id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000913-ara1.ms1122	false	4068985328920383062	200	291	1076	1558	1603	300	وقال في القديم يءذن ويقيم للاولي وحدها ويقي--م للتي بعدها -------------والدليل عليه ما روي عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ان المشركين شغلوا النبي صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر النبي صلي الله عليه وسلم بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء ولانهما صلاتان جمعهما وقت واحد فكانتا باذان واقامتين كالمغرب والعشاء بالمزدلفة فان النبي صلي الله عليه وسلم صلاهما باذان واقامتين وقال في الاملاء ان امل اجتماع الناس اذن	1122	5297317824081532584	Masaha001086Vols-ara1.ms051	true	1324636534597528655	276	300	1500	1619	1619	300	وقال في القديم يءذن ويقيم للاولي وحدها ثم يقيم للتي بعدها وبه قال احمد وابو ثور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال في الاملاء ان امل اجتماع الناس اذن-	51	4878299530121912654	95	172.5	77	497	19.114688873291016	16	JK000913-ara1	Masaha001086Vols-ara1
JK000913-ara1.ms3141	false	4355249144343858799	75	131	401	685	1614	300	باشر------ فيما دون الفرج بشهوة او قبل بشهوة ففيه قولان قال في ---------------------الاملاء يبطل وهو الصحيح لانه مباشرة محرمة في الاعتكاف فبطل بها كالجماع وقال في الام لا يبطل لانها مباشرة لا تبطل الحج فلم تبطل الاعتكاف كالمباشرة بغير شهوة وقال ابو اسحاق المروزي لو قال قاءل انه ان انزل بطل وان لم ينزل لم يبطل	3141	5297317824081532584	Masaha001086Vols-ara1.ms226	true	-7635609739142643774	116	154	628	812	1601	300	باشر امراة فيما دون الفرج او لمس ظاهرها حال الاعتكاف بطل اعتكافه وبه قال الشافعي في الا---------------------------------------------------------------ملاء وقال في الام ل-----------------------------------ا يبطل --اعتكافه انزل او لم ينزل وق---ال ابو حنيفة------------------------ ان انزل بطل وان لم ينزل لم يبطل	226	4878299530121912654	94	120.5	73	311	30.225080490112305	16	JK000913-ara1	Masaha001086Vols-ara1