id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000913-ara1.ms4322	false	-3986007394936309396	82	109	388	530	1496	300	قال و--------اختلفوا في غير الطعام علي اربعة مذاهب احدها لا يجوز بيع شء قبل قبضه سواء جميع المبيعات كما في الطعام قاله الشافعي و-محمد بن الحسن و-الثاني	4322	5297317824081532584	Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0271	true	-3513451907447040639	267	298	1344	1495	1495	298	قال النووي و اختلفوا في غير الطعام علي اربعة مذاهب احدها لا يجوز بيع شء قبل قبضه سواء جميع المبيعات كما في الطعام قاله الشافعي و محمد بن الحسن و الثاني-	271	2415119485689214143	140	255.5	114	152	92.10526275634766	28	JK000913-ara1	Masaha002999Vols-ara1.completed
JK000913-ara1.ms4322	false	-3986007394936309396	109	160	530	805	1496	300	يجوز بيع كل مبيع قبل قبضه الا المكيل و-الموزون قاله عثمان بن عفان و-سعيد ابن المسيب و-الحسن و-الحكم و-حماد و-الاوزاعي و-احمد و-اسحاق و-الثالث لا يجوز بيع مبيع قبل قبضه الا الدور و-الارض قاله ابو حنيفة و-ابو يوسف و-الرابع يجوز بيع كل مبيع قبل قبضه الا الماكول و-المشروب قاله مالك و-ابو ثور	4322	5297317824081532584	Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0272	true	5651743108203864566	0	65	0	288	1432	299	يجوز بيع كل مبيع قبل قبضه الا المكيل و الموزون قاله عثمان بن عفان و سعيد -بن المسيب و الحسن و الحكم و حماد و الاوزاعي و احمد و اسحاق و الثالث لا يجوز بيع مبيع قبل قبضه الا الدور و الارض قاله ابو حنيفة و ابو يوسف و الرابع يجوز بيع كل مبيع قبل قبضه الا الماكول و المشروب قاله مالك و ابو ثور	272	2415119485689214143	274	473.0	223	289	94.8096923828125	64	JK000913-ara1	Masaha002999Vols-ara1.completed
JK000913-ara1.ms4232	false	3796912031126213656	133	235	722	1234	1591	300	يصح هذا المذهب مع العلم بان الفقهاء و-رواة الاخبار لم يكونوا في عصره ولا ف-----------ي العصر الذي قبله منحصرين في المدينة و-لا في الحجاز بل كانوا متفرقين في اقطار الارض مع كل واحد قطعة من الاخبار لا يشاركه فيها احد فنقلها ووجب علي كل مسلم قبولها ومع هذا فالمسالة متصورة في اصول الفقه غنية عن الاطالة فيها هنا هذا كله لو سلم ان فقهاء المدينة متفقون علي عدم خيار المجلس و-لكن ليس هم متفقين فهذا ابن ابي ذءب احد اءمة فقهاء المدينة في زمن مالك-- انكر علي مالك في هذه المسالة و-اغلظ في القول بعبارات مشهورة حتي قال يستتاب مالك من ذلك	4232	5297317824081532584	Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0291	true	1202541756264203241	143	232	714	1152	1505	299	يصح هذا المذهب مع العلم بان الفقهاء و رواة الاخبار لم يكونوا في عصرهاي عصر مالكو لا في العصر الذي قبله منحصرين في المدينة و لا في الحجاز بل كانوا متفرقين في اقطار الارض مع كل واحد قطعة من الاخبار لا يشاركه فيها احد فنقله---------------------------------------------------------------------------------------ا هذا كله لو سلم ان فقهاء المدينة متفقون علي عدم خيار المجلس و لكن ليس هم متفقين فهذا ابن ابي ذءب-احد اءمة فقهاء المدينة في زمن مالكقد انكر علي مالك هذا--- المسالة و اغلظ في القول بعبارات مشهورة حتي قال يستتاب مالك من ذلك	291	2415119485689214143	412	778.0	331	529	77.88279724121094	80	JK000913-ara1	Masaha002999Vols-ara1.completed
JK000913-ara1.ms4201	false	8263877315488760245	136	193	676	957	1469	300	بيع الصبي المميز قد ذكرنا ان مذهبنا ان لا يصح سواء اذن له الولي ام لا وبه قال ابو ثور وقال الثوري وابو حنيفة و-احمد واس-حاق يصح بيعه وشر-اءه باذن وليه و-عن ابي حنيفة رواية انه يجوز بغير اذنه و-يقف علي اجازة الولي قال ابن المنذر و-اجاز احمد واس-حاق بيعه وشر-اءه في الشء اليسير يعني بلا اذن	4201	5297317824081532584	Masaha002999Vols-ara1.completed.ms0439	true	-7042775620442973479	48	103	234	478	1456	299	بيع الصبي المميز------------------------------سواء اذن له الولي ام لا قا----ل ابو ثور و -----------ابو حنيفة و احمد و اسحاق يصح بيعه و شراءه باذن وليه و عن ابي حنيفة رواية انه يجوز بغير اذنه و يقف علي اجازة الولي قال ابن المنذر و اجاز احمد و اسحاق بيعه و شراءه في الشء اليسير يعني بلا اذن	439	2415119485689214143	225	402.0	179	289	77.85466766357422	48	JK000913-ara1	Masaha002999Vols-ara1.completed