id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000913-ara1.ms2602	false	-102151787339096737	178	300	952	1586	1586	300	القاضي---------- عياض رحمه الله تعالي لا يصح ان تكون الاوقية والدراهم مجهولة------ في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يوجب الزكاة في اعداد منها وتقع بها البياعات والانكحة كما ثبت في الاحاديث الصحيحة قال وهذا يبين ان قول من زعم ان الدراهم لم تكن معلومة الي زمن عبد الملك بن مروان وانه جمعها براي العلماء وجعل كل عشرة وزن سبعة مثاقيل ووزن الدرهم ستة دوانيق قول باطل وانما معني ما نقل من ذلك انه- لم يكن منها شء من ضرب---- الاسلام وعلي صفة لا تختلف بل--- كانت مجموعات من ضرب فارس والروم وصغارا وكبارا وقطع فضة غير مضروبة ولا منقوشة ويمنية ومغربية فراوا صرفها الي ضرب الاسلام ونقشه وتصييرها وزنا واحدا لا يختلف واحيانا يستنغني فيها عن الموازين فجمعوا اكبرها-	2602	5297317824081532584	MMS00009-ara1.ms03	true	7862031474994409848	167	267	836	1368	1547	300	القاضي ابو الفضل عياض فقال وال---------- يصح ان يكون الاوقية والدر-هم مجهولة القدر في زمن النبي----------------------- وهو يوجب الزكاة في اعداد منها وتقع بها البياعات والانكحة كما جاء في الاحاديث الصحيحة---- وهذا يبين ان قول من قال ان الدراهم لم تكن معلومة الي زمن عبد الملك حتي---------- جمعها براي الفقهاء وهم وا---------------------------------------------------------نما معني---------- ذلك انها لم ت--------كن من ضرب اهل الاسلام وعلي صفة ال تختلف وانما كانت مجموعات من ضرب فارس والروم وصغارا وكبارا وقطع فضة غير مضروبة وال منقوشة ويمنية ومغربية فراوا صرفها الي ضرب الاسلام ونقشه وتصييرها وزن- واحدة ال يختلف واعيان- يست-غني ب-ها عن الموازين فجمعوا اصغرها	3	-7474130984687233703	462	751.5	368	659	70.1062240600586	71	JK000913-ara1	MMS00009-ara1
JK000913-ara1.ms2601	false	4491990117794157433	14	167	78	910	1677	300	اهل مكة قال معني الحديث ان الوزن الذي يتعلق به حق الزكاة--------- وزن اهل مكة وهي دراهم الاسلام المعدلة منها العشرة بسبعة مثاقيل لان الدراهم مختلفة الاوزان في البلدان فمنها البغلي وهو ثمانية دوانيق والطبري اربعة دوانيق و--منها الخوارزمي وغيرها من الانواع ودراهم الاسلا-------------م في جميع البلدان ستة دوانيق وهو وزن اهل مكة الجاري بينهم- وكان اهل المدينة يتعاملون بالدراهم عددا وقت قدوم النبي صلي الله عليه وسلم ويدل عليه قول عاءشة رضي الله عنها في------------------- قصة شراها بريرة ان شاء اهلك ان اعدها لهم عدة واحدة فعلت تريد الدراهم-------------- فارشدهم النبي صلي الله عليه وسلم الي الوزن----- وجعل المعيار وزن اهل مكة قال واختلف-----------وا في حا-------------ل الدراهم فقال بعض----------------------------------------------هم لم تزل الدراهم علي هذا العيار في الجاهلية والاسلام---------------------------------------------------------------------------- وانما غيروا السكك----- ونقشو----ها بسكة الاسلا----------------م والاوقية ------اربعون درهما ولهذا قال النبي صلي الله عليه وسلم ليس فيما دون خمس- اواق من الورق صدقة وهي ماءتا درهم قال وهذا قول ابي العباس بن سريج	2601	5297317824081532584	MMS00009-ara1.ms04	true	6529642522024561696	37	211	192	1094	1564	300	اهل مكة الي اخره ومعناه ان الوزن الذي يتعلق به من الزكاة في النقد وزن اهل مكة وهي دراهم الاسلام المعدلة منها العشرة بسبعة مث------------------------------------------------------------------------------------------اقيل والدرهم ال-وا-زن الذي هو من ---------دراهم الاسلامالجاءزة بينهم في عامة البلدان ستة دوان-ق وهو نقد اهل مكة ووزنهم الجاءز وكان اهل المدينة يتعاملون بالدراهم عددا وقت مقدم الرسول اياها والدليل علي صحة ذلك ان--- عاءشة رضي الله عنها قالت فيما روي عنها من قصة------ بريرة ان شاء اهلك ان اعدها لهم عدة واحدة فعلت تريد الدراهم التي هي ثمنها فارشدهم كلة ال---------------------ي الوزن فيها وجعل العي-ار وزن اهل مكة دون ما يتفاوت وزنه منها في ساءر البلدان وزن الدراهم وعيارها وقد تكلم الناس في هذا الباب وهل كانت هذه الدراهم لم تزل ف-----------------------ي الجاهلية علي هذا العيار والوزن القول الاول فذهب بعضهم الي ان الوزن فيها لم يزل علي هذا العيار وانما غيروا السكك منها ونقشوا فيها اسم الله عز وجل وقام الاسلام والاوقية وزنها اربعون درهما ولذلك قال رسول الله--------------- ليس فيما دون خمسة اواق من الورق صدقة وهي ماءتا درهم وقل بلغني عن ابي العباس بن سريج	4	-7474130984687233703	518	727.5	404	1073	48.27586364746094	80	JK000913-ara1	MMS00009-ara1
JK000913-ara1.ms2603	false	1368879126994333568	113	146	622	781	1593	300	ابو محمد علي ابن احمد يعني ا--بن حزم بحثت----- غاية البحث عن كل من وثقت بتمييزه فكل اتفق علي ان دينار الذهب بمكة وزنه -ثنتان وثمانون حبة وثلاثة اعشار حبة من حب--- الشعير	2603	5297317824081532584	MMS00009-ara1.ms05	true	4280303165758120522	170	205	891	1059	1530	300	ابو محمد علي -بن احمد بن سعيد بن حزم قال بحثنا غاية البحث عن كل من وثقت بتمييزه فكل اتفق -لي ان دينار الذهب بمكة وزنه اثنتان وثمانون حبة وثلاثة اعشار حبة بالحب من الشعير	5	-7474130984687233703	144	249.0	113	170	84.70587921142578	26	JK000913-ara1	MMS00009-ara1
JK000913-ara1.ms2705	false	-583744046039546388	203	244	1074	1287	1603	300	والصاع خمسة ارطال -وثلث بالبغدادي لما---------------------------------------------------------------------- روي عمر بن حبيب القا-ضي قال حججت مع ابي جعف--------ر فلما قدم المدينة قال اءتوني بصاع رسول الله صلي الله عليه وسلم فعايره فوجده خمسة ارطال وثلثا برطل اهل العراق الشرح حديث ابن عمر رواه	2705	5297317824081532584	MMS00009-ara1.ms08	true	1565153949590052558	244	299	1237	1512	1516	300	والصاع خمسة ارطا ل وثلث هذا قول اهل الحجاز وهو الصحيح مقدار صاع النبي وقال الشيخ ابو اسحاق الشيرازي في نكته روي عمر بن حبيب القا ضي قال حججت مع ابي جعفر المنصور فلما قدم المدينة قال اءتوني بصاع رسول الله فاتي به----------- فعايره فوجده خمسة ارطال وثلثا برطل اهل العراق قال ابو عبيد وهو -------	8	-7474130984687233703	158	263.0	127	293	53.9249153137207	30	JK000913-ara1	MMS00009-ara1