id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000913-ara1.ms2206	false	4184587294472482690	0	39	0	206	1579	300	مات رجل وليس هناك الا امراة اجنبية او ماتت امراة وليس هناك الا رجل اجنبي ففيه وجهان احدهما ت-----------------------------------------------------------------------------------------يمم والثاني يستر بثوب ويجعل الغاسل علي يده خرقة ثم يغ-------------------------------سله وان مات كافر فاقاربه الكفار احق بغسله من اقاربه المسلمين	2206	5297317824081532584	JK011677-ara1.ms031	true	703514904065473547	30	89	155	458	1528	300	مات رجل وليس هناك الا امراة اجنبية او ماتت امراة وليس هناك الا رجل اجنبي------------------ تيمم لما في الغسل من النظر الي المحرم وقيل يغسل مع حاءل كالثوب وقيل تدفن من غير غسل ولا تتيمم وهكذا الخلاف في غسل الخنثي فاما الصغير من الرجال او النساء فيجوز للمراة والرجل غسله وان مات كافر فاقاربه الكفار اولي -----من اقاربه المسلمين	31	-2820996327159259531	134	214.0	107	326	41.10429382324219	21	JK000913-ara1	JK011677-ara1
JK000913-ara1.ms2240	false	-6499308658177402109	154	210	805	1075	1541	300	ان يكفن الرجل في ثلاثة اثواب ازار ولفافتين بيض لما روت عاءشة رضي الله عنها قالت كفن رسول الله صلي الله عليه و---------سلم في ثلاثة اثواب بيض سحولية ليس فيها قميص ولا عمامة---------------------- فان كفن في خمسة اثواب لم يكره لان ابن عمر رضي الله عنهما كان يكفن اهله في خمسة اثواب فيها قميص وعمامة ---ولان	2240	5297317824081532584	JK011677-ara1.ms032	true	-7405882682724982455	86	129	430	643	1499	300	ان يكفن الرجل في ثلاثة اثواب ازار ولفافتين بيض كما فعل ب----------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم فانه كفن في ثلاثة اثواب بيض سحولية ليس فيها قميص ولا عمامة وقيل ازار ورداء وقميص فان كفن في خمسة اث---------------------------------------------------------------واب فيها قميص وعمامة جاز لان	32	-2820996327159259531	170	279.5	134	304	55.921051025390625	31	JK000913-ara1	JK011677-ara1
JK000913-ara1.ms2285	false	-6156473310156976752	85	168	467	880	1593	300	الشافعي رحمه الله قال يقول اللهم هذا عبدك وابن عبدي---------ك خرج من روح الدنيا وسعتها ومحبوبها واحباءه فيها الي ظلمة القبر وما هو لاقيه كان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم------- نزل بك وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه و------لقه برحمتك--------------------------------------------------------------------- الامن من عذابك حتي تبعثه الي جنتك يا ارحم الراحمين	2285	5297317824081532584	JK011677-ara1.ms033	true	-6554330265307446635	108	207	580	1067	1534	300	الشافعي ان----------- يقول اللهم انه عبدك وابن عبدك وابن امتك خرج من روح الدنيا وسعتها ومحبوبها واحباءه فيها الي ظلمة القبر وما هو لاقيه كان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم انه قد نزل بك وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين----- شفعا- له اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عن سيءاته ولقه برحمتك رضاك وقه فتنة القبر وعذابه وافسح له في قبره وجاف الارض عن جنبيه ولقه الامن من عذابك حتي تبعثه الي جنتك يا ارحم الراحمين	33	-2820996327159259531	387	712.5	308	504	76.78571319580078	74	JK000913-ara1	JK011677-ara1
JK000913-ara1.ms2287	false	5818799168868843149	130	223	698	1161	1573	300	يقول اللهم -هذاعبدك وابن عبد----------ك خرج من روح الدنيا وسعتها ومحبوبها واحباءه فيها الي ظلمة القبر وما هو لاقيه كان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم------- نزل بك وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتحاوز عن------ه ولقه برحمتك رضاك وقه فتنة القبر وعذابه وافسح له في قبره وجاف الارض عن جنبيه ولقه برحمتك الا من عذابك حتي تبعثه الي جنتك يا ارحم الراحمين	2287	5297317824081532584	JK011677-ara1.ms033	true	-6554330265307446635	110	207	591	1067	1534	300	يقول اللهم انه عبدك وابن عبدك وابن امتك خرج من روح الدنيا وسعتها ومحبوبها واحباءه فيها الي ظلمة القبر وما هو لاقيه كان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم انه قد نزل بك وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين----- شفعا- له اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عن سيءاته ولقه برحمتك رضاك وقه فتنة القبر وعذابه وافسح له في قبره وجاف الارض عن جنبيه ولقه الامن----- من عذابك حتي تبعثه الي جنتك يا ارحم الراحمين	33	-2820996327159259531	444	833.0	353	487	91.1704330444336	86	JK000913-ara1	JK011677-ara1
JK000913-ara1.ms2602	false	-102151787339096737	109	150	609	809	1586	300	سعيد بن المسيب ان اول من ضربها--- في ال-اسلام عبد الملك بن مروان قال ابو الزناد ----------------------------------------------------امر عبد الملك------- بضربها في ----العراق ---------سنة اربع وسبعين وقال المداءني بل ضربها في اخر سنة خمس وسبعين ثم امر بضربها في النواحي سنة ست	2602	5297317824081532584	JK011677-ara1.ms057	true	1539351374152650285	255	300	1366	1610	1610	300	سعيد بن المسيب ان اول من ضرب الدراهم المنقوشة عبد الملك بن مروان --وكانت الدنانير ترد رومية وكانت الدراهم ترد كسروية وحميرية قليلة فامر عبد الملك الحجاج بضرب الدراهم بالعراق فضرب بها سنة اربع وسبعين وقيل----------------------------- خمس وسبعين ثم امر بضربها في النواحي سنة ست-	57	-2820996327159259531	146	193.0	117	276	52.89855194091797	25	JK000913-ara1	JK011677-ara1
JK000913-ara1.ms4065	false	-2974187424993523747	82	151	428	773	1531	300	ويحرم عليهم الخباءث الاعراف 157 ويرجع في ذلك الي العرب من اهل الريف والقري وذوي اليسار والغني دون الاجلاف من اهل الب-ادية والفقراء واهل الضرورة ف---ان استطاب قوم شيءا واستخبثه قوم-- رجع الي ما عليه الاكثر ف--ان اتفق في بلاد العجم ما لا يعرفه العرب نظر الي ما يشبهه فان كان حلالا حل وان كان حراما حرم وان لم يكن له شبيه فيما يحل ولا فيما يحرم ففيه وجهان	4065	5297317824081532584	JK011677-ara1.ms072	true	-678693324696499730	214	269	1113	1394	1572	300	ويحرم عليهم الخباءث وقيل الصرار حلال كالجراد والاعتبار من العرب باهل القر-------------------ي دون اه-----------ل البوادي الذين ياكلون كلما دب ودرج فان استطاب قوم شيءا واستخبثه اخرون رجع الي ما عليه الاكثرون فان اتفق في بلاد العجم ما لا يعرفه العرب نظر الي ----شبهه ف-----------------------------------ان لم يكن له شبه مم--ا يحل وفيما لا يحرم -فيه وجهان	72	-2820996327159259531	193	287.5	151	353	54.67422103881836	29	JK000913-ara1	JK011677-ara1
JK000913-ara1.ms0643	false	-4362947356950464562	109	204	582	1079	1590	300	يكثر صب الماء بل يقتصر علي قدر الحاجة فهو الماذون فيه وان يذكر بحرارته حرارة نار جهنم لتسبهه بها والا يكثر الكلام ويكره دخوله بين المغرب والعشاء وقريبا من الغروب وان يشكر الله تعالي اذا فرغ علي هذه النعمة وهي النظافة ويكره من جهة الطب صب الماء البارد علي الراس عند الخروج من الحمام وشربه ولا باس بقوله لغيره عافاك--------- الله ولا بالمصافحة ولا بان يدلكه غيره يعني في غير العورة هذا كلام الغزالي ثم ذكر في النساء كلاما حذفته لكون كلام السمعاني اصوب منه قال واذا دخلت المراة لضرورة فلا تدخل الا بمءزر سابغ	643	5297317824081532584	JK011677-ara1.ms105	true	3213861955964599505	181	215	1023	1192	1668	300	يكثر صب الماء بل يقتصر علي قدر الحاجة وحرام ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي المراة دخول-------- الحمام ------الا نفساء او مريضة ودخلت عاءشة رضي الله عنها حماما من سقم بها فان------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دخلت------- لضرورة فلا تدخل الا بمءزر سابغ	105	-2820996327159259531	104	122.5	79	506	20.553359985351562	16	JK000913-ara1	JK011677-ara1