id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000913-ara1.ms3234	false	-8637006791622361404	194	241	998	1225	1509	300	صدق- قال فمن خلق السماء قال الله قال فمن خلق الارض-------- قال الله قال فمن نصب هذه الجبال وجعل فيها ما جعل------------- قال الله قال فبالذي خلق السماء وخلق الارض ونصب هذه الجبال ا------------------لله ارسلك قال نعم قال وزعم رسولك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان علينا خمس صلوات في يومنا وليلتنا	3234	5297317824081532584	JK000166-ara1.ms00245	true	3177756702811141974	79	149	428	787	1558	300	صدقت قال فمن خلق السماء قال الله قال فمن خلق الارض والجبال قال الله قال فمن---------------------------- جعل فيها المنافع قال الله قال فبالذي خلق السماء وخلق الارض ونصب---- الجبال وجعل فيها المنافع الله ارسلك قال نعم وكذا هو في رواية مسلم قوله ان تصلي بتاء المخاطب فيه وفيما بعده ووقع عند الاصيلي بالنون فيها قال القاضي عياض هو اوجه ويءيده رواية ثابت بلفظ ان علينا خمس صلوات في يومنا وليلتنا	245	-4160265865722444146	180	276.0	142	391	46.035804748535156	33	JK000913-ara1	JK000166-ara1
JK000913-ara1.ms0505	false	3785069490926781693	82	117	436	607	1559	300	قال ابن الاعرابي الخبث في كلام العرب المكروه---- فان كان من الكلام فهو الشتم وان كان من الملل فهو الكفر وان كان من الطعام فهو الحرام وان كان من الشراب فهو الضار وقوله اذا دخل ----	505	5297317824081532584	JK000166-ara1.ms00380	true	-4675600168114364179	188	220	973	1130	1578	300	قال -بن الاعرابي-------------------- المكروه قال فان كان من الكلام فهو الشتم وان كان من الملل فهو الكفر وان كان من الطعام فهو الحرام وان كان من الشراب فهو الضار و-علي هذا فالمراد	380	-4160265865722444146	143	254.0	113	179	79.88826751708984	26	JK000913-ara1	JK000166-ara1
JK000913-ara1.ms3760	false	-2249220964352417703	43	73	205	366	1536	300	الجمرة ونحر نسكه وحلق ناول الحالق شقه الايمن فحلقه ثم دعا ابا طلحة الانصاري فاعطاه اياه ثم ناوله الشق الايسر فقال احلق فحلقه فاعط-ي ابا طلحة فقال اقسمه بين الناس	3760	5297317824081532584	JK000166-ara1.ms00426	true	4436508091640299136	88	114	428	566	1533	300	الجمرة ونحر نسكه -----ناول الحالق شقه الايمن فحلقه ثم دعا ابا طلحة فاعط---------اه اياه ثم ناوله الشق الايسر فح----------لقه فاعطاه ابا طلحة فقال اقسمه بين الناس	426	-4160265865722444146	131	241.0	105	162	80.86419677734375	22	JK000913-ara1	JK000166-ara1
JK000913-ara1.ms1209	false	-4887648688293893472	67	125	325	612	1487	300	فذكر الحديث رواه البخاري وعن ابي موسي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان قاعدا في مكان فيه ماء قد انكشف عن ركبت-ه او ركبتيه فلما دخل عثمان غطاها رواه البخاري بلفظه وتقدم ذكر الاحا---------------------------------------------------------ديث في ان الفخذ عورة واما ح------------ديث عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مضطجعا في	1209	5297317824081532584	JK000166-ara1.ms00725	true	-7192713186921117099	235	299	1186	1494	1498	300	فذكر الحديث وفي----------------------------------ه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان قاعدا في مكان فيه ماء قد انكشف عن ركبتيه او ركبت-ه فلما دخل عثمان غطاها وعرف بهذا الرد علي الداودي الشارح حيث زعم ان هذه الرواية المعلقة عن ابي موسي وهم وانه دخل حديث في حديث واشار الي ما رواه مسلم من حديث عاءشة-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مضطجعا في	725	-4160265865722444146	184	282.5	143	357	51.54061508178711	33	JK000913-ara1	JK000166-ara1
JK000913-ara1.ms1209	false	-4887648688293893472	197	226	963	1100	1487	300	فاجري نبي الله صلي الله عليه وسلم في زقاق خيبر------------------------------------------------- ثم حسر الازار عن فخذه حتي ا-------------------------ني لانظر الي بياض فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم رواه------------- البخاري	1209	5297317824081532584	JK000166-ara1.ms00726	true	6731673584926105274	235	281	1210	1434	1531	300	فاجري نبي الله صلي الله عليه وسلم اي مركوبه قوله وان ركبتي لتمس فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم ثم حسر الازار عن فخذه حتي اني انظر وفي رواية الكشميهني لانظر الي بياض فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم هكذا وقع في رواية البخاري	726	-4160265865722444146	123	209.5	95	224	54.91071319580078	24	JK000913-ara1	JK000166-ara1
JK000913-ara1.ms1171	false	2299656196763929551	174	237	879	1178	1482	300	عباس في يوم ذي ردغ--- فلما بلغ المءذن حي علي الصلاة -امره---------------------------------- ان ينادي الصلاة في الرحال فنظر بعضهم الي بعض فقال كانكم انكرتم هذا قد فعل هذا من هو خير مني وانها عزمة رواه البخاري ومسلم وفي رواية للبخاري ومسلم قال ابن عباس لمءذنه في يوم مطير وهو يوم جمعة اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة	1171	5297317824081532584	JK000166-ara1.ms01026	true	-4901684173150257987	95	133	517	700	1540	300	علية في يوم مطير قوله فلما بلغ المءذن حي علي الصلاة فامره كذا فيه وكان هنا حذفا تقديره اراد ان يقولها فامره ويءيده------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواية بن علي---------------------------------------------------ة اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة	1026	-4160265865722444146	115	148.0	87	337	34.124629974365234	22	JK000913-ara1	JK000166-ara1
JK000913-ara1.ms1588	false	9161334736300371905	14	64	68	310	1537	300	مر برجل----- وقد اقيمت صلاة الصبح فكلمه بشء لا ندري ما هو فلما انصرفنا احطنا به نقول م--ا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------- يوشك احدكم ان يصلي الصبح اربعا رواه البخاري ومسلم وهذا ----------لفظه ولفظ البخاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي --رجل---ا يصلي	1588	5297317824081532584	JK000166-ara1.ms01105	true	9140836911698394717	90	142	467	714	1545	300	مر برجل يصلي وقد اقيمت صلاة الصبح فكلمه بشء لا ندري ما هو فلما انصرفنا احطنا به نقول ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال لي يوشك احدكم ان يصلي الصبح اربعا ---------ففي -------هذا السياق مخالفة لسياق شعبة في-------- كونه صلي الله عليه وسلم كلم الرجل وهو يصلي	1105	-4160265865722444146	197	306.0	152	271	72.6937255859375	37	JK000913-ara1	JK000166-ara1
JK000913-ara1.ms1733	false	-8461036465074925320	117	169	605	870	1579	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اقيموا الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بايدي اخوانكم ولا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله روا-------------------------------------------ه ابو داود باسناد صحيح وعن انس رضي الله عنه ان-------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رص-------------------وا صفوفكم	1733	5297317824081532584	JK000166-ara1.ms01196	true	-9204402670879962010	193	265	955	1323	1516	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اقيموا الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل--------------------- ولا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله قوله وقال النعمان بن بشير هذا طرف من حديث اخرجه ابو داود ------وصححه بن خزيمة من رواية ابي القاسم الجدلي واسمه حسين بن الحارث قال سمعت النعمان بن بشير يقول اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس بوجهه فقال اقيموا صفوفكم	1196	-4160265865722444146	206	340.5	162	395	52.15189743041992	37	JK000913-ara1	JK000166-ara1
JK000913-ara1.ms1383	false	-3064239632547117046	34	76	189	396	1456	300	الستين الي الماءة و-عن عبد الله بن الساءب رضي الله عنه قال صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم الصبح بمكة فاستفتح -سورة المءمنين حتي جاء ذكر موسي وه-رون او حتي جاء ذكر عيسي---------------- اخذت النبي صلي الله عليه وسلم سعلة فركع	1383	5297317824081532584	JK000166-ara1.ms01260	true	-7138430934931166189	238	279	1181	1386	1483	300	المسيب العابدي كلهم عن عبد الله بن الساءب------------- قال صلي لنا النبي صلي الله عليه وسلم الصبح بمكة فاستفتح بسورة المءمنين حتي جاء ذكر موسي وهارون او --------ذكر عيسي شك محمد بن عباد اخذت النبي صلي الله عليه وسلم سعلة فركع	1260	-4160265865722444146	172	291.0	137	226	76.10619354248047	29	JK000913-ara1	JK000166-ara1
JK000913-ara1.ms1337	false	-5427545398714909302	80	162	402	811	1518	300	--------------------نعيم بن عبد الله المجمر قال صليت وراء ابي هريرة رضي الله عنه فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام الكتاب حتي اذا بلغ ولا الضالين ق-ال امين وقال الناس امين ويقول كلما سجد الله اكبر واذا قام من الجلوس من الاثن-ين قال الله اكبر ثم يقول اذا سلم والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم رواه النساءي في سننه وابن خزيمة في صحيحه قال ابن خزيمة في مصنفه فاما الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم	1337	5297317824081532584	JK000166-ara1.ms01279	true	8697922652138297763	126	193	644	986	1527	300	سعيد بن ابي هلال عن نعيم------------ المجمر قال صليت وراء ابي هريرة------------- فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران حتي---- بلغ ولا الضالين فقال امين وقال الناس امين ويقول كلما سجد الله اكبر واذا قام من الجلوس في الاثنتين قال الله اكبر وي--قول اذا سلم والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلي الله ع------ليه وسلم بوب- النساءي عليه--------------------------------------------------- الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم	1279	-4160265865722444146	305	521.5	243	431	70.76566314697266	51	JK000913-ara1	JK000166-ara1
JK000913-ara1.ms1582	false	-3239825319000484189	241	280	1287	1478	1584	300	عن جابر رضي الله عنه قال جاء سليك الغطفاني يوم الجمعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد علي المنبر فقعد سليك قبل ان يصلي فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اركعت ركعتين ق-ال لا -قال قم فاركعهما	1582	5297317824081532584	JK000166-ara1.ms01485	true	-5700802424496045200	260	291	1338	1494	1535	300	عن جابر بلفظ------------ جاء سليك الغطفاني يوم الجمعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم علي المنبر فقعد سليك قبل ان يصلي فقال له اصلي-------------------------ت ركعتين فقال لا فقال قم فاركعهما	1485	-4160265865722444146	144	254.5	113	193	74.61139678955078	26	JK000913-ara1	JK000166-ara1
JK000913-ara1.ms2177	false	-2081856761646616058	205	281	1092	1482	1566	300	حديث عبد الله بن زيد قال خرج --رسول- الله صلي الله عليه وسلم -----------الي المصلي فاستسقي وحول رداءه حين استقبل القبلة ثم صلي ركعتين رواه البخاري ومسلم وعن عاءشة رضي الله عنها-------- قالت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له بالمصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس فقعد علي ا-----------------------------------------------لمنبر وذكرت الخطبة والدعاء وانه صلي الله عليه وسلم	2177	5297317824081532584	JK000166-ara1.ms01627	true	-7772586561768222602	138	215	624	997	1452	300	حديث عبد الله بن زيد علي سبب ذلك ولا صفته صلي الله عليه وسلم حال الذهاب الي المصلي وعلي وقت ذهابه وقد وقع ذلك في حديث--------------------------------------- عاءشة عند ابي داود وبن حبان قالت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قح-ط المطر فامر بمنبر فوضع له بالمصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه فخرج -----------------------------حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر الحديث وفي حديث بن عباس عند احمد واصحاب السن---ن خرج ال--------------نبي صلي الله عليه وسلم	1627	-4160265865722444146	243	358.5	186	459	52.94117736816406	43	JK000913-ara1	JK000166-ara1
JK000913-ara1.ms1825	false	3706524260383753354	39	124	207	626	1515	300	عطاء قال------- سءل ابن عباس ااقصر الصلاة الي عرفة فقال لا ولكن الي عسفان و--الي جدة والي الطاءف رواه الشافعي والبيهقي باسناد صحيح وروي مالك باسناده الصحيح في الموطا عن ابن عمر انه قصر في اربعة برد واما الحديث الذي رواه الدارقطني والبيهقي عن اسماعيل بن عياش عن----- عبد الوهاب ابن مجاهد عن ابيه وعطاء عن ابن عباس عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال يا اهل مكة لا تقصروا الصلاة في اقل -من اربعة برد من مكة فهو حديث------------ ضعيف جدا لان عبد الوهاب	1825	5297317824081532584	JK000166-ara1.ms01719	true	2195796976288341417	49	121	238	567	1454	300	عطاء ان بن عباس سءل ان---------قصر الصلاة الي عرفة -قال لا ولكن الي عسفان او الي جدة او-- الطاءف وقد روي عن بن عباس مرفوعا اخرج-------------------------------------------------------------------------------------------ه الدارقطني و--------بن ا-------بي شيبة من طريق عبد الوهاب -بن مجاهد عن ابيه وعطاء عن -بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا اهل مكة لا تقصروا الصلاة في ادني من اربعة برد من مكة الي عسفان وهذا اسناد ضعيف -من اجل عبد الوهاب	1719	-4160265865722444146	235	320.0	177	450	52.22222137451172	41	JK000913-ara1	JK000166-ara1
JK000913-ara1.ms1899	false	-2419720867431530341	77	117	418	615	1528	300	صحبت ابن عمر في طريق مكة فصلي لنا الظهر ركعتين ثم اقبل واقبلنا معه حتي جاء رحله وجلس وجلسنا معه فحانت منه التفاتة نحو حيث صلي فراي ناسا قياما فقال ما يصنع هءلاء قلنا يسبحون فقال لو كنت مسبحا -اتممت	1899	5297317824081532584	JK000166-ara1.ms01736	true	-7988947175431205678	54	90	268	446	1462	300	صحبت -بن عمر في طريق مكة فصلي لنا الظهر ركعتين ثم اقبل واقبلنا معه حتي جاء رحله -----وجلسنا معه فحانت منه التفاتة------------ فراي ناسا قياما فقال ما يصنع هءلاء قلت- يسبحون -قال لو كنت مسبحا لاتممت	1736	-4160265865722444146	176	317.5	140	198	88.88888549804688	30	JK000913-ara1	JK000166-ara1
JK000913-ara1.ms1866	false	-1485826864426487850	247	272	1377	1502	1658	300	الي ضرره-- ولا يخفي علي منصف ان الجمع ارفق من القصر فان القاءم الي الصلاة لا يشق عليه ركعتان يضمهما الي ركعتيه ورفق الجمع واضح	1866	5297317824081532584	JK000166-ara1.ms01742	true	-2503502244526452294	23	49	138	265	1509	300	الي ان قال ولا يخفي علي منصف ان الجمع ارفق من القصر فان القاءم الي الصلاة لا يشق عليه ركعتان يضمهما الي ركعتيه ورفق الجمع واضح	1742	-4160265865722444146	121	232.5	96	127	95.27558898925781	24	JK000913-ara1	JK000166-ara1
JK000913-ara1.ms1622	false	-36128213676577401	152	195	805	1009	1521	300	فلم يرد علي فقلت---------------------------- يا رسول الله كنا نسلم عليك في الصلاة فترد علينا فقال--------------------------------------- ان في الصلاة شغلا رواه البخاري ومسلم وفي رواية ابي داود وغيره --------زيادة وان ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله يحدث من امره ما يشاء وان----ه قد احدث ان لا تكلموا في الصلاة	1622	5297317824081532584	JK000166-ara1.ms01856	true	-7483683588158458856	89	200	459	1023	1556	300	فلم يرد علينا زاد مسلم في رواية بن فضيل قلنا يا رسول الله كنا نسلم عليك في الصلاة فترد علينا وكذا في رواية ابي عوانة التي في الهجرة قوله ان في الصلاة شغلا --------------------في رواية احمد عن بن فضيل لشغلا بزيادة اللام للتاكيد والتنكير فيه للتنويع اي بقراءه القران والذكر والدعاء او للتعظيم اي شغلا واي شغل لانها مناجاه مع الله تستدعي الاستغراق بخدمته فلا يصلح فيها الاشتغال بغيره وقال النووي معناه ان وظيفة المصلي الاشتغال بصلاته وتدبر ما يقوله فلا ينبغي ان يعرج علي غيرها من رد السلام ونحوه زاد في رواية ابي واءل ان الله يحدث من امره ما يشاء وان الله قد احدث ان لا تكلموا في الصلاة	1856	-4160265865722444146	156	225.0	121	584	26.71232795715332	30	JK000913-ara1	JK000166-ara1
JK000913-ara1.ms2369	false	675822826218322247	13	55	62	265	1511	300	البخاري ومسلم وعن عاءشة رضي الله عنها انها قيل لها ان ابن عمر يقول--- الميت -يعذب ببكاء الحي فقالت------ يغفر الله لابي عبد الرحمن اما انه لم يكذب ولكنه نسي او اخطا انما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي يهودية	2369	5297317824081532584	JK000166-ara1.ms01971	true	-105586332364625278	105	145	517	710	1506	300	البخاري وزاد في اوله ذكر لعاءشه ان --------------------بن عمر يقول ان الميت ليعذب ببكاء الحي فقالت عاءشة يغفر الله لابي عبد الرحمن اما انه لم يكذب ولكنه نسي او اخطا انما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي يهودية	1971	-4160265865722444146	157	280.5	125	213	73.70892333984375	30	JK000913-ara1	JK000166-ara1
JK000913-ara1.ms2369	false	675822826218322247	69	100	343	492	1511	300	النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته تبكي------ واجبلاه واكذا واكذا تعدد عليه فقال حين افاق ما قلت شيءا الا قيل لي انت	2369	5297317824081532584	JK000166-ara1.ms01973	true	3469006913491723119	107	134	548	678	1571	300	النعمان بن بشير--------------- قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته تبكي وتقول واجبلاه واكذا واكذا---------- فقال حين افاق ما قلت شيءا الا قيل لي انت	1973	-4160265865722444146	124	219.0	98	155	80.0	24	JK000913-ara1	JK000166-ara1
JK000913-ara1.ms2315	false	988723417466440084	195	223	1019	1145	1549	300	جابر ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في قتلي احد لا تغسلوهم فان كل جرح او كل دم يفوح مسكا يوم القيامة ولم يصل عليهم رواه	2315	5297317824081532584	JK000166-ara1.ms02059	true	6223609330828219037	104	131	504	625	1472	300	جابر----- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في قتلي احد لا تغسلوهم فان كل جرح او كل دم يفوح مسكا يوم القيامة ولم يصل عليهم فبين	2059	-4160265865722444146	117	223.0	90	126	92.85713958740234	25	JK000913-ara1	JK000166-ara1
JK000913-ara1.ms2682	false	7498045768506809951	225	263	1148	1340	1524	300	قيس بن سعد بن عبادة قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بصدقة الفطر قبل ان تنزل الز---------------------كاة فلما نزلت الزكاة لم يامرنا ولم ينهنا ونحن ن------------------فعله رواه النساءي وابن ماجه فهذا الحديث مداره علي ابي عمار	2682	5297317824081532584	JK000166-ara1.ms02135	true	7145852748216318592	23	60	121	307	1561	300	قيس بن سعد بن عبادة قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بصدقة الفطر قبل ان تنزل الزكاة ثم نزلت فريضة الزكاة ف----------------لم يامرنا ولم ينهنا ونحن نفعله اسناده صحيح رجاله رجال الصحيح الا ابا----------------------------- عمار	2135	-4160265865722444146	132	236.5	104	231	57.14285659790039	23	JK000913-ara1	JK000166-ara1
JK000913-ara1.ms2857	false	2998384670469597573	184	232	910	1148	1455	300	كل انسان من بني ادم علي ستين وثلاثماءة مفصل------------------------ فمن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كبر الله وحمد الله وسبح الله واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق الناس او شوكة او عظما عن طريق الناس وامر ب--معروف او نهي عن منكر عدد الستين والثلاثماءة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه يمشي يومءذ وقد زحزح نفسه عن النار رواه	2857	5297317824081532584	JK000166-ara1.ms02193	true	4435582625237662216	64	154	329	777	1521	300	كل انسان من بني ادم علي ستين وثلاثماءة مفصل قوله فقالوا يا نبي الله فمن لم يجد كانهم فهموا من لفظ الصدقة العطية فسالوا عمن ليس عنده شء فبين لهم ان المراد بالصدقة ما هو اعم من ذلك ولو باغاثة الملهوف وال-------------------------------------------------------------------------------------------------امر بالمعروف وهل تلتحق هذه الصدقة بصدقة التطوع التي تحسب يوم القيامة من الفرض الذي اخل به فيه نظر الذي يظهر انها غيرها لما تبين من حديث عاءشة المذكور انها شرعت بسبب عتق المفاصل حيث قال في اخر هذا الحديث فانه يمسي يومءذ وقد زحزح نفسه عن النار قوله	2193	-4160265865722444146	106	40.0	83	545	19.449541091918945	17	JK000913-ara1	JK000166-ara1
JK000913-ara1.ms2440	false	7824930002203358864	154	296	818	1569	1588	300	بسم الله الرحمن الرحيم---- قال الماوردي صاحب الحاوي يستدل به علي اثبات البسملة في ابتداء الكتب خلاف ما كان عليه الجاهلية من قولهم باسمك اللهم قال ودل ايضا علي ان الابتداء بحمد الله ليس بواجب ولا شرط وان معني الحديث كل امر ذي بال لا يبدا فيه بالحمد لله فهو اجذم اي لم يبدا فيه بحمد الله او معناه ونحوه من ذكر الله تعالي وقوله هذه فريضة الصدقة قال الماوردي بدا باشارة التانيث لانه عطف عليه مءنثا قال وقوله فريضة الصدقة اي نسخة فريضة الصدقة فحذف لفظ نسخة وهو من حذف المضاف واقامة المضاف اليه مقامه قال اهل اللغة وغيرهم وتسمي الجذعة والحقة وبنت اللبون وبنت المخاض الماخوذات في الزكاة فراءض والواحدة فريضة وهي فعيلة بمعني مفعولة وقوله فريضة الصدقة دليل علي ان اسم الصدقة يقع علي الزكاة خلافا لابي حنيفة وق-----------وله التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين	2440	5297317824081532584	JK000166-ara1.ms02207	true	273044801940762001	55	111	280	572	1528	300	بسم الله الرحمن الرحيم هذه قال الماورد------------ي يستدل به علي اثبات البسملة في ابتداء الكتب وعلي -----------------------------------------------------------ان الابتداء---------------------------------------------------------------------- بالحمد ليس بشرط ق---------------------------------------------------------------وله هذه فريضة الص---------------------------------------------------------------------------دقة اي نسخة فريض-------ة ف--------------------حذف المضاف للعلم به وفيه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اسم الصدقة يقع علي الزكاة خلافا لمن منع ذلك من الحنفية قوله التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين	2207	-4160265865722444146	241	377.0	194	766	31.462141036987305	35	JK000913-ara1	JK000166-ara1
JK000913-ara1.ms2445	false	3581995792098579150	207	248	1095	1294	1565	300	تسع من الابل فتلف----- اربعة بعد الحول وقبل التمكن فان قلنا التمكن شرط في الوجوب وجبت -----شاة بلا خلاف و----ان قلنا------- شرط في الضمان وقلنا الوقص عفو وجبت شاة ايضا وان قلنا يتعلق به الفرض وجب خمسة اتساع شاة هكذا-- قال	2445	5297317824081532584	JK000166-ara1.ms02209	true	7482685058193222301	39	81	200	405	1525	300	تسع من الابل فتلف منها اربعة بعد الحول وقبل التمكن حيث قلنا ا---نه شرط في الوجوب وجبت عليه شاة بلا خلاف وكذا ان قلنا التمكن شرط في الضمان وقلنا الوقص عفو وان ق--------------لنا يتعلق به الفرض وجب خمسة اتساع شاة والاول قول	2209	-4160265865722444146	169	288.0	132	222	76.12612915039062	32	JK000913-ara1	JK000166-ara1
JK000913-ara1.ms2437	false	1711012250989911365	33	193	176	968	1532	300	ففيها بنتا----- لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل ف---------------------------------اذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت ل---------------------------------------بون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها وفي الرقة ربع العشر فان لم يكن الا تسعين وماءة فليس فيها شء الا ان يشاء ربها وفي هذا الكتاب ومن بلغت صدقته بنت م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم يكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء	2437	5297317824081532584	JK000166-ara1.ms02210	true	-7899563742001031368	174	287	923	1476	1538	300	ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ------- تسع----ا وعشرين وماءة ومقتضاه ان ما زاد علي ذلك فزكاته بالابل خاصة وعن ابي حنيفة اذا زادت علي عشرين وماءة رجعت الي فريضة الغنم فيكون في خمس وعشرين وماءة ثلاث بنات ل------------------------------------------------------------------------بون وشاة قوله فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدقة الغنم الخ تنبيه اقتطع البخاري من بين ها--------------------------------------------------------------------------------تين الجملتين قوله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة الي اخر ما ذكره في الباب الذي قبله وقد ذكر اخره في باب العرض في الزكاة وزاد بعد قوله فيه يقبل منه بنت مخاض----------------------------------------- ويعطي معها عش---رين درهما او شاتين فان لم يكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده -بن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء	2210	-4160265865722444146	237	287.0	187	987	24.012157440185547	39	JK000913-ara1	JK000166-ara1
JK000913-ara1.ms1376	false	-2745058143894508320	250	286	1338	1520	1588	300	واسم ابي اوفي علقمة بن خالد بن الحارث وكنية عبد الله ابو ابراهيم وقيل ابو محمد وقيل ابو معاوية شهد------------------ بيعة الرضوان ونزل الكوفة وتوفي سنة ست وثمانين قيل هو اخر من مات من الصحابة بالكوفة	1376	5297317824081532584	JK000166-ara1.ms02270	true	4788112675499772757	102	132	461	608	1496	300	واسم ابي اوفي علقمة بن خالد بن الحارث الاسلمي------------------------------------------------- شهد هو وابنه عبد الله بيعة الرضوان -تحت الشجرة وعمر عبد الله الي ان كان--- اخر من مات من الصحابة بالكوفة	2270	-4160265865722444146	95	123.0	73	200	47.5	17	JK000913-ara1	JK000166-ara1
JK000913-ara1.ms2682	false	7498045768506809951	224	253	1145	1286	1524	300	عن قيس بن سعد بن عبادة قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بصدقة الفطر قبل ان تنزل الزكاة فلما نزلت الزكاة لم يامرنا ولم ينهنا ونحن نفعله	2682	5297317824081532584	JK000166-ara1.ms02278	true	-6630923319287468487	212	241	1157	1298	1596	300	عن قيس بن سعد بن عبادة قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بصدقة الفطر قبل ان تنزل الزكاة فلما نزلت الزكاة لم يامرنا ولم ينهنا ونحن نفعله	2278	-4160265865722444146	141	282.0	112	141	100.0	29	JK000913-ara1	JK000166-ara1
JK000913-ara1.ms3339	false	5989063742142498435	180	231	875	1122	1469	300	ابي الزبير انه سمع جابرا يسال عن المهل فقال سمعت احسبه رفع الي النبي صلي الله عليه وسلم قال ومهل اهل العراق من ذات عرق فهذا اسناد صحيح لكنه لم يجزم برفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم فلا يثبت رفعه بمجرد هذا ورواه ا----------------------------------------------------------------------------------------بن ماجه من رواية ابراهيم بن يزيد	3339	5297317824081532584	JK000166-ara1.ms02310	true	-3780746142768719805	100	148	497	737	1464	300	ابو الزبير انه سمع جابرا يسال عن المهل فقال سمعت احسبه رفع الي النبي صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------سلم فذكره واخرجه ابو عوانة في مستخرجه بلفظ فقال سمعت احسبه يريد النبي صلي الله عليه وسلم وقد اخرجه احمد من رواية بن لهيعة وبن ماجة من رواية ابراهيم بن يزيد	2310	-4160265865722444146	122	211.0	97	335	36.417911529541016	21	JK000913-ara1	JK000166-ara1
JK000913-ara1.ms3366	false	-949152631657309604	68	289	328	1417	1467	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا ادخل رجله في الغرز واستوت به ناقته اهل من-------------------------------------------- مسجد ذي الحليفة الغرز بفتح الغين المعجمة واسكان الراء وبعدها زاي ركاب وكان كور البعير اذا كان من جلد او خشب فان كان من حديد فهو ركاب وقيل يسمي غرزا من اي شء كان وثبت من الصحيحين عن ابن عمر ايضا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------اهل حين استوت به راح-------------------------------------------------------------------------------------------------------لته قاءمة وثبت في صحيح البخاري عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة فلما اصبح واستوت راحلته اهل وعن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الظهر بذي الحليفة ثم ركب راحلته فلما استوت به علي البيداء اهل بالحج رواه مسلم فهذه احاديث صحيحة قاطعة بترجح الاحرام عند ابتداء السير والله اعلم ومن قال بترجح الاحرام عقب الصلاة احتج بحديث ابن عباس السابق وقد اشار ابن عباس في رواية له رواه البيهقي باسناده عن محمد بن اسحاق عن خصيف عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اوجب فقال اني لاعلم الناس بذلك انها انما كانت حجة واحدة من رسول الله صلي الله عليه وسلم فمن هناك اختلفوا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في مسجده بذي الحليفة ركعتيه اوجبه في مجلسه -اهل بالحج	3366	5297317824081532584	JK000166-ara1.ms02327	true	-1328949134490291916	145	300	704	1454	1454	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما---------------------------------- اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد مسجد ذي الحليفة واخرجه مسلم من طريق حاتم بن اسماعيل عن موسي بن عقبة بلفظ كان بن عم--ر اذا قيل له الاحرام -------------------------------------------------------------من البيداء قال البيداء التي تكذبون فيها الخ الا انه قال من عند الشجرة حين قام به بعيره وسياتي للمصنف بعد ابواب ترجمة من اهل حين استوت به راحلته واخرج فيه من طريق صالح بن كيسان عن نافع عن بن عمر قال اهل النبي صلي الله عليه وسلم حين استوت به راحلته قاءمة و--------------------------كان بن عمر ينكر علي رواية ----------------------------------------------------بن عباس الاتية بعد بابين بلفظ------------------------------- ركب راحلته -حتي استوي ---علي البيداء اهل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد ازال الاشكال ما ر----------واه ابو داود والحاكم من طريق------------------- سعيد بن جبير---- قلت لابن عباس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلاله فذكر الحديث وفيه ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما صلي في مسجد-- ذي الحليفة ركعتين اوجب من- مجلسه فاهل بالحج-	2327	-4160265865722444146	301	314.0	234	1297	23.207401275634766	42	JK000913-ara1	JK000166-ara1
JK000913-ara1.ms3275	false	9166236616293235370	217	278	1200	1521	1639	300	الحج اشهر معلومات فحذف المضاف واقيم المضاف اليه مقامه والثاني تقديرها الحج حج اشهر معلومات اي لاحج الا في هذه الاشهر فلا يجوز في غيرها خلاف ما كانت الجاهلية تفعله من حجهم في غيرها فعلي هذا يكون حذف المصدر المضاف للاشهر قال الواحدي ويمكن حمل الاية علي غير اضمار وهو ان الاشهر جعلت نفس الحج لي------كون الحج---- فيها كقولهم ليل ناءم	3275	5297317824081532584	JK000166-ara1.ms02355	true	4466254904513400096	269	299	1365	1526	1530	300	الحج اشهر معلومات فحذف المضاف واقيم المضاف اليه مقامه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الواحدي -يمكن حمله----- علي غير اضمار وهو ان الاشهر جعلت نفس الحج اتساعا لكون الحج يقع فيها كقولهم ليل ناءم	2355	-4160265865722444146	148	258.0	120	331	44.712989807128906	24	JK000913-ara1	JK000166-ara1
JK000913-ara1.ms3294	false	237040273379865177	152	186	757	916	1475	300	بعسفان فكان -عثمان -نهي عن المتعة او --------------------------العمرة فق-------------------------------------ال علي ما تريد الا ان تنهي عن امر فعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فق---------------------------------------------------------------------ال عثمان دعنا منك فقال اني لا استطيع ان ادعك	3294	5297317824081532584	JK000166-ara1.ms02362	true	3294713239558083797	2	62	8	300	1456	300	بعسفان قوله وعثمان ينهي عن المتعة وان يجمع بينهما اي بين الحج والعمرة فلما راي علي في رواية سعيد بن المسيب فقال علي ما تريد الي ان تنهي عن امر فعله رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية الكشميهني الا ان تنهي بحرف الاستثناء زاد مسلم من هذا الوجه فقال عثمان دعنا عنك -قال اني لا استطيع ان ادعك	2362	-4160265865722444146	146	238.0	113	293	49.82935333251953	24	JK000913-ara1	JK000166-ara1
JK000913-ara1.ms3163	false	-5791481862314345331	148	180	782	931	1566	300	عن ابن عباس قال والله ما اعمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءشة في ذي الحجة الا ليقطع----- امر اهل الشرك فان هذا الحج من قريش ومن دان دينهم كانوا يقولون	3163	5297317824081532584	JK000166-ara1.ms02364	true	8165379888632097836	50	83	259	412	1572	300	عن -بن عباس قال والله ما اعمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءشة في ذي الحجة الا ليقطع بذلك امر اهل الشرك فان هذا الحي من قريش ومن دان دينهم كانوا يقولون	2364	-4160265865722444146	147	281.0	115	154	95.45454406738281	30	JK000913-ara1	JK000166-ara1
JK000913-ara1.ms3326	false	8159678994203503299	88	114	473	605	1547	300	حتي اذا كان يوم التروية وجعلنا مكة بظهر اهللنا بالحج وفي رواية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امرنا النبي صلي الله عليه وسلم لما اهللنا ان نحرم اذا توجهنا الي مني	3326	5297317824081532584	JK000166-ara1.ms02486	true	6821439362953326712	104	193	505	948	1485	300	حتي---- كان يوم التروية وجعلنا مكة بظهر اهللنا بالحج وقد روي عبد الملك بن جريج نحو هذه القصة وسياتي في اثناء حديث تنبيه قوله بظهر اي وراء ظهورنا وقوله اهللنا بالحج اي جعلنا مكة من وراءنا في يوم التروية حال كوننا مهلين بالحج فعلم انهم حين الخروج من مكة كانوا محرمين ويوضح ذلك ما بعده قوله وقال ابو الزبير عن جابر اهللنا من البطحاء وصله احمد ومسلم من طريق بن جريج عنه عن جابر قال امرنا النبي صلي الله عليه وسلم اذا احللنا ان نحرم اذا توجهنا الي مني	2486	-4160265865722444146	120	206.0	95	447	26.845638275146484	20	JK000913-ara1	JK000166-ara1
JK000913-ara1.ms3741	false	-1933217684870930929	234	261	1187	1327	1545	300	اسامة ان النبي صلي الله عليه وسلم اردفه حين افاض من عرفة فافاض---------------- بالسكينة وقال ليس البر ب------ايجاف الخيل والابل فما رايت ناقته رافعة يدها حتي اتي	3741	5297317824081532584	JK000166-ara1.ms02504	true	-6938507616377932149	11	40	46	194	1506	300	اسامة ان النبي صلي الله عليه وسلم اردفه حين افاض من عرفة وقال ايها الناس عليكم بالسكينة فان----- البر ليس بالايجاف قا---------ل فما رايت ناقته رافعة يدها حتي اتي	2504	-4160265865722444146	115	184.5	90	162	70.98765563964844	21	JK000913-ara1	JK000166-ara1
JK000913-ara1.ms3933	false	-6556645838311341502	193	228	980	1152	1536	300	رواه مسلم وعنه ---قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلين بالحج فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نشترك في الابل والبقر كل سبعة منا في بدنة رواه مسلم قال البيهقي	3933	5297317824081532584	JK000166-ara1.ms02527	true	4072952631111835758	59	94	282	453	1474	300	رواه مسلم عن جابر قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلين بالحج فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نشترك في الابل والبقر كل سبعة منا في بدنة وبهذا ----قال الشافعي	2527	-4160265865722444146	153	287.5	121	175	87.42857360839844	30	JK000913-ara1	JK000166-ara1
JK000913-ara1.ms3292	false	5416184905016365667	45	79	220	397	1467	300	عباس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم صلي الظهر بذي الحليفة ثم دعا بناقته فاشعرها في صفحة سنامها الايمن وسلت الدم وقلدها نعلين ثم ركب راحلته فلما استوت به علي البيداء اهل بالحج وروي --	3292	5297317824081532584	JK000166-ara1.ms02539	true	8202125449984146373	236	269	1165	1340	1504	300	عباس قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم---- الظهر بذي الحليفة ثم دعا بناقته فاشعرها في----- سنامها الايمن وسلت الدم وقلدها نعلين ثم ركب راحلته فلما استوت به علي البيداء اهل بالحج وسياتي	2539	-4160265865722444146	162	298.0	131	184	88.0434799194336	28	JK000913-ara1	JK000166-ara1
JK000913-ara1.ms3891	false	3047039794670871665	138	171	727	898	1537	300	عباس قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم------ بذي الحليفة ثم دعا بناقته فاشعرها في صفحة سنامها الايمن وسلت الدم وقلدها نعلين ثم ركب راحلته فلما استوت به علي البيداء اهل بالحج	3891	5297317824081532584	JK000166-ara1.ms02539	true	8202125449984146373	236	268	1165	1333	1504	300	عباس قال صلي النبي صل----ي الله عليه وسلم الظهر بذي الحليفة ثم دعا بناقته فاشعرها في----- سنامها الايمن وسلت الدم وقلدها نعلين ثم ركب راحلته فلما استوت به علي البيداء اهل بالحج	2539	-4160265865722444146	155	289.5	125	177	87.57061767578125	28	JK000913-ara1	JK000166-ara1
JK000913-ara1.ms3891	false	3047039794670871665	187	282	980	1434	1537	300	نافع ان --------ابن عمر---- كان اذا اهدي هديا من المدينة-------------------------- قلده واشعره بذي الحليفة يقلده قبل ان يشعره وذلك في مكان واحد وهو م-وجه للق----بلة يقلده -نعلين ويشعره من الشق الايسر ثم يساق معه حتي يوقف به مع الناس بعرفة ثم يدفع به معهم اذا دفعوا فاذا قدم في غداة------ نحره رواه مالك في الموطا عن نافع فهو صحيح بالاجماع و----------------------------------------------------------------------------------------------------------عن مالك----------------- عن نافع ان --------ابن عمر كان يشعر بدنه من الشق الايسر الا ان يكون صعابا مقرنة فاذا لم يستطع ان يدخل من-ها اشعر من الشق الايمن واذا اراد ان يشعرها وجهها الي القبلة	3891	5297317824081532584	JK000166-ara1.ms02540	true	1649409957963963546	9	128	38	597	1461	300	نافع عن عبد الله بن عمر انه كان اذا اهدي هديا من المدينة علي ساكنها الصلاة والسلام قلد-------ه بذي الحليفة يقلده قبل ان يشعره وذلك في مكان واحد وهو متوجه الي القبلة يقلده بنعلين ويشعره من الشق الايسر ثم يساق معه حتي يوقف به مع الناس بعرفة ثم يدفع به ف---------------اذا قدم--- غداة النحر نحره---------------------------------------------- وعن نافع عن بن عمر كان اذا طعن في سنام هديه وهو يشعره قال بسم الله والله اكبر واخرج البيهقي من طريق بن وهب عن مالك وعبد الله بن عمر عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يشعر بدنه من الشق الايسر الا ان تكون صعابا ف------اذا لم يستطع ان يدخل بينها اشعر من الشق الايمن واذا اراد ان يشعرها وجهها الي القبلة	2540	-4160265865722444146	367	607.0	287	636	57.704402923583984	69	JK000913-ara1	JK000166-ara1
JK000913-ara1.ms3704	false	-4681045156321249409	21	94	115	471	1536	300	فقال يا ايها الناس اي يوم هذا قالوا يوم حرام قال فاي بلد هذا قالوا بلد حرام قال فاي شهر هذا قالوا شهر حرام قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام ك----------------------------------------------------------حرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا فاعادها مرارا ثم رفع راسه فقال اللهم قد بلغت اللهم قد بلغت وذكر تمام الحديث رواه البخاري وعن ابن عمر قال قال النبي صلي الله عليه وسلم بمني اتدرون اي يوم هذا قالوا	3704	5297317824081532584	JK000166-ara1.ms02584	true	-1170381839085732434	272	300	1338	1466	1466	300	فقال يا ايها الناس اي يوم هذا قالوا يوم ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------رام كذا في حديث بن عباس هذا وفي حديث ابي بكرة ثالث احاديث الباب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتدرون اي يوم هذا قالوا-	2584	-4160265865722444146	70	8.5	55	414	16.908212661743164	13	JK000913-ara1	JK000166-ara1
JK000913-ara1.ms3705	false	1649337411779875087	104	143	525	729	1522	300	انزلت هذه السورة اذا جاء نصر الله والفتح علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في وسط ايام التشريق وعرف انه الوداع فامر براحلته القصوي- فرحلت له فركب فوقف بالعقبة واجتمع الناس----- فقال يا ايها الناس فذكر الحديث -في	3705	5297317824081532584	JK000166-ara1.ms02589	true	-916849904228410411	3	41	14	214	1552	300	انزلت----------- اذا جاء نصر الله والفتح علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في وسط ايام التشريق وعرف انه الوداع فامر براحلته القصواء فرحلت له فركب فوقف بالعقبة واجتمع الناس اليه فقال يا ايها الناس فذكر الحديث وفي	2589	-4160265865722444146	192	356.0	155	211	90.9952621459961	34	JK000913-ara1	JK000166-ara1
JK000913-ara1.ms3704	false	-4681045156321249409	219	274	1125	1398	1536	300	سمعت خطبة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بمني يوم النحر ----------------------------------رواه ابو داود باسناد حسن ورواه الترمذي لكن لفظه سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يخطب في حجة الوداع وقال حديث حسن صحيح وعن رافع بن عمرو المزني رضي الله عنه قال رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم يخطب الناس بمني حين ارتفع الضحي	3704	5297317824081532584	JK000166-ara1.ms02591	true	-8888507805801194208	0	42	0	214	1440	300	سمعت خطبة----- النبي صلي الله عليه وسلم بمني يوم النحر اخرجه عبد الرحمن وحديث معاذ خطبنا رسول الله------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ونحن بمني اخرجه وحديث-------------------- رافع بن عمرو------------------------ رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يخطب الناس بمني حين ارتفع الضحي	2591	-4160265865722444146	144	201.0	111	313	46.00638961791992	25	JK000913-ara1	JK000166-ara1
JK000913-ara1.ms3802	false	4645256638860329513	126	259	642	1312	1518	300	ابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لم يامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان انزل الابطح حين خرج من مني ولكني جءت فضربت القبة فجاء فنزل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم وعن نافع ان ابن عمر ك----ان يري التحصيب سنة وكان يصلي الظهر يوم النفر بالمحصبة قال نافع -قد حصب رسول الله صلي الله عليه وسلم والخلفاء بعده ------------------------------------------------------رواه مسلم والمحصب بميم مضمومة ثم جاء مفتوحة ثم صاد مفتوحة مهملتين ثم باء موحدة وهو اسم لمكان متسع بين مكة ومني قال صاحب المطالع وغيره وهو الي مني اقرب وهو اسم لما بين الجبلين الي المقبرة ويقال له الابطح والبطحاء وخيف بني كنانة والله اعلم اما الاحكام فقال اصحابنا اذا فرغ الحاج من الرمي ونفر من مني ا-------------------------------------------------------------------------------------------------ستحب له ان ياتي المحصب وينزل به ويصلي به الظهر والعصر والمغرب والعشاء ويبيت به	3802	5297317824081532584	JK000166-ara1.ms02609	true	-8529261887265898061	54	211	261	1016	1486	300	ابي رافع ق----------------------------------ال لم يامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان انزل الابطح حين خرج من مني ولكن- جءت فضربت قبته- فجاء فنزل اه لكن لما نزله النبي صلي الله عليه وسلم كان النزول به مستحبا اتباعا له لتقريره علي ذلك وقد فعله الخلفاء بعده كما رواه مسلم من طريق عبد الرزاق عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر ينزلون الابطح وسياتي للمصنف في الباب الذي يليه لكن ليس فيه ذكر ابي بكر ومن طريق اخري عن نافع عن -بن عمر انه كان يري التحصيب سن-----------------------------------ة قال نافع وقد حصب رسول الله صلي الله عليه وسلم والخلفاء بعده فالحاصل ان من نفي انه سنة كعاءشة وبن عباس اراد انه ليس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من المناسك فلا يلزم بتركه شء ومن اثبته كابن عمر اراد دخوله في عموم التاسي بافعاله صلي الله عليه وسلم لا الالزام بذلك ويستحب--- ان ي----------------------صلي به الظهر والعصر والمغرب والعشاء ويبيت به	2609	-4160265865722444146	269	208.0	211	1128	23.847517013549805	47	JK000913-ara1	JK000166-ara1
JK000913-ara1.ms1830	false	-4473647579128154577	84	200	417	1032	1538	300	---روت عاءشة رضي الله عنها قالت خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في عمرة رمضان فافطر وصمت وقصر واتمت فقلت يا رسول الله افطرت وصمت وقصرت واتممت فقال احسنت يا عاءشة ولانه تخفيف ابيح للمسافر فجاز تركه كالمسح علي الخفين ثلاثا الشرح حديث عمران صحيح رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح ورواه البخاري ومسلم من رواية ابن مسعود وابن عمر بمعناه واما حديث عاءشة فرواه النساءي والدارقطني والبيهقي باسناد حسن او صحيح قال البيهقي في السنن الكبري قال الدارقطني ا----------------------------------------------------------------------------سناده حسن وقال في معرفة السنن والاثار هو اسناد صحيح لكن لم يقع في رواية النساءي عمرة رمضان والمشهور ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يعتمر الا اربع عمر ليس منهن شء في رمضان	1830	5297317824081532584	JK000166-ara1.ms02625	true	-4503941413529977462	53	109	255	528	1449	300	روي عن عاءشة-------------- قالت خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في عمرة رمضان فافطر وصمت وقصر -----------------------------------------واتممت الحديث اخرجه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الدارقطني من طريق العلاء بن زهير عن عبد الرحمن بن الاسود بن يزيد عن ابيه عنها وقال ان اسناده حسن وقال صاحب الهدي انه غلط ل-----------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يعتمر -------------------------في رمضان	2625	-4160265865722444146	160	222.5	126	694	23.05475425720215	26	JK000913-ara1	JK000166-ara1
JK000913-ara1.ms2811	false	-175337335546457968	228	295	1176	1485	1507	300	الله عنها قا--------------لت لما حج رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع وكان لنا جمل فجعله ابو معقل في سبيل الله واصابنا مرض فهلك ابو معقل وخرج النبي صلي الله عليه وسلم فلما فرغ----------------------------- من حج-ه جءته فقال يا ام معقل ما منعك ان تخرجي معنا -قالت لقد تهيانا فهلك ابو معقل وكان لنا جمل هو الذي نحج عليه فاوصي به ابو معقل في سبيل الله	2811	5297317824081532584	JK000166-ara1.ms02626	true	3565009811999934285	232	292	1106	1379	1420	300	الله بن سلام عن ام معقل قالت لما حج رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع وكان لنا جمل فجعله ابو معقل في سبيل الله واصابنا مرض فهلك ابو معقل------------------------------ فلما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم من حجته جءت- فقا-----------ل ما منعك ان تح-جي معنا فذكرت ذلك له قال فهلا حججت ع-----------------------------ل---------يه فان الحج من سبيل الله	2626	-4160265865722444146	191	270.0	144	354	53.954803466796875	32	JK000913-ara1	JK000166-ara1
JK000913-ara1.ms3873	false	4677489187444851594	49	105	237	505	1603	300	الشافعي حديث ضباعة مرسلا فقال عن عروة بن--------------------------------------------------- الزبير ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ------قال لضباعة الحديث قا---------------------ل الشافعي لو ثبت حديث عروة لم اعده الي غيره لانه لا يحل عندي خلاف ما ثبت عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال البيهقي و--ثبت هذا الحديث من اوجه عن النبي صلي الله عليه وسلم ثم	3873	5297317824081532584	JK000166-ara1.ms02665	true	5582904097038522684	125	200	639	989	1485	300	الشافعي عن بن عيينة عن هشام ب--ن عروة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بضباعة بنت الزبير فقال اما تريدين الحج فقالت اني شاكية فقال لها حجي واشترطي ان محلي حيث حبستني قال الشافعي لو ثبت حديث عروة لم اعده الي غيره لانه لا يحل عندي خلاف ما ثبت عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال البيهقي قد ثبت هذا الحديث من اوجه عن النبي صلي الله عليه وسلم ثم	2665	-4160265865722444146	194	301.5	150	353	54.9575080871582	38	JK000913-ara1	JK000166-ara1
JK000913-ara1.ms3233	false	-1052037610685333612	142	191	728	960	1529	300	وقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحديبية وراسي يتهافت قملا فقال -يءذيك هو-امك قلت نعم يا رسول الله قال ابو داود فقال قد اذاك هوام راسك قال نعم قال فاحلق راسك قال ف-----------في نزلت هذه الاية فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففد-------ية الي	3233	5297317824081532584	JK000166-ara1.ms02673	true	-7179431058366934222	162	203	795	990	1477	300	وقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحديبية وراسي يتهافت قملا فقال ايءذيك هو امك قلت ---------------------------------------------------------نعم قال فاحلق راسك الحديث وفيه قال في نزلت هذه الاية فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه زاد في رواية ابي	2673	-4160265865722444146	167	302.5	132	252	66.26984405517578	32	JK000913-ara1	JK000166-ara1
JK000913-ara1.ms3449	false	8469710007036278672	262	288	1362	1505	1566	300	فقمت الي الفرس فاسرجته ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح فقالوا لا والله لا نعينك عليه بشء فغضبت فنزلت فاخذتهما ثم ركبت	3449	5297317824081532584	JK000166-ara1.ms02690	true	8417686075019276038	201	227	1033	1176	1556	300	فقمت الي الفرس فاسرجته ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح فقالوا لا والله لا نعينك عليه بشء فغضبت فنزلت فاخذتهما ثم ركبت	2690	-4160265865722444146	143	286.0	117	143	100.0	26	JK000913-ara1	JK000166-ara1
JK000913-ara1.ms3449	false	8469710007036278672	92	150	479	793	1566	300	صلي الله عليه وسلم لاصحابه كلوا وهم محرمون وفي رواية---- فرايت اصحابي يتراءون شيءا فنظرت فاذا حمار وحش ----فوقع السوط -فقالوا لا نعينك عليه بشء انا محرمون فتناولته فاخذته ثم اتيت الحمار من وراء اكمة فعقرته فاتيت به اصحابي فقال بعضهم كلوا وقال بعضهم لا تاكلوا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو امامنا فسالته فقال كلوه حلال	3449	5297317824081532584	JK000166-ara1.ms02693	true	-4452861164465186239	172	231	875	1194	1524	300	صلي الله عليه وسلم بالقاحة ومنا --المحرم ومنا غير المحرم فرايت اصحابي يتراءون شيءا فنظرت فاذا حمار وحش يعني وقع --سوطه فقالوا لا نعينك عليه بشء انا محرمون فتناولته فاخذته ثم اتيت الحمار من وراء اكمة فعقرته فاتيت به اصحابي فقال بعضهم كلوا وقال بعضهم لا تاكلوا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو امامنا فسالته فقال كلوه حلال	2693	-4160265865722444146	286	526.5	232	323	88.54489135742188	51	JK000913-ara1	JK000166-ara1
JK000913-ara1.ms3478	false	131127418389276491	173	246	839	1182	1439	300	الصعب بن جثامة اهدي للنبي صلي الله عليه وسلم------------------------ عجز حما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وهو بالجحفة فاكل منه واكل القوم قال البيهقي هذا اسناد صحيح قال فان كان محفوظا فكانه رد الحمار وقبل اللحم ثم روي البيهقي عن طاو-----------س قال قدم زيد بن ارقم فقال له عبد الله بن عباس -تتذكر- كيف اخبرتني عن لحم صيد اهدي الي رسول الله -------------------وهو حرام فقال اهدي له عضو من لحم صيد فرده فقال انا لا ناكله انا حرم	3478	5297317824081532584	JK000166-ara1.ms02702	true	-5674169418701392366	154	240	725	1114	1390	300	الصعب الي ا----------لنبي صلي الله عليه وسلم رجل حمار وفي رواية عنده عجز حمار وحش يقطر دما واخرجه ايضا من طريق حبيب بن ابي ثابت عن سعيد قال تارة حمار وحش وتارة شق حمار ويقوي ذلك ما اخرجه مسلم ايضا من طريق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طاوس عن بن عباس قال قدم زيد بن ارقم فقال له عبد الله بن عباس يستذكره كيف اخبرتني عن لحم صيد اهدي ل---رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو حرام ق-ال اهدي له عضو من لحم صيد فرده وقال انا لا ناكله انا حرم	2702	-4160265865722444146	196	191.0	151	527	37.191650390625	38	JK000913-ara1	JK000166-ara1
JK000913-ara1.ms3013	false	3163315372673114198	66	111	326	543	1459	300	وسلم اذ اتته---- امراة فقالت يا رسول الله اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت فقال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت انها لم تحج قط افاحج عنها قال حجي عنها	3013	5297317824081532584	JK000166-ara1.ms02756	true	-3640304925477653420	144	186	674	877	1442	300	مسلم عن بريدة ان امراة -قالت يا رسول الله اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت -قال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت------------- انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت انها لم تحج--- افاحج عنها قال حجي عنها	2756	-4160265865722444146	192	343.5	151	221	86.8778305053711	34	JK000913-ara1	JK000166-ara1
JK000913-ara1.ms3731	false	5587318181772824218	109	245	557	1228	1469	300	ما رواه عب-د الله بن---- رافع عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفة فقال هذه عرفة وهو------------------------------ الموقف وعرفة كلها موقف ثم افاض حين غربت الشمس واردف اسامة بن زيد وجعل يشير بيده علي هينته والناس يضربون يمينا وشمالا لا يلتفت اليهم ويقول ايها الناس عليكم السكينة ثم اتي جمعا فصلي بهم الصلاتين جميعا فلما اصبح اتي قزح ووقف عليه وقال هذا قزح وهو الموقف وجمع كلها موقف ثم افاض حتي انتهي الي وادي محسر فقرع ناقته فخبت حتي جاز الوادي فوقف واردف الفضل ثم اتي الجمرة فرماها ثم اتي المنحر فقال هذا المنحر ومني كلها منحر واستفت----------------------------ته جارية شابة من خثعم فقالت ان ابي شيخ كبير وقد ادركته فريضة الله في الحج افيجزي ان احج عنه قال حجي عن ابيك---- ولوي عنق الفضل فقال العباس	3731	5297317824081532584	JK000166-ara1.ms02758	true	8998801507691204331	225	300	1091	1448	1448	300	من طريق عبيد الله بن ابي رافع عن علي ق-------------------------ال وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفة فقال هذه عرفة وهو الموقف فذكر الحديث وفيه ثم ات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الجمرة فرماها ثم اتي المنحر فقال هذا المنحر وكل مني-- منحر واستفتته وفي رواية عبد الله ثم جاءته جارية شابة من خثعم فقالت ان ابي شيخ كبير -قد ادركته فريضة الله في الحج افيجزء ان احج عنه قال حجي عن ابيك قال ولوي عنق الفضل فقال العباس-	2758	-4160265865722444146	277	304.0	218	738	37.53387451171875	51	JK000913-ara1	JK000166-ara1
JK000913-ara1.ms3594	false	-4906376290195553497	50	80	255	399	1571	300	عدي بن زيد الحزاعي الصحابي قال حمي رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ناحية من المدينة بريدا بريدا لا تخبط شجرة ولا تعضد الا ما يساق به الجمل رواه	3594	5297317824081532584	JK000166-ara1.ms02787	true	-4241229589786646594	250	278	1245	1373	1479	300	عدي بن زيد---------------- قال حمي رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ناحية من المدينة بريدا بريدا لا يخبط شجره ولا يعضد الا ما يساق به الجمل قوله	2787	-4160265865722444146	123	229.0	95	144	85.41666412353516	23	JK000913-ara1	JK000166-ara1
JK000913-ara1.ms0203	false	4946998360072608550	29	118	150	621	1614	300	اطيب عند الله من ريح المسك قال وقد قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العلماء شرقا وغربا معني ما ذكرته في تفسيره قال الخطابي طيبه عند الله رضاه به وثناءه عليه وقال ابن عبد البر معناه ازكي عند الله تعالي واقرب اليه وارفع عنده من ريح المسك وقال البغوي في شرح السنة معناه الثناء علي الصاءم والرضا بفعله وكذا قاله الامام القدوري امام الحنفية في كتابه في الخلاف معناه افضل عند الله من الراءحة الطيبة ومثله قال البوني من قدماء المالكية وكذا قال الامام ابو عثمان الصابوني وابو بكر--- السمعاني وابو حفص بن الصفار	203	5297317824081532584	JK000166-ara1.ms02819	true	2460070115816054721	192	296	999	1551	1575	300	اطيب عند الله من ريح المسك قال المنذري اسناده مقارب وهذه المسالة احدي المساءل التي تنازع فيها بن عبد السلام وبن الصلاح فذهب بن عبد السلام الي ان ذلك في الاخرة كما في دم الشهيد واستدل بالرواية التي فيها يوم القيامة وذهب بن الصلاح الي ان ذلك في الدنيا واستدل بما تقدم وان جمهور العلماء ذهبوا الي ذلك فقا--------------------ل الخطابي طيبه عند الله رضاه به وثناءه عليه وقال -بن عبد البر------ ازكي عند الله------ واقرب اليه وقال------------------------ البغوي معن-------------اه الثناء علي الصاءم والرضا بفعله وبنحو ذلك قال--- القدوري من-- الحنفية والداودي وبن العربي من------------------------------------------------------------ المالكية و---------------ابو عثمان الصابوني وابو بكر بن السمعاني وغيرهم من ---------	2819	-4160265865722444146	241	341.5	192	711	33.89591979980469	36	JK000913-ara1	JK000166-ara1
JK000913-ara1.ms0203	false	4946998360072608550	165	246	885	1338	1614	300	عبارة عن الرضا والقبول ونحوهما مما هو ثابت في الدنيا والاخرة واما ذكر يوم القيامة في تلك الرواية فلانه يوم الجزاء وفيه يظهر رجحان الخلوف في الميزان علي المسك المستعمل لدفع الراءحة الكريهة طلبا لرضي الله تعالي حيث يءمر باجتنابها واجتلاب الراءحة الطيبة كما في المساجد والصلوات وغيرها من العبادات ف---خص يوم القيامة بالذكر في الرواية لذلك كما خص في قوله تعالي ان ربهم بهم يومءذ لخبير العاديات 11 واطلق في باقي الروايات نظرا الي ان اصل افضليته ثابت في الدارين	203	5297317824081532584	JK000166-ara1.ms02820	true	-1907220625694427975	0	50	0	281	1475	300	عبارة عن الرضا والقبول-------------------------------------- واما ذكر يوم القيامة في تلك الرواية فلانة يوم الجزاء وفيه يظهر رجحان الخلوف في الميزان علي المسك المستعمل لدفع الراءحة الكريهة طلبا لرضا الله تعالي حيث يءمر باجتن------------------------------------------------------------------ابها فقيده بيوم القيامة------- في --رواية-------------------------------------------------------------- واطلق في باقي الروايات نظرا الي ان اصل افضليته ثابت في الدارين	2820	-4160265865722444146	270	469.0	221	456	59.21052551269531	42	JK000913-ara1	JK000166-ara1
JK000913-ara1.ms2883	false	3531675778424704969	108	172	592	906	1644	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحفظ من شعبان ما لا يتحفظ من غيره ثم يصوم لرءية رمضان فاذا غم عليه عد ثلاثين يوما ثم صام روا--ه ابو دا-------------------------ود والدارقطني وقال اسناده صحيح و---عن حذيفة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصوموا الشهر حتي تروا الهلال او تكملوا العدة ثم صوموا حتي تروا الهلال او تكملوا العدة	2883	5297317824081532584	JK000166-ara1.ms02843	true	-9023649102149031937	8	69	39	339	1459	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحفظ من شعبان ما لا يتحفظ من غيره ثم يصوم لرءية رمضان فان- غم عليه عد ثلاثين يوما ثم صام واخرجه ابو داود وغيره ايضا وروي ابو داود والنساءي وبن خزيمة من طريق ربعي عن حذيفة مرفوعا------------------------------------------- لا تقدموا الشهر حتي تروا الهلال او تكملوا العدة ثم صوموا حتي تروا الهلال او تكملوا العدة	2843	-4160265865722444146	232	403.0	182	344	67.44186401367188	45	JK000913-ara1	JK000166-ara1
JK000913-ara1.ms3051	false	-3332593831687210574	241	300	1241	1532	1532	300	عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحفظ من شعبان ما لا يتحفظ من غيره ثم يصوم لرءية رمضان فان غم عليه عد ثلاثين يوما ثم صام رواه الامام احمد وابو دا--------------ود والدارقطني وقال اسناده صحيح و---عن حذيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقدموا الشهر حتي تروا الهلال او تكملوا العدة ثم صوموا-	3051	5297317824081532584	JK000166-ara1.ms02843	true	-9023649102149031937	7	63	33	307	1459	300	عاءشة----- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحفظ من شعبان ما لا يتحفظ من غيره ثم يصوم لرءية رمضان فان غم عليه عد ثلاثين يوما ثم صام واخرجه ابو داود وغيره ايضا وروي ابو داود والنساءي وبن خزيمة من طريق ربعي عن حذيفة مرفوعا------------------------------ لا تقدموا الشهر حتي تروا الهلال او تكملوا العدة ثم صوموا	2843	-4160265865722444146	204	341.0	161	309	66.01941680908203	40	JK000913-ara1	JK000166-ara1
JK000913-ara1.ms2929	false	683272740538701229	86	122	432	615	1544	300	لا يمنعن احدكم او احدا منكم اذان بلال من سحوره فانه يءذن او ينادي بليل ليرجع قاءمكم ولينبه ناءمكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس------ ان يقول الفجر او الصبح وقال باصابعه ورفعها الي فوق وطاطا الي اسفل حتي يقول هكذا	2929	5297317824081532584	JK000166-ara1.ms02867	true	-1662961291091737202	136	224	693	1123	1535	300	لا يمنعن احد-------------كم اذان بلال من سحوره فانه يءذن--------- بليل ليرجع قاءمكم الحديث وقد تقدم في ابواب الاذان في باب الاذان قبل الفجر واخرج عنه حديث عبيد الله بن عمر عن شيخيه القاسم ونافع كما اخرجه هنا فالظاهر انه مراده بما ذكره في هذه الترجمة وقد تقدم الكلام علي حديث عبيد الله بن عمر هناك وفي حديث سمرة الذي اخرجه مسلم بيان لما ابهم في حديث بن مسعود وذلك ان في حديث بن مسعود وليس الفجر ان يقول ورفع--------------- باصابعه -------الي فوق وطاطا الي اسفل حتي يقول هكذا	2867	-4160265865722444146	125	178.5	98	474	26.371307373046875	21	JK000913-ara1	JK000166-ara1
JK000913-ara1.ms2932	false	2863123778098349061	226	290	1162	1474	1530	300	ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم يستفتيه وهي تسمع من وراء الباب فقال يا رسول الله تدركني الصلاة وانا --------------جنب افاصوم -قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانا تدركني الصلاة وانا جنب فاصوم فقال لست مثلنا يا رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال والله اني لارجو ان اكون اخشاكم لله واعلمكم بما اتقي	2932	5297317824081532584	JK000166-ara1.ms02886	true	-5479268867518959773	226	292	1140	1463	1499	300	ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم يستفتيه وهي تسمع من وراء الباب فقال يا رسول الله تدركني الصلاة اي صلاة الصبح وانا جنب افاصوم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم وانا تدركني الصلاة وانا جنب فاصوم فقال لست مثلنا يا رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال والله اني لارجو ان اكون اخشاكم لله واعلمكم بما اتقي	2886	-4160265865722444146	300	579.5	238	328	91.46341705322266	60	JK000913-ara1	JK000166-ara1
JK000913-ara1.ms2989	false	-1011207214296498489	151	195	757	975	1545	300	اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم رواه الدارقطني وقال رواته كلهم	2989	5297317824081532584	JK000166-ara1.ms02939	true	-3573571057497428080	42	84	236	439	1510	300	اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم و-------------------رواته كلهم	2939	-4160265865722444146	195	361.0	154	223	87.4439468383789	39	JK000913-ara1	JK000166-ara1
JK000913-ara1.ms2878	false	181535230189108171	19	57	87	255	1419	300	انه قال يا رسول الله اجد بي قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي رخصة من الله تعالي فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه	2878	5297317824081532584	JK000166-ara1.ms02941	true	6142164610500669418	200	237	992	1154	1452	300	انه قال يا رسول الله اجد بي قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي رخصة من الله------ فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه	2941	-4160265865722444146	162	316.5	125	168	96.42857360839844	36	JK000913-ara1	JK000166-ara1
JK000913-ara1.ms2878	false	181535230189108171	106	202	482	957	1419	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا ي--------------عيب الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم رواه البخاري ومسلم وعن ابي سعيد الخدري وجابر رضي الله عنهما قالا سافرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيصوم الصاءم ويفطر المفطر ولا يعيب بعضهم علي بعض رواه مسلم وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كنا نعزو مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان فمنا الصاءم ومنا المفطر فلا يجد الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم يرون ان من وجد قوة فصام فان ذلك حسن ويرون ان من وجد ضعفا فافطر فان ذلك حسن	2878	5297317824081532584	JK000166-ara1.ms02953	true	-47010943457412361	100	176	485	851	1442	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كانوا يسافرون فلا يعيب الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم قال حميد فلقيت ب-----ن ابي مليكة فاخبرني عن عاءشة مثله قوله كنا نسافر مع النبي------ صلي الله عليه وسلم في حديث ابي سعيد عند--------------------------------- مسلم كنا نغ-------------------------------------زو مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------------------------------لا يجد الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم يرون ان من وجد قوة فصام فان ذلك حسن ومن --------وجد ضعفا فافطر -ان ذلك حسن	2953	-4160265865722444146	261	420.0	204	489	53.37423324584961	48	JK000913-ara1	JK000166-ara1
JK000913-ara1.ms2860	false	8878767191117601090	74	189	365	943	1497	300	صلي الله عليه وسلم قالوا احيل الصوم علي ثلاثة احوال قدم الناس المدينة ولا عهد لهم بالصيام فكانوا يصومون ثلاثة ايام من كل شهر حتي نزل شهر رمضان فاستنكروا ذلك وشق عليهم فكان من اطعم مسكينا كل يوم ترك الصيام ممن يطيقه رخص لهم في ذلك ونسخه وان تصوموا خير لكم البقرة 481 فامروا بالصيام وذكر البخاري هذا في صحيحه تعليقا بصيغة جزم فيكون صحيحا كما تقررت قاعدته وهذا لفظه قال وقال ابن نمير حدثنا الاعمش بن عمرو بن مرة بن ابي ليلي قال حدثنا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم نزل رمضان فشق عليهم فكان من اطعم كل يوم مسكينا ترك الصوم ممن يطيقه ورخص لهم في ذلك فنسختها وان تصوموا خير لكم فامروا	2860	5297317824081532584	JK000166-ara1.ms02955	true	-4581550861610224233	92	137	484	706	1547	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------------- المدينة ولا عهد لهم بالصيام فكانوا يصومون ثلاثة ايام من كل شهر حتي نزل شهر رمضان فاستكثروا ذلك وشق عليهم فكان من اطعم مسكينا كل يوم ترك الصيام ممن يط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقه ورخص لهم في ذلك ثم نسخه وان تصوموا خير لكم فامروا	2955	-4160265865722444146	213	388.0	169	578	36.85121154785156	40	JK000913-ara1	JK000166-ara1
JK000913-ara1.ms3043	false	2020285359986445315	267	300	1391	1566	1566	300	جعفر بن برقان بضم الباء الموحدة عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت كنت انا وحفصة صاءمتين فعرض لنا طعام فاشتهيناه فاكلنا فدخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فبدرتني----- حفصة وكانت-	3043	5297317824081532584	JK000166-ara1.ms02994	true	-5374086975679373545	87	118	460	620	1499	300	جعفر بن برقان------------------ عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت كنت انا وحفصة صاءمتين فعرض لنا طعام -اشتهيناه فاكلنا منه فجاء-- رسول الله صلي الله عليه وسلم فبدرتني اليه حفصة وكانت	2994	-4160265865722444146	146	249.5	118	181	80.6629867553711	26	JK000913-ara1	JK000166-ara1
JK000913-ara1.ms3044	false	-2167876103022293000	6	155	30	768	1473	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------- اقضيا يوما---- مكانه قال البيهقي هكذا رواه جعفر بن برقان وصالح بن ابي الاخضر وسفيان بن حسين عن الزهري ووهموا فيه علي الزهري ثم روي البيهق--------------------------------------ي عن ابن جريج عن الزهري قال قلت له احدثك عروة عن عاءشة انها قالت اصبحت انا وحفصة صاءمتين فق---------------ال لم اسمع من عروة في هذا شيءا -لكن حدثني-- ناس في خلافة سليمان بن عبد الملك عن بعض من كان يدخل علي عاءشة انها قالت اصبحت انا وحفصة صاءمتين فاهدي لنا هدية فاكلناها فدخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فبدرتني حفصة وكانت بنت ابيها فذكرت ذلك له فقال اقضيا يوما مكانه وكذلك رواه عبد الرزاق ومسلم بن خالد عن ابن جريج ثم رواه البيهقي عن سفيان بن عيينة عن صالح بن ابي الاخضر عن الزهري عن عاءشة فذكره وقال فيه صوما يوما مكانه قال سفيان فسالوا الزهري وانا شاهد فقالوا-------- اهو عن عروة فقال لا	3044	5297317824081532584	JK000166-ara1.ms02994	true	-5374086975679373545	107	209	562	1048	1499	300	فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فبدرتني اليه حفصة وكانت ببيت ابيها فقالت يا رسول الله فذكرت ذلك فقال اقضيا يوما اخر مكانه قال الترمذي----- رواه بن ابي حفصة-- وصالح بن ابي ال---------------اخضر عن الزهري مثل هذا ورواه مالك ومعمر وزياد بن سعد وبن عيينة وغيرهم من الحفاظ عن الزهري-------------------------------------------- عن عاءشة مرسلا وهو اصح لان بن جريج ذكر انه سال الزهري عنه فقال لم اسمع من عروة في هذا شيءا ولكن سمعت من ناس----------------------------- عن بعض من سال عا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة فذكره ثم اسنده كذلك وقال النساءي هذا خطا وقال بن عيينة في روايته سءل الزهري عنه اهو عن عروة فقال لا	2994	-4160265865722444146	202	210.5	146	875	23.08571434020996	34	JK000913-ara1	JK000166-ara1
JK000913-ara1.ms3036	false	2520516092066348730	207	257	1058	1276	1485	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا صام من صام ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابد لا صام من صام الابد رواه البخاري ومسلم وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي قتادة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال يا رسول الله كيف بمن يصوم الدهر كله قال لا صام ولا افطر او لم يصم ولم يفطر	3036	5297317824081532584	JK000166-ara1.ms03009	true	4370142192724040869	33	173	156	795	1428	300	ان فيها ان-ه صلي الله عليه وسلم قال لا صام من صام الابد وقد روي احمد والنساءي هذه الجملة وحدها من طريق عطاء وسياتي بعد باب بلفظ لا صام من صام الدهر قوله لا صام من صام الابد مرتين في رواية مسلم قال عطاء فلا ادري كيف ذكر صيام الابد فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا صام من صام الابد لا صام من صام الابد واستدل بهذا علي كراهية صوم الدهر قال بن التين استدل علي كراهته من هذه القصة من اوجه نهيه صلي الله عليه وسلم عن الزيادة وامره بان يصوم ويفطر وقوله لا افضل من ذلك ودعاءه علي من صام الابد وقيل معني قوله لا صام النفي اي ما صام كقوله تعالي فلا صدق ولا صلي وقوله في حديث ابي قتادة عند مسلم وقد سءل عن صوم الدهر لا ص--------------------------------------------ام ولا افطر او ما صام وما افطر	3009	-4160265865722444146	111	160.5	80	684	16.228069305419922	20	JK000913-ara1	JK000166-ara1
JK000913-ara1.ms4231	false	-3589041029311846509	176	206	921	1085	1562	300	بعت--- امير المءمنين عثم--------ان مالا---------------------- بالوادي بمال له بخيبر------- فلما تبايعنا رجعت علي عقبي حتي خرجت من بيته خشية ان ------------------------------يرادني في البيع------------------------------------------- وكانت السنة ان المتبايعين بالخيار حتي يتفرقا	4231	5297317824081532584	JK000166-ara1.ms03168	true	2663209817931157237	58	109	277	554	1522	300	بعت من امير المءمنين عثمان بن عفان مالا اي ارضا او عقارا قوله بالوادي يعني وادي القري قوله فلما تبايعنا رجعت علي عقبي في رواية ايوب بن سويد فطفقت انكص علي عقبي القهقري قوله يرادني بتشديد الدال اصله يراددني اي يطلب مني استرداده قوله وكانت السنة ان المتبايعين بالخيار حتي يتفرقا	3168	-4160265865722444146	124	165.0	99	277	44.765342712402344	18	JK000913-ara1	JK000166-ara1
JK000913-ara1.ms4400	false	6679143158093128706	2	60	12	307	1545	300	ان ياتي بثوب مطوي او في ظلمة فيلم-ه المستلم فيقول--- صاحبه----- بعتكه بكذا بشرط ان يقوم لمسك مقام نظرك ولا خيار لك اذا رايته و-------------------------------------الثاني ان يجعلا نفس الللمس بيعا فيقول اذا لمسته فهو بيع لك والثالث ان يبيعه شيءا علي انه متي لمسه انقطع خيار المجلس وغيره ولزم البيع وهذا البيع باطل علي التاويلات كلها وفي------- الاول	4400	5297317824081532584	JK000166-ara1.ms03202	true	6708794694746856594	65	123	351	656	1649	300	ان ياتي بثوب مطوي او في ظلمة فيلمسه المستام فيقول له صاحب الثوب بعتكه بكذا بشرط ان يقوم لمسك مقام نظرك ولا خيار لك اذا رايته وهذا موافق للتفسيرين اللذين في الحديث الثاني ان يجعلا نفس ال-لمس بيعا بغير صيغة زاءدة ------------الثالث ان يجعلا اللمس شرطا في ----------قطع خيار المجلس وغيره و----البيع ع----------------لي التاويلات كلها باطل وماخذ الاول	3202	-4160265865722444146	215	317.5	170	348	61.78160858154297	34	JK000913-ara1	JK000166-ara1
JK000913-ara1.ms4400	false	6679143158093128706	86	133	463	699	1545	300	بيع الحصاة ففيه تاويلات احدها ان يقول بعتك من هذه الاثواب ما تقع- علي----ه الحصاة التي ارميها او بعتك من هذه الارض من هنا الي حيث تنتهي اليه هذه الحصاة والثاني ان يقول بعتكه علي انك بالخيار الي ان ارمي الحصاة والثالث ان يجعلا نفس الرمي بيعا	4400	5297317824081532584	JK000166-ara1.ms03203	true	-4828669261909673060	9	50	45	241	1497	300	بيع الحصاة فقيل -----------هو ان يقول بعتك من هذه الاثواب ما وقعت عليه هذه الحصاة ----ويرمي حصاه --او من هذه الارض ما انتهت------------ اليه في الرمي وقيل هو ان يشترط ----------------الخيار الي ان يرمي الحصاة والثالث ان يجعلا نفس الرمي بيعا	3203	-4160265865722444146	147	223.5	114	241	60.995849609375	23	JK000913-ara1	JK000166-ara1
JK000913-ara1.ms4278	false	-8542810311854159257	34	86	165	412	1559	300	عباس رضي الله عنهما قال نهي----- النبي صلي الله عليه وسلم عن ثمن الكلب وقال ان جاء يطلب ثمن الكلب فاملا كفه ترابا رواه ابو داود--------- باسناد صحيح وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل ثمن الكلب ولا حلوان الكاهن ولا مهر البغي	4278	5297317824081532584	JK000166-ara1.ms03297	true	-1150651011272186138	30	71	154	357	1504	300	عباس مرفوعا------------ نهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن ثمن الكلب وقال ان جاء يطلب ثمن الكلب فاملا كفه ترابا واسناده صحيح وروي ايضا باسناد حسن --عن ابي هريرة مرفوعا------------------------------------------- لا يحل ثمن الكلب ولا حلوان الكاهن ولا مهر البغي	3297	-4160265865722444146	158	246.0	122	261	60.536399841308594	31	JK000913-ara1	JK000166-ara1
JK000913-ara1.ms1209	false	-4887648688293893472	77	144	376	706	1487	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان قاعدا في مكان فيه ماء قد انكشف عن ركبته او ركبتيه فلما دخل عثمان غطاها رواه البخاري بلفظه وتقدم ذكر الاحا-------------------------------------------------------------------ديث في---------------------- ان الفخذ عورة واما ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مضطجعا في بيتها كاشفا عن فخذيه او ساقيه فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو علي تلك الحال- فتحد------ث ثم استاذن عثمان	1209	5297317824081532584	JK000166-ara1.ms04818	true	-1579554525871413748	130	233	618	1109	1425	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان قاعدا في مكان فيه ماء قد --كشف عن ركبت----------ه فلما دخل عثمان غطاها قال بن التين ان-----------كر الداودي هذه الرواية وقال هذه الزيادة ليست من هذا الحديث بل دخل لرواتها حديث في حديث وانما ذلك الحديث ان ابا بكر اتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في بيته قد انكشف فخذه فجلس ابو بكر ثم دخل عمر ثم دخل عثمان فغطاها الحديث قلت يشير الي حديث عاءشة -------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مضطجعا في بيته- كاشفا عن فخذيه او ساقيه فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو علي تلك الحالة الحديث وفيه ثم ---دخل عثمان	4818	-4160265865722444146	246	378.0	191	537	45.810054779052734	44	JK000913-ara1	JK000166-ara1
JK000913-ara1.ms4045	false	-1665740284698333340	160	193	793	951	1499	300	من نذر ان لا يكلم الادميين يحتمل ان يقال يلزمه لانه مما يتقرب به ويحتمل ان لا يلزمه لما فيه من التضييق والتشديد وليس ذلك من شرعنا وكما لو نذر الوقوف في الشمس	4045	5297317824081532584	JK000166-ara1.ms04945	true	-8360475463036525625	0	33	0	156	1445	300	من نذر ان لا يكلم الادميين يحتمل ان يقال يلزمه لانه مما يتقرب به ويحتمل ان يقال لا- لما فيه من التضييق والتشديد وليس ذلك من شرعنا -كما لو نذر الوقوف في الشمس	4945	-4160265865722444146	149	284.0	117	158	94.30379486083984	30	JK000913-ara1	JK000166-ara1
JK000913-ara1.ms3630	false	8656785624138120261	269	293	1385	1507	1543	300	يا ايها الناس اسمعوا مني ما اقول لكم واسمعوني ما تقولو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ولا تذهبوا فتقولوا قال ابن عباس------------- من طاف بالبيت فليطف من وراء الحجر	3630	5297317824081532584	JK000166-ara1.ms04957	true	1714914188546514322	82	134	456	713	1545	300	يا ايها الناس اسمعوا مني ما اقول لكم واسمعوني بهمزة قطع اي اعيدوا علي قولي لاعرف انكم حفظتموه كانه خشي ان لا يفهموا ما اراد فيخبروا عنه بخلاف ما قال فكانه قال اسمعوا مني سماع ضبط واتقان ولا ت--------قولوا قال من قبل ان تضبطوا قوله من طاف بالبيت فليطف من وراء الحجر	4957	-4160265865722444146	98	156.0	77	265	36.98113250732422	18	JK000913-ara1	JK000166-ara1
JK000913-ara1.ms1523	false	3966065737046184602	174	229	876	1147	1511	300	لما كان يوم بدر نظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المشركين وهم الف واصحابه ثلاثماءة وتسعة عشر رجلا فاستقبل نبي الله صلي الله عليه وسلم القبلة ثم مد يديه ف---جعل يهتف بربه يقول اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم ات ما وعدتني فما زال يهتف بربه مادا يديه حتي سقط رداءه عن منكبيه	1523	5297317824081532584	JK000166-ara1.ms05148	true	-5970859808684269379	161	194	779	944	1475	300	لما كان يوم بدر نظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المشركين وهم الف واصحابه ثلاثماءة وتسعة عشر----- فاستقبل---------------------------- القبلة ثم مد يديه فلم يزل يهتف برب----------------------------------------------------------------------------ه حتي سقط رداءه عن منكبيه	5148	-4160265865722444146	160	280.5	128	274	58.394161224365234	28	JK000913-ara1	JK000166-ara1
JK000913-ara1.ms0603	false	-6968296275740778203	201	237	1056	1217	1537	300	عرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سعد بن عبادة عن النبي صلي الله عليه وسلم من قرا القران ثم نسيه لقي الله	603	5297317824081532584	JK000166-ara1.ms06593	true	762290482918968035	38	124	197	619	1505	300	عرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران------- اوتيها رجل ثم نسيها في اسناده ضعف وقد اخرج بن ابي داود من وجه اخر مرسل نحوه ولفظه اعظم من حامل القران وتاركه ومن طريق ابي العالية موقوفا كنا نعد من اعظم الذنوب ان يتعلم الرجل القران ثم ينام عنه حتي ينساه واسناده جيد ومن طريق بن سيرين باسناد صحيح في الذي ينسي القران كانوا يكرهونه ويقولون فيه قولا شديدا ولابي داود عن سعد بن عبادة مرفوعا--------------------- من قرا القران ثم نسيه لقي الله	6593	-4160265865722444146	123	205.5	94	450	27.33333396911621	26	JK000913-ara1	JK000166-ara1
JK000913-ara1.ms0216	false	-7604172663225269198	224	276	1221	1470	1599	300	كتاب الادب من سنن ابي-------------- داود عن -----ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بمخنث قد خضب يديه ورجليه بالحناء فقال ما بال هذا فقيل يا رسول الله------- يتشبه بالنساء فامر به فنفي الي النقيع فقالوا يا رسول الله الا نقتله فقال اني نهيت عن قتل المصلين	216	5297317824081532584	JK000166-ara1.ms06997	true	-5614535036789936997	0	45	0	216	1477	300	كتاب الادب لعن من فعل ذلك واخرج ابو داود من حديث ابي هريرة------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بمخنث قد خضب يديه ورجليه ف------------------------قيل يا رسول الله ان هذا يتشبه بالنساء فنفاه------- الي النقيع فقيل--------------- الا تقتله فقال اني نهيت عن قتل المصلين	6997	-4160265865722444146	174	275.0	136	275	63.272727966308594	30	JK000913-ara1	JK000166-ara1
JK000913-ara1.ms1046	false	2512326320414963316	169	223	892	1159	1558	300	كتاب الادب في باب حكم المخنثين عن--------------- ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بمخنث قد خضب يديه ورجليه بالحناء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما بال هذا فقالوا يا رسول الله يتشبه بالنساء فامر به فنفي الي النقيع فقالوا يا رسول الله الا تقتله فقال اني نهيت عن قتل المصلين	1046	5297317824081532584	JK000166-ara1.ms06997	true	-5614535036789936997	0	45	0	216	1477	300	كتاب الادب لعن من فعل ذلك واخرج ابو داود من حديث ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بمخنث قد خضب يديه ورجليه فقيل يا رسول الله ان------------------------ هذا-------------------- يتشبه بالنساء فنفاه------- الي النقيع فقيل--------------- الا تقتله فقال اني نهيت عن قتل المصلين	6997	-4160265865722444146	162	238.0	125	282	57.446807861328125	28	JK000913-ara1	JK000166-ara1
JK000913-ara1.ms3979	false	-5697010376392512384	0	84	0	424	1469	300	في رجب فما تامرنا قال اذبحوا لله في اي شهر كان وبروا الله واطعموا قال انا كنا نفرع فرعا في الجاهلية فما تامرنا قال في كل ساءمة فرع تغذوه ماشيتك حتي اذا استحمل اي ذبيحة فتصدقت بلحمه رواه ابو----------------- داود وغيره باسانيد صحيحة قال ابن المنذر هو حديث صحيح قال ابو قلابة احد رواة-------- هذا الحديث الساءمة ماءة ورواه البيهقي باسناده الصحيح عن عاءشة رضي الله عنها قالت امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ب----------------------------------------الفرعة من كل خمسين واحدة وفي رواية من كل	3979	5297317824081532584	JK000166-ara1.ms07403	true	-7179637846416591685	181	242	929	1221	1491	300	في رجب فما تامرنا قال اذبحوا لله في اي شهر كان ق-------------------ال انا كنا نفرع -----في الجاهلية -----------قال في كل ساءمة فرع تغذوه ماشيتك حتي اذا استحمل ذبحته--- فتصدقت بلحمه فان ذلك خير وفي رواية ابي داود عن ابي------------------------------------------------- قلابة الساءمة ماءة ففي هذا الحديث ان----------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم لم يبطل الفرع والعتيرة من اصلهما وانما ابطل صفة من كل ----------------------------	7403	-4160265865722444146	194	295.5	149	489	39.67280197143555	36	JK000913-ara1	JK000166-ara1
JK000913-ara1.ms3980	false	1169164242227876049	56	165	273	839	1546	300	قال الشافعي رحمه الله فيما رواه البيهقي باسناده الصحيح عن المزني قال سمعت الشافعي يقول في الفرع هو شء كان اهل الجاهلية-------- يطلبون به البركة في اموالهم فكان احدهم يذبح بكر ناقته او شاته فلا يغذوه رجاء البركة فيما ياتي بعده فسالوا النبي صلي الله عليه وسلم عنه فقال فرعوا ان شءتم وكانوا يسالونه عما كانوا يصنعون في الجاهلية خوفا ان يكره في الاسلام فاعلمهم انه لا مكروه عليهم فيه وامرهم اخت-يارا ان يغذوه ثم-- يحملوا عليه في سبيل الله قال الشافعي وقوله صلي الله عليه وسلم الفرع حق معناه ليس -باطلا وهو كلام عربي خرج علي جواب الساءل قال وقوله صلي الله عليه وسلم--- لا فرع ولا عتيرة	3980	5297317824081532584	JK000166-ara1.ms07403	true	-7179637846416591685	36	113	175	572	1491	300	قال الشافعي فيما نقله---------- البيهقي من طريق---------- المزني عنه الفرع------------------------ شء كان اهل الجاهلية يذبحونه يطلبون به البركة في اموالهم فكان احدهم يذبح بكر ناقته او شات----------ه رجاء البركة فيما ياتي بعده فسالوا النبي صلي الله عليه وسلم عن حكمها---------------------------------------------------------------------------------- فاعلمهم انه لا كراهة عليهم فيه وامرهم استحبابا ان يتركوه حتي يحمل ع--ليه في سبيل الله------------ وقوله حق اي---------------------------- ليس بباطل- وهو كلام----- خرج علي جواب الساءل ولا مخالفة بينه وبين حديث الاخر لا فرع ولا عتيرة	7403	-4160265865722444146	309	459.0	242	581	53.184165954589844	52	JK000913-ara1	JK000166-ara1
JK000913-ara1.ms3979	false	-5697010376392512384	232	289	1153	1420	1469	300	وروي البيهقي باسناده عن ----------الحارث بن عمرو قال اتي----ت النبي صلي الله عليه وسلم بعرفات او قال بمني وساله رجل عن العتيرة ف------------------قال من شاء عتر ومن شاء لم يعتر ومن شاء فرع ومن شاء لم يفرع و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي رزين ا----نه قال---- يا رسول الله انا كنا نذبح في الجاهلية ذباءح في رجب فناكل منها ونطعم--------- فقال	3979	5297317824081532584	JK000166-ara1.ms07404	true	2139568155728491186	30	141	149	683	1475	300	وروي النساءي وصححه الحاكم من حديث الحارث بن عمرو انه لقي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فقال------ رجل يا رسول الله العتاءر والفراءع قال من شاء عتر ومن شاء لم يعتر ومن شاء فرع ومن شاء لم يفرع وهذا صريح في عدم الوجوب لكن لا ينفي الاستحباب ولا يثبته فيءخذ الاستحباب من حديث اخر وقد اخرج ابو داود من حديث ابي العشراء عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن العتيرة فحسنها واخرج ابو داود والنساءي وصححه بن حبان من طريق وكيع بن عديس عن عمه ابي رزين العقيلي قال قلت يا رسول الله انا كنا نذبح------------ ذباءح في رجب فناكل----- ونطعم من جاءنا فقال	7404	-4160265865722444146	193	259.0	144	558	34.58781433105469	38	JK000913-ara1	JK000166-ara1
JK000913-ara1.ms4136	false	-5585210854361622311	267	300	1475	1618	1618	300	مجالد عن الشعبي عن عدي بن حاتم ان النبي---------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ---------------قال------------------------------------- ما علمت من كلب او باز ثم ارسلته وذكرت اسم الله فكل مما امسك عليك قلت وان قتل قال-	4136	5297317824081532584	JK000166-ara1.ms07408	true	3292467178204066318	123	176	655	902	1511	300	مجالد عن الشعبي عن عدي في هذا الحديث عند ابي داود والترمذي اما الترمذي فلفظه سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيد البازي فقال ما امسك عليك فكل واما ابو داود فلفظه ما علمت من كلب او باز ثم ارسلته وذكرت اسم الله فكل -ما امسك عليك قلت وان قتل قال	7408	-4160265865722444146	127	201.5	97	248	51.209678649902344	27	JK000913-ara1	JK000166-ara1
JK000913-ara1.ms4144	false	-6939380457825386912	54	91	264	427	1436	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان اعرابيا يقال له ابو ثعلبة قال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها قال فكل مما امسكن عليك قال وان اكل منه قال وان اكل منه	4144	5297317824081532584	JK000166-ara1.ms07410	true	4846715908927128568	167	204	803	965	1489	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان اعرابيا يقال له ابو ثعلبة قال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها قال -كل مما امسكن عليك قال وان اكل منه قال وان اكل منه	7410	-4160265865722444146	162	319.0	125	163	99.38650512695312	36	JK000913-ara1	JK000166-ara1
JK000913-ara1.ms4156	false	-3644177386438340598	59	81	301	406	1459	300	عباس كل ما اصميت ودع ما انميته قال الشافعي ما اصميت ما قتلته الكلاب وانت تراه وما انميت ما غاب عنك مقتله	4156	5297317824081532584	JK000166-ara1.ms07423	true	-4687517499453655623	72	93	342	437	1431	300	عباس كل ما اصميت ودع ما انميت معن--------ي ما اصميت ما قتل-ه الكل-ب وانت تراه وما انميت ما غاب عنك مقتله	7423	-4160265865722444146	91	159.5	71	105	86.66666412353516	18	JK000913-ara1	JK000166-ara1
JK000913-ara1.ms4050	false	7533891095152339012	177	243	927	1250	1569	300	غالب بن ابجر قال اصابتنا سنة فلم يكن في مالي شء اطعم الا الحمر الاهلية وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم لحوم الحمر الاهلية فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اصابتنا السنة ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان حر و----------------------------------------انك حرمت----- الحمر الاهلية فق---------------ال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال- القرية	4050	5297317824081532584	JK000166-ara1.ms07493	true	4247261315527648862	25	69	126	341	1544	300	غالب بن الحر قال اصابتنا سنة فلم يكن في م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ما اطعم اهلي الا سمان حمر فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت انك حرمت لحوم الحمر الاهلية وقد اصابتنا سنة قال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل حوالي القرية	7493	-4160265865722444146	147	247.0	116	384	38.28125	27	JK000913-ara1	JK000166-ara1
JK000913-ara1.ms4052	false	-739954430182394186	139	191	720	974	1566	300	واما الحديث المذكور في سنن ابي داود عن غالب بن ابجر قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اصابتنا السنة ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان حمر و---------------------------------------انك حرمت لحوم الحمر الاهلية فق---------------ال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال- القرية يعني	4052	5297317824081532584	JK000166-ara1.ms07493	true	4247261315527648862	18	70	91	346	1544	300	واما الحديث الذي اخرجه ابو---- داود عن غالب بن الح-----------------------------------------------ر قال- اصابتنا --سنة فلم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان حمر فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت انك حرمت لحوم الحمر الاهلية وقد اصابتنا سنة قال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل حوالي القرية يعني	7493	-4160265865722444146	180	301.5	140	309	58.25242614746094	32	JK000913-ara1	JK000166-ara1
JK000913-ara1.ms0144	false	2170260491963962182	247	278	1299	1449	1566	300	عن ابن عباس قال ماتت شاة لسودة فق---------الت يا رسول الله ماتت فلانة تعني الشاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا اخذتم مسكها فقالت ناخذ مسك شاة قد ماتت	144	5297317824081532584	JK000166-ara1.ms07499	true	6681221878734269309	10	35	46	165	1538	300	عن -بن عباس قال ماتت شاة لسودة بنت زمعة فقالت يا رسول الله ماتت فلانة -----------فقال فلو----------------------------لا اخذتم مسكها فقالت ناخذ مسك شاة قد ماتت	7499	-4160265865722444146	106	179.0	83	159	66.66666412353516	19	JK000913-ara1	JK000166-ara1
JK000913-ara1.ms2766	false	-1943499417766166449	40	86	205	414	1586	300	مسلم ----وعن جابر رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الضرب في الوجه وعن الوسم في الوجه رواه مسلم وعن جابر ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم مر علي حمار قد وسم في وجهه فقال لعن الله الذي وسمه رواه	2766	5297317824081532584	JK000166-ara1.ms07517	true	-6320474803951904263	202	242	1045	1225	1554	300	مسلم من حديث جابر----------------- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الضرب في الوجه وعن الوسم في الوجه وفي لفظ له مر عليه-------- النبي صلي الله عليه وسلم ب------حمار قد وسم في وجهه فقال لعن الله من-- وسمه قوله	7517	-4160265865722444146	151	239.0	115	213	70.89202117919922	29	JK000913-ara1	JK000166-ara1
JK000913-ara1.ms3955	false	1765005251570000468	261	295	1361	1527	1548	300	دف ناس من اهل البادية حضرة الاضحي في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادخروا الثلت- وتصدقوا بما بقي فلما كان بعد ذلك قيل --لرسول الله	3955	5297317824081532584	JK000166-ara1.ms07557	true	-2937061991347676448	236	265	1163	1302	1511	300	دف ناس من اهل البادية حضرة الاضحي في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------- ادخروا -لثلاث وتصدقوا بما بقي فلما كان بعد ذلك قيل يا رسول الله	7557	-4160265865722444146	134	238.5	106	169	79.2899398803711	26	JK000913-ara1	JK000166-ara1
JK000913-ara1.ms4105	false	7943688940737406592	11	61	53	282	1467	300	مسلم وعن---- عوف بن مالك قال كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله ما تقول في ذلك -قال اعرضوا علي رقاكم لا باس بالرقي ما لم يكن فيه شرك رواه مسلم وعن الشفاء بنت عبيد الله قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا عند حفصة فقال	4105	5297317824081532584	JK000166-ara1.ms07819	true	8746889498822249196	208	253	1109	1311	1537	300	مسلم من حديث عوف بن مالك قال كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف تري في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم لا باس بالرقي ما لم يكن فيه شرك -وله من حديث جابر نه--------------------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرقي فجاء -----	7819	-4160265865722444146	162	262.5	123	234	69.23076629638672	32	JK000913-ara1	JK000166-ara1
JK000913-ara1.ms4105	false	7943688940737406592	199	237	978	1158	1467	300	سالت الشافعي عن الرقية فقال لا باس ان يرقي الانسان بكتا- الله عز وجل وما يعرف من ذكر الله قلت ايرقي اهل الكتاب المسلمين فقال نعم اذا رقوا بما يعرف من كتاب ا-----------لله او ذكر الله فقلت وما	4105	5297317824081532584	JK000166-ara1.ms07822	true	-1027298142270734849	102	136	530	692	1543	300	سالت الشافعي عن الرقية فقال لا باس ان يرقي-------- بكتاب الله -------وما يعرف من ذكر الله قلت ايرقي اهل الكتاب المسلمين -قال نعم اذا رقوا بما يعرف من كتاب الله وبذكر الله اه وفي --------------	7822	-4160265865722444146	146	246.0	114	192	76.04166412353516	25	JK000913-ara1	JK000166-ara1
JK000913-ara1.ms1952	false	2035752076278793407	173	219	894	1108	1567	300	ما رواه ابو سعيد قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استجد ثوبا سماه باسمه عمامة او قميصا او رداء--- يقول اللهم لك الحمد انت كسوتنيه اسالك خيره وخير ما صنع له واعوذ بك من شره وشر ما صنع له رواه ابو داود والترمذي	1952	5297317824081532584	JK000166-ara1.ms07983	true	2062857790167143004	9	53	54	258	1460	300	من حديث ابي سعيد---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استجد ثوبا سماه باسمه عمامة او قميصا او رداء ثم يقول اللهم لك الحمد انت كسوتنيه اسالك خيره وخير ما صنع له واعوذ بك من شره وشر ما صنع له واخرج ---------الترمذي	7983	-4160265865722444146	189	347.5	147	217	87.09677124023438	37	JK000913-ara1	JK000166-ara1
JK000913-ara1.ms1954	false	-986873777074036035	140	195	721	968	1490	300	رضي الله عن-------------ه ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم وعليه خاتم من شبه -قال ما لي اجد منك ريح الاصنام فطرحه ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال ما-- اري عليك حل-ة اهل النار فطرحه فقال يا رسول الله من اي شء اتخذه فقال اتخذه من ورق ولا تتمه مثقالا روا----ه ابو	1954	5297317824081532584	JK000166-ara1.ms08012	true	3220732740358280395	57	116	270	537	1468	300	عبد الله بن بريدة عن ابيه ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم وعليه خاتم من شبه فقال ما لي اجد منك ريح الاصنام فطرحه ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال مالي اري عليك حلية اهل النار فطرحه فقال يا رسول الله من اي شء اتخذه -قال اتخذه من ورق ولا تتمه مثقالا وفي سنده ابو	8012	-4160265865722444146	239	433.0	184	268	89.17910766601562	48	JK000913-ara1	JK000166-ara1
JK000913-ara1.ms0209	false	7997238271310460098	18	58	97	292	1639	300	هو الصواب ف---في صحيح البخاري عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من السنة قص الشارب ونتف الابط وتقليم الاظفار---- واصح ما فسر به غريب الحديث تفسيره بما جاء في رواية اخري لا سيما في صحيح البخاري	209	5297317824081532584	JK000166-ara1.ms08036	true	627973740683592065	112	150	619	800	1567	300	هو الصواب فان في صحيح البخاري عن -بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من السنة قص الشارب ونتف الابط وتقليم الاظفار قال واصح ما فسر-------- الحديث------- بما جاء في رواية اخري لا سيما في----- البخاري	8036	-4160265865722444146	174	307.0	138	202	86.13861083984375	32	JK000913-ara1	JK000166-ara1
JK000913-ara1.ms0220	false	8924314544028345786	30	127	150	638	1536	300	شء من القلف-----ة وان قل بشرط ان يستوعب القطع تدوير راسها وهذا الذي قاله ابن كج شاذ ضعيف والصحيح المشهور الذي قطع به الاصحاب في الطرق ما قدمناه انه يجب قطع جميع ما يغطي الحشفة والواجب في المراة قطع ما ينطلق عليه الاسم من الجلدة التي----------------------------------------------------------- كعرف الديك فوق م----------------------------------------------خرج البول وصرح بذلك اصحابنا واتفقوا عليه قالوا ويستحب ان يقتصر في المراة علي شء يسير ولا يبالغ في القطع واستدلوا فيه بحديث عن ام عطية رضي الله عنها ان امراة كانت تختن بالمدينة فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم لا تنهكي فان ذلك احظي للمراة واحب	220	5297317824081532584	JK000166-ara1.ms08038	true	7435636397554762802	119	198	625	1036	1589	300	شء مما فوق الحشفة وان قل بشرط ان يستوعب القطع تدوير راسها قال النووي وهو------- شاذ والاول هو المعتمد قال الامام والمستحق من ختان المراة -------------------------------------------------------------ما ينطلق عليه الاسم قال الماوردي ختانها قطع جلدة تكون في اعلي فرجها فوق مدخل الذكر كالنواة او كعرف الديك والواجب قطع الجلدة المستعلية منه دون استءصاله وقد اخرج ابو داود من ------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث--- ام عطية-------------- ان امراة كانت تختن بالمدينة فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم لا تنهكي فان ذلك احظي للمراة وقال	8038	-4160265865722444146	198	288.0	154	598	33.11036682128906	34	JK000913-ara1	JK000166-ara1
JK000913-ara1.ms0212	false	-7107730430817185567	129	175	671	910	1554	300	عن يونس بن عبد الاعلي قال دخلت علي الشافعي رحمه الله وعنده المزين يحلق ابطيه فقال الشافعي قد علمت ان السنة النتف ولكن لا اقوي علي الوجع ولو ازاله بالنورة فلا باس قال الغزالي المستحب نتفه وذلك سهل لمن تعوده فان حلقه جاز-------------- لان المقصود النظافة	212	5297317824081532584	JK000166-ara1.ms08046	true	-1403005704570890524	107	147	578	779	1552	300	عن يونس بن عبد الاعلي قال دخلت علي الشافعي ورجل------------------ يحلق ابط-ه فقال اني------- علمت ان السنة النتف ولكن لا اقوي علي الوجع قا--------------------------ل الغزالي هو في الابتداء موجع ولكن يسهل علي من اعتاده قال والحلق كاف لان المقصود النظافة	8046	-4160265865722444146	135	222.0	106	253	53.359683990478516	24	JK000913-ara1	JK000166-ara1
JK000913-ara1.ms0210	false	7632271301828492990	117	152	619	794	1568	300	وقت لنا في قص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابط وحلق العانة ان لا نترك اكثر من اربعين ليلة رواه مسلم وهذا لفظه وفي رواية ابي داود والبيهقي وقت -------لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	210	5297317824081532584	JK000166-ara1.ms08049	true	1868763108506519822	150	186	761	943	1461	300	وقت لنا في قص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابط وحلق العانة ان لا يترك اكثر من اربعين يوما كذا وقت فيه علي البناء للمجهول واخرجه اصحاب السنن بلفظ وقت لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	8049	-4160265865722444146	120	216.0	95	182	65.93406677246094	23	JK000913-ara1	JK000166-ara1
JK000913-ara1.ms0211	false	-5255492558877478563	137	204	693	1033	1511	300	ما روي ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقص او ياخذ من شاربه قال وكان ابراهيم خليل الرحمن يفعله رواه الترمذي وقال حديث حسن وروي البيهقي في سننه عن------- شرحبيل بن مسلم الخولاني قال رايت خمسة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقصون شواربهم ابو امامة الباهلي وعبد الله بن بسر----------- وعتبة بن عبد السلمي والحجاج بن عامر الثمالي	211	5297317824081532584	JK000166-ara1.ms08052	true	-7030405534673852717	165	216	857	1130	1564	300	من حديث بن عباس وحسنه------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم يقص----------- شاربه واخرج------------------------------------------------------------- البيهقي والطبراني من طريق شرحبيل بن مسلم الخولاني قال رايت خمسة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقصون شواربهم ابو امامة الباهلي والمقدام بن معدي كرب الكندي وعتبة بن عوف السلمي والحجاج بن عامر الثمالي	8052	-4160265865722444146	214	351.5	170	358	59.77653503417969	37	JK000913-ara1	JK000166-ara1
JK000913-ara1.ms3974	false	-6772721252510539040	250	297	1259	1504	1518	300	التكني بابي ال---------------------------------------قاسم لمن اسمه محمد ولغيره ويجعل---------------------------------------- النهي خاصا بحياة النبي صلي الله عليه وسلم والثالث لا يجوز لمن اسمه محمد ويجوز لغيره وقال الرافعي في كتاب النكاح يشبه ان يكون هذا الثالث اصح لان الناس لم يزالوا يكتنون به في جميع الاعصار من غير انكار	3974	5297317824081532584	JK000166-ara1.ms08371	true	732629436747313578	223	279	1149	1443	1555	300	التكني بابي القاسم علي ثلاثة مذاهب الاول المنع مطلقا سواء كان اسمه محمدا ام لا ثبت ذلك عن الشافعي والثاني الجواز مطلقا ويختص النهي----- بحياته----- صلي الله عليه وسلم والثالث لا يجوز لمن اسمه محمد ويجوز لغيره -قال الرافعي--------------- يشبه ان يكون هذا هو ال--اصح لان الناس لم يزالوا يفعلون--ه في جميع الاعصار من غير انكار	8371	-4160265865722444146	189	293.0	150	324	58.33333206176758	29	JK000913-ara1	JK000166-ara1
JK000913-ara1.ms2084	false	-1693110366891385463	221	249	1143	1276	1525	300	العلماء علي ان م-ستحب للعاطس ان يقول عقب عطاسه الحمد لله فان قال الحمد لله رب العالمين فهو- احسن فلو قال الحمد لله علي كل حال كان افضل	2084	5297317824081532584	JK000166-ara1.ms08414	true	-4118406036268374130	128	156	611	746	1525	300	العلماء علي انه يستحب للعاطس ان يقول عقب عطاسه الحمد لله ولو قال الحمد لله رب العالمين لكان احسن فلو قال الحمد لله علي كل حال كان افضل	8414	-4160265865722444146	125	235.0	98	135	92.59259033203125	24	JK000913-ara1	JK000166-ara1
JK000913-ara1.ms1637	false	3009147317641665796	255	295	1304	1510	1534	300	فاذا تثاءب احدكم فليرده ما استطاع -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يقل هاها فانما ذلكم الشيطان يضحك منه رواه ابو داود باسناد علي شرط البخاري ومسلم وعن ابي سعيد -عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا تثاءب احدكم في الصلاة فليكظم ما استطاع	1637	5297317824081532584	JK000166-ara1.ms08433	true	-3582660113347350252	98	173	537	909	1568	300	فاذا تثاءب احدكم فليرده ما استطاع اي ياخذ في اسباب رده وليس المراد به انه يملك دفعه لان الذي وقع لا يرد حقيقة وقيل معني اذا تثاءب اذا اراد ان يتثاءب وجوز الكرماني ان يكون الماضي فيه بمعني المضارع قوله فان احدكم اذا تثاءب ضحك منه الشيطان في رواية بن عجلان فاذا قال اه ضحك منه الشيطان وفي حديث--------------------------------------------------------------------------------------- ابي سعيد فان ال-----شيطان يدخل وفي لفظ له اذا تثاءب احدكم في الصلاة فليكظم ما استطاع	8433	-4160265865722444146	96	-15.0	77	464	20.689655303955078	16	JK000913-ara1	JK000166-ara1
JK000913-ara1.ms2071	false	-434005358628704763	108	213	582	1137	1604	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ويقول المجيب وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وقال جماعة يقول البادء السلام عليكم ورحمة الله فقط ليتمكن المجيب ان يجيب باحسن منها وقد قال الله تعالي واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها ولا يمكنه احسن منها الا اذا حذف البادء وبركاته والاول اصح لحديث----------------------------- عمران بن حصين قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليكم فرد عليه ثم جلس فقال النبي صلي الله عليه وسلم عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه فجلس فقال عشرون ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه وجلس فقال ثلاثون رواه --	2071	5297317824081532584	JK000166-ara1.ms08441	true	5093446804560365239	112	218	563	1115	1506	300	السلام عليكم ورحمة الله ثم اتيته فزدت وبركاته فرد وزاد وطيب صلواته ومن طريق زيد بن ثابت انه كتب الي معاوية السلام عليكم يا امير المءمنين ورحمة الله وبركاته ومغفرته وطيب صلواته ونقل بن دقيق العيد عن ابي الوليد بن رشد انه يءخذ من قو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي----------------- فحيوا باحسن منها الجواز في الزيادة علي البركة---- اذا انتهي اليها المبتدء واخرج ابو داود والترمذي والنساءي بسند قوي عن عمران بن حصين قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليكم فرد عليه وقال-------------------------------- عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه وقال----- عشرون ثم جاء اخر فزا------------------------د وبركاته فرد و----------قال ثلاثون واخرجه	8441	-4160265865722444146	218	109.5	169	816	26.715686798095703	39	JK000913-ara1	JK000166-ara1
JK000913-ara1.ms2078	false	123484411374727163	162	191	846	991	1586	300	ترتب مفسدة في دين او دنيا ان لم يسلم عليهم سلم عليهم وقال ابن العربي المالكي ينوي حنيءذ ان السلام اسم من اسماء الله تعالي ومعناه ا---لله رقيب عليكم	2078	5297317824081532584	JK000166-ara1.ms08493	true	-42491488024431723	0	28	0	131	1500	300	ترتب مفسدة في دين او دنيا ان لم يسل------م سلم وكذا قال ---بن العربي وزاد و--ينوي------ ان السلام اسم من اسماء الله تعالي فكانه قال الله رقيب عليكم	8493	-4160265865722444146	107	174.0	84	148	72.29729461669922	19	JK000913-ara1	JK000166-ara1
JK000913-ara1.ms2087	false	7206606853274363903	211	274	1191	1498	1618	300	احاديث كثيرة الاول عن ---------------زارع رضي الله عنه وكان في وفد عبد القيس قال فجعلنا نتبادر من رواحلنا فنقبل يد النبي صلي الله عليه وسلم ورجله روا---ه ابو داود الثاني عن ابن عمر رضي الله عنهما في قصة---------- قال فدنونا يعني من النبي صلي الله عليه وسلم فقبلنا يده -رواه --ابو داود الثالث عن ابي هريرة قال قبل النبي صلي الله عليه وسلم	2087	5297317824081532584	JK000166-ara1.ms08520	true	6855258149476681946	122	185	634	952	1520	300	احاديث كثيرة واثارا فمن جيدها حديث الزارع العبدي------ وكان في وفد عبد القيس قال فجعلنا نتبادر من رواحلنا فنقبل يد النبي صلي الله عليه وسلم ورجله --اخرجه ابو داود ومن حديث مزيدة العصري مثله ومن حديث اسامة بن شريك قال قمنا الي------ النبي صلي الله عليه وسلم فقبلنا يده وسنده قوي ومن حديث جابر ان ------عمر قام الي النبي صلي الله عليه وسلم	8520	-4160265865722444146	211	298.5	162	338	62.4260368347168	35	JK000913-ara1	JK000166-ara1
JK000913-ara1.ms1524	false	8165034377193176129	52	162	260	805	1459	300	النبي صلي الله عليه وسلم ---من خيبر --بعث ابا عامر علي جيش الي اوطاس وذكر ال-------------------حديث و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ابا عامر رضي الله عنه استشهد فقال لابي موسي يابن اخي امرني النبي صلي الله عليه وسلم فقل له---------------------------- استغفر لي ومات ابو عامر قال ابو موسي فرجعت الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فدعا بماء فتوضا ثم رفع يديه فقال اللهم اغفر لعبدك ابي عامر ورايت بياض ابطيه ثم قال اللهم اجعله يوم القيامة فوق كثير من خلقك ومن الناس فقلت ولي فاستغفر فقال اللهم اغفر لعبد الله بن قيس ذنبه وادخله يوم القيامة مدخلا كريما --رواه البخاري ومسلم وعن -ابي هريرة رضي- ال-------له --عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم	1524	5297317824081532584	JK000166-ara1.ms08643	true	-1826891896848671302	165	275	793	1332	1444	300	النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اغفر لعبيد ابي عامر اللهم اغفر لعبد الله بن قيس ذنبه هذا طرف من حديث لابي موسي تقدم بطوله موصولا في غزوة ارطاس من المغازي وفيه قصة قتل ابي عامر وهو عم ابي موسي الاشعري وفيه قول ابي موسي للنبي صلي الله عليه وسلم ان ابا عامر ---------------------قا------------------------------------------------------ل له قل للنبي صلي الله عليه وسلم استغفر لي قال------------------------------------------------------------------ فدعا بماء فتوضا ثم رفع يديه فقال اللهم اغفر لعبيد ابي عامر وفيه---------------------------------------------------------------------- فقلت ولي فاستغفر فقال اللهم اغفر لعبد الله بن قيس ذنبه وادخله يوم القيامة مدخلا كريما الحديث ال-ثاني 5972 قوله يحيي هو بن سعيد القطان قوله خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم	8643	-4160265865722444146	266	323.0	204	751	35.41944122314453	45	JK000913-ara1	JK000166-ara1
JK000913-ara1.ms2378	false	6594152372246369182	224	249	1201	1322	1586	300	عنه لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--- الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها	2378	5297317824081532584	JK000166-ara1.ms09035	true	8777131586405354215	83	107	417	535	1539	300	انه لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها و--قال سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول ان الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها	9035	-4160265865722444146	108	192.5	85	124	87.09677124023438	20	JK000913-ara1	JK000166-ara1
JK000913-ara1.ms0216	false	-7604172663225269198	225	264	1226	1411	1599	300	الادب من سنن ابي داود----------------- عن ابي هريرة ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بمخنث قد خضب يديه ورجليه بالحناء فقال-- ما بال هذا فقيل يا رسول الله يتشبه بالنساء فامر به فنفي الي النقيع	216	5297317824081532584	JK000166-ara1.ms09668	true	8048328227963500202	201	234	999	1155	1482	300	-----------------داود من طريق ابي هاشم عن ابي هريرة ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم اتي بمخنث قد خضب يديه ورجليه-------- فقالوا ما بال هذا -قيل------------- يتشبه بالنساء فامر به فنفي الي النقيع	9668	-4160265865722444146	130	189.5	102	208	62.5	22	JK000913-ara1	JK000166-ara1
JK000913-ara1.ms1046	false	2512326320414963316	175	211	923	1100	1558	300	عن ابي هريرة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم اتي بمخنث قد خضب يديه ورجليه بالحناء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما بال هذا فقالوا يا رسول الله يتشبه بالنساء فامر به فنفي الي النقيع	1046	5297317824081532584	JK000166-ara1.ms09668	true	8048328227963500202	206	234	1021	1155	1482	300	عن ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اتي بمخنث قد خضب يديه ورجليه-------- فقالوا----------------------- ما بال هذا قيل---------------- يتشبه بالنساء فامر به فنفي الي النقيع	9668	-4160265865722444146	123	195.5	96	182	67.5824203491211	23	JK000913-ara1	JK000166-ara1
JK000913-ara1.ms3162	false	-4854025782716935834	181	231	940	1179	1541	300	من رواية--------------------- ابي هريرة قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس قد فرض----- عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم	3162	5297317824081532584	JK000166-ara1.ms10524	true	-8883726941609571352	174	225	878	1120	1499	300	من رواية محمد بن زياد فقال عن ابي هريرة---- خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله------------------- لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم	10524	-4160265865722444146	216	392.5	171	265	81.50943756103516	43	JK000913-ara1	JK000166-ara1
JK000913-ara1.ms1642	false	8555688298580099309	158	219	794	1086	1482	300	الله عنه قال كنا نسلم في الصلاة ونامر بحاجتنا فقدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي السلام فاخذني ما قدم وما حدث فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة قال ان الله يحدث من امره ما يشاء وان الله سبحانه قد احدث ان لا تكلموا في الصلاة -فرد عليه السلام رواه	1642	5297317824081532584	JK000166-ara1.ms10877	true	762301418725475830	85	138	385	637	1455	300	الله ----قال كنا نسلم في الصلاة ونامر بحاجتنا فقدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي السلام فاخذني ما قدم وما حدث فلما قضي صلاته ------------------------------قال ان الله يحدث من امره ما يشاء وان الل-------ه قد احدث ان لا تكلموا في الصلاة وفي رواية النساءي وان	10877	-4160265865722444146	233	421.5	183	293	79.52218627929688	45	JK000913-ara1	JK000166-ara1
JK000913-ara1.ms1959	false	5423347741368651205	261	300	1264	1440	1440	300	وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم------------- سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر--- ما كان في-	1959	5297317824081532584	JK000166-ara1.ms10948	true	8529557762744259352	37	80	184	376	1431	300	-عن ابي هريرة قال اقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس في مجلس وكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم من مجلسه ذلك سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في	10948	-4160265865722444146	172	314.0	134	193	89.11917114257812	36	JK000913-ara1	JK000166-ara1