id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000913-ara1.ms0346	false	12223501822303618	46	161	223	782	1459	300	صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي وفي ظهر قدم-ه لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء فامره------------------- ان يعيد الوضوء والصلاة وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان رجلا توضا فترك موضع ظفر علي قدمه فابصره النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فاحسن وضوءك فرجع ثم صلي رواه مسلم وعن عمر ايضا موقوفا عليه انه قال لمن فعل ذلك اعد وضوءك وفي رواية اغسل ما تركت واحتج لمن يوجب الموالاة بان الله تعالي امر بغسل الاعضاء ولم يوجب موالاة وبالاثر الصحيح الذي رواه مالك عن نافع ان ابن عمر توضا في السوق فغسل وجهه ويديه ومسح براسه ثم دعي الي جنازة فدخل المسجد ثم مسح علي خفيه بعد ما جف وضوءه وصلي------ قال	346	5297317824081532584	JK000179-ara1.ms0100	true	268908635487415459	231	291	1214	1513	1560	300	صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي وفي ظهر قدميه لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء فامره صلي الله عليه وسلم ان يعيد الوضوء واجابوا--------------------------- عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بان الخبر ضعيف مرسل قال في المغني ودليل الجديد ما روي انه صلي الله عليه وسلم تو--------------------ضا في السوق فغسل وجهه ويديه ومسح -راسه ف--دعي الي جنازة فاتي المسجد فمسح------ خفي----------------ه وصلي عليها قال	100	-274147226946092694	194	262.0	152	585	33.162391662597656	31	JK000913-ara1	JK000179-ara1
JK000913-ara1.ms1328	false	7099349716549488278	28	122	135	610	1509	300	صلي الله عليه وسلم قرا بسم الله الرحمن الرحيم في اول الفاتحة في الصلاة وعدها اية وعن ابن عباس رضي الله عنه في قوله تعالي ولقد اتيناك سبعا من المثاني الحجر 78 قال هي فاتحة الكتاب قال فاين السابعة قال بسم الله الرحمن الرحيم رواهما ابن خزيمة في صحيحه ورواهما البيهقي وغيره وعن انس رضي الله عنه قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم بين اظهرنا اذ اغفي اغفاء- ثم رفع راسه متبسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله قال انزلت علي----- سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر	1328	5297317824081532584	JK000179-ara1.ms0280	true	5420969300975918146	139	202	686	1019	1511	300	صلي الله عليه وسلم اذا قراتم ب-----------------------الفاتحة فاقرءا بسم الله الرحمن الرحيم فانها ام القران والسبع--------------------------- الم-------------------------------------------------ثاني وبسم الله الرحمن الرحيم احدي اياتها وصح ايضا ----------------------------عن انس----------------- بينا النبي---- صلي الله عليه وسلم ذات يوم بين اظهرنا اذ اغفي اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله قال انزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر	280	-274147226946092694	240	356.0	190	481	49.89604949951172	40	JK000913-ara1	JK000179-ara1
JK000913-ara1.ms1340	false	4004280617798400211	136	203	675	1002	1493	300	صلي الله عليه وسلم يجهر بها في قراءته ولولا ذلك لاجاب انس بالحمد لله رب العالمين او غيرها الوجه الثاني ان في صحيح مسلم----------------------------- عن انس رضي الله عنه قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم بين اظهرنا اذ اغفي اغفاء- ثم رفع راسه متبسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله قال انزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطين-ك الكوثر	1340	5297317824081532584	JK000179-ara1.ms0280	true	5420969300975918146	139	202	686	1019	1511	300	صلي الله عليه وسلم اذا قراتم بالفاتحة فاقرءا بسم الله الرحمن الرحيم فانها ام القران والسبع الم----ثاني وبسم الله الرحمن الرحيم احدي اياتها وصح ايضا عن انس----------------- بينا النبي---- صلي الله عليه وسلم ذات يوم بين اظهرنا اذ اغفي اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله قال انزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر	280	-274147226946092694	216	339.5	169	358	60.3351936340332	38	JK000913-ara1	JK000179-ara1
JK000913-ara1.ms1396	false	7831640178285993197	126	166	679	878	1550	300	اخرج بعض الحروف من غير مخرجه بان يقول نستعين----- تشبه التاء والدال او الصاد لا بصاد محضة ولا بسين محضة بل بينهما فان كان لا يمكنه التعلم صحت صلاته وان امكنه وجب التعلم ويلزمه قضا-ء كل --صلاة في زمن التفريط	1396	5297317824081532584	JK000179-ara1.ms0284	true	749695074791844504	96	131	490	671	1526	300	اخرج بعض الحروف من غير مخرجه ك--------نستعين بتاء تشبه -------الدال والصراط- لا بصاد محضة ولا بسين محضة--- بينهما فان كان لا يمكنه التعلم صحت صلاته وان امكنه وجب وت-------لزمه اعادة كل الصلاة في زمن التفريط	284	-274147226946092694	160	264.5	126	207	77.29468536376953	27	JK000913-ara1	JK000179-ara1
JK000913-ara1.ms1429	false	4040723887358573439	147	191	734	957	1517	300	عن رفاعة بن رافع------------------ النبي صلي الله عليه وسلم فلما رفع راسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده فقال رجل وراءه ربنا لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف قال من المتكلم ق-------------ال رايت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها اول	1429	5297317824081532584	JK000179-ara1.ms0319	true	-8796620488480018171	85	135	398	647	1484	300	عن رفاعة بن رافع قال كنا نصلي وراء النبي صلي الله عليه وسلم فلما رفع راسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده فقال رجل وراءه ربنا لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف قال من المتكلم انفا قال انا قال رايت بضعة وثلاثين----- يبتدرونها ايهم يكتبها اول	319	-274147226946092694	217	408.0	174	254	85.43306732177734	41	JK000913-ara1	JK000179-ara1
JK000913-ara1.ms1509	false	-1576520067921582160	83	142	411	756	1539	300	اللهم عذب --كفرة اهل الكتاب الذين يصدون عن سبيلك -يكذبون رسلك ويقاتلون اولياءك اللهم اغفر للمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات واصلح ذات بينهم والف بين قلوبهم واجعل في قلوبهم الايمان والحكمة وثبتهم علي ملة رسولك واوزعهم ان يوفوا بعهدك الذي عاهدتهم عليه وانصرهم علي عدوك وعدوهم يا اله الحق واجعلنا منهم ويستحب ان يصلي علي--------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1509	5297317824081532584	JK000179-ara1.ms0326	true	-1379098751393866678	45	111	222	611	1554	300	اللهم عذب الكفرة والمشركين -الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون رسلك ويقاتلون اولياءك اللهم اغفر للمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات واصلح ذات بينهم والف بين قلوبهم واجعل في قلوبهم الايمان والحكمة وثبتهم علي ملة رسولك واوزعهم ان يوفوا بعهدك الذي عاهدتهم عليه وانصرهم علي عدوك وعدوهم--- اله الحق واجعلنا منهم قوله المذكور اولا اي وهو اللهم اهدني الخ قوله ثابتا اي واردا عن النبي صلي الله عليه وسلم	326	-274147226946092694	315	581.5	262	393	80.15267181396484	48	JK000913-ara1	JK000179-ara1
JK000913-ara1.ms1496	false	675260167783273094	0	65	0	351	1570	300	بالتسليم علي الملاءكة المقربين ومن تبعهم من المسلمين والمءمنين رواه الترمذي في موضعيهن من كتابه وقال حديث حسن وفي رواية عنه في مسند الامام احمد بن حنبل رحمه الله علي الملاءكة المقربين والنبيين ومن تبعهم من المسلمين والمءمنين وعن- سمرة بن جندب رضي الله تعالي عنه قال امرنا النبي---- صلي الله عليه وسلم ان نرد علي الامام ----------وان يسلم بعضنا علي بعض رواه ابو داود	1496	5297317824081532584	JK000179-ara1.ms0361	true	-8368772981231867393	72	104	356	528	1511	300	بالتسليم علي الملاءكة المقربين ومن -معهم من المسلمين والمءم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين وخبر سمرة------------------------------- امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نرد علي الامام وان نتحاب وان يسلم بعضنا علي بعض رواه ابو داود	361	-274147226946092694	149	251.0	120	366	40.710384368896484	24	JK000913-ara1	JK000179-ara1
JK000913-ara1.ms1319	false	3909989989961061828	198	281	1009	1439	1525	300	عليه وسلم---------- يقول قال الله تعالي- قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين نصفها لي ونصفها لعبدي فاذا قال العبد----------------------------------------------------- الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال مجدني عبدي وقال مرة فوض الي عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال رواه	1319	5297317824081532584	JK000179-ara1.ms0369	true	-5168221787660487053	35	110	174	550	1489	300	عليه السلام انه قال ----يقول الله عز وجل قسمت الصلاة بيني وبين عبدي ن----------------------صفين فاذا قال بسم الله الرحمن الرحيم قال الله عز وجل مجدني عبدي فاذا قال الحمد لله رب العالمين قال----- حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال-------------------- فوض الي عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي-------------- فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم قال -----------------------------------------------------هذا لعبدي ولعبدي ما سال قوله	369	-274147226946092694	284	495.5	224	494	57.4898796081543	48	JK000913-ara1	JK000179-ara1
JK000913-ara1.ms1481	false	5371908551944417474	66	134	361	685	1590	300	فضالة بن عبيد رضي الله عنه قال سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله ولم------ يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له و--لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتمجيد الل------ه والثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو بعد بما شاء رواه ابو داود والترمذي	1481	5297317824081532584	JK000179-ara1.ms0380	true	3018011118578859721	127	196	672	999	1528	300	فضالة بن عبيد رضي الله عنه قال سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله تعالي ولو يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتمجيد ربه سبحانه والثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو بعد بما شاء قال -----------الترمذي	380	-274147226946092694	302	570.0	237	338	89.34911346435547	62	JK000913-ara1	JK000179-ara1
JK000913-ara1.ms1507	false	-702518796673463313	129	211	662	1069	1523	300	صلوا ايها الناس في بيوتكم فان افضل------- صلاة المرء في بيته الا المكتوبة رواه البخاري ومسلم من رواية زيد بن ثابت رضي الله تعالي عنه وعن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم ولا تتخذوها قبورا رواه البخاري ومسلم وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قضي احدكم صلاته في مسجده فليجعل لبيته من صلاته نصيبا فان الله جاعل في بيته من صلاته خيرا	1507	5297317824081532584	JK000179-ara1.ms0384	true	1142572429719571804	172	206	831	1003	1485	300	صلوا ايها الناس في بيوتكم فان افضل الصلاة صلاة المرء في بيته الا المكتوبة ولخبر م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم اذا قضي احدكم صلاته في مسجده فليجعل لبيته من صلاته ف------ان الله جاعل في بيته من صلاته خيرا	384	-274147226946092694	157	283.5	125	414	37.922706604003906	30	JK000913-ara1	JK000179-ara1
JK000913-ara1.ms1591	false	-7061797771047265837	104	139	542	720	1579	300	عمرو بن العاص رضي الله عنه قال اقراني رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس عشرة سجدة في القران منها ثلاث في المفصل وفي الحج سجدتان وفي القديم سجود التلاوة احدي عشرة سجدة واسقط سجدات	1591	5297317824081532584	JK000179-ara1.ms0431	true	3077400832465180690	134	168	707	870	1558	300	عمرو بن العاص رضي الله عنه قال اقراني رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس عشرة سجدة في القران منها ثلاث في المفصل وفي الحج سجدتان ومنها سجدة ص الا انها ليست من--------------- سجدات	431	-274147226946092694	138	254.0	109	178	77.52809143066406	27	JK000913-ara1	JK000179-ara1
JK000913-ara1.ms1604	false	2712174199129590942	61	130	287	624	1503	300	سالت ربي وشفعت لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت لربي شكرا ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعط--------------------------------------------------------------اني الثلث الاخر فخررت ساجدا لربي رواه ابو داود لا نعلم ضعف احد من رواته ولم يضعفه ابو داود وما لم يضعفه فهو عنده حسن كما قدمنا بيانه غير مرة وعن البراء بن عازب ان النبي صلي الله عليه وسلم خر ساجدا حين جاءه كتاب علي رضي الله عنه من اليمن باسلام همذان	1604	5297317824081532584	JK000179-ara1.ms0436	true	-5397397450906124391	139	199	691	1002	1518	300	سالت ربي وشفعت لامتي فاعطاني ثلث امتي فسجدت لربي شكرا ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعطاني ثلث امتي فسجدت شكرا لربي ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعطاني الثلث الاخر فسجدت شكرا ل-ربي رواه ابو داود باسناد----------------------------------------------------------- حسن وروي البيهقي باسناد صحيح انه----------------------- صلي الله عليه وسلم سجد لما----- جاءه كتاب علي رضي الله عنه من اليمن باسلام همدان	436	-274147226946092694	200	330.5	157	399	50.12531280517578	34	JK000913-ara1	JK000179-ara1
JK000913-ara1.ms1151	false	-1083129509719241467	55	114	265	545	1488	300	البخاري عن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة ان ابا سعيد الخدري -------------قال له اني اراك تحب الغنم والبادية فاذا كنت في غنمك او باديتك فاذنت للصلاة فارفع صوتك بالنداء فانه لا يسمع مدي صوت المءذن جن ولا انس ولا شء الا شهد له يوم القيامة قال ابو سعيد سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم	1151	5297317824081532584	JK000179-ara1.ms0491	true	4495372726831935761	197	255	1028	1304	1507	300	البخاري عن عبد الله بن عبد الرحمن بن---- صعصعة ان ابا سعيد الخدري رضي الله عنه قال له اني اراك تحب الغنم والبادية فاذا كنت في غنمك او باديتك فاذنت للصلاة فارفع صوتك بالنداء فانه لا يسمع مدي صوت المءذن جن ولا انس ولا شء الا شهد له يوم القيامة------------- سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم	491	-274147226946092694	263	497.5	208	293	89.76109313964844	53	JK000913-ara1	JK000179-ara1
JK000913-ara1.ms1540	false	2427068463334197633	4	42	28	232	1543	300	لحديث عبد الله بن مغفل------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال بين كل اذانين صلاة بين كل اذانين صلاة بين كل اذانين صلاة قال في الثالثة لمن يشاء رواه البخاري ومسلم والمراد بالاذانين الاذان والاقامة باتفاق العلماء	1540	5297317824081532584	JK000179-ara1.ms0508	true	-200003472343603391	255	296	1355	1571	1587	300	لحديث عبد الله بن مغفل رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال بين كل اذانين صلاة بين كل اذانين صلاة بين كل اذانين صلاة قال في الثالثة لمن -شاء رواه البخاري ومسلم والمراد بالاذانين الاذان والاقامة باتفاق العلماء	508	-274147226946092694	203	390.0	165	217	93.54838562011719	37	JK000913-ara1	JK000179-ara1
JK000913-ara1.ms2856	false	2229627780606202487	225	262	1132	1323	1512	300	عليه وسلم قال يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي رواه	2856	5297317824081532584	JK000179-ara1.ms0524	true	6745805896093978077	240	276	1258	1446	1569	300	عليه السلام-- يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة وكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة -يجزء من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي وقال	524	-274147226946092694	178	340.0	142	191	93.19371795654297	32	JK000913-ara1	JK000179-ara1
JK000913-ara1.ms1568	false	3623079388366166534	106	166	518	820	1503	300	ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان صليت الضحي ركعتين لم تكتب من الغافلين وان صليتها اربعا كتبت من المحسنين وان صليتها ستا كتبت--- القانتين وان صليتها ثمانيا كتبت من الفاءزين وان صليتها عشرا لم يكتب ل--ك ذلك اليوم ذنب وان صليتها ثنتي عشرة ركعة بني الله لك بيتا في الجنة رواه البيهقي	1568	5297317824081532584	JK000179-ara1.ms0526	true	6655077360631762057	137	190	728	982	1512	300	ابي ذر رضي الله عنه قال النبي-------- صلي الله عليه وسلم ان صليت الضحي ركعتين لم تكتب من الغافلين او-------- اربعا كتبت من المحسنين او-------- ستا كتبت من القانتين او-------- ثمانيا كتبت من الفاءزين او-------- عشرا لم يكتب عليك ذلك اليوم ذنب او-------- ثنتي عشر-----ة بني الله لك بيتا في الجنة رواه البيهقي	526	-274147226946092694	233	382.0	181	307	75.89576721191406	44	JK000913-ara1	JK000179-ara1
JK000913-ara1.ms1584	false	6669785471917056523	111	269	585	1341	1492	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- للعباس رضي الله عنه يا عباس يا عماه الا اعطيك الا امنحك الا احبوك الا افعل بك عشر خصال اذا انت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره قديمه وحديثه خطاه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة بفاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من القراءة في اول ركعة وانت قاءم قلت- سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر خمس عشرة مرة ثم تركع وتقولها وانت راكع عشرا وترفع راسك من --لرك---------------------------وع فتقولها عشرا ثم تهوي ----ساجدا فتقولها و---------------------------انت ساجد عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فقولها عشرا ثم ترفع راسك فتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها--- كل يوم---- فافعل فان لم تفعل ففي- كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة	1584	5297317824081532584	JK000179-ara1.ms0536	true	-334529330562813184	98	245	501	1212	1518	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان--------------ه صلي الله عليه وسلم قال للعباس بن عبد المطلب ا---------------لا اعطيك الا امنحك الا احبوك بشء----------------- اذا انت فعلته--- غفر الله لك ذنبك اوله واخره قديمه وحديثه خطاه وعمد-------------ه سره وعلانيته ---تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة -فاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من القراءة في اول ركعة وانت قاءم تقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها وانت راكع عشر مرات ثم ترفع من الركوع فتقولها قاءما عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع من السجود فتقولها جالسا عشرا ثم تسجد فتقولها وانت ساجد عشرا ثم ترفع----- من السجود فتقولها ع----------------------------------------------شرا فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تستطع ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي ال-سنة مرة	536	-274147226946092694	581	1007.0	457	829	70.08444213867188	108	JK000913-ara1	JK000179-ara1
JK000913-ara1.ms2167	false	8671648157063546797	174	251	947	1378	1635	300	في الخطبة الاولي فيقول اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجلل----ا طبقا سحا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد من اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكو الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينما مدرارا والمستحب ان يستقبل القبلة في اثناء الخطبة الثانية	2167	5297317824081532584	JK000179-ara1.ms0548	true	-4093014956157008301	26	65	153	380	1643	300	في الخطبة الاولي ويقول اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا سحا طبق----ا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين الله-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علين-ا مدرارا و-----------يستقبل القبلة بعد صدر الخطب-ة الثانية	548	-274147226946092694	209	383.0	173	435	48.04597854614258	29	JK000913-ara1	JK000179-ara1
JK000913-ara1.ms1574	false	-359679130870069416	163	206	839	1045	1530	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فا-----ن ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فا-----ن ابي نضحت في وجهه الماء	1574	5297317824081532584	JK000179-ara1.ms0555	true	8930406719329741265	262	299	1292	1471	1476	300	ابي هريرة رضي الله عنه رحم ا-------------------------------------لله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقضت زوجها فصلي فان ابي نضحت في وجهه الماء	555	-274147226946092694	162	309.0	127	216	75.0	30	JK000913-ara1	JK000179-ara1
JK000913-ara1.ms1112	false	-5718020993360348348	180	219	1011	1219	1650	300	الناءم للصلاة-------------- لا سيما ان ضاق وقتها لقوله تعالي وتعاونوا علي البر والتقوي ولحديث عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاته من الليل وانا معترضة بين يديه فاذا بقي الوتر ايقظني فاوترت	1112	5297317824081532584	JK000179-ara1.ms0556	true	-8507105596244372185	24	56	137	302	1504	300	-------للتهجد فللراتبة اولي لا سيما ان ضاق وقتها وعن----------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها----- كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يصلي صلاته من الليل وانا معترضة بين يديه فاذا بقي الوتر ايقظني فاوترت	556	-274147226946092694	139	231.0	109	222	62.612613677978516	26	JK000913-ara1	JK000179-ara1
JK000913-ara1.ms2018	false	-5138736136776958536	220	298	1190	1585	1597	300	من توضا فاحسن الوضوء ثم اتي الجمعة فدنا واستمع وانصت غفر له ما بينه وبين الجمعة وزيادة ثلاثة ايام رواه مسلم وغيره وبحديث ابي هريرة قال بينما عمر بن الخطاب يخطب الناس يوم الجمعة اذ دخل عثمان فاعرض عنه عمر فقال ما بال رجال يتاخرون بعد النداء فقال عثما-----------------ن ما زدت حين سمعت النداء ان توضات ثم اقبلت فقال عمر والوضوء ايضا الم تسمعوا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا جاء احدكم الي الجمعة فليغتسل	2018	5297317824081532584	JK000179-ara1.ms0711	true	-8364952866239242624	106	171	533	865	1526	300	من توضا فاحسن الوضوء ثم اتي الجمعة فدنا واستمع وانصت غفر له ما بينه وبين الجمعة وزيادة ثلاثة ايام وفي الصحيحين ان عثمان دخل وعمر-------------------------- يخطب ف--------------------------------------------قال ما بال رجال يتاخرون -عن النداء فقال عثمان يا امير المءمنين ما زدت حين سمعت النداء ان توضات ثم جء--ت فقال عمر والوضوء ايضا الم تسمعوا--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا جاء احدكم الجم----عة فليغتسل	711	-274147226946092694	280	489.0	222	412	67.96116638183594	50	JK000913-ara1	JK000179-ara1
JK000913-ara1.ms1955	false	-404503619881993122	85	116	427	598	1552	300	لا يمشي احدكم في النعل الواحدة لينعلهما جميعا او ليخلعهما جميعا وفي رواية ليخفهما جميعا رواه البخاري ومسلم وفي رواية اذا انقطع شسع نعل احدكم فلا يمشي في الاخري حتي يصلحها	1955	5297317824081532584	JK000179-ara1.ms0736	true	5611491158610523122	267	292	1343	1477	1515	300	لا يمشي احدكم في النعل الواحدة لينعلهما جميعا او ليخلعهما جميعا وفي رواية ل---------------------------مسلم---------- اذا انقطع شسع نعل احدكم فلا يمشي في الاخري حتي يصلحها	736	-274147226946092694	134	249.5	109	171	78.3625717163086	24	JK000913-ara1	JK000179-ara1
JK000913-ara1.ms1957	false	7727125784101880285	152	185	839	1010	1650	300	يخلع---- نعليه ونحوهما وان يجعلهما وراءه او بجنبه الا لعذر كخوف عليهما او غيره لحديث ابن عباس قال----------- من السنة اذا جلس الرجل ان يخلع نعليه فيجعلهما بجنبه رواه ابو داود باسناد حسن	1957	5297317824081532584	JK000179-ara1.ms0737	true	2996451272271392123	51	87	265	447	1444	300	يخلع نحو نعليه اذا جلس وان يجعلهما وراءه او بجنبه الا لعذر كخوف عليهما وذلك لخبر---- ابن عباس رضي الله عنهما من السنة اذا جلس الرجل ان يخلع نعليه فيجعلهما لجنبه رواه ابو داود باسناد حسن	737	-274147226946092694	147	254.0	116	186	79.03225708007812	27	JK000913-ara1	JK000179-ara1
JK000913-ara1.ms1959	false	5423347741368651205	0	129	0	619	1440	300	قعد في مكان ان يفارقه قبل ان يذكر الله تعالي فيه لحديث----- ابي هريرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قعد مقعدا لم يذكر الله تعالي فيه كانت عليه من الله ترة ومن اضطجع مضجعا لا يذكر الله تعالي فيه كانت عليه من الله ترة رواه ابو داود باسناد حسن الترة بكسر المثناة من فوق ال---------نقص وقيل الت----------بعة وعنه -----عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله تعالي فيه ولم يصلوا علي نبيهم فيه الا كان عليهم ترة فان شاء عذبهم وان شاء غفر لهم رواه الترمذي وقال حديث حسن المسالة السادسة والعشرون في اداب المجلس والجليس عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقيمن احدكم رجلا من مجلسه ثم يجلس فيه -------------	1959	5297317824081532584	JK000179-ara1.ms0737	true	2996451272271392123	163	292	819	1410	1444	300	قعد في مكان ان يفارقه قبل ان يذكر الله ------فيه لما روي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من قوم يقومون من مجلس لا يذكرون الله تعالي فيه الا قاموا عن مثل جيفة حمار وكان لهم حسرة وعنه ايضا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قعد مقعدا لم يذكر الله تعالي فيه كانت عليه من الله ترة وهي---------------------------------------------------------------------------------------- بكسر التاء وتخفيف الراء ومعناه نقص وقيل --تبعة وقيل حسرة وعنه ايضا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله تعالي---- ولم يصلوا علي نبيهم فيه الا كان عليهم ترة فان شاء عذبهم وان شاء غفر لهم وعنه ايض-------------------------------------------------------------------------------------------ا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ج------------------------------لس في مجلس فكثر فيه	737	-274147226946092694	366	618.5	283	812	45.073890686035156	75	JK000913-ara1	JK000179-ara1
JK000913-ara1.ms2039	false	8886868765567676934	162	201	782	970	1472	300	صلي الله عليه وسلم قاءم علي المنبر يوم الجمعة فقال متي الساعة فاشار الناس اليه ان اسكت فقال له رسول الله------------------- صلي الله عليه وسلم عند الثالثة ما اعددت لها قال حب الله ورسوله قال انك مع من احببت	2039	5297317824081532584	JK000179-ara1.ms0742	true	-5165030981486159230	29	66	142	326	1519	300	صلي الله عليه وسلم يخطب----------- يوم الجمعة فقال متي الساعة فاوما الناس اليه بالسكوت فلم يقبل واعاد الكلام فقاله له النبي صلي الله عليه وسلم------------ ما اعددت لها قال حب الله ورسوله قال انك مع من احببت	742	-274147226946092694	136	226.5	105	207	65.70048522949219	26	JK000913-ara1	JK000179-ara1
JK000913-ara1.ms2084	false	-1693110366891385463	56	89	302	466	1525	300	ابي هريرة ايضا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله وليقل له اخوه او صاحبه يرحمك الله فاذا قال له يرحمك الله فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم	2084	5297317824081532584	JK000179-ara1.ms0744	true	6622661929959153965	130	162	658	817	1513	300	ابي هريرة----- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله وليقل له اخوة او صاحبه يرحمك الله فاذا قال له يرحمك الله فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم	744	-274147226946092694	158	308.0	126	164	96.34146118164062	30	JK000913-ara1	JK000179-ara1
JK000913-ara1.ms2036	false	-2654912162300430036	57	109	281	540	1552	300	يوم الجمعة اثنتا عشرة ساعة فيه ساعة لا يوجد----- مسلم يسال الله شيءا الا اعطاه الله عز وجل فالتموسها اخر ساعة بعد العصر فرواه ابو داود والنساءي باسناد صحيح ويحتمل ان هذه متنقله------- تكون في بعض الايام في وقت وفي بعضها في وقت كما هو المختار في ليلة القدر والله اعلم قال	2036	5297317824081532584	JK000179-ara1.ms0753	true	3497800335276005255	62	104	310	516	1501	300	يوم الجمعة -ثنتا عشرة ساعة فيه ساعة لا يوجد فيها مسلم يسال الله شيءا الا اعطاه اياه------- فالتمسوها اخر ساعة بعد العصر ف------------------------------------يحتمل ان هذه الساعة منتقلة تكون يوما في ---------وقت و----يوما في اخر كما هو المختار في ليلة القدر اه-------- قال	753	-274147226946092694	168	268.5	130	271	61.992618560791016	29	JK000913-ara1	JK000179-ara1
JK000913-ara1.ms2185	false	-9209664550005813443	69	162	360	847	1592	300	صلي الله عليه وسلم قال لاصحابه استحيوا من الله حق الحياء قالوا انا نستحيي يا نبي الله والحمد لله قال ليس كذلك ولكن من استحيي من الله حق الحياء فليحفظ الراس وما وعي وليحفظ البطن وما حوي وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زين-------ة الدنيا ومن فعل ذلك فقد استحيي من الله حق الحياء وينبغي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يستعد للموت بالخروج من المظالم والاقلاع عن المعاصي والاقبال علي الطاعات لما روي البراء بن عازب ان النبي-------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ابصر جماعة يحفرون قبرا فبكي حتي بل الثري بدموعه وقال اخواني لمثل هذا فاعدوا	2185	5297317824081532584	JK000179-ara1.ms0786	true	1616454760893819875	79	228	412	1177	1547	300	صلي الله عليه وسلم قال لاصحابه استحيوا من الله حق الحياء قالوا انا نستحيي يا نبي الله والحمد لله قال ليس كذلك ولكن من استحيا من الله حق الحياء فليحفظ الراس وما وعي وليحفظ البطن وما حوي وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الحياة الدنيا ومن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء والمراد من قوله وما وعي اي ما اشتمل عليه من السمع والبصر واللسان ومن قوله وليحفظ البطن وما حوي ما يشمل القلب والفرج والمراد بحفظ البطن ان يصونه عن الحرام من المطعم والمشرب ويستحب الاكثار من ذكر هذا الحديث كما قاله الشيخ ابو حامد الغزالي ويندب له ان يستعد للموت بالتوبة وهي ترك الذنب والندم عليه وتصميمه------ علي ان لا يعود اليه وخروج عن مظلمة قدر عليها بنحو تحلله ممن اغتابه او سبه وصح انه صلي الله عليه وسلم ابصر جماعة يحفرون قبرا فبكي حتي بل الثري بدموعه وقال اخواني لمثل هذا فاعدوا	786	-274147226946092694	402	730.5	320	771	52.140079498291016	74	JK000913-ara1	JK000179-ara1
JK000913-ara1.ms2243	false	-2838367952663270086	39	126	203	683	1578	300	الاقيس ولو كان عليه دين مستغرق فقالت الورثة نكفنه ---------------في ثلاثة اثواب وقال الغرماء في ثوب فوجهان مشهوران اصحهما عند الاصحاب تكفينه بثوب لان تخليص ذمته من الدين انفع له من اكمال الكفن والثاني يكفن بثلاثة كالمفلس فانه يترك له الثياب الللاءقة به ومن قال بالاول فرق بان ذمة المفلس عامرة فهو بصدد الوفاء بخلاف الميت ولو قالت الغرماء يكفن بساتر العورة وقالت الورثة بثوب ساتر جميع البدن نقل صاحب الحاوي وغيره الاتفاق علي ساتر جميع البدن ولو اتفقت الورثة والغرماء --------علي ثلاثة اثواب جاز بلا خلاف	2243	5297317824081532584	JK000179-ara1.ms0799	true	7115411231485141482	230	288	1210	1523	1576	300	المغني ولو كان عليه دين مستغرق فقال- الغرماء يكفن في ثوب والورثة في ثلاثة اجيب الغر------ماء في------------------------------ الاصح لانه الي براءة--------- ذمته احوج منه الي زيادة الستر قال في المجموع ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولو قال- الغرماء يكفن بساتر العورة والو-----رثة ب----ساتر جميع البدن نقل صاحب الحاوي وغيره الاتفاق علي ساتر جميع البدن ولو اتفقت --------الغرماء والورثة علي ثلاثة------ جاز بلا خلاف	799	-274147226946092694	220	322.0	175	503	43.73757553100586	30	JK000913-ara1	JK000179-ara1
JK000913-ara1.ms2199	false	-7057295548331726054	143	180	681	887	1507	300	اذا مات ولد العبد قال الله تعالي لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم مثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول فماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد	2199	5297317824081532584	JK000179-ara1.ms0831	true	-5255806180032729482	63	99	328	527	1556	300	اذا مات ولد العبد قال الله تعالي لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم -ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول -ماذا قال----- فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد	831	-274147226946092694	199	381.0	163	206	96.60194396972656	33	JK000913-ara1	JK000179-ara1
JK000913-ara1.ms2191	false	5553562802256204954	83	135	460	714	1563	300	البخاري عن انس قال كان غلام يهودي يخدم النبي صلي الله عليه وسلم فمرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عنده فقال له اطع ابا القاسم فاسلم فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه من النار	2191	5297317824081532584	JK000179-ara1.ms0856	true	2143270535429690355	47	99	248	502	1504	300	البخاري عن انس قال كان غلام يهودي يخدم النبي صلي الله عليه وسلم فمرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عنده فقال له اطع ابا القاسم فاسلم فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه من النار	856	-274147226946092694	254	508.0	202	254	100.0	52	JK000913-ara1	JK000179-ara1
JK000913-ara1.ms2363	false	6855600072172305513	88	204	461	1026	1562	300	الله صلي الله عليه وسلم فقال اذا مات احد من اخوانكم فسويتم التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يسمعه ولا يجيب ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه يقول ارشدنا -رحمك الله ولكن لا تشعرون فليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا ياخذ كل واحد منهما بيد صاحبه ويقول انطلق بنا ما نقعد-- عند من لقن حجته فقال رجل يا رسول الله فان لم نعرف امه قال فينسبه الي امه حواء----- يا فلان ابن حواء	2363	5297317824081532584	JK000179-ara1.ms0858	true	6406612116266416060	83	197	431	994	1552	300	الله الخ رواه الطبراني بلفظ- اذا مات احد من اخوانكم فسويتم التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يسمعه--------- ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه يقول ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تشعرون فليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا ياخذ كل واحد منهما بيد صاحبه ويقول انطلق بنا ما يقعدنا عند من لقن حجته فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف امه قال فينسبه الي امه حواء يقول يا فلان ابن حواء	858	-274147226946092694	536	1024.5	424	573	93.54275512695312	105	JK000913-ara1	JK000179-ara1
JK000913-ara1.ms2373	false	-9219874147263867533	113	175	611	941	1603	300	صلي الله عليه وسلم مر بامراة تبكي عند قبر-------- فقال اتق ا-----لله واصبري رواه البخاري ومسلم وموضع الدلالة انه صلي الله عليه وسلم لم ينهها عن الزيارة وعن------------------ عاءشة رضي الله عنها قا----لت كيف اقول يا رسول الله يعني اذا زرت القبور قال قولي السلام علي اهل الديار من المءمنين والمسلمين ويرحم الله المستقدمين منا والمستاخرين وانا ان شاء الله بكم للاحقون	2373	5297317824081532584	JK000179-ara1.ms0862	true	6250213861125726456	232	291	1179	1489	1531	300	صلي الله عليه وسلم مر بامراة تبكي علي قبر صبي لها فقال لها اتقي الله واصبري متفق عليه فلو كانت------------------------------------------------- الزيارة حراما لنهي عنها ولخبر عاءشة رضي الله عنها قالت قلت كيف اقول يا رسول الله تعني اذا زرت القبور قال قولي السلام علي اهل الد-ار من المءمنين والمسلمين ويرحم الله المستقدمين وا----لمستاخرين وانا ان شاء الله بكم -لاحقون	862	-274147226946092694	248	425.5	198	365	67.94520568847656	39	JK000913-ara1	JK000179-ara1
JK000913-ara1.ms2436	false	-1572108048881507362	223	274	1137	1395	1520	300	انس ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين----------- بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها ورسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط- في	2436	5297317824081532584	JK000179-ara1.ms0908	true	-5272497609705983219	254	300	1312	1542	1542	300	عنه ان ابا بكر------- رضي الله عنه كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين علي الزكاة بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول ال---------له عل----------ي المسلمين والتي امر الله بها -رسوله فمن سءلها ------------علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعطه في-	908	-274147226946092694	216	380.5	173	270	80.0	36	JK000913-ara1	JK000179-ara1
JK000913-ara1.ms2436	false	-1572108048881507362	19	116	92	581	1520	300	اربع وعشرين من الابل فما دونها الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم يكن فيها بنت مخاض فابن لبون ذكر وليس معه شء فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون----- فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الفحل فاذا بلغت -احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الفحل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	2436	5297317824081532584	JK000179-ara1.ms0909	true	-9004449816617909010	0	86	0	432	1526	300	اربع وعشرين من الابل فما دونها الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم يكن فيها بنت مخاض فابن لبون ذكر------------ فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقه طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة--------------------------------------------------- ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقه	909	-274147226946092694	421	811.5	336	495	85.05050659179688	79	JK000913-ara1	JK000179-ara1
JK000913-ara1.ms2437	false	1711012250989911365	0	61	0	321	1532	300	وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستة واربعين الي ستين ففيها حقه طروقة الفحل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستة وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	2437	5297317824081532584	JK000179-ara1.ms0909	true	-9004449816617909010	34	86	162	432	1526	300	وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقه طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة--------------------------------------------------- ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقه	909	-274147226946092694	265	522.0	213	321	82.55451965332031	47	JK000913-ara1	JK000179-ara1
JK000913-ara1.ms2777	false	5782069034547899283	235	263	1236	1366	1551	300	تصدق بجميع ماله------------------- ولم ينو الزكاة لم تسقط عنه الزكاة بلا خلاف كما لو وهبه او اتلفه وكما لو كان عليه صلاة فرض فصلي ماءة صلاة نافلة لا -----	2777	5297317824081532584	JK000179-ara1.ms0945	true	-1548783959399417666	47	76	236	371	1547	300	تصدق ب-----ماله ولو بعد تمام الحول ولم ينو الزكاة لم تسقط زكاته-------------- كما لو وهبه او اتلفه وكما لو كان عليه صلاة فرض فصلي ماءة صلاة نافلة فانه لا	945	-274147226946092694	104	180.0	81	154	67.532470703125	21	JK000913-ara1	JK000179-ara1
JK000913-ara1.ms4409	false	5754025347823739485	3	74	11	370	1546	300	السلطان الي كل المستحقين حقوقهم من بيت المال فهل ي---------------جوز لاحدهم اخذ شء من بيت المال قال فيه اربعة مذاهب احدها لا يجوز اخذ شء اصلا ولا حبة لانه مشترك ولا يدري حصته منه حبة او دانق او غيرهما فهذا غلو والثاني ياخذ كل يوم قوت يومه فقط والثالث ياخذ كفايته------------------- سنة والرابع ياخذ ما يعطي وهو حصت-------ه والباقون يظل-مون قال الغزالي وهذا هو القياس لان المال ليس مشتركا بين المسلمين	4409	5297317824081532584	JK000179-ara1.ms0997	true	-1038292892793885300	139	189	714	972	1549	300	السلطان -------المستحقين حقوقهم من بيت المال ففي الاحياء قيل لا يجوز لاحدهم اخذ شء منه-------------------------------------------------- اصلا-------- لانه مشترك ولا يدري حصته منه و----------------------هذا غلو وقيل يا------------------------------------خذ كفاية يوم بيوم وقيل كفاية سنة وقيل-------- ما يعطي اذا كان قدر حقه والباقون مظلومون و------------هذا هو القياس لان المال ليس مشتركا بين المسلمين	997	-274147226946092694	192	267.0	152	401	47.88029861450195	27	JK000913-ara1	JK000179-ara1
JK000913-ara1.ms2846	false	-1535883016302292619	30	74	168	395	1533	300	اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالتا لبلال سل لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------- ازواجنا ويتامي في حجورنا هل يجزء ذلك عنهما عن الصدقة يعني النفقة عليهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم لهما اجران اجر القرابة واجر الصدقة	2846	5297317824081532584	JK000179-ara1.ms1008	true	-4459354081109719148	258	292	1373	1546	1585	300	اتتا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالتا لبلال سل لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم هل يجزء ان نتصدق علي ازواجنا ويتامي في حجورنا ----------------------------------------------فقال----------------------------- نعم لهما اجران اجر القرابة واجر الصدقة	1008	-274147226946092694	151	262.0	122	248	60.8870964050293	27	JK000913-ara1	JK000179-ara1
JK000913-ara1.ms3006	false	-1996974693441997425	5	71	27	350	1520	300	فاخبر----ت النبي صلي الله عليه وسلم اني رايته فصام وامر الناس بصيامه وهو صحيح كما سبق بيانه قريبا حيث ذكره المصنف وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال جاء اعرابي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال يعني رمضان فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس فليصوموا	3006	5297317824081532584	JK000179-ara1.ms1016	true	3500743396840064040	237	299	1246	1542	1546	300	فاخبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---------- فصام وامر الناس بصيامه رواه ابو داود وصححه ابن حبان---------------- وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال جاء اعرابي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت --هلال----- رمضان فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال -تشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس فليصوموا	1016	-274147226946092694	255	429.5	199	332	76.8072280883789	49	JK000913-ara1	JK000179-ara1
JK000913-ara1.ms2961	false	1998161466698673574	226	300	1142	1484	1484	300	في الصحيحين لفظهما عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قال و-قعت علي امراتي في رمضان فقال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا فقال---- افقر-	2961	5297317824081532584	JK000179-ara1.ms1069	true	-9109661471463459830	137	206	648	966	1454	300	في الصحيحين------- عن ابي هريرة رضي الله عنه---- جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت ق-------------ال وما اهلكك قال واقعت---- امراتي في رمضان قا-ل هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر -قال تصدق بهذا فقال علي افقر	1069	-274147226946092694	309	567.5	242	348	88.79310607910156	62	JK000913-ara1	JK000179-ara1
JK000913-ara1.ms3016	false	4415838081461893539	225	281	1140	1431	1528	300	البويطي عن الشافعي انه قال في الاعتكاف يعتكف عنه وليه وفي رواية يطعم عنه قال البغوي ولا يبعد تخريج هذا في الصلاة فيطعم عن كل صلاة مد فاذا قلنا بالاطعام في الاعتكاف فالقدر المقابل بالمد هو اعتكاف يوم بليلته هكذا ذكره امام الحرمين عن نقل شيخه ثم قال الامام--------------------- وهو مشكل فان اعتكاف لحظة عبادة تامة	3016	5297317824081532584	JK000179-ara1.ms1080	true	-5644978936954189461	174	213	894	1111	1544	300	البويطي ان الشافعي ----قال في الاعتكاف يعتكف عنه وليه وفي رواية يطعم عنه وليه و-------------------------------------------------------اذا قلنا -الاطعام في الاعتكاف فالقدر المقابل بالمد--- اعتكاف يوم بليلته هكذا حكاه-------------------------------- الامام عن رواية شيخه واصلها وهو مشكل فان اعتكاف لحظة عبادة تامة	1080	-274147226946092694	187	308.0	153	312	59.93589782714844	28	JK000913-ara1	JK000179-ara1
JK000913-ara1.ms0602	false	2698566371350481605	47	150	251	797	1628	300	ان تطويل القيام في الصلا---------ة افضل من تطويل السجود وغيره وسنبسط المسالة بادلتها ومذاهب العلماء فيها في صفة الصلاة ان شاء الله تعالي وقد ذكرها المصنف في باب صلاة الخوف وافضل الاوقات الليل و--نصفه الاخ-----ر افضل--------- والقراءة بين المغرب والعشاء محبوبة وا-----فضل النهار بعد---------------- الصبح ولا كرا-----------هة في -شء من الاوقات ونقل عن بعض السلف كراهة القرا-----------------------------------------------------------------------------------------------------ءة بعد العصر وليس بشء -------------------------ولا اصل له ويختار من الايام يوم عرفة ثم يوم الجمعة ثم الاثنين والخميس ومن---------- الاعشار العشر الاواخر من شهر رمضان والاول من ذي الحجة وم---------------------------ن الشهور رمضان فرع في اداب ختم القران يستحب كونه في اول الليل او---------- اول النهار وان	602	5297317824081532584	JK000179-ara1.ms1096	true	-3271421810168945260	4	121	24	651	1618	300	ان تطويل القيام في الصلاة بالقراءة افضل من تطويل السجود وغ-----------------------يره و--اما ال-قراء----ة في غير الصلاة فافضلها قراءة ال-----------------------------------------------------ليل والنصف- الاخير منه افضل من الاول والقراءة بين المغرب والعشاء محبوبة واما قراءة النهار فافضلها ما بعد صلاة الصبح ولا كراهة في القراءة في وقت من الاوقات ولا في اوقات النهي عن الصلاة واما ما حكاه ابن ابي داود رحمه الله تعالي عن معاذ بن رفاعة رحمه الله تعالي عن مشايخه انهم كرهوا القراءة بعد العصر وقالوا انها دراسة يهود فغير مقبول ولا اصل له ويختار من الايا----------------م الجمعة و--الاثنين والخميس ويوم عرفة ومن الاعشار العشر ال----------------------اول من ذي الحجة والعشر الاخير من شهر رمضان ومن الشهور رمضان اه قوله وقراءة ال--------------------------ليل اولي اي من قراءة النهار لان	1096	-274147226946092694	301	413.5	241	777	38.738739013671875	39	JK000913-ara1	JK000179-ara1
JK000913-ara1.ms1513	false	-1112712470071992825	158	208	832	1132	1602	300	اللهم اغفر لنا وللمءمنين وللمءمنات والمسلمين والمسلمات والف بين قلوبهم واصلح ذات بينهم---------------------------------------------------------------------------------------------- وانصرهم علي عدوك وعد----------------------وهم اللهم العن --كفرة اهل الكتاب الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون رسلك ويقاتلون اولياءك ال---------------------------------------------------------------لهم خالف بين كلمتهم وزل-----زل اقدامهم وانزل --بهم باسك ال-ذي لا ترده ع---ن القوم المجرمين بسم الله الرحمن الرحيم اللهم	1513	5297317824081532584	JK000179-ara1.ms1100	true	1281132094795806838	186	263	1070	1533	1754	300	اللهم اغفر لل-----مءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات والف بين قلوبهم واصلح ذات بينهم واجعل في قلوبهم الايمان والحكمة وثبتهم علي ملة رسولك واوزعهم ان يوفوا بعهدك الذي عاهدتهم عليه وانصرهم علي عدوك وعدوهم اله الحق واجعلنا منهم اللهم اهلك الكفرة -----------الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون رسلك ويقاتلون اولياءك اللهم شتت شملهم اللهم فرق جمعهم اللهم اقل حدهم اللهم اقل عددهم اللهم خالف بين كلمتهم اللهم اجعل الداءرة عليهم اللهم ارسل العذاب الاليم عليهم اللهم ا---رمهم بس----------همك الصاءب اللهم	1100	-274147226946092694	230	349.5	187	492	46.74796676635742	25	JK000913-ara1	JK000179-ara1
JK000913-ara1.ms3114	false	2313538118353526891	29	79	154	421	1556	300	العزيمة قاءمة مقام النية قال الرافعي هذا فيه نظر لان- اقتران النية باول العبادة شرط فكيف يكتفي بعزيمة سابقة قلت ووجه ما قاله المتولي وغيره وهو الصواب انه لما احدث النية عند ارادته الخروج -صار كمن نوي المدتين بنية واحدة كما قال اصحابنا فيمن نوي صلاة النفل ركعتين----------- ثم نوي	3114	5297317824081532584	JK000179-ara1.ms1113	true	-6417121031526695817	73	115	352	570	1511	300	العود-- قاءم- مقام النية كما مر قال في المغني فان قيل اقتران النية باول العبادة شرط فكيف يكتفي بعزيمة سابقة اجيب بان نية الزيادة وجدت قبل------------------------------------------ الخروج فصار كمن نوي المدتين بنية واحدة كما قالوه------ فيمن نوي----------- ركعتين نفلا مطلقا ثم نوي	1113	-274147226946092694	152	208.5	121	280	54.28571319580078	22	JK000913-ara1	JK000179-ara1
JK000913-ara1.ms3037	false	-5177072877696056626	20	88	95	437	1491	300	صلي الله عليه وسلم قال من صام الدهر ضيقت عليه جهنم هكذا وعقد تسعين رواه البيهقي هكذا مرفوعا وموقوفا علي ابي موسي واحتج به البيهقي علي انه لا كراهة في صوم الدهر وافتتح الباب به فهو عنده المعتمد في المسالة واشار غيره الي الاستدلال به علي كراهته والصحيح ما ذهب اليه البيهقي ومعني ضيقت عليه اي عنه فلم يدخلها او ضيقت عليه اي لا يكون له فيها موضع	3037	5297317824081532584	JK000179-ara1.ms1133	true	-4672697696989058155	116	145	616	754	1537	300	صلي الله عليه وسلم قال من صام الدهر ضيقت عليه جهنم هكذا وعقد تسعين رواه البي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هقي ومعني ضيقت عليه اي عنه فلم يدخلها او------------- لا يكون له فيها موضع	1133	-274147226946092694	138	267.0	109	342	40.35087585449219	27	JK000913-ara1	JK000179-ara1
JK000913-ara1.ms3232	false	1545161577599958452	76	107	407	568	1556	300	لان الواجب الموسع لا يجوز تاخيره الا بشرط ان يغلب علي الظن السلامة الي وقت فعله وهذا مفقود في مسالتنا والثاني يجوز ل---ان اصل الحج علي التراخي فلا يتغير بامر محتمل	3232	5297317824081532584	JK000179-ara1.ms1162	true	-6500919383249389902	230	262	1114	1278	1458	300	لان الواجب الموسع لا يجوز تاخيره الا بشرط ان يغلب علي الظن السلامة الي وقت فعله وهذا مفقود في مسءلتنا ووجه مقابل الاصح ان اصل الحج علي التراخي فلا يتغير بامر محتمل	1162	-274147226946092694	147	280.0	118	164	89.63414764404297	28	JK000913-ara1	JK000179-ara1
JK000913-ara1.ms3716	false	5087059316412986581	30	61	169	328	1550	300	واعلم انه ليس من عرفات وادي عرنة ولا نمرة ولا المسجد ---------------------المسمي مس-جد ابراهي------------م ويقال له ايضا مسجد عرنة بل هذه المواضع خارجة عن عرفات علي طرفها الغربي مما يلي مزدلفة	3716	5297317824081532584	JK000179-ara1.ms1168	true	-6897924497526017281	249	284	1249	1433	1512	300	واعلم انه ليس من عرفات وادي عرفة ولا نمرة ولا المسجد الذي يصلي فيه الامام المسمي بمسجد ابراهيم عليه السلام ويقال له م-----سجد عرفة بل هذه المواضع خارج عر----فات علي طرفها الغربي مما يلي مزدلفة	1168	-274147226946092694	142	260.5	114	193	73.57512664794922	23	JK000913-ara1	JK000179-ara1
JK000913-ara1.ms3339	false	5989063742142498435	87	131	418	634	1469	300	صلي الله عليه وسلم وقت لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام----- الجحفة ولاهل نجدة قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم وقال هن لهن ولكل من اتي عليهن من غير----هن ممن اراد الحج والعمرة ومن كان دون ذلك فمن حيث انشا حتي اهل مكة من مكة	3339	5297317824081532584	JK000179-ara1.ms1200	true	8250759735279293822	134	179	702	923	1541	300	صلي الله عليه وسلم وقت لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام ومصر الجحفة ولاهل نجد- قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم وقال هن لهن ول---من اتي عليهن من غير اهلهن ممن اراد الحج والعمرة ومن كان دون ذلك فمن حيث انشا حتي اهل مكة من مكة	1200	-274147226946092694	212	399.5	169	225	94.22222137451172	41	JK000913-ara1	JK000179-ara1
JK000913-ara1.ms3806	false	-5158910135230502382	2	83	11	448	1577	300	وقال البغوي و---------المتولي وغيرهما ليس طواف الوداع من المناسك بل هو عبادة مستقلة يءمر بها كل من اراد مفارقة مكة الي مسافة القصر----------- سواء كان مكيا او افقيا و-------------------------------هذا الثاني اصح عند الرافعي وغيره من المحققين تعظيما للحرم وتشبيها لاقتضاء خروجه الوداع باقتضاء دخوله الاحرام قال الرافعي ولان الاصحاب اتفقوا علي ان المكي اذا حج ونوي علي ان يقيم بوطنه لا يءمر بطواف الوداع وكذا الافقي اذا حج واراد الاقامة بمكة لا وداع عليه ولو كان من جملة المناسك لعم الحجيج	3806	5297317824081532584	JK000179-ara1.ms1206	true	-8261271958465362217	209	273	1086	1427	1570	300	وقال البغوي وابو سعيد المتولي وغيرهما ليس هو--------- من المناسك بل يء----------------مر به ----من اراد مفارقة مكة الي مسافة تقصر فيها الصلاة سواء كان مكيا او غير مكي قال الامام ابو القاسم الرافعي هذا الثاني هو الاصح------------------------- تعظيما للحرم وتشبيها لاقتضاء خروجه للوداع باقتضاء دخوله للاحرام------------ ولانهم------ اتفقوا علي ان من ----------------------------------------------------------------------حج واراد الاقامة بمكة لا وداع عليه ولو كان من----- المناسك لعم الجميع	1206	-274147226946092694	256	392.0	206	488	52.459014892578125	40	JK000913-ara1	JK000179-ara1
JK000913-ara1.ms3721	false	-9185930086659676424	200	286	993	1450	1540	300	ومن الادعية- المختارة اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا كبيرا وانه لا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني رحمة اسعد بها في الدارين وتب علي توبة نصوحا لا انكثها ابدا والزمني سبيل الاستقامة لا ازيغ عنها ابدا اللهم انقلني من ذل المعصية الي عز الطاعة واكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عمن سواك ونور قلبي وقبري واغفر لي----- من الشر كله واجمع لي الخير---- اللهم اني اسالك الهدي والتقي والعفاف والغني	3721	5297317824081532584	JK000179-ara1.ms1220	true	-1350504488308964369	110	180	530	906	1549	300	ومن --ادعيته المختارة ربنا- اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كث------يرا و----لا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني انك انت الغفور الرحيم الله------------------------------------------------------------------------------م انقلني من ذل المعصية الي عز الطاعة واكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عمن سواك ونور قلبي وقبري واهدني واعذني من الشر كله واجمع لي الخير كله اللهم اني اسالك الهدي والتقي والعفاف والغني	1220	-274147226946092694	329	600.0	265	467	70.44967651367188	58	JK000913-ara1	JK000179-ara1
JK000913-ara1.ms0614	false	8143524458709055121	219	252	1171	1354	1607	300	ال-مسجد اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرحيم باسم الله والحمد لله ال---------------------------------------لهم صلي علي سيدنا محمد وعلي ال سيدنا محمد------ وسلم اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك	614	5297317824081532584	JK000179-ara1.ms1223	true	-2313156116530711987	251	294	1281	1508	1541	300	كل مسجد اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم ب-سم الله والحمد لله ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم اللهم صل- علي سيدنا محمد وعلي ال سيدنا محمد وصحبه وسلم اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك	1223	-274147226946092694	178	323.5	145	229	77.72925567626953	29	JK000913-ara1	JK000179-ara1
JK000913-ara1.ms3822	false	-7612610135742898765	129	299	665	1557	1560	300	السلام عليك يا رسول الله السلام عليك -----------------------------يا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نبي الله السلام عليك يا خيرة الله السلام عليك يا حبي------------------------------------------------------------------------ب الله السلام عليك يا سيد المرسلين وخاتم النبيين السلام عليك يا خير الخلاءق اجمعين السلام عليك وعلي الك واهل بيتك وازواج-------ك واصحابك اجمعين السلام عليك وعلي ساءر ال-نبي----------ين وجميع عباد الله الصالحين جزاك الله يا رسول الله صلي الله عليه وسلم عنا افضل ما جزي نبيا ورسولا عن امته وصلي ع-----ليك كلما ذكرك ذاكر وغفل عن ذكرك غافل افضل واكمل------ ما صلي علي احد من الخلق اجمعين اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد انك عبده ورسوله وخيرته من خلقه واشهد انك--- بلغت الرسالة واديت الامانة ونصحت الامة وجاهدت في الله حق جهاده اللهم -اته ---------الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته واته نهاية ما ينبغي ان يساله الساءلون اللهم صل علي------ محمد عبدك ورسلوك النبي الامي وعلي ال------ محمد وازواجه وذريته كما صليت علي------ ابراهيم وعلي ال------ ابراهيم وبار---------------------------ك عل--ي -محمد وعلي ال------ محمد ---------------كما باركت علي------ ابراهيم وعلي ال------ ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد	3822	5297317824081532584	JK000179-ara1.ms1225	true	-3023864285034390670	2	207	8	1098	1554	300	السلام عليك يا من انشق له القمر وكلمه الحجر وسعت الي اجابته الشجر يا نبي الله يا صفوة الله يا زين ملك الله يا نور عرش الله يا من تحقق بعلم اليقين وعين اليقين وحق اليقين في اعلي مراتب التمكين اشهد انك ا-لخ السلام عليك يا صاح-------------------------ب اللواء المعقود والحوض المورود والشفاعة العظمي في اليوم المشهود اشهد انك ا-لخ السلام عليك وعل----------------------------------------------------------------------------ي الك واهل بيتك وازواجك وذريتك واصحابك اجمعين السلام عليك وعلي ساءر الانبياء والمرسلين وجميع عباد الله الصالحين جزاك الله يا رسول الله ا-----------------------فضل ما جزي نبيا ورسولا عن امته وصلي الله عليك كلما ذكرك ذاكر وغفل عن ذكرك غافل افضل واكمل واطيب ما صلي علي احد من الخلق اجمعين اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد انك عبده ورسوله وخيرته من خلقه واشهد انك قد بلغت الرسالة واديت الامانة ونصحت ا------------------------لامة اللهم واته الفضيلة والوسيل---------ة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته واته نهاية ما ينبغي ان يساله الساءلون اللهم صل علي سيدنا محمد عبدك ورسولك النبي الامي وعلي ال سيدنا محمد وازواجه وذريته كما صليت علي سيدنا ابراهيم وعلي ال سيدنا ابراهيم وبارك علي سيدنا محمد عبدك ورسولك النبي الامي وعلي ال سيدنا محمد وازواجه وذريته كما باركت علي سيدنا ابراهيم وعلي ال سيدنا ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد	1225	-274147226946092694	689	1165.0	551	1249	55.16413116455078	121	JK000913-ara1	JK000179-ara1
JK000913-ara1.ms3823	false	-8003616980701415938	76	251	358	1244	1507	300	فيقول السلام عليك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ابا بكر صفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وثانيه في الغار جزاك الله عن امة رسول الله صلي الله عليه وسلم خيرا ثم يتاخر الي صوب يمينه ذراع للسلام علي عمر رضي الله عنه ويقول السلام عليك يا عمر الذي اعز الله به الاسلام جزاك الله عن----------------------- امة نبيه- صلي الله عليه وسلم خيرا ثم يرجع الي موقفه الاول قبالة وجه------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم ويتوسل به في حق نفسه ويستشفع به الي ربه سبحانه وتعالي ومن احسن ما يقول ما حكاه الماوردي والقاضي ابو الطيب وساءر اصحابنا عن العتبي مستحسنين له قال كنت جالسا عند قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء اعرابي فقال السلام عليك يا رسول الله سمعت الله يقول ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما وقد جءتك مستغفرا من ذنبي مستشفعا بك الي ربي ثم انشا يقول يا خير من دفنت بال--قاع اعظمه فطاب من طيبهن القاع والاكم نفسي الفداء لقبر انت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم ثم انصرف فحملتني عيناي فرايت النبي	3823	5297317824081532584	JK000179-ara1.ms1226	true	3976712020981699664	130	267	632	1345	1524	300	فيقول السلام عليك يا بنت المصطفي السلام عليك يا بنت رسول الله السلام عليك يا خامسة اهل الكسا السلام عليك يا زوجة سيدنا علي المرتضي السلام عليك يا ام الحسن والحسين السيدين الشابين شباب اهل الجنة في الجنة---------------------------------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------رضي الله عنك احسن الرضا ويتوسل بها الي ابيها صلي الله عليه وسلم -----ثم يرجع الي موقفه الاول قبالة وجهه الشريف فيقول الحمد لله رب العالمين اللهم صل علي سيدنا محمد وعلي ال سيدنا محمد السلام عليك يا سيدي يا رسول الله -ان الله ----------------------------------------------------------تعالي انزل عليك كتابا صادقا------------------------------------------------------------------ قال فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما وقد جءتك مستغفرا من ذنبي مستشفعا بك الي ربي -------------يا خير من دفنت في القاع اعظمه فطاب من طيبهن القاع والاكم نفسي الفداء لقبر انت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم ان-------------------------ت النبي	1226	-274147226946092694	378	506.5	299	1139	33.187007904052734	63	JK000913-ara1	JK000179-ara1
JK000913-ara1.ms3599	false	6123879042584375470	112	180	605	961	1635	300	------انه يجب الدم و---لا يجوز العدول---- الي غيره الا اذا عجز عنه و-------معني التخيير انه يجوز العدول الي غيره مع القدرة عليه النظر الثاني في انه اي دم يجب علي سبيل التقدير واي دم يجب علي سبيل التعديل وهاتان الصفتان متقابلتان فمعني التقدير ان الشرع قدر الب--دل المعدول اليه ترتيبا او تخييرا اي مقدرا لا و-----لا ينقص ومعني التعديل انه------------------------------------------ امر فيه بالتقويم والعدول الي غيره بحسب القيمة	3599	5297317824081532584	JK000179-ara1.ms1244	true	-3391583382736564512	23	69	133	366	1606	300	بمعني انه يلزمه الذبح ولا يجوز العدول عنه الي غيره الا اذا عجز عنه وتقدير بمعني ان ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرع قدر ما يعدل-------- اليه بم----------------------ا لا يزيد ولا ينقص والقسم الثاني كدم الجماع فهو دم ترتيب وتعديل بمعني ان الشرع امر فيه بالتقويم والعدول الي غيره بحسب القيمة	1244	-274147226946092694	130	196.5	101	425	30.58823585510254	21	JK000913-ara1	JK000179-ara1
JK000913-ara1.ms3930	false	7960289139721541057	9	73	44	354	1557	300	ان الجذعة من الضان لا تجزء الا اذا عجز عن المسنة قلنا هذا مما يجب تاويله لان الامة مجمعة علي خلاف ظاهره كما سبق فانهم كلهم جوزوا جذع الضان الا ما سبق عن ابن عمر والزهري وانه لا يجزء سواء قدر علي مسنة ام لا فيحمل هذا الحديث علي الافضل والاكمل ويكون تقديره مستحب لكم ان--- تذبحوا الا مسنة فان عجزتم ف-------جذعة -----ضان والله	3930	5297317824081532584	JK000179-ara1.ms1258	true	-3306169100537512802	153	185	757	919	1500	300	ان --جذعة ال---ضان لا تجزء الا اذا عجز عن المسنة والجمهور -------------------------------علي خلافه وحملوا الخبر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي الندب والمعني يند---------------ب لكم ان لا تذبحوا الا مسنة فان عجزتم فاذبحوا جذعة من الضان قوله -	1258	-274147226946092694	107	123.5	83	325	32.92307662963867	16	JK000913-ara1	JK000179-ara1
JK000913-ara1.ms0216	false	-7604172663225269198	182	264	996	1411	1599	300	الصحيح لعن الله المتشبهين بالنساء من الرجال ويدل ع------ليه الحديث الصحيح عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يتزعفر الرجل رواه البخاري ومسلم وما ذاك الا للونه لا لريحه فان ريح الطيب للرجال محبوب والحناء في هذا كالزعفران وفي كتاب الادب من سنن ابي داود عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بمخنث قد خضب يديه ورجليه بالحناء فقال ما بال هذا فقيل يا رسول الله يتشبه بالنساء فامر به فنفي الي النقيع	216	5297317824081532584	JK000179-ara1.ms1278	true	-8203763920937851942	6	35	31	189	1562	300	السلام لعن الله المتشبهين بالنساء من الرجال وقد اتي له عليه السلام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بمخنث--- خضب يديه ورجليه بالحناء فقال ما بال هذا فقالوا----------- يتشبه بالنساء فامر به فنفي الي البقيع	1278	-274147226946092694	136	231.5	110	421	32.304039001464844	20	JK000913-ara1	JK000179-ara1
JK000913-ara1.ms0193	false	-3049503734217990095	183	244	996	1284	1567	300	وفاءدته------ ثلاثة اشياء احدها ما ثبت في الصحيح-- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال فان الشيطان لا يحل سقاء ولا يشكف اناء والثاني----- جاء في رواية لمسلم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان في السنة ليلة ينزل فيها وباء لا يمر باناء ليس عليه غطاء او سقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه من ذلك الوباء	193	5297317824081532584	JK000179-ara1.ms1279	true	-3653374452039636855	96	158	513	801	1538	300	وفاءدة ذلك من ثلاثة اوجه- احدها ما ثبت في الصحيحين عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال فان الشيطان لا يحل سقاء ولا يكشف اناء ---ثانيها ما جاء في رواية لمسلم ان---------ه صلي الله عليه وسلم قال ف----ي السنة ليلة ينزل فيها وباء لا يمر باناء ليس عليه غطاء او سقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه من ذلك الوباء	1279	-274147226946092694	263	465.0	205	305	86.22950744628906	51	JK000913-ara1	JK000179-ara1
JK000913-ara1.ms4099	false	-749627609669931575	93	170	451	805	1511	300	وسلم---- ما من مسلم يغرس غرسا الا كان ما اكل منه له صدقة وما سرق منه له صدقة و----لا يرزءه احد الا كان له صدقة رواه مسلم في صحيحه ومعني يرزءه ينقصه وفي رواية لمسلم ايضا فلا يغرس المسلم غرسا فياكل منه انسان ولا دابة ولا طير الا كان له صدقة الي يوم القيامة وفي رواية لمسلم ايضا لا يغرس مسلم غرسا ولا يزرع زرعا فياكل منه انسان ولا دابة ولا شء الا كانت له صدقة رواه	4099	5297317824081532584	JK000179-ara1.ms1309	true	-7311793682994103804	153	202	754	965	1457	300	مسلم خبر ما من مسلم يغرس غرسا الا -ان ما اكل منه له صدقة وما سرق من---ه صدقة اعم ولا يرزءه احد اي-------------------------------------------- ي---------------------------------------------------------------------------نقصه الا كان له صدق----------------ة وفي رواية----------- لا يغرس مسلم غرسا ولا يزرع زرعا فياكل منه انسان ولا دابة ولا شء الا كان- له صدقة قوله	1309	-274147226946092694	194	315.5	147	362	53.59115982055664	37	JK000913-ara1	JK000179-ara1
JK000913-ara1.ms2579	false	-5045900869963552609	72	110	367	548	1550	300	التصدق بالخمس ثم بعد ال------خمس يجب --عشر--- الباقي للزكاة ان كان نصابا ولا عشر في ذلك الخمس لانه لفقراء غير معينين قال فلو -قال لله علي ان اتصدق بخمس مالي يجب اخراج العشر زكاة اولا ثم ما بقي	2579	5297317824081532584	JK000179-ara1.ms1329	true	-6733309561250295743	0	36	0	170	1443	300	التصدق به و------بعد اخراج الخمس يجب العشر في الباقي------- ان كان نصابا ولا عشر في ذلك الخمس لانه لفقراء غير معينين فاما اذا قال لله علي ان اتصدق بخمس مالي يجب اخراج العشر---------- ثم ما بقي	1329	-274147226946092694	147	243.0	116	193	76.16580200195312	26	JK000913-ara1	JK000179-ara1
JK000913-ara1.ms3580	false	-5863941262604047092	4	32	17	146	1524	300	يجوز اخذ شء من طيب الكعبة لا للتبرك ولا لغيره ومن اخذ شيءا منه--- لزمه رده اليها فان اراد التبرك اتي بطيب من عنده فمسحها به ثم اخذه	3580	5297317824081532584	JK000179-ara1.ms1731	true	-272203955839490953	110	139	519	651	1515	300	يجوز اخذ شء من طيب الكعبة لا للتبرك ولا لغيره ومن اخذ شيءا من ذلك لزمه رده اليها فان اراد التبرك اتي بطيب من عنده فمسحها به ثم اخذه	1731	-274147226946092694	128	249.0	100	132	96.96969604492188	28	JK000913-ara1	JK000179-ara1
JK000913-ara1.ms0255	false	6284019790378431670	18	65	90	330	1579	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لو ان احدكم اذا اتي اهله قال باسم الله------ جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فقضي بينهما ولد لم يضره الشيطان رواه البخاري ومسلم --واعلم ان ا-------كمل التسمية------------------- ان يقول بسم الله الرحمن الرحيم-- فان	255	5297317824081532584	JK000179-ara1.ms2063	true	-6719025434234339746	114	168	541	810	1484	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لو ان احدكم اذا اتي اهله قال ب-سم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فقضي بينهما ولد لم يضره وفي رواية ل---لبخاري ---لم يضره شيطان ابدا قال في النهاية وليتحر استحضار ذلك اي قوله بسم الله الخ عند الانزال فان	2063	-274147226946092694	195	309.5	152	276	70.65217590332031	34	JK000913-ara1	JK000179-ara1
JK000913-ara1.ms2069	false	2828626464093587856	92	192	459	1009	1592	300	ذراعا فلما خلقه قال له اذهب فسلم علي اولءك ال--------نفر من الملاءكة جلوس فاستمع ما يحيونك به فانها تحيتك وتحية ذريتك فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله رواه البخاري ومسلم وعن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبع بعيادة المريض واتباع الجناءز وتشميت العاطس ونصر الضعيف وعون المظلوم وافشاء السلام وابرار القسم رواه البخاري ومسلم وعن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تدخلون الجنة حتي تءمنوا ولا تءمنوا حتي تحابوا او لا ادلكم علي شء اذا فعلتموه تحاببتم افشوا السلام بينكم رواه	2069	5297317824081532584	JK000179-ara1.ms2567	true	2756042914731952130	0	101	0	545	1545	300	ذراعا فلما خلقه قال--- اذهب فسلم علي اولءك النفر وهم نفر من الملاءكة جلوس فاستمع ما يحيونك--- فانها تحيتك وتحية ذريتك فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه -رحمة الله وفيهما -------------عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبع بعيادة المريض واتباع الجناءز وتشميت العاطس ونصر الضعيف وعون المظلوم وافشاء السلام وابرار القسم وفي صحيح مسلم ------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تدخلوا الجنة حتي تءمنوا ولا تءمنوا حتي تحابوا او لا ادلكم علي شء اذا فعلتموه تحاببتم افشوا السلام بينكم قوله	2567	-274147226946092694	502	947.5	410	571	87.91593933105469	85	JK000913-ara1	JK000179-ara1
JK000913-ara1.ms2071	false	-434005358628704763	105	249	567	1328	1604	300	ان يقول البادء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته-------------------------------------------- ويقول المجيب وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وقال جماعة يقول البادء السلام عليكم ورحمة الله فقط ليتمكن المجيب ان يجيب باحسن منها وقد قال------------------- الله تعالي واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها ولا يمكنه احسن منها الا اذا حذف البادء وبركاته-------------------------------------------------------------------- والاول اصح لحديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمران بن حصين ق---------------ال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليكم فرد عليه -------ثم جلس فقال النبي صلي الله عليه وسلم عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد- عليه فجلس فقال عشرون ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه وجلس فقال ثلاثون رواه الدارمي وابو داود والترمذي وقال حديث حسن وفي رواية لابي داود زيادة علي هذا من رواية معاذ بن انس ق---------------------------ال ثم اتي اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومغفرته فقال اربعون وقال هكذا تكون الفضاءل	2071	5297317824081532584	JK000179-ara1.ms2568	true	8693837222379592939	102	272	532	1434	1580	300	ان يقول المسلم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فياتي بضمير الجمع وان كان المسلم عليه واحدا ويقول المجيب وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وياتي بواو العطف في قوله وعليكم وممن نص علي ان الافضل في المبتدء ان ي-------------------قول السلام عليكم ورحمة الله---------------------------------------------------------------------------------------- وبركاته الامام اقضي القضاة ابو الحسن الماوردي في كتابه الحاوي في كتاب السير والامام ابو سعيد المتولي من اصحابنا في كتاب صلاة الجمعة وغيرهما ودليله ما رويناه في مسند الدارمي وسنن ابي داود والترمذي عن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليكم فرد عليه السلام ثم جلس فقال النبي صلي الله عليه وسلم عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرده عليه فجلس فقال عشرون ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه فجلس فقال ثلاثون -قال الترمذي------------------------ حديث حسن وفي رواية لابي داود-------------- من رواية معاذ بن انس رضي الله عنه زيادة علي هذا قال ثم اتي اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومغفرته فقال اربعون وقال هكذا تكون الفضاءل	2568	-274147226946092694	531	883.5	425	1048	50.667938232421875	92	JK000913-ara1	JK000179-ara1
JK000913-ara1.ms2079	false	7703486923658764621	21	173	108	885	1519	300	فاضطروه الي اضيقه رواه مسلم و-------------------عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم عليكم اهل الكتاب فقولوا وعليكم -رو---------اه البخاري ومسلم وعن ابن عمر رضي الله عنه-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا سلم عليكم اليهود فانما يقول احدهم السام عليك فقل وعل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يك رواه البخاري فرع لو سلم مسلم علي من ظنه مسلما فبان كافرا ق----------------ال المتولي وغيره يستحب ان يسترد سلامه فيقول له رد علي سلامي او استرجعت سلامي والمقصود ايحاشه وانه لا مءالفة بينهما قال وروي ذلك عن ابن عمر واستحب في الموطا عن مالك انه لا يسترده واختاره ابن العربي المالكي فرع لو مر بمجلس فيه كفار ومسلمون او مسلم واحد استحب ا--ن يسلم عليهم ويقصد المسلمين او المسلم لحديث-------------------------- اسامة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم مر علي مجلس فيه اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود فسلم عليهم النبي صلي الله عليه وسلم رواه	2079	5297317824081532584	JK000179-ara1.ms2572	true	-6275550812050259964	0	186	0	938	1500	300	فاضطروه الي اضيقه وروينا في صحيحي البخاري ومسلم عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم عليكم اهل الكتاب فقولوا -عليكم وروينا في صحيح البخاري -------عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا سلم عليكم اليهود فانما يقول احدهم السام عليك فقل وعليك ثم قال قال ابو سعيد لو اراد تحية ذمي فعلها بغير السلام بان يقول هداك الله وانعم الله صباحك قلت هذا الذي قاله ابو سعيد لا باس به اذا احتاج اليه واما اذا لم يحتج اليه فالاختيار ان لا يقول شيءا فان ذلك بسط له وايناس واظهار صورة مودة ونحن مامورون بالاغلاظ عليهم ومنهيون عن ودهم فلا نظهره والله اعلم اه قوله ويستثنيه اي الذمي وجوبا ---------------------------------------------------ان كان ذلك الذمي مع مسلم قال النووي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الاذكار ايضا اذا مر علي جماعة فيهم -----------------------------------------------مسلمون او مسلم وكفار فالسنة ان يسلم عليهم ويقصد المسلمين او المسلم روينا في صحيحي البخاري ومسلم عن اسامة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم مر علي مجلس فيه اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود فسلم عليهم النبي صلي الله عليه وسلم --اه	2572	-274147226946092694	468	605.5	374	1182	39.593910217285156	82	JK000913-ara1	JK000179-ara1
JK000913-ara1.ms2086	false	-1261733981513972322	42	72	214	362	1505	300	انس قال قال رج-----ل يا رسول الله الرجل منا يلقي اخاه او صديقه اينحني له قال لا قال افيلتزمه ويقبله قال لا قال افياخذه بيده ويصافحه قال نعم رواه الترمذي	2086	5297317824081532584	JK000179-ara1.ms2576	true	-2592339368652728802	127	156	649	791	1520	300	---------ان رجلا قال يا رسول الله الرجل منا يلقي اخاه او صديقه اينحني له قال لا قال افيلتزمه ويقبله قال لا قال -فياخذ- بيده ويصافحه قال نعم رواه الترمذي	2576	-274147226946092694	136	254.0	108	153	88.88888549804688	25	JK000913-ara1	JK000179-ara1
JK000913-ara1.ms2087	false	7206606853274363903	214	237	1210	1322	1618	300	عن زارع رضي الله عنه وكان في وفد عبد القيس قال فجعلنا نتبادر من رواحلنا فنقبل يد النبي صلي الله عليه وسلم ورجله	2087	5297317824081532584	JK000179-ara1.ms2577	true	-644355284927670568	90	113	460	572	1525	300	عن زارع رضي الله عنه وكان في وفد عبد القيس قال فجعلنا نتبادر من رواحلنا فنقبل يد النبي صلي الله عليه وسلم ورجله	2577	-274147226946092694	112	224.0	89	112	100.0	23	JK000913-ara1	JK000179-ara1
JK000913-ara1.ms2084	false	-1693110366891385463	0	54	0	294	1525	300	كل مسلم سمعه ان يقول له يرحمك الله واما التثاءب فانما هو من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليرده ما استطاع فان احدكم اذا تثاءب ضحك منه الشيطان رواه البخاري قال العلماء معناه ان سبب----- العطاس----- محمود وهو خفة البدن التي تكون لقلة الاخلاط وتخفيف الغذاء وهو---- مندوب اليه لانه يضعف الشهوة ويسهل الطاعة والتثاءب	2084	5297317824081532584	JK000179-ara1.ms2578	true	-8146287171566682485	231	286	1163	1458	1532	300	كل مسلم سمعه ان يقول له يرحمك الله واما التثاءب فانما هو من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليرده ما استطاع فان احدكم اذا تثاءب ضحك منه الشيطان------------- قال العلماء والحكمة في ذلك ان العطاس سببه محمود وهو خفة الجسم التي تكون لقلة الاخلاط وتخفيف الغذاء وهو امر مندوب اليه لانه يضعف الشهوة ويسهل الطاعة والتثاءب	2578	-274147226946092694	266	491.5	216	308	86.36363983154297	47	JK000913-ara1	JK000179-ara1
JK000913-ara1.ms2088	false	4841006135644348294	204	239	1008	1187	1494	300	عن عاءشة-------------- قالت قدم زيد بن حارثة المدينة ورسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي فاتاه فقرع الباب فقام اليه النبي صلي الله عليه وسلم يجر ثوبه فاعتنقه وقبله رواه الترمذي وقال حديث حسن	2088	5297317824081532584	JK000179-ara1.ms2578	true	-8146287171566682485	4	41	15	202	1532	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت قدم زيد بن حارثة المدينة ورسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي فاتاه فقرع الباب فقام اليه النبي صلي الله عليه وسلم يجر ثوبه فاعتنقه وقبله قال- الترمذي----- حديث حسن	2578	-274147226946092694	170	316.5	136	193	88.08290100097656	32	JK000913-ara1	JK000179-ara1
JK000913-ara1.ms2084	false	-1693110366891385463	61	146	326	753	1525	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله وليقل له اخوه او صاحبه يرحمك الله فاذا قال له يرحمك الله فليقل يهديكم الله ويصلح ب---------الكم رواه البخاري وعن انس قال عطس رجلان------------------------------------------- عند النبي صلي الله عليه وسلم فشمت احدهما ولم يشمت الاخر فقال الذي لم يشمته عطس فلان فشمته وعطست فلم تشمتني فقال هذا حمد الله تعالي وانك لم تحمد الله تعالي رواه البخاري ومسلم وعن ابي موسي الاشعري قال سمعت----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا --عطس احدكم	2084	5297317824081532584	JK000179-ara1.ms2581	true	7453669370973015429	173	240	853	1181	1476	300	صلي الله عليه وسلم---- اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله وليقل له اخوه او صاحبه يرحمك الله فاذا قال له يرحمك الله فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم اي شانكم قوله ويسن للمتثاءت الخ اي للحديث المتقدم قوله وستر فيه الخ اي ويسن له ستر فمه عند التثاءب لما روي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- اذا تثاءب احدكم	2581	-274147226946092694	197	315.0	154	492	40.0406494140625	34	JK000913-ara1	JK000179-ara1
JK000913-ara1.ms4409	false	5754025347823739485	3	74	11	370	1546	300	السلطان الي كل المستحقين حقوقهم من بيت المال فهل ي---------------جوز لاحدهم اخذ شء من بيت المال قال فيه اربعة مذاهب احدها لا يجوز اخذ شء اصلا ولا حبة لانه مشترك ولا يدري حصته منه حبة او دانق او غيرهما فهذا غلو والثاني ياخذ كل يوم قوت يومه فقط والثالث ياخذ كفايته------------------- سنة والرابع ياخذ ما يعطي وهو حصت-------ه والباقون يظل-مون قال الغزالي وهذا هو القياس لان المال ليس مشتركا بين المسلمين	4409	5297317824081532584	JK000179-ara1.ms2608	true	-2771532709455941907	82	132	374	632	1461	300	السلطان -------المستحقين حقوقهم من بيت المال ففي الاحياء قيل لا يجوز لاحدهم اخذ شء منه-------------------------------------------------- اصلا-------- لانه مشترك ولا يدري حصته منه و----------------------هذا غلو وقيل يا------------------------------------خذ كفاية يوم بيوم وقيل كفاية سنة وقيل-------- ما يعطي اذا كان قدر حقه والباقون مظلومون و------------هذا هو القياس لان المال ليس مشتركا بين المسلمين	2608	-274147226946092694	192	267.0	152	401	47.88029861450195	27	JK000913-ara1	JK000179-ara1
JK000913-ara1.ms2760	false	1416857650689877371	61	116	331	624	1544	300	الترضي والترحم علي الصحابة والتابعين فمن بعدهم من العلماء والعباد وساءر الاخيار فيقال رضي الله عنه او رحمة الله عليه او رحمه الله ونحو ذلك واما ما قاله بعض العلماء ان قول رضي الله عنه مخصوص بالصحابة ويقال في غيرهم رحمه الله فقط-- فليس كما قال ولا يوافق عليه بل الصحيح الذي عليه الجمهور استحبابه	2760	5297317824081532584	JK000179-ara1.ms2902	true	2287297614958089877	129	164	689	894	1568	300	الترضي والترحم علي الصحابة والتابعين فمن بعدهم من العلماء والعباد وساءر الاخيار----------------------------------------------------------- واما قول---- بعض العلماء ان -الترضي خا-----------ص بالصحابة ويقال في غيرهم رحمه الله تعالي فليس كما قال--------------- بل الصحيح الذي عليه الجمهور استحبابه	2902	-274147226946092694	193	326.5	158	295	65.4237289428711	29	JK000913-ara1	JK000179-ara1