id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000913-ara1.ms0195	true	-4362077796674485369	65	149	333	749	1518	300	انس رضي الله عنه ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال يعني اذا خرج من بيته باسم الله توكلت علي الله ولا حول ولا قوة الا بالله يقال له ------كفيت ووقيت وتنحي عنه الشيطان رواه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن وفي الباب احاديث كثيرة من هذا اوضحته------------------------------------------------------ا في اول كتاب الاذكار وفيها اشياء كثيرة تتعلق بهذا الفصل والله اعلم باب السواك قال المصنف رحمه الله تعالي السواك سنة لما روت عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال	195	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms020	false	-8889239673048787975	196	276	899	1274	1379	300	انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال يعني اذا خرج من بيته ب-سم الله توكلت علي الله ولا حول ولا قوة الا بالله يقال له هديت وكفيت ووقيت وتنحي عنه الشيطان قال -----------الترمذي----- حديث حسن زاد ابو داود في روايته فيقول يعني الشيطان لشيطان اخر كيف لك برجل قد هدي وكفي ووقي 56 وروينا في---- كتابي ابن ماجه وابن السني عن ابي هرير-----------------------------------------------------------------------------------ة رضي الله عنه- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان	20	9005784232070571055	241	373.5	187	480	50.20833206176758	45	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms0195	true	-4362077796674485369	0	36	0	181	1518	300	صلي الله عليه وسلم يقول اذا دخل الرجل بيته فذكر الله تعالي عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل ولم يذكر الله تعالي---------- قال الشيطان ادركتم المبيت واذا لم يذكر	195	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms021	false	-4095605696755056619	262	300	1270	1460	1460	300	صلي الله عليه وسلم يقول اذا دخل الرجل بيته فذكر الله تعالي عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله تعالي عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت واذا لم يذكر-	21	9005784232070571055	179	342.5	144	191	93.71727752685547	34	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms0195	true	-4362077796674485369	0	44	0	228	1518	300	صلي الله عليه وسلم يقول اذا دخل الرجل بيته فذكر الله تعالي عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل ولم يذكر الله تعالي---------- قال الشيطان ادركتم المبيت واذا لم يذكر الله تعالي عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء	195	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms205	false	5355896959214715493	123	169	595	833	1479	300	صلي الله عليه وسلم يقول اذا دخل الرجل بيته فذكر الله تعالي عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله تعالي عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت واذا لم يذكر الله تعالي عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء	205	9005784232070571055	227	443.5	183	238	95.3781509399414	42	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms0254	true	-2213080379169897425	47	136	228	679	1532	300	ضعفه وصح -عن احمد بن حنبل فيما نقله الترمذي وغيره انه قال لا اعلم في التسمية ----------حديثا ثابتا والحديث في الكتاب رواه الدارقطني والبيهقي وغيرهما وروي ابو داود من حديث ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه وكذا رواه الترمذي من رواية سعيد بن زيد ورواه ابن ماج--------------ه من رواية سعيد بن زيد وابي سعيد الخدري قال الترمذي وفي الباب عن عاءشة وابي هريرة وابي سعيد وسهل بن سعد وانس واسانيد هذه الاحاديث كلها ضعيفة وذكر البيهقي	254	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms024	false	-1632803128435440222	158	226	782	1106	1465	300	ضعيفة ثبت عن احمد بن حنبل رحمه الل--------------ه انه قال لا اعلم في التسمية في الوضوء حديثا ثابتا 73 فمن الاحاديث ح---------------------------------------------------ديث ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه رو----------------------------------------اه ابو داود وغيره ورويناه من رواية سعيد بن زيد وابي سعيد و-------------------------------عاءشة وانس بن مالك-------- وسهل بن سعد رضي الله عنهم رويناها---- كلها في سنن---- البيهقي	24	9005784232070571055	229	317.5	175	476	48.10924530029297	42	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms0255	true	6284019790378431670	18	53	90	267	1579	300	ابن عباس رضي الله عنهما ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو ان احدكم اذا اتي اهله قال باسم الله------ جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فقضي بينهما ولد لم يضره الشيطان رواه البخاري	255	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms254	false	-2000083448320512434	155	194	784	976	1519	300	ابن عباس رضي الله عنهما من طرق كثيرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو ان احدكم اذا اتي اهله قال ب-سم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فقضي بينهما ولد لم يضره وفي رواية ل---لبخاري	254	9005784232070571055	161	291.0	128	196	82.14286041259766	29	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms0286	true	7993644119368707623	0	123	0	640	1572	300	الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعجبه التيمن في شانه كله في طهوره وترجله وتنعله رواه البخاري ومسلم و----------------------------عن عاءشة ايضا قالت--------- كانت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم اليمني لطهوره وطعامه وكانت اليسري لخلاءه وما كان من اذي حديث صحيح --رواه ابو داود وغيره باسناد صحيح وعن حفصة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يجعل يمينه لطعامه وشرابه وثيابه ويجعل يساره لما سوي ذلك رواه ابو داود وغيره باسناد جيد وعن ام عطية رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لهن في غسل ابنته رضي الله عنها ابدان بميامنها ومواضع الوضوء منها رواه البخاري ومسلم وفي الباب حديث ابي هريرة المذكور في الكتاب------------------------------- اذا لبستم واذا توضاتم فابداوا بايامنكم	286	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms019	false	-5547684643967479538	164	269	895	1424	1577	300	الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعجبه التيمن في شانه كله في طهوره وترجله وتنعله 50 وروينا في سنن ابي داود وغيره بالاسناد الصحيح عن عاءشة رضي الله عنها قالت كانت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم اليمني لطهوره وطعامه وكانت اليسري لخلاءه وما كان من اذي 51 وروينا في سنن ابي داود وسنن البيهقي ------عن حفصة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يجعل يمينه لطعامه وشرابه وثيابه ويجعل يساره لما سوي ذلك 52 وروينا عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا لبستم واذا توضاتم فابدءوا بايامنكم	19	9005784232070571055	376	649.0	298	710	52.95774459838867	68	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms0347	true	1118351209617371042	170	218	846	1069	1495	300	من رواية جماعة من الصحابة غير عمر وروي انس------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من توضا فاحسن الوضوء ثم قال ثلاث مرات اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله فتحت له ثمانية ابواب الجنة من ايها شاء دخل	347	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms025	false	8053393844233367067	162	207	803	1009	1484	300	من رواية------------------------------ انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من توضا فاحسن الوضوء ثم قال ثلاث مرات اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله فتحت له ثمانية ابواب الجنة من ايها شاء دخل	25	9005784232070571055	193	371.0	151	236	81.7796630859375	41	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms0351	true	-3318416974487712351	259	299	1428	1646	1650	300	فيقول عند غسل الوجه اللهم بيض وجهي يوم -----------تسود الوجوه وعلي غس-----ل اليد-- اللهم اعطني كتابي بيميني و-----لا تعطن------ي بشمالي وعلي مس-----ح الراس اللهم حرم شعري وبشري علي النار وعلي مس------------------------------------------ح الاذ--ن اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه	351	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms026	false	-4295180396191413326	30	86	160	454	1534	300	ويقول عند غسل الوجه اللهم بيض وجهي يوم تبيض وجوه وتسود --وجوه ويقول عند غسل اليدين اللهم اعطني كتابي بيميني اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ويقول عند مسح الراس اللهم حرم شعري وبشري علي النار واظلني تحت ظل عرشك يوم لا ظل الا ظلك ويقول عند مسح الاذنين اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه	26	9005784232070571055	196	338.0	159	296	66.21621704101562	27	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms0360	true	6373872693282791360	179	219	940	1127	1511	300	بريدة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الصلوات---------- بوضوء واحد يوم فتح مكة ومسح علي خفيه وقال له عمر بن الخطاب رضي الله عنه لقد صنعت اليوم شيءا لم تكن تصنعه فقال عمدا صنعته يا عمر	360	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms289	false	-5672493446370148761	104	134	487	632	1526	300	بريدة------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الصلوات يوم الفتح بوضوء --------------------------واحد فقال--- عمر---------- رضي الله عنه لقد صنعت اليوم شيءا لم تكن تصنعه فقال عمدا صنعته يا عمر	289	9005784232070571055	130	219.5	102	197	65.9898452758789	25	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms0500	true	-3506428159296817646	211	267	1100	1372	1532	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعلمهم من الفزع كلمات اعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وشر عباده ومن همزات الشياطين وان يحضرون قال وكان عبد الله بن عمرو يعلمهن من عقل من بنيه ومن لم يعقل كتبه فاعلقه عليه رواه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن	500	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms091	false	-4879202693631498081	52	105	235	490	1444	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعلمهم من الفزع كلمات اعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وشر عباده ومن همزات الشياطين وان يحضرون قال وكان عبد الله بن عمرو يعلمهن من عقل من بنيه ومن لم يعقل كتبه ف-علقه عليه قال -----------الترمذي----- حديث حسن	91	9005784232070571055	251	477.5	199	272	92.27941131591797	50	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms0500	true	-3506428159296817646	211	267	1100	1372	1532	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعلمهم من الفزع كلمات اعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وشر عباده ومن همزات الشياطين وان يحضرون قال وكان عبد الله بن عمرو يعلمهن من عقل من بنيه ومن لم يعقل كتبه فاعلقه عليه رواه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن	500	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms112	false	-4977303429659148730	98	150	435	686	1383	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعلمهم من الفزع كلمات اعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وشر عباده ومن همزات الشياطين وان يحضرون---- وكان عبد الله بن عمرو يعلمهن من عقل من بنيه ومن لم يعقل كتبه ف-علقه عليه قال -----------الترمذي----- حديث حسن	112	9005784232070571055	247	463.0	196	272	90.80882263183594	49	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms0518	true	7804193582607547435	214	300	1099	1514	1514	300	صلي الله عليه وسلم ----------سلم ع-------------ليه رجل فلم يرد عليه حتي توضا ثم قال كرهت ان اذكر الله تعالي الا علي طهر الشرح هذا الحديث صحيح لكن المصنف لم يذكره علي وجهه ففوت المقصود منه وموضع الدلالة روي المهاجر بن قنفذ رضي الله عنه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلمت عليه فلم يرد علي حتي توضا ثم اعتذر الي فقال اني كرهت ان اذكر الله تعالي الا علي طهر او قال علي طهارة ر----------واه احمد وابو داود والنساءي وابن ماجه وغيرهم باسانيد-	518	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms023	false	1851273870853611737	217	281	1102	1405	1506	300	صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلم عليه فلم يرد عليه رواه مسلم في صحيحه 70 وع---------------------------------------------------------------------ن------------------------------------------------------------ المهاجر بن قنفذ رضي الله عنه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلمت عليه فلم يرد---- حتي توضا ثم اعتذر الي وقال اني كرهت ان اذكر الله تعالي الا علي طهر او قال علي طهارة حديث صحيح رواه ------ابو داود والنساءي وابن ماجه------- باسانيد	23	9005784232070571055	245	421.0	194	449	54.56570053100586	45	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms0538	true	5014089831559522846	108	132	558	680	1563	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كانت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم اليمني لطهورة وطعامه وكانت يده اليسري لخلاءه وما كان من اذي	538	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms019	false	-5547684643967479538	193	216	1042	1160	1577	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كانت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم اليمني لطهوره وطعامه وكانت---- اليسري لخلاءه وما كان من اذي	19	9005784232070571055	117	226.5	94	122	95.90164184570312	22	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms0596	true	-1804420352952578401	220	264	1173	1420	1635	300	اذا لم يجد الجنب ماء ولا ترابا----- يصلي الفريضة وحدها لحرمة الوقت ولا------------------------------------------------------ يقرا زيادة علي الفاتحة و------------------في الفاتحة--------------------- وجهان حكاهما الخراسانيون احدهما ورجحه القاضي حسين والرافعي لا----------------- تجوز --قراءة الفاتحة ايضا لانه عاجز عنها شرعا فياتي بالاذكار التي ياتي بها من لا يحسن	596	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms008	false	-660201970668320006	41	103	207	520	1560	300	اذا لم يجد الجنب ماء ولا ترابا فانه يصلي-------------- لحرمة الوقت علي حسب حاله وتحرم عليه القراءة خارج الصلاة ويحرم عليه ان يقرا -------------------في الصلاة ما زاد علي الفاتحة وهل تحرم الفاتحة فيه وجهان اصحهما لا تحرم بل تجب فان الصلاة لا تصح الا بها وكما جازت الصلاة للضرورة تجوز القراءة والثاني تحرم بل يا------------------تي بالاذكار التي ياتي بها من لا يحسن	8	9005784232070571055	131	123.0	99	364	35.989009857177734	19	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms0598	true	-3587941647199704370	70	171	395	954	1651	300	وقد بات جماعة من السلف يردد احد------هم الاية جميع ليلته-------- او معظمها----------------------- وصعق جماعات من السلف عند القراءة ومات جماعات منهم بسبب القراءة وقد ذكرت في التبيان جملة من اخبار هءلاء رضي الله عنهم ويسن تحسين الصوت بالقران للاحاديث الصحيحة المشهورة فيه وقد اوضحتها في التبيان وسابسطها ان شاء الله تعالي في هذا الكتاب حيث ذكر المصنف المسالة في كتاب الشهادات قالوا فان لم يكن حسن الصوت حسنه ما استطاع ولا يخرج بتحسينه عن حد القراءة الي التمطيط المخرج له عن حدوده ويستحب الب-------------------------------------------كاء عند القراءة وهي صفة العارفين وشعار عباد الله الصالحين قال الله تعالي ويخرون للاذقان يبكون ويزيدهم خشوعا	598	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms099	false	4730692026415120320	4	54	17	305	1608	300	وقد بات جماعة من السلف يتلو الواحد منهم الاية الواحدة ليلة كاملة او معظم ليلة يتدبرها عند القراءة وصعق جماعة منهم----------------- ومات جماعات من-------------------------------------------------------------------هم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويستحب البكاء والتباكي لمن لا يقدر علي البكاء فان البكاء عند القراءة---- صفة العارفين وشعار عباد الله الصالحين قال الله تعالي ويخرون للاذقان يبكون ويزيدهم خشوعا	99	9005784232070571055	185	298.5	151	639	28.951486587524414	27	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms0599	true	2101286120758996471	4	43	21	200	1531	300	اذا مر باية رحمة ان يسالة الله تعالي من فضله واذا مر باية عذاب ان يستعيذ م---------------ن العذاب او من الشر ونحو ------------------------------------------------ذلك واذا مري باية تنزيه لله تع--------الي نزه فقال----------------- تبارك الله------------ او جلت عظمة ربنا --ونحو ذلك	599	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms045	false	3834986712956105396	164	224	944	1223	1609	300	اذا مر باية رحمة ان يسال- الله تعالي من فضله واذا مر باية عذاب ان يستعيذ به من النار او من العذاب او من الشر او من المكروه او يقول اللهم اني اسالك العافية او نحو ذلك واذا مر ب-اية تنزيه لله سبحانه وتعالي نزه فقال سبحانه وتعالي او تبارك الله رب العالمين او جلت عظمة ربنا او نحو ذلك	45	9005784232070571055	166	278.0	129	281	59.07473373413086	29	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms0600	true	-4586472508154202153	92	179	498	973	1616	300	رفع الصوت بالقراءة واحاديث تقتضي ان الاسرار والاخفاء افضل قال العلماء وطريق الجمع بينه-ا ان الاخفاء ابعد من الرياء فهو افضل في حق من يخاف الرياء وكذا ما يتاذي المصلون وغيرهم بجهره فالاخفاء افضل في حقه فان لم يخف الرياء ولم يتاذ احد بجهره فالجهر افضل لا---------------------------------------------------------------ن العمل فيه اكثر ولان فاءدته تتعدي----- الي السامعين ولانه يوقظ قلب القارء ويجمع همه الي الفكر ويصرف سمعه اليه و-----يطرد النوم ويزيد في النشاط وقد اوضحت جملة من الاحاديث والاثار الواردة من ذلك في التبيان فرع يسن------------- تحسين الصوت بالقراءة	600	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms099	false	4730692026415120320	155	242	858	1309	1608	300	رفع الصوت بالقراءة واثا---ر بفضي-لة الاسرار-------------- قال العلماء و-----الجمع بينهما ان الاسرار ابعد من الرياء فهو افضل في حق من يخاف ذلك----------------------------------------------------------- فان لم يخف الرياء------------------- فالجهر افضل بشرط ان لا يءذي غيره من مصل او ناءم او غيرهما ودليل فضيلة الجهر ان العمل فيه اكبر ولانه ي------تعدي نفعه الي غيره ولا----نه يوقظ قلب القارء ويجمع همه الي الفكر ويصرف سمعه اليه ولانه يطرد النوم ويزيد في النشاط ويوقظ غيره من ناءم وغافل وينشطه فمتي حضره شء من هذه النيات فالجهر افضل فصل ويستحب تحسين الصوت بالقراءة	99	9005784232070571055	273	374.5	220	562	48.57651138305664	44	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms0601	true	-1653356693682840432	231	262	1203	1358	1541	300	قرا اليس الله باحكم الحاكمين اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي استحب ان يقول بلي وانا علي ذلك من الشاهدين واذا ------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا سبح اسم ربك الاعلي قال سبحان ربي الاعلي	601	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms046	false	-3523778478949981038	12	56	75	292	1554	300	قرا اليس الله باحكم الحاكمين ----------------------------------------ان يقول بلي وانا علي ذلك من الشاهدين واذا قرا اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي قال بلي اشهد واذا قرا فباي حديث بعده يءمنون قال امنت بالله واذا قرا سبح اسم ربك الاعلي قال سبحان ربي الاعلي	46	9005784232070571055	115	218.0	92	257	44.7470817565918	22	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms0602	true	2698566371350481605	91	161	503	856	1628	300	الصبح ولا كراهة في شء من ------------الاوقات ونقل عن بعض السلف كراهة القر----------------------------------------------------------------------------------------اءة بعد العصر وليس بشء -------------------------ولا اصل له ويختار من الايام يوم عرفة ثم يوم الجمعة ثم الاثنين والخميس ومن---------- الاعشار العشر الاواخر من شهر رمضان والاول من ذي الحجة وم-----------------------ن الشهور رمضان فرع في اداب --ختم القران----------------------------------- يستحب كونه ف---------------------------------------------------------------------------------------ي اول الليل او اول النهار وان قرا وحده فالختم في الصلاة افضل واستحب السلف صيام يوم الختم	602	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms096	false	2910412237249132316	0	111	0	563	1546	300	الصبح ولا كراهة في القراءة في وقت من الاوقات ولا في اوقات النهي عن الصلاة واما ما حكاه ابن ابي داود رحمه الله عن معاذ بن رفاعة رحمه الله عن مشيخة انهم كرهوا القراءة بعد العصر وقالوا انها دراسة يهود فغير مقبول ولا اصل له ويختار من الايا----------------م الجمعة و--الاثنين والخميس ويوم عرفة ومن الاعشار العشر ----------------------الاول من ذي الحجة والعشر الاخير من رمضان ومن الشهور رمضان فصل في اداب الختم وما يتعلق به قد تقدم ان الختم للقارء وحده يستحب ان يكون في صلاة واما من يختم في غير صلاة كالجماعة الذين يختمون مجتمعين فيستحب ان يكون ختمهم في اول الليل او اول النهار كما تقدم ويستحب-------------------------------- صيام يوم الختم	96	9005784232070571055	209	310.0	165	635	32.913387298583984	31	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms0603	true	-6968296275740778203	202	242	1061	1241	1537	300	علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها وفيه----------------------------------------------------- عن سعد بن عبادة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم---- من قرا القران ثم نسيه لقي الله عز وجل يوم القيامة اجذم	603	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms098	false	6875083442157058390	6	59	36	285	1582	300	علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها تكلم الترمذي فيه 316 وروينا في سنن ابي داود ومسند الدرامي عن سعد بن عبادة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قرا القران ثم نسيه لقي الله تعالي- يوم القيامة اجذم	98	9005784232070571055	170	295.5	131	250	68.0	35	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms0624	true	-6646501704830425194	20	145	97	756	1616	300	عاءشة رضي الله عنها ان امراة جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تساله عن الغسل من الحيض ف----------------قال خذي فرصة من مسك فتطهري بها فقالت كيف اتطهر بها فقال صلي الله عليه وسلم---- سبحان الله تطهري بها قالت عاءشة رضي الله عنها قلت تتبعي بها اثر الدم فان لم تجد مسكا فطيبا غيره لان القصد تطييب الموضع فان لم تجد فالماء كاف الشرح حديث عاءشة هذا رواه----------- البخاري ومسلم في رواية لمسلم ان المراة الساءلة اسماء بنت شكل بفتح الشين والكاف وقيل باسكان الكاف وذكر جماعة منهم الخطيب الحافظ ابو بكر البغدادي في كتابه المبهمات انها اسماء بنت يزيد بن السكن خطيبة النساء والفرصة بكسر الفاء واسكان الراء وبالصاد المهملة وهي القطعة والمسك بكسر الميم وهو الطيب المعروف وقيل بفتح الميم وهي----------- الجلد	624	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms294	false	-2703959008098776026	47	119	232	624	1559	300	عاءشة رضي الله عنها ان امراة سالت ال--------نبي صلي الله عليه وسلم عن غسلها------ من الحيض فامرها كيف تغتسل قال خذي فرصة من مسك فتطهري بها -قالت كيف اتطهر بها -قال تطهري بها قالت كيف قال سبحان الله تطهري فاجتذبتها الي ف--------------قلت تتبعي---- اثر الدم قلت------------------------------------------------------------------------------------- هذا لفظ احدي روايات البخاري وباقيها وروايات مسلم بمعناه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والفرصة بكسر الف-------------اء وبالصاد المهملة---- القطعة والمسك بكسر الميم وهو الطيب المعروف وقيل----- الميم مفتوحة والمراد الجلد	294	9005784232070571055	279	370.5	222	701	39.80028533935547	44	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms0726	true	5810421180963596064	184	218	966	1138	1559	300	يقرا في الصلاة ما زاد علي الفاتحة بلا خلاف وفي الفاتحة--------------------- وجهان سبق بيانهما وشرحهما في اخر باب ما يوجب الغسل اصحهما----------- تجب---------------------------------------------------------------- والثاني تحرم بل ياتي بالاذكار التي ياتي بها من لا يحسن	726	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms008	false	-660201970668320006	63	103	318	520	1560	300	يقرا في الصلاة ما زاد علي الفا---------------------تحة وهل تحرم الفاتحة فيه وجهان--------------------------------------------- اصحهما لا تحرم بل تجب فان الصلاة لا تصح الا بها وكما جازت الصلاة للضرورة تجوز القراءة والثاني تحرم بل ياتي بالاذكار التي ياتي بها من لا يحسن	8	9005784232070571055	106	168.5	85	268	39.55223846435547	18	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms1118	true	-6620145259440376605	33	143	173	711	1502	300	رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول المءذنون اطول الناس اعناقا يوم القيامة رواه مسلم وبحديث ابي هريرة رضي الله عنه----------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو يعلم الناس ما في النداء والصف الاول ثم لم يجدوا الا ان يستهموا عليه لاستهموا رواه البخاري ومسلم وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال لا يسمع مدي صوت المءذن جن ولا انس ولا شء الا شهد له يوم القيامة سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم -----رواه البخاري وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان -له ضراط حتي لا يسمع التاذين	1118	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms030	false	2892269282542123641	120	210	565	1002	1469	300	رضي الله عنه قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم من رايتموه ينشد شعرا في المسجد فقولوا له فض الله فاك ثلاث مرات باب فضيلة الاذان 93 روينا عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- لو يعلم الناس ما في النداء والصف الاول ثم لم يجدوا الا ان يستهموا عليه لاستهموا رواه البخاري -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومسلم في صحيحيهما--- 94 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين	30	9005784232070571055	300	490.0	235	585	51.28205108642578	56	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms1131	true	-6904911124155272443	47	112	223	533	1509	300	حي علي الفلاح الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله و اما الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قامة فانها--------------------------------------------------------- احدي عشرة كلمة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله---- وقال- في القديم -الاقامة	1131	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms031	false	-4204185471206374589	101	242	490	1230	1531	300	حي علي الفلاح الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم ---------------------------------------------وقد جاءت الاحاديث بالترجيع والتثويب وهي مشهورة واعلم انه لو ترك الترجيع والتثويب صح اذانه وكان تاركا للافضل ولا يصح اذان من لا يميز ولا المراة ولا الكافر ويصح اذان الصبي المميز واذا اذن الكافر واتي بالشهادتين كان ذلك اسلاما علي المذهب الصحيح المختار وقال بعض اصحابنا لا يكون اسلاما ولا خلاف انه لا يصح اذانه لان اوله كان قبل الحكم باسلامه وفي الباب فروع كثيرة مقررة في كتب الفقه ليس هذا موضوع ايرادها باب صفة الاقامة المذهب الصحيح المختار الذي جاءت به الاحاديث الصحيحة ان الاقامة احدي عشرة كلمة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فصل واعلم ان الاذان والاقامة	31	9005784232070571055	252	236.5	197	785	32.10190963745117	48	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms1145	true	8125788478731456872	137	190	732	987	1526	300	المهاجر بن قنفذ رضي الله عنه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلمت عليه فلم يرد علي حتي توضا ثم اعتذر الي فقال اني كرهت ان اذكر الله------ الا علي طهر او قال علي طهارة حديث صحيح رواه احمد بن حنبل وابو داود والنساءي وغيرهم--- باسانيد صحيحة وعن الزهري عن	1145	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms023	false	1851273870853611737	234	285	1179	1424	1506	300	المهاجر بن قنفذ رضي الله عنه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلمت عليه فلم يرد---- حتي توضا ثم اعتذر الي وقال اني كرهت ان اذكر الله تعالي الا علي طهر او قال علي طهارة حديث صحيح رواه --------------ابو داود والنساءي وابن ماجه باسانيد صحيحة باب النه-ي عن	23	9005784232070571055	227	408.5	178	264	85.98484802246094	43	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms1155	true	-397693321222723194	57	155	291	726	1435	300	عمر---------- رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال المءذن الله اكبر الله اكبر فقال احدكم الله اكبر الله اكبر ثم قال اشهد ان لا اله الا الله فقال اشهد ان لا اله الا الله ثم قال اشهد ان محمدا رسول الله فقال اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال حي علي الصلاة فقال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال حي علي الفلاح فقال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال الله اكبر الله اكبر فقال الله اكبر الله اكبر ثم قال لا اله الا ا--------------------لله من قلبه دخل الجنة	1155	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms033	false	3563202343396340007	180	285	900	1360	1423	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال المءذن الله اكبر الله اكبر فقال احدكم الله اكبر الله اكبر ثم قال اشهد ان لا اله الا الله -قال اشهد ان لا اله الا الله ثم قال اشهد ان محمدا رسول الله -قال اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال حي علي الصلاة -قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال حي علي الفلاح -قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال الله اكبر الله اكبر -قال الله اكبر الله اكبر ثم قال لا اله الا الله قال لا اله الا الله من قلبه دخل الجنة	33	9005784232070571055	430	819.0	332	465	92.4731216430664	91	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms1156	true	-5625311432191394393	89	176	441	847	1497	300	صلي الله عليه وسل-------م قال من قال حين يسمع المءذن اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد -رسولا وبالاسلام دينا غفر له ذنبه وقوله الوسيلة هي منزلة في الجنة ثبت----------------- في صحيح مسلم----------------------- ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي صلاة صلي الله عليه بها عشرا ثم سلوا الله لي	1156	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms034	false	4805249207984648827	1	91	5	428	1461	300	صلي الله عليه وسلم قال من قال من قال حين يسمع المءذن اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمدا رسولا وبالاسلام دينا غفر له ذنبه وفي رواية من قال حين يسمع المءذن وانا اشهد رواه مسلم في صحيحه 101 وروينا في سنن ابي داود عن عاءشة رضي الله عنها باسناد صحيح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا سمع المءذن يتشهد قال وانا وانا 102 وعن جابر بن عبد الله----------------- رضي الله عنهما ان----- رسول الله صلي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	34	9005784232070571055	220	338.0	172	573	38.39441680908203	42	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms1306	true	-3073567694769627893	132	216	680	1120	1524	300	وجهت وجهي للذي فطر السموات والارض حنيف------ا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم انت الملك لا اله الا انت انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءها لا يصرف عني سيءها الا انت لبيك وسعديك والخير كله ب--يديك والشر ليس اليك انا بك واليك تباركت وتعاليت واستغفرك واتوب اليك	1306	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms038	false	-6997640849805307783	84	169	452	895	1604	300	وجهت وجهي للذي فطر السموات والارض حنيفا مسلما وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم انت الملك لا اله الا انت انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءها لا يصرف سي----ءها الا انت لبيك وسعديك والخير كله في يديك والشر ليس اليك انا بك واليك تباركت وتعاليت -استغفرك واتوب اليك	38	9005784232070571055	432	842.5	349	448	96.42857360839844	79	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms1393	true	7197722564002160498	0	60	0	290	1439	300	عن حذيفة---------- رضي الله عنه قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي فقلت يصلي بها في ركعة فمضي فقلت يركع بها ثم افتت-----------------------ح ال عمران فقراها ثم افتتح النساء فقراها يقرا مترتلا واذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ رواه مسلم	1393	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms045	false	3834986712956105396	226	287	1233	1528	1609	300	عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال صليت مع النبي---- صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي فقلت يصلي بها في ركعة فمضي فقلت يركع بها ثم افتتح النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقر-----------------------اها يقرا مترسلا -اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ رواه مسلم	45	9005784232070571055	256	480.5	201	323	79.25696563720703	49	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms1420	true	-1236267570145527872	226	298	1198	1549	1555	300	قالت افتقدت النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فتحسست ثم رجعت فاذا هو راكع وساجد يقول سبحانك وبحمدك لا اله الا انت رواه مسلم وعن حذيفة رضي الله عنه قال البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي فقلت يصلي بها في ركعة فمضي فقلت يركع بها ثم افتت-----------------------ح ال عمران فقراها ثم افتتح النساء فقراها يقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ	1420	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms045	false	3834986712956105396	233	285	1265	1518	1609	300	قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح-------------------------------------------------------------------------------------------------- البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي فقلت يصلي بها في ركعة فمضي فقلت يركع بها ثم افتتح النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقر-----------------------اها يقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ	45	9005784232070571055	218	406.0	172	374	58.28876876831055	42	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms1420	true	-1236267570145527872	179	251	943	1322	1555	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في ركوعه وسجود---------ه سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي رواه البخاري ومسلم وعنها---------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول في ركوعه وسجوده سبوح قدوس رب الملاءكة والروح رواه البخاري و-------------مسلم وسبوح قدوس بضم اولهما وفتحه لغتان وعنها قالت افتقدت النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فتحسست ثم رجعت فاذا هو راكع و--ساجد يقول سبحانك وبحمدك لا اله الا انت---- روا----ه مسلم	1420	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms050	false	-5286482954007414100	199	281	980	1390	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ----ركع ركوعه الطويل يقول فيه سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة ثم قال في سجوده مثل ذلك 147 وروينا في كتب السنن ان النبي صلي الله عليه وسلم قال واذا سجد اي احدكم فليقل سبحان ربي الاعلي ثلاثا وذلك ادناه 148 وروينا في صحيح مسلم عن عاءشة رضي الله ع-----------------نها قالت افتقدت النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فتحسس--------ت فاذا هو راكع او ساجد يقول سبحانك وبحمدك لا اله الا انت وفي رواية في مسلم	50	9005784232070571055	210	247.5	164	439	47.83599090576172	32	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms1421	true	4983491874961950259	199	293	969	1433	1461	300	حذيفة رضي الله عنه- ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاثا وفي سجوده سب---------------------------حان ربي الاعلي وبحمده ثلاثا رواه الدارقطني باسناد فيه محمد بن ابي ليلي وهو ضعيف و---------------عن عوف بن مالك رضي الله عنه قال قمت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة فقام يقرا بسورة البقرة لا يمر باية رحمة الا وقف فسال ولا يمر باية عذاب الا وقف فتعوذ---- ثم ركع بقدر قيامه يقول في ركوعه سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة ثم سجد بقدر قيامه ثم قال في سجوده مثل ذلك	1421	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms047	false	911210018589015513	83	174	394	852	1501	300	عاءشة رضي الله عنها ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان يقول في ركوعه وسج---------------------------------وده سبوح قدوس رب الملاءكة والروح قال اهل اللغة سبوح قدوس بضم اولهما وبالفتح ايضا لغتان اجودهما واشهرهما واكثرهما الضم 133 وروينا عن عوف بن مالك رضي الله عنه قال قمت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فقام فقرا -سورة البقرة لا يمر باية رحمة الا وقف وسال ولا يمر باية عذاب الا وقف وتعوذ قال ثم ركع بقدر قيامه يقول في ركوعه سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة------------------ ثم قال في سجوده مثل ذلك	47	9005784232070571055	330	528.5	254	516	63.953487396240234	58	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms1422	true	-2968074666673861937	8	114	40	587	1563	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اما الركوع فعظموا فيه الرب واما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن ان يستجاب لكم رواه مسلم وفي الباب احاديث كثيرة ستاتي بقية منها في السجود ان شاء الله تعالي فرع قال الشافعي والاصحاب وساءر الع-------------------------------لماء قراءة القران في الركوع والسجود والتشهد وغير حالة القيام من احوال الصلاة لحديث -------------------------------------------------------------------------------علي رضي الله عنه قال نهاني رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قراءة القران وانا راكع- او ساجد رواه مسلم و-------------------عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قا----ل الا واني نهيت ان اقرا القران راكعا او ساجدا فا-----------------------ما الركوع	1422	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms048	false	5152685437177860272	44	153	240	770	1469	300	ابن عباس رضي الله عنهما-------------------------------- اما الركوع فعظموا فيه الرب وغيره مما سبق وليخرج عن خلاف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العلماء رحمهم الله والله اعلم فصل يكره قراءة القران في الركوع والسجود فان قرا غير الفاتحة لم تبطل صلاته وكذا لو قرا الفاتحة لا تبطل صلاته علي الاصح وقال بعض اصحابنا تبطل 135 روينا في صحيح مسلم عن علي رضي الله عنه قال نهاني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقر-------------ا راكعا او ساجدا 136 وروينا في صحيح مسلم ايضا عن ابن عباس رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال الا واني نهيت ان اقرا القران راكعا او ساجدا باب ما يقوله في رفع راسه من الركوع	48	9005784232070571055	282	411.5	218	704	40.056819915771484	49	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms1429	true	4040723887358573439	147	222	734	1121	1517	300	عن رفاعة بن رافع------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم فلما رفع راسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده فقال رجل وراءه ربنا -لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف قال من المتكلم ق--------ال رايت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها اول رواه البخاري فيستحب ان يجمع بين هذه الاذكار فيقول------------------------------------------------- ف-ي ارتفاعه سمع الله لمن حمده فاذا انتصب قال اللهم ربنا لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ملء السموات وملء الارض	1429	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms049	false	-4174619424136740759	118	206	548	988	1464	300	عن رفاعة بن رافع الزرقي رضي الله عنه قال كنا يوما نصلي وراء النبي صلي الله عليه وسلم فلما رفع راسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده فقال رجل وراءه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف قال من المتكلم قال انا قال رايت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها اول فصل اعلم انه -يستحب ان يجمع بين هذه الاذكار كلها علي ما قدمناه في اذكار الركوع فان اقتصر علي بعضها فليقتصر علي سمع الله لمن حمده--------------------- ربنا لك الحمد--------------------------- ملء السموات وملء الارض	49	9005784232070571055	315	539.0	251	489	64.41717529296875	57	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms1471	true	7555961663417785061	5	109	23	588	1620	300	عبد-الرحمن بن عبد القاري---- بتشديد الياء انه سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو علي المنبر---- يعلم الناس التشهد يقول قولوا التحيات لله الزاكيات لله الصلوات الط--------يبات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الل----------------ه واشهد ان محمدا عبده ورسوله -----رواه مالك في الموطا و-عن القاسم بن محمد ا------------------ن عاءشة رضي الله ع-----نها كانت----- اذا تشهدت قالت التحيات الطيبات الصلوات الزاكيات لله اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين صحيح رواه مالك في الموطا فهذه	1471	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms058	false	6722591864797393122	139	252	740	1347	1608	300	عبد الرحمن بن عبد القاري وهو بتشديد الياء انه سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو علي المنبر وهو يعلم الناس التشهد يقول قولوا التحيات لله الزاكيات لله-------- الطيبات الصلوات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله 167 ورو----ينا في الموطا وسنن البيهقي وغيرهما ايضا باسناد صحيح عن عاءشة رضي الله عنها انها كانت تقول اذا تشهد-----ت التحيات الطيبات الصلوات الزاكيات لله اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين وفي- رواية عنها في هذه -------	58	9005784232070571055	503	898.5	410	632	79.58860778808594	81	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms1481	true	5371908551944417474	66	134	361	685	1590	300	فضالة بن عبيد رضي الله عنه قال سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله------ ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له و--لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتمجيد الل------ه والثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو بعد بما شاء رواه ابو داود والترمذي	1481	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms107	false	4763747395036286439	131	200	692	1019	1548	300	فضالة بن عبيد رضي الله عنه قال سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله تعالي ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد ربه سبحانه والثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو بعد بما شاء قال -----------الترمذي	107	9005784232070571055	303	567.0	238	338	89.64497375488281	60	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms1487	true	-3193456544707300926	30	300	154	1494	1494	300	ابي هريرة رضي الله عنه ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا فرغ احدكم من التشهد------- فليتعوذ بالله من اربع من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال رواه البخاري ومسلم--- وهذا لفظه وفي رواية لمسلم اذا تشهد احدكم فليستعذ بالله من اربع يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال وفي رواية لمسلم ايضا عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر وعذاب النار وفتنة المحيا والممات وشر المسيح الدجال و---------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يدعو في الصلاة اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا والممات اللهم اني اعوذ بك من الماثم والمغرم فقال له قاءل ما اكث-------------------------------------------------------------------------------------------ر ما تستعيذ من الماثم والمغرم فقال ان الرجل اذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلف رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري ومسلم وعن طاوس عن ابن عباس رضي يعلمهم هذا الدعاء كما يعلمهم السورة من القران يقول قولوا اللهم انا نعوذ بك من عذاب جهنم واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا والممات رواه مسلم ثم قال بلغني ان طاوسا قال لابنه دعوت به في صلاتك فقال لا فقال اعد صلاتك وعن عبد الله بن عمرو بن العاص عن ابي بكر الصديق رضي الله عنهم ق----ال لرسول الله صلي الله عليه وسلم علمني دعاء ادعو به في صلاتي فقال قل اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني انك انت الغفور الرحيم-	1487	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms062	false	-6739372215779717000	0	232	0	1132	1503	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ----اذا فرغ احدكم من التشهد الاخير فليتعوذ بالله من اربع من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال رواه ---------مسلم من طرق كثيرة وفي رواية منها -اذا تشهد احدكم فليستعذ بالله من اربع يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شر المسيح الدجال 174 وروينا في صحيحي البخاري ومسلم عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يدعو في الصلاة اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا والممات اللهم اني اعوذ بك من الماثم والمغرم 175 وروينا في صحيح مسلم عن علي رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكون من اخر ما -----------------------------------------------------------------------يقول بين التشهد والتسليم اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت 176 وروينا في صحيحي البخاري ومسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن ابي بكر الصديق رضي الله عنهم انه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم علمني دعاء ادعو به في صلاتي ق-ال قل اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني انك انت الغفور الرحيم	62	9005784232070571055	781	1265.5	620	1652	47.27602767944336	149	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms1488	true	8944518299469807788	42	97	240	528	1593	300	لرجل كيف تقول في الصلاة قال اتشهد واقول اللهم اني اسالك الجنة واعوذ بك من النار اما اني لا احسن دندنتك ولا دندنة معاذ فقال النبي صلي الله عليه وسلم حولهما ندندن رواه ابو داود باسناد صحيح قال اهل اللغة الدندنة كلام لا يفهم------ ومعني حولهما ندندن اي حول سءالي--------------------هما احداهما سءال طلب والثانية سءال	1488	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms063	false	-4857581139013920307	16	68	78	350	1556	300	لرجل كيف تقول في الصلاة قال اتشهد واقول اللهم اني اسالك الجنة واعوذ بك من النار اما اني لا احسن دندنتك ولا دندنة معاذ فقال النبي صلي الله عليه وسلم حوله-ا ندندن---------------------------------------- الدندنة كلام لا يفهم معناه ومعني حوله-ا ندندن اي حول الجنة والنار او حول مسالتهما احداهما سءال طلب والثانية سءال	63	9005784232070571055	241	438.0	194	314	76.75159454345703	43	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms1491	true	4866937779144996144	20	81	95	391	1600	300	ان يقول السلام عليكم فلو اخل بحرف من هذه الاحرف لم يصح سلامه فلو قال السلام عليك او قال -----------------------------------------------------------------------------------------سلامي عليك او سل--------------ام الله عليكم او سلام عليكم بغير تنوين او---- السلام عليهم لم يجزه---------- بلا خلاف فان قاله سهوا لم تبطل صلاته ولكن يسجد للسهو وتجب اعادة السلام وان قاله عمدا بطلت صلاته------------------------------ الا في قوله السلام عليهم فانه لا	1491	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms063	false	-4857581139013920307	235	300	1248	1556	1556	300	ان يقول السلام عليكم ولو -----------------------------------------------------------قال سلام عليكم لم يجزه علي الاصح ولو قال عليكم السلام اجزاه علي الاصح فلو قال السلام عليك او سلامي عليك او سلام عليكم او سلام الله عليكم او سلام عليكم بغير تنوين او قال السلام عليهم لم يجزه شء من هذا بلا خلاف و----------------تبطل صل-----------------------------------------------------------اته ان قاله عامدا عالما في كل ذلك الا في قوله السلام عليهم فانه لا-	63	9005784232070571055	159	244.0	127	443	35.89164733886719	27	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms1500	true	6793707479161863336	173	300	856	1509	1509	300	بعد السلام بالاتفاق وجاءت في هذه المواضع احاديث كثيرة صحيحة في الذكر والدعاء قد جمعتها----------------------- في كتاب الاذكار منها عن ابي امامة رضي الله عنه قال قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم اي الدعاء اسمع قال جوف الليل الاخر ودبر الصلوات المكتوبات رواه الترمذي وقال حديث--------------------------------- حسن وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال كنت اعرف انقضاء صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالتكبير رواه البخاري ومسلم وفي رواية مسلم-------------------------- كنا نعرف وعن ابن عباس ايض----------ا ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكن-------------ت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته رواه البخاري و----------عن ثوبان رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انصرف من صلاته استغفر ثلاثا -قال اللهم انت-	1500	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms064	false	967752251746924531	124	266	657	1371	1560	300	بعد الصلاة--------- وجاءت فيه----------- احاديث كثيرة صحيحة في انواع منه متعددة فنذكر طرفا من اهمها 180 روينا في كتاب الترمذي ع-----ن ابي امامة رضي الله عنه قال قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم اي الدعاء اسمع قال جوف الليل الاخر ودبر الصلوات المكتوبات -قال الترمذي----- حديث حسن 181 وروينا في صحيحي البخاري ومسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كنت اعرف انقضاء صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالتكبير وفي رو-------------------اية مسلم كنا وفي رواية في صحيحيهما 182 ------عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ابن عباس كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته 183 وروينا في صحيح مسلم عن ثوبان رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انصرف من صلاته استغفر ثلاثا وقال اللهم انت	64	9005784232070571055	534	930.0	423	770	69.35064697265625	95	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms1501	true	4827018935785617975	18	298	105	1498	1507	300	الله استغر الله رواه مسلم وعن المغيرة بن شعبة رضي الله من الصلاة وسلم قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد رواه البخاري ومسلم و----عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما انه كان يقول في دبر كل صلاة حين يسلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا حول ولا قوة الا بالله لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن لا اله الا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون قال ابن الزبير وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يهلل بهن دبر كل صلاة -----رو-------------------اه مسلم وعن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان فقراء المهاجرين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ذهب اهل الدثور بالدرجات العلي والنعيم المقيم يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فضول من اموالهم يحجون بها ويعتمرون ويجاهدون ويتصدقون فقال الا اعلمكم شيءا تدركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم فقالوا بلي يا رسول الله قال تسبحون الله وتحمدون وتكبرون خلف كل صلاة ثلاثا وثلاثين قال ابو صالح --------------------لما سءل عن كيفية ذكرها يقول سبحان الله والحمد لله والله اكبر حتي يكون منهن كلهن ثلاثا وثلاثين رواه البخاري ومسلم الدثور بضم الدال جمع دثر بفتح الدال واسكان------ المثلثة وهو المال الكثير و-----------------------عن كعب بن عجرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال معقبات لا يخيب قاءلهن او فاعلهن دبر كل صلاة مكتوبة ثلاثا وثلاثين تسبيحة وثلاثا وثلاثين تحميدة واربعا وثلاثين تكبيرة	1501	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms065	false	4881789552880581620	3	288	12	1412	1464	300	الله --صلي الله عليه وسلم كان اذا فرغ -----------------من الصلاة وسلم قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد 185 وروينا في صحيح مسلم عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما انه كان يقول--- دبر كل صلاة حين يسلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا حول ولا قوة الا بالله لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن لا اله الا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون قال ابن الزبير وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يهلل بهن دبر كل صلاة 186 وروينا في صحيحي البخاري ومسلم -عن ابي هريرة رضي الله ------عنه ان فقراء المهاجرين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ذهب اهل الدثور بالدرجات العلي والنعيم المقيم يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فض-ل من اموال-- يحجون بها ويعتمرون ويجاهدون ويتصدقون فقال الا اعلمكم شيءا تدكرون به من سبقكم وت-بقون به من بعدكم ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم قا-لوا بلي يا رسول الله قال تسبحون----- وتحمدون وتكبرون خلف كل صلاة ثلاثة وثلاثين قال ابو صالح الراوي عن ابي هريرة لما سءل عن كيفية ذكره ي-قول سبحان الله والحمد لله والله اكبر حتي يكون منهن كلهن ثلاث- وثلاثون الدثور----------------------------- جمع دثر بفتح الدال واسكان الثاء المثلثة وهو المال الكثير 187 وروينا في صحيح مسلم عن كعب بن عجرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال معقبات لا يخيب قاءلهن او فاعلهن دبر كل صلاة مكتوبة ثلاثا وثلاثين تسبيحة وثلاثا وثلاثين تحميدة واربعا وثلاثين تكبيرة	65	9005784232070571055	1273	2379.5	1009	1470	86.59864044189453	243	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms1502	true	5238070133879300624	7	126	30	591	1473	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد----ه ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين وقال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر رواه مسلم و-------------------------------------عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يتعوذ دبر الصلاة بهءلاء الكلمات اللهم اني اعوذ بك من الجبن واعوذ بك من ان ارد الي ارذل العمر واعوذ بك من فتنة الدنيا واعوذ بك من عذاب القبر -----رواه البخاري في اول كتاب الجهاد وعن علي بن ابي طالب-------------------------------------- رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1502	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms066	false	3575938491718701287	0	126	0	604	1508	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثا- وقال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر 189 وروينا في صحيح البخاري في اواءل كتاب الجهاد عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يتعوذ دبر الصلاة بهءلاء الكلمات اللهم اني اعوذ بك من الجبن واعوذ بك--- ان ارد الي ارذل العمر واعوذ بك من فتنة الدنيا واعوذ بك من عذاب القبر 190 وروينا في سن------------------------------ن ابي داود والترمذي والنساءي عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي------- صلي الله عليه وسلم	66	9005784232070571055	486	891.5	382	645	75.34883880615234	99	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms1503	true	-8131517223758252833	1	105	5	477	1454	300	ابي ذر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال في دبر كل صلاة الفجر وهو ثان رجل-ه قبل ان يتكلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير عشر مرات كتب له عشر حسنات ومحيت عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان يومه ذلك كله في حرز من كل مكروه وحرس من الشيطان ولم ينبغ لذنب ان يدركه في ذلك اليوم الا الشرك بالله تعالي رواه الترمذي والنساءي قال الترمذي---- حديث-------------------------------------------------------------------- حسن غريب وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1503	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms068	false	2071981578477461310	44	156	217	725	1409	300	ابي ذر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال في دبر--- صلاة الصبح وهو ثان رجليه قبل ان يتكلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يح-ي ويميت وهو علي كل شء قدير عشر مرات كتب له عشر حسنات ومحي ع-نه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان يومه ذلك---- في حرز من كل مكروه وحرس من الشيطان ولم ينبغ لذنب ان يدركه في ذلك اليوم الا الشرك بالله تعال----------------------ي قال الترمذي هذا حديث حسن وفي بعض النسخ صحيح 201 وروينا في سنن ابي داود عن مسلم بن الحارث التميمي- الصحابي رضي الله عنه -----عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	68	9005784232070571055	416	767.0	321	545	76.33027648925781	85	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms1504	true	5622049945549555616	99	152	534	810	1597	300	ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم وكنا اذا اشرفنا علي واد هللنا وكبرنا وارتفعت اصواتنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس اربعوا علي انفسكم فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا انه معكم----- سميع قريب رواه البخاري ومسلم اربعوا بفتح الباء اي----------- ارفقوا	1504	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms200	false	-124437464396451240	160	214	799	1076	1503	300	ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فكنا اذا اشرفنا علي واد هللنا وكبرنا وارتفعت اصواتنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس اربعوا علي انفسكم فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا انه معكم ا نه سميع قريب قلت ارب---------------عوا بفتح الباء الموحدة معناه ارفقوا	200	9005784232070571055	252	481.0	202	292	86.3013687133789	46	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms1504	true	5622049945549555616	157	254	837	1347	1597	300	مستحب- عقب كل الصلوات بلا خلاف واما ما اعتاده الناس او كثير منهم من تخصيص دعاء الامام بصلاتي الصبح والعصر فلا اصل له وان كان قد اشار اليه صاحب الحاوي فقال ان كانت صلاة لا يتنفل بعدها كالصبح والعصر واستدبر القبلة واستقبل الناس ودعا وان كانت مما يتنفل بعدها كالظهر والمغرب والعشاء فيختار ان يتنفل في منزله وهذا الذي اشار الي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من التخصيص لا اصل له بل الصواب استحبابه في كل الصلوات ويستحب ان يقبل علي الناس فيدعو والله اعلم فرع واما هذه المصافحة المعتادة--------------------- الشيخ الامام ابو محمد بن عبد السلام رحمه الله انها م------------ن البدع	1504	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms239	false	2115953873930642043	101	173	511	872	1519	300	مستحبة عند كل لقاء و------------اما ما اعتاده الناس من المصافحة بعد -------------------صلاتي الصبح والعصر فلا اصل له في الشرع علي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الوجه ولكن لا باس به فان اصل المصافحة سنة وكونهم حافظوا عليها في بعض الاحوال وفرطوا فيها في كثير من الاحوال او اكثرها لا يخرج ذلك البعض عن كونه من المصا----------------------------------------------------------------------------------------------------------فحة التي ورد الشرع باصلها وقد ذكر الشيخ الامام ابو محمد بن عبد السلام رحمه الله في كتابه القواعد ان البدع	239	9005784232070571055	138	151.5	107	673	20.50520133972168	20	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms1509	true	-1576520067921582160	23	140	114	746	1539	300	وان قنت بما روي عن عمر رضي الله عنه كان حسنا وهو ما روي ابو رافع قال قنت عمر بن الخطاب رضي الله عنه------------------------------ بعد الركوع في الصبح فسمعته يقول اللهم انا نستعينك ونستغفرك ولا نكفرك ونءمن بك ونخلع ونترك من يفجرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بالكفار ملحق اللهم عذب --كفرة اهل الكتاب الذين يصدون عن سبيلك -يكذبون رسلك ويقاتلون اولياءك اللهم اغفر للمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات واصلح ذات بينهم والف بين قلوبهم واجعل في قلوبهم الايمان والحكمة وثبتهم علي ملة رسولك------------------- واوزعهم ان يوفوا بعهدك الذي عاهدتهم عليه وانصرهم علي عدوك وعدوهم يا اله الحق واجعلنا منهم ويستحب ان يصلي علي النبي صلي الله	1509	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms055	false	-7502729126274477049	48	156	229	822	1577	300	وان قنت بما جاء عن ------------------------------------------------------عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان حسنا وهو انه قنت في الصبح بعد الركوع فقا----------------ل اللهم انا نستعينك ونستغفرك ولا نكفرك ونءمن بك ونخلع------ من يفجرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بالكفار ملحق اللهم عذب الكفرة -----------الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون رسلك ويقاتلون اولياءك اللهم اغفر للمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات واصلح ذات بينهم والف بين قلوبهم واجعل في قلوبهم الايمان والحكمة وثبتهم علي ملة رسولك صلي الله عليه وسلم واوزعهم ان يوفوا بعهدك الذي عاهدتهم عليه وانصرهم علي عدوك وعدوهم--- اله الحق واجعلنا منهم و-اعلم ان المنقول عن عمر رضي الله	55	9005784232070571055	517	917.5	422	684	75.58479309082031	86	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms1511	true	-8813196962682677048	188	286	972	1458	1516	300	عن الحسن بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهما قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم كلمات اقولهن في الوتر اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما اعطيت وقني شر ما قضيت فانك تقضي ولا يقضي عليك وانه لا يذل من واليت تباركت ربنا وتعاليت رواه ابو داود والترمذي والنساءي وغيرهم باسناد صحيح قال الترمذي هذا حديث حسن قال ولا يعرف عن النبي صلي الله عليه وسلم في القنوت شء-- احسن من هذا وفي رواية رواها البيهقي عن محمد ابن الحنفية وهو ابن علي بن ابي طالب رضي الله عنه	1511	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms054	false	-7219331077412630539	213	300	1098	1521	1521	300	عن الحسن بن علي------------ رضي الله عنهما قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم كلمات اقولهن في الوتر اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما اعطيت وقني شر ما قضيت فانك تقضي ولا يقضي عليك وانه لا يذل من واليت تباركت ربنا وتعاليت ---------------------------------------------------قال الترمذي هذا حديث حسن قال ولا نعرف عن النبي صلي الله عليه وسلم في القنوت شيءا احسن من هذا وفي رواية ذكرها البيهقي ان محمد -بن الحنفية وهو ابن علي بن ابي طالب رضي الله عنه-	54	9005784232070571055	415	786.0	329	488	85.04098510742188	82	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms1514	true	-3946810635393333410	73	115	393	618	1643	300	قال اصحابنا يستحب الجمع بين قنوت عمر رضي الله عنه وبين ما سبق فان جمع بينهما فالاصح تاخير قنوت عمر وفي وجه يستحب تقديمه وان اقتصر فليقتصر علي الاول وانما يستحب الجمع بينهما اذا كان منفردا او امام محصورين يرضون بالتطويل والله	1514	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms055	false	-7502729126274477049	237	274	1248	1448	1577	300	قال اصحابنا يستحب الجمع بين قنوت عمر رضي الله عنه و----ما سبق فان جمع بينهما فالاصح تاخير قنوت عمر--------------------- وان اقتصر فليقتصر علي الاول وانما يستحب الجمع بينهما اذا كان منفردا او امام محصورين يرضون بالتطويل واعلم	55	9005784232070571055	198	381.5	161	225	88.0	36	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms1517	true	1728334031584275288	108	169	551	851	1536	300	قنوت----- النبي صلي الله عليه وسلم ح------ين قتل-- القراء رضي الله عنهم يقتضي انه كان يجهر به---- في جميع الصلوات هذا كلام الرافعي والصحيح او الصواب استحباب الجهر ففي البخاري في---- تفسير قول الله تعالي ليس لك من الامر شء ال عمران 821 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم جهر بالقنوت في قنوت النازلة وفي	1517	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms056	false	-114704288927566618	243	295	1252	1512	1536	300	قنوت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي الذين قتلوا القراء ببءر معونة--- يقتضي ظاهره الجهر بالقنوت في جميع الصلوات ففي ----------------صحيح---------------------------- البخاري في باب تفسير قول الله تعالي ليس لك من الامر شء------------- عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم جهر بالقنوت في قنوت النازلة باب	56	9005784232070571055	206	317.5	160	321	64.17445373535156	36	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms1523	true	3966065737046184602	195	246	986	1232	1511	300	نبي الله صلي الله عليه وسلم القبلة ثم مد يديه فجعل يهتف بربه------- يقول اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم ات ما وعدتني---------------------------------------------------------- فما زال يهتف بربه مادا يديه حتي سقط رداءه عن منكبيه رواه مسلم قوله يهتف بفتح اوله وكسر --------------رفع صوته بالدعاء وغيره وعن ابن عمر----------------------------- رضي الله عنهما	1523	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms188	false	-6148492501805288106	54	123	268	601	1527	300	نبي الله صلي الله عليه وسلم القبلة ثم مد يديه فجعل يهتف بربه عز وجل يقول اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم ات ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام لا تعبد في الارض فما زال يهتف بربه مادا يديه حتي سقط رداءه قلت يه---------------------تف بفتح اوله وكسر ثالثه ومعناه يرفع صوته بالدعاء 583 وروينا في صحيحيهما عن عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهما	188	9005784232070571055	205	332.5	161	354	57.909603118896484	38	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms1585	true	-7729190078726672255	54	155	264	751	1511	300	في صلاة الحاجة عن ا-------------------بن ابي اوفي رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له حاجة الي الله تعالي او---- احد من بني ادم فليتوضا فليحسن الوضوء ثم ليصل ركعتين ثم ليثن علي الله عز وجل وليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله رب -لعرش العظيم الحمد لله رب العالمين اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم لا تدع لي ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضا الا قضيتها يا ارحم الراحمين رواه الترمذي	1585	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms167	false	3000287826121302055	77	183	421	931	1511	300	في كتاب الترمذي وابن ماجه عن عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له حاجة الي الله تعالي او الي احد من بني ادم فليتوضا وليحسن الوضوء ثم ليصل ركعتين ثم ليثن علي الله عز وجل وليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم لا تدع لي ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضي الا قضيتها يا ارحم الراحمين -قال الترمذي	167	9005784232070571055	470	907.0	371	511	91.97651672363281	92	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms1597	true	-2597502448936408869	68	154	345	776	1485	300	الركوع وروي بالسجود قال المصنف رحمه الله تعالي وان كان في غير الصلاة كبر لما روي ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان----------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا مر بالسجدة كبر وسجد ويستحب ان يرفع يديه لانه تكبيرة افتتاح فهي كتكبيرة الاحرام ثم يكبر تكبيرة اخري للسجود ولا يرفع اليد والمستحب ان يقول في سجوده ما روت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في سجود القران سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره بحوله وقوته وان قال	1597	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms052	false	7158300705977129	32	160	165	809	1551	300	الركوع و-----السجود قال الترمذ---------------ي وانما قال اسحاق هذا لانه وصف صلاة-------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم بالليل ووصف طول القيام واما بالنهار فلم يوصف من صلاته صلي الله عليه وسلم من طول القيام ما وصف بالليل فصل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا -سجد للتلاوة استحب ان يقول في سجوده ما ذكرناه في سجود الصلاة ويستحب ان يقول معه 153 اللهم اجعلها لي عندك ذخرا واعظم لي بها اجرا وضع عني بها وزرا وتقبلها مني كما تقبلتها من داود عليه السلام ويستحب ان يقول ايضا سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا نص الشافعي علي هذا الاخير ايضا 154 روينا في سنن ابي داود والترمذي والنساءي عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في سجود القران سجد وجهي للذي خلق------ه وشق سمعه وبصره بحوله وقوته قال ----	52	9005784232070571055	211	315.5	165	811	26.017263412475586	37	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms1600	true	-4220914694139501415	116	290	561	1473	1526	300	ويستحب-------------- للماموم ان يتابع الامام في سءال الرحمة والاستعاذة من العذاب لانه دعاء فساوي المامو--------------------م الامام فيه كالتامين الشرح قال الشافعي واصحابنا-------------- يسن ل----لقارء في الصلاة وخارج-ها اذا مر باية رحمة ان يسال الله تعالي الرحمة او ب------اية عذاب ان يس-عيذ ب------------ه من العذاب او باية تسبيح ان يسبح او باية مثل ان يتدبر قال اصحابنا ويستحب ذلك للامام والماموم والمنفرد واذا قرا اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي القيامة 04 قال بلي وانا علي ذلك من الشاهدين واذا قرا فباي حديث بعده يءمنون المرسلات 04 قال امنا بالله وكل هذا يستحب لك قارء في صلاته او غيرها وسواء صلاة الفرض والنفل والماموم والامام والمنفرد لانه دعاء فاستووا فيه كالتامين ودليل هذه المسالة حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حذيفة---------- رضي الله عنه قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي فقلت يصلي بها في ركعة فمضي فقلت يركع بها ثم افتتح النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقراها يقرا مترسلا اذا مضي باية فيها تسبيح سبح واذا مر باية سءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ رواه مسلم	1600	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms045	false	3834986712956105396	121	287	727	1528	1609	300	ويستحب ان يكون تامين الماموم مع تامين الامام لا قبله ولا بعده وليس في الصلاة موضع يستحب ان يقترن فيه قول الماموم بقول الامام الا--- في قوله امين واما باقي الاقوال فيتاخر قول الماموم فصل يسن لكل من قرا في الصلاة او غيرها اذا مر باية رحمة ان يسال الله تعالي من فضله واذا مر باية عذاب ان يستعيذ به من النار او من العذاب او من الشر او من المكرو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه او -------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول اللهم اني اسالك العافية او نحو ذلك واذا مر باية تنزيه لله سبحانه وتعالي نزه فقال سبحانه وتعالي او تبارك الله رب العالمين او جلت عظمة ربنا او نحو ذلك 126 روينا عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي فقلت يصلي بها في ركعة فمضي فقلت يركع بها ثم افتتح النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقراها يقرا مترسلا اذا مر ب-اية فيها تسبيح سبح واذا مر بس----ءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ رواه مسلم	45	9005784232070571055	426	538.5	328	1160	36.72413635253906	72	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms1601	true	-1722308058109656756	1	93	4	467	1553	300	عوف بن مالك رضي الله عنه قال قمت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم ليلة فقام فقرا سورة البقرة ولا يمر باية رحمة الا وقف وسال ولا يمر باية عذاب الا وقف وتعوذ---- ثم ركع بقدر قيامه يقول في ركوعه سبحانك ذا الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة ثم قال في سجوده مثل ذلك-------------- رواه ابو داود والنساءي في سننهما والترمذي في----- الشماءل باسانيد صحيحة وفي رواية النساءي ثم سجد بقدر ركوعه وعن اسماعيل بن امية قال سمعت اعرابيا يقول سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1601	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms047	false	911210018589015513	121	208	599	1026	1501	300	عوف بن مالك رضي الله عنه قال قمت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----- فقام فقرا سورة البقرة -لا يمر باية رحمة الا وقف وسال ولا يمر باية عذاب الا وقف وتعوذ قال ثم ركع بقدر قيامه يقول في ركوعه سبحان ذي- الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة ثم قال في سجوده مثل ذلك هذا حديث صحيح رواه ابو داود والنساءي في سنتهما والترمذي في كتاب الشماءل باسانيد صحيحه 134 وروينا في صحيح مسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما قا--------------------------------------------------------ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	47	9005784232070571055	347	609.5	274	491	70.6720962524414	59	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms1662	true	1261284667158381818	83	143	424	712	1532	300	عن حذيفة---------- رضي الله عنه انه قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي فقلت يصلي بها في ركعة فمضي فقلت يركع بها ثم افتتح النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقراها يقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر باية فيها سءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ	1662	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms045	false	3834986712956105396	226	285	1233	1518	1609	300	عن حذيفة بن اليمان رضي الله ع----نه قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي فقلت يصلي بها في ركعة فمضي فقلت يركع بها ثم افتتح النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقراها يقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر ب---------سءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ	45	9005784232070571055	275	528.5	218	298	92.28187561035156	55	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms1785	true	-7136807097306594542	49	85	234	418	1572	300	البلدة وعن سهل بن سعد رضي الله عنه قال كانت فينا امراة وفي رواية كانت لنا عجوز تاخذ من اصول السلق فتطرحه في القدر وتكركر حبات من شعير فاذا صلينا الجمعة انصرفنا نسلم عليها فتقدمه الينا	1785	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms227	false	122290555793982608	4	40	19	203	1524	300	البخاري عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال كانت فينا امراة وفي رواية كانت لنا عجوز تاخذ من اصول السلق فتطرحه في القدر وتكركر حبات من شعير فاذا صلينا الجمعة انصرفنا نسلم عليها فتقدمه الينا	227	9005784232070571055	179	353.0	144	184	97.28260803222656	34	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms1798	true	-4474398167509154978	229	295	1168	1483	1510	300	سهل بن سعد-------- رضي الله عنه قال صلي- رسول الله صلي الله عليه وسل----م علي المنبر فكبر وكبر الناس وراءه فقرا وركع وركع الناس خلفه ثم رفع ثم رجع القهقري فسجد علي الارض ثم عاد الي المنبر ثم قرا ثم ركع ثم رفع راسه ثم رجع القهقري حتي سجد بالارض-- ثم اقبل علي الناس فقال----------- انما صنعت هذا لتاتموا بي ولتعلموا صلاتي ولان الارتفاع في هذه	1798	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms288	false	9143815420149731828	175	235	921	1217	1554	300	سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي المنبر فكبر وكبر الناس وراءه فقرا وركع وركع الناس خلفه ثم رفع ثم رجع القهقري فسجد علي الارض ثم عاد الي المنبر----------------------------------------- حتي فرغ من صلاته ثم اقبل علي الناس فقال ايها الناس انما صنعت هذا لتاتموا بي ولتعلموا صلاتي والاحاديث---- في هذا	288	9005784232070571055	251	434.0	196	341	73.60704040527344	47	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms1879	true	-7868694608107644406	0	93	0	496	1590	300	قال الله تعالي وشاورهم في الامر ال عمران 951 وتظاهرت الاحاديث الصحيحة ان النبي صلي الله عليه وسلم كانوا يشاورونه في امورهم الثانية اذا عزم علي السفر فالسنة ان يستخير الله تع--------الي في------صلي ركعتين من غير الفريضة ثم يدعو بدعاء الاستخارة------------------------------------------------------------------- وقد سبق بيانه وبيان---------------- هذه الصلاة وما يتعلق بها في باب صلاة التطوع الثالثة ---------------اذا استقر عزمه -----لسفر حج او غزو او غيرهما فينبغي ان يبدا بالتوبة من جميع المعاصي والكروهات ويخرج من مظالم الخلق ويقضي ما امكنه من ديونهم ويرد الوداءع ويستحل كل من بينه وبينه معاملة في شء او مصاحبة	1879	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms193	false	-8442270334500272138	117	204	648	1116	1632	300	قال الله تعالي وشاورهم في الامر ودلاءله كثيرة 605 واذا شاور وظهر انه مصلحة استخا------------------------------------------------------------------------------------ر الله سبحانه وتعالي في ذلك فصلي ركعتين من غير الفريضة ودعا--- بدعاء الاستخارة الذي قدمناه في بابه ودليل الاستخارة الحديث المتقدم عن صحيح البخاري وقد قدمنا هناك اداب هذا الدعاء وصفة هذه الصلاة والله اعلم------ باب اذكاره بعد استقرار عزمه علي السفر فاذا استقر عزمه علي السفر فليجتهد في تحصيل امور منها ان يوصي بما يحتاج الي الوصية به وليشهد علي وصيته---------------------------------------------------- ويستحل كل من بينه وبينه معاملة في شء او مصاحبة	193	9005784232070571055	191	196.5	149	613	31.15823745727539	29	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms1880	true	-4585833226003789459	233	296	1205	1508	1530	300	وما يحل ويح---رم ويستحب ويكره وما هو را---جح علي غيره وان كان متعبدا ساءحا معتزلا للناس تعلم ما يحتاج اليه من امور ------------------------------دينه وان كان ممن يصيد تعلم ما يحتاج اليه اهل الصيد وما يباح من-------ه وما يحرم وما يباح به الصيد وشرط الذكاة و-------------ما يكفي فيه قتل الكلب و--السهم ونحوهما وان -كان راعيا تعلم ما يحتاج اليه وهو ما ذكرناه في حق	1880	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms194	false	8111434721060816224	0	76	0	357	1511	300	وما يحل وما يحرم ويستحب ويكره ويباح وما يرجح علي غيره وان كان متعبدا ساءحا معتزلا للناس تعلم ما يحتاج اليه في امور دينه فهذا اهم ما ينبغي له ان يطلبه وان كان ممن يصيد تعلم ما يحتاج اليه اهل الصيد وما ي-حل من الحيوان وما يحرم وما يحل- به الصيد وما يحرم وما يشترط ذكاته وما يكفي فيه قتل الكلب او السهم وغير ذلك وان كان راعيا تعلم ما يحتاج اليه مما قدم---ناه في حق	194	9005784232070571055	249	435.0	193	362	68.78453063964844	44	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms1880	true	-4585833226003789459	78	113	384	558	1530	300	وحشي بن حرب رضي الله عنه ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله انا ناكل ولا نشبع قال فلعلكم تفترقون ق----------ال فاجتمعوا علي طعامكم واذكروا اسم الله يبارك لكم فيه	1880	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms209	false	2203495811114315329	175	212	875	1059	1478	300	وحشي بن حرب رضي الله عنه ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله انا ناكل ولا نشبع قال فلعلكم تفترقون قالوا نعم قال فاجتمعوا علي طعامكم واذكروا اسم الله يبارك لكم فيه	209	9005784232070571055	174	345.0	139	184	94.56521606445312	34	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms1883	true	1160029322797333201	14	59	60	294	1458	300	عمر رضي الله عنهم كان يقول للرجل اذا اراد سفرا ادن مني اودعك كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يودعنا فيقول استودعك الله دينك وامانتك وخواتيم عملك رواه الترمذي وقال حديث حسن و-----------------------------------------------------عن عبد-الله ابن يزيد الخطمي الصحابي رضي الله عنه قال كان	1883	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms196	false	955385394910754623	245	298	1224	1494	1503	300	عمر --------------كان يقول للرجل اذا اراد سفرا ادن مني اودعك كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يودعنا فيقول استودع ا-لله دينك وامانتك وخواتيم عملك قال- الترمذي هذا- حديث حسن صحيح 614 وروينا في سنن ابي داود وغيره بالاسناد الصحيح عن عبد الله -بن يزيد الخطمي الصحابي رضي الله عنه قال كان	196	9005784232070571055	208	370.0	167	288	72.22222137451172	35	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms1883	true	1160029322797333201	62	210	308	1039	1458	300	الله عليه وسلم اذا اراد ان يودع الجيش قال استودعكم الله دينكم وامانتكم وخواتيم اعمالكم حديث صحيح رواه ابو داود وغيره باسناد صحيح وعن انس رضي الله عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اريد سفرا فزودني فقال زودك الله التقوي فقال زدني فقال وغفر ذنبك قال زدني قال ويسر لك الخير حيثما كنت رواه الترمذي وقال حديث حسن و------------------------------------------------------------------------عن ابن عمر عن النبي------ صلي الله ع--ليه وسلم قال---------------------- ان الله اذا استودع شيءا حفظه السادسة عشرة يستحب ان يدع-----------------------------------و له من يودعه وان يطلب منه -------------------------------------------------------الدعاء كما ذكرنا في المسالة قبلها ولحديث --------------------------------------------------------------عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال استاذنت النبي صلي الله عليه وسلم في العمرة فاذن وقال لا تنسنا يا اخي من دعاءك فقال كلمة ما يسرني ان لي بها الدنيا وفي رواية قال اشركنا يا اخي في دعاءك رواه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح	1883	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms197	false	-3683698124477506002	0	187	0	930	1490	300	الله عليه وسلم اذا اراد ان يودع الجيش قال استودع ا--لله دينكم وامانتكم وخواتيم اعمالكم 615 وروينا في كتاب الترمذي ----------------عن انس رضي الله عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اريد سفرا فزودني فقال زودك الله التقوي -قال زدني ق-ال وغفر ذنبك قال زدني قال ويسر لك الخير حيثما كنت -قال الترمذي----- حديث حسن باب استحباب طلبه الوصية من اهل الخير 616 روينا في كتاب الترمذي وابن ماجه -----------عن ا--بي هريرة رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله اني اريد ان اسافر فاوصني قال عليك بتقوي الله تعالي والتكبير علي كل شرف فلما ولي الرجل قال اللهم اطو له البعيد وهون عليه السفر قال الترمذي حديث حسن باب استحباب وصية المقيم المسافر بالدعاء له في مواطن الخير ولو كان المقيم افضل من المسافر 617 وروينا في سنن ابي داود والترمذي وغيرهما عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال استاذنت النبي صلي الله عليه وسلم في العمرة فاذن وقال لا تنسنا يا اخي من دعاءك فقال كلمة ما يسرني ان لي بها الدنيا وفي رواية قال اشركنا يا اخي في دعاءك -قال ----------الترمذي----- حديث حسن صحيح	197	9005784232070571055	536	826.5	421	985	54.41624450683594	97	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms1883	true	1160029322797333201	163	250	815	1232	1458	300	عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه قال استاذنت النبي صلي الله عليه وسلم في العمرة فاذن و---قال لا تنسنا يا اخي من دعاءك فقال كلمة ما يسرني ان لي بها الدنيا وفي رواية قال اشركنا يا اخي في دعاءك رواه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح السابعة عشرة يستحب ان يتصدق بشء عند خروجه وكذا امام الحاجات مطلقا كما سنوضحه ان شاء الله تعالي في باب صدقة التطوع والسنة ان يدعو بما ص------------------------------------------------------------ح عن ام سلمة رضي الله عنها ان---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1883	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms362	false	2372203970727236656	79	163	398	805	1511	300	عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قال استاذنت النبي صلي الله عليه وسلم في العمرة فاذن لي وقال لا تنسنا يا اخي من دعاءك فقال كلمة ما يسرني ان لي بها الدنيا وفي رواية قال اشركنا يا اخي في دعاءك قال -----------الترمذي----- حديث حسن صحيح وقد ذكرناه في اذكار المسافر---------------------------------------------------------------------- باب نهي المكلف عن دعاءة علي نفسه وولده وخادمه وماله ونحوها 1216 روينا في سنن ابي داود باسناد صحيح عن--- جابر رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	362	9005784232070571055	254	404.5	197	496	51.209678649902344	50	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms1884	true	2060780927208590493	4	111	18	544	1559	300	انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال يعني اذا خرج من بيته بسم الله توكلت علي الله ولا حول ولا قوة الا بالله يقال له ------كفيت ووقيت وينحي عنه الشيطان رواه ابو داود والترمذي والنساءي وغيرهم قال الترمذي حديث حسن زاد ابو داود في------ه فيقول----- الشيطان لشيطان اخر كيف بك برجل قد هدي وكفي ووقي الثامنة عشرة-------------------- السنة اذا خرج من بيته واراد ركوب دابته ان يقول بسم الله فاذا استوي عليها قال الحمد لله ثم ياتي بالتسبيح والذكر والدعاء الذي ثبت في الاحاديث منها حديث ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان اذا	1884	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms020	false	-8889239673048787975	196	277	899	1278	1379	300	انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال يعني اذا خرج من بيته بسم الله توكلت علي الله ولا حول ولا قوة الا بالله يقال له هديت وكفيت ووقيت وتنحي عنه الشيطان قا---------------------------------------ل الترمذي حديث حسن زاد ابو داود في روايته فيقول يعني الشيطان لشيطان اخر كيف لك برجل قد هدي وكفي ووقي 56 وروينا في كتابي ابن ماجه وابن السني عن ابي هريرة رضي الله عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا	20	9005784232070571055	299	495.5	231	564	53.014183044433594	57	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms1884	true	2060780927208590493	98	248	485	1275	1559	300	عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا استوي علي بعيره خارجا الي سفر كبر ثلاثا باسم الله ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون اللهم انا نسالك في سفرنا هذا البر والتقوي ومن العمل ما ترضي اللهم هون علينا سفرنا هذا واطو عنا بعده اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنظر وسوء المنقلب في المال والاهل واذا رجع قالهن وزاد فيهن ايبون تاءبون عابدون لربنا حامدو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن رواه مسلم معني مقرنين مطيعين والوعثاء بفتح الواو واسكان العين المهملة وبالثاء المثلثة والمد هي الشدة والكابة بالمد هي تغيير النفس من خوف ونحوه والمنقلب المرجع وعن عبد الله بن سرجس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافر يتعوذ من وعثاء السفر وكابة المنقلب والجور بعد الكون ودعوة المظلوم وسوء المنظر في الاهل والمال	1884	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms198	false	-7655289937315559035	84	243	377	1190	1485	300	عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا استوي علي بعيره خارجا الي سفر كبر ثلاثا---------- ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون اللهم انا نسالك في سفرنا هذا البر والتقوي ومن العمل ما ترضي اللهم هون علينا سفرنا هذا واطو عنا بعده اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنظر وسوء المنقلب في المال والاهل واذا رجع قالهن وزاد فيهن ايبون تاءبون عابدون لربنا حامدون هذا لفظ رواية مسلم زاد ابو بكر في روايته وكان النبي صلي الله عليه وسلم وجيوشه اذا علوا الثنايا كبروا واذا هبطوا سبحوا وروينا معناه من رواية جماعة من الصحابة ايضا مرفوعا 620 وروينا في صحيح مسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن سرجس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافر يتعوذ من وعثاء السفر وكابة المنقلب والحور بعد الكون ودعوة المظلوم وسوء المنظر في الاهل والمال	198	9005784232070571055	625	1189.0	501	924	67.64069366455078	119	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms1885	true	-8844637509616311783	0	50	0	239	1511	300	رضي الله عنه اتي بدابته ليركبها فلما وضع رجله في الركاب قال بسم الله فلما استوي علي ظهرها قال الحمد لله------------- الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون ثم قال الحمد لله ثلاث مرات ثم قال الله اكبر ثلاث مرات ثم قال سبحانك اني ظلمت	1885	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms197	false	-3683698124477506002	247	300	1240	1490	1490	300	رضي الله عنه اتي بدابة- ليركبها فلما وضع رجله في الركاب قال بسم الله فلما استوي علي ظهرها قال الحمد لله ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون ثم قال الحمد لله ثلاث مرات ثم قال الله اكبر ثلاث مرات ثم قال سبحانك اني ظلمت-	197	9005784232070571055	236	450.0	187	252	93.65079498291016	48	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms1885	true	-8844637509616311783	50	147	239	683	1511	300	نفسي فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقيل يا امير المءمنين من اي شء ضحكت قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم فعل ك---ما فعلت ثم ضحك فقيل يا رسول الله من اي شء ضحكت قال ان ربك سبحانه يعجب من عبده اذا قال اغفر لي ذنوبي يعلم انه لا يغفر الذنوب غيري-------- روا-ه ابو داود و---الترمذي وقال حديث حسن وفي بعض النسخ حسن صحيح وهذا لفظ ابي داود التاسعة عشرة يستحب ان يرافق في سفره جماعة لحديث ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان	1885	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms198	false	-7655289937315559035	0	96	0	432	1485	300	نفسي فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقيل يا امير المءمنين من اي شء ضحكت قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم فعل مثل ما فعلت ثم ضحك فقلت يا رسول الله من اي شء ضحكت قال ان ربك سبحانه يعجب من عبده اذا قال اغفر لي ذنوبي يعلم انه لا يغفر الذنوب غيري هذا لفظ رواية ابي داود قال الترمذي----- حديث حسن وفي بعض النسخ حسن صحيح 619 وروينا في صحيح مسلم في كتاب المناسك عن عبد الله ---------------بن عمر رضي الله عنهما -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان --	198	9005784232070571055	356	629.0	275	459	77.5599136352539	72	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms1890	true	276672129319725214	237	300	1265	1591	1591	300	ابي م-------------سعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس المءمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذء رواه الترمذي وقال حديث حسن و---------------------------عن ابي الدرداء------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط---- الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساعدا رجعت-	1890	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms316	false	472231810460464380	7	82	36	413	1538	300	ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس المءمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذء قال- الترمذي----- حديث حسن 1068 وروينا في سنن ابي داود عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغ-ا رجعت	316	9005784232070571055	310	563.0	249	384	80.72916412353516	54	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms1891	true	-2318024958158925338	255	293	1300	1486	1519	300	ابي هريرة------------- ان رجلا قال يا رسول الله اني اريد ان اسافر فاوصني قال عليك بتقوي الله------ والتكبير علي كل شرف فلما ولي الرجل قال اللهم اطو له البعيد وهون عليه السفر رواه الترمذي وقال حديث حسن وعن	1891	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms197	false	-3683698124477506002	78	119	391	590	1490	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله اني اريد ان اسافر فاوصني قال عليك بتقوي الله تعالي والتكبير علي كل شرف فلما ولي الرجل قال اللهم اطو له البعيد وهون عليه السفر قال- الترمذي----- حديث حسن باب	197	9005784232070571055	174	314.5	137	205	84.8780517578125	33	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms1891	true	-2318024958158925338	163	300	836	1519	1519	300	قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وجيوشه اذا علوا الثنايا كبروا واذا هبطوا س-------------------------------------------------بحوا رواه ابو داود باسناد صحيح وعنه-- قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا قفل من الحج او العمرة----------------------------------- كلما اوفي علي ثنية او فدفد كبر ثلاثا ثم قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير ايبون تاءبون عابدون ساجدون لربنا حامدون صدق الله وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده-------- روا-ه البخاري و------مسلم الفدفد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بفتح الفاءين بينهما دال مهملة ساكنة------------------- الغليظ المرتفع من الارض وعن ابي هريرة ان رجلا قال يا رسول الله اني اريد ان اسافر فاوصني قال عليك بتقوي الله والتكبير علي كل شرف فلما ولي الرجل قال اللهم اطو له البعيد وهون عليه السفر رواه الترمذي وقال حديث حسن وعن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال-	1891	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms200	false	-124437464396451240	2	167	11	833	1503	300	قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم وجيوشه اذا علوا الثنايا كبروا واذا هبطوا سبحوا 626 وروينا في صحيحي البخاري ومسلم عن ابن عمر رضي الله ----------------------عنهما قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا قفل من الحج --والعمرة قال الراوي ولا اعلمه الا قال الغزو كلما اوفي علي ثنية او فدفد كبر ثلاثا ثم قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير ايبون تاءبون عابدون ساجدون لربنا حامدون صدق الله وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده هذا لفظ رواية البخاري ورواية مسلم مثله الا انه ليس فيها ولا اعلمه الا قال الغزو وفيها اذا قفل من الجيوش او السرايا او الحج او العمرة قلت وقوله اوفي اي ارتفع وقوله فدفد هو بفتح الفاءين بينهما دال مهملة ساكنة واخره دال اخري وهو الغليظ المرتفع من الارض و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل الفلاة التي لا شء فيها وقيل غليظ الارض ذات الحصي وقيل الجلد من الارض في ارتفاع 627 وروينا في صحيحيهما عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال	200	9005784232070571055	441	575.0	351	1045	42.200958251953125	78	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms1891	true	-2318024958158925338	0	104	0	517	1519	300	الي الذي لعن فان كان اهلا لذلك والا رجعت الي قاءلها رواه ابو---------------- داود و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمران بن --حصين بي-------------------نما رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره وامراة من الانصار علي ناقة فضجرت فلعنتها فسمع ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال خذوا ما عليها ودعوها فانها ملعونة قال عمران فكاني اراها الان تمشي في الناس ما يعرض لها احد رواه مسلم وع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي برزة رضي الله عنه قال بينما جارية علي ناقة عليها بعض متاع القوم اذ بصرت بالنبي صلي الله عليه وسلم وتضايق بهم ف------قال حل اللهم العنها قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تصاحبنا ناقة عليها لعنة	1891	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms316	false	472231810460464380	82	241	413	1216	1538	300	الي الذي لعن فان كان اهلا لذلك والا رجعت الي قاءلها 1069 وروينا في كتابي ابي داود والترمذي عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من لعن شيءا ليس له باهل رجعت اللعنة عليه 1070 وروينا في صحيح مسلم عن عمران بن الحصين رضي الله عنهما قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره وامراة من الانصار علي ناقة فضجرت فلعنتها فسمع--ها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال خذوا ما عليها ودعوها فانها ملعونة قال عمران فكاني اراها الان تمشي في الناس ما يعرض لها احد قلت اختلف العلماء في اسلام حصين والد عمران وصحبته والصحيح اسلامه وصحبته فلهذا قلت رضي الله عنهما 1071 وروينا في صحيح مسلم ايضا عن ابي برزة رضي الله عنه قال بينما جارية علي ناقة عليها بعض متاع القوم اذ بصرت بالنبي صلي الله عليه وسلم وتضايق بهم الجبل فقال حل اللهم العنها ف----قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تصاحبنا ناقة عليها لعنة	316	9005784232070571055	489	903.0	388	809	60.44499206542969	92	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms1892	true	-2112610844339905311	160	201	832	1042	1523	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث دعوات مستجابات لا شك فيهن دعوة المظلوم ودعوة المسافر ودعوة الوالد علي الولد رواه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن وليس في رواية ابي داود علي ولده	1892	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms199	false	-511650183448664489	210	248	1100	1293	1552	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث دعوات مستجابات لا شك فيهن دعوة المظلوم ودعوة المسافر ودعوة الوالد علي ولده قال ------------الترمذي----- حديث حسن وليس في رواية ابي داود علي ولده	199	9005784232070571055	185	352.0	149	210	88.0952377319336	35	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms1892	true	-2112610844339905311	0	91	0	468	1523	300	كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم وكنا اذا اشرفنا علي واد هللنا وكبرنا -ارتفعت اصواتنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس اربعوا علي انفسكم فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا انه معكم ا-نه سميع قريب رواه البخاري ومسلم اربعوا بفتح الباء الموحدة اي--- ارفقوا بانفسكم الثالثة والثلاثون يستحب اذا اشرف علي قرية يريد دخولها او منزل ان يقول اللهم اني اسالك خيرها وخير اهلها وخير ما فيها واعوذ بك من شرها وشر اهلها وشر ما فيها لحديث صهيب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رضي الله عنه -----ان النبي صلي الله عليه وسلم	1892	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms200	false	-124437464396451240	167	261	833	1313	1503	300	كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فكنا اذا اشرفنا علي واد هللنا وكبرنا وارتفعت اصواتنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس اربعوا علي انفسكم فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا انه معكم ا نه سميع قريب قلت ارب---------------عوا بفتح الباء الموحدة معناه ارفقوا بانفسكم 628 وروينا في كتاب الترمذي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحديث المتقدم في باب استحباب طلبه الوصية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عليك بتقوي الله تعالي والتكبير علي كل شرف 629 وروينا في كتاب ابن السني عن انس رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم	200	9005784232070571055	285	492.5	228	622	45.8199348449707	50	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms1892	true	-2112610844339905311	81	173	422	892	1523	300	صهيب رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ير قرية يريد دخولها الا قال حين يراها اللهم رب السموات السبع وما اظللن ورب الارضين السبع وما اقللن ورب الشياطين وما اضللن ورب الرياح وما ذرينا فانا نسالك خير هذه القرية وخير اهل-------------ها ونعوذ بك من شرها وشر اهلها وشر ما فيها رواه النساءي والحاكم والبيهقي قال الحاكم هو صحيح الاسناد الرابعة والثلاثون يستحب له ان يدعو في سفره في كثير -من الاوقات لان دعوته مجابة ولحديث ابي هريرة رضي الله عنه- قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1892	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms201	false	4365810011922375511	191	265	978	1340	1508	300	صهيب رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ير قرية يريد دخولها الا قال حين يراها اللهم رب السموات السبع وما اظللن و---الارضين السبع وما اقللن ورب الشياطين وما اضللن ورب الرياح وما ذرين ا------سالك خير هذه القرية وخير اهلها وخير ما فيها ونعوذ بك من شرها وشر اهلها وشر ما فيها 635 وروينا----------------------------------------------------------------------------------------- في كتاب ابن السني عن عاءش--------------------------ة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	201	9005784232070571055	316	534.0	250	486	65.02057647705078	59	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms1892	true	-2112610844339905311	203	259	1059	1326	1523	300	اذا خاف ناسا او غيرهم فالسنة ان يقول ما رواه ابو---------------------------------------------- موسي الاشعري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا خاف قوما قال اللهم انا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم رواه ابو داود والنساءي باسناد صحيح ويسن ايضا ان يدعو---- بدعاء الكرب و---هو ما --رواه ابن عباس ان رسول	1892	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms202	false	-3902657850886164160	7	62	33	303	1479	300	اذا خاف ناسا او غيرهم 636 روينا في سنن ابي داود والنساءي بالاسناد الصحيح ما قدمناه من حديث ابي موسي الاشعري ان ر-------------سول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا خاف قوما قال اللهم انا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم ويستحب --------------------------------------ان يدعو معه بدعاء الكرب وغيره مما ذكرناه معه -باب ما يقول	202	9005784232070571055	168	268.0	129	322	52.173912048339844	30	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms1893	true	1923774301393919673	0	59	0	306	1579	300	صلي الله عليه وسلم كان اذا كربه امر قال يا حي يا قيوم برحمتك استغيث رواه الترمذي والحاكم وقال اسناده صحيح فرع اذا تغولت الغيلان علي المسافر استحب ان------------------------------------------------- يقول ما جاء----------------------------------------------- عن جابر------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا تغولت بكم الغيلان فنادوا بالاذان -----الغيلان ظاءفة من الجن والشياطين وهم سحرتهم ومعني تغولت تلونت في صور	1893	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms202	false	-3902657850886164160	31	103	154	518	1479	300	صلي الله عليه وسلم كان اذا خاف قوما قال اللهم انا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم وي------------------------------------------------------ستحب ان يدعو معه بدعاء الكرب وغيره مما ذكرناه معه باب ما يقول المسافر اذا تغولت الغيلان 637 روينا في كتاب ابن السني عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا تغولت لكم الغيلان فنادوا بالاذان قلت والغيلان جنس-- من الجن والشياطين وهم سحرتهم ومعني تغولت تلونت في صور	202	9005784232070571055	189	274.5	149	420	45.0	31	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms1894	true	-2619362150930210240	189	300	1004	1557	1557	300	يقول اذا نزل منزلا ما روته-------------------------------------------------- خولة بنت حكيم-------------- قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من نزل منزلا ثم قال اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضر بشء حتي يرتحل من منزله ذلك رواه مسلم الثالثة والاربعون يكره النزول في قارعة الطريق لحديث ابي----- هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال واذا عرستم فاجتنبوا الطريق فانه طرق الدواب وماوي الهوام بالليل رواه مسلم وهو بعض حديث سبق في السادسة والعشرين الرابعة والاربعون السنة ان يقول اذا جن عليه الليل ما رواه ابن عمر---------- رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافر فاقبل الليل قال يا ارض ربي وربك-	1894	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms202	false	-3902657850886164160	146	227	747	1124	1479	300	يقول اذا نزل منزلا 638 روينا في صحيح مسلم وموطا مالك وكتاب الترمذي وغيرهم عن خولة بنت حكيم رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من نزل منزلا ثم قال اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضره شء حتي يرتحل من منزله ذلك 639 وروينا في سنن-------------------------------------------- ابي داود وغيره عن -عبد الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال كان رسول الله -------------------اذا سافر فاقبل الليل قال يا ارض ربي وربك	202	9005784232070571055	264	388.0	204	633	41.70616149902344	51	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms1895	true	-6106014030123242466	0	77	0	385	1550	300	الله اعوذ بالله من شرك وشر ما فيك وشر ما خلق فيك وشر ما يدور عليك اعوذ بك من شر اسد واسود و---الحية والعقرب ومن ساكن البلد ومن والد وما ولد رواه ابو داود والحاكم وقال صحيح الاسناد وهذا لفظ ابي داود والاسود الشخص قال الخطابي ----وساكن البلد هم الجن الذين هم سكان الارض قال والبلد ال---ارض ما كان ماوي الحيوان سواء كا--ن فيه بناء ومنازل ام لا ويحتمل ا-----ن المراد بالوالد ابليس وما ولد الشياطين الخامسة ---------	1895	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms202	false	-3902657850886164160	227	295	1124	1453	1479	300	الله اعوذ بالله من شرك وشر ما فيك وشر ما خلق فيك وشر ما يدب- عليك اعوذ بك من--- اسد واسود ومن الحية والعقرب ومن ساكن البلد ومن والد وما ولد ------------------------------------------------------------------------قال الخطابي قوله ساكن البلد هم الجن الذين هم سكان الارض---- والبلد من الارض ما كان ماوي الحيوان وان لم يكن فيه بناء ومنازل قال-- ويحتمل ان يكون المراد بالوالد ابليس وما ولد الشياطين هذا كلام الخطابي	202	9005784232070571055	281	478.0	222	411	68.36982727050781	52	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms1896	true	2801329026841398445	66	113	305	544	1517	300	وعن انس ق-------------ال اقبلنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------حتي اذا كنا بظهر المدينة قال ايبون تاءبون عابدون لربنا حامدون فلم يزل يقول ذلك حتي قدمنا المدينة رواه مسلم التاسعة والاربعون عن عاءش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة رضي الله عنها ----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قدم	1896	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms203	false	1580688769400269592	32	120	152	576	1418	300	-عن انس رضي الله عنه قال اقبلنا مع النبي صلي الله عليه وسلم انا وابو طلحة وصفية رديفته علي ناقة حتي اذا كنا بظهر المدينة قال ايبون تاءبون عابدون لربنا حامدون فلم يزل يقول ذلك حتي قدمنا المدينة باب ما يقول المسافر بعد صلاة الصبح 642 اعلم ان المسافر يستحب له ان يقول ما يقوله غيره بعد الصبح وقد تقدم بيانه 643 ويستحب ان يقول معه ما رويناه في كتاب ابن السني عن ابي برزة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا صلي	203	9005784232070571055	193	301.5	153	429	44.988346099853516	34	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms1897	true	-7210400285303005549	82	160	408	799	1507	300	رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا قدم من سفر فنظر الي جدران المدينة اوضع راحلته وان كان علي دابة حركها من حبها رواه البخاري الرابعة والخمسون اذا وقع بصره علي قرية استحب ان يقول اللهم اني اس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------الك خيرها و---------خير اهلها وخير ما فيها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعوذ بك من شرها وشر اهلها وشر ما فيها واستحب بعضهم ان يقول اللهم اجعل لنا بها قرارا ورزقا حسنا اللهم ارزقنا حماها واعذنا من وباها وحببنا الي اهلها وحبب	1897	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms201	false	4365810011922375511	192	300	983	1508	1508	300	رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قرية يريد دخولها الا قال حين يراها اللهم رب السموات السبع وما اظللن والارضين السبع وما اقللن ورب الشياطين وما اضللن ورب الرياح وما ذرين اسالك خير هذه القرية وخير اهلها وخير ما فيها ونعوذ بك من شرها وشر اهلها وشر ما فيها 635 وروينا في كتاب ابن السني عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اشرف علي ارض يريد دخولها قال اللهم اني اسالك من خير هذه وخير ما جمعت فيها واعوذ بك من شرها وشر ما جمعت فيها الل--------------------------------------------------------------هم ارزقنا حياها واعذنا من وباها وحببنا الي اهلها وحبب-	201	9005784232070571055	155	171.5	121	714	21.708683013916016	26	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms1898	true	5823800624516304944	82	141	427	700	1500	300	بيته استحب ان يقول ما رويناه في كتاب ابن السني عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قدم من سفر- فدخل عليه اهله قال توبا توبا لربنا اوبا لا يغادر حوبا قوله ت----وبا سءال للتوبة اي ا--------------------------------------------------سالك توبا او تب علي توبا واوبا بمعناه من اب اذا رجع وقوله لا يغادر	1898	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms203	false	1580688769400269592	236	299	1118	1416	1418	300	بيته 646------------- روينا- في كتاب ابن السني عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رجع من سفره فدخل علي- اهله قال توبا توبا لربنا اوبا لا يغادر حوبا قلت توبا توبا سءال للتوبة وهو منصوب اما علي تقدير تب علينا توبا واما علي تقدير نسالك توب---------------ا واوبا بمعناه من اب اذا رجع ومعني لا يغادر	203	9005784232070571055	224	392.0	174	328	68.29268646240234	41	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms1898	true	5823800624516304944	149	227	744	1129	1500	300	ان يقال للقادم-- من غزو -ما رويناه----------------- عن عاءشة-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزو فلما دخل استقبلت-----------ه فقلت الحمد لله الذي نصرك واعزك واكرمك ------ويقال للقادم-- من حج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قبل الله حجك وغفر ذنبك واخلف نفقتك---- ورويناه عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وعن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اغفر للحاج ولمن استغفر له الحاج رواه الحاكم والبيهقي قال الحاكم هو صحيح علي شرط مسلم	1898	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms204	false	4168479804073707782	51	196	248	937	1452	300	ما يقال لمن يقدم من غزو 647 روينا في كتاب ابن السني عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزو فلما دخل استقبلته فاخذت بيده فقلت الحمد لله الذي نصرك واعزك واكرمك باب ما يقال لمن يقدم من حج وما يقوله 648 روينا في كتاب ابن السني عن ابن عمر رضي الله عنهما قال جاء غلام الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني اريد الحج فمشي معه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا غلام زودك الله التقوي ووجهك في الخير وكفاك الهم فلما رجع الغلام سلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا غلام قبل الله حجك وغفر ذنبك واخلف نفقتك 649 وروينا في سنن البيهقي ع--------------------------ن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اغفر للحاج ولمن استغفر له الحاج ق---------------------ال الحاكم هو صحيح علي شرط مسلم	204	9005784232070571055	305	492.0	239	736	41.440216064453125	52	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms1952	true	2035752076278793407	164	218	855	1099	1567	300	لبس ثوبا جديدا او نعلا او نحوه------ ان يقول ما رواه ابو--------------------------------------- سعيد-------------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استجد ثوبا سماه باسمه عمامة او قميصا او رداء ي---قول اللهم لك الحمد انت كسوتنيه اسالك خيره وخير ما صنع له واعوذ بك من شره وشر ما صنع له---------- رواه ابو داود	1952	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms018	false	-6764898231789162607	127	197	569	891	1382	300	لبس ثوبا جديدا او نعلا او شبهه يستحب ان يقول عند لباسه ما قدمناه في الباب قبله 45 وروينا عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استجد ثوبا سماه باسمه عمامة او قميصا او رداء ثم يقول اللهم لك الحمد انت كسوتنيه اسالك خيره وخير ما صنع له واعوذ بك من شره وشر ما صنع له حديث صحيح رواه ابو داود	18	9005784232070571055	229	407.0	177	322	71.11801147460938	47	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms1959	true	5423347741368651205	8	61	34	289	1440	300	الله تعالي فيه لحديث ------------------------------ابي هريرة------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قعد مقعدا لم يذكر الله تعالي فيه كانت عليه من الله ترة ومن اضطجع مضجعا لا يذكر الله تعالي فيه كانت عليه من الله ترة رواه ابو داود باسناد حسن الترة بكسر------ المثناة من فوق ال------------------نقص وقيل التبعة	1959	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms088	false	-8210368748714314576	193	256	979	1281	1502	300	الله تعالي 282 روينا في سنن ابي داود باسناد جيد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قعد مقعدا لم يذكر الله تعالي فيه كانت عليه من الله ترة ومن اضطجع مضجعا لا يذكر الله تعالي فيه كانت عليه من الله تعالي ترة قلت--------------- الترة بكسر التاء المثناة--- فوق وتخفيف الراء ومعناه نقص وقيل --تبعة	88	9005784232070571055	213	336.5	166	322	66.1490707397461	39	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms1959	true	5423347741368651205	260	300	1256	1440	1440	300	البخاري و-----عن ابي هريرة ق-------------ال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم------------- سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر--- ما كان في-	1959	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms266	false	6840210892808729029	245	293	1211	1430	1465	300	الترمذي وغيره عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم من مجلسه ذلك سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في	266	9005784232070571055	179	316.0	140	219	81.73516082763672	34	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms1959	true	5423347741368651205	25	127	114	610	1440	300	لم يذكر الله تعالي فيه كانت عليه من الله ترة ومن اضطجع مضجعا لا يذكر الله تعالي فيه كانت عليه من الله ترة رواه ابو داود باسناد حسن الترة بكسر المثناة من فوق ال---------نقص وقيل الت---------------------------------------------------------------------------------بعة وعنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله تعالي فيه ولم يصلوا علي نبيهم فيه الا كان عليهم ترة فان شاء عذبهم وان شاء غفر لهم رواه الترمذي وقال حديث حسن المسالة السادسة والعشرون في اداب المجلس والجليس عن ابن عمر--------------- رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقيمن احدكم رجلا من---------- مجلسه ثم	1959	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms268	false	1986613076232759837	0	115	0	543	1496	300	لم يذكر الله تعالي فيه كانت عليه من الله ترة ومن اضطجع مضجعا لا يذكر الله تعالي فيه كانت عليه من الله ترة قلت -----------------------ترة بكسر التاء وتخفيف الراء ومعناه نقص وقيل --تبعة ويجوز ان يكون حسرة كما في الرواية الاخري 893 وروينا في كتاب الترمذي عن ابي هريرة ايضا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله تعالي فيه ولم يصلوا علي نبيهم فيه الا كان عليهم ترة فان شاء عذبهم وان شاء غفر لهم -قال الترمذي----- حديث حسن باب الذكر في الطريق 894 روينا في كتاب------------- ابن السني عن ابي هريرة رضي الله عنه عن ال-----------نبي صلي الله عليه وسلم قال م-------------ا من قوم جلسوا مجلسا لم	268	9005784232070571055	354	565.5	274	611	57.93780517578125	67	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms2013	true	2159136289218768211	191	239	1022	1261	1612	300	في الاولي سبح اسم ربك------- وفي الثانية هل اتاك حديث الغاشية وقال الربيع وهو راوي كتب الشافعي الجديدة سالت الشافعي عن ذلك فذكر انه يختار الجمعة و-----------المنافقين ولو قرا ----------سبح و-----------هل اتاك كان حسنا وقد ثبت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في صحيح مسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -------قرا في	2013	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms043	false	4380927157637379137	30	144	163	749	1571	300	في الاولي سبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية هل اتاك حديث الغاشية فكلاهما سنة والسنة ان يقرا في الركعة الاولي من صلاة الجمعة سورة الج------------معة وفي الثانية المنافقون وان شاء في الاولي سبح وفي الثانية هل اتاك فكلاهما سنة وليحذر الاقتصار علي بعض السورة في هذه المواضع فان اراد التخفيف ادرج قراءته من غير هذرمة والسنة ان يقرا في ركعتي سنة الفجر في الاولي بعد الفاتحة قولوا امنا بالله وما انزل الينا الاية وفي الثانية قل يا اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء الاية وان شاء في الاولي قل يا ايها الكافرون وفي الثانية قل هو الله احد وكلاهما صح 122 في صحيح مسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعله ويقرا في	43	9005784232070571055	142	178.0	110	598	23.745819091796875	22	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms2034	true	-5684479870294693223	130	211	675	1104	1583	300	القران------------------ والصلاة والاكثار من الصلاة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في----------------- يومها وليلتها ودليل ذلك ظاهر وقد سبق حديث سلمان في هذا الباب الندب الي الصلاة قال الشافعي في--------------- الام و الاصحاب ويستحب قراءة سورة الكهف في -يوم الجمعة وليلتها ويستحب اكثار الدعاء يوم الجمعة بالاجماع ودليله حديث ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قاءم يصلي يسال الله------ شيءا الا اعطاه اياه واشار بيده يقللها	2034	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms154	false	-4170986952267454275	87	157	479	844	1565	300	القران والاذكار والدعوات والص-------------------لاة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقرا سورة الكهف في يومها------------------------------------------------------------------------ قال الشافعي رحمه الله في كتاب الام واس----------تحب قراء---------تها في ليلة الجمعة 491 روينا في صحيحي البخاري ومسلم عن------------------------ ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قاءم يصلي يسال الله تعالي شيءا الا اعطاه اياه واشار بيده يقللها	154	9005784232070571055	251	390.5	199	499	50.300601959228516	43	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms2069	true	2828626464093587856	2	33	15	177	1592	300	قال الله تعالي فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة النور 16 وقال تعالي واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها وقال تعالي اذ -دخلوا	2069	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms215	false	-3242320360428590328	205	234	1030	1184	1561	300	قال الله تعالي فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة--------- وقال تعالي واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها وقال تعالي لا تدخلوا	215	9005784232070571055	151	286.0	122	163	92.6380386352539	27	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms2069	true	2828626464093587856	39	231	208	1221	1592	300	عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الاسلام خير قال تطعم الطعام وتقرا السلام علي من عرفت ومن لم يعرف رواه البخا-ري --ومسلم وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ----خلق الله------- ادم---------- طوله ستون ذراعا فلما خلقه قال له اذهب فسلم علي اولءك النفر من الملاءكة جلوس فاستمع ما يحيونك به فانها تحيتك وتحية ذريتك فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله رواه البخاري ومسلم وع---ن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبع بعيادة المريض واتباع الجناءز وتشميت العاطس ونصر الضعيف وعون المظلوم وافشاء السلام وابرار القسم------------- رو--اه البخاري ------------------ومسلم وعن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تدخلون الجنة حتي تءمنوا ولا تءمنوا حتي تحابوا او لا ادلكم علي شء اذا فعلتموه تحاببتم افشوا السلام بينكم رواه مسلم و-----------------------------------------------------------------عن عبد الله بن سلام رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يا ايها الناس افشوا السلام واطعموا الطعام وصلوا الارحام وصلوا والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام رواه الدارمي والترمذي وقال حديث صحيح	2069	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms216	false	2186808978127946529	13	227	75	1201	1536	300	عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الاسلام خير قال تطعم الطعام وتقرا السلام علي من عرفت ومن لم تعرف 698 وروينا في صحيحيهما عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خلق خلق الله عز وجل ادم علي صورته طوله ستون ذراعا فلما خلقه قال--- اذهب فسلم علي اولءك --نفر من الملاءكة جلوس فاستمع ما يحيونك--- فانها تحيتك وتحية ذريتك فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله 699 وروينا في صحيحيهما عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبع بعيادة المريض واتباع الجناءز وتشميت العاطس ونصر الضعيف وعون المظلوم وافشاء السلام وابرار القسم هذا لفظ احدي روايات البخاري 700 وروينا في صحيح مسلم -عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تدخلوا الجنة حتي تءمنوا ولا تءمنوا حتي تحابوا او-لا ادلكم علي شء اذا فعلتموه تحاببتم افشوا السلام بينكم 701 وروينا في مسند الدارمي وكتابي الترمذي وابن ماجه وغيرها بالاسانيد الجيدة عن عبد الله بن سلام رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يا ايها الناس افشوا السلام واطعموا الطعام وصلوا الارحام وصلوا والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام ----قال------ الترمذي----- حديث صحيح	216	9005784232070571055	935	1687.5	756	1151	81.23371124267578	164	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms2071	true	-434005358628704763	171	249	925	1328	1604	300	فقال السلام عليكم فرد عليه ثم جلس فقال النبي صلي الله عليه وسلم عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه فجلس فقال عشرون ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه --وجلس فقال ثلاثون رواه الدارمي وابو داود والترمذي وقال حديث حسن وفي رواية لابي داود زيادة علي هذا من رواية معاذ بن انس ق---------------------------ال ثم اتي اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومغفرته فقال اربعون وقال هكذا تكون الفضاءل	2071	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms218	false	7842757754247920541	0	77	0	385	1534	300	فقال السلام عليكم فرد عليه ثم جلس فقال النبي صلي الله عليه وسلم عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه فجلس فقال عشرون ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الل--------ه فرد عليه ثم جلس فقال ثلاثون قال --------------------الترمذي----- حديث حسن وفي رواية لابي داود-------------- من رواية معاذ بن انس رضي الله عنه زيادة علي هذا قال ثم اتي اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومغفرته فقال اربعون وقال هكذا تكون الفضاءل	218	9005784232070571055	350	644.5	281	432	81.01851654052734	65	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms2071	true	-434005358628704763	25	50	127	251	1604	300	عن اسماء بنت يزيد رضي الله عنها قالت مر------ رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في المسجد يوما وعصبة من النساء قعود فالوي بيده ل-لتسليم	2071	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms226	false	-342564349422571874	219	274	1101	1376	1492	300	عن اسماء بنت يزيد رضي الله عنها قالت مر علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في نسوة فسلم علينا قال الترمذي حديث حسن وهذا الذي ذكرته لفظ رواية ابي داود واما رواية الترمذي ففيها عن اسماء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر في المسجد يوما وعصبة من النساء قعود فالوي بيده بالتسليم	226	9005784232070571055	123	229.5	98	275	44.727272033691406	22	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms2073	true	8544483527159526601	50	144	274	777	1537	300	المسالة التاسعة قال المتولي وغيره يكره------------- ان يخص طاءفة من الجمع بالسلام اذا امكن السلام علي جميعهم لان مقصود--- السلام المءانس--------ة وفي تخصيص البعض ايحاش-------- وربما اورث ------عداوة المسالة العاشرة قال الماوردي في الحاوي اذا مشي في السوق و--الشوارع المطروقة كثيرا ونحو ذلك مما يكثر فيه المتلاقون فان الس----------------------------لام هنا يختص بب-----عض الناس------------ لانه لم سلم علي كل من لقيه اشتغل--- عن كل منهم و-خرج--- عن العرف قال وانما يقصد بهذا السلام جلب مودة او دف---------------------ع مكروه المسالة الحادية عشرة اذا دخل علي جماعة قلي----------لة يعمهم سلام واحد اقتصر علي سلام واحد علي جميعهم	2073	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms230	false	-2366512514446299278	168	272	877	1413	1547	300	----الفضيلة فصل قال المتولي اذا لقي رجل جماعة فاراد ان يخص طاءفة منهم---- بالسلام كره----------------------- لان القصد من السلام المءانسة والالفة وفي تخصيص البعض ايحاش للباقين وربما صار سببا للعداوة فصل -----------------------------------اذا مشي في السوق او الشوارع المطروقة كثيرا ونحو ذلك مما يكثر فيه المتلاقون فقد ذكر اقضي القضاة الماوردي ان السلام هنا انما يكون لبعض الناس دون بعض قال لانه لو سلم علي كل من لقي لتشاغل به عن كل م-هم ولخرج به عن العرف قال وانما يقصد بهذا السلام احد امرين اما اكتساب ود واما استدفاع مكروه فصل قال ال-----متولي اذا ---سلمت جماعة علي رجل فقال وعليكم السلام وقصد الر---------------د علي جميعهم	230	9005784232070571055	322	410.0	252	626	51.43769836425781	46	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms2073	true	8544483527159526601	134	281	724	1454	1537	300	قليلة يعمهم سلام واحد اقتصر علي سلام واحد علي جميعهم وما زاد من تخصيص بعضهم فهو ادب ويكفي ان يرد منهم واحد فمن زاد----- فهو ادب قال فان كانوا جمعا لا ينتشر فيهم السلام الواحد كالجامع والمجالس الواسعة الحفلة فسنة السلام ان يبدا- به الداخل--- اول دخوله اذا وصل- القوم ويكون مءديا سنة السلام في حق --كل من سمعه ويدخل في فرض كفاية الرد --كل من سمعه فان اراد الجلوس فيهم سقط عنه سنة السلام علي------------- الباقين الذين لم يسمعوه وان اراد ان يتجاوزهم ويجلس في----------من لم يسمعوا سلامه المتقدم ف----وجهان--------- احدهما ان سنة السلام--------- حصلت ب--سلامه علي او--لهم لانهم جمع واحد فعلي هذا ان اعاد السلام عليهم كان ادبا قال وعلي هذا يسقط متي رد عليه واحد من اهل المسجد وان لم يسمعه سقط الحرج--------- عن جميع من فيه و-الثاني انها--------- باقية لم تحصل لانهم لم يسمعوه فعلي -------------------------هذا لا يسقط فرض الرد------------- عن الاولين برد	2073	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms231	false	3690477842622231553	0	153	0	770	1526	300	قليلة يعمهم سلام واحد اقتصر علي سلام واحد علي جميعهم وما زاد من تخصيص بعضهم فهو ادب ويكفي ان يرد منهم واحد فمن زاد منهم فهو ادب قال فان كان-- جمعا لا ينتشر فيهم السلام الواحد كالجامع والمج-لس-------- الحفل- فسنة السلام ان يبتدء به الداخل في اول دخوله اذا شاهد القوم ويكون مءديا سنة السلام في حق جميع من سمعه ويدخل في فرض كفاية الرد جميع من سمعه فان اراد الجلوس فيهم سقط عنه سنة السلام فيمن لم يسمعه من الباقين ----------------وان اراد ان ----------يجلس فيمن بعدهم ممن لم يسمع-- سلامه المتقدم ففيه وجهان لاصحابنا احدهما ان سنة السلام عليهم قد حصلت بالسلام ع-لي اواءلهم لانهم جمع واحد فلو-------- اعاد السلام عليهم كان ادبا---- وعلي هذا اي---------------------- اهل المسجد رد علي-----ه سقط به فرض الكفاية عن جميعهم والوجه الثاني ان سنة السلام باقية لمن لم يبلغهم سلامه المتقدم اذا اراد الجلوس فيهم فعلي هذا لا يسقط فرض رد السلام المتقدم عن الاواءل برد	231	9005784232070571055	581	897.0	458	850	68.35294342041016	98	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms2074	true	7233589077646434144	2	46	10	233	1520	300	صلي الله عليه وسلم ك----ان اذا تكلم بكلمة اعادها ثلاثا حتي تفهم عنه واذا اتي علي قوم فسلم عليهم سلم عليهم ثلاثا و---هذا الحديث محمول علي ما اذا كان الجمع كثيرا وقيل محمول علي السلام مع الاستءذان كما سنوضحه قريب----ا ان شاء الله تعالي	2074	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms219	false	7749017324612911638	63	109	334	568	1535	300	صلي الله عليه وسلم انه كان اذا تكلم بكلمة اعادها ثلاثا حتي تفهم عنه واذا اتي علي قوم فسلم عليهم سلم عليهم ثلاثا قلت هذا الحديث محمول علي ما اذا كان الجمع كثيرا وسياتي بيان هذه المسالة وكلام الماوردي صاحب الحاوي فيها ان شاء الله تعالي	219	9005784232070571055	176	305.5	139	234	75.21367645263672	33	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms2074	true	7233589077646434144	138	195	673	958	1520	300	هريرة---- ايضا عن--------- النبي صلي الله عليه وسلم---- اذا لقي احدكم اخاه فليسلم عليه فان حال- بينهما شجرة او جدار او حجر ثم لقيه فليسلم عليه رواه ابو داود و--------------عن انس -------------قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يتماشون فاذا استبقلتهم شجرة او اكمة فتفرقوا يمينا وشمالا ثم التقوا من وراءها سلم بعضهم علي بعض	2074	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms223	false	3676885104548521977	0	67	0	329	1522	300	هريرة رضي الله عنه عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال اذا لقي احدكم اخاه فليسلم عليه فان حالت بينهما شجرة او جدار او حجر ثم لقيه فليسلم عليه 718 وروينا في كتاب ابن السني عن انس رضي الله عنه قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يتماشون فاذا استقبلتهم شجرة او اكمه فتفرقوا يمينا وشمالا ثم التقوا من وراءها سلم بعضهم علي بعض	223	9005784232070571055	262	466.0	207	330	79.39393615722656	44	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms2074	true	7233589077646434144	201	300	994	1520	1520	300	السنة ان------- يبدا بالسلام قبل كل كلام والاحاديث الصحيحة المشهورة وعمل---- الامة -------علي وفق هذا من المشهورات فهذا هو المعتمد في المسالة------- واما --حديث------------------------------- -----------------------جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال السلام قبل الكلام فضعيف رواه الترمذي وقال هو ح--------------------------ديث منكر المسالة الرابعة عشرة يستحب------------------------------------------------------------------------------ لكل واحد من المتلاقيين ان يحرص علي الابتداء بالسلام لقوله صلي الله عليه وسلم وخيرهما الذي يبدا بالسلام وعن ابي امامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اولي الناس بالله من بداهم -السلام رواه ابو داود باسناد حسن ورواه الترمذي وقال في روايته-------------------- قيل يا رسول الله-	2074	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms224	false	3025262310570071415	49	171	263	890	1571	300	السنة ان المسلم يبدا بالسلام قبل كل كلام والاحاديث الصحيح---------ة وعمل سلف الامة وخلفها علي وفق ذلك -----مشهورة- فهذا هو المعتمد في دليل الفصل 720 واما الحديث الذي رويناه في كتاب الترمذي عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- السلام قبل الكلام ف-----------------------هو حديث ضعيف قال الترمذي هذا حديث منكر 721 فصل الابتداء بالسلام افضل لقوله صلي الله عليه وسلم في الحديث الصحيح وخيرهما الذي يبدا بالسلام فينبغي لكل واحد من المتلاق-ين ان يحرص علي ان يبتدء بالسلام 722 وروينا في سن ابي داود باسناد جيد عن ابي ام---------------امة رضي الله عنه---- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اولي الناس بالله من بداهم بالسلام و-------------------------------------------في رواية الترمذي عن ابي امامة قيل يا رسول الله	224	9005784232070571055	326	413.5	257	733	44.474761962890625	50	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms2075	true	-4300930497964175826	252	292	1397	1613	1658	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اولي الناس بالله من بداهم -السلام رواه ابو داود باسناد حسن ورواه الترمذي وقال في روايته-------------------- قيل يا رسول الله الرجلان يلتقيان ايهما يبدا بالسلام قال اولاهما بالله تعالي قال الترمذي حديث حسن	2075	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms224	false	3025262310570071415	148	184	776	970	1571	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اولي الناس بالله من بداهم بالسلام و-------------------------------------------في رواية الترمذي عن ابي امامة قيل يا رسول الله الرجلان يلتقيان ايهما يبدا بالسلام قال اولاهما بالله تعالي قال الترمذي حديث حسن	224	9005784232070571055	170	293.0	138	237	71.7299575805664	30	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms2075	true	-4300930497964175826	184	247	1030	1370	1658	300	اذا-------------------- قام من المجلس واراد فراق الجالسين ان يسلم عليهم للحديث الصحيح-------------------------------------------------- عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انتهي احدكم الي المجلس فليسلم فاذا اراد ان يقوم فليسلم فليست الاولي باحق من الاخري رواه ابو داود والترمذي وغيرهما باسانيد حسنة قال الترمذي حديث حسن فهذا هو الصواب واما قول-------------------------------------------------------------------------- القاضي حسين و--------------المتولي جرت عادة بعض الناس بالسلام	2075	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms231	false	3690477842622231553	213	300	1074	1526	1526	300	اذا كان جالسا مع قوم ثم قام ليفارقهم فالسنة --------------ان يسلم عليهم 739 فقد روينا في سنن ابي داود والترمذي وغيرهما بالاسانيد الجيدة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انتهي احدكم الي المجلس فليسلم فاذا اراد ان يقوم فليسلم فليست الاولي باحق من الاخرة قا--------------------------------------------ل الترمذي حديث حسن قلت ظاهر هذا الحديث انه يجب علي الجماعة رد السلام علي هذا الذي سلم عليهم وفارقهم وقد قال الامامان القاضي حسين وصاحبه ابو سعد المتولي جرت عادة بعض الناس بالسلام-	231	9005784232070571055	229	349.0	182	511	44.814090728759766	39	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms2076	true	-3485838607717005125	163	226	904	1244	1635	300	اذا-------------------- قام من المجلس واراد فراق الجالسين ان يسلم عليهم للحديث الصحيح-------------------------------------------------- عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انتهي احدكم الي المجلس فليسلم فاذا اراد ان يقوم فليسلم فليست الاولي باحق من الاخري رواه ابو داود والترمذي وغيرهما باسانيد حسنة قال الترمذي حديث حسن فهذا هو الصواب واما قول-------------------------------------------------------------------------- القاضي حسين و--------------المتولي جرت عادة بعض الناس بالسلام	2076	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms231	false	3690477842622231553	213	300	1074	1526	1526	300	اذا كان جالسا مع قوم ثم قام ليفارقهم فالسنة --------------ان يسلم عليهم 739 فقد روينا في سنن ابي داود والترمذي وغيرهما بالاسانيد الجيدة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انتهي احدكم الي المجلس فليسلم فاذا اراد ان يقوم فليسلم فليست الاولي باحق من الاخرة قا--------------------------------------------ل الترمذي حديث حسن قلت ظاهر هذا الحديث انه يجب علي الجماعة رد السلام علي هذا الذي سلم عليهم وفارقهم وقد قال الامامان القاضي حسين وصاحبه ابو سعد المتولي جرت عادة بعض الناس بالسلام-	231	9005784232070571055	229	349.0	182	511	44.814090728759766	39	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms2076	true	-3485838607717005125	226	264	1244	1445	1635	300	عند مفارقة القوم وذلك دعاء مستحب جوابه ولا يجب لان التحية انما تكون عند اللقاء لا عند الانصراف فظاهره مخالف للحديث المذكور وقد قال----------------- الشاشي----------------------- هذا الذي قالاه فاسد لان السلام سنة عند الانصراف كما هو سنة عند	2076	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms232	false	-5276984447236741544	0	41	0	215	1482	300	عند مفارقة القوم وذلك دعاء يستحب جوابه ولا يجب لان التحية انما تكون عند اللقاء لا عند الانصراف وهذا كلامهما--------------- وقد انكره الامام ابو بكر الشاشي الاخير من اصحابنا وقال هذا----------- فاسد لان السلام سنة عند الانصراف كما هو سنة عند	232	9005784232070571055	159	265.0	126	241	65.97510528564453	29	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms2077	true	89173010134215250	220	274	1129	1402	1523	300	عليها و-لو كان- النساء جمعا ف-سلم عليهن الرجل او كان الرجال جمعا كثيرا فسلموا علي المراة الواحدة فهو سنة اذا لم يخف عليه ولا عليهن ولا عليها---------- فتنة لحديث------------------------------------------------- اسماء بنت يزيد رضي الله عنها قالت مر علينا النبي---- صلي الله عليه وسلم في نسوة فسلم علينا رواه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن	2077	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms226	false	-342564349422571874	180	243	897	1216	1492	300	عليها واذا كانت النساء جمعا فيسلم عليهن الرجل او كان الرجال جمعا كثيرا فسلموا علي المراة الواحدة جاز---- اذا لم يخف عليه ولا عليهن ولا عليها ولا عليهم فتنة 723 روينا في سنن ابي داود والترمذي وابن ماجه وغيرها عن اسماء بنت يزيد رضي الله عنها قالت مر علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في نسوة فسلم علينا -قال ----------الترمذي----- حديث حسن	226	9005784232070571055	236	388.0	186	339	69.61651611328125	41	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms2077	true	89173010134215250	275	300	1406	1523	1523	300	سهل بن سعد رضي الله عنه قال كانت فينا امراة وفي رواية كانت لنا عجوز تاخذ من اصول السلق فتطرحه في القدر وتكركر حبات من-	2077	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms227	false	122290555793982608	6	31	30	148	1524	300	سهل بن سعد رضي الله عنه قال كانت فينا امراة وفي رواية كانت لنا عجوز تاخذ من اصول السلق فتطرحه في القدر وتكركر حبات من	227	9005784232070571055	117	229.0	93	118	99.15254211425781	24	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms2078	true	123484411374727163	244	290	1297	1532	1586	300	يجوز ابتداءهم بالسلام لكن يقول السلام عليك ولا يقول عليكم وهذا شاذ ضعيف واذا سلم الذمي علي مسلم قال في الرد وعليكم ولا يزيد علي هذا هذا هو الصحيح وبه قطع----------------------------------------------------------------------------------------------------- الجمهور وحكي صاحب الحاو--ي وجها اخر انه يقول وعل--------------------------يكم السلام ولكن لا يقول ورحمة الله	2078	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms227	false	122290555793982608	85	148	434	771	1524	300	يجوز ابتداءهم بالسلام وقال اخرون ليس هو بحرام بل هو مكروه فان سلموا هم ----------------علي مسلم قال في الرد وعليكم ولا يزيد علي هذا وحكي اقضي القضاة الماوردي وجها لبعض اصحابنا انه يجوز ابتداءهم بالسلام لكن يقتصر المسلم علي قوله السلام عليك ولا يذكره بلفظ الجم--ع وحكي----- الماوردي وجها ا----نه يقول في الرد عليهم اذا ابتدءوا وعليكم السلام ولكن لا يقول ورحمة الله	227	9005784232070571055	135	188.0	106	364	37.087913513183594	22	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms2078	true	123484411374727163	0	37	0	202	1586	300	شعير فاذا صلينا الجمعة انصرفنا نسلم عليها فتقدمه الينا رواه البخاري وتكركر------ تطحن و-----------------------عن ام هانء------------- رضي الله عنها قالت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح وهو يغتسل وفاطمة نستره فسلمت وذكرت تمام الحديث	2078	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms227	false	122290555793982608	31	74	148	373	1524	300	شعير فاذا صلينا الجمعة انصرفنا نسلم عليها فتقدمه الينا قلت ----------تكركر معناه تطحن 726 وروينا في صحيح مسلم عن ام هانء بنت ابي طالب رضي الله عنها قالت اتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم يوم الفتح وهو يغتسل وفاطمة تستره فسلمت وذكرت----- الحديث	227	9005784232070571055	172	280.0	139	244	70.49180603027344	28	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms2078	true	123484411374727163	16	191	92	991	1586	300	رضي الله عنه----------------ا قالت ا-------تيت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح وهو يغتسل وفاطمة نستره فسلمت وذكرت تمام الحديث رواه مسلم المسالة العشرون------------ في ال-سلام علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المبتدع والفاسق المجاهر بفسقه ومن راتكب ذنبا عظيما ولم يتب منه وجهان حكاهما الرافعي احدهما مستحب لانه مسلم واصحهما لا يستحب بل يستحب ان لا يسلم عليه وهذا مذهب ابن عمر والبخاري صاحب الصحيح--------------------- واح--------------------تج البخاري للمسالة في صحيحة بحديث --------------------------------------------------كعب بن مالك------------- حين تخلف هو ورفيقان له عن غزوة تبوك ق--------------ال ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كلامنا قال وكنت اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم عليه فاقول هل حرك شفتيه برد السلام ام لا رواه البخاري ومسلم قال البخاري وقال عبد الله بن عمر- لا تسلموا علي شربة الخمر قال البخاري وغيره ولا يريد السلام علي احد من هءلاء ودليله حديث كعب فان اضطر الي السلام علي الظلمة بان دخل عليهم وخاف ترتب مفسدة في دين- او دني-----------ا ان لم يسلم عليهم سلم عليهم وقال ا--------------بن العربي -المالكي ---------ينوي حنيءذ ان السلام اسم من اسماء الله تعالي ومعناه الله رقيب عليكم	2078	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms229	false	6029677047464592543	39	241	193	1183	1474	300	رضي الله عنه قال لما حضرت ابا طالب الوفاة جاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا عم قل لا اله الا الله--------- وذكر------ الحديث بطوله قلت فينبغي لعاءد الذمي ان يرغبه في الاسلام ويبين له محاسنه ويحثه عليه ويحرضه علي معاجلته قبل ان يصير الي حال لا ينفعه فيها توبته وان دعا له دعا بالهداية ونحوها فصل واما المبتدع---------------------- ومن اقترف ذنبا عظيما ولم يتب منه فينبغي ---------------------------------------------------------------ان لا يسلم عليهم ولا يرد عليهم السلام كذا قاله البخاري وغيره من العلماء 735 واحتج الامام ابو عبد الله البخاري-------- في صحيحه في هذه المسالة بما رويناه في صحيحي البخاري ومسلم في قصة كعب بن مالك رضي الله عنه حين تخلف-------------- عن غزوة تبوك هو ورفيقان له قال ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كلامنا قال وكنت اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم عليه فاقول هل حرك شفتيه برد السلام ا-------------------م لا قال البخاري وقال عبد الله بن عمرو لا تسلموا علي شربة الخمر قلت--------------------------------------------------------------- فان اضطر الي السلام علي الظلمة بان دخل عليهم وخاف ترتب مفسدة في دينه او دنياه او غيرهما ان لم يسل------م سلم عليهم -قال الامام ابو بكر بن العربي قال العلماء يسلم وينوي------ ان السلام اسم من اسماء الله تعالي المعني الله----- عليكم	229	9005784232070571055	548	779.0	427	1212	45.21452331542969	94	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms2079	true	7703486923658764621	0	113	0	569	1519	300	رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تبدءوا اليهود و---النصاري بالسلام فاذا لقيتم احدهم في طريق فاضطروه الي اضيقه رواه مسلم و-----------------------عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم عليكم اهل الكتاب فقولوا وعليكم -----رو---------اه البخاري ومسلم وعن ابن عمر رضي الله عنه-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا سلم عليكم اليهود فانما يقول احدهم السام عليك فقل وعليك رواه البخاري فرع --------------------------------------------------------لو سلم مسلم علي من- ظنه مسلما فبان كافرا قال المتولي وغيره يستحب ان يسترد سلامه فيقول له رد علي سلامي او استرجعت سلامي والمقصود ايحاشه و---------------انه لا مءالفة بينهما قال -وروي ذلك عن ابن عمر	2079	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms227	false	122290555793982608	160	286	836	1462	1524	300	رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تبدءوا اليهود ولا النصاري بالسلام فاذا لقيتم احدهم في طريق فاضطروه الي اضيقه 728 وروينا في صحيحي البخاري ومسلم عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم عليكم اهل الكتاب فقولوا وعليكم 729 وروينا في صحيح البخاري -------عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا سلم عليكم اليهود فانما يقول احدهم السام عليك فقل وعليك -وفي المسالة احاديث كثيرة بنحو ما ذكرناه والله اعلم قال ابو سعد المتولي ول-----و سلم علي رجل ظنه مسلما فبان كافرا------------------ يستحب ان يسترد سلامه فيقول له رد علي سل-----------------امي والغرض من ذلك ان يوحشه ويظهر له انه ليس------ بينهما الفة وروي---- ان ابن عمر	227	9005784232070571055	463	782.5	367	684	67.69005584716797	82	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms2079	true	7703486923658764621	132	222	668	1115	1519	300	او مسلم واحد استحب --ان يسلم عليهم ويقصد المسلمين او المسلم لحديث------------------------------ اسامة------- رضي الله عنه-- ان النبي صلي الله عليه وسلم مر علي مجلس فيه اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود فسلم عليهم النبي صلي الله عليه وسلم رواه البخاري ومسلم فرع اذا كتب الي كافر كتابا --------------فيه سلام- او نحوه فالسنة ان يكتب نحو ما ---ثبت في الصحيحين------------- في حديث ابي سفيان------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي هرقل من محمد عبد الله ورسوله الي هرقل عظيم الروم سلام علي من اتبع الهدي فرع	2079	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms228	false	2022013475643549213	116	218	580	1085	1503	300	او مسلم وكفار فالسنة ان يسلم عليهم ويقصد المسلمين او المسلم 731 روينا في صحيحي البخاري ومسلم عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم مر علي مجلس فيه اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود فسلم عليهم النبي صلي الله عليه وسلم 732 ---------------فرع اذا كتب--------- كتابا الي مشرك وكتب فيه سلاما او نحوه فينبغي ان يكتب---- ما رويناه في --صحيحي البخاري ومسلم في حديث ابي سفيان رضي الله عنه في قصة هرقل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب--------- من محمد عبد الله ورسوله الي هرقل عظيم الروم سلام علي من اتبع الهدي فرع	228	9005784232070571055	380	623.5	300	544	69.85294342041016	70	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms2080	true	7200936995815693975	224	257	1147	1332	1564	300	واما----------- المشتغل بقراءة------- فقال الوا-----------------حدي الاولي ترك السلام عليه قال-------------- فان سلم----- كفاه الرد بالاشارة وان رد باللفظ استانف الاستعاذة ثم قرا وهذا الذي قاله ضعيف والمختا-----------------ر انه يسلم عليه ويجب الرد باللفظ	2080	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms225	false	-1698477960767521967	118	162	587	843	1553	300	واما السلام علي المشتغل بقراءة القران فقال الامام ابو الحسن الواحدي الاولي ترك السلام عليه لاشتغاله بالتلاوة فان سلم عليه كفاه الرد بالاشارة وان رد باللفظ استانف الاستعاذة ثم عاد الي التلاوة هذا كلام الواحدي وفيه نظر والظاهر انه يسلم عليه ويجب الرد باللفظ	225	9005784232070571055	153	248.0	124	256	59.765625	22	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms2081	true	8270726303805861137	141	251	735	1289	1550	300	السابعة والعشرون قال المتولي وغيره واما التحية عند --خروجه من الحمام بقو------له طاب حمامك فنحوه فلا اصل لها وهو كما قالوا ف------------------------------------------------------------------لم يصح فيه شء لكن لو قال------ لصاحبه حفظا لوده------------------------------ ادام الله لك النعيم ونحوه م---ن الدعاء فلا باس ان شاء الله تعالي قال المتولي وروي ان عليا قال لرجل خرج من الحمام طهرت فلا نجست المسالة الثامنة والعشرون اذا ابتدا المار------------- فقال صبحك الله ب--خير او بالسعادة او قواك الله او حياك الله او لا اوحش الله منك ونحوها من ------الفاظ اهل العرف --------------------لم يستحق جوابا لكن لو دعا له قبالة دعاءه كان حسنا الا ان يريد تاديبه او تاديب غيره ل---تخلفه واهماله السلام فيسكت الفصل الثالث في	2081	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms235	false	3462587480823843282	173	289	836	1405	1465	300	--------قال ابو سعيد المتولي----------- التحية عند الخروج- من الحمام بان يقال له طاب حمامك -------لا اصل لها ولكن روي ان عليا رضي الله عنه قال لرجل خرج من الحمام طهرت فلا نجست قلت هذا المحل لم يصح فيه شء و---لو قال انسان لصاحبه علي سبيل المودة والمءالفة واستجلاب الود ادام الله لك النعيم ونحو ذلك من الدعاء فلا باس به -------------------------------------------------------------------------------مسالة----------------- اذا ابتدا المار الممرور عليه فقال صبحك الله بالخير او بالسعادة او قواك الله------------- او لا اوحش الله منك او غير ذلك من الالفاظ التي يستعملها الناس في العادة لم يستحق جوابا لكن لو دعا له قبالة ذلك-- كان حسنا الا ان يترك جوابه بالكلية زجرا له في تخلفه واهماله السلام وتاديبا له ولغيره في -	235	9005784232070571055	308	418.5	241	711	43.31926727294922	49	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms2082	true	6113700060156495833	0	215	0	1107	1558	300	صلي الله عليه وسلم الاستءذان ثلاث فان اذن لك والا فارجع و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سهل بن سعد -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما جعل الاستءذان من اجل البصر رواهما البخاري ومسلم ورويا الاستءذان ثلاثا من طرق------- والسنة لمن اراد الاستءذان ان يسلم ثم يستاذن فيقول عند --باب البيت بحيث لا ينظر الي من في داخله ثم يقول السلام عليكم اادخل او نحو هذا فان لم يجبه احد قال ذلك ثانيا وثالثا فان لم يجبه احد انصرف لحديث------------------------------------ ربعي بن خراش قا--------------------------------------------------ل حدثنا رجل من بني عامر استاذن---- النبي صلي الله عليه وسلم وهو في بيت فقال -الج فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لخادمه اخرج الي هذا فعلمه الاستءذان فقال له قل السلام عليكم اادخل فسمعه الرجل فقال السلام عليكم اادخل فاذن له النبي صلي الله عليه وسلم فدخل -----رو--------اه ابو داود باسناد صحيح وعن كلد بفتح الكاف واللام ابن الحنبل الصحابي رضي الله عنه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فدخلت عليه ولم اسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارجع فقل السلام عليكم اادخل رواه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن ف--------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الذي ذكرناه من تقديم السلام علي الاستءذان هو الصحيح الذي جاءت به الاحاديث وذكر صاحب الحاوي -ثلاثة اوجه احدها هذا والثاني تقديم الاستءذان علي السلام والثالث وهو اختياره ان وقعت عين المستاذن علي صاحب المنزل قبل دخوله قدم	2082	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms233	false	-3021177247967404541	43	300	236	1558	1558	300	صلي الله عليه وسلم الاستءذان ثلاث فان اذن لك والا فارجع ورويناه في الصحيحين ايضا عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه وغيره عن النبي صلي الله عليه وسلم وروينا في صحيحيهما عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما جعل الاستءذان من اجل البصر وروين--------------------ا الاستءذان ثلاثا من جهات كثيرة والسنة------------------- ان يسلم ثم يستاذن فيقوم عند الباب------ بحيث لم ينظر الي من في داخله ثم يقول السلام عليكم اادخل----------- فان لم يجبه احد قال ذلك ثانيا وثالثا فان لم يجبه احد انصرف 742 وروينا في سنن ابي داود باسناد صحيح عن ربعي بن حراش بكسر الحاء المهملة واخره شين معجمة التابعي الجليل قال حدثنا رجل من بني عامر استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في بيت فقال االج فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لخادمه اخرج الي هذا فعلمه الاستءذان فق-ل له قل السلام عليكم اادخل فسمعه الرجل فقال السلام عليكم اادخل فاذن له النبي صلي الله عليه وسلم فدخل 743 وروينا في سنن ابي داود والترمذي ----عن كلدة ------------------بن الحنبل الصحابي رضي الله عن ق-ال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فدخلت عليه ولم اسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارجع فقل السلام عليكم اادخل -قال ----------الترمذي----- حديث حسن قلت كلدة بفتح الكاف واللام والحنبل بفتح الحاء المهملة وبعدها نون ساكنة ثم باء موحدة مفتوحة ثم لام وهذا الذي ذكرناه من تقديم السلام علي الاستءذان هو الصحيح---------------------- وذكر الماوردي فيه ثلاثة اوجه احدها هذا والثاني تقديم الاستءذان علي السلام والثالث وهو اختياره ان وقعت عين المستاذن علي صاحب المنزل قبل دخوله قدم-	233	9005784232070571055	941	1645.0	753	1441	65.30187225341797	168	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms2082	true	6113700060156495833	215	270	1107	1397	1558	300	السلام وان لم تقع عليه عينه قدم الاستءذان واذا استاذن ثلاثا ولم يءذن له فظن انه لم يسمع فلم ار لاصحابنا فيه كلاما وحكي ا--------------بن العربي المالكي فيه ثلاثة مذاهب احدها يعيد الاستءذان والثاني لا يعيده والثالث ان كان بلفظ الاستءذان الاول --لم يعده وان كان بغيره اعاده قال والاصح انه لا يعيده بحال وهذا	2082	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms234	false	-1417061041412155885	0	55	0	285	1468	300	السلام وان لم تقع عليه عينه قدم الاستءذان واذا استاذن ثلاثا فلم يءذن له وظن انه لم يسمع فهل يزيد عليها ------------حكي الامام ابو بكر بن العربي المالكي فيه ثلاثة مذاهب احدها يعيده و---------الثاني لا يعيده والثالث ان كان بلفظ الاستءذان المتقدم لم يعده وان كان بغيره اعاده قال والاصح انه لا يعيده بحال وهذا	234	9005784232070571055	247	455.0	199	306	80.71895599365234	42	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms2083	true	1234203871361241456	0	244	0	1195	1489	300	فقيل له من انت ان يقول فلان بن فلان او فلان الفلاني او فلان المعروف بكذا او فلان فقط ونحو ذلك من العبارات بحيث يحصل التعريف التام به والاولي ان لا يقتصر علي قوله انا او الخادم ونحو هذا لحديث انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم حدي-------------------ث الاسراء المشهور قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صعد بي جبريل الي السماء الدنيا فاستفتح فقيل من هذا فقال جبريل فقيل -من معك قال محمد ثم صعد--- الي السماء الثانية والثالثة وساءرهن ويقال في باب كل سماء من هذا فيقول جبريل رواه البخاري ومسلم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جابر ق-------------ال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فدققت الباب فقال من ذا فقلت انا فقال انا-انا كانه كرهها رواه البخاري ومسلم ولا باس ان يصف نفسه بما يعرف به اذا لم يعرفه المخاطب بغيره وان تضمن ذلك صورة تبجيل له بان يكني نفسه او يقول انا القاضي فلان او المفتي ا---------------و الشيخ او الامير ونحوه للحاجة وقد ثبت في هذا احاديث كثيرة منها عن ابي قتادة واسمه الحارث بن ربعي في حديث الميضاة المشتمل علي معجزات وعلوم قال فرفع النبي صلي الله عليه وسلم راسه فقال من هذا قلت انا ابو قتادة رواه مسلم وعن ابي ذر واسمه جندب بن جنادة قال خرجت ليلة فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي وحده فجعلت امشي في ظل القمر فالتفت فراني قال من هذا فقلت ابو ذر رواه-------------------------------------- البخاري ومسلم وعن ام هانء و---------------------------اسمها فاختة و------------قيل فاطمة وقيل هند قالت اتيت النبي صلي الله عليه وسلم	2083	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms234	false	-1417061041412155885	73	300	380	1468	1468	300	فقيل له من انت ان يقول فلان بن فلان او فلان الفلاني او فلان المعروف بكذا او ما اشبه ذلك------------------ بحيث يحصل التعريف التام به ويكره ان----- يقتصر علي قوله انا او الخادم او بعض الغلمان او بعض المحبين وما اشبه ذلك 744 روينا في صحيحي البخاري ومسلم في حديث الاسراء المشهور قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صعد بي جبريل الي السماء الدنيا فاستفتح فقيل من هذا -قال جبريل -قيل ومن معك قال محمد ثم صعد بي الي السماء الثانية والثالثة وساءرهن ويقال في باب كل سماء من هذا فيقول جبريل 745 وروينا في صحيحيهما في حديث ابي موسي لما جلس النبي صلي الله عليه وسلم علي بءر البستان وجاء ابو بكر فاستاذن فقال من قال ابو بكر ثم جاء عمر فاستاذن فقال من قال عمر ثم عثمان كذلك 746 وروينا في صحيحيهما ايضا عن جابر رضي الله عنه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فدققت الباب فقال من ذا فقلت انا فقال انا انا كانه كرهها فصل--------------- ولا باس ان يصف نفسه بما يعرف--- اذا لم يعرفه المخاطب بغيره وان كان فيه- صورة تبجيل له بان يكني نفسه او يقول انا--------------- المفتي فلان او القاضي او الشيخ --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلان او ما اشبه ذلك 747 روينا في صحيحي البخاري ومسلم -عن ام هانء بنت ابي طالب رضي الله عنها واسمها فاختة علي المشهور وقيل فاطمة وقيل هند قالت اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-	234	9005784232070571055	662	930.5	522	1511	43.81204605102539	123	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms2084	true	-1693110366891385463	18	249	92	1276	1525	300	ما استطاع فان احدكم اذا تثاءب ضحك منه الشيطان رواه البخاري قال العلماء معناه ان سبب العطاس----- محمود وهو خفة البدن التي تكون لقلة الاخلاط وتخفيف الغذاء وهو---- مندوب اليه لانه يضعف الشهوة ويسهل الطاعة والتثاءب ضده وعن ابي هر-----------------------------------------يرة ايضا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله وليقل له اخوه او صاحبه يرحمك الله فاذا قال له يرحمك الله فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم رواه البخاري و------------------------------------------------عن انس -------------قال عطس رجلان عند النبي صلي الله عليه وسلم فشمت احدهما ولم يشمت الاخر فقال الذي لم يشمته عطس فلان فشمته وعطست فلم تشمتني فقال هذا حمد الله تعالي وانك لم تحمد الله تعالي رواه البخاري ومسلم وعن ----ابي موسي الاشعري -------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا عطس احدكم فحمد الله ------فشمتوه فان لم يحمد الله فلا تشمتو-----------------------------------------------------------------------------------ه رواه مسلم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال حق الم-----------سلم خمس رد السلام وعيادة المريض واتباع الجناءز واجابة الدعوة وتشميت العاطس رواه البخاري ومسلم وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله-------------------- عليه وسلم قال ------------------------------اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله علي كل حال وليقل اخوه او صاحبه يرحمك الله ويقول هو يهديكم الله ويصلح بالكم رواه ابو داود وغيره باسناد صحيح واتفق العلماء علي ان م-ستحب للعاطس ان يقول عقب عطاسه الحمد لله فان قال الحمد لله رب العالمين فهو احسن فلو قال الحمد لله علي كل حال كان افضل	2084	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms242	false	5348673307107358796	0	290	0	1495	1541	300	ما استطاع فان احدكم اذا تثاءب ضحك منه الشيطان ---------قلت قال العلماء معناه ان---- العطاس سببه محمود وهو خفة الجسم التي تكون لقلة الاخلاط وتخفيف الغذاء وهو امر مندوب اليه لانه يضعف الشهوة ويسهل الطاعة والتثاءب بضد ذلك والله اعلم 776 وروينا في صحيح البخاري عن ابي هريرة ايضا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله وليقل له اخوه او صاحبه يرحمك الله فاذا قال له يرحمك الله فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم -قال العلماء بالكم اي شانكم 777 وروينا في صحيحي البخاري ومسلم عن انس رضي الله عنه قال عطس رجلان عند النبي صلي الله عليه وسلم فشمت احدهما ولم يشمت الاخر فقال الذي لم يشمته عطس فلان فشمته وعطست فلم تشمتني فقال هذا حمد الله تعالي وانك لم تحمد الله تعالي 778 وروينا في صحيح مسلم عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا عطس احدكم فحمد الله تعالي فشمتوه فان لم يحمد الله فلا تشمتوه 779 وروينا في صحيحيهما عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع امرنا بعيادة المريض واتباع الجنازة وتشميت العاطس واجابة الداعي ورد السلام ونصر المظلوم وابرار القسم وروينا في صحيحهما عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال حق المسلم علي المسلم خمس رد السلام وعيادة المريض واتباع الجناءز واجابة الدعوة وتشميت العاطس -وفي --رواية لمسلم حق المسلم ع-------------لي المسلم ست اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله تعالي فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه فصل --------------------------------------------------------------------------اتفق العلماء علي انه يستحب للعاطس ان يقول عقب عطاسه الحمد لله فلو قال الحمد لله رب العالمين كان احسن ولو قال الحمد لله علي كل حال كان افضل	242	9005784232070571055	945	1647.5	751	1599	59.09943771362305	162	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms2084	true	-1693110366891385463	184	299	958	1520	1525	300	ابي هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله علي كل حال وليقل اخوه او صاحبه يرحمك الله ويقول هو يهديكم الله ويصلح بالكم رواه ابو داود وغيره باسناد صحيح واتفق العلماء علي ان مستحب للعاطس ان يقول عقب عطاسه الحمد لله فان قال الحمد لله رب العالمين فهو احسن فلو قال الحمد لله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي كل حال كان افضل ويستحب لكل من سمعه ان يقول له يرحمك الله او رحمك الله او رحمك ربك او يرحمكم الله وافضله رحمك الل--------------ه ويستحب للعاطس ان يقول له بعد ذلك-------- يهديكم الله ويصلح با-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم وكل هذا سنة ليس فيه شء واجب قال اصحابنا والتشميت وهو قوله يرحمك الله سنة علي الكفاية اذا	2084	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms243	false	3126628956891200539	0	174	0	837	1484	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله علي كل حال وليقل اخوه او صاحبه يرحمك الله ويقول هو يهديكم----- ويصلح بالكم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------781 وروينا في كتاب الترمذي عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رجلا عطس الي جنبه فقال الحمد لله والسلام علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابن عمر وانا اقول الحمد لله والسلام علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وليس هكذا علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علمنا ان نقول الحمد لله علي كل حال قلت----- ويستحب لكل من سمعه ان يقول له يرحمك الله -------------------------او يرحمكم الله ----او رحمك الله او رحمكم الله ويستحب للعاطس----------- بعد ذلك ان يقول يهديكم الله ويصلح بالكم او يغفر الله لنا ولكم 782 وروينا في موطا مالك عنه عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال اذا عطس احدكم فقيل له يرحمك الله يقول يرحمنا الله واياكم ويغفر الله لنا ولكم وكل هذا سنة ليس فيه شء واجب قال اصحابنا والتشميت وهو قوله يرحمك الله سنة علي الكفاية لو -	243	9005784232070571055	352	356.0	279	1039	33.87873077392578	66	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms2085	true	-3335964937756970344	110	252	582	1290	1557	300	عطس في صلاته استحب ان يقول الحمد لله ويسمع نفسه----------- ولاصحاب مالك ثلاثة اقوال احدها هذا واختاره ابن العربي والثاني يحمد في نفسه والثالث لا يحمد قاله سحنون ودليل مذهبنا الاحاديث العامة والسنة ---------------ان يضع العاطس يده او ثوبه او نحو---ه علي فمه وان يخفض صوته لحديث --------------------------------ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا عطس وضع يده او ثوبه علي فيه وخفض او غض بها صوته رواه ابو داود والترمذي وقال--------- حديث حسن صحيح و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا تكرر العطاس من انسان متتابعا فالسنة ان يشمته لكل مرة الي ان يبلغ ثلاث مرات فان زاد وظهر---------------------------------------------------------------- انه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مزكوم دعا له بالشفاء ولو عطس يهودي فالسنة ان يقول ما ثبت عن ابي موسي قال كان اليهود يتعاطسون عند رسول الله صلي الله عليه وسلم يرجون ان يقول لهم يرحمكم الله فيقول يهديكم الله ويصلح بالكم رواه ابو داود والترمذي	2085	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms244	false	-9055690586970272300	47	267	230	1298	1454	300	عطس في صلاته يستحب ان يقول الحمد لله ويسمع نفسه هذا مذهبنا ولاصحاب مالك ثلاثة اقوال احدها هذا واختاره ابن العربي والثاني يحمد في نفسه والثالث-------- قاله سحنون لا يحمد جهرا ولا في نفسه فصل السنة اذا جاءه العطاس ان يضع------- يده او ثوبه او نحو ذلك علي فمه وان يخفض صوته 785 روينا في سنن ابي داود والترمذي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا عطس وضع يده او ثوبه علي فمه وخفض او غض بها صوته شك الراوي اي اللفظين قال قال الترمذي حديث حسن صحيح 786 وروينا في كتاب ابن السني عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل يكره رفع الصوت بالتثاءب والعطاس 787 وروينا فيه عن ام سلمة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول التثاءب الرفيع والعطسة الشديدة من الشيطان فصل اذا تكرر العطاس من انسان متتابعا فالسنة ان يشمته لكل مرة الي ان يبلغ ثلاث مرات 788 روينا في صحيح مسلم وسنن ابي داود والترمذي عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم وعطس عنده رجل فقال له يرحمك الله ثم عطس اخري فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجل مزكوم هذا لفظ رواية مسلم واما رواية------------------------ ابي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داود والترمذي	244	9005784232070571055	440	691.5	344	1238	35.541194915771484	80	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms2085	true	-3335964937756970344	223	256	1138	1309	1557	300	عن ابي موسي ---------------------قال كان اليهود يتعاطسون عند رسول الله صلي الله عليه وسلم يرجون ان يقول لهم يرحمكم الله فيقول يهديكم الله ويصلح بالكم رواه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح	2085	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms246	false	-278817012171840287	22	56	128	304	1531	300	عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال كان اليهود يتعاطسون عند رسول الله صلي الله عليه وسلم يرجون ان يقول لهم يرحمكم الله فيقول يهديكم الله ويصلح بالكم قال -----------الترمذي----- حديث حسن صحيح	246	9005784232070571055	151	270.5	122	192	78.64583587646484	27	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms2086	true	-1261733981513972322	25	221	127	1107	1505	300	الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلمين يتلاقيان فيتصافحان الا غفر لهما قبل ان يتفرقا و-------------------------------------عن------------- انس قال قال رجل يا رسول الله الرجل منا يلقي اخاه او صديقه اينحني له قال لا قال افيلتزمه ويقبله قال لا قال افياخذه بيده ويصافحه قال نعم رواه الترمذي وقال حديث حسن وتسن المصافح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة عند كل لقاء واما ما اعتاده النسا من المصافحة بعد صلاتي الصبح والعصر فلا اصل له في الشرع علي هذا الوجه ولكن لا باس به فان اصل المصافحة سنة وكونهم خصوها ب---------بعض الاحوال وفرطوا في------------------------ اكثرها لا يخرج ذلك البعض عن كونه مشروعة فيه وقد سبق بيان هذ---------------------------------------------------------------------ه الق-اعدة في اخر صفة الصلاة ويستحب م---------------------------------------------------ع-------- المصافحة بشاشة الوجه لقوله صلي الله عليه وسلم لا تحقرن من المعروف شيءا ولو ان تلقي اخاك بوجه طليق رواه مسلم من رواية ابي ذر رضي الله عنه وفيه احاديث كثيرة وينبغي ان يحذر -من مصافحة الامرد والحسن فا------ن النظر اليه من غير حاجة حرام علي الصحيح المنصوص وبه قطع المصنف في اول كتاب النكاح وقد قال اصحابنا كل من حرم النظر اليه حرم مسه وقد يحل النظر مع تحريم المس---- فانه يحل النظر الي الاجنبية في------------------------- البيع والشراء والاخذ والعطاء ونحوها-- ولا يجوز مسها في شء من ذلك	2086	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms239	false	2115953873930642043	0	249	0	1267	1519	300	الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلمين يلت-قيان فيتصافحان الا غفر لهما قبل ان يتفرقا 766 وروينا في كتابي الترمذي وابن ماجه عن انس رضي الله عنه قال قال رجل يا رسول الله الرجل منا يلقي اخاه او صديقه اينحني له قال لا قال افيلتزمه ويقبله قال لا قال -فياخد- بيده ويصافحه قال نعم -قال الترمذي ح-----ديث حسن وفي الباب احاديث كثيرة 767 وروينا في موطا الامام مالك رحمه الله عن عطاء بن عبد الله الخراساني قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم تصافحوا يذهب الغل وتهادوا تحابوا وتذهب الشحناء قلت هذا حديث مرسل واعلم ان هذه المصافحة مستحبة عند كل لقاء واما ما اعتاده الناس من المصافحة بعد صلاتي الصبح والعصر فلا اصل له في الشرع علي هذا الوجه ولكن لا باس به فان اصل المصافحة سنة وكونهم حافظوا عليها في بعض الاحوال وفرطوا فيها في كثير من الاحوال او اكثرها لا يخرج ذلك البعض عن كونه من المصافحة التي ورد الشرع باصلها وقد ذكر الشيخ الامام ابو محمد بن عبد السلام رحمه الله في كتابه القواعد ان البدع علي خمسة اقسام واجبة ومحرمة ومكروهة ومستحبة ومباحة قال ومن امثله البدع المباحة المصافحة عقب الصبح والعصر والله اعلم قلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وينبغي ان يحترز من مصافحة الامرد -الحسن الوجه فان النظر اليه------------ حرام كما قدمنا في الفصل الذي قبل هذا ---------------------وقد قال اصحابنا كل من حرم النظر اليه حرم مسه بل-------------------- المس اشد فانه يحل النظر الي الاجنبية اذا اراد ان يتزوجها وفي حال البيع والشراء والاخذ والعطاء ونحو ذلك ولا يجوز مسها في شء من ذلك	239	9005784232070571055	654	1056.5	517	1444	45.29085922241211	115	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms2086	true	-1261733981513972322	224	299	1128	1500	1505	300	حني الظهر في كل حال لكل احد لح-------------------------------------------ديث انس السابق في المسالة الاولي وقوله اينحني له قال لا ولا------------------------------- معارض ------------------له ولا تغتر بكثرة من يفعله ممن ينسب الي علم او صلاح ونحوهما المسا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لة الثالثة المختار استحباب---------------------------------------------------- اكرام الداخل بالقيام له ا---------------------ن كان فيه فضيلة ظاهرة من علم او صلاح او شرف او ولاية مع -----صيانة او له حرمة بولاية او نحوها------------- ويكون هذا القيام ل------لاك----------رام لا للرياء والاعظام وعلي هذا------------- استمر عمل ا لسلف	2086	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms240	false	3902316582882752842	114	278	585	1425	1546	300	حني الظهر في كل حال لكل احد ويدل عليه ما قدمناه في الفصلين المتقدمين في حديث انس------------------------- وقوله اينحني له قال لا وهو حديث حسن كما ذكرناه ولم يات له معارض فلا مصير الي مخالفته ولا يغتر بكثرة من يفعله ممن ينسب الي علم او صلاح وغيرهما من خصال الفضل فان الاقتداء انما يكون برسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا وقال تعالي فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم وقد قدمنا في كتاب الجناءز عن الفضيل بن عياض رضي الله عنه ما معناه اتبع طرق الهدي ولا يضرك قلة السالكين واياك وطرق الضلالة ولا تغتر بكثرة الهالكين وبالله التوفيق فصل واما اكرام الداخل بالقيام فالذي نختاره انه مستحب لمن كان فيه فضيلة ظاهرة من علم او صلاح او شرف او ولاية مصحوبة بصيانة او له ------ولادة او رحم مع سن ونحو ذلك ويكون هذا القيام للبر والاكرام والاحترام لا للرياء والاعظام وعلي هذا الذي اخترناه استمر عمل ا-لسلف	240	9005784232070571055	296	429.0	231	872	33.94495391845703	53	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms2087	true	7206606853274363903	214	300	1210	1618	1618	300	عن زارع رضي الله عنه وكان في وفد عبد القيس قال فجعلنا نتبادر من رواحلنا فنقبل يد النبي صلي الله عليه وسلم ورجله رواه ابو داود الثاني ع---------------------------------------------------------------------------ن ابن عمر رضي الله عنهما في قصة قال----- فدنونا يعني من النبي صلي الله عليه وسلم فقبلنا يده --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه ابو داود الثالث عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة -------------قال قبل النبي صلي الله عليه وسلم الحسن بن علي رضي الله عنهما وعنده الاقرع بن حابس-------- فقال------- ان لي عشرة من الولد ما قبلت منهم احدا فنظر اليه رسول الله صلي الله-	2087	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms236	false	5058054278194305713	50	219	254	1133	1533	300	عن زارع رضي الله عنه وكان في وفد عبد القيس قال فجعلنا نتبادر من رواحلنا فنقبل يد النبي صلي الله عليه وسلم ورجله قلت زارع بزاي في اوله وراء بعد الالف علي لفظ زارع الحنطة وغيرها 752 وروينا في سنن ابي داود ايضا عن ابن عمر رضي الله عنهما--- قصة قال فيها فدنونا يعني من النبي صلي الله عليه وسلم فقبلنا يده واما تقبيل الرجل خد ولده الصغير واخيه وقبلة غير خده من اطرافه ونحوها علي وجه الشفقة والرحمة واللطف ومحبة القرابة فسنة والاحاديث فيه كثيرة صحيحة مشهورة وسواء الولد الذكر والانثي وكذلك قبلته ولد صديقه وغيره من صغار الاطفال علي هذا الوجه واما التقبيل بالشهوة فحرام بالاتفاق وسواء في ذلك الولد وغيره بل النظر اليه بالشهوة حرام بالاتفاق علي القريب والاجنبي 753 وروينا في صحيحي البخاري ومسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قبل النبي صلي الله عليه وسلم الحسن بن علي رضي الله عنهما وعنده الاقرع بن حابس التميمي فقال الاقرع ان لي عشرة من الولد ما قبلت منهم احدا فنظر اليه رسول الله صلي الله	236	9005784232070571055	369	669.5	291	882	41.836734771728516	69	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms2087	true	7206606853274363903	145	192	836	1082	1618	300	وهذا الذي ذكرنا- في التقبيل والمعانقة -انه يستحب---- عند القدوم من سفر ونحوه ومكروه في------------ غيره هو في غير الامرد الحسن الوجه فاما الامرد الحسن فيحرم بكل حال تقبيله سواء قدم من سفر ام لا والظاهر ان معانقته----------- قريبة من تقبيله وسواء كا-----------------ن المقبل والمقبل------ صالحين او	2087	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms238	false	-7883134935440403245	97	156	499	797	1515	300	وهذا الذي ذكرناه في التقبيل والمعانقة وانه لا باس به عند القدوم من سفر ونحوه ومكروه كراهة تنزيه في غيره هو في غير الامرد الحسن الوجه فاما الامرد الحسن فيحرم بكل حال تقبيله سوءا قدم من سفر ام لا والظاهر ان معانقته كتقبيله او قريبة من تقبيله ولا فرق في هذا بين ان يكون المقبل والمقبل رجلين صالحين او	238	9005784232070571055	230	401.5	184	298	77.18120574951172	38	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms2088	true	4841006135644348294	0	74	0	363	1494	300	عليه وسلم ثم قال من لا يرحم لا يرحم رواه البخاري ومسلم الرابع عن عاءشة رضي الله عنها قالت قدم ناس من الاعراب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا اتقبلون صبيانكم فقالوا نعم قالو-----ا والله ما نقبل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او املك ان كان الله------ نزع منكم الرحمة رواه البخاري ومسلم من طرق------ بالفاظ الخامس-------------------------- عن انس رضي الله عنه قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم	2088	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms236	false	5058054278194305713	219	300	1133	1533	1533	300	عليه وسلم ثم قال من لا يرحم لا يرحم 754 وروينا في صحيحيهما--- عن عاءشة رضي الله عنها قالت قدم ناس من الاعراب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا -تقبلون صبيانكم فقالوا نعم قالوا لكنا والله ما نقبل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او-املك ان كان الله تعالي نزع منكم الرحمة هذا لفظ احدي الروايات وهو مروري بالفاظ 755 وروينا في صحيح البخاري وغيره عن انس رضي الله عنه قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم-	236	9005784232070571055	309	522.5	242	406	76.1083755493164	61	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms2088	true	4841006135644348294	166	211	828	1039	1494	300	صحيحة الثامن عن عاءشة في ----------------حديث---------- وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت دخل ابو بكر رضي الله عنه فكشف عن وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اكب عليه فقبله ثم-------------- بكي رواه البخاري التاسع عن عاءشة ق--------------الت قدم زيد بن --حارثة	2088	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms237	false	3447266953577329977	245	300	1232	1491	1491	300	صحيح البخاري عن عاءشة رضي الله عنها في الحديث الطويل في وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت دخل ابو بكر رضي الله عنه فكشف عن وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اكب عليه فقبله ثم بكي 761 وروينا في كتاب الترمذي------- عن عاءشة رضي الله عنها قالت قدم زيد بن الحارثة-	237	9005784232070571055	182	298.5	142	267	68.164794921875	34	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms2088	true	4841006135644348294	74	160	363	788	1494	300	ابنه ابراهيم فقبله وشمه السادس-------------------- عن البراء بن عازب ---------------قال دخلت مع ابي بكر يعني الصديق رضي الله عنه اول ما قدم المدينة فاذا عاءشة ابنته رضي الله عنها مضطجعة قد اصابتها حمي فاتاها ابو بكر فقال كيف انت يا بنية وقبل خدها رواه ابو داود السابع------------------------------------------ عن صفوان -بن عسال-------- رضي الله عنه ----------------------------------------قال قال يهودي لصاحبه اذهب بنا الي هذا النبي فاتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالاه عن تسع ايات بينات وذكر الحديث الي قوله فقبلوا يده ورجله وقالوا نشهد انك نبي	2088	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms237	false	3447266953577329977	0	105	0	538	1491	300	ابنه ابراهيم فقبله وشمه 756 وروينا في سنن ابي داود عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال دخلت مع ابي بكر------------ رضي الله عنه اول ما قدم المدينة فاذا عاءشة ابنته رضي الله عنها مضطجعة قد اصابتها حمي فاتاها ابو بكر فقال كيف انت يا بنية وقبل خدها 757 وروينا في كتب الترمذي والنساءي وابن ماجه بالاسانيد الصحيحة عن صفوان ابن عسال الصحابي رضي الله عنه وعسال بفتح العين وتشديد السين المهملتين قال قال يهودي لصاحبه اذهب بنا الي هذا النبي فاتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالاه عن تسع ايات بينات فذكر الحديث الي قوله فقبلوا يده ورجله وقال-ا نشهد انك نبي	237	9005784232070571055	386	665.0	304	551	70.054443359375	73	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms2088	true	4841006135644348294	211	255	1039	1270	1494	300	المدينة ورسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي فاتاه فقرع الباب فقام اليه النبي صلي الله عليه وسلم يجر ثوبه فاعتنقه وقبله رواه الترمذي وقال حديث حسن العاشر حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس السابق في المسالة الاولي------------- الرجل---- يلقي اخاه او صديقه اينحني له قال لا	2088	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms238	false	-7883134935440403245	0	81	0	415	1515	300	المدينة ورسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي فاتاه فقرع الباب فقام اليه النبي صلي الله عليه وسلم يجر ثوبه فاعتنقه وقبله -قال الترمذي ح-----ديث حسن واما المعانقة وتقبيل الوجه لغير الطفل ولغير القادم من سفر ونحوه فمكروهان نص علي كراهتهما ابو محمد البغوي وغيره من اصحابنا 761 م ويدل علي الكراهة ما رويناه في كتابي الترمذي وابن ماجه عن انس رضي الله عنه قال قال رجل يا رسول الله الرجل منا يلقي اخاه او صديقه اينحني له قال لا	238	9005784232070571055	192	322.0	153	421	45.6057014465332	34	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms2089	true	6922249631761322600	0	182	0	929	1543	300	زيارة الصالحين واهل الخير والاقارب ---------والاصدقاء والجيران وبرهم واكرام------هم وصلتهم وضبط ذلك يختلف باختلاف احوالهم ومراتب--------هم وينبغي ان يكون من زيارت---هم علي وجه يرتضونه وفي وقت لا يكرهو----------------نه والاحاديث فيه----------- كثيرة----------- ومن احسنها حديث ابي هر---------------------يرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا زار اخا له في قرية اخري فارصد الله تعالي علي مدرجته ملكا فلما اتي عليه قال اين تريد قال اريد اخا لي في هذه القرية قال هل لك عليه من نعمة تربها قال لا غير اني احب--ه في الله تعالي قال فاني رسول الله اليك بان الله تعالي قد احبك كما احببته فيه رواه مسل------------م والمدرجة الطريق وتربها------------ تحفظها وتراع------------------------------------------------------------------------------------يها وعنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من عاد مريضا او زار اخا له في الله تعالي ناداه منادي-ان طبت وطاب ممشاك وتبوات من الجنة منزلا رواه الترمذي ويستحب ان يطلب من صاحبه الصالح ان يزوره وان يزوره اكثر من زيارته لحديث----------------------- ابن ---------------عباس قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لجبريل عليه السلام ما يمنعك ان تزورنا اكثر مما تزورنا فنزلت وما نتنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا وما خلفنا	2089	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms241	false	3586278432452505175	27	243	135	1236	1523	300	زيارة الصالح-----------ين والاخوان والجيران والاصدقاء والاقارب------ واكرامهم وبرهم وصلتهم وضبط ذلك يختلف باختلاف احوالهم ومراتبهم وفراغهم وينبغي ان تكو---ن زيارته لهم علي وجه---------------- لا يكرهونه وفي وقت يرتضونه والاحاديث والاثار في هذا كثيرة مشهورة 772 ومن احسنها ما رويناه في صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا زار اخا له في قرية اخري فارصد الله تعالي علي مدرجته ملكا فلما اتي عليه قال اين تريد قال اريد اخا لي في هذه القرية قال هل ع---ليه من نعمة تربها قال لا غير اني احببته في الله تعالي قال فاني رسول الله اليك بان الله تعالي قد احبك كما احببته فيه قلت مدرجته بفتح الميم والراء والجيم طريقه ومعني تربها اي تحفظها وتراعيها وتربيها كما يربي الرجل ولده 773 وروينا في كتابي الترمذي وابن ماجه عن ابي هريرة ايضا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عاد مريضا او زار اخا له في الله تعالي ناداه مناد بان طبت وطاب ممشاك وتبوات من الجنة منزلا فصل في استحباب طلب الانسان- من صاحبة الصالح ان يزوره وان يك------ثر من زيارته 774 روينا في صحيح البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لجبريل------------ ما يمنعك ان تزورنا اكثر مما تزورنا فنزلت وما نتنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا وما خلفنا	241	9005784232070571055	765	1344.0	605	1164	65.72164916992188	134	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms2089	true	6922249631761322600	186	235	958	1207	1543	300	اذا تثاءب فالسنة ان يرده ما استطاع للحديث الصحيح السابق في فصل العطاس والسنة ان يضع يده علي فيه لحديث--------------------- ابي سعيد --------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تثاءب احدكم فليمسك بيده علي فمه فان الشيطان يدخل رواه مسلم وسواء كان التثاءب في الصلاة او خارجها	2089	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms246	false	-278817012171840287	111	167	580	859	1531	300	اذا تثاءب فالسنة ان يرده ما استطاع للحديث الصحيح الذي قدمناه 793----- والسنة ان يضع يده علي فيه لما رويناه في صحيح مسلم عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تثاءب احدكم فليمسك بيده علي فمه فان الشيطان يدخل قلت------ وسواء كان التثاءب في الصلاة او خارجها	246	9005784232070571055	219	393.0	174	290	75.51724243164062	41	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms2090	true	9037485179695504099	136	163	756	883	1608	300	ولهذا كان المذهب الصحيح المختار ان----- مد الذاكر قوله لا اله الا الله افضل من حذفه لما في المد من التدبر و------------------------------------------------------------من كان له وظيفة من الذكر	2090	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms009	false	2137744076420326488	129	163	676	850	1500	300	ولهذا كان المذهب الصحيح المختار استحباب مد الذاكر قول- لا اله الا الل-------------ه لما فيه م----ن التدبر واقوال السلف واءمة الخلف في هذا مشهورة والله اعلم فصل ينبغي لمن كان له وظيفة من الذكر	9	9005784232070571055	105	172.5	83	192	54.6875	18	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms2090	true	9037485179695504099	235	280	1268	1502	1608	300	احب الكلام الي الله سبحان الله وبحمده وفي مس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم احب الكلام الي الله تعالي اربع سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر لا يضرك بايهن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بدات وفيه الحمد لله تملا الميزان وسبحان الله والحمد لله تملان او تملا ما بين الارض والسموات	2090	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms012	false	-8690285713258120767	92	196	472	992	1512	300	احب الكلام الي الله سبحان الله وبحمده وفي رواية سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الكلام افضل قال ما اصطفي الله لملاءكته او لعباده سبحان الله وبحمده 14 وروينا في صحيح مسلم ايضا عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الكلام الي الله تعالي اربع سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر لا يضرك بايهن بدات 15 وروينا في صحيح مسلم عن ابي مالك الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطهور شطر الايمان و----الحمد لله تملا الميزان وسبحان الله والحمد لله تملان او تملا ما بين -------السموات	12	9005784232070571055	218	408.5	175	531	41.05461502075195	40	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms2091	true	8989399450851610044	10	172	60	813	1392	300	من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير في يوم ماءة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتب- له ماءة حسنة ومحيت عنه ماءة سيءة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتي يمسي ولم يات احد بافضل مما جاء به الا رجل عمل اكثر منه و----من قال سبحان الله وبحمده في يوم ماءة مرة حطت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر وفي مسلم قل لا اله الا الله وحده لا شريك له الله كبر كبيرا والحمد لله كثيرا سبحان الله رب العالمين لا حول ولا قوة الا بالله العزيز الحكيم وفي الصحيحين لا حول ولا قوة الا بالله كنز من كنوز الجنة وفي حسان الترمذي غراس الجنة سبحان الله والحمد لله ول---------------------------------------------------------------------ا اله الا الله والله اكبر وفيه من قال سبحان الله وبحمده غرست له نخلة في الجنة وفي حسانه لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله تعالي وفي البخاري مثل------------------------------------------------------------- الذي يذكر ربه والذي لا يذكره مثل الحي والميت	2091	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms013	false	-7862939629421122098	154	290	744	1368	1409	300	من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير في يوم ماءة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له ماءة حسنة ومحيت عنه ماءة سيءة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتي يمسي ولم يات احد بافضل مما جاء به الا رجل عمل اكثر منه وقال من قال سبحان الله وبحمده في يوم ماءة مرة حطت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر 20 وروينا في كتاب الترمذي وابن ماجه عن جابر بن عبد ا-------------------------------لله ر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول افضل الذكر لا اله الا الله قال الترمذي حديث حسن 21 وروينا في صحيح--------------------------------------------------------------------------- البخاري عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكره مثل الحي والميت	13	9005784232070571055	403	601.0	310	888	45.38288116455078	84	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms2091	true	8989399450851610044	85	112	390	519	1392	300	قل لا اله الا الله وحده لا شريك له الله -كبر كبيرا والحمد لله كثيرا -سبحان الله رب العالمين لا حول ولا قوة الا بالله العزيز الحكيم	2091	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms014	false	8466580683825495005	18	45	88	219	1436	300	قل لا اله الا الله وحده لا شريك له الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله رب العالمين لا حول ولا قوة الا بالله العزيز الحكيم	14	9005784232070571055	129	248.0	102	131	98.47328186035156	25	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms2091	true	8989399450851610044	194	246	927	1153	1392	300	اذا لبس ثوبا الله----------------------------------------م اني اسالك--- خيره وخير ما هو له واعوذ بك من شره وشر ما هو له ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------حمد لله الذي كساني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا---------------------------------------- قوة واذا لبس----- جديدا قال اللهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انت كسوتنيه اسالك خيره وخير ما صنع له واعوذ بك من شره وشر ما صنع له	2091	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms018	false	-6764898231789162607	53	192	248	867	1382	300	اذا لبس ثوبا سماه باسمه قميصا او رداءا او عمامة يقول اللهم اني اسالك من خيره وخير ما هو له واعوذ بك من شره وشر ما هو له 44 وروينا فيه عن معاذ بن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من لبس ثوبا جديدا فقال الحمد لله الذي كساني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر الله له ما تقدم من ذنبه باب ما يقول -اذا لبس ثوبا جديدا او نعلا او شبهه يستحب ان يقول عند لباسه ما قدمناه في الباب قبله 45 وروينا عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استجد ثوبا سماه باسمه عمامة او قميصا او رداء ثم يقول اللهم لك الحمد انت كسوتنيه اسالك خيره وخير ما صنع له واعوذ بك من شره وشر ما صنع له	18	9005784232070571055	210	302.5	160	620	33.870967864990234	43	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms2091	true	8989399450851610044	85	112	390	519	1392	300	قل لا اله الا الله وحده لا شريك له الله -كبر كبيرا والحمد لله كثيرا سبحان الله رب العالمين لا حول ولا قوة الا بالله العزيز الحكيم	2091	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms352	false	3551942675288576557	135	162	642	772	1447	300	قل لا اله الا الله وحده لا شريك له الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا سبحان الله رب العالمين لا حول ولا قوة الا بالله العزيز الحكيم	352	9005784232070571055	129	253.0	102	130	99.23076629638672	26	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms2092	true	-8962307394016961666	129	160	646	798	1549	300	اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل شء ومليكه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركه روي--------------------------- بكسر الشين مع اسكان الراء	2092	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms071	false	6763496745501155491	159	256	741	1236	1463	300	اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل شء ومليكه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشركه قال قلها اذا اصبحت واذا امسيت واذا اخذت مضجعك قال الترمذي حديث حسن صحيح وروينا نحوه في سنن ابي داود من رواية ابي مالك الاشعري رضي الله عنه انهم قالوا يا رسول الله علمنا كلمة نقولها اذا اصبحنا واذا امسينا واضطجعنا فذكره وزاد فيه بعد قوله وشركه وان نقترف سوءا علي انفسنا او نجره الي مسلم قوله صلي الله عليه وسلم وشركه روي علي وجهين اظهرهما واشهرهما بكسر الشين مع اسكان الراء	71	9005784232070571055	152	289.0	121	495	30.70707130432129	29	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms2092	true	-8962307394016961666	129	154	646	768	1549	300	اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل شء ومليكه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشركه	2092	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms086	false	-4695519308800583234	252	277	1204	1326	1437	300	اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل شء ومليكه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشركه	86	9005784232070571055	122	244.0	97	122	100.0	25	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms2093	true	-3073362154521280049	33	87	176	443	1517	300	اللهم رب السموات ورب الارض ورض العرش العظيم -----ورب كل شء فالق الحب والنوي منزل التوراة والانجيل والقران اعوذ بك من شر كل ذي شر انت اخر بناصيته انت الاول فليس قبلك شء وانت الاخر فليس بعدك شء وانت الظاهر فليس قبلك شء وانت الباطن فليس دونك شء اقض عنا الدين واغننا من الفقر	2093	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms084	false	-1213953630301058735	130	185	622	894	1463	300	اللهم رب السموات ورب الارض ورب العرش العظيم ربنا ورب كل شء فالق الحب والنوي منزل التوراة والانجيل والقران اعوذ بك من شر كل ذي شر انت اخذ بناصيته انت الاول فليس قبلك شء وانت الاخر فليس بعدك شء وانت الظاهر فليس فوقك شء وانت الباطن فليس دونك شء اقض عنا الدين واغننا من الفقر	84	9005784232070571055	262	512.0	208	272	96.32353210449219	50	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms2095	true	-5787592700179713969	56	127	287	652	1519	300	محاسن نفسه فان كان ل---------------------------------------------لارتفاع والافتخار والتمييز علي الاقران فمذموم وان كا-----------ن فيه مصلحة دينية----- بان يكون امرا بالمعروف او ناهيا عن المنكر او ناصحا او مشيرا بمصلحة او معلما او مءدبا ------------------او مصلحا بين اثنين او دافعا عن نفسه ضر-را ونحو ذلك ف-ذكر محاسنه ناويا بذلك ان يكون هذا اقرب الي قبول قوله واعتماد ما يقوله واني لكم ناصح وان هذا الكلام----------- لا تجدونه عند غيري فاحتفظوا به --ونحو ذلك	2095	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms249	false	854218692439104307	44	129	229	660	1473	300	محاسن نفسه ضربان مذموم ومحبوب فالمذموم ان يذكره للافتخار واظهار الارتفاع---------- والتم-يز علي الاقران وشبه ذلك والمحبوب ان يكون فيه مصلحة دينية وذلك بان يكون امرا ب--معروف او ناهيا عن --منكر او ناصحا او مشيرا بمصلحة او معلما او مءدبا او واعظا او مذكرا او مصلحا بين اثنين او يدفع- عن نفسه شرا او نحو ذلك فيذكر محاسنة ناويا بذلك ان يكون هذا اقرب الي قبول قوله واعتماد ما يذكره او ------------ان هذا الكلام الذي اقوله لا تجدونه عند غيري فاحتفظوا به او نحو ذلك	249	9005784232070571055	301	484.5	239	459	65.57733917236328	47	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms2097	true	-6028153082544593286	0	63	0	288	1543	300	خطيءت------ي واسرافي في امري وما انت اعلم به مني اللهم اغفر لي جدي وهزلي وخطءي وعمدي وكل ذلك عندي اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اس----------ررت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر وانت علي كل شء ----------------------------------------------------------------------------------------------قدير اللهم اني اعوذ بك من شر ما عملت وشر--- ما لم اعم------------------------------------------------------------------------------------------------ل اللهم اني اعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك	2097	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms351	false	3610730569624909514	191	299	959	1456	1461	300	خطيءتي وجهلي واسرافي في امري وما انت اعلم به مني اللهم اغفر لي جدي وهزلي وخطءي وعمدي وكل ذلك عندي اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر وانت علي كل شء قدير 1173 وروينا في صحيح مسلم عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول في دعاءه اللهم اني اعوذ بك من شر ما عملت ومن شر ما لم اعمل 1174 وروينا في صحيح مسلم عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان من دعاء رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اني اعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك	351	9005784232070571055	279	534.0	216	497	56.13682174682617	58	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms2097	true	-6028153082544593286	54	105	243	491	1543	300	اللهم اني اعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك وفجاءة نقمتك وجميع سخطك ال------------------هم ات نفسي تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعوة لا يستجاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لها-- اللهم اني اسالك الهدي والسداد	2097	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms352	false	3551942675288576557	31	105	141	501	1447	300	اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل و--------------------الهم وعذاب القبر اللهم ات نفسي تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعوة لا يستجاب لها 1176 وروينا في صحيح مسلم عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل اللهم اهدني وسددني وفي رواية اللهم اني اسالك الهدي والسداد	352	9005784232070571055	200	361.0	157	380	52.6315803527832	40	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms2097	true	-6028153082544593286	145	167	680	794	1543	300	اللهم اني اعوذ بك من منكرات الاخلاق والاعمال والاهواء وسيء الاسقام ومن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ شر سمعي و------بصري ومن شر لساني ومن شر قلبي ومن	2097	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms353	false	-3487789917002914111	201	260	972	1260	1468	300	اللهم اني اعوذ بك من منكرات الاخلاق والاعمال والاهواء قال الترمذي حديث حسن 1184 وروينا في سنن ابي داود والترمذي والنساءي عن شكل بن حميد رضي الله عنه وهو بفتح الشين المعجمة والكاف قال قلت يا رسول الله علمني دعاء قال قل اللهم اني اعوذ بك من شر سمعي ومن شر بصري ومن شر لساني ومن شر قلبي ومن	353	9005784232070571055	98	171.5	78	288	34.02777862548828	18	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms2129	true	-1829024231783458816	44	141	229	701	1515	300	التكبير ان يقول ال----------له اكبر الله اكبر----- ثلاثا لما روي عن ابن عباس انه ----------قال الله اكبر ثلاثا وعن عبد الله بن محمد بن ابي بكر بن عمرو بن حزم قال رايت الاءمة رضي الله عنهم يكبرون ايام التشريق بعد الصلاة ثلاثا وعن الحسن مثله قال في الام وان زاد زيادة فليقل بعد الثلاث الله اكبر كبيرا والحمد الله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله والله اكبر لان	2129	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms156	false	-7638332635979693371	81	147	414	752	1548	300	التكبير ان يقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر هكذا ثلاثا متواليات ويكرر هذا علي حسب ارادته قال الشافعي والاصحاب ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان---------------- زاد --فقال الله اكبر كبيرا والحمد -لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله والله اكبر كان	156	9005784232070571055	270	489.5	214	497	54.32595443725586	47	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms2138	true	-7806356788942571307	0	109	0	543	1527	300	الدين ولو كره الكافرون لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله والله اكبر واحتجوا له بان النبي صلي الله عليه وسلم قاله علي الصفا وهذا الحديث رواه مسلم في صحيحه من رواية جابر بن عبد الله رضي الله عنهما اخصر من هذا اللفظ ونقل المتولي وغيره عن نصه القديم انه اذا زاد علي التكبيرات الثلاث قال الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا الله اكبر علي ما هدانا والحمد لله علي ما اولانا وابلانا قال صاحب الشامل والذي يقول---------ه الناس لا باس به ايضا وهو الله اكبر الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر -الله اكبر ولله الحمد	2138	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms156	false	-7638332635979693371	124	176	640	893	1548	300	الدين ولو كره الكافرون لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله والله ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كبر كان حسنا وقال جماعة من اصحابنا لا باس ان------------------------------------------------------------ يقول ما اعتاده الناس--------------- وهو الله اكبر الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر والله اكبر ولله الحمد	156	9005784232070571055	208	316.0	165	553	37.61301803588867	38	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms2158	true	-2589274830930622436	48	99	269	529	1615	300	عمه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يستسقي فصلي ركعتين جهر بالقراءة فيهما وحول رداءه ورفع يديه واستسقي والسنة ان يكون في المصلي لما روت---------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها قالت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ولان الجمع	2158	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms161	false	-8360103818558956034	33	92	165	456	1492	300	عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا --------------------------------------------------------استسقي قال اللهم اسق عبادك وبهاءمك وانشر رحمتك واحي بلدك الميت 510 وروينا فيه باسناد صحيح قال ابو داود في اخره هذا اسناد جيد عن عاءشة رضي الله عنها قالت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر ف-مر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس	161	9005784232070571055	160	236.5	124	348	45.977012634277344	28	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms2167	true	8671648157063546797	178	233	970	1269	1635	300	اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجلل---------ا طبقا سحا داء------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد من اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكو الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء الل-------------------------هم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا ما--------- لا يكشفه غيرك	2167	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms160	false	3153093714867485286	95	161	537	901	1642	300	اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريء------ا غدقا مجللا سحا عاما طبق----ا داءما اللهم علي الظراب ومنابت الشجر وبطون الاودية اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين الله----------------------------------------------------------------------م انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عن من البلاء ما لا يكشفه غيرك	160	9005784232070571055	211	385.5	172	444	47.52252197265625	32	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms2171	true	5288079378217024229	238	271	1295	1478	1651	300	الشافعي في ----------الام فانه قال ويخطب الامام في الاستسقاء خطبتين كما يخطب في صلاة العيدين يكبر الله في------هما ويحمده ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويكثر فيهما ا---لاستغفار حتي يكون اكثر كلامه	2171	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms162	false	5994428770558244660	145	180	813	1003	1599	300	الشافعي رحمه الله في الام ي----------خطب الامام في الاستسقاء خطبتين كما يخطب في صلاة العيد-- يكبر الله تعالي فيهما ويحمده ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويكثر فيهما من الاستغفار حتي يكون اكثر كلامه	162	9005784232070571055	164	304.5	134	202	81.18811798095703	25	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms2172	true	-2619022344966821572	150	288	771	1532	1592	300	قال الشافعي---------- وليكن من دعاءهم في هذه الحالة اللهم انت امرتنا بدعاءك ووعدتنا اجابتك وقد دعوناك كما امرتنا فاجبنا -ما وعدتنا اللهم امنن علينا بمغفرة ما قارفنا واجابتك في سقيانا وسعة رزقنا فاذا فرغ من الدعاء اقبل بوجهه علي الناس وحثهم علي طاعة الله تعالي وصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ودعا للمءمنين والمءمنات و------------------------------------قرا اية من القران او ايتين ويقول اس-------تغفر الله لي ولكم ----------------------------------------------------------------هذا لفظ الشافعي------------------------------------------------------------------------- قال الشافعي والاصحاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويكثر م------ن الاستغفار ومن قول اس------------------------تغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا قال الشافعي ويكثر الاستغفار حتي يكون اكثر كلامه ثم روي عن عمر رضي الله عنه انه استسقي فكان اكثر دعاءه الاستغفار قال الشافعي فيكون اكثر دعاءه الاستغفار يبدا به دعاءه ويفصل به بين كلامه ويختم به ويكون هو اكثر كلامه حتي ينقطع الكلام	2172	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms162	false	5994428770558244660	67	226	368	1249	1599	300	قال الشافعي رحمه الله وليكن من دعاءهم-------------- اللهم امر----تنا بدعاءك ووعدتنا اجابتك وقد دعوناك كما امرتنا فاجبنا كما وعدتنا اللهم امنن علينا بمغفرة ما قارفنا واجابتك في سقيانا وسعة رزقنا ويدعو--------------------------------------------------------------------------------------------------- للمءمنين والمءمنات ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويقرا اية---------- او ايتين ويقول الامام استغفر الله لي ولكم وينبغي ان يدعو بدعاء الكرب وبالدعاء الاخر اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار وغير ذلك من الدعوات التي ذكرناها في الاحاديث الصحيحة قال الشافعي رحمه الله في الام يخطب الامام في الاستسقاء خطبتين كما يخطب في صلاة العيد يكبر الله تعالي فيهما ويحمده ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويكثر فيهما من الاستغفار حتي يكون اكثر كلامه ويقول كثيرا استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا----------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم روي عن عمر رضي الله عنه انه استسقي وكان اكثر دعاءه الاستغفار قال الشافعي ويكون اكثر دعاءه الاستغفار يبدا به دعاء- ويفصل به بين كلامه ويختم به ويكون هو اكثر كلامه حتي ينقطع الكلام	162	9005784232070571055	494	840.5	400	1110	44.5045051574707	78	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms2175	true	-2153879123383768321	218	265	1136	1361	1557	300	الله -عليه ويستحب لمن سمع الرعد ان يسبح لما روي---- ابن عباس ---------------قال كنا مع عمر رضي الله عنه في سفر فاصابنا رعد وبرق وبرد فقال لنا كعب من قال حين يسمع الرعد سبحان من يسبح الرعد بحمده والملاءكة من خيفته ثلاثا عوفي من ذلك------ فقلنا فعوفينا	2175	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms165	false	1704757402861107485	4	53	18	260	1546	300	الله تعالي ويسبح--------- الرعد بحمده 525 وذكروا عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كنا مع عمر رضي الله عنه في سفر فاصابنا رعد وبرق وبرد فقال لنا كعب من قال حين يسمع الرعد سبحان من يسبح الرعد بحمده والملاءكة من خيفته ثلاثا عوفي من ذلك الرعد فقلنا فعوفينا	165	9005784232070571055	197	339.5	155	251	78.48605346679688	37	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms2177	true	-2081856761646616058	207	300	1101	1566	1566	300	الله بن زيد قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المصلي فاستسقي وحول رداءه حين استقبل القبلة ثم صلي ركعتين رواه البخاري ومسلم و-------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها قالت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له بالم--صلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر وذكرت الخطبة والدعاء وانه صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م رفع يديه فلم يزل في الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلب او حول رداءه-	2177	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms161	false	-8360103818558956034	32	199	160	976	1492	300	الله عن---ه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا --------استسقي قال اللهم اسق عبادك وبهاءمك وانشر رحمتك واحي بلدك الميت 510 وروينا فيه باسناد صحيح قال ابو داود في اخره هذا اسناد جيد عن عاءشة رضي الله عنها قالت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر ف-مر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر-------------------------- صلي الله عليه وسلم فكبر وحمد الله عز وجل ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله سبحانه ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل في الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلب او حول رداءه	161	9005784232070571055	355	600.5	279	854	41.569087982177734	67	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms2179	true	2146934400795489321	167	300	825	1511	1511	300	قال دخل رجل المسجد يوم جمعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغ-ثنا فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس---- والله وما نري في السماء من سحاب ولا قزعة ولا بيننا وبين سلع يعني الجبل المعروف بقرب المدينة من بيت ولا دار فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت فلا والله ما راينا الشمس سبتا ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله ان يمسكها عنا فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه --فقال الامام حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت-	2179	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms166	false	3188408257227445793	62	194	326	1002	1608	300	قال دخل رجل المسجد يوم جمعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغيثنا فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغ------------ثنا قال انس ولا والله -ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع يعني الجبل المعروف بقرب المدينة من بيت ولا دار فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت فلا والله ما راينا الشمس سبتا ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب -قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله--- يمسكها عنا فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال الله-م حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت	166	9005784232070571055	664	1270.5	535	694	95.67723083496094	121	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms2180	true	-1328995261690581962	223	267	1135	1377	1554	300	الدعاء عند نزول المطر نص عليه الشافعي------------ في الام وروي فيه حديثا ضعيفا مرسلا ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال اطلبوا استجابة الدعاء عند التقاء الجيوش واقامة الصلاة ونزول الغيث ق-ال الشافعي و---حفظت عن غير واحد طلب الاجابة عند نزول الغيث واقامة الصلاة	2180	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms036	false	-2191861626239693853	155	199	748	995	1526	300	الدعاء عند الاقامة 113 روي الامام الشافعي باسناده في الام--------- حديث------ا مرسلا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اطلبوا استجابة الدعاء عند التقاء الجيوش واقامة الصلاة ونزول الغيث وقال الشافعي وقد حفظت عن غير واحد طلب الاجابة عند نزول الغيث واقامة الصلاة	36	9005784232070571055	195	346.5	158	262	74.42748260498047	32	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms2180	true	-1328995261690581962	229	267	1165	1377	1554	300	الشافعي---------- في الام وروي فيه حديثا ضعيفا مرسلا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اطلبوا استجابة الدعاء عند التقاء الجيوش واقامة الصلاة ونزول الغيث قال الشافعي و---حفظت عن غير واحد طلب الاجابة عند نزول الغيث واقامة الصلاة	2180	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms165	false	1704757402861107485	100	139	484	702	1546	300	الشافعي رحمه الله في الام باسناد-ه حديث------ا مرسلا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اطلبوا استجابة الدعاء عند التقاء الجيوش واقامة الصلاة ونزول الغيث قال الشافعي وقد حفظت عن غير واحد طلب الاجابة عند نزول الغيث واقامة الصلاة	165	9005784232070571055	198	362.5	162	225	88.0	31	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms2181	true	-8448874176591955674	32	122	166	611	1475	300	يقول- عند هبوب الريح ما روت------------------- عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا عصفت الريح قال اللهم اني اسالك خيرها وخير ما فيها وخير ما ارسلت له واعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما ارسلت به رواه مسلم في صحيحه وعن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الريح من روح الله تعالي تاتي بالرحمة وتاتي بالعذاب فاذا رايتموها فلا تسبوها واسالوا الله خيرها واستعيذوا بالله من شرها رواه ابو داود وابن ماجه باسناد حسن --------قوله صلي الله	2181	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms162	false	5994428770558244660	237	299	1309	1596	1599	300	يقوله اذا هاجت الريح 512 روينا في صحيح مسلم عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا عصفت الريح قال اللهم اني اسالك خيرها وخير ما فيها وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما ارسلت به 513 وروينا في سن-----ن ابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داود وابن ماجه باسناد حسن عن ابي هريرة رضي الله	162	9005784232070571055	221	366.0	169	474	46.624473571777344	43	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms2181	true	-8448874176591955674	83	154	400	764	1475	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الريح من روح الله تعالي تاتي بالرحمة وتاتي بالعذاب فاذا رايتموها فلا تسبوها واسالوا الله خيرها واستعيذوا بالله من شرها رواه ابو داود وابن ماجه باسناد حسن قوله صلي الله عليه وسلم من روح الله--- بفتح الراء قال العلماء معناه من رحمة الله بعباده وع--------------ن ابي كعب----------------------------- رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوا الريح فاذا	2181	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms163	false	-1599286128013622979	0	70	0	354	1481	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الريح من روح الله تعالي تاتي بالرحمة وتاتي بالعذاب فاذا رايتموها فلا تسبوها وس--لوا الله خيرها واستعيذوا بالله من شرها قلت------------------------------- قوله صلي الله عليه وسلم من روح الله هو بفتح الراء قال العلماء اي ---من رحمة الله بعباده 514 وروينا في سنن ابي داود والنساءي وابن ماجه عن عاءشة رضي الله عنها ان -ال-------نبي صلي الله عليه وسلم كان اذا ------------	163	9005784232070571055	283	479.5	226	410	69.0243911743164	51	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms2181	true	-8448874176591955674	137	290	686	1433	1475	300	ابي--- كعب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوا الريح فاذا رايتم ما تكرهون فقولوا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح قال وفي الباب عن عاءش-----------ة وعثمان بن ابي العاصي وابي هريرة وانس وابن عباس وجابر و--------------------------------------------عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اشتدت الريح يقول اللهم لقحا لا عقيما رواه ابن السني باسناد صحيح ومعني لقحا حامل- للماء فالماقحة من الابل والعقيم التي لا ماء فيها كالعقيم من الحيوان لا ولد فيها و--------------عن انس---------------------------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا وقعت كبيرة او هاجت ريح عظيمة فعليكم بالتكبير فانه يجلي العجاج الاسود رواه ابن السني وقال الشافعي في ----------------الام اخبرني من لا اتهم وذكر اسناده الي ابن	2181	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms163	false	-1599286128013622979	135	300	680	1481	1481	300	ابي بن كعب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوا الريح فان- رايتم ما-تكرهون فقولوا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به قال- الترمذي----- حديث حسن صحيح قال وفي الباب عن عاءشة وابي هريرة وعثمان بن ابي العاص------------ وانس وابن عباس وجابر 516 وروينا بالاسناد الصحيح في كتاب ابن السني عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اشتدت الريح يقول اللهم لقحا لا عقيما قلت لقحا اي-------------------------- حاملا للماء كالل-قحة من الابل والعقيم التي لا ماء فيها كالعقيم من الحيوان لا ولد فيها 517 وروينا فيه عن انس بن مالك وجابر بن عبد الله رضي الله عنهم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا وقعت كبيرة او هاجت ريح عظيمة فعليكم بالتكبير فانه يجلو العجاج الاسود 518 وروي الامام---- الشافعي رحمه الله في كتابه الام با----------------------سناده -عن ابن-	163	9005784232070571055	635	1099.0	500	876	72.48858642578125	119	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms2182	true	5285224007559902879	0	108	0	569	1516	300	عليه وسلم علي ركبتيه وقال اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا قال ابن عباس في كتاب الله تعالي انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا القمر ارسلنا عليهم الريح العقيم الذاريات 14 وقال الله تعالي وارسلنا الرياح لواقح الحجر 22---------------- يرسل الرياح مب----------------------------------------شرات الروم 64 وعن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نصرت بالصبا واهلكت عاد بالدبور رواه البخاري ومسلم التاسعة روي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن السني باسناد ليس بثابت عن ابن مسعود ق-------------ال امرنا ان لا نتبع ابصارنا الكواكب اذا انقض وان نقول عند ذلك ما شاء الله لا قوة الا بالله------------------------------------------------------------------------------ وروي الشافعي ف----------ي الام باسناد ضع-----------يف مرسل ان النبي- صلي الله	2182	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms164	false	-754582342518992355	13	179	60	903	1523	300	عليه وسلم علي ركبتيه وقال اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا قال ابن عباس في كتاب الله تعالي انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا ----و ارسلنا عليهم الريح العقيم وقال تع-----------------الي وارسلنا الرياح لواقح وقال سبحانه ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات 519 وذكر الشافعي رحمه الله حديث منقطعا------- عن رجل انه شكا الي النبي صلي الله عليه و------------------------------------------------------سلم الفقر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلك تسب الريح قال الشافعي رحمه الله لا ينبغي لاحد ان يسب الرياح فانها خلق لله تعالي مطيع وجند من اجناده يجعلها رحمة ونقمة اذا شاء باب ما يقول اذا انقض الكوكب 520 روينا في كتاب ابن السني عن -----------------ابن مسعود رضي الله عنه قال امرنا ان لا نتبع ابصارنا الكو-كب اذا انقض وان نقول عند ذلك ما شاء الله لا قوة الا بالله باب ترك الاشارة والنظر الي الكوكب والبرق فيه الحديث المتقدم في الباب قبله 521 وروي الشافعي رحمه الله في الام باسناده عمن لا يتهم عن عروة بن الزبير رضي الله	164	9005784232070571055	412	661.5	327	943	43.69034957885742	67	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms2191	true	5553562802256204954	51	109	294	588	1563	300	ثم قال والصواب عندي ان----- عيادة الكافر---------- جاءزة والقربة فيها موقوفة علي نوع حرمة يقترن بها من جواز او قرابة و-------هذا الذي قاله صاحب المستظهري متعين وقد جزم به الرافعي وفي صحيح البخاري عن انس -------------قال كان غلام يهودي يخدم النبي صلي الله عليه وسلم فمرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقعد عند راسه فقال له	2191	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms228	false	2022013475643549213	237	300	1196	1503	1503	300	ثم قال -الصواب عندي ان يقول عيادة الكافر في الجملة جاءزة والقربة فيها موقوفة علي نوع حرمة تقترن بها من جوار او قرابة 733 قلت هذا الذي ذكره الشاشي حسن فقد روينا --------------------في صحيح البخاري عن انس رضي الله عنه قال كان غلام يهودي يخدم النبي صلي الله عليه وسلم فمرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقعد عند راسه فقال له-	228	9005784232070571055	248	423.0	196	329	75.37993621826172	42	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms2191	true	5553562802256204954	109	135	588	714	1563	300	اسلم فنظر الي ابيه وهو عنده فقال له اطع ابا القاسم فاسلم فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه من النار	2191	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms229	false	6029677047464592543	0	25	0	123	1474	300	اسلم فنظر الي ابيه وهو عنده فقال--- اطع ابا القاسم فاسلم فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه من النار	229	9005784232070571055	123	240.0	98	126	97.61904907226562	25	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms2192	true	-3734245262396712679	24	179	131	857	1460	300	عاءشة-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ينفث علي نفسه في المرض الذي توفي فيه بالمعوذات-------------------------------------------------------------------- وفي رواية قل هو الله احد و قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس رواه البخاري ومسلم و-----------------عن انس -------------انه قال لثابت ا----------لا ارقيك برقية رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بلي قال اللهم رب الناس مذهب الباس اشف انت الشافي لا شافي الا انت شفاء لا يغادر سقما رواه البخاري و------------------------------------------------------------------عن عثمان بن ابي العاص -------------انه شكا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعا يجده في جسده فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ضع يدك علي الذي يالم من جسدك وقل بسم الله ثلاثا وقل سبع مرات اعوذ با----لله وقدرته من شر ما اجد واحاذر رواه مسلم و---------عن سعد بن ابي وقاص -------------قال عادني النبي صلي الله عليه وسلم فقال اللهم اشف سعدا اللهم اشف سعدا اللهم اشف سعدا رواه مسلم و-----------------------------------------عن ابن عباس قال ----------كان النبي صلي الله عليه وسلم	2192	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms122	false	4504853474061359309	16	227	83	1087	1445	300	عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعوذ بعض اهله يمسح بيده اليمني ويقول اللهم رب الناس اذهب الباس اشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما وفي رواية كان يرقي يقول امسح الباس رب الناس بيدك الشفاء لا كاشف له الا انت 387 وروينا في صحيح البخاري عن انس رضي الله عنه انه قال لثابت رحمه الله الا ارقيك برقية رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بلي قال اللهم رب الناس مذهب الباس اشف انت الشافي لا شافي الا انت شفاء لا يغادر سقما قلت معني لا يغادر لا يترك والباس الشدة والمرض 388 وروينا في صحيح مسلم رحمه الله عن عثمان بن ابي العاص رضي الله عنه انه شكا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعا يجده في جسده فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ضع يدك علي الذي تالم من جسدك وقل بسم الله ثلاثا وقل سبع مرات اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد واحاذر وروينا في صحيح مسلم عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال عادني النبي صلي الله عليه وسلم فقال اللهم اشف سعدا اللهم اشف سعدا اللهم اشف سعدا 389 وروينا في سنن ابي داود والترمذي بالاسناد الصحيح عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم	122	9005784232070571055	573	921.5	442	1004	57.071712493896484	110	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms2194	true	-3682565768213344194	72	155	356	762	1500	300	المريض ومن يخدمه الرفق ب-----ه واحتمال --الصبر علي ما يشق من امره وكذلك --------من قر----ب موته بسبب حد او قصاص ونحوهما ويستحب للاجنبي ان يوصيهم بذلك لحديث عمران بن --حصين--------------- ان امراة من جهينة اتت النبي صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزنا فقالت يا رسول الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا نبي الله صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني بها ففعل فامر بها النبي صلي الله عليه وسلم فشدت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم	2194	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms124	false	-8010595904106842439	212	300	1019	1448	1448	300	المريض ومن يخدمه بالاحسان اليه واحتماله والصبر علي ما يشق من امره وكذلك الوصية بمن قرب سبب موته ب----حد او قصاص او غيرهما 399 روينا في صحيح مسلم عن-------- عمران بن الحصين رضي الله عنهما ان امراة من جهينة اتت النبي صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزني فقالت يا رسول الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا نبي الله صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني بها ففعل فامر بها النبي صلي الله عليه وسلم فشدت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم-	124	9005784232070571055	353	616.5	278	442	79.86425018310547	68	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms2194	true	-3682565768213344194	165	239	810	1168	1500	300	حفصة-------- رضي الله عنها قالت قال عمر رضي الله عنه اللهم ارزقني شهادة في سبيلك واجعل موتي في بلد رسولك صلي الله عليه وسلم فقلت اني يكون هذا فقال ياتيني----- به الله اذا شاء رواه البخاري فرع ويستحب ان لا يكره المريض علي الدواء وغيره من الطعام فرع يستحب طلب الدعاء من المريض لحديث عمر----------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخلت -علي مريض فمره فليدع لك---- فان	2194	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms126	false	-505906226311561995	12	86	62	418	1459	300	حفصة بنت عمر رضي الله عنها قالت قال عمر رضي الله عنه اللهم ارزقني شهادة في سبيلك واجعل موتي في بلد رسولك صلي الله عليه وسلم فقلت اني يكون هذا -قال ياتيني الله ب-----ه اذا شاء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب استحباب تطييب نفس المريض 406 روينا في كتاب الترمذي وابن ماجه باسناد ضعيف عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخلتم علي مريض فنفسوا له في اجله فان	126	9005784232070571055	230	315.5	180	471	48.832271575927734	44	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms2194	true	-3682565768213344194	220	280	1082	1392	1500	300	رضي الله عنه --قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخلت علي مريض فمره فليدع لك فان دعاءه كدعاء الملاءكة رواه ابن ماجه باسناد صحيح فرع يستحب وعظ المريض بعد عافيته وتذكيره الوفاء بما عاهد الله تعالي عليه من التوبة وغيرها من الخير وينبغي له هو المحافظة علي ذلك قال الله تعالي واوفوا بالعهد ان العهد كان مسءولا	2194	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms127	false	-3134931399058490665	184	237	884	1156	1453	300	رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخلت علي مريض فمره فليدع لك فان دعاءه كدعاء الملاءكة لكن ميمون بن مهران لم يدرك عمر با-ب وعظ المريض بعد عافيته وتذكيره الوفاء بما عاهد الله تعالي عليه من التوبة وغيرها ---------------------------------------قال الله تعالي واوفوا بالعهد ان العهد كان مسءولا	127	9005784232070571055	237	433.5	192	312	75.96154022216797	44	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms2198	true	8196099389169480616	164	300	823	1482	1482	300	ام سلمة----------- رضي الله عنها قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه رواه مسلم قولها شق بصره هو بفتح الشين وبصره برفع الراء-------- هكذا الرواية فيه باتفاق الحفاظ واهل الضبط قال صاحب الافعال يقال شق بصر الميت وشق الميت بصره اذا شخص فرع فيم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يقال عند الميت وما يقوله من مات له قريب او صاحب عن ام سلمة ق--------------الت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حضرتم المريض او الميت فقولوا خيرا فان الملاءكة-	2198	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms130	false	-4397258289946749690	121	298	593	1450	1460	300	ام سلمة واسمها هند رضي الله عنها قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه قلت------ قولها شق----- هو بفتح الشين وبصره برفع الراء فاعل شق هكذا الرواية فيه باتفاق الحفاظ واهل الضبط قال صاحب الافعال يقال شق بصر الميت وشق الميت بصره اذا شخص 423 وروينا في سنن البيهقي باسناد صحيح عن بكر بن عبد الله التابعي الجليل قال اذا اغمضت الميت فقل بسم الله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا حملته فقل بسم الله ثم سبح ما دمت تحمله باب ما يقال عند الميت 424 روينا في صحيح مسلم---------- عن ام سلمة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حضرتم المريض او الميت فقولوا خيرا فان الملاءكة	130	9005784232070571055	609	1128.5	480	878	69.36219024658203	119	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms2199	true	-7057295548331726054	113	185	537	914	1507	300	صلي الله عليه وسلم فاخلف الله تعالي لي خيرا منه رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه مسلم و-----------------عن ابي موسي الاشعري------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا مات ولد العبد قال الله تعالي لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم مثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول فماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد رواه الترمذي وقال حديث حسن	2199	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms104	false	-2163633025713093786	1	78	6	406	1570	300	صلي الله عليه وسلم الحمد لله الذي هداك للفطرة لو اخذت الخمر غوت امتك 329 فصل روينا في كتاب الترمذي وغيره عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا مات ولد العبد قال الله تعالي لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم -ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول فماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد -قال الترمذي----- حديث حسن	104	9005784232070571055	306	534.5	246	407	75.18427276611328	53	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms2199	true	-7057295548331726054	2	175	11	862	1507	300	ما تقولون قالت فلما مات ابو سلمة اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان ابا سلمة قد مات قال قولي اللهم اغفر لي وله واعقبني منه عقبي حسنة فقلت---- فاعقبني الله من هو لي خير ---منه محمدا صلي الله عليه وسلم رواه مسلم هكذا--------------------------------------- المريض او الميت علي الشك وهو--- في سنن ابي داود وغيره الميت من غير شك وعنها ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد تصيبه مصيبة فيقول انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اجره الله------ في مصيبته واخلف له خيرا منها قالت فلما توفي ابو سلمة قلت كما امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخلف الله تعالي لي خيرا منه رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه مسلم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي موسي الاشعري------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا مات ولد العبد قال الله تعالي لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم مثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول فماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا	2199	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms131	false	4941722806646707877	0	300	0	1464	1464	300	ما تقولون قالت فلما مات ابو سلمة اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان ابا سلمة قد مات قال قولي اللهم اغفر لي وله واعقبني منه عقبي حسنة فقلت ذلك فاعقبني الله من هو--- خير لي منه محمدا صلي الله عليه وسلم قلت------ هكذا وقع في صحيح مسلم وفي الترمذي اذا حضرتم المريض او الميت علي الشك وروينا في سنن ابي داود وغيره الميت من غير شك 425 وروينا في سن ابي داود وابن ماجه عن معقل بن يسار الصحابي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اقرءوا يس علي موتاكم قلت اسناده ضعيف فيه مجهولات لكن لم يضعفه ابو داود 426 وروي ابن ابي داود عن مجالد عن الشعبي قال كانت الانصار اذا حضروا الميت قرءوا عنده سورة البقرة مجالد ضعيف باب ما يقوله من مات له ميت 347 روينا في صحيح مسلم عن ام سلمة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد تصيبه مصيبة فيقول انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اجره الله تعالي في مصيبته واخلف له خيرا منها قالت فلما توفي ابو سلمة قلت كما امرني رسول الله------------------- فاخلف الله تعالي لي خيرا منه رسول الله صلي الله عليه وسلم 428 وروينا في سنن ابي داود عن ام سلمة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصاب احدكم مصيبة فليقل انا لله وانا اليه راجعون اللهم عندك احتسب مصيبتي فاجرني فيها وابدلني بها خيرا منها 429 وروينا في كتاب الترمذي وغيره عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا مات ولد العبد قال الله تعالي لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم -ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول فماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا-	131	9005784232070571055	799	1441.0	636	1494	53.4805908203125	154	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms2235	true	1019242614912064286	48	133	224	648	1546	300	الله عنه------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من غسل ميتا وكتم عليه غفر الله له اربعين مرة الشرح حديث ابي رافع رواه الحاكم ف-------------ي المستدرك قال هو---------------- صحيح علي شرط مسلم وابو رافع اسمه مسلم وقيل ابراهيم وقيل ثابت وقيل هرمز توفي في خلافة علي رضي الله عنه وقيل غير ذلك وهذا الحكم الذي قاله المصنف قاله جمهور الاصحاب وقال-------------------------------------------- صاحب البيان رحمه الله لو كان الميت مبتدعا مظهرا -لبدعته وراي الغاسل---- ما يكره فالذي يقتضيه القياس ان يتحدث به في الناس	2235	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms141	false	1480314637804615510	2	72	9	367	1574	300	الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من غسل ميتا فكتم عليه غفر الله له اربعين مرة و-------------------رواه الحاكم ابو عبد الله في المستدرك علي الصحيحين وقال حديث صحيح علي شرط مسلم ثم ان جماهير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصحابنا اطلقوا المسالة كما ذكرته وقال ابو الخير اليمني صاحب البيان منهم----- لو كان الميت مبتدعا مظهرا للبدعة- وراي الغاسل منه ما يكره فالذي يقتضيه القياس ان يتحدث به في الناس	141	9005784232070571055	242	373.0	190	508	47.637794494628906	43	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms2280	true	2122464388992803530	260	300	1369	1573	1573	300	ابن عباس رضي الله عنهما انه صلي علي جنازة فقرا بفاتحة الكتاب وقال لتعلموا انها سنة رواه البخاري بهذا اللفظ وقوله سنة هو ك----قول الصحابي رضي الله عنه من السنة كذا------------------------------------------- فيكون مرفوعا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-	2280	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms142	false	8342805263594759699	46	90	275	489	1605	300	ابن عباس رضي الله عنهما انه صلي علي جنازة فقرا -فاتحة الكتاب وقال لتعلموا انها سنة------------------------ وقوله سنة في معني قول الصحابي من ال-------------سنة كذا وكذا جاء في سنن ابي داود قال انها من السنة فيكون مرفوعا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	142	9005784232070571055	158	271.5	127	252	62.69841384887695	26	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms2285	true	-6156473310156976752	85	168	467	880	1593	300	الشافعي رحمه الله ------------------------------------------قال يقول اللهم هذا عبدك وابن عبديك خرج من روح الدنيا وسعتها ومحبوبها واحباءه فيها الي ظلمة القبر وما هو لاقيه كان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم---- نزل بك وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عن----------------------------------------------------------------------------ه ولقه برحمتك الامن من عذابك حتي تبعثه الي جنتك يا ارحم الراحمين	2285	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms144	false	-4158645775260549427	65	171	332	866	1557	300	الشافعي رحمه الله دعاء التقطه من مجموع هذه الاحاديث وغيرها فقال يقول اللهم هذا عبدك وابن عبد-ك خرج من روح الدنيا وسعتها ومحبوبها واحباءه فيها الي ظلمة القبر وما هو لاقيه كان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم انه نزل بك وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه واته برحمتك رضاك وقه فتنة القبر وعذابه وافسح له في قبره وجاف الارض عن جنبيه ولقه برحمتك الامن من عذابك حتي تبعثه الي جنتك يا ارحم الراحمين	144	9005784232070571055	412	791.5	329	535	77.00934600830078	79	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms2286	true	2539256211806211415	34	288	178	1530	1595	300	عوف بن مالك------------- قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جنازة فحفظت من دعاءه وهو يقول اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر --ومن عذاب النار قال حتي تمنيت ان اكون انا ذلك الميت لدعاء رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه مسلم في صحيحه وزاد مسلم في رواية له--- وقه فتنة القبر وعذاب القبر وذكر تمامه ومنها حديث --------------------------ابي هريرة رضي الله عنه قال صلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------- علي جنازة فقال اللهم اغفر لحينا وميتنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا وشاهدنا وغاءبنا اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان رواه احمد بن حنبل وابو داود والترمذي وابن ماجه والحاكم وغيرهم قال الحاكم هو -------------------صحيح علي شرط البخاري ومسلم وهذا لفظ رواية اكثرهم وفي رواية ابي داود فاحيه علي الايمان وفتوفه علي الاسلام عكس رواية الجمهور ووقع في المهذب فاحيه علي الاسلام وفتوفه علي الاسلام بلفظ الاسلام فيهما وهذا تحريف ورواه الترمذي ايضا من رواية ابي ابراهيم الاشهلي عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم ولابيه صحبة ورواه احمد بن حنبل والبيهقي وغيرهما من رواية ابي قتادة كما رواه ابو هريرة وهذه هي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرواية المذكورة في الكتاب واسنادها ضعيف قال الترمذي سمعت البخاري رحمه الله يقول اصح روايات-------- اللهم اغفر لحينا وميتنا رواية------------ الاشهلي عن ابيه قال وقال البخاري -اصح شء في الباب حديث عوف بن مالك	2286	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms143	false	-7204257786098368527	2	213	8	1105	1548	300	عوف بن مالك رضي الله عنه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جنازة فحفظت من دعاءه وهو يقول اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خير- من زوجه وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر او من عذاب النار---- حتي تمنيت ان اكون انا ذلك الميت وفي رو---------------------------------------------------------------اية لمسلم وقه فتنة القبر وعذاب النار 459 وروينا في سنن ابي داود والترمذي والبيهقي عن ابي هريرة رضي الله عنه ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه صلي علي جنازة فقال اللهم اغفر لحينا وميتنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا وشاهدنا وغاءبنا اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان اللهم لا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده قا--------------------------ل الحاكم ابو عبد الله هذا حديث صحيح علي شرط البخاري ومسلم ورويناه في سنن البي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هقي وغيره-- من رواية ابي قتادة ورويناه 5 في كتاب الترمذي من رواية ابي ابراهيم الاشهلي عن ابيه وابوه صحابي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الترمذي قال محمد بن اسماعيل يعني البخاري اصح ال-----------------------------------------------------------------------------------روايات في حديث اللهم اغفر لحينا وميتنا رواية ابي ابراهيم الاشهلي عن ابيه قا-----ل البخاري واصح شء في الباب حديث عوف بن مالك	143	9005784232070571055	766	1299.5	614	1570	48.78981018066406	129	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms2287	true	5818799168868843149	9	294	47	1544	1573	300	واثلة بن الاسقع رضي الله عنه قال صلي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رجل من المسلمين فاسمع-ه يقول اللهم ان فلان بن فلان- في ذمتك وح-ل جوارك فقه فتنة القبر وعذاب النار وانت اهل الوفاء والحمد فاغفر له وارحمه انك---- الغفور الرحيم رواه ابو داود وابن ماجه ومنها حديث ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم في الجنازة اللهم انت ربها وانت خلقتها وانت هديتها للاسلام وانت قبضت روحها وانت اعلم بسرها وعلانيتها جءنا شفعاء فاغفر له رواه ابو داود فهذه قطعة من الاحاديث الواردة فيه قال البيهقي والمتولي واخرون من الاصحاب------------------------------------ التقط الشافعي من مجموع---- الاحاديث الواردة دعاء ورتبه واستحبه وهو الذي ذكره في مختصر المزني وذكره المصنف هنا وفي التنبيه وساءر الاصحاب قال يقول اللهم هذاعب-دك وابن عبدك خرج من روح الدنيا وسعتها ومحبوبها واحباءه فيها الي ظلمة القبر وما هو لاقيه كان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم---- نزل بك وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتحاوز عنه ولقه برحمتك رضاك وقه فتنة القبر وعذابه وافسح له في قبره وجاف الارض عن جنبيه ولقه برحمتك الا-- من عذابك حتي تبعثه الي جنتك يا ارحم الراحمين قال ابو عبد الله الزهري من متقدمي اصحابنا في كتابه الكافي وغيره من اصحابنا فان كانت امراة قال اللهم هذه امتك ثم ينسق الكلام ولو ذكرها علي ارادة الشخص جاز قال اصحابنا فان كان الميت صبيا او صبية اقتصر علي حديث اللهم اغفر لحينا وميتنا الي اخره وضم اليه اللهم اجعله فرطا لابويه و--------------------------------------سلفا و-----------ذخرا وعظة واعتبارا وشفيعا وثقل به موازينهما وافرغ الصبر علي قلوبهما ولا تفتنهما بعده ولا تحرمهما اجره	2287	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms144	false	-4158645775260549427	17	211	86	1088	1557	300	واثلة بن الاسقع رضي الله عنه قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رجل من المسلمين ف-سمعته يقول اللهم ان فلان بن فلانة في ذمتك وحبل جوارك فقه فتنة القبر وعذاب النار وانت اهل الوفاء والحمد فاغفر له وارحمه انك انت الغفور الرحيم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واختار الامام الشافعي رحمه الله دعاء التقطه -------من مجموع هذه الاحاديث وغيرها ف--------------------------------------------------------------------------------------------قال يقول اللهم هذا عبدك وابن عبدك خرج من روح الدنيا وسعتها ومحبوبها واحباءه فيها الي ظلمة القبر وما هو لاقيه كان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم انه نزل بك وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه واته برحمتك رضاك وقه فتنة القبر وعذابه وافسح له في قبره وجاف الارض عن جنبيه ولقه برحمتك الامن من عذابك حتي تبعثه الي جنتك يا ارحم الراحمين هذا نص الشافعي في مختصر المزني رحمهما الله ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اصحابنا فان كان الميت طفلا دع------------------------------------------------------------------------------ا لابويه فقال اللهم اجعله لهما فرطا واجعله لهما سلفا واجعله لهما ذخر---------------------ا وثقل به موازينهما وافرغ الصبر علي قلوبهما ولا تفتنهما بعده ولا تحرمهما اجره	144	9005784232070571055	832	1317.0	665	1604	51.870323181152344	149	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms2289	true	2086769887273068733	63	161	347	836	1610	300	حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا برحمتك عذاب النار قال وليس ذلك------ عن الشافعي فان قاله كان حسنا ودليل استحبابه ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهما ----كبر علي جنازة -بنت له------------- فقام بعد التكبيرة الرابعة -قدر ما بين التكبيرتين يستغفر لها ويدعو ثم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع هكذا وفي رواية كبر اربعا فمكث ساعة حتي ظننا انه سيكبر خمسا ثم سلم عن يمينه وعن شماله فلما انصرف قلنا له------- فقال اني لا ازيدكم علي ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه الحاكم في المستدرك والبيهقي ق-------------ال الحاكم ح-----------------ديث صحيح	2289	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms145	false	-938390301728556191	0	136	0	655	1521	300	حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا------- عذاب النار قال وليس ذلك بمحكي عن الشافعي فان فعله كان حسنا قلت يكفي في حسنه ما قدمناه في حديث انس في باب دعاء الكرب والله اعلم 463 قلت ويحتج للدعاء في الرابعة بما رويناه في السنن الكبير للبيهقي عن عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهما انه كبر علي جنازة ابنة له اربع تكبيرات فقام ب---------عد الرابعة كقدر ما بين التكبيرتين يستغفر لها ويدعو ثم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع هكذا وفي رواية كبر اربعا فمكث ساعة حتي ظننا انه سيكبر خمسا ثم سلم عن يمينه وعن شماله فلما انصرف قلنا له ما هذا فقال اني لا ازيدكم علي ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع او هكذا صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الحاكم ابو عبد الله هذا حديث صحيح	145	9005784232070571055	421	731.5	331	671	62.7421760559082	78	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms2347	true	-8581469666465601022	32	103	163	524	1538	300	واخوانه وفارق من كان يحب قربه وخرج من سعة الدنيا والحياة الي ظلمة القبر وضيقه ونزل بك وانت خير منزول به ان عاقبته فبذنب وان عفوت ف--------اهل العفو انت غني عن عذابه وهو فقير الي رحمتك اللهم اشكر حسنته واغفر سيءته واعذه من عذاب القبر واجمع له برحمتك الامن من عذابك واكفه كل هول دون الجنة اللهم اخلفه في تركته في الغابرين وارفعه في عليين وعد عليه برح----متك يا ارحم الراحمين	2347	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms147	false	-1200824097724267323	0	74	0	373	1531	300	واخوانه وفارق من كان يحب قربه وخرج من سعة الدنيا والحياة الي ظلمة القبر وضيقه ونزل بك وانت خير منزول به ان عاقبته فبذنب وان عفوت عنه فانت اهل العفو انت غني عن عذابه وهو فقير الي رحمتك اللهم اشكر حسنته واغفر سيءته واعذه من عذاب القبر واجمع له برحمتك الامن من عذابك واكفه كل هول دون الجنة اللهم اخلفه في تركته في الغابرين وارفعه في عليين وعد عليه بفضل رحمتك يا ارحم الراحمين	147	9005784232070571055	358	704.0	287	373	95.97855377197266	69	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms2363	true	6855600072172305513	13	47	84	262	1562	300	وسءل الشيخ------- ابو عمرو بن الصلاح رحمه الله عنه----------- فقال التل----------قين هو الذي نختاره ونعمل به----------------------------------- قال و-------روينا فيه حديثا من حديث ابي امامة ليس اسناده بالقاءم --------لكن اعتضد بشواهد وبعمل اهل الشام--- قديما	2363	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms148	false	1123162613057113878	197	244	988	1240	1516	300	وسءل الشيخ الامام ابو عمرو بن الصلاح رحمه الله عن هذا التلقين فقال في فتاويه التلقين هو الذي نختاره ونعمل به وذكره جماعة من اصحابنا الخراسانيين قال 471 وقد روينا فيه حديثا من حديث ابي امامة ليس------- بالقاءم اسناده ولكن اعتضد بشواهد وبعمل اهل الشام به قديما	148	9005784232070571055	165	266.0	132	259	63.70656204223633	26	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms2365	true	-1366092505334341928	129	194	695	1025	1587	300	ما ثبت في الصحيحين------------- عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال ارسلت احدي بنات النبي صلي الله عليه وسلم اليه تدعوه وتخبره ان صبيا لها او ابنا في الموت فقال للرسول ارجع اليها فاخبرها ان لله ------ما اخذ وله ما اعطي وكل شء عنده باجل مسمي فمرها فلتصبر ولتحتسب وذكر تمام الحديث وهو ------------من اعظم قواعد الاسلام المشتملة علي مهمات من ال----اصول والفروع----- والاداب	2365	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms136	false	-2682876097915216427	69	141	363	733	1478	300	ما روينا في صحيحي البخاري ومسلم عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال ارسلت احدي بنات النبي صلي الله عليه وسلم اليه تدعوه وتخبره ان صبيا لها او ابنا في الموت فقال للرسول ارجع اليها فاخبرها ان لله تعالي ما اخذ وله ما اعطي وكل شء عنده باجل مسمي فمرها فلتصبر ولتحتسب وذكر تمام الحديث قلت فهذا الحديث من اعظم قواعد الاسلام المشتملة علي مهمات كثيرة من اصول الدين وفروعه والاداب	136	9005784232070571055	305	561.0	243	370	82.43243408203125	56	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms2366	true	-7089707840555411429	232	274	1295	1515	1636	300	قالوا يعني بالجلوس لها ان يجتمع اهل الميت في بيت فيقصدهم من اراد التعزية قالوا بل ينبغي ان ينصرفوا في حواءجهم فمن صادفهم عزاهم ولا فرق بين الرجال والنساء في كراهة الجلوس لها صرح به المحاملي ونقله عن نص الشافعي رحمه الله	2366	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms135	false	-2111375982583179447	232	269	1266	1458	1607	300	قالوا يعني بالجلوس ----ان يجتمع اهل الميت في بيت ليقصدهم من اراد التعزية------ بل ينبغي ان ينصرفوا في حواءج-----------------هم ولا فرق بين الرجال والنساء في كراهة الجلوس لها صرح به المحاملي ونقله عن نص الشافعي رضي- الله	135	9005784232070571055	189	350.0	152	220	85.90908813476562	34	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms2373	true	-9219874147263867533	141	175	754	941	1603	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كيف اقول يا رسول الله يعني اذا زرت- القبور قال قولي السلام علي اهل الديار من المءمنين والمسلمين ويرحم الله المستقدمين ------منا والمستاخرين وانا ان شاء الله بكم للاحقون	2373	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms152	false	-5373430819281059039	239	273	1246	1435	1572	300	عاءشة ايضا ا----نها قالت كيف اقول يا رسول الله تعني في زيارة القبور قال قولي السلام علي اهل الديار من المءمنين والمسلمين ويرحم الله المستقدمين منكم ومنا والمستاخرين وانا ان شاء الله بكم -لاحقون	152	9005784232070571055	168	308.5	137	194	86.59793853759766	26	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms2523	true	5014187615751149946	57	130	295	672	1621	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------سلم لا تسموا العنب الكرم فان الكرم المسلم رواه البخاري ومسلم وفي رواية فانما الكرم قلب المءمن و------------------------عن واءل بن حجر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقولوا الكرم ولكن قولوا العنب والحبلة رواه مسلم والحبلة بفتح الحاء وبفتح الباء و------------------اسكانها فالجواب ا-----------------------ن هذا نهي تنزيه وليس في ال---------------------------------------------------------------------------حديث تصريح بان النبي صلي الله عليه وسلم	2523	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms320	false	-6038081662767377353	43	140	249	760	1597	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقولون الكرم انما الكرم قلب المءمن وفي رواية لمسلم لا تسموا العنب الكرم فان الكرم المس-------------------لم وفي رواية فان-- الكرم قلب المءمن 1086 وروينا في صحيح مسلم عن واءل بن حجر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقولوا الكرم ولكن قولوا العنب والحبلة ------قلت والحبلة بفتح الح------------اء والباء ويقال ايضا باسكان الباء قاله الجوهري وغيره والمراد من هذا------------------ الحديث النهي عن تسمية العنب كرما وكانت الجاهلية تسميه كرما وبعض الناس اليوم تسميه كذلك ونهي النبي صلي الله عليه وسلم	320	9005784232070571055	296	471.5	236	568	52.112674713134766	51	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms2759	true	-8212779460372668475	129	172	701	913	1599	300	في الحديث لان الصلاة صارت مخصوصة في لسان السلف بالانبياء صلوات الله وسلامه عليهم كما ان قولنا عز وجل مخصوص بالله --------تعالي وكما لا يقال محمد عز وجل وان كان عزيزا جليلا لا يقال ابو بكر او علي صلي الله عليهما وسلم وان	2759	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms108	false	-9189043881802053551	66	110	352	565	1565	300	في ذلك ا----ن الصلاة صارت مخصوصة في لسان السلف بالانبياء صلوات الله وسلامه عليهم كما ان قولنا عز وجل مخصوص بالله سبحانه وتعالي فكما لا يقال محمد عز وجل وان كان عزيز- جليلا لا يقال ابو بكر او علي صلي الله عليه-- وسلم وان	108	9005784232070571055	200	372.5	158	220	90.90908813476562	37	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms2760	true	1416857650689877371	3	150	17	796	1544	300	فلا يفرد به غاءب غير الانبياء ولا باس به علي سبيل المخا-----------طبة للاحياء والاموات من المءمنين فيقال سلام عليكم هكذا قال لا باس به وليس بجيد بل الصواب انه سنة للاحياء والاموات وهذه الصيغة لا تستعمل في المسنون وكانه اراد انه لا يمنع منه في المخاطبة بخلاف الغيبة واما استحبا--------به في المخاطبة فمعروف وا--------------------------------------------------------------------------------لله تعالي اعلم فرع يستحب الترضي والترحم علي الصحابة والتابعين فمن بعدهم من العلماء والعباد وساءر الاخيار فيقال رضي الله عنه او رحمة الله عليه او رحمه الله ونحو ذلك واما ما قاله بعض العلماء ان قول- رضي الله عنه مخصوص بالصحابة ويقال في غيرهم رحمه الله فقط فليس كما قال ولا يوافق عليه بل الصحيح الذي عليه الجمهور استحبابه ودلاءله اكثر من ان تحصر فان كان المذكور صحابيا ابن صحابي قال قال ابن عمر رضي الله عنهما وكذا ابن عباس وكذا ابن الزبير وابن جعفر واسامة بن زيد ونحوهم ليشمله واباه جميعا قال	2760	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms108	false	-9189043881802053551	168	294	875	1538	1565	300	فلا يفرد به----- غير الانبياء فلا --يقال عل----يه السلام وسواء في هذا الاحياء والام---------------------------------------------------------------------------------------------وات و-------------------------------------------------------------------------------------اما الحاضر فيخاطب به فيقال سلام عليك او سلام عليكم او السلام عليك او عليكم وهذا مجمع عليه وسياتي ايضاحه في ابوابه ان شاء الله تعالي فصل----- يستحب الترضي والترحم علي الصحابة والتابعين فمن بعدهم من العلماء والعباد وساءر الاخيار فيقال رضي الله عنه او رحمه ا------------------لله ونحو ذلك واما ما قاله بعض العلماء ان قوله رضي الله عنه مخصوص بالصحابة ويقال في غيرهم رحمه الله فقط فليس كما قال ولا يوافق عليه بل الصحيح الذي عليه الجمهور استحبابه ودلاءله اكثر من ان تحصر فان كان المذكور صحابيا ابن صحابي قال قال ابن عمر رضي الله عنهما وكذا ابن عباس و----ابن الزبير وابن جعفر واسامة بن زيد ونحوهم لتشمله واباه جميعا فصل	108	9005784232070571055	524	934.5	422	879	59.613197326660156	87	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms2855	true	-2210152653001227183	151	176	774	909	1506	300	استعاذ بالله فاعيذوه ومن سال------------ فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءونه فادعوا له حتي تروا انكم قد	2855	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms333	false	-2241715754967665356	0	27	0	147	1566	300	استعاذ بالله فاعيذوه ومن سال بالله تعالي فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءونه فادعوا له حتي تروا انكم قد	333	9005784232070571055	135	259.5	110	147	91.83673095703125	24	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms2856	true	2229627780606202487	215	261	1090	1318	1512	300	ابي ذر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي	2856	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms014	false	8466580683825495005	153	199	734	962	1436	300	ابي ذر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميده صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من ذلك ركعتان تركعهما من الضحي	14	9005784232070571055	226	450.0	180	228	99.12281036376953	44	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms2858	true	399594458601459920	177	215	920	1117	1565	300	واحتجوا بحديث رو--اه البي-------هقي عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال لا تقولوا رمضان فان رمضان اسم من اسماء الله تعالي ولكن قولوا شهر رمضان وهذا ح--ديث ضعيف ضعفه البيهقي وغيره والضعف	2858	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms348	false	-7522543049238395614	59	99	317	524	1560	300	واحتجوا بحديث رويناه في سنن البيهقي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا تقولوا رمضان فان رمضان اسم من اسماء الله تعالي ولكن قولوا شهر رمضان وهذا الحديث ضعيف ضعفه البيهقي------ والضعف	348	9005784232070571055	174	312.5	139	217	80.18433380126953	31	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms2859	true	-1606788196957748391	50	96	241	477	1497	300	منها حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا جاء رمضان فتحت ابواب الجنة وغلقت ابواب النار وصفدت الشياطين رواه البخاري ومسلم ب-------هذا اللفظ وفي رواية لهما اذا دخل رمضان وفي رواية لمسلم اذا كان رمضان واشباه هذا في	2859	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms348	false	-7522543049238395614	189	231	977	1189	1560	300	عن------- ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا جاء رمضان فتحت ابواب الجنة وغلقت ابواب النار وصفدت الشياطين وفي بعض روايات الصحيحين في هذا الحديث --------------اذا دخل رمضان وفي رواية لمسلم اذا كان رمضان وفي ----------	348	9005784232070571055	178	315.0	143	243	73.25102996826172	33	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms3004	true	1564022390333236429	239	264	1216	1340	1503	300	ابي داود والنساءي عن ابن عمر------------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا افطر قال ذهب الظما وابتلت العروق وثبت الاجر ان شاء الله تعالي	3004	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms173	false	4727890261461497538	0	29	0	143	1438	300	ابي داود والنساءي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا افطر قال ذهب الظما وابتلت العروق وثبت الاجر ان شاء الله تعالي	173	9005784232070571055	124	239.0	99	143	86.71328735351562	24	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms3018	true	2259210408056041240	84	205	427	1037	1538	300	طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا راي الهلال قال اللهم اهله علينا باليمن والايمان والسلامة والاسلام ربي وربك الله رواه الترمذي وقال حديث حسن و--------------------------عن ابن عمر ---------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا راي الهلال قال الله اكبر اللهم اهله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام والتوفيق لما تجب وترضي ربنا وربك الله رواه الدارمي في مسنده وروي ابو داود في كتاب الادب من سننه عن قتادة قال بلغني ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان اذا راي الهلال قال هلال خير ورشد هلال خير ورشد هلال خير ورشد امنت با-----لذي خلقك ثلاث مرات ثم يقول الحمد الله الذي ذهب بشهر كذا وجاء بشهر كذا هكذا روا-ه عن قتادة	3018	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms171	false	-9029642510956528323	166	292	832	1463	1498	300	طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا راي الهلال قال اللهم اهله علينا باليمن والايمان والسلامة والاسلام ربي وربك الله قال- الترمذي----- حديث حسن 537 وروينا في مسند الدارمي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا راي الهلال قال الله اكبر اللهم اهله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام والتوفيق لما تحب وترضي ربنا وربك الله 538 وروينا في سنن ابي--------- داود في كتاب الادب-------- عن قتادة انه بلغه- ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان اذا راي الهلال قال هلال خير ورشد هلال خير ورشد هلال خير ورشد امنت بالله الذي خلقك ثلاث مرات ثم يقول الحمد -لله الذي ذهب بشهر كذا وجاء بشهر كذا -وفي رواية عن قتادة	171	9005784232070571055	550	1011.0	437	657	83.71385192871094	102	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms3018	true	2259210408056041240	230	264	1179	1367	1538	300	ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا ترد دعوتهم الصاءم حتي يفطر والامام العادل و-----المظلوم رواه الترمذي وابن ماجه قال الترمذي حديث حسن و---هكذا الرواية حتي بالتاء المثناة فوق	3018	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms172	false	8055930087658106267	256	291	1265	1451	1491	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا ترد دعوتهم الصاءم حتي يفطر والامام العادل ودعوة المظلوم -----------------------قال الترمذي حديث حسن قلت هكذا الرواية حتي بالتاء المثناة فوق	172	9005784232070571055	164	291.0	134	209	78.46890258789062	27	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms3019	true	-2322683875743317399	37	117	191	563	1512	300	صمت يوم الي الليل للصاءم ولغيره من غير حاجة لحديث ---------علي رضي الله عنه قال حفظت من رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يت-م بعد احتلام ولا صمات يوم الي الليل رواه ابو داود باسناد حسن و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن قيس بن ابي حازم ----------قال دخل ابو بكر الصديق رضي الله عنه علي امراة من احمس يقال لها زينب فراها لا تتكلم فقال ما لها لا تتكلم فقالوا حجت مصمتة فقال لها تكلمي فان هذا لا يحل هذا من عمل الجاهلية فتكلمت	3019	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms366	false	-4135368322850496623	135	260	683	1300	1507	300	صمت يوم الي الليل 1231 روينا في سنن ابي داود باسناد حسن عن علي رضي الله عنه قال حفظت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تيمم بعد احتلام ولا صمات يوم الي الليل وروينا في معالم السنن للامام ابي سليمان الخطابي رضي الله عنه قال في تفسير هذا الحديث كان اهل الجاهلية من نسكهم الصمات وكان احدهم يعتكف اليوم والليلة فيصمت ولا ينطق فنهوا يعني في الاسلام عن ذلك وامروا بالذكر والحديث بالخير 1232 وروينا في صحيحي البخاري عن قيس بن ابي حازم رحمه الله قال دخل ابو بكر الصديق رضي الله عنه علي امراة من احمس يقال لها زينب فراها لا تتكلم فقال ما لها لا تتكلم فقالوا حجت مصمتة فقال لها تكلمي فان هذا لا يحل هذا من عمل الجاهلية فتكلمت	366	9005784232070571055	314	557.0	244	617	50.89141082763672	64	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms3642	true	7903331913390337686	139	184	744	987	1571	300	يستحب ان يقول عند استلام الحجر الاسود اولا وعند ابتداءه بالمشي في الطواف ايضا باسم الله والله اكبر اللهم ايمانا بك وتصديقا بكتابك ووفاء بعهدك واتباعا لسنة نبيك صلي الله عليه وسلم وياتي ب--------هذا الذكر ايضا عند محاذاة الحجر الاسود في كل طوفة و--هو في --------	3642	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms176	false	-5070680492607925594	186	231	975	1214	1577	300	يستحب ان يقول عند استلام الحجر الاسود----- وعند ابتداء----------- الطواف ايضا ب-سم الله والله اكبر اللهم ايمانا بك وتصديقا بكتابك ووفاء بعهدك واتباعا لسنة نبيك صلي الله عليه وسلم ويستحب ان يكرر هذا الذكر -----عند محاذاة الحجر الاسود في كل طوفة ويقول في رمله في	176	9005784232070571055	215	377.0	175	261	82.37548065185547	36	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms3652	true	4961291487426002949	215	300	1167	1575	1575	300	عن ابي ذر رضي الله عنه قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبرك باحب الكلام الي الله تعالي ان احب الكلام الي الله سبحان الله وبحمده رواه مسلم وفي رواية لمسلم ايضا عن ابي ذر قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الكلام افضل قال ما اصطفي الله لملاءكته او لعباده افضل من سبحان الله وبحمده و---------------------------عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الكلام الي الله تعالي اربع سبحان الله والحمد لله ولا اله-	3652	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms012	false	-8690285713258120767	69	151	369	765	1512	300	عن ابي ذر رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبرك باحب الكلام الي الله تعالي ان احب الكلام الي الله سبحان الله وبحمده---------- وفي رواية------------------------- سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الكلام افضل قال ما اصطفي الله لملاءكته او لعباده-------- سبحان الله وبحمده 14 وروينا في صحيح مسلم ايضا عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الكلام الي الله تعالي اربع سبحان الله والحمد لله ولا اله	12	9005784232070571055	364	668.0	290	439	82.91571807861328	72	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms3652	true	4961291487426002949	3	53	22	304	1575	300	اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا وسعيا مشكورا نص علي هذه الكلمات الشافعي واتفق الاصحاب عليها ويستحب ان يدعو ايضا في الاربعة الاخيرة التي يمشيها وافضل دعاءه اللهم اغفر وارحم واعف عما تعلم وانت الاعز والاكر------م ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار نص عليه الشافعي	3652	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms176	false	-5070680492607925594	233	271	1230	1444	1577	300	اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا وسعيا مشكورا ويقول في------------------------------------------------------------- الاربعة الباقية من اشواط الطواف الل--------هم اغفر وارحم واعف عما تعلم وانت الاعز -الاكرم اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار ----قال الشافعي	176	9005784232070571055	178	304.5	145	288	61.80555725097656	28	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms3681	true	1078961429113200342	83	273	447	1433	1565	300	الكعبة وهلل وكبر-- فيقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر ولله الحمد الله اكبر علي ما هدانا والحمد لله علي ما اولانا لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت بيده الخير وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده لا شريك له انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون ثم يدعو بما احب من امر الدين والدنيا والاخرة لنفسه ولمن شاء واستحبوا ان يقول اللهم انك قلت ادعوني استجب لكم وانك لا تخلف الميعاد واني اسالك كما هديتني الي الاسلام ان لا تنزعه مني حتي تتوفاني وانا مسلم لما روي مالك في الموطا عن نافع انه سمع ابن عمر يقول هذا علي الصفا وهذا اسناد صحيح علي شرط البخاري ومسلم----------------------------------------------------------------------------- وروي البيهقي عن نافع عن ابن عمر ---------------انه كان يقول علي الصفا اللهم اعصمنا بدينك وطواعيتك وطواعية رسولك وجن-------------------بنا حدودك اللهم اجعلنا نحبك ونحب ملاءكتك وانبياءك ورسلك ونحب عبادك الصالحين اللهم حببنا اليك والي ملاءكتك والي انبياءك ورسلك والي عبادك الصالحين اللهم يسرنا لليسري وجنبنا العسري واغفر لنا في الاخرة والاولي واجعلنا من اءمة المتقين	3681	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms178	false	-5024459074097157454	90	267	475	1422	1600	300	الكعبة فيكبر ويدعو فيقول الله اكبر الله اكبر الله اك----------بر ولله الحمد الله اكبر علي ما هدانا والحمد لله علي ما اولانا لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت بيده الخير وهو علي كل شء قدير لا اله الا ال----------------له انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون الل-----------------------------------------------------------------------------هم انك قلت ادعوني استجب لكم وانك لا تخلف الميعاد واني اسالك كما هديتني ل----لاسلام ان لا تنزعه مني حتي تتوفاني وانا مسلم ثم يدعو بخيرات الدنيا والاخرة ويكرر---------------- ---------------هذا الذكر والدعاء ثلاث مرات ولا يلبي واذا وصل الي المروة رقي عليها وقال الاذكار والدعوات التي قالها علي الصفا 555 وروينا-------------- عن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان يقول علي الصفا اللهم اعصمنا بدينك وطواعيتك وطواعية رسولك صلي الله عليه وسلم وجنبنا حدودك اللهم اجعلنا نحبك ونحب ملاءكتك وانبياءك ورسلك ونحب عبادك الصالحين اللهم حببنا اليك والي ملاءكتك والي انبياءك ورسلك والي عبادك الصالحين اللهم يسرنا لليسري وجنبنا العسري واغفر لنا في الاخرة والاولي واجعلنا من اءمة المتقين	178	9005784232070571055	755	1383.0	607	1099	68.69881439208984	136	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms3719	true	-16107609009550214	163	219	862	1154	1568	300	ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فكنا اذا اشرفنا علي واد هللنا وكبرنا ر---فعت اصواتنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس اربعو -علي انفسكم فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا انه معكم ا-نه سميع قريب رواه البخاري ومسلم اربعوا بفتح الباء الموحدة اي--- ارفقوا بانفسكم	3719	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms200	false	-124437464396451240	160	215	799	1084	1503	300	ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فكنا اذا اشرفنا علي واد هللنا وكبرنا وارتفعت اصواتنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس اربعوا علي انفسكم فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا انه معكم ا نه سميع قريب قلت ارب---------------عوا بفتح الباء الموحدة معناه ارفقوا بانفسكم	200	9005784232070571055	266	508.0	214	300	88.66666412353516	48	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms3720	true	-4349449340740728126	139	229	719	1172	1576	300	كتاب الترمذي عن علي رضي الله عنه قال اكثر ما دعا النبي صلي الله عليه وسلم يوم عرفة في الموقف اللهم لك الحمد كالذي نقول وخير- مما نقول اللهم لك صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي واليك مابي -لك رب قراني اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر ووسوسة الصدر وشتات الامر اللهم اني اعوذ بك من شر ما تجء به الريح واسناد هذين الحديثين ضعيف لكن معناهما صحيح واحاديث الفضاءل يعمل فيها بالاضعف كما سبق مرات ويكثر من التلبية رافعا بها صوته من الصلاة ع--------لي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3720	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms180	false	4923786760872403971	113	189	657	1036	1642	300	كتاب الترمذي عن علي رضي الله عنه قال اكثر دعاء-- النبي صلي الله عليه وسلم يوم عرفة في الموقف اللهم لك الحمد كالذي نقول وخيرا مما نقول اللهم لك صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي واليك مابي ولك رب تراثي اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر ووسوسة الصدر وشتات الامر اللهم اني اعوذ بك من شر ما تجء به الريح ويستحب الاكثا---------------------------------------------------------------------------------ر من التلبية فيما بين ذلك وم-ن الصلاة والسلام علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	180	9005784232070571055	338	630.5	266	463	73.00215911865234	64	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms3721	true	-9185930086659676424	200	264	993	1332	1540	300	ومن الادعية المختارة اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار---- اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا كبيرا وانه لا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي مغفرة من عندك وارح---------------------------------------------------------------------------مني رحمة اسعد بها في الدارين وتب علي توبة نصوحا لا انكثها ابدا والزمني سبيل الاستقامة لا ازيغ عنها ابدا اللهم انقلني من ذل المعصية الي عز الطاعة واكفني بحلالك عن حرامك	3721	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms180	false	4923786760872403971	218	296	1206	1618	1642	300	ومن الادعية المختارة اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار 563 اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كث------يرا وانه لا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني انك انت الغفور الرحيم اللهم اغفر لي مغفرة تصلح بها شاني في الدارين وارحمني رحمة اسعد بها في الدارين وتب علي توبة نصوحا لا انكثها ابدا والزمني سبيل الاستقامة لا ازيغ عنها ابدا اللهم انقلني من ذل المعصية الي عز الطاعة واغنني بحلالك عن حرامك	180	9005784232070571055	331	647.5	268	418	79.18659973144531	59	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms3722	true	606176988799351445	88	141	488	732	1528	300	في يوم عرفة وساءر ايام عشر ذي الحجة وقد ثبت في صحيح البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال ما العمل في ايام افضل منه- في هذه يعني ايام العشر قالوا ولا الجهاد -------------قال ولا الجهاد الا رجل خرج يخاطر بنفسه وما له فلم يرجع بشء	3722	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms157	false	-5460989529847996119	234	286	1217	1459	1528	300	في يوم عرفة اكثر من باقي العشر 499 روينا--- في صحيح البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما العمل في ايام افضل منها في هذه---------------- قالوا ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد الا رجل خرج يخاطر بنفسه وما-له فلم يرجع بشء	157	9005784232070571055	197	333.5	154	262	75.19084167480469	40	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms3738	true	-7346634082579965494	161	249	829	1327	1605	300	-متوجهين الي المشعر الحرام وهو----------------------------- قزح بضم القاف وفتح الزاي وبالحاء المهملة وبالمزدلفة وهو اخر المزدلفة وهو جبل صغير فاذا وصله صعده ان امكن-----------ه والا وقف عنده وتحته ويقف مستقبل الكعبة فيدعو ويحمد الله تعالي ويكبره ويهلله ويوحده------ ويكثر من التلبية ا---------ستحب اصحابنا ان يقول اللهم كما وفقتنا فيه واريتنا اياه فوفقنا لذكرك كما هديتنا واغفر لنا وارحمنا كما وعدتنا بقولك وقولك الحق فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وان كنتم من قبله لمن الضالين ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا	3738	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms181	false	4135885807481543563	217	300	1142	1598	1598	300	ثم يسير- الي المشعر الحرام وهو جبل صغير في اخر المزدلفة يسم قزح بضم القاف وفتح الزاي ف-----------------------------------------------------------------------ان امكنه صعوده صعده والا وقف ------تحته----- مستقبل الكعبة ف------يحمد الله تعالي ويكبره ويهلله ويوحده ويسبح ويكثر في التلبية والدعاء ويستحب-------- ان يقول اللهم كما وقفتنا فيه واريتنا اياه فوفقنا لذكرك كما هديتنا واغفر لنا وارحمنا كما وعدتنا بقولك وقولك الحق فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وان كنتم من قبله لمن الضالين ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا-	181	9005784232070571055	389	679.5	318	554	70.21660614013672	63	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms3749	true	8915598754462559512	54	171	298	893	1605	300	قال بعض اصحابنا يستحب في هذا التكبير مع الرمي ان يقول الله اكبر الله اكبر الله اك-----------------------------------------------------------------------------------------بر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا لا اله الا الله وحده لا شريك ل--ه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله والله اكبر وهذا الذي ذكره هذا القاءل غريب في كتب الحديث والفقه وانما في الاحاديث الصحيحة وكتب الفقه يكبر مع كل حصاة وهذا مقتضاه مطلق التكبير والذي ذكره هذا القاءل طويل لا يحسن التفريق بين الحصيات به وقال الماوردي قال الشا-------فعي يكبر مع -----كل حصاة فيقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر -الله اكبر ولله الحمد	3749	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms156	false	-7638332635979693371	78	176	398	893	1548	300	قال---- اصحابنا لفظ--------- التكبير--------- ان يقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر هكذا ثلاثا متواليات ويكرر هذا علي حسب ارادته قال الشافعي والاصحاب فان زاد فقال الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله والله اكبر كان حسنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال -جماعة من اصحابنا لا باس ان يقول ما اعتاده الناس --وهو الله اكبر الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر والله اكبر ولله الحمد	156	9005784232070571055	341	450.0	268	699	48.78397750854492	62	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms3808	true	3090201191305212962	117	166	606	859	1553	300	والله اعلم قال المصنف رحمه الله تعالي فاذا فرغ من طواف الوداع فالمستحب ان يقف في الملتزم وهو ما بين الركن والباب فيدعو ويقول اللهم ان البيت بيتك والعبد عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك حتي سيرتني في بلادك وبلغتني بنعمتك حتي اعنتني	3808	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms183	false	-5957508579630635035	258	300	1367	1580	1580	300	والله اعلم فصل واذا اراد الخروج من مكة الي وطنه طاف ل---لوداع ثم ات------------ي الملتزم فالتزمه ثم قا---------------------ل اللهم--- البيت بيتك والعبد عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك حتي سيرتني في بلادك وبلغتني بنعمتك حتي اعنتني-	183	9005784232070571055	159	248.5	126	253	62.845848083496094	27	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms3808	true	3090201191305212962	166	216	859	1105	1553	300	علي قضاء مناسكك فان كنت رضيت عني فازدد عني رضي والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري هذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم -اصحبني العافية في بدني والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني	3808	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms184	false	5321475440841508101	0	50	0	247	1539	300	علي قضاء مناسكك فان كنت رضيت عني فازدد عني رضي والا فمن الان قبل ان يناي عن بيتك داري هذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني	184	9005784232070571055	245	484.0	195	247	99.1902847290039	48	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms3810	true	-1519982612334808116	203	244	1026	1251	1528	300	الحسن البصري رحمه الله في رسالته المشهورة الي اهل مكة ان الدعاء يستجاب----- في خمسة عشر موضعا في الطواف وعند الملتزم وتحت الميزاب وفي البيت وعند زمزم وعلي الصفا والمروة وفي المسعي وخلف المقام وفي عرفات -------------وفي مني وعند الجمرات الثلاث	3810	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms177	false	6594373628642353419	11	48	50	255	1576	300	الحسن------- رحمه الله------------------------------- ان الدعاء يستجاب هناك في خمسة عشر موضعا في الطواف وعند الملتزم وتحت الميزاب وفي البيت وعند زمزم وعلي الصفا والمروة وفي المسعي وخلف المقام وفي عرفات وفي المزدلفة وفي مني وعند الجمرات الثلاث	177	9005784232070571055	187	344.0	153	243	76.9547348022461	32	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms3821	true	-1204844781978023819	86	170	435	891	1582	300	والله اعلم واعلم ان زيارة قبر رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم من اهم القربات وانجح المساعي فاذا انصرف الحجاج والمعتمرون من مكة استحب لهم استحبابا متاكدا ان يتوجهوا الي المدينة لزيارته صلي الله عليه وسلم وينوي الزاءر من الزيارة التقرب وشد الرحل اليه والصلاة فيه واذا توجه فلي------كثر من الصلاة والتسليم عليه صلي الله عليه وسلم في طريقه فاذا وقع بصره علي اشجار المدينة وحرمها وما يعرف بها زاد من الصلاة والتسليم عليه صلي الله عليه وسلم وسال الله تعالي ان ينفعه بهذه	3821	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms184	false	5321475440841508101	99	185	500	931	1539	300	والله اعلم فصل في زي--ارة قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم واذكارها اعلم انه ينبغي لكل من حج ان يتوجه الي زيارة رسول الله صلي الله عليه وسلم سواء كان ذلك طريقه او لم يكن فان زيارته صلي الله عليه وسلم من اهم القربات واربح المساعي وافضل الطلبات ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا توجه للزيارة اكثر من الصلاة--------- عليه صلي الله عليه وسلم في طريقه فاذا وقع بصره علي اشجار المدينة وحرمها وما يعرف بها زاد من الصلاة والتسليم عليه صلي الله عليه وسلم وسال الله تعالي ان ينفعه -----	184	9005784232070571055	258	439.0	207	603	42.786067962646484	46	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms3823	true	-8003616980701415938	70	159	329	756	1507	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقول السلام عليك يا ابا بكر صفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وثانيه في الغار جزاك الله عن امة رسول الله صلي الله عليه وسلم خيرا ثم يتاخر--------- الي صوب يمينه ذراع للسلام -------------------------------علي عمر رضي الله عنه ويقول السلام عليك يا عمر الذي اعز الله به الاسلام جزاك الله عن امة نبيه صلي الله عليه وسلم خيرا ثم يرجع الي موقفه الاول قبالة وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ويتوسل به في حق نفسه ويستشفع به الي ربه سبحانه وتعالي	3823	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms185	false	584810211882823826	22	83	113	401	1567	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قا--ل السلام عليك يا------------ رسول الله من فلان بن فلان---------------------------------------------------------------------- ثم يتاخر قدر ذراع الي جهة يمينه فيسلم علي ابي بكر ثم يتاخر ذراعا اخر فيسلم علي عمر رضي الله عنهما ----------------------------------------------------------------------------------------------ثم يرجع الي موقفه الاول قبالة وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم فيتوسل به في حق نفسه وي-تشفع به الي ربه سبحانه وتعالي	185	9005784232070571055	212	356.0	166	467	45.39614486694336	40	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms3823	true	-8003616980701415938	194	269	937	1330	1507	300	سمعت الله ي------قول ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما وقد جءتك مستغفرا من ذنبي مستشفعا بك الي ربي ثم انشا يقول يا خير من دفنت بالقاع اعظمه فطاب من طيبهن القاع والاكم -نفسي الفداء لقبر انت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم ث----م انصرف فحملتني عيناي فرايت النبي صلي الله عليه وسلم في النوم فقال--- يا عتبي الحق الاعرابي فبشره بان الله تعالي قد غفر له	3823	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms186	false	-608451326258243218	0	78	0	407	1474	300	سمعت الله تعالي يقول ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما وقد جءتك مستغفرا من ذنبي مستشفعا بك الي ربي ثم انشا يقول يا خير من دفنت بالقاع اعظمه فطاب من طيبهن القاع والاكم فنفسي الفداء لقبر انت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم قال ثم انصرف فحملتني عيناي فرايت النبي صلي الله عليه وسلم في النوم فقال لي يا عتبي الحق الاعرابي فبشره بان الله تعالي قد غفر له	186	9005784232070571055	391	761.0	316	407	96.06879425048828	71	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms3841	true	-5295838575012608353	251	300	1248	1524	1524	300	اراد السفر- من المدينة والرجوع الي وطنه او غيره استحب له ان يودع المسجد بركعتين ويدعو بما احب و--ياتي القبر------------------- ويعيد السلام والدعاء المذكورين في ابتداء الزيارة--- ويقول اللهم لا تجعل هذا اخر العهد بحرم رسولك وسهل لي العودة الي الحرمين سبيلا سهلة و------------------العفو والعافية في الاخرة والدنيا-------- وردنا-	3841	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms185	false	584810211882823826	160	213	807	1097	1567	300	اراد الخروج من المدينة والسفر------------------ استحب--- ان يودع المسجد بركعتين ويدعو بما احب ثم ياتي القبر فيسلم كما سلم اولا ويعيد --------الدعاء ويودع النبي صلي الله عليه وسلم ويقول اللهم لا تجعل هذا اخر العهد بحرم رسولك ويسر لي العود -الي الحرمين سبيلا سهلة بمنك وفضلك وارزقني العفو والعافية في --------الدنيا والاخرة وردنا	185	9005784232070571055	201	278.5	164	328	61.280487060546875	28	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms3970	true	8461672680332360809	125	217	642	1121	1564	300	والترمذي والنساءي وابن ماجه وغيرهم بالاسانيد الصحيحة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الترمذي حديث حسن صحيح وعن ------------------------------------------------------ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال ولد لي غلام فاتيت به النبي صلي الله عليه وسلم فسماه ابراهيم وحنكه بتمرة ودعا له بالبركة رواه البخاري ومسلم الا قوله ودعا له بالبركة فانه للبخاري خاصة وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولد لي الليلة غلام فسميته باسم ابرا----هيم صلي الله عليه وسلم رواه مسلم وعن -----------------------انس قال ولد لابي طلحة غلام فاتيت به النبي صلي الله عليه وسلم فحنكه وسماه عبد الله	3970	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms256	false	7153890930247113935	109	214	558	1090	1506	300	والترمذي والنساءي وابن ماجه وغيرها بالاسانيد الصحيحة عن سمرة بن جندب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل غلام رهينة بعقيقته تذبح عنه يوم سابعه ويحلق ويسمي قال الترمذي حديث حسن صحيح 844 واما يوم الولادة فلما رويناه في الباب المتقدم من حديث ابي موسي 845 وروينا في صحيح مسلم وغيره عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولد لي الليلة غلام فسميته باسم ابي ابراهيم صلي الله عليه وسلم 846 وروينا في صحيحي البخاري ومسلم عن انس قال ولد لابي طلحة غلام فاتيت به النبي صلي الله عليه وسلم فحنكه وسماه عبد الله	256	9005784232070571055	282	494.5	226	678	41.59292221069336	49	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms3970	true	8461672680332360809	136	173	716	909	1564	300	صحيح و---عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال ولد لي غلام فاتيت به النبي صلي الله عليه وسلم فسماه ابراهيم وحنكه بتمرة ودعا له بالبركة رواه--- البخاري ومسلم الا قوله ودعا له بالبركة فانه للبخاري خاصة	3970	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms256	false	7153890930247113935	11	49	51	250	1506	300	صحيحيهما عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال ولد لي غلام فاتيت به النبي صلي الله عليه وسلم فسماه ابراهيم وحنكه بتمرة ودعا له بالبركة هذا لفظ البخاري ومسلم الا قوله ودعا له بالبركة فانه للبخاري خاصة	256	9005784232070571055	188	359.0	152	199	94.47235870361328	35	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms3971	true	-1512616857693525222	0	29	0	159	1632	300	الصحابي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تسموا باسماء الانبياء واحب الاسماء الي الله------ عبد الله وعبد الرحمن واصدقها حارث وهمام واقبحها حرب ومرة	3971	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms257	false	8334954467828318482	208	238	1089	1254	1570	300	الصحابي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تسموا باسماء الانبياء واحب الاسماء الي الله تعالي عبد الله وعبد الرحمن واصدقها حارث وهمام واقبحها حرب ومرة	257	9005784232070571055	159	310.5	130	165	96.36363983154297	28	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms3971	true	-1512616857693525222	233	294	1301	1603	1632	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اخنع اسم عند الله ------رجل تسمي ملك الاملاك وفي رواية--------- اخني وفي رواية------ اغيظ رجل عند الله يوم القيامة واخبثه رجل كان تسمي ملك الاملاك لا ملك الا الله رواه البخاري ومسلم الا الرواية الاخرة فانها لمسلم قال--------- سفيان بن عيينة---- ملك الاملاك اسم شاهان شاه ثبت	3971	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms258	false	-3098768629508655938	74	143	361	696	1483	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اخنع اسم عند الله تعالي رجل تسمي ملك الاملاك وفي رواية اخني بدل اخنع وفي رواية لمسلم اغيظ رجل عند الله يوم القيامة واخبثه رجل كان يسمي ملك الاملاك لا ملك الا الله -قال العلماء معني اخنع واخني اوضع واذل وارذل وجاء في الصحيح عن سفيان بن عيينة قال ملك الاملاك مثل شاهان شاه باب	258	9005784232070571055	247	416.5	190	336	73.51190185546875	43	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms3972	true	-6132418684900596885	60	209	309	1012	1487	300	عن ابي هريرة------------- ان زينب كان اسمها برة فقيل تزكي نفسها فسماها رسول الله صلي الله عليه وسلم زينب---- وفي صحيح مسلم عن زينب بنت ابي سلمة ق--------------الت سميت برة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سموها زينب قالت ودخلت عليه زينب بنت جحش واسمها برة فسماها زين----ت وفي صحيح مسلم ايضا عن ابن عباس قال كانت جا-رية اسمها برة فحول رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمها جويرية وكان يكره ان يقال خرج من عند برة وفي ص----------حيح البخاري عن سعيد بن المسيب بن حزن عن ابيه ان اباه حزنا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما اسمك قال حزن -قال انت سهل قال لا اغير اسما سمانيه ابي قال ابن المسيب فما زالت الحزونة فينا بعد---- الحزونة غلظ الوجه وشء من القساوة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في سنن ابي داود باسناد حسن -----------------------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم -----قال لرجل------------------------------------------------------------------------------------------ ما اسمك قال اصرم قال بل انت زرعة	3972	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms260	false	-5854677657601719416	2	238	14	1157	1465	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان زينب كان اسمها برة فقيل تزكي نفسها فسماها رسول الله صلي الله عليه وسلم زينب 864 وفي صحيح مسلم عن زينب بنت ابي سلمة رضي الله عنها قالت سميت برة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سموها زينب قالت ودخلت عليه زينب بنت جحش واسمها برة فسماها زينب 865 وفي صحيح مسلم ايضا عن ابن عباس قال كانت جويرية اسمها برة فحول رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمها جويرية وكان يكره ان يقال خرج من عند برة 866 وروينا في صحيح البخاري عن سعيد بن المسيب بن حزن عن ابيه ان اباه----- جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما اسمك قال حزن فقال انت سهل قال لا اغير اسما سمانيه ابي قال ابن المسيب فما زالت الحزونة فينا بعد قلت الحزونة غلظ الوجه وشء من القساوة 867 وروينا في صحيحي البخاري ومسلم عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم غير اسم عاصية وقال انت جميلة وفي رواية لمسلم ايضا ان ابنة لعمر كان يقال لها عاصية فسماها رسول الله صلي الله عليه وسلم جميلة 868 وروينا في سنن ابي داود باسناد حسن عن اسامة بن اخدري الصحابي رضي الله عنه واخدري بفتح الهمزة والدال المهملة واسكان الخاء المعجمة بينهما ان رجلا يقال له اصرم كان في النفر الذين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اسمك قال اصرم قال بل انت زرعة	260	9005784232070571055	666	1177.0	522	1148	58.013938903808594	130	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms3972	true	-6132418684900596885	219	287	1059	1421	1487	300	فما لك من الولد قال سريج--- ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم قال سريج قال فانت ابو سريج قال ابو داود وغير النبي صلي الله عليه وسلم اسم العاص- وعزيز وعتلة باسكان التاء وفتحها وشيطان والحاكم وغراب وحباب وشهاب فسماه هاشما وسمي حربا سليما وسمي المضطجع المنبعث وارضا يقال لها عقرة سماها خضرة وشعب الضلالة سماه شعب الهدي وبنو الدنية سماهم بني الرشد و-سمي بني مغوية ببني رشدة	3972	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms261	false	-5466635778850278049	12	78	59	403	1578	300	فما لك من الولد قال لي شريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم قلت شريح قال فانت ابو شريح قال ابو داود وغير النبي صلي الله عليه وسلم اسم العاصي وعزيز وعتلة-------------------- وشيطان والح-كم وغراب وحباب وشهاب فسماه هاشما وسمي حربا سل-ما وسمي المضطجع المنبعث وارضا يقال لها عقرة سماها خضرة وشعب الضلالة سماه شعب الهدي وبنو الزينة سماهم بني الرشدة وسمي بني مغوية -بني رشدة	261	9005784232070571055	324	602.0	260	367	88.28337860107422	55	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms3973	true	-9113104657565811046	174	266	899	1346	1518	300	النبي صلي الله عليه وسلم كان----- يقول لاخ لانس صغير يا ابا عمير ما فعل النغير و--------------------------------------------في سنن ابي داود باسناد صحيح عن عاءشة-------------- انها قالت يا رسول الله كل صواحباتي لهن كني قال فاكتني بابنك عبد الله قال الراوي يعني بابنها عبد الله بن الزبير وهو ابن اختها اسماء بنت ابي بكر وكانت عاءشة تكني ام عبد الله---- فهذا هو الصواب المعروف ان عاءشة لم يكن لها ولد وانما كنيت بابن اختها عبد الله ابن اسماء وروينا في كتاب ابن السني انها كنيت بسقط------------- اسقطته من النبي صلي الله عليه وسلم	3973	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms263	false	-2147223092787900362	87	179	419	863	1480	300	النبي صلي الله عليه وسلم اذا جاءه يقول-------------- يا ابا عمير ما فعل النغير نغر كان يلعب به 877 وروينا بالاسانيد الصحيحة في سنن ابي داود ------وغيره عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت يا رسول الله كل صواحب--ي لهن كني قال فاكتني بابنك عبد الله قال الراوي يعني------- عبد الله بن الزبير وهو ابن اختها اسماء بنت ابي بكر وكانت عاءشة تكني ام عبد الله قلت فهذا هو الصحيح المعروف 878 واما ما رويناه----------------------------------------------------- في كتاب ابن السني عن عاءشة رضي الله عنها قالت اسقطت- من النبي صلي الله عليه وسلم	263	9005784232070571055	324	528.5	251	527	61.48007583618164	61	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms3974	true	-6772721252510539040	83	179	398	884	1518	300	جماعة من الصحابة منهم جابر وابو هريرة--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي وصح عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ان ولد لي من بعدك ولد اسميه باسمك او اكنيه بكنيتك قال نعم رواه ابو داود باسناد صحيح علي شرط البخاري واختلف العلماء في التكنية بابي القاسم علي ثلاثة مذاهب احدها مذهب الشافع------------------------ي انه لا يحل لاحد ان ي-كني بابي القاسم سواء كان اسمه محمدا ام غيره لظاهر الحديث المذكور وممن نقل هذا النص عن الشافعي من اصحابنا----------- الاءمة الحفاظ الثقات الاثبات	3974	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms263	false	-2147223092787900362	236	300	1150	1480	1480	300	جماعة من الصحابة منهم جابر وابو هريرة رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي---------------------------------------- قلت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اختلف العلماء في التكني- بابي القاسم علي ثلاثة مذاهب ف------ذهب الشافعي رحمه الله ومن وافقه الي انه لا يحل لاحد ان يتكني -ابا القاسم سواء كان اسمه محمدا او غيره--------------------- وممن روي هذا ----------------من اصحابنا عن الشافعي الاءمة الحفاظ------- الاثبات-	263	9005784232070571055	273	421.0	220	537	50.837989807128906	44	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms3974	true	-6772721252510539040	178	300	876	1518	1518	300	الاثبات المحدثون الفقهاء ابو بكر البيهقي في باب العقيقة من سننه رواه عن الشافعي باسناده الصحيح وابو محمد البغوي في كتابه التهذيب في اول كتاب النكاح وابو القاسم بن عساكر في ترجمة النبي صلي الله عليه وسلم في اول كتابه تاريخ دمشق وحمل الشافعي واصحابه حديث علي رضي الله عنه علي الترخص له وتخصيصه من العموم وممن قال بقول الشافعي في هذا ابو بكر بن المنذر والمذهب الثاني مذهب مالك---------- انه يجوز التكني بابي القاسم لمن اسمه محمد ولغيره ويجعل النهي خاصا بحياة----- النبي صلي الله عليه وسلم والث-------الث لا يجوز لمن اسمه محمد ويجوز لغيره وقال------------------ الرافعي في كتاب النكاح يشبه ان يكون هذا الثالث اصح لان الناس لم يزالوا يكتنون به في جميع الاعصار من غير انكار وهذا الذي قاله-	3974	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms264	false	4836936273527339055	0	84	0	449	1518	300	الفقهاء المحدثون ابو --------بكر البيهقي و------------------------------------------------------ابو محمد البغوي في كتابه التهذيب في اول كتاب النكاح وابو القاسم بن عساكر في-------------------------------------------- تاريخ د--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مشق والمذهب الثاني مذهب مالك رحمه الله انه يجوز التكني بابي القاسم لمن اسمه محمد ولغيره ويجعل النهي خاصا بحياة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم والمذهب الثالث لا يجوز لمن اسمه محمد ويجوز لغيره -قال الامام ابو القاسم الرافعي من اصحابنا---- يشبه ان يكون هذا الثالث اصح لان الناس لم يزالوا يكتنون به في جميع الاعصار من غير انكار وهذا الذي قاله	264	9005784232070571055	385	685.5	310	683	56.368961334228516	65	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms3975	true	2146270794329787461	105	177	547	869	1525	300	فقال من هذه فقلت انا ام هانء وفي ال--------صحيحي--ن عن ابي ذر وا-------------سمه جندب قال ------------------------------------------------------------------------------------------------جعلت امشي خلف النبي صلي الله عليه وسلم في ظل القمر فالتفت فراني فقال من هذا فقلت ابو ذر ----------وفي صحيح مسلم عن ابي قت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادة ق---------------------------ال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم-- من هذا قلت ابو قتادة وفي صحيح مسلم ايضا عن ابي هريرة ق-----------------------------------------------ال قلت يا رسول الله ادع الله ان يهدي ام ابي هريرة	3975	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms235	false	3462587480823843282	4	148	23	714	1465	300	فقال من هذه فقلت انا ام هانء 748 وروينا في صحيحيهما عن ابي ذر رضي الله عنه واسمه جندب وقيل برير بضم الباء تصغيره بر قال خرجت ليلة من الليالي فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي وحده فجعلت امشي----------------------------- في ظل القمر فالتفت فراني فقال من هذا فقلت ابو ذر 749 وروينا في صحيح مسلم عن ابي قتادة الحارث بن ربعي رضي الله عنه في حديث الميضاة المشتمل علي معجزات كثيرة لرسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي جمل من فنون العلوم قال فيه ابو قتادة فرفع النبي صلي الله عليه وسلم راسه فقال من هذا فقلت ابو قتادة قلت ونظاءره هذا كثيرة وسببه الحاجة وعدم ارادة الافتخار 750 ويقرب من هذا ما رويناه -----في صحيح مسلم----- عن ابي هريرة رضي الله عنه واسمه عبد الرحمن بن صخر علي الاصح قال قلت يا رسول الله ادع الله ان يهدي ام ابي هريرة	235	9005784232070571055	229	336.5	174	730	31.369863510131836	45	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms3975	true	2146270794329787461	204	300	1004	1525	1525	300	رضي الله عنه اما يكفيك ان تكني بابي عبد الله فقال كناني رسول الله صلي الله عليه وسلم وان عمر ضر-----------------------------------------------------------ب ابنا له تكني بابي عيسي دليلنا حديث المغيرة والاصل عدم------------------------ النهي حتي يثبت ولا يتخيل من هذا كون عيسي ابن مريم صلي الله عليه وسلم لا اب له لان المكني ليس ابا حقيقة والله اعلم السابعة قال الله تعالي ولا تنابزوا بالالقاب الحجرات 11 واتفق العلماء علي تحريم تلقيب الانسان بما يكره سواء كان صفة--- كالاعمش وا--------لاعمي والاعرج والاحول والاصم والابرص و-------الاصفر والاحدب -------والازرق والافطس والاشتر والاثرم والاقطع والزمن والمقعد والاشل او كان صفة لابيه-	3975	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms261	false	-5466635778850278049	154	242	789	1278	1578	300	رضي الله عنه يا ابا هر وقو-------------------------------------له صلي الله عليه وسلم لعاءشة رضي الله عنها يا عاءش ولانجشة رضي الله عنه يا انجش 871 وفي كتاب ابن السني ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لاسامة يا اسيم وللمقدام يا قديم باب النهي عن الالقاب التي يكرهها صاحبها --------------------------------------------------------------------------------------قال الله تعالي ولا تنابزوا بالالقاب----------- واتفق العلماء علي تحريم تلقيب الانسان بما يكره سواء كان صفة له كالاعمش والاجلح والاعمي والاعرج والاحول -------والابرص والاشج والاصفر والاحدب والاصم والازرق والافطس والاشتر والاثرم والاقطع والزمن والمقعد والاشل او كان صفة لابيه	261	9005784232070571055	288	409.5	238	630	45.71428680419922	39	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms3975	true	2146270794329787461	0	65	0	357	1525	300	هذا الثالث فيه مخالفة ظاهرة للحديث واما اطباق الناس علي فعله مع ان--- المتكنين به والكانين الاءمة الاعلام واهل الحل والعقد والذين يقتدي بهم في احكام الدين ففيه تقوية لمذهب مالك--------------- ويكونون--- فهموا من النهي الاختصاص بحياته صلي الله عليه وسلم لما هو مشهور في الصحيح من سبب النهي في تكني اليهود بابي القاسم ومناداتهم يا ابا القاسم للايذاء وهذا المعني قد زال والله اعلم	3975	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms264	false	4836936273527339055	85	153	454	821	1518	300	هذا المذهب فيه مخالفة ظاهرة للحديث واما اطباق الناس علي فعله مع ان في المتكنين به والمكنين الاءمة الاعلام واهل الحل والعقد والذي- يقتدي بهم في مهمات الدين ففيه تقوية لمذهب مالك في جوازه مطلقا ويكونون قد فهموا من النهي الاختصاص بحياته صلي الله عليه وسلم كما هو مشهور---------- من سبب النهي في تكني اليهود بابي القاسم ومناداتهم يا ابا القاسم للايذاء وهذا المعني قد زال والله اعلم	264	9005784232070571055	335	621.5	272	378	88.62433624267578	55	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms3976	true	-5495479888132970573	237	300	1183	1494	1494	300	صلي الله عليه وسلم رخم اسماء جماعة من الصحابة فقال لابي هريرة يا ابا هر ولعاءشة يا عاءش ولانجشة يا انجش التاسعة يتسحب للولد--------- والتلميذ والغلام ان لا يسمي اباه -معلمه وسيده باسمه---- روينا في كتاب ابن السني عن ابي هريرة ع-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا معه غلام فقال للغلام من هذا قال ابي قال -لا تمش امامه ولا تستسب-	3976	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms259	false	-5023373521946009443	147	207	741	1027	1480	300	صلي الله عليه وسلم وكان اذا لم يحفظ اسم الرجل قال ------------يا ابن عبد الله باب نهي ا--------------------------------لولد والمتعلم والتلميذ ان يناد----------ي اباه ومعلمه وشيخه باسمه 861 روينا في كتاب ابن السني عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا معه غلام فقال للغلام من هذا قال ابي قال فلا تمش امامه ولا تستسب	259	9005784232070571055	200	302.0	157	340	58.82352828979492	34	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms3976	true	-5495479888132970573	0	53	0	273	1494	300	او لامه او غير ذلك مما يكرهه واتفقوا علي جواز ذكره بذلك علي جهة التعريف لمن لا يعرفه الا بذلك ودلاءل كل ما ذكرته------ مشهورة حذفتها ل-----------------شهرتها واتفقوا علي استحباب اللقب الذي يحبه صاحبه فمن ذلك ابو بكر الصديق------------- اسمه عبد الله بن عثمان ولقبه عتيق هذا هو الصحيح الذي عليه جماهير العلماء	3976	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms261	false	-5466635778850278049	242	300	1278	1578	1578	300	او لامه او غير ذلك مما يكر-ه واتفقوا علي جواز ذكره بذلك علي جهة التعريف لمن لا يعرفه الا بذلك ودلاء---ل ما ذكرته كثيرة مشهورة حذفتها اختصارا واستغناء بشهرتها باب جواز--- استحباب اللقب الذي يحبه صاحبه فمن ذلك ابو بكر الصديق رضي الله عنه اسمه عبد الله بن عثمان -لقبه عتيق هذا هو الصحيح الذي عليه جماهير العلماء-	261	9005784232070571055	258	452.5	208	309	83.49514770507812	44	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms3976	true	-5495479888132970573	53	219	273	1088	1494	300	من المحدثين واهل السير والتواريخ وغيرهم وقيل اسمه عتيق حكاه الحافظ ابو القاسم -بن عساكر في كتابه الاطراف والصواب الاول واتفقوا ع------لي انه لقب خير واختلفوا في سبب تسميته عتيقا---- فروينا عن عاءشة --------------من اوجه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر عتيق الله من النار---- فمن يومءذ سمي عتيقا وقال مصعب بن الزبير وغيره من اهل النسب سمي عتيقا لانه لم يكن في نسبه شء يعاب به وقيل غير ذلك ومن ---------------ذلك ابو تراب لقب -علي بن ابي طالب رضي الله عنه -كنيته ابو الحسن ثبت في الصحيح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وجده ناءما في المسجد وعليه التراب فقال قم ابا تر------------اب فلزمه هذا اللقب الحسن رو------------ينا هذا في الصحيحين------------- عن سهل بن سعد قال سهل وكانت احب اسماء علي اليه وان كان ليفرح ان يدعي بها ومن ----------------------ذلك ذو اليدين واسمه الخرباق بكسر الخاء المعجمة وبالباء الموحدة واخره قاف كان في يد-ه طول---- ثبت في الصحيح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدعوه ذا اليدين والله	3976	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms262	false	-7144724135128786684	0	187	0	923	1499	300	من المحدثين واهل السير والتواريخ وغيرهم وقيل اسمه عتيق حكاه الحافظ ابو القاسم ابن عساكر في كتابه الاطراف والصواب الاول واتفق العلماء علي انه لقب خير واختلفوا في سبب تسميته عتيقا 872 فروينا عن عاءشة رضي الله عنها من اوجه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر عتيق الله من النار قال فمن يومءذ سمي عتيقا وقال مصعب بن الزبير وغيره من اهل النسب سمي عتيقا لانه لم يكن في نسبه شء يعاب به وقيل غير ذلك والله اعلم 873 ومن ذلك ابو تراب لقب لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه وكنيته ابو الحسن ثبت في الصحيح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وجده ناءما في المسجد وعليه التراب فقال قم ابا تراب قم ابا تراب فلزمه هذا اللقب الحسن الجميل 874 وروينا هذا في --صحيحي البخاري ومسلم عن سهل بن سعد قال سهل وكانت احب اسماء علي اليه وان كان ليفرح ان يدعي بها هذا لفظ رواية البخاري ومن ذلك ذو اليدين واسمه الخرباق بكسر الخاء المعجمة وبالباء الموحدة واخره قاف كان في يديه طول 874 ثبت في الصحيح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدعوه ذا اليدين واسمه	262	9005784232070571055	800	1505.0	636	925	86.48648834228516	148	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms3977	true	3090300759542456486	205	258	1029	1284	1497	300	قال جماعة من اصحابنا يستحب ان يءذن في اذنه اليمني ويقيم الصلاة في اذنه اليسري---- وقد روينا في كتاب ابن السني عن الحسين بن علي رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ولد له مولود فاذن في اذنه اليمني واقام في اذنه اليسري لم تضره ام الصبيان وام	3977	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms255	false	1087029215218809664	153	207	754	1013	1478	300	قال جماعة من اصحابنا يستحب ان يءذن في اذنه اليمني ويقيم الصلاة في اذنه اليسري 838 وقد روينا في كتاب ابن السني عن الحسين بن علي رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ولد له مولود فاذن في اذنه اليمني واقام في اذنه اليسري لم تضره ام الصبيان باب	255	9005784232070571055	253	497.5	200	259	97.68339538574219	51	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms3977	true	3090300759542456486	0	43	0	207	1497	300	له ولا تجلس قبله ولا تدعه باسمه و---معني لا تستسب له اي لا تفعل فعلا تتعرض فيه لان يسبك عليه ابوك زجرا--- وتاديبا وعن ---------------------------------------------عب-----------------------------د الله بن زحر بفتح الزاي واسكان الحاء المهملة------------- قال يقال من العقوق ان تسمي اباك------ وان تمشي امامه	3977	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms259	false	-5023373521946009443	207	268	1027	1328	1480	300	له ولا تجلس قبله ولا تدعه باسمه قلت معني لا تستسب له اي لا تفعل فعلا يتعرض فيه لان يسبك----- ابوك زجرا لك وتاديبا علي فعلك القبيح 862 وروينا فيه عن السيد الجليل العبد الصالح المتفق علي صلاحه عبيد الله بن زحر بفتح الزاي واسكان الحاء المهملة رضي الله عنه قال يقال من العقوق ان تسمي اباك باسمه وان تمشي امامه	259	9005784232070571055	197	331.0	155	306	64.37908172607422	35	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms3978	true	4559740395277012500	13	97	68	487	1540	300	الصحيح الذي ذكره المصنف وفي سنن ابي داود باسناد صحيح عن عاءشة ق--------------الت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بالصبيان فيدعو لهم ويحنكهم وفي رواية فيدعو لهم بالبركة وفي ال--------صحيحين------------- عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت حملت بعبد الله بن الزبير بمكة فاتيت المدينة فنزلت قباء فولدت بقباء ثم اتيت به النبي صلي الله عليه وسلم فوضعه في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه فكان اول شء دخل جوفه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم	3978	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms255	false	1087029215218809664	214	300	1055	1478	1478	300	الصحيح ------------------في سنن ابي داود------------ عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بالصبيان فيدعو لهم ويحنكهم وفي رواية فيدعو لهم بالبركة 840 وروينا في صحيحي البخاري ومسلم عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت حملت بعبد الله بن الزبير بمكة فاتيت المدينة فنزلت قباء فولدت بقباء ثم اتيت به النبي صلي الله عليه وسلم فوضعه في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه فكان اول شء دخل جوفه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم-	255	9005784232070571055	381	699.5	303	454	83.92070770263672	75	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms3978	true	4559740395277012500	120	179	598	892	1540	300	يستحب ان يهنا الوالد بالولد قال اصحابنا ويستحب ان يهنا بما جاء عن الحسين رضي الله عنه انه علم انسانا التهنءة فقال قل بارك الله لك في الموهوب لك وشكرت الواهب وبلغ اشده ورزقت بره ويستحب ان يرد المهنا علي المهنء فيقول بارك الله لك وبارك عليك او جزاك الله خيرا او رزقك الله مثله او احسن الله ثوابك	3978	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms257	false	8334954467828318482	244	300	1291	1570	1570	300	يستحب تهنءة المولود له----- قال اصحابنا ويستحب ان يهنا بما جاء عن الحسين رضي الله عنه انه علم انسانا التهنءة فقال قل بارك الله لك في الموهوب لك وشكرت الواهب وبلغ اشده ورزقت بره ويستحب ان يرد------- علي المهنء فيقول بارك الله لك وبارك عليك او جزاك الله خيرا و--رزقك الله مثله او اجزل الله ثوابك-	257	9005784232070571055	260	486.0	207	294	88.43537139892578	52	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms4108	true	-9178525117984412506	2	53	10	285	1517	300	قال العلماء الاستغسال ان يقال للعاءن وهو------------- الناظر بعينه بالاستحسان اغسل داخلة ازارك مما يلي الجلد بماء ثم يصب ذلك الماء علي المعين وهو المنظور اليه---- وثبت عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كان يءمر العاءن ف--يتوضا ثم يغتسل منه المعين رواه ابو داود باسناد صحيح علي شرط البخاري ومسلم	4108	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms285	false	6890927151368335718	41	93	203	479	1479	300	قال العلماء الاستغسال ان يقال للعاءن وهو الصاءب بعينه الناظر بها-- بالاستحسان اغسل داخل- ازارك مما يلي الجلد بماء ثم يصب ----------علي المعين وهو المنظور اليه 964 وثبت عن عاءشة رضي الله ع-----نها قالت كان يءمر العاءن ان يتوضا ثم يغتسل منه المعين رواه ابو داود باسناد صحيح علي شرط البخاري ومسلم	285	9005784232070571055	254	459.0	206	294	86.3945541381836	42	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms4192	true	6909729765327693525	227	300	1255	1613	1613	300	النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الحلال بين وان الحرام بين وبينهما شب-------هات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقي الشبهات استبرا لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعي حول الحمي يوشك ان يرتع فيه الا وان لكل ملك حمي الا وان حمي الله------ محارمه الا وان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد-	4192	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms367	false	-6577947437491292515	59	134	295	667	1500	300	النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الحلال بين وان الحرام بين وبينهما امور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقي الشبهات استبرا لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعي حول الحمي يوشك ان يرتع فيه الا وان لكل ملك حمي الا وان حمي الله تعالي محارمه الا وان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد	367	9005784232070571055	356	692.5	284	372	95.69892120361328	70	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms4193	true	3494406165403719413	84	144	423	718	1464	300	وابصة بن معبد رضي الله عنه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال جءت تسال عن البر قلت نعم ق---------ال استفت قلبك البر ما اطمانت اليه النفس واطمان اليه القلب والاثم ما حاك في النفس وتردد في الصدر وان افتاك الناس وافتوك حديث حسن رواه----------- احمد بن حنبل والدارمي --------------في مسنديهما وعن --عقبة بن الحارث رضي الله عنه	4193	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms369	false	-3959669349119000022	160	224	832	1152	1534	300	وابصة بن معبد رضي الله عنه انه اتي- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال جءت تسال عن البر والاث-م قال نعم فقال استفت قلبك البر ما اطمانت اليه النفس واطمان اليه القلب والاثم ما حاك في النفس وتردد في الصدر وان افتاك الناس وافتوك حديث حسن رويناه في مسندي احمد-------- والدارمي وغيرهما 1250 وفي صحيح مسلم عن النواس بن سمعا-ن رضي الله عنه	369	9005784232070571055	256	430.0	200	331	77.34139251708984	47	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms4194	true	-7887231007594243072	147	236	724	1174	1517	300	مسلم وعن ابي ذر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم فقراها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات قال ابو ذر خابوا وخسروا من هم يا رسول الله قال المسبل والمنان والمنفق سلعته بالحلف الكاذب رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مسلم فصل عن رفاعة بن رافع الزرقي رضي الله عنه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المصلي فراي الناس يتبايعون فقال يا معشر التجار فاستجابوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم	4194	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms315	false	-2352149987975567480	129	233	689	1201	1532	300	مسلم -عن ابي ذر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم فقراها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات قال ابو ذر خابوا وخسروا من هم يا رسول الله قال المسبل والمنان والمنفق سلعته بالحلف الكاذب باب النهي عن اللعن 1063 روينا في صحيحي البخاري ومسلم عن ثابت بن الضحاك رضي الله عنه وكان من اصحاب الشجرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن المءمن كقتله 1064 وروينا في صحيح مسلم---- عن ابي هريرة----------- رضي الله عنه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------	315	9005784232070571055	323	600.0	255	624	51.762821197509766	64	JK000913-ara1	JK001249-ara1
JK000913-ara1.ms4197	true	4943241857220745613	15	60	75	286	1596	300	-البخاري وعن بريدة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل السوق قال بسم الله اللهم اني اسالك خير هذه السوق وخير ما فيها واعوذ بك من شرها وشر ما فيها اللهم اني اعوذ بك ان اصيب فيها يمينا فاجرة او صفقة خاسرة	4197	5297317824081532584	JK001249-ara1.ms272	false	1425466104757835145	18	63	100	310	1451	300	باسناده --عن بريدة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل السوق قال بسم الله اللهم اني اسالك خير هذه السوق وخير ما فيها واعوذ بك من شرها وشر ما فيها اللهم اني اعوذ بك ان اصيب فيها يمينا فاجرة او صفقة خاسرة	272	9005784232070571055	203	397.0	159	212	95.75471496582031	43	JK000913-ara1	JK001249-ara1