id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000913-ara1.ms0346	true	12223501822303618	130	170	642	827	1459	300	رواه مالك عن نافع ان ابن عمر---- توضا في السوق فغسل وجهه ويديه ومسح براسه ثم دعي الي جنازة فدخل المسجد ثم مسح علي خفيه بعد ما جف وضوءه وصلي قال البيهقي هذا صحيح عن ابن عمر مشهور بهذا اللفظ	346	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms0149	false	-8620936099403235769	250	290	1198	1381	1432	300	رواه مالك عن نافع عن ابن عمر انه توضا في السوق فغسل وجهه ويديه ومسح -راسه ثم دعي الي جنازة فدخل المسجد ثم مسح علي خفيه بعد ما جف وضوءه----- قال البيهقي هذا صحيح عن ابن عمر مشهور بهذا اللفظ	149	5809224178738244337	178	336.5	139	189	94.17989349365234	36	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms0346	true	12223501822303618	32	67	159	329	1459	300	عن خالد بن معدان عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي وفي ظهر قدمه لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء فامره ان يعيد الوضوء والصلاة	346	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms0150	false	-5167890616654351941	210	237	1086	1218	1514	300	عن خالد بن معدان عن بعض اصحاب النبي------------------- ان النبي------------------- راي رجلا يصلي وفي ظهر قدمه لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء فامره ان يعيد الوضوء والصلاة	150	5809224178738244337	132	236.0	105	170	77.64705657958984	27	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms0442	true	7547803323097949027	254	296	1303	1524	1544	300	الله عن-هما ان النبي صلي الله عليه وسلم شغل----- ليلة عن العشاء فاخرها حتي رقدنا في المسجد ثم استيقظنا--------------------- ثم خرج علينا وع------------------------------------------------------ن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس رضي الله عنهما اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعشاء حتي رقد الناس واستيقظوا ورقدوا واستيقظوا	442	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms0836	false	-8376146293154545516	202	279	1015	1397	1498	300	الله بن عمر ان رسول الله--------------- شغل عنها ليلة---------- فاخرها حتي رقدنا في المسجد ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم استيقظنا ثم خرج علينا النبي ثم قال ليس احد من اهل الارض ينتظر الصلاة غيركم وكان ابن عمر لا يبالي اقدمها ام اخرها اذا كان لا يخشي ان يغلبه النوم عن وقتها وقد كان يرقد قبلها 571 قال ابن جريج قلت لعطاء فقال سمعت ابن عباس يقول---------- اعتم رسول الله ليلة-------------- بالعشاء حتي رقد الناس واستيقظوا ورقدوا واستيقظوا	836	5809224178738244337	151	221.5	120	431	35.0348014831543	23	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms0511	true	1286578277220216102	105	157	580	853	1609	300	ابي ايوب رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اتيتم الغاءط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها ببول ولا غاءط ولكن شرقوا او غربوا قال ابو ايوب فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض قد بنيت قبل القبلة فننحرف ونستغفر الله رواه البخاري ومسلم وعن ابي هري-----------رة رضي الله عنه ان النبي	511	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms0468	false	7567545262518248721	150	190	770	989	1560	300	ابي ايوب---- الانصاري ان النبي ق-------------------ال اذا اتيتم الغاءط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبرها--------------- ولكن شرقوا او غربوا قال ابو ايوب فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض--- بنيت قبل القبلة فننحرف ونستغفر الله------------------- وعن ا-لزهري عن عطاء سمعت ابا ايوب ع----ن النبي	468	5809224178738244337	189	289.5	152	284	66.5492935180664	30	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms0565	true	-267105057678862791	110	214	549	1045	1478	300	عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه انه سال عثمان بن عفان عن الرجل يجامع----------- امراته ولم يمن -قال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره وقال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال زيد فسالت عن ذلك علي بن ابي طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وابي بن كعب فامروه بذلك وعن ابي ا----------------------------------------يوب الانصاري انه سمع ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن ابي بن --------------------------------------------------------------كعب انه قال يا رسول الله اذا جامع الرجل المراة فلم ينزل قال يغسل ما مس المراة منه ثم يتوضا ويصلي قال البخاري----- الغسل احوط وذاك الاخ-ر انما بينا	565	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms0190	false	-4919831193270853542	179	300	918	1496	1496	300	ان زيد بن خالد الجهني اخبره ا-------نه سال عثمان بن عفان فقال ارايت اذا جامع الرجل امراته فلم يمن فقال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره وقال عثمان سمعته من رسول الله--------------------------- فسالت عن ذلك علي بن ابي طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وابي بن كعب فامروه بذلك واخبرني ابو سلمة ان عروة بن الزبير اخبره ان ابا ايوب اخبره ا---نه سمع ذلك من رسول الله 293 حدثنا مسدد نا يحيي عن هشام بن عروة قال اخبرني ابي قال اخبرني ابو ايوب قال اخبرني ابي بن كعب انه قال يا رسول الله اذا جامع الرجل المراة فلم ينزل قال يغسل ما مس المراة منه ثم يتوضا ويصلي قال ابو عبد الله الغسل احوط وذلك الاخير انما بينا-	190	5809224178738244337	390	665.0	305	616	63.31168746948242	72	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms0567	true	3229125576209934590	268	300	1401	1546	1546	300	ام سلمة رضي الله عنها قالت جاءت ام سليم امراة ابي طلحة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان الله لا يستحي من الحق هل علي المراة غسل----	567	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms0174	false	7658167640485122420	23	50	102	222	1434	300	ام سلمة ا---------نها قالت جاءت ام سليم امراة ابي طلحة الي رسول الله--------------- فقالت يا رسول----- ان الله لا يستحي من الحق هل علي المراة من غسل	174	5809224178738244337	104	174.0	80	149	69.79866027832031	22	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms0567	true	3229125576209934590	41	76	221	372	1546	300	محمود بن لبيد قال سالت زيد بن ثابت عن الرجل يصيب اهله ثم يكسل ولا ينزل -قال---- يغتسل فقلت ان ابيا----------------------- كان لا يري الغسل فقال ---زيد ان ابيا نزع عن ذلك قبل ان يموت	567	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms0196	false	-5751901185481472408	101	143	441	618	1394	300	محمود بن لبيد سال -----زيد بن ثابت عن الرجل يصيب اهله ثم يكسل ولا ينزل فقال زيد يغتسل فقال له محمود بن لبيد ان ابي بن كعب كان لا يري الغسل فقال له زيد ان ابيا نزع عن ذلك قبل ان يموت	196	5809224178738244337	137	235.0	103	182	75.27472686767578	28	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms0589	true	9087100620793373731	31	76	143	363	1474	300	عاءشة ك-----ان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان ينام وهو جنب غسل فرجه وتوضا للصلاة رواه البخاري ومسلم---------------------------------------------------------------------------- هذا لفظ البخاري وفي رواية مسلم ك--------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان ينام وهو جنب توضا وضوءه للصلاة قبل ان ينام	589	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms0181	false	5164654817082165804	113	178	570	868	1441	300	عاءشة قالت كان ا-------------------لنبي اذا اراد ان ينام وهو جنب غسل فرجه وتوضا للصلاة وقد خرجه في الباب الماضي من حديث يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن عاءشة ولم يخرج حديث الزهري في هذا وقد خرجه------------- مسلم من حديث الليث عن الزهري عن ابي سلمة عن عاءشة ان رسو---------ل الله ------كان اذا اراد ان ينام وهو جنب توضا وضوءه للصلاة قبل ان ينام	181	5809224178738244337	138	191.0	104	345	40.0	26	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms0611	true	-1900791358386349783	61	105	293	517	1529	300	الساءب بن يزيد قال كنت------ في المسجد فحصبني رجل فنظرت فاذا عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال اذهب فاتني بهذين---- فجءته بهما فقال ----------من اين انتما فقالا من اهل الطاءف فقال لو كنتما من اهل البلد لاوجعتكما ترفعان اصواتكما في مسجد رسول الله	611	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms0625	false	-960492798906980522	149	194	733	962	1496	300	الساءب بن يزيد قال كنت قاءما في المسجد فحصبني رجل فنظرت فاذا عمر بن الخطاب ف-------------قال اذهب فاتني بهذين قال فجءته بهما فقال من انتما ومن اين انتما -قالا من اهل الطاءف -قال لو كنتما من اهل البلد لاوجعتكما ترفعان اصواتكما في مسجد رسول الله	625	5809224178738244337	208	377.0	167	244	85.24590301513672	35	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms0612	true	6616733381311606344	154	200	787	1007	1509	300	المسيب قال مر عمر بن الخطاب في المسجد وحسان ينشد الشعر فلحظ اليه فقال كنت انشد فيه وفيه من هو خير منك ثم التفت الي ابي هريرة فقال انشدك بالله اسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اجب عني اللهم ايده بروح القدس قال نعم	612	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms0594	false	-3604038772605567285	212	249	1060	1234	1470	300	المسيب قال مر عمر---------- في المسجد وحسان ينشد ف----------------قال كنت انشد فيه وفيه من هو خير منك ثم التفت الي ابي هريرة فقال انشدك ا-لله اسمعت رسول الله------------------- يقول اجب عني اللهم ايده بروح القدس قال نعم	594	5809224178738244337	172	309.5	135	220	78.18181610107422	35	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms0612	true	6616733381311606344	31	84	178	449	1509	300	في المسجد وبامور الدنيا وغيرها من المباحات---------- وان حصل فيه ضحك ونحوه ما دام مباحا ل------حديث جابر ابن سمرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقوم من مصلاه الذي -صلي فيه الصبح حتي تطلع الشمس فاذا طلعت قام قال وكانوا يتحدثون فياخذون في امر الجاهلية فيضحكون ويتبسم	612	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms0601	false	-8116844035921583406	191	238	968	1212	1531	300	في التحدث -بامور الدنيا---------- المباحة في المساجد وان حصل معه ضحك واستدلوا بما خرجه مسلم من حديث جابر -بن سمرة -------------قال كان رسول الله------------------- لا يقوم من مصلاه الذي يصلي فيه الصبح حتي تطلع الشمس فاذا طلعت قام قال وكانوا يتحدثون فياخذون في امر الجاهلية فيضحكون ويتبسم	601	5809224178738244337	203	319.0	161	288	70.48611450195312	33	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms0612	true	6616733381311606344	61	84	326	449	1509	300	لا يقوم من مصلاه الذي -صلي فيه الصبح---------- حتي تطلع الشمس فاذا طلعت------ قام قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانوا يتحدثون فياخذون في امر الجاهلية فيضحكون ويتبسم	612	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1108	false	8617276537883330935	56	126	269	635	1470	300	لا يقوم من مصلاه الذي يصلي فيه الصبح او الغداة حتي تطلع الشمس فاذا طلعت الشمس قام ومعلوم انه لم يكن جلوسه في الموضع الذي صلي فيه لانه كان ينفتل الي اصحابه عقب الصلاة ويقبل عليهم بوجهه وخرجه الطبراني وعنده كان اذا صلي الصبح جلس يذكر الله حتي تطلع الشمس ولفظة الذكر غريبة وفي تمام حديث جابر بن سمرة الذي خرجه مسلم وكانوا يتحدثون فياخذون في امر الجاهلية فيضحكون ويتبسم	1108	5809224178738244337	120	201.0	97	366	32.78688430786133	19	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms0613	true	-9040905401702429815	211	273	1106	1423	1570	300	اصحابنا------ لا باس باغلاق المسجد في غير وقت الصلاة لصيانته او لحفظ الاته هكذا قالوه وهذا اذا خيف امتهانها وضياع ما فيها ولم يدع الي فتحها حاجة فاما اذا لم يخف من فتحها مفسدة ولا انتهاك حرمتها وكان في فتحها رفق بالناس فالسنة فتحها كما لم يغلق مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم في زمنه ولا بعده الثالثة والعشرون يكره لداخل	613	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms0621	false	-7719895461684993196	122	178	593	868	1494	300	اصحاب الشافعي لا باس باغلاق المسجد في غير وقت الصلاة لصيانته او -حفظ الاته قال بعضهم --هذا اذا خيف امتهانه- وضياع ما فيه- ولم تدع الي فتحه- حاجة فاما اذا لم يخف من فتحه- مفسدة ولا انتهاك حرمة-- وكان فيه----- رفق بالناس فالسنة فتحه- كما لم يغلق مسجد النبي----------------------- في زمنه ولا بعده وقالوا---------- يكره ادخال	621	5809224178738244337	241	387.5	188	323	74.61300659179688	40	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms0622	true	-8377302426359999882	178	252	911	1297	1543	300	ايصاله الي------ ما يظهر في حال قعودها لقضاء الحاجة لانه صار في حكم الظاهر هكذا نص عليه--- الشافعي و---------------------------جمهور ال----------------------------------اصحاب وحكي القاضي حسين والبغوي وجها ضعيفا-- انه يجب علي الثيب ايصال-----ه الي داخل فرجها بناء علي -------نجاسته ووجه---ا انه يجب في غسل الحيض والنفاس لازالة النجاسة ولا يجب في الجنابة وقطع امام الحرمين بانه لا يجب علي الثيب ايصاله الي ما وراء ملتقي الشفرين ق---------------------------------------ال لانا اذا لم نوجب ايصال الماء الي داخل الفم	622	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms0247	false	-6444038634972496334	16	101	82	506	1532	300	ايصال- الماء الي ما يظهر في حال قعودها لقضاء الحاجة لانه صار حك---م الظاهر----- نص علي ذلك الشافعي وشبهه بما بين الاصابع وعليه جمهور --اصحابه وما وراء ذلك علي ذلك فهو عندهم في حكم الباطن علي-- الصحيح ولهم وجه اخر انه يجب عليها---- ايصال الماء الي داخل فرجها بناء علي القول بنجاسته ووجه اخر انه يجب في غسل الحيض والنفاس لازالة النجاسة ولا يجب في الجنابة ومنهم م----------------------------------------------------------------ن قال لا يجب ايصاله الي شء من داخل الفرج بالكل-ية كما لا -يجب ايصال-----ه الي داخل الفم	247	5809224178738244337	254	356.0	200	512	49.609375	36	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms0625	true	3937823274725226394	69	106	377	566	1560	300	عاءشة ان اسماء بنت شكل سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن غسل المحيض فقال تاخذ احداكن ماءها وسدرتها فتطهر فتحسن الطهور ثم تصب علي راسها فت-------------------------------دلكه ثم تصب عليها الماء ثم تاخذ فرصة ممسكة فتطهر بها	625	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms0243	false	4716171588116514931	74	111	356	547	1517	300	عاءشة ان اسماء-------- سالت النبي------------------- عن غسل المحيض -قال تاخذ احداكن ماءها وسدرتها فتطهر فتحسن الطهور ثم تصب علي راسها فتدلكه دلكا شديدا حتي تبلغ شءون راسها ثم تصب عليه- الماء ثم تاخذ فرصة ممسكة فتطهر بها	243	5809224178738244337	156	277.5	125	220	70.90908813476562	28	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms0625	true	3937823274725226394	0	120	0	651	1560	300	فقدت المسك وقلنا بالاول اتت بما يقوم مقامه في دفع الراءحة وان قلنا بالثاني فيما يسرع الي العلوق كالقسط والاظفار ونحوهما قال واختلف الاصحاب في وقت استعماله فمن قال بالاول قال بعد الغسل ومن قال بالثاني فقبله هذا كلام صاحب الحاوي---- وهذا الوجه الثاني ليس بشء وما تفرع عليه ايضا ليس بشء وهو خلاف الصواب وما عليه الجمهور والصواب ان المقصود به تطييب المحل وانها تستعمله بعد الغسل ل------حديث عاءشة ان اسماء بنت شكل سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن غسل المحيض فقال تاخذ احداكن ماءها وسدرتها فتطهر فتحسن الطهور ثم تصب علي راسها فتدلكه ثم تصب عليها الماء ثم تاخذ فرصة ممسكة فتطهر بها رواه مسلم بهذا اللفظ وقد اتفقوا علي استحبابه للمزوجة وغيرها والبكر والثيب والله اعلم	625	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms0246	false	-9133556843494968902	43	159	239	857	1572	300	فقدت المسك وقلنا بالاول اتت بما يقوم مقامه في دفع الراءحة وان قلنا بالثاني ف-ما يسرع الي العلوق كالقسط والاظفار ونحوهما قال واختلف الاصحاب في وقت استعماله فمن قال بالاول قال بعد الغسل ومن قال بالثاني فقبله قال----- صاحب شرح المهذب وهذا الوجه الثاني ليس بشء وما يفرع عليه ايضا ليس بشء وهو خلاف --------ما عليه الجمهور والصواب ان المقصود به تطييب المحل وانها تستعمله بعد الغسل ثم ذكر حديث عاءشة ان اسماء بنت شكل سالت النبي------------------- عن غسل المحيض فقال تاخذ احداكن ماءها وسدرتها فتظهر فتحسن الطهور ثم تصب علي راسها فتدلكه ثم تصب عليها الماء ثم تاخذ فرصة ممسكة فتظهر بها خرجه مسلم قال------- وقد نص--وا علي استحبابه لل-زوجة وغيرها والبكر والثيب والله اعلم	246	5809224178738244337	588	1098.5	475	661	88.95612335205078	101	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms0671	true	2078004405193189350	185	280	992	1512	1624	300	العراقيين قال العراقيون و---------------------يسقط فرض الراحتين وما بين الاصابع حين يضرب اليدين علي التراب قالوا فان قيل اذا------- سقط فرض الراحتين صار التراب الذي عليهما مستعملا فكيف يجوز مسح الذراعين به ولا يجوز نقل الماء الذي غسلت به احدي اليدين الي الاخري فالجواب من --------------------------وجهين احدهما ان اليدين كعضو واحد ولهذا جاز تقديم اليسار علي اليمين ولا يصير التراب------- مستعملا الا بانفصاله والماء ينفصل عن اليد المغسولة------------- فيصير مستعملا -الثاني انه--- يحتاج الي هذا هاهنا فانه لا------- يمكنه ان يت-م الذراع بكفها بل يفتقر الي الكف الاخري فصار كنقل الماء من بعض العضو الي بعضه	671	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms0350	false	-4478024341203842443	134	237	730	1281	1605	300	الع--------------راقيون من اصحاب الشافعي بانه يسقط فرض الراحتين وما بين الاصابع حين يضرب اليدين علي التراب ثم اوردوا علي ذلك انه لو سقط فرضهما بذلك لصار التراب الذي عليهما مستعملا فكيف يجوز مسح الذراعين به ولا يجوز نقل الماء الذي غسل- به احدي اليدين الي الاخري الا علي وجه ضعيف لهم واجابوا عن ذلك بوجهين احدهما ان اليدين كعضو واحد و----------------------------------لا يصير التراب والماء مستعملا الا بانفصاله و-لم-- ينفصل التراب بخلاف الماء فانه ينفصل فيصير مستعملا والثاني ان هذا يحتاج اليه في التيمم لضرورة حيث لم يمكن- ان ييمم الذراع بكفها فا--فتقر الي الكف الاخري فصار كنقل الماء من بعض العضو الي بعضه	350	5809224178738244337	394	627.0	317	606	65.0165023803711	60	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms0678	true	1393053737245192616	215	277	1120	1449	1563	300	انه يجب ايصال التراب الي جميع البشرة الظاهرة من الوجه والشعر الظاهر عليه قال العبدري وبه قال اكثر العلما-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء وعن ابي حنيفة روايات احداها كمذهبنا وهي التي ذكرها الكرخي في مختصره والثانية ان ترك قدر درهم منه لم يجز-ه و-------دونه يجزيه والثالثة ان ترك دون ربع الوجه اجزاه والا فلا والرابعة ان مسح اكثره وترك الاقل منه او من الذارع اجزاه والا	678	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms0320	false	-7058605165294894239	229	300	1201	1572	1572	300	انه يجب ايصال التراب الي-------------------------------------------------------------------------------- ما تحت الشعور التي يجب ايصال الماء الي ما تحتها ولا يجب عند اصحابنا ايصال الماء الي باطن الفم والانف وان وجب عندهم المضمضة والاستنشاق في الوضوء وعن ابي حنيفة روايات احداها كقول الشافعي واحمد و---------------------الثانية ان ترك قدر دره-------م يجزءه وان ترك دونه اجزاه والثالثة ان ترك دون ربع الوجه اجزاه والا فلا والرابعة ان مسح اكثره وترك الاقل منه او من الذراع اجزاه والا-	320	5809224178738244337	197	232.0	159	480	41.04166793823242	33	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms0755	true	-4955047569386185641	51	95	272	511	1620	300	ان ابن عمر رضي الله عنهما اقبل من الجرف حتي كان بالمربد تيمم وصلي العصر ثم دخل المدينة والشمس مرتفعة فلم يعد الصلاة هذا اسناد صحيح والجرف بضم الجيم والراء وبعدهما فاء موضع بينه وبين المدينة ثلاثة اميال و-المربد بكسر الميم موضع بقرب المدينة	755	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms0311	false	-6147944619278992147	0	35	0	186	1464	300	ان ابن عمر--------------- اقبل من الجرف حتي كان بالمربد تيمم وصلي العصر ثم دخل المدينة والشمس مرتفعة فلم يعد الصلاة ال----------------جرف بضم الجيم والر------------اء موضع بينه وبين المدينة ثلاثة اميال و المربد مكان----------- بقرب المدينة	311	5809224178738244337	180	319.0	146	240	75.0	30	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms0758	true	-6173196161342118995	0	105	0	541	1527	300	وجده بعد الوقت--------------- لا اعادة واحتج لهءلاء بان الماء هو الاصل فوجوده بعد التيمم كوجود النص بعد الحكم بالاجتهاد واحتج اصحابنا بحديث عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا وصليا ثم وجد- الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين رواه ابو داود والنساءي والبيهقي وغيرهم قال ابو داود ذكر ابي سعيد في هذا الحديث وهم وليس بمحفوظ بل هو مرسل	758	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms0313	false	8990108702552925048	1	91	4	449	1462	300	وجده بعد الوقت فاجمعوا علي ان لا اعادة علية حكاه اب---ن المنذر وغيره وفي المسند و سنن ابي داود والنساءي من رواية--------------------------- عطاء بن يسار عن ابي سعيد --------------------قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا وصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله------------------- فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين و--------------------------------------قال ابو داود ذكر ابي سعيد في اسناده---- وهم -ليس بمحفوظ بل هو مرسل	313	5809224178738244337	364	599.0	286	557	65.35009002685547	69	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms0796	true	-1675245422914741205	15	54	81	275	1594	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كانت احدانا اذا كانت حاءضا فاراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يباشرها امرها ان تتزر-------------- ثم يباشرها قالت وايكم يملك اربه كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يملك اربه	796	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms0210	false	-7282866116890488388	255	286	1287	1443	1518	300	عن عاءشة ق--------------الت كانت احدانا اذا كانت حاءضا فاراد رسول الله------------------- ان يباشرها امرها ان تتزر في فور حيضتها ثم يباشرها قالت وايكم يملك اربه كما كان رسول الله------------------- يملك اربه	210	5809224178738244337	141	235.5	113	208	67.78845977783203	26	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms0800	true	3229933117500378791	228	285	1222	1502	1576	300	قال ابن المنذر وروينا باسناد فيه مقال عن ط------اوس وعطاء ومجاهد انهم قالوا ان- ادرك الزوج الشبق امرها ان تتوضا ثم اصابها--- ان شاء قال ابن المنذر واصح من هذا عن عطاء ومجاهد موافقة القول الاو----------------------------------ل قال ولا يثبت عن طاوس خلاف قول سالم قال فاذا بطل ان يصح- عن هءلاء قول ثان كان القول الاول كالاجماع	800	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms0202	false	5833686258289858366	91	151	489	787	1579	300	قال ابن المنذر -روينا باسناد فيه مقال عن عطاء وطاوس ومج------اهد انهم قالوا اذا ادرك الزوج الشبق امرها ان تتوضا ثم اصاب منها ان شاء--------------- واصح من ذلك عن عطاء ومجاهد موافقة القول الاول يعني المنع منه وكراهته بدون الغسل قال ولا يثبت عن طاوس خلاف -----ذلك قال واذا بطل ان يثبت عن هءلاء قول ثان كان القول الاول كالاجماع	202	5809224178738244337	239	402.5	187	325	73.53845977783203	42	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms0950	true	-8592345572260663624	243	286	1284	1515	1600	300	اكثر النفاس من الغلام ثلاثون يوما ومن الجارية اربعون وع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الضحاك اكثره اربعة عشر يوما واحتج للقاءلين باربعين بحديث---------------------------------------------------------------------------------------- ام سلمة رضي الله عنها قالت كانت النفساء تجلس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعين يوما حديث حسن رواه ابو داود	950	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms0291	false	-5894339558100344376	96	174	510	930	1559	300	اكثر------ه من الغلام ثلاثون يوما ومن الجارية اربعون يوما قاله مكحول وسعيد بن عبد العزيز وحكاه الاوزاعي عن اهل دمشق وقيل اكثره من الغلام خمسة وثلاثون يوما ومن الجارية اربعون رواه الخشني عن الاوزاعي وحكي عن الضحاك اكثره اربع- عشرة ليلة وفي الباب احاديث مرفوعة فيها ضعف ومن اجودها ما خرجه الامام احمد وابو داود وابن ماجه والترمذي من حديث مسة الازدية عن ام سلمة-------------- قالت كانت النفساء تجلس علي عهد رسول الله ارب-------------------عين يوما وخرج--------ه ابو داود	291	5809224178738244337	141	176.0	113	468	30.128204345703125	24	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms0998	true	-3627708312672795867	199	288	1098	1524	1596	300	زيد بن خالد رضي الله عنه انه سال عثمان بن عفان رضي الله عنه قال ارايت اذا جامع الرجل امراته ولم يمن -قال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره -قال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه البخاري ومسلم زاد البخاري فسال-------- علي بن ابي طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وابي بن كعب فامروه ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك وعن ابي بن كعب رضي الله عنه انه قال يا رسول الله اذا جامع الرجل المراة فلم ينزل قال يغسل ما مس المراة منه ثم يتوضا ويصلي	998	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms0190	false	-4919831193270853542	180	290	921	1447	1496	300	زيد بن خالد الجهني اخبره انه سال عثمان بن عفان فق------------ال ارايت اذا جامع الرجل امراته فلم يمن فقال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره وقال عثمان سمعته من رسول الله-------------------------------------------------- فسالت عن ذلك علي بن ابي طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وابي بن كعب فامروه بذلك واخبرني ابو سلمة ان عروة بن الزبير اخبره ان ابا ايوب اخبره انه سمع ذلك من رسول الله 293 حدثنا مسدد نا يحيي عن هشام بن عروة قال اخبرني ابي قال اخبرني ابو ايوب قال اخبرني ابي بن كعب -------------انه قال يا رسول الله اذا جامع الرجل المراة فلم ينزل قال يغسل ما مس المراة منه ثم يتوضا ويصلي	190	5809224178738244337	330	572.5	259	601	54.908485412597656	64	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1051	true	2363560361226080368	0	44	0	206	1475	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات افترضهن الله من احسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن واتم ركوعهن وخشوعهن كان له علي الله عهد- ان يغفر له ومن لم يفعل فليس له علي الله عهد ان شاء غفر له وان شاء عذبه	1051	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms0741	false	7660488856994568659	109	149	581	769	1519	300	قال سمعت رسول الله------------------- يقول خمس صلوات افترضهن الله من احسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن واتم ركوعهن وخشوعهن كان له علي الله عهدا ان يغفر له ومن لم يفعل فليس له علي الله عهد ان شاء غفر له وان شاء عذبه	741	5809224178738244337	187	357.0	147	207	90.33816528320312	39	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1057	true	4113779913144784168	259	300	1313	1527	1527	300	الله عنهما ------------انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما بقاءكم فيما سلف من الامم قبلكم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اوتي اهل التوراة التوراة فعملو----ا حتي اذا انتصف النهار عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل-	1057	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms0809	false	557337373371399873	168	209	857	1069	1574	300	الله عن ابيه انه اخبره انه سمع رسول الله------------------- يقول انما بقاءكم فيما سلف من الامم قبلكم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اوتي اهل التوراة التوراة فعملوا بها حتي اذا انتصف النهار عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل	809	5809224178738244337	191	351.0	156	231	82.6839828491211	33	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1058	true	1354860497218180646	0	53	0	300	1590	300	الانجيل الانجيل فعملوا الي صلاة العصر ف--عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتينا القران فعملنا الي غروب الشمس فاعطينا قيراطين قيراطين فقال اهل الكتاب-- اي ربنا اعطيت هءلاء قيراطين قيراطين واعطيتنا قيراطا قيراطا ونحن اكثر عملا قال الله تعالي هل ظلمتكم من اجركم من شء قالوا لا قال فهو فضلي اوتيه من اشاء رواه	1058	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms0809	false	557337373371399873	209	262	1069	1367	1574	300	الانجيل الانجيل فعملوا الي صلاة العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتينا القران فعملنا الي غروب الشمس فاعطينا قيراطين قيراطين فقال اهل الكتابين اي ربنا اعطيت هءلاء قيراطين قيراطين واعطيتنا قيراطا قيراطا ونحن اكثر عملا قال الله------ هل ظلمتكم من اجركم من شء قالوا لا قال فهو فضلي اوتيه من اشاء قوله	809	5809224178738244337	291	560.5	239	304	95.72368621826172	49	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1062	true	-3454867269842025463	0	40	0	210	1540	300	هذا تكون الزيادة من وقت العصر والثاني ا-----نها من وقت الظهر وانما تدخل العصر عقبها قال وهذا ظاهر كلام الشافعي والعراقيين وعليه كثير من الاصحاب والثالث انها- ليست-------- من وقت الظهر ولا من وقت العصر بل هي فاصل بين الوقتين	1062	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms0787	false	-9051587954177853128	4	46	22	232	1446	300	هذا تكون الزيادة من وقت العصر ومنهم من قال انها من وقت الظهر وانما يدخل العصر عقبها وقيل انه ظاهر كلام الشافعي والعراقيين----------- من --اصحابه ومنهم من قال ليست الزيادة من وقت الظ-ر ولا من وقت العصر بل هي فاصل بين الوقتين	787	5809224178738244337	167	275.5	133	224	74.55357360839844	28	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1077	true	8703134316585733658	195	251	1014	1317	1605	300	الثاني واخر وقت الاختيار اذا اسفر اي اضاء ثم يبقي وقت الجواز الي طلوع الشمس وقال الاصطخري----- يخرج الوقت بالاسفار ويكون ما بعد-------ه قضاء وياثم بالتاخير اليه وقد سبق دليله ودليل المذهب في وقت صلاة العصر قال صاحب التهذيب ويكره تاخير الصبح بغير عذر الي طلوع الحمرة يعني الحمرة التي قبيل طلوع الشمس فرع قال اصحابنا	1077	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms0864	false	-6957574183192545915	206	257	1017	1296	1502	300	الشافعي اخر وقت الاختيار اذا اسفر اي اضاء ثم يبقي وقت الجواز الي طلوع الشمس وقال الاصطخري منهم يخرج الوقت بالاسفار جدا فتكون الصلاة معه قضاء-------------------- وقد سبق حكاية قوله والرد عليه وقال بعض الشافعية ---------------يكره تاخير الصبح بغير عذر الي طلوع الحمرة يعني الحمرة التي قبيل طلوع الشمس واختلف- اصحابنا	864	5809224178738244337	214	349.0	172	315	67.93650817871094	34	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1078	true	-8502034452874802777	70	104	356	543	1545	300	او ينادي بليل ليرجع قاءمكم وليتنبه ناءمكم وليس ان يقول الفجر او الصبح وقال باصابعه ورفعها الي فوق وطاطاها الي اسفل حتي يقول هكذا وقال----- بسبابتيه احداهما فوق الاخري ثم مدهما عن يمينه وشماله	1078	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1025	false	-5497433600980710065	0	35	0	186	1550	300	او ينادي بليل ليرجع قاءمكم ولي-نبه ناءمكم وليس ان يقول الفجر او الصبح وقال باصابعه ورفعها الي فوق وطاطا --الي اسفل حتي يقول هكذا وقال زهير بسبابت-ه احد-هما فوق الاخري ثم مده-ا عن يمينه وشماله	1025	5809224178738244337	180	329.5	147	192	93.75	28	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1086	true	-2619676374070464959	245	300	1334	1631	1631	300	قالت كن نساء المءمنات يشهدن مع النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الفجر متلفعات بمروطهن ثم ينقلبن الي بيوتهن حين يقضين الصلاة لا يعرفهن احد من الغلس رواه البخاري ومسلم المتلفعات المتلففات والمروط الاكسية و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي برزة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل-	1086	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms0856	false	7611222910393052599	76	191	358	961	1510	300	قالت كن نساء المءمنات يشهدن مع النبي صلا-------------------ة الفجر متلفعات بمروطهن ثم ينقلبن الي بيوتهن حين يقضين الصلاة لا يعرفهن احد من الغلس ----------------------------------------المروط الاكسية وقد سبق تفسيرها و التلفع تغطية الراس وروي عن مالك متلففات بفاءين والمشهور عنه متلفعات ايضا بالعين كرواية الاكثرين والحديث عند مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة وقد خرجه من طريقه البخاري في موضع اخر من كتابه ومسلم ايضا وخرجه البخاري ايضا من رواية فليح عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة بنحوه والحديث يدل علي تغليس النبي بالفجر فانه كان يطيل فيها القراءة ومع هذا فكان ينصرف منها بغلس فان قيل ففي حديث ابي برزة انه كان ينصرف------------------------------------------ من صلاة الغداة حين يعرف الرجل	856	5809224178738244337	183	304.0	148	704	25.99431800842285	30	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1087	true	2992202433375173905	145	167	711	809	1462	300	الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها ثم كانت صلاته بعد ذلك التغليس حتي مات لم يعد الي ان يسفر	1087	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms0728	false	6633344506580731803	278	300	1375	1472	1472	300	الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها ثم كانت صلاته بعد ذلك التغليس حتي مات لم يعد الي ان يسفر-	728	5809224178738244337	97	189.0	76	98	98.9795913696289	22	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1087	true	2992202433375173905	50	98	260	491	1462	300	قتادة عن انس رضي الله عنه قال تسحر نبي الله ص وزيد بن ثابت------ فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة فصلي- قلت لانس كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة قال قدر ما يقرا الرجل خمسين اية رواه- البخاري	1087	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms0853	false	7355430532095217993	59	97	281	470	1420	300	قتادة عن انس بن مالك ان النبي---------------- وزيد بن ثابت تسحرا فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله------------------------------ فصليا قلت لانس كم---- بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة قال قدر ما يقرا الرجل خمسين اية مقصود البخاري	853	5809224178738244337	163	261.5	129	239	68.20083618164062	30	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1087	true	2992202433375173905	131	177	645	862	1462	300	ابي مسعود البدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صل----ي الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها ثم كانت صلاته بعد ذلك التغليس حتي مات لم يعد الي ان يسفر رواه ابو داود باسناد حسن قال الخطابي هو صحيح الاسناد	1087	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms0862	false	6626224835134276571	122	169	604	825	1512	300	ابي مسعود عن ابيه عن النبي فذكر حديث المواقيت بطوله وقال في اخره وصلي الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها ثم كانت صلاته بعد ذلك التغليس حتي مات لم يعد الي ان يسفر خرجه ابو داود وقد تقدم ان اسامة تفرد به بهذا الاسناد	862	5809224178738244337	141	223.5	106	221	63.8009033203125	27	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1089	true	4520001897080200656	134	191	699	967	1489	300	مع عمر بن عبد العزيز الظهر ثم خرجنا حتي دخلنا علي انس بن مالك فوجدناه يصلي العصر فقلت يا عم ما هذه الصلاة التي صليت قال العصر وهذه ص--لاة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي كنا نصلي معه رواه البخاري ومسلم وعن رافع بن خديج رضي الله عن----------------ه قال كنا نصلي العصر مع رسول الله صلي	1089	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms0736	false	838189068573565159	0	52	0	238	1505	300	مع عمر بن عبد العزيز الظهر ثم خرجنا حتي دخلنا علي انس بن مالك فوجدناه يصلي العصر فقلت يا عم ما هذه الصلاة التي صليت قال العصر وهذه الصلاة رسول الله ا-------------------لتي كنا نصلي معه وخرج ---------مسلم--------- من حديث عبد الله بن الصامت عن ابي ذر قال --------قال--- لي رسول الله كيف	736	5809224178738244337	200	321.5	152	286	69.93006896972656	37	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1089	true	4520001897080200656	121	173	639	882	1489	300	بن سهل بن حبيب وهو صحابي ابن صحابي رضي الله عنهما قال صلينا مع عمر بن عبد العزيز الظهر ثم خرجنا حتي دخلنا علي انس بن مالك فوجدناه يصلي العصر فقلت يا عم ما هذه الصلاة التي صليت قال العصر وهذه صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي كنا نصلي معه	1089	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms0783	false	-7982734542644667041	196	240	967	1175	1474	300	بن سهل بن حنيف قال سمعت ابا امامة يقو---------------ل صلينا مع عمر بن عبد العزيز الظهر ثم خرجنا حتي دخلنا علي انس بن مالك فوجدناه يصلي العصر فقلت يا-عم ما هذه الصلاة التي صليت قال العصر وهذه صلاة رسول الله ا-------------------لتي كنا نصلي معه	783	5809224178738244337	184	334.5	143	243	75.72016143798828	38	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1091	true	6191832290188277082	147	178	752	904	1511	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال مكثنا ذات ليلة ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم لصلاة العشاء الاخرة فخرج الينا حين ذهب ثلث الليل او بعده فلا ندري اشء شغله	1091	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms0829	false	-2710160580410773906	276	300	1360	1475	1475	300	ابن عمر--------------- قال مكثنا ذات ليلة ننتظر رسول الله------------------- لصلاة --عشاء الاخرة فخرج الينا حين ذهب ثلث الليل او بعده فلا ندري اشء شغله-	829	5809224178738244337	115	199.0	92	152	75.65789794921875	23	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1091	true	6191832290188277082	178	209	904	1055	1511	300	في اهله او غير ذلك فقال حين خرج انكم -تنتظرون صلاة ما ينتظرها اهل دين غيركم ولولا ان تثقل علي امتي لصليت بهم هذه الساعة ثم امر المءذن فاقام الصلاة وصلي	1091	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms0830	false	1986841648841401749	0	31	0	152	1469	300	في اهله او غير ذلك فقال حين خرج انكم لتنتظرون صلاة ما ينتظرها اهل دين غيركم ولولا ان يثقل علي امتي لصليت بهم هذه الساعة ثم امر المءذن فاقام الصلاة وصلي	830	5809224178738244337	150	294.0	119	152	98.68421173095703	29	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1091	true	6191832290188277082	25	67	124	343	1511	300	عاءشة رضي الله عنها قالت اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعشاء حتي ناداه عمر رضي الله عنه الصلاة نام النساء والصبيان فخرج وقال ما ينتظرها من اهل الاسلام-- غيركم------------------------------------ وكانوا يصلون فيما بين ان يغيب الشفق الي ثلث الليل الاول	1091	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms0833	false	-8914820681775616709	122	162	565	776	1451	300	عاءشة-------------- قالت اعتم رسول الله------------------- بالعشاء حتي ناداه عمر------------- الصلاة نام النساء والصبيان فخرج فقال ما ينتظرها من اهل الارض احد غيركم قال ولا يصلي يومءذ الا بالمدينة قال وكانوا يصلون فيما بين ان يغيب الشفق الي ثلث الليل الاول	833	5809224178738244337	168	284.0	136	257	65.3696517944336	29	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1091	true	6191832290188277082	131	183	670	923	1511	300	عليه وسلم فقال لولا ان اشق علي امتي لامرتهم ان يصلوها هكذا رواه البخاري ومسلم وعن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر رضي الله عنهما------------------------------------------------------------ قال مكثنا ذات ليلة ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم لصلاة العشاء الاخرة فخرج الينا حين ذهب ثلث الليل او بعده------ فلا ندري اشء شغله في اهله او غير ذلك	1091	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms0837	false	8429741421300144983	2	123	10	594	1456	300	علي راسه- فقال لولا ان اشق علي امتي لامرتهم ان يصلوها هكذا فاستثبت عطاء كيف وضع النبي يده علي راسه كما انباه ابن عباس فبدد لي عطاء بين اصابعه شيءا من تبديد ثم وضع اطراف اصابعه علي قرن الراس ثم ضمها يمر بها كذلك علي الراس حتي مست ابهامه طرف الاذن مما يلي الوجه علي الصدغ وناحية اللحية لا يقصر ولا يبطش الا كذلك وقال لولا ان اشق علي امتي لامرتهم ان يصلوها كذلك في حديث ابن عمر ان تاخيرها ليلتءذ كان لشغل شغل النبي عنها ولم يكن عمدا وفي رواية لمسلم عنه قال مكثنا ذات ليلة ننتظر رسول الله------------------- لصلاة العشاء الاخرة فخرج الينا حين ذهب ثلث الليل او بعده قليلا فلا ندري اشء شغله في اهله او غير ذلك	837	5809224178738244337	193	319.0	151	604	31.953641891479492	37	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1092	true	-5408890687044014404	202	286	1112	1572	1641	300	يضر الشغل الخفيف كاكل لقم وكلام قصير ولا يكلف العجلة علي خلاف العادة وشرط الشيخ ابو محمد تقديم ستر العورة قبل الوقت لنيل فضيلة اول الوقت لان الستر واجب لا اختصاص له بالصلاة وضعفه امام الحرمين وغيره ونقلوا عن العراقيين وغيرهم انه لا يشترط تقديمه والوجه الثاني يبقي وقت الفضيلة الي نصف الوقت وادعي صاحب البيان انه المشهور وكذا اطلقه جماعة وقال اخرون الي نصف وقت الاختيار والثالث لا تحصل فضيلة اول الوقت حتي يقدم-------- قبل الوقت ما يمكن تقديمه من الاسباب لتنطبق الصلاة	1092	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms0769	false	8825450743350734939	271	300	1360	1502	1502	300	يضر الشغل الخفيف كاكل لقم وكلام قصير ولا يكلف----------- خلاف العادة ولهم وجه اخر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه لا ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حصل فضيلة اول الوقت حتي يقدم ذلك كله قبل الوقت حتي -----------------------تنطبق الصلاة-	769	5809224178738244337	119	172.5	96	468	25.427350997924805	20	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1092	true	-5408890687044014404	106	169	602	923	1641	300	في استحباب تاخير العشاء وتقديمها قولين هو المشهور في المذهب قال صاحب الحاوي وقال ابن ابي هريرة ليست علي قولين بل علي حالين فان علم من نفسه انه اذا اخرها لا يغلبه نوم ولا كسل استحب تاخيرها والا فتعجيلها وجمع بين الاحاديث بهذا وضعف الشاشي هذا الذي------------------------------------ قاله ابن ابي هريرة وليس هو بضعيف كما زعم بل هو الظاهر او الارجح والله اعلم	1092	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms0829	false	-2710160580410773906	81	135	400	673	1475	300	في استحباب تاخير العشاء وتقديمها ليسا --------------------------------------------------------------علي قولين بل علي حالين فان علم من نفسه انه اذا اخرها لا يغلبه نوم ولا كسل استحب تاخيرها والا فتعجيلها وجمع بين الاحاديث بهذا وضعف الشاشي قوله في ذلك ورد عليه صاحب شرح المهذب ورجح ما قاله ابن ابي هريرة وقا--------------------ل هو --ظاهر او الارجح والله اعلم	829	5809224178738244337	222	399.5	178	357	62.18487548828125	41	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1094	true	-7828580157180968194	183	206	963	1078	1585	300	الابراد ان يءخر الصلاة عن اول الوقت بقدر ما يحصل للحيطان فء يمشي فيه طالب الجماعة ولا يءخر عن النصف الاول من الوقت	1094	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms0764	false	1609277212126298796	43	66	238	353	1599	300	الابراد ان يءخر الصلاة عن اول الوقت بقدر ما يحصل للحيطان فء يمشي فيه طالب الجماعة ولا يءخر عن النصف الاول من الوقت	764	5809224178738244337	115	230.0	92	115	100.0	23	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1105	true	-8467303302267140638	187	238	959	1202	1513	300	عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال كنا في سفر مع النبي صلي الله عليه وسلم وانا اسرينا حتي كنا في اخر الليل وقعنا وقعة ولا وقعة احلي عند المسافر منها فما ايقظنا الا حر الشمس فلما استيقظ النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شكوا اليه الذي اصابهم فقال لا ضير	1105	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms0332	false	438138889947154983	198	298	948	1433	1438	300	عن عمران بن حصين------------- قال كنا في سفر مع النبي------------------- وانا اسرينا حتي كنا في اخر الليل وقعنا وقعة ولا وقعة احلي عند المسافر منها فما ايقظنا الا حر الشمس ف-----------------------------------كان اول من استيقظ فلان ثم فلان ثم فلان يسميهم ابو رجاء فنسي عوف ثم عمر بن الخطاب الرابع وكان النبي اذا نام لم نوقظه حتي يكون هو يستيقظ لانا لا ندري ما يحدث له في نومه فلما استيقظ عمر وراي ما اصاب الناس وكان رجلا جليدا فكبر ورفع صوته بالتكبير فما زال يكبر ويرفع صوته بالتكبير حتي استيقظ لصوته النبي فلما استيقظ شكوا اليه الذي اصابهم فقال لا ضير	332	5809224178738244337	176	150.0	138	552	31.884057998657227	37	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1105	true	-8467303302267140638	225	256	1136	1303	1513	300	استيقظ النبي صلي الله عليه وسلم شكوا اليه الذي اصابهم فقال لا ضير ولا ضر---ر ارتحلوا فارتحلوا فسار غير بعيد ثم نزل فدعا بالوضوء فتوضا ونودي بالصلاة فصلي بالناس واما----------- حديث	1105	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms0917	false	1737872917831115063	249	279	1229	1385	1484	300	استيقظ------------------------- شكوا اليه الذي اصابهم فقال لا ضير او لا يضير ارتحلوا فارتحلوا فسار غير بعيد ثم نزل فدعا بالوضوء فتوضا ونودي بالصلاة فصلي بالناس وقد خرج مسلم من حديث	917	5809224178738244337	133	239.5	108	181	73.48065948486328	23	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1106	true	3657438809578131073	0	48	0	238	1661	300	جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش وقال يا رسول الله ما كدت اصلي العصر حتي كادت الشمس تغرب فقال صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها فقمنا الي بطحان فتوضا للصلاة وتوضانا لها فصلي العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب	1106	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms0926	false	3489048631370182653	70	113	334	556	1549	300	جاء يوم الخندق بعد-ما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش فقال يا رسول الله ما كدت اصلي العصر حتي كادت الشمس تغرب -قال النبي------------- والله ما صليتها فقمنا الي بطحان فتوضا للصلاة وتوضانا لها فصلي العصر بعد-ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب	926	5809224178738244337	217	403.0	174	238	91.17646789550781	42	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1113	true	-7017893435570133662	247	300	1366	1653	1653	300	عمر رضي الله عنهما قال كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلوات ليس ينادي بها فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم بل بوقا مثل قرن اليهود فقال عمر اولا تبعثون رجلا ينا-----دي بالصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فناد بالصلاة-	1113	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms0957	false	-8518334577035899231	14	62	66	329	1578	300	عمر كان يقو----------ل كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة- ليس ينادي لها فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم بل بوقا مثل قرن اليهود فقال عمر اولا تبعثون رجلا منكم ينادي بالصلاة فقال رسول الله------------------- يا بلال قم فناد بالصلاة	957	5809224178738244337	246	454.5	200	293	83.95904541015625	41	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1114	true	6736251536476261546	168	255	784	1199	1442	300	الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فل------------------------ما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها رءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك---- فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه -----فيءذن به---- فسمع ذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه -يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد رواه -------------ابو داود باسناد صحيح وروي الترمذي	1114	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms0959	false	204576294838670947	156	235	746	1131	1455	300	----------الله اكبر -فعلمه الاذان مثني مثني والاقامة مرة مرة فما اصبح- اتي النبي------------------------ فاخبر----------ه فقال له الرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت---------- فانه اندي صوتا منك قال فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه وبلال يءذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي فقال رسول الله------------------- فلله الحمد خرجه الامام احمد وابو داود وابن ماجه و------الترمذي	959	5809224178738244337	299	457.0	235	466	64.16309356689453	54	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1118	true	-6620145259440376605	119	178	595	876	1502	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا نودي -للصلاة ادبر الشيطان -له ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا واذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل لا يدري كم صلي	1118	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms0972	false	-4999507866850470350	115	166	614	860	1594	300	ابي هريرة ان النبي------------------------------------ قال اذا نودي بالصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا -اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل لا يدري كم صلي	972	5809224178738244337	235	433.5	185	283	83.03887176513672	46	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1119	true	487640667298152158	147	224	770	1215	1633	300	الاذان والامامة فضل وللانسان فيهما اربعة احوال حال يمكنه القيام بهما والفراغ لهما فالافضل ان يجمع بينهما وحال يعجز عن الامامة لقلة علمه وضعف قراءته ويقدر علي الاذان لعلو صوته ومعرفته بالاوقات فالانفراد للا----ذان افضل وحال يعجز---- عن الاذان لضعف صوته وقلة ابلاغه ويكون قيما بالامامة لمعرفته -احكام الصلاة وحسن قراءته فالامامة--- افضل وحال يقدر علي كل واحد------ ويصلح له ولا يمكنه الجمع------- فايهما افضل فيه وجهان قال المصنف رحمه الله تعالي فان تنازع جماعة في الاذان	1119	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1009	false	2677122326513798862	163	237	870	1291	1574	300	الاذان والامامة------------------- اربعة احوال حال يمكنه القيام بهما والفراغ لهما فالاص-ل ان يجمع بينهما وحال يعجز عن الامامة لقلة علمه وضعف قراءته ويقدر علي الاذان لعلو صوته ومعرفته بالاوقات فالانفراد له بالاذان افضل وحال يعجز فيه عن الاذان لضعف صوته وقلة ابلاغه ويكون قيما بالامامة لمعرفته باحكام الصلاة وحسن قراءته فالامامة له افضل وحال يقدر علي كل واحد منهما ويصلح له ولا يمكنه الجمع بينهما فايهما افضل فيه وجهان 10 باب الكلام----------------------------- في الاذان	1009	5809224178738244337	381	685.0	314	470	81.06382751464844	59	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1120	true	1914304240234900167	2	47	9	234	1611	300	من خرجت له القرعة اما اذا كان هناك راتب ونازعه غيره فيقدم الراتب وان كان جماعة مرتبون وامكن اذان كل واحد في موضع من المسجد -لكبره اذن كل واحد وحده وان كان صغيرا ولم يءد اختلاف اصواتهم الي تهويش اذنوا دفعة واحدة والله اعلم قال --	1120	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1001	false	-8937279568516797639	218	263	1141	1366	1540	300	من خرجت له القرعة اما-اذا كان هناك راتب ونازعه غيره --قدم الراتب وان كان جماعة مرتبون وامكن اذان كل واحد في موضع من المسجد ولكبره اذن كل واحد وحده وان كان صغيرا ولم يءد اختلاف اصواتهم الي تهويش اذنوا جملة واحدة وهذا كله اذا كان	1001	5809224178738244337	205	388.5	164	228	89.91227722167969	39	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1122	true	4068985328920383062	129	187	697	994	1603	300	ابو سعيد الخدري رضي الله عنه قال حبسنا يوم الخندق حتي ذهب ----------------------هوي من الليل حتي كفينا وذلك قول الله عز وجل وكفي الله المءمنين القت-----ال فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فامره فاقام الظهر فصلاها واحسن------- كما---- يصلي-- في وقتها ثم اقام------ العصر فصلاها كذلك ثم اقا--------------------------------------م المغرب فصلاها كذلك ثم اقام العشاء فصلاها كذلك	1122	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms0941	false	6867311962024674911	204	273	1004	1360	1499	300	ابي سعيد الخدري عن ابي-----ه قال حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتي كان بعد المغرب بهوي من الليل حتي كفينا وذلك قول الله عز وجل وكفي الله عزيزا الاحزاب 25 قال فدعا رسول الله------------------- بلالا فاقام صلاة- الظهر فصلاها واحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم امره فاقام العصر فصلاها فاحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم امره فاقام المغرب فصلاها كذلك ثم اقام العشاء فصلاها كذلك	941	5809224178738244337	224	344.5	177	381	58.79265213012695	36	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1122	true	4068985328920383062	32	94	188	510	1603	300	وقال ابن المنذر هما فرض في حق الجماعة في الحضر والسفر قال وقال مالك تجب في مسجد الجماعة وقال عطاء والاوزاعي ان نسي الاقامة اعاد الصلاة وعن الاوزاعي رواية انه يعيد ما دام الوقت باقيا قال العبدري هما سنة عند مالك وفرضا كفاية عند احمد وقال داود هما فرض لصلاة الجماعة وليسا بشرط لصحتها وقال مجاهد ان نسي الاقامة في السفر اعاد	1122	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1041	false	2773685496289813390	42	76	223	397	1509	300	وقال ابن المنذر هو -فرض في حق الجماعة في الحضر والسفر وظاهر تبويب البخاري يدل علي------------------------------------------------------------------------ انه يري الاذان انما يشرع في السفر للجماعة دون المنفرد ق---------------------------------------------------------------------------ال مجاهد ان نسي الاقامة في السفر اعاد	1041	5809224178738244337	99	136.0	78	322	30.745342254638672	18	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1129	true	8777952245891681061	96	157	489	791	1524	300	في الشتاء لسبع ----يبقي من الليل وفي الصيف لنصف سبع وهذا الحديث باطل غير معروف عند اهل الحديث وقد رواه الشافعي في القديم باسناد ضعيف عن سعد القرظ قال اذنا في زمن النبي صلي الله عليه وسلم بقباء وفي زمن عمر رضي الله عنه بالمدينة فكان اذاننا في الصبح في الشتاء لسبع ونصف يبقي من الليل وفي الصيف لسبع يبقي منه	1129	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1028	false	-4692762971331211431	169	215	884	1111	1533	300	في الشتاء لسبع ونصف بقي من الليل وفي الصيف لنصف سبع وروي---------------------------------------------- الشافعي في القديم باسناد ضعيف عن سعد القرظ قال اذنا في زمن النبي------------------- بقباء وفي زمن عمر------------- بالمدينة فكان اذاننا في الصبح في الشتاء لسبع ونصف -بقي من الليل وفي الصيف لسبع يبقي منه	1028	5809224178738244337	219	392.5	174	306	71.5686264038086	42	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1143	true	-119158243024000928	174	202	867	1008	1487	300	ابو جحيفة رضي الله عنه قال رايت بلالا خرج الي الابطح فاذن واستقل القبلة فلما بلغ حي علي الصلاة حي علي الفلاح لوي عنقه يمينا وشمالا ولم يستدر	1143	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1046	false	9220249628533359738	152	177	766	888	1482	300	ابي جحيفة عن ابي-----ه قال رايت بلالا خرج الي الابطح فاذن-------------- فلما بلغ حي علي الصلاة حي علي الفلاح لوي عنقه يمينا وشمالا ولم يستدر	1046	5809224178738244337	115	206.0	91	141	81.56028747558594	22	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1151	true	-1083129509719241467	55	110	265	526	1488	300	البخاري--------------------------------------------- عن عبد الله بن عبد الرحمن------------ بن ابي صعصعة-------------------------------------- ان ابا سعيد الخدري قال له اني اراك تحب الغنم والبادية فاذا كنت في غنمك او باديتك فاذنت للصلاة فارفع صوتك بالنداء فانه لا يسمع مدي صوت المءذن جن ولا انس ولا شء الا شهد له يوم القيامة قال ابو سعيد سمعته من رسول الله	1151	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms0974	false	-8123107023295190473	222	293	1122	1464	1497	300	البخاري رحمه الله 609 ثنا عبد الله بن يوسف ابنا مالك عن عب------------د الرحمن بن عبد الله بن ابي صعصعة الانصاري ثم المازني عن ابيه انه اخبره ان ابا سعيد الخدري قال له اني اراك تحب الغنم والبادية فاذا كنت في غنمك و--باديتك فاذنت للصلاة فارفع صوتك بالنداء فانه لا يسمع مدي صوت المءذن جن ولا انس ولا شء الا شهد له يوم القيامة قال ابو سعيد سمعته من رسول الله	974	5809224178738244337	246	461.5	195	356	69.10111999511719	47	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1151	true	-1083129509719241467	124	162	601	794	1488	300	يغفر للمءذن مدي صوته----- معناه ان ذنوبه لو كانت------ اجساما غفر له منها قدر ما يملا المسافة التي بينه وبين منتهي صوته وقيل------ تمد له الرحمة بقدر مد الاذان وقال الخطابي معناه ان- يستكمل مغفرة الله تعالي اذا	1151	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms0977	false	-405356024715785460	262	300	1307	1504	1504	300	يغفر له---- مدي صوته فقيل معنا---------ه لو كانت ذنوبه اجسامالغفر له منها قدر ما يملا المسافة التي بينه وبين منتهي صوته وقيل معناه تمد له الرحمة بقدر مد الاذان وقال الخطابي معناه انه يستكمل مغفرة الله تعالي اذا-	977	5809224178738244337	177	304.5	143	211	83.8862533569336	30	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1152	true	8895504975579173408	3	134	17	679	1505	300	وجه انه يصح كما لو اسر بالقراءة في موضع الجهر وفيه وجه ثالث انه لا باس بالاسرار ببعضه ولا يجوز الاسرار بالجميع وهكذا نص عليه في الام لكن تاوله الجمهور علي انه اراد من لم يبالغ في الجهر ومنهم من تاوله علي من اذن لنفسه لا لجماعة ومنهم من اخذ بظاهره وموضع الخلاف اذا اسمع نفسه فحسب فان لم يسمع نفسه فليس ذلك باذان ولا كلام وان اسمع بعض الناس دون بعض حصل الاذان قطعا قال صاحب الحاوي لو ا-سمع واحدا من الجماعة اجزاه لان الجماعة تحصل بهما ولو اقتصر في الاقامة علي اسماع نفسه لم تصح اقامته علي اصح الوجهين هذا كله في المءذن والمقيم لجماعة اما من يءذن لنفسه وحده فقطع الجمهور بانه يكفيه ان يسمع نفسه -في الاذان والاقامة وقال امام الحرمين يشترط اسماع من عنده والمذهب الاول	1152	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms0978	false	944538976589884175	244	296	1221	1486	1504	300	وجه انه يصح كما لو اسر بالقراءة في صلاة الجهر و----وجه ثالث يصح ان سر -----------بعضه خاصة و-------------------------نص عليه الشافعي في مكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال الماوردي منهم لو سمع واحدا من الجماعة اجزاه لان الجماعة تحصل بهما واما---------------------------------------------------------------------------------------------------من يءذن لنفسه فيجزء----------------------ه ان يسمع نفسه علي الصحيح عندهم وقيل---------------- يشترط اسماع من عنده والمذهب الاول	978	5809224178738244337	194	256.5	149	664	29.216867446899414	34	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1155	true	-397693321222723194	74	155	370	726	1435	300	الله اكبر فقال احدكم الله اكبر الله اكبر ثم قال اشهد ان لا اله الا الله فقال اشهد ان لا اله الا الله ثم قال اشهد ان محمدا رسول الله فقال اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال حي علي الصلاة فقال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال حي علي الفلاح فقال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال الله اكبر الله اكبر فقال الله اكبر الله اكبر ثم قال ل---------------------ا اله الا الله من قلبه دخل الجنة	1155	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms0986	false	6119420176922954067	0	82	0	355	1417	300	الله اكبر فقال احدكم الله ا----------كبر ثم قال اشهد ان لا اله الا الله فقال اشهد ان لا اله الا الله ثم قال اشهد ان محمد- رسول الله -قال اشهد ان محمد- رسول الله ثم قال ح----ي الصلاة -قال لا-حول ولا قوة الا بالله ثم قال حي عل- الفلاح -قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال الله اكبر الله اكبر -قال الله اكبر الله اكبر ثم قال لا الله الا الله قال لا اله الا الله من قلبه دخل الجنة	986	5809224178738244337	334	614.5	257	377	88.59416198730469	68	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1165	true	-123147851068827787	0	137	0	735	1564	300	اذان واحد عند المنبر ويستحب ان يكون المءذن واحدا لانه لم يكن يءذن يوم الجمعة للنبي صلي الله عليه وسلم الا بلال هذا كلام المحاملي وقال البندنيجي قال الشافعي احب ان يكون مءذن الجمعة واحدا بين يدي الامام اذا كان علي المنبر لا جماعة مءذنين وصرح ايضا القاضي ابو الطيب واخرون بانه يءذن الجمعة مءذن واحد وقال الشافعي رحمه الله في البويطي------------------------------------------ النداء يوم الجمعة هو الذي يكون والامام علي المنبر يكون المءذنون يستفتحون الاذان فوق المنارة جملة حين يجلس الامام علي المنبر ليسمع الناس فياتون الي المسجد فاذا فرغوا خطب الامام بهم ومن-------------------------------ع الناس -البيع والشراء تلك الساعة هذا نصه بحروفه وفي صحيح البخاري------------- في باب رجم الحبلي من الزنا عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جلس عمر رضي الله عنه علي المنبر يوم الجمعة فلما سكت المءذنون قام فاثني علي الله تعالي وذكر الحديث	1165	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1610	false	8613786555780189895	170	277	852	1430	1537	300	اذان واحد عند المنبر ويستحب ان يكون المءذن واحدا لانه لم يكن يءذن للج----معة للنبي------------------- الا بلال ونقل---- المحاملي هذا- ال----كلام عن الشافعي والذي نقله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ البويطي عن الشافعي يخالف ذلك فانه نقل عنه انه قال النداء للج----معة هو الذي يكون والامام علي المنبر يكون المءذنون يستفتحون الاذان فوق المنارة جملة حين يجلس الامام علي المنبر ليسمع الناس فيءبون الي المسجد وهذا تصريح بانهم يكونون جماعة وانهم يءذنون علي المنارة لاسماع الناس لا بين يدي المنبر في المسجد وقد خرج-------------- البخاري في صحيحه هذا في باب رجم الحبلي من حديث---- ابن عباس ---------------قال جلس------------- عمر علي المنبر يوم الجمعة فلما سكت المءذنون قام فاثني علي الله------ وذكر الحديث	1610	5809224178738244337	399	617.0	319	822	48.54014587402344	64	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1171	true	2299656196763929551	165	207	836	1031	1482	300	السفر وعن عبد الله بن الحارث قال خطبنا ابن عباس في يوم ذي ردغ فلما بلغ المءذن حي علي الصلاة -امره ان ينادي الصلاة في الرحال فنظر------ بعضهم الي بعض فقال كانكم انكرتم هذا قد فعل هذا من هو خير مني وانها	1171	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1011	false	-1906996704636715746	262	300	1274	1452	1452	300	الاحول عن عبد الله بن الحارث قال خطبنا ابن عباس في يوم رز---غ فلما بلغ المءذن حي علي الصلاة فامره ان ينادي الصلاة في الرحال فنظر القوم بعضهم الي بعض فقال-------------------- فعل هذا من هو خير منه وانها-	1011	5809224178738244337	163	285.5	128	202	80.69306945800781	31	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1171	true	2299656196763929551	1	39	4	191	1482	300	الشافعي رحمه الله تعالي في اخر ابواب الاذان اذا كانت ليلة مطيرة او ذات ريح و-ظلمة يستحب ان يقول المءذن اذا فرغ من اذانه الا صلوا في رحالكم قال فان قاله في اثناء الاذان بعد الحيعلة فلا باس	1171	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1013	false	-6225688333333554570	75	110	381	547	1454	300	الشافعي فانه قال في كتابه ------------------اذا كانت ليلة مطيرة او ذات ريح و ظلمة يستحب ان يقول المءذن اذا فرغ من اذانه الا صلوا في رحالكم---- فان قاله في اثناء الاذان بعد الحيعلة فلا باس	1013	5809224178738244337	150	272.0	119	188	79.7872314453125	29	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1171	true	2299656196763929551	108	148	570	751	1482	300	نافع ان ابن عمر اذن بالصلاة في ليلة ذات برد وريح ثم قال الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة ذات برد ومطر يقول الا صلوا في الرحال	1171	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1129	false	-2236636479054058612	231	266	1155	1313	1474	300	نافع ان ابن عمر اذن بالصلاة في ليلة ذات برد وريح ثم قال الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول الله------------------- كان يامر المءذن اذا كانت ليلة ب----رد ومطر يقول الا صلوا في الرحال	1129	5809224178738244337	157	297.5	122	181	86.7403335571289	34	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1171	true	2299656196763929551	167	208	846	1036	1482	300	عبد الله بن الحارث قال خطبنا ابن عباس في يوم ذي ردغ فلما بلغ المءذن-------- حي علي الصلاة امره ان ينادي الصلاة في الرحال فنظر بعضهم الي بعض------------- فقال كانكم انكرتم هذا قد فعل هذا- من هو خير مني و--------------انها عزمة	1171	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1133	false	3943231415692603307	31	77	155	370	1494	300	عبد الله بن الحارث قال خطبنا ابن عباس في يوم ذي رذع فامر---- المءذن لما بلغ حي علي الصلاة قال قل الص-------لاة في الرحال فنظر بعضهم الي بعض كانهم انكروا فقال كانكم انكرتم هذا ان هذا فعله من هو خير مني يعني رسول الله انها عزمة	1133	5809224178738244337	156	253.5	119	226	69.02655029296875	28	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1171	true	2299656196763929551	215	261	1079	1298	1482	300	قال ابن عباس لمءذنه في يوم مطير وهو يوم جمعة اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم فكان الناس استنكروا فقال فعله من هو خير مني ان الجمعة عزمة واني كرهت ان اخرجكم فتمشوا في الطين والدحض	1171	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1578	false	-5050829079461768502	21	63	106	311	1469	300	قال ابن عباس لمءذنه يوما-- مطيرا------------ اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم فكان الناس استنكروا فقال فعله من هو خير مني ان الجمعة عزمة واني كرهت ان اخرجكم فتمشون في الطين والدحض	1578	5809224178738244337	199	380.5	157	219	90.8675765991211	40	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1219	true	-6274993189786585405	92	121	462	604	1544	300	عن انس قال كان قرام لعاءشة سترت به جانب بيتها فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اميطي عنا قرامك هذا فانه لا تزال تصاويره تعرض في صلاتي القرام	1219	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms0417	false	-5618159270373387907	24	48	102	221	1473	300	عن انس قال كان قرام لعاءشة سترت به جانب بيتها فقال---- النبي------------------- اميطي عنا قرامك هذا فانه لا يزال تصاويره تعرض في صلاتي القرام	417	5809224178738244337	118	216.5	94	142	83.09859466552734	23	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1228	true	3587676734983621912	210	283	1113	1456	1539	300	عن البراء بن عازب رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم ل-------ما قدم المدينة ---------------------------------------------صلي قبل بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه ----اول صلاة صلاها صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل ممن صلي معه فمر علي اهل مسجد وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل مكة فداروا كما هم قبل البيت	1228	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms0092	false	-7449115113644593097	210	290	1146	1522	1565	300	عن البراء----------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اول ما قدم المدينة نزل علي اجداده او قال اخواله من الانصار وانه صلي قبل بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه 499 اول صلاة صلاها صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل ممن صلي معه فمر علي اهل مسجد وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل مكة فداروا كما هم قبل البيت	92	5809224178738244337	319	601.5	251	399	79.94987487792969	65	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1246	true	-2598523292965296118	170	249	893	1270	1545	300	نقله عن ابن عمر رواه البخاري في صحيحه لكن سياقه مخالف لهذا فرواه عن نافع ان ابن عمر كان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة من الناس فذكر صفتها قال فان كان حوف- هو اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة او غير مستقبليها ---------قال نافع لا اري ابن عمر ذكر ذلك الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا لفظ البخاري ذكره في كتاب التفسير من صحيحه ---------قال ابو	1246	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1672	false	-331601177810470902	121	186	556	863	1405	300	نافع عن ابن عمر موقوفا كله ورواه مالك في الموطا----------------- عن نافع عن ابن عمر في صفة-------- صلاة الخوف بطوله وفي اخره--------------------------------- فان كان خوفا هو اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة او غير مستقبليها قال مالك قال نافع لا اري ابن عمر ذكر ذلك الا عن رسول الله وخرجه البخاري في------------------------------- التفسير من طريق مالك كذلك قال ابن	1672	5809224178738244337	216	325.5	163	396	54.54545593261719	40	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1264	true	-7545602357770783953	3	92	13	424	1464	300	في يوم جمعة يصلي الي شء يستره من الناس فاراد---------------- شاب ان يجتاز بين يديه فدفع ابو سعيد في صدره فنظر الشاب فلم يجد مساغا الا بين يديه فعاد ليجتاز فدفعه ابو سعيد اشد من الاول- فنال من ابي سعيد ثم دخل علي مروان فشكا اليه ما لقي من ابي سعيد ودخل ابو سعيد خلفه علي مروان فقال مالك ولابن اخيك يا ابا سعيد قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا صلي احدكم الي شء يستره من الناس فاراد احد ان يجتاز بين يديه فليدفعه فان ابي	1264	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms0686	false	-2222260739289072096	211	300	1011	1419	1419	300	في يوم جمعة يصلي الي شء يستره من الناس فاراد شاب من بني ابي معيط ان يجتاز بين يديه فدفع ابو سعيد في صدره فنظر الشاب فلم يجد مساغا الا بين يديه فعاد ليجتاز فدفعه ابو سعيد اشد من الاولي فنال من ابي سعيد ثم دخل علي مروان فشكا اليه ما لقي من ابي سعيد ودخل ابو سعيد خلفه علي مروان فقال مالك ولابن اخيك يا ابا سعيد قال سمعت النبي------------------- يقول اذا صلي احدكم الي شء يستره من الناس فاراد احد ان يجتاز بين يديه فليدفعه فان ابي-	686	5809224178738244337	387	748.0	304	428	90.42056274414062	82	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1264	true	-7545602357770783953	164	247	799	1199	1464	300	عبد الله بن الصامت عن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم يصلي فانه يستره اذا كان بين يديه مثل اخرة الرحل فاذا لم يكن بين يديه مثل اخرة الرحل فانه يقطع صلاته الحمار والمراة والكلب الاسود قال قلت يا ابا ذر ما بال الكلب الاسود من الكلب الاحمر من الكلب الاصفر -قال يا ابن اخي سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عما سالتني فقال الكلب الاسود شيطان رواه مسلم وعن ابي هريرة	1264	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms0705	false	-198104249564535489	222	291	1090	1428	1465	300	عبد الله بن الصامت عن ابي ذر ق-------------ال قال رسول الله -------------------اذا قام احدكم يصلي فانه يستره اذا كان بين يديه مثل اخرة الرحل فاذا لم يكن بين يديه مثل اخرة الرحل فانه يقطع صلاته الحمار والمراة والكلب الاسود---- قلت يا ابا ذر ما بال الكلب الاسود من الكلب الاحمر من الكلب الاصفر فقال يا ابن اخي سالت رسول الله ك-------------------ما سالتني فقال الكلب الاسود شيطان وحديث --------ابي هريرة	705	5809224178738244337	329	597.0	261	401	82.04489135742188	65	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1265	true	875070208215897204	74	114	424	622	1580	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال اقبلت راكبا علي حمار اتان----------------------------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس يمينا الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد	1265	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1523	false	856054169108316662	44	81	221	409	1541	300	ابن عباس------------------- اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله------------------- يصلي بالناس بمني- الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد	1523	5809224178738244337	156	280.0	124	227	68.72246551513672	30	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1270	true	-5619804241882106522	265	292	1354	1482	1516	300	جابر بن سمرة رضي الله عنهما قال كان بلال يءذن اذا دحضت و------لا يقيم حتي يخرج النبي صلي الله عليه وسلم فاذا خرج اقام الصلاة حين يراه	1270	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1035	false	4519409237192636768	151	176	782	901	1550	300	جابر بن سمرة--------------- قال كان بلال يءذن اذا دحضت الشمس فلا يقيم حتي يخرج النبي صلي الله عليه وسلم فاذا خرج اقام الصلاة حين يراه	1035	5809224178738244337	112	203.5	88	134	83.58209228515625	23	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1299	true	7073203807052005281	215	300	1265	1718	1718	300	مع ابتداء التكبير وانتهاءه مع انتهاءه وهذا هو المنصوص قال------------------ الشافعي في الام---- يرفع -----مع افتتاح التكبير- ويرفع يديه عند الرفع مع انقضاءه ويثبت يديه مرفوعة-- حتي يفرغ من التكبير كله -قال فان اثبت يديه بعد انقضاء التكبير مرفوعتين قليلا لم يضره ولا امره به هذا نصه بحروفه وقال الشيخ ابو حامد في التعليق لا خلاف بين اصحابنا انه يبتدء بال--رفع --مع ابتداء التكبير ولا خلاف انه لا يحط يديه------------------- قبل انتهاء التكبير والثاني يرفع بلا تكبير ثم ي-------بتد--------ء التكبير مع ارسال اليدين وينهيه مع-	1299	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1252	false	-7441474240300502529	26	104	142	553	1532	300	مع ابتداءها------ وينتهي م--ع انتهاءها الامام احمد وعلي بن المديني ونص عليه الشافعي في الام قال يرفع يديه مع افتتاح التكبيرة ويرد ي-ديه عن- الرفع مع انقضاءه ويثبت يديه مرفوعتين حتي يفرغ من التكبير كله وقال -ان اثبت يديه بعد انقضاء التكبير--------- قليلا لم يضره ولا امره به وم------------------------------------------------------ن اصحاب-----ه ---من قال يرفع يديه ابتداء التكبير ولا استحباب في انتهاءه ومنهم من قال يرفعهما قبل التك------------------------------بير ثم يرسلهما بعد فراغه من التكبير وقال اسحاق ان رفع يديه مع	1252	5809224178738244337	267	336.5	214	523	51.0516242980957	34	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1319	true	3909989989961061828	202	280	1028	1434	1525	300	الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين نصفها لي ونصفها -لعبدي------- فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال----- اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال مجدني عبدي وقال مرة فوض الي عبدي فاذا قال------------- اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال	1319	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1362	false	-954993313339777161	0	80	0	410	1625	300	الله------ قسمت الصلاة بيني وبين عبدي ن----------------صفين ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال مجدني عبدي وقال مرة فوض الي عبدي وقال مرة فوض الي عبدي اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال	1362	5809224178738244337	373	698.0	299	432	86.34259033203125	67	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1337	true	-5427545398714909302	85	138	426	687	1518	300	قال صليت وراء ابي هريرة رضي الله عنه فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام الكتاب حتي اذا بلغ------------------ ولا الضالين ق-ال امين وقال الناس امين ويقول كلما سجد الله اكبر واذا قام من الجلوس من الاثن-ين قال الله اكبر ثم يقول اذا سلم---- والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول الله	1337	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1363	false	-5411294311843618046	188	238	955	1212	1519	300	قال صليت وراء ابي هريرة------------- فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران حتي---- بلغ غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقال امين فقال الناس امين ويقول كلما سجد الله اكبر واذا قام من الجلوس من الاثنتين---- الله اكبر و-------اذا سلم قال والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول الله	1363	5809224178738244337	227	391.0	181	285	79.64912414550781	40	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1341	true	-3948235712924556290	21	107	109	551	1498	300	الدارقطني في-- سننه ومسنده عن المعتمر بن سليمان عن ابيه عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يجهر بالقراءة ببسم الله الرحمن الرحيم قال الدارقطني اسناده صالح وفيه-------------------------------------------------- عن محمد -----------بن ابي السري العسقلاني قال صليت خلف المعتمر بن سليمان ما لا احصي صلاة المغرب والصبح فكان يجهر ب-بسم الله الرحمن الرحيم قبل فاتحة الكتاب وبعدها وسمعت المعتمر يقول ما الو ان اقتدي بصلاة ابي وقال ابي ما الو ان اقتدي بصلاة انس بن مالك وقال انس ما الو ان اقتدي بصلاة رسول الله	1341	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1289	false	7773264398937082618	193	264	976	1332	1526	300	الدارقطني ايضا من--------- طريق معتمر بن سليمان عن ابيه عن انس قال كان ا-------------------لنبي يجهر ب-------- بسم الله الرحمن الرحيم وف----------ي اسناده مجاهيل لا يعرفون وخرج ايضا باسناد منقطع وجادة وجدها في كتاب عن محمد بن المتوكل بن ابي السري العسقلاني انه صلي- خلف المعتمر بن سليمان------------------------------ فكان يجهر ب بسم الله الرحمن الرحيم وقال ان---------------------------------------------------------------------ي ما الو ان اقتدي بصلاة المعتمر وقا----ل انس ما الو ان اقتدي بصلاة رسول الله	1289	5809224178738244337	250	368.0	196	506	49.4071159362793	41	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1342	true	3794714862895078217	109	168	557	852	1558	300	الدارقطني والبيهقي عن-- حميد عن الحسن عن سمرة رضي الله عنه قال كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم سكتتان سكتة اذا قرا بسم الله الرحمن الرحيم وسكتة اذا فرغ من القراءة وانكر ذلك عمران بن حصين فكتبوا الي ابي بن كعب وكتب ان صدق سمرة قال الدارقطني--- كلهم ثقات وكان علي بن المديني يثبت سماع الحسن من سمرة	1342	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1293	false	2967748742674298474	126	180	629	894	1474	300	الدارقطني وغيره من حديث حميد عن الحسن عن سمرة -------------قال كانت لرسول الله------------------- سكتتان سكتة اذا قرا بسم الله الرحمن الرحيم وسكتة اذا فرغ من القراءة فانكر ذلك عمران بن حصين فكتبوا الي ابي بن كعب فكتب ان صدق سمرة ورواة هذا الحديث كلهم ثقات كما ذكره غير واحد لكن--- سماع الحسن من سمرة	1293	5809224178738244337	217	356.5	169	300	72.33333587646484	41	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1352	true	-5384030729418501534	241	300	1213	1487	1487	300	المسجد فدخل رجل فصلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فصل فانك لم تصل فصلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فصل فانك لم تصل ثلاثا فقال والذي بعثك بالحق ما احسن غيره فعلمني فقال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع-	1352	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1391	false	-1481532189921314599	143	197	669	920	1417	300	المسجد فدخل رجل فصلي ثم جاء فسلم علي النبي فرد عليه ال----نبي فقال ارجع فصل فانك لم تصل فصلي ثم جاء فسلم علي النبي------------------- فقال ارجع فصل فانك لم تصل ثلاثا فقال والذي يعثك بالحق ما احسن غيره فعلمني ق-ال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع	1391	5809224178738244337	239	439.5	186	275	86.90908813476562	48	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1353	true	-2648629268535579357	255	300	1296	1499	1499	300	عبد الله بن عب-د الله بن العباس قال دخلنا علي ابن عباس-------------------- فقلنا لشاب---- سل ابن عباس اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر والعصر فقال لا لا فقيل له -لعله كان يقرا في نفسه فقال خمشا هذه شر من الاولي -كان-	1353	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1318	false	-7162062038778667714	14	58	71	267	1381	300	عبد الله بن عبيد الله ----------قال دخلت- علي ابن عباس في شباب من بني هاشم فقلنا لشاب منا سل ابن عباس اكان رسول الله يقرا------------------- في الظهر والعصر -قال لا ----قيل له فلعله كان يقرا في نفسه فقال خمشا هذه شر من الاولي وكان	1318	5809224178738244337	163	259.5	126	231	70.5627670288086	29	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1354	true	-2933976136356063918	0	70	0	344	1533	300	عبدا مامورا بلغ ما ارسل به وما اختصنا دون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الناس بشء الا بثلاث خصال امرنا ان نسبغ الوضوء وان لا ناكل الصدقة وان لا ننزي الحمار علي الفرس رواه ابو داود باسناد صحيح وقوله خمشا هو بالخاء والشين المعجمتين اي خمش الله وجهه وجلده خمشا كقوله عقري حلقي وعن عكرمة عن ابن عباس قال لا ادري اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر والعصر ام لا رواه	1354	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1318	false	-7162062038778667714	58	160	267	728	1381	300	عبدا مامورا بلغ ما ارسل به وذكر الحديث وخرج الامام احمد من رواية ابي يزيد عن عكرمة عن ابن عباس نحو حديث ايوب وزاد قيل له فلعله كان يقرا في نفسه فغضب منهم وقال ايتهم رسول الله وروي ابن ابي ذءب عن شعبة مولي ابن عباس عن ابن عباس انه سءل افي الظهر والعصر قراءة قال لا قيل له عن رسول الله هذا قال لا ثم قال ان رسول الله لو قرا علم ذلك الناس وخرج الامام احمد و---------------------------------------------------------------------------ابو -------------------------------------------------------------------------داود ايضا ----من طريق حصين عن عكرمة عن ابن عباس قال لا ادري اكان رسول الله يقرا------------------- في الظهر والعصر ام لا وهذه	1318	5809224178738244337	119	168.5	90	632	18.829113006591797	23	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1354	true	-2933976136356063918	248	294	1267	1498	1533	300	الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم---------------- كان يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخيرتين قدر-------------------- نصف ذلك وفي العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر قراءة خمس عشرة وفي الاخيرتين قدر نصف ذلك	1354	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1320	false	-8254697284949712448	26	80	143	407	1516	300	الظهر- وفي الاخريين من العصر علي النصف من ذلك وفي رواية له ايضا كان يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخ-ريين قدر خمس عشرة اية او قال نصف ذلك وفي العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر قراءة خمس عشرة وفي الاخ-ريين قدر نصف ذلك	1320	5809224178738244337	199	337.5	156	267	74.5318374633789	33	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1364	true	2687002521489433884	0	135	0	674	1486	300	امين فان وافقت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احداهما الاخري غفر الله له ما تقدم من ذنبه رواه البخاري ومسلم وزاد مسلم في رواية له اذا-------------------------------- قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين فانه من وافق قوله قول الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه رواه البخاري ومسلم وهذا لفظ البخاري ولفظ مسلم اذا قال القارء غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقال من خلفه امين فوافق قوله قول اهل السماء غفر له ما تقدم من ذنبه و----------------------------------------------عن ابي هريرة ايضا رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا امن القارء فامنوا فان الملاءكة تءمن فمن وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه رواه البخاري في كتاب الدعوات من صحيحه وعن واءل بن حجر رضي الله عنه قال سمعت ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقال امين	1364	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1361	false	960529326683368200	98	201	506	1005	1477	300	امين ف---وافقت احدهما الاخري غفر له ما تقدم من ذنبه وخرج مسلم من رواية يونس عن ابي هريرة ان رسول الله قال اذا قال احدكم في الصلاة امين والملاءكة في السماء امين فوافق احداهما الاخري غفر----- له ما تقدم من ذنبه ومن---------------------------- رواية سهيل عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله قال اذا قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل القارء غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقال من خلفه امين فوافق قوله قول اهل السماء غفر له ما تقدم من ذنبه وروي اسحاق بن راهوية حدثنا جرير ثنا ليث عن كعب عن ابي هريرة قال قال رسول الله-------------------------------- اذا قال الامام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقال امين	1361	5809224178738244337	236	359.0	186	903	26.13510513305664	42	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1364	true	2687002521489433884	20	135	99	674	1486	300	اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين فانه من وافق قوله قول الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه روا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه البخاري ومسلم وهذا لفظ البخاري ولفظ مسلم اذا قال القارء غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقال من خلفه امين فوافق قوله قول اهل السماء----- غفر له ما تقدم من ذنبه و-----------------عن ابي هريرة ايضا رضي الله عن-ه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ا---------------------------------من القارء فامنوا فان الملاءكة تءمن فمن وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه رواه البخاري في كتاب الدعوات من صحيحه وعن واءل بن حجر رضي الله عنه قال سمعت ان النبي صلي الله عليه وسلم------------------- قرا غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقال امين	1364	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1363	false	-5411294311843618046	107	211	557	1073	1519	300	اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين فانه من وافق قوله قول الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه تابعة محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي ونعيم المجمر عن ابي هريرة حديث محمد بن عمرو الذي اشار اليه خرجه البيهق-----------------------ي ولفظه---- اذا قال القارء------------------ ولا الضالين فقال من خلفه امين فوافق ذلك ق-ول اهل السماء امين غفر له ما تقدم من ذنبة وحديث نعيم المجمر عن ابي هريرة خرجه النساءي ولفظه عن نعي--------------------م قال صليت وراء ابي هريرة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قرا بام القران حتي بلغ غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقال امين	1363	5809224178738244337	286	448.0	223	762	37.53281021118164	50	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1380	true	6267860876575709988	1	36	4	190	1531	300	قدر------ الم تنزيل السجدة وحزرنا قيامه في الاخيرتين علي النصف من ذلك وحزرنا قيامه في--------- الاوليين من العصر علي ق-----در الاخيرتين من الظهر وحزرنا قيامه في الاخيرتين من العصر علي النصف من ذلك و---------------------يقرا في	1380	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1320	false	-8254697284949712448	1	42	6	218	1516	300	قدر قراءة الم تنزيل السجدة وحزرنا قيامه في الاخ-ريين قدر النصف من ذلك وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر قدر قيامه من الاخ-ريين في الظهر و------------في الاخ-ريين من العصر علي النصف من ذلك وفي رواية له ايضا كان يقرا في	1320	5809224178738244337	158	239.0	125	227	69.60352325439453	23	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1380	true	6267860876575709988	190	300	975	1531	1531	300	في الركع--ة الاول-------------------------------------------------------------------------------------ي رواه مسلم وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخريين قدر خمس عشرة اية او قال نصف ذلك وفي العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر------ خمس عشرة اية وفي الاخريين قدر نصف ذلك --------رواه مسلم و---------عن ابي سعيد ايضا قال حزرنا قيام----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين م--------------------------------------------ن الظهر بقدر ثلاثين اية -------------------قدر الم تنزيل السجدة 1 2 السجدة وحزرنا قيامه في الركعتين الاخيرتين علي النصف من ذلك وحزرنا قيامه في الاوليين من العصر-	1380	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1320	false	-8254697284949712448	16	133	88	682	1516	300	في الركعتين الاوليين من العصر قدر قيامه من الاخريين في الظهر وفي الاخريين من العصر علي النصف من ذلك وفي رواية ل----------------------------------ه ايضا---------------------------- كان يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخريين قدر خمس عشرة اية او قال نصف ذلك وفي العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر قراءة خمس عشر----ة وفي الاخريين قدر نصف ذلك وخرجه الامام احمد وابن ماجه عن ابي سعيد----- قال اجتمع ثلاثون من اصحاب رسول الله فقالوا تعالوا حتي نقيس قراءة النبي فيما لم يجهر به من الصلاة فما اختلف منهم رجلان فقاسوا قراءته في الركعة الاولي من الظهر بقدر ثلاثين اية وفي الركعة الاخري بق-------------------------------------------------------------------در النصف من ذلك وقاسوا --ذلك في صلا-------ة العصر	1320	5809224178738244337	318	448.5	246	741	42.91497802734375	53	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1381	true	-5148532274870175219	0	136	0	676	1514	300	علي قدر الاخيرتين من الظهر وحزرنا قيامه في الاخيرتين من العصر علي النصف من ذلك رواه مسلم وعن--------------------------------------------------------------- جابر بن سمرة رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر ب والليل اذا يغشي الليل 1 وفي العصر بنحو ذلك وفي الصبح اطول من ذلك رواه مسلم وعنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الظهر سبح اسم ربك الاعلي الاعلي 1 وفي الصبح اطول من ذلك رواه مسلم وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الظهر والعصر ب والسماء ذات البروج البروج 1 والسماء والطارق الطارق 1 ونحوهما من السور رواه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن والنساءي وعن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البراء رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بنا الظهر فنسمع منه الاية بعد الايات من سورة لقمان والذاريات رواه النساءي	1381	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1320	false	-8254697284949712448	133	262	682	1333	1516	300	علي قدر---------------------------------------------------------- النصف من الركعتين الاخريين من الظهر وفي اسناده زيد العمي وفيه مقال وخرج مسلم ايضا من حديث جابر بن ---------------سمرة قال كان -----رسول الله---------- يقرا في الظهر بال--ليل اذا يغشي وف--------ي العصر -نحو ذلك وفي الصبح اطول من ذلك--------------------------------- وفي رواية كان يقرا في الظهر سبح اسم ربك الاعلي وخرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابو داود والترمذي-------------- والنساءي وعندهم كان يقرا في الظهر والعصر بالسماء ذات البروج والسماء والطارق وشبهها وقد سبق حديث عمران بن حصين ان النبي صلي بهم الظهر والعصر ثم قال ايكم قرا خلفي ب سبح اسم ربك الاعلي قال رجل انا قال قد علمت ان بعضكم خالجنيها خرجه مسلم ايضا وخرج النساءي وابن ماجه من حديث البراء بن عا-----زب قال كان رسول الله------------------- يصلي بنا الظهر فنسمع منه الاية بعد الاية- من سورة لقمان والذاريات وخرج النساءي	1320	5809224178738244337	282	359.0	220	996	28.31325340270996	51	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1381	true	-5148532274870175219	263	299	1330	1511	1514	300	زيد بن ثابت قال لمروان اتقرا في المغرب ب-قل هو الله احد-- انا اعطيناك الكوثر الكوثر 1 قال نعم قال يعني زيدا فمحلوقة لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا فيها باطول الطوليين المص	1381	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1326	false	7045720651622428914	227	257	1127	1273	1496	299	زيد بن ثابت قال لمروان اتقرا في المغرب ب قل هو الله احد و انا اعطيناك الكوثر ---------قال نعم قال---------- فمحلوفة لقد رايت رسول الله------------------- يقرا فيها باطول الطوليين المص	1326	5809224178738244337	142	242.5	114	184	77.17391204833984	25	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1382	true	6704958474096065043	83	129	437	677	1523	300	الصنابخي انه -------------------------------------صلي وراء ابي بكر الصديق رضي الله عنه المغرب يقرا في ا--------لركعتين الاوليين بام القران وسورة من قصار المفصل ثم قام في الركعة الثالثة فدنوت---- حتي ان كاد----------- تمس ثيابي بثيابه فسمعته قرا بام القران و-هذه الاية ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا	1382	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1328	false	-5569474753964482246	56	110	296	577	1520	300	الصنابحي انه قدم المدينة في خلافة ابي بكر الصديق فصلي وراء ابي بكر الصديق------------- المغرب فقرا ابو بكر في الركعتين الاوليين بام القران وسورة من قصار المفصل ثم قام في الركعة الثالثة فدنوت منه حتي ان ثيابي لتكاد ان تمس -------ثيابه فسمعته قرا بام القران وبهذه الاية ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا	1328	5809224178738244337	211	367.5	170	301	70.09967041015625	33	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1382	true	6704958474096065043	37	78	182	412	1523	300	وراء احد اشبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم من فلان قال سليمان كان يطيل الركعتين الاوليين من الظهر ويخفف الاخيرتين ويخفف العصر ويقرا في المغرب بقصار المفصل ويقرا في العشاء بوسط المفصل ويقرا في الصبح بطوال المفصل رواه -------------النساءي	1382	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1329	false	6021748682365242857	0	36	0	204	1522	300	وراء احد اشبه صلاة برسول الله------------------- من فلان قال سليم----ان يطيل الركعتين الاوليين من الظهر ويخف----------------ف العصر ويقرا في المغرب بقصار المفصل ويقرا في العشاء بوسط المفصل ويقرا في الصبح بطوال المفصل خرجه الامام احمد والنساءي	1329	5809224178738244337	188	341.0	154	243	77.36625671386719	30	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1383	true	-3064239632547117046	77	190	401	919	1456	300	مسلم وعن قطبة بن مالك رضي الله عنه انه صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم الصبح فقرا في اول ركعة والنخل باسقات لها طلع نضيد ق 01 او ربما قال في ق رواه مسلم و--------------------------------------------------------------------------------------------------عن جابر بن سمرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الفجر ب ق والقران المجيد ق 1------------- وكان- صلاته بعد تخفيفا رواه مسلم وعن ابن حريث رضي ال--له عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يق----------------------را في الفجر اذا الشمس كورت التكوير 71 رواه مسلم وعن معاذ بن عبد الله الجهني ان رجلا من جهينة اخبره انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الصبح اذا زلز-ت الارض ف--------ي الركعتين	1383	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1341	false	-1275579706814467589	13	123	64	573	1459	300	مسلم -عن قطبة بن مالك------------- انه ---سمع النبي يقرا في الفجر---------------------------- والنخل باسقات لها طلع نضيد ق 10 وفي رواية له انه قرا في اول ركعة ق وفيه ايضا عن عمرو بن حريث انه سمع النبي يقرا في الفجر والليل اذا عسعس التكوير 17 وفيه ايضا عن جابر بن سمرة------------- ان النبي------------------- كان يقرا في الفجر ب ق والقران المجيد ونحوها وفي رواية وكانت صلاته بعد تخفيفا --------------------------والظاهر انه اراد ان صلاته بعد الفجر كانت اخف من صلاة الفجر وروي انه قرا في الفجر بسورة الروم وبسورة يس و حم و الم السجدة و هل اتي وفي سنن ابي داود--------------------- انه ------------------------------قرا في الصبح اذا زلزلت الارض زلزالها في الركعتين	1341	5809224178738244337	230	229.0	172	663	34.690799713134766	37	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1383	true	-3064239632547117046	254	299	1233	1452	1456	300	ابي واءل قال جاء رجل الي ابن مسعود فقال قرات المفصل الليلة في ركعة فقال ابن مسعود رضي الله عنه هذا كهذ الشعر لقد عرفت النظاءر التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرن بينهن فذكر عشرين سورة من المفصل سورتين في كل ركعة	1383	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1349	false	-8508450841116304088	61	96	312	484	1474	300	ابا واءل قال جاء رجل الي ابن مسعود فقال قرات المفصل الليلة في ركعة -قال----------------------- هذا كهذ الشعر لقد عرفت النظاءر التي كان النبي----------------------- يقرن بينهن فذكر عشرين سورة من المفصل سورتين في كل ركعة	1349	5809224178738244337	166	293.0	131	219	75.79908752441406	32	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1388	true	-3399397040845250710	197	269	1087	1498	1671	300	المسبوق بركعتين من الرباعية نص عليه الشافعي رحمه الله انه ياتي بهما بالفاتحة وسورتين ولل----اصحاب----- طريقان احدهما قاله ابو علي الطبري في استحباب السورة له القولان لانهما اخر صلاته و---------------------------------------انما فرعه الشافعي علي قوله -تستحب-------- السورة في كل الركعات------------------------- والطريق الثاني قاله ابو اسحاق---- تستحب له الس-----------ورة قولا واحدا وان قلنا لا تستحب------------ في الاخيرتي--------------------------------------ن ولا ادرك قراءة الامام للسورة فاستحب له لءلا تخلو صلاته من سورتين وهذا الطريق الثاني هو الصحيح	1388	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1060	false	-1170977149031042304	10	99	48	555	1575	300	المسبوق بركعتين من الرباعية يقرا فيما يقضي------------------------- بالفاتحة وسورتين فاختلف اصحابه علي طريقين احدهما -----------------ان في استحباب السورة له القولان في استحباب قراءة السورة في الركعتين الاخريين وان الشافعي انما فرع نصه هذا -علي قوله باستحباب قراءة السورة في كل الركعات وهذا قاله ابو علي الطبري والطريق الثاني قاله ابو اسحاق انه يستحب للمسبوق قراءة السورة قولا واحدا وان ق-يل لا يستحب لغيره قراءة في الاخريين لان المسبوق لم يقرا السورة في الاوليين ولا ادرك قراءة الامام السورة فاستحب له لءلا تخلو صلاته من سورتين وهذا الطريق------- هو الصحيح	1060	5809224178738244337	302	438.0	245	558	54.121864318847656	41	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1389	true	-6308427057063815617	16	77	92	411	1620	300	في جهره قولين كالسورة--------- قال القاضي ابو الطيب نص في الاملاء ----انه يجهر لان الجهر قد فاته فيتداركه كالسر ونص في غيره ا----نه لا يجهر لان سنة اخر الصلاة الاسرار--------- فلا يفوته وبهذا يحصل الفرق بينه وبين الشيخ ابي محمد في التبصرة لو كان الامام بطء القراءة وامكن الماموم المسبوق ان يقرا الس----ورة فيما ادرك فقراها لم يعدها في الاخيرتين اذا	1389	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1060	false	-1170977149031042304	115	174	653	957	1575	300	في جهره قولين للشافعي ومنهم من قال----------------- نص في الاملاء علي انه يجهر لان الجهر--- فاته فيتدارك------- ونص في غيره علي انه لا يجهر لان سنة اخر الصلاة الاسرار بالقراءة فلا تفوته وبهذا ي------فرق بينه وبين السورة وصرح بعضهم بانه--- لو كان الامام بطء القراءة فامكن-------- المسبوق ان يقرا معه السورة فيما ادرك فقراها لم يعدها في الاخ-ريين الا	1060	5809224178738244337	240	379.0	189	349	68.76790618896484	38	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1390	true	4820760226670862864	85	117	439	587	1563	300	---------بها وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال في كل صلاة يقرا فما اسمعنا رسول الله اسمعناكم وما اخفي ع--نا اخفينا -----وان لم تزد علي ام القران اجزات وان زدت فهو خير	1390	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1342	false	-7636756997808174718	32	62	184	327	1502	300	انه سمع ابا--------- هريرة يقو------------ل في كل صلاة يقرا فما اسمعنا رسول الله اسمعناكم وما اخفي علينا اخفينا عنكم وان لم تزد علي ام القران اجزات وان زدت فهو خير	1342	5809224178738244337	123	222.0	96	164	75.0	23	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1393	true	7197722564002160498	1	38	3	180	1439	300	حذيفة رضي الله عنه قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي فقلت يصلي بها في ركعة فمضي فقلت يركع بها ثم افتت----------------------------ح ال عمران فقراها	1393	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1350	false	6314739489432121457	227	261	1115	1284	1487	300	حذيفة------------- قال صليت مع النبي----------------------- ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي فقلت يصلي بها في ركعة فمضي فقلت يركع بها ثم افتتح سورة النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقراها	1350	5809224178738244337	136	240.0	107	205	66.34146118164062	27	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1399	true	3718400147191845508	147	200	811	1093	1660	300	ويمد التكبير الي ان يصل الي حد الر-كع---تين هذا هو المذهب ونص عليه-------- في الام وقطع به العراقيون وغيرهم وحكي جماعة من الخراسانيين قولين احدهما هذا ه-------و الجديد والثاني وهو القديم لا ي-مد التكبير بل يشرع به قالوا والقولان جاريان في جميع تكبيرات الانتقالات وهل تحذف ام تمد حتي يصل الي الذكر الذي	1399	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1407	false	-6653327216904138603	248	300	1301	1575	1575	300	ويمده ا-------لي ان يصل الي حد الراكع قالوا هذا هو الذي ---نص عليه الشافعي في الام وقطع به العراقيون------- وحكي--------- الخراسانيون قولين احدهما هذا قالوا وهو الجديد والثاني وهو القديم لا يديم التكبير بل يسرع به قالوا والقولان جاريان في جميع تكبيرات الانتقالات -هل تحذف ام تمد حتي يصل الي الذكر الذي-	1407	5809224178738244337	240	401.5	194	302	79.47019958496094	39	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1401	true	-1544792477000756059	243	278	1248	1415	1522	300	حديث سعيد بن الحارث قال صلي بنا ابو سعيد فجهر بالتكبير حين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رفع راسه من السجود وحين سجد وحين رفع وحين قام من الركعتين حتي قضي صلاته علي ذلك وقال -اني رايت رسول الله -صلي	1401	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1214	false	5624030629495705233	92	158	455	786	1493	300	حديث سعيد بن الحارث قال صلي لنا ابو سعيد فجهر بالتكبير حين رفع قامته من السجود وحين سجد وحين قام من الركعتين وقال هكذا رايت رسول الله وخرجه الامام احمد ولفظه فجهر بالتكبير حين افتتح الصلاة وحين ركع وحين قال سمع الله لمن حمده وحين رفع راسه من السجود وحين سجد--------- وحين قام من الركعتين حتي قضي صلاته علي ذلك وقال هكذا رايت رسول الله يصلي	1214	5809224178738244337	154	250.5	121	340	45.29411697387695	29	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1401	true	-1544792477000756059	36	80	177	380	1522	300	مطرف ------------قال صليت انا------------ طالب رضي الله عنه------------------- فكان اذا سجد كبر واذا رفع راسه كبر واذا نهض من الركعتين كبر فلما انصرفنا--- اخذ عمران بيدي ثم ------------قال لقد صلي بنا هذا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم او لقد ذكرني هذا صلاة محمد	1401	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1384	false	-231510661371424544	82	127	405	612	1486	300	مطرف بن عبد الله قال صليت خلف علي ابن ابي طالب رضي الله عنه انا وعمران بن حصين فكان اذا سجد كبر واذا رفع راسه كبر واذا نهض من الركعتين كبر فلما قضي الصلاة اخذ------ بيدي عمران بن حصين فقال ------------------------------------------------لقد ذكرني هذا صلاة محمد	1384	5809224178738244337	137	206.5	106	261	52.490421295166016	26	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1401	true	-1544792477000756059	88	109	422	529	1522	300	عكرمة قال صليت خلف شيخ بمكة فكبر ثنتين وعشرين تكبيرة فقلت لابن عباس انه احمق فقال ثكلتك امك سنة ابي القاسم	1401	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1385	false	-47949368988288668	14	35	68	175	1554	300	عكرمة قال صليت خلف شيخ بمكة فكبر ثنتين وعشرين تكبيرة فقلت لابن عباس انه احمق فقال ثكلتك امك سنة ابي القاسم	1385	5809224178738244337	107	214.0	86	107	100.0	21	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1401	true	-1544792477000756059	244	277	1253	1411	1522	300	سعيد بن الحارث قال صلي بنا ابو سعيد فجهر بالتكبير حين رفع راسه من السجود وحين سجد وحين رفع وحين قام من الركعتين حتي قضي صلاته علي ذلك وقال اني- رايت رسول الله	1401	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1441	false	2424450157293761630	82	110	411	548	1471	300	سعيد بن الحارث قال صلي لنا ابو سعيد فجهر بالتكبير حين رفع راسه من السجود وحين سجد وحين رفع وحين قام من الركعتين---------------------- وقال هكذا رايت رسول الله	1441	5809224178738244337	132	243.0	104	159	83.01886749267578	26	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1405	true	-4118050030400434941	60	126	321	642	1471	300	الله عن-هما ------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يرفع يديه---------- حذو منكبيه اذا افتتح الصلاة واذا كبر للركوع و---------اذا رفع راسه من الركوع رفعهما كذلك رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما من طرق كثيرة و------------------------------------------------------عن ابي قلابة انه راي مالك بن الحويرث اذا صلي كبر ثم رفع يديه فاذا اراد ان يركع رفع يديه واذا رفع راسه من الركوع رفع يديه وحدث ان رسول الله	1405	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1254	false	3288713635355491510	63	146	308	698	1541	300	الله بن عمر قال رايت رسول الله اذا قام في الصلاة رفع ي------ديه حتي يكونا حذو منكبيه وكان يفعل ذلك حين ي---كبر للركوع ويفعل ذلك اذا رفع راسه من الركوع ويقول سمع الله لمن حمده ولا يفعل ذلك في السجود الثاني قال 737 حدثنا اسحاق الواسطي ثنا خالد بن عبد الله عن خالد عن ابي قلابة انه راي مالك بن الحويرث اذا صلي كبر --ورفع يديه واذا اراد ان يركع رفع يديه واذا رفع راسه من الركوع رفع يديه وحدث ان رسول الله	1254	5809224178738244337	210	307.0	163	401	52.369075775146484	39	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1405	true	-4118050030400434941	221	273	1108	1349	1471	300	واءل بن حجر---- رضي الل----------ه حين د-خل في الصلاة وكبر ووصف همام وهو احد الرواة حيال اذنيه ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه من الثوب- ثم رفعهما ثم كبر فركع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد سجد بين كفيه	1405	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1270	false	-1655282740072300987	120	167	589	805	1448	300	واءل بن حجر انه راي النبي رفع يديه حين داخل في الصلاة -كبر------------------------------------ ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه من --ثوبه ثم رفعهما و--كبر فركع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد سجد بين كفيه	1270	5809224178738244337	197	333.0	153	257	76.65369415283203	38	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1405	true	-4118050030400434941	224	260	1120	1291	1471	300	رضي الله حين دخل في الصلاة وكبر ووصف همام وهو احد الرواة حيال اذنيه ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمني علي---- اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه من الثوب ثم رفعهما ثم كبر فركع	1405	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1846	false	4385983343687567232	1	31	6	144	1468	300	رفع يديه حين دخل في الصلاة -كبر------------------------------------ ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمني علي يده اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه من الثوب ثم رفعهما ثم كبر فركع	1846	5809224178738244337	129	225.5	100	175	73.71428680419922	25	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1406	true	503395507223596262	1	130	5	649	1536	300	انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا فاعرض فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة اعتدل قاءما ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه فاذا اراد ان يركع رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم قال الله اكبر وركع ثم اعتدل فاعتدل فلم يصوب راسه ولم يقنع ووضع يديه علي ركبتيه ثم قال سمع الله لمن حمده ورفع يديه واعتدل حتي يرجع كل عظم في موضعه وذكر الحديث الي ان قال ثم صنع في الركعة الثانية مثل ذلك حتي قام من السجدتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما صنع حين افتتح الصلاة رواه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح قال وقوله قام من السجدتين يعني الركعتين وفي رواية لابي داود والترمذي ايضا قالوا في اخره صدقت هكذا صل-----ي النبي	1406	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1258	false	7870165524980079608	64	146	323	732	1466	297	انا اعلمكم بصلاة رسول الله قال-------------------وا فاعرض -قال كان رسول الله اذا -------------------قام الي الصلاة اعتدل قاءما ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه فاذا اراد ان يركع رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم قال الله اكبر وركع ثم ------------------------------------------------------------قال سمع الله لمن حمده ورفع يديه و---------------------------------------عند ابي داود ثم يرفع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم ي-------------------رفع يديه حتي تحاذي----- منكبيه معتدلا وفي------------------------------------------ حديثه ايضا رفع اليدين اذا قام من ا------------لركعتين وفي رواية ل-----------لترمذي----- قالوا-------- صدقت هكذا كان يصلي النبي	1258	5809224178738244337	310	492.0	246	649	47.76579284667969	53	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1409	true	4708763359234429785	1	115	4	589	1495	300	الله عليه وسلم قلنا السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله واشار بيده الي الجانبين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علام تومءون بايديكم كانها اذناب خيل شمس -انما يكفي احدكم ان يضع يديه علي فخذيه ثم يسلم علي اخيه من علي يمينه وشماله هذا لفظه بحروفه في صحيح مسلم وكذا رواه غير مسلم من اصحاب السنن وغيرهم وفي رواية اخري في صحيح مسلم عن جابر بن سمرة قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكنا اذا سلمنا قلنا بايدينا السلام عليكم السلام عليكم فنظر الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما شانكم تشيرون بايديكم كانها اذناب خيل شمس اذا سلم احدكم فليلتفت الي صاحبه ولا يومء بيده	1409	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1485	false	7098985658731222353	217	277	1169	1488	1593	300	الله فق---------لنا السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله واشار بيده الي الجانبين فقال رسول الله------------------- علام تومءون بايديكم كانها اذناب خيل شمس وانما يكفي احدكم ان يضع يده -علي فخذ-ه ثم-يسلم علي اخيه من علي يمينه وشماله---------------------------------------------------------------------- وفي رواية له ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما شانكم تشيرون بايديكم كانها اذناب خيل شمس اذا سلم احدكم فليلتفت الي صاحبه ولا يومء بيده	1485	5809224178738244337	310	560.5	252	586	52.901023864746094	55	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1412	true	7179535736084737894	224	291	1131	1455	1506	300	محمد بن عمرو ابن عطاء انه كان جالسا مع نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا صلاة النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو حميد الساعدي انا كنت احفظكم لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقاره مكانها فاذا سجد وضع	1412	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1443	false	7418388897262973456	246	300	1195	1454	1454	300	محمد بن عمرو -بن عطاء انه كان جالسا في نفر من اصحاب النبي----------------------- فذكرنا صلاة النبي------------------- فقال ابو حميد الساعدي انا كنت احفظكم لصلاة رسول الله------------------- رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار- مكانه ف-اذا سجد وضع-	1443	5809224178738244337	250	434.5	198	324	77.16049194335938	48	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1413	true	2846766753728613441	31	117	170	582	1472	300	محمد -بن عمرو بن عطاء عن ابي حميد قال سمعته وهو في عشرة من ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم يقول انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا فاعرض قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة اعتدل قاءما ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه فاذا اراد ان يركع رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم قال الله اكبر ورفع ثم اعتدل فلم يصوب راسه ولم يقنع ووضع يديه علي ركبتيه ثم قال سمع الله لمن حمده ورفع يديه	1413	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1258	false	7870165524980079608	46	110	239	549	1466	297	محمد ابن عمرو بن عطاء عن ابي حميد قال سمعته---- في عشرة من الصحابة منهم ابو قتادة و--------يقول انا اعلمكم بصلاة رسول الله --------------------قالوا فاعرض قال كان رسول الله------------------- اذا قام الي الصلاة اعتدل قاءما ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه فاذا اراد ان يركع رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم قال الله اكبر ورك-----------------------------------------------------ع ثم قال سمع الله لمن حمده ورفع يديه	1258	5809224178738244337	291	513.0	229	414	70.28985595703125	57	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1414	true	5796826498778520666	32	62	174	319	1561	300	مصعب بن سعد بن ابي وقاص قال صليت الي جنب ابي فطبقت بين كفي و--وضعتهما بين فخذي فنهاني ابي وقال كنا نفعله فنهينا عنه وامرنا ان نضع ايدينا علي الركب	1414	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1386	false	-5905964239641809978	119	147	590	726	1487	300	مصعب بن سعد يقو-----------ل صليت الي جنب ابي فطبقت بين كفي ثم وضعتهما بين فخذي فنهاني ابي وقال كنا نفعله فنهينا عنه وامرنا ان نضع ايدينا علي الركب	1386	5809224178738244337	130	243.5	103	147	88.43537139892578	25	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1420	true	-1236267570145527872	91	139	509	731	1555	300	سبحان ربي العظيم ثلاثا ويقول--- ما حكيت ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقوله يعني حديث علي رضي الله عنه قال وكل ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في ركوع او سجود احببت ان لا يقصر عنه اماما كان او منفردا وهو تخفيف لا تثقيل	1420	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1202	false	-3611269602594583470	0	37	0	170	1449	300	سبحان ربي العظيم ثلاثا ويقول كل ما حكيت عن النبي -------------------كان يقوله يعني حديث علي -------------قال وكل ما قال النبي----------------------- في ركوع او سجود احببت ان لا يقصر عنه اماما كان او منفردا وهو تخفيف لا تثقيل	1202	5809224178738244337	161	276.0	125	225	71.55555725097656	33	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1420	true	-1236267570145527872	257	278	1349	1450	1555	300	البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي فقلت يصلي بها في ركعة فمضي فقلت يركع بها ثم اف----------------------------تتح ال عمران فقراها	1420	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1350	false	6314739489432121457	235	261	1155	1284	1487	300	البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي فقلت يصلي بها في ركعة فمضي فقلت يركع بها ثم افتتح سورة النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقراها	1350	5809224178738244337	101	199.0	80	129	78.29457092285156	20	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1420	true	-1236267570145527872	63	139	354	731	1555	300	يزيد -------علي ثلاث تسبيحات وقي--------ل خمس الا ان يرضي المامومون بالتطويل ويكونوا محصورين لا يزيدون هكذا قاله الاصحاب وقد قال الشافعي في الام احب ان يبدا الراكع فيقول سبحان ربي العظيم ثلاثا ويقول ما حكيت ان---- النبي صلي الله عليه وسلم كان يقوله يعني حديث علي رضي الله عن-ه قال وكل ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في ركوع او سجود احببت ان لا يقصر عنه اماما كان او منفردا وهو تخفيف لا تثقيل	1420	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1395	false	-1751197949014027537	183	248	949	1262	1521	300	يزيد الامام علي ثلاث تسبيحات ومنهم من قال خمس الا ان يرضي الما--مون بالتطويل ويكونون محصورين لا يزيدون وهذا خلاف نص------------- الشافعي في الامام فانه نص علي انه يسبح -------------------ثلاثا ويقول مع ذلك ما قاله النبي ف-------------------------------ي حديث علي الذي سبق ذكره قال وكل ما قال رسول الله------------------- في ركوع او سجود احببت ان لا يقصر عنه اماما كان او منفردا وهو تخفيف لا تثقيل	1395	5809224178738244337	241	374.0	187	397	60.70528793334961	42	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1421	true	4983491874961950259	0	37	0	179	1461	300	فجعل يقول سبحان ربي العظيم فكان ركوعه نحوا من قيامه ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد ثم قام قياما طويلا قريبا مما ركع ثم سجد فقال سبحان ربي الاعلي وكان سجوده قريبا من قيامه	1421	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1394	false	-7976871784201104446	34	68	157	322	1511	300	فجعل يقول سبحان ربي العظيم وكان ركوعه نحوا من قيامه ثم قال سمع الله لمن حمده ث--------------م قام قياما طويلا قريبا مما ركع ثم سجد فقال سبحان ربي الاعلي فكان سجوده قريبا من قيامه	1394	5809224178738244337	162	317.0	128	179	90.50279235839844	31	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1422	true	-2968074666673861937	103	165	531	859	1563	300	الا واني نهيت ان اقرا القران راكعا او ساجدا فاما الركوع فعظموا فيه الرب واما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن ان يستجاب لكم رواه مسلم فان قرا غير الفاتح---------------------------------------------------------------------------------------ة في الركوع والسجود لم تبطل صلاته وان قرا الفاتحة ايضا لم تبطل علي الاصح وبه قطع جمهور العراقيين وفي وجه حكاه ا-----------لخراسانيون وصاحب الحاوي انه تبطل صلاته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لانه نقل ركنا الي غير موضعه	1422	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1398	false	-5056476288828188459	30	131	148	692	1531	300	الا واني نهيت ان اقرا القران راكعا او ساجدا فاما الركوع فعظموا فيه الرب واما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن ان يستجاب لكم وقد قال الامام احمد فيه ليس اسناده بذاك وابراهيم هذا وابوه لم يخرج لهما البخاري شيءا واكثر العلماء علي كراهة القراءة في الركوع والسجود ومنهم من---------------------------------------------------------------------------- حكاه اجماعا وهل الكراهة للتحريم او للتنزيه فيه اختلاف وحكي ابن عبد البر الاجماع علي انه لا يجوز ومذهب الشافعي واكثر اصحابنا انه مكروه وهل تبطل به الصلاة او لا فيه وجهان لاصحابنا والاكثرون علي انها لا تبطل بذلك وللشافعية وجه ان قرا بالفاتحة خاصة بطلت لانه نقل ركنا الي غير موضعه	1398	5809224178738244337	183	297.5	147	620	29.516128540039062	33	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1427	true	-2679400678783827389	90	168	463	873	1572	300	ربنا لك الحمد وفي روايات كثيرة ربنا ولك الحمد ب--الواو وفي روايات اللهم ربنا ولك الحمد وفي روايات اللهم ربنا لك الحمد وكله في الصحيح قال الشافعي والاصحاب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------كله جاءز قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاصمعي سالت--- ابا عمرو عن الواو في قوله ربنا ولك الحمد فقال هي زاءدة تقول العرب بعني هذا الثوب فيقول المخاطب نعم وهو لك بدرهم فالواو زاءدة قلت ويحتمل ان تكون عاطفة علي محذوف اي ر----بنا اطعناك وحمدناك ولك الحمد قال الشافعي والاصحاب-- ولو قال----- ولك الحمد	1427	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1401	false	4128740699928468083	38	158	185	785	1517	300	-------------------------------ربنا -لك الحمد بغير واو وفي حديث ابي هريرة المخرج------------------------------------------ في الباب قبله اللهم ربنا ولك الحمد بالواو وفي رواية اخري عن ابي هريرة سبق تخريجها ربنا لك الحمد بغير واو وفي روايات اخر ربنا ولك الحمد بالواو وكله جاءز وافضله عند مالك واحمد ربنا ولك الحمد بالواو وقال احمد روي الزهري فيه ثلاثة احاديث عن انس بن مالك وعن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة وعن سالم عن ابيه يعني كلها بالواو وقال في حديث علي الطويل ولك الحمد وحديث علي خرجه مسلم وقد ذكر الاصمعي انه سال ابا عمرو عن الواو في قوله ربنا ولك الحمد فقال هي زاءدة وذكر غيره انها-------------------------------------------------------------------------- عاطفة علي محذوف تقديره ربنا اطعناك وحمدناك ولك الحمد قال -----------اصحابنا فان قال ربنا ولك الحمد	1401	5809224178738244337	180	221.0	139	759	23.715415954589844	28	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1429	true	4040723887358573439	147	182	734	904	1517	300	عن رفاعة بن رافع------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم فلما رفع راسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده فقال رجل وراءه ربنا -لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف قال من المتكلم	1429	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1403	false	176419443502509893	263	300	1368	1549	1549	300	عن رفاعة بن رافع الزرقي قال كنا يوما نصلي وراء النبي ف-------------------لما رفع راسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده فقال رجل وراءه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف قال من المتكلم-	1403	5809224178738244337	149	272.0	119	201	74.12935638427734	28	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1435	true	6569427858728676653	77	153	403	803	1572	300	ابن عباس -----عن النبي صلي الله عليه وسلم قال امرت ان اسجد علي سبعة اعظم علي الجبهة واشار بيده الي انفه واليدين والركبتين واطراف القدمين رواه البخاري ومسلم وبالقياس علي الجبهة واحتج لمن اوجبها بحديث ابي حميد ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا سجد امكن جبهته وانفه من الارض وهو صحيح كما سبق وبحديث ابن ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال امرت ان اسجد علي سبع الجبه--------------------------ة والانف واليدين والركبتين والقدمين	1435	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1425	false	-7633612386964313170	3	107	11	549	1546	300	ابن عباس قال قال النبي----------------------- امرت ان اسجد علي سبعة اعظم علي الجبهة واشار بيده علي انفه واليدين والركبتين واطراف القدمين ولا نكفت الثياب والشعر معني نكفت اي نضم ونجمع ومنه قوله تعالي الم نجعل------------------------------------------------------------ الارض كفاتا احياء وامواتا المرسلات 25 26 اي نكفتهم ونضمهم ونجمعهم وهم احياء علي ظهرها واذا ماتوا ففي بطنها وفي هذه الرواية انه لما ذكر الجبهة اشار بيده الي انفه وقد خرجه مسلم من حديث وهيب وخرجه ايضا من طريق ابن جريج عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس ان رسو-------------------ل الله قال امرت ان اسجد علي سبع ولا اكفت الشعر ولا الثياب الجبهة والانف واليدين والركبتين والقدمين	1425	5809224178738244337	196	294.0	155	640	30.625	30	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1442	true	-9027357286732533523	94	136	465	682	1580	300	انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اعتدلوا في السجود ولا يبسط احدكم ذراعيه انبساط الكلب رواه البخاري و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم وعن---- عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع	1442	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1434	false	161483143164721644	1	89	3	456	1494	300	انس بن مالك -----عن النبي------------------- قال اعتدلوا في السجود ولا يبسط احدكم ذراعيه انبساط الكلب في هذا الاسناد التصريح بالسماع من اوله الي قتادة وليس فيه تصريح بسماع قتادة له من انس وقتادة مدلس كما قد عرف وخرجه الترمذي من طريق ابي داود الطيالسي عن شعبة عن قتادة سمعت انسا وكذلك خرجه النساءي من طريق خالد الواسطي عن شعبة فصح اتصاله كله ولله الحمد وفي النهي عن افتراش الذراعين في السجود احاديث اخر وقد خرج مسلم من حديث عاءشة-------------- ان النبي ------------------------نهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع	1434	5809224178738244337	135	179.0	110	515	26.213592529296875	22	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1458	true	8428162388397747672	213	283	1060	1410	1504	300	ايوب السختياني عن ابي قلابة قال جاءنا مالك بن الحويرث فصلي بن--------------ا فقال اني لاصلي بكم وما اريد الصلاة ار-----يد ان اريكم كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي قال ايوب فقلت لابي قلابة -كيف كانت صلاته فقال مثل----- شيخنا هذا يعني عمرو بن سلمة قال ايوب وكان ذلك الشيخ يتم التكبير فاذا رفع راسه عن السجدة الثانية جلس واعتمد علي الارض ثم قام رواه البخاري في-- صحيحه	1458	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1439	false	9112656679416275656	7	77	32	378	1496	300	ايوب ----------عن ابي قلابة قال جاءنا مالك بن الحويرث فصلي بنا في مسجدنا هذا فقال اني لاصلي بكم ولا اريد الصلاة لكني اريد ان اريكم كيف رايت رسول الله------------------- يصلي قال ايوب فقلت لابي قلابة وكيف كانت صلاته -قال مثل صلاة شيخنا هذا يعني عمرو بن سلمة قال ايوب وكان ذلك الشيخ يتم التكبير واذا رفع راسه من السجدة الثانية جلس واعتمد علي الارض ثم قام -هذه الرواية ليست صريحة	1439	5809224178738244337	305	540.0	240	377	80.90185546875	53	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1460	true	-9009566672040256009	181	217	926	1091	1509	300	نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما كان اذا دخل--- الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين رفع يديه ورفع ابن عمر ذلك ------------	1460	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1260	false	4050652704250969647	188	223	958	1115	1484	300	نافع ان ابن عمر--------------- كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين رفع يديه ورفع-------- ذلك ابن عمر الي	1260	5809224178738244337	142	251.5	111	180	78.88888549804688	30	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1461	true	-8525235338676954750	261	298	1327	1521	1532	300	البيهقي في كتابه -معرف---------------------ة السنن والاثار -وقد قال الشافعي في حديث ابي حميد وبهذا اقول وقال صاحب التهذيب لم يذكر الشافعي رفع اليدين اذا قام من الركعتين ومذهبه اتباع السنة وقد ثبت ذلك وقد روي جماع-----ة من	1461	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1265	false	7706462642798518026	174	214	878	1085	1540	300	البيهقي في كتاب المعرفة ومذهب الشافعي متابعة السنة اذا ثبتت وقد قال-------- في حديث ابي حميد وبهذا اقول وقال البغوي------ لم يذكر الشافعي رفع اليدين اذا قام من الثن-تين ومذهبه اتباع السنة وقد ثبت ذلك وذهب الي هذا طاءفة من	1265	5809224178738244337	150	239.0	119	222	67.56756591796875	25	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1465	true	-2358424344072642005	135	159	691	821	1610	300	فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري وينصب اليمني فاذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته رواه	1465	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1444	false	-5332968887120746571	9	33	55	184	1478	300	فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونص-ب اليمني فاذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته وسمع	1444	5809224178738244337	123	241.0	99	130	94.61538696289062	22	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1470	true	4303005159175219638	68	144	343	752	1578	300	الله عنه قال كنا اذا صلينا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم قلنا السلام علي جبريل وميكاءيل السلام علي فلان وف----------لان فالتفت الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ا---لله هو السلام فاذا صلي احدكم فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فانكم اذا قلتموها اصابت كل عبد----------- صالح في السماء والا-رض اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله	1470	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1453	false	-8780318190906212326	133	205	673	1055	1549	300	الله-------- كنا اذا صلينا خلف النبي----------------------- قلنا السلام علي جبريل وم-كاءيل السلام علي فلان السلام علي فلان فالتفت الينا رسول الله --------------------قال ان الله هو السلام فاذا صلي احدكم فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فانكم اذا قلتموها اصابت كل عبد لله عز وجل صالح في السماء والا رض اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله	1453	5809224178738244337	350	629.5	285	434	80.6451644897461	58	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1480	true	7682571078445986815	261	300	1310	1506	1506	300	نصلي عليك اذا نحن صلينا عليك في صلاتنا قال قولوا اللهم صلي علي محمد النبي الامي وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم وبارك علي محمد النبي الامي وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وعلي-	1480	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1466	false	3510483055270806893	160	198	806	998	1537	300	نصلي عليك اذا نحن صلينا عليك في صلاتنا قال قولوا اللهم صل- علي محمد النبي الامي وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم و----ال ابراهيم وبارك علي محمد النبي الامي وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وعلي	1466	5809224178738244337	191	365.5	154	197	96.95431518554688	36	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1486	true	-1391371225459860729	112	241	592	1251	1558	300	من الاحاديث --ولا فرق في استحباب هذا الدعاء بين الامام والماموم والمنفرد وهكذا نص عليه الشافعي في الام وبه قطع الجمهور وحكي الرافعي وجها انه لا يستحب الدعاء للامام وهذا غلط صريح مخالف للاحا-------------------------------------------------ديث الصحيحة ولنصو---------------------------------------------------------ص الشافعي والاصحاب قال الشافعي في الام احب لكل مصل ان يزيد علي التشهد والصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم ذكر الله عز وجل-------- ودعاءه في الركعتين الاخيرتين واري ان يكون زيادة ذ-لك ان كان اماما اقل من قدر التشهد والصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم قليلا للتخفيف عمن خلفه واري ان يكون جلوسه-------- وحده اكثر من ذلك ولا اكره ما اطال ما لم يخرجه ذلك الي سهو او يخاف ب-ه سهوا وان لم يزد علي التشهد والصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم كرهت ذلك ولا اعادة عليه ولا سجود سهو	1486	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1463	false	748645591528210488	105	238	578	1244	1544	300	من كلام الناس ولا فرق في استحباب الد----عاء بين الامام والماموم والمنفرد عند ------------------------------------جمهور العلماء وا----------------ستحب اسحاق- للامام ان يدعو في هذا الموضع بصيغة الجمع ليشمل المامومين معه وكره ان يخص نفسه للحديث المروي في النهي عن ذلك وللشافعية وجه ضعيف ان الامام لا يدعو وهو خلاف نص الشافعي فانه---- قال في كتاب ال---ام احب لكل مصل ان يزيد علي التشهد والصلاة علي النبي------------------- ذكر الله عز وجل وتحميده ودعاء- في الركعتين الاخيرتين واري ان تكون زيادته ذلك ان كان اماما اقل من قدر التشهد والصلاة علي النبي فيها-------------- قليلا للتخفيف عمن خلفه واري ان يكون جلوسه اذا كان وحده اكثر من ذلك ولا اكره ما -طال ما لم يخرجه ذلك الي سهو او -خاف فيه سهوا وان لم يزد علي التشهد والصلاة علي النبي------------------- كرهت ذلك ولا اعادة عليه ولا سجود سهو	1463	5809224178738244337	456	715.0	360	785	58.08917236328125	77	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1487	true	-3193456544707300926	130	172	666	872	1494	300	عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يدعو في الصلاة اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا و-----الممات اللهم اني اعوذ بك من الماثم والمغرم فقال له	1487	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1458	false	5369778593155975063	262	300	1303	1491	1491	300	عاءشة اخبرته ان رسول الله---------------------- كان يدعو في الصلاة اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا وفتنة الممات اللهم اني اعوذ بك من الماثم والمغرم فقال له-	1458	5809224178738244337	164	299.5	131	211	77.7251205444336	32	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1487	true	-3193456544707300926	74	102	378	523	1494	300	اذا تشهد احدكم فليستعذ بالله من اربع يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال وفي رواية	1487	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1459	false	6552867500436462069	147	175	682	827	1424	300	اذا تشهد احدكم فليستعذ بالله من اربع يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال وفي رواية	1459	5809224178738244337	145	290.0	117	145	100.0	28	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1488	true	8944518299469807788	37	74	218	401	1593	300	ابي صالح عن بعض اصحاب لرجل كيف تقول في الصلاة قال اتشهد و--اقول اللهم اني اسالك الجنة واعوذ بك من النار اما اني لا احسن دندنتك ولا دندنة معاذ فقال النبي صلي الله عليه وسلم حولهما ندندن	1488	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1462	false	3375179820136407943	262	296	1296	1460	1479	300	ابي داود ان النبي قال لرجل كيف تقول في الصلاة قال اتشهد ثم اقول اللهم اني اسالك الجنة واعوذ بك من النار اما اني لا احسن دندنتك ولا دندنة معاذ ق-ال النبي------------------- حوله-ا ندندن	1462	5809224178738244337	148	255.5	116	185	80.0	26	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1493	true	6846816482767892403	233	298	1289	1630	1642	300	قال اصحابنا------ ويستحب -للامام ان ي-----------نوي بالتسليمة الاولي السلام علي من عن يمينه من الملاءكة و--مسلمي الجن والانس و-----------بالثانية علي من يساره منهم وينوي الماموم مثل ذلك ويختص بشء اخر وهو انه ان كان عن يمين الامام نوي بالتسليمة الثانية الرد علي الامام وان كان --------عن يسار-----ه نواه في الاولي وان كان محاذيا له نواه في ايتهما شاء والاولي افضل نص عليه في --------الام واتفق	1493	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1484	false	4112511126592722327	202	257	1023	1312	1541	300	قال اصحاب الشافعي ان كان الماموم عن يمين الامام نوي ب--تسليمه الاولي السلام علي من عن يمينه من الملاءكة والمسلمين من --الانس والجن وينوي بالثانية------------------------------------ ذلك مع--------------------------------------------------------------- الرد علي امام-ه وان كان الماموم عن يسار امامه نواه في الاولي وان كان محاذيا له نواه في ايتهما شاء والاولي افضل نص عليه الشافعي في الام وينوي	1484	5809224178738244337	210	290.0	167	393	53.435115814208984	29	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1495	true	3897986256296807603	2	56	11	286	1564	300	قال كنا اذا صلينا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قلنا السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمه الله واشار بيده الي الجانبين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علام تومءون بايديكم كانها اذناب خيل شمس -انما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذيه ثم يسلم علي اخيه من علي يمينه وشماله	1495	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1485	false	7098985658731222353	211	256	1143	1380	1593	300	قال كنا اذا صلينا مع رسول الله ف------------------قلنا السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله واشار بيده الي الجانبين فقال رسول الله------------------- علام تومءون بايديكم كانها اذناب خيل شمس وانما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذ-ه ثم-يسلم علي اخيه من علي يمينه وشماله	1485	5809224178738244337	234	423.5	189	276	84.78260803222656	43	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1499	true	-6023856077443997810	118	190	628	996	1600	300	الا ان ينوي المفارقة ولو سل----م الامام ف---------------------مكث المسبوق بعد سلامة----- جالسا وطال جلوسه قال اصحابنا ان كان موضع تشهده الاول جاز ولا تبطل صلاته لانه جلوس محسوب من صلاته وقد انقطعت القدوة وقد قدمنا ان التشهد الاول يجوز تطويله لكنه يكره وان ----------لم يكن--- موضع تشهده لم يجز ان يجلس بعد تسلي-----مه لان جلوسه كان للمتابعة وقد زالت فان جلس متعمدا عالما بطلت صلاته وان كان ساهيا لم تبطل ويسجد للسهو	1499	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1063	false	-6127640987886878174	131	200	672	1009	1524	300	الامام يقضي ما سبق به وان لم يقم الامام وقال اصحاب الشافعي ان مكث المسبوق بعد سلام امامه جالسا وطال جلوسه فان -----------كان موضع تشهده الاول جاز ولم تبطل صلاته لانه----- محسوب من صلات--------------------------------------------------------ه لكنه يكره له تطويله وان لم يكن في موضع تشهده لم يجز ان يجلس بعد تسليم امامه لان جلوسه كان للمتابعة وقد زالت فان فعل------- عالما بطلت صلاته وان كان ساهيا لم تبطل ويسجد للسهو	1063	5809224178738244337	259	418.0	205	416	62.25961685180664	43	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1500	true	6793707479161863336	248	276	1251	1391	1509	300	ابن عباس ايضا- ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته	1500	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1486	false	-3862339519946069342	154	181	811	945	1525	300	ابن عباس اخبره ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد رسول الله قال ابن عباس -------كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته	1486	5809224178738244337	119	215.5	94	141	84.39716339111328	22	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1502	true	5238070133879300624	1	57	4	270	1473	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد----ه ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثي-----------------ن وقال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر	1502	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1493	false	3173135924076304257	200	251	1031	1277	1520	300	ابي هريرة عن النبي------------------------------------ قال من سبح----- في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فتلك تسعة وتسعون وقال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر	1493	5809224178738244337	217	387.0	171	287	75.60975646972656	43	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1503	true	-8131517223758252833	33	92	139	419	1454	300	شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير عشر مرات كتب له عشر حسنات ومحيت عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان يومه ذلك كله في حرز من كل مكروه وحرس من الشيطان ولم ينبغ لذنب ان يدركه في ذلك اليوم الا الشرك بالله تعالي رواه الترمذي والنساءي قال الترمذي حديث حسن غريب	1503	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1501	false	-8361626378247945942	0	56	0	259	1401	300	شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير عشر مرات كتب له عشر حسنات ومحي- عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان يومه ذلك---- في حرز من كل مكروه وحرس من الشيطان ولم ينبغ لذنب ان يدركه في ذلك اليوم الا الشرك بالله خرج------ه الترمذي بهذا اللفظ وقال---------- حسن غريب	1501	5809224178738244337	244	444.5	190	280	87.14286041259766	51	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1506	true	2761827120334813308	48	87	246	434	1466	300	الشافعي في الام فان قام الامام قبل ذلك او جلس اطول من ذلك فلا شء عليه قال وللماموم ان ينصرف اذا قضي الامام السلام قبل قيام الامام قال وتاخير ذلك حتي ينصرف بعد انصراف الامام او معه احب الي	1506	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1507	false	5479793892138640808	178	215	920	1101	1514	300	الشافعي في الام فان قام الامام قبل ذلك او جلس اطول من ذلك فلا شء عليه قال وللماموم ان ينصرف اذا قضي الامام السلام قبل قيام الامام---- وتاخيره--- حتي ينصرف بعد انصراف الامام او معه احب الي	1507	5809224178738244337	180	346.5	143	188	95.74468231201172	37	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1507	true	-702518796673463313	0	53	0	290	1523	300	كيفيته وجهان احدهما وبه قال ابو- حنيفة رحمه الله تعالي يدخل يمينه في المحراب ويساره الي الناس ويجلس علي يمين المحراب والثاني وهو الاصح يدخل يساره في المحراب ويمينه الي القوم ويجلس علي يسار المحراب هذا لفظ البغوي في التهذيب وجزم البغوي في شرح السنة بهذا الثاني واستدل-- له بحديث البراء بن عازب	1507	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1509	false	-4555183854246253569	168	200	868	1046	1551	300	كيفيته وجهان احدهما وحكوه عن ابي حنيفة انه يد------------خل يمينه في المحراب ويساره الي الناس ويجلس علي يمين المحراب والثاني --------------------------------------------------------------------وهو اصح عند البغوي وغيره بالعكس----------------------------------- واستدلوا له بحديث البراء بن عازب	1509	5809224178738244337	138	232.0	110	293	47.098976135253906	21	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1523	true	3966065737046184602	201	229	1014	1147	1511	300	القبلة ثم مد يديه فجعل يهتف بربه يقول اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم ات-- ما وعدتني---------------------------------------------------------- فما زال يهتف بربه مادا يديه-------------- حتي سقط رداءه عن منكبيه	1523	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1818	false	-474170489665983090	88	129	417	619	1470	300	القبلة ثم مد يديه فجعل يهتف بربه----- اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم اتني ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام لا تعبد في الارض فما زال يهتف بربه مادا يديه مستقبل القبلة حتي سقط رداءه عن منكبيه	1818	5809224178738244337	128	201.0	101	207	61.835750579833984	24	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1524	true	8165034377193176129	184	241	912	1182	1459	300	سهل بن سعد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم فحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر رضي الله عنه فقال اتصلي بالناس فاقيم فقال نعم قال فصلي بهم ابو بكر رضي الله عنه فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي	1524	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1149	false	-6357871504054559978	262	300	1291	1477	1477	300	سهل بن سعد الساعدي----- ان رسول الله------------------- ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم فحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر ف-------------قال اتصلي للن-اس فاقيم -قال نعم---- فصلي---- ابو بكر فجاء النبي------------------------------------ والناس في الصلاة فتخلص حتي-	1149	5809224178738244337	166	253.5	130	270	61.48147964477539	32	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1524	true	8165034377193176129	241	284	1182	1381	1459	300	وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت ف--------------------------------التفت ابو بكر رضي الله عنه فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اثبت مكانك فرفع ابو بكر يديه رضي الله عنه فحمد الله تعالي علي ما امره به رسول الله	1524	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1150	false	-1060125564183900741	0	39	0	187	1448	300	وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس التصفيق التفت فراي رسول الل------ه فاشار اليه رسول الله------------------- ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يدي-------------ه فحمد الله------ علي ما امره به رسول الله	1150	5809224178738244337	139	216.0	108	231	60.173160552978516	27	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1561	true	-9121467779124662224	0	21	0	113	1576	300	سكت المءذن من صلاة الفجر وتبين له الفجر --------------قام فركع ركعتين حفيفتين ثم اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن للاقامة	1561	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1018	false	1863228831777042240	139	162	692	819	1497	300	سكت المءذن من صلاة الفجر وتبين له الفجر وجاءه المءذن اقام فركع ركعتين خفيفتين ثم اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن للاقامة	1018	5809224178738244337	112	211.5	91	127	88.18898010253906	19	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1567	true	3948600869246595514	194	233	959	1147	1484	300	وعنها قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسبح سبحة الضحي قط واني لاسبحها وان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليدع العمل وهو يحب ان يعمل--- خشية ان يعمل به الناس فيفرض عليهم رواه مسلم	1567	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms0898	false	5609374305686585568	217	249	1065	1218	1471	300	فانها قالت ما رايت رسول الله------------------- يسبح سبحة الضحي قط واني لاسبحها وان كان رسول الله------------------- ليدع العمل وهو يحب ان يعمل به خشية ان يعمل به الناس فيفرض عليهم خرجه مسلم	898	5809224178738244337	145	251.0	114	191	75.91622924804688	28	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1580	true	-8115910721117563323	20	105	102	517	1541	300	ان يتشهد في كل ركعتين وان كثرت التشهدات ويتشهد في الاخرة وله ان يقتصر علي تشهد في الاخ-رة وله ان يتشهد في كل اربع او ثلاث او ست و--غير ذلك ولا يجوز ان يتشهد في كل ركعة لانه اختراع صورة في الصلاة لا عهد بها والث-----------------------------------------------------------------اني لا يج-------------------------------------------وز الزياد----------------------------------ة علي يجوز ان يكون بين التشهدين اكثر من ركعتين ان كان العدد شفعا فان كان وترا لم يجز بينهما اكثر من ركعة وبهذا الوجه قطع القاضي حسين وصاحبا التتمة والتهذيب وغيرهم وهو قوي وظ-اهر السنة يقتضيه	1580	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1767	false	6648153451013538358	0	101	0	491	1518	300	ان يتشهد في كل ركعتين وان كثرت التشهدات --------------------------------ويتشهد في الاخيرة وله ان يتشهد في كل اربع او ثلاث او ست او غير ذلك ولا يجوز ان يتشهد في كل ركعة لانه اختراع صورة في الصلاة لا عهد بها والثاني له ان يتشهد في كل ركعتين وفي كل ركعة وضعفه المحققون منهم والثالث لا يجلس الا في الاخيرة وغلطوه ايضا والرابع لا يجوز الزيادة علي تشهدين بحال في الصلاة الواحدة ولا يجوز ان يكون بين التشهدين اكثر من ركعتين ان كان العدد شفعا وان كان وترا لم يجز بينهما اكثر من ركعة قال صاحب شرح المهذب-------------------------------------- وهو قوي وظواهر السنة تقتضيه	1767	5809224178738244337	317	583.5	247	561	56.5062370300293	60	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1586	true	-9062716864631040060	90	156	456	782	1557	300	اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته -فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر فان انتقص من فريضته شيءا قال الرب سبحانه وتعالي اذكروا هل لعبدي من تطوع فتكمل به- ما انتقص من الفريضة ثم يكون ساءر عمله علي ذلك رواه لترمذي--------------- والنساءي واخرون قال الترمذي حديث---------- حسن ورواه ابو داود من رواية-- ابي هريرة هكذا ثم رواه من رواية	1586	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms0936	false	-1324447599750690450	114	181	619	954	1510	300	اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله الصلاة فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر وان انتقص من فريضته شيءا قال الرب تبارك- وتعالي انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما انتقص من الفريضة ثم يكون ساءر عمله علي ذلك خرجه الامام احمد وابو داود والنساءي و----------الترمذي وهذا لفظه وقال حسن غريب وابن ماجه وله طرق عن ابي هريرة ---------اشهرها رواية	936	5809224178738244337	259	421.0	201	355	72.95774841308594	45	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1600	true	-4220914694139501415	230	271	1181	1382	1526	300	حديث حذيفة رضي الله عنه قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي فقلت يصلي بها في ركعة فمضي فقلت يركع بها ثم افتتح----- النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقراها	1600	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1350	false	6314739489432121457	226	261	1110	1284	1487	300	حديث حذيفة------------- قال صليت مع النبي------------------- ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي فقلت يصلي بها في ركعة فمضي فقلت يركع بها ثم افتتح سورة النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقراها	1350	5809224178738244337	169	308.0	135	206	82.03883361816406	33	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1622	true	-36128213676577401	128	262	689	1324	1521	300	الله عنه قال كنا نسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمت عليه فلم يرد علي فقلت يا رسول الله كنا نسلم عليك في الصلاة فترد علينا فقال ان في الصلاة -شغلا رواه البخاري ومسلم وفي رواية ابي داود وغيره زيادة و---------------------------------------------------------------------------------------------ان الله يحدث من ام-----------------------ره ما يشاء وانه قد احدث ان لا تكلموا في الصلاة و-------------------------------------------------عن جابر رضي الله عنه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة--- فانطلقت ثم رجعت----------- فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد علي فوقع في قلبي ما الله اعلمتم ب--------------------------------------------------ه ثم سلمت----- فلم يرد علي فوقع في قلبي اشد من المرة الاولي ثم سلمت عليه فقا--------ل انما منعني ان ارد عليك اني كنت اصلي وكان علي راحلته متوجها الي غير القبلة	1622	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1873	false	-7807017452032047510	2	160	7	745	1433	300	الله ----قال كنت اسلم علي النبي----------------------- وهو في الصلاة فيرد علي-- فلما رجعنا من عند النجاشي سلمت عليه فلم يرد علي وقا-----------------------------------------------------ل ان في الصلاة لشغلا قد سبق هذا الحديث مع الكلام علي اسناده والمقصود منه في هذا الباب ان المصلي لا يرد السلام علي من سلم عليه لاشتغاله بما هو فيه من الاقبال علي مناجاة الله عز وجل فلا ينبغي له ان يتشاغل بغيره ما دام بين يديه الثاني 1217 ثنا ابو معمر ثنا عبد الوارث ثنا كثير بن شنظير عن عطاء بن ابي رباح عن جابر -------------قال بعثني النبي----------------------- في حاجة له فانط-قت ثم رجعت وقد قضيتها فاتيت النبي------------------- فسلمت عليه فلم يرد علي فوقع في قلبي ما الله اعل--م به فقلت في نفسي لعل رسول الله وجد علي اني ابطات عليه ثم سلمت عليه فلم يرد علي فوقع في قلبي اشد من المرة الاولي ثم سلمت عليه فرد علي فقال انما منعني ان ارد عليك اني كنت اصلي وكان علي راحلته متوجها الي غير القبلة	1873	5809224178738244337	381	511.0	295	878	43.39407730102539	68	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1636	true	-8899239486898063961	150	200	780	1020	1529	300	وفي صحيح مسلم ع--------ن ابن عباس رضي الله عنهما انه راي عبد الله بن الحارث يصلي وراسه معقوص من وراءه فقام وجعل يحله-------------- فلما انصرف اقبل الي ابن عباس فقال مالك ولراسي فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف	1636	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1429	false	-1827959198857625364	83	129	384	602	1412	300	ففي صحيح مسلم عن كريب ان ابن عباس------------------- راي عبد الله بن الحارث يصلي وراسه معقوص من وراءه ف-----جعل يحله واقر له الاخر فلما انصرف اقبل الي ابن عباس فقال مالك و-راسي فقال اني سمعت رسول الله------------------- يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف	1429	5809224178738244337	195	338.5	154	262	74.42748260498047	36	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1639	true	-4121344479349343938	179	216	888	1060	1472	300	ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي بصاقا في جدار القبلة فحكه ثم اقبل علي الناس فقال اذا كان احدكم يصلي فلا يبزقن قبل وجهه فان الله قبل وجهه اذا صلي	1639	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms0492	false	2700251095696094079	109	139	540	677	1441	300	ابن عمر--------------- ان رسول الله------------------- راي بصاقا في جدار القبلة فحكه ثم اقبل علي الناس فقال اذا كان احدكم يصلي فلا يبصق- قبل وجهه فان الله قبل وجهه اذا صلي	492	5809224178738244337	136	245.5	106	172	79.06977081298828	29	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1640	true	3132404534566288388	132	157	645	780	1568	300	قال عرضت علي اعمال امتي حسنها وسيءها فوجدت في محاسن اعمالها الاذي يماط عن الطريق ووجدت في مساوء اعمالها النخاعة تكون في المسجد لا تدفن	1640	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms0498	false	-9180177674555006711	148	173	728	863	1487	300	قال عرضت علي اعمال امتي حسنها وسيءها فوجدت في محاسن اعمالها الاذي يماط عن الطريق ووجدت في مساوء اعمالها النخامة تكون في المسجد لا تدفن	498	5809224178738244337	134	267.0	109	135	99.25926208496094	24	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1640	true	3132404534566288388	59	96	289	466	1568	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قام احدكم الي الصلاة فلا يبزق امامة فانما يناجي الله ما دام في مصلاه ولا عن يمينه فان عن يمينه ملكا وليبصق عن يساره او تحت قدمه فيدفنها رواه	1640	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms0499	false	-701042927401436898	18	51	84	241	1505	300	عن النبي------------------- قال اذا قام احدكم الي الصلاة فلا يبصق امامه فانما يناجي الله ما دام في مصلاه ولا عن يمينه فان عن يمينه ملكا وليبصق عن يساره او تحت قدمه فيدفنها دفن -	499	5809224178738244337	151	282.0	119	177	85.31073760986328	30	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1640	true	3132404534566288388	0	56	0	274	1568	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي نخامة في قبلة المسجد فاقبل علي الناس فقال ما لاح--دكم يقوم مستقبلا ربه فيتنخع امامه ايحب احدكم ان يستقبل فيتنخع في وجهه فاذا تنخع احدكم فليتنخع عن يساره تحت قدمه فان لم يجد فليقل هكذا------------ فتفل في ثوبه ثم مسح بعضه علي بعض	1640	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms0500	false	7137857140832360336	166	217	812	1061	1464	300	ابي هريرة------------- ان رسول الله------------------- راي نخامة في قبلة المسجد فاقبل علي الناس فقال ما بال حدكم يقوم مستقبل- ربه فيتنخع امامه ايحب------ ان يستقبل فيتنخع في وجهه فاذا تنخع احدكم فليتنخع عن يساره تحت قدمه فان لم يجد فيتفل هكذا ووصف القاسم فتفل في ثوبه ثم مسح بعضه علي بعض	500	5809224178738244337	230	406.5	182	288	79.86111450195312	44	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1641	true	-6008913603102294933	210	258	1097	1331	1542	300	عقبة بن الحارث رضي الله عنه قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم العصر فلما سلم قام سريعا ودخل علي بعض نساءه ثم خرج وراي--- في وجوه القوم من تعجبهم لسرعته فقال ذكرت وانا في الصلاة تبرا عندنا فكرهت ان يمسي او يبيت عندنا فامرت بقسمته رواه	1641	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1883	false	-5749083559135163516	181	223	898	1103	1473	300	عقبة بن الحارث------------- قال صليت مع النبي------------------- العصر فلما سلم قام سريعا ودخل علي بعض نساءه ثم خرج وراي ما في وجوه القوم من تعجبهم لسرعته فقال ذكرت وانا في الصلاة تبرا عندنا فكرهت ان يمسي او يبيت عندنا فامرت بقسمته خرجه	1883	5809224178738244337	199	366.0	158	237	83.96624755859375	39	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1642	true	8555688298580099309	229	268	1139	1329	1482	300	عن ابي غطفان عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم---------------- من اشار في صلاته -اشارة تفهم عنه فل--------------------------------------------------------------------يعد صلاته ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه ابو داو------------------------------------------------------------------------------------------------------د وقال هذا الحديث ضعيف وقال الدارقطني قال لنا ابن ابي داود ابو غطفان هذا---- مجهول	1642	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1934	false	-6220030121149398106	26	121	131	613	1539	300	عن ابي غطفان عن ابي هريرة عن النبي قال التسبيح للرجال والتصفيق للنساء من اشار في الصلاة اشارة تفهم عنه فليعد لها يعني الصلاة خرجه الامام احمد وابو داود وخرجه البزار ولفظه فليعد صلاة افسدت وقال ابو داود هذا الحديث وهم وقال احمد في رواية ابن هانء لا يثبت هذا الحديث اسناده ليس بشء وقال في رواية غيره لا اعلم رواه غير ابن اسحاق وقال ابو زرعة الرازي هو عندي ليس بذاك الصحيح ولم يروه غير ابن اسحاق وقال الاثرم ليس بقوي الاسناد وقا---------------------ل الدارقطني قال لنا ابن ابي داود ابو غطفان هذا رجل مجهول	1934	5809224178738244337	140	203.5	109	503	27.8330020904541	22	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1646	true	-83306406463900226	255	300	1241	1451	1451	300	عن ابراهيم النخعي عن علقمة عن ابن مسعود رضي الله عنه قال صلي رسول الله صلي----- الله عليه وسلم قال ابراهيم-------- زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا فثني رجليه واستقبل-	1646	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms0478	false	8718670870356883408	258	296	1293	1469	1490	300	عن ابراهيم------- عن علقمة قال قال عبد ا---------------------------لله صلي رسول الله ----------قال ابراهيم لا ادري زاد او نقص فلما سلم قيل--- يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا فثني رجل-ه واستقبل	478	5809224178738244337	149	241.5	118	224	66.51786041259766	27	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1646	true	-83306406463900226	207	251	1010	1215	1451	300	الثالث عن عبد الله بن بحينة رضي الله عنه-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام من صلاة الظهر وعليه جلوس فلما اتم صلاته سجد سجدتين يكب-ر في كل سجدة وهو جالس قبل ان يسلم وسجدهما الناس معه مكان ما نسي من الجلوس	1646	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1913	false	-8391513904204620832	156	198	800	1001	1508	300	الاعرج عن عبد الله بن بحينة الاسدي حليف بني عبد المطلب ان رسول الله------------------- قام في صلاة الظهر وعليه جلوس فلما اتم صلاته سجد سجدتين يكبير في كل سجدة وهو جالس قبل ان يسلم وسجدهما الناس معه مكان ما نسي من الجلوس	1913	5809224178738244337	168	300.0	130	220	76.36363983154297	34	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1646	true	-83306406463900226	12	77	67	377	1451	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا نودي بالاذان ادبر الشيطان -له ضراط حتي لا يسمع الاذان فان قض-ي الاذان اقبل فاذا ثوب بها ادبر فاذا قضي التثويب اقبل---- يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا اذكر كذا لما- يكن يذكر حتي يظل الرجل لا يدري كم صلي فاذا لم يدر احدكم كم صلي--------------- فليسجد سجدتين وهو جالس	1646	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1919	false	6493253237298972168	42	103	206	503	1507	300	ابي هريرة قال قال-------- رسول الله----------------------- اذا نودي بالصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع الاذان فاذا قضي الاذان اقبل فاذا ثوب بها ادبر فاذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا ----وكذا مالم يكن يذكر حتي يظل الرجل ان يدري كم صلي فاذا لم يدر احدكم كم صلي ثلاثا او اربعا فليسجد سجدتين وهو جالس	1919	5809224178738244337	257	443.5	201	332	77.40963745117188	47	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1647	true	-8623422521906268461	153	215	769	1065	1491	300	عن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سها احدكم في صلاته فلم يدر واحدة صلي ام اثنتين فليبن علي واحدة فان لم يدر اثنتين صلي ام ثلاثا فليبن علي اثنتين فان لم يدر ---اثلاثا صلي ام اربعا فليبن علي ثلاث وليسجد سجدتين قبل ان يسلم رواه ----------------------الترمذي وقال حديث حسن صحيح	1647	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1922	false	-3723919354852236167	89	145	415	681	1432	300	عن عبد الرحمن بن عوف عن النبي---- قا---------------------------------------ل اذا سها احدكم في صلاته فلم يدر واحدة صلي ام -ثنتين فليبن علي واحدة فان لم يدر ثن-تين صلي او ثلاثا فليبن علي -ثنتين فان لم يدر صلي ثلاثا او---- اربعا فليبن علي ثلاث وليسجد سجدتين قبل ان يسلم خرج الامام احمد وابن ماجه والترمذي وقال----- حسن صحيح	1922	5809224178738244337	222	380.5	173	321	69.15888214111328	40	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1662	true	1261284667158381818	82	125	419	627	1532	300	مسلم عن----- حذيفة رضي الله عنه انه قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي فقلت يصلي بها في ركعة فمضي فقلت يركع بها ثم افتتح----- النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقراها	1662	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1350	false	6314739489432121457	224	261	1102	1284	1487	300	مسلم من حديث حذيفة----------------- قال صليت مع النبي------------------- ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي فقلت يصلي بها في ركعة فمضي فقلت يركع بها ثم افتتح سورة النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقراها	1350	5809224178738244337	171	303.0	136	218	78.44036865234375	33	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1662	true	1261284667158381818	143	178	712	878	1532	300	ثم ركع فجعل يقول سبحان ربي العظيم فكان ركوعه نحوا من قيامه ثم قال سمع الله لمن حمده ثم قام------ طويلا قريبا مما ركع ثم سجد فقال سبحان ربي الاعلي فكان سجوده قريبا من قيامه	1662	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1394	false	-7976871784201104446	32	68	150	322	1511	300	ثم ركع فجعل يقول سبحان ربي العظيم وكان ركوعه نحوا من قيامه ثم قال سمع الله لمن حمده ثم قام قياما طويلا قريبا مما ركع ثم سجد فقال سبحان ربي الاعلي فكان سجوده قريبا من قيامه	1394	5809224178738244337	165	321.5	130	172	95.93022918701172	33	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1678	true	-3841689572290627681	190	271	960	1403	1565	300	احدهما ف---ي المسالة ثلاثة اقوال-------------- الصحيح منها انه قبل السلام فان اخره لم يعتد به والثاني ان كان السهو زيادة فمحله بعد السلام وان كان نقصا فقبله ولا يعتد به بعده والثالث ان شاء قدمه وان شاء اخره وهما سواء والطريق الثاني يجزء التقديم والتاخير وانما الاقوال في بيان الافضل ففي قول التقديم افضل وفي قول التقديم والتاخير سواء في الفضيلة وفي قول ان كان زيادة فالتاخير افضل والا فالتقديم قال امام الحرمين ووجه هذه الطريقة صحة الاخبار في التقديم والتاخير	1678	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1918	false	-4800516397789362455	220	300	1153	1588	1588	300	احدهما ان في المسالة ثلاثة اقوال يعني للشافعية الصحيح فيها انه قبل السلام فان اخره لم يعتد به -الثاني ان كان السهو زيادة فحمله بعد السلام وان كان نقصا فقبله ولا يعتد به بعده والثالث ان شاء قدمه وان شاء اخره---------- والطريق الثاني يجزء التقديم والتاخير وانما الاقوال في بيان الافضل ففي قول التقديم افضل وفي قول التقديم والتاخير سواء في الفضيلة وفي قول ان كان زيادة فالتاخير افضل والا فالتقديم قال------------- ووجه هذه الطريقة صحة الاخبار في التقديم والتاخير-	1918	5809224178738244337	413	776.5	337	460	89.78260803222656	72	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1680	true	-5720981352543803359	0	138	0	735	1586	300	وهذا غلط لمخالفته السنة فاذا قلنا بالصحيح هنا او بالقديم عند طول الفصل انه يسجد فسجد فهل يكون عا-----------ءدا الي حكم الصلاة فيه وجهان مشهوران اللخراسانيين ارجحهما عند البغوي لا يكون عاءدا واصحهما عند الاكثرين يكون عاءدا وبه قال الشيخ ابو زيد وصححه القفال وامام الحرمين والغزالي في الفتاوي والروياني وغيرهم ويتفرع علي الوجهين منها لو تكلم عامدا او احدث في---- السجود------------------------------------ بطلت صلاته -علي الوجه الثاني دون الاول ومنا لو كان السهو في صلاة جمعة وخرج الوقت وهو في السجود فاتت الجمعة علي الوجه الثاني دون الاول ومنها هل يكبر للافتتاح ويتشهد ان قلنا بالثاني -------لم يكبر--------- ولم يت----------------------------------------------------------------------------شهد لانه لم يصح فيه عن النبي صلي الله عليه وسلم شء قال ا----لبغوي والصحيح انه يسلم سواء قلنا يتشهد ام لا للاحاديث الصحيحة السابقة في اول الباب ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد بعد السلام ثم سلم	1680	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1893	false	-46953491151572709	180	272	884	1355	1501	300	وهذا غلط لمخالفته للسنة قالوا وه-------------------------------------------------------ل يكون هذا السجود عاءدا الي حكم الصلاة فيه وجهان ولهما فواءد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منها لو تعمد الكلا-------م في هذا السجود والحديث فان قيل انه عاءد الي الصلاة بطلت صلاته وعلي الاخر لا تبطل-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنها------------------------ ان قيل عاءد الي الصلاة لم يكبر الافتتاح ولم يتشهد بل يسلم بعد السجود وعلي الاخر يكبر للافتتاح وفي تشهده وجهان اصحهما لا يتشهد لانه لم يصح فيه عن النبي صلي الله عليه وسلم شء قالوا ويسلم علي الصحيح--------- سواء ------تشهد او لا للاحاديث الصحيحة المصرحة ---------با--------نه صلي الله عليه وسلم سجد----------- ثم سلم	1893	5809224178738244337	263	302.5	205	883	29.78482437133789	39	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1685	true	-1196664584543949356	111	144	560	733	1530	300	الصلاة مشهودة محضورة حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فان حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي تصلي ا-----------------------------------------------------------------------------لعصر ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب الشمس	1685	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms0763	false	-5200151345467402500	76	122	380	624	1575	300	الصلاة مشهودة محضورة حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فان حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء ----فان الصلاة مشهودة محضورة حتي تصلي العصر وفي صحيحي ابن خزيمة وابن حبان من حديث ابي هريرة مرفوعا قال فاذا انتصف النهار --فاقصر عن الصلاة حتي تميل الشمس	763	5809224178738244337	160	301.0	129	250	64.0	29	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1685	true	-1196664584543949356	70	153	366	782	1530	300	عمرو بن عبسة رضي الله عنه قال قلت يا نبي ا-لله اخبرني عن الصلاة قال صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس حتي ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني الشيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فان حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب الشمس فانها تغرب بين قرني --شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار	1685	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms0893	false	-4913248732775044189	66	146	323	727	1470	300	عمرو بن عبسة -------------قال قلت يا رسول الله اخبرني عن الصلاة قال صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس حتي ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني --شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فان حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب الشمس فانها تغرب بين قرني الشيطان وحينءذ يسجد لها الكفار	893	5809224178738244337	396	766.0	317	419	94.5107421875	76	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1688	true	-4386238710411442143	173	201	916	1058	1552	300	فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر انه اتاني -ناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني ع---------ن اللتين بعد الظهر فهما هاتان	1688	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms0896	false	-163429860639315895	253	282	1296	1448	1546	300	فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر انه اتاني اناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	896	5809224178738244337	142	270.0	114	152	93.42105102539062	26	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1688	true	-4386238710411442143	173	201	916	1058	1552	300	فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر انه اتاني ناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني ع---------ن اللتين بعد الظهر فهما هاتان	1688	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1931	false	5305539047857516162	35	60	197	329	1481	300	فلما انصرف قال يابنة- ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر انه اتاني ناس من عبد القيس------------------ فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	1931	5809224178738244337	120	217.0	96	151	79.47019958496094	23	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1696	true	-5713974486276612885	161	255	813	1243	1452	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الل----ه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال له هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب رواه مسلم وع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن ام مكتوم رضي الله عنه انه سال النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني رجل ضرير البصر شاسع الدار ولي قاءد لا يلازمني فهل---- لي رخصة ان اصلي في بيتي قال هل تسمع النداء قال نعم قال لا اجد لك رخصة	1696	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms0523	false	6350317258939189909	0	146	0	684	1414	300	اتي النبي -------------------رجل اعمي فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله------------------- ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال--- هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب وخرج الامام احمد وابن حبان في صحيحه من حديث عيسي بن جارية عن جابر بن عبدالله قال اتي ابن ام مكتوم الي النبي فقال يا رسول الله منزلي شاسع وانا مكفوف البصر وانا اسمع قال فان سمعت الاذان فاجب ولو حبوا ولو زحفا وعيسي بن جارية تكلم فيه وخرج الامام احمد وابو داود وابن ماجه وابن خزيمة في صحيحه والحاكم من حديث عاصم بن بهدلة عن ابي رزين عن ابن ام مكتوم -------------انه سال النبي------------------- فقال يا رسول الله اني رجل ضرير البصر شاسع الدار ولي قاءد لا يلاءمني فهل تجد لي رخصة ان اصلي في بيتي قال هل تسمع النداء قال نعم قال لا اجد لك رخصة	523	5809224178738244337	346	595.5	269	757	45.70673751831055	72	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1696	true	-5713974486276612885	73	134	373	677	1452	300	ومسلم و----عن ابن مسعود رضي الله عنه قال من سره ان يلقي الله تعالي غدا مسلما فليحافظ علي هءلاء الصلوات حيث ينادي بهن فان الله تعالي شرع لنبيكم صلي الله عليه وسلم سنن الهدي وانهن من سنن الهدي ولو انكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم صلي الله عليه وسلم ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم	1696	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1080	false	-6619003628638883045	21	70	104	349	1433	300	لمسلم ايضا عن ابن مسعود------------- قال من سره ان يلقي الله------ غدا مسلما فليحافظ علي هءلاء الصلوات حيث ينادي بهن فان الله------ شرع لنبيك-------------------م سنن الهدي وانهن من سنن الهدي ولو انكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيك-------------------م ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم	1080	5809224178738244337	239	417.5	191	308	77.59740447998047	44	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1698	true	142817583727452539	222	251	1168	1315	1571	300	من صلي العشاء في جماعة فكانما قام نصف الليل ومن صلي الصبح في جماعة فكانما صلي الليل كله رواه مسلم وفي رواية الترمذي-------- ومن صلي العشاء والفجر في جماعة	1698	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1104	false	-2630532407207655538	183	212	989	1140	1592	300	من صلي العشاء في جماعة فكانما قام نصف الليل ومن صلي الصبح في جماعة فكانما صلي الليل كله وخرجه ابو داود و----الترمذي وعندهما ومن صلي العشاء والفجر في جماعة	1104	5809224178738244337	129	229.0	103	155	83.2258071899414	24	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1699	true	-5630264139632913659	88	239	433	1158	1460	300	جابر بن عبد الله قال كانت ديارنا ناءية عن المسجد فاردنا ان نبيع بيوتنا فنق-رب من المسجد فنهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لكم بكل خطوة درجة رواه مسلم وعن ابي بن كعب رضي الله عنه قال كان رجل لااعلم رجالا ابعد من المسجد منه وكان لا تخطية صلاة فقيل له او قلت له لو اشتريت حمارا تركبه في الظلماء وفي الرمضاء قال ما يسرني ان منزلي الي جنب المسجد اني اريد ان يكتب لي ممشاي الي المسجد ورجوعي اذا رجعت الي اهلي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد جمع الله لك ذلك كله رواه مسلم وعن جابر قال اراد بنو سلمة ان ينتقلوا الي قرب المسجد------------------ فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لهم انه بلغني انكم تريدون ان تنتقلوا قرب المسجد قالوا نعم يا رسول الله وقد اردنا ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بني سلمة دياركم تكتب اثاركم	1699	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1101	false	-1175917471998585925	74	126	376	637	1552	300	جابر قال------------ كانت د-ارنا ناءية من المسجد فاردنا ان نبيع بيوتنا فنقترب من المسجد فنهانا رسول الله فق-------------------ال ان لكم بكل خطوة درجة ومن حديث----- ابي نضرة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جابر قال اراد بنو سلمة ان يتحولوا الي قرب المسجد والبقاع خالية قال فبلغ ذلك رسول الله فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا بني سلمة دياركم تكتب اثاركم	1101	5809224178738244337	216	342.5	169	744	29.032258987426758	37	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1699	true	-5630264139632913659	119	187	587	902	1460	300	مسلم وعن ابي بن كعب رضي الله عنه قال كان رجل لا-اعلم رجالا ابعد من المسجد منه وكان لا تخطية صلاة---- فقيل له او قلت له لو اشتريت حمارا تركبه في الظلماء وفي الرمضاء قال ما يسرني ان منزلي الي جنب المسجد اني اريد ان يكتب لي ممشاي الي المسجد ورجوعي اذا رجعت الي اهلي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد جمع الله لك ذلك كله	1699	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1102	false	-2280759263698621044	91	154	446	731	1437	300	مسلم -عن ابي بن كعب -------------قال كان رجل لا اعلم رج-لا ابعد من المسجد منه وكان لا تخطءه صلاة قال فقيل له او قلت له لو اشتريت حمارا تركبه في الظلماء او- الرمضاء قال ما يسرني ان منزلي الي جنب المسجد اني اريد ان يكتب لي ممشاي الي المسجد ورجوعي اذا رجعت الي اهلي فقال رسول الله------------------- قد جمع الله لك ذلك كله	1102	5809224178738244337	276	500.5	215	320	86.25	55	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1699	true	-5630264139632913659	251	294	1225	1429	1460	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الملاءكة تصلي علي احدكم ما دام في مصلاه ما لم يحدث اللهم اغفر له اللهم ارحمه -لا يزال احدكم في صلاة ما دامت الصلاة تحبسه لا يمنعه ان ينقلب الي اهله الا الصلاة	1699	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1106	false	-2482278346862675418	182	220	932	1117	1557	300	ابي هريرة ان رسول الله------------------- قال الملاءكة تصلي علي احدكم ما دام في مصلاه ما لم يحدث اللهم اغفر له اللهم ارحمه ولا يزال احدكم في صلاة ما-دامت الصلاة تحبسه لا يمنعه ان ينقلب الي اهله الا الصلاة	1106	5809224178738244337	184	346.0	146	205	89.75609588623047	38	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1700	true	6606945334527907470	120	210	621	1052	1538	300	صلاة الرجل في جماعة تزيد علي صلاته في بيته وصلاته في سوقه بضعا وعشرين درجة وذلك ان احدكم اذا توضا فاحسن الوضوء ثم اتي المسجد لا تهزه الا الصلاة لا يريد الا الصلاة فلم يخط خطوة الا رفع -الله له بها درجة و--حط عنه بها خطيءة حتي يدخل المسجد فاذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانت الصلاة هي تحبسه و-----الملاءكة يصلون علي احدكم ما دام في مجلسه الذي -صلي فيه يقولون اللهم ارحمه اللهم اغفر له اللهم تب عليه ما لم يءذ فيه ما لم يحدث فيه روا----ه البخاري	1700	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms0635	false	2645504625795842424	172	243	865	1215	1482	300	صلاة الجميع-------- تزيد علي صلاته في بيته وصلاته في سوقه خمسا وعشرين درجة ف----ان احدكم اذا توضا فاحسن و---------اتي المسجد------------------- لا يريد الا الصلاة -لم يخط خطوة الا رفعه ال---له بها درجة او حط عنه بها خطيءة حتي يدخل المسجد واذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانت الصلاة--- تحبسه وتصلي الملاءكة عليه ما------------دام في مجلسه الذي يصلي فيه الل-------------------هم اغفر له اللهم --ارحمه ما --------------لم يحدث فيه وقد خرجه البخاري	635	5809224178738244337	308	506.0	242	444	69.36936950683594	57	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1700	true	6606945334527907470	5	65	24	330	1538	300	قال سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله الامام العادل وشاب نشا في عبادة ربه و-------رجل قلبه م-علق ب--المساجد ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه--- وتفرقا عليه ورجل طلبته امراة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله رب العالمين ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه رواه	1700	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1109	false	-1687219113177177835	201	262	991	1288	1504	300	قال سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله الامام العادل وشاب نشا في عبادة ربه عز وجل ورجل قلبه متعلق في المساجد ورجلان تحابا في الله اجتمعا علي ذلك وتفرقا عليه ورجل طلبته امراة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله و------------رجل تصدق اخفي--------- حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه هذه -	1109	5809224178738244337	272	499.5	216	319	85.2664566040039	50	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1733	true	-8461036465074925320	32	69	177	355	1579	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسوي صفوفنا حتي كانما يسوي بها القداح حتي راي انا قد غفلنا عنه ثم خرج------ يوما حت-----ي كاد--- يكبر فراي رجلا باديا صدره من الصف فقال عباد الله لتسون صفوفكم	1733	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms0504	false	2074368671917545546	265	300	1303	1470	1470	300	رسول الله ي-----------------------سوي صفوفنا حتي كانما يسوي بها القداح حتي راي ان- قد عقلنا عنه ثم خرج علينا يوما فقام حتي كاد ان يكبر فراي رجلا باديا صدره من الصف فقال عباد الله لتسون صفوفكم-	504	5809224178738244337	148	255.0	117	192	77.08333587646484	26	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1733	true	-8461036465074925320	32	81	177	414	1579	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسوي صفوفنا حتي كانما يسوي بها القداح حتي راي انا قد غفلنا عنه ثم خرج يوما حت-----ي كاد يكبر فراي رجلا باديا صدره من الصف فقال عباد الله لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم وعن البراء بن عازب قال كان رسول	1733	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1224	false	7286392053987459981	23	64	112	315	1534	299	رسول الله ي-----------------------سوي صفوفنا حتي كانما يسوي---- القداح حتي راي انا قد عقلنا عنه ثم خرج يوما فقام حتي كاد يكبر فراي رجلا باديا صدره من الصف فقال عباد الله لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم ومعناه انه كان يقوم ------------	1224	5809224178738244337	176	321.5	139	242	72.7272720336914	33	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1753	true	3378967174116408306	98	163	536	866	1569	300	معاذ بسورة البقرة فانحرف رجل فسلم ثم صلي وحده وانصرف وهذا لفظه بحروفه وفيه تصريح بانه لم يبن بل قطع الصلاة ثم استانفها فلا يحصل منه دلالة للمفارقة والبناء وقد اشار البيهقي الي الجواب عن هذ الاشكال فقال لا ادري هل حفظت هذه الزيادة التي في مسلم لكثرة من روي هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث عن سفيان دو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن هذه الزيادة وانما ان---------فرد بها محمد بن عباد عن سفيان	1753	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1196	false	-388845899946535244	77	172	387	880	1510	300	-----بسورة البقرة فانحرف رجل فسلم ثم صلي وحده وانصرف فقالوا له انافقت ي----------------------------------------------ا فلان --------------------------------------------------------------------------قال لا ------------------------------------------------------والله ولاتين رسول الله فلاخبرنه فاتي رسول الله فاخبره فقال يا رسول الله انا اصحاب نواضح نعمل بالنهار وان معاذا صلي معك العشاء ثم اتي فافتتح بسورة البقرة فاقبل رسول الله علي معاذ فقال يا معاذ افتان انت وذكر الحديث ففي هذه الرواية انه انصرف بمجرد افتتاح معاذ للبقرة وفيها انه سلم ثم صلي وحده وانصرف ولم ينكر عليه النببي ذلك وذكر البيهقي في كتاب المعرفة ان هذه الزيادة يعني سلام الرجل تفرد بها محمد بن عباد عن سفيان	1196	5809224178738244337	116	9.0	90	672	17.261905670166016	20	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1768	true	8972116895148327119	95	131	474	641	1512	300	ابي بكرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل في صلاة الفجر فاوما بيده ان مكانكم ثم جاء وراسه يقطر فصلي بهم---------------------------- فلما قضي الصلاة قال انما انا بشر واني كنت جنبا	1768	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1072	false	-5214242283593318711	10	45	45	208	1444	300	ابي بكرة------------- ان رسول الله------------------- دخل في صلاة الفجر فاوما بيده ان مكانكم ثم جاء وراسه يقطر فصلي وفي رواية له ايضا فكبر وقال فيه فلما قضي الصلاة قال انما انا بشر واني كنت جنبا	1072	5809224178738244337	132	226.0	103	195	67.69230651855469	28	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1786	true	4948198455733006628	2	38	8	204	1572	300	ابو مسعود البدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يءم القوم اقرءهم لكتاب الله تعالي واكثرهم قراءة فان كانت قراءتهم سواء فليءمهم اقدمهم هجرة فان كانوا في الهجرة سواء فليءمهم اكبرهم سنا	1786	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1154	false	-8826250260814520794	25	52	119	270	1518	300	ابي مسعود ع--------------------ن النبي------------------- قال يءم القوم اقرءهم لكتاب الله واقدم------هم قراءة فان كانت قراءتهم سواء فليءمهم اقدمهم هجرة فان كانوا في الهجرة سواء فليءمهم اكبرهم سنا	1154	5809224178738244337	144	258.5	117	196	73.46939086914062	24	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1798	true	-4474398167509154978	233	279	1183	1399	1510	300	الله عنه قال صلي- رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر فكبر وكبر الناس وراءه فقرا وركع وركع الناس خلفه ثم رفع----- ثم رجع القهقري فسجد علي الارض ثم عاد الي المنبر ثم قرا ثم ركع ثم رفع راسه ثم رجع القهقري حتي سجد بالارض	1798	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms0433	false	-2120335953160753605	112	157	544	759	1449	300	الله ---وقام عليه رسول الله حين عمل ووضع فاستقبل القبلة ---كبر وقام الناس خلف-ه فقرا وركع وركع الناس خلفه ثم رفع راسه ثم رجع القهقري فسجد علي الارض ثم عاد الي المنبر ثم قرا ثم ركع ثم رفع راسه ثم رجع القهقري حتي سجد بالارض	433	5809224178738244337	175	296.0	135	222	78.82882690429688	33	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1907	true	-2446768942823351812	93	126	497	663	1624	300	ثم انصرفوا مكان الطاءفة التي لم تصل فجاءوا فركع النبي صلي الله عليه وسلم بهم ركعة وسجد سجدتين ثم سلم فقام كل واحد منهم فركع لنفسه ركعة وسجد سجدتين ولفظ---------------- رواية----------- مسلم ان	1907	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1668	false	-820207983603433316	0	36	0	178	1512	300	ثم انصرفوا مكان الطاءفة التي لم تصل فجاءوا فركع رسول----- الله---------- بهم ركعة وسجد سجدتين ثم سلم فقام كل واحد منهم فركع لنفسه ركعة وسجد سجدتين وخرجه في موضع اخر من رواية معمر وخرجه مسلم من	1668	5809224178738244337	143	240.5	113	193	74.09326171875	26	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1921	true	3504549049607644344	44	155	242	822	1555	300	عن جابر قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فصففنا صفين--- خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم والعدو بيننا وبين القبلة فكبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ف--ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم وركعنا جميعا ثم رفع راسه---------- ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في	1921	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1677	false	-5705406825485191191	204	299	1057	1556	1560	300	عن جابر قال شهدت مع رسول الله------------------- صلاة الخوف وص-فنا صفين صف خلف رسول الله------------------- والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي----------------------- وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي------------------- السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع -----رسول الله---------- وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في	1677	5809224178738244337	473	836.0	382	595	79.49579620361328	85	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1953	true	-6511495103639751403	0	29	0	146	1526	300	علي الباب فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم فراي النمط -عرفت الكراهية في وجهه فجذبه حتي هبله او قطعه وقال ان الله لم يامرنا ان نكسو الحجارة والطين	1953	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms0417	false	-5618159270373387907	101	126	473	599	1473	300	علي الباب فلما قدم النبي --------------------راي النمط فعرفت الكراه-ة في وجهه فجذبه حتي هتكه او قطعه وقال ان الله لم يامرنا ان نكسو الحجارة والطين	417	5809224178738244337	123	219.5	98	147	83.67346954345703	21	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1961	true	-2349305906722337518	26	67	129	323	1503	300	قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعلموا ان الله تعالي فرض عليكم الجمع-----------------------------ة فمن تركها في حياتي او بعد موتي وله امام عادل او جاءر استخفافا او --جحود----ا فلا جمع الله له شمله ولا بارك له في امره	1961	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1189	false	8966356232000891836	66	108	320	518	1454	300	قال خطبنا رسول الله------------------- فقال------- ان الله قد افت-رض عليكم الجمعة في مقامي هذا الي يوم القيامة فمن تركها في حياتي او بعد----ي وله امام عادل او جاءر استخفافا بها وجحودا لها فلا جمع الله له شمله ولا بارك له في امره	1189	5809224178738244337	154	252.5	121	229	67.24890899658203	30	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1961	true	-2349305906722337518	116	209	569	1023	1503	300	قال الجمعة حق واجب علي كل مسلم في جماعة الا اربعة عبد مملوك و--امراة او صبي او مريض رواه ابو داود باسناد صحيح علي شرط البخاري ومسلم الا ان ابا داود قال طارق بن شهاب راي النبي صلي الله عليه وسلم ولم يسمع منه شيءا وهذا الذي قاله ابو داود لا يقدح في صحة ال--------------------------------------------------------حديث لانه ان ثبت عدم سماعه يكون مرسل صحابي ومرسل الصحابي حجة عند اصحابنا وجميع العلماء الا ابا اسحاق الاسفراييني وعن حفصة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال رواح الجمعة واجب علي كل محتلم رواه	1961	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1535	false	3485863428401472949	1	60	6	287	1447	300	قال الجمعة حق واجب------------ في جماعة الا اربعة عبد مملوك او امراة او صبي او مريض -قال ابو داود ط------------------------------------------------------ارق بن شهاب راي النبي------------------- ولم يسمع منه شيءا قال البيهقي وقد وصله بعضهم عن طارق عن ابي موسي الاشعري عن النبي وليس وصله بمحفوظ وخرج النساءي من حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حفصة-------------- عن النبي -------------------قال رواح الجمعة واجب علي كل محتلم وخرج	1535	5809224178738244337	175	222.5	134	512	34.1796875	33	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1991	true	4165734343070814998	89	149	432	725	1523	300	عبد الله بن سيدان قال شهدت الجمعة مع ابي بكر الصديق رضي الله عنه فكانت صلاته وخطبته قبل نصف النهار ثم شهدتها مع عمر رضي الله عنه فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول انتصف النهار ثم شهدتها مع عثمان رضي الله عنه فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول زال النهار ولا رايت احدا عاب ذلك ولا انكره ورواه احمد في	1991	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1585	false	937215490843948684	224	275	1138	1391	1514	300	عبد الله بن سيدان قال شهدت الجمعة مع ابي بكر الصديق------------- فكانت خطبته وصلاته قبل نصف النهار ثم شهدتها مع------------- عمر فكانت صلاته وخطبته الي ان نقول انتصف النهار ثم شهدتها مع عثمان------------- فكانت صلاته وخطبته الي ان نقول مال النهار فما رايت احدا عاب ذلك ولا انكره خر-جه وكيع في	1585	5809224178738244337	234	422.0	183	293	79.86347961425781	42	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms1992	true	7277277618498158547	143	196	717	974	1511	300	في الموطا باسناده الصحيح عن عمر بن ابي سهل بن مالك عن ابيه قال كنت اري طنفسة لعقيل بن ابي طالب تطرح يوم الجمعة----- الي جدار المسجد الغربي فاذا غشي الطنفسة كلها ظل الجدار خرج عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-- ثم نخرج بعد صلاة الجمعة فنقيل قاءلة الضحي واما ال-اثر عن ابي	1992	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1584	false	8753623533449303872	0	47	0	231	1505	300	في الموطا عن عنه ------------------ابي سهيل عن------- ابيه قال كنت اري طنفسة لعقيل بن ابي طالب----- يوم الجمعة تطرح الي جدار المسجد الغربي فاذا غشي الطنفسة كلها ظل الجدار خرج عمر بن الخطاب فصلي الجمعة قال ثم نرجع بعد الج-----معة فنقبل قاءلة الضحي واما المروي عن علي	1584	5809224178738244337	191	321.5	149	266	71.80451202392578	33	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms2020	true	-8145557506446472962	143	197	744	1001	1517	300	هريرة رضي الله عنهما ان--- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اغتسل يوم الجمعة واستن ومس من طيب ان كان عنده ولبس احسن ثيابه ثم خرج حتي ياتي المسجد ولم يتخط رقاب الناس ثم ركع ما شاء الله ان يركع و--انصت اذا خرج الامام ك--------انت كفارة لما بينها وبين الجمعة التي----- قبلها	2020	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1563	false	-6214551096957608811	81	134	410	662	1472	300	هريرة وابي سعيد قالا سمعنا رسول الله يقو------------------ل من اغتسل يوم الجمعة واستن ومس من طيب ان كان عنده ولبس احسن ثيابه ثم جاء ال-----ي المسجد ولم يتخط رقاب الناس ثم ركع ما شاء الله ان يركع ثم انصت اذا خرج امامه حتي يصلي كانت كفارة لما بينها وبين الجمعة التي كانت قبلها	1563	5809224178738244337	205	348.5	159	275	74.54545593261719	38	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms2021	true	-7119175041157746435	32	88	170	430	1575	300	عن سلمان رضي اللهعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر ويدهن من دهنه و--يمس من طيب بيته ثم يخرج -لا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري روا-------------------ه البخاري وعن	2021	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1557	false	-8940486675467128011	224	277	1125	1379	1481	300	عن سلمان الفارسي ----قال قال النبي -----------------------لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما-كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري هذا الحديث تفرد بتخريجه البخاري دون	1557	5809224178738244337	213	371.5	166	282	75.53191375732422	44	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms2032	true	834390581144468286	120	184	630	952	1544	300	ثلاث صور وهي ان يقعد في موضع الامام او طريق الناس ويمنعهم الاجتياز او بين يدي الصف مستقبل القبلة قال---------------------------------------------------- في الشامل بشرط ان يضيق الموضع علي الناس فان اتسع تنحوا عنه يمينا وشمالا ولا ينحوه اما اذا قام الجالس باختياره واجلس غيره فلا كراهة في جلوس------------------------------------------------------------------------------ الداخل واما--------------- الجلوس فان انتقل الي اقرب شء الي الامام او مثله لم يكره وان انتقل الي	2032	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1604	false	1018400803294701859	154	231	770	1145	1497	300	ثلاث صور وهي ان يقعد في موضع الامام او طريق الناس ويمنعهم الاجتياز او بين يدي الصف مستقبل القبلة ويستثني من ذلك ان يكون المتاخر قد ارسل من ياخذ له موضعا في الصف فاذا جاء----------------------------------------------------------------------------- الجالس وجلس الباعث فيه وقد ذكره الشافعي واصحابنا وغيرهم وروي عن ابن سيرين انه كان يفعله واما ان قام احد من الصف تبرعا واثر الداخل بمكانه فهل يكره ذلك ام ل--ا ان انتقل الي مكان افضل من-------------ه لم يكره وان انتقل الي	1604	5809224178738244337	165	222.5	127	467	35.331905364990234	29	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms2034	true	-5684479870294693223	180	211	951	1104	1583	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قاءم يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه واشار بيده يقللها	2034	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1637	false	135557614858462660	45	71	237	367	1449	300	ابي هريرة ان النبي----------------------- ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قاءم يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه واشار بيده يقللها	1637	5809224178738244337	125	231.5	99	153	81.69934844970703	25	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms2035	true	-2956588748185715727	243	276	1251	1420	1522	300	عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال التمسوا الساعة التي ترجي في يوم الجمعة بعد العصر الي غيبوبة الشمس فضعيف ضعفه الترمذي وغيره راويه محمد بن ابي حميد منكر الحديث	2035	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1642	false	-5405465116384762062	155	182	773	912	1483	300	عن انس عن النبي----------------------- قال التمسوا الساعة التي ترجي في يوم الجمعة بعد العصر الي غيبوبة الشمس خرج------ه الترمذي وقال غريب و-محمد بن ابي حميد منكر الحديث	1642	5809224178738244337	127	219.0	102	169	75.1479263305664	24	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms2107	true	6938057338107784926	256	293	1322	1495	1530	300	منزله بعيدا عن- المسجد وكان يمشي اليه قال يا رسول الله اني اريد ان يكتب لي ممشاي الي المسجد ورجوعي اذا رجعت الي اهلي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد جمع الله لك ذلك كله	2107	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1102	false	-2280759263698621044	128	154	610	731	1437	300	منزلي الي-- جنب المسجد-------------------------------- اني اريد ان يكتب لي ممشاي الي المسجد ورجوعي اذا رجعت الي اهلي فقال رسول الله------------------- قد جمع الله لك ذلك كله	1102	5809224178738244337	116	183.0	90	174	66.66666412353516	23	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms2127	true	-1671987083730673100	214	271	1111	1406	1553	300	قال اصحابنا وليس يوم الفطر اول شوال مطلقا وانما هو اليوم الذي يفطر فيه الناس بدليل الحديث---------- السابق وكذلك يوم النحر وكذ-ا يوم عرفة هو اليوم الذي يظهر للناس انه يوم عرفة سواء كان التاسع او العاشر ق-ال الشافعي في الام عقب هذا الحديث فبهذا ناخذ قال وانما كلف العباد الظاهر ولم يظهر الفطر الا يوم افطروا	2127	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1719	false	3252732043001052442	53	112	263	567	1577	300	قال اصحابنا -ليس يوم الفطر اول شوال مطلقا وانما هو اليوم الذي يفطر فيه الناس بدليل --حديث فطركم يوم تفطرون وكذلك يوم النحر وكذلك يوم عرفة هو اليوم الذي يظهر للناس انه يوم عرفة سواء كان التاسع او العاشر وقال الشافعي في الام عقب هذا الحديث فبهذا ناخذ قال وانما كلف العباد الظاهر ولم يظهر الفطر الا يوم افطروا	1719	5809224178738244337	284	533.0	227	307	92.50814056396484	52	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms2128	true	-8722208855193156727	102	152	556	813	1589	300	العيدين لما روي نافع عن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخرج في العيدين مع الفضل بن عباس وعبد الله بن عباس وعلي وجعفر والحسن والحسين واسامة بن زيد وزيد بن حارثة وايمن ابن ام ايمن رافعا صوته بالتهليل والتكبير وياخذ طريق الحدادين حتي ياتي المصلي	2128	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1737	false	-5684066671716875667	134	181	662	897	1463	300	الله بن عمر عن- نافع عن ابن عمر- ان رسول الله------------------- كان يخرج في العيدين مع الفضل بن عباس وعبد الله بن عباس وعلي وجعفر والحسن والحسين واسامة بن زيد وزيد بن حارثة وايمن -بن ام ايمن رافعا صوته بالتهليل والتكبير فياخذ طريق الحدادين حتي ياتي المصلي	1737	5809224178738244337	221	401.0	175	257	85.99221801757812	39	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms2135	true	550378566139647526	162	195	945	1116	1672	300	الشافعي علي هذا فقال ف---------اذا سلم كبر خلف الفراءض والنوافل وعلي كل حال قال وذكر في --------هذا الباب في الام انه تكبر الحاءض ويكبر الجنب وغير المتوضء في جميع الساعات من الليل والنهار	2135	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1732	false	-6800602815850399589	104	135	518	680	1495	300	الشافعي ---------قال في المصلي اذا سلم كبر خلف الفراءض والنوافل وعلي كل ح----ال وذكر في الام من هذا الباب-------- انه يكبر الحاءض و-----الجنب وغير المتوضء في جميع الساعات من الليل والنهار	1732	5809224178738244337	144	242.0	117	188	76.59574127197266	22	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms2166	true	-8723450229937352211	261	300	1381	1581	1581	300	اول وقتها اول وقت صلاة العيد ويمتد الي ان يصلي العصر وهو الذي ذكره البندنيجي والروياني واخرون والوجه الثالث وهو الصحيح بل الصواب انها لا تختص بوقت بل تجوز وتصح في كل وقت من ليل ونهار الا اوقات الكراهة-	2166	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1814	false	4820693844875171595	17	52	84	252	1559	300	اول وقتها وقت--------- العيد ويمتد الي ان يصلي العصر وهذا موافق لنص الشافعي كما تقدم ومنهم من قال-------------- الصحيح---------- انها لا تختص بوقت بل يجوز وتصح في كل وقت من ليل ونهار الا اوقات الكراهة	1814	5809224178738244337	126	189.0	99	201	62.68656539916992	23	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms2172	true	-2619022344966821572	123	151	639	775	1592	300	---السماء قال الرافعي وغيره قال العلماء السنة لكل من --دعا لدفع بلاء ان يجعل ظهر كفيه الي السماء وان دعا لطلب شء جعل بطن كفيه الي السماء -قال	2172	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1822	false	1240361386511671013	190	218	980	1122	1515	300	الاستسقاء قال الرافعي وغيره قال العلماء السنة لكل من الدعا لرفع بلاء ان يجعل ظهر كفيه الي السماء وان دعا لطلب شء جعل بطن كفيه الي السماء وقال	1822	5809224178738244337	132	249.5	104	142	92.95774841308594	24	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms2181	true	-8448874176591955674	150	191	744	933	1475	300	لا تسبوا الريح فاذا رايتم ما تكرهون فقولوا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح	2181	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1828	false	-1724053565379289485	213	250	1002	1172	1437	300	لا تسبوا الريح فاذا رايتم ما تكرهون فقالوا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من-شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به------------- وقال----- حسن صحيح	1828	5809224178738244337	169	314.0	132	189	89.4179916381836	37	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms2929	true	683272740538701229	98	132	489	674	1544	300	او ينادي بليل ليرجع قاءمكم ولينبه ناءمكم وليس ان يقول الفجر او الصبح وقال باصابعه ورفعها الي فوق وطاطا الي اسفل حتي يقول هكذا وقال----- بسبابتنيه احداهما فوق الاخري ثم مدهما عن يمينه وشماله	2929	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms1025	false	-5497433600980710065	0	35	0	186	1550	300	او ينادي بليل ليرجع قاءمكم ولينبه ناءمكم وليس ان يقول الفجر او الصبح وقال باصابعه ورفعها الي فوق وطاطا الي اسفل حتي يقول هكذا وقال زهير بسبابت--ه احد-هما فوق الاخري ثم مده-ا عن يمينه وشماله	1025	5809224178738244337	181	339.5	147	190	95.2631607055664	30	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms3027	true	-576064352945375511	24	49	112	236	1567	300	ما من امرء مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشو--------عها الا كانت له كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم تءت كبيرة و-ذلك الدهر كله	3027	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms0754	false	4863082238355800425	167	192	836	966	1546	300	ما من امرء مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها الا كانت--- كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم تءت كبيرة وكذلك الدهر كله	754	5809224178738244337	121	228.0	97	133	90.9774398803711	22	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms3621	true	798797306245640215	260	299	1357	1548	1552	300	بالبيت عريان وهو في الصحيحين كما سبق و------------عن ابن عباس قال كانت المراة تطوف بالبيت وهي عريانة وتقول اليوم يبدو كله او بعض-------ه فما بدا منه فلا احله---- فنزلت يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد الاعراف 31	3621	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms0405	false	3487443915979440170	188	231	909	1116	1454	300	بالبيت عراة فابطل الله ذلك ونهي عنه وفي صحيح مسلم عن ابن عباس قال كانت المراة تطوف بالبيت وهي عريانه وتقول اليوم يبد-------و بعضه او كله فما بدا منه فلا احله قال فنزلت يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد الاعراف 31	405	5809224178738244337	154	266.5	123	214	71.96261596679688	26	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms3622	true	4529996205108047067	239	276	1262	1442	1564	300	بالبيت عريان وهو في الصحيحين كما سبق و------------عن ابن عباس قال كانت المراة تطوف بالبيت وهي عريانة وتقول اليوم يبدو كله او بعض-------ه فما بدا منه فلا احله---- فنزلت يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد	3622	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms0405	false	3487443915979440170	188	229	909	1105	1454	300	بالبيت عراة فابطل الله ذلك ونهي عنه وفي صحيح مسلم عن ابن عباس قال كانت المراة تطوف بالبيت وهي عريانه وتقول اليوم يبد-------و بعضه او كله فما بدا منه فلا احله قال فنزلت يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد	405	5809224178738244337	143	244.5	114	203	70.44335174560547	24	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms3776	true	-6985893933127719846	15	73	65	343	1484	300	الهجرة في مءذنين بعثهم يوم النحر يءذنون بمني ان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريا-----------------------ن ثم اردف النبي صلي الله عليه وسلم بعلي بن ابي طالب رضي الله عنه فامره ان يءذن ليراه --قال ابو هريرة فاذن معنا علي في اهل مني يوم النحر ليراه وان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	3776	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms0405	false	3487443915979440170	48	100	240	484	1454	300	الحج-ة في مءذنين------ يوم النحر نءذ--ن بمني ان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان قال حميد بن عبد الرحمن ثم اردف رسول ال-----له عليا----------------------------------- فامره ان يءذن ب براءة قال ابو هريرة فاذن معنا علي في اهل مني يوم ال----------نحر لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	405	5809224178738244337	200	338.0	156	303	66.00659942626953	37	JK000913-ara1	JK009231-ara1
JK000913-ara1.ms4282	true	-197024280083403724	0	46	0	229	1506	300	فمن كان عنده منها شء فليب-عه ولينتفع به قال فما لبثنا الا يسيرا حتي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله حرم الخمر فمن ادركته هذه الاية وعنده منها شء فلا يشربه ولا يبيعه-- فاستقبل الناس بما كان عندهم منها في طر-ق المدينة فسفكوها	4282	5297317824081532584	JK009231-ara1.ms0606	false	465373831899261283	34	75	176	379	1557	300	فمن كان عنده منها شء فليبيعه ولينتفع به قال فما لبثنا الا يسيرا حتي قال----------------------------- ان الله حرم الخمر فمن ادركته هذه الاية وعنده منها شء فلا يشرب- ولا يبع قال فاستقبل الناس بما كان عندهم منها في طريق المدينة فسفكوها	606	5809224178738244337	196	354.5	156	233	84.12017059326172	36	JK000913-ara1	JK009231-ara1