثني زيد بن اسلم عن ابيه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قدم -----علي النبي صلي الله عليه وسلم	8821	3697653286825626163	219	225.5	163	475	46.105262756347656	35	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms2088	false	4841006135644348294	0	74	0	363	1494	300	عليه وسلم ثم قال من لا يرحم لا يرحم رواه البخاري ومسلم الرابع عن عاءشة رضي الله عنها قالت قدم ناس من الاعراب- علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالوا اتقبلون --صبيانكم فقالوا نعم قالوا والله ما نقبل-- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او املك ان كان الله نزع منكم--- الرحمة رواه البخاري ومسلم من طرق بالفاظ الخامس --عن انس رضي الله عنه قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم	2088	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms08822	true	5516498826180890218	196	251	1028	1294	1535	300	عليه وسلم ---قال من لا يرحم لا يرحم الخامس حديث----------------- عاءشة رضي الله عنها جاء --------------اعرابي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال-- اتقبلون الصبيان ف------------------------ما نقبلهم فقال---------- صلي الله عليه وسلم او املك ان كان الله نزع من قلبك ال---------------------------------رحمة السادس حديث عمر رضي الله عنه قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	8822	3697653286825626163	218	306.5	167	374	58.28876876831055	36	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1698	false	142817583727452539	53	106	269	563	1571	300	مالك بن الحويرث قال اتينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ونحن شببة متقاربون فاقمنا عنده عشرين ليلة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم رحيما رفيقا فظن انا اشتقنا اهلنا فسالنا عمن تركنا من اهلنا فاخبرناه ----------------فقال ارجعوا الي اهليكم فاقيموا فيهم وعلموهم ومروهم ف------------------------اذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم ثم ليءمكم	1698	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms08831	true	-8040450470962049356	67	114	358	629	1543	300	مالك بن الحويرث قال اتينا----- النبي صلي الله عليه وسلم ونحن شببة متقاربون فاقمنا عنده عشرين ليلة---------------------------------------------- فظن انا اشتقنا اهلنا وسالنا عمن تركنا في اهلنا فاخبرناه وكان رفيقا رحيمافقال ارجعوا الي اهليكم ف-------------علموهم ومروهم وصلوا كما رايتموني اصلي واذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم ثم ليءمكم	8831	3697653286825626163	224	391.0	183	335	66.86566925048828	33	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms2849	false	8373117771051642195	115	190	612	957	1515	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري عن العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان قد بلع مني فنزل البءر فملا خفه ماء ثم امسكه بفيه حتي رقي فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له قالوا يا رسول الله -ان لنا في البهاءم اجرا فقال في كل---- كبد رطبة اجر	2849	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms08831	true	-8040450470962049356	136	208	739	1073	1543	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ ب----ي فنزل البءر فملا خفه---- ثم امسكه بفيه-------- فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم اجرا فقال في كل ذات كبد رطبة اجر	8831	3697653286825626163	323	611.5	253	350	92.28571319580078	65	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3088	false	6163191585072926088	21	93	111	499	1562	300	عبادة بن الصامت قال خرج النبي---- صلي الله عليه وسلم ليخبر------ بليلة القدر فتلاحي رجلان من المسلمين فقال خرجت لاخبركم بليلة القدر فتلاحي فلان وفلان فرفعت وعسي ان يكون خيرا لكم فالتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة رواه البخاري وقد سبق بيان ان معناه رفع بيان عينها لا رفع وجودها فانه لو رفع وجودها لم يامر بطلبها قال العلماء------- ومعني------------------------------------------ عسي ان يكون خيرا لكم اي لترغب---------------------وا في طلبها والاجتهاد في كل الليالي	3088	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms08863	true	8497548364522299294	163	230	808	1181	1559	300	عبادة بن الصامت قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ليخبر الناس بليلة القدر فتلاحي رجلان من المسلمين الحديث معني تلاحي اي تنازعا قاله الجوهري وابن فارس وفي المثل من لاحاك فقد عاداك وقال- في الغريبين للهروي اللحاء والملاحاة كالسباب و----------------------------------------------------------------------------------قال الداودي تماريا ومعني رفعت رفع تعيينها بسبب التلاحي عقوبة وقوله عسي ان يكون خيرا لكم اي في تغييب عينها عنكم لتجتهدوا فيها في ساءر------------ الليالي	8863	3697653286825626163	149	154.5	117	468	31.83760643005371	25	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms4097	false	-1926877686367144410	180	245	854	1180	1503	300	عقبة بن عامر -----------------قال قلنا يا رسول الله انك تبعثنا فننزل بقوم فلا يقروننا فما تري فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نزلتم بقوم فامروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا فان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي لهم رواه----- مسلم في صحيحه ورواه ابو داود والترمذي وابن ماجه باسانيد صحيحة وعن ------------------------ابي هريرة ع-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال	4097	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms08950	true	-6480301876274256358	119	199	586	971	1468	300	عقبة بن عامر رضي الله عنه انه قال قلنا يا رسول الله انك تبعثنا فننزل بقوم فلا يقروننا فما تري فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نزلتم بقوم فامروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا فان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي لهم انظر 2461 مسلم 1727 فتح 6138 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	8950	3697653286825626163	265	460.5	208	385	68.83116912841797	52	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms4097	false	-1926877686367144410	180	223	854	1067	1503	300	عقبة بن عامر---- قال قلنا يا رسول الله انك تبعثنا فننزل بقوم فلا يقروننا فما تري فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نزلتم بقوم فامروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا فان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي لهم	4097	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms08951	true	6860836168535400363	19	63	95	312	1515	300	عقبة بن عامر انه قال قلنا يا رسول الله انك تبعثنا فننزل بقوم فلا يقروننا فما تري فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نزلتم بقوم فامروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا فان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي لهم	8951	3697653286825626163	213	419.5	170	217	98.15668487548828	43	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3042	false	-1399396287549727877	115	212	544	990	1470	300	فقال لها ما شانك قالت اخوك ابو الدرداء ليس له----- في الدنيا حاجة فجاء ابو الدرداء فصنع له طعاما فقال كل فاني صاءم قال ما انا باكل حتي تاكل فاكل فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء يقوم قال نم فنام ثم ذهب يقوم فقال نم فنام ثم ذهب يقوم فقال نم فنام فلما كان من اخر الليل قال سلمان قم الان---- فصليا فقال له سلمان ان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولاه-ك عليك حقا فاعط كل ذي حق حقه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق سلمان	3042	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms08952	true	7338199347056664792	205	295	1087	1506	1532	300	فقال لها ما شانك قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا----- فجاء ابو الدرداء فصنع له طعاما فقال كل فاني صاءم قال ما انا باكل حتي تاكل فاكل فلما كان الليل ذهب ابو الدردا------------------------ء يقوم فقال نم فنام ثم ذهب يقوم فقال ن-----م فلما كا---ن اخر الليل قال سلمان قم الان قال فصليا فقال له سلمان ان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولاهلك عليك حقا فاعط كل ذي حق حقه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق سلمان	8952	3697653286825626163	408	776.5	320	456	89.47368621826172	83	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1893	false	1923774301393919673	210	273	1113	1435	1579	300	سلمة بن الاكوع قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خيبر فسرنا ليلا فقال رجل من القوم لعامر بن الاكوع الا تسمعنا من هن--اتك---- وكان عامر رجلا شاعرا فنزل يحدو بالقوم يقول ---------------------اللهم لولا انت ما اهتديناولا تصدقنا ولا صلينا الي اخر الابيات فق---------------------------------------------------------------------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الساءق فقالوا عامر بن الاكوع فقال يرحمه الله	1893	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms08961	true	-991739677547898252	214	297	1046	1469	1480	300	سلمة بن الاكوع قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خيبر فسرنا ليلا فقال رجل من القوم لعامر بن الاكوع الا تسمعنا من هنيهاتك قال وكان عامر رجلا شاعرا فنزل يحدو بالقوم يقول ولا تصدقنا ولا صلينا اللهم لولا انت ما اهتدينا فاغفر فداء لك ما اقتفينا فاغفر فداء لك ما اقتفينا انا اذا صيح بنا اتينا والقين سكينة علينا وبالصياح عولوا علينا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الساءق -قالوا عامر بن الاكوع فقال يرحمه الله	8961	3697653286825626163	288	522.0	230	424	67.92453002929688	54	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3972	false	-6132418684900596885	22	82	130	415	1487	300	النبي صلي الله عليه وسلم غير اسم عاصية وفي الصحيحين عن سهل بن سعد ان النبي صلي الله عليه وسلم حمل اليه----------- ابو اسيد ابنا له ف-----------قال ما اسمه قال فلان قال لا ولكن اسمه المنذر وفي الصحيحين عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة ان زينب كان اسمها برة فقيل تزكي نفسها فسماها رسول الله صلي الله عليه وسلم زينب وفي صحيح مسلم	3972	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms09005	true	6573064750590958011	222	297	1084	1450	1463	300	النبي صلي الله عليه وسلم فاستفاق------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم فقال اين الصبي فقال ابو اسيد قلبناه يا رسول الله قال ما اسمه قال فلان قال--- ولكن اسمه المنذر فسماه يومءذ المنذر مسلم 2149 فتح 6192 حدثنا صدقة بن الفضل اخبرنا محمد بن جعفر عن شعبة عن عطاء بن ابي ميمونة عن ابي رافع عن ابي هريرة ان زينب كان اسمها برة فقيل تزكي نفسها فسماها رسول الله صلي الله عليه وسلم زينب--------- مسلم	9005	3697653286825626163	198	310.5	156	414	47.826087951660156	38	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3972	false	-6132418684900596885	22	97	130	484	1487	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم غير اسم عاصية وفي الصحيحين عن سهل بن سعد ان النبي صلي الله عليه وسلم حمل اليه ابو اسيد ابنا له فقال ما اسمه قال فلان قال لا ولكن اسمه الم-------------------نذر وفي الصحيحين-- عن ابي هريرة------------- ان زينب كان اسمها برة فقيل تزكي نفسها فسماها رسول الله صلي الله عليه وسلم زينب وفي صحيح مسلم عن زينب بنت ابي سلم-----------------------------------------------ة قالت سميت برة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3972	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms09006	true	-8149670371529624986	91	191	431	915	1459	300	النبي صلي الله عليه وسلم بشء بين يديه فامر ابو اسيد بابنه فاحتمل من فخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفاق رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اين الصبي فقال ابو اسيد قلبناه يا رسول الله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما اسمه قال فلان قال ----لكن اسمه المنذر فسماه يومءذ المنذر وحديث ابي رافع عن ابي هريرة رضي الله عنه ان زينب كان اسمها برة فقيل تزكي نفسها فسماها رسول الله صلي الله عليه وسلم زينب وحديث عبد الحميد بن جبير بن شيب--ة قال جلست الي سعيد بن المسيب فحدثني ان جده حزنا ق-دم علي---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	9006	3697653286825626163	173	116.0	134	622	27.813505172729492	31	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1893	false	1923774301393919673	174	222	933	1170	1579	300	قال كان للنبي صلي الله عليه وسلم حاد يقال له انجشة وكان حسن الصوت فقال له النبي صلي الله عليه وسلم رويدك يا ن-جشة لا تكسر القوارير قال قتادة يعني ضعفة النساء رواه البخاري ومسلم وعن سلمة بن الاكوع قال خرجنا مع--------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1893	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms09018	true	-6393532166683098655	233	295	1158	1461	1483	300	قال كان للنبي صلي الله عليه وسلم حاد يقال له انجشة وكان حسن الصوت فقال له النبي صلي الله عليه وسلم رويدك يا انجشة لا تكسر القوارير قال قتادة يعني ضعفة النساء انظر 6149 ----مسلم 2323 فتح 6212 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة قال حدثني قتادة عن انس بن مالك قال كان بالمدينة فزع فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم	9018	3697653286825626163	193	343.5	151	307	62.866451263427734	37	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3147	false	-7023956588493183267	169	217	956	1198	1627	300	صفية ---------ام المءمنين رضي الله عنها------------ انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوره في اعتكافه في المسجد -------------------------فتحدثت عنده ساعة---------- ثم قامت تنقلب فقام----- النبي صلي الله عليه وسلم يقلبها حتي اذا بلغت باب المسجد مر-------------------------------------------------------- رجلان من الانصار فسلما علي رسول الله صلي الله	3147	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms09026	true	-8829587157313690730	230	300	1140	1490	1490	300	صفية بنت حيي زوج ال---نبي صلي الله عليه وسلم اخبرته انها جاءت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوره وهو معتكف ف-ي المسجد في العشر الغوابر من رمضانفتحدثت عنده ساعة من العشاء ثم قامت تنقلب فقام معها النبي صلي الله عليه وسلم يقلبها حتي اذا بلغت باب المسجد الذي عند مسكن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم مر بهما رجلان من الانصار فسلما علي رسول الله صلي الله-	9026	3697653286825626163	212	322.5	168	359	59.05292510986328	36	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms2084	false	-1693110366891385463	2	102	8	530	1525	300	سمعه ان يقول له يرحمك الله واما التثاءب فانما هو من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليرده ما استطاع فان احدكم اذا تثاءب ضحك منه الشيطان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه البخاري قال العلماء معناه ان سبب العطاس محمود وهو خفة البدن التي تكون لقلة الاخلاط وتخفيف الغذاء وهو مندوب اليه لانه يضعف الشهوة ويسهل الطاعة والتثاءب ضده وعن ابي هريرة ايضا --------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله وليقل له اخوه او صاحبه يرحمك الله فاذا قال له يرحمك الله فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم------------ رواه البخاري-- وعن انس قال عطس رجلان عن---د النبي صلي الله عليه وسلم	2084	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms09030	true	-7706113723041805969	205	300	1036	1493	1493	300	سمعه ان يشمت-------------ه واما التثاوب فانما هو من الشيطان----------------- فليرده ما استطاع فاذا قال ها-------- ضحك منه الشيطان AUTO 126 باب اذا عطس كيف يشمت 6224 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة اخبرنا عبد الله بن دينار عن ابي صالح عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله وليقل له اخوه او صاحبه يرحمك الله فاذا قال له يرحمك الله فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم فتح ذكر فيه حديث ابي هريرة رضي ا-------------لله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-	9030	3697653286825626163	275	300.0	218	673	40.861812591552734	47	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms2084	false	-1693110366891385463	65	126	345	650	1525	300	قال اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله وليقل له اخوه او صاحبه يرحمك الله فاذا قال له يرحمك الله فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم رواه البخاري وعن انس قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عطس رجلان عند النبي صلي الله عليه وسلم فشمت احدهما ولم يشمت الاخر فقال الذي لم يشمته عطس فلان فشمته وعطست فلم تشمتني فقال ---هذا حمد الله تعالي وانك لم تحمد الله	2084	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms09031	true	8987399593628410565	0	82	0	399	1473	300	قال اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله وليقل له اخوه او صاحبه يرحمك الله فاذا قال له يرحمك الله فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم AUTO 127 باب لا يشمت العاطس اذا لم يحمد الله 6225 حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا شعبة حدثنا سليمان التيمي قال سمعت انسا رضي الله عنه يقول عطس رجلان عند النبي صلي الله عليه وسلم فشمت احدهما ولم يشمت الاخر فقال الرجل يا رسول الله شمت هذا و--------لم تشمتني -قال ان هذا حمد الله و----------لم تحمد الله	9031	3697653286825626163	241	414.0	188	418	57.65550231933594	44	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms2082	false	6113700060156495833	180	264	904	1367	1558	300	تقديم السلام علي الاستءذان هو ------الصحيح الذي---------------------- جاءت به الاحاديث وذكر صاحب الحاوي ثلاثة اوجه احدها هذا والثاني تقديم الاستءذان علي السلام والثالث وهو اختياره ان وقعت عين المستاذن علي صاحب المنزل قبل دخوله قدم السلام وان لم تقع---------------------------------- عليه عينه قدم الاستءذان و------------اذا استاذن ثلاثا ولم يءذن له فظن انه لم يسمع فلم ار لاصحابنا فيه كلاما وحكي ابن العربي المالكي فيه ثلاثة مذاهب احدها ---------------يعيد الاستءذان والثاني لا يعيد---ه والثالث----------------------------------------------------- ان كان بلفظ الاستءذان الاول --لم يعده وان كان بغيره اعاده---- قال	2082	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms09042	true	5715009026117266121	162	259	824	1342	1537	300	تقديم السلام -ثم الاستءذان او عكسه والصحيح الاول وبه قال المحققون وبه جاءت السنة فيقول السلام عليكم اادخل واختار الماوردي وجها ثالثا ان-------------------------------------------ه ان وقعت عين المستاذن علي صاحب البيت- قبل دخوله قدم السلام والا قدم الاستءذان وصح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثان في تقديم السلام فرع اذا استاذن ثلاثا فلم يءذن له فظن انه لم يسمعه ف------------------------------------------------فيه ثلاثة مذاهب اظهرها انه ينصرف ولا يعيد الاستءذان و--ثاني-ها يزيد فيه قال مالك لا باس به وهو تاويل قوله حتي تستانسوا النور وثالثها ان كان بلفظ الاستءذان المتقدم لم يعده وان كان بغيره اعاده فمن قال	9042	3697653286825626163	258	310.0	205	614	42.0195426940918	38	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms2069	false	2828626464093587856	95	157	475	827	1592	300	قال له اذهب فسلم علي اولءك النفر من الملاءكة جلوس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاستمع ما يحيونك به فانها تحيتك وتحية ذريتك فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله رواه البخاري ومسلم وعن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبع بعيادة المريض واتباع الجناءز وتشميت العاطس ونصر الضعيف وعون المظلوم وافشاء السلام وابرار ال-قسم	2069	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms09049	true	-5939956559964228380	167	273	875	1443	1588	300	قيل له اذهب فسلم علي اولءك النفر من الملاءكة جلوس ويسلم القليل علي الكثير من باب التواضع ايضا لان حق الكثير اعظم من حق القليل وكذلك فعل ايضا ادم عليه السلام كان وحده والملا من الملاءكة كثير حين امر بالسلام عليهم وسلام الراكب علي الماشي لءلا يتكبر بركوبه علي الماشي فامر بالتواضع له AUTO 8 باب افشاء السلام 6235 حدثنا قتيبة حدثنا جرير عن الشيباني عن اشعث بن ابي الشعثاء عن معاوية بن سويد بن مقرن ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبع بعيادة المريض واتباع الجناءز وتشميت العاطس ونصر الضعيف وعون المظلوم وافشاء السلام وابرار المقسم	9049	3697653286825626163	220	190.5	180	699	31.473533630371094	37	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms2078	false	123484411374727163	84	124	467	652	1586	300	كعب بن مالك----- حين تخلف هو ورفيقان له عن غزوة تبوك قال ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كلامنا قال وكنت اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم عليه فاقول-------- هل حرك شفتيه برد السلام ام لا	2078	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms09076	true	-824836561912785931	244	280	1224	1391	1491	300	كعب بن مالك يحدث حين تخلف عن------------------- تبوك---- ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كلامنا و--------اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم عليه فاقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام ام لا	9076	3697653286825626163	151	258.5	118	198	76.26262664794922	30	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms0193	false	-3049503734217990095	217	258	1162	1353	1567	300	عليه وسلم قال ف-----ان في السنة ليلة ينزل فيها وباء لا يمر باناء ليس عليه غطاء او سقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه من ذلك الوباء قال الليث بن سعد احد رواته في مسلم فالاعاجم يتقون ذلك في كانون الاول	193	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms09114	true	-2106198709495380955	238	274	1258	1426	1542	300	عليه السلام في مسلم ان في السنة ليلة ينزل فيها وباء لا يمر باناء ليس عليه غطاء او سقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه من ذلك -------قال الليث كانت ---------------------الاعاجم يتقون ذلك في كانون الاول	9114	3697653286825626163	148	261.5	116	196	75.51020050048828	30	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms2097	false	-6028153082544593286	0	42	0	196	1543	300	خطيءت------ي واسرافي في امري---- وما انت اعلم به مني اللهم اغفر لي جد---------------ي وهزلي وخطءي وعمدي وكل ذلك عندي اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما ا--نت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر وانت علي كل شء قدير	2097	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms09214	true	-3087070608909894757	239	280	1192	1391	1480	300	خطيءتي وجهلي واسرافي في امري كله وما انت اعلم به مني اللهم اغفر لي خطاياي وعمدي وجهلي وهزل------------ي وكل ذلك عندي اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت------------ المقدم وانت المءخر وانت علي كل شء قدير	9214	3697653286825626163	168	294.5	131	223	75.3363265991211	32	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms2097	false	-6028153082544593286	0	42	0	196	1543	300	خطيءت------ي واسرافي في امري---- وما انت اعلم به مني اللهم اغفر لي جد---------------ي وهزلي وخطءي وعمدي وكل ذلك عندي اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما ا--نت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر وانت علي كل شء قدير	2097	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms09215	true	-6638798409880512008	102	143	487	686	1438	300	خطيءتي وجهلي واسرافي في امري كله وما انت اعلم به مني اللهم اغفر لي خطاياي وعمدي وجهلي وهزل------------ي وكل ذلك عندي اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت------------ المقدم وانت المءخر وانت علي كل شء قدير	9215	3697653286825626163	168	294.5	131	223	75.3363265991211	32	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms2091	false	8989399450851610044	10	67	60	305	1392	300	من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير في يوم ماءة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتب له ماءة حسنة ومحيت عنه ماءة سيءة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتي يمسي ولم يات احد بافضل مما جاء به الا رجل عمل اكثر منه	2091	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms09220	true	177060633432075713	75	132	364	609	1393	300	من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير في يوم ماءة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتب له ماءة حسنة ومحيت عنه ماءة سيءة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتي يمسي ولم يات احد بافضل مما جاء به الا رجل عمل اكثر منه	9220	3697653286825626163	245	490.0	188	245	100.0	57	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1959	false	5423347741368651205	8	96	34	453	1440	300	الله تعالي فيه لحديث- ابي هريرة--------- عن--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قعد مقعدا لم يذكر الله تعالي فيه كانت عليه من الله ترة ومن اضطجع مضجعا لا ي------------------------------------------ذكر الله تعالي فيه كانت عليه من الله ترة رواه---------------- ابو داود باسناد حسن الترة بكسر المثناة من فوق النقص وقيل التبعة وعنه عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله تعالي فيه ولم يصلوا علي نبيهم فيه الا كان عليهم ترة فان شاء عذبهم وان شاء غفر لهم رواه الترمذي	1959	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms09228	true	-7140946273379515786	166	246	782	1176	1454	300	الله وروي ابو سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سيروا سبق المستهترون قيل------------------------------------- ومن ---------هم يا رسول الله قال هم الذين استهتروا واستهتروا بذكر الله يضع الذكر عنهم اثقالهم وياتون يوم القيامة خفافا وروي ابو هريرة رضي الله ----------------------------------------------عنه عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله ------فيه ولم يصلوا علي نبيهم---- الا كان عليهم ترة فان شاء عذبهم وان شاء غفر لهم رواه الترمذي	9228	3697653286825626163	221	266.0	167	501	44.111778259277344	39	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms2186	false	-6128978319795616152	2	45	7	218	1484	300	عمر رضي الله عنهما قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بمنكبي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان ابن عمر يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك	2186	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms09243	true	-4534631900926820723	245	288	1222	1433	1486	300	عمر رضي الله عنهما قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بمنكبي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان ابن عمر يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك	9243	3697653286825626163	211	422.0	168	211	100.0	43	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms2186	false	-6128978319795616152	11	46	48	222	1484	300	الله عليه وسلم بمنكبي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان ابن عمر يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك قال	2186	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms09244	true	-7365589219577448967	0	35	0	174	1507	300	الله عليه وسلم بمنكبي وقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان ابن عمر يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك قال	9244	3697653286825626163	173	345.0	138	174	99.42528533935547	34	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms4013	false	4777079071808111082	108	180	552	894	1544	300	فصلي في المسجد الحرام اجزاه عن النذر لان الصلاة في المسجد الحرام افضل فسقط به فرض النذر وان نذر ان يصلي في المسجد الاقصي فصلي في مسجد المدينة اجزاه لما روي جابر رضي الله عنه---------- ان رجلا قال يا رسول الله اني نذرت ان فتح الله عليك مكة ان اصلي في بيت المقدس ركعتين فقال صل ههنا فاعاد عليه------------- فقال---- صل ه--هنا ثم اعاد عليه ف--------قال شانك---- ولان الصلاة فيه افضل من	4013	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms09510	true	-8579701907986374296	246	300	1160	1409	1409	300	فصلي في المسجد الحرام اجزاه كانه ذهب الي حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر في ابي داود باسناد جيد ان رجلا قال يا رسول الله اني نذرت ان فتح الله عليك مكة ان اصلي في---- ال-قدس------- فقال صل -هنا فاعاد عليه مرتين كل ذلك يقوله له صل ها هنا --فاعاد عليه الثالثة فقال شانك اذا وقال الشافعي من---------	9510	3697653286825626163	167	222.0	127	383	43.60313415527344	29	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3703	false	218737894741285821	206	258	1084	1319	1536	300	عبد الله بن عمرو بن العاص----- ان النبي صلي الله عليه وسلم بينما هو يخطب يوم النحر فق--ام اليه رجل فقال كنت احسب يا رسول الله كذا وكذا قبل كذا وكذا ثم جاء اخر فقال يا رسول الله كنت احسب ان كذا وكذا قبل كذا وكذا لهءلاء الثلاث قال------------------------- افعل ولا حرج	3703	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms09564	true	4047648030762479357	224	278	1064	1315	1411	300	عبد الله بن عمرو بن العاص حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم بينما هو يخطب يوم النحر اذ قام اليه رجل فقال كنت احسب يا رسول الله كذا وكذا قبل كذا وكذا ثم قام اخر فقال يا رسول الله كنت احسب--- كذا و-------------كذا لهءلاء الثلاثفقال النبي صلي الله عليه وسلم افعل ولا حرج	9564	3697653286825626163	214	392.0	167	267	80.14981079101562	42	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3471	false	-2819057364449428551	183	227	1013	1224	1607	300	مالك في الموطا----------- عن محمد بن سيرين ان رجلا جاء الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال اني اجريت انا وصاحب--ي فرسين لنا نستبق الي ثغر-----ة فاصبنا ظبيا ونحن محرمان ف----------قال عمر لرجل الي جنبه تعال حتي احكم انا وانت---- فحكم- عليه بعنز	3471	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms09846	true	1884402888251618587	136	182	675	892	1480	300	مالك عن عبد الملك بن قرير عن محمد بن سيرين ان رجلا جاء الي عمر ف-----------------------قال اني اجريت انا وصاحب لي فرسين---- نستبق الي ثغرة ثنية فاصبنا ظبيا ونحن محرمان فماذا تري فقال عمر لرجل الي جنبه تعال حتي احكم انا وانت قال فحكما عليه بعنز	9846	3697653286825626163	175	291.0	137	244	71.7213134765625	31	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms2999	false	-2084025323675964354	73	142	364	709	1524	300	ابي هريرة------------- قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوصال فقال رجل---------------- فانك يا رسول الله تواصل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر الهلال لزدتكم كالمنكل لهم حين ابوا ان ينتهوا رواه البخاري ومسلم وعنه ايضا ع-----------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	2999	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms09893	true	4438486164020512370	84	172	397	821	1446	300	ابا هريرة رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوصال فقال له رجال من المسلمين فانك يا رسول الله تواصل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -ايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقين- فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر------- لزدتكم كالمنكل بهم حين ابوا تابعه شعيب ويحيي بن سعيد ويونس عن الزهري وقال عبد الرحمن بن خالد عن ابن شهاب عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	9893	3697653286825626163	295	513.0	233	433	68.12933349609375	54	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms2999	false	-2084025323675964354	51	129	259	642	1524	300	صلي الله عليه وسلم واصل في رمضان فواصل الناس فنهاهم قيل له انت تواصل قال اني لست مثلكم ان اطعم واسقي وعن --------ابي هريرة -------------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوصال فقال رجل---------------- فانك يا رسول الله تواصل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر الهلال لزدتكم كالمنكل لهم حين ابوا	2999	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms09894	true	3749175001341173612	43	130	197	609	1433	300	صلي الله عليه وسلم يقول لا يجلد فوق عشرة اسواط الا في حد من حدود الله عز وجل وحديث عقيل عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوصال فقال له رجال من المسلمين فانك يا رسول الله تواصل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -ايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر------- لزدتكم كالمنكل بهم حين ابوا	9894	3697653286825626163	294	504.0	229	420	70.0	55	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms4089	false	8334579928617562430	127	195	666	1040	1591	300	انس رضي الله عنه ان نفرا من عرينة وهي قبيلة معروفة بضم العين المهملة وبالنون ------------اتوا---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعوه علي الاسلام فاستو خمرا المدينة فسقمت اجسامهم فشكوا ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ا-لا تخرجون مع راعينا في ابله فتصيبون من ابوالها والبانها قالوا بلي فخرجوا فشربوا من البانها وابوالها فصحوا فقتلوا راعي رسول الله صلي الله عليه وسلم واطردوا النعم	4089	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms09971	true	7935582637156357342	145	206	692	1027	1486	300	انس حدثني انس--- ان نفرا------------------------------------------------- من عكل ثمانية قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعوه علي الاسلام فاستو-خموا الارض-- فسقمت اجسامهم فشكوا ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال افلا تخرجون مع راعينا في ابله فتصيبون من البانها وابوالها قالوا بلي فخرجوا فشربوا من البانها وابوالها فصحوا فقتلوا راعي رسول الله صلي الله عليه وسلم واطردوا النعم	9971	3697653286825626163	295	531.0	239	391	75.44757080078125	47	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms3627	false	-582121257051152990	80	147	384	713	1519	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الجدار امن البيت هو قال نعم قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا ان قومك حديثوا عهدهم بالجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم ان ادخل الجدر في البيت وان الصق بابه ب--الارض	3627	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms10435	true	-6669660178303243658	226	290	1101	1410	1461	300	عن عاءشة-------------- قالت سالت النبي---- صلي الله عليه وسلم عن الجد-ر امن البيت هو قال نعم قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذاك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا -لولا ان قومك حديث-- عهدهم بالجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم ان ادخل الجدر في البيت وان الصق بابه في الارض	10435	3697653286825626163	300	555.5	237	331	90.63443756103516	57	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1698	false	142817583727452539	56	107	285	570	1571	300	قال اتينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ونحن شببة متقاربون فاقمنا عنده عشرين ليلة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم رحيما رفيقا ف----ظن انا----------------------- اشتقنا اهلنا فسالنا عمن تركنا من اهلنا فاخبرناه فقال ارجعوا الي اهليكم فاقيموا فيهم وعلموهم ومروهم------------------------------------------------------ فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم ثم ليءمكم اكبركم	1698	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms10439	true	-7979638139742921645	130	190	685	1027	1568	300	قال اتينا----- النبي صلي الله عليه وسلم ونحن شببة متقاربون فاقمنا عنده عشرين ليلة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم------ رفيقا فلما ظن انا قد اشتهينا اهلنا او قد اشتقنا--------سالنا عمن تركنا بعد---نا فاخبرناه ق-ال ارجعوا الي اهليكم فاقيموا فيهم وعلموهم ومروهم وذكر اشياء احفظها او لا احفظهاوصلوا كما رايتموني اصلي فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم و--ليءمكم اكبركم	10439	3697653286825626163	253	427.5	208	367	68.93733215332031	38	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms4462	false	-6883954450121935501	3	80	16	400	1616	300	سعيد بن المسيب عن ابي هريرة وابي سعيد الخدري رضي الله عنهم انهما حدثاه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث اخا بني عدي الانصاري فاستعمله علي خيبر فقدم بتمر جنيب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ثمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله انا لنشرتي الصاع بالصاعين من الجمع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعلوا ولكن مثلا بمثل او بيعوا هذا واشتروا قيمته من هذا وكذلك الميزان	4462	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms10527	true	924376925452408702	81	155	414	783	1495	300	سعيد بن المسيب يحدث ان ابا------ سعيد الخدري وابا هريرة--------- حدثاه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث اخا بني عدي الانصاري واستعمله علي خيبر فقدم بتمر جنيب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله انا لنشتري الصاع بالصاعين من الجمع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعلوا ولكن مثلا بمثل او بيعوا هذا واشتروا بثمنه من هذا وكذلك الميزان	10527	3697653286825626163	341	648.0	270	384	88.80208587646484	65	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000913-ara1.ms1058	false	1354860497218180646	0	52	0	295	1590	300	الانجيل الانجيل فعملوا الي صلاة--- العصر ف--عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتينا القران فعملنا الي غروب--- الشمس فاعطينا قيراطين قيراطين فقال اهل الكتاب اي ربنا اعطيت هءلاء قيراطين قيراطين واعطيتنا قيراطا قيراطا ونحن اكثر عملا ق-----------ال الله تعالي هل ظلمتكم من اجركم من شء قالوا لا قال فهو فضلي اوتيه من اشاء	1058	5297317824081532584	Sham19Y0013252-ara1.ms10756	true	206335163363158357	101	148	516	767	1545	300	الانجيل الانجيل فعملوا به حتي صليت العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتيتم القران فعملتم به حتي غربت الشمس فاعطيتم قيراطين قيراطين فقال اهل الكتاب-------------- هءلاء اقل منا----------------------------------------- عملا واكثر اجرا قال الله------ هل ظلمتكم من حقكم شيءا-- قالوا لا قال فهو فضلي اوتيه من اشاء	10756	3697653286825626163	192	312.5	154	314	61.1464958190918	28	JK000913-ara1	Sham19Y0013252-ara1