id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000913-ara1.ms0009	false	-2960517436092458439	8	31	41	142	1545	300	الشافعي فكل ماء من بحر عذب او مالح او بءر او سماء------- او ثلج او برد مسخن وغير مسخن فسواء والتطهر به جاءز	9	5297317824081532584	JK001504-ara1.ms001	true	-884854220441861611	73	96	383	484	1438	300	الشافعي فكل ماء من بحر عذب او مالح او بءر او سماء او برد او ثلج م-------سخن وغير مسخن فسواء والتطهر به جاءز	1	-7621940156036004312	93	177.0	72	108	86.11111450195312	20	JK000913-ara1	JK001504-ara1
JK000913-ara1.ms0326	false	-6930709083790405815	0	34	0	176	1496	300	لا يقبل الله ال----------صلاة الا به ثم توضا مرتين مرتين و--قال من توضا مر------تين اتاه الله اجره مرتين ثم توضا ثلاثا ثلاثا و--قال هذا وضوءي ووضوء الانبياء قبلي ووضوء خليلي ابراهيم صلي الله عليه	326	5297317824081532584	JK001504-ara1.ms003	true	4212168324995104807	213	252	1065	1261	1506	300	لا يقبل الله تبارك تعالي صلاة الا به ثم توضا مرتين مرتين ثم قال من توضا مرتين مرتين اتاه الله اجره مرتين ثم توضا ثلاثا ثلاثا ثم قال هذا وضوءي ووضوء الانبياء قبلي ووضوء خليلي ابراهيم صلي الله عليه	3	-7621940156036004312	172	313.5	138	196	87.7551040649414	33	JK000913-ara1	JK001504-ara1
JK000913-ara1.ms0363	false	-5297538551329120296	85	140	475	752	1598	300	الشافعي في المختصر ولو غسل وجهه مرة و-------------------------------------------------------------ذراعيه مرة مرة ومسح بعض راسه--------------- ما لم يخرج عن منابت شعر راسه اجزاه واحتج بان النبي صلي الله عليه وسلم مسح بناصيته وعلي عمامته قال الشافعي والنزعتان من الراس وغسل رجليه مرة مرة عاما بكل مرة------- اجزاه واحتج بان النبي صلي الله عليه وسلم توضا مرة مرة	363	5297317824081532584	JK001504-ara1.ms003	true	4212168324995104807	146	209	739	1049	1506	300	الشافعي وان -----------غسل وجهه مرة ولم يغسل يديه قبل ان يدخلهما في الاناء ولم يكن فيهما قذر وغسل ذراعيه مرة مرة ومسح بعض راسه بيده او ببعضها ما لم يخرج عن منابت شعر راسه اجزاه واحتج بان النبي------------------- مسح بناصيته وعلي عمامته قال الشافعي والنزعتان من الراس وغسل رجليه مرة مرة وعم- بكل مرة ما غسل اجزاه واحتج بان النبي------------------- توضا مرة مرة	3	-7621940156036004312	221	358.0	177	360	61.38888931274414	40	JK000913-ara1	JK001504-ara1
JK000913-ara1.ms0525	false	-2550065868756648473	232	268	1226	1414	1593	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما انا لكم مثل الوالد فاذا ذهب احدكم الي الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها بغاءط ولا -بول وليستنج بثلاثة احجار ونهي عن الروث والرمة وان	525	5297317824081532584	JK001504-ara1.ms004	true	1400189595016888809	206	238	1036	1205	1522	300	ابي هريرة ان----- رسول الله قال--------------- انما انا لكم مثل الوالد فاذا ذهب احدكم الي الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها بغاءط ولا ببول وليستنج بثلاثة احجار ونهي عن الروث والرمة قال	4	-7621940156036004312	161	295.5	129	189	85.18518829345703	28	JK000913-ara1	JK001504-ara1
JK000913-ara1.ms0005	false	2722008563582588538	224	269	1139	1357	1528	300	قيل يا رسول الله انك تتوضا من بءر بضاعة وذكر تمام الحديث وروي النساءي عن ابي سعيد الخدري قال مررت بالنبي صلي الله عليه وسلم وهو يتوضا من بءر بضاعة فقلت اتتوضا منها وهي يطرح فيها ما يكره من النتن------------------- فقال الماء لا ينجسه شء	5	5297317824081532584	JK001504-ara1.ms015	true	-6274854123966659502	70	93	345	458	1418	300	قيل يا رسول الله انك تتوضا من بءر بضاعة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهي تطرح فيها المحايض ولحوم الكلاب وما ينجي الناس فقال الماء لا ينجسه شء	15	-7621940156036004312	78	134.0	59	237	32.91139221191406	15	JK000913-ara1	JK001504-ara1
JK000913-ara1.ms0410	false	-1236324846536023181	150	179	820	970	1559	300	يمسح اعلا الخف واسفله ف-----------يغمس يديه في الماء ثم يضع كفه اليسري تحت عقب الخف وكفه اليمني علي اطراف اصابعه ثم يمر اليمني الي ساقه واليسري الي اطراف اصابعه	410	5297317824081532584	JK001504-ara1.ms017	true	8173188093371459141	119	151	604	765	1538	300	يمسح اعلي الخف واسفله قال واحب ان يغمس يديه في الماء ثم يضع كفه اليسري تحت عقب الخف وكفه اليمني علي اطراف اصابعه ثم يمر اليمني الي ساقه واليسري الي اطراف اصابعه	17	-7621940156036004312	148	284.0	119	161	91.92546844482422	28	JK000913-ara1	JK001504-ara1
JK000913-ara1.ms1531	false	-8632292334785880214	0	45	0	230	1631	300	الا ان المراة يستحب لها ان تضم بعضها الي بعض وان تلصق بطنها---------- بفخذيها في السجود كاستر ما يكون واحب ذلك لها في الركوع وفي جميع---- الصلاة وان تكثف جلبابها وتجافيه راكعة وساجدة لءلا تصفها ثيابها وان تخفض صوتها وان نابها شء في صلاتها صفقت	1531	5297317824081532584	JK001504-ara1.ms027	true	-2398471155842515661	212	258	1061	1295	1510	300	الا ان المراة يستحب لها ان تضم بعضها الي بعض وان تلصق بطنها في السجود بفخذيها---------- كاستر ما يكون واحب ذلك لها في الركوع وفي جميع عمل الصلاة وان تكثف جلبابها وتجافيه راكعة وساجدة لءلا تصفها ثيابها وان تخفض صوتها وان نابها شء في صلاتها صفقت	27	-7621940156036004312	220	414.5	177	244	90.16393280029297	42	JK000913-ara1	JK001504-ara1
JK000913-ara1.ms1850	false	1313603628461161091	56	95	303	502	1649	300	فان رعف وخلفه مسافرون ومقيمون فقدم مقيما كان علي جميعهم والر----اعف ان يصلوا اربعا لانه لا يكمل واحد منهم الصلاة التي كان فيها الا وهو في صلاة مقيم قال المزني هذا غلط فالراعف -------لم ياتم بمقيم فليس عليه الا	1850	5297317824081532584	JK001504-ara1.ms044	true	4578672118499864230	127	166	607	807	1474	300	فان رعف وخلفه مسافرون ومقيمون فقدم مقيما كان علي جميعهم وعلي الراعف ان يصلوا اربعا لانه لم يكمل واحد منهم الصلاة ح-تي كان فيها-------- في صلاة مقيم قال المزني هذا غلط -الراعف يبتدء ولم ياتم بمقيم فليس عليه ولا	44	-7621940156036004312	184	336.0	147	210	87.61904907226562	30	JK000913-ara1	JK001504-ara1
JK000913-ara1.ms1867	false	8633033519883750894	201	256	1027	1292	1526	300	وقت الثانية لما روي عن ابن عباس قال الا اخبركم عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا زالت الشمس وهو في المنزل قدم العصر الي وقت الظهر ويجمع بينهما في الزوال واذا سافر قبل الزوال اخر الظهر الي وقت العصر ثم جمع بينه----------ما في وقت العصر	1867	5297317824081532584	JK001504-ara1.ms045	true	-2468746501201466196	20	62	102	304	1484	300	وقت العشاء وان ---------بن عباس قال الا اخبركم عن صلاة رسول الله -في السفر--------- كان----------------------------- اذا زالت الشمس وهو في --منزله جمع بين ال---------ظهر والعصر في وقت الز--وال واذا سافر قبل الزوال اخر الظهر حتي ------------يجمع بينها وبين العصر في وقت العصر	45	-7621940156036004312	147	208.5	115	275	53.45454406738281	23	JK000913-ara1	JK001504-ara1
JK000913-ara1.ms1921	false	3504549049607644344	215	292	1136	1520	1555	300	صلي بهم الامام---------- وركع وسجد بهم جميعا الا صفا يليه --وبعض صف ينتظرون العدو فاذا قاموا بعد السجدتين سجد الصف الذي حرسهم فاذا ركع ركع بهم جميعا واذا سجد سجد معه الذين حرسوا اولا الا صفا او بعض صف يحرسه منهم فاذا سجدوا سجدتين وجلسوا سجد الذين حرسوه -ثم يتشهدون ثم س-لم بهم جميعا معا وهذا نحو صلاة النبي صلي الله عليه وسلم بعسفان قال-------- ولو تاخر الصف الذي حرس- الي الصف الثاني وتقدم الثاني فحرس- فلا	1921	5297317824081532584	JK001504-ara1.ms052	true	6266177999727016395	235	300	1211	1541	1541	300	صلي---- الامام بهم جميعا وركع وسجد بهم جميعا الا صفا يليه او بعض صف ين-ظرون العدو فاذا قاموا بعد السجدتي----------------------------------------------------ن سجد---- الذين حرسوه اولا الا صفا او بعض صف يحرسه منهم فاذا سجدوا سجدتين وجلسوا سجد الذين حرسوهم ثم يتشهدون ثم يسلم بهم جميعا معا وهذا نحو صلاة النبي يوم ----------------عسفان قال الشافعي ولو تاخر الصف الذي حرسه الي الصف الثاني وتقدم الثاني فحرسه فلا-	52	-7621940156036004312	298	515.0	239	408	73.03921508789062	49	JK000913-ara1	JK001504-ara1
JK000913-ara1.ms1926	false	-4345428227654430506	61	112	322	590	1521	300	مستقبلي القبلة وغير مستقبليها لقوله تعالي ------------------------------------------------------------------------فان خفتم فرجالا او ركبانا -قال ابن عمر مستقبلي القبلة وغير مستقبليها وروي نافع عن ا---بن عمر اذا كان الخوف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اكثر من ذلك صلي راكبا وقاءما يومء ايماء قا------------------------------------------------------------ل الشافعي ولا باس ان يضرب ا----------لضربة ويطعن الطعنة ف----ان تابع------------------------------- او عمل ما يطول بطلت صلاته	1926	5297317824081532584	JK001504-ara1.ms052	true	6266177999727016395	51	172	273	883	1541	300	مستقبلي القبلة وغير مستقبليها وقعودا علي دوابهم وقياما في الارض علي اقدامهم يومءون برءوسهم واحتج بقول الله عز وجل فان خفتم فرجالا او ركبانا وقال -بن عمر مستقبلي القبلة وغير مستقبليها قال- نافع لا اري بن عمر ذكر ذلك الا عن رسول الله قال ولو صلي علي فرسه في شدة الخوف ركعة ثم امن نزل فصلي اخري مواجهة القبلة وان صلي ركعة امنا ثم سار الي شدة الخوف فركب ابتدا لان عمل النزول خفيف والركوب اكثر من النزول قال المزني قلت انا قد يكون الفارس اخف ركوبا واقل شغلا لفروسيته من نزول ثقيل غير فارس قال الشافعي ولا باس ان يضرب في الصلاة الضربة ويطعن الطعنة فاما ان تابع الضرب او ردد الطعنة في المطعون او عمل ما يطول بطلت صلاته	52	-7621940156036004312	210	261.0	166	612	34.313724517822266	34	JK000913-ara1	JK001504-ara1
JK000913-ara1.ms1932	false	-7545224942617203205	38	126	203	670	1637	300	النزول عمل خفيف والركوب كثير --فاعترض عليه المزني وقال--- قد يكون الفارس اخف ركوبا واقل شغلا لفروسيته من نزول ثقيل غير فارس فاجاب الاصحاب باجوبة احده------------------------------------ا ان -----------------------------------------------------------------الشافعي اعتبر الغالب من عادة الناس وما ذكره المزني نادر فلا اعتبار به فان وجد من الناس من هو بخلاف ذلك الحق بالغالب والثاني ان الشافعي اعتبر حال الشخص الواحد والواحد الخفيف الركوب نزوله اخف من ركوبه ولم يعتبر حال شخصين في نزول احدهما وركوب الاخر فرع اذا راوا سوادا------------ ابلا او شجرا او غيره فظنوه- عدوا فصلوا صلاة شدة الخوف	1932	5297317824081532584	JK001504-ara1.ms052	true	6266177999727016395	123	185	635	948	1541	300	النزو----ل خفيف والركوب اكثر من النزول قال المزني قلت انا قد يكون الفارس اخف ركوبا واقل شغلا لفروسيته من نزول ثقيل غير فارس قال الشافعي ولا باس ان يضرب في الصلاة الضربة ويطعن الطعنة فاما ان تابع الضرب او ردد الطعنة في المطعون او عمل ما يطول بطلت صلاته ولو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- راوا سوادا او جماعة او ابلا---------------- فظنوهم عدوا فصلوا صلاة شدة الخوف	52	-7621940156036004312	153	57.5	121	586	26.109214782714844	24	JK000913-ara1	JK001504-ara1
JK000913-ara1.ms2115	false	8299556708014102062	73	148	437	863	1634	300	ثم يكبر في الركعة الاولي سبع تكبيرات سوي تكبيرة الاحرام وسوي تكبيرة الركوع وفي الثانية خمسا سوي تكبيرة القيام من السجود والهوي الي الركوع وقال المزني التكبيرات في الاولي ست وحكي الرافعي قولا شاذا ان دعاء الاستفتاح يكون بعد هذه التكبيرات والصواب الاول وهو المعروف من نصوص الشافعي وبه قطع الجمهور قال الشافعي واصحابنا يستحب ان يقف بين كل تكبيرتين من الزواءد قدر قراءة اية لا طويلة ولا قصيرة يهلل الله تعالي ويكبره ويحمده ويمجده	2115	5297317824081532584	JK001504-ara1.ms054	true	1710305869525554837	250	279	1255	1411	1513	300	ثم يكبر----------------- سبع تكبيرات سوي تكبيرة الاحرام ويرفع كلما كبر يديه حذو منكبيه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقف بين كل تكبيرتين ب----------قدر قراءة اية لا طويلة ولا قصيرة يهلل الله------ ويكبره ويحمده ويمجده	54	-7621940156036004312	127	189.5	103	426	29.812206268310547	19	JK000913-ara1	JK001504-ara1
JK000913-ara1.ms2172	false	-2619022344966821572	151	216	775	1132	1592	300	الشافعي وليك--ن من دعاءهم في هذه الحالة اللهم انت امرتنا بدعاءك ووعدتنا اجابتك وقد دعوناك كما امرتنا فاجبنا -ما وعدتنا اللهم -امنن علينا بمغفرة ما قارفنا واجابتك------ في سقيانا وسعة رزقنا فاذا فرغ من الدعاء اقبل-------------------------------------------------------------------------------- بوجهه علي الناس وحثهم علي طاعة الله تعالي وصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ودعا للمءمنين والمءمنات و-قرا اية من القران او ايتين ويقول استغفر الله لي ولكم	2172	5297317824081532584	JK001504-ara1.ms059	true	-8171907550970360039	149	219	801	1193	1639	300	الناس معه ويكون من دعاءهم الل--------------هم انت امرتنا بدعاءك ووعدتنا اجابتك فقد دعوناك كما امرتنا فاجبنا كما وعدتنا اللهم فامنن علينا بمغفرة ما قارفنا واجابتك ايانا في سقيانا وسعة رزقنا ثم يدعو بما يشاء من دين ودنيا ويبدءون ويبدا الامام بالاستغفار ويفصل به كلامه ويختم به ثم يقبل علي الناس بوجهه فيحض---------هم علي طاعة ربهم وي-----صلي علي النبي ويدعو------------------ للمءمنين والمءمنات ويقرا اية---------- او ايتين ويقول استغفر الله لي ولكم	59	-7621940156036004312	252	396.0	203	448	56.25	36	JK000913-ara1	JK001504-ara1
JK000913-ara1.ms2167	false	8671648157063546797	178	245	970	1340	1635	300	اللهم اسقنا غيثا مغيث------ا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجلل-----ا طبقا سحا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد من اللاوا---------------ء والجهد والضنك ما لا نشكو الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء الل-------------------------هم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا ما---------- لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينما مدرارا والمستحب ان	2167	5297317824081532584	JK001504-ara1.ms060	true	-5440157510205011867	60	137	299	719	1542	300	اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريءا هنيءا------ مريعا غدقا مجللا عاما طبقا سحا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد والبهاءم والخلق من البلاء والجهد والضنك ما لا نشكو الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علين-ا مدرارا وا----حب ان	60	-7621940156036004312	346	640.5	281	431	80.2784194946289	57	JK000913-ara1	JK001504-ara1
JK000913-ara1.ms2247	false	2473603564016120794	112	201	614	1053	1545	300	ياخذ شيءا من قطن منزوع الحب فيجعل فيه الحنوط والكافور ثم يدخل- بين اليتيه ادخالا بليغا ويكثر منه ليرد شيءا ان جاء منه عند تحريكه-------------- ويشد عليه خرقة مشقوقة الطرف ياخذ اليت-ه وعانته ثم يشد عليه كما يشد التبان الواسع قال المزني لا احب ما قال من ابلاغ الحشو-------------------------------- ولكن يجعل كال-وزة من القطن----- بين اليتيه ويجعل م-ن تحتها قطن يضم الي بين اليتيه والشداد من فوق ذلك كالتبان يشد عليه فان جاء منه شء بعد ذلك منعه ذلك--- ان يظهر---- فهذا احسن في كرامته من انتهاك حرمته هذا	2247	5297317824081532584	JK001504-ara1.ms063	true	8445293895562935192	31	129	164	649	1530	300	ياخذ شيءا من قطن منزوع الحب فيجعل فيه الحنوط والكافور ثم يدخله بين اليتيه ادخالا بليغا ويكثر---- ليرد شيءا ان جاء منه عند تحريكه اذا حمل وزعزع ويشد عليه خرقة مشقوقة الطرف تاخذ اليتيه وعانته ثم يشد عليه كما يشد التبان الواسع قال المزني لا احب ما قال من ابلاغ الحشو لان في ذلك قبحا يتناول به حرمته ولكن يجعل كالموزة من القطن فيما بين اليتيه وسفرة قطن تحتها ثم- يضم الي---- اليتيه والشداد من فوق ذلك كالتبان يشد عليه فان جاء منه شء ي-------منعه ذلك من ان يظهر منه فهذا احسن في كرامته من انتهاك حرمته قال	63	-7621940156036004312	411	721.0	326	501	82.03592681884766	74	JK000913-ara1	JK001504-ara1
JK000913-ara1.ms2285	false	-6156473310156976752	90	168	494	880	1593	300	اللهم هذا عبدك وابن عبديك خرج من روح الدنيا وسعتها ومحبوبها واحباءه فيها الي ظلمة القبر وما هو لاقيه -كان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم نزل بك وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه ولقه برح----------------------------------------------------------------------------متك الامن من عذابك حتي تبعثه الي جنتك يا ارحم الراحمين	2285	5297317824081532584	JK001504-ara1.ms066	true	-4718945514638928481	137	229	694	1150	1521	300	اللهم---- عبدك و-بن عبد-ك خرج من روح الدنيا وسعتها ومحبوبه- واحباءه فيها الي ظلمة القبر وما هو لاقيه وكان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم نزل بك وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه ولقه برحمتك رضاك وقه فتنة القبر وعذابه وافسح له في قبره وجاف الارض عن جنبيه ولقه برحمتك الامن من عذابك حتي تبعثه الي جنتك يا ارحم الراحمين	66	-7621940156036004312	379	728.5	302	463	81.85745239257812	71	JK000913-ara1	JK001504-ara1
JK000913-ara1.ms2287	false	5818799168868843149	131	223	703	1161	1573	300	اللهم هذاعبدك وابن عبدك خرج من روح الدنيا وسعتها ومحبوبها واحباءه فيها الي ظلمة القبر وما هو لاقيه -كان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم نزل بك وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتحاوز عنه ولقه برحمتك رضاك وقه فتنة القبر وعذابه وافسح له في قبره وجاف الارض عن جنبيه ولقه برحمتك الا-- من عذابك حتي تبعثه الي جنتك يا ارحم الراحمين	2287	5297317824081532584	JK001504-ara1.ms066	true	-4718945514638928481	137	229	694	1150	1521	300	اللهم ---عبدك و-بن عبدك خرج من روح الدنيا وسعتها ومحبوبه- واحباءه فيها الي ظلمة القبر وما هو لاقيه وكان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم نزل بك وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه ولقه برحمتك رضاك وقه فتنة القبر وعذابه وافسح له في قبره وجاف الارض عن جنبيه ولقه برحمتك الامن من عذابك حتي تبعثه الي جنتك يا ارحم الراحمين	66	-7621940156036004312	452	876.5	360	461	98.04772186279297	86	JK000913-ara1	JK001504-ara1
JK000913-ara1.ms2347	false	-8581469666465601022	3	106	17	541	1538	300	بسم الله وعلي ملة رسول الله او علي سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الشافعي في المختصر ثم يقول اللهم اسلمه اليك الاشحاء من ولده واهله وقرابته واخوانه وفارق من كان يحب قربه وخرج من سعة الدنيا والحياة الي ظلمة القبر وضيقه ونزل بك وانت خير منزول به ان عاقبته فبذنب- وان عفوت فاه----ل العفو انت غني عن عذابه وهو فقير الي رحمتك اللهم اشكر حسنت-ه واغفر سيءت-ه واعذه من عذاب القبر واجمع له برحمتك الامن من عذابك واكفه كل هول دون الجنة اللهم اخلفه في تركته في الغابرين وارفعه في عليين وعد عليه برح----متك يا ارحم الرا--------------------------------حمين هذا كلام الشافعي	2347	5297317824081532584	JK001504-ara1.ms067	true	4201790349348951524	111	206	526	1016	1515	300	بسم الله وعلي ملة رسول ا-----------------------------------------------------------------------لله اللهم -سلمه اليك الاشحاء من ولده واهله وقرابته واخوانه وفارق من كان يحب قربه وخرج من سعة الدنيا والحياة الي ظلمة القبر وضيقه ونزل بك وانت خير منزول به ان عاقبته فبذنبه وان عفوت فانت اهل العفو انت غني عن عذابه وهو فقير الي رحمتك اللهم اشكر حسناته واغفر سيءاته واعذه من عذاب القبر واجمع له برحمتك الامن من عذابك واكفه كل هول دون الجنة اللهم اخلفه في تركته في الغابرين وارفعه في عليين وعد عليه بفضل رحمتك يا ارحم الراحمين باب التعزية وما يهيا لاهل الميت -----قال الشافعي	67	-7621940156036004312	435	833.0	348	567	76.71957397460938	78	JK000913-ara1	JK001504-ara1
JK000913-ara1.ms2436	false	-1572108048881507362	3	117	13	585	1520	300	رسوله صلي الله عليه وسلم---------------------------- فمن سالها علي وجهها فليعطها ومن سال فوقها فلا يعطه في اربع وعشرين من الابل فما دونها الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم يكن فيها بنت مخاض فابن لبون ذكر وليس معه شء فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون----- فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الفحل فاذا بلغت احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها -بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الفحل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة فان	2436	5297317824081532584	JK001504-ara1.ms068	true	271251258131831062	177	292	877	1455	1496	300	رسول ا-----لله علي المسلمين التي امر الله جل وعز بها فمن سءلها عن- وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعطه في اربع وعشرين من الابل فما دونها الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض -----فان لم تكن----- بنت مخاض فابن لبون ذكر------------ فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن	68	-7621940156036004312	526	982.0	420	606	86.7986831665039	96	JK000913-ara1	JK001504-ara1
JK000913-ara1.ms2437	false	1711012250989911365	0	62	0	325	1532	300	وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستة واربعين الي ستين ففيها حقه طروقة الفحل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستة وسبعين الي تسعين ففيها -بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن	2437	5297317824081532584	JK001504-ara1.ms068	true	271251258131831062	230	292	1130	1455	1496	300	وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت -احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن	68	-7621940156036004312	318	620.0	256	326	97.54601287841797	56	JK000913-ara1	JK001504-ara1
JK000913-ara1.ms2451	false	-7542894632376029065	149	182	805	983	1626	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال--- اعتد عليهم -السخلة يحمل--ها الراعي ولا تاخذها ولا تاخذ الاكولة ولا الربا ولا الماخض ولا فحل الغنم وتاخذ الجذعة والثنية وذلك عدل بين غذاء المال وخياره	2451	5297317824081532584	JK001504-ara1.ms071	true	8758517431272971171	180	214	889	1071	1499	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه لساعيه اعتد عليهم بالسخلة يروح بها الراعي ولا تاخذها ولا تاخذ الاكولة ولا الربي ولا الماخض ولا فحل الغنم وخ--ذ الجذعة والثنية وذلك عدل بين غذاء المال وخياره	71	-7621940156036004312	168	312.0	135	184	91.3043441772461	28	JK000913-ara1	JK001504-ara1
JK000913-ara1.ms2406	false	-3896370835525884287	0	23	0	108	1575	300	لهم ماله حيث وجدوه قبل الحول ثم جاء الحول قبل ان يقبضه الغرماء لم يكن عليه زكاة لانه صار لهم دونه قبل الحول	2406	5297317824081532584	JK001504-ara1.ms089	true	4837145884536339260	251	274	1274	1382	1528	300	لهم ماله حيث وجدوه قبل الحول ثم حال الحول قبل ان يقبضه الغرماء لم يكن عليه زكاة لانه صار لهم دونه قبل الحول	89	-7621940156036004312	106	210.0	83	108	98.14814758300781	22	JK000913-ara1	JK001504-ara1
JK000913-ara1.ms2719	false	5518248027498330116	122	169	635	859	1528	300	علي من تقسم عليه زكاة المال واحب دفعها الي ذوي رحمه الذين- لا تلزمه نفقتهم بحال قال فان طرحها عند من تجمع عنده اجزاه ان شاء الله تعالي سال رجل سالما فقال الم يكن ابن عمر يدفعها الي السلطان فقال بلي ولكن اري ان لا يدفعها اليه	2719	5297317824081532584	JK001504-ara1.ms096	true	7747423281965685929	39	85	187	401	1440	300	علي من تقسم عليه زكاة المال واحب ------الي ذوو رحمه ان كان لا تلزمه نفقتهم بحال و----ان طرحها عند من تجمع عنده اجزاه ان شاء الله تعالي سال رجل سالما فقال الم يكن -بن عمر يدفعها الي السلطان فقال بلي ولكن اري ان لا يدفعها اليه	96	-7621940156036004312	207	387.5	162	225	92.0	40	JK000913-ara1	JK001504-ara1
JK000913-ara1.ms3155	false	2889662691370873765	100	137	512	679	1500	300	-قدم في اول النهار اعتكف--- ما بقي فان كان مريضا او مجنونا فاذا قدر قضاه قال المزني يشبه اذا------- قدم--- اول النهار ان يقضي مقدار ما مضي من ذلك اليوم من يوم اخر حتي يكون قد اعتكف ------	3155	5297317824081532584	JK001504-ara1.ms105	true	6828504653842484727	78	120	383	570	1477	300	فقدم في اول النهار اعتكف في ما بقي فان كان مريضا او محبوسا فاذا قدر قضاه قال المزني يشبه ان يكون اذ قدم في اول النهار ان يقضي مقدار ما مضي من ذلك اليوم من يوم اخر حتي يكون قد اكمل اعتكاف	105	-7621940156036004312	157	287.0	121	187	83.95722198486328	33	JK000913-ara1	JK001504-ara1
JK000913-ara1.ms3241	false	3526208077497464498	117	169	569	817	1477	300	ا--بن عباس رضي الله عنهما ان امراة من خثعم اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان فريضة الله في الحج علي عباده ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستمسك علي الراحلة اف----------احج عنه----------- نعم -قالت ا----------------ينفعه ذلك -قال نعم كما لو كان علي ابيك دين فقضيته نفعه	3241	5297317824081532584	JK001504-ara1.ms106	true	-3255442721107445304	13	66	67	309	1378	300	عن بن عباس ---------------ان امراة من -----------------------------خثعم -قالت يا رسول الله ان فريضة الله في الحج علي عباده ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستمسك علي --راحلته فهل تري ان احج عنه فقال النبي نعم فقالت يا رسول الله فهل ينفعه ذلك فقال نعم كما لو كان علي ابيك دين فقضيته نفعه	106	-7621940156036004312	193	313.5	151	289	66.7820053100586	37	JK000913-ara1	JK001504-ara1
JK000913-ara1.ms3278	false	-5339086437854825038	211	239	1062	1195	1527	300	قال الشافعي في مختصر المزني اشهر الحج شوال وذو القعدة وتسع من ذي الحجة وهو يوم عرفة فمن لم يدرك- الي الفجر من يوم النحر فقد فاته الحج	3278	5297317824081532584	JK001504-ara1.ms107	true	-2389955868605610818	119	144	590	709	1446	300	قال الشافعي و---------------اشهر الحج شوال وذو القعدة وتسع من ذي الحجة وهو يوم عرفة فمن لم يدركه الي الفجر من يوم النحر فقد فاته الحج	107	-7621940156036004312	117	216.0	92	134	87.31343078613281	23	JK000913-ara1	JK001504-ara1
JK000913-ara1.ms3289	false	7679334334577725203	98	224	534	1158	1563	300	شء من الاختلاف ايسر من هذا وان كان الغلط فيه قبيحا من جهة انه مباح لان الكتاب ثم السنة ثم ما لا -علم فيه خلاف- يدل علي ان التمتع بالعمرة الي الحج وافراد الحج والقران واسع كله قال الشافعي وثبت انه صلي الله عليه وسلم خرج---------- ينتظر القضاء فنزل عليه القضاء وهو فيما بين الصفا والمروة فامر اصحابه ان من كان منهم اهل بالحج ولم يكن معه هدي ان يجعلها عمرة وقال لو استقبلت من امري ما استدبرت -ما سقت الهدي ولجعلتها عمرة قال الشافعي فان قال قاءل فمن اين اثبتت حديث عاءشة وجابر وابن عمر يعني للافراد دون حديث من قال قرن قيل لتقدم صحبة جابر للنبي صلي الله عليه وسلم وحسن سياقه لابتداء الحديث واخره -لرواية عاءشة--------- وفضل حفظها عنه وقرب ابن عمر منه	3289	5297317824081532584	JK001504-ara1.ms109	true	5777490678587059724	0	116	0	570	1437	300	شء من الاختلاف ايسر من هذا وان كان الغلط فيه قبيحا من جهة انه مباح لان الكتاب ثم السنة ثم ما لا اعلم فيه خلافا يدل علي ان التمتع بالعمرة الي الحج وافراد الحج والقران واسع كله------------ وثبت انه------------------- خرج رسول الله ينتظر القضاء فنزل عليه القضاء وهو فيما بين الصفا والمروة وامر اصحابه ان من كان منهم اهل------ ولم يكن معه هدي ان يجعلها عمرة وقال لو استقبلت من امري ما استدبرت لما سقت الهدي ولجعلتها عمرة------------ فان قال قاءل فمن اين اثب-ت حديث عاءشة وجابر و-بن عمر وطاووس------ دون حديث من قال قرن قيل لتقدم صحبة جابر النبي------------------- وحسن سياقه لابتداء الحديث واخره ولرواية عاءشة عن النبي وفضل حفظها عنه وقرب -بن عمر منه	109	-7621940156036004312	539	952.5	427	647	83.30757141113281	98	JK000913-ara1	JK001504-ara1
JK000913-ara1.ms3307	false	433173776230268056	125	158	644	811	1535	300	ينتظر القضاء فنزل عليه القضاء وهو----- بين الصفا والمروة فامر اصحابه--- من كان منهم اهل بالحج ولم يكنه معه هدي ان يجعلها عمرة وقال لو استقبلت من امري ما استدبرت لما سقت الهدي	3307	5297317824081532584	JK001504-ara1.ms109	true	5777490678587059724	42	76	198	366	1437	300	ينتظر القضاء فنزل عليه القضاء وهو فيما بين الصفا والمروة وامر اصحابه ان من كان منهم اهل------ ولم يكن- معه هدي ان يجعلها عمرة وقال لو استقبلت من امري ما استدبرت لما سقت الهدي	109	-7621940156036004312	159	291.5	127	175	90.85713958740234	29	JK000913-ara1	JK001504-ara1
JK000913-ara1.ms3856	false	-2618598886926886186	118	268	604	1334	1485	300	عن ابن عمر انه قال -من لم يدرك عرفة حتي طلع الفجر فقد فاته الحج فليات البيت فليطف به سبعا وليطوف بين الصفا والمروة سبعا ثم ليحلق او يقصر ان شاء وان كان معه هدي فلينحره قبل ان يحلق فاذا فرغ من طوافه وسعيه فليحلق او يقصر ثم ليرجع الي اهله فا-ن ادركه الحج من قابل -فليحج ان استطاع وليهد في حجه فان لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله وروي مالك في الموطا والشافعي والبيهقي وغيرهم باسانيدهم الصحيحة عن سليمان بن يسار ان ابا ايوب الانصاري خرج حاجا حتي اذا كان بالنازية من طريق مكة ضلت راحلته فقدم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه يوم النحر فذكر ذلك له فقال له عمر اصنع كما يصنع المعتمر ثم قد حللت فاذا ادركت الحج قابلا فاحجج واهد-ما استيسر من الهدي وروي مالك------------ ايضا في الموطا باسناده عن سليمان بن يسار ان هبار بن الاسود	3856	5297317824081532584	JK001504-ara1.ms119	true	-7326211719928020801	199	281	978	1372	1463	300	عن -بن عمر انه قال ومن لم يدرك عرفة قبل---- الفجر فقد فاته الحج فليات البيت وليطف به وليسع------ بين الصفا والمروة ث-----م ليحلق او يقصر ان شاء وان كان معه هدي فلينحره قبل ان يحلق و------------------------------------------يرجع الي اهله فاذا ادرك- الحج--- قابلا فليحجج--------- وليهدي وروي عن عمر انه قال لابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايوب الانصاري وقد فاته الحج------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصنع -ما يصنع المعتمر ثم قد حللت فاذا ادركت الحج قابلا فاحجج واهد ما استيسر من الهدي وقال عمر رضي الله عنه ايضا ل--------------------------------------هبار بن الاسود	119	-7621940156036004312	320	486.5	249	746	42.895442962646484	53	JK000913-ara1	JK001504-ara1
JK000913-ara1.ms2803	false	-1840045095977344546	152	181	791	938	1498	300	لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغازي في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين	2803	5297317824081532584	JK001504-ara1.ms273	true	5131472041672306660	111	140	542	688	1481	300	لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز- في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين	273	-7621940156036004312	146	287.0	117	147	99.3197250366211	28	JK000913-ara1	JK001504-ara1
JK000913-ara1.ms0864	false	-3348290587584349098	241	265	1355	1486	1671	300	ابتدات مستحاضة او نسيت ايام حيضها تركت الصلاة يوما وليلة -استقبلنا بها الحيض من اول هلال ياتي عليها---------------- فاذا هل هلال الرابع انقضت عدتها	864	5297317824081532584	JK001504-ara1.ms377	true	2581489163845641397	245	272	1228	1376	1512	300	ابتدات مستحاضة او نسيت ايام حيضها تركت الصلاة يوما وليلة واستقبلنا بها الحيض من اول هلال ياتي عليها بعد وقوع الطلاق فاذا هل هلال الرابع انقضت عدتها	377	-7621940156036004312	131	246.0	107	148	88.51351165771484	23	JK000913-ara1	JK001504-ara1
JK000913-ara1.ms2840	false	5068952510132198500	232	279	1217	1435	1529	300	رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله عندي دينار فقال انفقه علي نفسك قال عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر -قال انفقه علي اهلك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت اعلم به وقال صلي -	2840	5297317824081532584	JK001504-ara1.ms399	true	6043076420972770659	223	265	1072	1267	1441	300	رجل ال-ي النبي ف-------------------قال يار سول الله عندي دينار -قال انفقه علي نفسك قال عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر فقال انفقه علي اهلك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت اعلم ----قال سعيد	399	-7621940156036004312	184	332.5	145	220	83.63636016845703	35	JK000913-ara1	JK001504-ara1