id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000913-ara1.ms0375	false	3706249316287007563	232	269	1301	1486	1639	300	ولو وجد العاصي بسفره ماء فاحتاج اليه للعطش لم يجز له التيمم بلا خلاف قالوا وكذا م-----ن به قروح يخاف من استعمال الماء الهلاك وهو عاص بسفره لا يجوز له التيمم لانه قادر علي التوبة وواجد للماء	375	5297317824081532584	JK000203-ara1.ms047	true	-743223743739400767	115	142	587	725	1473	300	ولو وجد العاصي بسفره ماء فاحتاج اليه للعطش لم يجز له التيمم اتفاق--------ا وكذلك لو كان به قروح وخاف من استعماله-------------------------------------------- لانه قادر علي التوبة وواجد للماء	47	-4647914269323206835	123	209.5	98	190	64.7368392944336	21	JK000913-ara1	JK000203-ara1
JK000913-ara1.ms2038	false	39195159513579733	10	38	53	190	1578	300	وان دخل والامام في اخر الخطبة وغلب علي ظنه انه ان صلي التحية فا-ته تكبيرة الاحرام مع الامام -لم يصل- التحية-------------------------- بل يقف حتي تقام الصلاة ولا يقعد	2038	5297317824081532584	JK000203-ara1.ms063	true	-3164313607919910710	268	298	1435	1590	1603	300	بان دخل----------- اخر الخطبة وغلب علي ظنه انه ان صلي التحية فاتته تكبيرة الاحرام مع الامام فلا يصلي التحية لانها حينءذ مكروهة تنزيها بل يقف حتي تقام الصلاة ولا يقعد	63	-4647914269323206835	124	203.5	98	166	74.69879150390625	21	JK000913-ara1	JK000203-ara1
JK000913-ara1.ms1490	false	-8045430839032967644	135	202	775	1118	1614	300	والاصل فيه ما روي سمرة رضي الله عنه قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نسلم علي انفسنا وان يسلم بعضنا علي بعض وروي ---------------------------علي رضي الله------ عنه وكرم الله وجهه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي قبل الظهر اربعا وبعدها ركعتين ويصلي قبل العصر اربعا يفصل كل ركعتين بالتسليم علي الملاءكة المقربين والنبيين ومن معه م--ن المءمنين وان نوي الخروج من الصلاة	1490	5297317824081532584	JK000203-ara1.ms096	true	9200932006646038212	147	210	758	1090	1586	300	والاصل في ذلك البزار------------------- امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نسلم علي اءمتنا وان يسلم بعضنا علي بعض في الصلاة وخبر الترمذي وحسنه عن علي رضي الله تعالي عنه ك--------------ان النبي صلي الله عليه وسلم---- يصلي قبل الظهر اربعا وبعدها اربعا وقب------ل العصر اربعا يفصل كل ركعتين بالتسليم علي الملاءكة المقربين والنبيين ومن تبعهم من المءمنين فصل -في --سنن بعد الصلاة	96	-4647914269323206835	254	415.5	202	378	67.19577026367188	43	JK000913-ara1	JK000203-ara1
JK000913-ara1.ms1732	false	-4618769702443031987	191	234	1073	1277	1629	300	والمراد بتسوية الصفوف اتمام الاول فالاول وسد الفرج ويحاذي القاءمين فيها بحيث لا يتقدم صدر -احد ولا شء منه علي من هو بجنبه ولا يشرع في الصف الثاني حتي يتم الاول ولا يقف في صف حتي يتم ما قبله فرع في جملة من ---	1732	5297317824081532584	JK000203-ara1.ms153	true	-8546444750560303369	196	239	978	1176	1482	300	والمراد بها---------- اتمام الاول فالاول وسد الفرج وتحاذي القاءمين فيها بحيث لا يتقدم صدر واحد ولا شء منه علي من هو بجنبه ولا يشرع في الصف الثاني حتي يتم الاول ولا يقف في صف حتي يتم ما قبله فان خولف في شء من	153	-4647914269323206835	180	336.0	139	208	86.53845977783203	35	JK000913-ara1	JK000203-ara1
JK000913-ara1.ms1804	false	-8376149170045592617	48	139	256	724	1561	300	ولا يشرع في صف حتي يتم ما قبله -----------------------------------------------وعلي انه يستحب الاعتدال في الصفوف فاذا وقفوا في الصف لا يتقدم بعضهم بصدره او غيره ولا يتاخر عن الباقين ويستحب ان يوسطوا الامام ويكشفوه من جانبيه لحديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وسطوا الامام وسدوا الخلل ويستحب ان يفسح لمن يريد الدخول في الصف لحديث ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اقيموا الصلاة وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بايدي اخوانكم ولا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله	1804	5297317824081532584	JK000203-ara1.ms153	true	-8546444750560303369	226	255	1128	1249	1482	300	ولا يقف- في صف حتي يتم ما قبله فان خولف في شء من ذلك كره اخذا من الخبر الصحيح ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله	153	-4647914269323206835	72	-88.0	54	515	13.980582237243652	16	JK000913-ara1	JK000203-ara1
JK000913-ara1.ms2027	false	-3760893038876164468	14	139	61	731	1606	300	من غسل واغتسل يوم الجمعة------- وبكر وابتكر ومشي ولم يركب ودنا من الامام واستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة اجر عمل سنة---- صيامها وقيامها الشرح هذا الحديث حسن رواه احمد بن حنبل وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه وغيرهم باسانيد حسنة قال الترمذي هو حديث حسن وراويه اوس بن اوس الثقفي وقال يحيي بن معين هو اوس بن ابي اوس والصواب الاول وروي غسل بتخفيف السين وغسل بتشديدها وروايتان مشهورتان والارجح عند المحققين بالتخفيف فعلي رواية التشديد في معناه ثلاثة اوجه احدهما غسل زوجته بان جامعها----- فالجاها الي الغسل واغتسل هو قالوا ويستحب له الجماع في هذا اليوم ليامن ان يري في طريقه ما يشغل قلبه والثاني ان المراد غسل اعضاءه في الوضوء ثلاثا ثلاثا ثم اغتسل للجمعة والثالث غسل ثيابه و----راسه ثم اغتسل	2027	5297317824081532584	JK000203-ara1.ms171	true	6120521057651815388	170	228	886	1170	1552	300	من غ-------سل يوم الجمعة واغتسل وبكر وابتكر ومشي ولم يركب ودنا من الامام واستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة---- عمل سنة اجر صيامها وقيامها ومعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي غسل قيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جامع حليلته فالجاها الي الغسل اذ يسن---------------- له الجماع قبل ذهابه--- ليامن ان يري في طريقه ما يشغل قلبه والاولي فيه ان معناها من --------------------------------------------------غسل ثيابه وغسل راسه ثم اغتسل	171	-4647914269323206835	223	315.0	174	690	32.31884002685547	40	JK000913-ara1	JK000203-ara1
JK000913-ara1.ms2129	false	-1829024231783458816	91	140	451	697	1515	300	-----الام وان زاد زيادة فليقل بعد الثلاث الله اكبر كبيرا والحمد الله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله والله اكبر	2129	5297317824081532584	JK000203-ara1.ms182	true	3574609281145901424	140	185	780	1005	1580	300	كلام الام-------- زيادة الله ا-----------------كبر كبيرا والحمد -لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله والله اكبر	182	-4647914269323206835	215	407.5	172	251	85.6573715209961	40	JK000913-ara1	JK000203-ara1
JK000913-ara1.ms3749	false	8915598754462559512	66	111	357	579	1605	300	اكبر الله اكبر الله ا----------------------------------------كبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا لا اله الا الله وحده لا شريك ل--ه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله والله اكبر	3749	5297317824081532584	JK000203-ara1.ms182	true	3574609281145901424	132	185	741	1005	1580	300	اكبر الله اكبر ولله الحمد وندب اخذا من كلام الام زيادة الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله والله اكبر	182	-4647914269323206835	209	382.5	166	264	79.16666412353516	39	JK000913-ara1	JK000203-ara1
JK000913-ara1.ms3020	false	-6031041378684019709	30	122	163	649	1608	300	صلي الله عليه وسلم ا----جود الناس بالخير وكان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان جبريل عليه السلام يلقاه------------ في كل ليلة من رمضان فيدارسه القرا-----------------------------------------------------------------------------ن فرسول الله صلي الله عليه وسلم حين يلقاه جبريل اجود بالخير من الريح المرسلة رواه البخاري ومسلم قال العلماء قوله كالريح المرسلة اي في الاسراع والعموم وعن عاءشة رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا دخل العشر الاواخر احيا الليل وايقظ اهله وشد المءزر رواه البخاري ومسلم وفي رواية لمسلم كان يجتهد في العشر الاواخر ما لا يجتهده في	3020	5297317824081532584	JK000203-ara1.ms242	true	-4492659672505957659	179	274	932	1431	1557	300	صلي الله عليه وسلم كان اجود الناس بالخير وكان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل والمعني في ذلك تفريغ قلوب الصاءمين والقاءمين للعبادة بدفع حاجاتهم و اكثار التلاوة والمدارسة للقران وهي ان يقرا علي غيره ويقرا غيره عليه لخبر الصحيحين كان جبريل يلقي النبي صلي الله عليه وسلم في كل ليلة من رمضان فيدارسه القران و اكثار الاعتكاف للاتباع ولانه اقرب لصون النفس عن ارتكاب ما لا يليق لا سيما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العشر الاواخر فهي- اولي بذلك من غيرها للاتباع وصح انه صلي الله عليه وسلم ---------كان يجتهد في العشر الاواخر ما لا يجتهد- في	242	-4647914269323206835	192	159.5	153	728	26.373626708984375	32	JK000913-ara1	JK000203-ara1
JK000913-ara1.ms3080	false	3869491356407193107	104	215	516	1096	1528	300	فيها اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني لما روي ان عاءشة رضي الله عنها قالت يا رسول الله ارايت ان وافقت ليلة القدر ماذا اقول قال تقولين اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني الشرح حديث ابي هريرة وابي سعيد الاول وحديثه الثاني رواها كل---ها البخاري ومسلم وحديث عبد الله بن انيس رواه مسلم وهو انيس بضم الهمزة وحديث عاءشة رواه احمد بن حنبل والترمذي والنساءي وابن ماجه واخرون قال الترمذي هو حديث حسن صحيح وسياتي فرع مستقل في ذكر جملة من الاحاديث الصحيحة الواردة في ليلة ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------قدر ان شاء الله تعالي ومعني قيامها ايمانا اي تصديقا بانها حق وطاعة واحتسابا اي طلبا لرضي الله تعالي وثوابه لا للرياء ونحوه	3080	5297317824081532584	JK000203-ara1.ms243	true	8174997387076446128	75	158	405	820	1537	300	فيها اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني لما صح انه صلي ا------لله عليه وسلم امر عاءشة بقول ذلك ان وافقتها ويكتمها ندبا اذا راها ويحييها ويحيي يوم------------------------------------------------------------------------------ها كليلتها بالعبادة باخلاص وصحة يقين ويجتهد في بذل الوسع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في ذلك لقوله تعال------------------------ي ليلة القدر خير من الف شهر القدر 3 اي العمل فيها خير من العمل في الف شهر ليس فيها ليلة القدر وصح من قام ليلة القدر------------------------------- ايمانا اي تصديقا بانها حق وطاعة واحتسابا اي طلبا لرضا الله تعالي وثوابه لا للرياء ونحوه	243	-4647914269323206835	181	246.0	140	686	26.38484001159668	27	JK000913-ara1	JK000203-ara1
JK000913-ara1.ms3629	false	-2646058084663991138	103	130	570	705	1528	300	لدقيقة وهي ان من قبل الحجر الاسود فراسه في حال التقبيل في جزء من البيت فيلزمه ان يقر قدميه في موضعهما حتي يفرغ من التقبيل ويعتدل قاءما	3629	5297317824081532584	JK000203-ara1.ms269	true	-4301330434213325035	175	202	892	1026	1520	300	لدقيقة وهي ان من قبل الحجر الاسود فراسه في حال التقبيل في جزء من البيت فيلزمه ان يقر قدميه في محل-هما حتي يفرغ من التقبيل ويعتدل قاءما	269	-4647914269323206835	132	257.0	105	135	97.77777862548828	26	JK000913-ara1	JK000203-ara1
JK000913-ara1.ms3681	false	1078961429113200342	86	121	464	631	1565	300	فيقول الله اكبر الله اكبر --الله اكبر الله ا------كبر ولله الحمد الله اكبر علي ما هدانا والحمد لله علي ما اولانا لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت	3681	5297317824081532584	JK000203-ara1.ms272	true	-7949977799432432970	262	299	1328	1502	1505	300	فيقول الله اكبر الله اكبر لا اله ا-لا الله والله اكبر ولله الحمد الله اكبر علي ما هدانا والحمد لله علي ما اولانا لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت	272	-4647914269323206835	161	306.5	126	175	92.0	32	JK000913-ara1	JK000203-ara1
JK000913-ara1.ms3681	false	1078961429113200342	124	161	646	814	1565	300	علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده لا شريك له انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون ثم يدعو بما احب	3681	5297317824081532584	JK000203-ara1.ms273	true	-2271809289261401806	0	34	0	157	1483	300	علي كل شء قدير لا اله الا الله وحد-----------ه انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون ثم يدعو بما احب	273	-4647914269323206835	157	304.0	123	168	93.45237731933594	33	JK000913-ara1	JK000203-ara1
JK000913-ara1.ms3935	false	-3087077264737676627	120	224	625	1173	1569	300	ما يرجي زواله وما لا يرجي الثالث--------------------------ة العرجاء ان اشتد عرجها بحيث تسبقها الماشية الي الكلا الطيب وتتخلف عن القطيع لم تجزء وان كان يسيرا لا يخلفها عن الماشية لم يضر فلو انكسر بعض قواءمها فكانت تزحف بثلاث لم تجزء ولو اضجعها ليضحي بها وهي سليمة فاضطربت وانكسرت رجلها او عرجت تحت السكين ---لم تجزه علي اصح الوجهين لانها عرجاء عند الذبح فاشبه ما لو انكسرت رجل شاة فبادر-------------------------------------------------------------------- الي التضحية بها فان---ها لا تجزء الرابعة لا تجزء العمياء ولا العوراء التي ذهبت حدقتها وكذا -----ان بقيت --حدقتها في اصح الوجهين لفوات المقصود وهو كمال النظر وتجزء ------------------العشواء علي اصح الوجهين وهي التي--- تبصر	3935	5297317824081532584	JK000203-ara1.ms296	true	554394275733038234	54	133	256	687	1507	300	-او رجي زواله لانه يفسد اللحم والودك وينقص القيمة ولا شديدة العرج ب----------------حيث تسبقها الماشية الي الكلا الطيب وتتخلف عن القطيع وان حدث العرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تحت السكين ومثله بالاولي----------------------------------------------- انكسار بعض الاعضاء ولا عجفاء اشتد هزالها بحيث ذهب مخها ولا مجنونة بان يكون بها عدم هداية الي المرعي بحيث قل رعيها لان ذلك يورث الهزال ولا --عمياء ولا --عوراء وهي ذاهبة ضوء احدي عينيها وان بقيت الحدقة----------------- لفوات المقصود وهو كمال النظر وتجزء العمشاء والمكوية والعشواء ----------------وهي التي لا تبصر	296	-4647914269323206835	198	209.0	155	676	29.289939880371094	24	JK000913-ara1	JK000203-ara1