id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000913-ara1.ms2440	true	7824930002203358864	38	81	209	427	1588	300	ثم ليس له بعد ذلك اسم مخصوص------ ولكن يقال--- بازل عام وبازل عامين ومخلف عام ومخلف عامين وكذلك ما زاد ف--------اذا كبر فهو عود بفتح العين واسكان الواو والانثي عودة فاذا هرم فهو قحم بفتح القاف وكسر الحاء المهملة والانثي ناب و--شارف وهذا	2440	5297317824081532584	JK000718-ara1.ms236	false	-7707610957633851058	171	211	907	1097	1540	300	ثم ليس له 79 الف- اسم بعد الاخلاف ولكن يقال له بازل عام وبازل عامين ومخلف عام ومخلف عامين الي-- ما زاد علي ذلك فاذا كبر فهو عود والا------------------------نثي عودة فاذا هرم فهو قحر واما الانثي فهي ال--------------------ناب والشارف ومنه	236	7464872548325744601	136	201.0	102	237	57.38396453857422	23	JK000913-ara1	JK000718-ara1
JK000913-ara1.ms3963	true	6458347447699856706	216	289	1137	1498	1561	300	العقيقة اصلها الشعر الذي يكون علي راس الولد حين يولد وانما سميت الشاة التي تذبح عنه في ذلك الوقت عقيقة لانه يحلق عنه ذلك الشعر عند الذبح ولهذا قال في الحديث اميطوا عنه الاذي ويعني بالاذي ذلك الشعر الذي يحلق عنه قال وهذا من تسمية----------------- الشء باسم م------ا كان معه او من سببه قال ابو عبيدة----------------- وكذلك كل مولود من البهاءم فان الشعر الذي يكون عليه حين يولد يسمي عقيقة وعقة وعقيق قال	3963	5297317824081532584	JK000718-ara1.ms205	false	6574449267070375476	49	128	247	634	1501	300	العقيقة اصله- الشعر الذي يكون علي راس الصبي حين يولد وانما سميت الشاة التي تذبح عنه في تلك الحال عقيقة لانه يحلق عنه ذلك الشعر عند الذبح ولهذا قيل في الحديث اميطوا عنه الاذي -يعني بالاذي ذلك الشعر الذي يحلق عنه و ---هذا مما قلت لك انهم ربما سموا الشء باسم غيره اذا كان معه او من سببه فسميت الشاة عقيقة لعقيقة الشعر وكذلك كل مولود من البهاءم فان الشعر الذي يكون عليه حين يولد عق-----يقة وعقة و---- قال	205	7464872548325744601	314	557.5	246	401	78.30423736572266	56	JK000913-ara1	JK000718-ara1
JK000913-ara1.ms3981	true	4606833705938624965	187	254	972	1310	1543	300	ابو عبيد في كتابه غريب الحديث والبيهقي عن الزهري --عن النبي صلي- الله عليه وسلم انه نهي عن ذباءح الجن قال وذباءح الجن ان يشتري الرجل الدار او يستخرج العين وما اشبه ذلك فيذبح لها ذبيحة للطير -قال ابو عبيد وهذا التفسير في الحديث قال ومعناه انهم يتطيرون فيخافون----------------- ان لم يذبح--------وا ان يصيبهم فيها شء من الجن------- فابطل النبي صلي- الله عليه وسلم ذلك ونهي عنه	3981	5297317824081532584	JK000718-ara1.ms185	false	692406841776924675	131	192	692	1004	1527	300	ابو عبي-------------------------------------د في حديث النبي عليه السلا--------م انه نهي عن ذباءح الجن قال وذباءح الجن ان يشتري------ الدار او يستخرج العين وما اشبه ذلك فيذبح لها ذبيحة للطيرة قال ابو عبيد وهذا التفسير في الحديث---- ومعناه انهم يتطيرون الي هذا الفعل مخافة انهم ان لم يذبحوا ويطعموا ان يصيبهم فيها شء من الجن يءذيهم فابطل النبي عليه السلا--------م ذلك ونهي عنه	185	7464872548325744601	254	422.0	201	375	67.73332977294922	44	JK000913-ara1	JK000718-ara1
JK000913-ara1.ms4096	true	-79073421812807968	61	100	296	479	1438	300	الرخصة انه ارخص فيه للجاءع المضطر الذي لا شء معه -يشتري به وهو معسر وفي حديث ابن جريج عن عطاء قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم---- للجاءع المضطر اذا مر بحاءط ان ياكل منه ولا يتخذ خبنة	4096	5297317824081532584	JK000718-ara1.ms292	false	-3452777502022028544	237	273	1192	1360	1480	300	الحديث انه -رخص فيه للجاءع المضطر الذي لا شء معه ليشتري به وهو مفسر -في حديث اخر ان------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص للجاءع المضطر اذا مر بحاءط ان ياكل منه ولا يتخذ خبنة	292	7464872548325744601	154	264.0	119	188	81.9148941040039	27	JK000913-ara1	JK000718-ara1