id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000913-ara1.ms1893	false	1923774301393919673	205	246	1083	1293	1579	300	النساء رواه البخاري----- ومسلم و----عن سلمة بن الاكوع قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خيبر ف--سرنا -ليلا فقال رجل من القوم لعامر بن الاكوع الا تسمعنا من هن--اتك وكان عامر رجلا شاعرا فنزل يحدو بالقوم يقول اللهم	1893	5297317824081532584	JK007064-ara1.ms023	true	3266211087928864030	256	300	1402	1624	1624	300	الله 3 روي- البخاري 6331 ومسلم 1802 عن سلمة بن الاكوع قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خيبر فتسيرنا قليلا فقال رجل من القوم لعامر بن الاكوع الا تسمعنا من هنيهاتك وكان عامر رجلا شاعرا فنزل يحدو بالقوم يقول اللهم-	23	3816272198317522842	201	355.5	161	224	89.73213958740234	35	JK000913-ara1	JK007064-ara1
JK000913-ara1.ms0985	false	-7430779138030646985	219	253	1132	1295	1549	300	اسماء------------ رضي الله عنه-------ا قالت جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت احدانا يصيب ثوبها من دم الحيض -كيف تصنع به قال تحته ثم تقرصه بالماء ثم تنضحه ثم تصلي فيه	985	5297317824081532584	JK007064-ara1.ms045	true	2600362437866311296	219	255	1084	1258	1473	300	اسماء بنت ابي بكر رضي الله تعالي عنهما قالت جاءت امراة الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقالت احدانا يصيب ثوبها من دم --حيض فكيف تصنع--- قال تحته ثم تقرصه بالماء ثم تنضحه ثم تصلي فيه	45	3816272198317522842	146	248.5	114	183	79.78141784667969	27	JK000913-ara1	JK007064-ara1
JK000913-ara1.ms0512	false	-2685763136519669927	0	34	0	159	1623	300	راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلنا يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا -قال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	512	5297317824081532584	JK007064-ara1.ms059	true	4119197641729066386	253	285	1297	1449	1518	300	راحلته مستقبل القبلة------- يبول اليها فقلت- يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن ذلك فقال بلي انما نهي عن هذا في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	59	3816272198317522842	144	263.0	112	160	90.0	27	JK000913-ara1	JK007064-ara1
JK000913-ara1.ms0566	false	-2835632698796273289	121	151	642	786	1547	300	ان رجلا----- سال النبي صلي الله عليه وسلم--- الرجل يجامع اهله ثم يكسل هل عليها الغسل------------------ فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اني لافعل ذلك انا وهذه ثم نغتسل رواه	566	5297317824081532584	JK007064-ara1.ms091	true	-8946077158855731713	13	49	63	236	1503	300	ان رجلا سال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن الرجل يجامع اهله ثم يكسل وعاءشة رضي الله تعالي عنها جالسة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اني لافعل ذلك انا وهذه ثم نغتسل وقال	91	3816272198317522842	120	196.0	93	175	68.57142639160156	22	JK000913-ara1	JK007064-ara1
JK000913-ara1.ms3606	false	5350117016702124990	10	39	54	182	1543	300	عن نافع ان ابن عمر----------------- كان لا يقدم مكة الا بات بذي طوي حتي يصبح ويغتسل ثم يدخل مكة نهارا ويذكر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه فعله	3606	5297317824081532584	JK007064-ara1.ms098	true	6670258561857980294	268	299	1364	1501	1506	300	ع--------ن ابن عمر رضي الله عنه انه كان لا يدخل مكة الا بات بذي طوي حتي يصبح ويغتسل ثم يدخل مكة نهارا ويذكر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه فعله	98	3816272198317522842	117	219.0	90	145	80.68965148925781	25	JK000913-ara1	JK007064-ara1
JK000913-ara1.ms3830	false	-9164815885028744553	133	162	718	846	1560	300	عن نافع ان ابن عمر----------------- كان لا يقدم مكة الا بات بذي طوي حتي يصبح ويغتسل ثم يدخل مكة نهارا ويذكر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه فعله	3830	5297317824081532584	JK007064-ara1.ms098	true	6670258561857980294	268	299	1364	1501	1506	300	ع--------ن ابن عمر رضي الله عنه انه كان لا يدخل مكة الا بات بذي طوي حتي يصبح ويغتسل ثم يدخل مكة نهارا ويذكر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه فعله	98	3816272198317522842	117	219.0	90	145	80.68965148925781	25	JK000913-ara1	JK007064-ara1
JK000913-ara1.ms0772	false	2957550194698764936	108	158	535	776	1505	300	جابر رضي الله عنه ان-------------------- رجلا اصابه حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم -قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فقال النبي-------------- صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------- انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصب علي راسه خرقة يمسح عليها ويغسل	772	5297317824081532584	JK007064-ara1.ms103	true	-5968197946720031301	69	141	362	714	1476	300	جابر رضي الله عنه قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا-- حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال اصحابه هل تجدون له رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرناه بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصب علي جرحه ثم-- يمسح عليه- ويغسل	103	3816272198317522842	218	369.5	168	357	61.06442642211914	41	JK000913-ara1	JK007064-ara1
JK000913-ara1.ms1089	false	4520001897080200656	190	263	963	1317	1489	300	صلي الله عليه وسلم ثم تنحر الجزور فتقسم عشر قسم فناكل لحما نضيجا قبل مغيب الشمس رواه البخاري ومسلم وعن انس رضي الله عنه قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر فلما انصرف اتاه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله انا نريد ان ننحر جزورا لنا ونحب ان تحضرها-------- فانطلق وانطلقنا معه فوجدنا الجزور لم تنحر فنحرت ثم قطعت ثم طبخ منها ثم اكلنا -----قبل ان تغيب الشمس	1089	5297317824081532584	JK007064-ara1.ms114	true	-4462041567336870226	192	258	961	1278	1462	300	صلي الله عليه وسلم ثم يذهب احدهم الي العوالي قدر اربعة اميال والشمس مرتفعة 1 وقال--------------------- انس -----------------صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر ف----------اتاه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله انا نريد ان ننحر جزورا وانا نحب ان تحضرها قال نعم فانطلق وانطلقنا معه فوجد-- الجزور لم تنحر فنحرت ثم قطعت ثم طبخ منها ثم اكلنا منها قبل ان تغيب الشمس	114	3816272198317522842	243	405.0	190	367	66.21253204345703	48	JK000913-ara1	JK007064-ara1
JK000913-ara1.ms1063	false	-2056154633778779270	98	133	528	706	1538	300	حديث انس----------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافقين يجلس يرقب الشمس حتي اذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقرها اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا --رواه مسلم والله	1063	5297317824081532584	JK007064-ara1.ms122	true	-76470422325332535	71	108	394	582	1552	300	حديث انس الثابت في الصحيح قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافق-- يجلس يرقب الشمس حتي اذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقرها اربعا لا يذكر الله----- الا قليلا وكقوله -صلي -الله	122	3816272198317522842	165	286.0	131	197	83.75634765625	29	JK000913-ara1	JK007064-ara1
JK000913-ara1.ms2929	false	683272740538701229	36	105	184	530	1544	300	رواه البخاري---------- ومسلم------------ وفي رواية مسلم رءتهما بالراء مهموز وعن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال قال رس----ول ال-له صلي الله عليه وسلم لا يغرنكم اذان بلال ولا هذا العارض لعمود الصبح حتي يستطير رواه مسلم وعن--------------- ابن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يمنعن احدكم او احدا منكم اذان بلال من سحوره فانه يءذن او ينادي بليل ليرجع قاءمكم ولينبه ناءمكم	2929	5297317824081532584	JK007064-ara1.ms129	true	-5790972616180202908	120	173	611	871	1493	300	رواه البخاري 610 و 371 ومسلم 1365 عن انس وفي -صحيح مسلم ---------------------عن -----------------------------------سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم لا يغرنكم نداء بلال ولا هذا البياض------------ حتي ينفجر الفجر وهو في الصحيحين من حديث ابن مسعود ولفظه ---------------------------------------لا يمنع- اح-------------دكم اذان بلال من سحوره فانه يءذن او ينادي----- ليرجع قاءمكم و-ينبه ناءمكم	129	3816272198317522842	180	227.5	140	388	46.391754150390625	27	JK000913-ara1	JK007064-ara1
JK000913-ara1.ms1155	false	-397693321222723194	32	155	173	726	1435	300	الله تعالي والمستحب لمن سمع-- المءذن ان يقول-- مثل ما يقول الا ----في الحيعلتين فانه يقول لا حول ولا قوة الا بالله لما روي عن---- عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال المءذن الله اكبر الله اكبر فقال احدكم الله اكبر الله اكبر ثم قال اشهد ان لا اله الا الله فقال اشهد ان لا اله الا الله ثم قال اشهد ان محمدا رسول الله فقال اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال حي علي الصلاة فقال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال حي علي الفلاح فقال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال الله اكبر الله اكبر فقال الله اكبر الله اكبر ثم قال لا اله الا ا--------------------لله من قلبه دخل الجنة	1155	5297317824081532584	JK007064-ara1.ms130	true	8584903461107497169	64	191	318	891	1454	300	الله -عليه وسلم قال اذا سمعتم ال---نداء فقولوا مثل ما يقول المءذن وفي الباب عن جماعة من الصحابة بنحو هذا وورد مفصلا مبينا من حديث عمر بن الخطاب ---قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال المءذن الله اكبر الله اكبر فقال احدكم الله اكبر الله اكبر ثم قال اشهد ان لا اله الا الله -قال اشهد ان لا اله الا الله ثم قال اشهد ان محمدا رسول الله -قال اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال حي علي الصلاة -قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال حي علي الفلاح -قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال الله اكبر الله اكبر -قال الله اكبر الله اكبر ثم قال لا اله الا الله قال لا اله الا الله من قلبه دخل الجنة	130	3816272198317522842	467	808.0	357	585	79.82906341552734	92	JK000913-ara1	JK007064-ara1
JK000913-ara1.ms1204	false	-8285544138080585514	232	297	1146	1436	1449	300	بهز بن حكيم بن معاوية عن ابيه عن جده قال قلت يا رسول الله عوراتنا ما ناتي منها وما نذر قال احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قال قلت يا رسول الله اذا كان القوم بعضهم في بعض قال ان استطعت ان لا يرينها احد فلا ترينها احدا قلت يا رسول الله اذا كان احدنا خاليا قال الله------------- احق ان يستحي- منه	1204	5297317824081532584	JK007064-ara1.ms133	true	-2302431354682075401	2	59	8	268	1511	300	بهز بن حكيم---------- عن ابيه عن جده قال قلت يا رسول الله عوراتنا ما ناتي منها وما نذر قال احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك---- قلت فاذا ك------------ان القوم بعضهم في بعض قال ان استطعت ان لا يراها- احد فلا يرينه-----ا قلت فاذا ك------------ان احدنا خاليا قال الله تبارك وتعالي احق ان يستحيا منه	133	3816272198317522842	232	415.5	179	304	76.31578826904297	46	JK000913-ara1	JK007064-ara1
JK000913-ara1.ms1583	false	-6896533803816239296	197	300	1033	1556	1556	300	صلاة الاستخارة ثم دعا بما سنذكره ان شاء الله تعالي واتفق اصحابنا وغيرهم علي انها سنة لحديث جابر رضي الله عنه قال------ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الامور كلها كما يعلمنا السورة من القران يقول اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا ل-امر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال عاجل امري واجله فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه اللهم وان كنت تعلم ان-	1583	5297317824081532584	JK007064-ara1.ms177	true	1057218786751155263	202	297	1078	1573	1585	300	صلاة الاستخارة و صلاة الاستخارة وفيها احاديث كثيرة منها ------------------------------حديث جابر عند البخاري وغيره بلفظ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الامور كلها كما يعلمنا السورة من القران يقول اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال عاجل امري واجله فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه------ وان كنت تعلم ان	177	3816272198317522842	437	811.0	349	531	82.29755401611328	81	JK000913-ara1	JK007064-ara1
JK000913-ara1.ms1584	false	6669785471917056523	3	28	12	135	1492	300	لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال عاجل امري واجله فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم ارضني به---- ويسمي حاجته	1584	5297317824081532584	JK007064-ara1.ms178	true	5623025914226403854	0	26	0	127	1550	300	لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال عاجل امري واجله فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم ارضني به قال ويسمي حاجته	178	3816272198317522842	123	239.5	98	127	96.85039520263672	25	JK000913-ara1	JK007064-ara1
JK000913-ara1.ms1782	false	8393285169057047451	148	207	770	1079	1560	300	صلي الله عليه وسلم قا-ل ثلاثة لا ترفع صلاتهم فوق رءوسهم شبرا رجل ام قوما وهم له كارهون وامراة باتت وزوجها عليها ساخط واخوان متصارمان------------------ ------------------------------------------------------------وفي الترمذي عن----- ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا تجاوز صلاتهم اذانهم العبد الابق حتي يرجع وامراة باتت وزوجها ع-نها ساخط وامام قوم وهم له كارهون -----قال الترمذي	1782	5297317824081532584	JK007064-ara1.ms187	true	3752955429055779328	17	94	81	473	1590	300	صلي الله عليه وسلم يقول ثلاثة لا يقبل الله منهم صلاة من يقدم------- قوما وهم له كارهون ورجل اتي الصلاة دبارا ورجل اعتبد محررة اخرجه ابو داود وابن ماجه وفي اسناده عبد الرحمن بن زياد بن انعم الافريقي وفيه ضعف 1 واخرج الترمذي من حديث ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا تجاوز صلاتهم اذانهم العبد الابق حتي يرجع وامراة باتت وزوجها عليها ساخط وامام قوم وهم له كارهون وقد حسنه الترمذي	187	3816272198317522842	226	368.0	177	399	56.641605377197266	40	JK000913-ara1	JK007064-ara1
JK000913-ara1.ms2021	false	-7119175041157746435	36	112	191	537	1575	300	قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر -ما استطاع من طهر ويدهن من دهنه --ويمس من طيب بيته ثم يخرج ------------لا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت------- اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمع-----------ة الاخري رواه البخاري وعن-------- ابي سعيد ------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال غ------سل يوم الجمعة علي كل محتلم من سواك ويمس من الطيب ما قدر عليه	2021	5297317824081532584	JK007064-ara1.ms210	true	-6695270876288760270	185	262	950	1304	1488	300	---------قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر بما استطاع من طهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يروح الي المسجد ولا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت للامام اذا تكلم------- الا غفر له ما ب------ين الجمعة الي الجمعة الاخري واخرج احمد وغيره من حديث ابي ايوب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اغتسل يوم الجمعة ----------------------ومس من --طيب ان كان عنده	210	3816272198317522842	257	389.5	193	400	64.25	47	JK000913-ara1	JK007064-ara1
JK000913-ara1.ms1907	false	-2446768942823351812	127	153	669	802	1624	300	صلي الله عليه وسلم صلي باحدي الطاءفتين ركعة----------------------------- ثم انصرفوا فقاموا--- مقام اصحابهم----------------- وجاء اولءك ثم صلي بهم النبي ركعة------------------- ثم سلم ثم قضي هءلاء ركعة	1907	5297317824081532584	JK007064-ara1.ms219	true	-5126941537536349328	245	282	1278	1475	1572	300	صلي الله عليه وسلم صلي باحدي الطاءفتين ركعة والطاءفة الاخري مواجهة العدو ثم انصرفوا وقاموا في مقام اصحابهم مقبلين علي العدو وجاء اولءك ثم صلي---- النبي صلي الله عليه وسلم ركعة ثم سلم ثم قضي هءلاء ركعة	219	3816272198317522842	124	201.5	99	201	61.69154357910156	22	JK000913-ara1	JK007064-ara1
JK000913-ara1.ms1921	false	3504549049607644344	73	189	387	999	1555	300	صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا فركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود و--------الصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم وركعنا جميعا ثم رفع راسه ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي و--------قام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا هذا لفظ مسلم وكل طرق مس----لم وغيره	1921	5297317824081532584	JK007064-ara1.ms219	true	-5126941537536349328	148	220	766	1153	1572	300	صلي بهم جميعا فكبر وكبروا و------ركع وركعوا ورف-----------------------ع ورفع------وا ثم ---------سج-د وسجد معه الصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود والص----ف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم وفعلوا ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------الركعة الاولي ولكنه قد صار الصف المءخر مقدما والمقدم مءخرا -----------------------------------------------------------------------------------ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلموا جميعا وهذه الصفة ثابتة في صحيح مسلم وغيره	219	3816272198317522842	294	441.0	234	632	46.518985748291016	44	JK000913-ara1	JK007064-ara1
JK000913-ara1.ms1246	false	-2598523292965296118	203	238	1051	1216	1545	300	فان كان حوف هو اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة او غير مستقبليها ---------قال نافع لا اري ا--------بن عمر ذكر ذلك الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1246	5297317824081532584	JK007064-ara1.ms221	true	3388186678924000797	224	261	1193	1370	1549	300	فان كان خوف--- اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة و--غير مستقبليها قال مالك قال نافع لا اري عبد الله بن عمر ذكر ذلك الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	221	3816272198317522842	157	288.0	124	182	86.26373291015625	31	JK000913-ara1	JK007064-ara1
JK000913-ara1.ms2365	false	-1366092505334341928	134	179	717	937	1587	300	اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال ارسلت احدي بنات النبي صلي الله عليه وسلم -------الي-----------ه تدعوه وتخبره ان صبيا لها او ابن----ا في الموت فقال للرسول ارجع اليها فاخبرها ان لله ما اخذ وله -ما اعطي وكل شء عنده باجل مسمي فمرها فلتصبر ولتحتسب	2365	5297317824081532584	JK007064-ara1.ms275	true	2219506279468795646	188	233	914	1134	1451	300	اسامة بن زيد--------------- قال كنا عند-------- النبي صلي الله عليه وسلم فارسلت اليه احدي بناته تدعوه وتخبره ان صبيا لها او ابنا لها في الموت فقال للرسول ارجع اليها فاخبرها ان لله ما اخذ ولله ما اعطي وكل شء عنده باجل مسمي فمرها فلتصبر ولتحتسب	275	3816272198317522842	188	327.5	149	243	77.36625671386719	35	JK000913-ara1	JK007064-ara1
JK000913-ara1.ms2748	false	-1721603014768408037	240	279	1230	1422	1519	300	عنه ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اديت الزكاة الي رسولك فقد برءت منها الي الله ورسوله فقال نعم اذا اديتها الي رسولي فقد برءت منها الي الله ورسوله ولك اجرها واثمها علي من بدلها	2748	5297317824081532584	JK007064-ara1.ms299	true	2418819691520063173	113	152	581	773	1504	300	انس ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اديت الزكاة الي رسولك فقد برءت منها الي الله ورسوله فقال نعم اذا اديتها الي رسولي فقد برءت منها الي الله ورسوله فلك اجرها واثمها علي من بدلها	299	3816272198317522842	189	375.0	150	192	98.4375	37	JK000913-ara1	JK007064-ara1
JK000913-ara1.ms2749	false	-1490613933129571619	71	149	363	781	1586	300	سياتيكم ركب مبغضون فاذا اتوكم فرحبوا بهم وخلوا بينهم وبين ما يبتغون فان عدلوا فلانفسهم وان ظلموا فعليها وارضوهم فان تمام زكاتكم رضاهم وليدعوا لكم رواه ابو داود والبيهقي وقال اسناده مختلف وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال ادفعوا صدقاتكم الي من ولاه الله امركم فمن بر فلنفسه ومن اثم فعليها رواه البيهقي باسناد صحيح او حسن وعن قزعة مولي زياد ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ا-بيه-- ان ابن عمر قال ادفعوها اليهم وان شربوا بها الخمر رواه البيهقي باسناد- صحيح	2749	5297317824081532584	JK007064-ara1.ms299	true	2418819691520063173	23	108	121	560	1504	300	سياتيكم ركب مبغضون فاذا اتوكم فرحبوا بهم وخلوا بينهم وبين ما يبتغون فان عدلوا فلانفسهم وان ظلموا فعليها وارضوهم فان تمام زكاتكم رضاهم واخرج الطبراني 2 عن سع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د بن ابي وقاص مرفوعا ادفعوا اليهم ما صلوا الخمس هامش 1 في الاصل جابر بن عبيد وهو خطا ش قلت والحديث ضعيف كما في تخريج احاديث مشكلة الفقر 2 في الاوسط 1369 وضعفه الهيثمي في المجمع 3 80 وفي الباب اثار عن الصحابة حتي اخرج البيهقي عن عمر انه قال ادفعوها اليهم وان شربوا ----الخمر------------- واسناده صحيح	299	3816272198317522842	195	319.5	157	634	30.757097244262695	29	JK000913-ara1	JK007064-ara1
JK000913-ara1.ms2749	false	-1490613933129571619	71	94	363	497	1586	300	سياتيكم ركب مبغضون فاذا اتوكم فرحبوا بهم وخلوا بينهم وبين ما يبتغون فان عدلوا فلانفسهم وان ظلموا فعليها وارضوهم فان تمام زكاتكم رضاهم	2749	5297317824081532584	JK007064-ara1.ms301	true	-1690186136799528725	226	249	1201	1335	1604	300	سياتيكم ركب مبغضون فاذا اتوكم فرحبوا بهم وخلوا بينهم وبين ما يبتغون فان عدلوا فلانفسهم وان ظلموا فعليها وارضوهم فان تمام زكاتكم رضاهم	301	3816272198317522842	134	268.0	111	134	100.0	23	JK000913-ara1	JK007064-ara1
JK000913-ara1.ms3006	false	-1996974693441997425	0	72	0	354	1520	300	عمر قال- تراءي الناس الهلال فاخبرت----- النبي صلي الله عليه وسلم اني رايته فصام وامر الناس بصيامه وهو---------- صحيح كما سبق بيانه قريبا حيث ذكره المصنف وعن------------------------ ابن عباس رضي الله عنهما قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال يعني رمضان فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس فليصوموا غدا	3006	5297317824081532584	JK007064-ara1.ms325	true	-8873152190928035083	20	96	100	478	1529	300	عمر بلفظ تراءي الناس الهلال فاخبرت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اني رايته فصام وامر الناس بصيامه 1 هامش 1 حديث صحيح ن واخرج اهل السنن وابن حبان والدارقطني والبيهقي والحاكم من حديث ابن عباس ---------------قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال يعني رمضان فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس فليصوموا غدا	325	3816272198317522842	294	504.0	231	394	74.6192855834961	57	JK000913-ara1	JK007064-ara1
JK000913-ara1.ms2961	false	1998161466698673574	239	300	1203	1484	1484	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان فقال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا فقال-------- افقر-	2961	5297317824081532584	JK007064-ara1.ms332	true	-8059836974788095850	189	238	936	1156	1460	300	النبي صلي الله عليه وسلم -قال له--------------------------------------------------------------- هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم -----اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا -قال فهل علي افقر	332	3816272198317522842	209	351.0	163	290	72.06896209716797	43	JK000913-ara1	JK007064-ara1
JK000913-ara1.ms2878	false	181535230189108171	12	113	57	515	1419	300	و-------عن حمزة بن عمرو رضي الله عنه انه قال يا رسول الله اجد ب-ي قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي رخصة من الله تعالي فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مسلم وعن---------------------- ابي الدرداء رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في شهر رمضان في حر شديد ما فينا صاءم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعبد الله بن رواحة رواه البخاري ومسلم وعن انس رضي الله عنه قال كنا نسافر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا	2878	5297317824081532584	JK007064-ara1.ms334	true	-9162055853395061611	197	287	984	1394	1458	300	وغيره 2 عن حمزة بن عمرو الاسلمي----- انه قال يا رسول الله اجد مني قوة علي الصوم---------- فهل علي جناح فقال----------------------------- هي رخصة من الله تعالي فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه وفي الصحيحين من حديث جابر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فراي زحاما ورجلا قد ظلل عليه فقال ما هذا فقالوا صاءم فقال ليس من البر الصوم في السفر واخرج مسلم 3 واحمد وابو داود من حديث ابي سعيد قال سافر---------------نا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	334	3816272198317522842	190	288.0	143	644	29.50310516357422	40	JK000913-ara1	JK007064-ara1
JK000913-ara1.ms2860	false	8878767191117601090	192	222	958	1111	1497	300	سلمة بن الاكوع رضي الله عنه------------------ لما نزلت هذه الاية وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين البقرة 481 كان من اراد ان يفطر ويفدي حتي نزلت الاية التي بعدها فنسختها	2860	5297317824081532584	JK007064-ara1.ms336	true	-5713330103231083031	247	277	1208	1368	1477	300	سلمة بن الاكوع الثابت في الصحيحين وغيرهما قال لما نزلت هذه الاية وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين----------- كان من اراد ان يفطر يفتدي حتي نزلت الاية التي بعدها فنسختها	336	3816272198317522842	127	226.0	101	171	74.26900482177734	23	JK000913-ara1	JK007064-ara1
JK000913-ara1.ms3129	false	6790332093350528826	54	166	304	850	1514	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم يمر بالمريض وهو معتكف فيمر كما هو ولا يعرج يسال عنه رواه ابو داود باسناد ضعيف فيه ليث بن ابي سليم وعن عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري عن عا------------------------------------------------------ءشة انها قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد له منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع رواه ابو داود والبيهقي وغيرهما وعبد الرحمن بن اسحاق هذا مختلف في الاحتجاج به والاكثرون لا يحتجون به وقد روي له مسلم قال ابو داود -عن عبد الرحمن بن اسحاق لا يقول فيه قالت السنة وجعله قول عاءشة وقال الدارقطني	3129	5297317824081532584	JK007064-ara1.ms350	true	7459699419063384718	88	188	453	940	1500	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم يمر بالمريض وهو معتكف فيمر كما هو ولا يعرج يسال عنه وفي -----------اسناد--------ه ليث بن ابي سليم قال الحافظ والصحيح عن عاءشة من فعلها اخرجه مسلم وغيره وقال صح ذلك عن علي واخرج ابو داود عن عاءشة ايضا قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد--- منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع واخرجه ايضا النساءي وليس فيه قالت السنة ق----------------------------------------------------------------------------ال ابو داود غير عبد الرحمن بن اسحاق لا يقول فيه قالت السنة وجزم---------------- الدارقطني	350	3816272198317522842	347	600.5	272	601	57.73710632324219	66	JK000913-ara1	JK007064-ara1
JK000913-ara1.ms3302	false	-7029924907330479671	90	272	475	1376	1541	300	صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي ان يجعله عمرة وامر من كان معه هدي ان يحج هذا كلان الخطابي وقال القاضي عياض قد اكثر الناس الكلام علي هذه الاحاديث من علماء وغيرهم فمن مجيد منصف ومن مقصر متكلف ومن دخيل مكره ومن مقتضر مختصر---- واوسعهم------- نفسا في ذلك ابو جعفر الطبر-ي الحنفي وان كان تكلف في ذلك في زيادة علي الف ورقة وتكلم معه في ذلك ايضا ابو جعفر الطبري ثم ابو عبد الله بن ابي صفرة بن المهلب والقاضي ابو عبد الله بن المرابط والقاضي ابو الحسين بن القصار البغدادي والحافظ ابو عمر بن عبد البر وغيرهم قال القاضي عياض واولي ما يقال في هذا علي ما لخصناه من كلامهم واخترناه من اختياراتهم مما هو اجمع للروايات واشبه بمساق الاحاديث ان النبي صلي الله عليه وسلم اباح للناس من فعل هذه الانواع الثلاثة ل-دل علي جواز جميعها اذ لو امر بواحد لكان غيره يظن انه لا يجزء فاضيف الجميع اليه واخبر كل واحد بما امره به واباحه له ونسبه الي النبي صلي الله عليه وسلم وسلم اما لامره به واما لتاويله عليه واما احرام-------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم	3302	5297317824081532584	JK007064-ara1.ms359	true	6619293272513329696	4	182	17	916	1484	300	صلي الله عليه وسلم وهي حجة واحدة وكل واحد منهم يخبر عن مشاهدة في قصة واحدة قلت قال القاضي ع-----------------ياض قد اكثر الناس الكلام علي هذه الاحاديث---------------- فمن مج-د منصف ومن مقصر متكلف ومن مطيل مكثر ومن مقتصر مختصر قال واوسعهم في ذلك نفسا------- ابو جعفر الطحاوي الحنفي فان---ه تكلم في ذلك في زيادة علي الف ورقة وتكلم معه في ذلك ايضا ابو جعفر الطبري ثم ابو عبد الله بن ابي صفرة ثم المهلب والقاضي ابو عبد الله بن المرابط والقاضي ابو الحس-ن بن القصار البغدادي والحافظ ابو عمر بن عبد البر وغيرهم قال القاضي عياض واولي ما يقال في هذا علي ما فحصناه من كلامهم واخترناه من اختياراتهم مما هو اجمع للروايات واشبه بمساق الاحاديث ان النبي صلي الله عليه وسلم اباح للناس--- فعل هذه الانواع الثلاثة ليدل علي جواز جميعها و--لو امر بواحد لكان غيره يظن انه لا يجزء فاضيف الجميع اليه واخبر كل واحد بما امره به واباحه له ونسبه الي النبي صلي الله عليه وس-----لم اما لامره وا---ما لتاويله عليه انتهي اقول انما ذكر المختلفون في افضل الانواع نوع حجته صلي الله عليه وسلم	359	3816272198317522842	748	1351.5	595	957	78.16091918945312	132	JK000913-ara1	JK007064-ara1
JK000913-ara1.ms3302	false	-7029924907330479671	266	300	1345	1541	1541	300	واما احرامه صلي الله عليه وسلم بنفسه فاخذ بالافضل فاحرم مفردا بالحج وبه تظاهرت الروايات الصحيحة واما الروايات بانه كان متمتعا فمعناها امر به واما الروايات بانه كان قارنا فاخبار عن حالته الثانية لا-	3302	5297317824081532584	JK007064-ara1.ms361	true	-6524718954471938416	97	131	523	719	1624	300	واما احرامه صلي الله عليه وسلم بنفسه فاخذ بالافضل فاحرم مفردا ل-لحج وبه تظاهرت الروايات الصحيحة واما الروايات بانه كان متمتعا فمعناها امر به واما الروايات بانه كان قارنا فاخبار عن حالته الثانية لا	361	3816272198317522842	194	377.0	161	197	98.47715759277344	33	JK000913-ara1	JK007064-ara1
JK000913-ara1.ms3303	false	-8710255264526996132	0	95	0	491	1536	300	عن ابتداء احرامه بل اخبار عن حاله حين امر اصحابه بالتحلل من حجهم وقلبه الي عمرة لمخالفة الجاهلية الا من كان معه هدي فكان هو صلي الله عليه وسلم ومن معه في الهدي في اخر احرامهم قارنين بمعني انهم اردفوا الحج بالعمرة--------- وفعل ذلك مواساة لاصحابه وتانيسا لهم في فعلها في اشهر الحج لكونها كانت منكرة عندهم في اشهر الحج ولم يمكنه التحلل معهم لسبب الهدي واعتذر اليهم بذلك في ترك مواساتهم فصار------ صلي الله عليه وسلم قارنا في اخر امره وقد اتفق جمهور العلماء علي جواز ادخال الحج علي العمرة وشذ بعض الناس فمنعه	3303	5297317824081532584	JK007064-ara1.ms361	true	-6524718954471938416	131	227	719	1213	1624	300	عن ابتداء احرامه بل اخبار عن حاله حين امر اصحابه بالتحلل من حجهم وقلبه الي عمرة لمخالفة الجاهلية الا من كان معه هدي وكان هو صلي الله عليه وسلم ومن معه ه-----دي في اخر احرامهم قارنين ي-عني انهم ادخلوا ------العمرة علي الحج وفعل ذلك مواساة لاصحابه وتانيسا لهم في فعلها في اشهر الحج لكونها كانت منكرة عندهم في اشهر الحج ولم يمكنه التحلل معهم بسبب الهدي واعتذر اليهم بذلك في ترك مواساتهم فصار النبي صلي الله عليه وسلم قارنا في اخر امره وقد اتفق جمهور العلماء علي جواز ادخال الحج علي العمرة وشذ بعض الناس فمنعه	361	3816272198317522842	472	904.0	379	506	93.28063201904297	87	JK000913-ara1	JK007064-ara1
JK000913-ara1.ms3588	false	-2711167111384551550	246	293	1201	1420	1450	300	سعد -بن ابي وقاص ان سعدا ------------------وجد عبدا يقطع شجرا و--يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاء- اهل العبد فكلموه ان يرد عليهم غلامهم او------ ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ااد شيءا فعل--ه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرد عليهم روا-ه مسلم	3588	5297317824081532584	JK007064-ara1.ms373	true	5290516833731767983	46	98	229	477	1434	300	سعد ابن ابي وقاص انه ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد علي-- غلامهم او عليهم ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرد عليهم اخرجه مسلم	373	3816272198317522842	205	345.5	159	250	82.0	38	JK000913-ara1	JK007064-ara1
JK000913-ara1.ms3678	false	6305381965933625163	239	297	1217	1490	1503	300	فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله تعالي وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك -قال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة	3678	5297317824081532584	JK007064-ara1.ms384	true	-6107073808178229287	160	215	754	1010	1452	300	فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله------ وكبره -قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد----------- وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك فقال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة	384	3816272198317522842	255	482.5	200	274	93.0656967163086	51	JK000913-ara1	JK007064-ara1
JK000913-ara1.ms3326	false	8159678994203503299	29	114	138	605	1547	300	صلي الله عليه وسلم---- احلوا من احرامكم فطوفوا بالبيت وبين الصفا والمروة وقصروا و--اقيموا حلالا حتي اذا كان يوم التروية فاهلوا بالحج واجعلوا التي قدمتم بها متعة وفي رواية قال تحللنا فوافقنا النساء وتطيبنا ولبسنا ثيابنا وليس بيننا وبين عرفة الا اربع ليال ثم اهللنا يوم التروية يعني بالحج وفي رواية فلما كان يوم التروية اهللنا بالحج وفي رواية حتي اذا كان يوم التروية وجعلنا مكة بظهر اهللنا بالحج وفي رواية امرنا النبي---- صلي الله عليه وسلم لما اهللنا ان نحرم اذا توجهنا الي مني	3326	5297317824081532584	JK007064-ara1.ms385	true	4369826520597801763	5	56	22	286	1594	300	صلي الله عليه وسلم قال احلوا من احرامكم بطواف --البيت وبين الصفا والمروة وقصروا ثم اقيموا حلالا حتي اذا كان يوم التروية فاهلوا بالحج واجعلوا التي قدمتم لها متعة وفي لفظ لمسلم من حديثه ايضا قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم لما احللنا ان نحرم اذا توجهنا الي مني	385	3816272198317522842	219	376.5	176	477	45.911949157714844	37	JK000913-ara1	JK007064-ara1
JK000913-ara1.ms3694	false	-3019532051477268836	19	89	92	449	1542	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- الظهر يوم التروية والفجر يوم----------------------- عرفة بمني ورواه مسلم في صحيح----ه من رواية جابر قال فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني واهلوا بالحج وركب----- النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر تضرب له بنمرة وروي البخاري ومسلم من رواية انس ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي	3694	5297317824081532584	JK007064-ara1.ms388	true	8240715061799628708	109	181	549	903	1505	300	راح رسول الله صلي الله عليه وسلم فجمع بين الظهر والعصر ثم خطب الناس ثم راح فوقف علي الموقف من عرفة و---------------في صحيح مسلم من حديث- جابر قال -لما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج وركب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر تضرب له ب-------------------------نمرة فسار رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ولا	388	3816272198317522842	265	423.5	208	398	66.58291625976562	47	JK000913-ara1	JK007064-ara1
JK000913-ara1.ms3761	false	4806900740564564729	77	135	364	625	1479	300	---------بن عمرو ابن العاص قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم واتاه رجل يوم النحر وهو واقف عند الجمرة فقال يا رسول الله اني حلقت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج واتاه رجل اخر فقال اني ذبحت قبل ان ارمي -قال ارم ولا حرج قال--------------------------------------------------------------------------- فما رايته سءل يومءذ عن شء الا قال افعلوا ولا حرج	3761	5297317824081532584	JK007064-ara1.ms390	true	-1061313336126156150	209	278	1051	1359	1453	300	من حديث ابن عمر -----------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم واتاه رجل يوم النحر وهو واقف عند الجمرة فقال يا رسول الله---- حلقت قبل ان ارمي -قال ارم ولا حرج واتاه---- اخر فقال---- ذبحت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج واتاه اخر فقال اني افضت الي البيت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج وفي رواية فيهما فما------ سءل------ عن شء الا قال افعل-- ولا حرج	390	3816272198317522842	220	354.5	170	346	63.58381652832031	40	JK000913-ara1	JK007064-ara1
JK000913-ara1.ms1523	false	3966065737046184602	241	300	1209	1511	1511	300	ابن عمر رضي الله عنهما انه كان يرمي الجمرة --------سبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يستقبل فيقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشما------ل في-----ستقبل --------------------------ويقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الجمرة ذات العقبة-------------- ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه-	1523	5297317824081532584	JK007064-ara1.ms392	true	-6182136850507285642	3	65	13	329	1511	300	ابن عمر--------------- انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر مع----- كل حصاة ثم يتقدم ---فيسهل 1 فيقوم مستقبل القبلة------ طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال فيسهل فيقوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا----------------- ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف ويقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه	392	3816272198317522842	248	397.0	199	362	68.50828552246094	41	JK000913-ara1	JK007064-ara1
JK000913-ara1.ms3783	false	898874874171570265	155	225	790	1150	1553	300	حديث سالم عن ابن عمر انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم ثم يستهل-- فيقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسط -ثم ياخذ ذات الشمال فيستهل ويقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي ج--مرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله	3783	5297317824081532584	JK007064-ara1.ms392	true	-6182136850507285642	2	67	8	340	1511	300	حديث-------- ابن عمر انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر مع----- كل حصاة ثم يتقدم --فيس-هل 1 فيقوم مستقبل القبلة------ طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال فيس-هل فيقوم مستقبل القبلة ---ثم -------يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف ويقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله	392	3816272198317522842	319	567.5	256	365	87.39726257324219	53	JK000913-ara1	JK007064-ara1
JK000913-ara1.ms3705	false	1649337411779875087	70	96	358	488	1522	300	قالت خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الرءوس-- فقال اي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم قال اليس اوسط ايام التشريق روا-ه ابو داود	3705	5297317824081532584	JK007064-ara1.ms393	true	2989376773666609628	132	159	648	781	1493	300	قالت خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الرءوس 1 فقال اي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم قال اليس اوسط ايام التشريق اخرجه ابو داود	393	3816272198317522842	127	240.5	101	133	95.48872375488281	25	JK000913-ara1	JK007064-ara1
JK000913-ara1.ms4423	false	9146738082102645244	168	217	855	1093	1482	300	وعن ابي موسي رضي الله عنه قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم من فرق بين الوالد وولده وبين الاخ واخيه روا---ه ابن ماجه والدارقطني-------- باسناد ضعيف وعن ميمون بن ابي شبيب عن علي رضي الله عنه انه فرق بين جارية وولدها فنهاه النبي صلي الله عليه وسلم	4423	5297317824081532584	JK007064-ara1.ms555	true	5908410015456593232	21	60	120	316	1498	300	----ابي موسي------------- قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم من فرق بين الوالد وولده وبين الاخ واخيه 2 اخرجه ابن ماجه والدارقطني ولا باس باسناده وحديث----------------------- علي------------- انه فرق بين جارية وولدها فنهاه النبي صلي الله عليه وسلم	555	3816272198317522842	176	293.0	141	249	70.68273162841797	30	JK000913-ara1	JK007064-ara1
JK000913-ara1.ms4291	false	244489546942970549	0	27	0	133	1583	300	ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة ومن كنت خصمه خصمته رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يوفه اجره	4291	5297317824081532584	JK007064-ara1.ms602	true	-5807528282082842744	64	91	329	462	1470	300	ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة ومن كنت خصمه خصمته رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا واكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يوفه اجره	602	3816272198317522842	132	263.0	105	133	99.24812316894531	26	JK000913-ara1	JK007064-ara1
JK000913-ara1.ms4055	false	3107599097052797237	45	106	242	520	1614	300	حديث طويل عن عيسي بن نميلة --------عن ابيه قال كنت عند ابن عمر فسءل عن اكل القنفذ فتلا---------- قل لا اجد فيما اوحي الي م---------------حرما الاية -قال الشيخ عنده سمعت ابا هريرة يقول ذكر عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال خبيثة من الخباءث فقال ابن عمر ان كان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هذا فهو كما قال	4055	5297317824081532584	JK007064-ara1.ms691	true	-5399003544781626852	23	86	109	404	1429	300	حديث-------- عيسي بن نميلة الفزاري عن ابيه قال كنت عند ابن عمر فسءل عن اكل القنفذ فتلا هذه الاية قل لا اجد فيما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الاية فقال --شيخ عنده سمعت ابا هريرة يقول ذكر عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال خبيثة من الخباءث فقال ابن عمر ان كان قاله رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فهو كما قال	691	3816272198317522842	250	430.5	194	318	78.6163558959961	49	JK000913-ara1	JK007064-ara1
JK000913-ara1.ms4150	false	-6567417548854090207	190	256	901	1225	1475	300	ابي ثعلبة رضي الله عنه رواه البخاري ومسلم بمعناه قال قلت يا رسول الله انا بارض صيد اصيد بقوسي او بكلب--------------ي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم فما يصلح لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما صدت بقوسك فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك غير المعلم فادركت ذكاته فكل واما---------------------------------------- حديث عدي بن حاتم	4150	5297317824081532584	JK007064-ara1.ms693	true	914345462209563472	222	284	1081	1394	1472	300	ابي ثعلبة الخشني في الصحيحين-------------------- قال قلت يا رسول الله انا بارض صيد اصيد بقوسي --وبكلبي المعلم وبكلبي الذي ليس بمع--------------لم فما يصلح لي فقال----------------------------- ما صدت بقوسك فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك غير المعلم فادركت ذكاته فكل يشترط للصيد بالمعراض ان يخزق وفي الصحيحين من حديث عدي بن حاتم	693	3816272198317522842	236	401.0	185	378	62.433860778808594	46	JK000913-ara1	JK007064-ara1
JK000913-ara1.ms4144	false	-6939380457825386912	65	92	311	431	1436	300	ابو ثعلبة------- قال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها قال---------------------- فكل مما امسكن ------------------------------------------------عليك قال وان اكل منه قال وان اكل منه قال	4144	5297317824081532584	JK007064-ara1.ms694	true	7430386475856573021	234	278	1103	1300	1392	300	ابا ثعلبة الخشني قال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها قال ان كانت لك كلاب مكلبة فكل مما امسكت عليك فقال يا رسول الله ذكي وغير ذكي قال ذكي وغير ذكي قال وان اكل منه قال وان اكل منه قال	694	3816272198317522842	114	199.5	87	197	57.868019104003906	24	JK000913-ara1	JK007064-ara1
JK000913-ara1.ms4150	false	-6567417548854090207	158	188	753	890	1475	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا رميت بسه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مك فاذكر اسم الله فان وجدته ميتا-- فكل الا ان تجده قد وقع في الماء فمات فانك لا تدري الماء قتله او سهمك	4150	5297317824081532584	JK007064-ara1.ms699	true	4084354819189369066	236	298	1105	1391	1398	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا رميت سهمك فغاب ثلاثة ايام وادركته فكله ما لم ينتن اخرجه مسلم وغيره وفي الصحيحين من حديث عدي بن حاتم قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصيد قال اذا رميت سهمك فاذكر اسم الله فان وجدته قد قتل فكل الا ان تجده قد وقع في --ماء----- فانك لا تدري الماء قتله او سهمك	699	3816272198317522842	123	224.0	94	293	41.979522705078125	26	JK000913-ara1	JK007064-ara1
JK000913-ara1.ms3944	false	1590884642907049823	93	299	464	1526	1530	300	صلي الله عليه وسلم ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و للصليب حرمت ذبيحته وان المسلم لو ذبح للكعبة او ذبح لرسول الله صلي الله عليه وسلم فيقوي ان يقال يحرم لانه ذبح لغير الله تعالي قال وخرج ابو الحسين بن القطان وجها اخر انها تحل لان المسلم يذبح لله تعالي ولا يعتقد في رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يعتقده النصراني في عيسي قالوا واذا ذبح للصنم لم تءكل ذبيحته سواء كان الذابح مسلما ----------او نصرانيا وفي تعليق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشيخ ابراهيم المروروذي--------------- ان ما يذبح عند استقبال السلطان تقربا اليه افتي اهل نجران بتحريمه لانه مما اهل به لغير الله تعالي قال الرافعي واعلم ان الذبح للمعبود وباسمه نازل منزلة السجود وكل واحد منهما من انواع التعظيم والعبادة المخصوصة بالله تعالي الذي------------------ هو ال--------------------------------------------------مستحق للعبادة ف-------------------------------من ذبح لغيره من حيوان او جماد كالصنم علي وجه التعظيم والعبادة لم تحل ذبيحته وكان فعله كفرا كمن يسجد لغير الله تعالي سجدة عبادة فكذا لو ذبح له او لغيره علي هذا الوجه فاما اذا ذبح لغيره لا علي هذا الوجه بان ضحي او ذبح للكعبة تعظيما لها لكونها بيت الله او لرسول الله صلي الله عليه وسلم لكونه رسول الله فهو لا يجوز ان------------ يمنع حل الذبيحة والي هذا المعني يرجع قول القاءل اهديت للحرم او الكعبة ومن هذا القبيل ال----------ذبح عند استقبال السلطان	3944	5297317824081532584	JK007064-ara1.ms705	true	3722026034414992918	52	275	252	1393	1532	300	صلي الله عليه وسلم يقول لعن الله من ذبح لغير الله الحديث وليس ذلك الاستدلال بصحيح فان الذبح لغير الله كما بينه شراح هذا الحديث من العلماء ان يذبح باسم غير الله كمن ذبح للصنم او للصليب او لموسي او لعيسي او للك---------عبة او نحو ذلك فكل هذا حرام ول-------------------------------------------------------------------------------------------------ا تحل هذه الذبيحة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سواء كان الذابح مسلما او يهوديا او نصرانيا كما نص علي ذلك الشافعي واصحابه قال النووي في شرح مسلم فان قصد الذابح مع ذلك تعظيم المذبوح له وكان غير الله تعالي والعبادة له كان ذلك كفرا فان كان الذابح مسلما قبل ذلك صار بالذبح مرتدا انتهي وهذا اذا كان الذبح باسم امر من تلك الامور لا اذا كان لله وقصد به الاكرام لمن يجوز اكرامه فانه لا وجه لتحريم الذبيحة ههنا كما سلف وذكر الشيخ ابراهيم المروزي من اصحاب الشافعي ان ما يذبح عند استقبال السلطان تقربا اليه افتي اهل بخاري بتحريمه لانه مما اهل به لغير الله قا------ل الرافعي هذا انما يذبحونه استبشارا بقدومه فهو كذبح العقيقة لول--------------------------------ادة المولود ومثل هذا لا يوجب التحريم انتهي وهذا هو الصواب هامش 1 الاصل اجتناب مثل الدعاء لانه مما يكثر استعماله الروافض فتنبه وفي روضة الامام النووي من ذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بح للكعبة تعظيما لها لكونها بيت الله او لرسول الله لا--------------------نه رسول الله صلي الله عليه وسلم فهذا لا يمنع--- الذبيحة بل تحل 1 قال----------------------------------------- ومن هذا القبيل الذبح الذي يذبح عند استقبال السلطان	705	3816272198317522842	347	392.5	271	1677	20.69171142578125	53	JK000913-ara1	JK007064-ara1
JK000913-ara1.ms4097	false	-1926877686367144410	36	74	181	358	1503	300	يتكلف له في اليوم الاول -ما اتسع له من بر والطاف واما في اليوم الثاني والثالث فيقدم له ما كان بحضرته ولا يزيد علي عادته وما كان بعد الثلاث- فهو صدقة ومعروف ان شاء فعل وان شاء ترك	4097	5297317824081532584	JK007064-ara1.ms716	true	-204811310289979625	225	259	1137	1298	1508	300	يتكلف له في اليوم الاول بما اتسع له ويقدم ---------له في اليوم الثاني والثالث--------- ما كان بحضرته ولا يزيد علي عادته وما كان بعد الثلاثة فهو صدقة ومعروف ان شاء فعل وان شاء ترك	716	3816272198317522842	152	269.0	118	179	84.91619873046875	29	JK000913-ara1	JK007064-ara1
JK000913-ara1.ms4094	false	4927126562247936361	121	163	608	825	1477	300	ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحلبن احدكم ماشية غيره الا باذنه ايحب احدكم ان يءتي مشربته فتكسر خزانته فيتنثل-- طعامه فانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعمتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه	4094	5297317824081532584	JK007064-ara1.ms717	true	-5037931314692829848	98	138	490	692	1485	300	ابن عمر -في الصحيحين-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحلبن احدكم ماشية -احد الا باذنه ايحب احدكم ان يءتي مشرب-------------ته فينتثل 2 طعامه وانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعمتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه	717	3816272198317522842	187	337.0	148	219	85.38813018798828	33	JK000913-ara1	JK007064-ara1
JK000913-ara1.ms0195	false	-4362077796674485369	0	31	0	154	1518	300	صلي الله عليه وسلم يقول اذا دخل الرجل بيته فذكر الله تعالي عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل ولم يذكر الله---- تعالي قال الشيطان	195	5297317824081532584	JK007064-ara1.ms719	true	374907943806803650	200	231	1007	1159	1476	300	صلي الله عليه وسلم يقول اذا دخل الرجل بيته فذكر الله------ عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان	719	3816272198317522842	143	267.0	113	158	90.50633239746094	27	JK000913-ara1	JK007064-ara1
JK000913-ara1.ms2105	false	-8879266944390909981	106	143	577	746	1610	300	حديث ابن عمر قال وجد عمر رضي الله عنه جبة من استبرق تباع ف-----------------------------قال يا رسول الله ابتع هذه -تجمل بها للعيد والوفود فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذه لباس من لا خلاق له	2105	5297317824081532584	JK007064-ara1.ms736	true	-8254818555657556921	133	173	701	887	1505	300	حديث ابن عمر انه راي عمر حل-------------ة من استبرق فاتي بها النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ابتع هذه فتجمل بها للعيد وللوفود فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذه لباس من لا خلاق له	736	3816272198317522842	142	245.0	108	199	71.35678100585938	27	JK000913-ara1	JK007064-ara1
JK000913-ara1.ms3929	false	3468970730568303087	58	188	312	959	1524	300	انه يجزء الجذع من الضان وانه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يجزء جذع المعز دليلنا علي الاوزاعي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث البراء بن عازب السابق قريبا عن الصحيحين واحتج له بحديث عقبة بن عام ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه غنما يقسمها علي صحابته ضحايا فبقي عتود فذكره النبي صلي الله عليه وسلم فقال ضح--- انت بها رواه البخاري ومسلم قال ابو عبيد وغيره من اهل اللغة العتود من اولاد المعز وهو ما رعي وقوي قال الجوهري وغيره وهو ما بلغ سنة وجمعه اعته وعدان بادغام التاء في الدال قال كانت هذه رخصة لعقبة بن عامر قال وقد روينا ذلك من رواية الليث بن سعد ثم ذكره باسناده الصحيح عن عقبة قال اعطاني رسول الله صلي الله عليه وسلم غنما اقسمها ضحايا بين اصحابي فبقي عتود منها فقال ضح بها انت ولا رخصة لاحد فيها بعدك	3929	5297317824081532584	JK007064-ara1.ms748	true	472125194912010078	3	154	12	740	1477	300	انه يجزء الجذع من الضان الجمهور ومن زعم ان الشاة لا تجزء الا عن واحد او عن ثلاثة فقط او زعم ان غيرها افضل منها فعليه الدليل ولا يفيده ما ورد في الهدي فذلك باب اخر يجزء في الاضحية ثني من المعز و لا يجزء دون الثني من المعز وهو ما استكمل سنتين وطعن في الثالثة لحديث ابي بردة في الصحيحين وغيرهما انه قال يا رسول الله ان عندي داجنا جذعة من المعز فقال اذبحها ولا تصلح لغيرك واما ما روي في الصحيحين وغيرهما من ح-------------------------------------------------------ديث عقبة ا-------ن النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه غنما يقسمها علي صحابته ضحايا فبقي عتود فذكره للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ضح به انت و------------------------------------------------------العتود من ول--د المعز---- ما اتي عليه حول فقد اخرج البيهقي عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه باسناد ---صحيح انه ق----ال اعطاني رسول الله صلي الله عليه وسلم غنما اقسمها ضحايا بين اصحابي فبقي عتود منها فقال ضح به ا-نت ولا رخصة لاحد فيه- بعدك	748	3816272198317522842	323	471.5	253	986	32.75862121582031	54	JK000913-ara1	JK007064-ara1
JK000913-ara1.ms4104	false	-5791486024284136549	172	300	874	1497	1497	300	وسلم في الرقية من العين--------- والنمل--------ة والحمة رواه مسلم قال ال-اصمعي النملة هي قروح تخرج في الجنب----------- وغيره وعن ج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابر قال لدغت رجلا منا عقرب ونحن جلوس مع النبي صلي الله عليه وسلم فقال رجل يا رسول الله ارقي قال من استطاع ان ينفع اخاه فليفعل رواه مسلم وفي رواية له ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لاسماء بنت عميس ما لي اري اجسام بني اخي ضارعة تصيبهم الحاجة قالت لا ولكن العين تسرع اليهم قال ارقيهم قالت فعرضت عليه فقال ارقيهم وعن جابر ايضا قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرقي فجاء ال عمرو بن حزم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------فقالوا يا رسول الله انه كانت عندنا رقية يرقي بها من العقرب وانك نهيت عن الرقي قال فعرضوها عليه فقال-	4104	5297317824081532584	JK007064-ara1.ms763	true	-8732021778896501011	0	113	0	538	1454	300	وسلم في الرقية من العين والحمة 2 والنملة والمراد بالحمة السم م-ن ذوات السموم وبالنملة ال-قروح تخرج من الجنب واخرج مسلم وغيره من حديث عوف بن مالك قال كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف تري في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم لا باس بالرقي ما لم يكن فيه شرك وفي صحيح مسلم من حديث جابر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نهي---------- صلي الله عليه وسلم عن الرقي فجاء ال عمرو بن حزم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم هامش 1 اي طبل صغير وهو بفتحتين ن 2 بضم الحاء وفتح الميم المخففة ش فقالوا يا رسول الله انه كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب وانك نهيت عن الرقي قال فعرضوها عليه فقال	763	3816272198317522842	265	414.0	210	870	30.45977020263672	45	JK000913-ara1	JK007064-ara1
JK000913-ara1.ms4105	false	7943688940737406592	11	57	53	263	1467	300	مسلم وعن---------- عوف بن مالك قال كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله ما تقول في ذلك -قال اعرضوا علي رقاكم لا باس بالرقي ما لم يكن فيه شرك رواه---- مسلم و---------------------------------------عن الشفاء بنت عبيد الله قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	4105	5297317824081532584	JK007064-ara1.ms763	true	-8732021778896501011	20	78	112	372	1454	300	مسلم وغيره من حديث عوف بن مالك قال كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف تري في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم لا باس بالرقي ما لم يكن فيه شرك وفي صحيح مسلم من حديث جابر قال نهي صلي الله عليه وسلم عن الرقي فجاء ال عمرو بن حزم ا----لي رسول الله صلي الله عليه وسلم	763	3816272198317522842	169	275.5	128	264	64.01515197753906	34	JK000913-ara1	JK007064-ara1
JK000913-ara1.ms2194	false	-3682565768213344194	99	145	493	714	1500	300	عمران بن حصين ان امراة من جهينة اتت النبي صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزنا فقالت يا رسول الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا نبي الله صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني بها ففعل فامر بها----- النبي صلي الله	2194	5297317824081532584	JK007064-ara1.ms823	true	9168448616909767116	254	300	1218	1438	1438	300	عمران بن حصين ان امراة من جهينة اتت النبي صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزنا فقالت يا رسول الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا نبي الله صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني---- ففعل فامر بها رسول ال-له صلي الله-	823	3816272198317522842	213	400.5	169	226	94.24778747558594	42	JK000913-ara1	JK007064-ara1
JK000913-ara1.ms0610	false	3544353494048743446	239	274	1250	1422	1545	300	من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل لا ردها الله عليك فان المساجد لم تبن لهذا رواه مسلم وفي رواية------------------------------------------ الترمذي اذا رايتم من يبيع او يبتاع في المسجد فقولوا لا اربح الله تجارتك	610	5297317824081532584	JK007064-ara1.ms846	true	-6231570971702783330	220	265	1101	1314	1483	300	من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل لا ردها الله عليك فان المساجد لم تبن لهذا وفي- مسلم ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له لا وجدت وفي الترمذي اذا رايتم من يبيع او يبتاع في المسجد فقولوا لا اربح الله تجارتك	846	3816272198317522842	159	300.0	125	214	74.29906463623047	32	JK000913-ara1	JK007064-ara1