id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000913-ara1.ms0005	true	2722008563582588538	3	71	18	352	1528	300	عن ماء البحر عبي-------------------------د وقيل عبد واما قو----------------ل السمعاني في الانساب اسمه العركي ففيه ايهام ان العركي اسم علم له وليس كذلك بل العركي وصف له وهو ملاح السفينة واما الثاني فروي ابو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد الخدري رضي الله عنه قال قيل يا رسول الله ا-------تتوضا من بءر بضاعة وهي بءر يلقي فيها الحيض ولح-م الكلاب والنتن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء طهور لا ينجسه شء	5	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0005	false	-199874804614301540	21	132	109	683	1473	300	عن ماء البحر قال بن منيع بلغني ان اسمه عبد وقيل اسمع اسمه عبيد بالتصغير وقال السمعاني في الانساب اسمه العركي وغلط في ذلك وانما العر---------------------------كي وصف له وهو ملاح السفينة قال------------- ابو موسي واورده بن مندة فيمن اسمه عركي والعركي هو الملاح وليس هو اسما والله اعلم وقال الحميدي قال الشافعي هذا الحديث نصف علم الطهارة 2 حديث انه صلي الله عليه وسلم توضا من بءر بضاعة الشافعي واحمد واصحاب السنن والدارقطني والحاكم والبيهقي من حديث ابي سعيد الخدري -------------قال قيل يا رسول الله اتتوضا انتوضا من بءر بضاعة وهي بءر يلقي فيها الحيض ولحوم الكلاب والنتن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء طهور لا ينجسه شء	5	6291190902463922115	245	418.0	193	627	39.07495880126953	44	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms0005	true	2722008563582588538	209	269	1062	1357	1528	300	النبي صلي الله عليه وسلم توضا من بءر بضاعة وفي رواية الشافعي في مختصر المزني قيل يا رسول الله انك تتوضا من بءر بضاعة وذكر تمام الحديث وروي------------------------------------------------------- النساءي عن ابي سعيد الخدري قال مررت بالنبي صلي الله عليه وسلم وهو يتوضا من بءر بضاعة فقلت اتتوضا منها وهي يطرح فيها ما يكره من النتن ف---قال الماء لا ينجسه شء	5	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0006	false	143356574211366523	119	174	551	813	1427	300	للنبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------- تتوضا من بءر بضاعة وهي يطرح فيها كذا وكذا فقال مجيبا الماء لا ينجسه شء قلت واصرح من ذلك ما رواه النساءي بلفظ------------------ مررت بالنبي صلي الله عليه وسلم وهو يتوضا من بءر بضاعة فقلت اتتوضا منها وهي يطرح فيها ما يكره من النتن فقال ان الماء لا ينجسه شء	6	6291190902463922115	177	283.5	139	353	50.14164352416992	34	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms0098	true	-7238145988958499056	151	198	803	1036	1573	300	فسكبت له وضوءا فجاءت هرة لتشرب منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي----- قلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انما هي من الطوافين عليكم او الطوافات هذا لفظ رواية-------- مالك	98	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0038	false	-1619720672826690258	0	48	0	241	1486	300	فسكبت له وضوءا فجاءت هرة لتشرب منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي قالت قلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال----- ليست بنجس انما هي من الطوافين عليكم او الطوافات ورواه الباقون من حديث مالك	38	6291190902463922115	215	403.0	171	246	87.39837646484375	42	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms0149	true	7302006661778892310	217	300	1180	1592	1592	300	صلي الله عليه وسلم قال اليس في ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء والقرظ ما يطهره ف--------------------------------------------------------------------------------------نص علي القرظ لانه يصلح الجلد ويطيبه فوجب---------------------------------------------- ان يجوز بكل ما عمل عمله الشرح هذا الحديث حديث حسن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه الامامان الحافظان ابو الحسن علي بن عمر الدارقطني وابو بكر احمد بن الحسين بن علي البيهقي في سننهما من رواية ابن عباس رضي الله عنهما قال مر النبي صلي الله عليه وسلم بشاة ميتة فقال هلا انتفعتم باهابهما قالوا يا رسول الله انها ميتة قال انما حرم اكلها او ليس في الماء-	149	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0045	false	-1713197733597582025	39	220	187	1112	1516	300	صلي الله عليه وسلم قال اليس في الشت البشت والقرظ والماء ما يطهره قال النووي في الخلاصة هذا بهذا اللفظ باطل لا اصل له وقال في شرح المذهب المهذب ليس الشت للبشت ذكر في الحديث وانما هو من كلام الشافعي وهل هو بالباء الموحدة او المثلثة جزم بالاول الازهري قال وهو من الجواهر التي جعلها الله في الارض تشبه الزاج وجزم غيره بانه بالمثلثة وقال الجوهري انه نبت طيب الراءحة مر الطعم يدبغ به وقال الشيخ ابو حامد في التعليقة جاء في الحديث اليس في الماء والقرظ ما يطهرها وهذا هو الذي اعرفه مرويا قال واصحابنا يروونه الشت والقرظ وليس بشء فهذا شيخ الاصحاب قد نص علي ان زيادة الشت في الحديث ليست بشء فكان ينبغي للامام الجويني والماوردي ومن تبعهما ان يقلدوه في ذلك واغرب بن الاثير فقال في النهاية في مادة الشين والثاء المثلثة في الحديث انه مر بشاة لميمونة فقال اليس في الشت والقرظ ما يطهره والحديث الذي ذكر ذكره ليس فيه الشت فقد رواه--------------------------------------- الدارقطني باسناد حسن من حديث ----------------------------------------بن عباس نحو حديث الباب الاول وزاد في اخره بعد قو-----------------------------------------------------------له-------------- انما حرم اكلها او ليس في الماء	45	6291190902463922115	132	67.5	100	1077	12.256267547607422	21	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms0202	true	-6902354930927233118	143	256	752	1317	1531	300	نزاع بين الشيخ ---------------------------ابي عمرو بن الصلاح والشيخ ابي محمد بن عبد السلام رضي الله عنهما في ان هذا الطيب------ في الدنيا والاخرة ام في الاخرة فقال ابو ------محمد في الاخرة خاصة لقوله صلي الله عليه وسلم في رواية لمسلم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك يوم القيامة وقال ابو عمرو هو عام في الدنيا والاخرة واستدل باشياء------- كثيرة منها ما جاء في المسند الصحيح لابي حاتم----------- بن حبان بكسر الحاء البستي وهو من اصحابنا المحدثين الفقهاء قال باب في كون ذلك يوم القيامة وباب في كونه في الدنيا وروي في هذا الباب باسناده الثابت انه صلي الله عليه وسلم قا-----ل لخلوف فم الصاءم حين يخلف	202	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0058	false	6434378172112475845	230	298	1182	1511	1520	300	نزاع بين الامامين ابي محمد بن عبد السلام وابي عمرو بن الصلاح ---------------------------------------------في ان هذا الطيب هل هو في الدنيا-------- او في الاخرة فقال -بن عبد السلام في الاخرة خاصة ل---------------------------رواية -مسلم-------------------------------------------------- من ريح المسك يوم القيامة وقال بن الصلاح-- عام في الدنيا والاخرة واستدل علي ذلك بادلة كثيرة ونقله عن خلق من العلماء واوضح ما استدل به ما رواه بن ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان بلفظ لخلوف فم الصاءم حين يخلف	58	6291190902463922115	203	242.5	158	627	32.37639617919922	35	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms0203	true	4946998360072608550	176	248	946	1346	1614	300	واما ذكر يوم القيامة في تلك الرواية فلانه يوم الجزاء وفيه يظهر رجحان الخلوف في الميزان علي المسك المستعمل لدفع الراءحة الكريهة طلبا لرضي الله تعالي حيث يءمر باجتنابها واجتلاب الراءحة الطيبة كما في المساجد والصلوات وغيرها من العبادات فخص يوم القيامة بالذكر في الرواية لذلك كما خص في قوله تعالي ان ربهم بهم يومءذ لخبير العاديات 11 واطلق في باقي الروايات نظرا الي ان اصل افضليته ثابت- في الدارين كما سبق	203	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0059	false	-7409997246168169058	32	72	169	381	1584	300	واما ذكر يوم القيامة في تلك الرواية فلانه يوم الجزاء وفيه يظهر رجحان الخلوف في الميزان علي المسك المستعمل --في الدنيا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخص في هذه الرو---------------اية لذلك--------------------------------------------------------- واطلق في باقي الروايات نظرا الي ان اصل افضليته ثابتة في الدارين كما قال	59	6291190902463922115	192	334.0	154	401	47.88029861450195	33	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms0204	true	-2484456729095482998	107	130	554	684	1612	300	اذا صمتم فاستاكوا بالغداة ولا تستاكوا بالعشي فانه ليس من صاءم تيبس شفتاه بالعشي الا كانتا نورا بين عينيه يوم القيامة روا--------------ه البيهقي	204	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0059	false	-7409997246168169058	188	213	990	1134	1584	300	اذا صمتم فاستاكوا بالغداة ولا تستاكوا بالعشي فانه ليس من صاءم تيبس شفتاه بالعشي الا كانتا نورا بين عينيه يوم القيامة واسناده ضعيف اخرجه البيهقي	59	6291190902463922115	127	241.0	104	144	88.19444274902344	22	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms0216	true	-7604172663225269198	177	264	971	1411	1599	300	الله عليه وسلم في الحديث الصحيح لعن الله المتشبهين بالنساء من الر------------------------------------------------جال ويدل عليه الحديث الصحيح عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يتزعفر الرجل رواه البخاري ومسلم وما ذاك الا للونه لا لريحه فان ريح الطيب للرجال محبوب والحناء في هذا كالزعفران وفي كتاب الادب من سنن -----------ابي داود عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي----------------------------- بمخنث قد خضب يديه ورجليه بالحناء فقال ما بال هذا فقيل يا رسول الله يتشبه بالنساء فامر به فنفي الي النقيع	216	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0987	false	487616800479891167	6	75	25	384	1460	300	الله عليه وسلم المخنثين م-----------------------------------ن الرجال والمترجلات من النساء وقال اخرجوهن من بيوتكم قال ----------------------------فاخرج النبي صلي الله عليه وسلم فلانا واخرج فلانة و-رواه البيهقي وزاد واخرج عمر مخنثا---------------------------------------------------------------- وفي رواية له واخرج ابو بكر اخر ولابي داود عن ابي هريرة----------------------------------------- اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمخنث قد خضب يديه ورجليه بالحناء فقال ما بال هذا فقيل يا رسول الله يتشبه بالنساء فامر به فنفي الي النقيع	987	6291190902463922115	200	259.5	158	528	37.878787994384766	35	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms0267	true	-2426595220619078217	76	170	419	914	1649	300	حديث عبد الله بن زيد انه وصف وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم --------فتمضمض واستنشق من كف واحدة فعل ذلك ثلاثا رواه البخاري ومسلم وفي رواية للبخاري فمضمض واستنشق ثلاثا بثلاث غرفات وفي رواية لمسلم فمضمض واستنشق واستنثر من ثلاث غرفات وفي رواية -----------------تمضمض واستنشق ثلاث مرات------------------------------------------------------ من غرفة واحدة رواه البخاري ومنها حديث ابن عباس في صفة وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ غرفة من ماء تمضمض بها واستنشق رواه البخاري وعن ابن عباس ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا مرة مرة وجمع بين المضمضة والاستنشاق رواه الدارمي	267	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0079	false	5332715499296792603	32	119	180	635	1573	300	حديث عبد الله بن زيد بن عاصم ------------------فمتفق عليه و-له طرق منها فمضمض واستنشق من كف واحد- فعل ذلك ثلاثا------------------- وفي --لفظ للبخاري فمضمض واستنشق ثلاثا بثلاث غرفات وفي رواية ل-هما فمضمض واستنشق واستنثر من ثلاث غرفات وفي رواية لابن حبان فمضمض فتمضمض واستنشق ثلاث مرات من ثلاث حفنات وفي لفظ للبخاري فمضمض واستنشق ثلاث مرات من غرفة واحدة فقد تبين الاختلاف عليه فيه كما قال المصنف وفي الباب عن بن ع------------------------------------------------------------------------باس----- ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا مرة مرة وجمع بين المضمضة والاستنشاق رواه الدارمي	79	6291190902463922115	301	453.5	241	574	52.43902587890625	49	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms0314	true	-1158635165200037443	206	257	1077	1309	1523	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده---------------------------- ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف الطهور فدعا بماء في اناء فغسل كفيه ثلاثا وذكر الحديث الي ان قال ثم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غسل رجليه ثلاثا ثلاثا ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا او نقص فقد اساء وظلم	314	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0082	false	-4683918529796818564	140	216	681	1056	1487	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده مطولا ومختصرا ولفظ ابي داود ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف الطهور فدعا بماء في اناء فغسل كفيه ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثم مسح براسه ثم ادخل اصبعيه في اذنيه ومسح بابهاميه علي ظاهر اذنيه وبالسباحتين وبالسبابتين باطن اذنيه ثم غسل رجليه ثلاثا ثلاثا ثم قال هكذا الوضوء -من زاد علي هذا او نقص فقد اساء وظلم	82	6291190902463922115	208	367.0	162	376	55.319149017333984	42	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms0323	true	7311824856023640610	91	143	450	710	1547	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انتم الغر المحجلون يوم القيامة من اسباغ الوضوء فمن استطاع منكم فليطل غرته وتحجيله هذا لفظ رواية مسلم وعن ----ابي حازم قال كنت خلف ابي هريرة رضي الله عنه وهو يتوضا للصلاة فكان يمر يده حتي تبلغ ابطيه فقلت يا ابا هريرة ما هذا الوضوء فقال	323	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0088	false	-5596671850552949256	253	290	1245	1422	1464	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال منتهي الحلية وروي-------------------------------------------------------------------------- مسلم من حديث ابي حازم قال كنت خلف ابي هريرة------------- وهو يتوضا للصلاة فكان يمر يده حتي يبلغ ابطيه فقلت يا ابا هريرة ما هذا الوضوء فقال	88	6291190902463922115	150	251.5	117	264	56.818180084228516	29	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms0326	true	-6930709083790405815	164	278	818	1393	1496	300	من قال كان في مجلس واحد للتعليم ويجوز مثل ذلك للتعليم----------- ورجح ----صاحب البحر كونه في مجالس قلت------- الظاهر ان هذا الخلاف لم ينقلوه عن رواية بل قالوه بالاجتهاد وظاهر رواية ابن ماجه وغيره انه كان في مجلس واحد وهذا كالمتعين لان التعليم لا يكاد يحصل الا في مجلس وكيف كان فالحديث ضعيف لا يحتج به كما قدمناه واذا ثبت ضعفه تعين الاحتجاج بغيره وفي ذلك احاديث كثيرة----------------------------------------------------------------------------------------------- صحيحة من------ها حديث عثمان رضي الله عن---ه ----------انه وصف وضوء رسول ا-------------لله صلي الله عليه وسلم فتوضا ثلاثا ثلاثا رواه مسلم وفي رواية البيهقي وغيره ان عثمان رضي الله عنه توضا ثلاثا ثلاثا ثم قال لاصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم --هل رايتم رسول الله	326	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0082	false	-4683918529796818564	59	164	288	792	1487	300	ان ذلك كان في مجلس واحد وقد حكي فيه القاضي حسين خلافا عن الاصحاب ورجح الروياني ا--نه كان- في مج-لس قال النووي الظاهر ان---- الخلاف لم ينشا-- عن رواية بل قالوه بالاجتهاد وظاهر رواية -بن ماجة وغيره انه كان في مجلس قال- وهذا كالمتعين لان التعليم لا يكاد يحصل الا في مجلس 82 ---------حديث ---------------------------------------------------------انه صلي الله عليه وسلم توضا ثلاثا ثلاثا فقال من زاد علي هذا فقد اساء وظلم ابو داود والنساءي وابن خزيمة وابن ماجة من طرق صحيحة عن عمرو بن شعيب ع-------ن ابيه عن جده مطولا ومختصرا ولفظ ابي داود ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم فقال يا--- رسول الله	82	6291190902463922115	261	294.5	194	726	35.95041275024414	38	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms0349	true	8439165354963599805	15	196	77	1014	1566	300	صلي الله عليه وسلم غسلا من الجناية فاتيته بالمنديل فرده ولانه اثر عبادة فكان تركه اولي فان تنشف جاز لما روي قيس بن سعد رضي الله عنهما قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضعنا له غسلا فاغتسل ثم اتيناه بملحفة ورسية فالتحف بها فكاني انظر الي اثر الورس علي عكنه الشرح اما حديث ميمونة رضي الله عنها فمتفق علي صحته رواه البخاري ومسلم بمعناه وقد تقدم قريبا وحديث قيس رواه ابو داود في كتاب الادب من سننه والنساءي في كتابه عمل---- اليوم ------والليلة وابن ماجة في كتاب الطهارة وكتاب اللباس والبيهقي في الغسل وغيرهم واسناده مختلف فهو ضعيف ور-------------------------------------------------------------------------------------------وي في------------------------------------------------------------------------------ التنشيف احاديث ضعيفة منها حديث معاذ رضي الله عنه رايت النبي صلي الله عليه وسلم اذا توضا مسح وجهه بطرف ثوبه رواه الترمذي وقال غريب واسناده ضعيف وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خرقة يتنشف بها بعد ال------------------------------------------------------------------وضوء رواه الترمذي و-------------قال ليس اسناده بالقاءم وعن سلمان الفارسي رضي الله عنه ان---------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- توضا فقلب جبة صوف كانت عليه فمسح بها وجهه رواه ابن ماجه باسناد- ضعيف قال	349	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0098	false	-7277403760555165595	66	228	329	1145	1477	300	صلي الله عليه وسلم اغتسل---------- فاتي بملحفة ورسية فالتحف بها حتي رءي اثر الورس علي عكنه بن ماجة من حديث -قيس بن سعد ق---------------ال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضعنا له ماء- فاغتسل ثم اتيناه بملحفة ورسية فاشتمل بها فكاني انظر الي اثر الورس علي عكنه ورواه -----------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود من حديثه مطولا وكذا ---النساءي في------ عمل يوم اليوم وليلة والليلة وا-----------------------------------------------------------------------ختلف في وصله وارساله ورجال اسناد ابي داود رجال الصحيح وصرح فيه الوليد بالسماع والله اعلم ومع ذلك فذكره النووي في الخلاصة في فصل الضعيف والله اعلم 113 قوله روي من فعل النبي صلي الله عليه وسلم التنشيف وتركه الحاكم من حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة-------------- قالت كان لل------نبي صلي الله عليه وسلم خرقة يتنشف بها بعد الوضوء وفيه ابو معاذ وهو ضعيف قال الحاكم وقد روي عن انس وغيره انتهي و----رواه الترمذي من هذا الوجه وقال ليس------- بالقاءم و-----------------------لا يصح فيه شء واخرج من حديث معاذ رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا توضا مسح---------------------------- وجهه بطرف ثوبه و----اسناده ضعيف وفي	98	6291190902463922115	373	394.0	290	1228	30.37459373474121	56	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms0351	true	-3318416974487712351	259	292	1428	1602	1650	300	فيقول عند غسل الوجه اللهم بيض وجهي يوم -----------تسود الوجوه وعلي غسل اليد ال-------لهم اعطني كتابي بيميني و-----------------------------------------لا تعطن------ي بشمالي وعلي مس-----------------ح الراس اللهم حرم شعري وبشري علي النار وعلي مسح الاذن اللهم	351	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0099	false	-6877195200464458777	252	298	1252	1495	1504	300	فيقول في غس-ل الوجه اللهم بيض وجهي يوم تبيض وجوه وتسود وج--وه وعند غسل اليد اليمني اللهم اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا وعند غسل اليسري اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري وعند مسح الراس اللهم حرم شعري وبشري علي النار وروي---------- اللهم	99	6291190902463922115	144	233.5	115	256	56.25	20	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms0358	true	8886475804280823017	183	231	910	1129	1459	300	صلي الله عليه وسلم---- لبلال رضي الله عنه حدثني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دق نعليك بين يدي في الجنة فقال ما عملت عملا ارجي عندي من اني لم اتطهر طهورا في ساعة من ليل او نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب لي ان اصلي	358	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0195	false	1609140920929220883	191	237	934	1144	1470	300	صلي الله عليه وسلم قال لبلال------------- حدثني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة فقال ما عملت عملا ارجي عندي من اني لم اتطهر طهورا في ساعة من ليل او نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب لي ان اصلي	195	6291190902463922115	205	391.5	160	223	91.92825317382812	43	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms0480	true	-8493146500025551209	183	247	942	1277	1565	300	صلي الله عليه وسلم احتجم وصلي ولم يتوضا ولم يزد علي غسل سحاجمه الشرح اما حديث انس هذا فرواه الدارقطني و-------------------------------البيهقي وغيرهما وضعفوه ويغني عنه ما سن-----------------------------------------------------------------------------------------------ذكره ان شاء الله تعالي و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مذهبنا انه لا ينتقض الوضوء بخروج شء من غير السبيلين كدم الفصد والحجامة والقء والرعاف سواء قل ذلك او كثر وبهذا قال ابن عمر وابن عباس وابن ابي اوفي----------- وجابر وابو هريرة وعاءشة	480	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0114	false	6192838957019228867	116	219	583	1096	1492	300	صلي الله عليه وسلم احتجم وصلي ولم يتوضا ولم يزد علي غسل محاج-----------------------------مه الدارقطني بلفظه الا انه قال قال فصلي رواه البيهقي وفي اسناده صالح بن مقاتل وهو ضعيف وادعي بن العربي ان الدارقطني صححه وليس كذلك بل قال عقبه في السنن صالح بن مقاتل ليس بالقوي وذكره النووي في فصل الضعيف فصل واما ما رواه الدارقطني من حديث ابي هريرة مرفوعا ليس في القطرة ولا في القطرتين من الدم وضوء الا ان يكون دما ساءلا فاسناده ضعيف جدا فيه محمد بن الفضل بن عطية وهو متروك قوله وروي مثل مذهبنا عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر وابن عباس وابن ابي اوفي وابي هريرة وجابر----------- وعاءشة	114	6291190902463922115	143	169.0	115	658	21.73252296447754	20	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms0512	true	-2685763136519669927	0	34	0	159	1623	300	راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلنا يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	512	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0104	false	6263586719615984380	165	198	830	984	1516	300	راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت- يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال---- انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	104	6291190902463922115	153	293.5	120	159	96.2264175415039	32	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms0516	true	-6886516522314339160	105	156	561	819	1626	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتقوا اللعانين قالوا و---ما اللعانان يا رسول الله قال الذي يتخلي في طريق الناس او في ظ-----------------------------لهم وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسل---------م من سل سخيمته علي طريق عامر من طر-ق المسلمين فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين	516	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0105	false	-7437824759431143225	138	191	738	1019	1578	300	ابي هريرة رواه مسلم في صحيحه بلفظ------------ اتقوا اللاعنين قالوا وما ما اللاعنان يا رسول الله قال الذي يتخلي في طريق الناس او--- ظلهم وفي رواية لابن حبان وافنيتهم و----في رواية بن الجارود او مجالسهم وفي لفظ للحاكم من سل سخيمته علي طريق عامر من طريق المسلمين فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين	105	6291190902463922115	187	295.5	148	300	62.33333206176758	28	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms0519	true	2318905646287804169	72	101	355	489	1531	300	عليه وسلم وهو يبول فسلم عليه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اذا رايتني علي مثل هذه الحالة فلا تسلم علي فانك ان فعلت ذلك لم ارد عليك	519	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms1027	false	-3436282184437478630	0	28	0	129	1447	300	عليه رجل- وهو يبول فسلم عليه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اذا رايتني علي مثل هذه الحالة فلا تسلم علي فانك ان فعلت---- لم ارد عليك	1027	6291190902463922115	127	240.5	99	134	94.776123046875	27	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms0546	true	1080692620504116980	94	131	512	686	1560	300	رواه مسلم -------وعن جابر ---------------نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتمسح بعظم او بعر رواه مسلم وعن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة نهي النبي صلي الله عليه وسلم ----ان يستنجي بعظم او روث وقال انهما لا يطهران رواه	546	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0110	false	5467909846008155669	148	235	740	1158	1489	300	رواه مسلم وسياتي وعن جابر رواه مسلم بلفظ نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتمسح بعظم او بعر وعن رويفع بن ثابت رواه ابو 1 داود والنساءي وسهل بن حنيف رواه احمد واسناده واهي وعن رجل من الصحابة رواه الدارقطني وزاد فيه او جلد قال ولا يصح ذكر الجلد فيه وروي بن خزيمة والدارقطني من طريق الحسن بن فرات عن ابيه عن ابي حازم الاشجعي عن ابي هريرة ان- النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يستنجي بعظم او روث وقال انهما لا يطهران قوله	110	6291190902463922115	156	261.5	121	419	37.231502532958984	28	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms0590	true	7543348518211826253	79	151	418	767	1530	300	في الصحيحين عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم -----طاف علي نساءه بغسل واحد وهن تسع نسوة فيحتمل انه كان يتوضا بينها ويحتمل ترك الوضوء لبيان الجواز وفي رواية لابي داود انه طاف علي نساءه ذات ليلة يغتسل عند هذه وعند هذه فقيل يا رسول الله الا تجعله غسلا واحدا فقال هذا ازكي واطيب واطهر قال---------- ابو داود -وال-حديث الاول اصح قلت وان صح هذا الثاني حمل علي انه كا--------ن في	590	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0144	false	1796181050822740688	90	160	456	793	1443	300	في الصحيحين ان------------ه صلي الله عليه وسلم كان يطوف علي نساءه بغسل واحد ويعارضه ما روي احمد واصحاب السنن من حديث ابي رافع انه صلي الله عليه وسلم طاف علي نس----------------------اءه ذات ليلة يغتسل عند هذه وعند هذه فقيل يا رسول الله الا تجعله غسلا واحدا فقال هذا ازكي واطيب وهذا الحديث طعن فيه ابو داود فقال حديث انس-- اصح منه وقال النووي هو محمو-ل علي انه فعل الامرين في	144	6291190902463922115	198	302.0	150	374	52.94117736816406	35	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms0645	true	6911123658618579255	152	198	787	1005	1509	300	في الصحيحين عن------ ابي موسي الاشعري قال قال عبد الله بن مسعود لو ان جنبا لم يجد الماء شهرا------------------------------- لا يتيمم -قال--- ابو موسي له كيف يصنع بهذه الاية فلم تجدوا ماء فتيمموا فقال عبد الله لو رخص لهم------- لاوشكوا اذا برد عليهم الماء ان يتيمموا	645	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0160	false	-784352678725059887	214	266	1027	1273	1432	300	في الصحيحين من رواية ابي موسي ا----نه قال لا-----------بن مسعود لو ان جنبا لم يجد الماء شهرا كيف يصنع بالصلاة فقال عبد الله لا يتيمم فقال له ابو موسي--- كيف تصنع بهذه الاية فلم تجدوا ماء فتيمموا فقال عبد الله لو رخص لهم في هذا لاوشك-- اذا برد عليهم الماء ان يتيمموا	160	6291190902463922115	193	314.5	151	266	72.55638885498047	35	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms0649	true	-1237178584999397125	208	282	1116	1464	1547	300	صلي الله عليه وسلم من نحو بءر جمل فلقيه رجل فسلم عليه فلم يرد عليه النبي صلي الله عليه وسلم حتي اقبل الي الجدار فمسح بوجهه ويديه ثم رد عليه السلام رواه البخاري هكذا مسندا وذكره مسلم تعليقا وهو مجمل فسره ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر في روايته قال---------------- مر رجل علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في سكة من السكك وقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي كاد الرجل يتواري	649	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0154	false	2756084115337309061	223	300	1071	1439	1439	300	صلي الله عليه وسلم تيممم تيمم فمسح وج-----------------------------------------------------------------------------------هه ويديه ياتي من حديث عمار------------------------------------------ وهو في حديث ابي الجهيم المتقدم 206 حديث انه صلي الله عليه وسلم تيمم بضربتين مسح باحداهما وجهه وحديث انه تيمم فمسح وجهه وذراعيه هذا كله موجود في حديث بن عمر رواه ابو داود بسند ضعيف ولفظه مر رجل علي----- النبي صلي الله عليه وسلم في سكة من السكك وقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي كاد الرجل يتواري-	154	6291190902463922115	160	224.5	122	499	32.06412887573242	33	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms0758	true	-6173196161342118995	34	88	178	458	1527	300	رجلان----- في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا وصليا ثم وجد- الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء-------- ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين رواه ابو داود والنساءي	758	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0159	false	371039233700988224	75	127	372	645	1490	300	رجلين خرجا في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا وصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما --------الوضوء والصلاة ولم يعد الاخر ف--اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي ا------عاد لك الاجر مرتين----- ابو داود والدارمي	159	6291190902463922115	252	451.0	202	294	85.71428680419922	45	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms0819	true	-212354162463910127	203	276	1025	1384	1507	300	كنا نعد الصفرة والكدرة شيءا ونحن مع رسول الله-------------------- صلي الله عليه وسلم واما حديث عاءشة رضي الله عنها المذكور في الكتاب فلا اعلم من رواه بهذا اللفظ لكن صح عن عاءشة رضي عنها قريب من معناه فروي مالك في الموضا عن عقبة بن ابي عقبة عن امه مولاة عاءشة قالت كانت----- النساء يبعثن--- الي عاءشة رضي الله عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها بالدرجة فيها الكرسف فيه الصفرة من دم الحيض فتقول لا تعجلن حتي ترين القصة	819	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0176	false	5625175882007024133	140	220	712	1113	1514	300	كنا نعد الصفرة والكدرة حيضا قال وهذا اخبار عما عهدته في زمن النبي صلي الله عليه وسلم قال النووي في شرح المهذب ------------------------لا اعلم من رواه بهذا اللفظ انتهي وفي البيهقي عن عمرة عروة عن عاءشة انها---------------------------------------------------------- كانت تنهي النساء ان ينظرن الي انفسهن ليلا في الحيض وتقول انها قد يكون الصفرة والكدرة وفي الموطا من حديث ام علقمة عن عاءشة في قصة النساء اللاتي كن يرسلن اليها ب------------الكرسف فيه الصفرة من دم الحيض فتقول لا تعجلن حتي ترين القصة	176	6291190902463922115	163	228.5	126	495	32.92929458618164	27	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms0994	true	-7883948438178743231	224	259	1149	1303	1521	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم دعي الي دار فاجاب ودعي الي دار----- فلم يجب فقيل له في ذلك فقال ان في دار فلان كلبا فقيل له وفي دار فلان هرة فقال الهرة ليست بنجسة	994	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0019	false	8819614922972143405	176	211	927	1083	1520	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم دعي الي دار فاجاب ودعي الي دار اخري فلم يجب فقيل له في ذلك فقال ان في دار فلان كلبا فقيل--- وفي دار فلان هرة فقال الهرة ليست بنجسة	19	6291190902463922115	151	289.0	117	159	94.96855163574219	33	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms1046	true	2512326320414963316	175	211	923	1100	1558	300	عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي----------------------------- بمخنث قد خضب يديه ورجليه بالحناء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما بال هذا فقالوا يا رسول الله يتشبه بالنساء فامر به فنفي الي النقيع	1046	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0987	false	487616800479891167	44	75	233	384	1460	300	عن ابي هريرة---------------------------- اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمخنث قد خضب يديه ورجليه بالحناء فقال------------------------- ما بال هذا فقيل-- يا رسول الله يتشبه بالنساء فامر به فنفي الي النقيع	987	6291190902463922115	121	202.5	96	206	58.73786544799805	23	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms1052	true	-8102639157603032125	69	255	349	1275	1512	300	امني جبر--يل عليه السلام عند باب البيت مرتين فصلي بي الظهر في المرة الاولي حين زالت الشمس والفء مثل الشراك ثم صلي بي المرة الاخيرة حين كان ظل كل شء مثليه الشرح حديث ابن عباس رضي الله عنهما اصل في المواقيت وقد ذكره المصنف مقطعا والوجه ان نذكره هنا بكماله ونضم اليه الاحاديث التي هي اصول المواقيت عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال امني جبريل عند البيت مرتين فصلي الظهر في المرة الاولي حين كان الفء مثل الشراك ثم صلي العصر حين كان كل شء مثل ظليه ثم صلي المغرب حين وجبت الشمس وافطر الصاءم ثم صلي العشاء حين غاب الشفق ثم صلي الفجر حين برق الفجر وحرم الطعام علي الصاءم وصلي المرة الثانية الظهر حين كان ظل كل شء مثله لوقت العصر بالامس ثم صلي العصر حين كان ظل كل شء مثليه ثم صلي المغرب لوقته الاول ثم صلي العشاء الاخرة حين ذهب ثلث الليل ثم صلي الصبح حين اسفرت الارض ثم التفت الي جبريل فقال يا محمد هذا وقت الانبياء--- قبلك والوقت فيما بين هذين الوقتين رواه ----------ابو داود والترمذي وغيرهما من اصحاب السنن والحاكم ابو------- عبد	1052	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0179	false	-1504137367683876127	67	115	330	592	1496	300	امني جبراءيل ------------عند باب البيت مرتين فصلي بي الظهر ----------------حين زالت الشمس ويروي حين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان الفء مثل الشراك الحديث وفي اخره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم التفت و----------قال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت فيما بين هذين الوقتين الشافعي واحمد وابو داود والترمذي وابن خزيمة والدارقطني- والحاكم وفي اسناده عبد	179	6291190902463922115	192	265.0	150	948	20.253164291381836	31	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms1078	true	-8502034452874802777	144	189	744	981	1545	300	لا يمنعنكم من سحوركم اذان بلال ولا الفجر المستطيل ولكن الفجر المستطير في الافق قال---------------------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي حديث حسن وع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن طلق بن علي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كلوا واشربوا ولا يهم--------------------نكم الساطع المصعد وكلوا واشربوا حتي يعترض لكم الاحمر	1078	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0184	false	-4140884010274489398	180	290	909	1494	1546	300	لا ي-غرنكم من سحوركم اذان بلال ولا الفجر المستطيل ولكن الفجر المستطير في الافق وهو في صحيح مسلم بالفاظ منها لا يغرنكم من سحوركم اذان بلال ولا بياض الافق المستطيل هكذا حتي يستطير ولفظ الترمذي اقرب الي سياق المصنف ورواه الطحاوي من حديث انس مختصرا وفي الصحيحين عن بن مسعود ان الفجر ليس الذي يقول هكذا وجمع اصابعه ثم نكسها الي الارض ولكن الذي يقول هكذا ووضع المسبحة علي المسبحة ومد يده زاد البخاري عن يمينه وشماله وله الفاظ وروي ابو داود والترمذي والدارقطني من حديث قيس بن طلق بن علي عن ابيه بلفظ------------------------------------ كلوا واشربوا ولا يهيدنكم وفي لفظ ولا يغرنكم الساطع المصعد وكلوا واشربوا حتي يعترض لكم الاحمر	184	6291190902463922115	173	274.0	138	622	27.813505172729492	28	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms1087	true	2992202433375173905	46	96	237	478	1462	300	رواه ا-لبخاري ومسلم وعن قتادة عن انس--------- رضي الله عنه قال تسحر نبي الله ص وزيد بن ثابت------ فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة فصلي قلت----- لانس كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة قال قدر ما يقرا الرجل خمسين اية	1087	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0543	false	5954600182955487797	15	62	68	300	1477	300	رواية للبخاري---------------- عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم-------------- وزيد بن ثابت تسحرا فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة فصلي قال قلنا لانس كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة قال قدر ما يقرا الرجل خمسين اية	543	6291190902463922115	196	336.0	155	262	74.80915832519531	35	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms1090	true	6672074551423606208	191	282	1023	1489	1574	300	لولا ان اشق علي المءمنين لامرتهم بتاخير العشاء والسواك---------- عند كل صلاة وعن زيد بن خالد رضي الله عنه قال--------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك عند كل صلاة ولاخرت صلاة العشاء الي ثلث الليل رواه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح واما الحديث المذكور في النهاية والوسيط لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك مع كل صلاة ولاخرت العشاء الي نصف الليل فهو بهذا اللفظ حديث منكر لا يعرف وقول امام الحرمين انه حديث صحيح ليس بمقبول---- فلا يغتر به	1090	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0062	false	-7399746200323186974	17	106	78	525	1493	300	لولا ان اشق علي امتي---- لامرتهم ب--------------السواك مع الوضوء عند كل صلاة وروي بن ابي خيثمة في تاريخه بسند حسن عن ام حبيبة قالت سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك عند كل صلاة كما يتوضءون تنبيه قال النووي في شرح المهذب-------------------------------- واما الحديث المذكور في النهاية والوسيط لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك مع كل صلاة ولاخرت العشاء الي نصف الليل فهو بهذا اللفظ حديث منكر لا يعرف وقول امام الحرمين انه حديث صحيح ليس بمقبول منه فلا يغتر به	62	6291190902463922115	339	569.0	269	501	67.6646728515625	62	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms1122	true	4068985328920383062	217	263	1164	1388	1603	300	مسعود رضي الله عنه ان المشركين شغلوا----- النبي صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات----------- حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر النبي صلي الله عليه وسلم بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	1122	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0298	false	8185601661725953764	0	43	0	209	1497	300	مسعود عن ابي-----ه ان المشركين شغلوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر------------------------- بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	298	6291190902463922115	185	322.5	146	240	77.08333587646484	35	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms1129	true	8777952245891681061	82	158	419	796	1524	300	سعد القرظ الصحابي قال كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الشتاء لسبع يبقي من الليل وفي الصيف لنصف سبع وهذا الحديث باطل غير معروف عند اهل الحديث وقد رواه الشافعي ف-----ي القديم باسناد ضعيف-------------------------------------------------------- عن سعد القرظ قال اذنا في زمن----- النبي صلي الله عليه وسلم بقباء وفي زمن عمر رضي الله عنه بالمدينة فكان اذاننا في الصب------------ح في الشتاء لسبع ونصف---- يبقي من الليل وفي الصيف لسبع يبقي منه وهذا	1129	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0186	false	4474848906254685183	203	287	991	1403	1477	300	سعد القرظ------------ كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الشتاء لسبع -بقي من الليل وفي الصيف لنصف سبع بقي من الليل البيهقي في المعرفة قال الزعفراني قال- الشافعي يعني في القديم انا بعض اصحابنا عن الاعرج عن ابراهيم بن محمد بن عمار عن ابيه عن جده عن سعد القرظ قال اذنا--- زمن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بقباء وفي زمن عمر------------- بالمدينة فكان اذاننا ل---لصبح في وقت واحد في الشتاء لسبع ونصف سبع يبقي--------- وفي الصيف لسبع يبقي---- وهذا	186	6291190902463922115	269	407.0	211	459	58.60566329956055	48	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms1146	true	-1589471761237999798	130	186	698	987	1584	300	حديث يعلي بن مرة ا-لصحابي رضي الله عنه----------------------------------------------------------- انهم كانوا مع النبي صلي الله عليه وسلم في مسير فانتهوا الي مضيق وحضرت الصلاة فمطرت السماء من فوقهم والبلة من اسفل منهم فاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي راحلته واقام فتقدم علي راحلته فصلي بهم يومء ايماء يجعل السجود اخفض من الركوع رواه الترمذي -	1146	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0224	false	-4189344503165520644	134	194	692	992	1531	300	حديث يعلي بن مرة ان النبي صلي الله عليه وسلم اذن وهو علي راحلته واقام وهو علي راحلته ولفظ الترمذي انهم كانوا مع النبي صلي الله عليه وسلم في مسير فانتهوا الي مضيق وحضرت الصلاة فمطروا----------------------------------- فاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم وا---------------قام فتقدم علي راحلته فصلي بهم يومء ايماء وقال تفرد به عمر بن الرماح وقال عبد الحق	224	6291190902463922115	199	303.0	155	350	56.85714340209961	34	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms1171	true	2299656196763929551	98	150	515	764	1482	300	في احاديث كثيرة في الصحيحين بعد الاذان وفي اثناءه فروي نافع ان ابن عمر---- اذن بالصلاة في ليلة ذات برد وريح ثم--- قال------------- الا صلوا في الر-------------------حال ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة ذات برد ومطر---------------- يقول الا صلوا في الرحال ------------رواه البخاري	1171	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0348	false	-1680316408585691936	126	188	652	938	1471	300	في رحالهم واصله في الصحيحين من حديث------------------- نافع عن -بن عمر انه اذن-------- في ليلة ذات برد وريح ومطر وقال في اخر نداءه الا صلوا في رحالكم الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة او ذات مطر في السفر ان يقول الا صلوا في --رحالكم لفظ مسلم ورواه البخاري	348	6291190902463922115	185	273.0	142	316	58.54430389404297	33	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms1229	true	2579641712375480777	60	223	305	1141	1559	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل البيت ولم يصل و---------خرج وركع ركعتين--- قبل الكعبة وقال هذه القبلة الشرح ح-------ديث اسامة رواه البخاري ومسلم من رواية اسامة ومن رواية ابن عباس وقوله قبل الكعبة هو بضم القاف والباء ويجوز اسكان الباء قيل معناه ما استقبلك منها وقيل مقابلها وفي رواية ا------------بن عمر في الصحيح في هذا الحديث فصلي ركعتين في وجه الكعبة وهذا هو المراد بقبلها وقوله صلي الله عليه وسلم هذه القبلة قال الخطابي مع----------------ناه ان امر القبلة قد استقر علي هذا البيت- فلا ينسخ بعد اليوم فصلوا اليه ابدا فهو قبلتكم -قال ------ويحتمل انه علمهم سنة موقف الامام وانه يقف في وجهها دون اركانها وان كانت الصلاة في جميع جهاتها مجزءة هذا كلام الخطابي ويحتمل معني ثالثا وهو ان معناه هذه الكعبة هي المسجد الحرام الذي امرتم باستقباله لا كل الحرم ولا مكة ولا المسجد الذي حول الكعبة بل هي الكعبة نفسها فقط والله اعلم وقوله دخل البيت ولم يصل ----------------------------------------------------------------------------قد------------------------------- روي- بلال ا-نه صلي الله عليه وسلم -صلي -----في الكعبة	1229	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0225	false	626888601103163933	174	298	843	1463	1473	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل البيت ودعا في نواحيه ثم خرج وركع ركعتين في قبل الكعبة وقال هذه القبلة متفق عليه من حديث اسامة بن زيد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية لهما من حديث بن عمر------------------------ فصلي ركعتين في وجه الكعبة وقا---------------------------------------------------------ل الخطابي قوله هذه القبلة معناه ان امرها --------استقر علي هذه البنية فلا ينسخ ابدا----- فصلوا اليه----ا فهي قبلتكم وقال النووي يحتمل ان يريد هذه الكع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بة هي المسجد الحرام الذي امرتم باستقباله لا كل الحرم ولا مكة ولا المسجد الذي حولها بل--------------- نفسها فقط وهو احتمال حسن بديع ويحتمل ان يكون تعليما للامام ان يستقبل البيت من وجهه وان كانت الصلاة الي جميع جهاته جاءزة وقد روي البزار عن عبد الله بن حبشي رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الي باب الكعبة	225	6291190902463922115	359	486.5	281	1006	35.68588638305664	55	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms1311	true	7234586648114038965	216	287	1129	1497	1564	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة بالليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غير------------------------------ك ثم يقول الله اكبر كبيرا ثم يقول اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه رواه ابو داود والترمذي والنساءي وضعفه الترمذي وغيره وهو ضعيف قال الترمذي ق-----------------------------------------------------ال احمد بن حنبل لا يصح هذا الحديث وجاء	1311	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0246	false	-1471039407187779361	29	103	144	513	1492	300	ابي سعيد الخدري -------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة بالليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ثم يقول لا اله الا الله ثلاثا ثم يقول الله اكبر ثلاثا ثم يقول اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه ق-------------------------------------------------------------ال الترمذي حديث ابي سعيد اشهر حديث في الباب وقد تكلم في اسناده وقال احمد-------- لا يصح هذا الحديث وقال	246	6291190902463922115	277	495.5	221	451	61.4190673828125	51	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms1339	true	-736783672092644809	219	299	1123	1523	1527	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم جهر ببسم الله الرحمن الرحيم والثاني كان النبي صلي الله عليه وسلم يفتتح الصلاة ببسم الله الرحمن الرحيم وهذا الثاني رواه الترمذي وقال ليس اسناده بذاك قال ابو محمد المقدسي فحصل لنا والحمد لله عدة احاديث عن ابن عباس صححها الاءمة لم يذكر ابن الجوزي في التحقيق شيءا منها بل ذكر حديثا رواه عمر بن حفص المكي عن ا-----------------------------------------------------------------------بن جريج عن عطاء عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يزل يجهر	1339	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0252	false	-2956941790533619401	197	240	963	1167	1453	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم جهر ببسم الله الرحمن الرحيم تنبيه-------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في هذه الطرق كلها زيادة كون ذلك بين السورتين نعم روي الدارقطني من طريق بن جريج عن عطاء عن -بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يزل يجهر	252	6291190902463922115	128	102.0	99	471	27.176219940185547	26	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms1354	true	-2933976136356063918	246	284	1258	1448	1533	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخيرتين قدر-------------------- نصف ذلك وفي العصر في الركعتين الاوليين في كل	1354	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0257	false	17058868130327958	261	300	1332	1520	1520	300	ابي سعيد-------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخري-ين قدر خمس عشرة اية او قال نصف ذلك وفي العصر في الركعتين الاوليين في كل-	257	6291190902463922115	166	308.0	133	210	79.04762268066406	32	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms1380	true	6267860876575709988	196	240	1006	1220	1531	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخريين قدر خمس عشرة اية او قال نصف ذلك وفي العصر في الركعتين الاوليين في كل	1380	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0257	false	17058868130327958	261	300	1332	1520	1520	300	ابي سعيد------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخريين قدر خمس عشرة اية او قال نصف ذلك وفي العصر في الركعتين الاوليين في كل-	257	6291190902463922115	188	362.0	150	214	87.8504638671875	39	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms1403	true	4640902434260936301	168	211	877	1089	1540	300	الحسن وحميد بن هلال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يرفعون ايديهم فلم يستثن احدا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال البخاري ولم يثبت عن احد من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم انه لم يرفع يديه قال وروينا	1403	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0234	false	7439226680122320772	164	201	825	1006	1464	300	الحسن وحميد بن هلال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يرفعون ايديهم ولم يستثن احدا منه-----------------------------م قال البخاري ولم يثبت عن احد من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه لم يرفع يديه---- وروي --	234	6291190902463922115	171	304.0	136	217	78.80184173583984	32	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms1405	true	-4118050030400434941	277	300	1368	1471	1471	300	وعن محمد بن عمرو بن عطاء انه سمع ابا حميد في عشرة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم احدهم ابو قتادة-	1405	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0232	false	-865192712394280431	207	230	1009	1113	1465	300	وعن محمد بن عمرو بن عطاء انه سمع ابا حميد في عشرة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم احدهم ابو قتادة	232	6291190902463922115	103	201.0	81	104	99.03845977783203	22	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms1406	true	503395507223596262	0	32	0	164	1536	300	يقول انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا فاعرض فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة اعتدل قاءما ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه	1406	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0232	false	-865192712394280431	230	256	1113	1248	1465	300	يقول انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا فاعرض فقال كان----------------------------- اذا قام الي الصلاة اعتدل قاءما ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه	232	6291190902463922115	135	258.0	109	164	82.31707000732422	26	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms1409	true	4708763359234429785	0	113	0	579	1495	300	صلي الله عليه وسلم قلنا السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله واشار بيد-ه الي الجانبين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علام تومءون بايديكم كانها اذناب خيل شمس انما يكفي احدكم ان يضع يديه علي فخذيه ثم يسلم علي اخيه من علي يمينه و------شماله هذا لفظه بحروفه في صحيح مسلم وكذا رواه غير مسلم من اصحاب السنن وغيرهم وفي رواية اخري في صحيح مسلم عن جابر بن سمرة قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكنا اذا سلمنا قلنا بايدينا السلام عليكم السلام عليكم فنظر الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما شانكم تشيرون بايديكم كانها اذناب خيل شمس اذا سلم احدكم فليلتفت الي صاحبه ولا	1409	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0235	false	177208407501163433	106	164	506	801	1480	300	صلي الله عليه وسلم قلنا السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله واشار بيديه الي الجانبين فقال لنا النبي صلي الله عليه وسلم علام تومءون بايديكم كانها اذناب خيل شمس انما يكفي احدكم ان يضع يده -علي فخذ-ه ثم يسلم علي اخيه من عن- يمينه ومن عن شماله---------------------------------------------------------------------- وفي رواية اذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سلم احدكم فليلتفت الي صاحبه ولا	235	6291190902463922115	274	497.5	220	586	46.7576789855957	48	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms1413	true	2846766753728613441	30	83	166	423	1472	300	فعن محمد بن عمرو بن عطاء عن ابي----- حميد قال سمعته وهو في عشرة من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم---------------- يقول انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا فاعرض -قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة اعتدل قاءما ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه	1413	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0232	false	-865192712394280431	207	256	1009	1248	1465	300	وعن محمد بن عمرو بن عطاء انه سمع ابا حميد-------------- في عشرة من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم احدهم ابو قتادة يقول انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم -قالوا فاعرض فقال كان----------------------------- اذا قام الي الصلاة اعتدل قاءما ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه	232	6291190902463922115	204	344.0	161	284	71.83098602294922	36	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms1421	true	4983491874961950259	111	194	532	941	1461	300	عقبة بن عامر رضي الله عنه قال لما نزلت فسبح باسم ربك العظيم الواقعة 69 قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اجعلوها في ركوعكم فلما نزلت سبح اسم ربك الاعلي الاعلي 1 قال اجعلوها في سجودكم رواه ابو داود وابن ماجه باسناد حسن زاد ابو داو---د في رواية اخري قال------------------------------------------- فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ركع قال سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاثا---- واذا سجد قال سبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاثا قال ابو داود ونخاف ان لا تكون هذه الزيادة	1421	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0261	false	-7361644464579100193	218	300	1081	1482	1482	300	عقبة بن عامر -------------قال لما نزلت فسبح باسم ربك العظيم----------- قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اجعلوها في ركوعكم فلما نزلت سبح اسم ربك الاعلي ق---------ال اجعلوها في سجودكم قوله واستحب بعضهم ان يضيف اليه وبحمده وقال انه ورد في بعض الاخبار روي ابو داود من حديث عقبة بن عامر في حديث فيه فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ركع قال سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاث مرات واذا سجد قال سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات ق---ال ابو داود----------------- هذه الزيادة-	261	6291190902463922115	282	439.0	222	460	61.30434799194336	51	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms1427	true	-2679400678783827389	103	161	533	834	1572	300	ربنا---- ولك الحمد وفي روايات اللهم ربنا---- لك الحمد وكله في الصحيح قال الشافعي والاصحاب كله جاءز قال الاصمعي سالت ابا عمرو---------- عن الواو في قوله ربنا ولك الحمد فقال هي زاءدة تقول العرب بعني هذا الثوب فيقول المخاطب نعم وهو لك بدرهم فالواو زاءدة قلت ويحتمل ان تكون عاطفة علي محذوف اي ربنا اطعناك وحمدناك ولك الحمد	1427	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0263	false	-3945594926038397124	182	227	926	1151	1507	300	ربنا قال ولك الحمد ومن قال--- اللهم ربنا قال لك الحمد تنبيه قا---------------------------------------ل الاصمعي سالت ابا عمرو بن العلاء عن الواو في قوله ربنا ولك الحمد فقال هي زاءدة وقال النووي في شرح المهذب -------------------------------------------------يحتمل انها--- عاطفة علي محذوف اي ربنا اطعناك وحمدناك ولك الحمد	263	6291190902463922115	173	249.5	136	319	54.23197555541992	28	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms1432	true	-4894506645026419512	19	168	87	822	1508	300	عنه قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حر الرمضاء في جباهنا واكفنا فلم يشك------------------------------------نا واما السجود علي الانف فهو سنة لما روي ابو حميد ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد وامكن جبهته وانفه من الارض فان تركه اجزاه لما روي جابر رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم سجد باعلي جبهته علي قصاص الشعر واذا سجد باعلي جبهته لم ي-سجد ع-لي الانف الشرح حديث ابن عمر وجابر حديث جابر بلفظه هنا لكنه ضعفه واما حديث خباب فرواه البيهقي بلفظه هنا واسناده جيد ورواه مسلم بغير هذا اللفظ فرواه عن زهير عن ابي اسحاق السبيعي عن سعيد بن وهب عن خباب قال اتينا رسول الله فشكونا اليه -------حر الرمضاء فلم يشكنا قال زهير قلت لابي اسحاق افي الظهر قال نعم قلت في تعجيلها قال نعم هذا لفظ رواية مسلم ورواه البيهقي من طريق اخر وقال فما اشكانا وقال اذا زالت الشمس فصلوا	1432	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0190	false	-870146517087470764	12	85	64	437	1547	300	عن خباب شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حر الرمضاء في جباهنا واكفنا فلم يشكنا قيل معناه ولم يعذرنا ولم يزل شكوانا والهمزة للسلب كاعجمت الكتاب اي ازلت اعجمته وقيل معن-------------------------------------------------------------------ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لم يحوجنا الي الشكوي بل رخص لنا في التاخير والاول يدل عليه ما رواه بن المنذر و------------------البيهقي من حديث------------------------------------------------------------------------------ سعيد بن وهب عن خباب شكونا الي رسول الله ---صلي الله عليه وسلم الرمضاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما اشكانا وقال اذا زالت الشمس فصلوا	190	6291190902463922115	191	196.0	148	780	24.487178802490234	31	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms1444	true	7575766408238903464	18	64	93	328	1602	300	اذا قال احدكم في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاثا فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا قال احدكم في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاثا فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا قال احدكم في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاثا فقد---------------------------------------------------------------------------- تم سجوده وذلك ادناه رواه ----ابو داود والترمذي	1444	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0261	false	-7361644464579100193	144	175	715	878	1482	300	اذا ركع احدكم ف----قال سبحان ربي العظيم ثلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثا فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاثا فقد تم سجوده وذلك ادناه الشافعي وابو داود والترمذي	261	6291190902463922115	72	3.0	57	315	22.85714340209961	11	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms1455	true	-3664257613348453415	242	289	1296	1525	1593	300	عباس ان النبي---- صلي الله عليه وسلم كان اذا قام في صلاته وضع ي----ديه علي الارض كما يضع العاجن فهو----------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث ضعيف او باطل لا اصل له و---------------------------------------------------------------------------هو ---------------بالنون---------------------------------------------- ولو صح --------كان معناه قاءما معتمدا ببطن يديه كما يعتمد العاجز وهو الشيخ الكبير وليس المراد عاجن العجين	1455	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0283	false	-7962237728256028394	162	262	827	1313	1503	300	عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا قام في صلاته وضع يده يديه علي الارض كما يضع العاجن قال بن الصلاح في كلامه علي الوسيط هذا الحديث لا يصح ولا يعرف ولا يجوز ان يحتج به وقال النووي في شرح المهذب هذا حديث ضعيف او باطل لا اصل له وقال في التنقيح ضعيف باطل وقال في شرح المهذب نقل عن الغزالي انه قال في درسه هو بالزاء بالزاي وبالنون اصح وهو الذي يقبض يديه ويقوم معتمدا عليها قال ولو صح الحديث لكان معناه قا--م معتمدا ببطن يديه كما يعتمد العاجز وهو الشيخ الكبير وليس المراد عاجن العجين	283	6291190902463922115	218	359.0	171	488	44.6721305847168	40	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms1456	true	-4751866946708985169	68	226	354	1128	1520	300	النعمان بن ابي عياش---- ادركت غير واحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يفعل هذا وقال احمد بن حنبل اكثر الاحاديث علي هذا واحتج لهم بحديث المسيء صلاته ولا ذكر لها فيه وبحديث واءل بن حجر المذكور -------------في الكتاب وقال الطحاوي ولانه لا دلالة في حديث ابي حميد قال ولانها لو كانت مشروعة لسن لها ذكر كغيرها واحتج اصحابنا بحديث مالك بن ف----------------------------------------------اذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتي يستوي قاعدا رواه البخاري بهذا اللفظ ورواه ايضا من طرق كثيرة بمعناه عن -------------------------------------------ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في -----حديث المسيء صلاته--- اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا رواه البخار--------------------------------------------------------ي في صحيحه بهذا اللفظ في كتاب السلام وعن ابي حميد وغي------ره من الصحابة رضي الله عنه--------------م انه وصف صلاة----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ثم هوي ساجدا ثم ثني رجله وقعد حتي -رجع كل عظم--- موضعه ثم نهض	1456	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0282	false	804341116734734230	109	258	539	1244	1458	300	النعمان بن ابي عياش قال ادركت غير واحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فكان اذا رفع راسه من السجدة--------------------------------------------------------------------------------------------- في اول ركعة وفي الثالثة قام كما هو ولم يجلس 389 ح--------------------------------------------------------------------------------ديث مالك بن الحويرث انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي فاذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتي يستوي قاعدا----- البخاري وفي لفظ له فاذا رفع راسه من السجدة الثانية جلس واعتمد علي الارض ثم قام وللبخاري من حديث ابي ه--------------------------------ريرة في قصة المسء المسيء صلاته ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع---- تطمءن جالسا وفي رواية اخري له حتي تطمءن قاءما وهو اشبه 390 حديث ابي حميد الساعد----------------------------------------------------ي في عشرة من ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انه وصف صلاة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ثم هوي ساجدا ثم ثني رجله وقعد حتي يرجع كل عضو في موضعه ثم نهض	282	6291190902463922115	384	491.5	295	973	39.46556854248047	67	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms1461	true	-8525235338676954750	120	161	640	831	1532	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كبر للصلاة جعل يديه حذو- منكبيه واذا ركع فع----ل ذلك واذا رفع للسجود فعل مثل ذلك واذا قام من الركعتين فعل مثل ذلك رواه ابو داود	1461	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0233	false	950116367127775414	90	129	463	646	1461	300	وعن ابي هريرة------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كبر للصلاة جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع فعل مثل ذلك واذا وقع للسجود فعل مثل ذلك واذا قام من الركعتين فعل مثل ذلك رواه ابو داود	233	6291190902463922115	175	324.5	137	196	89.28571319580078	35	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms1468	true	-1011013420728492070	243	292	1388	1648	1690	300	واءل بن حجر رضي الله عنه انه وصف صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر وضع اليدين في التشهد قال ثم رفع اصبعه فرايته يحركها يدعو بها رواه البي-----هقي باسناد صحيح قال البيهقي يحتمل ان يكون المراد- بالتحريك الاشارة بها لا تكرير تحريكها فيكون موافقا لرواية ا-بن الزبير	1468	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0285	false	-5146178193874895403	220	269	1141	1393	1554	300	واءل بن حجر------------- انه وصف صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر وضع اليدين في التشهد قال ثم رفع اصبعه فرايته يحركها يدعو بها بن خزيمة والبيهقي بهذا اللفظ وقال البيهقي يحتمل ان يكون --مراده بالتحريك الاشارة بها لا تكرير تحريكها حتي لا يعارض 402 حديث بن الزبير	285	6291190902463922115	205	356.5	164	267	76.7790298461914	37	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms1480	true	7682571078445986815	48	269	248	1349	1506	300	وعن ابي حميد الساعدي رضي الله عنه انهم قالوا يا رسول الله كيف نصلي عليك قال قولوا اللهم---- صل علي محمد وعلي ازواجه وذريته كما صليت علي ال ابراهيم وبارك علي محمد وعلي ازواجه وذريته كما باركت علي ابراهيم انك حميد مجيد رواه البخاري ومسلم وهذا لفظه وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قلنا يا رسول الله هذا السلام عليك فكيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صل علي محمد عبدك ورسولك كما صليت علي ابراهيم وبارك علي محمد وال محمد كما باركت علي ابراهيم وال ابراهيم رواه البخاري في صحيحه في وسط كتاب الدعوات بهذه الاحرف وقد رايت بعض الحفاظ المتاخرين الكبار عزاه الي البخاري في غير هذا الموضع وفيه التصريح بقوله كما صليت علي ابراهيم وهي لما يده حييه وعن ابي مسعود الانصاري -البدري---------- صلي الله عليه وسلم ونحن في مجلس سعد بن عبادة فقال له بشير بن سعد امرنا الله عز وجل ان نصلي عليك يا رسول الله فكيف نصلي عليك فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي تمنينا انه لم يساله ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ال ابراهيم وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد والسلام كما قد علمتم رواه مسلم بهذا ------ال--لفظ وفي رواية كيف نصلي عل----------------------------------------------------------------يك اذا نحن صلينا عليك في صلاتنا	1480	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0287	false	-37350178150034398	13	112	64	565	1501	300	وعن ابي حميد الساعدي قال-------------- قالوا يا رسول الله كيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صلي صل علي محمد وعلي ازواجه وذريته الحديث متفق عليه وفي رواية ل------------------------------------------------------------------------لبخاري----------------------------------------------------- قلنا يا رسول الله هذا السلام عليك فكيف نصلي عليك الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي مسعود الانصاري قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في مجلس سعد بن عبادة فقال--- بشير بن سعد امرنا الله------- ان نسلم عليك يا رسول الله فكيف نصلي عليك ر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واه مسلم وابو داود والنساءي وفي رواية لابن خزيمة وابن حبان والدارقطني والحاكم قد علمنا كيف نسلم عليك فكيف نصلي عليك اذا نحن صلينا عليك في صلاتنا	287	6291190902463922115	354	540.5	278	1188	29.7979793548584	66	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms1481	true	5371908551944417474	66	145	361	744	1590	300	فضالة بن عبيد رضي الله عنه قال سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه ف----قال له ولغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتمجيد الله والثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو بعد بما----- شاء رواه ابو داود والترمذي والنساء------------------ي وابو حاتم ---بن حبان بكسر الحاء وابو عبد الله الحاكم	1481	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0286	false	6710187870717502857	149	210	768	1076	1506	300	فضالة بن عبيد----------------- سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته ف-------------لم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------- عجل هذا ثم دعاه دعا فقال له ولغيره اذا صلي احدكم فليبدا بحم--د الله والثناء عليه ثم ليصل علي النبي ثم ليدع----------------------- بما يشاء شاء رواه ابو داود--------- والنساءي والترمدي والترمذي وابن خزيمة وابن حبان ----والحا--------كم وروي الحاكم	286	6291190902463922115	252	392.0	197	413	61.01694869995117	44	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms1487	true	-3193456544707300926	93	280	470	1393	1494	300	فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال وفي رواية لمسلم ايضا عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر وعذاب النار وفتنة المحيا والممات وشر المسيح الدجال وعن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يدعو في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصلاة اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا والممات اللهم اني اعوذ بك من الماثم والمغرم فقال له قاءل ما اكثر ما تستعيذ من الماثم والمغرم فقال ان الرجل اذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلف رواه البخاري ومسلم وعن طاوس عن ابن عباس رضي يعلمهم هذا الدعاء كما يعلمهم السو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة من القران يقول قولوا اللهم انا نعوذ بك من عذاب جهنم واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا والممات رواه مسلم ثم قال بلغني ان طاوسا قال لابنه دعوت به في صلاتك فقال لا فقال اعد صلاتك وعن عبد الله بن عمرو بن العاص عن ابي بكر الصديق رضي الله عنهم قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم علمني دعاء ادعو به في صلاتي فقال قل اللهم	1487	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0294	false	-4853046405577912782	153	284	751	1394	1464	300	فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال مسلم من حديث -----------ابي هريرة وهو ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في البخاري بغير تقييد تقيد بالتشهد وزاد النساءي ثم يدعو لنفسه بما بدا له 416 حديث انه صلي الله عليه وسلم كان يدعو في اخر الصلاة اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا والممات اللهم اني اعوذ بك من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الماثم والمغرم متفق عليه من حديث عاءشة 417 حديث انه صلي الله عليه وسلم كان يدعو في صلاته فيقول اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني انك انت الغفور الرحيم متفق عليه من رواية---------------------- عبد الله بن عمرو بن العاص عن ابي بكر الصديق انه قال يا --------رسول الله------------------- علمني دعاء ادعو به في صلاتي فقال قل اللهم	294	6291190902463922115	291	302.5	229	1203	24.189525604248047	56	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms1489	true	-6114363665887241256	215	286	1138	1493	1572	300	والسلام ان يقول السلام عليكم --ورحمة الله لما روي عبد الله رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم ي----سلم عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله وعن يساره السلام عليكم ورحمة الله حتي يري بياض خده من ههنا ومن ههنا وقال في القديم----------------------------------------------------------------- ان اتسع المسجد المسجد وقل الناس سلم تسليمة واحدة لما روت عاءشة رضي الله عن------ها ان رسول ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم كان يسلم تسليمة واحدة	1489	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0295	false	6106835526791086203	79	183	403	946	1540	300	وسلم ك--ان يقول السلام عليكم ياتي في ال--------ذي بعد----ه 418 حديث بن مسعود ان-----ه صلي الله عليه وسلم كان يسلم عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله وعن يساره السلام عليكم ورحمة الله الاربعة والدارقطني وابن حبان واللفظ لاحدي روايات النساءي والدارقطني وله الفاظ واصله في صحيح مسلم من طريق ابي معمر ان اميرا كان بمكة ي-------------سلم تسليمتين فقال عبد الله يعني بن مسعود اني علقها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يفعله وقال العقيلي والاسانيد صحاح ثابتة في حديث بن مسعود في تسليمتين ولا يصح في تسليمة واحدة شء 419 حديث عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يسلم تسليمة واحدة	295	6291190902463922115	203	258.0	157	575	35.30434799194336	32	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms1490	true	-8045430839032967644	144	197	815	1093	1614	300	امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نسلم علي انف----------------------------------------------------------------------سنا وان يسلم بعضنا علي بعض ورو------------------------------ي علي رض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله ع-نه وكرم الله وجهه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي قبل الظهر اربعا وبعدها ركعتين ويصلي قبل العصر اربعا يفصل---- كل ركعتين بالتسليم علي الملاءكة المقربين والنبيين ومن معه من-- المءمنين	1490	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0297	false	-7859666103539748260	103	231	483	1148	1502	300	امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نسلم علي انفسنا وان ينوي بعضنا بعضا ابو داود والحاكم بلفظ ان نرد علي الامام وان نتحاب وان يسلم بعضنا علي بعض ورواه بن ماجة والبزار بلفظ ان نسلم علي اءمتنا وان يسلم نسلم بعضنا علي بعض زاد البزار في الصلاة واسناده حسن وعند ابي داود من وجه اخر عن سمرة امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان في وسط الصلاة او حين انقضاءها فابدءوا قبل السلام فقولوا التحيات الطيبات والصلوات والملك لله ثم سلموا علي اليمين ثم سلموا علي قارءكم وعلي انفسكم لكنه ضعيف لما فيه من المجاهيل 422 حديث علي كان النبي صلي الله عليه وسلم---- يصلي قبل الظهر اربعا وقب-------------------ل العصر اربعا يفصل بين كل ركعتين بالتسليم علي الملاءكة المقربين والنبيين ومن تبعهم من المءمنين	297	6291190902463922115	230	385.5	184	688	33.430233001708984	37	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms1494	true	4578705878704027719	127	276	658	1410	1531	300	صلي الله عليه وسلم كان يسلم عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعن شماله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وهذه الزيادة نسبها الطبراني الي موسي بن قيس الحضرمي وعنه رواها ابو داود قلت هذا الحديث اسناده في سنن ابي داود اسناد صحيح فرع في بيان الاحاديث التي السلام اما حديث تحريمها التكبير وتحليلها التسليم فسبق بيانه في تكبيرة الاحرام وعن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال كنت اري رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلم عن يمينه وعن يساره حتي اري بياض خده رواه مسلم وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------ معمر ان اميرا كان بمكة يسلم تسليمتين فقال عبد الله يعني ابن مسعود اني علقها قال الحكم في حديثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يفعله رواه مسلم قوله علقها وهو بفتح العين وكسر اللام ومعناه من اين حصلت له هذه السنة وعن ابن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله------------------------------------- صلي الله عليه وسلم كان يسلم عن	1494	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0295	false	6106835526791086203	93	181	470	933	1540	300	صلي الله عليه وسلم كان يسلم عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن يساره السلام عليكم ورحمة الله الاربعة والدارقطني وابن حبان واللفظ لاحدي روايات النساءي والدارقطني وله الفاظ واصله في صحيح مسلم من طريق ابي معمر ان اميرا كان بمكة يسلم تسليمتين فقال عبد الله يعني -بن مسعود اني علقها------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يفعله ------------------------------------وقال العقيلي والاسانيد صحاح ثابتة في حديث ------بن مسعود في تسليمتين ولا يصح في تسليمة واحدة شء 419 حديث عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يسلم ---	295	6291190902463922115	240	318.0	188	891	26.93602752685547	44	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms1495	true	3897986256296807603	2	56	11	286	1564	300	قال كنا اذا صلينا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قلنا السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمه الله واشار بيد-ه الي الجانبين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علام تومءون بايديكم كانها اذناب خيل شمس انما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذيه ثم يسلم علي اخيه من علي يمينه و------شماله	1495	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0235	false	177208407501163433	100	155	479	755	1480	300	قال كنا اذا صلينا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم قلنا السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله واشار بيديه الي الجانبين فقال لنا النبي صلي الله عليه وسلم علام تومءون بايديكم كانها اذناب خيل شمس انما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذ-ه ثم يسلم علي اخيه من عن- يمينه ومن عن شماله	235	6291190902463922115	255	462.5	203	283	90.10601043701172	45	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms1508	true	-5696326667052018874	0	29	0	136	1511	300	لما فعلت اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تكلم او تخرج فان رسول الله صلي الله عليه وسلم -----امرنا بذلك ان لا نوصل صلاة ------حتي نتكلم او نخرج	1508	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0397	false	936796690441955364	136	167	689	836	1501	300	لما فعلت اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تكلم او تخرج فان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامرنا بذلك ان لا نوصل صلاة بصلاة حتي نتكلم او نخرج	397	6291190902463922115	136	262.0	107	147	92.51700592041016	27	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms1517	true	1728334031584275288	191	241	979	1227	1536	300	--بحديث ----ابن عباس رضي الله عنهما قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء و-----الصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده في الركعة الاخ-رة يدعو علي احياء من بني سليم -----علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه رواه ابو	1517	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0266	false	1835766480295677067	220	273	1071	1330	1458	300	من حديث هلال بن خباب عن عكرمة عنه --قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخيرة يدعو علي احياء من---- سليم علي وعلي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه حديث ابي	266	6291190902463922115	222	390.5	175	265	83.7735824584961	37	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms1523	true	3966065737046184602	246	300	1232	1511	1511	300	انه كان يرمي الجمرة --------سبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يستقبل فيقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو وي-----رفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشما------ل في-----ستقبل --------------------------ويقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الجمرة ذات العقبة-------------- ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه-	1523	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0617	false	6680055469434702988	100	161	510	826	1536	300	انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر مع----- كل حصاة ثم يتقدم يقدم فيسهل فيقوم مستقبل القبلة------ طويلا ويدعو ويرفع برفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال فيسهل فيقوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا----------------- ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف ويقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه	617	6291190902463922115	239	382.5	192	344	69.47674560546875	38	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms1577	true	1965314959601221848	230	254	1184	1298	1549	300	عنه مر بالمسجد فصلي ركعة فتبعه رجل فقال يا امير المءمنين انما صليت ركعة فقال انما هي تطوع فمن شاء زاد ومن شاء نقص	1577	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0341	false	2333007149279808887	216	240	1085	1199	1465	300	انه مر بالمسجد فصلي ركعة فتبعه رجل فقال يا امير المءمنين انما صليت ركعة فقال انما هي تطوع فمن شاء زاد ومن شاء نقص	341	6291190902463922115	113	225.0	89	114	99.12281036376953	23	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms1613	true	-3573662598960263163	0	67	0	347	1504	300	عليه وسلم في الصلاة اذ عطس رجل من القوم فقلت يرحمك الله فحدقني القوم بابصارهم فقلت واثكل امياه ما بالكم تنظرون الي فضرب القوم بايديهم علي افخاذهم------------------ فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم دعاني بابي وامي هو ما رايت معلما احسن تعليما منه والله ما ضربني ولا كهرني قال---------- ان صلاتنا هذه لا يصلح فيها شء من كلام الناس انما هي التسبيح والتكبير وقراءة القران	1613	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0308	false	9005339925580818286	223	273	1074	1342	1481	300	عليه وسلم فعطس بعض ال---------------قوم فقلت يرحمك الله فحدقني القوم بابصارهم فقلت ما شان------------كم تنظرون الي فضربوا---- بايديهم علي افخاذهم وهم يسكتونني فسكت فلما فرغ-- رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------- قال يا معاوية ان صلاتنا هذه لا يصلح فيها شء من كلام الناس انما هي التسبيح والتكبير وقراءة القران	308	6291190902463922115	221	371.5	179	375	58.93333435058594	37	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms1642	true	8555688298580099309	154	218	775	1081	1482	300	حديث ابن مسعود رضي الله عنه قال كنا -----------------------------نسلم---- في الصلاة----------- ون------امر بحاجتنا فقدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي السلام فاخذني ما قدم وما حدث فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة قال ان الله يحدث من امره ما يشاء وان الله سبحانه قد احدث ان لا تكلموا في الصلاة فرد عليه السلام	1642	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0307	false	-1124259854821733631	232	290	1152	1429	1476	300	حديث -بن مسعود -------------قال كنا نسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا ونامر ويامر بحاجتنا فقدمت عليه ----------------------------وهو يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي السلام فاخذني ما قدم وما حدث فلما قضي الص-----------------------------لاة قال ان الله يحدث من امره ما -شاء وان الل-------ه قد احدث ان لا تكلموا في الصلاة فرد عليه السلام	307	6291190902463922115	221	376.5	174	356	62.078651428222656	41	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms1646	true	-83306406463900226	91	145	458	728	1451	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال صلي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي -------العشي اما الظهر واما العصر فسلم في ركعتين ثم اتي جذعا في قبلة المسجد فاستند اليها-------------------------------------------- وخرج سرعان الناس-------------------- فقام ذو اليدين فقال يا رسول الله اقصرت الصلاة ام نسيت--------------- فنظر النبي صلي الله عليه وسلم يمينا وشمالا	1646	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0316	false	5238597631166981174	240	300	1190	1496	1496	300	عن ابي هريرة------------- قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشاء العشي اما الظهر واما العصر فسلم في ركعتين ثم اتي جذعا في قبلة المسجد فاستند اليه مغضبا وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا اقصرت الصلاة فقام ذو اليدين فقال يا رسول الله ا---------------نسيت ام قصرت الصلاة فنظر------------------------- يمينا وشمالا-	316	6291190902463922115	215	353.0	173	360	59.72222137451172	38	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms1646	true	-83306406463900226	145	179	728	883	1451	300	فقال احقا ما يقول ذو اليدين قالوا صدق لم تصل الا ركعتين فصلي ركعتين وسلم ثم كبر ثم سجد ثم كبر فرفع ثم كبر وسجد ثم كبر ورفع رواه البخاري و-----------------------------مسلم من- طرق كثيرة	1646	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0317	false	-1299879106605642598	0	41	0	180	1440	300	فقال----- ما يقول ذو اليدين قالوا صدق لم تصل الا ركعتين فصلي ركعتين وسلم ثم كبر ثم سجد ثم كبر فرفع ثم كبر وسجد ثم كبر ورفع قال واخبرت ان عمران بن حصين قال ثم سلم لفظ مسلم وله طرق كثيرة	317	6291190902463922115	136	233.5	105	185	73.51351165771484	29	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms1688	true	-4386238710411442143	237	296	1254	1534	1552	300	يزيد بن الاسود رضي الله عنه قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجته وصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته وانحرف اذا هو برجلين في اخر القوم لم يصليا معه قال علي بهما فجء بهما ترعد فراءصه-ا قال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله ا----نا قد كنا صلينا في رحالنا	1688	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0345	false	-8539172121859156521	247	300	1224	1478	1478	300	يزيد بن الاسود----------------- شهدت مع النبي---- صلي الله عليه وسلم حجته فصليت معه----- الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته وانحرف اذا هو برجلين في اخر القوم لم يصليا معه قال علي بهما فجء بهما ترعد فراءصهما قال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله انا كنا قد---- صلينا في رحالنا-	345	6291190902463922115	243	436.5	192	285	85.2631607055664	48	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms1768	true	8972116895148327119	107	193	528	948	1512	300	دخل في صلاة الفجر فاوما بيده ان مكانكم ثم جاء وراسه يقطر فصلي بهم------------------------------------------- فلما قضي الصلاة قال انما انا بشر واني كنت جنبا رواه ابو داود بهذا اللفظ باسناد صحيح فان قيل فقد ثب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت في------------------------------- الصحيحين من رواية ابي هريرة في هذا الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم حضر وقد اقيمت الصلاة وعدلت الصفوف حتي اذا قا-------------------------م في مصلاه قبل ان يكبر ذكر فانصرف وقال لنا مكانكم فلم نزل قياما حتي خرج الينا وقد اغتسل يقطر راسه ماء فكبر وصلي بنا فالجواب----- انهما قضيتان	1768	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0351	false	-8685816062747464225	2	147	10	730	1479	300	دخل في صلاة الفجر فاوما بيده ان مكانكم ثم جاء وراسه يقطر فصلي بهم وفي رواية له قال في اوله فكبر وقال في اخره فلما قضي الصلاة قال انما انا بشر واني كنت جنبا ---------------------------------------------------وصححه بن حبان والبيهقي واختلف في ارساله ووصله وفي الباب عن انس رواه الدارقطني واختلف في وصله وارساله ايضا وعن علي بن ابي طالب رواه احمد والبزار والطبراني في الاوسط وفيه عبد الله بن لهيعة ورواه مالك عن اسماعيل بن ابي حكيم عن عطاء بن يسار مرسلا ورواه بن ماجة من حديث ابي هريرة وفي اخره واني انسيت حتي قمت في الصلاة وفي اسناده نظر واصله في الصحيحين بغير----------------- هذا السياق ولفظهما---------------------------- اقيمت الصلاة وعدلت الصفوف حتي---- قام النبي صلي الله عليه وسلم في مصلاه قبل ان يكبر ذكر فانصرف وقال مكا----نكم فلم نزل قياما حتي خرج الينا وقد اغتسل ينطف راسه ماء فكبر فصلي بنا وزعم بن حبان انهما ق-صتان	351	6291190902463922115	288	298.0	225	825	34.90909194946289	51	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms1772	true	-8017882761288059746	253	298	1348	1578	1586	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------ يصلي بالناس جالسا وابو بكر قاءما يقتدي ابو بكر بصلاة النبي صلي الله عليه وسلم ويقتدي الناس بصلاة ابي بكر--------------------------------------------------------------- رواه البخاري ومسلم هذا لفظ احدي روايات مسلم وهي صريحة في ان النبي صلي الله عليه وسلم كان الامام	1772	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0350	false	143043357163212391	173	240	832	1183	1467	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي قاعدا وابو بكر خلفه والناس قياما متفق عليه من حديث عاءشة مطولا ولفظه فكان يصلي بالناس جالسا وابو بكر قاءما يقتدي ابو بكر بصلاة النبي صلي الله عليه وسلم ويقتدي الناس بصلاة ابي بكر وللحديث عن عاءشة طرق كثيرة يطول ذكرها والمراد هنا الاحتجاج علي جواز صلاة القاءم خلف القاعد وهو مبني علي كونه-------------------- صلي الله عليه وسلم كان الامام	350	6291190902463922115	172	261.5	137	371	46.36118698120117	30	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms1780	true	-2794111114112398552	118	214	574	1061	1491	300	صلي الله عليه وسلم العشاء ثم ي-طلع الي قومه فيصليها لهم هي له تطوع ولهم مكتوبة العشاء حديث صحيح رواه-------------------------------- بهذا اللفظ الشافعي في الام ومسنده ثم قال هذا حديث ثابت لا اعلم حديثا يروي من طريق واحد اثبت من هذا ولا اوثق يعني رجالا قال البيهقي في كتابه معرفة السنن والاثار وكذلك رواه بهذه الزيادة ابو عاصم النبيل وعبد الرزاق عن ابن جريج كرواية شيخ الشافعي عن ابن جريج بهذه الزيادة وزيادة الثقة مقبو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لة قال --------والاصل ان ما كان موصولا بالحديث فهو- منه لا سيما اذا روي من وجهين الا ان تقوم دلالة علي التمييز	1780	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0356	false	2196856412747718650	0	120	0	585	1455	300	صلي الله عليه وسلم العشاء ثم ينطلق الي قومه فيصليها بهم هي له تطوع ولهم مكتوبة الشافعي عن عبد المجيد عن بن جريج عن عمرو بن دينار عنه بهذا قال-- الشافعي في رواية حرملة -------هذا حديث ثابت لا اعلم حديثا يروي من طريق واحد اثبت منه ورواه الدارقطني من حديث ابي---------------------------------------------------------------- عاصم------- وعبد الرزاق عن -بن ج-------------------------------ريج ب----الزيادة ورواه البيهقي ايضا من طريق الشافعي عن ابراهيم بن محمد عن بن عجلان عن عبيد الله بن مقسم عن جابر ان معاذا كان يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم يرجع الي قومه فيصلي بهم العشاء وهي له نافلة قال البيهقي والاصل ان ما كان موصولا بالحديث يكون منه وخاصة-- اذا روي من وجهين الا ان يقوم دليل- علي التمييز	356	6291190902463922115	283	414.5	221	704	40.1988639831543	49	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms1789	true	-3102894969296658535	9	103	54	575	1589	300	ونقل المصنف والاصحاب عن بعض متقدمي العلماء انه يقدم احسنهم فقيل احسنهم وجها وقيل احسنهم ذكرا هكذا حكاه المصنف والاصحاب قال القاضي ابو الطيب هذان التقسيمان وجهان لاصحابنا اصحهما الثاني وقال المتولي يقدم بنظافة الثوب ثم حسن الصوت ثم حسن الصورة والمختار تقديم احسنهم ذكرا ثم احسنهم صوتا ثم حسن الهيءة وروي البيهقي--- حديثا اشار الي تضعيفه عن ابي زيد عمرو بن اخطب الانصاري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كانوا ثلاثة فليءمهم اقرءهم لكتاب الله عز وجل فان كانوا في القراءة سواء فاكبرهم -------------سن-ا فان -كانوا في السن سواء فاحسنهم وجها	1789	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0354	false	2912165676113121818	127	164	618	828	1492	300	ونقل الاص--------حاب عن بعض متقدمي العلماء انه يقدم احسنهم فقيل و-------جها وقيل------- ذكرا قلت مسنده ما اخرجه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البيهقي من حديث-------------------- ابي زيد------------- الانصاري رفعه--------------------------- اذا كانوا ثلاثة فليءمهم اق----------------------------------------------------رءهم فان استووا فاسنهم فان استووا ف--احسن--ههم فاحسنهم وجها	354	6291190902463922115	160	185.5	128	539	29.684600830078125	21	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms1817	true	1426805434029047379	62	102	316	521	1522	300	رواه البيهقي باسناد ضعيف---- عن ابي الضحي ان عبد الملك او غيره بعث الي ابن عباس بالاطباء علي البرد وقد وقع الماء في عينيه فقالوا تصلي سبعة ايام مستلقيا علي قفاك فسال ام سلمة وعاءشة عن ذلك فنهتاه ورواه البيهقي ----------------------	1817	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0244	false	-7587569966751834531	72	116	378	601	1539	300	رواه الثوري في جامعه عن جابر عن ابي الضحي ان عبد الملك او غيره بعث الي -بن عباس بالاطباء علي البرد وقد وقع الماء في عينيه فقالوا تصلي سبعة ايام مستلقيا علي قفاك فسال ام سلمة وعاءشة------- فنهتاه ومن هذا الوجه اخرجه الحاكم والبيهقي	244	6291190902463922115	171	308.0	136	231	74.02597045898438	32	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms1863	true	-6125307414739190860	93	147	508	774	1574	300	الجمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء في السفر الذي يقصر فيه الصلاة لما روي ا-----------بن عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء وروي----------------------- انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يجمع بين الظهر والعصر وفي السفر	1863	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0368	false	7152221413860083724	50	93	239	445	1494	300	الجمع بين-------------------------------------------------------- الصلاتين في السفر 612 حديث بن عمر -------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء متفق عليه من حديثه 613 حديث------------- انس ان-----ه صلي الله عليه وسلم كان يجمع بين الظهر والعصر -في السفر	368	6291190902463922115	154	234.0	121	300	51.33333206176758	29	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms1865	true	8827678012738498237	95	268	504	1334	1485	300	عمر قال وكان النبي صلي الله عليه وسلم يجمع بين المغرب والعشاء اذا جد به السير رواه البخاري ومسلم وعن انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت --------------------------------------------------------------------العصر ثم نزل فجمع بينهما فاذا زاغت قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب رواه البخاري ومسلم وعن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يجمع بين الصلاتين في السفر اخر الظهر حتي يدخل اول وقت العصر ثم يجمع بينهما رواه مسلم وعن نافع ان ابن عمر كان اذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء بعد ان يغيب الشفق ويقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء رواه مسلم ورواه البخاري بمعناه من رواية سالم بن عبد الله بن عمر وعن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اذا عجل عليه السفر يءخر الظهر الي وقت العصر ويءخر المغرب حتي يجمع بينه-------ا وبين العشاء حين يغيب الشفق---- رواه مسلم وعن معاذ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان	1865	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0368	false	7152221413860083724	58	143	279	691	1494	300	عمر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء متفق عليه من حديثه 613 حديث انس انه صلي الله عليه وسلم كان يجمع بين الظهر والعصر في السفر متفق عليه من حديثه وفي رواية ل----------------------------------مسلم ------------كان اذ-------------------------ا اراد ان يجمع بين الصلاتين في السفر اخر الظهر حتي يدخل اول وقت العصر ثم يجمع بينهما زاد في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواية اخري------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويءخر المغرب حتي يجمع بينها بينهما وبين العشاء حين يغيب الشفق 614 قوله ----------ثبت ان---------ه صلي الله عليه وسلم كان	368	6291190902463922115	242	346.5	188	909	26.622661590576172	42	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms1865	true	8827678012738498237	260	300	1298	1485	1485	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر وان تر-حل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي ينزل للعصر وفي المغرب مثل ذلك اذا غابت الشمس قبل-	1865	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0369	false	-3202587968398485053	41	81	202	390	1463	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر وان ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي ينزل العصر وفي المغرب مثل ذلك ان- غابت الشمس قبل	369	6291190902463922115	183	348.0	144	189	96.82539367675781	36	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms1873	true	5329354957830021927	147	207	675	976	1458	300	الجمع المجاز------ي وهو ان يءخر الاولي الي اخر وقتها ويقدم الثانية ال-----ي اول وقتها -هذا كلام ابي حامد ويءيد هذا التاويل الثاني ان عمرو بن دينار روي هذا الحديث عن ابي الشعثاء عن ابن عباس وثبت في الصحيحين عن عمرو بن دينار قال قلت يا ابا الشعثاء اظنه اخر الظهر وعجل العصر واخر المغرب وعجل العشاء قال وانا اظن ذلك	1873	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0371	false	5336349785102357639	80	126	378	604	1466	300	الجمع بانه جمع صوري وهو ان يءخر الاولي الي اخر وقتها ويقدم الثانية عقبها في اول وقتها وهذا قد جاء به صريحا ---------------------------------------------------------------------------------------في الصحيحين عن عمرو بن دينار قال قلت يا ابا الشعثاء اظنه اخر الظهر وعجل العصر واخر المغرب وعجل العشاء قال وانا اظن ذلك	371	6291190902463922115	190	321.5	151	313	60.702877044677734	36	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms1905	true	8858636576774344703	175	205	897	1048	1547	300	صلاة الخوف عن النبي صلي الله عليه وسلم علي ست--ة عشر نوعا وهي مفصلة---------------------- في صحيح مسلم بعضها ومعظمها في سنن ابي داود واختار الشافعي رحمه الله منها ثلاثة انواع	1905	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0402	false	-3290892226651800832	14	45	69	224	1461	300	صلاة الخوف عن النبي صلي الله عليه وسلم علي اربعة عشر نوعا ذكرها بن حزم في جزء مفرد وبعضها في صحيح مسلم------ ومعظمها في سنن ابي داود واختار الشافعي---------- منها ال----انواع	402	6291190902463922115	119	187.0	94	175	68.0	23	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms2020	true	-8145557506446472962	155	178	801	909	1517	300	من اغتسل يوم الجمعة واستن ومس من طيب ان كان عنده ولبس احسن ثيابه ثم خرج حتي ياتي المسجد ولم يتخط رقاب الناس	2020	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0393	false	290539385880368151	59	81	318	421	1565	300	من اغتسل يوم الجمعة واستن ومس من طيب ان كان عنده ولبس احسن ثيابه ثم جاء ال-----ي المسجد ولم يتخط رقاب الناس	393	6291190902463922115	98	187.0	76	108	90.74073791503906	20	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms2021	true	-7119175041157746435	44	101	228	490	1575	300	لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر ويدهن من دهنه ويمس من طيب بيته ثم يخرج -لا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري رواه البخاري وعن ابي سعيد ان رسول الل--------------------------------ه صلي الله عليه وسلم ------------------قال غسل يوم الجمعة	2021	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0198	false	6235747264278015397	32	96	172	474	1444	300	لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر ويدهن او ------يمس من طيب -----ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري فان فيه ان المانع من الصلاة خروج الامام انتصاف النهار 274 حديث روي انه صلي الله عليه وسلم كره الصلاة نصف النهار الا يوم الجمعة	198	6291190902463922115	210	357.0	161	313	67.0926513671875	42	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms2039	true	8886868765567676934	162	201	782	970	1472	300	صلي الله عليه وسلم قاءم علي المنبر يوم الجمعة فقال متي الساعة فاشار الناس اليه ان اسكت ف----------------------قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم عند الثالثة م--ا اعددت لها قال حب الله ورسوله قال انك مع من احببت	2039	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0383	false	-3464561807320767482	127	166	667	863	1542	300	صلي الله عليه وسلم يخطب----------- يوم الجمعة فقال متي الساعة فاوما الناس اليه بالسكوت فلم يقبل واعاد الكلام فقال له النبي---- صلي الله عليه وسلم في- الثالثة ماذا اعددت لها قال حب الله ورسوله قال انك مع من احببت	383	6291190902463922115	152	247.5	117	212	71.69811248779297	28	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms2086	true	-1261733981513972322	42	72	214	362	1505	300	انس قال قال رجل يا رسول الله الرجل منا يلقي اخاه او صديقه--- اينحني له قال لا قال افيلت--------زمه ويقبله قال لا قال افياخذه بيده ويصافحه قال نعم رواه الترمذي	2086	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms1027	false	-3436282184437478630	252	283	1200	1355	1447	300	انس قال قال رجل يا رسول الله الرجل منا يلقي اخاه و--صديقه او اينحني له قال لا قال افيلتزمه افيلزمه ويقبله قال لا قال -فياخذ- بيده ويصافحه قال نعم رواه الترمذي	1027	6291190902463922115	143	260.5	114	159	89.93710327148438	26	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms2107	true	6938057338107784926	95	211	532	1098	1530	300	صلي الله عليه وسلم ما ركب في عيد ولا جنازة ولا باس ان يركب في العود لانه غير قاصد الي قربة الشرح هذا الحديث ذكره الشافعي في الام منقطعا مرسلا فقال-------- بلغنا ان الزهري قال ما ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم في عيد ولا في جنازة رواه البيهقي عن الشافعي هكذا وروي ابن ماجه باسناده من ثلاثة طرق عن ابن عمر وابي رافع وسعد القرظ رضي الله عنهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخرج الي العيد ماشيا ويرجع ماشيا وليس في رواية ابي رافع ويرجع ماشيا ولكن اسانيد الجميع ضعيفة بينة الضعف وعن الحارث الاعور عن علي رضي الله عنه قال من السنة ان يخرج الي العيد ماشيا رواه الترمذي وقال	2107	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0395	false	2715147311932951643	73	134	355	656	1515	300	صلي الله عليه وسلم ما ركب في عيد ولا جنازة رواه سعيد بن منصور عن الزهري---------------------------------------------------------------- مرسلا وقال الشافعي بلغنا عن الزهري فذكره وروي ------------------------------------------------------------------------------------بن ماجة من حديث ابي را-------------------------فع وسعد القرظ القرظي وابن عمر انه-------------------------- كان يخرج الي العيد ماشيا ويرجع ماشيا وروي الترمذي من حديث------------------------------------------------------ الحارث------- عن علي ق-------------ال من السنة ان يخرج الي العيد ماشيا وروي البيهقي وابن	395	6291190902463922115	197	231.5	149	574	34.320556640625	32	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms2118	true	-8877964489380876047	46	80	244	412	1562	300	ان سعيد بن العاص سال ابا موسي وحذيفة كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان يكبر اربعا تكبيرة علي الجناءز فقال حذيفة صدق رواه ابو	2118	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0411	false	1940722493317572021	265	299	1301	1469	1473	300	ان سعيد بن العاص سال ابا موسي وحذيفة كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان يكبر اربعا تكبيره علي الجناءز فقال حذيفة صدق فقال ابو	411	6291190902463922115	164	324.0	130	168	97.61904907226562	32	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms2167	true	8671648157063546797	178	243	970	1328	1635	300	اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجلل----ا طبقا سحا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد من اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكو- الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا ما---------- لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينما مدرارا	2167	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0426	false	3215199210513249111	172	239	854	1221	1533	300	اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا سحا طبق----ا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد من اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكوه الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات الارض الل-هم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علين-ا مدرارا	426	6291190902463922115	345	658.0	282	373	92.49330139160156	57	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms2172	true	-2619022344966821572	111	150	580	771	1592	300	انس ان النبي صلي الله عليه وسلم استسقي فاشار بظهر كفيه الي السماء قال الرافعي وغيره قال العلماء السنة لكل من دعا لدفع --بلاء ان يجعل ظهر كفيه الي السماء وان دعا لطلب شء--- جعل بطن كفيه الي السماء	2172	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0428	false	3965220614174315013	109	146	543	725	1506	300	انس ان النبي صلي الله عليه وسلم استسقي فاشار بظهر كفيه الي السماء مسلم بهذا 723 قوله----------- السنة ل---من دعا لدفع البلاء ان يجعل ظهر كفيه الي السماء فاذا سال الله شيءا جعل بطن كفيه الي السماء	428	6291190902463922115	148	250.0	117	196	75.51020050048828	28	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms2249	true	-6209593206367397794	228	281	1209	1461	1565	300	ان مصعب بن عمير رضي الله عنه قتل يوم احد ولم يكن له الا نمرة فكان اذا غطي ر----اسه بدت رجلاه واذا غطي بها رجلاه بدا راسه فقال النبي صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجليه شيءا من الاذخر الشرح------- حديث مصعب رواه البخاري ومسلم من رواية خباب بن الارت	2249	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0438	false	8599429991162501619	105	150	489	699	1436	300	ان مصعب بن عمير------------- قتل يوم احد فلم يخلف-- الا نمرة فكان اذا غطي بها راسه بدت رجلاه واذا غطي بها رجلاه بدا راسه فقال النبي صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجليه----- من الاذخر متفق عليه من حديث--------------------------------- خباب بن الارت	438	6291190902463922115	189	327.0	147	263	71.86312103271484	38	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms2251	true	-5347797768407715302	96	162	490	828	1591	300	رواه ابو داود باسناده عن ليلي بنت قانف بالنون المكسورة وبعدها فاء الثقفية الصحابية رضي الله عنها قالت كنت فيمن غسل--------- بنت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فكان اول ما اعطانا رسول الله صلي الله عليه وسلم الحقا ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد في الثوب الاخر قالت ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس عند الباب معه كفنها يناولنا ثوبا ثوبا	2251	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0439	false	146725202444504836	144	200	731	1006	1453	300	رواه ابو داود من حديث--- ليلي بنت قانف--------------------------- الثقفية ق-----------------------الت كنت فيمن غسل ام كلثوم بنت----- النبي صلي الله عليه وسلم فكان اول ما اعطانا رسول الله صلي الله عليه وسلم الحقا ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد في الثوب الاخر----- ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس عند الباب---------- يناولنا ثوبا ثوبا	439	6291190902463922115	255	436.0	202	348	73.27586364746094	49	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms2272	true	2937341608463389288	176	199	909	1035	1617	300	كلثوم وابنها فجعل الغلام مما يلي الامام فانكرت ذلك وفي القوم ابن عباس وابو سعيد الخدري وابو قتادة وابو هريرة فقالوا هذه السنة	2272	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0483	false	115626404007546957	0	22	0	118	1508	300	كلثوم وابنها فجعل الغلام مما يلي الامام فانكرت ذلك وفي القوم -بن عباس وابو سعيد و-------ابو قتادة وابو هريرة فقالوا هذه السنة	483	6291190902463922115	117	223.0	95	126	92.85713958740234	20	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms2286	true	2539256211806211415	33	185	173	964	1595	300	حديث عوف بن مالك قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جنازة فحفظت من دعاءه وهو يقول اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر ومن عذاب النار قال حتي تمنيت ان اكون انا ذلك الميت لدعاء رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه مسلم في صحيحه وزاد مسلم في رواية له وقه فتنة القبر وعذاب القبر وذكر تمامه ومنها حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جنازة فقال اللهم اغفر لحينا وميتنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا وشاهدنا وغاءبنا اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان رواه احمد بن حنبل وابو داود والترمذي وابن ماجه---------- والحاكم وغيرهم قال الحاكم هو صحيح	2286	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0455	false	5541141546050254804	102	167	507	853	1504	300	حديث عوف بن مالك---- صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جنازة فحفظت من دعاءه--------- اللهم اغفر له وارحمه الحديث بتمامه مسلم وزاد في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وادخله الجنة ورواه الترمذي مختصرا 771---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث ابي هريرة------------- قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جنازة فقال اللهم اغفر لحينا وميتنا وصغيرنا وكبير-------------------------------نا الحديث--------------------------------------------------------------------- احمد-------- وابو داود والترمذي وابن ماجة وابن حبان والحاك-------م قال وله شاهد -صحيح	455	6291190902463922115	278	413.5	222	801	34.70661544799805	48	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms2315	true	988723417466440084	93	134	493	698	1549	300	حتي صلي عليه سبعين صلاة روا---------------ه ابو داود في المراسيل----- وعن شداد بن الهادي----------------- ان رجلا من الاعراب جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فامن به واتبعه وذكر الحديث بطوله وفيه------ انه استشهد فصلي عليه النبي صلي الله عليه وسلم	2315	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0447	false	5676607544041418046	127	171	609	836	1472	300	---فصلي عليه الحديث ورواه الحاكم وفي اسناده ابو حماد الحنفي وهو متروك وعن شداد بن الهاد رواه النساءي بلفظ ان رجلا من الاعراب جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فامن به واتبع------------------ه وفي الحديث انه استشهد فصلي عليه النبي صلي الله عليه وسلم	447	6291190902463922115	154	240.0	120	248	62.09677505493164	28	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms2329	true	-3993543486099458632	194	236	1017	1220	1538	300	صلي الله عليه وسلم مع الجناءز حتي توضع وقام الناس معه ثم قعد بعد ذلك وامرهم بالقعود الشرح-------------------------------------------- حديث علي رضي الله عنه صحيح رواه مسلم في صحيحه بمعناه قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني في الجنازة ثم قعد	2329	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0442	false	-7411041731043161819	152	191	738	930	1524	300	صلي الله عليه وسلم--- للجنازة حتي توضع وقام الناس معه ثم قعد بعد ذلك وامرهم بالقعود البيهقي من طرق وافق في بعضها هذا السياق ولمسلم من حديث علي------------------------------------------------ قام النبي---- صلي الله عليه وسلم يعني في الجنازة ثم قعد	442	6291190902463922115	137	229.0	107	247	55.4655876159668	27	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms2339	true	3251734175692448876	173	264	847	1310	1487	300	حديث-------- اللحد لنا والشق لغيرنا فرواه ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه والبيهقي وغيرهم من رواية ابن عباس واسناده ضعيف لان مداره علي عبد الاعلي بن عامر وهو ضعيف عند اهل الحديث ورواه الامام احمد بن حنبل وابن ماجه ايضا من رواية جرير بن عبد الله البجلي واسناده ايضا ضعيف وفي رواية لاحمد في ح----------------------------------------------------------------ديث جرير والشق لاه--------------------------------------------------------------------------------------ل الكتاب ويغني عنه ح---ديث سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه انه قال في مرضه الذي مات فيه الحدوا لي لحدا وانصبوا علي اللبن نصبا كما صنع برسول الله صلي الله عليه وسلم	2339	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0460	false	4526521592912944368	148	237	736	1170	1462	300	حديث بن عباس اللحد لنا والشق لغيرنا احمد واصحاب السنن بهذا وفي اسناده عب----------------------------------------------------------------------د الاعلي بن عامر وهو ض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------عيف وصححه بن السكن وقد روي من غير حديث بن عباس رواه بن ماجة واحمد والبزار والطبراني من حديث جرير وفيه عثمان بن عمير وهو ضعيف لكن رواه احمد والطبراني من طرق زاد احمد في رواية بعد قوله لغيرنا اهل الكتاب وروي مسلم من حديث سعد بن ابي وقاص------------- انه قال في مرضه الذي مات فيه الحدوا لي لحدا وانصبوا علي اللبن نصبا كما فعل برسول الله صلي الله عليه وسلم	460	6291190902463922115	203	294.5	159	624	32.53205108642578	35	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms2346	true	-6058795029721312285	55	100	313	543	1580	300	حديث اذا نام احدكم فليتوسد يمينه فغريب بهذا اللفظ وهو صحيح بمعناه عن البراء ب----------------------------------------------ن عازب قال قال لي رسول الله- صلي الله عليه وسلم ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا اتيت مضجعك فتوضا وضوءك للصلاة ثم اضطجع علي شقك الايمن وقل اللهم اسلمت نفسي اليك الي اخره رواه البخاري	2346	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0430	false	-2849638615235780906	84	166	445	881	1540	300	حديث اذا نام احدكم فليتوسد يمينه بن عدي في الكامل من حديث الب-----------راء بلفظ اذا اخذ احدكم مضجعه فليتوسد يمينه وليتفل عن يساره وليق---------ل اللهم اني اسلمت نفسي اليك الحديث اورده في ترجمة محمد بن عبد الرحمن الباهلي ولم يضعفه ورواه البيهقي في الدعوات بسند حسن بلفظ اذا اويت الي فراشكم فراشك طاهرا فتوسد يمينك ثم قل واصل حديث البراء في الصحيحين بلفظ اذا اتيت مضجعك فتوضا وضوءك للصلاة ثم اضطجع علي شقك الايمن وقل اللهم اسلمت نفسي اليك وفي رواية ل----لبخاري	430	6291190902463922115	147	225.0	117	460	31.95652198791504	21	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms2348	true	-4368271044655801323	264	298	1374	1543	1554	300	ابي امامة رضي الله عنه قال-------------------------- لما وضعت ام كلثوم بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في القبر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري	2348	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0463	false	3267873471245085965	251	288	1246	1441	1498	300	ابي امامة رواه الحاكم ايضا والبيهقي وسنده ضعيف ولفظه لما وضعت ام كلثوم بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في القبر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري	463	6291190902463922115	155	285.5	124	195	79.4871826171875	30	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms2351	true	-5343438687925850813	149	187	759	948	1490	300	القاسم بن محمد قال دخلت علي عاءشة فقلت-------- اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت--- عن -----ثلاثة قبور لا مشرفة ولا------ ل-----------------------------------------------------------------اطءة ويسطح ال-قبر ويوضع عليه الحصا لان النبي صلي الله عليه وسلم	2351	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0466	false	-5013666485306011842	84	135	406	664	1476	300	القاسم بن محمد قال دخلت علي عاءشة فقلت يا اماه اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاث ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطية لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء ابو داود والحاكم من هذا الوجه زا--------د الحاكم ورايت رسول ال-----------له صلي الله عليه وسلم	466	6291190902463922115	156	254.0	121	277	56.31768798828125	26	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms2360	true	-3391342407265619773	64	97	339	505	1528	300	حديث ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم مر بقبر دفن ليلا فقال متي دفن هذا فقالوا البارحة قال افلا اذنتموني قالوا دفناه في ظلمة الليل فكرهنا ان نوقظك	2360	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0457	false	1209316794476351398	268	298	1319	1468	1478	300	حديث -بن عباس--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم مر بقبر دفن ليلا فقال متي دفن هذا قا-لوا البارحة قال افلا اذنتموني قالوا دفناه في ظلمة الليل فكرهنا ان نوقظك	457	6291190902463922115	147	276.0	117	166	88.55421447753906	28	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms2362	true	8509552724653306684	197	281	967	1386	1483	300	---تلقين الميت عقب --دفنه فيجلس عند راسه انسان ويقول يا فلان ابن فلان ويا عبد الله--- بن امة الله اذكر العهد الذي خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسو----له وان الجنة حق وان النار حق وان البعث حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله ي----بعث من في القبور وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا زاد--- الشيخ -----نصر ربي الله	2362	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0470	false	6065509890296418656	17	89	82	435	1455	300	ان يلق-ن الميت بعد الدفن- فيقا---------------------ل ------------------يا عبد الله يا بن امة الله اذكر ما-------- خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله ----------------وان محمدا ------رسول الله وان الجنة حق وان النار حق وان البعث حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث بعث من في القبور وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد------------------- نبيا وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا ورد به الخبر عن النبي صلي الله	470	6291190902463922115	312	509.5	246	443	70.42889404296875	53	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms2363	true	6855600072172305513	75	204	401	1026	1562	300	الله عنه وهو في النزع فقال اذ--------------ا مت فاصنعوا بي كما امرنا رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------سلم فقال اذا مات احد من اخوانكم فسويتم التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يسمعه ولا يجيب ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه يقول ارشدنا -رحمك الله ولكن لا تشعرون فليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا ياخذ كل واحد منهما بيد صاحبه ويقول انطلق بنا ما نقعد-- عند من لقن حجته ف----قال رجل يا رسول الله فان لم نعرف امه قال فينسبه الي امه حواء يا فلان ابن حواء	2363	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0470	false	6065509890296418656	88	230	430	1122	1455	300	الله عليه وسلم الطبراني عن ابي امامة اذا انا مت فاصنعوا بي كما امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نصنع بموتانا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اذا مات احد من اخوانكم فسويتم التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان -بن فلانة فانه يسمعه ولا يجيب ثم يقول يا فلان -بن فلانة فانه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان -بن فلانة فانه يقول ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تشعرون فليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا ياخذ كل واحد منهما بيد صاحبه ويقول انطلق بنا ما يقعدنا عند من لقن حجته قال فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف امه قال -ينسبه الي امه حواء يا فلان -بن حواء	470	6291190902463922115	596	1131.0	471	697	85.50932312011719	113	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms2369	true	675822826218322247	69	124	343	606	1511	300	النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته تبكي------ واجبلاه واك-----ذا واكذا تعدد عليه فقال حين افاق---- ما قلت شيءا الا قيل لي انت كذا فلما مات لم تبك عليه رواه البخاري رحمه الله وعن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه ان----------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2369	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0476	false	-4064367403387436154	6	75	33	364	1493	300	النعمان بن بشير ---------------قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته تبكي وتقول واجبلاه واكذا وكذا واكذا وكذا فلما--------- افاق قال ما قلت شيءا الا قيل لي انت كذا فلما مات لم تبك عليه وروي بن عبد البر من طريق بن سيرين املياء قال ذكروا عند عمران بن حصين الميت يعذب ببكاء الحي فقالوا كيف يعذب ببكاء الحي فقال عمران قد قاله رسول الله صلي الله عليه وسلم	476	6291190902463922115	176	258.5	136	355	49.57746505737305	33	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms2438	true	-7741335072125885808	57	102	293	495	1521	300	سفيان بن حسين عن الزهري عن سالم عن ابيه ان---------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب كتاب الصدقة ولم يخرجه الي عماله حتي قبض فقرنه بسيفه فلما قبض عمل به ابو بكر حتي قبض و---------عمر حتي قبض وكان فيه في خمس من الابل شاة	2438	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0489	false	9123430925113691157	65	114	341	556	1467	300	سفيان بن حسين عن الزهري عن سالم عن عبد الله بن عمر قال كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم---- كتاب الصدقة فلم يخرجه الي عماله حتي قبض فقرنه بسيفه فعمل-------- به ابو بكر حتي قبض ثم عمل به عمر حتي قبض فكان فيه في خمس من الابل شاه	489	6291190902463922115	178	318.5	137	227	78.41410064697266	35	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms2536	true	-698853100300656978	98	133	512	686	1578	300	قاله الازهري وغيره من اهل اللغة ان العثري مخصوص بما سقي من ماء السيل فيجعل عاثور ا--و شبه ساقيته بحفر -يجري فيها الماء الي اصوله وسمي عاثورا لانه يتعثر به المار الذي لا يشعر به	2536	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0509	false	346863347471463164	99	130	510	667	1505	300	قال- الازهري وغيره---------------- العثري مخصوص بما سقي من ماء السيل فيجعل عاثورا وهو شبه ساقي-ة تحفر ويجري فيها الماء الي اصوله وسمي كذلك-- لانه يتعثر به المار الذي لا يشعر به	509	6291190902463922115	146	246.0	116	177	82.48587799072266	25	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms2603	true	1368879126994333568	111	155	610	832	1593	300	الاحكام قال ابو محمد علي ابن احمد يعني ابن حزم -بحثت---- غاية البحث عن كل من وثقت بتمييزه فكل اتفق ع---لي ان دينار الذهب بمكة وزنه ثنتان وثمانون حبة وثلاثة اعشار حبة من حب--- الشعير ------------------------------------------------------------------------------------------وعشر عشر حبة فالرطل ماءة درهم و-ثمانية وعشرون درهما	2603	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0515	false	-5003190231871667705	209	264	1049	1345	1528	300	الاسلام قال ----------------------------بن حزم وبحثت عنه غاية البحث عن كل من وثقت بتمييزه وكل اتفق لي علي ان دينار الذهب بمكة وزنه اثنان وثمانون حبة وثلاثة اعشار حبة بالحب من الشعير المطلق والدرهم سبعة اعشار المثقال لمثقال فوزن الدرهم المكي سبعة وخمسون حبة وستة اعشار حبة وعشر عشر حبة فالرطل ماءة واحدة وثمانية وعشرون درهما	515	6291190902463922115	178	293.5	142	324	54.938270568847656	27	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms2617	true	255351676869880746	14	128	85	635	1463	300	حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان ----------------------------------------------------امراة اتت----- النبي صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال له-ا اتعطي-ن زكاة هذا قالت- لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة -سوارين من نار---- فخلعتهما فالقتهما الي----- النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله ولرسوله رواه ابو داود وغيره عن ابي كامل الجحدري عن خالد بن الحارث عن حسين المعلم-------- عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده كما ذكرنا وهذا اسناد حسن ورواه الترمذي من رواية ابن لهيعة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراتين فذكره بنحوه ثم قال الترمذي هذا رواه المثني بن --صبا-----------------------------------------------------------------ح عن عمرو بن شعيب	2617	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0516	false	-592184098580845187	18	133	98	661	1488	300	حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده واللفظ للترمذي وقال لا يصح في الباب شء ولفظ الاخرين ان امراة اتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لهما اتعطيان زكاة هذه قالتا لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة بسوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله ولرسوله لفظ ابي- داود اخرجه من حديث--------------------------------- حسين المعلم وهو ثقة عن عمرو وفيه رد علي الترمذي حيث جزم بانه لا يعرف الا من حديث -------------------بن لهيعة و-----------------------------------------------------------------------------المثني بن الصباح عن عمرو وقد تابعهم حجاج بن ارطاة ايضا قال البيهقي وقد انضم الي حديث عمرو بن شعيب	516	6291190902463922115	345	501.0	270	695	49.640289306640625	54	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms2617	true	255351676869880746	234	267	1171	1316	1463	300	وسلم فراي في يدي- فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فق-لت صغ-تهن اتزين لك---- يا رسول الله قال اتءدين زكاتهن ق-لت لا او ما شاء الله قال هو حسبك من النار	2617	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0519	false	7152180024843708205	0	30	0	138	1479	300	وسلم فراي في يدها فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقالت صنعتهن اتزين لك بهن يا رسول الله قال اتءدين زكاتهن قالت لا ---------------قال هو حسبك من النار	519	6291190902463922115	128	218.5	99	153	83.6601333618164	24	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms2618	true	-881042557820253626	8	105	39	539	1475	300	مالك في الموطا ايضا عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انها كانت تحلي بنات اخيها يتامي في حجرها لهن الحلي فلا تخرج منه- الزكاة وهذا اسناد صحيح وروي الدارقطني باسناده عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها انها كانت تحلي بناتها الذهب ولا تزكيه نحوا من خمسين الفا وروي الشافعي رضي الله عنه هذه الاحاديث والاثار في الام ورواها عنه البيهقي في معرفة السنن والاثار ثم روي البيهقي باسناده الصحيح عن الشافعي قال اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار قال وسمعت رجلا يسال جابر بن عبد الله عن الحلي افيه	2618	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0519	false	7152180024843708205	98	145	485	716	1479	300	مالك والشافعي عنه --عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة-------------- انها كانت ت-لي بنات اخيها يتامي في حجرها لهن الحلي فلا تخرج منها الزكاة واما اثر جابر فرواه الشافعي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا سفيان عن عمرو بن دينار -----سمعت رجلا يسال جابر بن عبد الله عن الحلي فقال	519	6291190902463922115	189	311.0	148	501	37.724552154541016	35	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms2632	true	-6726621184788202477	139	198	692	986	1531	300	حماس بكسر الحاء المهملة وتخفيف الميم واخره سين مهملة وكان يبيع الادم قال قال لي عمر بن الخطاب يا حماس اد زكاة مالك فقلت مالي مال انما ابيع الادم قال قومه ثم اد زكاته ففعلت رواه الشافعي وسعيد بن منصور الحافظ في مسنده والبيهقي وعن ابن عمر رضي------------------------------ الله عنهما قا-------------------ل ليس في العروض زكاة الا ما كان للتجارة	2632	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0521	false	-1794783502434740109	28	67	124	305	1449	300	حماس بكسر الحاء-------- وتخفيف الميم واخره سين مهملة فاءدة روي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البيهقي من طريق احمد بن حنبل ثنا حفص بن غياث ثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال ليس في العروض زكاة الا ما كان للتجارة	521	6291190902463922115	102	138.5	80	343	29.73760986328125	17	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms2660	true	511434431722646660	178	263	920	1346	1544	300	صلي الله عليه وسلم اقطع لبلال بن الح-رث المزني مع--ادن القبلية-------------------------------------------------------------------------- وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الا الزكاة الي ا-------------------------------------------------------ليوم هذا لفظ رواية مالك وروي الشافعي عن مالك هكذا ثم قال الشافعي ليس هذا مما يثبته اهل الحديث ولو اثبتوه -لم يكن فيه رواية عن النبي صلي الله عليه وسلم الا اقطاعه فا-ن الزكاة في المع-دن دون الخمس وليست مروية عن النبي صلي الله عليه وسلم قا-ل البيهقي هو كما قال الشافعي في رواية مالك قال وقد ر-------------وي عن ربيعة موصولا	2660	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0521	false	-1794783502434740109	76	182	346	901	1449	300	صلي الله عليه وسلم اقطع -بلال بن الحارث المزني المعادن القبلية واخذ منها الزكاة مالك في الموطا عن ربيعة عن غير واحد من علماءهم بهذا وزاد وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الا الزكاة الي اليوم ورواه ابو داود والطبراني والحاكم والبيهقي موصولا وليست فيه --الزيادة قال------ الشافعي بعد ان روي حديث مالك------- ليس هذا مما يثبته اهل الحديث ولم يثبتوه ولم يكن فيه رواية عن النبي صلي الله عليه وسلم الا اقطاعه واما الزكاة في المعادن دون الخمس فليست مروية عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال البيهقي هو كما قال الشافعي في رواية مالك---- وقد روي عن الدراوردي عن ربيعة موصولا	521	6291190902463922115	369	641.0	291	575	64.17391204833984	60	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms2726	true	101517253094256370	218	285	1114	1424	1500	300	علي ان العباس سال رسول الله صلي الله عليه وسلم في تعجيل صدقته قبل ان تحل فرخص له في ذلك قال ابو داود--------------------------------------------------------------------------------- ورواه هشيم عن------------------------------------------------------------------------------------------------ منصور بن زاذان عن الحكم عن الحسن بن مسلم التابعي عن النبي صلي الله عليه وسلم يعني مرس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا قال وهو اصح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية للترمذي عن عل---ي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعمر انا قد اخذنا زكاة الع------باس عام اول	2726	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0501	false	2360479245547761635	50	203	239	1005	1484	300	علي ان العباس سال رسول الله صلي الله عليه وسلم في تعجيل صدقته قبل ان تحل فرخص له احمد واصحاب السنن والحاكم والدارقطني والبيهقي من حديث الحجاج بن دينار عن الحكم عن جحية بن عدي عن علي ورواه الترمذي من رواية اسراءيل عن الحكم عن حجر العدوي عن علي وذكر الدارقطني الاختلاف فيه علي الحكم ورجح رواية منصور--------- عن الحكم عن الحسن بن مسلم بن يناق عن النبي صلي الله عليه وسلم----- مرسلا وكذا رجحه ابو داود وقال البيهقي قال الشافعي روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه تسلف صدقة مال العباس قبل ان تحل ولا ادري اثبت ام لا قال البيهقي وعني بذلك هذا الحديث ويعضده حديث ابي البحتري البختري عن علي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال انا كنا احتجنا فاستسلفنا العباس صدقة عامين رجاله ثقات الا ان فيه انقطاعا وفي -------------بعض الفاظه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعمر انا كنا تعجلنا صدقة مال العباس عام اول	501	6291190902463922115	222	336.0	169	793	27.99495506286621	45	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms2748	true	-1721603014768408037	2	140	14	715	1519	300	عن عثمان صحيح رواه البيهقي في سننه الكبير في كتاب الزكاة في باب الدين مع الصدقة باسناد صحيح عن الزهري عن---- الساءب بن يزيد الصحابي انه سمع عثمان بن عفان------ خطيبا علي منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هذا شهر زكاتكم ف--------------------------------------------------------من كان منكم عليه دين فليقض دينه حتي تخلص اموالكم فتءدوا منها الزكاة قال البيهقي ورواه البخاري في الصحيح عن ابي اليمان عن شعيب وينكر علي البيهقي هذا القول لان البخ-----------اري لم يذكره في صحيحه هكذا وانما ذكر عن الساءب بن يزيد انه سمع عثمان بن عفان علي منبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لم يزد علي هذا ذكره في كتاب الاعتصام -في ذكر المنبر وكذا ذكره الحميدي في الجمع بين الصحيحين عن البخاري كما ذكرته ومقصود البخاري به اثبات المنبر---- وكان البيهقي اراد ان البخاري رو--------ي اصله لا كله والله اعلم واما حديث	2748	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0502	false	-2455915318230311662	118	246	565	1210	1474	300	عن عثمان به و-رواه البيهقي من طريق اخري ع----------------------------------------------------ن الزهري اخبرني الساءب بن يزيد-------- انه سمع عثمان بن عفان خطبنا خطيبا علي منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هذا شهر زكاتكم قال ولم يسم لي الساءب الشهر ولم اساله عنه قال فقال عثمان من كان منكم عليه دين فليقض دينه حتي تخلص اموالكم فتءدوا منها الزكاة قال البيهقي -رواه البخاري ----------عن ابي اليمان عن شعيب عن الزهري وتعقبه النووي في شرح المهذب فقال البخاري لم يذكره في صحيحه هكذا وانما ذكر عن الساءب-------- انه سمع عثم--------ان علي منبر----- النبي صلي الله عليه وسلم لم يزد علي هذا ذكره في كتاب الاعتصام وفي ذكر المنبر وكذا ذكر- الحميدي في الجمع قال------------------------------ ومقصود البخاري به اثبات المنبر قال وكان البيهقي اراد----------- روي البخاري اصله لا كله 835------------ حديث	502	6291190902463922115	494	797.0	390	792	62.37373733520508	87	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms2749	true	-1490613933129571619	71	94	363	497	1586	300	سياتيكم ركب مبغضون فاذا اتوكم فرحبوا بهم وخلوا بينهم وبين ما يبتغون فان عدلوا فلانفسهم وان ظلموا فعليها وارضوهم فان تمام زكاتكم رضاهم	2749	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0503	false	-5724535296972473898	180	203	898	1032	1521	300	سياتيكم ركب مبغضون فاذا اتوكم فرحبوا بهم وخلوا بينهم وبين ما يبتغون فان عدلوا فلانفسهم وان ظلموا فعليها وارضوهم فان تمام زكاتكم رضاهم	503	6291190902463922115	134	268.0	111	134	100.0	23	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms2749	true	-1490613933129571619	5	47	27	244	1586	300	بن ابي وقاص وابن عمر وابا هريرة وابا سعيد الخدري ان اقسمها او ادفعها الي السلطان فامروني جميعا ان ادفعها الي السلطان ما اختلف علي منهم احد وفي رواية فقلت لهم هذا السلطان يفعل ما ترون فادفع اليهم زكاتي فقالوا كلهم نعم	2749	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0503	false	-5724535296972473898	0	38	0	198	1521	300	بن ابي وقاص وابن عمر وابا هريرة وابا سعيد الخدري ا--اقسمها او ادفعها الي السلطان ف----------قالوا ادفعها الي السلطان ما اختلف علي منهم احد وفي رواية -قلت لهم هذا السلطان يفعل ما ترون فادفع اليه- زكاتي فقالوا----- نعم	503	6291190902463922115	194	352.0	156	217	89.40092468261719	35	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms2843	true	6250170779756187815	48	94	231	452	1455	300	امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تتصدق فوافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك فقلت ابقيت لهم مثله واتي ابو بكر رضي الله عنه بكل ماله	2843	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0775	false	2777539358187659748	3	41	12	196	1538	300	امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نتصدق فوافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر-------------- فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك فقلت---------- مثله فاتي ابو بكر------------- بكل ماله	775	6291190902463922115	182	330.0	144	221	82.35294342041016	36	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms2877	true	-5242687599498558276	152	201	779	1007	1497	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه ثم شرب فقيل--- بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاة رواه مسلم وعن	2877	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0546	false	679303832067551505	206	254	1023	1243	1470	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس----- ثم شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاة----- مسلم -عن	546	6291190902463922115	217	409.0	170	231	93.93939208984375	45	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms2885	true	-3401568873690236266	120	166	623	860	1581	300	الهلال------- ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة فقال عبد الله بن عباس متي رايتم الهلال فقلت ليلة الجمعة فقال انت رايت قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل العدة او نراه قلت او -------------------------------------------------------------------لا تكتفي برءية معاوية	2885	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0529	false	1970683517072560896	15	73	79	378	1512	300	الهلال بالشام ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة فقال بن ع---------باس متي رايتم الهلال -قلت -يوم الجمعة -قال انت رايت قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكنا رايناه ليلة السبت الحديث مسلم في صحيحه من هذا الوجه قوله ويروي يروي ان بن عباس امر كريبا ان يقتدي باهل المدينة هو ظاهر من قوله اولا تكتفي برءية معاوية	529	6291190902463922115	178	304.5	145	311	57.23472595214844	27	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms2887	true	-9121051442049402793	52	102	300	558	1608	300	عن ابراهيم النخعي قال كتب عمر رضي الله عنه الي عتبة بن فرقد اذا رايتم الهلال نهارا قبل ان تزول الشمس لتمام ثلاثين فافطروا واذا رايتموه بعدما تزول الشمس فلا تفطروا حتي تصوموا واحتج اصحابنا بما ذكره المصنف عن شقيق بن سلمة عن عمر رضي الله عنه وبما روا-ه البيهقي	2887	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0556	false	-4530219742619823087	69	112	377	599	1557	300	عن ابراهيم------- قال كتب عمر------------- الي عتبة بن فرقد اذا رايتم الهلال نهارا قبل ان تزول الشمس لتمام ثلاثين فافطروا واذا رايتموه بعدما تزول الشمس فلا تفطروا حتي ت-مسوا واخرجه بن ابي شيبة من حديث الحارث------------ عن ع----لي مثله ومثله ما اخرجه البيهقي	556	6291190902463922115	178	282.5	141	259	68.72586822509766	30	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms2933	true	-8213463563556302000	17	92	91	463	1539	300	بن المنذر قال احسن ما سمعت فيه---------- انه منسوخ لان الجماع كان في اول الاسلام---- محرما علي الصاءم في الليل بعد النوم كالطعام والشراب فلما اباح الله تعالي الجماع الي طلوع الفجر جاز للجنب اذا اصبح قبل الاغتسال ان يصوم فكان ابو هريرة يفتي بما سمعه من الفضل بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم علي الامر الاول ولم يعلم النسخ فلما سمع خبر----- عاءشة وام سلمة رضي الله عنهما رجع اليه هذا كلام	2933	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0545	false	-4806097528955331130	194	257	934	1252	1460	300	بن المنذر---- احسن ما سمعت في هذا الحديث انه منسوخ لان الجماع ----في اول الاسلام كان محرما علي الصاءم في الليل بعد النوم كالطعام والشراب فلما اباح الله الج------ماع الي طلوع الفجر جاز للجنب اذا اصبح قبل الاغتسال و--------كان ابو هريرة يفتي بما سمعه من الفضل عل------------------------------------ي الامر الاول ولم يعلم النسخ فلما علمه من حديث عاءشة وام سلمة--------------- رجع اليه قلت وقال	545	6291190902463922115	279	484.5	221	391	71.35549926757812	50	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms2941	true	-8481144377809383593	23	143	106	690	1421	300	عن الحارث عن علي قال اذا تقايا وهو صاءم فعليه القضاء واذا ذرعه القء فليس عليه القضاء وهذا ضعيف فان الحارث ضعيف متروك كذاب قال البي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هقي واما حد--------------------------يث معدان بن---- طلحة عن ابي الدرداء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاء فافطر قال معدان -لقيت ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجد دمشق فقلت له ان ابا الدرداء اخبرني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاء فافطر فقال صدق انا صببت عليه وضوءه ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا حديث مختلف في اسناده فان صح فهو محمول علي القء عامدا وكانه صلي الله عليه وسلم كان صاءما تطوعا -قال وروي من وجه اخر عن ثو--------------------------------------------------------------------------------بان قال واما حديث فضالة بن عبيد قال اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم صاءما	2941	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0531	false	-6182893620838045580	43	227	202	1140	1496	300	عن --نافع عن بن عمر من استقاء -وهو صاءم فعليه القضاء ومن ذ-رعه القء فليس عليه القضاء تنبيه ذرعه ذرع بفتح الذ---------------ال المعجمة اي غلبه 884 حديث ابي الدرداء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاء فافطر اي استقاء قال ثوبان صدق انا صببت له الوضوء احمد واصحاب السنن الثلاثة وابن الجارود وابن حبان والدارقطني والبيهقي والطبراني وابن مندة والحاكم من حديث معدان بن ابي طلحة عن ابي الدرداء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاء فافطر قال معدان فلقيت ثوبان ----------------------------------في مسجد دمشق فقلت له ان ابا الدرداء اخبرني فذكره------------------------------------ فقال صدق انا صببت عليه وضوءه قال بن مندة اسناده صحيح متصل وتركه الشيخان لاختلاف في اسناده وقال الترمذي جوده حسين المعلم وهو اصح شء في هذا الباب وكذا قال احمد وفيه اختلاف كثير قد ذكره الطبراني وغيره وقال البيهقي هذا حديث مختلف في اسناده فان صح فهو محمول علي القء عامدا وكانه صلي الله عليه وسلم كان صاءما تطوعا وقال في موضع---- اخر اسناده مضطرب ولا تقوم به حجة وما اشار اليه قبل رواه البزار من طريق ابي اسماء حدثنا ثوبا----------------------------ن قال -كان رسول الله صلي الله عليه وسلم صاءما	531	6291190902463922115	391	628.0	308	1060	36.88679122924805	70	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms2941	true	-8481144377809383593	159	255	764	1210	1421	300	حديث---------- زيد بن اسلم عن رجل من اصحابه عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسل------------------------------------------------------------------------م قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يفطر من قاء ولا من احتلم ولا من احتجم فهو محمول ان صح علي من ذرعه القء -قيل وقد ر-واه عبد --الرحمن ب------ن زيد بن اسلم عن ابيه- عن عطاء بن يسار عن ابي س-----------------------------------------------------------------------------------------عيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاث لا يفطرن الصاءم القء والاحتلام والحجامة قال وعبد الرحمن ضعيف والمحفوظ عن زيد بن اسلم هو الاول هذا كلام البيهقي و----ذكر الترمذي	2941	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0536	false	815165934466094407	95	184	477	904	1441	300	حديث الثوري عن زيد بن اسلم عن رجل من اصحابه عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ورجحه ابو حاتم وابو زرعة وقالا انه اصح واشبه بالصواب وتبعهما البيهقي ثم قال ---------------------------------------------------------------------------هو محمول ان صح علي من ذرعه القء وسءل الدارقطني عنه فقال حدث به اولاد زيد بن اسلم عن ابيهم عن عطاء عن-------- ابي سعيد ورواه الدراوردي عن زيد بن اسلم عن من حدثه عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواه يحيي بن سعيد ال--------------------------------------------------------------------انصاري------------------------------------------------------ عن زيد بن اسلم مرسلا والصحيح رواية الثوري قلت ذكر الترمذي	536	6291190902463922115	197	248.0	149	632	31.170886993408203	35	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms2986	true	7887704621692298292	73	122	387	629	1502	300	رواه ابن ماجه باسناد ضعيف من رواية بقية عن سعيد بن ابي سعيد الزبيدي شيخ بقية عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قال البيهقي وسعيد الزبيدي هذا من مجاهيل شيوخ بقية ينفرد بما لا يتابع عليه قلت وقد اتفق الحفاظ علي ان رواية بقية عن المجهولين مردودة	2986	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0532	false	1453719085173550355	22	50	110	246	1461	300	رواه -بن ماجة باسناد ضعيف من رواية بقية عن سعيد بن ابي سعيد----------------- عن هشام------------------------------------- وسعيد ضعيف قال--------------------------------------------------- وقد اتفق الحفاظ علي ان رواية بقية عن المجهولين مردودة	532	6291190902463922115	127	210.0	100	242	52.479339599609375	24	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms2999	true	-2084025323675964354	21	131	111	652	1524	300	عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوصال قالوا------------ انك تواصل -قال اني لست مثلكم اني اطعم واسقي روا-------------------------------------------------------------ه البخاري ومسلم وفي رواية لمسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم واصل في رمضان فواصل الناس فنهاهم قيل له انت تواصل قال اني لست مثلكم------------------------------------------------------------------------------------------------ ان اطعم واسقي وعن ابي هريرة قال------------- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوصال فقال رجل فانك يا رسول الله تواصل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر الهلال لزدتكم كالمنكل لهم حين ابوا ان ينتهوا	2999	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0543	false	5954600182955487797	65	153	312	748	1477	300	عمر---- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوصال فقيل يا رسول الله انك تواصل فقال اني لست مثلكم اني اطعم واسقي متفق عليه من حديث بن عمر ومن حديث ابي هريرة وعاءشة وانس وانفرد به البخاري -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من حديث ابي سعيد قوله وكراهية الوصال للتحريم للمبالغة في منع الوصال كانه يشير الي حديث ابي هريرة ان ا-------------لنبي صلي الله عليه وسلم لما نهي عن الو-----------------------------صال ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابوا ان ينتهوا و----------اصل بهم يوما ثم يوما ثم را-ي الهلال فقال لو تاخر الهلال لزدتكم كالمنكل لهم حين ابوا ان ينتهوا	543	6291190902463922115	227	239.0	177	724	31.353591918945312	41	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms3013	true	3163315372673114198	56	111	278	543	1459	300	بريدة قال بينا انا جالس عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتته امراة فقالت يا رسول الله اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت فقال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت انها لم تحج قط افاحج عنها قال حجي عنها	3013	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0553	false	41408822716526862	177	228	851	1098	1468	300	بريدة---- بينا انا جالس عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتته امراة فقالت------------- اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت -قال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت انها لم تحج قط افاحج عنها قال حجي عنها	553	6291190902463922115	247	471.5	196	265	93.20755004882812	50	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms3032	true	-7232200141444465686	24	104	118	525	1533	300	الاعمال---- تعرض يوم الاثنين والخميس الشرح حديث اسامة رواه احمد بن حنبل والدارمي----------------------- وابو داود والنساءي من رواية اسامة لفظ الدارمي كلفظه في المهذب واما لفظ ابي داود وغيره فقال عن اسامة قال قلت يا رسول الله انك تصوم حتي لا تكاد--- تفطر وتفطر حتي لا تكاد ان تصوم الا في يومين ان دخلا في صيامك والا صمتهم------ا قال اي يومين قلت يوم الاثنين والخميس قال ذانك يومان تعرض-------- فيهما الاعمال علي رب العالمين واحب ان يعرض عملي وانا صاءم	3032	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0560	false	-4020486790410694654	56	129	303	669	1508	300	الاعمال علي الله يوم الاثنين والخميس فاحب ان يعرض عملي وانا صاءم الترمذ--------ي وابن ماجة عن ابي هريرة وابو داود والنساءي من -حديث اسامة بن زيد -----------------------------------------------------------قال قلت يا رسول الله انك تصوم حتي--- تكاد لا تفطر وتفطر حتي--- تكاد لا تصوم الا يو---مين ان دخلا في صيامك والا صمتهما صمتها قال اي يومين قلت يوم الاثنين والخميس قال ذانك يومان تعرض الاعمال فيهما --------علي رب العالمين فاحب ان يعرض عملي وانا صاءم	560	6291190902463922115	273	431.0	217	451	60.53215026855469	46	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms3037	true	-5177072877696056626	15	79	69	400	1491	300	ابي موسي الاشعري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من صام الدهر ضيقت عليه جهنم هكذا وعقد تسعين رواه البيهقي هكذا مرفوعا وموقوفا علي ابي موسي واحتج به البيهقي علي انه لا كراهة في صوم الدهر وافتتح الباب به فهو عنده المعتمد في المسالة واشار غيره الي الاستدلال به علي كراهته والصحيح ما ذهب اليه البيهقي و--------------معني ضيقت عليه اي عنه فلم يدخلها	3037	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0562	false	6059627893032697806	186	224	896	1085	1444	300	ابي موسي الا--------------------------------شعري من صام الدهر ضيقت عليه جهنم هكذا وعقد تسعين ----قال بن حبان هو محمول علي من صا---------------------------------------------------م الدهر الذي فيه ايام العيد والتشريق وقال البي---------------------------------------------------------------------هقي وقبله بن خزيمة معني ضيقت عليه اي عنه فلم يدخلها	562	6291190902463922115	107	166.5	83	345	31.01449203491211	18	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms3042	true	-1399396287549727877	0	114	0	539	1470	300	عليه وسلم ذات يوم فقال---- هل عندكم------------------------------ شء قلنا لا قال فاني اذن -------------------------------------------------------صاءم ثم اتانا يوما اخر ف--------قلنا يا رسول الله اهدي- لنا حيس فقال ارنيه فلقد اصبحت صاءما فاكل رواه مسلم بهذا اللفظ وفي رواية لمسلم فاكل ثم قال قد كنت اصبحت صاءما وفي رواية ابي----------- داود واسناده علي شرط البخاري ومسلم قالت عاءشة فقلنا يا رسول- الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد اهدي لنا حيس فحبسناه لك فقال ادنيه فاصبح صاءما وافطر هذا لفظه وعن عاءشة ايضا قالت-- دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال اعندك شء فقلت لا قال -اني اذن----- اصوم قالت ودخل علي يوم- اخر فقال اعندك ش-ء قلت نعم قال اذن افطر وان كنت قد فرضت الصوم	3042	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0530	false	-5818084079233225025	38	189	179	888	1454	300	عليه وسلم ذات يوم يا عاءشة هل عندكم شء فقلت يا رسول الله ما عندنا شء-------- قال فاني---- صاءم قالت فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهديت لنا هدية او جاءنا زور قالت فلما رجع قل-ت يا رسول الله اهديت لنا هدية او جاءنا زور وقد خبات لك شيءا قال وما هو قلت حيس قال هاتيه فجءت به ف--اكل ثم قال قد كنت اصبحت صاءما وله الفاظ عنده ورواه ابو داود وا----------------بن حبان والدارقطني بلفظ كان النبي صلي الله عليه وسلم ياتينا فيقول هل عندكم من غداء غذاء فان قلنا نعم تغدي تغذي وان قلنا لا قال اني صاءم وانه اتانا ذات يوم وقد اهدي لنا حيس الحديث قوله ويروي اني اذا صاءم رواها مسلم والدارقطني والبيهقي بلفظ انه دخل عليها فقال هل عندكم شء قا--------------------------------لت لا قال فاني قالت اذا اصوم قالت ودخل علي يوما اخر فقال اعندكم شء قلت نعم قال اذا افطر وان كنت قد فرضت الصوم	530	6291190902463922115	256	296.5	189	772	33.160621643066406	43	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms3051	true	-3332593831687210574	241	268	1241	1367	1532	300	عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحفظ من----- شعبان ما لا يتحفظ من غيره ثم يصوم لرءية رمضان------- فان غم عليه عد ثلاثين يوما	3051	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0541	false	8132038494693260774	19	45	86	212	1485	300	عاءشة----- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحفظ من هلال شعبان ما-لا يتحفظ من غيره ثم يصوم------ رمضان لرءيته فان غم عليه عد ثلاثين يوما	541	6291190902463922115	114	193.5	90	138	82.60869598388672	23	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms3072	true	4479863546077767587	39	121	188	592	1486	300	لا يصومن احدكم يوم الجمعة الا ان يصوم قبله او يصوم بعده الشرح هذا الحديث رواه البخاري ومسلم وفي المسالة احاديث اخر من ذلك حديث محمد بن عباد قال سالت جابرا انهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صوم يوم الجمعة قال نعم رواه البخاري ومسلم وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تخصوا ليلة الجمعة بقيام من بين ساءر الليالي ولا تخصوا يوم الجمعة بصيام من بين ساءر الايام الا ان يكون في صوم يصومه احدكم	3072	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0560	false	-4020486790410694654	139	183	720	933	1508	300	لا يصوم- احدكم يوم الجمعة الا ان يصوم قبله او يصوم بعده متفق عليه من----------------------------------------------------- حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة وفي رواية لمسلم---------------- لا تخصوا ليلة الجمعة بقيام من بين----- الليالي ولا تخصوا يوم الجمعة بصيام من بين----- الايام الا ان يكون في صوم يصومه احدكم	560	6291190902463922115	189	300.0	148	404	46.78217697143555	37	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms3075	true	8580150526058566011	16	151	80	783	1555	300	وله معارض اخر باسناد صحيح ثم روي باسناده عن كريب مولي ابن عباس ان ابن عباس وناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثوه الي ام سلمة يسالها اي الايام----- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثر---- صياما لها قالت يوم السبت والاحد فرجعت اليهم فاخبرتهم فكانهم انكروا ذلك فقاموا باجمعهم الي--------ها فقالوا انا بعثنا اليك هذا في كذا وكذا فذكر انك قلت كذا وكذا فقالت صدق ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثر ما كان يصوم من الايام يوم السبت ويوم الاحد وكان يقول انهما يوما---- عيد للمشركين وانا اريد ان اخالفهم هذا اخر كلام الحاكم وحديث ام سلمة هذا رواه النساءي ايضا والبيهقي وغيرهما وعن------------------- عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم من الشهر السبت والاحد والاثنين ومن الشهر الاخر الثلاثاء والاربعاء والخميس	3075	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0561	false	-5057156881078841015	133	222	653	1134	1525	300	وله معارض با----سناد صحيح ثم روي-------- عن كريب ان ------------------------ناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثوه الي ام سلمة اسالها عن الايام التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثر لها صياما فق---الت يوم السبت والاحد فرجعت اليهم--------------------------- فقاموا باجمعهم اليها فسالوها فق------------------------------------------------------------الت صدق-------------------------------------------------------------------------------- وكان يقول انهما يوما يوم عيد للمشركين فانا اريد ان اخالفهم و-------------------------------------رواه النساءي----- والبيهقي وابن حبان وروي الترمذي من حديث عاءشة ق--------------الت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم من الشهر السبت والاحد والاثنين ومن الشهر الاخر الثلاثاء والاربعاء والخميس	561	6291190902463922115	418	705.0	339	743	56.2584114074707	66	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms3077	true	-710690543096110510	89	156	461	795	1581	300	رواه البخاري في صحيحه ولفظه عن عاءشة وابن عمر قال-------------ا لم يرخص في ايام التشريق ان يصمن الا لمن لم يجد الهدي وفي رواية للبخاري عنهما قالا الصيام لمن تمتع بالعمرة الي الحج الي يوم عرفة فان لم يجد هديا ولم يصم صام ايام مني فالرواية الاولي مرفوعة الي النبي صلي الله عليه وسلم لانها بمنزلة قول الصحابي امرنا بكذا ونهينا عن كذا ورخص لنا في كذا	3077	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0538	false	-5250404843160948321	164	205	798	989	1456	300	-----البخاري من حديث عروة-- عن عاءشة ومن حديث سالم عن ابيه قالا لم يرخص في ايام التشريق ان يصمن الا لمن لم يجد الهدي وهذا في حكم ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرفوع وهو مثل----------------------------------- قول الصحابي امرنا بكذا ونهينا عن كذا ورخص لنا في كذا	538	6291190902463922115	140	206.0	109	347	40.345821380615234	26	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms3216	true	-7371355930192656727	35	169	168	843	1514	300	عدي بن حاتم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال حتي لتوشك الظعينة ان تخرج منها بغير جوار حتي تطوف بالكعبة قال عدي فلقد رايت الظعينة تخرج من الحيرة حتي تطوف بالكعبة بغير جواز ولانها تصير مستطيعة بما ذكرناه ولا تصير مستطيعة بغيره الشرح حديث عدي هذا صحيح رواه البخاري في صحيحه بمعناه في باب علامات النبوة وهذا لفظه عن عدي بن حاتم قال بينما انا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتاه رجل فشكا اليه الفاقة ثم اتي اليه اخر فشكا قطع السبيل فقال يا عدي هل رايت الحيرة قلت لم ارها وقد انبءت عنها قال فان طالت بك الحياة لترين الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف احدا الا الله تعالي قال عدي فرايت الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف الا الله هذا اللفظ رواية البخاري	3216	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0567	false	-4192840246830212054	265	299	1330	1492	1494	300	عدي بن حاتم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا عدي -----------------------------------------------ان طالت بك الحياة لترين الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف----- الا الله------ قال عدي فرايت ذلك البخاري ----------------------------------------------------------------------	567	6291190902463922115	150	254.0	118	675	22.22222137451172	30	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms3248	true	9003618268919401588	9	93	51	424	1403	300	عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم سمعه رجلا يقول لبيك عن شبرمة -قال------------------------- من شبرمة قال اخ لي او قريب--- قال احججت عن نفسك قال لا قال حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة هذا لفظ ابي داود واسناده علي شرط مسلم ورواه البيهقي باسناد صحيح عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سمع رحلا يقول لبيك عن شبرمة فقال من شبرمة فذكر اخا له او قرابة فقال احججت قط قال لا قال فاجعل هذه عنك ثم حج عن شبرمة	3248	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0569	false	6493311969204411159	217	265	1071	1277	1447	300	عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع- رجلا يقول لبيك عن شبرمة فقال النبي صلي الله عليه وسلم من شبرمة قال اخ لي او قريب لي قال احججت عن نفسك قال لا قال حج عن نفسك ثم--- عن شبرمة وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذه عنك ثم حج عن شبرمة	569	6291190902463922115	169	258.5	127	402	42.03980255126953	37	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms3292	true	5416184905016365667	5	52	27	253	1467	300	حديث ابن عباس ففيه قال---------------------------------- اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فقدم لاربع مضين من ذي الحج وصلي الصبح وقال لما صلي الصبح من شاء ان يجعلها عمرة فليجعلها عمرة رواه مسلم وفي رواية لمسلم ايضا عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم	3292	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0580	false	150839673014746451	47	96	228	470	1528	300	حديث -بن عباس انه صلي الله عليه وسلم افرد الحج مسلم بلفظ اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فقدم لاربع مضين من ذي الحجة---------- وقال لما صلي الصبح من شاء ان يجعلها عمرة فليجعلها عمرة واخرجه البخاري في كتاب الصلاة بلفظ قدم------- النبي صلي الله عليه وسلم	580	6291190902463922115	161	261.5	126	260	61.92307662963867	32	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms3292	true	5416184905016365667	108	191	544	934	1467	300	ابن عمر قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-- بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء-------- حتي يقضي حجته ومن لم	3292	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0582	false	-5428125637452176334	228	300	1111	1445	1445	300	-بن عمر قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي وساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الن------------------------------اس معه بالعمرة الي الحج فكان منهم ----من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قد-----------------------------م مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حج-ه ومن لم-	582	6291190902463922115	318	588.5	251	400	79.5	63	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms3307	true	433173776230268056	69	151	360	778	1535	300	ما يدل علي ا----ن النبي صلي الله عليه وسلم احرم احراما مطلقا----- ينتظر القضاء ثم امر بافراد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحج ومضي فيه واستدل له البيهقي باحاديث لا دلالة فيه-------------------------------------------------------------ا اصلا الا في حديث مرسل وهو ما رواه الشافعي والبيهقي باسنادهما الصحيح عن طاووس قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة لا يسمي حجا ولا عمرة ينتظر القضاء ف--------------------------------------------نزل عليه القضاء وهو بين الصفا والمروة فامر اصحابه من كان منهم اهل بالحج ولم يكنه معه هدي ان يجعلها عمرة وقال لو استقبلت	3307	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0580	false	150839673014746451	148	286	749	1449	1528	300	ما روي عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم احرم احراما مبهما وكان ينتظر الوحي في اختيار الوجوه الثلاثة فنزل الوحي بان من ساق الهدي فليجعله حجا ومن لم يسق فليجعله عمرة وكان قد ساق الهدي دون غيره فامرهم ان يجعلوا احرامهم عمرة ويتمتعوا وجعل احرامه حجا فشق عليهم لانهم كانوا يعتقدون من قبل ان العمرة في اشهر الحج من اكبر الكباءر فاظهر النبي صلي الله عليه وسلم الرغبة في موافقتهم وقال لو لم اسق الهدي وهذا الحديث عن جابر لا اصل له نعم------------------ رواه الشافعي من حديث طاوس مرسلا بلفظ--------------- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة لا يسمي حجا ولا عمرة ينتظر القضاء يعني نزول جبريل بما يصرف احرامه المطلق اليه فنزل عليه القضاء---- بين الصفا والمروة فامر اصحابه من كان----- اهل بالحج ولم يكن- معه هدي ان يجعلها عمرة وقال لو استقبلت	580	6291190902463922115	275	389.5	216	743	37.01211166381836	48	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms3326	true	8159678994203503299	29	156	138	804	1547	300	صلي الله عليه وسلم احلوا من احرامكم فطوفوا بالبيت وبين الصفا والمروة وقصروا واقيموا حلالا حتي اذا كان يوم التروية فاهلوا بالحج واجعلوا التي قدمتم بها متعة وفي رواية قال تحللنا فوافقنا النساء وتطيبنا ولبسنا ثيابنا وليس بيننا وبين عرفة الا اربع ليال ثم اهللنا يوم التروية يعني بالحج وفي رواية فلما كان يوم التروية اهللنا بالحج وفي رواية حتي اذا كان يوم التروية وجعلنا مكة بظهر اهللنا بالحج وفي رواية امرنا----- النبي صلي الله عليه وسلم لما اهللنا ان نحرم اذا توجهنا الي مني هذه الروايات كلها في صحيح مسلم وبعضها في البخاري ايضا وثبت في الصحيحين عن ابن عمر انه كان اذا كان بمكة يحرم بالحج يوم التروية فقال له عبيد ابن جريج في ذلك فقال اني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم	3326	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0582	false	-5428125637452176334	175	238	840	1156	1445	300	صلي الله عليه وسلم الحديث وفيه--------------------------------------------- واقيموا حلالا حتي اذا كان يوم التروية فاهلوا بالحج ولهما من حديثه في هذه القص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة حتي اذا كان يوم التروية وجعلنا مكة بظهر اهللنا بالحج ولمسلم--- امرنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----------- ان نحرم اذا توجهنا الي مني قال فاهللنا من الابطح ولهما عن سالم عن ------------------------------------بن------------------------------------------------------------------------- عمر -قال -----تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم	582	6291190902463922115	228	318.5	178	671	33.9791374206543	39	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms3393	true	1993867405886915618	12	48	56	223	1461	300	عن الضحاك بن عثمان-------------- عن عبد الرحمن بن يربوع عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه مرفوعا قال ---------------الترمذي في جامعه محمد بن المنكدر لم يسمع من عبد الرحمن بن يربوع عن ابيه عن ابي بكر	3393	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0589	false	-4033564989795065407	15	51	94	259	1456	300	عن الضحاك بن عثمان عن بن المنكدر عن عبد الرحمن بن يربوع عن ابي بكر و--------------------------قال احمد والبخاري والترمذي من قال فيه عن بن المنكدر -----عن بن عبد الرحمن بن يربوع عن ابيه عن ابي بكر	589	6291190902463922115	121	187.5	92	196	61.73469543457031	23	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms3393	true	1993867405886915618	216	264	1039	1280	1461	300	الشافعي والبيهقي باسناد صحيح عن ابن جريج عن حميد الاعرج عن مجاهد قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يظهر من التلبية لبيك اللهم لبيك فذكر التلبية قال حتي اذا كان ذات يوم------ والناس يصرفون عنه كانه اعجبه ما هم فيه فزاد فيها لبيك ان العيش عيش الاخرة	3393	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0589	false	-4033564989795065407	249	298	1213	1448	1456	300	الشافعي عن سعيد بن سالم عن ------بن جريج عن حميد الاعرج عن مجاهد قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يظهر من التلبية لبيك اللهم لبيك الحديث ------قال حتي اذا كان ذات يوم الناس والناس يصرفون عنه كانه اعجبه ما هو فيه فزاد فيها لبيك ان العيش عيش الاخرة	589	6291190902463922115	204	374.0	161	247	82.59109497070312	39	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms3393	true	1993867405886915618	210	272	1008	1315	1461	300	لبيك ان العيش عيش الاخرة فرواه---------------------------------- الشافعي والبيهقي باسناد صحيح عن ابن جريج عن حميد الاعرج عن مجاهد قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يظهر من التلبية لبيك اللهم لبيك فذكر التلبية قال حتي اذا كان ذات يوم والناس يصرفون عنه -كانه اعجبه ما هم فيه فزاد فيها لبيك ان العيش عيش الاخرة قال ابن جريج و-حسبت ان ذلك ----يوم عرفة	3393	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0782	false	7392565780199712531	6	73	27	345	1506	300	لبيك ان العيش عيش الاخرة هذا بوب عليه البيهقي في الخصاءص وقد روي الشافعي عن سعيد بن سالم عن بن ج------ريج عن حميد الاعرج عن مجاهد قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يظهر من التلبية---------------- فذكر الحديث----- حتي اذا كان ذات يوم والناس يصرفون عنه فكانه اعجبه ما هو فيه فزاد فيها لبيك ان العيش عيش الاخرة قال -بن جريج واحسب- ان ذلك كان يوم عرفة	782	6291190902463922115	247	407.5	193	347	71.18155670166016	45	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms3402	true	3346401489088692879	1	23	4	120	1539	300	قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذونا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي	3402	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0625	false	932761701215660443	278	300	1367	1482	1482	300	قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذونا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي-	625	6291190902463922115	115	225.0	94	116	99.13793182373047	22	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms3403	true	-8977541598784830818	5	28	32	154	1654	300	عاءشة قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذونا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي	3403	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0625	false	932761701215660443	277	300	1361	1482	1482	300	عاءشة قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذونا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي-	625	6291190902463922115	121	237.0	99	122	99.18032836914062	23	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms3464	true	6312388591340508480	32	94	171	500	1632	300	صلي الله عليه وسلم سءل عما يقتل المحرم قال الحية والعقرب والفويسقة ويرمي الغراب ولا يقتله والكلب والعقور والحداة والسبع العادي رواه -ابو داود والترمذي وابن ماجه والبيهقي وغيرهم وهو من رواية-------- يزيد بن ابي زياد وهو ضعيف جدا وقد قال الترمذي انه حديث حسن ف-----------------------------------------------------------ان صح---------- حمل قوله ويرمي الغراب ولا يقتله علي انه لا يتاكد ندب قتله كتاكده في الحية	3464	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0628	false	-6256054470317121505	182	244	850	1156	1425	300	صلي الله عليه وسلم قال ----يقتل المحرم ---------------------------------------------------------------------------السبع العادي احمد وابو داود والترمذي وابن ماجة من حديث ابي سعيد الخدري في حديث وفيه يزيد بن ابي زياد وهو ضعيف وان حسنه--- الترمذي وفيه لفظة منكرة وهي قوله ويرمي الغراب ولا يقتله قال النووي في شرح المهذب ان صح هذا الخبر حمل قوله هذا------------------- علي انه لا يتاكد ندب قتله كتاكده في الحية	628	6291190902463922115	170	216.0	131	407	41.76904296875	28	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms3464	true	6312388591340508480	2	24	9	131	1632	300	حدثني احدي نسوة النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يامر بقتل الكلب العقور والفار والعقرب والغراب والحية قال وفي الصلاة ايضا	3464	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0629	false	8572459898432267247	14	35	64	173	1456	300	حدثني احدي نسوة النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يامر بقتل الكلب فذكر الخمسة وزاد------------- والحية قال وفي الصلاة ايضا	629	6291190902463922115	93	172.5	74	122	76.22950744628906	18	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms3474	true	876655276008297199	187	263	949	1355	1558	300	صلي الله عليه وسلم اصحابه فاكلوا ولم ياكل حتي اخبرته اني اصطدته له رواه الدراقطني والبيهقي باسناد صحيح قال الدراقطني قال ابو بكر النيسابوري قوله انما اصطدته لك وقوله لم ياكل منه لا اعلم احدا ذكره في هذا الحديث غير معمر قا-ل البيهقي هذه الزيادة غريبة والذي في الصحيحين ان النبي صلي الله عليه وسلم اكل منه -قال وان كان الاسنادان صحيحين هذا كلام البيهقي قلت ويحتمل انه جري لابي قتادة في تلك السفرة قضيتان ل-----لجمع	3474	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0632	false	2038180765505417525	0	63	0	326	1508	300	صلي الله عليه وسلم اصحابه فاكلوا ولم ياكل حين اخبرته اني اصطدته له قا------------------------------------ل الدارقطني قال ابو بكر النيسابوري قوله انما اصطدته لك وقوله لم ياكل منه لا اعلم احدا ذكره في هذا الحديث غير معمر وقال البيهقي هذه الزيادة غريبة والذي في الصحيحين انه------------------------ اكل منه وقال النووي في شرح المهذب --------------------------يحتمل انه جري لابي قتادة في تلك السفرة ق-صتان وهذا الجمع	632	6291190902463922115	288	503.5	230	413	69.73365783691406	50	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms3481	true	-1812418001994581089	227	254	1136	1271	1508	300	الشافعي والبيهقي الصحيح عن القاسم بن محمد قال كنت جالسا عند ابن عباس فساله رجل عن جرادة قتلها وهو محرم فقال ابن عباس فيها قبضة من طعام	3481	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0637	false	-4113335775486019302	271	297	1290	1415	1428	300	الشافعي والبيهقي من طريق-- القاسم بن محمد قال كنت------ عند -بن عباس فساله رجل عن جرادة قتلها وهو محرم فقال -بن عباس فيها قبضة من طعام	637	6291190902463922115	118	206.0	93	135	87.40740966796875	22	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms3499	true	-2589313261259877924	115	154	545	743	1491	300	عنه راي علي طلحة ثوبين مصبوغين وهو حرام فقال ايها الرهط انتم اءمة يقتدي بكم ولو ان جاهلا راي عليك ثوبيك لقال قد كان طلحة يلبس الثياب المصبغة وهو محرم فلا يلبس احدكم من هذه الثياب المصبغة في الاحرام	3499	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0590	false	5689067366348054564	129	153	643	767	1427	300	انه راي علي طلحة ثوبين مصبوغين وهو حرام فقال ايها الرهط انكم اءمة يقتدي بك--------------------------------------------------------------------------م فلا يلبس احدكم من هذه الثياب المصبغة في الاحرام	590	6291190902463922115	122	233.0	98	198	61.61616134643555	21	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms3547	true	-190292829176535090	94	148	513	771	1542	300	طارق قال خرجنا حجاجا فاوطا رجل---- يقال له اربد ضبا ففزر----- ظهره فقدمنا علي عمر فساله اربد فقال عمر احكم يا اربد فقال انت خير مني يا امير المءمنين واعلم فقال عمر انما امرتك ان تحكم فيه ولم امرك ان تزكيني فقال اربد اري فيه جديا قد جمع---- الماء والشجر فقال عمر بذلك فيه	3547	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0639	false	-3357246948750297398	137	172	674	836	1463	300	طارق قال خرجنا حجاجا فاوطا رجل منا يقال له اربد ضبا ففزر فقزز ظهره فات------ي عمر فساله----- فقال عمر احكم يا اربد ق--------------------------------------------------------------------------------------------ال----- اري فيه جديا قد جمع جمح الماء والشجر -قال عمر فذلك فيه	639	6291190902463922115	145	227.5	113	271	53.50553512573242	25	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms3577	true	-7305112459308487062	29	109	134	529	1512	300	صلي الله عليه وسلم استهدي راوية من ماء زمزم فبعث اليه براوية من ماء ولان الماء يستخلف بخلاف التراب والاحجار الشرح اما حديث ماء زمزم فروي البيهقي باسناده عن ا--------------------------------------بن عباس رضي الله عنه قال استهدي النبي صلي الله عليه وسلم سهيل بن عمرو من ماء زمزم وباسناده عن ---------جابر رضي الله عنه قال-- ارسلني صلي الله عليه وسلم وهو بالمدين-ة قبل ان يفتح مكة الي سه-ل بن عمرو ان اهد لنا من ماء زمزم ولا تترك فبعث اليه بمزادتين	3577	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0633	false	-7168026790805763370	229	293	1122	1424	1465	300	صلي الله عليه وسلم استهدي--------- ماء زمزم من سهيل بن عمرو عام الحديبية---------------------------------------------------------------- البيهقي من طريق عبد الله بن المءمل عن بن محيصن عن عطاء عن بن عباس وليس فيه عام الحديبية ومن طريق ابي الزبير----------------------------------------- عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم ارسل--------------------- وهو بالحديبية قبل ان يفتح مكة الي سهيل بن عمرو ان اهد لنا من ماء زمزم--------- فبعث اليه بمزادتين	633	6291190902463922115	168	181.5	127	446	37.66816329956055	28	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms3587	true	1050787227814812489	75	203	394	1015	1475	300	حرم مكة واني حرمت المدينة مثل ما حرم ابراهيم مكة لا ينفر صيدها ولا يعضد شجرها ولا يختلي خلاها ولا تحل لقطتها الا لمنشد فان قال-------------------------------------------------------------------------- فيها صيدا ففيه قولان قال في القديم يسلب القاتل لما روي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه اخذ سلب رجل قتل صيدا في المدينة وقال سمعت رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم يقول من وجدتموه يقتل صيدا في حرم المدينة فاسلبوه وقال في الجديد لا يسلب لانه موضع يجوز دخوله من غير احرام فلا يضمن صيده كوج فان قلنا يسلب دفع سلبه الي مساكين المدينة كما يدفع جزاء صيد مكة الي مساكين مكة وقال شيخنا ابو الطيب رحمه الله يكون سلبه لمن اخذه لان سعد بن ابي وقاص اخذ سلب القاتل وقال----------------------------------------------------------------- طعمة اطعمنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم	3587	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0634	false	-6040805015672484943	0	186	0	884	1459	300	حرم مكة واني حرمت المدينة مثل ما حرم ابراهيم مكة لا ينفر صيدها ولا يعضد شجرها ولا يختلي خلاها متفق عليه من حديث عبد الله بن زيد بن عاصم دون قوله لا ينفر صيدها الي اخره ولمسلم عن ابي سعيد وفيه ولا يخبط فيها -------------------------------------------------شجرة الا لعلف كما تقدم وله من حديث جابر لا يقطع عضاهها ولا يصاد صيدها ومن حديث سعد بن ابي وقاص ان يقطع عضاهها او يقتل صيدها ولابي داود من حديث علي لا يختلي خلاها ولا ينفر صيدها الحديث 1102 حديث اني احرم ما بين لابتي المدينة الحديث تقدم وهو في لفظ حديث سعد 1103 حديث ان سعد بن ابي وقاص اخذ -------------سلب رجل قتل صيدا في المدينة الحديث ورفعه مسلم من حديثه ووقع هنا للحاكم وهم وللبزار وهم اخر اما الحاكم فاخرجه في المستدرك وزعم انهما لم يخرجاه وهو في مسلم واما البزار فقال لا نعلم رواه عن النبي صلي الله عليه وسلم الا سعد سعدا ولا عنه الا عامر ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن سعد وسياتي ما يرد عليه في هذا الحصر طريق اخري قوله روي انهم كلموا سعدا في هذا السلب فقال ما كنت لارد طعمة اطعمنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم	634	6291190902463922115	227	133.5	174	1170	19.401708602905273	44	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms3589	true	-4263311017143750049	1	137	5	677	1540	300	سعد بن ابي وقاص اخذ---- رجل--ا يصيد- في حرم المدينة الذي حرم رسول الله صلي الله علي------ه وسلم فسلبه ثيابه فجاء مواليه فكلموه فيه------------------------------------------------------------------------------------- فقال ان رسول الله--------- صلي الله عليه وسلم حرم هذا الحرم وقال من وجد احدا فيه فليسلبه فلا ارد عليكم----------------------------------------------------------------------------- طعمة اطعمنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن ان شءتم دفعت اليكم ثمنه رواه ابو داود باسناد كلهم ثقات حفاظ الا سليمان بن ابي عبد الله هذا فقال ابو حاتم ليس هو بالمشهور ولكن يعتبر بحديثه ولم يضعفه ابو داود وهذا الذي رواه بمعني ما رواه مسلم فيقتضي مجموع هذا ان هذه الرواية صحيحة او حسنة وفي رواية للبيهقي ان سعدا كان يخرج من المدينة فيجد الحاط----------ب معه شجر رطب قد عضده من بعض شجر المدينة فياخذ سلبه فيكلم فيه فيقول لا ادع غنيمة غنمنيها رسول------------------------------------------- ال-له صلي الله عليه وسلم	3589	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0634	false	-6040805015672484943	101	243	475	1156	1459	300	سعد بن ابي وقاص اخذ سلب رجل قتل صيدا في---- المدينة ال--------------------------حديث ورفعه مسلم من حديثه ووقع هنا للحاكم وهم وللبزار وهم اخر اما الحاكم فاخرجه في المستدرك وزعم انهما لم يخرجاه وهو في مسلم واما البزار فقال لا نعلم رواه عن النبي صلي الله عليه وسلم الا سعد سعدا ولا عنه الا عامر بن سعد وسياتي ما يرد عليه في هذا الحصر طريق اخري قوله روي انهم كلموا سعدا في هذا السلب فقال ما كنت لارد طعمة اطعمنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو داود من طريق---------------------------------------------------- سليمان بن ابي عبد الله عن سعد واخرجه الحاكم بلفظ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان سعدا كان يخرج من المدينة فيجد الحاطب من الحطاب معه شجر رطب قد عضده من ----شجر المدينة فياخذ سلبه فيكلم فيه فيقول لا ادع غنيمة غنمنيها رسول عمر اخرجه احمد وابن حبان من حديث بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم	634	6291190902463922115	311	380.5	241	910	34.17582321166992	52	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms3601	true	-5754132032310848635	274	300	1425	1546	1546	300	عمر-------- اذا دخل ادني الحرم امسك عن التلبية ثم يبيت بذي طوي ثم يصلي به الصبح ويغتسل ويحدث ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يفعل-	3601	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0584	false	4421486418496978270	252	280	1251	1381	1479	300	عمر انه كان اذا دخل ادني الحرم امسك عن التلبية ثم يبيت بذي طوي ثم يصلي به الصبح ويغتسل ويحدث ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يفعل	584	6291190902463922115	121	228.5	96	130	93.07691955566406	24	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms3614	true	2274403743867593584	214	255	1159	1352	1582	300	ابي هريرة------------------- ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه بعثه في الحجة التي امره عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل حجة الوداع في رهط يءذ--ن في الناس يوم النحر ان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	3614	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0602	false	-9187136605816480615	181	221	916	1110	1505	300	ابي هريرة بمعناه ولفظهما عنه ان ابا بكر-------------------- بعثه في الحجة التي امره عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل حجة الوداع في رهط يءذنون في الناس يوم النحر ان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	602	6291190902463922115	173	319.5	136	214	80.84111785888672	35	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms3631	true	-4117921997303744853	222	281	1112	1411	1508	300	صلي الله عليه وسلم طاف راكبا ليراه الناس ويسالوه الشرح حديث ام سلمة رواه البخاري ومسلم وحديث جابر رواه مسلم وثبت طواف النبي صلي الله عليه وسلم في الصحيحين ايضا من رواية ابن عباس وثبت ايضا من رواية غير هءلاء ولفظ حديث ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم طاف في حجة الوداع علي بعير يستلم الركن بمحجن	3631	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0595	false	8723824560445446858	99	128	482	619	1487	300	صلي الله عليه وسلم طاف راكبا في حجة الوداع متفق عليه من حديث بن ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس ان-----ه صلي الله عليه وسلم طاف في حجة الوداع علي بعير يستلم الركن بمحجن	595	6291190902463922115	101	182.5	80	299	33.77926254272461	20	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms3647	true	4641927701673993377	11	56	55	283	1564	300	عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا طاف--------------------------------------------------- بالبيت الطواف الاول خب ثلاثا ومشي اربعا فان كان راكبا حرك دابته في موضع الرمل وان كان محمولا رمل به الحامل ويستحب ان يقول---------------------------------------------------- في رمله اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا وسعيا مشكورا	3647	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0600	false	6848320834187360172	205	258	1019	1277	1491	300	عمر رايت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا طاف في الحج او العمرة اول ما قدم فانه يسعي ثلاثة اشواط بالبيت وي---------------------مشي اربعا وقد مضي حديث بن عباس انه لم يرم-------------------------------------------------ل في الافاضة حديث روي انه صلي الله عليه وسلم كان يدعو في رمله اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا وسعيا مشكورا	600	6291190902463922115	121	181.5	95	331	36.55589294433594	20	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms3649	true	-7397709450164752360	60	142	346	775	1576	300	قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه مكة وقد وهنتهم حمي يثرب -قال المشركون انه يقدم عليكم غدا قوم قد وهنتهم الحمي ف-----لقوا منها شدة فجلسوا مما يلي الحجر وامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا ثلاثة اشواط ويمشوا ما بين الركنين ليري المشركون جلدهم فقال المشركون هءلاء الذين زعمتهم ان الحمي قد وهنتهم هءلاء اجلد من كذا وكذا قال ابن عباس ولم يمنعه من ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم وفي رو----------اية له هءلاء اجلد منا	3649	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0598	false	1980253141154779043	225	294	1156	1517	1545	300	قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه مكة وقد وهنتهم حمي يثرب فقال المشركون انه يقدم عليكم---- قوم قد وهنتهم --حمي يثرب ولقوا منها شدة فجلسوا بما يلي الحجر وامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا ثلاثة اشواط ويمشوا ما بين الركنين ليري المشركون جلدهم فقال المشركون هءلاء الذين زعمتم- ان الحمي قد وهنتهم هءلاء اجلد من كذا وكذا----------------------------------------------------------------------------- وفي رواية لابي داود ان هءلاء اجلد منا	598	6291190902463922115	338	631.0	272	445	75.9550552368164	59	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms3705	true	1649337411779875087	278	300	1414	1522	1522	300	ثم اذن بلال ثم اخذ النبي صلي الله عليه وسلم في الخطبة الثانية ففرغ من الخطبة الثانية وبلال من الاذان ثم اقام-	3705	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0603	false	6645792676231114213	0	21	0	101	1459	300	ثم اذن بلال ثم اخذ النبي صلي الله عليه وسلم في الخطبة الثانية ففرغ من الخطب--------ة وبلال من الاذان ثم اقام	603	6291190902463922115	100	186.5	80	109	91.74311828613281	19	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms3706	true	6943344150447866422	105	151	537	750	1496	300	مالك في الموطا بما رواه باسناده الصحيح ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما قدم مكة صلي بهم ركعتين ثم انصرف فقال يا اهل مكة اتموا صلاتكم فانا قوم سفر ثم صلي عمر ركعتين بمني---------------- ولم يبلغني انه قال لهم شيءا -----------------هذا ما ذكر----------ه في	3706	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0603	false	6645792676231114213	241	286	1185	1387	1459	300	مالك في الموطا من قول ع--------------------مر بن الخطاب------------- لما قدم مكة صلي بهم ركعتين ثم انصرف فقال يا اهل مكة --------------انا قوم سفر ثم صلي عمر------- بمني ركعتين قال مالك ولم يبلغني انه قال لهم شيءا انتهي تنبيه عرف بهذا ان ذكر الرافعي له في	603	6291190902463922115	149	219.5	114	256	58.203125	29	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms3710	true	4381955607452677039	102	234	489	1098	1446	300	بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال خير الدعاء دعاء يوم عرفة وخير ما قلت انا والنبيون من قبلي لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير فضعفه الترمذي في اسناده ورواه البيهقي من رواية علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال قال رسول لله صلي الله عليه وسلم اكثر -------------دعاءي ودعاء الانبياء قبلي---------- لا اله الا الله وحده لا شريك ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم اجعل في قلبي ن--------------ورا------------------------------------------------------------------------------------------------------ الي اخر الحديث وضعفه البيهقي من وجهين لانه من رو----------------------------------اية موسي بن عبيدة الربذي ------------------عن اخيه عبد الله بن عبيدة عن علي قال تفرد به موسي وهو ضعيف واخوه لم يدرك--------------------------- عليا واما حديث ان النبي صلي الله عليه وسلم	3710	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0605	false	-6587014003322775246	0	159	0	775	1491	300	بن شعيب عن ابيه عن جده بلفظ--------------------------- خير الدعاء دعاء يو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عرفة الحديث وفي اسناده حماد ----------------------بن ابي حميد وهو ضعيف ورواه العقيلي في الضعفاء من حديث نافع عن بن عمر بلفظ افضل دعاءي ودعاء الانبياء قبلي عشية عرفة لا اله الا الله الحديث وفي اسناده فرج بن فضالة وهو ضعيف جدا قال البخاري منكر الحديث ورواه الطبراني في المناسك من حديث علي نحو هذا وفي اسناده قيس بن الربيع قوله واضيف اليه له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم اجعل في قلبي نورا وفي بصري نورا اللهم اشرح لي صدري ويسر لي امري فاما قوله له الملك الي قدير فهو بقية الحديث المتقدم عند الترمذي ومن بعده واما الباقي فرواه البيهقي من حديث علي في الحديث المذكور بهذا واتم منه وهو من رواية موسي بن عبيدة الربذي وهو ضعيف وتفرد به عن اخيه عبد الله--------- عن علي قال البيهقي و-------------------لم يدرك عبد الله بن عبيدة اخو موسي عليا 1043 حديث ان-----ه صلي الله عليه وسلم	605	6291190902463922115	288	371.0	218	966	29.81366539001465	52	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms3746	true	5116869983629382367	5	30	34	152	1515	300	سليمان بن عمرو بن الاحوص عن امه قالت رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم يرمي الجمرة من بطن الوادي وهو راكب يكبر مع كل حصاة	3746	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0616	false	-847414647579555571	215	241	1080	1202	1498	300	سليمان بن عمرو بن الاحوص عن امه قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يرمي الجمرة من بطن الوادي وهو راكب يكبر مع كل حصاة	616	6291190902463922115	113	216.0	88	122	92.6229476928711	24	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms3750	true	-7927798798756019412	174	218	989	1204	1633	300	ابن عباس قال -قال لي النبي---- صلي الله عليه وسلم غداة العقبة وهو علي راحلته هات القط لي فلقطت له حصيات من- حصي الخذف فلما وضعتهن في يده قال بامثال هءلاء------- واياكم والغلو في الدين فانما اهلك من كان قبلكم -الغلو في الدين -رواه	3750	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0616	false	-847414647579555571	22	68	119	347	1498	300	-بن عباس بلفظ قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم غداة العقبة وهو علي راحلته هات القط لي فلقطت له حصيات مثل حصي الخذف فلما وضعتهن في يده قال بامثال هءلاء فارموا واياكم والغلو في الدين فانما -هلك من كان قبلكم بالغلو في الدين ورواه	616	6291190902463922115	203	356.0	160	230	88.26087188720703	35	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms3780	true	-5278022510444890451	27	209	136	999	1453	300	ما رواه ابو داود في سننه قال حدثنا احمد بن حنبل ويحيي بن معين قالا حدثنا ابن ابي عدي عن محمد بن اسحاق قال حدثنا ابو عبيدة بن عبد الله بن زمعة عن ابيه وعن امه زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة قالت كانت --ليلتي التي يصير الي فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم------ النحر فصار ال------------------------------ي فدخل علي وهب بن زمعة ومعه رجل------------ متقمصين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لوهب افضت ابا عبد الله قال ل---------ا والله يا رسول الله قال -انزع عنك القميص فنزعه من راسه ونزع صاحبه قميصه من راسه ثم -----قال ----ولم يا رسول الله -قال ان هذا يوم رخص فيه لكم اذا انتم رميتم الجمرة ان تحلوا يعني-------------------- من كل ما حرمتم منه الا النساء------------------ فاذا امسيتم قبل ان تطوفوا هذا البيت صرتم حرما كمبيتكم قبل ان ترموا الجمرة حتي تطوفوا به هذا لفظه وهذا الاسناد صحيح والجمهور علي الاحتجاج بمحمد بن اسحاق اذا قال حدثنا وانما عابوا عليه التدليس والمدلس اذا قال حدثنا احتج به واذا ثبت ان الحديث صحيح فقد قال البيهقي لا اعلم احدا من الفقهاء قال به هذا	3780	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0612	false	-3337644723621826768	95	220	457	1066	1436	300	ما رواه ابو داود والحاكم والبيهقي من طريق---------------------------------------------- محمد بن اسحاق---- حدثني ابو عبيدة بن عبد الله بن زمعة عن ابيه ع-ن امه زينب ع-------------ن ام سلمة قالت كانت الليلة- التي يدور الي فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم مساء ليلة النحر فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم عندي فدخل علي وهب بن زمعة و----رجل من بني امية متقمصين ف--------------------------------------------------------قال لهما افضتما قال-----------ا لا قال فانزعا----------------------------------- قميصكما فنزعا فنزعاه فقال وهب ولم يا رسول الله فقال ---هذا يوم رخص فيه لكم اذا----- رميتم الجمرة ونحرتم الهدي ان كان لكم فقد حللتم من كل شء حرمتم منه الا النساء حتي تطوفوا بالبيت فاذا امسيتم ولم تفيضوا------------- صرتم حرما كما كنتم اول -----------مرة حتي تفيضوا بالبيت ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال البيهقي لا اعلم احدا من الفقهاء قال ب--هذا	612	6291190902463922115	409	510.0	313	971	42.121524810791016	69	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms3783	true	898874874171570265	155	227	790	1163	1553	300	حديث سالم عن ابن عمر انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم --ثم يستهل فيقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع ي-----ديه ثم يرمي الوسط -ثم ياخذ ذات الشمال فيستهل ويقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي ج--مرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله رواه البخاري	3783	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0617	false	6680055469434702988	97	165	498	850	1536	300	حديث ---------بن عمر انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر مع----- كل حصاة ثم يتقدم يقدم فيسهل فيقوم مستقبل القبلة------ طويلا ويدعو ويرفع برفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال فيس-هل فيقوم مستقبل القبلة ---ثم -------يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف ويقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل ورواه النساءي	617	6291190902463922115	325	576.5	260	383	84.85639953613281	53	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms3819	true	3730393811305539642	95	161	461	772	1472	300	قال قال لي ابن عباس----- من اين جءت قلت شربت من زمزم قال شربت كما ينبغي قلت كيف اشرب قال اذا شربت من زمزم قال شربت كما ينبغي قلت كيف اشرب قال اذا شربت--------------------------------------------------------------------------------------------------- فاستقبل القبلة ثم اذكر---- الله تعالي ثم تنفس ثلاثا وتضلع منها فاذا فرغت فاحمد الله فان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال اية ما بيننا وبين المنافقين انهم لا يتضلعون من زمزم	3819	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0622	false	5239006589871288445	177	239	866	1163	1457	300	جاء رجل الي بن عباس فقال من اين جءت ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال شربت من ماء زمزم قال فقال بن عباس اشربت منها كما ينبغي قال وكيف ذاك يا بن عباس قال اذا شربت منها فاستقبل القبلة و--اذكر اسم الله و--------تنفس ثلاثا وتضلع منها فاذا فرغت فاحمد الله فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اية--- بيننا وبين المنافقين انهم لا يتضلعون من زمزم	622	6291190902463922115	170	175.5	134	423	40.189125061035156	29	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms3826	true	7341962083558505112	35	62	197	323	1629	300	عمر-------- اذا دخل ادني الحرم امسك عن التلبية ثم يبيت بذي طوي ثم يصلي به الصبح ويغتسل ويحدث ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك	3826	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0584	false	4421486418496978270	252	281	1251	1385	1479	300	عمر انه كان اذا دخل ادني الحرم امسك عن التلبية ثم يبيت بذي طوي ثم يصلي به الصبح ويغتسل ويحدث ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك	584	6291190902463922115	126	243.5	99	134	94.02985382080078	26	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms3834	true	7494048411237054415	54	140	286	684	1496	300	من باب بني شيبة بما رواه باسناده الصحيح عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم لما قدم في عهد قريش دخل مكة من هذا الباب الاعظم وقد جلست قريش مما يلي الحجر ثم قال البيهقي وروي عن ابن----------------------------------------------------------- عمر م----رفوعا في دخوله ---من باب بني شيبة وخروجه من باب----------------------------------- الحناطين قال واسناده عنه قوي قال و--------------------------روينا- عن ابن جريج عن عطاء قال يدخل المحرم من حيث شاء ودخل النبي صلي الله عليه وسلم من باب بني شيبة وخرج من باب بني مخزوم الي الصفا	3834	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0593	false	-3994717581811149835	37	116	173	546	1490	300	من باب بني شيبة الطبراني من حديث ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ودخلنا معه من باب بني عبد مناف وهو الذي يسميه الناس باب بني شيبة وخرجنا معه الي المدينة من باب الحزورة وهو من باب الحناطين وفي اسن-اده عبد الله بن نافع وفيه ضعف وقال البيهقي رويناه عن -بن جريج عن عطاء قال يدخل المحرم من حيث شاء ودخل النبي صلي الله عليه وسلم من باب بني شيبة وخرج من باب---- مخزوم الي الصفا	593	6291190902463922115	195	261.5	146	526	37.072242736816406	34	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms3839	true	-5810515843625354842	37	78	184	377	1558	300	ابي هريرة------------------- ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه بعثه في الحجة التي امره عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل حجة الوداع في رهط يءذ--ن في الناس يوم النحر ان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	3839	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0602	false	-9187136605816480615	181	221	916	1110	1505	300	ابي هريرة بمعناه ولفظهما عنه ان ابا بكر-------------------- بعثه في الحجة التي امره عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل حجة الوداع في رهط يءذنون في الناس يوم النحر ان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	602	6291190902463922115	173	319.5	136	214	80.84111785888672	35	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms3849	true	5432841160052751258	145	239	701	1189	1487	300	المساء في اليوم الثاني بمني----------- فليقم الي الغد حتي ينفر مع الناس قال وبه قال ابن عمر وابو الشعثاء وعطاء وطاوس وابان بن عثمان والنخعي ومالك واهل المدينة والثوري واهل العراق والشافعي واصحابه واحمد واسحاق وبه اقول قال روينا عن الحسن والنخعي قالا من ادركه العصر وهو بمني في اليوم الثاني لم ينفر حتي الغد قال ولعلهما قالا ذلك استحبابا والله اعلم هذا كلام ابن المنذر وقد ثبت في الموطا وغيره عن ابن -عمر انه كان يقول من غربت عليه الشمس وهو بمني من اوسط ايام التشريق فلا ينفرن حتي يرمي الجمار من الغد	3849	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0610	false	-8184219020838771993	0	38	0	180	1474	300	المساء في اليوم الثاني من ايام التشريق فليقم الي الغد حتي ينفر مع الناس ---------------------------------------------------------------------مالك ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الموطا عن نافع عن بن عمر انه كان يقول من غربت عليه الشمس وهو بمني--------------------- فلا ينفرن حتي يرمي الجمار من الغد	610	6291190902463922115	151	246.5	119	500	30.200000762939453	28	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms3856	true	-2618598886926886186	204	241	1022	1195	1485	300	سليمان بن يسار ان ابا ايوب الانصاري خرج حاجا حتي اذا كان بالنازية من طريق مكة ضلت راحلته فقدم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه يوم النحر فذكر ذلك له فقال له عمر اصنع كما يصنع	3856	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0647	false	-5409631612365627521	120	149	600	734	1479	300	سليمان بن يسار ان ابا ايوب--------- خرج حاجا حتي اذا كان بالنازية من طريق مكة ضلت راحلته فقدم علي عمر----------------------- يوم النحر فذكر ذلك له فقال------- اصنع كما تصنع	647	6291190902463922115	133	239.0	104	173	76.87861633300781	28	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms3901	true	6461818969823440526	164	200	849	1020	1548	300	ابو قبيصة----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يبعث---- بالهدي ثم يقول ان عطب منها شء فخشيت عليه- موتا فانحرها--- اغمس نعلها في دمها ثم اضرب--- صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من---- رفقتك	3901	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0648	false	-652048420086133173	192	233	974	1165	1488	300	ابا قبيصة حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يبعث معه بالبدن ثم يقول ان عطب منها شء فخشيت عليها موتا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب به صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من اهل رفقتك	648	6291190902463922115	168	296.0	132	191	87.95811462402344	28	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms3902	true	-5028165297119056171	193	268	1010	1355	1520	300	مسلم عن ----ابن عباس ان ذءيبا ابا قبيصة حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يبعث معه بالبدن ثم يقول ان عطب منها شء فخشيت عليه- موتا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب به صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من اهل رفقتك وعن---------------------------------------------------------------------------- ناجية الاسلمي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث معه بهدي فقال ان عطب فانحره ثم اصبغ نعله في دمه ثم خل بينه وبين الناس -رواه	3902	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0648	false	-652048420086133173	185	277	944	1371	1488	300	مسلم من حديث بن عباس ان ذءيبا ابا قبيصة حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يبعث معه بالبدن ثم يقول ان عطب منها شء فخشيت عليها موتا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب به صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من اهل رفقتك وله طرق اخري في مسلم عن بن عباس ولاصحاب السنن وابن حبان والحاكم وابي ذر من حديث ناجية الاسلمي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث معه بهدي وقال ان عطب فانحره ثم اصبغ نعله في دمه ثم خل بينه وبين الناس ورواه	648	6291190902463922115	340	643.5	265	427	79.62528991699219	69	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms3933	true	-6556645838311341502	177	227	902	1144	1536	300	جابر قال نحرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة رواه مسلم وع----------------------------------------------------------------------------------------------------------نه ------------------------------------------------------------------------------------------------قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلين بالحج فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نشترك في الابل وا-------لبقر- كل سبعة منا في بدنة رواه مسلم قال	3933	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms1080	false	-4720296170314783886	57	136	282	674	1542	300	جابر---- نحرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة م-----سلم واصحاب السنن وروي احمد عن حذيفة انه صلي الله عليه وسلم اشرك بين المسلمين في البقرة عن سبعة 1966 قوله ويروي انه قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نشترك كل سبعة في بدنة ونحن متمتعون مسلم في حديث لجابر قال خرجنا--- رسول الله------------------- مهلين بالحج فامرنا ان نش-----------------------------ترك في الابل والبقر والبقرة كل سبعة منا في بدنة وفي رواية قال	1080	6291190902463922115	166	261.5	131	452	36.72566223144531	29	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms3955	true	1765005251570000468	256	295	1336	1527	1548	300	عاءشة رضي الله عنها قالت دف ناس من اهل البادية حضرة الاضحي في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ادخروا الثلت و------------------تصدقوا بما بقي فلما كان بعد ذلك قيل---- لرسول الله	3955	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms1084	false	4168278171190878882	11	51	54	249	1550	300	عاءشة-------------- قالت دف ناس من اهل البادية حضرة الاضحي في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ادخروا ثلاثا وفي رواية لثلاث ثم تصدقوا بما بقي فلما كان بعد ذلك قالوا يا رسول الله	1084	6291190902463922115	163	273.5	129	214	76.16822052001953	29	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms3956	true	-375176204027856952	13	90	75	482	1582	300	الاسقي--ة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما-------------------------------------------------------------------------------------- ذلك قالوا يا رسول الله نهيت عن امساك --لحوم الاضاحي بعد ثلاث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما نهيتكم من اجل الدافة-------------- فكلوا وتصدقوا وادخروا فدل علي انه يجوز اتخاذ الاسقية منها الشرح حديث عاءشة رواه------------ مسلم بحروفه والفراء معروفة وهي بالمد جمع فرو ويقال فروة بالهاء لغتان الفصيح بلا هاء وقوله دف ب------الفاء اي جاء قال اهل اللغة الدافة قوم يسي-------رون جماعة سيرا ليس بالشديد	3956	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms1084	false	4168278171190878882	19	104	92	536	1550	300	الاضحي في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ادخروا ثلاثا وفي رواية لثلاث ثم تصدقوا بما بقي فلما كان بعد ذلك قالوا يا رسول الله----- ان الناس يتخذون الاسقية من ضحاياهم ويجملون منها الودك فقال-------- انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفنت دفت فكلوا وتصدقوا وادخروا وفي الباب عن جابر وسلمة بن الاكوع متفق عليهما وعن بريدة وابي سعيد عند مسلم تنبي-------------------------------------------------------------------------------ه دف بتشديد الفاء اي جاء قال اهل اللغة الدافة قوم يسيرون يسمرون جماعة سيرا ليس بالشديد	1084	6291190902463922115	209	223.5	162	536	38.99253845214844	31	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms3962	true	-2555667455503893056	148	258	776	1346	1550	300	صلي الله عليه وسلم ع---ن الحسن والحسين عليهما السلام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم السابع وسماهما وامر ان يماط عن رءوسه---------ا الاذي فان قدمه علي اليوم السابع او اخره اجزاه لانه فعل ذلك بعد وجود السبب والمستحب ان يحلق شعره بعد الذبح لحديث عاءشة ويكره ان يترك علي بعض راسه الشعر لما روي ابن عمر رضي الله عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن القزع في الراس والمستحب ان يلطخ راسه بالزعفران ويكره ان يلطخ بدم العقيقة لما روت عاءشة رضي الله عنها قالت كانوا في---------------------------------------- الجاهلية يجعلون قطنة في دم العقيقة ويجعلونها علي راس المولود فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يجعلوا مكان الدم------ خلوقا الشرح حديث بريدة رواه	3962	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms1086	false	-4484439003943215406	224	299	1082	1482	1486	300	صلي الله عليه وسلم عق عن الحسن والحسين ابو داود والنساءي من حديث بن عباس وزاد كبشا كبشا وصححه عبد الحق وابن دقيق العيد ورواه بن حبان والحاكم والبيهقي من حديث عاءشة بزيادة يوم السابع وسماهما وامر ان يماط عن رءوسهما رءوسهما الاذي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وصححه بن السكن باتم من هذا وفيه وكان اهل الجاهلية يجعلون قطنة في دم العقيقة ويجعلونها علي راس المولود فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يجعلوا مكان الدم خلوفا خلوقا ورواه ----------------	1086	6291190902463922115	207	182.5	167	746	27.747989654541016	34	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms3967	true	2006894816127004753	38	89	188	431	1543	300	صلي الله عليه وسلم عق عن نفسه بعد النبوة وهذا حديث باطل قال البيهقي هو حديث------------------ منكر وروي البيهقي باسناده عن عبد الرزاق قال انما تركوا عبد الله بن ---------------------------------------------محرر بسبب هذا الحديث قال البيهقي وقد روي هذا الحديث من وجه اخر عن قتادة ومن وجه اخر عن انس وليس بشء	3967	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms1086	false	-4484439003943215406	101	150	507	735	1486	300	صلي الله عليه وسلم عق عن نفسه بعد ال-------------------نبوة البيهقي من حديث قتادة عن انس وقال منكر وفيه عب---------------------------------------------د الله بن محرر وهو ضعيف جدا وقال عبد الرزاق انما تكلموا فيه لاجل هذا الحديث قال البيهقي وروي-------------- من وجه اخر عن قتادة ومن وجه اخر عن انس وليس بشء	1086	6291190902463922115	143	237.0	107	306	46.732025146484375	28	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms4037	true	1428811520009341192	234	278	1204	1408	1510	300	روا-ه ابو داود باسناد صحيح عن ا-بن عباس ان اخت عقبة بن عامر نذرت ان تمشي الي البيت فامرها----- النبي صلي الله عليه وسلم ان تركب وتهدي هديا هذا لفظ ابي داود وفي رواية عن عبد الله بن مالك الجيشاني عن عقبة بن عامر ---------	4037	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms1121	false	-192921139640365656	252	300	1235	1454	1454	300	رواية ابي داود من حديث عكرمة عن بن عباس ان اخت عقبة بن عامر نذرت ان تمشي الي البيت فامرها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان تركب وتهدي هديا واسناده صحيح ثم قال بعد ذلك وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم امر اخت عقبة بن عامر	1121	6291190902463922115	117	183.0	89	220	53.181819915771484	20	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms4038	true	2540212155742975254	90	186	447	923	1482	300	عقبة بن عامر قال نذ-رت اختي ان تمشي الي بيت الله وامرتني ان استفتي لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لتمش ولتركب رواه البخاري ومسلم بهذا اللفظ في صحيحيهما ومعناه والله اعلم لتمش اذا قدرت وتركب اذا عجزت ان يشق عليها المشي وكذا ترجم له البيهقي فقال باب المشي فيما قدر عليه والركوب فيما عجز عنه ثم ذكر هذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الحديث ورواه البيهقي من رواية ا----------------------------------------------------------بن عباس ان اخت عقبة نذرت ان تحج ماشية وانها لا تطيق ذلك فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي لغني عن مشي اختك فلتركب ولتهد بدنة	4038	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms1122	false	1959152277701838292	15	124	64	598	1476	300	عقبة بن عامر بلفظ نذرت اختي ان تمشي الي بيت الله وامرتني ان استفتي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لتمش ولترك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب تنبيه قيل ان اخت عقبة هي ام حبان بكسر الحاء والباء الموحدة اسلمت وبايعت افاده المنذري في حواشي السنن وهو مذكور في الاكمال لابن ماكولا لكن قال انها اخت عقبة بن عامر بن بابي ابي الانصاري البدري فعلي هذا من زعم انها اخت عقبة بن عامر الجهني راوي هذا الحديث فقد وهم 2065 قوله في بعض الروايات ولتهد بدنة عند ابي داود من طريق مطر عن عكرمة عن بن عباس ان اخت عقبة نذرت ان تحج م------------------اشية فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------- فلتركب ولتهد بدنة	1122	6291190902463922115	192	91.5	151	782	24.55242919921875	35	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms4046	true	210653975258794009	67	195	350	971	1469	300	حرم مكة واني حرمت المدينة مثل ما حرم ابراهيم مكة لا ينفر صيدها ولا يعضد شجرها ولا يختلي خلاها ولا تحل لقطتها الا لمنشد فان قال-------------------------------------------------------------------------- فيها صيدا ففيه قولان قال في القديم يسلب القاتل لما روي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه اخذ سلب رجل قتل صيدا في المدينة وقال سمعت رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم يقول من وجدتموه يقتل صيدا في حرم المدينة فاسلبوه وقال في الجديد لا يسلب لانه موضع يجوز دخوله من غير احرام فلا يضمن صيده كوج فان قلنا يسلب دفع سلبه الي مساكين المدينة كما يدفع جزاء صيد مكة الي مساكين مكة وقال شيخنا ابو الطيب رحمه الله يكون سلبه لمن اخذه لان سعد بن ابي وقاص اخذ سلب القاتل وقال----------------------------------------------------------------- طعمة اطعمنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم	4046	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0634	false	-6040805015672484943	0	186	0	884	1459	300	حرم مكة واني حرمت المدينة مثل ما حرم ابراهيم مكة لا ينفر صيدها ولا يعضد شجرها ولا يختلي خلاها متفق عليه من حديث عبد الله بن زيد بن عاصم دون قوله لا ينفر صيدها الي اخره ولمسلم عن ابي سعيد وفيه ولا يخبط فيها -------------------------------------------------شجرة الا لعلف كما تقدم وله من حديث جابر لا يقطع عضاهها ولا يصاد صيدها ومن حديث سعد بن ابي وقاص ان يقطع عضاهها او يقتل صيدها ولابي داود من حديث علي لا يختلي خلاها ولا ينفر صيدها الحديث 1102 حديث اني احرم ما بين لابتي المدينة الحديث تقدم وهو في لفظ حديث سعد 1103 حديث ان سعد بن ابي وقاص اخذ -------------سلب رجل قتل صيدا في المدينة الحديث ورفعه مسلم من حديثه ووقع هنا للحاكم وهم وللبزار وهم اخر اما الحاكم فاخرجه في المستدرك وزعم انهما لم يخرجاه وهو في مسلم واما البزار فقال لا نعلم رواه عن النبي صلي الله عليه وسلم الا سعد سعدا ولا عنه الا عامر ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن سعد وسياتي ما يرد عليه في هذا الحصر طريق اخري قوله روي انهم كلموا سعدا في هذا السلب فقال ما كنت لارد طعمة اطعمنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم	634	6291190902463922115	227	133.5	174	1170	19.401708602905273	44	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms4051	true	-8977114218828443536	112	230	553	1131	1494	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نيرانا توقد فقال علام توقد هذه النيران فقالوا علي لحوم الحمر الاهلية قال كسروا القدور واهريقوا ما فيها فقال رجل--------------- من القوم يا رسول الله اونهريق م----ا فيها ----ونغسلها فقال او ذاك رواه البخاري ومسلم وعن عمرو بن دينار قال قلت لجابر بن زيد يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن----- الحمر الاهلية فقال قد كان يقول ذاك الحكم بن عمرو الغفاري عندنا بالبصرة ولكن ابي ذلك ا----------بن عباس وقرا قل لا اجد فيما اوحي الي--------------------------------------------------------- محرما رواه البخاري وقوله ابي ذلك ا بن عباس محمول علي انه لم يبلغه حديث الحكم بن عمرو وغيره وعن ابن عباس قال لا ادري انهي رسول الله صلي الله عليه وسلم من	4051	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms1090	false	112398946716795460	136	246	676	1222	1497	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر عن-------------------------------------- لحوم الحمر الاهلية وفي الصحيحين من رواية الشعبي عن بن عباس لا ادري انهي عنها------------------------------ من اجل انها كانت حمولة الناس او حرمه وفي البخاري -------عن عمرو بن دينار---- قلت لجابر بن زيد يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لحوم الحمر الاهلية فقال قد كان يقول ذلك الحكم بن عمرو الغفاري عندنا بالبصرة ولكن ابي ذلك البحر يعني بن عباس حديث ابي قتادة انه راي حمارا وحشيا في طريق مكة فقتله الحديث متفق عليه وقد تقدم في باب محرما----ت الاحرام 1989------------------------------------------ حديث جابر ذبحنا يوم خيبر الخيل والبغال والحمر فنهانا-- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن	1090	6291190902463922115	305	394.5	234	673	45.31946563720703	51	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms4055	true	3107599097052797237	53	107	277	525	1614	300	قال كنت عند ابن عمر ف---سءل عن اكل القنفذ فتلا-------------------- قل لا اجد فيما اوحي الي محرما الاية -قال الشيخ عنده---- سمعت ابا هريرة يقول ذكر -------عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال خبيثة من الخباءث فقال ابن عمر ان كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال هذا فهو كما قال رواه	4055	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms1096	false	3542385143102667083	68	126	320	589	1457	300	قال ويروي عن بن عمر انه سءل عن الق----نفذ فقرا هذه الاية يعني قوله قل لا اجد فيما اوحي الي محرما الاية فقال --شيخ عنده سمع سمعت ابا هريرة يقول ذكر القنفذ عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال خبيثة من الخباءث فقال -بن عمر ان كان----- النبي صلي الله عليه وسلم قاله--- فهو كما قاله قال	1096	6291190902463922115	212	340.0	164	284	74.64788818359375	38	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms4061	true	4306881342557943644	14	52	69	262	1588	300	عبد الله بن عمرو بن العاص موقوفا عليه انه قال لا تقتلوا الضفادع فان نقيقها تسبيح ولا تقتلوا الخفاش فانه لما خرب بيت المقدس قال يا رب سلطني علي البحر حتي اغرقهم قال البيهقي اسناد- صحيح واما حديث	4061	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0630	false	7065813501213111364	94	129	484	665	1490	300	عبد الله بن عمرو بن العاص موقوفا------------- لا تقتلوا الضفادع فان نقيقها تسبيح ولا تقتلوا الخفاش فانه لما خرب بيت المقدس قال يا رب سلطني علي البحر حتي اغرقهم قال البيهقي اسناده صحيح 1096 حديث	630	6291190902463922115	176	332.0	141	194	90.72164916992188	33	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms4061	true	4306881342557943644	13	49	66	247	1588	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص موقوفا عليه انه قال لا تقتلوا الضفادع فان نقيقها تسبيح ولا تقتلوا الخفاش فانه لما خرب بيت المقدس قال يا رب سلطني علي البحر حتي اغرقهم قال البيهقي اسناد -	4061	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms1094	false	7184876270610981218	133	167	662	828	1487	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص ----------------قال لا تقتلوا الضفادع فان نقيقهن تسبيح ولا تقتلوا الخفاش فانه لما خرب بيت المقدس قال يا رب سلطني علي البحر حتي اغرقهم فهو وان كان اسناده	1094	6291190902463922115	153	280.0	121	182	84.06593322753906	30	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms4090	true	-1532544792736647833	53	87	303	465	1607	300	واءل بن حجر رضي الله عنه ان طارق بن سويد الجعفي سال النبي---- صلي الله عليه وسلم عن الخمر فنهاه او ---كره ان يصنعها فقال انما اصنعها للدواء فقال انه ليس بدواء ولكنه داء	4090	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms1004	false	1591573391523123120	212	240	1059	1191	1497	300	واءل بن حجر------------- ان طارق بن سويد الجعفي سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الخمر فنهاه عنها وكره ان يصنعها فقا------------------------ل انه ليس بدواء ولكنه داء	1004	6291190902463922115	117	207.0	91	169	69.23076629638672	23	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms4097	true	-1926877686367144410	124	226	594	1080	1503	300	حق علي كل مسلم فمن اصبح بفناءه فهو عليه دين----- ان شاء اقتص- وان شاء ترك رواه ابو داود باسناد ص-----------حيح وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل اضاف قوما فاصبح الضيف محروما فان نصره حق علي كل مسلم حتي ياخذ بقري ليلة من زرعه وماله رواه ابو داود باسناد حسن وعن عقبة بن عامر قال قلنا يا رسول الله انك تبعثنا فننزل بقوم فلا يقروننا فما تري فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نزلتم بقوم فامروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا فان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي لهم رواه مسلم -في	4097	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms1101	false	4363692106991181937	0	93	0	447	1422	300	حق علي كل مسلم فمن اصبح بباب-ه فهو----- دين عليه ان شاء اقتضي وان شاء ترك رواه ابو داود واسناده علي شرط الصحيح وله من حديثه----------------------------- ايما رجل اضاف قوما فاصبح الضيف محروما فان نصره حق علي كل مسلم حتي ياخذ----- ليلة من ------ماله واسناده صحيح ايضا وحديث----- عقبة بن عامر---- قلنا يا رسول الله انك تبعثنا فننزل بقوم فلا يقرو-نا فما تري فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نزلتم بقوم فامروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوه فان لم يفعلوا فخذوا منه- حق الضيف الذي ينبغي لهم رواه مسلم وفي	1101	6291190902463922115	387	669.5	303	504	76.78571319580078	73	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms4144	true	-6939380457825386912	65	94	311	444	1436	300	ابو ثعلبة قال--------------- يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها -قال فكل مما ا--------------------------------------------------------------مسك-ن علي--ك قال وان اكل منه قال وان اكل منه قال البيهقي حديث	4144	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms1072	false	-4112002359507697557	79	124	378	590	1463	300	ابي ثعلبة الخشني انه قال قلت يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها فقال -كل -ما امسكن قلت ذكي وغير ذكي قال ذكي وغير ذكي رواه ابو داود باللفظ المذكور وزيادة قال وان اكل منه قال وان اكل منه وسياتي 1936 حديث	1072	6291190902463922115	111	169.0	83	214	51.86915969848633	20	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms4193	true	3494406165403719413	138	196	690	984	1464	300	عقبة بن الحارث رضي الله عنه انه تزوج امراة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت اني قد ارضعت عقبة والتي تزوج بها فقال لها م-----ا اعلم انك ارضعت-ني ولا اخبرتني------------------------------------------------------------- فركب الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف وقد قيل ففارقها عقبة ونكحت زوجا غيره رواه البخاري	4193	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0926	false	778783505996092981	134	193	638	946	1461	300	عقبة بن الحارث------------- انه نكح بنتا-- لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت---- قد ارضعت عقبة والتي نكح---ها فقال لها عقبة لا اعلم انك ارضعتيني ولا اخبرتيني فارسل الي ال ابي اهاب فسالهم فقالوا ما علمناها ارضعت صاحبتك فركب الي----- النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله عن ذلك فقال---------------------- كيف وقد قيل ففارقها----- ونكحت زوجا غيره رواه البخاري	926	6291190902463922115	213	324.5	169	362	58.839778900146484	37	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms4322	true	-3986007394936309396	219	298	1110	1485	1496	300	حتي يءوه--------- الي رحالهم رواه البخاري ومسلم وعن ابن عباس قال اما الذي نهي عنه----- النبي صلي الله عليه وسلم فهو الطعام ان يباع حتي ي--قبض قال ابن عباس و---احسب كل شء---- مثله رواه البخاري ومسلم وفي رواية لمسلم عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابتاع طعاما فلا يبعه حتي يقبضه قال ابن عباس واحسب كل شء بمنزل--------------------------------------------------------ة الطعام وعن ابي -هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من	4322	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms0673	false	-5746684836479156136	149	219	711	1042	1386	300	حتي يحوزها التجار الي رحالهم 1200 حديث بن عباس------------------ اما الذي نهي عنه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فهو الطعام ان يباع حتي يستوفي قال -بن عباس ولا احسب كل شء الا مثل-----ه البخاري بلفظ قبل ان يقبض ومسلم بلفظ واحسب كل------------------------------------------------------------------------------------------ شء بمنزلة الطعام تنبيه يدل علي صحة قياس بن عباس حديث حكيم بن حزام المتقدم في اول البيع 1201 حديث انه--------- صلي الله عليه وسلم نهي عن	673	6291190902463922115	166	198.5	121	455	36.483516693115234	24	JK000913-ara1	JK000559-ara1
JK000913-ara1.ms4342	true	-2362609240597141279	0	42	0	208	1496	300	بالمدينة ناقله بارض له بالكوفة --فقال عثمان----- بعتك ما لم اره فقال طلحة انما النظر لي لاني ابتعت مغيبا وانت قد رايت م--ا ابتعت فتحا كما الي------ جبير بن مطعم----- فقضي علي عثمان ان البيع جاءز وان النظر لطلحة لانه ابتاع مغيبا	4342	5297317824081532584	JK000559-ara1.ms1131	false	-2068109817203550817	213	255	1051	1260	1471	300	بالمدينة------ بارض له بالكوفة ثم ندم عثمان فقال بعتك ما لم اره فقال طلحة انما النظر لي لانك --بعت ما----------- رايت وانا ابتعت مغيبا فجعلا بينهما جبير بن مطعم حكما فقضي علي عثمان ان البيع جاءز وان النظر لطلحة لانه ابتاع مغيبا	1131	6291190902463922115	169	267.0	132	228	74.12281036376953	29	JK000913-ara1	JK000559-ara1