id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000913-ara1.ms1311	false	7234586648114038965	192	266	989	1384	1564	300	اذا استفتح الصلاة قال سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك رواه ابو داود والترمذي والدارقطني وضعفه ابو داود والترمذي وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله------- عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا قام الي الصلاة بالليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ثم يقول الله اكبر كبيرا ثم يقول اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه	1311	5297317824081532584	JK001239-ara1.ms063	true	-4896301149501673245	34	165	182	848	1563	300	اذا استفتح الصلاة قال سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك د ت ه ك عن عاءشة ق ه ك ع------------------------------------ن ابي سعيد طب عن ابن مسعود وعن واثلة صح كان اذا استفتح الذي وقفت عليه في اصول مخرجي هذا الحديث افتتح الصلاة اي ابتدا فيها قال اي بعد تكبيرة الاحرام سبحانك اللهم بحمدك وتبارك اسمك قال ابن الاثير الاسم هنا صلة قال الفخر الرازي وكما يجب تنزيه ذاته عن النقاءص يجب تنزيه الالفاظ الموضوعة لها عن الرفث وسوء الادب وتعالي جدك اي علا جلالك وعظمتك والجد الحظ والسعادة والغني ولا اله غيرك لفظ رواية الترمذي كان اذا قام الي الصلاة بالليل كبر ثم يقول سبحانك الله- وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ثم يق------------------------ول اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه	63	2972366758688842262	265	438.0	211	727	36.451168060302734	46	JK000913-ara1	JK001239-ara1
JK000913-ara1.ms4197	false	4943241857220745613	26	60	130	286	1596	300	اذا دخل السوق قال ب-سم الله اللهم اني اسالك--- خير هذه السوق وخير ما فيها واعوذ بك من شرها وشر ما فيها اللهم اني اعوذ بك ان اصيب فيها يمينا فاجرة او صفقة خاسرة	4197	5297317824081532584	JK001239-ara1.ms120	true	-3826326101427877419	90	125	459	619	1487	300	اذا دخل السوق قال باسم الله اللهم اني اسالك من خير هذه السوق وخير ما فيها واعوذ بك من شرها وشر ما فيها اللهم اني اعوذ بك ان اصيب فيها يمينا فاجرة او صفقة خاسرة	120	2972366758688842262	156	301.0	122	160	97.5	33	JK000913-ara1	JK001239-ara1
JK000913-ara1.ms1421	false	4983491874961950259	169	225	814	1104	1461	300	اذا ركع قال سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاثا واذا سجد قال سبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاثا قال ابو داود ونخاف ان لا تكون هذه الزيادة محفوظة وفي رواتها مجهول وعن حذيفة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان -------يقول في ركوعه سبحان------------------------ ربي العظيم----------------------------------------------------------------- وبحمده ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثلاثا و-------------------------------------------في سجوده سبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاثا	1421	5297317824081532584	JK001239-ara1.ms139	true	7640955864789031209	197	300	953	1476	1476	300	اذا ركع قال سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاثا واذا سجد قال سبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاثا د عن عقبة بن عامر ح------------------------------------------------------------------------------------------------- كان اذا ركع قال في ركوعه سبحان علم علي التسبيح اي انزه ربي العظيم عن النقاءص وانما اضيف بتقدير تنكيره ونصب بفعل محذوف لزوما اي سبح وبحمده اي وسبحت بحمده اي بتوفيقه لا بحولي وقوتي والواو للحال او لعطف جملة علي جملة والاضافية فبه اما للفاعل والمراد من الحمد لازمه وهو ما يوجب الحمد من التوفيق او للمفعول ومعناه سبحت ملتبسا بحمدي لك ثلاثا اي يكرر ذلك في ركوعه ثلاث مرات واذا سجد قال في سجوده سبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاثا-	139	2972366758688842262	171	255.5	138	621	27.536231994628906	30	JK000913-ara1	JK001239-ara1
JK000913-ara1.ms3032	false	-7232200141444465686	161	207	795	1039	1533	300	يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد مءمن الا عبدا بينه وبين اخيه شحناء فيقال اتركوا هذين حتي يفيءا رواه مسلم وفي رواية تفتح ابواب الجنة يوم الاثنين والخميس فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيءا الا رجلا كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقال انظروا هذين	3032	5297317824081532584	JK001239-ara1.ms190	true	6643891388220436464	279	300	1426	1534	1534	300	يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد لا يشرك بالله شيءا الا رجل- كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقال انظروا هذين-	190	2972366758688842262	108	203.0	88	244	44.26229476928711	18	JK000913-ara1	JK001239-ara1
JK000913-ara1.ms1698	false	142817583727452539	53	107	269	570	1571	300	مالك بن الحويرث قال اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن شببة متقاربون فاقمنا عنده عشرين ليلة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم رحيما رفيقا فظن انا--- اشتقنا---- اهلنا فسالنا عمن تركنا من اهلنا فاخبرناه فقال ارجعوا الي اهليكم فاقيموا فيهم وعلموهم ومروهم فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم ثم ليءمكم اكبركم	1698	5297317824081532584	JK001239-ara1.ms197	true	-2504473452020293894	24	58	118	298	1477	300	مالك بن الحويرث قال اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- فاقمنا عنده عشرين ليلة وكان----------------------------- رحيما رفيقا فظن انا قد اشتقنا الي اهلنا----------------------------------- فقال ارجعوا الي اهليكم و---------------------------------------------ليءذن لكم احدكم ثم ليءمكم اكبركم	197	2972366758688842262	172	285.0	140	308	55.844154357910156	28	JK000913-ara1	JK001239-ara1
JK000913-ara1.ms1329	false	-5152697618409965876	90	273	479	1422	1570	300	السورة حتي ينزل عليه بسم الله الرحمن الرحيم قال والقاضي معترف بهذا لكنه تاوله علي انها كانت تنزل ولم تكن قرانا قال و------------------------------------ليس كل منزل قرانا قال الغزالي وما من- منصف الا وي--رد هذا التاويل ويضعفه واعترف ايضا-- بان البسلمة كتبت بامر رسول الله صلي الله عليه وسلم في اواءل السور مع اخباره صلي الله عليه وسلم انها منزلة وهذا موهم ----كل احد انها قران ود------------------------ليل قاطع او كالقطاع انها قران فلا وجه لترك بيانها لو لم تكن قرانا فان قيل لو كانت قرانا لبينها فالجواب انه صلي الله عليه وسلم اكتفي بقوله انها منزلة وباملاءها علي كتابه وبانها تكتب بخط القران كما لم يبين عند املاء كل اية انها قران اكتفاء بعلم ذلك من قرينة الحال ومن التصريح بالانزال فان قيل قوله لا يعرف فصل السور دليل علي انها للفصل قلنا موضع الدلالة قوله حتي ينزل فاخبر بنزولها وهذا صفة كل القران وتقدير الله لا يعرف بالشروع في سورة اخري الا بالبسملة فانها لا تنزل الا في اواءل السور- قال الغزالي في اخر كلامه الغرض بيان ان المسالة ليست قطعية بل ظنية وان الاد-لة وان كانت متعارضة فجواب الشافعي فيها ارجح واغلب	1329	5297317824081532584	JK001239-ara1.ms227	true	1650272465552357965	28	164	139	829	1489	300	السورة حتي ينزل عليه بسم الله الرحمن الرحيم زاد ابن حبان فاذا نزلت علم ان السورة قد انقضت ونزلت اخري وفيه حجة لمن ذهب الي انهاا اية من كل سورة وزعم انه ليس كل منزل قرانا رده الغزالي بانه عز منصف -لا يستبرد هذا التاويل وقد ----اعترف المءول بان البسملة كتبت بامر رسول الله صلي الله عليه وسلم في اواءل السور وانها منز----------------------------لة وهذا يفهم منه كل احد انها قران فترك بيان انها ليست قران دليل قاطع او كالقاطع انها قران فان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل قوله لا يعرف فصل السور----ة علي انها للفصل قلنا موضع الدلالة قوله حتي تنزل فاخبر بنزولها وهذه صفة--- القران وتقدير----ه لا يعرف -الشروع في سورة اخري الا بالبسملة فانها لا تنزل الا في------ السورة قال الغزالي بيا-------------------ن ان البسملة غير- قطعية بل ظنية فان الدلالة وان كانت متعارضة فجانب الشافعي فيها ارجح واغلب	227	2972366758688842262	503	804.0	396	1014	49.60552215576172	76	JK000913-ara1	JK001239-ara1