id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000913-ara1.ms0008	true	6645926620995148120	133	171	683	869	1527	300	ابو داود قدرت بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ست- اذرع وقال لي الذي فتح لي الباب يعني باب البستان الذي هي فيه لم يغير بناءها عما كانت عليه -قال--- ورايت فيها ماء متغير اللون	8	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0031	false	-1069469132220356597	0	35	0	177	1443	300	ابو داود قدرت بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت ا--لذي فتح ل-----------ي باب البستان فادخلني فيه هل -غير بناءها عما كانت عليه فقال لا ورايت فيها ماء متغير اللون	31	7053677781369184983	160	278.5	127	191	83.7696304321289	26	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms0040	true	756459503982248605	15	63	76	309	1546	300	عن عبد الله وعبيد الله قال وكذا كان شيخنا ----------------ابو عبد الله الحافظ الحاكم ي------قول الحديث محفوظ عنهما وكلاهما رواه عن --------------------ابيه قال والي هذا ذهب كثير من اهل الرواية وكان اسحاق بن --راهويه ي-------قول غلط ابو اسامة في عبد الله بن عبد الله انما هو عبيد الله	40	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0038	false	-4250158427828297544	90	141	428	697	1461	300	عن عبد الله وعبيد الله وعن ابن جعفر وابن عباد وكان الحاكم ابو عبد الله النيسابوري رحمه اللهيقول الحديث محفوظ عنهما وكلاهما رواه عن ابيه يعني عبد الله وعبيد اللهواليه--- ذهب كثير من اهل الرواية وكان اسحاق بن ابراهيم الحنظلي يقول غلط ابو اسامة في عبد ال------------له انما هو عبيد الله	38	7053677781369184983	178	290.5	140	284	62.676055908203125	31	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms0098	true	-7238145988958499056	145	195	774	1021	1573	300	ابي قتادة قالت دخل ابو قتادة فسكبت له وضوءا فجاءت هرة لتشرب منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي ------قلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انما هي من الطوافين عليكم او الطوافات ه-ذا	98	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0044	false	-5115859892549678576	0	48	0	240	1539	300	ابا قتادة----- دخل عليها---- فسكبت له وضوءا فجا-ت هرة لتشرب منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه ق-ال اتعجبين يا ابنة اخي قالت فقلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها--- من الطوافين عليكم او الطوافات هكذا	44	7053677781369184983	225	403.0	178	254	88.58267974853516	40	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms0101	true	-5374516977932846134	0	41	0	200	1492	300	عمرو بن العاص حتي وردوا حوضا فقال عمرو بن العاص------------ يا صاحب الحوض هل ترد حوضك السباع فقال عمر بن الخطاب يا صاحب الحوض لا تخبر-ه فانما نرد علي السباع وترد وموضع الدلالة ان عمر قال نرد علي السباع وترد علينا	101	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0048	false	-4675176285971602543	1	35	5	172	1499	300	عمرو بن العاص حتي وردوا حوضا فقال عمرو بن العاص لصاحب الحوض يا صاحب الحوض هل ورد حوضك السباع فقال عمر بن الخطاب يا صاحب الحوض لا تخبرنا فان-ا نرد علي السباع و---------------------------------------------ترد علينا	48	7053677781369184983	152	278.5	120	213	71.36150360107422	27	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms0176	true	-1453395687082437797	3	29	16	131	1617	300	ان الذي ياكل ويشرب في انية -------الفضة--------------------------------- والذهب وفي رواية له---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من شرب في اناء من ذهب او فضة فانما يجرجر في بطنه نارا من جهنم	176	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0067	false	3417353429372694730	43	114	193	508	1510	300	ان الذي ياكل ويشرب في انية الذهب والفضة وليس في حديث واحد منهم ذكر الاكل والذهب الا في حديث ابن مسهر وله في اخري عن ابي معن زيد بن يزيد الرقاشي عن ابي عاصم عن عثمان بن مرة عن عبد الله بن عبد الرحمن عن خالته ام سلمة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شرب في اناء من ذهب او فضة فانما يجرجر في بطنه نارا من جهنم	67	7053677781369184983	104	170.0	79	315	33.015872955322266	22	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms0465	true	-4487726438979044187	117	227	623	1210	1558	300	ينتقض بغيره وبه قال عمر بن الخطاب وسعد بن ابي وقاص وابن عمر وابن عباس و--------------ابو هريرة وعاءشة و---------------سعيد بن المسيب وعطاء بن ابي رباح وابان بن عثمان وعروة بن الزبير وسليمان بن يسار ومجاهد و-ابو العالية والزهري وما------لك والاوزاعي واحمد واسحاق وابو ثور والمزني وعن الاوزاعي انه ينقض المس بالكف والساعد وهو رواية عن احمد وعنه رواية اخري انه ينقض بظهر الكف وبطنها واخري ان الوضوء مستحب واخري يشترط المس بشهوة وهو رواية عن مالك وقالت طاءفة لا ينقض مطلقا وبه قال---------------- علي بن ابي طالب و--------------ابن مسعود و-------------حذيفة وعمار وحكاه ابن المنذر ايضا عن ابن عباس وعمران بن الحصين وابي الدرداء وربيعة وهو مذهب ---------------------------------الثوري وابي حنيفة واصحابه	465	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0132	false	-6972261435920485408	36	127	153	620	1482	300	ينتقض وضوءه وبه قال---- من الصحابة عمر وا------------بن عمر وسعد بن ابي وقاص وعاءشة وابو هريرة وابن عباس ومن التابعين سعيد بن المسيب وعطاء بن ابي رباح وابان بن عثمان وعروة بن الزبير وسليمان بن يسار والزهري وابو العالية ومجاهد وبه قال مالك---------- واحمد واسحاق وابو ثور والمزني وذهب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت طاءفة اخري الي انه لا وضوء عليه وروي ذلك عن علي بن ابي طالب وعمار بن ياسر وابن مسعود وابن عباس وعن حذيفة---------------------------------------- وعمران بن --حصين وابي الدرداء وعن سعد بن ابي وقاص وبه قال الحسن البصري وقتادة والثوري وابو حنيفة واصحابه	132	7053677781369184983	272	396.5	217	699	38.9127311706543	38	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms0485	true	-1991142386677864162	75	123	392	627	1607	300	مختصر- من حديث طويل روا-----ه ابو داود وغيره عن جابر --------قال ذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه الي امراة من الانصار------------ فقربت---- شاة مصلية اي مشوية فاكل واكلنا فحان--ت الظهر فتوضا ثم صلي ثم رجع الي فضل طعامه فاكل ثم حانت صلاة العصر فصلي ولم يتوضا	485	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0139	false	3754927012717848181	8	58	36	285	1433	300	مختصرا من حديث جابر وقد اخرجه ابو داود والترمذي والنساءي انه قال ذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم --------الي امراة من الانصار ومعه اصحابه فقربت لهم شاة مصلية -----قال فاكل فاكلنا ثم حانت الظهر فتوضا ثم صلي ثم رجع الي فضل طعامه فاكل ثم كانت----- العصر فصلي ولم يتوضا	139	7053677781369184983	190	299.5	147	267	71.16104888916016	32	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms0525	true	-2550065868756648473	232	286	1226	1518	1593	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- انما انا لكم مثل الوالد فاذا ذهب احدكم الي الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها بغاءط --------------ولا بول وليستنج بثلاثة احجار ونهي عن الروث والرمة وان يستنجي الرجل بيمينه حديث صحيح رواه الشافعي في مسنده وغيره باسناد صحيح ورواه ----------------ابو داود والنساءي وابن ماجه	525	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0084	false	-7729839282244687777	116	174	617	926	1563	300	ابي هريرة ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما انا لكم مثل الوالد فاذا ذهب احدكم الي الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها بغاءط وفي نسخة لغاءطولا بول وليستنج بثلاثة احجار ونهي عن الروث والرمة وان يستنجي الرجل بيمينه قال----------- الشافعي هذا حديث ثابت وبه نقول وهو حديث صحيح اخرجه مسلم وابو دواد -النساءي فاما مسلم	84	7053677781369184983	233	398.5	186	326	71.4723892211914	36	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms0535	true	8667325620100019011	86	174	497	970	1612	300	قال الخطابي-------------------------- في حديث سلمان امرنا ان ن------ستنجي -------------بثلاثة احجار في هذا- البيان الواضح ان الاقتصار علي اقل من ثلاثة احجار لا يجوز وان حصل الانقاء ب---دونها ولو كفي الانقاء---------------- لم يكن لاشتراط العدد------- --------------------------------------------------------معني فانا نعلم ان الانقاء قد يحصل بواحد------------------------------------ وليس هذا كالماء اذا انقي كفي لانه يزيل العين والاثر فدلالته قطعية ف----------لم يحتج---- الي الاستظهار بالعدد واما الحجر فلا يزيل الاثر وانما يفيد الطهارة ظاهرا لا قطعا فاشترط فيه العدد-------------- كالعدة بالاقراء لما كانت دلالتها ظنا اشترط---------------------------------- فيها العدد وان كان قد تحصل براءة الرحم	535	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0088	false	-8809405326622917938	143	267	759	1430	1602	300	قال الخطابي ويعضد مراعاة العدد ما ورد في حديث سلمان الفارسي وان لا يستنجي احدنا باقل من ثلاثة احجار ففي ذلك البيان الواضح ان الاقتصار علي اقل من ثلاثة احجار لا يجوز وان وقع الانقاء بما دونها-فلو كان الانقاء هو المقصود فحسب لم يكن لاشتراط --عدد الثلاث معني ولا في ترك الاقتصار علي ما دونها فاءدة فلما اشترط العدد لفظا ----كان الانقاء من معقول الخبر ضمنا ودل علي انه ايجاب للامرين معا وليس هذا كالماء لان الماء يزي--------ل العين والاثر فحل محل المحسوس المشاهد ولم يحتج فيه الي الاستظهار بالعدد و----الحجر -لا يزيل الاثر -انما يفيد الطهارة من طريق الاجتهاد فصار العدد من شرطه استظهارا كالعدة بالاقراء لما كانت دلالتها من جهة الطهور والغلبة علي سبيل الاجتهاد شرط فيها العدد وان كانت------- براءة الرحم	88	7053677781369184983	344	473.5	275	699	49.21316146850586	47	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms0574	true	-8692436986637207762	5	38	22	192	1575	300	قال كنت رجلا مذاء فجعلت اغتسل في الشتاء حتي تشقق ظهري---- فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم---------- فقال----------------------------- لا تفعل اذا رايت المذي فاغسل ذكرك وتوضا وضوءك للصلاة فاذا فضخت الماء فاغتسل	574	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0124	false	9036754201314935798	187	228	920	1123	1468	300	قال كنت رجلا مذاء فجعلت اغتسل---------- حتي تشقق ظهري قال فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم او ذكر له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل اذا رايت المذي فاغسل ذكرك وتوضا وضوءك للصلاة فاذا نضحت الماء فاغتسل	124	7053677781369184983	158	276.5	127	213	74.17840576171875	27	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms0625	true	3937823274725226394	69	106	377	566	1560	300	عاءشة ان اسماء بنت شكل سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن غسل المحيض فقال تاخذ احداكن ماءها وسدرتها فتطهر فتحسن الطهور ثم تصب علي راسها فت-------------------------------دلكه ثم تصب عليها الماء ثم تاخذ فرصة ممسكة فتطهر بها	625	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0178	false	7588974757735655013	24	65	113	323	1500	300	عاءشة ان اسماء-------- سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن غسل ال-حيض فقال تاخذ احداكن ماءها وسدره-ا فتطهر فتحسن الطهور ثم تصب علي راسها فتدلكه دلكا شديدا حتي يبلغ شءون راسها ثم تصب عليها الماء ثم تاخذ فرصة ممسكة فتطهر بها	178	7053677781369184983	174	327.5	139	220	79.09091186523438	32	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms0645	true	6911123658618579255	225	272	1150	1373	1509	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي ثم راي رجلا معتزلا لم يصل مع القوم فقال يا فلان ما منعك ان تصلي مع القوم فقال يا رسول الله اصابتني جنابة ولا ماء فقال عليك بالصعيد فانه يكفيك فلما حضر الماء اعطي------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم	645	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0161	false	1416508270261916148	185	243	925	1194	1479	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسل-------م راي رجلا معتزلا لم يصل في القوم فقال يا فلان ما منعك ان تصلي في القوم فقال يا رسول الله اصابتني جنابة ولا ماء -قال عليك بالصعيد فانه يكفيك واخرجه عن مسدد عن يحيي بن سعيد عن عوف اطول من هذا وفيه ذكر سفرة سافرها مع النبي صلي الله عليه وسلم	161	7053677781369184983	194	347.0	151	277	70.03610229492188	37	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms0796	true	-1675245422914741205	15	54	81	275	1594	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كانت احدانا اذا كانت حاءضا فاراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يباشرها امرها ان تتزر-------------- ثم يباشرها قالت وايكم يملك اربه كما كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يملك اربه	796	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0167	false	-4669524765207168631	76	114	395	585	1523	300	عن عاءشة ق--------------الت كانت احدانا اذا كانت حاءضا فاراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يباشرها امرها ان تتزر في فور حيضتها ثم يباشرها قالت وايكم يملك اربه كما كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يملك اربه	167	7053677781369184983	172	311.5	137	209	82.2966537475586	32	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms0844	true	4945483952326088755	28	72	145	370	1551	300	ان امراة كانت تهراق الدم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها ام س----------لمة رضي الله عنها----- فقال النبي صلي الله عليه وسلم لتنظر عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتدع ل-لصلاة قدر ذلك	844	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0171	false	-7334396114111309480	127	169	684	900	1534	300	ان امراة كانت تهراق الدم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------------------- لتنظر عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك	171	7053677781369184983	189	346.0	151	241	78.42323303222656	34	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms0985	true	-7430779138030646985	219	253	1132	1295	1549	300	اسماء رضي الله عنها قالت جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت احدانا يصيب ثوبها من دم الحيض --كيف تصنع به قال تحته ثم تقرصه بالماء ثم تنضحه ثم تصلي فيه	985	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0078	false	-2493726308440928308	242	272	1203	1350	1474	300	اسماء-------------- قالت جاءت امراة الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقالت احدانا يصيب ثوبها من دم الحيضة فكيف تصنع به قال تحته ثم تقرصه بالماء ثم تنضحه ثم تصلي فيه	78	7053677781369184983	139	250.0	110	165	84.24242401123047	28	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms1005	true	-5616909842229259593	190	225	1047	1206	1590	300	انس رضي الله عنه قال كنت اسقي ابا عبيدة---------- وابا طلحة--------- وابي -بن كعب شرابا من فضيخ وخمر فاتاهم ات فقال ان الخمر قد حرمت فقال ابو طلحة يا انس قم الي هذه الجرة- فاكسرها	1005	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms1560	false	-8545326282893314697	263	299	1313	1483	1486	300	انس بن مالك----- قال كنت اسقي ابا عبيدة بن الجراح وابا طلحة الانصاري وابي ابن كعب شراب---- فضيخ -تمر فجاءهم ات فقال ان الخمر قد حرمت فقال ابو طلحة يا انس قم الي هذه الجرار فاكسرها	1560	7053677781369184983	139	221.0	107	180	77.22222137451172	24	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms1018	true	-6425176785637543656	152	228	796	1173	1547	300	بينه وبين---- الصبية ونقل صاحب جمع الجوامع في نصوص الشافعي ان الشافعي نص عل----------------ي جواز الرش علي بول الصبي ما لم ياكل واحتج بالحديث ثم ------------------------------------------------------------------قال ولا يبين لي في بول الصبي والجارية فرق من السنة الثابتة ولو غسل بول الجارية----------------------- كان احب الي احتياطا وان رش عليه ما لم تاكل الطعام اجزا ان شاء الله تعال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ولم يذكر عن الشافعي غير هذا وقال البيهقي كان احاديث الفرق بين بول الصبي والصبية لم تثبت عند الشافعي	1018	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0074	false	-3839454342657838814	0	110	0	530	1490	300	بينه وبين بول الصبية ولو غسل كان احب الي فذهب وهم بعض الاصحاب الي انه اراد به تعليق القول في جواز الرش علي بول الصبية وليس كما ذهب اليه وانما اراد تعليق القول في وجوب غسل بول الصبية وذلك بين في حكايته في الكبير قال ولا يبين لي في بول الصبي والجارية فرق من السنة الثانية ولو غسل بول الجارية اكلت الطعام او لم تاكل كان احب الي احتياطا وان رش----- ما لم ياكل الطعام اجزا ان شاء الله وانما قال ذلك لان الحديث الثابت في ذلك حديث عاءشة وام قيس بنت محصن وليس في حديثهما ذكر الصبية فاشبه ان يكون بولها قياسا علي بول الصبي ولم ي-------------------------------------------------------------------------------ثبت عند الشافعي	74	7053677781369184983	213	293.5	165	614	34.690555572509766	36	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms1051	true	2363560361226080368	180	242	909	1200	1475	300	ابي هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ارايتم لو ان نهرا بباب احدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات هل يبقي من درنه شء قالوا لا يبقي من درنه شء قال فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا رواه----------- البخاري وم-------------------------------------------------------------------------سلم وعن جابر رضي الله عن--ه قال--- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1051	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0191	false	-5055319135452528815	173	240	863	1203	1498	300	ابي هريرة قال قال------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ارايتم لو ان نهرا بباب احدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات هل يبقي من درنه شء قالوا لا ----------------قال فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا اخرج هذا الحديث البخاري ومسلم والترمذي والنساءي AUTO الفصل الثاني في القضاء اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك -عن -اب----ن شهاب عن ابن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	191	7053677781369184983	229	372.5	178	380	60.26315689086914	43	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms1052	true	-8102639157603032125	126	248	642	1236	1512	300	عن ابن عباس ----رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال امني جبريل عند---- البيت مرتين فصلي الظهر في المرة الاولي حين كان الفء مثل الشراك ثم صلي العصر حين كان كل شء مثل ظليه ثم صلي المغرب حين وجبت الشمس وافطر الصاءم ثم صلي العشاء حين غاب الشفق ثم صلي الفجر حين برق الفجر وحرم الطعام-------- علي الصاءم --وصلي المرة الثانية الظهر حين كان ظل كل شء مثله لوقت ال--عصر بالامس ثم صلي العصر حين كان ظل كل شء مثليه ثم صلي المغرب لوقته الاول----------- ثم صلي العشاء الاخرة حين ذهب ثلث الليل ثم صلي الصبح حين اسفرت الارض ثم التفت الي جبريل فقال يا محمد هذا وقت الانبياء--- قبلك والوقت فيما بين هذين الوقتين روا--------------------------------------------------------------ه ابو داود والترمذي	1052	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0199	false	4090762414452723084	15	141	70	683	1476	300	عن ابن عباس ان رسول الله صلي ال---------------له عليه وسلم قال امني جبريل عند باب البيت مرتين فصلي الظهر حين ----------------كان الفء مثل الشراك ثم صلي العصر حين كان كل شء بقدر ظله --وصلي المغرب حين ------------افطر الصاءم ثم صلي العشاء حين غاب الشفق ثم صلي الصبح حين -----------حرم الطعام والشراب علي الصاءم ثم صلي المرة الاخر-ة الظهر حين كان--- كل شء قدر ظله قدر العصر بالامس ثم صلي العصر حين كان ظل كل شء مثليه ثم صلي المغرب للقدر الاول ولم يءخرها ثم صلي العشاء الاخرة حين ذهب ثلث الليل ثم صلي الصبح حين اسفر------- ثم التفت---------- فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت فيما بين هذين الوقتين قال الشافعي وبهذا ناخذ وهذه المواقيت في الحضر وهذا حديث صحيح اخرجه ابو داود والترمذي	199	7053677781369184983	474	801.0	372	690	68.6956558227539	86	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms1122	true	4068985328920383062	129	187	697	994	1603	300	ابو سعيد الخدري رضي الله عنه قال حبسنا يوم الخندق حتي ذه----------------------ب هوي- من الليل حتي كفينا وذلك قول الله عز وجل وكفي الله المءمنين القتال فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فامره فاقام الظهر فصلاها واحسن------- كما---- يصلي-- في وقتها ثم اقام العصر فصلاها كذلك ثم اقام المغرب فصلاها كذلك ثم اقام العشاء فصلاها كذلك	1122	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0196	false	5380768614451270544	167	226	873	1185	1560	300	ابي سعيد الخدري عن ابي سعيد- قال حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتي كان بعيد المغرب هويا من الليل حتي كفينا وذلك قول الله تعالي- وكفي الله المءمنين القتال فدعا رسول الله------------------- بلالا فامره فاقام الظهر فصلاها فاحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم اقام العصر فصلاها كذلك ثم اقام المغرب فصلاها كذلك ثم اقام العشاء فصلاها كذلك	196	7053677781369184983	252	432.5	202	333	75.67567443847656	42	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms1136	true	537918229441539797	237	295	1284	1572	1600	300	رسو----له صلي الله عليه وسلم الي ان وقع التغيير في ايام المصريين قال الشافعي رحمه الله اد------------------------------------------------------------------ركت ابراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن ابي محذورة يءذن كما حكي ابن محيريز يعني بالترجيع قال وسمعته يحدث عن ابيه عن ابن محيريز عن ابي محذورة عن النبي صلي الله عليه وسلم -معني ما حكي ابن جريج قال-------- وسمعته	1136	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0232	false	-6772438276740728727	80	145	366	685	1433	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن جريج اخبرني بذلك من------------------------------ ادركت من ال ابي محذورة علي نحو مما اخبرني ابن محيريز قال الشافعي وادركت ابراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن ابي محذورة يءذن كما حكي ابن محيريز وسم------------------عته يحدث عن ابيه عن ابن محيريز عن ابي محذورة عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعني ما حكي ابن جريج قال الشافعي وسمعته	232	7053677781369184983	213	359.5	167	367	58.03814697265625	39	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms1137	true	-1896085245150482638	4	111	23	580	1530	300	الرواية في الاذان تكلف لانه-- خمس مرات في اليوم والليلة في المسجدين يعني مسجدي مكة والمدينة علي رءوس المهاجرين والانصار ومءذنو -مكة ال- ابي محذورة وقد اذن ابو محذورة ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم وعلمه الاذان ثم ولده بمكة واذن ال سعد القرظ منذ زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر رضي الله عنه كلهم يحك-ي الاذان والاقامة والتثويب ووقت الفجر كما ذكرنا فان جاز ان يكون هذا غلطا من جماعتهم والناس بحضرت-هم وياتينا من طرف الارض من يعلمنا ذلك جاز له ان يسالنا عن عرفة و---مني ثم يخالفنا ولو خالفنا في المواقيت لكان اجوز له من مخالفتنا في هذا الامر الظاهر المعمول به وروي	1137	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0238	false	8265355388590789706	4	105	28	550	1583	300	الرواية فيه------ تكلف الاذان خمس مرات في اليوم والليلة في المسجدين------------------------ علي رءوس المهاجرين والانصار ومءذنوا مكة ابن ابي محذورة وقد اذن ابو محذورة لرسول الله صلي الله عليه وسلم وعلمه الاذان ثم ولده بمكة واذن ال سعد القرظ منذ زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة------------- كلهم يحكون الاذان والاقامة والتثويب -وقت الفجر كما قل-نا فان جاز ان يكون هذا غلطا من جماعتهم والناس تحضر لهم وياتينا من طرف الارض من يعلمنا له -جاز له ان يسالنا عن عرفة وعن مني ثم يخالفنا ولو خالفنا في المواقيت -كان اجدر له في خلافنا من --هذا الامر الظاهر المعمول به يريد	238	7053677781369184983	466	828.0	372	571	81.6112060546875	81	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms1171	true	2299656196763929551	108	165	570	836	1482	300	نافع ان ابن عمر---- اذن بالصلاة في ليلة ذات برد وريح ثم قال الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة ذات برد و-مطر يقول الا صلوا في الرحال رواه البخاري ومسلم وفي رواية لمسلم انه كان النبي------------------------ صلي الله عليه وسلم ي----امر مءذنه به في	1171	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0244	false	100013361281945545	132	194	681	968	1529	300	نافع عن ابن عمر انه اذن-------- في ليلة ذات برد وريح فق--ال الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة ذات مطر يقول الا صلوا في الرحال واخبرنا الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر منادي--ه في	244	7053677781369184983	191	313.0	146	299	63.879600524902344	37	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms1228	true	3587676734983621912	210	300	1113	1539	1539	300	عن البراء -بن عازب ----رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم ل-------ما قدم المدينة --------------------------------------------صلي قبل بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه اول صلاة صلاها صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل ممن صلي معه فمر علي اهل --مسجد وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل مكة فداروا كما هم قبل البيت رواه البخاري ومسلم وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-	1228	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0263	false	2415503091330087852	14	101	80	494	1511	300	عن البراء ابن عازب ان رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم كان اول ما قدم المدينة نزل علي اجداده او قال اخوالهمن الانصار وانه صلي قبل بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وان -اول صلاة صلاها----- العصر فصلي معه قوم فخرج رجل ممن صلي معه فمر علي اهل المسجد وهم راكعون فقال اشهد------ لقد صليت مع رسول الله -------------------قبل مكة فداروا كما هم قبل البيت وكانت اليهود قد اعجبهم اذ -------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	263	7053677781369184983	327	538.0	256	485	67.42268371582031	63	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms1246	true	-2598523292965296118	183	238	958	1216	1545	300	عن نافع ان ابن --------عمر كان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة من الناس فذكر صفتها قال------------ فان كان حوف هو اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا -مستقبلي القبلة او غير مستقبليها ---------قال نافع لا اري ابن --------عمر ذكر ذلك الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1246	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0267	false	8710354520749472888	179	237	871	1143	1461	300	عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة ثم قص الحديث وقال ابن عمر في الحديث فان كان خوفا-- اشد من ذلك صلوا رجالا و--------------------ركبانا ومستقبلي القبلة و--غير مستقبليها قال مالك قال نافع لا اري عبد الله بن عمر ذكر ذلك الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	267	7053677781369184983	206	334.5	160	296	69.59459686279297	37	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms1246	true	-2598523292965296118	166	238	871	1216	1545	300	القيام الشرح--- هذا الذي نقله عن ابن عمر رواه البخاري في صحيحه لكن سياقه مخالف لهذا فرواه عن نافع ان ابن عمر كان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة من الناس فذكر صفتها قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فان كان حوف هو اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة او غير مستقبليها ---------قال نافع لا اري ابن عمر ذكر ذلك الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1246	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0268	false	-3621710376324178221	81	197	420	1019	1547	300	القبلة ولم يخرج هذا الطرف من الجماعة الا----- البخاري فانه قال----------------------------------- ان ابن عمر---- اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة من الناس فيصلي بهم الامام ركعة وتكون طاءفة منهم بينهم وبين العدو لم يصلوا فاذا صلي الذين معه ركعة استاخروا مكان الذين لم يصلوا ولا يسلمون ويتقدمون الذين لم يصلوا فيصلون معه ركعة ثم ينصرف الامام وقد صلي ركعتين فيقوم كل واحد من الطاءفتين فيصلون لانفسهم ركعة بعد ان ينصرف الامام فيكون كل واحد من الطاءفتين قد صلوا ركعتين فان كان خوف هو اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم و--ركبانا مستقبلي القبلة و--غير مستقبليها قال مالك قال نافع لا اري ابن عمر ذكر ذلك الا عن النبي صل----ي الله عليه وسلم	268	7053677781369184983	241	380.0	188	651	37.01996994018555	44	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms1260	true	1976565806325617758	54	92	266	465	1510	300	البيهقي هذا الحديث--- اخذ به الشافعي في القديم و---سنن حرملة ف-----ي البويطي ولا يخط بين يديه خطا الا ان يكون في ذلك حديث ثابت فينبع قال البيهقي وانما توقف الشافعي في الح--------ديث لاختلاف الرواة علي اسماعيل ابن امية	1260	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0285	false	-6052314244691505624	44	85	214	419	1436	300	الهلال وهذا الحديث قد اخذ به الشافعي في القديم وفي سنن حرملة وقال في البويطي -لا يخط بين يديه خطا الا ان يكون في ذلك حديث ثابت فيتبع------------ وانما توقف الشافعي في صحة هذا الحديث لاختلاف الرواة علي اسماعيل ابن امية	285	7053677781369184983	175	308.0	140	218	80.27523040771484	29	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms1306	true	-3073567694769627893	111	243	588	1240	1524	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ------انه كان اذا قام الي--------------------------- الصلاة قال وجهت وجهي للذي فطر السموات والارض حنيفا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك ----------------------------------------------------امرت وانا من المسلمين اللهم انت الملك لا اله الا انت --------------انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءها لا يصرف عني سيءها الا انت لبيك وسعديك والخير كله بيديك والشر ليس اليك ----------------انا بك وا---------------------ليك تباركت وتعاليت واستغفرك واتوب اليك كما روي علي بن ابي طالب كرم الله وجهه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول ذلك غير ان في حديث علي فانا اول المسلمين فان -----------------------------------	1306	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0301	false	4132266115151956419	55	198	284	1034	1565	300	علي بن ابي طالب ا-------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بعضهم كان اذا ابتدا وقال غيره منهم كان اذا افتتح الصلاة قال وجهت وجهي للذي فطر السموات والارض حنيفا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت قال اكثرهموانا اول المسلمين وشككت ان يكون قال احدهم وانا من المسلمين-اللهم انت الملك لا اله الا انت سبحانك وبحمدك انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءها لا يصرف عني سيءها الا انت لبيك وسعديك والخير---- بيديك والشر ليس اليك والمهدي من هديت انا بك واليك لا منجي منك الا اليك تباركت وتعاليت -استغفرك واتوب اليك اخبرنا الشافعي بهذا الاسناد واللفظ الي قوله و------------------------------------------------------انا اول المسلمين ثم قال وقال الاخر وانا من المسلمين قال	301	7053677781369184983	521	920.5	417	823	63.30498123168945	94	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms1335	true	-1810871117222611477	219	287	1172	1507	1569	300	ابن عبد الله بن مغف----ل سمعني ابي وانا اقرا بسم الله الرحمن الرحيم الفاتحة 1 فقال اي بني اياك والحدث فاني--- صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ومع ابي بكر وعمر وعثمان فلم اسمع رجلا منهم يقوله فاذا قرات فقل الحمد لله رب العالمين رواه الترمذي والنساءي قال الترمذي حديث حسن وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال م--ا جهر رسول الله صلي الله عليه وسلم	1335	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0324	false	2213257109618953410	239	289	1199	1442	1494	300	ابن عبد الله بن مغفل قال سمعني ابي وانا اقرا بسم الله الرحمن الرحيم---------- فقال لي مه- اياك والحدث -اني قد صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ومع ابي بكر وعمر وعثمان فكانوا يفتتحون ب-----------------------الحمد---- رب العا--------------------------------------------------------------لمين ولم ار احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	324	7053677781369184983	199	315.5	156	344	57.848838806152344	36	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms1341	true	-3948235712924556290	49	145	262	745	1498	300	صالح وفيه عن محمد بن ابي السري العسقلاني قال صليت خلف المعتمر بن سليمان ما لا احصي صلاة المغرب والصبح فكان-- يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم قبل فاتحة الكتاب وبعدها وسمعت المعتمر يقول ما الو ان اقتدي بصلاة ابي وقال ابي ما الو ان اقتدي بصلاة انس بن مالك وقال انس ما الو ان اقتدي بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الدارقطني اسناده كلهم ثقات واخرجه الحاكم في المستدرك وقال رواة هذا---------------------------------------------------------------- الحديث عن اخرهم ثقات واخرج الحاكم ايضا عن شريك بن عبد الله عن انس قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1341	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0323	false	3639085320446555802	38	118	187	596	1570	300	----------عن محمد بن ابي السري العسقلاني قال صليت خلف المعتمر بن سليمان ما لا احصي صلاة --------الصبح والغرب يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم قبل فاتحة الكتاب وبعدها وسمعت المعتمر يقول ما الو ان اقتدي بصلاة ابي وقال ابي ما الو ان اقتدي بصلاة انس بن مالك وقال انس ما الو ان اقتدي بصلاة رسول----- صلي الله عليه وسلم و-------------------------------------------------------------رواة هذا الاسناد كلهم ثقات معمول بروايتهم ولنعد الان الي بيان معني الفاظ ا--------------------------------------------------------لحديثاما قوله كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	323	7053677781369184983	325	560.5	257	549	59.198543548583984	63	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms1356	true	-442003569763105314	83	144	416	708	1563	300	ابو هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا------ معي احد منكم فقال رجل نعم يا رسول الله قال اني اقول ما لي انازع القران---- فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما جهر فيه بالقرا-----------------------------ءة من الصلوات حين سمعوا ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم	1356	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0405	false	8176705391736843795	220	288	1149	1474	1536	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة -قال هل قرا احدكم معي انفا -----قال رجل نعم يا رسول الله قال اني اقول ما لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما جهر فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقراءة من الصلوات حين سمعوا ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم	405	7053677781369184983	276	520.5	217	331	83.38368225097656	53	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms1382	true	6704958474096065043	81	143	428	744	1523	300	عبد الله الصنابخي انه -------------------------------------صلي وراء ابي بكر الصديق رضي الله عنه المغرب يقرا في الركعتين الاوليين بام القران وسورة من قصار المفصل ثم قام في الركعة الثالثة فدنوت---- حتي ان كاد---------- تمس ثيابي بثيابه فسمعته قرا بام القران وهذه الاية ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب الانشقاق 1 روا-ه مالك في الموطا	1382	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0338	false	-8959996928162973842	112	180	571	919	1531	300	عبد الله الصنابحي انه قدم المدينة في خلافة ابي بكر الصديق فصلي وراء ابي بكر الصديق------------- المغرب فقرا في الركعتين الاوليين بام القران وسورة من قصار المفصل ثم قام في الركعة الثالثة فدنوت منه حتي ان ثيابي تكاد ان تمس -------ثيابه فسمعته قرا بام القران وهذه الاية ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب هذا الحديث اخرجه مالك في الموطا	338	7053677781369184983	279	494.0	222	368	75.81521606445312	49	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms1383	true	-3064239632547117046	37	128	207	624	1456	300	وعن عبد الله بن الساءب رضي الله عنه قال صلي بنا----- النبي صلي الله عليه وسلم الصبح بمكة فاستفتح سورة المءمنين حتي---- جاء ذكر موسي وه-رون او حتي جاء ذكر عيسي اخذت النبي صلي الله عليه وسلم سعلة----- فركع رواه مسلم وعن قطبة بن مالك رضي الله عنه انه صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم الصبح فقرا في اول ركعة والنخل باسقات لها طلع نضيد ق 01 او ربما قال في ق رواه مسلم وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه ا--------ن النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في	1383	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0331	false	7250227724796326153	121	195	650	1027	1513	300	-عن عبد الله بن الساءب -------------قال صلي بنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الصبح بمكة فاستفتح سورة المءمنون حتي اذا جاء ذكر موسي وهارون او ذ--------كر عيسي اخذت النبي صلي الله عليه وسلم سعلة فحذف فركع قال وعبد الله بن الساءب حاضر ذلك هذا حديث صحيح متفق عليه اخرجه البخاري ومسلم وابو داود------------ والنساءي فاما البخاري فاخرجه تعليق----ا قال وي------------------ذكر عن----- عبد الله بن- الساءب قرا النبي صلي الله عليه وسلم المءمنون في	331	7053677781369184983	227	285.0	170	440	51.59090805053711	34	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms1401	true	-1544792477000756059	33	84	161	399	1522	300	ولفظه لمسلم وعن مطرف قال-------- صليت انا----------- طالب رضي الله عنه--- فكان اذا سجد كبر واذا رفع راسه كبر واذا نهض من الركعتين كبر فلما انصرفنا--- اخذ عمران بيدي ثم قال لقد صلي بنا هذا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم او لقد ذكرني هذا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم	1401	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0300	false	-5633622863684779687	254	297	1317	1520	1532	300	ولذلك قال------ مطرف بن عبد الله صليت خلف علي بن ابي طالب وعمران ابن حصين فكان اذا سجد كبر واذا رفع راسه كبر واذا نهض من الركعتين كبر فلما قضي الصلاة اخذ عمران بيدي فقال------------------------------------------------------ ذكرني هذا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم	300	7053677781369184983	144	219.5	109	263	54.75285339355469	28	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms1410	true	-2749066360525981109	104	181	522	928	1538	300	الربيع قال قلت للشافعي -ما معني رفع اليدين عند الركوع فقال مثل معني رفعهما عند الافتتاح تعظيما لله تعالي وسنة متبعة نرجو فيها ثواب الله تعالي- ومثل رفع اليدين علي الصفا وال-روة وغيرهما وروي البيهقي عن------- سفيان بن عيينة قال اجتمع الاوزاعي والثوري عشاء فقال الاوزاعي للثوري لم لا ترفع يديك في خفض الركوع ورفعه فقال حدثنا يزيد بن ابي زياد فقال الاوزاعي اروي لك عن الزهري عن ---سال---م عن ابي----ه عن النبي---------------------------- صلي الله عليه وسلم	1410	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0293	false	1394699358068280565	98	158	547	859	1551	300	الربيع---- قلت للشافعي وما معني رفع اليدين عند الركوع فقال مثل معني رفعهما عند الافتتاح تعظيما لله عز وجلوسنة متبعة يرجي فيها ثواب الله عز وجل ومثل رفع اليدين علي الصفا والمروة وغيرهما واخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------- يزيد بن ابي --------------------------------زياد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	293	7053677781369184983	227	352.5	179	454	50.0	37	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms1424	true	1804790359621144849	37	75	168	352	1493	300	رفاعة بن مالك ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قا-ل اذا قام احدكم الي الصلاة فليتوضا كما امره الله تعالي الي ان قال ث-----------------------------------------------------------------------------------م ليركع حتي يطمءن راكعا ثم ليقم حتي يطمءن قاءما ثم ليسجد حتي يطمءن ساجدا	1424	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0341	false	375562785126381492	104	161	546	818	1493	300	رفاعة بن مالك انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا قام احدكم الي الصلاة فليتوضا كما امره الله عز وجلثم ليكبر فان كان معه شء من القران قرا به وان لم يكن معه شء من القران فليحمد الله عز وجلوليكبر ثم ليركع حتي يطمءن راكعا ثم ليقم حتي يطمءن قاءما ثم -يسجد حتي يطمءن ساجدا	341	7053677781369184983	163	298.5	129	273	59.70695877075195	30	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms1458	true	8428162388397747672	235	282	1172	1404	1504	300	كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي--- قال ايوب فقلت لابي قلابة -كيف كانت صلاته فقال مثل----- شيخنا هذا يعني عمرو بن سلمة قال ايوب وكان ذلك الشيخ يتم التكبير فاذا رفع راسه عن السجدة الثانية جلس واعتمد علي الارض ثم قام رواه البخاري في	1458	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0360	false	-8254672935649322841	95	144	489	725	1481	300	كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي ثم قال ايوب فقلت لابي قلابة وكيف كانت صلاته -قال مثل صلاة شيخنا هذا يعني عمرو بن سلمة-قال ايوب وكان ذلك الشيخ يتم التكبير واذا رفع من-- عن السجدة الثانية جلس واعتمد علي الارض ثم قام -وله في اخري عن	360	7053677781369184983	216	382.5	170	241	89.62655639648438	38	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms1507	true	-702518796673463313	258	300	1327	1523	1523	300	عمرو بن عطاء-------------- ان نافع بن جبير ارسله الي الساءب --------بن اخت نمير يساله عن شء راه منه معاوية في الصلاة فقال نعم صليت معه------ الجمعة في المقصورة فلما سلم الامام قمت في مقامي فصليت فلما دخل ارسل الي فقال لا تعد-	1507	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0508	false	-5927351644492315949	169	215	863	1077	1487	300	عمر- بن عطاء بن ابي الخوار ان نافع بن جبير ارسله الي الساءب بن زيد ابن اخت نمر---ساله عن شء راه من- معاوية في الصلاة فقال نعم صليت مع معاوية الجمعة في المقصورة فلما سلمت------ قمت في مقامي فصليت فلما دخل ارسل الي فقال لا تعد	508	7053677781369184983	182	310.0	143	225	80.88888549804688	33	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms1524	true	8165034377193176129	232	297	1136	1445	1459	300	صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس---- وكان ابو بكر لا يلتفت ف--------------------------------التفت -------ابو بكر رضي الله عنه------ فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اثبت مكانك فرفع ابو بكر يديه رضي الله عنه فحمد الله تعالي علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك رواه البخاري ومسلم وعن عاءشة رضي الله -----	1524	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0411	false	7956708770058980293	0	72	0	343	1503	300	صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة ف-خلص حتي وقف في الصف فصفق الناس قال وكان ابو بكر لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس التصفيق التفت فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يدي-------------ه فحمد الله------ علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخر ابو بكر وتقدم رسول الله صلي الله	411	7053677781369184983	240	399.5	185	363	66.1156997680664	45	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms1526	true	-1733504312883334785	35	202	189	1200	1730	300	اربعة عشر النية وتكبيرة الاحرام والقيام وقراءة الفاتحة والركوع حتي يطمءن فيه والرفع من الركوع حتي يعتدل والسجود حتي يطمءن----------------- والجلوس بين السجدتين حتي يطمءن والجلوس في اخر الصلاة والتشهد فيه--- والصلاة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه والتسليمة الاولي ونية الخروج------------------------- وترتيب --افعالها علي ما ذكرنا والسنن------------ خمس وثلاثون رفع اليدين في تكبيرة الاحرام والركوع والرفع من الركوع ووضع اليمين علي الشمال والنظر الي موضع السجود ود--------------------------------------------------------------------------عاء الاستفتاح والتعوذ والتامين وقراءة السورة بعد الفاتحة والجهر والاسرار والتكبيرات سوي تكبيرة الاحرام والتسميع والتحميد في الرفع من الركوع والتسبيح في الركوع والتسبيح في السجود--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووضع اليد علي الركبة في الركوع ومد الظهر والعنق فيه والبداية بالركبة ثم باليد في السجود ووضع -------الانف في السجود ومجافاة المرفق عن الجنب في الركوع والسجود واقلال البطن عن الفخذ في السجود والدعاء في الجلوس بين السجدتين وجلسة الاستراحة ووضع اليد علي الارض عند القيام والتورك في اخر الصلاة والافتراش في ساءر الجلسات ووضع اليد اليمني علي الفخذ اليمني مقبوضة والاشارة بالمسبحة ووضع اليد اليسري علي الفخذ اليسري مبسوطة والتشهد الاول --	1526	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0348	false	9025435931527625476	129	295	736	1777	1808	300	اربعة عشر النية وتكبيرة الاحرام والقيام وقراءة الفاتحة والركوع مع الطمانينة والاعتدال عنه قاءما --------والسجود مع الطمانينة والاعتدال عنه والجلوس للتشهد الاخر --------------------------------والتشهد الاخير والصلاة ع--------------لي النبي والسلام---------------------- ونية الخروج من الصلاة في احد الوجهين وترتيب الافعال المذكورة واما --السنن فمن الافعال خمس وهي---- رفع اليدين في تكبيرة الاحرام وعند الهوي-------------------------------------------- الي الركوع وعند الاعتدال منه والجلسة للتشهد الاول وجلسة الاستراحة ومن الاقوال خمسة عشر وهي دعاء الاستفتاح والتعوذ والتامين وقراءة --سورة بعد الفاتحة وت------------------كبيرات -----------------------------------------------الانتقال وال--ذكر في الركوع و-----------السجود وفي الاعتدال منها والتشهد الاول والصلاة علي النبي فيه والصلاة علي اله في التشهد الاخر والقنوت في صلاة الصبح والدعاء في اخر التشهد الاخرة والتسليمة الثانية واما الهيءات والاداب فنشر الاصابع وحد رفعها والتورك والافتراش والاطراق والتجافي وترك الالتفات ووضع اليد علي الركبة في الركوع ومد الظهر والعنق---- والبداية بالركبة ثم باليد في السجود والسجود علي الانف ورفع------------------------------------------------------ البطن عن الفخذ في السجود ووضع اليدين علي--------------------------------------------- ا----------------------------------------------------لارض للقيام ووضع اليد اليمني علي الفخذ اليمني مقبوضة والاشارة بالمسبحة ووضع اليد اليسري علي الفخذ اليسري مبسوطة والجهر بالقراءة	348	7053677781369184983	505	725.0	418	1402	36.01996994018555	66	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms1534	true	5866353345059140711	242	298	1262	1533	1546	300	رواه البخاري ومسلم وعن ابي هريرة -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ارايتم------ نهرا بباب احدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات هل يبقي من درنه شء قالوا لا يبقي من درنه شء قال فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا رواه------------- البخاري ومسلم وعنه---------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	1534	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0191	false	-5055319135452528815	170	241	847	1207	1498	300	وقال الشافعي ع-------ن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ارايتم لو ان نهرا بباب احدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات هل يبقي من درنه شء قالوا لا ----------------قال فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا --اخرج هذا الحديث البخاري ومسلم والترمذي والنساءي AUTO الفصل الثاني في القضاء اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن ابن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نام	191	7053677781369184983	227	386.5	177	389	58.35475540161133	42	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms1553	true	4314084635247265710	69	126	334	616	1467	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث معاذا الي اليمن فقال ادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله قد افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله تعالي افترض عليهم صدقة في اموالهم تءخذ من اغنياءهم وترد الي فقراءهم	1553	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms1221	false	4196996384055874033	86	141	428	701	1513	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث معاذا الي اليمن فقال ادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله--- افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله------ افترض عليهم صدقة في اموالهم تءخذ من اغنياءهم وترد علي فقراءهم	1221	7053677781369184983	272	529.5	217	282	96.45390319824219	54	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms1565	true	-7080068696938780688	100	146	502	719	1518	300	مالك ايضا عن محمد بن يوسف عن الساءب بن يزيد قال امر عمر بن الخطاب رضي الله عنه ابي بن كعب و تميما الداري ان يقوما للناس و--------------------كان القارء يقرا بالماءتين حتي كنا نعتمد علي العصا من طول القيام وما كنا ننصرف الا في فروع الفجر	1565	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0529	false	-3754879151497122111	49	94	263	479	1482	300	مالك----- عن محمد بن يوسف عن الساءب بن يزيد قال امر عمر بن الخطاب------------- ابي بن كعب و-تميما الداري ان يقوما للناس باحدي عشرة ركعة قال فكان القارء يقرا بالمء--ين حتي كنا نعتمد علي العصي من طول القيام وما كنا ننصرف الا في فروع الفجر	529	7053677781369184983	193	345.5	152	237	81.43460083007812	39	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms1622	true	-36128213676577401	196	286	1013	1437	1521	300	جابر رضي الله عنه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة--- فانطلقت---- ثم رجعت----------- فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد علي فوقع في قلبي ما الله اعلمت---------------------------------------------------------------------م به ثم سلمت----- فلم يرد علي فوقع في قلبي اشد من المرة الاولي ثم سلمت عليه-------- فقال انما منعني--- ان ارد عليك ا-ني كنت اصلي وكان علي راحلته متوجها الي غير القبلة رواه البخاري ومسلم وعن زي--------------د بن ارقم رضي الله عنه قا---------------------ل ان كنا لنتكلم في الصلاة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	1622	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0274	false	5915726056082783580	74	183	343	848	1426	300	جابر -------------قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة له فانطلقت معه ثم رجعت وقد قضيتها فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فسلمت----- فلم يرد علي فوقع في قلبي ما الله اعل--م به فقلت في نفسي لعل رسول الله صلي الله عليه وسلم وجد علي اني ابطات عليه ثم سلمت عليه فلم يرد علي فوقع في قلبي اشد من المرة الاولي ثم سلمت عليه فرد علي فقال انما منعني من ان ارد عليك انني كنت اصلي وكان علي راحلته متوجها الي غير القبلة واما ---------مسلم فاخرجه عن قتيبة ومحمد بن رمح عن الليث عن ابي الزبير عن جابر انه قا-----------------------------ل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	274	7053677781369184983	329	548.0	257	563	58.43694305419922	60	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms1688	true	-4386238710411442143	173	201	916	1058	1552	300	فلما انصرف قال يا بنت- ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر -انه اتاني ناس من عبد القيس------------- بالاسلام من قومهم فشغلوني ع---------ن اللتين بعد الظهر فهما هاتان	1688	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0221	false	-340054598890814220	113	142	579	735	1506	300	فلما انصرف قال يا ابنة ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر وانه اتاني ناس من عبد القيس زاد في رواية بالاسلام----------فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	221	7053677781369184983	129	223.5	104	166	77.71084594726562	22	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms1688	true	-4386238710411442143	216	300	1139	1552	1552	300	النبي صلي الله عليه وسلم يدعهما سرا ولا علانية ركعتان قبل صلاة الصبح وركعتان بعد صلاة العصر ----------------------رواه البخاري ومسلم و---------------------------------------------عن يزيد بن الاسود رضي الله عنه قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجته وصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته وانحرف -اذا هو برجلين في اخر القوم لم يصليا معه --------قال علي بهما فجء ب-هما ترعد فراءصها --قال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله انا قد كنا صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا فاذا-	1688	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0409	false	2592161042066761806	110	204	564	1039	1512	300	النبي صلي الله عليه وسلم جملة وانه بلغنا ان الصلاة التي امر النبي الرجلين ان يعودا لها صلاة الصبح قاله في القديم ورواه ايضا هشيم فذكر الحديث الذي اخرجه ابو داود والترمذي والنساءي عن يزيد بن الاسود -------------قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي الصلاة انحرف فاذا هو برجلين في اخر المسجد ما شهدا معه الصلاة فقال علي بهما فاتي بهما ترعد فراءصهما فقال ما منعكما ان تصليا معنا -قالا يا رسول الله انا--- كنا صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا -اذا	409	7053677781369184983	298	474.5	236	493	60.44624710083008	50	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms1689	true	-3497596091669099243	261	289	1370	1497	1555	300	عن وهب بن الاجدع عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تصلوا بعد العصر الا ان تصلوا والشمس مرتفعة	1689	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0228	false	1292056259290848369	99	122	498	604	1482	300	عن وهب بن الاجدع عن علي عن رسول الله--------------------- صلي الله عليه وسلم قال لا تصلوا بعد العصر الا ان تصلوا والشمس مرتفعة	228	7053677781369184983	98	177.5	76	127	77.16535186767578	20	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms1691	true	1898104202480378654	118	160	595	801	1552	300	قاله الحفاظ وروا-----------------ه الترمذي في اخر كتاب الحج عن عطاء بن الساءب عن طاوس عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الطواف حول البيت مثل الصلاة الا انكم تتكلمون فيه فمن تكلم فيه فلا يتكلم الا بخير قال الترمذي	1691	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0950	false	3639229886889098618	261	299	1376	1565	1568	300	-------------رواه الشافعي وقد رواه الترمذي----------------- عن عطاء بن الساءب عن طاوس عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الطواف حول البيت مثل الصلاة الا انكم تتكلمون فيه فمن تكلم---- فلا يتكلم الا بخير قال الترمذي	950	7053677781369184983	172	321.5	137	223	77.13004302978516	34	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms1698	true	142817583727452539	56	108	285	575	1571	300	قال اتينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------- ونحن شببة متقاربون فاقمنا عنده عشرين ليلة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم رحيما رفيقا ف----ظن انا -------------------اشتقنا اهلنا فسالنا عمن تركنا من اهلنا فاخبرناه فقال ارجعوا الي اهليكم فاقيموا فيهم وعلموهم ومروهم------------------------------------------------------- فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم ثم ليءمكم اكبركم رواه	1698	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0369	false	-2501298400394078577	95	159	516	874	1580	300	قال اتي------ت النبي صلي الله عليه وسلم في ناس ونحن شببة متقاربون فاقمنا عنده عشرون ليلة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم رحيما رفيقا فلما ظن انا قد اشتهينا اهلينا واشتقنا -------سالنا عمن تركنا بعد---نا فاخبرناه فقال ارجعوا الي اهليكم فاقيموا فيهم وعلموهم ومروهم فذكر اشياء احفظها او لا احفظها وصلوا كما رايتموني اصلي فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم و--ليءمكم اكبركم وروي	369	7053677781369184983	260	441.5	212	376	69.14893341064453	38	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms1780	true	-2794111114112398552	111	141	542	693	1491	300	جابر قال كان معاذ يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم يطلع- الي قومه فيصليها لهم هي له تطوع و---لهم مكتوبة العشاء حديث صحيح رواه بهذا اللفظ الشافعي	1780	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0413	false	5891387573697492577	116	143	591	728	1554	300	جابر قال كان معاذ يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم ينطلق الي قومه فيصليها لهم هي له تطوع وهي لهم مكتوبة العشاء واخبرنا------------------ الشافعي	413	7053677781369184983	123	220.5	97	155	79.3548355102539	23	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms1780	true	-2794111114112398552	196	277	976	1365	1491	300	ما كان موصولا بالحديث--------- فهو منه لا سيما اذا روي من وجهين الا ان تقوم دلالة علي التمييز قال و-------------------الظاهر ان قوله هي له تطوع- ولهم مكتوبة من قول- جابر و---------------كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلم بالله واخشي له من ان يقولوا مثل هذا الا بعلم وحين حكي الرجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم فعل معاذ------------------------------ لم ينكر عليه الا التطوي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فان قالوا----- لعل معاذا كان ي----صل--ي مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نافلة وبقومه فريضة	1780	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0415	false	4591484270250438897	102	251	540	1263	1478	300	ما كان موصولا بالحديث مدرجا به فهو منه ا-------------------------لا ان تقوم دلالة علي التمييز وخاصة اذا روي من وجهين فالظاهر ان قوله هي له نافلة ولهم مكتوبة من قوله جابر بن عبد الله فقد كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلم بالله واخشي له من ان يقولوا مثل هذا الا بعلم وحين حكي الرجل------------------------------ فعل معاذ لرسول الله صلي الله عليه وسلم لم ينكر منه ا-لا التطويل ولم يفصل الحال عليه في الامامة ولو كان فيها تفصيل لعلمه اياه كما علمه ترك التطويل قال الشافعي قلت لبعض اهل العلم ارايت هذا الحديث اذ رواه جابر وعمرو بن دينار وابو الزبير وعبيد الله بن مقسم اصحيح هو قال نعم وعمرو من وافق الناس قلت وجابر اوثق قال نعم قلت افتعرف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خلافه قال لا قال فان صاحبنا قال لعل معاذا كان يجعل صلاته مع----- النبي صلي الله عليه وسلم نافلة ومعهم- فريضة	415	7053677781369184983	301	457.5	235	785	38.34394836425781	53	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms1824	true	-150218005551778783	81	150	420	774	1522	300	وبه قال ابن عمر وابن عباس والحسن البصري و الزهري ومالك والليث بن سعد واحمد واسحاق وابو ثور وقال------------------------------------------------------------------------------------------ عبد الله بن مسعود وسويد بن غفلة بفتح الغين المعجمة والفاء والشعبي و النخعي والحسن بن صالح والثوري وابو حنيفة لا يجوز القصر الا في مسيرة ثلاثة ايام وعن ابي حنيفة انه يجوز في يومين واكثر الثالث وبه قال ابو يوسف ومحمد وقال الاوزاعي واخرون يقصر في مسيرة ---------------------------------------------------------يوم تام	1824	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0422	false	2659396134272290943	6	79	36	392	1435	300	وبه قال ا---------بن عباس وابن عمر واليه ذهب -----مالك والليث------- واحمد واسحاق وابو ثور وقال ابو حنيفة والثوري والحسن بن صالح لا يقصر الا في ثلاث مراحل اربعة وعشرون فرسخا وروي ذلك عن عبد الله بن مسعود وسويد بن غفلة واليه ذهب سعيد بن جبير و------------النخعي قال داود تقصر في قليل السفر وكثيره وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الاوزاعي------- تقصر في مسيرة يوم وروي ذلك عن انس وحكي عن الزهري انه قال يقصر في مسيرة يوم تام	422	7053677781369184983	134	172.5	107	501	26.74650764465332	20	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms1834	true	-1028442123020663781	6	51	29	240	1561	300	عن ابن عمر قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني ركعتين وابو بكر بعده وعمر بعد ابي بكر وعثمان صدرا من خلا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فته ثم ان عثمان صلي بعد اربعا قال---------------------------------------------------------------------- فكان ابن عمر اذا صلي مع الامام صلي اربعا واذا صلاها وحده صلي ركعتين	1834	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0424	false	3655242754405597439	186	281	930	1375	1466	300	عن ابيه ---قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني ركعتين وابو بكر وعثم----------------------ان صدرا من خلافته واما مسلم فاخرجه عن حرملة بن يحيي عن ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي صلاة المسافر بمني وغيره ركعتين وابو بكر وعمر وعثمان وصدرا من خلافته ثم اتمها اربعا وفي اخري عن ابي بكر بن ابي شيبة عن ابي اسامة عن عبيد الله عن نافع وذكره وزاد في اخره فكان ابن عمر اذا صلي مع الامام صلي اربعا واذا صلي-- وحده صلي ركعتين	424	7053677781369184983	155	254.5	122	472	32.83898162841797	29	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms1857	true	-1521132003429999800	129	237	632	1145	1445	300	نوي اقا--مة اربعة ايام غير يومي الدخول والخروج انقطع الترخص وان نوي دون ذلك لم ينقطع وهو مذهب عثمان بن عفان وابن المسيب ومالك وابي ثور وقال ابو حنيفة و-------------------------------------------------------------------------------الثوري و-------المزني ان نوي اقامة خمسة عشر يوما مع يوم الدخول اتم وان نوي اقل من ذلك قصر قال ابن المنذر وروي مثله عن ابن عمر قال وقال الاوزاعي وابن عمر في رواية عنه وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان نوي اقامة اثني عشر يوما اتم والا فلا وقال ابن عباس واسحاق بن راهويه ان نوي اقامة تس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عة عشر يوما اتم وان نوي دونها قصر وقا-------ل الحسن بن صالح ان نوي اقامة عشرة ايام اتم قال ابن	1857	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0433	false	6023108022450083641	142	247	670	1156	1426	300	نوي الاقامة اربعة ايام سوي يوم قدومه ويوم خروجه فعليه الاتمام ولا يجوز له ان يقصر وبه قال---- عثمان بن عفان وابن المسيب ومالك وابو ثور وقال ابو حنيفة ان نوي مقام خمسة عشر يوما مع يوم دخوله ويوم خروجه اتم ولا يجوز له القصر وبه قال الثوري واختاره المزني----------------------------------------------------------------------------------- وروي----- عن اب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عباس -------------انه ان نوي مقام- تسعة عشر يوما وجب عليه الاتمام وان كان اقل من ذلك لم يجب عليه وبه قال اسحاق وقال الليث بن سعد ان نوي مقام اكثر من خمسة عشر يوما اتم وحكي ذلك عن سعيد بن جبير وقال الحسن بن صالح ان نوي------ عشرة ايام اتم وحكي عن	433	7053677781369184983	189	255.5	148	722	26.17728614807129	29	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms1865	true	8827678012738498237	96	215	508	1076	1485	300	قال وكان النبي صلي الله عليه وسلم يجمع بين المغرب والعشاء اذا جد به السير رواه البخاري ومسلم وعن انس قال -----------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فاذا زاغت قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب رواه البخاري ومسلم وعن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يجمع بين الصلاتين في السفر اخر الظهر حتي يدخل اول وقت العصر ثم يجمع بينهما رواه مسلم وعن ن-------------------------------------------------------------------------------------------------افع ان ابن عمر كان اذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء بعد ان يغيب الشفق ويقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء	1865	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0439	false	-8461611344632104591	80	191	387	906	1408	300	قال -كان النبي صلي الله عليه وسلم يجمع بين المغرب والعشاء اذا جد به السفر في رواية عن ابي اليمان عن شعيب عن الزهري بالاسناد قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعجله السير في السفر وذكر الحديث----------------------------------------------------------------------------------------------------- قال سالم وكان عبد الله ----يفعله اذا ا-----------عجله ال---سير في السفر واما------------------------------------------------ مسلم فاخرجه عن يحيي بن يحيي عن مالك عن نافع عن ابن عمر وفي اخري عن محمد بن المثني عن يحيي عن عبيد الله عن نافع ان ابن عمر كان اذا جد به السير جمع ب-ن المغرب والعشاء بعد ان يغيب الشفق ويقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء	439	7053677781369184983	312	458.0	239	688	45.348838806152344	58	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms1871	true	-4632313053796918007	96	126	529	687	1651	300	من عرفة-- فلما جاء المزدلفة نزل ف------------توضا ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلاها ولم يصل بينهما شيءا رواه---------------------- البخاري ومسلم	1871	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0984	false	-4232725333539907643	15	49	76	264	1559	300	-----فركب فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ وضوءه ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل اناس- بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلاها ولم يصل بينهما شيءا هذان حديثان صحيحان اخرجهما البخاري ومسلم	984	7053677781369184983	143	257.5	114	194	73.71134185791016	25	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms1996	true	313621066632437277	219	285	1176	1515	1587	300	صلي الله عليه وسلم خطب يوم الجمعة فحمد الله تعالي وا-ثني عليه ثم يقول علي اثر ذلك وقد علا صوته واشتد غضبه واحمرت وجنتاه كانه منذر جيش ثم ي-------------------قول بعثت انا والساعة كهاتين واشار باصبعيه الوسطي والتي تلي الابهام ثم يقول ان افضل الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة من ترك مالا فلورثته ومن ترك دينا او ضي-اعا فالي	1996	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0490	false	24162838818777673	129	197	658	1013	1509	300	صلي الله عليه وسلم---- يوم الجمعة يحمد الله عةز وجلويثني عليه ثم يقول علي اثر ذلك وقد علا صوته واشتد غضبه واحمرت وجنتاه كانه منذر جيشيقول صبحكم او مساكم ثم يقول بعثت انا والساعة كهاتين واشار باصبعيه الوسطي والتي تلي الابهام ثم يقول ان افضل الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة من ترك مالا فلاهل-ه ومن ترك دينا او ضيةاعا فالي	490	7053677781369184983	317	599.5	255	360	88.05555725097656	58	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms2013	true	2159136289218768211	31	70	160	367	1612	300	ابي رافع قال استخلف مروان ابا هريرة علي المدين-------------ة فصلي بالناس الجم---------عة فقرا ب--------الجمعة و-------------------------المنافقين--------------------- فقلت يا ابا هريرة قرات بسورتين سمعت علي--ا رضي الله عنه قرا بهما قال سمعت حبي ابا القاسم-------------------- صلي الله عليه وسلم يقرا بهما	2013	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0500	false	-8603073425140471742	225	283	1123	1415	1509	300	ابي رافع قال استخلف مروان ابا هريرة علي المدينة وخرج الي مكة فصلي --لنا ابو هريرة الجمعة فقرا بعد سورة الجمعة في الركعة الاخرة اذا جاءك المنافقون قال فادركت ابا هريرة فقلت له انك------ قرات -سورتين -كان علي بن ابي طالب ---يقرا بهما في الكوفة فقال ابو هريرة اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بهما	500	7053677781369184983	150	183.0	118	305	49.180328369140625	20	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms2018	true	-5138736136776958536	243	298	1311	1585	1597	300	ابي هريرة قال بينما عمر بن الخطاب يخطب الناس يوم الجمعة اذ دخل عثمان فاعرض عن------ه عمر فقال ما بال رجال يتاخرون بعد النداء فقال عثما-----------------ن ما زدت حين سمعت النداء ان توضات ثم اقبلت فقال عمر والوضوء ايضا الم تسمعوا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا جاء احدكم الي الجمعة فليغتسل	2018	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0466	false	-7126876915655851128	115	174	547	842	1454	300	ابي هريرة قال بينما عمر بن الخطاب يخطب الناس يوم الجمعة اذ دخل عثمان بن عفان فعرض به عمر فقال ما بال رجال يتاخرون بعد النداء فقال عثمان يا امير المءمنين ما زدت حين سمعت النداء ان توضات و--اقبلت فقال عمر والوضوء ايضا الم تسمعوا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا جاء احدكم الي الجمعة فليغتسل	466	7053677781369184983	263	500.0	210	297	88.55218505859375	51	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms2034	true	-5684479870294693223	180	231	951	1213	1583	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها عبد-- مسلم وهو قاءم يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه واشار------------------------- بيده يقللها -------------------رواه البخاري ومسلم وسقط في بعض الروايات قاءم يصلي وفي رواية صحيحة للبيهقي واشار--------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2034	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0450	false	-2704660654877237327	223	290	1142	1471	1516	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها انسان مسلم وهو قاءم يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه واشار النبي صلي الله عليه وسلم بيده يقللها واخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد ابن ابراهيم بن الحارث عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	450	7053677781369184983	189	305.5	149	329	57.446807861328125	35	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms2036	true	-2654912162300430036	264	294	1361	1522	1552	300	قال الشافعي في القديم فقد اخبر ثعلبة عن عامة اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في دار الهجرة انهم كانوا يصلون نصف النهار يوم الجمعة ويتكلمون والامام علي المنبر	2036	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0494	false	1279692710736671091	30	59	166	323	1540	300	قال الشافعي في القديم و----خبر ثعلبة عن عامة اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في دار الهجرة انهم كانوا يصلون نصف النهار يوم الجمعة ويتكلمون والامام علي المنبر	494	7053677781369184983	156	304.5	127	161	96.8944091796875	28	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms2133	true	-8640301319811268199	238	288	1310	1548	1600	300	مالك عن محمد بن ابي بكر الثقفي انه سال انس بن مالك وهما غاديان من مني الي عرفات كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان يهلل المهل----------ل منا فلا ينكر عليه ويكبر المكبر---- فلا ينكر عليه رواه -------------------------------البخاري ومسلم وعن ابن عمر -	2133	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0917	false	-3523692586849486963	228	286	1200	1481	1553	300	مالك عن محمد بن ابي بكر الثقفي انه سال انس بن مالك وهما غاديان من مني الي عرفة- كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال كان يه-ل المهل من الميقات منا ولا ينكر عليه ويكبر المكبر منا ولا ينكر عليه هذا حديث صحيح متفق عليه اخرجه مالك والبخاري ومسلم والنساءي اما	917	7053677781369184983	216	373.5	170	284	76.05633544921875	38	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms2167	true	8671648157063546797	178	223	970	1218	1635	300	اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجلل-----ا طبقا سحا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد من----------------- اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكو الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء الل-------------------------هم ارفع	2167	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0572	false	7872814041922628793	247	300	1268	1562	1562	300	اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مرءيا مريعا غدقا مجللا عاما طبقا سحا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد وبالبهاءم والخلق من اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكو الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض اللهم ارفع-	572	7053677781369184983	240	452.0	196	295	81.3559341430664	41	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms2171	true	5288079378217024229	242	271	1316	1478	1651	300	قال ويخطب الامام في الاستسقاء خطبتين كما يخطب في صلاة العيدين يكبر الله فيهما ويحمده ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويكثر فيهما الاستغفار حتي يكون اكثر كلامه	2171	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0571	false	1877603618600604999	107	136	538	699	1574	300	قال ويخطب الامام في الاستسقاء خطبتين كما يخطب في صلاة العيدين يكبر الله فيهما ويحمد- ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويكثر فيهما الاستغفار حتي يكون اكثر كلامه	571	7053677781369184983	161	317.0	132	162	99.3827133178711	28	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms2182	true	5285224007559902879	0	47	0	265	1516	300	عليه وسلم علي ركبتيه وقال اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا قال ابن عباس في كتاب الله تعالي انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا القمر ارسلنا عليهم الريح العقيم الذاريات 14 وقال الله تعالي وارسلنا الرياح لواقح الحجر 22 يرسل-- الرياح مبشرات	2182	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0582	false	318034035933983600	150	191	742	971	1545	300	عليه وسلم علي ركبتيه وقال اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا قال ابن عباس في كتاب الله---------- ارسلنا عليهم ريحا صرصرا ----و ارسلنا عليهم الريح العقيم وقال تع-----------------الي وارسلنا الرياح لواقح -------و ارسلنا الرياح مبشرات	582	7053677781369184983	217	398.0	177	267	81.27340698242188	36	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms2198	true	8196099389169480616	164	237	823	1171	1482	300	ام سلمة رضي الله عنها قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه	2198	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0602	false	-8906421865189703928	68	137	320	651	1477	300	ام سلمة-------------- قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه--- الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه	602	7053677781369184983	331	644.5	262	348	95.11494445800781	69	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms2239	true	-1777951310068577407	272	300	1439	1569	1569	300	قال رحمه الله وما كفن فيه الميت اجزاه وانما قلنا ذلك --لان النبي صلي الله عليه وسلم كفن يوم احد بعض القتلي بنمر------ة فدل ذلك علي انه ليس-	2239	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0608	false	-4790886953177695900	119	147	600	737	1499	300	قال الشافعي-- وما كفن فيه الميت اجزاه ان شاء الله تعاليلان النبي صلي الله عليه وسلم كفن يوم احد بعض القتلي بنمرة واحدة فدل ذلك علي انه ليس	608	7053677781369184983	107	177.0	84	139	76.9784164428711	20	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms2285	true	-6156473310156976752	96	168	524	880	1593	300	من روح الدنيا وسعتها ومحبوبها واحباءه فيها الي ظلمة القبر وما هو لاقيه كان يشهد ان لا اله الا انت -وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم نزل بك وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم -ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عن-----------------------------------------------------------------------------ه ولقه برحمتك الامن من عذابك حتي تبعثه الي جنتك يا ارحم الراحمين	2285	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0619	false	3290168287860223072	0	87	0	435	1480	300	من روح الدنيا وسعتها ومحبوبها واحباءه فيها الي ظلمة القبر وما هو لاقيه كان يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم نزل بك وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم فان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه وبلغه برحمتك رضاك وقه فتنة القبر وعذابه وافتح له في قبره وجاف الارض عن جنبيه ولقه برحمتك الامن من عذابك حتي تبعثه الي جنتك يا ارحم الراحمين	619	7053677781369184983	353	690.0	282	435	81.14942169189453	68	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms2287	true	5818799168868843149	136	224	731	1165	1573	300	من روح الدنيا وسعتها ومحبوبها واحباءه فيها الي ظلمة القبر وما هو لاقيه كان يشهد ان لا اله الا انت -وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم نزل بك وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم -ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتحاوز عنه و-لقه برحمتك رضاك وقه فتنة القبر وعذابه وافسح له في قبره وجاف الارض عن جنبيه ولقه برحمتك الا-- من عذابك حتي تبعثه الي جنتك يا ارحم الراحمين قال	2287	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0619	false	3290168287860223072	0	88	0	439	1480	300	من روح الدنيا وسعتها ومحبوبها واحباءه فيها الي ظلمة القبر وما هو لاقيه كان يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم نزل بك وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم فان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه وبلغه برحمتك رضاك وقه فتنة القبر وعذابه وافتح له في قبره وجاف الارض عن جنبيه ولقه برحمتك الامن من عذابك حتي تبعثه الي جنتك يا ارحم الراحمين قال	619	7053677781369184983	428	832.5	341	439	97.49430847167969	81	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms2316	true	-1736196464469828977	161	220	833	1146	1527	300	يصلي علي الشهيد محتجا برواية--- الشعبي وغيره ان حمزة رضي الله عنه صلي عليه سبعون صلاة وكان يءتي بتسعة من القتلي وحمزة عاشرهم فيصلي عليهم ثم يرفعون وحمزة مكانه ثم يءتي بتسعة اخرين فيصلي عليهم وعلي حمزة------ حتي صلي عليه سبعون صلاة قال الشافعي رحمه الله وشهداء احد اثنان وسبعون شهيدا فاذا--------- صلي عليهم عشرة فالصواب ان لا يكون	2316	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0621	false	-4320870972629889085	246	300	1238	1522	1522	300	يصلي عليهم ولا يغسلون واحتج بان الشعبي روي-- ان حمزة------------- صلي عليه سبعون صلاة فكان يءتي بتسعة من القتلي ح-مزة عاشرهم فيصلي عليهم ثم يرفعون وحمزة مكانه ثم يءتي ب-----اخرين فيصلي عليهم و----حمزة مكانه حتي صلي عليه سبعين صلاة قال الشافعي---------- وشهداء احد اثنان وسبعون شهيدا فاذا كانوا قد صلي عليهم عشرة----------- لا يكون-	621	7053677781369184983	242	389.0	195	331	73.11178588867188	41	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms2316	true	-1736196464469828977	220	293	1146	1492	1527	300	اكثر من سبع صلوات او ثمان ع-------------------لي انه صلي علي كل تسعة مع------------ حمزة صلاة -هذه سبع------ فمن اين جاءت سبعون صلاة و----ان عني انه كبر سبعين تكبيرة فنحن وهم نقول--- التكبير ا------------ربع فهي------------------- ست وثلا--------------------------ثون تكبيرة قال الشافعي رحمه الله ينبغي لمن روي هذا الحديث ان يستحيي علي نفسه وقد كان ينبغي له ان لا يعارض به الاحاديث----------- فقد جاءت من وجوه متواترة ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يصل عليهم	2316	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0622	false	8414832421794379633	0	91	0	445	1510	300	اكثر من سبع صلوات او ثمان فنجعلهم علي اكثرها علي انه صلي علي اثنين وسبعين صلاة وعلي حمزة صلاة فهذه تسع صلوات فمن اين جاءت سبعون صلاة وان كان عني---- كبر سبعين تكبيرة فنحن وهم نزعم ان التكبير علي الجناءز اربع فهي اذا كانت تسع صلوات ست وثلاثون فمن اين جاءت اربع وثلاثون تكبيرة اخري وقد كان ينب---------غي لمن روي هذا الحديث ان يستحي -علي نفسه وقد كان ينبغي له ان لا يعارض به الاحاديث كانها عيان فقد جاءت من وجوه متواترة ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يصل عليهم	622	7053677781369184983	299	501.5	234	459	65.14160919189453	54	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms2350	true	8991867583461121457	18	122	96	614	1567	300	صلي الله عليه وسلم سل من قبل راسه وقد قدمنا انه يحتج به وعن عبد الله بن يزيد الخطمي الانصاري الصحابي انه صلي علي جنازة ثم ادخله القبر من قبل رجل القبر وقال هذا من السنة رواه ابو داود والبيهقي وقال فيه هذا اسناد صحيح وقول الصحابي من السنة كذا مرفوع ولان سله من قبل راسه هو المعروف عن جمهور الصحابة وهو عمل المهاجرين والانصار بمكة والمدينة من الصحابة ومن بعدهم وهم بامور رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلم من غيرهم واما ما احتج به الحنفية من حديث ابن مسعود وابن عباس وبريدة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم ادخل من قبل القبلة	2350	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0622	false	8414832421794379633	118	223	587	1092	1510	300	صلي الله عليه وسلم سل من قبل ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسه هذا حديث مرسل وقد ذكره الشافعي وذكر------------------------------------------------ بعده ح---------------------------------------------------------------------------------ديث -----------ابن عباس مسندا مرفوعا وسيجء ذكره وقوله سل من قبل راسه اي اخذ من جهة راسه وادخل في القبر قال الشافعي وسل الميت سلا من قبل راسه وذلك ان يوضع راس سريره عند رجل القبر ثم يسل سلا ويستر القبر بثوب حتي يسوي علي الميت لحده وبه قال احمد وقال ابو حنيفة توضع الجنازة علي جانب القبر مما يلي القبلة ثم يدخل معترضا قال الشافعي وقال بعض الناس يدخل معترضا من قبل القبلة وروي عن حماد عن ابراهيم ان النبي صلي الله عليه وسلم ادخل من قبل القبلة	622	7053677781369184983	102	136.0	78	880	11.590909004211426	18	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms2350	true	8991867583461121457	235	287	1215	1493	1567	300	الذي تحته مثله واللحد--------------- تحت الجدار فكيف يدخل معترضا واللحد لاصق بالجدار -لا يقف عليه شء ولا يمكن الا ان يسل سلا او يدخل من غير -القبلة قال وامور الموتي وادخالهم القبر من الامور المشهورة عندنا لكثرة الموت وحضور الاءمة واهل الثقة وهو من الامور العامة التي يستغني فيها عن الحديث فيكون	2350	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0622	false	8414832421794379633	247	300	1226	1510	1510	300	الذي اللحد لجنبه قبلة البيت فان لحده تحت الجدار فكيف يدخل معترضا واللحد لاصق بالجدار ولا يقف عليه شء ولا يمكن الا ان يسل سلا او يدخل من خلاف القبلة---- وامور الموتي وادخالهم------ من الامور المشهورة عندنا لكثرة الموت وحضور الاءمة واهل الفقه وهي من الامور العامة التي يستغني فيها عن الحديث ويكون-	622	7053677781369184983	243	437.5	197	295	82.37287902832031	41	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms2351	true	-5343438687925850813	0	46	0	227	1490	300	والمهاجرون والانصار بين اظهرنا ينقل العامة عن العامة لا يختلفون في ذلك ا-ن الميت يسل سلا ثم جاءنا ات من غير بلدنا يعلمنا كيف ال-----ميت ثم لم يرض حتي روي عن حماد عن ابراهيم ان النبي صلي الله عليه وسلم -دخل معترضا هذا اخر كلام الشافعي	2351	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0623	false	8869002134563643117	14	58	74	299	1516	300	والمهاجرين والانصار بين اظهرنا تنقل الينا الع----امة لا يختلفون في ذلك فان الميت يسل سلا ثم جاءنا ات من غير بلدنا يعلمنا كيف يدخل الميت ثم لم يرض حتي روي عن حماد عن ابراهيم ان النبي صلي الله عليه وسلم ادخل معترضا واخبرنا----- الشافعي	623	7053677781369184983	199	371.0	157	234	85.04273223876953	35	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms2368	true	2228182938480058123	226	300	1199	1557	1557	300	صلي الله عليه وسلم قال ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه قال وعن ابن عباس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الميت يعذب ببعض بكاء اهله عليه قال ابن عباس لما مات عمر ذكرت ذلك لعاءشة فقالت -رحم الله عمر--- والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليعذب المءمن ببكاء اهله عليه ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهله وقالت------	2368	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0629	false	1818696130195340651	101	155	489	753	1481	300	صلي الله عليه وسلم---- ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه قال ف--------------------------------------------------------------------------------------------لما مات عمر ذكرت ذلك لعاءشة فقالت يرحم الله عمر لا والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الميت يعذب------- ببكاء اهله عليه ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله -يزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه فقالت	629	7053677781369184983	244	425.5	194	368	66.3043441772461	46	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms2377	true	8856280467451016911	51	203	278	1065	1569	300	قال الشافعي في المختصر واحب لقرابة الميت وجيرانه ان يعملوا لاهل الميت في يومهم وليلتهم طعاما يشبعهم فانه سنة وفعل اهل الخير قال اصحابنا ويلح عليهم في الاكل ولو كان الميت في بلد اخر يستحب لجيران اهله ان يعملوا لهم طعاما ولو قال المصنف ويستحب لاقرباء الميت وجيران اهله لكان احسن لدخول هذه الصورة قال اصحابنا رحمهم الله ولو كان النساء ينحن لم يجز اتخاذ طعام لهن لانه اعانة علي المعصية قال صاحب الشامل وغيره واما اصلاح اهل الميت طعاما وجمع الناس عليه فلم ي-قل فيه شء وهو بدعة غير مستحبة هذا كلام صاحب الشامل ويستدل لهذا بحديث جرير --------------------------------------------بن عبد الله رضي الله عنه قال كنا نعد الاجتماع الي اهل الميت وصنيعة الطعام بعد دفنه من النياحة رواه احمد بن حنبل وابن ماجة باسناد صحيح وليس في رواية ابن ماجه بعد دفنه واما الذبح والعقر عند القبر فمذموم لحديث انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2377	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0625	false	6070995081573179049	206	291	1001	1430	1468	300	قال الشافعي----------- واحب لقرابة ال-يت-------- ان يعمل-- لاهل الميت في يومهم وليلتهم طعاما ي-سعهم لهذا الحديث ولان ذلك من البر والتقرب ال---------ي الاهل وا-----------------------------لجيران فكان ذلك مستحبا فا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اصلاح اهل الميت طعاما وجمع الناس عليه فلم ينقل فيه شء وهو بدعة غير مستحب AUTO الفصل العاشر في البكاء علي الميت اخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مالك عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك عن عتيك بن الحارث ان عتيك اخبره عن عبد الله---------------------------------------------------------------------------- ابن عتيك ان------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	625	7053677781369184983	235	232.0	181	832	28.24519157409668	34	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms2436	true	-1572108048881507362	26	117	129	585	1520	300	في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم يكن فيها -بنت مخاض----- فابن لبون ذكر وليس معه شء فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها -بنت لبون----- فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الفحل فاذا بلغت احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها -بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الفحل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين -بنت لبون وفي كل خمسين حقة فان	2436	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0638	false	4846536046328985375	0	90	0	458	1518	300	في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم يكن فيها ابنة مخاض انثي فابن لبون ذكر------------ فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها ابنة لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة وان	638	7053677781369184983	436	819.5	348	470	92.76596069335938	79	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms2436	true	-1572108048881507362	224	294	1141	1493	1520	300	ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله ------بها ورسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة--------------------------------------------------------------------------- فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها	2436	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0639	false	-2165320959227834147	0	77	0	379	1496	300	ان ابا بكر-------------------- كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله عز وجلبها ورسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعطه وذكر الحديث الي قوله و--------------------في كل خمسين حقة ثم قال ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليست فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا ----من الابل---------- ففيها	639	7053677781369184983	268	456.5	215	433	61.89376449584961	51	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms2437	true	1711012250989911365	57	86	304	435	1532	300	وفي كل خمسين حقة------- ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس- فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدق---ة الغنم	2437	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0639	false	-2165320959227834147	50	82	259	401	1496	300	وفي كل خمسين حقة ثم قال ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليست فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة ثم ذكر صدقة الغنم	639	7053677781369184983	124	234.0	96	142	87.32394409179688	25	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms2437	true	1711012250989911365	217	300	1094	1532	1532	300	ومن بلغت عنده صدقة ال-حقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا -بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين در------------------------------------------------------------------------------------------هما او شاتين ومن بلغت----- صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها-	2437	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0639	false	-2165320959227834147	107	177	523	891	1496	300	ومن بلغت عنده صدقة الجذعة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا ابنة لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شاتين او عشر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين درهما ومن بلغت عنده صدقة بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدق-ة بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها	639	7053677781369184983	266	367.5	215	536	49.62686538696289	46	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms2440	true	7824930002203358864	38	91	209	478	1588	300	ثم ليس له بعد ذلك اسم مخصوص ولكن يقال بازل عام وبازل عامين ومخلف عام ومخلف عامين وكذلك ما زاد ف--------اذا كبر فهو عود بفتح العين واسكان الواو والانثي عودة فاذا هرم فهو قحم بفتح القاف وكسر الحاء المهملة والانثي ناب و--شارف وهذا الذي ذكرته الي هنا قول امامنا الشافعي رضي الله عنه	2440	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0643	false	4305663970520819577	254	295	1322	1519	1548	300	ثم ليس له-------- اسم------ ولكن يقال بازل عام وبازل عامين ومخلف عام ومخلف عامين الي-- ما زاد علي ذلك فاذا كبر فهو عود والا------------------------نثي عودة فاذا هرم فهو قحم واما الانثي فهي ال--------------------ناب والشارف -هذا اخر كلام--------------------- الشافعي رضي الله عنه	643	7053677781369184983	160	248.5	123	279	57.34767150878906	29	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms2458	true	-7779770919369810876	111	194	515	939	1481	300	ومن بلغت صدقته من الابل الجذعة وليست عنده وع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ا----و عشرين درهما--------- ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليس عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها--------- عشرين درهما او شاتين ومن بلغت----- صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	2458	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0639	false	-2165320959227834147	107	207	523	1044	1496	300	ومن بلغت عنده صدقة الجذ-----عة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا ابنة لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة وي----------عطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده ---------------------------------------------------------------------------------------------------صدق-ة بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها شاتين او عشرين درهما--------- ومن بلغت عنده صدق-ة بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه--------- ويعطي- المصدق عشرين درهما او شاتين	639	7053677781369184983	267	435.5	213	656	40.70121765136719	44	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms2489	true	-1817044146910637129	96	171	466	843	1511	300	سفيان بن عبد الله الثقفي الصحابي ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعثه مصدقا وكان يعد عليهم ال-------سخل فقالوا تعد علينا ال-سخل ولا تاخذ منها شيءا فلما قدم علي عمر رضي الله تعالي عنه ذكر ذلك له فقال عمر رضي الله عنه نعم نعد عليهم ا-لسخلة يحملها الراعي ولا ناخذها----- ولا ناخذ الاكولة ولا الربي ولا الماخض ولا فحل الغنم وناخ---ذ الجذعة والثنية وذلك عدل بين غذاء المال وخياره و------هذا عن عمر رضي الله	2489	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0663	false	961622148141265122	176	244	871	1221	1529	300	سفيان بن عبد الله--------------- ان عمر بن الخطاب------------- بعثه مصدقا وكان يعد علي-- الناس بالسخل فقالوا تعد علينا بالسخل ولا تاخذ منه- شيءا فلما قدم علي عمر بن الخطاب--------- ذكر ذلك ---فقال عمر -بن ال------خطاب تعد عليهم بالسخلة يحملها الراعي ولا تاخذها منهم ولا تاخذ الاكولة ولا الربي ولا الماخص ولا فحل الغنم ولا تاخذ الجذعة والثنية وذلك عدل بين غذاء المال وخياره وقد اخرج الشافعية رضي الله	663	7053677781369184983	295	479.5	233	400	73.75	48	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms2660	true	511434431722646660	166	254	864	1304	1544	300	ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد من العلماء-- ان النبي صلي الله عليه وسلم اقطع لبلال بن الح-رث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الا الزكاة الي اليوم هذا لفظ رواية مالك وروي الشافعي عن مالك هكذا ثم قال الشافعي -ليس هذا مما يثبته--- اهل الحديث ولو اثبتوه لم يكن فيه رواية عن النبي صلي الله عليه وسلم الا اقطاعه فا-ن الزكاة في المع-دن دون الخمس وليست مروية عن النبي صلي الله عليه وسلم قال البيهقي هو كما قال الشافعي	2660	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0689	false	6578108366550306312	222	298	1099	1482	1490	300	ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد من --علماءهم ان النبي صلي الله عليه وسلم -قطع لبلال بن الحارث المزني معادن القبيلة وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الا الزكاة الي ا------------------------------------------------ليوم قال الشافعي وليس هذا مما يثبت عند اهل الحديث ولو اثبتوه لم يكن فيه رواية عن النبي صلي الله عليه وسلم الا اقطاعه واما الزكاة في المعادن دون الخمس فليست مروية عن النبي صلي الله عليه وسلم ------فيه--------- قال الشافعي	689	7053677781369184983	364	659.5	289	449	81.06904602050781	64	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms2660	true	511434431722646660	166	249	864	1277	1544	300	ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد من العلماء ان النبي صلي الله عليه وسلم اقطع لبلال بن الح-رث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الا الزكاة الي اليوم -هذا لفظ رواية مالك وروي الشافعي عن مالك هكذا ثم قال الشافعي ليس هذا مما يثبته اهل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث ولو اثبتوه لم يكن فيه روا-----ية عن النبي صلي الله عليه وسلم الا اقطاعه فان الزكاة في المعدن دون الخمس وليست مروية عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	2660	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms1152	false	-3927386230343001713	45	141	241	715	1509	300	ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد----------- ان النبي صلي الله عليه وسلم اقطع -بلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الا الزكاة الي اليوم وهذا قد تقدم في كتاب الزكاة واخبرنا الربيع قال --قال الشافعي رضي الله عنهاخبرنا سفيان عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن الصعب بن جثامة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا حمي الا لله ورسوله هذا حديث صحيح قد اخرجه البخاري وابو داود وذكر الح----------------------ديث وقال بلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم حمي ----------------------------------------------------------------------------------	1152	7053677781369184983	227	344.5	178	592	38.3445930480957	39	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms2748	true	-1721603014768408037	199	249	1024	1271	1519	300	عن جرير بن عبد الله قال جاء ناس من الاعراب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ان اناسا من المصدقين ياتوننا فيظلموننا ---فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضوا مصدقيكم رواه مسلم في صحيحه وعن انس رضي الله عنه ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه	2748	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0710	false	6939555414850526797	245	294	1308	1543	1571	300	عن جرير بن عبد الله قال جاء ناس من الاعراب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ان -ناسا من المصدقين ياتو-نا فيظلمونا قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضوا مصدق-كم -قال جرير ما ص----------در عني مصدق منذ سمعت هذا من -رسول الله صلي الله عليه	710	7053677781369184983	200	330.5	155	250	80.0	32	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms2788	true	1240200660720117141	248	298	1282	1533	1541	300	المسالة------- الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجي من قومه لقد اصابت فلانا فاقة ------------فحلت له المسالة	2788	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms1227	false	-284001747667942528	1	56	3	272	1526	299	المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل -حمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا فاقة من عيش فما سواهن من المسالة	1227	7053677781369184983	243	455.5	193	270	90.0	45	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms2803	true	-1840045095977344546	148	181	772	938	1498	300	صلي الله عليه وسلم---- لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغازي في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين	2803	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms1229	false	-3157609558346178455	161	195	803	971	1489	300	صلي الله عليه وسلم قال لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة -غاز- في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين	1229	7053677781369184983	164	311.5	131	170	96.47058868408203	31	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms2840	true	5068952510132198500	226	278	1191	1431	1529	300	ابو هريرة رضي الله عنه ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله عندي دينار فقال انفقه علي نفسك قال عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر قال انفقه علي اهلك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك -قال عندي اخر قال انت اعلم به وقال	2840	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms1434	false	8955277575590390583	56	106	282	512	1456	300	ابي هريرة قال جاء رجل ال---------ي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله عندي دينار -قال انفقه علي نفسك قال عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر قال انفقه علي اهلك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك فقال عندي اخر قال انت اعلم ثم -قال	1434	7053677781369184983	213	402.5	165	241	88.38174438476562	41	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms2872	true	186022538019751548	55	82	244	368	1382	300	الله عنها---- ان حمزة بن عمرو الاسلمي قال يا رسول الله اصوم في السفر----------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شءت فصم وان شءت فافطر	2872	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0763	false	4364171799284681629	101	132	507	652	1511	300	ابيه عن عاءشة ان حمزة بن عمرو الاسلمي قال يا رسول الله اصوم في السفر وكان كثير الصيام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شءت فصم وان شءت فافطر	763	7053677781369184983	120	217.5	93	145	82.75862121582031	24	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms2900	true	-2015304564114512754	199	251	1046	1318	1570	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم ----قال الصوم يوم تصومون والفطر يوم تفطرون والاضحي يوم تضحون روا----------ه الترمذي وقال حديث حسن ورواه ابو داود باسناد حسن ولفظه الفظر يوم تفطرون وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الفطر يوم يفطر الناس والاضحي يوم يضحي الناس رواه	2900	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0551	false	-7267285119923740592	86	137	443	694	1564	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ق------------------ال الفطر يوم تفطرون والاضحي يوم تضحون هذا حديث اخرجه الترمذي عن يحيي بن موسي عن يحيي بن اليمان عن معمر عن محمد بن المنكدر ---عن عاءشة-------------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الفطر يوم يفطر الناس والاضحي يوم يضحي الناس افطر	551	7053677781369184983	169	253.0	135	286	59.09090805053711	28	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms2935	true	4952275630580663478	120	185	600	909	1480	300	الشافعي عن مالك بن انس الامام--- عن زيد بن اسلم عن اخيه خالد بن اسلم ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه افطر في رمضان في يوم ذي غيم وراي انه قد امسي وغابت الشمس فجاءه رجل فقال يا امير المءمنين قد طلعت الشمس فقال عمر رضي الله عنه الخطب يسير--------------------------------------------- وقد اجتهدنا قال البيهقي قال مالك والشافعي معني الخطب يسير قضاء يوم مكانه------ قال	2935	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0775	false	1146184657343401595	146	212	736	1055	1483	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن اخيه خالد بن اسلم ان عمر بن الخطاب------------- افطر في رمضان في يوم ذي غيم وراي انه قد امسي وغابت الشمس فجاءه رجل فقال يا امير المءمنين قد طلعت الشمس فقال عمر -بن ال--خطاب الخطب يسير هذا الحديث اخرجه مالك في الموطا وزاد في اخره وقد اجتهدنا ق------------ال ------الشافعي يعني فصام يوما---------- مكانه ولذلك قال	775	7053677781369184983	231	365.5	180	363	63.6363639831543	42	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms2990	true	3936661490548022553	0	27	0	133	1527	300	بن اوس قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم زمان الفتح فراي رجلا يحتجم لثمان عشرة خلت من رمضان فقال وهو اخذ بيدي افطر الحاجم والمحجوم	2990	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0753	false	5360648599706588383	54	81	266	398	1488	300	بن اوس قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم زمان الفتح فراي رجلا يحتجم لثمان عشرة خلت من رمضان -قال وهو اخذ بيدي افطر الحاجم والمحجوم	753	7053677781369184983	132	259.0	105	133	99.24812316894531	26	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms2999	true	-2084025323675964354	77	267	382	1359	1524	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- عن الوصال فقال رجل فانك يا رسول الله تواصل فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم وايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر الهلال لزدتكم كالمنكل لهم حين ابوا ان ينتهوا رواه البخاري ومسلم وعنه ايضا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اياكم والوصال مرتين قيل انك تواصل قال ابيت عند ربي يطعمني ويسقيني فاكلفوا من الاعمال ما تطيقون رواه البخاري بهذا اللفظ ومسلم بمعناه واكلفوا بفتح اللام معناه خذوا برغبة ونشاط وعن عاءشة قالت نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوصال رحمة لهم قالوا انك تواصل قال اني لست كهيءتكم اني----- يطعمني ربي ويسقيني رواه البخاري ومسلم و-------------------------------عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تواصلوا قالوا انك تواصل قال اني لست كاحد منكم اني اطعم واسقي رواه البخاري بلفظه ومسلم بمعناه وعنه قال واصل رسول الله صلي الله عليه وسلم في اول شهر رمضان فواصل ناس فبلغه----------------------------- ذلك فقال لو مد لنا الشهر------ لواصلنا وصالا يدع المتعمقون تعمقهم انكم لستم مثلي او قال اني لست مثلكم اني اظل يطعمني ربي -	2999	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0759	false	9118247272926280887	60	165	285	803	1493	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الوصال فقل انك تو-------------------اصل فقال اني لست مثلكم اني اطعم واسقي وقد اخرج ايضا المزني عنه عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم قال اياكم والوصال قالوا ---فانك تواصل يا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله ق------------------------------------------------------ال اني لست كهيءتكم اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني واخرج المزني ايضا عنه عن عبد الوهاب الثقفي عن حميد عن انس -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال واصل رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- فواصلوا-- فبلغ- ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لو ان---- الشهر مد لي لواصلت- وصالا يدع المتعمقون تعمق----------------------هم اني لست مثلكم اني---- يطعمني ربما	759	7053677781369184983	294	406.0	234	1155	25.454545974731445	45	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms3043	true	2020285359986445315	181	217	936	1129	1566	300	فدخل عليهما النبي صلي الله عليه وسلم قالت عاءشة فقالت حفصة-------------------------------- يا رسول الله اني اصبحت انا وعاءشة صاءمتين متطوعتين وقد اهدي لنا هدية فافطرنا عليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقضيا مكانه يوما	3043	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0780	false	775114621257891349	0	40	0	221	1463	300	فدخل عليهما النبي صلي الله عليه وسلم قالت عاءشة فقالت حفصة وبدرتني بالكلام وكانت بنت ابيها يا رسول الله اني اصبحت انا وعاءشة صاءمتين متطوعتين ف---اهدي لنا طعام فافطرنا عليه -فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقضيا مكانه يوما	780	7053677781369184983	183	340.0	149	225	81.33333587646484	32	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms3043	true	2020285359986445315	225	279	1175	1450	1566	300	من اصحاب الزهري------- عنه هكذا منقطعا بينه وبين عاءشة وحفصة مالك بن انس ويونس بن يزيد ومعمر و--------ابن جريج ويحيي بن سعيد وعبيد الله بن عمر وسفيان ابن عيينة ومحمد بن الوليد الزبيدي وبكر بن واءل وغيرهم --ثم رواه البيهقي باسناده عن جعفر بن برقان بضم الباء الموحدة عن الزهري عن عروة عن عاءشة	3043	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0781	false	-4790137347182739108	180	225	835	1055	1417	300	من اصحاب الزهري الحديث عنه مرسلا مثل------------------------ مالك بن انس ويونس بن يزيد ومعمر بن راشد وابن جريج ويحيي بن سعيد وعبيد الله بن عمر و------ابن عيينة ومحمد بن الوليد الزبيدي وبكر بن واءل وغيرهم واما رواية ابن الهاد عن زميل ------------------------------------------عن عروة عن عاءشة	781	7053677781369184983	172	270.0	135	292	58.904109954833984	32	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms3050	true	1953393282945884224	90	135	480	686	1601	300	وكان ابن عمر اذا كان شعبان تسعا وعشرين نظر له فان رءي فذاك وان لم ير ولم يحل دون من-ظره سحاب ولا قترة اصبح مفطرا فان حال دون من-ظره سحاب او قترة اصبح صاءما قال وكان ابن عمر يفطر مع الناس ولا ياخذ بهذا الحساب	3050	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0736	false	-110714336532073386	123	167	612	818	1540	300	فكان ابن عمر اذا كان شعبان تسعا وعشرين نظر له فان رءي فذاك وان لم ير ولم يحل دون منتظره سحاب ولا قترة اصبح مفطرا وان حال دون منتظره سحاب --وقترة اصبح صاءما قال فكان ابن عمر يفطر مع الناس ولا ياخذ بهذا الحساب	736	7053677781369184983	200	380.5	156	208	96.15384674072266	39	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms3051	true	-3332593831687210574	141	179	736	919	1532	300	يوم ولا يومين الا ان يكون شء كان يصومه احدكم -لا تصوموا حتي تروه ثم صوموا حتي تروه فان حالت دونه غمامة فاتموا العدة ثلاثين ثم افطروا وع---------------------------------------------ن ابي هريرة ------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3051	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0740	false	5826515807089148065	0	48	0	236	1516	300	يوم ولا يومين الا ان يكون شء---- يصومه احدكم ولا تصوموا حتي ت------------------روه فان حال- دونه غمامة فاتموا العدة ثلاثين ثم افطروا الشهر تسع وعشرون واما الترمذي فاخرجه عن قتيبة عن ابي الاحوص عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	740	7053677781369184983	152	260.5	120	259	58.687259674072266	27	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms3087	true	2516633248276039437	183	276	914	1396	1520	300	صلي الله عليه وسلم قال من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه رواه البخاري ومسلم وعن ابن عمر ان رجالا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان----- متحريها فليتحرها في السبع الاواخر رواه البخاري ومسلم وعن عاءشة قالت كان رسول الله------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم -------------------------يجاور في العشر الاواخر من رمضان ويقول تحروا ليلة القدر في العشر الاواخر من رمضان روا---------------ه البخاري ومسلم	3087	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0793	false	-655382126123838880	18	132	82	650	1495	300	صلي الله عليه وسلم قال تحروا- ليلة القدر في العشر الاواخر وفي رواية اخري عن مالك عن نافع ع-----------ن ابن عمر ان رجالا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الا--خر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان منكم متحريها فليتحرها في السبع الاواخر وفي اخري عن سفيان عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن ابيه ان رجلا راي ليلة القدر فقال رايت انها ليلة كذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات فالتمسوها في العشر الاواخر--------- في الوت---ر منها ا---و في السبع البواقي شك سفيان هذا حديث صحيح اخرجه البخاري ومسلم	793	7053677781369184983	333	507.5	262	597	55.77889633178711	55	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms3241	true	3526208077497464498	117	169	569	817	1477	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة من خثعم ات-ت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان فريضة الله في الحج علي عباده ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستمسك علي الراحلة اف----------احج عنه ------------------------------نعم قالت ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينفعه ذلك قال نعم كما لو كان علي ابيك دين فقضيته نفعه	3241	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0798	false	5968747058599690461	40	123	209	604	1475	300	ابن عباس ---------------ان امراة من خثعم سالت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت------------- ان فريضة الله في الحج علي عباده ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستمسك علي --راحلته فهل تري ان احج عنه فقال النبي صلي الله عليه وسلم نعم قال سفيان هكذا حفظته من الزهري واخبرني عمرو بن دينار عن الزهري عن سليمان بن يسار عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله وزاد فيه فقالت يا رسول الله فهل ينفعه ذلك قال نعم كما لو كان عليه---- دين فقضيته نفعه	798	7053677781369184983	205	330.5	162	429	47.78554916381836	39	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms3289	true	7679334334577725203	139	179	728	924	1563	300	صلي الله عليه وسلم خرج---------------------------- ينتظر القضاء فنزل عليه القضاء وهو فيما بين الصفا والمروة فامر اصحابه ان من كان منهم اهل بالحج ولم يكن معه هدي ان يجعلها عمرة وقال----------------------------- لو استقبلت من امري ما استدبرت -ما سقت الهدي	3289	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0899	false	6911800788252807419	70	119	342	582	1469	300	صلي الله عليه وسلم من المدينة لا يسمي حجا ولا عمرة ينتظر القضاء فنزل عليه القضاء وهو----- بين الصفا والمروة فامر اصحابه--- من كان منهم اهل------ ولم يكن معه هدي ان يجعلها عمرة وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو استقبلت من امري ما استدبرت لما سقت الهدي	899	7053677781369184983	179	305.0	142	254	70.47244262695312	34	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms3289	true	7679334334577725203	98	144	534	751	1563	300	شء من الاخت-------لاف ايسر من هذا--------- وان كان الغلط فيه قبيحا من جهة انه مباح---------------------------------------------------------------------------- لان الكتاب ثم السنة ثم ما لا -علم فيه خلاف- يدل علي ان التمتع بالعمرة الي الحج وافراد الحج والقران واسع كله----------------------------------------------- قال الشافعي وثبت ا-نه صلي الله عليه وسلم خرج	3289	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0928	false	-2944250815652749026	166	241	783	1142	1429	300	شء من السنن والاختلاف ايسر من جهة انه مباح وان كان الغلط فيه قبيحا فيما حمل من الاختلاف ومن فعل شيءا مما قيل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعله كان له واسعا لان الكتاب ثم السنة ثم ما لا اعلم فيه خلافا يدل علي ان التمتع بالعمرة الي الحج وافراد الحج والقران واسع كله قال واشبه الرواية ان يكون محفوظا رواية جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج	928	7053677781369184983	183	303.5	140	359	50.97492980957031	33	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms3289	true	7679334334577725203	181	224	938	1158	1563	300	قال الشافعي فان قال قاءل فمن اين اثبتت حديث عاءشة وجابر وابن عمر يعني للافراد دون حديث من قال قرن قيل لتقدم صحبة جابر للنبي صلي الله عليه وسلم وحسن سياقه لابتداء الحديث واخره لرواية عاءشة---------------------------- وفضل حفظها عنه وقرب ابن عمر منه	3289	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0929	false	-1107696239978170130	236	279	1116	1327	1425	300	بالجواب فيه فان قال قاءل -من اين ثب--ت حديث عاءشة وجابر وابن عمر وطاوس------- دون حديث من قال قرن قيل بتقدم صحبة جابر------------------------- وحسن سياقه لابتداء الحديث واخره --وقرب عاءشة من النبي صلي الله عليه وسلم وفضل حفظها عنه وقرب ابن عمر منه	929	7053677781369184983	164	256.0	128	248	66.12903594970703	29	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms3292	true	5416184905016365667	47	79	228	397	1467	300	النبي صلي الله عليه وسلم صلي الظهر بذي الحليفة ثم دعا بناقته فاشعرها في صفحة سنامها الايمن وسلت الدم----- وقلدها نعلين ثم ركب راحلته فلما استوت به علي البيداء اهل بالحج وروي	3292	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0998	false	-5582267046817734221	137	169	669	839	1544	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- الظهر بذي الحليفة ثم دعا بناقته فاشعرها في صفحة سنامها الايمن وسلت الدم عنها وقلدها نعلين ثم ركب راحلته فلما استوت به علي البيداء اهل بالحج واما	998	7053677781369184983	162	307.5	131	174	93.10344696044922	29	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms3293	true	-8596788928704202204	140	226	687	1096	1472	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا يومءذ كافر بالعرش يعني معاوية و-----------------------------------------------------------------------عن محمد -بن عبد الله بن الحارث-------- انه سمع سعد بن ابي وقاص والضحاك بن قيس عام حج معاوية بن ابي سفيان وهما يذ--كران التمتع والعمرة الي الحج فقال الضحاك لا يصنع مثل هذا الا من جهل امر الله تعالي فقال سعد بءس ما قلت يا بن اخي -قال الضحاك فان عمر بن الخطاب نهي عن ذلك فقال سعد قد صنعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وصنعناها معه رواه الترمذي وقال حديث صحيح	3293	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0926	false	7490090886826218893	132	228	703	1165	1518	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل فقال لبيك بعمرة وحج معا AUTO الفصل الثالث في التمتع اخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مالك عن ابن شهاب عن محمد ابن عبد الله بن الحارث بن نوفل انه سمع سعد بن ابي وقاص والضحاك بن قيس عام حج معاوية بن ابي سفيان وهما يتذاكران التمتع بالعمرة الي الحج فقال الضحاك لا يضع ذلك----- الا عن جهل امر الله تعالي فقال سعد بءس-ما قلت يا--- اخي فقال الضحاك فان عمر قد------- نهي عن ذلك فقال سعد قد صنعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وصنعناها معه هذا-------------- حديث صحيح	926	7053677781369184983	332	532.0	258	492	67.47967529296875	64	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms3301	true	907184192784756030	167	272	866	1408	1537	300	انعم الشافعي رحمه الله تعالي ببيان هذا------------- في كتاب اختلاف الحديث وجود الكلام فيه وفي اقتصاص كل ما قاله تطويل ولكن الوجيز المختصر من جوامع ما قال ان -----معلوما في لغة العرب جواز اضافة الفعل الي الامر به لجواز اضافته الي الفاعل كقولك-- بني فلان دارا اذا امر ببناءها وضرب الامير فلانا اذا امر بضربه ورجم----- النبي صلي الله عليه وسلم ماعزا وقطع سارق رداء صفوان وانما امر بذلك-------------- ومثله--- كثير في الكلام وكا----------------ن اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم منه--------م القارن والمفرد والمتمتع وكل منهم ياخذ عنه امر نسكه ويصدر عن تع------------------------------------------------------ليمه فجاز ان تضاف كلها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3301	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0931	false	-6173101112908988289	126	245	678	1290	1554	300	انعم الشافعي في --------------بيان هذا المعني وذكره في كتاب اختلاف الحديث وجود الكلام فيه و---اقتصاص طرقه علي كمالها مبسوطا ونحن نذكر خلاصة ما ذكره-- قال ان من المعلوم- في لغة العرب جواز اضافة الفعل الي الامر به كجواز اضافته الي الفاعل له تقول بني فلان دارا ا----مر ببناءها وضرب الامير فلانا اذا امر بضربه ورجم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ماعزا وقطع سارق رداء صفوان وانما امر برجمه هذا وقطع هذا ومثل ذلك كثير في الكلام وفي هذه الحجة كان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم المفرد ومنهم القارن ومنهم ---المتمتع وكل منهم ياخذ عنه امر نسكه ويصدر عن تعليمه قلت ويشهد لذلك ما روته عاءشة في الصحيحينقالت خرجنا م----------------------ع رسول الله صلي الله عليه وسلم	931	7053677781369184983	418	679.0	333	662	63.14199447631836	70	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms3301	true	907184192784756030	268	299	1389	1533	1537	300	صلي الله عليه وسلم علي معني انه امر بها واذن فيها قال--------------------------------------------------------------------------------------- ويحتمل ا-----------------------------------------------------------ن بعضهم--- سمعه يقول لبيك بحجة فحكي انه افرد وخفي عليه قوله وعمرة فلم يحك الا ما سمع	3301	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0932	false	4557142394817689028	0	62	0	292	1508	300	صلي الله عليه وسلم علي معني انه امر بها واذن فيها وكل من الرواة قال صدقا وروي حقا لا ينكره الا من جهل وعاند والله الموفق قال رحمه الله تعالي ويحتمل ذلك وجها اخر وهو ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم قارنا ويكون بعضهم قد سمعه يقول لبيك بحج- فحكم انه افرد وخفي عليه قوله وعمرة فلم يحك الا ما سمع	932	7053677781369184983	139	234.0	108	293	47.44027328491211	26	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms3307	true	433173776230268056	109	175	569	896	1535	300	طاووس قا-ل خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة لا يسمي حجا ولا عمرة ينتظر القضاء فنزل عليه القضاء وهو بين الصفا والمروة فامر اصحابه من كان منهم اهل بالحج ولم يكنه معه هدي ان يجعلها عمرة وقال----------------------------- لو استقبلت من امري ما استدبرت لما سقت الهدي وذكر في الباب ايضا حديث جابر الطويل بكماله قال فيه فاهل--------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3307	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0899	false	6911800788252807419	65	143	317	692	1469	300	طاوسا يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة لا يسمي حجا ولا عمرة ينتظر القضاء فنزل عليه القضاء وهو بين الصفا والمروة فامر اصحابه من كان منهم اهل------ ولم يكن- معه هدي ان يجعلها عمرة وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو استقبلت من امري ما استدبرت لما سقت الهدي و--------لكن لبدت راسي وسقت هديي فليس لي محل دون محل هدي فقام اليه سراقة بن مالك فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم	899	7053677781369184983	266	478.5	211	390	68.20513153076172	50	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms3307	true	433173776230268056	169	216	867	1098	1535	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الناس------ بهذا الذي يهلون به فلم يرد رسول الله صلي الله عليه وسلم عليه-----------------------------م شيءا منه ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبيته	3307	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0912	false	-6411265530687546183	15	134	61	642	1463	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قال الشافعي وذكر عبد العزيز بن عبد الله الماجشون عن عبد الله بن الفضل عن الاعرج عن ابي هريرة قال كان من تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم لبيك اله الحق لبيك هذا طرف من حديث طويل يتضمن حجة الوداع وقد اخرجه مسلم وابو داود وقد ذكرنا اسنادهما في الطرف الذي اخرجه عن جابر في اخر الفرع الثالث من الفصل الاول قبل هذا وزاد مسلم وابو داود في هذا الطرف والناس يهلون بهذا الذي يهلون به فلم يزد -----------------------------عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا منه ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبيته	912	7053677781369184983	197	316.5	157	610	32.295082092285156	36	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms3308	true	3494405705877490255	226	264	1138	1319	1505	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- هو واصحابه بالحج وليس مع احد منهم------ هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وكان علي قدم من اليمن ومعه --هدي فقال اهللت بما اهل به----- النبي صلي الله عليه وسلم فامر	3308	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0896	false	4985168221282332770	39	80	194	390	1511	300	ال-له صلي الله عليه وسلم اهل هو واصحابه بالحج وليس مع احد منهم يومءذ هدي الا النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وكان علي قدم من اليمن ومعه الهدي فقال اهللت بما اهل به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واما	896	7053677781369184983	170	294.5	132	198	85.85858917236328	30	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms3308	true	3494405705877490255	223	300	1125	1505	1505	300	جابر--- قال اهل---- النبي صلي الله عليه وسلم-------- هو واصحابه بالحج وليس مع احد منهم ------هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وكان علي قدم من اليمن-- ومعه هدي فقال اهللت بما اه---------------------------------ل به النبي صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه ان يجعلوها عمرة ويطوفوا و--يقصروا ويحلوا الا من كان معه الهدي فقالوا ت-نطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبلغ ذلك----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو استقبلت من امري-	3308	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0923	false	551725251827194223	122	208	619	1035	1500	300	جابر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اهل هو واصحابه بالحج وليس مع احد منهم يومءذ هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وكان علي قدم من المدينة ومعه هدي فقال اهللت بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وان النبي صلي الله عليه وسلم -امر------------------------- اصحابه ان يجعلوها عمرة ويطوفوا ثم يقصروا ويحلوا الا من كان معه --هدي فقالوا اننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبلغ ذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال لو استقبلت من امري	923	7053677781369184983	336	579.0	266	445	75.505615234375	57	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms3309	true	3390901686646624399	0	50	0	247	1517	300	ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان سراقة ابن مالك-------- لقي----- النبي صلي الله عليه وسلم بالعقبة وهو يرميها فقال الكم هذه خاصة يا رسول الله قال بل للابد رواه البخاري ومسلم وعن عاءشة قالت خرجنا مع ---------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا نذكر الا الحج	3309	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0923	false	551725251827194223	208	294	1035	1464	1500	300	ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت وان عاءشة حاضت فنسكت المناسك كلها غير انها لم تطف بالبيت فلما طهرت وافاضت قالت يا رسول الله اتنطلقون بحجة وعمرة وانطلق بالحج فامر عبد الرحمن بن ابي بكر ان يخرج معها الي التنعيم واعتمرت بعد الحج في ذي الحجة وان سراقة -بن مالك بن جعشم لقي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالعقبة وهو يرميها فقال الكم هذه خاصة فقال لا--------- بل ل----------------------------------لابد وهو ايضا مءكد لبيان ان النبي صلي الله عليه وسلم --انما اهل بالحج	923	7053677781369184983	167	248.5	130	476	35.08403396606445	27	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms3338	true	1131805410022051996	169	210	884	1077	1501	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يهل اهل المدينة من ذي الحليفة واهل الشام من الجحفة واهل نجد من قرن ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن-------------------------------------- عمر رضي الله عنهما وبلغني---- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يهل اهل اليمن من يلملم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	3338	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0818	false	-7071356116077995305	0	158	0	754	1463	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يهل اهل المدينة من -------------------------------------------------ذي الحليفة ويهل اهل الشام من الجحفة ويهل اهل نجد من قرن قال ويزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ويهل اهل اليمن من يلملم واخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر انه قال امر اهل المدينة ان يهلوا من ذي الحليفة واهل الشام من الجحفة واهل نجد من قرن قال ابن عمر اما هءلاء الثلاث فسمعتهن من رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبرت ان رسول الله صلي------------------------------------------- الله عليه وسلم قال ويهل اهل اليمن من يلملم واخبرنا الشافعي اخبرنا مسلم عن ابن جريج عن نافع عن ابن عمر قال قام رجل من اهل المدينة بالمدينة في المسجد فقال يا رسول الله من اين تامرنا ان نهل قال يهل اهل المدينة من ذي الحليفة ويهل اهل الشام من الجحفة ويهل اهل نجد من قرن قال لي نافع ويزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يهل اهل اليمن من يلملم	818	7053677781369184983	84	-211.0	65	846	9.929078102111816	16	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms3338	true	1131805410022051996	240	282	1223	1417	1501	300	عن ابن عمر قال لما فتح----- المصران اتوا عمر رضي الله عنه قالوا----------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نحد قرنا وانما اذا---------------- اردنا ان ناتي قرنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم قال فحد لهم ذات عرق	3338	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0822	false	-25666493438972405	185	231	901	1117	1462	300	عن ابن عمر قال لما فتح هذان المصران اتوا عمر ف------------قالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريقنا فانا ان اردنا ان ناتي قرنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم---- فحد لهم ذات عرق	822	7053677781369184983	168	291.0	131	232	72.4137954711914	33	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms3344	true	4653502831196530193	94	143	485	730	1548	300	ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم وقت لاه-----------------------------ل المدينة ذا- الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرنا ولاهل اليمن يلملم وقال------------------------------- هذه المواقيت لاهلها ولمن من اتي عليها من غير اهلها ممن اراد الحج والعمرة ومن كان داره--- دون ذلك ف-------------من حيث ينشء ثم كذلك--------- اهل مكة	3344	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0823	false	8436897388615242237	56	120	269	584	1451	300	ابن طاوس عن ابيه قال---------------- وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل المدينة ذات الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرنا ولاهل اليمن يلملم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه المواقيت لاهلها ولكل ات اتي عليها من غير اهلها ممن اراد الحج والعمرة ومن كان اهله من دون ذلك الميقات فليهل من حيث ينشء حتي ياتي ذلك علي اهل مكة	823	7053677781369184983	197	316.5	153	331	59.51661682128906	33	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms3352	true	2306342440139973028	239	274	1303	1479	1614	300	وسلم اعتمر منها فان اخطاه منها فمن التنعيم لان النبي صلي الله عليه وسلم اعمر عاءشة منها وهي اقرب الحل الي البيت فان اخطاه ذلك فمن الحديبية لان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بها	3352	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0829	false	-4148058323089423590	0	30	0	147	1573	300	وسلم اعتمر فيها فان لم يقدر فم---ن التنعيم لان النبي صلي الله عليه وسلم اعمر عاءشة منها فان لم يقدر فم--------------------------ن الحديبية لان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بها	829	7053677781369184983	122	221.0	96	176	69.31818389892578	22	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms3393	true	1993867405886915618	167	273	797	1320	1461	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فما بلغنا الروحاء حتي سمعت عامة الناس قد بحت اصواتهم من التلبية فرواه البيهقي وضعفه قال ابو حريز هذا ضعيف قال ورواه عمر بن صهبان وهو ايضا ضعيف عن ابي الزناد عن انس بن مالك واما حديث لبيك ان العيش عيش الاخرة فرواه الشافعي والبيهقي باسناد صحيح ع----ن ابن جريج عن-------- حميد الاعرج عن مجاهد ----قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يظهر من التلبية لبيك اللهم لبيك فذكر التلبية ----------------------------------------------قال حتي اذا كان ذات يوم والناس يصرفون عنه كانه اعجبه ما هم فيه فزاد فيها لبيك ان العيش عيش الاخرة قال ابن جريج وحسبت ان ذلك يوم عرفة هكذا	3393	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0913	false	-2570018799806603185	130	239	703	1233	1519	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي التي احب ان تكون تلبية المحرم الا ان يدخل ما روي----------------------------------- ابو هريرة لانه مثلها في المعني لانه تلبية والتلبية اجابة فابان انه اجاب اله الحق ب------------لبيك اولا واخرا واخبرنا------- الشافعي رضي الله عنه اخبرنا سعيد عن ابن جريج قال اخبرني حميد الاعرج عن مجاهد انه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يظهر من التلبية لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قال حتي اذا كان ذات يوم والناس يصرفون عنه كانه اعجبه ما هو فيه فزاد فيها لبيك ان العيش عيش الاخرة قال ابن جريج وحسبت ان ذلك يوم عرفة ه-ذا	913	7053677781369184983	306	442.0	235	585	52.30769348144531	54	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms3394	true	-8311458187237925268	188	299	1051	1657	1660	300	والمبالغة ومعناه اجابة بعد اجابة ولزوما لطاعتك ----------فثني-- للتوكيد -لا تثنية حقيقية بل هو بمنزلة قوله تعالي بل يداه مبسوطتان اي نعمتاه علي تاويل اليد بالنعمة هنا ونعم الله تعالي لا تحصي وقال يونس بن حبيب-------- البصري ل-------بيك--------- اسم مفرد -لا مثني قال والفه انما انقلبت ياء لاتصالها بالضمير ك----لدي وعلي ومذهب سيبويه انه مثني بدليل قلبها ياء مع المظهر واكثر الناس --علي ما قال----ه سيبويه قال ابن الانباري ثنوا لبيك كما ثنوا حنانيك اي تحننا بعد تحن-ن واصل لبيك لبيك فاستثقلوا الجمع بين ثلاث باءات فابدلوا من الثلاثة ياء كما قالوا م---------ن الظن تظنيت والاصل تظننت واختلفوا في معني لبيك واشتقاقها فقيل معناها----------------------------------------------------- اتجاهي وقصدي الي---------------------ك ماخوذ من قولهم داري -	3394	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0910	false	-3728248824867095723	27	138	156	749	1626	300	والمبالغة ومعناه اجابة بعد اجابة -لزوما لطاعتك بعد لزوم فتثنيته للتاكيد ولا تثنية حقيقة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------يونس بن حبيب من نحاة البصرةيثبت في لبيك الي انها اسم مفرد غير مثني وان -الفه----ا انقلبت ياء لاتصالها بالضم علي حد لدي وعلي ومذهب سيبويه انه مبني بدليل قلبها ياء مع المظهر واكثر العلماء علي ما ذهب اليه سيبويه قال ابن الانباري ثنو ل-بيك كما ثنو- حنانيك اي تحننا بعد تحنين واصل لبيك لبيك فاستثقلوا الجمع بين ثلاث ياءات فابدلوا من الثالثة ياء كما قالوا في تظنيت من الظن تظنيت واما -------------------------------اشتقاقها فانهم قالوا هو من قولهم داري تلب دارك اي تواجهها فيكون المعني ان اتجاهي وقصدي اليك وقيل معناها مجيءي لك ماخوذ من قولهم امراة	910	7053677781369184983	415	662.0	339	739	56.15696716308594	54	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms3415	true	-3767363135832507926	117	234	600	1187	1504	300	عبد الله بن عباس بن ابي ربيعة قال صحبت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فما رايته مضطربا فسطاطا حتي رجع رواه الشافعي والبيهقي باسناد حسن وعن--------------------------------------------------------- ابن عمر انه ابصر رجلا علي بعيره وهو محرم قد استظل بينه وبين الشمس فقال اضح لمن احرمت له رواه البيهقي باسناد ---------------------------------------------------------------------------------------صحيح وعن جابر--------------------------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من محرم يضحي للشمس حتي تغرب الا غربت بذنوبه حتي يعود كما ولدته امه رواه البيهقي وضعفه ودليلنا حديث ام الحصين رضي الله عنها قالت حججنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فرايت اسامة وبلالا واحدهما اخذ بخطام ناقة النبي صلي الله عليه وسلم والاخر رافع ثوبه يستره من الحر حتي رمي جمرة العقبة	3415	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0892	false	3514954949956326050	57	172	291	841	1463	300	عبد الله بن عياش بن ابي ربيعة قال صحبت عمر بن الخطاب -في الحج---- فما رايته مضطربا فسطاطا حتي رجع قال- الشافعي واظنه قال في حديثه او غيره كان ينزل تحت الشجرة ويستظل بنطع او كساء وقال فاما قول ابن عمر--------------------------------------------------------------- اضح لما -خرجت له فلعله اراد ما اصاب في ذلك مما يشق عليه كان جزاء له وما امره في ذلك بفدية ولا ضيقه عليه وقد جاء في الحديث الصحيح في ذكر حجة الوداع حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزلها وفي الحديث الثابت عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام الحصين-------------- قالت حجج-ت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم----------- فرايت اسامة وبلالا واحدهما اخذ -خطام ناقته------------------------ والاخر رافع ثوبه يستره من الحر حتي رمي جمرة العقبة	892	7053677781369184983	269	349.0	210	807	33.33333206176758	46	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms3435	true	-1139846872661658061	178	228	930	1161	1538	300	بن وهب -----------------ان عمر بن عبيد الله اراد ان يزوج طلحة بن عمر ابنه شيبة بن جبير فارسل الي ابان بن عثمان ليحضر -ذلك وهما محرمان فانكر ذلك عليه ابان وقال سمعت عثمان بن عفان يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب	3435	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0855	false	-5182882849060878901	171	222	847	1087	1468	300	بن وهب اخي بني عبد الداران عمر بن عبيد الله اراد ان يزوج طلحة بن عمر بنت- شيبة بن جبير فارسل الي ابان بن عثمان ليحضره ذلك وهما محرمان فانكر ذلك عليه ابان وقال سمعت عثم--------ان يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب	855	7053677781369184983	218	410.5	171	249	87.55020141601562	44	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms3449	true	8469710007036278672	160	238	844	1230	1566	300	النبي صلي الله عليه وسلم هل منكم احد امره ان يحمل عليه او اشار اليه وفي رواية انه ---------------------------------------سال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم --شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم ف----ادركوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فسالوه عن ذلك فقال انما هي طعمة اطعمكموها الله عز وجل وفي رواية البخاري قال كنت جالسا مع رجال مع اصحاب------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3449	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0863	false	-2424581152070620535	196	300	977	1493	1493	300	النبي صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرمفراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا فسالهم رمحه فابوا فاخذ رمحه فشد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم فلما اد-----ركوا النبي صلي الله عليه وسلم -سالوه عن ذلك فقال انما هي طعمة اطعمكموها الله واخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي قتادة في الحمار الوحشي مثل حديث ابي النضر زاد في بعض النسخ الا ان في حديث زيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-	863	7053677781369184983	266	411.5	212	523	50.86042022705078	45	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms3475	true	-548865575449275031	127	167	634	823	1480	300	عبد الرحمن بن عثمان التيمي --------قال كنا مع طلحة ابن عبيد الله ونحن حرم فاهدي له---- طير وطلحة راقد فمنا من اكل ومنا من تورع فلما استيقظ طلحة وا---------فق من اكله وقال اكلناه مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	3475	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0864	false	6280517785572701659	219	264	1070	1277	1452	300	عبد الرحمن بن عثمان التيمي عن ابيه قال كنا مع طلحة -بن عبيد الله وهم- حرم فاهدي له لحم طير وطلحة راقد فمنا من اكل ومنا من تورع فلما استيقظ اخبر بذلك قال فوفق من اكل- وقال اكلناه مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	864	7053677781369184983	178	309.0	138	210	84.76190185546875	33	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms3476	true	-2108412957903297355	42	87	229	440	1475	300	عن عبد الله ابن عامر بن ربيعة قال رايت عثمان بن عفان رضي الله عنه بالعرج في يوم صاءف وهو محرم وقد غطي وجهه بقطيفة ارجوان ثم اتي بلحم صيد فقال لاصحابه كلوا قالوا الا تاكل انت قال اني لست كهيءتكم انما صيد من اجلي	3476	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0868	false	534624002488115172	73	115	346	543	1468	300	عن عبد الله -بن عامر بن ربيعة قال رايت عثمان بن عفان------------- بالعرج في يوم صاءف وهو محرم وقد غطي وجهه بقطيفة ارجوان ثم اتي بلحم صيد فقال لاصحابه كلوا قالوا الا تاكل انت قال اني لست كهيءتكم انما صيد من اجلي	868	7053677781369184983	197	378.0	155	211	93.36492919921875	41	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms3478	true	131127418389276491	78	114	392	559	1439	300	الشافعي قال فان كان الصعب بن جثامة اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم الحمار حيا فليس لمحرم ذبح حمار وحش- حي وان كان اهدي له لحما فقد يحتمل انه---- علم انه صيد له فرده عليه	3478	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0867	false	-3725106471685644388	227	262	1134	1297	1468	300	الشافعي---- فان كان الصعب بن جثامة اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم الحمار حيا فليس لمحرم ذبح حمار وحشي حي وان كان----- له لحما فقد يحتمل ان يكون علم انه صيد له فرده عليه	867	7053677781369184983	157	288.0	123	172	91.27906799316406	32	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms3481	true	-1812418001994581089	142	188	727	950	1508	300	عن عبد الله بن ابي عمار------ انه قال اقبل مع معاذ بن جبل وكعب الاحبار في اناس محرمين من بيت المقدس بعمرة حتي اذا كنا ببعض الطريق وكعب علي نار يصطلي فمرت به رجل من جراد فاخذ جرادتين قتلهما ونسي احرامه ثم ذكر احرامه فالقاهما فلما	3481	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0883	false	946192792760124775	254	300	1224	1447	1447	300	ان عبد الله بن ابي عمار اخبره انه---- اقبل مع معاذ بن جبل وكعب الاحبار في اناس محرمين من بيت المقدس بعمرة حتي اذا كنا ببعض الطريق وكعب علي نار يصطلي -مرت به رجل من جراد فاخذ جرادتين فملهما ونسي احرامه ثم ذكر احرامه فالقاهما فلما-	883	7053677781369184983	214	401.0	170	229	93.44978332519531	41	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms3481	true	-1812418001994581089	188	226	950	1128	1508	300	قدمنا المدينة دخل القوم علي عمر ودخلت معهم فقص كعب قصة الجرادتين علي عمر رضي الله عنه قال ما جعلت علي نفسك يا كعب -----------------------------------------------قال درهمين قال بخ درهمان خير من ماءة جراده اجعل ما جعلت في نفسك	3481	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0884	false	-6525273700151731126	0	48	0	225	1526	300	قدمنا المدينة دخل القوم علي عمر ودخلت معهم فقص كعب قصة الجرادتين علي عمر فقال عمر بن الخطاب ومن ذلك لعلك بذلك كعب قال نعم ان حمير تحب الجراد قال ما جعلت في نفسك قال درهمين قال بخ درهمان خير من ماءة جرادة اجعل ما جعلت في نفسك	884	7053677781369184983	143	263.0	112	225	63.55555725097656	27	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms3481	true	-1812418001994581089	231	293	1163	1478	1508	300	القاسم بن محمد قال كنت جالسا عند ابن عباس فساله رجل عن جرادة قتلها وهو محرم فقال ابن عباس فيها قبضة من طعام ولتاخذن بقبضة من جرادات ولكن ولو قال الشافعي قوله ولتاخذن بقبضة جرادات اي انما فيها القيمة وقوله ولو يقول تحتاط فتخرج اكثر مما عليك بعد ان اعلمتك انه اكثر مما عليك وباسنادهما الصحيح عن عطاء قال سءل ابن عباس	3481	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0885	false	-3724886732883220706	136	189	647	920	1484	300	القاسم يقو-------ل كنت جالسا عند ابن عباس فساله رجل عن جرادة قتلها وهو محرم فقال ابن عباس قبضه----- من طعام ولتاخذن بقبضة جرا---دات ولكن ولو قال الشافعي قوله ولتاخذن بقبضة جرادات--- انما فيها القيمة وقوله ولو يقول تحتاط فنخرج اكثر مما عليك بعد ان اعلمتك انه اكثر مما عليك انتهي لفظ ابن عباس ------------------------	885	7053677781369184983	243	468.0	194	315	77.14286041259766	45	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms3547	true	-190292829176535090	94	116	513	619	1542	300	طارق-------- قال خرجنا حجاجا فاوطا رجل---- يقال له اربد ضبا ففزر ظهره فقدمنا علي عمر فساله اربد فقال عمر احكم يا اربد	3547	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0878	false	5992596020009699995	276	300	1366	1482	1482	300	طارق بن شهاب قال خرجنا حجاجا فاوطا رجل منا يقال له اربد-ضبا ففزر ظهره فقدمنا علي عمر فساله اربد فقال عمر احكم يا اربد-	878	7053677781369184983	104	183.0	84	118	88.13558959960938	20	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms3547	true	-190292829176535090	116	148	619	771	1542	300	فقال انت خير مني يا امير المءمنين واعلم فقال عمر انما امرتك ان تحكم فيه ولم امرك ان تزكيني فقال اربد اري فيه جديا قد جمع الماء والشجر فقال عمر بذلك فيه	3547	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0879	false	7067216007918552378	1	33	4	156	1554	300	فقال انت خير مني يا امير المءمنين واعلم فقال عمر انما امرتك ان تحكم فيه ولم امرك ان تزكيني فقال اربد اري فيه جديا قد جمع الماء والشجر فقال عمر فذاك فيه	879	7053677781369184983	150	298.0	118	152	98.68421173095703	31	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms3547	true	-190292829176535090	203	297	1045	1530	1542	300	عطاء الخراساني ان عمر وعثمان وعليا----------- وزيد بن ثابت وابن عباس ومعاوية رضي الله عنهم قالوا في النعامة يقتلها المحرم بدنة من الابل رواه الشافعي والبيهقي قال الشافعي هذا غير ثابت عند اهل العلم بالحديث وهو قول الاكثرين ممن لقيت فبقولهم--- في النعامة بدنة وبالقياس قلنا --بالنعام-----ة لا بهذ------ا قال البيهقي وجه ضعفه انه مرسل -فان عطاء الخراساني ولد سنة خمسين ولم يدرك عمر ولا عثمان ولا عليا ولا زيدا وكان في زم-ن معاوية صبيا ولم يثبت له سماع من ابن عباس وان كان يحتمل انه سمع منه فان ابن عباس توفي سنة ثمان	3547	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0880	false	-4409041109002568406	129	221	642	1102	1484	300	عطاء الخراساني ان عمر وعثمان وعلي بن ابي طالب وزيد بن ثابت وابن عباس ومعاوية-------------- قالوا في النعامة يقتلها المحرم بدنة من الابل قا----------------------ل الشافعي---- غير ثابت عند اهل العلم بالحديث وهو قول الاكثر-- ممن لقيت فبقولهم ان في النعامة بدنة وبالقياس قلنا في النعامة بدنة لا بهذا وانما قال ذلك ل------------انه منقطع فان عطاء الخراساني ولد سنة خمسين فلم يدرك عمر ولا عثمان ولا عليا ولا زيدا وكان في زمان معاوية صبيا ولم يثبت له سماع من ابن عباس وقد كان يحتمل انه سمع منه لان ابن عباس توفي سنة ثمان	880	7053677781369184983	415	731.0	332	514	80.73929595947266	72	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms3576	true	-8767814682286631519	205	300	1129	1576	1576	300	عن ابن عباس وابن عمر رضي الله عنهما انهما كانا يكرهان ان يخرج من تراب الحرم الي الحل او يدخل من تراب الحل الي الحرم وروي عب------------------------------------------------------------------------------------------------د الاعلي بن عبد الله ابن عامر قال قدمت مع امي او -مع جدتي مكة فاتينا صفية بنت شيبة---------------------------------------------------- فارسلت الي الصفا فقطعت حجرا من جنابة فخرجنا به- فنزلنا اول منزل فذكر من -------علتهم جميعا فق---الت امي او جدتي ما ارانا اتينا الا انا اخرجنا هذه القطعة من الحرم -قال---- وكنت انا امثلهم فقالت لي انطلق بهذه القطعة الي صفية فردها وقل لها ان الله عز وجل وضع في-	3576	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms1019	false	8872714509163850202	93	198	436	959	1447	300	عن ابن عباس وابن عمر--------------- انهما كرها------- ان يخرج من تراب ال----------------------------------------حرم وحجارته الي الحل شء قال الشافعي رضي الله عنهواخبرنا عبد الرحمن بن الحسن بن القاسم الازرقي عن ابيه عن عبد الاعلي عن عبد الله -بن عامر قال قدمت مع امي او قال جدتي-مكة فاتتها صفية بنت شيبة فاكرمتها وفعلت لها فقالت صفية ما ادري ما اكافءها به فارسل----ت اليها بقطعه من الركن----- فخرجنا بها فنزلنا اول منزل فذكر من مرضهم وعلتهم جميعاقال فقالت امي او جدتي ما ارانا اتينا الا انا اخرجنا هذه القطعة من الحرم فقالت لي وكنت---- امثلهم--------- انطلق بهذه القطعة الي صفية فردها وقل لها ان الله قد---- وضع في	1019	7053677781369184983	327	524.0	256	613	53.344207763671875	56	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms3577	true	-7305112459308487062	167	297	835	1491	1512	300	عن ابن عباس وابن عمر انهما كرها ان يخرج من تراب الحرم وحجارته الي الحل شء واما حديث عبد الاعلي الذي ذكره المصنف فرواه الش-------------------------------------------------افعي والبيهقي بلفظ يخالف رواية المصنف فلفظهما عن عبد الاعلي --------------------قال قدمت مع امي او قال جدتي--- فاتتها صفية بنت شيبة فاكرمتها وفعلت بها ق-الت صفية ما ادري ما اكافءها به فارسلت اليها بقطعة من الركن فخرجنا بها فنزلنا اول منزل فذكرنا من مرضهم وعلتهم جميعا قال فقالت امي او جدتي ما ارانا اتينا الا انا اخرجنا هذه القطعة من الحرم فقالت لي وكنت امثلهم انطلق بهذه القطعة الي صفية فردها وقل لها ان الله تعالي قد وضع في حرمه شيءا فلا ينبغي ان يخرج منه قال عبد الاعلي فقالوا لي فما هو الا ان نجينا بدخولك الحرم فكانما انشطنا من عقل هذا لفظ رواية الشافعي	3577	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms1019	false	8872714509163850202	93	223	436	1081	1447	300	عن ابن عباس وابن عمر انهما كرها ان يخرج من تراب الحرم وحجارته الي الحل شء -------------قال--------------------------- الشافعي رضي الله عنهواخبرنا عبد الرحمن بن الحسن بن القاسم الازرقي عن ابي------------------------ه عن عبد الاعلي عن عبد الله بن عامر قال قدمت مع امي او قال جدتيمكة فاتتها صفية بنت شيبة فاكرمتها وفعلت لها فقالت صفية ما ادري ما اكافءها به فارسلت اليها بقطعه من الركن فخرجنا بها فنزلنا اول منزل فذكر-- من مرضهم وعلتهم جميعا-قال فقالت امي او جدتي ما ارانا اتينا الا انا اخرجنا هذه القطعة من الحرم فقالت لي وكنت امثلهم انطلق بهذه القطعة الي صفية فردها وقل لها ان الله------ قد وضع في حرمه شيءا فلا ينبغي ان يخرج منه قال عبد الاعلي فقالوا لي فما هو الا ان تحينا -دخولك الحرم فكانما انشطنا من عقل ----------قال الشافعي	1019	7053677781369184983	548	997.5	434	729	75.17147064208984	103	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms3607	true	-3965598252163656266	32	124	172	650	1569	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تفتح ابواب السماء وتستجاب دعوة ال---------مس-------------------------------------------------لم عند رءية الكعبة ويستحب ان يرفع اليد في الدعاء لما روي ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ترفع الايدي في الدعاء لاستقب-ال البيت ويستحب ان يقول اللهم زد هذا البيت تشريفا وتكريما وتعظيما ومهابة وزد من شرفه وكرمه ممن حجه او اعتمره تشريفا وتكريما وتعظيما وبرا لما روي ابن جريح ا----------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صل---------------------------------------ي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------- كان اذا را----ي البيت رفع يديه وقال ذلك ويضيف اليه اللهم انت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام	3607	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0934	false	4601075849741755961	162	285	785	1423	1501	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل من اعلي مكة وخرج من اسفلها اخرجه البخاري ومسلم واخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا سعيد بن سا-------------------------------------------------لم-- عن ابن جريج ان -ال-------نبي صلي الله عليه وسلم كان اذا راي البيت رفع يديه وقال ال---------------------لهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وزد من شرفه وكرمه ممن حجه او اعتمره تشريفا وتكريما وتعظيما وبرا --التشريف مصدر شرف يشرف تشريفا والشرف العلو وكذلك التعظيم مصدر عظم والتكريم مصدر كرم وقوله زد من شرفه يريد به من حجه من الناس الذين يشرفونه ويعظمونه واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا ابن عيينة عن يحيي بن سعيد عن محمد بن سعيد بن المسيب عن ابيه انه كان حين نظر الي البيت يقول ال------------------------لهم انت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام	934	7053677781369184983	259	366.0	203	744	34.81182861328125	39	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms3630	true	8656785624138120261	265	293	1368	1507	1543	300	ابن عباس انه قال يا ايها الناس اسمعوا مني ما اقول لكم واسمعوني ما تقولون ولا تذهبوا فتقولوا قال ابن عباس من طاف بالبيت فليطف من وراء الحجر	3630	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0959	false	-3241886624589115689	239	264	1207	1336	1517	300	ابن عباس يقول------ ايها الناس اسمعوا مني ما اقول---- واسمعوني ما تقولون ولا تذهبوا فتقولوا قال ابن عباس من طاف بالبيت فليطف من وراء الحجر	959	7053677781369184983	125	233.5	100	139	89.92805480957031	24	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms3636	true	3958101517509831837	29	72	151	350	1484	300	عن ابن عباس قال طاف النبي صلي الله عليه وسلم علي بعير- كلما اتي الركن اشار اليه بشء عنده وكبر واما حديث ابن عمر ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قبل الحجر وقال لولا اني رايت-------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3636	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0952	false	-2629252892706766511	176	224	873	1111	1506	300	عن ابن عباس قال طاف النبي صلي الله عليه وسلم علي بعيره كلما اتي الركن اشار اليه بشء عنده وكبر واما مسلم فاخرجه عن ابي الطاهر وحرملة بن يحيي عن ابن وهب مثل البخاري واما ابو داود فاخرجه باسناد البخاري الثاني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	952	7053677781369184983	129	224.0	100	238	54.20167922973633	26	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms3641	true	-301560585947918520	29	100	149	505	1601	300	ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يستلم من البيت الا الركنين اليمانيين رواه مسلم وعن ابن عمر انه حين بلغه حديث عاءشة السابق----------------------------------------------------------------- لولا ---ان قومك حديثو عهد بكفر الحديث ق------ال ابن عمر لءن كانت عاءشة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركني-ن اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتم علي قواعد ابراهيم روا-------------------------ه البخاري ومسلم	3641	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0957	false	8784484342688136628	18	100	73	486	1521	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الم تري ان قومك------------------------------------------- حين بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد ابراهيم فقلت يا رسول الله افلا تردها علي قواعد ابراهيم قال لولا حدثان قومك بالكفر لرددتها علي ما كانت فقال ابن عمر لءن كانت عاءشة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركنيين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتم علي قواعد ابراهيم هذا حديث صحيح متفق عليه اخرجه البخاري ومسلم	957	7053677781369184983	253	394.0	196	456	55.48245620727539	46	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms3649	true	-7397709450164752360	57	153	333	824	1576	300	ابن عباس قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه مكة وقد وهنتهم حمي يثرب -قال المشركون انه يقدم عليكم غدا قوم قد وهنتهم الحمي فلقوا منها شدة فجلسوا مما يلي الحجر وامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا ثلاثة اشواط ويمشوا ما بين الركنين ليري المشركون جلدهم فقال المشركون هءلاء الذين زعمتهم ان الحمي قد وهنتهم هءلاء اجلد من كذا وكذا قال ابن عباس ولم يمنعه من ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم وفي رواية له هءلاء اجلد منا وعن ابن عمر قا------ل رمل رسول الله صلي الله عليه وسلم	3649	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0945	false	7371846675572695200	138	222	734	1177	1587	300	ابن عباس---- قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه مكة وقد وهنتهم حمي يثرب فقال المشركون انه يقدم عليكم غدا قوم قد وهنتهم الحمي ولقوا منها شدة فجلسوا مما يلي الحجر فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا ثلاثة اشواط ويمشو---ا بين الركنين ليري المشركون جلدهم فقال المشركون هءلاء الذين زعمتم- ان الحمي قد وهنتهم هءلاء اجلد من كذا وكذا قال ابن عباس ولم------------ يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا للابقاء عليهم وفي ر-----------------------------------واية انما سعي رسول الله صلي الله عليه وسلم	945	7053677781369184983	427	809.5	344	498	85.74297332763672	75	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms3681	true	1078961429113200342	49	133	282	682	1565	300	ان يخرج من باب الصفا فياتي سفح جبل الصفا فيرقي عليه قدر قامة حتي يري البيت وهو يتراءي له من باب المسجد باب الصفا لا من فوق جدار المسجد بخلاف المروة فاذا صعده استقبل الكعبة وهلل وكبر ف--يقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر ولله الحمد الله اكبر علي ما هدانا والحمد لله علي ما اولانا لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويمي---------------ت بيده الخير وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده	3681	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0969	false	-1396285350676491446	244	300	1228	1481	1481	300	ان يخرج من باب الصفا ----------------------رقي علي الصفا---- حتي يري------------------------------------------------------------------------------------------------ الكعبة ثم يستقبلها ويقو------------------------------ل الله اكبر----- الحمد -لله علي----- ما هدانا والحمد لله علي ما اولانا لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده-	969	7053677781369184983	216	363.5	168	417	51.798561096191406	43	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms3681	true	1078961429113200342	107	199	569	1012	1565	300	لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت بيده الخير وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده لا شريك له انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون ثم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- يدعو بما احب من امر الدين والدنيا والاخرة لنفسه ولمن شاء واستحبوا ان يقول اللهم انك قلت ادعوني استجب لكم وانك لا تخلف الميعاد واني اسالك كما هديتني الي الاسلام ان لا تنزعه مني حتي تتوفاني----- وانا مسلم لما------------ روي مالك	3681	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0970	false	-1734978250711768903	153	223	756	1096	1450	300	لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو ----------------------علي كل شء قدير -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يصنع ذلك ثلاث مرات ويدعو ويصنع علي المروة مثل ذلك قال واخبرنا مالك عن نافع انه سمع ابن عمر وهو علي الصفا يدعو و---------------------------------------------------------------يقول اللهم انك قلت ادعوني استجب لكم وانك لا تخلف الميعاد واني اسالك كما هديتني الي الاسلام ان لا تنزعه مني حتي تتوفاني عليه وانا مسلم وقال الشافعي اخبرنا مالك	970	7053677781369184983	209	250.5	164	564	37.05673599243164	42	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms3699	true	6135838376901016557	87	133	462	681	1547	300	محمد بن ابي بكر الثقفي انه سال انس بن مالك وهما غاديان من مني الي عرفة كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان يهل الم-----------هل منا فلا ينكر عليه ويكبر المكبر منا فلا ينكر عليه رواه -------------------------------البخاري ومسلم	3699	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0917	false	-3523692586849486963	230	284	1208	1468	1553	300	محمد بن ابي بكر الثقفي انه سال انس بن مالك وهما غاديان من مني الي عرفة كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال كان يهل المهل من الميقات منا ولا ينكر عليه ويكبر المكبر منا ولا ينكر عليه هذا حديث صحيح متفق عليه اخرجه مالك والبخاري ومسلم	917	7053677781369184983	210	388.5	165	261	80.45977020263672	40	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms3705	true	1649337411779875087	248	300	1266	1522	1522	300	للشافعي والبيهقي عن ابراهيم بن محمد بن يحيي عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه راح------------------------- الي الموقف------ فخطب الناس الخطبة الاولي ثم اذن بلال ثم اخذ النبي صلي الله عليه وسلم في الخطبة الثانية ففرغ من الخطبة الثانية وبلال من الاذان ثم اقام-	3705	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0246	false	8216776805338433485	245	296	1288	1547	1565	300	الشافعي اخبرنا----- ابراهيم بن محمد وغيره --عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر في حجة الاسلامقال ف-------------راح النبي صلي الله عليه وسلم الي الموقف بعرفة فخطب الناس الخطبة الاولي ثم اذن بلال ثم اخذ النبي صلي الله عليه وسلم في الخطبة الثانية ففرغ من الخط---------ة وبلال من الاذان ثم اقام	246	7053677781369184983	197	329.5	155	288	68.40277862548828	35	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms3705	true	1649337411779875087	265	300	1345	1522	1522	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه راح الي الموقف------ فخطب الناس الخطبة الاولي ثم اذن بلال ثم اخذ النبي صلي الله عليه وسلم في الخطبة الثانية ففرغ من الخطبة الثانية وبلال من الاذان ثم اقام-	3705	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0981	false	-7260398539694257181	4	37	21	189	1475	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------- الي الموقف بعرفة فخطب الناس الخطبة الاولي ثم اذن بلال ثم اخذ النبي صلي الله عليه وسلم في الخطبة الثانية ففرغ من الخطب--------ة وبلال من الاذان ثم اقام	981	7053677781369184983	161	292.5	130	184	87.5	29	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms3706	true	6943344150447866422	112	151	576	750	1496	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما قدم مكة صلي بهم ركعتين ثم انصرف فقال يا اهل مكة اتموا صلاتكم فانا قوم سفر ثم صلي عمر ركعتين بمني-------------------- ولم يبلغني انه قال لهم شيءا هذا ما ذكره في	3706	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0431	false	495275274667619236	226	263	1086	1256	1432	300	ان عمر بن الخطاب------------- لما قدم مكة صلي بهم ركعتين ثم انصرف فقال يا اهل مكة اتموا صلاتكم فانا---- سفر ثم صلي عمر------- بمني ركعتين قال قال مالك ولم يبلغني انه قال لهم شيءا قال الشافعي في	431	7053677781369184983	140	232.5	107	194	72.16494750976562	30	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms3759	true	1034471525255114839	200	262	1007	1276	1435	300	عبد الله بن عمر ----------قال وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع --------------بمني فجاءه رجل فقال يا رسول الله لم اشعر فحلقت راسي قبل ان اذبح فقال اذبح ولا حرج فجاءه ----اخر فقال يا رسول الله لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي ق-ال ارم ولا حرج---- فما سءل----------------------------- عن شء قدم او -اخر الا قال افعل ولا حرج فان	3759	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0992	false	649849691065205132	104	177	515	842	1408	300	عبد الله بن عمرو بن العاص قال وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بمني للناس يسالونه فجاءه رجل فقال يا رسول الله لم اشعر فحلقت----- قبل ان اذبح فقال اذبح ولا حرج فجاءه رجل اخر فقال يا رسول الله لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج قال فما سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج هذا	992	7053677781369184983	253	455.5	194	332	76.20481872558594	52	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms3761	true	4806900740564564729	13	136	78	629	1479	300	عبد الله بن عمرو بن العاص انه -----شهد النبي صلي الله عليه وسلم يوم النحر في حجة الوداع وهم------- يسالونه فقا-ل رجل لم اش------------------عر فحلقت قبل ان اذبح فقال اذبح ولا حرج فجاء----- اخر فقال لم اش-------------عر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج ----فما سءل يومءذ عن----------------------- شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج وفي رواية لمسلم عن عبد الله بن عمرو ابن العاص قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم واتاه رجل يوم النحر وهو واقف عند الجمرة فقال يا رسول الله اني حلقت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج واتاه رجل اخر فقال اني ذبحت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج قال فما رايته سءل يومءذ عن شء الا قال افعلوا ولا حرج هذا	3761	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0992	false	649849691065205132	104	177	515	842	1408	300	عبد الله بن عمرو بن العاص قال وقف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---------- في حجة الوداع بمني للناس يسالونه فجاءه رجل فقال يا رسول الله لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح فقال اذبح ولا حرج فجاءه رجل اخر فقال يا رسول الله لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج قال فما سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرج هذا	992	7053677781369184983	221	360.5	166	627	35.24720764160156	44	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms3763	true	-6324107990887155507	30	110	170	552	1547	300	رضي الله عنهما انه ---------------------كان اذا حلق في حج او عمرة اخذ من لحيته وشاربه والله اعلم ولو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان علي راسه شعر وبراسه علة لا يمكنه بسببها التعرض للشعر لزمه الصبر الي الامكان ولا يفتدي ولا يسقط عنه الحلق بلا خلاف بخلاف من لا شعر علي راسه فانه لا يءمر بحلقه بعد نباته بلا خلاف كما سبق قال امام الحرمين وغيره والفرق ان النسك هو حلق شعر يشتمل الاحرام عليه والله اعلم هذا كله فيمن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لم يكن علي راسه شعر	3763	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0991	false	5442126049500316818	4	109	24	537	1482	300	رضي الله عنه عن مالك عن نافع ان ابن عمر كان اذا حلق في حج او عمرة اخذ من لحيته وشاربه اخرج هذا الحديث في الموطا اسنادا ولفظا واخرجه الشافعي في كتاب اختلافه مع مالك اورده علي طريق الالزام فيما خالف فيه اصحاب ابن عمر ورواه ابن جريج عن نافع وزاد فيه واظفاره قوله اخذ من لحيته وشاربه يريد انه كان يقتصر من لحيته ومن شارب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فانه كان ي------------------------------------------------------------------------------حلق شعر راسه ويقصر من لحيته وشاربه والذي ذهب اليه الشافعي رضي الله عنهان الحلق افضل من التقصير قال والاحب الي لو اخذ من شعر لحيته وشاربه قالوا اراد الشافعي بهذا اذا لم يكن علي راسه شعر	991	7053677781369184983	105	123.0	78	705	14.893616676330566	21	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms3816	true	5662903030096965773	8	90	41	430	1464	300	قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم البيت هو واسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة فاغلقوا عليهم فلما فتحوا كنت اول من ولج فلقيت بلالا فسالته هل صلي فيه رسول الله -------------------قال نعم بين العمودين اليمانيين رواه البخاري ومسلم وفي --------------رواية ان ذلك كان يوم فتح مكة وعن نافع عن ابن عمر انه سال بلالا اين صلي رسول يوم فتح مكة وعن نافع عن ابن عمر انه سال بلالا اين صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني في الكعبة	3816	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0264	false	3253523354634802615	148	216	755	1084	1478	300	قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم البيت هو واسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة فاغلقوا عليهم فلما فتحوا كنت اول من ولج فلقيت بلالا فسالته هل صلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم بين العمودين اليمانيين------------------- وفي اخري عن يحيي عن سيف بن سل-يمان قال سمعت مجاهدا قال اتي ابن عمر فقيل له هذا ر---------------------------------------------------------------------سول الله صلي الله عليه وسلم دخل---- الكعبة	264	7053677781369184983	254	418.5	198	422	60.1895751953125	46	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms3831	true	5022300268918830127	155	247	819	1297	1562	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تفتح ابواب السماء وتستجاب دعوة ال---------مس-------------------------------------------------لم عند رءية الكعبة ويستحب ان يرفع اليد في الدعاء لما روي ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ترفع الايدي في الدعاء لاستقب-ال البيت ويستحب ان يقول اللهم زد هذا البيت تشريفا وتكريما وتعظيما ومهابة وزد من شرفه وكرمه ممن حجه او اعتمره تشريفا وتكريما وتعظيما وبرا لما روي ابن جريح ا----------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صل---------------------------------------ي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------- كان اذا را----ي البيت رفع يديه وقال ذلك ويضيف اليه اللهم انت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام	3831	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0934	false	4601075849741755961	162	285	785	1423	1501	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل من اعلي مكة وخرج من اسفلها اخرجه البخاري ومسلم واخبرنا الشافعي رضي الله عنه اخبرنا سعيد بن سا-------------------------------------------------لم-- عن ابن جريج ان -ال-------نبي صلي الله عليه وسلم كان اذا راي البيت رفع يديه وقال ال---------------------لهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وزد من شرفه وكرمه ممن حجه او اعتمره تشريفا وتكريما وتعظيما وبرا --التشريف مصدر شرف يشرف تشريفا والشرف العلو وكذلك التعظيم مصدر عظم والتكريم مصدر كرم وقوله زد من شرفه يريد به من حجه من الناس الذين يشرفونه ويعظمونه واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا ابن عيينة عن يحيي بن سعيد عن محمد بن سعيد بن المسيب عن ابيه انه كان حين نظر الي البيت يقول ال------------------------لهم انت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام	934	7053677781369184983	259	366.0	203	744	34.81182861328125	39	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms3856	true	-2618598886926886186	118	194	604	956	1485	300	عن ابن عمر انه قال -----------------------------------------------------------------------------من لم يدرك عرفة------------- حتي طلع الفجر فقد فاته الحج فليات البيت فليطف به سبعا وليطوف بين الصفا والمروة سبعا ثم ليحلق او ي-قصر ان شاء وان كان معه هدي- فلينحره قبل ان يحلق فاذا فرغ من طوافه وسعيه فليحلق او ي-قصر ثم ليرجع الي اهله فان ادركه الحج من قابل فليح-ج ان استطاع وليهد في حجه فان لم يجد هديا فليصم---- ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله	3856	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0977	false	7463377280317652423	46	139	243	681	1494	300	عن ابن عمر انه قال من ادرك ليلة النحر من الحاج فوقف بجبال عرفة قبل ان يطلع الفجر فقد ادرك الحج ومن لم يدرك عرفة فيقف بها قبل ان يطلع الفجر فقد فاته الحج فليات البيت فليطف به سبعا و-يطوف بين الصفا والمروة سبعا ثم ليحلق او ليقصر ان شاء وان كان معه هديه فلينحره قبل ان يحلق واذا فرغ من طوافه وسعيه فليحلق او ليقصر ثم ليرجع الي اهله فان ادرك- الحج--- قابل فليحجج ان استطاع وليهد -------فان لم يجد هديا فليصم عنه ثلاثه ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله	977	7053677781369184983	332	594.5	260	450	73.77777862548828	61	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms3856	true	-2618598886926886186	204	271	1022	1348	1485	300	سليمان بن يسار ان ابا ايوب الانصاري خرج حاجا حتي اذا كان بالنازية من طريق مكة ضلت راحلته ف---قدم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه يوم النحر فذكر ذلك له فقال له عمر اصنع كما يصنع المعتمر ثم قد حللت فاذا ادركت الحج قابلا فاحجج واهد-ما استيسر من الهدي ----------وروي مالك ايضا في الموطا باسناده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن سليمان -بن يسار ان هبار بن الاسود جاء يوم النحر	3856	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0979	false	6794574821057191220	176	299	889	1533	1537	300	سليمان بن يسار ان ابا ايوب--------- خرج حاجا اذ----- كان بالنازية من طريق مكةاضل رواحله وانه قدم علي عمر بن الخطاب يوم ال-------------نحر فذكر ذلك له فقال------- اصنع كما يصنع المعتمر ثم قد حللت فاذا ادركت الحج قابل ح----ج واهد ما استيسر من الهدي هذا حديث اخرجه مالك بال-------------اسناد واللفظ والنازية بالنون والزاي والياء تحتها نقطانموضع قريب من مكة وضل شء يضل ضلالا ضاع وهلك وضل عن القصد والطريق اذا اخطاه فاضل غيره يضله والضالة من البهاءم الشاردة عن صاحبها والرواحل جمع راحلة وهو البعير القوي علي الاحمال والاسفار وقد تقدم القول في حكم هذا الحديث والمراد منه الاستدلال علي حكم من فاته الحج واخبرنا الشافعي رضي الله عنهاخبرنا مالك عن نافع عن سليمان ابن يسار ان هبار بن الاسود جاء وعمر ينحر	979	7053677781369184983	248	395.5	196	695	35.68345260620117	43	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms3856	true	-2618598886926886186	264	300	1316	1485	1485	300	ان هبار بن الاسود جاء يوم النحر وعمر بن الخطاب ينحر هديه فقال يا امير المءمنين اخطانا العدة كنا نظن ان هذا اليوم يوم عرفة فقال له عمر اذهب الي مكة فطف بالبيت انت ومن معك-	3856	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0980	false	2585516140198648057	9	44	41	204	1483	300	ان هبار بن الاسود جاء يوم النحر وعمر بن الخطاب ينحر هديه فقال يا امير المءمنين اخطانا العدة كنا نري ان هذا اليوم يوم عرفة فقال له عمر اذهب الي مكة وطف------- انت ومن معك	980	7053677781369184983	159	302.0	125	170	93.52941131591797	32	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms3891	true	3047039794670871665	139	176	732	923	1537	300	قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم------ بذي الحليفة ثم دعا بناقته فاشعرها في صفحة سنامها الايمن وسلت الدم----- وقلدها نعلين ثم ركب راحلته فلما استوت به علي البيداء اهل بالحج رواه مسلم ورواه ابو داود	3891	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0998	false	-5582267046817734221	135	171	661	848	1544	300	قال صلي النبي صل----ي الله عليه وسلم الظهر بذي الحليفة ثم دعا بناقته فاشعرها في صفحة سنامها الايمن وسلت الدم عنها وقلدها نعلين ثم ركب راحلته فلما استوت به علي البيداء اهل بالحج واما----------- ابو داود	998	7053677781369184983	165	297.0	132	202	81.68316650390625	29	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms3893	true	919665172817057742	59	139	285	646	1476	300	عمرة بنت عبد الرحمن ان زياد بن ابي سفيان كتب الي عاءشة ان عبد الله بن عباس قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر هديه قالت عمرة قالت عاءشة ليس كما قال ابن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي	3893	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms0999	false	-8193435486112490118	161	233	817	1143	1480	300	عمرة بنت عبد الرحمن ان زيادا------------ كتب الي عاءشة ان ابن ع--------باس قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر قا---------------لت عاءشة ليس كما قال ابن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحو الهدي	999	7053677781369184983	319	612.0	247	361	88.36565399169922	68	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms3893	true	919665172817057742	90	139	423	646	1476	300	عمرة قالت عاءشة ليس كما قال ابن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي	3893	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms1002	false	-1369826413492170321	176	211	855	1011	1461	300	عمرة عن-- عاءشة قالت---------------- انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------ ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احل ا-لله له حتي نحر الهدي	1002	7053677781369184983	148	262.5	114	223	66.36771392822266	31	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms3956	true	-375176204027856952	0	49	0	262	1582	300	رسول الله لقد كان الناس ينتفعون من ضحاياهم ويحملون منها الودك ويتخذون منها الاسقية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذلك----------- قالوا يا رسول الله نهيت-- عن امساك لحوم الاضاحي بعد ثلاث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما نهيتكم من اجل الدافة--------------------- فكلوا وتصدقوا وادخروا	3956	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms1008	false	2156374802318101868	158	214	798	1091	1526	300	رسول الله لقد كان الناس ينتفعون من ضحاياهم يج-ملون منها الودك ويتخذون منها الاسقية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك او كما قال قالوا يا رسول الله نهيتنا عن اكل-- لحوم الضحايا بعد ثلاث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت حضرة الاضحي فكلوا وتصدقوا وادخروا	1008	7053677781369184983	250	457.0	201	296	84.45945739746094	43	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms3979	true	-5697010376392512384	0	76	0	390	1469	300	في رجب فما تامرنا -قال----------------------------- اذبحوا لله في اي شهر--- كان وبروا الله واطعموا قال انا كنا نفرع فرعا في الجاهلية فما تامرنا -قال -----------------------------في كل ساءمة فرع تغذوه ماشيتك حتي اذا استحمل اي ذبيحة فتصدقت بلحمه روا-------------------ه ابو داود وغيره باسانيد صحيحة قال----------------------------------- ابن المنذر هو حديث صحيح قال ابو قلابة احد رواة هذا الحديث الساءمة ماءة ورواه البيهقي باسناده الصحيح عن عاءشة رضي الله عنها قالت امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالفرعة	3979	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms1013	false	5111467262337918141	10	91	47	443	1508	300	في رجب فما تامرنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذبحوا لله في اي شهر ما كان وبروا -لله واطعموا---- انا كنا نفرع فرعا في الجاهلية فما تامرنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم في كل ساءمة فرع تغذوه ماشيتك حتي اذا استجمل ذبحته واطعمته فان ذلك هو خير هذا الحديث اخرجه ابو داود والنساءي واخرج الشافعي في كتاب حرملة عن سفيان عن الزهري عن اب-----------------------------------------------------------------------------------------ن المسيب عن---------- ابي هريرة قال------- رسول الله صلي الله عليه وسلم لا فرعة	1013	7053677781369184983	219	283.5	170	507	43.19526672363281	35	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms3980	true	1169164242227876049	67	244	338	1224	1546	300	قال سمعت الشافعي -يقول في الفرع- هو شء كان اهل الجاهلية يطلبون به البركة في اموالهم فكان احدهم يذبح بكر ناقته او شاته ف---------------لا يغذوه رجاء البركة فيما ياتي بعده فسالوا النبي صلي الله عليه وسلم عنه فقال فرعوا ان شءتم وكانوا يسالونه عما كانوا يصنعون ف-ي الجاهلية خوفا ان يكره في الاسلام فاعلمهم انه لا مكروه عليهم فيه وامرهم اختيارا ان يغذوه ثم يحملوا عليه في سبيل الله قال الشافعي وقوله صلي الله عليه وسلم الفرع حق معناه ليس باطلا وهو كلام عربي -خرج علي جواب الساءل قال وقوله صلي ---الله علي------------------------ه وسلم لا فرع ولا عتيرة واجبة قال الشافعي والحديث الاخر يدل عل-----ي هذا المعني فانه اباح له الذبح واختار له ان يعطيه ارملة او يحمل عليها في سبيل الله قال الشافعي والعتيرة هي الرجبية وهي ذبيحة كان---ت الجاهلية يتبررون بها في ---------رجب فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا عتيرة ا------ي لا عتيرة واجبة قال وقوله صلي الله عليه وسلم اذبحوا لله في اي وقت كان-------------- اي اذبحوا ان شءتم واجعلوا الذبح لله في--------- اي شهر--- كان -لا انها في رجب دون غير---ه من	3980	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms1013	false	5111467262337918141	117	297	583	1491	1508	300	قال----- الشافعي في تفسير الفرعة هو شء كان اهل الجاهلية يطلبون به البركة في اموالهم فكان احدهم----- بكر ناقته يعني اول نتاج ياتي عليه لا يغذوه رجاء البركة فيما ياتي بعده فسالوا النبي صلي الله عليه وسلم ف----قال فرعوا ان شءتم وكانوا يسالونه عما كانوا يصنعونه في الجاهلية خوفا ان يكره في الاسلام فاعلمهم انه لا مكره ل---هم فيه وامرهم --------ان يغذوه ثم يحملوا عليه في سبيل الله او يذبحه ويطعمه قالوا والفرعة حق يعني انها ليست بباطلولكنه------- كلام عربي يخرج علي جواب الساء----ل وقوله -لا فرع ولا عتيرة ليست باختلاف من الرواة لهما لا فرع ولا عتيرة واجبة------------ والحديث الاخر يدل علي معني هذا --------انه اباح ال---ذبح واختار له ان يعطيه ارملة او يحمل عليه- في سبيل الله------------ والعتيرة هي الرجبية وهي ذييحة كان اهل الجاهلية يتقربون بها يذبحونها في رجب فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا عتيرة علي معني لا عتيرة لازمة---- وقوله حين سءل عن العتيرة اذبحوا لله في شهر ما كان وبروا واطعموا اي اذبحوا ان شءتم واجعلوا الذبح لله لا لغيره في اي شهر ما كان الا انها في رجب دون ما سواه من	1013	7053677781369184983	686	1108.5	540	985	69.64466857910156	114	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms4230	true	3597319733862347726	90	223	481	1132	1528	300	قال سمعت ابن عمر--------------------- يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تبايع المتبايعان وكل واحد منهما بالخيار من بيع--ه ما لم يتفرقا او يكون بيعهما عن خيار قال وكان ابن عمر اذا تبايع البيع واراد ان يجب مشي قليلا ثم رجع رواه مسلم وعن نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان المتبايعين بالخيار ف---------------------ي بيعهما ما لم يتفرقا الا ان يكون البيع خيارا قال نافع وكان ابن عمر اذا اشتري الشء يعجبه فارق صاحبه رواه البخاري ومسلم و----------------عن نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما صاحبه فتبا----------------------يعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع	4230	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms1101	false	6099241186586201510	42	141	209	692	1489	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الب----------------------------------------------يعان -كل واحد منهما بالخيار علي صاحبه ما لم يتفرقا او يكون بيعهما عن خ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يار فقد وجب وقد اخرج المزني رواية---------------------------------------------------- ابن جريج عن الشافعي عن سفيان واخرج ايضا عنه عن يحيي بن حسان عن الليث بن سعد عن نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فاذا خير احدهما الاخر وتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع	1101	7053677781369184983	324	521.5	251	733	44.201908111572266	59	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms4231	true	-3589041029311846509	13	94	77	505	1562	300	قال غزونا غزوة---- فنزلنا منزلا فباع صاحب لنا فرسا لغلام ثم اقاما بقية يومهما وليلتهما فلما اصبحا من الغد حضر الرحيل فقام------ الي فرسه يسرجه وندم واتي الرجل واخذه بالبيع فابي الرجل ان يدفعه اليه فقال بيني وبينك ابو برزة صاحب النبي صلي الله عليه وسلم فاتيا ابا برزة في ناحية العسكر فقالوا ل----ه القصة فقال اتر-ضيان ان اقضي بينكما بقضاء رسول الله -------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا وفي رواية --------------------قال ما اراكما افترقتما	4231	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms1109	false	3524670152205664396	61	154	293	774	1549	300	قال غزونا غزاة لنا فنزلنا منزلا فباع صاحب لنا فرسا بغلام ثم اقاما بقية يومهما وليلتهما فلما اصبحا من الغد حضر الرحيل فقام الرجل الي فرسه يسرجه فندم فاتي الرجل فاخذه بالبيع فابي الرجل ان يدفعه اليه فقال بيني وبينك ابو برزة صاحب النبي صلي الله عليه وسلم فاتيا ابا برزة في ناحية العسكر فقال-ا له هذه القصة فقال اترتضيان ان اقضي بينكما بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا قال هشام بن حسان حدث جميل انه قال ما اراكما افترقتما	1109	7053677781369184983	414	760.5	334	482	85.8921127319336	68	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms4298	true	7501089009352148851	43	79	203	367	1487	300	رواه ابو داود وعن ابي حنيفة عن عب-د الله بن ابي زياد عن ابي نجيح عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- مكة حرام وحرام بيع رباعها وحرام اجر- بيوتها	4298	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms1115	false	-8537699951063482837	86	121	442	603	1490	300	رواه ابو------------- حنيفة عن عبيد الله بن ابي زياد عن ابي نجيح عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال مكة حرام وحرام بيع رباعها وحرام اجرة بيوتها	1115	7053677781369184983	134	232.5	104	174	77.0114974975586	26	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms4299	true	-1174431843983296409	109	300	557	1520	1520	300	ابراهيم بن محمد الكوفي ق---------------------ال رايت الشافعي بمكة يفتي الناس ورايت اسحاق بن --راهويه ------------واحمد بن حنبل حاضرين فقال احمد-------- لاسحاق -------------تعال حتي اريك رجلا لم تر عيناك مثله فقال اس---حاق لم تر عيناي مثله فقال نعم فجاء به فوقفه علي الشافعي فذكر القصة الي ان قال ثم تقدم اسحاق الي مجلس الشافعي------------------ فساله عن كراء بيوت مكة -----------فقال--- الشافعي هو عندنا جاءز قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهل ترك لنا عقيل من دار فقال--- اسحاق--------------------------------------------- حدثنا يزيد -بن هارون عن هشام عن الحسن انه لم يكن يري ذلك وعطاء وطاووس لم يكونا يريان ذلك فقال الشافعي لبعض من عرفه من هذا -قال هذا اسحاق بن --راهوية الحنظلي---------- الخر-ساني فقال له الشافعي انت الذي يزعم اهل خراسان انك فقيههم قال اسحاق هكذا يزعمون قال الشافعي ما احوجني ان يكون غيرك في موضعك فكنت امر بفراك اذنيه انا اقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانت تقول قال طاو-وس والحسن وابراهيم------- هءلاء لا يرون ذلك وهل لاحد مع----- النبي صلي الله عليه وسلم حجة وذكر كلاما طويلا ثم -----قال الشافعي قال الله تعالي- للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم الحشر 8 افتنسب الديار الي --مالكين او---- غير --مالكين فقال-	4299	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms1114	false	7064842244379043618	37	254	196	1288	1514	300	ابراهيم بن محمد الكوفي وكان من الاسلام بمكانقال رايت الشافعي بمكة يفتي الناس ورايت اسحاق بن ابراهيم هو ابن راهويهواحمد بن حنبل حاضرين ق-ال احمد بن حنبل لاسحاق يا ابا يعقوب تعال حتي اريك رجلا لم تر عيناك مثله فقال له اسحاق لم تر عيناي مثله -قال نعم فجاء به فوقفه علي الشافعي فذكر القصة الي ان قال ثم تقدم اسحاق الي مجلس الشافعي وهو مع خاصته جالس فساله عن سكني بيوت مكة اراد الكراءفقال له الشافعي--- عندنا جاءز قال رسول الله --------------------هل ترك لنا عقيل من دار فقال له اسحاق بن ابراهيم اتاذن لي في الكلام فقال تكلم فقال حدثني يزيد ابن هارون عن هشام عن الحسن انه لم يكن يري ذلك وعطاء وطا-وس لم يكونا يريان ذلك فقال الشافعي لبعض من عرفه من هذا فقال هذا اسحاق بن ابراهيم- الحنظلي بن راهويه الخراساني -قال له الشافعي انت الذي يزعم اهل خراسان انك فقيههم قال اسحاق هكذا يزعمون قال الشافعي ما احوجني ان يكون غيرك في موضعك فكنت امر بعر-ك اذنيه انا اقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانت تقول عطاء وطاوس------- وابراهيم والحسن هءلاء لا يرون ذلك -هل لاحد مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حجة فذكر قصة ا----لي ان قال فقال الشافعي قال الله عز وجل للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم ف----------نسب الديار الي المالكين او الي غير المالكين -قال	1114	7053677781369184983	871	1453.5	692	1145	76.06986999511719	143	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms4300	true	-9118831686627948978	0	34	0	168	1583	300	اسحاق الي --مالكين -قال--- الشافعي قول الله اصدق الاقاويل وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دخل دار ابي سفيان فهو امن ------------------------------------------------------------------وقد اشتري عمر بن الخطاب رضي الله عنه دار الحجامين	4300	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms1114	false	7064842244379043618	254	300	1288	1514	1514	300	اسحاق الي المالكين فقال له الشافعي قول الله اصدق الاقاويل وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دخل دار ابي سفيان فهو امن نسب الدار الي مالك او الي غير مالك قال اسحاق الي مالك قال الشافعي وقد اشتري عمر بن الخطاب دا-------------ر الحجامين-	1114	7053677781369184983	152	263.5	122	240	63.33333206176758	27	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms4300	true	-9118831686627948978	34	107	168	548	1583	300	وذكر الشافعي له جماعة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--- اسحاق سواء العاكف فيه والباد فقال الشافعي قال الله تعالي ------------------------------------------------------والمسجد الحرام الذي جعلناه للناس سواء العاكف فيه والباد الحج 15 والمراد المسجد خاصة وهو الذي حول الكعبة ولو كان---- كما تزعم لكان لا يجوز لاحد ان ينشد في دور مكة وفجاجها ضالة ولا ينحر فيها البدن ولا يلقي فيها الارواث ولكن هذا في المسجد خاصة---- فسكت اسحاق ولم يتكلم	4300	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms1115	false	-8537699951063482837	1	63	8	322	1490	300	وذكر-------- له جماعة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له اسحاق قال ا------------------------------------لله تعالي سواء العاكف فيه والباد فقال له الشافعي اقرا اول الاية والمسجد الحرام الذي جعلناه للناس سواء العاكف فيه والباد------------------------------------------------ ولو كان هذا كما تزعم لكان لا يجوز لاحد ان ينشد في--------------ها ضالة ولا ينحر فيها البدن---------------------- ولكن هذا--- المسجد خاصة قال فسكت اسحاق ولم يتكلم	1115	7053677781369184983	244	393.5	196	445	54.831459045410156	43	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000913-ara1.ms4302	true	-447555251805986632	52	149	277	772	1561	300	عن بيع المصاحف للتجارة----- فقالا لا نري ان نجعله متجرا ولكن ما عملت بيديك فلا باس به وعن مالك بن انس انه قال لا باس ببيع المصحف وشراءه وعن ابن عباس باسناد ضعيف اشتر المصحف ولا تبعه وباسناد صحيح عن سعيد بن جبير اشتره ولا تبعه وعن عمر انه قال كان يمر باصحاب المصاحف فيقول بءس التجارة وباسناد صحيح عن عبد الله بن شقيق التابعي المجمع علي جلالته وتوثيقه قال وكان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يكرهون بيع المصاحف قال البيهقي وهذه الكراهة علي وجه التنزيه تعظيما للمصحف عن ان يب-ذل بالبيع او يجعل متجرا	4302	5297317824081532584	Sham19Y0013241-ara1.ms1053	false	-3276120720111897810	23	57	124	291	1522	300	عن بيع المصاحف لتج-ارة فيها فقال- لا نري ان نجعله متجرا ولكن ما عملت بيد-ك فلا باس به فكانهم انما كرهوا ذلك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي وجه التنزيه تعظيما للمصحف عن ان يبتذل ل-لبيع او يجعل متجرا	1053	7053677781369184983	138	222.0	108	501	27.544910430908203	24	JK000913-ara1	Sham19Y0013241-ara1