id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000913-ara1.ms0189	false	-4027478077971840400	167	198	919	1081	1598	300	ثعلبة رواه البخاري ومسلم ولفظه فيهما قلت يا رسول الله انا بارض قوم اهل------- كتاب افناكل في انيتهم فقال ان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها	189	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0032	true	5867531431969415275	132	161	713	857	1583	300	ثعلبة لما قال له------------------------ يا رسول الله انا بارض قوم اهل الكتاب كتاب افناكل في انيتهم -قال ان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها	32	-7666016911339333837	130	228.0	104	169	76.92308044433594	24	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms0283	false	-7294008249751681606	167	250	883	1289	1546	300	وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ادخل يده فغسل وجهه ثلاثا هكذا رواه البخاري في مواضع من صحيحه ومسلم -----يده ب----الاف----------------------------راد وفي رواية للبخاري ثم ادخل يديه فاغترف بهما فغسل وجهه ثلاثا وكذا هو بالتثنية في سنن ابي داود وغيره من رواية علي رضي الله عنه لكن في اسنادها ضعف وفي البخاري عن ابن عباس قال ثم اخذ غرفة فجعل بها هكذا اضافها الي يده الاخري فغسل بها وجهه ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا	283	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0038	true	-8148256484387797007	141	224	717	1116	1488	300	وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم متفق عليه ولفظه لاحمد قوله فاكفا منه اي امال وصب وفي رواية لمسلم اكفا منها اي المطهرة او الاداوة قوله ثم ادخل يده---------------- هكذا وقع في------------------ صحيح-- مسلم ادخل يده بلفظ الافراد وكذا في اكثر روايات البخاري وفي رواية ل-----ه ثم ادخل يديه فاغترف بهما وفي اخري ل-------------------------------------------ه من حديث -----------------------------------------------------بن عباس ----ثم اخذ غرفة ف-عل بها هكذا اضافها الي يده الاخري فغسل بها وجهه ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا	38	-7666016911339333837	235	357.0	183	541	43.43807601928711	43	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms0008	false	6645926620995148120	101	171	528	869	1527	300	قال ابو داوود السجستاني في سننه سمعت قتيبة بن سعيد يقول سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها قال اكثر ما يكون----- الماء فيها الي العانة قلت فاذا نقص قال دون العورة قال ابو داود قدرت بءر بضاعة برداءي -مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ست- اذرع وقال لي الذي فتح لي الباب يعني باب البستان الذي هي فيه لم يغير بناءها عما كانت عليه -قال--- ورايت فيها ماء متغير اللون	8	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0043	true	-5614024449405141890	136	201	686	1003	1491	300	قال ابو داود------------------- سمعت قتيبة بن سعيد قا-ل سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها قلت اكثر ما يكون فيها الماء قال- الي العانة قلت فاذا نقص قال دون العورة قال ابو داود قدرت بءر بضاعة برداءي فمددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت ا--لذي فتح ل-----------ي باب البستان فادخلني اليه هل غير بناءها عما كان -عليه فقال لا ورايت فيها ماء متغير اللون	43	-7666016911339333837	279	474.5	220	352	79.26136016845703	49	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms0098	false	-7238145988958499056	137	200	740	1051	1573	300	عن كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت--- ابي قتادة قالت-------- دخل ابو قتادة فسكبت له وضوءا فجاءت هرة لتشرب منه فاصغي لها الاناء حتي شربت ق----الت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي -قلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انما هي من الطوافين عليكم او الطوافات هذا لفظ رواية مالك ورواية الترمذي	98	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0054	true	1976287529481570280	210	271	1114	1417	1570	300	عن كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت بن ابي قتادة ان ابا قتادة دخل عليها---- فسكبت له وضوءا فجاءت هرة -تشرب منه فاصغي لها الاناء حتي شربت منه قالت كبشة فراني انظر فق-----ال اتعجبين يا ابنة اخي فقلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها--- من الطوافين عليكم وال--طوافات رواة الخمسة وقال--------- الترمذي	54	-7666016911339333837	256	444.5	201	327	78.28746032714844	46	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms0985	false	-7430779138030646985	219	253	1132	1295	1549	300	اسماء رضي الله عنها قالت جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت احدانا يصيب ثوبها من دم الحيض- كيف تصنع به قال تحته ثم تقرصه بالماء ثم تنضحه ثم تصلي فيه	985	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0058	true	1885455668126015603	251	283	1267	1423	1511	300	اسماء بنت ابي بكر-- قالت جاءت امراة الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقالت احدانا يصيب ثوبها من دم الحيضة كيف تصنع ف--قال تحته ثم تقرصه بالماء ثم تنضحه ثم تصلي فيه	58	-7666016911339333837	140	244.0	109	164	85.36585235595703	26	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms0189	false	-4027478077971840400	175	256	963	1390	1598	300	رسول الله انا بارض قوم اهل كت-------اب افناكل في انيتهم فقال ان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها وفي رواية للبخاري فلا تاكلوا في انيتهم الا ان لا تجدوا بدا فان لم تجدوا بدا فاغسلوها وكلوا وفي رواية ابي داود انا نجاور ---اهل الكتاب و--هم يطبخون في قدورهم الخنزير ويشربون في انيتهم الخمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان وجدتم غيرها فكلوا فيها واشربوا وان لم تجدوا غيرها فارخصوها بالماء و-------كلوا واشربوا هذا لفظ	189	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0063	true	-7189120112495812336	0	56	0	306	1575	300	رسول الله انا بارض قوم اهل كتاب الكتاب افناكل في انيتهم -قال ان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها وفي رواية لاحمد و------------------------------------------------------------------------------------ابي داود ان ارضنا ارض اهل الكتاب وانهم ياكلون لحم------ الخنزير ويشربون---------- الخمر فكيف نصنع بانيتهم وقدورهم قال ان لم تج---------------------------------------دوا غيرها فارحضوها بالماء واطبخوا فيها واشربوا وفي لفظ	63	-7666016911339333837	224	370.0	179	446	50.22421646118164	33	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms0575	false	2842740346027382483	198	239	1029	1232	1551	300	عبد الله بن سعد الانصاري رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عما يوجب الغسل وعن الماء يكون بعد الماء فقال ذلك--- المذي وكل فحل يمذي فتغسل من ذلك فرجك وانثييك وتوضا وضوءك للصلاة رواه ابو داود	575	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0078	true	-1054210680449794405	172	207	868	1036	1499	300	عبد الله بن سعد---------------------- قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------عن الماء يكون بعد الماء فقال ذلك من المذي وكل فحل يمذي فتغسل من ذلك فرجك وانثييك وتوضا وضوءك للصلاة رواه ابو داود	78	-7666016911339333837	165	309.0	131	206	80.09708404541016	32	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms3760	false	-2249220964352417703	25	73	119	366	1536	300	البخاري و--------------مسلم في صحيحيهما من طرق منها عن انس قال لما رمي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- الجمرة ونحر نسكه وحلق ناول الحالق شقه الايمن فحلقه ثم دعا ابا طلحة الانصاري فاعطاه اياه ثم ناوله الشق الايسر فقال احلق- فحلقه فاعط-ي ابا طلحة فقال اقسمه بين الناس	3760	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0085	true	-58928977065596102	168	220	883	1147	1514	300	البخاري وقال بن عباس المسلم لا ينجس حيا ولا ميتا و--عن انس بن مالك ان النبي----- صلي الله عليه وسلم لما رمي الجمرة ونحر نسكه وحلق ناول الحلاق شقه الايمن فحلقه ثم دعا ابا طلحة الانصاري فاعطاه اياه ثم ناوله الشق الايسر فقال احلقه فحلقه فاعطاه ابا طلحة وقال اقسمه بين الناس	85	-7666016911339333837	202	335.5	160	271	74.53874206542969	32	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms0167	false	-2839681573588500157	7	75	44	381	1547	300	حديث صحيح وعن المقدام بن معد يكرب انه قال لمعاوية رضي الله عنهما انشدك بالله هل تعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لبس جلود السباع والركوب عليها قال نعم رواه ابو داود والنساءي باسناد حسن وعن معاوية انه قال لاصحاب------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن ركوب جلود النمور ق------الوا نعم رواه ابو داود	167	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0088	true	-1633548468269969821	212	287	1087	1462	1524	300	وانا اشهد وعن المقدام بن معدي كرب انه قال لمعاوية--------------- انشدك ا-لله هل تعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لبس جلود السباع والركوب عليها قال نعم رواه ابو داود والنساءي وعن المقدام بن معدي كرب قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحرير والذهب ومياثر النمور رواه احمد والنساءي وعن ابي هريرة عن النب------------------------------------------ي صلي الله عليه وسلم قال لا تصحب ال-ملاءكة رفقة فيها جلد نمر رواه ابو داود	88	-7666016911339333837	213	335.5	165	434	49.07834243774414	36	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms0144	false	2170260491963962182	181	236	961	1237	1566	300	رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------سلم وفي كتاب الصيد والذباءح وغيره و-------------------انما ذكرت هذا لان بعض الاءمة والحفاظ جعله من افراد مسلم كانه خفي عليه مواضعه من البخاري واحتجوا ايضا بحديث ابن عباس عن سودة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت ماتت لنا شاة فدبغنا مسكها ثم ما زلنا نن-بذ فيه حتي صار شنا	144	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0095	true	-3751573183152492105	44	100	242	511	1582	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ايما اهاب دبغ فقد طهر رواه احمد ومسلم وبن ماجه والترمذي وقال قال اسحاق عن النضر بن شميل انما يقال الاهاب لجلد ما يءكل لحمه وعن ---------------------------------------------------------------------بن عباس عن سودة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت ماتت لنا شاة فدبغنا مسكها ثم ما-زلنا ننتبذ فيه حتي صار شنا	95	-7666016911339333837	148	192.5	114	339	43.65781784057617	26	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms0145	false	2370982606859998890	183	237	951	1204	1542	300	قال الترمذي هو حديث حسن قال سمعت احمد بن الحسن يقول كان احمد بن حنبل يذهب الي ------حديث ابن عكيم هذا لقوله قبل وفاته بشهرين وكان يقول هذا اخر الامر قال------------------------- ثم ترك احمد بن حنبل هذا الحديث لما اضطربوا في اسناده حيث روي بعضهم----- عن ابن ع--------كيم عن اشياخ من جهينة هذا كلام	145	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0098	true	-7441649463709721626	217	273	1101	1363	1492	300	قال الترمذي---------------- سمعت احمد بن الحسن يقول كان احمد بن حنبل يذهب الي هذا الحديث لما ذكر في-------ه قبل وفاته بشهرين وكان يقول هذا اخر --امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ترك احمد-------- هذا الحديث لما اضطربوا في اسناده حيث روي بعضهم فقال عن عبد الله بن عكيم عن اشياخ من جهينة اه قال --	98	-7666016911339333837	198	311.0	154	297	66.66666412353516	35	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms4051	false	-8977114218828443536	112	190	553	949	1494	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نيرانا توقد فقال علام توقد هذه النيران فقالوا علي لحوم الحمر الاهلية قال كسروا القدور واهريقوا ما فيها فقال رجل---- من القوم يا رسول الله اونهريق ما فيها ونغسلها فقال او ذاك رواه البخاري ومسلم وعن عمرو بن دينار قال قلت لجابر بن زيد يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن----- الحمر الاهلية فقال قد كان يقول ذاك الحكم بن عمرو الغفاري عندنا بالبصرة ولكن ابي ذلك ا----------بن عباس	4051	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0099	true	2879673165296610841	166	236	831	1174	1522	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر عن-------------------------------------- لحوم الحمر الاهلية وفي الصحيحين من رواية الشعبي لا ادري انهي عنها من اجل انها كانت حمولة الناس او حرمت وفي---------------------- البخاري -------عن عمرو بن دينار---- قلت لجابر بن زيد يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لحوم الحمر الاهلية ق-ال قد كان يقول ذلك الحكم بن عمرو الغفاري عندنا بالبصرة ولكن ابي ذلك البحر يعني بن عباس	99	-7666016911339333837	241	373.5	187	415	58.072288513183594	43	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms0193	false	-3049503734217990095	194	244	1052	1284	1567	300	صلي الله عليه وسلم قال فان الشيطان لا يحل سقاء ولا يشكف اناء- والثاني جاء في رواية ---------------------------لمسلم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال --------------------------فان في السنة ليلة ينزل فيها وباء لا يمر باناء ليس عليه غطاء او سقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه من ذلك الوباء	193	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0105	true	5491678388832366866	15	74	73	356	1536	300	صلي الله عليه وسلم قال اوك سقاءك واذكر اسم الله وخمر--- اناءك واذكر اسم الله ولو ان تعرض عليه عودا متفق عليه ولمسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال غطوا الاناء واوكوا السقاء فان في السنة ليلة ينزل فيها وباء لا يمر باناء ليس عليه غطاء او سقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه من ذلك الوباء	105	-7666016911339333837	182	298.0	140	286	63.6363639831543	36	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms0189	false	-4027478077971840400	166	254	915	1382	1598	300	ابي ثعلبة رواه البخاري ومسلم ولفظه فيهما قلت يا رسول الله انا بارض قوم اهل كتاب افناكل في انيتهم فقال ان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها وفي رواية للبخاري فلا تاكلوا في انيتهم الا ان لا تجدوا بدا فان لم تجدوا بدا فاغسلوها وكلوا وفي رواية ابي داود انا نجاور ---اهل الكتاب و--هم يطبخون في قدورهم الخنزير ويشربون في انيتهم الخمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان وجدتم غيرها فكلوا فيها واشربوا وان لم تجدوا غيرها فارخصوها بالماء و-------كلوا واشربوا	189	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0106	true	-2985217948385629730	56	114	287	600	1612	300	ابي ثعلبة قال--------------------------- قلت يا رسول الله انا بارض قوم اهل كتاب افناكل في انيتهم -قال ان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها متفق عليه ولاحمد و-----------------------------------------------------------------------------------ابي داود ان ارضنا ارض اهل الكتاب وانهم ياكلون لحم------ الخنزير ويشربون---------- الخمر فكيف نصنع بانيتهم وقدورهم قال ان لم تج---------------------------------------دوا غيرها فارحضوها بالماء واطبخوا فيها واشربوا	106	-7666016911339333837	229	341.0	182	479	47.80793380737305	35	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms0505	false	3785069490926781693	82	117	436	607	1559	300	قال ابن الاعرابي الخبث في كلام العرب المكروه---- فان كان من الكلام فهو الشتم وان كان من الملل فهو الكفر وان كان من الطعام فهو الحرام وان كان من الشراب فهو الضار وقوله اذا دخل ----	505	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0108	true	-1296626265739564015	143	175	751	908	1561	300	قال -بن الاعرابي-------------------- المكروه قال فان كان من الكلام فهو الشتم وان كان من الملل فهو الكفر وان كان من الطعام فهو الحرام وان كان من الشراب فهو الضار و-علي هذا فالمراد	108	-7666016911339333837	143	254.0	113	179	79.88826751708984	26	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms0503	false	-7288097508316072794	144	201	739	1044	1578	300	من كلام المصنف لا من الحديث ولكنه صحيح ففي الصحيحين--- ان نقش --خاتمه صلي الله عليه وسلم كان محمد رسول الله ويقال خاتم وخاتم بكسر التاء وفتحها وخاتام وخيتام اربع لغات والخلاء بالمد وهو الموضع الخالي وقوله كان اذا دخل الخلاء اي اراد الدخول واما حكم المسالة فاتفق اصحابنا علي استحباب تنحية ما فيه ذكر الله تعالي	503	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0110	true	2414319471584722332	148	174	782	904	1522	300	من كلام المصنف لا من الحديث ولكنه صحيح من طريق اخري في ان نقش الخات--------------------م كان كذلك والحديث يدل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي تنزيه-------- ما فيه ذكر الله تعالي	110	-7666016911339333837	85	106.5	63	310	27.419355392456055	17	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms0518	false	7804193582607547435	29	82	147	426	1514	300	يضربان الغاءط ياتيانه قال اهل اللغة يقال ضربت الارض اذا اتيت الخلاء وضربت في الارض اذا سافرت و---------------------------------------------قوله صلي الله عليه وسلم كاشفين----------- كذا ضبطناه في كتب الحديث وفي المهذب وهو منصوب علي الح----ال ووقع في كثير من نسخ المهذب كاشفان بالالف وهو صحيح ايضا خبر مبتدا محذوف اي وهما كاشفان والاول اصوب	518	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0112	true	-2379692921637826659	86	140	453	733	1555	300	يضربان الغاءط---------------------- يقال ضربت الارض اذا اتيت الخلاء وضربت في الارض اذا سافرت روي ذلك عن ثعلب والمراد هنا يمشيان الي الغاءط قوله -------------------كاشفين قال النووي كذا ضبطناه في كتب الحديث -----------وهو منصوب علي الحال قال ووقع في كثير من نسخ المهذب كاشفان -------وهو صحيح ايضا خبر مبتدا محذوف اي وهما كاشفان والاول اصوب	112	-7666016911339333837	219	371.0	177	339	64.60176849365234	37	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms0538	false	5014089831559522846	208	294	1079	1528	1563	300	ابو قتادة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي احدكم الخلاء فلا يمس ذكره بيمينه ولا يتمسح بيمينه رواه البخاري ومسلم وعن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نستنجي باليمين رواه مسلم وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم ق----------------------------------------------------------------------------------------------------ال انما انا لكم بمنزلة الوالد اعلمكم فاذا اتي احدكم الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها ولا يستطيب بيمينه وكان يامر بثلاثة احجار وينهي عن الروث- والرمة حديث	538	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0114	true	-8076307261048325967	93	151	508	822	1588	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال اذا جلس احدكم لحاجته فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها رواه احمد ومسلم في رواية الخمسة الا الترمذي قال انما انا لكم بمنزلة الوالد اعلمكم فاذا اتي احدكم الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها ولا يستط-ب بيمينه وكان يامر بثلاثة احجار وينهي عن الروثة والرمة وليس	114	-7666016911339333837	202	249.0	163	555	36.39639663696289	32	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms0511	false	1286578277220216102	105	144	580	785	1609	300	ابي ايوب رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اتيتم الغاءط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها ببول ولا غاءط ولكن شرقوا او غربوا قال ابو ايوب فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض قد بنيت قبل القبلة فننحرف	511	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0118	true	5339061673481264465	265	299	1378	1565	1569	300	ابي ايوب الانصاري ع----ن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اتيتم الغاءط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها-------------- ولكن شرقوا او غربوا قال ابو ايوب فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض قد بنيت نحو الكعبة فننحرف	118	-7666016911339333837	173	317.0	139	205	84.39024353027344	29	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms0512	false	-2685763136519669927	0	37	0	173	1623	300	راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلنا يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا -قال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس رواه ابو داود	512	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0123	true	-572088765593971029	209	243	1052	1215	1502	300	راحلته مستقبل القبلة------- يبول اليها فقلت---- ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن ذلك فقال بلي انما نهي عن هذا في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس رواه ابو داود	123	-7666016911339333837	155	283.5	121	174	89.08045959472656	29	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms0516	false	-6886516522314339160	105	232	561	1272	1626	300	ابي هريرة ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم قال اتقوا اللعانين قالوا وما اللعانان يا رسول الله قال الذي يتخلي في طريق الناس او في ظلهم وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم من سل سخيمته علي طريق عامر من طرق المسلمين فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين رواه البيهقي السخيمة بفتح السين المهملة وكسر الخاء المعجمة هي الغاءط والملاعن مواضع اللعن جمع ملعنة كمقبرة ومجزرة موضع القبر والجزر واما اللعانان في رواية مسلم فهما صاحبا اللعن اي الذي يلعنهما الناس كثيرا وفي رواية ابي --------------------------------------------------------------------------داود اللاعنان ومعناه الامران الجالبان للعن ل---------------------------------------ان من فعلهما------------------------- لعنه الناس في العادة فلما صارا سببا ------للعن اضيف الفعل اليهما قال الخطابي--------------- وقد يكون اللاعن بمعني الملعون فالتقدير اتقوا الملعون فاعلهما -------واما الموا------رد فقال- الخطابي وغيره هي طر-ق الماء	516	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0126	true	5980676364421589146	185	280	929	1451	1552	300	ابي هريرة ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اتقوا اللاعنين قالوا وما اللاعنان يا رسول الله قال الذي يتخلي في طريق الناس او في ظلهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه احمد ومسلم وابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ داود وفي لفظ مسلم اتقوا اللعانين قالوا وما اللعانان الحديث قال الخطابي المراد باللاعنين------- الامران الجالبان للعن الحاملان الناس عليه والداعيان اليه وذلك ان من فعلهما لعن وشتم يعني عادة الناس لعنه---------------- فلما صارا سببا اسند اللعن -----------اليهما علي طريق المجاز العقلي قال وقد يكون اللاعن بمعني الملعون ------------اي الملعون فاعلهما فهو كذلك من المجاز العقلي وقوله ال---ذي يتخلي في طريق الناس	126	-7666016911339333837	279	375.0	220	898	31.069042205810547	39	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms0516	false	-6886516522314339160	70	156	373	819	1626	300	معاذ------- رضي الله عنه ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اتقوا الملاعن الثلاثة البراز في الموارد وقارعة الطريق والظل الشرح هذا الحديث رواه ابو داود وابن ماجه والبيهقي ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسناد جي-----------------------------------------------د و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------في صحيح مسلم عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتقوا اللعانين قالوا وما اللعانان يا رسول الله قال الذي يتخلي في طريق الناس او في ظ-----------------------------لهم وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسل---------م من سل سخيمته--------- علي طريق عامر- من طرق المسلمين فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين	516	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0127	true	-5830367351696001194	59	199	302	1011	1532	300	معاذ بن جبل رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- اتقوا الملاعن الثلاث- البراز في الموارد وقارعة الطريق والظل رو-----------------اه ابو داود و-بن ماجه وقال هو مرسل الحديث اخرجه ايضا الحاكم وصححه وصححه ايضا بن السكن قال الحافظ وفيه نظر لان ابا سعيد لم يسمع من معاذ ولا يعرف بغير هذا الاسناد قاله بن القطان وفي الباب عن بن عباس نحوه رواه احمد وفيه ضعف لاجل بن لهيعة والراوي عن بن عباس مبهم وعن سعد بن ابي وقاص في علل الدارقطني وعن ابي هريرة رواه مسلم في------------------------------------ صحي---حه بل---------فظ اتقوا اللاعنين قالوا وما اللاعنان يا رسول الله قال الذي يتخلي في طريق الناس او--- ظلهم وفي رواية لابن حبان وافنيتهم و----في رواية بن الجارود او مجالسهم وفي لفظ للحاكم من سل سخيمته اي غاءطه علي طريق عامرة من طرق المسلمين فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين	127	-7666016911339333837	314	453.5	250	788	39.84771728515625	44	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1173	false	5222845046159719355	169	199	894	1052	1574	300	عباس قال مر--------- النبي صلي الله عليه وسلم--- بقبرين فقال انهما يعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان لا يستنزه من بوله واما الاخر فكان يمشي بالنميمة رواه البخاري	1173	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0135	true	-739141116994626872	103	136	577	746	1628	300	عباس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم مر بقبرين فقال انهما يعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان لا يستتر- من بوله واما الاخر فكان يمشي بالنميمة رواه الجماعة	135	-7666016911339333837	146	262.5	116	170	85.88235473632812	26	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms0546	false	1080692620504116980	93	135	504	712	1560	300	والعظام رواه مسلم وعن -----------------------------جابر نهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يتمسح بعظم او بعر- رواه ------مسلم ----------وعن ابي هريرة نهي النبي صلي الله عليه وسلم ----ان يستنجي بعظم او روث وق-ال انهما لا يطهران رواه الدارقطني وقال اسناد- صحيح	546	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0143	true	4393250455072192677	188	238	976	1219	1545	300	والرمة ------------عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال نهي----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يتمسح بعظم او بعرة رواه احمد ومسلم وابو داود وعن ابي هريرة -ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يستنجي بروث او بعظم وقال انهما لا يطهران رواه الدارقطني وقال اسناده صحيح	143	-7666016911339333837	169	264.5	132	261	64.75096130371094	27	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms0546	false	1080692620504116980	224	258	1155	1312	1560	300	قدم وفد الجن علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد انه امتك ان--- يستنجوا بعظم او روثة او حممة فان الله عز وجل جعل لن-----ا رزقا---- فنهي النبي صلي الله عليه وسلم	546	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0145	true	5776211179324774035	5	41	22	190	1532	300	قدم وفد الجن علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد انه امتك ان لا يستنجوا بعظم او روثة او حممة فان الله تعالي- جعل لنا فيها رزقا قال فنهي النبي صلي الله عليه وسلم	145	-7666016911339333837	151	272.5	118	169	89.34911346435547	31	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms0534	false	-7518527385935564063	249	281	1349	1529	1641	300	مسعود----------------- اتي النبي صلي الله عليه وسلم الغاءط فامرني ان اتيه بثلاثة احجار فوجدت حجرين والتمست الثالث فلم اجد فاخذت روثة فاتيته بها فاخذ الحجرين والقي الروثة وقال انها ركس رواه ------البخاري	534	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0146	true	-4802533343789402698	48	85	258	460	1542	300	مسعود رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم الغاءط فامرني ان اتيه بثلاثة احجار فوجدت حجرين والتمست الثالث فلم اجد فاخذت روثة فاتيته بها فاخذ الحجرين والقي الروثة وقال هذه- ركس رواه احمد والبخاري	146	-7666016911339333837	177	327.5	145	203	87.1921157836914	30	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms0543	false	2484054544490883716	240	277	1274	1475	1599	300	ابن مسعود رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم الغاءط فامرني ان اتيه بثلاثة احجار فوجدت حجرين والتمست الثالث فلم اجده فاخذت روثة فاتيته بها فاخذ الحجرين والقي الروثة وقال هذا ركس رواه ------البخاري	543	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0146	true	-4802533343789402698	47	85	255	460	1542	300	-بن مسعود رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم الغاءط فامرني ان اتيه بثلاثة احجار فوجدت حجرين والتمست الثالث فلم اجد -فاخذت روثة فاتيته بها فاخذ الحجرين والقي الروثة وقال هذه ركس رواه احمد والبخاري	146	-7666016911339333837	197	377.5	161	207	95.16908264160156	33	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms0529	false	6818401209797087114	168	201	881	1052	1541	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نزلت هذه الاية في اهل قباء فيه رجال يحبون ان يتطهروا و--------------------------كانوا يستنجون بالماء فنزلت فيهم هذه الاية رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه	529	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0149	true	1915667811421385121	144	182	762	958	1561	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نزلت هذه الاية في اهل قباء فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين 801 قال كانوا يستنجون بالماء فنزلت فيهم هذه الاية رواه ابو داود والترمذي و-بن ماجه	149	-7666016911339333837	170	323.0	137	197	86.29441833496094	32	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms0197	false	-7947705503088720690	171	280	877	1443	1554	300	مسواك بكسر الميم يقال ساك فاه يسوكه سوكا فان قلت استاك لم تذكر الفم والسواك مذكر نقله الازهري عن العرب قال وغلط الليث بن المظفر في قوله انه مءنث وذكر صاحب المحكم انه يءنث ويذكر لغتان قالوا وجمعه سوا-----ك بضم السين والواو ككتاب وكتب ويخفف باسك-----------------------------------------------------ان الواو وقال صاحب المحكم قال ابو حنيفة يعني الدينوري الامام في اللغة ربما همز فقيل سءاك قال والسواك م-شتق من ساك الشء اذا دلكه واشار غيره الي انه مشتق من التساوك يعني التمايل يقال جاءت الابل تتساوك اي تتمايل في مشيتها والصحيح انه من ساك اذا دلك وهذا مختصر كلام اهل اللغة فيه وهو في اصطلاح الفقهاء استعمال عود او نحوه في الاسنان	197	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0152	true	6332516177478594335	22	77	126	405	1586	300	--وي--------------قال ساك فمه يسوكه سوكا فان قلت استاك لم تذكر الفم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجمع السواك سوك بضمتين---------- ككتاب وكتب وذكر صاحب المحكم انه يجوز سءك بالهمز بالهمزة قال النووي ثم قيل ------------------------------------------------------------------------------------------ان -السواك ماخوذ من ساك----- اذا دلك ادلك وقيل من----------------------------------------- جاءت الابل تستا-ك اي تتمايل هزالا------------------------------------------------------------- وهو في اصطلاح العلماء استعمال عود او نحوه في الاسنان	152	-7666016911339333837	174	226.5	136	625	27.84000015258789	27	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms0197	false	-7947705503088720690	12	51	60	253	1554	300	ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك عند كل صلاة رواه البخاري ومسلم وفي رواية للبخاري-------------- مع كل صلاة وقد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ غلط بعض الاءمة الكبار فزعم ان البخاري لم يروه -	197	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0155	true	77744809155640200	32	102	161	521	1489	300	ابي هريرة عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك عند كل صلاة رواه الجماعة------ وفي رواية لاحمد لامرتهم بالسواك مع كل وضوء وللبخاري تعليقا تعليق لامرتهم بالسواك عند كل وضوء قال ويروي نحوه عن جابر وزيد بن خالد عن النبي صلي الله عليه وسلم الحديث قال بن منده اسناده مجمع علي صحته وقال النووي غلط بعض الاءمة الكبار فزعم ان البخاري لم يخرجه	155	-7666016911339333837	159	259.0	123	371	42.85714340209961	30	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms0204	false	-2484456729095482998	107	130	554	684	1612	300	اذا صمتم فاستاكوا بالغداة ولا تستاكوا بالعشي فانه ليس من صاءم تيبس شفتاه بالعشي الا كانتا--- نورا بين عينيه يوم القيامة روا-ه البيهقي	204	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0159	true	2356794106972876633	210	234	1114	1248	1569	300	اذا صمتم فاستاكوا بالغداة ولا تستاكوا بالعشي فانه ليس من صاءم تيبس شفتاه بالعشي الا كانتا له نورا بين عينيه يوم القيامة اخرجه البيهقي	159	-7666016911339333837	127	240.0	104	134	94.776123046875	22	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms0210	false	7632271301828492990	112	186	598	969	1568	300	انس رضي الله عنه قال وقت لنا في قص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابط وحلق العانة ان لا نترك اكثر من اربعين ليلة رواه مسلم وهذا لفظه وفي رواية ابي------------------- داود والبيهقي وقت لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ما سبق وقال اربعين يوما لكن اسنادها ضعيف والاعتماد علي رواية مسلم فان قوله وقت لنا كقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصحابي--------- امرنا بكذا ونهينا عن--------------------------------------------- كذا مرفوع كقوله قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	210	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0162	true	-3431791844983343473	191	290	1028	1527	1582	300	انس بن مالك -----قال وقت لنا في قص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابط وحلق العانة ان لا نترك اكثر من اربعين ليلة رواه مسلم وبن ماجه ورواه احمد والترمذي والنساءي وابو داود---------------------------------------------------------- وقالوا وقت لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-------------------وله وقت لنا في الرواية الاولي علي البناء للمجهول وقد وقع خلاف في علم الاصول والاصطلاح هل هي صيغة رفع او لا والاكثر انها صيغة رفع الي النبي صلي الله عليه وسلم اذا قالها الصحابي مثل قوله امرنا بكذا ونهينا عن كذا وقد صرح في الرواية الثانية من حديث الباب بان المو---قت هو ال-----------نبي صلي الله عليه وسلم	162	-7666016911339333837	194	268.5	151	595	32.60504150390625	32	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms0212	false	-7107730430817185567	128	191	666	991	1554	300	وحكي عن يونس بن عبد الاعلي قال دخلت علي الشافعي رحمه الله وعنده المزين يحلق ابطيه فقال الشافعي قد علمت ان السنة النتف ولكن لا اقوي علي الوجع ولو ازاله بالنورة فلا باس قال الغزالي المستحب نتفه وذلك سهل لمن تعوده فان حلقه جاز لان المقصود النظافة وان لا يجتمع الوسخ في خلل ذلك وربما حصل بسببه راءحة ويستحب ان يبدا بالابط الايمن	212	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0162	true	-3431791844983343473	71	101	375	531	1582	300	وحكي عن يونس بن عبد الاعلي قال دخلت علي الشافعي---------- وعنده المزين يحلق ابط-ه فقال الشافعي--- علمت ان السنة النتف ولكن لا اقوي علي الوجع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويستحب ان يبدا بالابط الايمن	162	-7666016911339333837	156	282.5	126	325	48.0	26	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms0586	false	952704736040259349	11	38	64	188	1549	300	عن ابيه عن جده انه جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال--- اسلمت فقال له النبي صلي الله عليه وسلم الق عنك شعر الكفر يقول احلق	586	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0169	true	-1421985673260427112	11	33	51	149	1509	300	عن ابيه عن جده انه جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد اسلمت -قال---------------------------- الق عنك شعر الكفر يقول احلق	169	-7666016911339333837	95	167.0	74	127	74.80314636230469	20	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms0214	false	-448555892996491726	121	246	585	1366	1667	300	الاحياء في اللحية عشر خصال مكروهة------ احد------اها خضابها بالسواد الا لغرض الجهاد ارعابا للعدو باظهار الشباب والقوة فلا باس اذا كان بهذه النية لا لهوي وشهوة وهذا كلام الغزالي وسافرد فرعا للخضاب بالسواد قريبا ان شاء الله تعالي الثانية -تبييضها بالكبريت او غيره استعجالا للشيخوخة واظهارا للعلو في السن لطلب الرياسة والتعظيم والمهابة والتكريم ولقبول حديثه وايهاما للقاء المشايخ ونحوه الثالثة خضابها بحمرة او صفرة تشبها بالصالحين ومتبعي السنة لا بنية اتباع السنة الرابعة نتفها اول طلوعها وتخفيفها بالموسي ايثارا ---------للمرودة واستصحابا للصبا وحسن الوجه وهذه الخصلة من اقبحها الخامسة نتف الشيب وسياتي بسطه ان شاء الله تعالي السادسة تصفيفها وتعبيتها طاقة فوق طاقة للتزين والتصنع ليستحسنه النساء وغيرهن السابعة الزيادة فيها والنقص منها كما سبق الثامنة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------تركها شعثة منتفشة اظهارا للزهادة وقلة المبالاة بنفسه	214	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0172	true	7011484371321187957	27	113	141	673	1616	300	العلماء في اللحية عشر خصال مكروهة بعضها اشد من بعض الخضاب-- بالسواد -لا لغرض ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------جهاد والخضاب بالصفرة تشبها بالصالحين لا لاتباع السنة وتبييضها بالكبريت او غيره استعجالا للشيخوخة لاجل---------------------- الرياسة والتعظيم------------------------------- وايهام لقي--- المشايخ و-------------------------------------------------------------------------------------------نتفها اول طلوعها----------------- ايثارا للمردودة للمروءة---------------- وحسن الصورة و----------------------------نتف الشيب و-------------------------------------تصفيف---------ها طاقة فوق طاقة تصنعا لت---------ستحسنه النساء وغيرهن -------والزيادة فيها والنقص منها بالزيادة في شعر العذارين من الصدغين او اخذ بعض العذار في حلق الراس ونتف جانبي العنفقة وغير ذلك وتسريحها تصنعا لاجل الناس وتركها شعثة منتفشة اظهارا للزهادة وقلة المبالاة بنفسه	172	-7666016911339333837	322	436.5	269	909	35.42354202270508	34	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms0218	false	-8115096335737210070	4	53	22	251	1564	300	وعن عبد الله بن جعفر ----رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم امهل ال جعفر ثلاثا---------- ثم اتاهم فقال لا تبكوا علي اخي بعد اليوم ثم قال ادعوا لي بني اخي ف----جء بنا كا-نا افرخ فقال ادعوا لي الح----------------لاق فامره فحلق رءوسنا حديث صحيح رواه ------ابو داود	218	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0186	true	4537282468360091441	47	97	248	487	1478	300	وعن عبد الله بن جعفر ان رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم امهل ال جعفر ثلاثا ان ياتيهم ثم اتاهم فقال لا تبكوا علي اخي بعد اليوم------- ادعوا لي بني اخي قال فجء بنا كاننا افرخ فقال ادعوا لي الحلاق قال فجء بالحلاق------ فحلق رءوسنا رءوسنا--- رواه احمد وابو داود	186	-7666016911339333837	188	297.5	146	270	69.62963104248047	34	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms0315	false	-2666606679446427116	0	162	0	778	1507	300	منكم من احد يقرب وضوءه في----------------مضمض الا خرت خطايا وجهه وفيه وخياشي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مه مع الماء الي ان قال ثم يمسح ر-اسه الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين الا خرت خطايا رجليه من انامله مع الماء روا-ه مسلم بهذا اللفظ وفي رواية قال عمرو بن عبسة سمعته من رسول الله ص----------------------------------لي الله عليه وسلم اكثر من سبع مرار قال البيهقي روينا في ----------------الحديث الصحيح عن عمرو بن عبسة عن النبي صلي الله عليه وسلم في الوضوء ثم يغسل قدميه الي الكعبين كما امره الله تعالي قال البيهقي وفي هذا دلالة ان الله تعالي امر بغسلهما وعن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ----اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة وذكر الحديث الي ان قال---------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من ال----------------------------------ذنوب رواه مسلم وعن لقيط بن صبرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال	315	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0217	true	-423298159873274574	17	214	79	1049	1496	300	منكم من رجل يقرب وضوءه فيتمضمض ويستنشق فينتثر الا خرت خطايا ------فيه وخياشيمه مع الماء ثم اذا غسل وجهه كما امره الله الا خرت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين الا خرت خطايا يديه من انامله مع الماء----------- ثم يمسح براسه الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين الا خرت خطايا رجليه من انامله مع الماء اخرجه مسلم --------------ورواه احمد وقال فيه ثم يمسح راسه كما امر الله ثم يغسل قدميه الي الكعبين كما امره الله قوله خرت خطاياه اي سقطت والخر والخرور السقوط او من علو الي سفل والحديث من احاديث فضاءل-------------------------------------- الوضوء الدالة علي عظم شانه ومثله حديث----------------------------------------------------------------------- ابي هريرة مرفوعا عند مسلم ومالك والترمذي بلفظ اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة -نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء واذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب ومثله حديث عبد الله الصنابحي عن------د مالك والنساءي ان رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم قال	217	-7666016911339333837	423	606.5	322	1121	37.73416519165039	74	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms0276	false	-2214313343513719883	24	86	130	452	1542	300	الذي بين الاذن والعذار من الوجه هذا--- مذهبنا وحكاه اصحابنا عن ابي حنيفة ومحمد واحمد وداود وعن مالك انه ليس من الوجه ------------------------------------------------------------وعن ابي يوسف يجب علي الامرد غسله دون الملتحي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وحكي الماوردي هذا التفصيل عن مالك ودليلنا انه تحصل به المواجهة كالخد واحتج الماوردي وغيره فيه بحديث علي رضي الله عنه في صفة--------------- وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال	276	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0225	true	-7007244214562492130	0	84	0	412	1513	300	الذي بين الاذن والعذار من الوجه كما هو مذهب الشافعية وقال مالك ما بين الاذن واللحية-------------------- ليس من الوجه قال بن عبد البر لا اعلم احدا من علماء الامصار قال بقول مالك وعن ابي يوسف يجب علي الامرد غسله دون الملتحي قال المصنف رحمه الله تعالي وفيه حجة لمن راي ما اقبل من الاذنين من الوجه انتهي وقد تقدم باب غسل اليدين مع المرفقين واطالة الغرة عن عثمان------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه انه قال هلم اتوضا لكم وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فغسل	225	-7666016911339333837	153	98.5	119	535	28.59813117980957	29	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms0323	false	7311824856023640610	39	108	205	542	1547	300	ابا هريرة يت---وضا فغسل وجهه فاسبغ الوضوء ثم غسل يده اليمني حتي اشرع في العضد ثم غسل---- اليسري حتي اشرع في العضد ثم مسح راسه ثم غسل رجله اليمني حتي اشرع في الساق ثم--------- اليسري حتي اشرع في الساق ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا وقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انتم الغر المحجلون يوم القيامة من اسباغ الوضوء فمن استطاع منكم	323	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0225	true	-7007244214562492130	227	300	1161	1513	1513	300	ابي هريرة انه توضا فغسل وجهه فاسبغ الوضوء ثم غسل يده اليمني حتي اشرع في العضد ثم غسل يده اليسري حتي اشرع في العضد ثم مسح راسه ثم غسل رجله اليمني حتي اشرع في الساق ثم غسل رجله اليسري حتي اشرع في الساق ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا وقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انتم الغر المحجلون يوم القيامة من اسباغ الوضوء فمن استطاع منكم-	225	-7666016911339333837	333	639.5	265	353	94.33427429199219	66	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms0306	false	-3019016947485236434	16	43	90	228	1610	300	وعن انس قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا وعليه عمامة قطرية فادخل يده تحت العمامة فمسح مقدم راسه ولم ينقض العمامة رواه ابو داود	306	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0233	true	-6408361202477349031	49	76	232	370	1503	300	وعن انس قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا وعليه عمامة قطرية فادخل يده تحت العمامة فمسح مقدم راسه ولم ينقض العمامة رواه ابو داود	233	-7666016911339333837	138	276.0	111	138	100.0	27	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms0305	false	-4348818733875619519	78	145	397	755	1601	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم -مسح عل------------------------------------------------------------------------------ي الخفين والخمار رواه مسلم وعن عمرو بن امية قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي عمامته وخفيه رواه البخاري وعن ثوبان قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية فاصابهم البرد فلما قدموا علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ------------------------------امرهم ان يمسحوا علي العصاءب والتساخين رواه ------ابو داود باسناد صحيح والعصاءب العماءم والتساخين	305	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0246	true	-2737626797305195578	15	84	73	441	1545	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي خفيه وعلي خماره وعن ثوبان قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا ومسح علي الخفين والخما---------------------------------------------------------------------------------------ر رواهما- احمد وعن ثوبان قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية فاصابهم البرد فلما قدموا علي----- النبي صلي الله عليه وسلم شكوا اليه ما اصابهم من البرد فامرهم ان يمسحوا علي العصاءب والتساخين رواه احمد وابو داود العص-------------اءب العماءم والتساخين	246	-7666016911339333837	239	414.5	194	474	50.421939849853516	36	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms0346	false	12223501822303618	26	97	123	472	1459	300	الموالاة بما رواه ابو داود والبيهقي عن خالد بن معدان عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان----- النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي وفي ظهر قدمه لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء فامره----------------------------- ان يعيد الوضوء------------------------- والصلاة-------------------------------------------- وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان رجلا توضا فترك موضع ظفر علي قدمه فابصره النبي صلي الله عليه و-----سلم فقال ارجع فاحسن وضوءك---- فرجع------ ثم صلي رواه ------مسلم	346	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0258	true	3551849520243516610	37	127	183	624	1541	300	الموالاة في الوضوء----------------- عن خالد بن معدان عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي -في ظهر قدمه لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعيد الوضوء رواه احمد وابو داود وزاد والصلاة قال الاثرم قلت لاحمد هذا اسناده جيد قال جيد وعن عمر بن الخطاب -------------ان رجلا توضا فترك موضع ظفر علي قدمه فابصره النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال ارجع فاحسن وضوءك قال فرجع فتوضا ثم صلي رواه احمد ومسلم	258	-7666016911339333837	304	487.5	240	473	64.27061462402344	57	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms0406	false	-5628655553910987804	23	105	116	537	1575	300	الله وعن المغيرة رضي الله عنه قال صبب----------------------------------------------ت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في وضوء------------------------------ه ثم اهويت لانزع خفيه فقال دعهما فاني ادخلتهما طاهرتين فمسح عليهما رواه البخاري ومسلم وعن صفوان بن عسال رضي الله عنه قال امرن------------------------------------------------------ا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نمسح علي الخفين اذا نحن ادخلناهما علي طهر رواه البيهقي باسناد جيد وعن ابن عمر رضي الله عنهما سالت عمر رضي الله عنه ايتوضا احدنا ورجلاه في الخفين قال نعم اذا ادخلهما وهما طاهرتان رواه	406	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0269	true	-3445394524596189616	81	153	417	801	1589	300	اللبس عن المغيرة بن شعبة قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة في مسير فافرغ-----------------------ت عليه من الاداوة فغسل وجهه وغسل ذراعيه ومسح براسه ثم اهويت لانزع خفيه فقال دعهما فاني ادخلتهما طاهرتين فمسح عليهما متفق عليه ولابي داود دع الخفين فاني ادخلت القدمين الخفين وهما طاهرتان فمسح عليهما وعن المغيرة بن شعبة قال قلنا يا رسول الله ايمسح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ احدنا ------علي الخفين قال نعم اذا ادخلهما وهما طاهرتان رواه	269	-7666016911339333837	158	200.5	126	551	28.67513656616211	25	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms2941	false	-8481144377809383593	53	113	259	548	1421	300	طلحة عن ابي الدرداء ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم قاء فافطر قال معدان -لقيت ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجد دمشق فقلت له ان ابا الدرداء اخبرني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاء فافطر فقال صدق انا صببت عليه وضوءه ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا حديث مختلف في اسناده فان صح فهو محمول علي القء عامدا	2941	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0278	true	-4186315427982061481	1	123	4	638	1588	300	طلحة عن ابي الدرداء ان النبي صلي الله عليه وسلم قاء فتوضا فلقيت ثوبان في مسجد دمشق فذكرت له ذلك فقال صدق انا صببت له وضوءه رواه احمد والترمذي وقال هو اصح شء في هذا الباب الحديث هو عند احمد واصحاب السنن الثلاث وبن الجارود وبن حبان والدارقطني والبيهقي والطبراني وبن منده والحاكم بلفظ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاء فافطر قال معدان فلقيت ثوبان في مسجد دم----------------------------------شق فقلت له ان ابا الدرداء اخ------------------------------------برني فذكره فقال صدق انا صببت عليه وضوءه قال بن منده اسناده صحيح متصل وتركه الشيخان لاختلاف في اسناده قال الترمذي جوده حسين المعلم وكذا قال احمد وفيه اختلاف كثير ذكره الطبراني وغيره قال البيهقي هذا حديث مختلف في اسناده فان صح فهو محمول علي القء عامدا	278	-7666016911339333837	200	226.0	157	704	28.409090042114258	39	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms0441	false	-565611312852856196	77	161	411	856	1579	300	وحكي عن ابي موسي الاشعري وسعيد بن المسيب وابي مجلز وحميد الاعرج----------------------------------------------------------------------------------------- ان النوم لا ينقض ----------بحال ولو كان مضطجعا قال القاضي ابو الطيب واليه ذهب الشيعة وقال اسحاق بن راهوية وابو عبيد القاسم بن سلام والمزني ينتقض بالنوم بكل حال ورواه البيهقي باسناده عن الحسن البصري قال ابن المنذر وبه اقول قال وروي معناه عن ابن عباس وانس وابي هريرة رضي الله عنهم وقال مالك واحمد في احدي الروايتين ينقض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كثير النوم----- بكل حال دون قليله وحكاه ابن المنذر عن----------------- الزهري وربيعة والاوزاعي	441	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0283	true	-3807378215508472374	88	205	454	1094	1605	300	محكي عن ابي موسي الاشعري وسعيد بن المسيب وابي مجلز وحميد الاعرج والشيعة يعني الامامية وزاد في البحر عمرو بن دينار واستدلوا بحديث انس الاتي المذهب الثاني ان النوم--- ينقض الوضوء بكل حال قل--يله وكثيره قال النووي وهو -----------مذهب الحسن البصري والمزني وابي------- عبيد القاسم بن سلام واسحاق بن راهويه وهو قول غريب للشافع-----------------------------ي قال -بن المنذر وبه اقول قال وروي معناه عن -بن عبا-----س وابي هريرة --------------ونسبه---------- في البحر الي العترة الا انهم يستثنون الخفقة والخفقتين واستدلوا بحديث الباب وحديث علي ومعاوية وسياتيان وفي حديث علي فمن نام فليتوضا ولم يفرق فيه بين قليل النوم وكثيرة المذهب الثالث ان كثير النوم ينقض بكل حال ---وقليله لا ينقض بكل حال قال النووي وهذا مذهب الزهري وربيعة والاوزاعي	283	-7666016911339333837	247	310.0	191	726	34.022037506103516	37	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms0444	false	-309983742566988984	256	296	1364	1572	1590	300	بالصواب العاشرة -كان من خصاءص ----نبينا صلي الله عليه وسلم انه لا ينتقض وضوءه بالنوم مضطجعا للاحاديث الصحيحة منها حديث ابن عباس رضي الله عنهما في الصحيحين انه صلي الله عليه وسلم نا-----------------------------م حتي سمع- غطيطه ثم صلي ولم يتوضا	444	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0285	true	-6154371863821331267	166	203	875	1057	1556	300	----قال اصحابنا وكان من خصاءص رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لا ينتقض وضوءه بالنوم مضطجعا للحد--يث الصحيح عن ---------بن عباس قال---------------------------------------------- نام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي سمعت غطيطه ثم صلي ولم يتوضا	285	-7666016911339333837	126	184.5	98	243	51.85185241699219	20	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms0486	false	3575384156223263324	7	47	41	232	1531	300	الوضوء باكل لح-م الجزور بحديث جابر بن سمرة ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم انتوضا من لحوم الغنم قال ان شءت فتوضا وان شءت فلا تتوضا قال ا-توضا من لحوم الابل قال نعم فتوضا من لحوم الابل	486	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0297	true	-2593214778153998220	172	212	874	1059	1491	300	الوضوء --من لحوم الابل عن---- جابر بن سمرة ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم انتوضا من لحوم الغنم قال ان شءت ت-وضا وان شءت فلا تتوضا قال انتوضا من لحوم الابل قال نعم -توضا من لحوم الابل	297	-7666016911339333837	174	313.0	135	193	90.15544128417969	33	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms0427	false	-3876486097102663125	96	132	460	621	1495	300	عن عبد الله بن زيد بن عاصم رضي الله عنه قال شكي الي النبي صلي الله عليه وسلم الرجل يخيل اليه انه يجد الشء في الصلاة فقال لا ينصرف حتي يسمع صوتا او يجد ريحا رواه	427	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0301	true	4865245353467638424	110	142	552	696	1504	300	عن عبا-----------د بن تميم عن عم------ه قال شكي الي النبي صلي الله عليه وسلم الرجل يخيل اليه انه يجد الشء في الصلاة فقال لا ينصرف حتي يسمع صوتا او يجد ريحا رواه	301	-7666016911339333837	135	249.5	104	161	83.8509292602539	28	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms0589	false	9087100620793373731	18	95	85	449	1474	300	له رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا واغسل ذكرك ثم نم وعن عاءشة----- كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان ينام وهو جنب غسل فرجه وتوضا للصلاة رواه البخاري ومسلم هذا لفظ البخاري وفي رواية مسلم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان ينام وهو جنب توضا وضوءه للصلاة ---قبل ان ينام و----------في رواية له كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا كان جنبا فاراد ان ياكل او ينام توضا	589	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0317	true	6714750073281972280	178	231	882	1140	1491	300	يا رسول الله اينام احدنا وهو جنب قال نعم اذا توضا---- وعن عاءشة قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان ينام وهو جنب غسل فرجه وتو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضا وضوءه للصلاة رواهما الجماعة ولاحمد ومسلم عنها قالت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان جنبا فاراد ان ياكل او ينام توضا	317	-7666016911339333837	176	250.0	134	388	45.36082458496094	32	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms0590	false	7543348518211826253	79	151	418	767	1530	300	في الصحيحين عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم -----طاف علي نساءه بغسل واحد و----------------------هن تسع نسوة فيحتمل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه كان يتوضا بينها ويحتمل ترك الوضوء لبيان الجواز وفي رواية لابي داود انه طاف علي نساءه ذات ليلة يغتسل عند هذه وعند هذه فقيل يا رسول الله الا تجعله غسلا واحدا فقال هذا ازكي واطيب واطهر قال ابو داود والحديث الاول اصح قلت وان صح هذا الثاني حمل عل---------------ي انه كا--------ن في	590	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0320	true	1928328802778503978	54	153	285	777	1515	300	في الصحيحين ان------------ه صلي الله عليه وسلم كان يطوف علي نساءه بغسل واحد والحديث الحديث يدل علي ان غسل الجنابة ليس علي الفور وانما يتضيق علي الانسان عند القيام الي الصلاة قال النووي وهذا باجماع المسلمين ولا شك في استحبابه قبل المعاودة لما رواه احمد واصحاب السنن من حديث ابي رافع انه صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------- طاف علي نساءه ذات ليلة يغتسل عند هذه وعند هذه وقيل يا رسول الله الا تجعله غسلا واحدا فقال هذا ازكي واطيب و-----قول ابي داود ان حديث انس-- اصح منه لا ينفي صحته وقد قال النووي هو محمول علي انه فعل الامرين في	320	-7666016911339333837	209	319.5	158	563	37.12255859375	37	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms0566	false	-2835632698796273289	119	152	632	791	1547	300	وعن عاءشة-------------- ان رجلا----- سال النبي صلي الله عليه وسلم--- الرجل يجامع اهله ثم يكسل هل عليها الغسل فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اني لافعل ذلك انا وهذه ثم نغتسل رواه مسلم	566	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0329	true	6219560527683425960	104	142	465	647	1438	300	وعن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا سال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن الرجل يجامع اهله ثم يكسل وعاءشة جالسة-- فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اني لافعل ذلك انا وهذه ثم نغتسل رواه مسلم	329	-7666016911339333837	137	225.0	107	186	73.65591430664062	26	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms2019	false	4555614615802947725	58	88	309	477	1639	300	عاءشة قالت كان الناس ينتابون الجمعة من منازلهم ومن العوالي فياتون في العباء ويصيبهم الغبار في-------خرج منهم الريح-------------------------------------------------- فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لو انكم تطهرتم ليومكم هذا	2019	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0348	true	-2184359798690481094	60	100	335	556	1599	300	عاءشة قالت كان الناس ينتابون الجمعة من منازلهم ومن العوالي فياتون في العباء فيصيبهم الغبار والعرق فتخرج منهم الريح فاتي النبي صلي الله عليه وسلم انسان منهم وهو عندي فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لو انكم تطهرتم ليومكم هذا	348	-7666016911339333837	158	285.0	129	226	69.91150665283203	25	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms3606	false	5350117016702124990	14	39	69	182	1543	300	عمر---- كان لا يقدم مكة الا بات بذي طوي حتي يصبح ويغتسل ثم يدخل مكة نهارا ويذكر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه فعله	3606	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0354	true	-4859867696076788686	194	220	970	1087	1498	300	عمر انه كان لا يقدم مكة الا بات بذي طوي حتي يصبح ويغتسل ثم يدخل مكة نهارا ويذكر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه فعله	354	-7666016911339333837	113	219.5	88	117	96.5811996459961	25	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms3830	false	-9164815885028744553	137	162	733	846	1560	300	عمر---- كان لا يقدم مكة الا بات بذي طوي حتي يصبح ويغتسل ثم يدخل مكة نهارا ويذكر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه فعله	3830	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0354	true	-4859867696076788686	194	220	970	1087	1498	300	عمر انه كان لا يقدم مكة الا بات بذي طوي حتي يصبح ويغتسل ثم يدخل مكة نهارا ويذكر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه فعله	354	-7666016911339333837	113	219.5	88	117	96.5811996459961	25	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms0963	false	-1029015892016160116	207	300	1113	1572	1572	300	وروي عن ابن عمر وابن الزبير وعطاء بن ابي رباح رضي الله عنهم انهم قالوا يجب عليها الغسل لكل صلاة وروي هذا ايضا عن علي وابن عب-----------اس وروي عن عاءشة انها قالت تغتسل كل يوم غسلا واحدا وعن ابن المسيب والحسن انهما قالا تغتسل من صلاة الظهر --------------------------------------------------------------------------------------------------الي الظهر داءما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودليلنا------ ان الاصل عدم الوجوب فلا يجب الا ما ورد الشرع به---------------- ولم يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه امرها بالغسل الا مرة واحدة عند انقطاع الحيض وهو قوله صلي الله عليه وسلم اذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغتسلي-	963	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0355	true	-2330893461774617014	119	276	600	1391	1516	300	وروي عن -بن عمر و-بن الزبير وعطاء بن ابي رباح و--------------------------------------------------روي هذا ايضا عن علي عليه السلام وبن عباس وروي عن عاءشة انها قالت تغتسل كل يوم غسلا واحدا وعن ب-ن المسيب والحسن------ قالا تغتسل من صلاة الظهر الي صلاة الظهر ذكر ذلك النووي وقد ذكر ابو داود حجج هذه الاقوال في سننه وجعلها ابوابا وذهب الجمهور الي انه لا يجب عليها الاغتسال لشء من الصلوات ولا في وقت من الاوقات الا مرة واحدة في وقت انقطاع حيضها قال النووي وبهذا قال جمهور العلماء من السلف والخلف وهو مروي عن علي عليه السلام وبن مسعود وبن عباس وعاءشة وهو قول عروة بن الزبير وابي سلمة بن عبد الرحمن ومالك وابي حنيفة واحمد ودليل الجمهور ان الاصل عدم الوجوب فلا يجب الا بورو-د الشرع بايجابه قال النووي ولم يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه امرها بالغسل الا مرة واحدة عند انقطاع حيضها وهو قوله صلي الله عليه وسلم اذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغتسلي	355	-7666016911339333837	371	660.5	292	851	43.595767974853516	69	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms0964	false	2982776675446349407	23	127	122	627	1605	300	بالغسل لكل صلاة فليس فيها شء ثابت وقد بين البيهقي ومن قبله ضعفها وانما صح في هذا ما رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما ان ام حبيبة بنت جحش رضي الله عنها استحاضت فقال لها----- النبي صلي الله عليه وسلم انما ذلك عرق فاغتسلي ثم صلي فكانت تغتسل عند كل صلاة قال الشافعي ر-ضي الله عنه ا--نما امرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تغتسل وتصلي وليس فيه انه امرها ان تغتسل لكل صلاة قال ولا اشك------------ ان غسلها كان تطوعا غير ما امرت به وذلك واسع لها هذا لفظ الشافعي رحمه الله وكذا قاله شيخه سفيان بن عيينة والليث ابن سعد وغيرهما والله -------	964	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0356	true	3698599933575381875	0	96	0	462	1527	300	بالغسل--------- فليس فيها شء ثابت وقد بين البيهقي ومن قبله ضعفها وانما صح في هذا ما رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما ان ام حبيبة بنت جحش-------------- استحيضت فقال لها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------------- فاغتسلي ثم صلي فكانت تغتسل عند كل صلاة قال الشافعي رحمه الله تعالي انما امرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تغتسل وتصلي وليس فيه انه امرها ان تغتسل لكل صلاة قال ولا اشك ان شاء الله ان غسلها كان تطوعا غير ما امرت به وذلك واسع لها-------------------------- وكذا قال------ سفيان بن عيينة والليث -بن سعد وغيرهما وما ذهب اليه	356	-7666016911339333837	420	753.5	332	532	78.9473648071289	78	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms0624	false	-6646501704830425194	20	145	97	756	1616	300	عاءشة رضي الله عنها ان امراة جاءت ال----ي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تساله عن الغسل من الحيض ف-------------------قال خذي فرصة من مسك فتطهري بها فقالت كيف اتطهر بها فقال صلي الله عليه وسلم سبحان الله تطهري بها قالت عاءشة رضي الله عنها قلت تتبعي بها اثر الدم فان لم تجد مسكا فطيبا غيره لان القصد تطييب الموضع فان لم تجد فالماء كاف الشرح حديث عاءشة هذا رواه البخاري ومسلم في رواية لم----------------------------------------------------------------------سلم ان المراة الساءلة اسماء بنت شكل بفتح ا----لشين والكاف وقيل باسكان الكاف وذكر جماعة منهم الخطيب الحافظ ابو بكر البغدادي في كتابه المبهمات انها اسماء بنت يزيد بن السكن خطيبة النساء والفرصة بكس----------------------------------------------------------------------------------------ر الفاء واسكان الراء وبالصاد المهملة وهي القطعة--------------------------------------------------------------------- والمسك بكسر الميم وهو الطيب المعروف وقيل بفت------------------ح الميم وهي الجلد	624	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0367	true	-7361800797513582933	64	191	339	1004	1585	300	عاءشة --------------ان امراة --من الانصار سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن غسلها م------ن الحيض فامرها كيف تغتسل ثم قال خذي فرصة من مسك فتطهري بها ق-الت كيف اتطهر بها -قال------------------- سبحان الله تطهري بها فاجتذبتها الي ف----------قلت تتبعي بها اثر الدم--------------------------------------------------------------------------------------------- رواه الجماعة الا الترمذي غير ان بن ماجة وابا داود قالا فرصة ممسكة الحديث اخرجه ايضا الشافعي وسماها م------------------سلم اسماء بنت شكل وقيل انه تصحيف والصواب اسماء ---------------------------------------------------------------------------------------بنت يزيد بن السكن ذكره الخطيب في المبهمات وقال المنذري يحتمل ان تكون القصة تعددت وروي فرصة ممسكة في الصحيحين ايضا قوله فرصة هي بكسر الفاء واسكان الراء وبالصاد المهملة ----القطعة من كل شء حكاه ثعلب وقال بن سيده الفرصة من القطن او الصوف مثلثة الفاء والمسك ه------------و الطيب المعروف وقال عياض رواية الاكثر بفتح الميم وهو الجلد	367	-7666016911339333837	289	380.0	226	932	31.008583068847656	41	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms0641	false	705870475138707353	172	258	914	1347	1563	300	قالت نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- عن دخول الحمامات ثم رخص للرجال ان يدخلوها في الميازر رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه وغيرهم ---------------------------------------قال الترمذي ليس -------------------------------اسناده---- بذاك القاءم وعن ابي المليح بفتح الميم قال دخل -----------نسوة من اهل الشام علي عاءشة فقالت من انتن فقلن من اهل الشام فقالت لعلكن من الكورة التي يدخل نساءها الحمامات قلن نعم قالت اما اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من امراة تخلع ثيابها في غير بيته----ا الا هتكت ما بينها وبين الله	641	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0374	true	-2864602459802619958	134	235	666	1161	1476	300	قالت نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجال والنساء عن دخول الحمام-- ثم رخص للرجال ان يدخلوه- في الم-ازر لكنه من حديث حماد بن سلمة عن عبد الله بن شداد عن ابي عذرة عنها وابو عذرة مجهول قال الترمذي لا نعرفه الا من حديث حماد بن سلمة واسناده ليس بذاك القاءم واخرج ابو داود والترمذي من حديثها انها قالت لنسوة دخلن عليها من نساء الشام------------------------------------ لعلكن من الكورة التي يدخل نساءها الحمام-- قلن نعم قالت اما اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من امراة تخلع ثيابها في غير بيت زوجها الا هتكت ما بينها وبين الله	374	-7666016911339333837	299	459.5	236	537	55.67970275878906	52	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms0772	false	2957550194698764936	113	160	556	786	1505	300	رجلا اصابه حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم -قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فقال النبي-------------- صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------ انما كان يكفيه ان يتيمم و--------يعصب علي راسه خرقة يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	772	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0377	true	-5771896084190170018	90	157	464	790	1500	300	رجلا منا-- حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب علي جرحه ثم-- يمسح عليه- ويغسل ساءر جسده	377	-7666016911339333837	210	362.0	163	331	63.44410705566406	40	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms0758	false	-6173196161342118995	22	93	125	487	1527	300	عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا وصليا ثم وجد- الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء-------- ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين رواه ابو داود والنساءي والبيهقي وغيرهم قال ابو داود	758	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0389	true	-2719582268263611588	121	184	620	941	1505	300	عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري -------------قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما --------الوضوء والصلاة ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين رواه ----------النسا-------------------ءي وابو داود	389	-7666016911339333837	307	567.0	246	371	82.74932861328125	56	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms0964	false	2982776675446349407	46	108	237	528	1605	300	ان ام حبيبة بنت-------------------------------------------------- جحش رضي الله عنها استحاضت-- فقال له-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا النبي صلي الله عليه وسلم انما ذلك عرق فاغتسلي ثم صلي فكانت تغتسل عند كل صلاة قال الشافعي رضي الله عنه انما امرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تغتسل وتصلي وليس فيه انه امرها ان تغتس-ل لكل صلاة قال-------- ولا اشك ان غسلها كان تطوعا غير ما امرت به	964	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0394	true	-7452852085338966926	178	278	961	1463	1584	300	ان ام حبيبة بنت جحش التي كانت تحت عبد الرحمن بن عوف شكت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الدم فقال لها امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي فكانت تغتسل عند كل صلاة رواه مسلم ورواه احمد والنساءي ولفظهما قال فلتنتظر قدر قروءها التي كانت تحيض فلتترك الصلاة ثم لتنظر ما بعد ذلك فلتغتسل عند كل صلاة وتصلي قوله ثم اغتسلي قال الشافعي وسفيان بن عيينة والليث بن سعد وغيرهم انما امرها النبي صلي الله عليه وسل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان تغتسل وتصلي ول--------م يامرها بالاغتسال لكل صلاة قال الشافعي ولا اشك ان غسلها كان تطوعا غير ما امرت به	394	-7666016911339333837	144	232.5	111	627	22.966506958007812	26	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1050	false	-5557210581824465478	94	152	488	790	1614	300	وعن بريدة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قا-ل العهد الذي بيننا -------وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر رواه الترمذي و----------النساءي قال----- الترمذي حديث حسن صحيح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن شقيق بن عبد الله-------- العقيلي التابعي المتفق علي جلالته قال كان اصحاب----- محمد صلي الله عليه وسلم لا يرون شيءا من---- الاعمال تركه كفر غير الصلاة رواه الترمذي	1050	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0428	true	-3366308348293925957	176	274	947	1458	1604	300	وعن بريدة قال سمعت --رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول العهد الذي بيننا وبينكم وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر رواه الخمسة الحديث صححه النساءي والعراقي العراقي ورواه بن حبان والحاكم وهو يدل علي ان تارك الصلاة يكفر لان الترك الذي جعل الكفر معلقا به مطلق عن التقييد وهو يصدق بمرة لوجود ماهية الترك في ضمنها والخلاف في المسالة والتصريح والتصريج بما هو الحق فيها قد تقدم في الذي قبله وع--------ن عبد الله بن شقيق العقيلي --------------------------قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يرون شيءا من منخ الاعمال تركه كفر غير الصلاة رواه الترمذي	428	-7666016911339333837	224	314.0	175	548	40.875911712646484	37	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1553	false	4314084635247265710	154	247	752	1194	1467	300	بن محيريز عن رجل- من بني كنانة يقال له المخدجي قال كان- بالشام رجل يقال له ابو محمد -------------------قال الوتر واجب فرحت الي عبادة يعني ابن الصامت فقلت ان ابا محمد يزعم ان الوتر واجب قال كذب ابو محمد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتبهن الله علي العباد من اتي بهن لم يضيع منهن شيءا جاء وله عند الله عهد ان يدخله الجنة ومن ضيعهن استخفافا بحقهن جاء ولا عهد له--------------------------------------------------------- ان شاء عذبه وان شاء ادخله الجنة هذا حديث صحيح رواه مالك في الموطا وابو داود والنساءي	1553	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0429	true	7064509497982688114	200	284	1033	1437	1518	300	بن محيريز ان رجلا من بني كنانة ي---دعي المخدجي سمع رجلا بالشام -------يدعي ابا محمد يقول ان الوتر واجب قال المخدجي--- فرحت الي عبادة ------بن الصامت فاخبرته فقال عبادة--------------------- كذب ابو محمد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتبهن الله علي العباد من اتي بهن لم يضيع منهن شيءا---------------------------------------------- استخفافا بحقهن كان -له عند الله عهد ان يدخله الجنة ومن لم يات بهن فليس له عند الله عهد ان شاء عذبه وان شاء غفر له------------------- رواه احمد---------- وابو داود والنساءي	429	-7666016911339333837	275	395.0	210	520	52.88461685180664	47	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1052	false	-8102639157603032125	128	248	649	1236	1512	300	عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال امني جبريل------------ عند البيت مرتين فصلي الظهر في المرة الاولي حين كان الفء مثل الشراك ثم صلي العصر حين كان كل شء مثل ظليه ثم صلي المغرب حين وجبت الشمس وافطر الصاءم ثم صلي العشاء حين غاب الشفق ثم صلي الفجر حين برق الفجر وحرم الطعام علي الصاءم وصلي المرة الثانية الظهر حين كان ظل كل شء مثله لوقت العصر بالامس--------- ثم صلي العصر حين كان ظل كل شء مثليه ثم صلي المغرب لوقته الاول ثم صلي العشاء الاخرة حين ذهب ثلث الليل ثم صلي الصبح حين اسفرت الارض ثم التفت الي جبريل فقال يا محمد هذا وقت الانبياء--- قبلك والوقت فيما بين هذين الوقتين رواه ابو داود والترمذي	1052	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0438	true	-4616049495111589620	208	270	1012	1316	1460	300	عباس--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال امني جبريل عليه السلام عند البيت مرتين فذكر نحو حديث جابر الا انه قال فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصلي المرة الثانية------ حين صار ظل كل شء مثله لوقت العصر بالامس وقال فيه ثم صلي الع--------------------------------------------------------------شاء الاخرة حين ذهب ثلث الليل وفيه ثم -----------------------------------------قال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت فيما بين هذين الوقتين قال -----------الترمذي	438	-7666016911339333837	238	363.0	187	611	38.952537536621094	40	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1055	false	-6633298668373496845	25	54	123	258	1518	300	واما الفء فلا يكون الا بعد الزوال ولا يقال له- قبل الزوال فء وانما---- سمي بعد الزوال فيءا لانه ظل فاء من جانب الي جانب اي رجع والفء الرجوع	1055	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0445	true	822076307032714289	211	240	1049	1184	1491	300	واما الفء فلا يكون الا بعد الزوال ولا يقال لما قبل الزوال--- وانما قيل لما بعد الزوال فء-- لانه ظل فاء من جانب الي جانب اي رجع والفء الرجوع	445	-7666016911339333837	126	225.0	98	140	90.0	24	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1063	false	-2056154633778779270	99	131	533	695	1538	300	انس قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافقين يجلس يرقب الشمس حتي اذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقرها اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا رواه	1063	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0448	true	-7589828228167748467	99	130	534	689	1636	300	انس قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافق-- يجلس يرقب الشمس حتي اذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقرها اربعا لا يذكر الله----- الا قليلا رواه	448	-7666016911339333837	155	297.5	124	162	95.67901611328125	29	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1053	false	-2676766948465328611	45	152	222	762	1498	300	صلي الله عليه وسلم ان رجلا ساله عن وقت الصلاة فقال صل معنا هذين يعني اليومين فلما زالت الشمس امر بلالا رضي الله عنه فاذن ثم امره فاقام الظه---ر ثم امره فاقام العصر والشمس مرتفعة بيضاء نقية ثم امره فاقام المغرب حين غابت الشم---س ثم امره فاقام العشاء حين غاب الشف---ق ثم امره فاقام الفجر حين طلع الفجر فلما ---كان اليوم الثاني امره فابرد -الظهر فابرد بها فانعم ان يبرد بها وصلي العصر والشمس مرتفعة اخرها فوق الذي كان وصلي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء بعد-ما ذهب ثلث الليل وصلي الفجر فاسفر بها ثم قال اين الساءل عن وقت الصلاة فقال الرجل انا يا رسول	1053	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0449	true	-3718915848741637921	197	300	1022	1534	1534	300	صلي الله عليه -------------وسلم عن وقت الصلاة فقال صل معنا هذين الوقت-----ين فلما زالت الشمس امر بلالا------------- فاذن ثم امره فاقام الظهر ثم تم امره فاقام العصر والشمس مرتفعة بيضاء نقية ثم امره فاقام المغرب حين غربت الشمس ثم تم امره فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم تم امره فاقام الفجر حين طلع الفجر فلما ان كان اليوم الثاني امره فابرد بالظهر و----------انعم ان يبرد بها وصلي العصر والشمس مرتفعة اخرها فوق الذي كان وصلي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء بعد ما ذهب ثلث الليل وصلي الفجر فاسفر بها ثم قال اين الساءل عن وقت الصلاة فقال الرجل انا يا رسول-	449	-7666016911339333837	482	905.5	385	554	87.00360870361328	86	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1089	false	4520001897080200656	209	268	1062	1339	1489	300	وعن انس رضي الله عنه قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر فلما انصرف اتاه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله انا نريد ان ننحر جزورا لنا و----نحب ان تحضرها-------- فانطلق وانطلقنا معه فوجدنا الجزور لم تنحر فنحرت ثم قطعت ثم طبخ منها ثم اكلنا قبل ان تغيب الشمس رواه مسلم وعن هشام بن	1089	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0451	true	-2644616370809330917	243	300	1249	1514	1514	300	وعن انس -------------قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر ف----------اتاه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله انا نريد ان ننحر جزورا لنا وانا نحب ان تحضرها قال نعم فانطلق وانطلقنا معه فوجدنا الجزور لم تنحر فنحرت ثم قطعت ثم طبخ منها ثم اكلنا قبل ان تغيب الشمس رواه مسلم وعن رافع بن-	451	-7666016911339333837	249	459.0	196	289	86.15917205810547	50	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1095	false	-8126342251154451928	217	281	1157	1504	1610	300	والحسن- وقتادة والضحاك والكلبي ومق-----------------اتل ونقله ابن المنذر عن ابي ايوب الانصاري وابي سعيد الخدري وابن عمر وابن عباس رضي الله عنهم وعبيدة السلماني رحمه الله ونقل----------------------ه الترمذي عن اكثر العلماء من الصحابة وغيرهم وقالت طاءفة هي------------------------------------------------------------------------------ الظهر وهو رواية عن ابي حنيفة ونقله الواحدي عن زيد بن ثابت وابي سعيد الخدري واسامة بن زيد وعاءشة ونقله ابن المنذر عن عبد الله بن شداد	1095	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0453	true	-3865143003907652264	145	213	731	1102	1563	300	والكلبي وقتادة والضحاك-------- ومقاتل وابو حنيفة واحمد وداود وبن المنذر نق-------------------------------------------------------------له عن هءلاء النووي وبن سيد الناس في شرح الترمذي وغيرهما ونقله الترمذي عن اكثر العلماء من الصحابة وغيرهم ورواه المهدي في البحر عن علي عليه السلام والمءيد بالله وابي ثور وابي حنيفة القول الثاني انها الظهر نقل------------------------ه الواحدي عن زيد بن ثابت وابي سعيد الخدري واسامة بن زيد وعاءشة ونقله -بن المنذر عن عبد الله بن شداد	453	-7666016911339333837	193	286.5	153	465	41.505374908447266	30	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1122	false	4068985328920383062	212	263	1145	1388	1603	300	ما روي- عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ان المشركين شغلوا النبي صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات----------- حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر النبي صلي الله عليه وسلم بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	1122	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0458	true	-7008223833966908339	177	224	928	1152	1525	300	من حديث عبد الله بن مسعود انه قال شغل---- المشركون -رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر------------------------- بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	458	-7666016911339333837	194	326.5	150	255	76.07843017578125	36	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1539	false	310809930498021399	78	127	402	658	1565	300	اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يبتدرون الس--------------------------------------------------------واري عند المغرب ر--------------------------------------------------واه ------البخاري وعنه قال كنا نصلي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين بعد غروب الشمس قبل الم-----غرب فقلت--- اكان----- النبي صلي الله عليه وسلم صلاه-ا قال كان يرانا نصليه-ا فلم يامرنا ولم ينهنا رواه مسلم	1539	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0469	true	7007036349976806920	130	203	655	1032	1556	300	اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم يبتدرون السواري حتي يخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهم كذلك يصلون ركعتين قبل المغرب ولم يكن بين الاذان والاقامة شء وفي رواية الا قليل رواه احمد والبخاري وفي لفظ- كنا نصلي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين بعد غروب الشمس قبل صلاة المغرب فقيل له اكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صلاهما قال كان يرانا نصليهما فلم يامرنا ولم ينهنا رواه مسلم	469	-7666016911339333837	227	375.0	180	384	59.11458206176758	35	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1091	false	6191832290188277082	24	69	120	356	1511	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم----- بالعشاء حتي ناداه عمر رضي الله عنه الصلاة نام النساء والصبيان فخرج و-----------------------------قال ما ينتظرها من اهل الاسلام غيركم وكانوا يصلون--------------------------- فيما بين ان يغيب الشفق الي ثلث الليل الاول رواه البخاري	1091	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0474	true	-3764654289093975666	163	209	836	1074	1522	300	وعن عاءشة-------------- قالت اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة بالعتمة فنادي---- عمر-------------------- نام النساء والصبيان فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما ينتظرها--------------- غيركم ولم تصل يومءذ الا بالمدينة ثم قال صلوها فيما بين ان يغيب الشفق الي ثلث اللي------ل رواه النساءي	474	-7666016911339333837	154	218.0	122	297	51.85185241699219	23	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1091	false	6191832290188277082	246	281	1241	1406	1511	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قال اعتم النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة حتي ذهب عامة الليل وحتي نام اهل المسجد ثم خرج فصلي فقال انه لوقتها لولا ان اشق علي امتي رواه مسلم	1091	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0477	true	-3386756196085760895	126	158	698	849	1555	300	وعن عاءشة قالت------------- اعتم النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة حتي ذهب عامة الليل -حتي نام اهل المسجد ثم خرج فصلي فقال انه لوقتها لولا ان اشق علي امتي رواه مسلم	477	-7666016911339333837	147	278.5	115	165	89.09091186523438	30	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1086	false	-2619676374070464959	241	274	1314	1491	1631	300	----عاءشة رضي الله عنها قالت كن نساء المءمنات يشهدن مع النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الفجر متلفعات بمروطهن ثم ينقلبن الي بيوتهن حين يقضين الصلاة لا يعرفهن احد من الغلس رواه ا---------لبخاري	1086	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0483	true	-7178904073683563815	168	200	834	1010	1563	300	وعن عاءشة-------------- قالت كن نساء المءمنات يشهدن مع النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الفجر متلفعات بمروطهن ثم ينقلبن الي بيوتهن حين يقضين الصلاة لا يعرفهن احد من الغلس رواه الجماعة وللبخاري	483	-7666016911339333837	163	299.0	133	190	85.78947448730469	28	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1088	false	1041922576867562265	19	44	97	244	1557	300	الامر بالاسفار في الليالي المقمرة فانه لا يتيقن فيها الفجر الا ب--استظهار في الاسفار والثاني ذكره الخطابي انه يحتمل انهم لما امروا بالتعجيل صلوا بين	1088	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0484	true	-7160241982727276378	276	300	1503	1643	1643	300	الامر بالاسفار في الليالي المقمرة فانه لا يتحقق فيها الفجر الا بالاستظهار في الاسفار وذكر-------- الخطابي انه يحتمل انهم لما امروا بالتعجيل صلوا بين-	484	-7666016911339333837	133	246.5	110	149	89.2617416381836	20	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1088	false	1041922576867562265	44	106	244	560	1557	300	الفجر الاول والثاني طلبا للثواب فقيل لهم صلوا بعد الفجر الثاني واصبحوا بها فانه اعظم لاجركم فان قيل لو صلوا قبل الفجر لم يكن فيها اجر فالجواب انهم يءجرون علي نيتهم وان لم تصح صلاتهم------ لقوله صلي الله عليه وسلم اذا اجتهد الحاكم فاخطا فله اجر واما ا--لجواب عن حديث ابن مسعود --رضي الله عنه فمعناه ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم	1088	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0485	true	-6018310585614147502	0	60	0	312	1502	300	الفجر الاول والثاني طلبا للثواب فقيل لهم صلوا بعد الفجر الثاني واصبحوا بها فانه اعظم لاجركم فان قيل لو صلوا قبل الفجر لم يكن فيها اجر فالجواب انهم يءجرون علي نيتهم وان لم تصح صلاتهم صلاته لقوله------------------- اذا اجتهد الحاكم فاخطا فله اجر وقال ابو جعفر الطحاوي انما يتفق معاني اثار هذا ----الباب بان يكون دخوله صلي الله عليه وسلم	485	-7666016911339333837	258	438.5	203	335	77.01492309570312	45	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1082	false	-3355936384946822850	21	62	111	306	1526	300	وعن ابي ذر رضي الله عنه قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انت اذا بقيت في قوم--------------------- يءخرون الصلاة عن وقتها قال فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها ثم اذهب لحاجتك ف-------------------------------ان اقيمت الصلاة وانت في المسجد فصل	1082	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0491	true	7334439338792996766	131	179	695	932	1591	300	وعن ابي ذر -------------قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انت اذا كانت عليك امراء يميتون الصلاة او يءخرون الصلاة عن وقتها قلت فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة وفي رواية فان اقيمت الصلاة وانت في المسجد فصل	491	-7666016911339333837	156	248.0	122	250	62.400001525878906	29	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1688	false	-4386238710411442143	244	300	1286	1552	1552	300	شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجته وصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته وانحرف اذا هو برجلين في اخر القوم لم يصليا معه -قال علي بهما فجء بهما ترعد فراءصها -قال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله ا----نا قد كنا صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا فاذا-	1688	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0492	true	3243722087227100516	200	254	1132	1390	1631	300	شهدت مع النبي---- صلي الله عليه وسلم حجته فصليت معه----- الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته وانحرف اذ- هو برجلين في اخر القوم لم يصليا معه فقال علي بهما فجء بهما ترعد فراءصهما قال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله انا كنا قد---- صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا -اذا	492	-7666016911339333837	243	437.5	192	273	89.010986328125	44	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1562	false	6660723044989323801	163	186	889	999	1581	300	ثم اذن بلال بالصلاة فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم صلي الغداة فصنع كما كان يصنع كل يوم رواه ------مسلم	1562	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0498	true	2862229021881168778	9	33	41	157	1531	300	ثم اذن بلال بالصلاة فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم صلي الغداة فصنع كما كان يصنع كل يوم رواه احمد ومسلم	498	-7666016911339333837	110	212.5	87	116	94.82758331298828	22	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1106	false	3657438809578131073	0	48	0	238	1661	300	جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش وقال يا رسول الله ما كدت اصلي العصر حتي كادت الشمس تغرب فقال صل------ي الله عليه وسلم والله ما صليتها فقمنا الي بطحان فتوضا للصلاة وتوضانا لها فصلي العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب	1106	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0500	true	-6936688822774879046	5	49	19	236	1556	300	جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش وقال يا رسول الله ما كدت اصلي العصر حتي كادت الشمس تغرب فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها---------------- فتوضا------- وتوضان----ا فصلي العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب	500	-7666016911339333837	210	391.0	167	244	86.0655746459961	39	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1122	false	4068985328920383062	132	232	713	1240	1603	300	رضي الله عنه --------قال حبسنا يوم الخندق حتي ذهب ----------------------هوي من الليل حتي كفينا وذلك قول الله عز وجل وكفي الله المءمنين القت----------------------------ال فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فامره فاقام الظهر فصلاها واحسن------- كما---- يصلي-- في وقتها ثم اقام------ العصر فصلاها كذلك ثم اقا--------------------------------------م المغرب فصلاها كذلك ثم اقام العشاء فصلاها كذلك ولان الاذان للاعلام بالوقت وقد فات الوقت والاقامة تراد لاستفتاح الصلاة وذلك موجود وقال في ----------------------------------------------------------------------------القديم يءذن ويقيم للاولي وحدها ويقيم للتي بعدها والدليل عليه ما روي عبد الله بن مسعود رضي الله عنه------------- ان المشركين شغلوا----- النبي صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات	1122	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0501	true	126039367364047257	6	129	35	666	1580	300	--------وعن ابي سعيد قال حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتي كان بعد المغرب بهوي من الليل---- كفينا وذلك قول الله عز وجل وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا 52 قال فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فاقا------م الظهر فصلاها فاحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم امره فاقام العصر فصلاها فاحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم امره فاقام المغرب فصلاها كذلك قال وذلك قبل ان ينزل الله عز وج---------------------------------------------------------------------------------ل في صلاة الخوف فان خفتم فرجالا او ركبانا 932 رواه احمد والنساءي ولم يذكر المغرب الحديث رجال اسناده رجال الصحيح وسياتي ذكر من صححه وفي الباب عن----- عبد الله بن مسعود عند الترمذي والنساءي بلفظ ان المشركين شغلوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات	501	-7666016911339333837	301	406.0	236	736	40.8967399597168	48	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1113	false	-7017893435570133662	244	300	1354	1653	1653	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلوات ليس ينادي بها---- فتكلموا يو---ما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم بل بوقا ----مثل قرن اليهود ف----قال عمر اولا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فناد بالصلاة-	1113	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0503	true	-6321835178812394056	101	157	502	801	1565	300	عبد الله بن عمر ---------------قال كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة وليس ينادي بها احد فتكلموا يوما ما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم اتخذوا قرنا مثل قرن اليهود قال فقال عمر ا-لا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فناد بالصلاة	503	-7666016911339333837	271	492.0	222	315	86.03174591064453	46	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1117	false	-3848355863750544572	191	263	1036	1457	1657	300	اصحابنا والثاني الامامة افضل وهو الاصح عند الخراسانيين ونقلوه عن نص الشافعي وصححه القاضي ابو الطيب وقطع به الدارمي والثالث هما سواء حكاه صاحب البيان والرافعي وغيرهما والرابع ان علم من نفسه القيام بحقوق الامامة وجميع خصالها فهي افضل والا فالاذان حكاه الشيخ ابو حامد وصاحب البيان وغيرهما ونقله الرافعي عن ابي الطبري والقاضي ابي القاسم بن كج والمسعودي والقاضي حسين والمذهب ترجيح----------------------- الاذان وقد نص في الام علي كراهة الامامة فقال	1117	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0506	true	5598371859302880729	53	105	267	549	1506	300	اصحاب--ه الي ان الامامة افضل وهو-------------------------------- نص الشافعي ايضا قاله النووي وبعضهم ذهب الي ان-------------هما سواء وبعضهم الي انه--------------------------- ان علم من نفسه القيام بحقوق الامامة وجم-ع خصالها فهي افضل والا فالاذان قاله ابو علي وابو ---------------------------------------------------------------القاسم بن كج والمسعودي والقاضي حسين من اصحاب الشافعي واختلف في الجمع بين الاذان والام------------------------امة فقال	506	-7666016911339333837	178	234.5	143	444	40.090091705322266	24	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1114	false	6736251536476261546	15	146	80	683	1442	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه الانصاري رضي الله عنه قال لما ا-مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي-------------- وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا -------في يده ف----------------قلت يا عبد الله اتب-ع الناقوس فقال وما تصنع به ف---قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله ا-----كبر لا اله الا الله---- ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال ثم تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد	1114	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0509	true	-1658369840531225744	170	300	852	1454	1454	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه ----------------------قال لما اجمع رسول الله ان يضرب----------- بالناقوس وهو له كاره لموافقته النصاري--- طاف بي من الليل طاءف وانا ناءم رجل عليه ثوبان اخضران وفي يده ناقوس يحمله قال فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس -قال وما تصنع به قال قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي------ خير من ذلك فقلت بلي -قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله الله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر---- غير بعيد قال--- ثم تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد-	509	-7666016911339333837	500	864.0	387	654	76.45259857177734	99	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1114	false	6736251536476261546	170	255	794	1199	1442	300	الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها -رءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك---- فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه فيءذن به---- فسمع ذلك عمر بن الخطاب------------- وهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما-- راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد رواه ابو داود باسناد صحيح وروي الترمذي	1114	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0510	true	-1710967864071807439	115	187	552	893	1451	300	الله بن زيد عن ابيه وفي-ه فلما اصبحت اتيت رسول الله------------------- فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت---------- فانه اندي صوتا منك قال فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول والذي بعثك بالحق------------- لقد رايت مثل الذي راي فقال رسول الله------------------- فلله الحمد-------------------------- وروي الترمذي	510	-7666016911339333837	296	489.5	233	429	68.99766540527344	54	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1114	false	6736251536476261546	15	246	80	1149	1442	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه الانصاري رضي الله عنه قال لما ا-مر رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي-------------- وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا -------في يده ف----------------قلت يا عبد الله اتب-ع الناقوس فقال وما تصنع به ف---قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر----- الله اكبر لا اله الا الله ----ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال ثم تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله---- فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها ---------------------------------رءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بل---------------------------ال فجعلت القيه عليه فيءذن به فسمع ذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1114	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0512	true	-7131730703104112497	33	259	174	1232	1431	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه ----------------------قال لما اجمع رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يضرب بالناقوس وهو له كاره لموافقته النصاري--- طاف بي من الليل طاءف وانا ناءم رجل عليه ثوبان اخضران وفي يده ناقوس يحمله قال فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس -قال وما تصنع به قال قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي------ خير من ذلك فقلت بلي -قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله الله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر---- غير بعيد قال--- ثم تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه الرءيا حق ان شاء الله ثم امر بالتاذين فكان بلال مولي ابي بكر يءذن بذلك ويدعو رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة قال فج----------------------------------------------------------------------اءه فدعاه ذات غداة الي الفجر فقيل له ان رسول ا------------------------لله صلي الله عليه وسلم	512	-7666016911339333837	785	1365.5	608	1192	65.85570526123047	156	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1114	false	6736251536476261546	176	275	820	1301	1442	300	فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها -رءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك---- فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه فيءذن به---- فسمع ذلك عمر بن الخطاب------------- وهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما-- راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد رواه ابو داود باسناد صحيح وروي الترمذي بعضه ب---------------طريق ابو داود وقال-------------------------- حسن صحيح وقال في اخره -فلله الحمد وذلك اثبت ق---------ال المصنف رحمه الله تعال--------------ي الاذان	1114	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0513	true	8410702894618743196	4	106	17	518	1485	300	فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت---------- فانه اندي صوتا منك قال فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول والذي بعثك بالحق------------- لقد رايت مثل الذي راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد-------------------------- وروي الترمذي هذا الطرف منه بهذه الطريق و---------قال حديث عبد الله بن زيد حديث حسن صحيح وذهب الشافعي ومالك واحمد وجمهور العلماء كما قال النووي و-----------الي ان الترجيع في الاذان	513	-7666016911339333837	373	597.0	292	570	65.4385986328125	66	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1114	false	6736251536476261546	15	197	80	919	1442	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه الانصاري رضي الله عنه قال لما ا-مر رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي-------------- وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا -------في يده ف----------------قلت يا عبد الله اتب-ع الناقوس فقال وما تصنع به ف---قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر----- الله اكبر لا اله الا الله ----ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال ثم تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله---- فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها ---------------------------------رءيا حق ان شاء الله فقم مع	1114	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0515	true	6406487766994929918	101	294	481	1376	1407	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه ----------------------قال لما اجمع رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يضرب بالناقوس وهو له كاره لموافقته النصاري--- طاف بي من الليل طاءف وانا ناءم رجل عليه ثوبان اخضران وفي يده ناقوس يحمله قال فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس -قال وما تصنع به قال قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي------ خير من ذلك فقلت بلي -قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله الله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر---- غير بعيد قال--- ثم تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه الرءيا حق ان شاء الله ثم امر	515	-7666016911339333837	746	1335.5	579	935	79.78609466552734	152	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1114	false	6736251536476261546	170	255	794	1199	1442	300	الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها -رءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك---- فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه فيءذن به---- فسمع ذلك عمر بن الخطاب------------- وهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما-- راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد رواه ابو داود باسناد صحيح وروي الترمذي	1114	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0516	true	1129804196649222197	66	146	323	702	1439	300	الله بن زيد عن ابيه وفي-ه فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت---------- فانه اندي صوتا منك قال فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول والذي بعثك بالحق------------- لقد رايت مثل الذي راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد-------------------------- وروي الترمذي	516	-7666016911339333837	334	593.5	263	429	77.85547637939453	64	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1114	false	6736251536476261546	15	197	80	919	1442	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه الانصاري رضي الله عنه قال لما ا-مر رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي-------------- وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا -------في يده ف----------------قلت يا عبد الله اتب-ع الناقوس فقال وما تصنع به ف---قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر----- الله اكبر لا اله الا الله ----ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال ثم تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله---- فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها ---------------------------------رءيا حق ان شاء الله فقم مع	1114	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0518	true	2578917964957360112	104	297	521	1416	1434	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه ----------------------قال لما اجمع رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يضرب بالناقوس وهو له كاره لموافقته النصاري--- طاف بي من الليل طاءف وانا ناءم رجل عليه ثوبان اخضران وفي يده ناقوس يحمله قال فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس -قال وما تصنع به قال قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي------ خير من ذلك فقلت بلي -قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله الله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر---- غير بعيد قال--- ثم تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه الرءيا حق ان شاء الله ثم امر	518	-7666016911339333837	746	1335.5	579	935	79.78609466552734	152	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1114	false	6736251536476261546	170	276	794	1310	1442	300	الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها -رءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك---- فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه فيءذن به---- فسمع ذلك عمر بن الخطاب------------- وهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما-- راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد رواه ابو داود باسناد صحيح وروي الترمذي بعضه ب---------------طريق ابو داود وقال-------------------------- حسن صحيح وقال في اخره فلله الحمد وذلك اثبت قال المصنف رحمه الله تعالي الاذان و-----الاقامة	1114	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0519	true	-3424957691363366180	69	173	336	831	1506	300	الله بن زيد عن ابيه وفي-ه فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت---------- فانه اندي صوتا منك قال فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول والذي بعثك بالحق------------- لقد رايت مثل الذي راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد-------------------------- وروي الترمذي هذا الطرف منه بهذه الطريق و---------قال حديث عبد الله بن زيد حديث حسن صحيح وعن انس قال امر بلال ان يشفع-------------------------------- الاذان ويوتر الاقامة	519	-7666016911339333837	374	598.0	294	586	63.82252502441406	68	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1134	false	-8350588599521309714	223	289	1195	1554	1606	300	الاقامة مذهبنا المشهور انها احدي عشرة كلمة كما سبق وبه قال عمر بن الخطاب وابنه وانس والحسن البصري ومكحول والزهري و الاوزاعي واحمد واسحاق وابو ثور ويحيي بن يحيي وداود و ابن المنذر قال البيهقي وممن قال بافراد الاقامة سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير والحسن وابن سيرين ومكحول و الزهري وعمر بن عبد العزيز ومشايخ جلة من التابعين سواهم قال البغوي هو قول اكثر العلماء	1134	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0521	true	-2773570612303875100	138	185	725	985	1552	300	الاقامة-------------------- احدي عشرة كلمة---------------- عمر بن الخطاب وابنه وانس والحسن البصري------- والزهري و-الاوزاعي واحمد واسحاق وابو ثور ويحيي بن يحيي وداود وبن-- المنذر قال البيهقي وممن قال بافراد الاقامة سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير و--------بن سيرين---------------- وعمر بن عبد العزيز قال----------------------------- البغوي هو قول اكثر العلماء	521	-7666016911339333837	255	447.5	208	359	71.0306396484375	39	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1135	false	3503385733054355162	2	96	10	488	1549	300	والثوري وابن المبارك هو سبع عشرة كل----------------مة مثل الاذان عندهم مع زيادة قد قامت الصلاة مرتين واحتج لابي حنيفة وموافقيه بحديث ابي محذورة ان النبي صلي الله عليه وسلم علمه الاذان تسع عشر كلمة والاقامة سبع عشرة كلمة رواه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح وعن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن عبد الله بن زيد قال كان اذان رسول الله صلي الله عليه وسلم شفعا شفعا في الاذان والاقامة و---------------------------------------------------------------------عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن معاذ مثله وقياسا علي الاذان واحتج اصحابنا بحديث عبد الله بن زيد المذكور في اول الباب	1135	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0521	true	-2773570612303875100	188	250	1009	1332	1552	300	والثوري و-بن المبارك واهل الكوفة الي ان الفاظ الاقامة مثل الاذان عندهم مع زيادة قد قامت الصلاة مرتين واستدلوا بما في رواية من حديث عبد الله بن زيد عند الترمذي وابي----------------------------------------------------------------- داود بلفظ------------------------------------------------------------------------- كان اذان رسول الله ش-------------------فعا شفعا في الاذان والاقامة واجيب عن ذلك بانه منقطع كما قال الترمذي وقال الحاكم والبيهقي الروايات عن عب--------------------------------------------------------------------------د الله بن زيد في هذا-------- الباب	521	-7666016911339333837	160	175.0	126	563	28.4191837310791	25	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1143	false	-119158243024000928	180	241	894	1196	1487	300	رايت بلالا خرج الي الابطح فاذن واستقل القبلة فلما بلغ حي علي الصلاة حي علي الفلاح لوي عنقه يمينا وشمالا ولم يستدر ولانه اذا لم يكن له بد من جهة فجهة القبلة اولي والمستحب ان يجعل اصبعيه في صماخي اذنيه لما روي ابو جحيفة قال رايت بلال-------------------------------------ا واصبعاه في صماخي اذنيه---- ورسول الله صلي الله عليه وسلم في قبة له حمراء	1143	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0528	true	-282827629007748492	178	224	912	1137	1551	300	رايت بلالا خرج الي الابطح فاذن-------------- فلما بلغ حي علي الصلاة حي علي الفلاح لوي عنقه يمينا وشمالا ولم يستدر وفي رواية-------------------------------------------------------------------------------------------------- رايت بلالا يءذن ويدور واتتبع فاه ها هنا وها هنا واصبعاه ف------ي اذنيه قال ورسول الله صلي الله عليه وسلم في قبة له حمراء	528	-7666016911339333837	177	286.5	141	343	51.60350036621094	32	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1078	false	-8502034452874802777	107	186	562	964	1545	300	وعن سمرة رضي الله عن-ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغ----------رنكم اذان بلال ولا هذا- العارض لعمود الصبح -حتي يستطير----------------- رواه مسلم ورواه -الترمذي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يمنعنكم من سحوركم اذان بلال ولا الفجر المستطيل ولكن الفجر المستطير في الافق قال الترمذي حديث حسن وعن ---طلق بن علي رضي الله عنه-- ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال كلوا واشربوا ولا يهمنكم الساطع المصعد وكلوا واشربوا حتي	1078	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0534	true	-1111873360661242757	127	195	641	996	1532	300	وعن سمرة ------بن جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغرنكم من سحوركم اذان بلال ولا بياض الافق المستطيل هكذا حتي يستطير هكذا يعني معترضا رواه مسلم واحمد والترمذي ولفظهما ---------------------------------لا يمنعنكم من سحوركم اذان بلال ولا الفجر المستطيل ولكن الفجر المستطير في الافق--------------------- وعن عاءشة وبن عمر رضي الله عنهما ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال ------ان بلا--لا يءذن بليل----------- فكلوا واشربوا حتي	534	-7666016911339333837	265	363.0	208	439	60.364463806152344	40	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1078	false	-8502034452874802777	77	105	398	548	1545	300	وليس ان يقول الفجر او الصبح وقال باصابعه ورفعها الي فوق وطاطاها الي اسفل حتي يقول هكذا وقال----- بسبابتيه احداهما فوق الاخري ثم مد-هما عن يمينه وشماله رواه	1078	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0535	true	2507653469617498014	22	51	130	284	1542	300	وليس ان يقول الفجر او الصبح وقال باصابعه ورفعها الي فوق وطاطا --الي اسفل حتي يقول هكذا وقال زهير بسبابتيه احداهما فوق الاخري ثم امرهما عن يمينه وشماله قوله	535	-7666016911339333837	143	269.5	116	156	91.66666412353516	25	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1161	false	8109999714633197971	138	246	686	1233	1522	300	--------------وقال الامام ابو بكر الحازمي في كتابه الناسخ والمنسوخ في اسناده مقال قال واتفق اهل العلم في الرجل يءذن ويقيم غيره ان ذلك جاءز واختلفوا في الاولوية فقال اكثرهم لا فرق والامر متسع وممن راي ذلك مالك واكثر اهل الحجاز وابو حنيفة واكثر اهل الكوفة وابو ثور وقال بعض العلماء الاولي ان من اذن فهو يقيم وقال الشافعي -اذا اذن الرجل احببت ان يتولي الاقامة لشء يروي ان من اذن فهو يقيم قال الحازمي وحجة -----ه------------------------------------------------------------------------ذا المذهب حديث الصداء-----ي لانه اقوم اسنادا من حديث عبد الله بن زيد ثم حديث ابن زيد كان في اول ما شرع الاذان في السنة الاولي وحديث الصداءي بعده بلا شك والاخذ باخر	1161	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0544	true	7414820907299938707	54	158	264	834	1530	300	وقال مرة متروك قال الحا---------------زمي في كتابه الناسخ والمنسوخ------------------- واتفق اهل العلم في الرجل يءذن ويقيم غيره ان ذلك جاءز واختلفوا في الاولوية فقال اكثرهم لا فرق والامر متسع وممن راي ذلك مالك واكثر اهل الحجاز وابو حنيفة واكثر اهل الكوفة وابو ثور وقال بعض الع----------لماء من اذن فهو يقيم قا-ل الشافعي واذا اذن الرجل احببت ان يتولي الاقامة والي اولوية المءذن بالاقامة ذهب الهادوية واحتجوا بهذا الحديث واحتج القاءلون بعدم الفرق بالحديث الذي سياتي وسياتي الكلام عليه والاخذ بحديث الصداءي اولي لا----------------ن حديث عبد الله بن زيد الاتي---------- كان--- اول ما شرع الاذان في السنة الاولي وحديث الصداءي بعده بلا شك قاله الحافظ	544	-7666016911339333837	410	702.0	327	644	63.66459655761719	68	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1166	false	1122171093361420164	233	268	1165	1338	1486	300	الشافعي رحمه الله في الام احب ان يكون المءذنون متطوعين قال وليس للامام ان يرزقهم وهو يجد من يءذن متطوعا ممن له امانة الا ان يرزقهم من ماله قال ولا احسب احدا ببلد كثير الاهل	1166	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0546	true	-4346113428428373324	267	300	1339	1501	1501	300	الشافعي---------- في الام احب ان يكون المءذنون متطوعين قال وليس للامام ان يرزقهم وهو يجد من يءذن متطوعا ممن له امانة الا ان يرزقهم من ماله قال ولا احسب احدا ببلد كثير الاهل-	546	-7666016911339333837	162	310.0	130	173	93.64161682128906	31	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1166	false	1122171093361420164	268	290	1338	1442	1486	300	يعوزه ان يجد مءذنا امينا لازما يءذن متطوعا فان لم يجده فلا باس ان يرزق مءذنا ولا يرزقه الا من خمس الخمس	1166	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0547	true	-7273400974126789324	0	21	0	98	1550	300	يعوزه ان يجد مءذنا امين------ا يءذن متطوعا فان لم يجده فلا باس ان يرزق مءذنا ولا يرزقه الا من خمس الخمس	547	-7666016911339333837	98	188.5	77	104	94.23076629638672	20	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1122	false	4068985328920383062	214	263	1152	1388	1603	300	عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ان المشركين شغلوا النبي صلي الله عليه وسلم -----------عن اربع صلوات حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر النبي صلي الله عليه وسلم بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	1122	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0549	true	3712896972553205177	34	79	175	392	1479	300	عبد الله بن مسعود عن ابي-----ه ان المشركين شغلوا النبي صلي الله عليه وسلم يوم الخندق عن اربع صلوات حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر------------------------- بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	549	-7666016911339333837	200	366.5	158	247	80.9716567993164	40	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1209	false	-4887648688293893472	28	71	140	350	1487	300	ابي الدرداء رضي الله عنه قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبل ابو بكر رضي الله عنه اخذا بطرف ثوبه حتي ابدي عن ركبت-ه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما صاحبكم فقد غامر فسلم فذكر الحديث رواه ------البخاري	1209	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0557	true	1058567616320794967	230	268	1140	1331	1513	300	ابي الدرداء------------- قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبل ابو بكر------------- اخذا بطرف ثوبه حتي ابدي عن ركبتيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما صاحبكم فقد غامر فسلم وذكر الحديث رواه احمد والبخاري	557	-7666016911339333837	183	332.5	146	217	84.33179473876953	32	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1212	false	-423841660603988233	48	151	277	797	1538	300	وعن ام سلمة رضي الله عنها انها سالت النبي صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار -ليس عليه- ازار قال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها رواه ابو داود باسناد جيد لكن قال رواه اكثر الرواة عن ام سلمة موقوفا عليها من قولها وقال الحاكم هو حديث صحيح علي شرط البخاري وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة قا-لت ام سلمة فكيف تصنع النساء بذيولهن قال يرخين شبرا فقالت اذن تنكشف اقدامهن قال فيرخينه ذراعا لا يزدن عليه رواه الترمذي والنساءي وقال الترمذي	1212	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0560	true	-8189902707917388017	206	279	1107	1476	1579	300	وعن ام سلمة-------------- انها سالت النبي صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار وليس عليها ازار قال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها رواه ابو داود-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن -بن عمر ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة فقالت ام سلمة فكيف يصنع النساء بذيولهن قال يرخين شبرا قا-لت اذن ينكشف اقدامهن قال فيرخينه ذراعا لا يزدن عليه رواه ال---------نساءي و----الترمذي	560	-7666016911339333837	360	656.5	287	523	68.83364868164062	61	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1220	false	-7355407051045587744	16	57	78	268	1544	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال من اشتري ثوبا بعشرة دراهم وفيه درهم حرام لم تقب------------ل له صلاة ما دام عليه ثم ادخل اصبع-ه في اذنيه وقال صمتا ان لم اكن سمعت النبي صلي الله عليه وسلم------ يقوله وهذا----- الحديث	1220	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0574	true	-553288755228454183	74	116	371	564	1509	300	عن -بن عمر--------------- قال من اشتري ثوبا بعشرة دراهم وفيه درهم حرام لم يقبل الله عز وجل له صلاة ما دام عليه ثم ادخل اصبعيه في اذنيه وقال صمتا ان لم يكن----- النبي صلي الله عليه وسلم سمعته يقوله رواه احمد الحديث	574	-7666016911339333837	163	271.0	126	214	76.16822052001953	31	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms2105	false	-8879266944390909981	106	143	577	746	1610	300	حديث ابن عمر قال وجد عمر رضي الله عنه جب--------------ة من استبرق تباع ف----------------------------------قال يا رسول الله ابتع هذه -تجمل بها للعيد والوفود فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذه لباس من لا خلاق له	2105	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0579	true	7147426118936322756	68	114	309	526	1458	300	حديث -بن عمر عند الستة الا الترمذي بلفظ انه راي عمر حلة من استبرق تباع فاتي بها النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ابتع هذه فتجمل بها للعيد والوفود فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذه لباس من لا خلاق له	579	-7666016911339333837	142	248.5	110	218	65.13761138916016	27	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1217	false	2231640586461475759	218	299	1118	1505	1510	300	صلي الله عليه وسلم قال---------- لا ينظر ا--لله يوم القيامة -----------------------------------------الي من جر ازاره بطرا رواه البخاري ومسلم وعنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------- قال ما اسفل من الكعبين من الازار ففي النار رواه البخاري وعنه ---------------------------------------قال بينما رجل يصلي مسبل- ازاره -قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء فقال اذهب فتوضا فقال ر---جل يا رسول الله ما-لك امرته ان يتوضا ثم سكت عنه قال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره وان الله	1217	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0626	true	-8985643379408792449	173	272	901	1384	1512	300	صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم قلت من هم يا رسول---------------------------------------- الله فقد خابوا وخسروا فاعادها ثلاثا قلت من هم خابوا وخسروا قال المسبل والمنان والمنفق سلعته بالحلف الكاذب او الفاجر وما اخرجه ابو داود وغيره من حديث ابي هريرة قال بينما رجل يصلي مسبلا ازاره فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء ق-ال اذهب فتوضا فقال له رجل يا رسول الله ما لك امرته ان يتوضا ثم سكت عنه قال انه -----صلي وهو مسبل ازاره وان الله	626	-7666016911339333837	258	391.5	197	529	48.77126693725586	49	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1952	false	2035752076278793407	11	45	62	241	1567	300	كاسبال الثوب لحديث ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الاسبال في الازار والقميص والعمامة من جر شيءا خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة رواه ابو داود والنساءي	1952	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0627	true	6645156656388559001	12	43	60	221	1539	300	واسبال ازاره وعن ---بن عمر--------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الاسبال في الازار والقميص والعمامة من جر شيءا خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة رواه ابو داود والنساءي	627	-7666016911339333837	152	280.5	122	179	84.91619873046875	26	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1218	false	-1645707550626800113	14	49	65	226	1481	300	ابي سعيد -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ازرة المسلم الي نصف الساق ولا حرج او قال لا جناح فيما بينه وبين الكعبين -ما كان اسفل من الكعبين فهو في النار ومن جر	1218	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0628	true	-3943847404079424612	73	106	368	527	1540	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ازرة المسلم الي نصف الساق ولا حرج او---- لا جناح فيما بينه وبين الكعبين وما كان اسفل من الكعبين فهو في النار واخرجه	628	-7666016911339333837	149	276.5	117	163	91.41104125976562	29	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1957	false	7727125784101880285	22	134	112	734	1650	300	وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صنفان من اهل النار لم ارهما قوم معهم سياط كاذناب البقرة يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات ماءلات----------- رءوسهن ك------------اسنمة البخت الماءلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وان ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا------------ رواه ------مسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيل معني كاسيات اي من نعمة الله عاريات من شكرها وقيل معناه تستر بعض بدنها وتكشف بعضه اظهارا لجمالها ونحوه وقيل تلبس ثوبا رقيقا يصف لون بدنها وهو المختار ومعني ماءلات عن طاعة الله وما يلزمهن حفظه مميلات اي يعلمن غيرهن فعلهن المذموم وقيل يمشي--------ن متبخترات مميلات لاكتافهن وقيل --ماءلات يمتشطن المشطة الميلاء وهي مشطة البغايا -ومميلات يمشط-ن غيرهن تلك المشطة ---ومعني رءوسهن	1957	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0629	true	-5951896560899290647	170	300	889	1608	1608	300	وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صنفان من اهل النار لم ارهما بعد ------------------------------------------نساء كاسيات عاري-------ات ماءلات مميلات علي رءوسهن رءوسهن امثال اسنمة البخت الماءلة لا يري-ن الجنة ولا يجدن ريحها ورجال معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس رواه احمد ومسلم قوله صنفان من اهل النار فيه ذم هذين الصنفين قال النووي هذا الحديث من معجزات النبوة فقد وقع هذان الصنفان وهما موجودان قوله كاسيات عاريات قيل----- كاسيات--- من نعمة الله عاريات من شكرها وقيل معناه تستر بعض بدنها وتكشف بعضه اظهارا لجمالها ونحوه وقيل تلبس ثوبا رقيقا يصف لون بدنها قوله ماءلات اي---------- عن طاعة الله وما يلزمهن حفظه مميلات اي يعلمن غيرهن فعلهن المذموم وقيل ماءلات بمشيهن متبخترات مميلات باكتافهن وقيل الماءلات-------------------------- مشطة البغايا المميلات بمشطهن غيرهن تلك المشطة قوله علي رءوسهن-	629	-7666016911339333837	469	762.5	378	814	57.61670684814453	73	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1952	false	2035752076278793407	175	221	902	1118	1567	300	ابو سعيد قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استجد ثوبا سماه باسمه عمامة او قميصا او رداء--- يقول اللهم لك الحمد انت كسوتنيه اسالك خيره وخير ما صنع له واعوذ بك من شره وشر ما صنع له رواه ابو داود والترمذي وقال حديث	1952	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0631	true	7473791597315863420	66	110	321	528	1542	300	ابي سع-د قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استجد ثوبا سماه باسمه عمامة او قميصا او رداء ثم يقول اللهم لك الحمد انت كسوتنيه اسالك خيره وخير ما صنع له واعوذ بك من شره وشر ما صنع له رواهما --------الترمذي ال---حديث	631	-7666016911339333837	199	369.0	157	219	90.8675765991211	38	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1198	false	-579019579956001298	25	66	134	338	1561	300	وعن جندب بن عبد الله رضي الله عنه قال سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس---- يقول ان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم وصالحيهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد اني انهاكم عن ذلك رواه مسلم	1198	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0657	true	-4973020374198510281	27	67	142	339	1564	300	وعن جندب بن عبد الله البجلي------ قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول ان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياء---------هم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد اني انهاكم عن ذلك رواه مسلم	657	-7666016911339333837	178	321.5	140	212	83.96226501464844	35	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms3816	false	5662903030096965773	2	36	13	181	1464	300	في الصحيح منها حديث ابن عمر قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم البيت هو واسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة فاغلقوا عليهم------ فلما فتحوا كنت اول من ولج فلقيت بلالا فسالته	3816	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0663	true	-7077131476022632968	266	300	1428	1593	1593	300	في الكعبة عن --------بن عمر قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم البيت هو واسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة فاغلقوا عليهم الباب فلما فتحوا كنت اول من ولج فلقيت بلالا فسالته-	663	-7666016911339333837	153	279.0	122	174	87.93103790283203	29	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1146	false	-1589471761237999798	131	186	703	987	1584	300	يعلي بن مرة الصحابي رضي الله عنه انهم كانوا مع النبي صلي الله عليه وسلم في مسير فانتهوا الي مضيق وحضرت الصلاة فمطرت --------السماء من فوقهم والبلة من اسفل منهم------------------------- فاذن-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي راحلته واقام فتقدم علي راحلته فصلي بهم يومء ايماء يجعل السجود اخفض من الركوع رواه ------الترمذي	1146	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0667	true	-2055752465565715222	185	237	918	1186	1524	300	يعلي بن مرة ان-------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم انتهي---------- الي مضيق هو واصحابه وهو علي راحلته والسماء من فوقهم والبلة من اسفل منهم فحضرت الصلاة فامر المءذن فاذن واقام ثم تقدم رسول الله صلي الله عليه وسل---------------------------م علي راحلته فصلي بهم يومء ايماء يجعل السجود اخفض من الركوع رواه احمد والترمذي	667	-7666016911339333837	191	294.0	151	337	56.67655944824219	34	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms0612	false	6616733381311606344	152	200	779	1007	1509	300	سعيد بن المسيب قال مر عمر بن الخطاب في المسجد وحسان---- ينشد الشعر فلحظ اليه فقال كنت انشد فيه وفيه من هو خير منك ثم التفت الي ابي هريرة فقال انشدك بالله اسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اجب عني اللهم ايده بروح القدس قال نعم	612	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0693	true	6027329134974533634	66	112	355	570	1532	300	سعيد بن المسيب قال مر عمر---------- في المسجد وحسان فيه ينشد------ فلحظ اليه فقال كنت انشد فيه وفيه من هو خير منك ثم التفت الي ابي هريرة فقال انشدك ا-لله اسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اجب عني اللهم ايده بروح القدس قال نعم	693	-7666016911339333837	210	393.5	165	232	90.51724243164062	42	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms0611	false	-1900791358386349783	120	167	590	828	1529	300	المسجد شيءا لحديث عبد الرحمن ابن ابي بكر الصديق رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل منكم احد اطعم اليوم مسكينا فقال ابو بكر دخلت المسجد فاذا انا بساءل يسال فوجدت كسرة خبز في- ي-----د الرحمن فاخذتها فدفعتها اليه رواه ابو داود	611	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0696	true	-3115179194789258757	8	51	34	248	1518	300	المسجد -------وعن عبد الرحمن -بن ابي بكر ----------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل منكم احد اطعم اليوم مسكينا فقال ابو بكر دخلت المسجد فاذا انا بساءل يسال فوجدت كسرة خبز بين يدي عبد الرحمن فاخذتها فدفعتها اليه رواه ابو داود	696	-7666016911339333837	204	364.0	162	244	83.60655975341797	37	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1219	false	-6274993189786585405	92	125	462	624	1544	300	عن انس قال كان قرام لعاءشة--- سترت به جانب بيتها فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اميطي عنا قرامك هذا فانه لا تزال تصاويره تعرض--- في صلاتي الق----------------------رام بكسر القاف------------- ستر رقيق	1219	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0697	true	-9042654379808602732	124	165	635	838	1545	300	عن انس قال كان قرام لعاءشة قد سترت به جانب بيتها فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اميطي عني قرامك هذا فانه لا تزال تصاويره تعرض لي في صلاتي رواه احمد والبخاري قوله قرام بكسر القاف وتخفيف الراء ستر رقيق	697	-7666016911339333837	158	285.0	125	203	77.83251190185547	31	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms0614	false	8143524458709055121	160	211	876	1125	1607	300	من المسجد بعد الاذان حتي يصلي الا لعذر لحديث ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي الشعثاء قال كنا قعودا مع ابي هريرة رضي الله عنه في المسجد فاذن المءذن فقام رجل من المسجد يمشي فاتبعه ابو هريرة بصره حتي خرج من المسجد فقال ابو هريرة اما هذا فقد عصي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم رواه	614	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0698	true	-6559982325176656632	237	295	1226	1503	1535	300	من المسجد بعد الاذان حتي يصلي الا لعذر عن ابي هريرة قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كنتم في المسجد فنودي بالصلاة فلا يخرج احدكم حتي يصلي رواه احمد وعن ابي الشعثاء قال خرج----------------------------------------------------------- رجل من المسجد بعد ما اذن فيه------------------------------ فقال ابو هريرة اما هذا فقد عصي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم رواه	698	-7666016911339333837	137	223.5	107	366	37.43169403076172	28	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1258	false	-227905726213597756	127	168	662	856	1542	300	عامر بن ربيعة قال- كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في سفر في ليلة مظلمة فلم ندر اين القبلة فصلي كل رجل منا حياله فلما اصبحنا ذكرنا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فنزل فاينما تولوا فثم وجه الله	1258	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0700	true	-8237180725796554635	173	211	914	1098	1558	300	عامر بن ربيعة بلفظ كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم------- في ليلة مظلمة فلم ندر اين القبلة وصلي كل رجل علي خياله فلما اصبحنا ذكرنا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فنزل فاينما تولوا فثم وجه الله	700	-7666016911339333837	172	314.0	134	196	87.7551040649414	31	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1403	false	4640902434260936301	168	209	877	1078	1540	300	الحسن وحميد بن هلال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يرفعون ايديهم فلم يستثن احدا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال البخاري ولم يثبت عن احد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انه لم يرفع يديه	1403	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0718	true	-5414794095916040646	130	158	694	832	1550	300	الحسن وحميد بن هلال كان اصحاب رسول الله -------------------يرفعون ايديهم ولم يستثن احدا منه-----------------------------م قال البخاري ولم يثبت عن احد من اصحاب رسول الله--------------- انه لم يرفع يديه	718	-7666016911339333837	128	215.5	101	201	63.68159103393555	23	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1409	false	4708763359234429785	0	44	0	228	1495	300	صلي الله عليه وسلم قلنا السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله واشار بيد-ه الي الجانبين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علام تومءون بايديكم كانها اذناب خيل شمس انما يكفي احدكم ان يضع يديه علي فخذيه ثم يسلم علي اخيه من	1409	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0718	true	-5414794095916040646	255	299	1321	1548	1550	300	صلي الله عليه وسلم قلنا السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله واشار بيديه الي الجانبين فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم علام تومءون بايديكم كانها اذناب خيل شمس انما يكفي احدكم ان يضع يده -علي فخذ-ه ثم يسلم علي اخيه من	718	-7666016911339333837	215	410.0	173	229	93.88645935058594	38	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1495	false	3897986256296807603	2	53	11	269	1564	300	قال كنا اذا صلينا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قلنا السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمه الله واشار بيد-ه الي الجانبين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علام تومءون بايديكم كانها اذناب خيل شمس انما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذيه ثم يسلم علي اخيه من	1495	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0718	true	-5414794095916040646	249	299	1294	1548	1550	300	قال كنا اذا صلينا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم قلنا السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله واشار بيديه الي الجانبين فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم علام تومءون بايديكم كانها اذناب خيل شمس انما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذ-ه ثم يسلم علي اخيه من	718	-7666016911339333837	240	446.0	191	260	92.30769348144531	43	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1460	false	-9009566672040256009	144	226	729	1137	1509	300	الرفع اذا قام م---ن التشهد الاول وهذا هو الصواب وممن قال به من اصحابنا ا----------------------بن المنذر وابو علي الطبري وابو بكر البيهقي وصاحب التهذيب فيه وفي شرح السنة وغيرهم وهو مذهب البخاري وغيره من المحدثين دليله حديث---- نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما كان اذا دخل--- الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين رفع يديه ورفع ابن عمر ذلك الي رسول الله--- صلي الله عليه وسلم رواه البخاري	1460	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0725	true	-7928550773718252947	210	282	1040	1390	1479	300	الرفع عند القيام من التشهد الاوسط وقد تقدم الكلام عليه وقد ذهب الي استحبابه في السجود ابو بكر بن المنذر وابو علي الطبري من اصحاب الشافعي وبعض اهل ال---------------------------------------------------------------------حديث وعن نافع ان -بن عمر--------------- كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين رفع يديه ورفع-------- ذلك بن عمر الي النبي صلي الله عليه وسلم رواه البخاري	725	-7666016911339333837	235	355.0	183	443	53.04740524291992	41	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1405	false	-4118050030400434941	133	209	675	1048	1471	300	وعن علي بن ابي طالب ----رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا قام الي الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته و----اراد ان يركع ويصنعه اذا رفع من -----الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد واذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك وكبر رواه ------ابو داود بهذا اللفظ والترمذي و----قال حديث حسن صحيح و-----------------------------------------------------------قوله واذا قام من السجدتين يعني به ----------------------------------------------------الركعتين والمراد	1405	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0726	true	-997082820252249137	98	195	490	972	1527	300	وعن علي بن ابي طالب عن رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم انه كان اذا قام الي الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته واذا اراد ان يركع ويصنعه اذا رفع راسه من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد واذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك وكبر رواه احمد وابو داود----------- والترمذي وصححه ال-حديث اخرجه النساءي ايضا وبن ماجه وصححه ايضا احمد بن حنبل فيما حكاه الخلال قوله واذا قام من السجدتين وقع في هذا الحديث وفي حديث بن عمر في طريق ذكر السجدتين مكان الركعتين والمراد	726	-7666016911339333837	323	532.0	258	507	63.70808792114258	60	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1460	false	-9009566672040256009	237	300	1191	1509	1509	300	صلي الله عليه وسلم وقال فيها واذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حديث صحيح رواه ابو داود والترمذي وغيرهما بالاسانيد الصحيحة وقال الترمذي حديث حسن صحيح وقد سبق بطوله في فصل الركوع وعن علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان اذا اقام الي الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك-	1460	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0726	true	-997082820252249137	69	125	338	617	1527	300	صلي الله عليه وسلم اذا -----------قام من الركعتين كبر ورفع يديه وله شواهد كما تقدم وسياتي والحديث يدل علي مشروعية الرفع في الاربعة المواطن----------- وقد تقدم الكلام علي ذلك---- وعن علي بن ابي طالب------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان اذا -قام الي الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك	726	-7666016911339333837	188	283.5	146	319	58.93416976928711	35	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1461	false	-8525235338676954750	0	120	0	640	1532	300	اذا قضي قراءته و----اراد ان يركع ويصنعه اذا رفع من -----الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد واذا قام من الركعتين رفع يديه كذلك وكبر وهو حديث صحيح رواه البخاري في كتاب رفع اليدين وابو داود والترمذي وا-------------------------------بن ماجه واخرون قال الترمذ----------------------------------------------------------------------ي حديث حسن صحيح رواه الاكثرون في كتاب الصلاة والترمذي في كتاب الدعاء في اواخر كتابه وفي رواية ابي داود واذا قام م------------ن السجدتين -بدل الركعتين والمراد بالسجدتين الركعتان بلا شك كما جاء في رواية الباقين وهكذا قاله العلماء من المحدثين والفقهاء الا الخطابي فانه ظن ان المراد السجدتان المعروفتان ثم استشكل الحديث----------------------------------------------------------- وقال لا اعلم احدا من الفقهاء قال به وكان-------------ه لم يقف علي طرق روايته ولو وقف عليها لحمله علي الركعتين كما حمله الاءمة	1461	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0726	true	-997082820252249137	125	259	617	1312	1527	300	اذا قضي قراءته واذا اراد ان يركع ويصنعه اذا رفع راسه من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد واذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك وكبر-------------- رواه احمد---------------------- وابو داود والترمذي وصححه الحديث اخرجه النساءي ايضا وبن ماجه وصححه ايضا احمد بن حنبل فيما حكاه الخلال قوله واذا قام من السجدتين وقع في هذا الحديث وف-----------------------------------------------------------------------------------------------------ي حديث بن عمر في طريق ذكر السجدتين مكان الركعتين والمراد بالسجدتين الركعتان بلا شك كما جاء في رواية الباقين --كذا قال- العلماء من المحدثين والفقهاء الا الخطابي فانه ظن ان المراد السجدتان المعروفتان ثم استشكل الحديث الذي وقع فيه ذكر السجدتين وهو حديث بن عمر وهذا الحديث مثله وقال لا اعلم احدا من الفقهاء قال به قال بن رسلان ولعله لم يقف علي طرق الحديث ولو وقف عليها لحمله علي الركعتين كما حمله الاءمة	726	-7666016911339333837	453	762.5	362	835	54.251495361328125	78	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1405	false	-4118050030400434941	101	157	529	786	1471	300	بن الحويرث اذا صلي كبر ثم رفع يديه فاذا اراد ان يركع رفع يديه واذا رفع راسه من الركوع رفع يديه وحدث ان رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------سلم كان يفعل هكذا وعن علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا قام الي الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه	1405	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0727	true	-18518755933018728	0	44	0	202	1518	300	بن الحويرث اذا صلي كبر --ورفع يديه واذا اراد ان يركع رفع يديه واذا رفع ----------راسه رفع يديه وحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صنع هكذا متفق عليه وفي رواية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------كا------------------------ن اذا كبر -رفع يديه	727	-7666016911339333837	131	235.5	101	318	41.194969177246094	24	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1406	false	503395507223596262	1	135	5	673	1536	300	انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-------------------------------------------------------وا فاعرض فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة اعتدل قاءما ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه-------- فاذا اراد ان يركع رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم قال الله اكبر وركع ثم اعتدل فاعتدل فلم يصوب راسه ولم يقنع ووضع يديه علي ركبتيه ثم قال سمع الله لمن حمده ورفع يديه واعتدل حتي يرجع كل عظم في موضعه وذكر الحديث الي ان قال ثم --------------------------------------------------------------------------------------صنع في الركعة الثانية مثل ذلك حتي---- قام من السجدتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما صنع حين افتتح الصلاة رواه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح قال وقوله قام من السجدتين يعني الركعتين وفي رواية لابي داود والترمذي ايضا----------------------------- قالوا في اخره صدقت هكذا صلي----- النبي صلي الله عليه وسلم رواه	1406	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0728	true	-3433221141794328448	1	166	6	797	1444	300	انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا ما كنت اقدم له صحبة ولا اكثرنا له اتيانا قال بلي قالوا فاعرض فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة اعتدل قاءما ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر فاذا اراد ان يركع رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم قال الله اكبر وركع ثم اعت-------دل فلم يصوب راسه ولم يقنع ووضع يديه علي ركبتيه ثم قال سمع الله لمن حمده ورفع يديه واعتدل حتي يرجع كل عظم في موضعه معتدلا ثم هوي الي الارض ساجدا ثم قال الله اكبر ثم ثني رجله وقعد عليها واعتدل حتي يرجع كل عظم في موضعه ثم نهض ثم صنع في الركعة الثانية مثل ذلك حتي اذا قام من السجدتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما صنع حين افتتح الصلاة ثم صنع كذلك حتي اذا كانت------------------------------------------------ الركعة التي تنقضي فيها صلاته اخر رجله اليسري وقعد علي شقه متوركا ثم سلم قالوا-------- صدقت هكذا صلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رواه	728	-7666016911339333837	523	896.0	415	855	61.16958999633789	100	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1413	false	2846766753728613441	52	228	264	1108	1472	300	انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقا------------------------------------------------------لوا فاعرض -قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة اعتدل قاءما ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه-------- فاذا اراد ان يركع رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم قال الله اكبر ورفع ثم اعتدل فلم يصوب راسه ولم يقنع ووضع يديه علي ركبتيه ثم قال سمع الله لمن حمده ورفع يديه واعتدل حتي يرجع كل عظم في موضعه معتدلا ثم هوي الي الارض ساجدا ثم قال الله اكبر ثم جافي عضديه عن ابطيه وفتح اصابع رجليه ثم ثني رجله اليسري وقعد عليها ثم اعتدل حتي يرجع كل عظم في موضعه معتدلا ثم هوي ساجدا ثم قال الله اكبر ثم ثني رجله وقعد------ واعتدل حتي يرجع كل عظم في موضعه ثم نهض ثم صنع في الركعة الثانية مثل ذلك حتي اذا قام من السجدتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما صنع حين افتتح الصلاة ثم صنع كذلك حتي---- كانت الركعة التي تنقضي فيها صلاته اخر رجله اليسري وقعد علي شقه متوركا ثم سلم قالوا صدقت هكذا صلي---------- صلي الله عليه وسلم	1413	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0728	true	-3433221141794328448	1	165	6	792	1444	300	انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا ما كنت اقدم له صحبة ولا اكثرنا له اتيانا قال بلي قالوا فاعرض فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة اعتدل قاءما ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر فاذا اراد ان يركع رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم قال الله اكبر وركع ثم اعتدل فلم يصوب راسه ولم يقنع ووضع يديه علي ركبتيه ثم قال سمع الله لمن حمده ورفع يديه واعتدل حتي يرجع كل عظم في موضعه معتدلا ثم هوي الي الار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ض ساجدا ثم قال الله اكبر ثم ثني رجله وقعد عليها واعتدل حتي يرجع كل عظم في موضعه ثم نهض ثم صنع في الركعة الثانية مثل ذلك حتي اذا قام من السجدتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما صنع حين افتتح الصلاة ثم صنع كذلك حتي اذا كانت الركعة التي تنقضي فيها صلاته اخر رجله اليسري وقعد علي شقه متوركا ثم سلم قالوا صدقت هكذا صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم	728	-7666016911339333837	698	1328.5	552	927	75.2966537475586	142	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1405	false	-4118050030400434941	221	276	1108	1362	1471	300	واءل بن حجر رض--------------ي الل-------------------ه حين دخل في الصلاة وكبر ووصف همام وهو احد الرواة حيال اذنيه ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه من الثوب ثم رفعهما ثم كبر فركع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد سجد بين كفيه رواه ------مسلم -في	1405	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0730	true	8825004305438466837	48	100	246	489	1538	300	واءل بن حجر انه راي النبي صلي الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة وكبر------------------------------------ ثم التحف بثوبه ثم وضع---- اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه--------- ثم رفعهما و--كبر فركع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد سجد بين كفيه رواه احمد ومسلم وفي	730	-7666016911339333837	200	322.0	156	294	68.02721405029297	36	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1303	false	1636464892033825257	231	278	1237	1463	1560	300	ابي حازم عن سهل بن سعد قال كان الناس يءمرون ان يضع الرجل يده- اليمني علي ذراعه ف-------ي الصلاة قال ابو حازم -لا اعلمه الا ينمي ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم رواه ------البخاري وهذه العبارة صريحة في-------------------- ا-----------------------------لرفع الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1303	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0732	true	-1839370973791682553	67	126	349	638	1499	300	ابي حازم عن سهل بن سعد قال كان الناس يءمرون ان يضع الرجل اليد اليمني علي ذراعه اليسري في الصلاة قال ابو حازم ولا اعلمه الا ينمي ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم رواه احمد والبخاري قوله كان الناس يءمرون قال الحافظ هذا حكمه الرفع لانه محمول علي ان الامر لهم بذلك --هو النبي صلي الله عليه وسلم	732	-7666016911339333837	193	310.5	149	291	66.3230209350586	35	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1304	false	-6617641819192417672	67	108	344	546	1551	300	وعن ابن مسعود انه كان يصلي فوضع يده اليسري علي اليمني فراه النبي صلي الله عليه وسلم فوضع يده اليمني علي اليسري رواه ابو داود ب--------------------------------------------------------------------------------اسناد صحيح علي شرط مسلم وعن هلب الطاء----------ي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1304	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0733	true	-9179185841338082514	184	241	934	1224	1523	300	وعن -بن مسعود انه كان يصلي فوضع يده اليسري علي اليمني فراه النبي صلي الله عليه وسلم فوضع يده اليمني علي اليسري رواه ابو داود والنساءي وبن ماجه الحديث قال بن سيد الناس رجاله رجال الصحيح وقال الحافظ في الفتح اسناده حسن وفي الباب عن جابر عند احمد والدارقطني قال مر- رسول الله صلي الله عليه وسلم	733	-7666016911339333837	170	284.5	133	292	58.21917724609375	31	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1305	false	6941788749916399532	0	79	0	382	1539	300	وعن احمد ثلاث روايات هاتان وال--------------ثالثة ---يتخير بينهما ولا تفضيل و---------------------------------قال ابن المنذر في غير الاشراف اظنه في الاوسط لم يثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم في ذلك شء وهو مخير بينهما واحتج من قال تحت السرة------------------------------------------------------------------------------------- بما روي عن علي رضي الله عنه قال من السنة في الصلاة وضع الكف علي الكف تحت السرة واحتج اصحابنا بحديث واءل بن حجر قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضع يده اليمني علي يده اليسري علي صدره	1305	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0734	true	3993696859370531322	172	255	863	1297	1521	300	وعن احمد----- رواي-----تان كالمذهبين ورواية ثالثة انه يخير بينهما ولا ترجيح وبالتخيير قال الاوزاعي وبن المنذر قال -بن المنذر في بعض تصانيفه--------------- لم يثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم في ذلك شء فهو مخير وعن مالك روايتان احداهما يضعهما تحت صدره والثانية يرسلهما ولا يضع احداهما علي الاخري واحتجت الشافعية لما ذهبت اليه بما اخرجه بن خزيم----------------------ة في صحيحه وصححه من -----------------------------------حديث واءل بن حجر قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضع يده اليمني علي يده اليسري علي صدره	734	-7666016911339333837	230	324.5	178	517	44.4874267578125	41	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1306	false	-3073567694769627893	111	191	588	986	1524	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان اذا قام الي الصلاة قال وجهت وجهي للذي فطر السم-وات والارض حنيف------ا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم انت الملك لا اله الا انت انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت	1306	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0738	true	2250201425016292365	224	300	1221	1605	1605	300	علي بن ابي طالب قال كان النبي------------ صلي الله عليه وسلم-------- اذا قام الي الصلاة قال وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا مسلما وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم انت الملك لا اله الا انت انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت-	738	-7666016911339333837	366	686.0	293	405	90.37036895751953	68	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1421	false	4983491874961950259	51	108	242	518	1461	300	قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي واذا رفع----- قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السم-وات وملء الارض وملء ما بينهما وملء ما شءت من شء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره -تبارك الله احسن الخالقين	1421	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0739	true	3665545080798266493	28	86	144	427	1554	300	قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي واذا رفع راسه قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الارض وملء ما بينهما وملء ما شءت من شء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره فتبارك الله احسن الخالقين	739	-7666016911339333837	276	535.0	219	283	97.52650451660156	55	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1309	false	-8004330734008527987	41	209	223	1131	1610	300	قوله اهدني لاحسن الاخلاق اي ارشدني لصوابها ووفقني للتخلق به وسيءها--- قبيحها قوله لبيك قال الازهري واخرون معناه انا مقيم علي طاعتك اقامة بعد اقامة يقال لب بالمكان لبا والب البابا اقام به-------------------------------- واصل لبيك لبين فحذفت النون للاضافة وقو-----------------------------------------------------------------له وسعديك قال الازهري اي مسا---------عدة لامرك بعد مساعدة ومتابعة بعد متابعة لدينك الذي ارتضيته بعد متابعة قوله والشر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس اليك فيه خمسة اقوال للعلماء احدها معناه لا يتقرب به اليك قاله الخليل بن احمد والنضر بن شميل واسحاق بن راهويه ويحيي بن معين وابو بكر بن خزيمة والازهري وغيرهم و------------------------------------------------------------------الثاني حكاه الشيخ ابو حامد عن المزني وقاله ايضا غيره معناه لا يضاف اليه علي انفراده فلا يقال يا خالق القردة والخنازير ويا رب الشر ونحو هذا وان كان يقال يا خالق كل شء ورب كل شء وحينءذ يدخل الشر في العموم والثالث معناه والشر لا يصعد اليك وانما يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح والرابع معناه والشر ليس شرا بالنسبة اليك فانك خلقته لحكمة بالغة وانما هو شر بالنسبة الي المخلوقين والخامس حكاه الخطابي انه كقوله فلان الي بني	1309	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0741	true	8568464732944038023	93	300	483	1569	1569	300	قوله------ لاحسن الاخلاق اي لاكملها وافضلها قوله ------------سيءها اي قبيحها قوله لبيك هو من ا----------------------------------------------------------لب بالمكان اذا -------------قام به وثني هذا المصدر مضافا الي الكاف واصل لبيك لبين فحذف -النون للاضافة وقال النووي قال العلماء ومعناه انا مقيم علي طاعتك اقامة بعد اقامة قوله وسعديك قال الازهري وغيره معناه مساعدة لامرك بعد مساعدة ومتا-----------بعة ل-------------دينك بعد متابعة قوله والخير كله في يديك زاد الشافعي عن مسلم بن خالد عن موسي بن عقبة والمهدي من هديت قال الخطابي وغيره فيه الارشاد الي الادب في الثناء علي الله ومدحه بان يضاف اليه محاسن الامور دون مساويها علي جهة الادب قوله والشر ليس ا----------------------------------------------------ليك قال- الخليل بن احمد والنضر بن شميل واسحاق بن راهويه ويحيي بن معين وابو بكر بن خزيمة والازهري وغيرهم معناه لا يتقرب به اليك روي ذلك النووي عنهم وهذا القول الاول والقول الثاني حكاه الشيخ ابو حامد عن المزني -------------ان معناه لا يضاف اليك علي انفراده -لا يقال يا خالق القردة والخنازير ويا رب الشر ونحو هذا وان كان خ--------الق كل شء -رب كل شء وحينءذ يدخل الشر في العموم والثالث معناه والشر لا يصعد اليك وانما يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح والرابع معناه والشر ليس شرا بالنسبة اليك فانك خلقته بحكمة بالغة وانما هو شر بالنسبة الي المخلوقين والخامس حكاه-------- انه كقولك فلان الي بني-	741	-7666016911339333837	659	1157.5	534	1285	51.2840461730957	106	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1333	false	2057728243834117358	135	300	705	1514	1514	300	الخطيب عن ابي بكر وعمر-- وعثمان وعلي وعمار بن ياسر وابي بن كعب وابن عمر وابن عباس وابي قتادة وابي سعيد وقيس بن مالك وابي هريرة وعبد الله بن ابي اوفي وشداد بن اوس وعبد الله بن جعفر والحسين بن علي وعبد الله بن جعفر ومعاوية وجماعة المهاجرين والانصار الذين حضروه لما صلي بالمدينة وترك الجهر فانكروا عليه فرجع الي الجهر بها رضي الله عنهم اجمعين قال الخطيب واما التابعون ومن بعدهم ممن قال بالجهر بها فهم اكثر من ان يذكروا واوسع من ان يحصروا ومنهم سعيد بن المسيب وطاوس وعطاء ومجاهد وابو واءل وسعيد بن جبير و ابن سيرين وعكرمة وعلي بن الحسين وابنه محمد بن علي و سالم بن عبد الله------- ومحمد بن المنكدر وابو بكر بن محمد ابن عمرو بن حزم ومحمد بن كعب ونافع مولي بن عمر و عمر بن عبد العزيز وابو الشعثاء------------------- ومكحول وحبيب بن ابي ثابت والزهري وابو قلابة وعلي بن عبد الله بن عباس وابنه محمد بن علي والازرق بن قيس وعبد الله بن مغفل بن مقرن-	1333	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0751	true	6362596859742881116	1	126	6	613	1508	300	الخطيب عن ابي بكر الصديق وعثمان وا-------------------بي بن كعب و-------------------ابي قتادة وابي سعيد وانس------------------- وعبد الله بن ابي اوفي وشداد بن اوس وعبد الله بن جعفر والحسين بن علي------------------ ومعاوية -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الخطيب واما التابعون ومن بعدهم ممن قال بالجهر بها فهم اكثر من ان يذكروا واوسع من ان يحصروا -منهم سعيد بن المسيب وطاوس وعطاء ومجاهد وابو واءل وسعيد بن جبير و--بن سيرين وعكرمة وعلي بن الحسين وابنه محمد بن علي و-سالم بن عبد الله بن عمر ومحمد بن المنكدر وابو بكر بن محمد بن- عمرو بن حزم ومحمد بن كعب ونافع مولي بن عمر و--------------------ابو الشعثاء وعمر بن عبد العزيز ومكحول وحبيب بن ابي ثابت والزهري وابو قلابة وعلي بن عبد الله بن عباس وابنه ------------والازرق بن قيس وعبد الله بن معقل بن مقرن	751	-7666016911339333837	567	1010.5	449	838	67.66109466552734	106	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1334	false	1634862091812338597	5	109	30	529	1491	300	وممن قال به بعد التابعين عب-د الله بن عمر العمري والحسن بن زيد وعبد الله بن حسن وزيد بن علي بن حسين ومحمد بن عمر بن علي و ابن ابي ذءب والليث بن سعد واسحاق بن راهويه ورواه البيهقي عن بعض هءلاء وزاد في التابعين عبد الله بن صفوان و محمد بن الحنفية وسليمان التيمي وممن تابع-هم المعتمر بن سليمان ونقله ابن عبد البر عن بعض هءلاء وزاد فقال هو قول جماعة اصحاب ابن عباس طاوس وعكرمة وعمرو بن دينار وقول ابن جريج ومسلم بن خالد وساءر اهل مكة وهو احد قولي ابن وهب صاحب مالك--------------------- وحكاه غيره عن ابن المبارك وابي ثور وقال	1334	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0751	true	6362596859742881116	126	197	613	965	1508	300	وممن------- بعد التابعين عبيد الله------- العمري والحسن بن زيد----------------- وزيد بن علي بن حسين ومحمد بن عمر بن علي و--بن ابي ذءب والليث بن سعد واسحاق بن راهويه وزاد- البيهقي------------------ في التابعين عبد الله بن صفوان و-محمد بن الحنفية وسليمان التيمي و-من تابعيهم المعتمر بن سليمان و-زاد ابو عم-----ر عن اصبغ بن الفرج قال كان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن وهب يقول بالجهر ثم رجع الي الاسرار وحكاه غيره عن ب-ن المبارك وابي ثور وذكر	751	-7666016911339333837	289	444.5	227	522	55.363983154296875	44	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1325	false	334769352350276020	148	264	792	1397	1572	300	عباس وابن عمر وابن الزبير وطاوس و عطاء ومكحول وابن المنذر- وطاءفة وقال ووافق الشافعي في كونها من الفاتحة ا------------------------------حمد واسحاق وابو عبيد وجماعة من اهل الكوفة ومكة واكثر اهل العراق وح---كاه الخطابي ايضا عن ابي هريرة و سعيد بن جبير ورواه البيهقي في كتابه الخلافيات باسناده عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه والزهري وسفيان الثوري وف-----ي السنن الكبير له عن علي وابن عباس وابي هريرة ومحمد بن كعب رضي الله عنهم وقال مالك و-------الاوزاعي وابو------ حنيفة وداود ل-----------------------يست البسملة في اواءل السور كلها قرانا لا في الفاتحة ولا في غيرها وقال احمد هي اية في اول الفاتحة وليست بقران في اواءل السور وعنه رواية انها ليست من الفاتحة ايضا وقال ابو بكر الرازي	1325	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0752	true	8345309302742092850	201	295	1007	1496	1519	300	عباس و-بن عمر وب-ن الزبير وطاوس و-عطاء ومكحول وب-ن المبارك وطاءفة -------الي انها اي--------ة من الفاتحة ومن كل سورة غير براءة وحكي عن احمد واسحاق وابي عبيد وجماعة من اهل الكوفة ومكة واكثر---- العراقيين وحكاه الخطابي -----عن ابي هريرة و-سعيد بن جبير ورواه البيهقي في------ الخلافيات باسناده عن علي بن ابي طالب------------- والزهري وسفيان الثوري وحكاه في السنن الكبري عن ---------بن عباس----------- ومحمد بن كعب انها اية من الفاتحة فقط وحكي عن الاوزاعي ومالك وابي حنيفة وداود وهو رواية عن احمد انها ليست اية ف---------------------------------ي الفاتحة -----------------------------------------------------ولا في اواءل السور وق-------------------------------------ال ابو بكر الرازي	752	-7666016911339333837	360	526.5	288	680	52.94117736816406	45	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1326	false	8956843692025452008	3	48	19	239	1533	300	الامة علي-- انه لا يكفر من اثبتها ولا من نفاها لاختلاف العلماء فيها بخلاف ما لو نفي حرفا مجمعا عليه او اثبت ما لم يقل به احد فانه يكفر بالاجماع وهذا في البسملة التي في اواءل السور غير راءة واما البسملة في اثناء سورة النمل	1326	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0753	true	-7833621283183151675	26	64	129	310	1509	300	الامة اجمعت انه لا يكفر من اثبتها ولا من نفاها لاختلاف العلماء فيها بخلاف ما لو نفي حرفا مجمعا عليه او اثبت ما لم يقل به احد فانه -كفر بالاجماع ولا خلاف انها اي----------------------------------------ة في اثناء سورة النمل	753	-7666016911339333837	161	290.0	126	222	72.52252197265625	32	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1342	false	3794714862895078217	72	157	364	798	1558	300	فقال-- الحمد لله رب العالمين فقيل انما هي ست ايات فقال بسم الله الرحمن الرحيم اية قال الدارقطن-------ي اسناده كلهم ثقات واذا صح ان عليا يعتقدها من الفاتحة فلها حكم باقيها في الجهر واما حديث سمرة فاخرجه الدارقطني والبيهقي عن حميد عن الحسن عن سمرة رضي الله عنه قال كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم سكتتان سكتة اذا قرا بسم الله الرحمن الرحيم وسكتة اذا فرغ من القراءة وانكر ذلك عمران بن --حصين فكتبوا الي ابي بن كعب وكتب ان صدق سمرة --قال الدارقطني	1342	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0756	true	6113538011986936141	57	120	267	586	1491	300	--اقرا الحمد لله رب العالمين قال ق-------------------ل بسم الله الرحمن الرحيم رواه الشيخ ابو الحسن وفي اسناده---------------------------------------------------------------- الجهم بن عثمان قال ابو حاتم مجهول ومنها------------------------ عن سمرة -------------قال كان للنبي------ صلي الله عليه وسلم سكتتان سكتة اذا قرا بسم الله الرحمن الرحيم وسكتة اذا فرغ من القراءة فانكر ذلك عمران بن الحصين فكتبوا الي ابي بن كعب فكتب ان صدق سمرة اخرجه الدارقطني	756	-7666016911339333837	244	371.5	192	447	54.58612823486328	40	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1345	false	67661454202518824	218	256	1093	1277	1517	300	ان ابا سلمة سعيد بن زيد قال سالت انسا------- اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح بالحمد لله رب العالمين او ببسم الله الرحمن الرحيم فقال انك لتسالن-ي عن شء ما احفظه وما سالني عنه احد قبلك	1345	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0757	true	-8809645046989668941	206	243	1074	1252	1550	300	عن ابي سلمة------------ قال سالت انس بن مالك اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح بالحمد لله رب العالمين او ببسم الله الرحمن الرحيم فقال انك --سالتني عن شء ما احفظه وما سالني عنه احد قبلك	757	-7666016911339333837	166	302.0	131	192	86.45833587646484	31	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1319	false	3909989989961061828	152	269	791	1376	1525	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي صلاة لم يقرا فيها بام--- الكتاب فهي خداج يقولها ثلاثا اي غير تمام فقيل لابي هريرة انا نكون وراء الامام فقال اقرا بها في نفسك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله تعالي- قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين نصفها لي ونصفها -لعبدي------- فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال مجدني عبدي وقال مرة فوض الي عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم	1319	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0762	true	-1045640944170238039	189	300	972	1527	1527	300	ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي صلاة لم يقرا فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج يقولها ثلاثا------------ فقيل لابي هريرة انا نكون وراء الامام فقال اقرا بها في نفسك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل قسمت الصلاة بيني وبين عبدي ن----------------صفين ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال مجدني عبدي وقال مرة فوض الي عبدي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم-	762	-7666016911339333837	531	999.5	424	597	88.9447250366211	98	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1327	false	-1063667018772944446	159	204	863	1104	1618	300	اثبتت للفصل بين السور فجوابه من اوجه احدها---------------------------- ان هذا فيه تغرير -لا يجوز ارتكابه لمجرد الفصل والثاني انه لو كان للفصل لكتبت بين براءة والانفال ولما حسن كتابتها في اول الفاتحة والثالث ان الفصل كان ممكنا بتراجم السور كما حصل بين براءة والانفال فان	1327	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0765	true	-3734583613504010304	181	227	918	1170	1562	300	-ثبتت للفصل بين السور تخلص القاءلون باثباتها عن هذا الجواب بوجوه الاول ان هذا---- تغرير ولا يجوز ارتكابه لمجرد الفصل -الثاني---- لو كان للفصل لكتبت بين براءة والانفال ولما كتبت------- في اول الفاتحة -الثالث ان الفصل كان ممكنا بتراجم السور كما حصل بين براءة والانفال ومن	765	-7666016911339333837	199	336.0	160	270	73.70370483398438	31	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1329	false	-5152697618409965876	275	300	1434	1570	1570	300	عن قولهم لا يثبت القران الا بالتواتر فمن وجهين احدهما ان اثباتها في المصحف في معني التواتر و------------------------------------الثاني ان التواتر انما يشترط فيما يثبت قرانا-	1329	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0766	true	-8491256011353677546	5	37	30	198	1573	300	عن قولهم لا يثبت القران الا بالتواتر ب---وجهين الاول -ان اثباتها في المصحف في معني التواتر وقد صرح عضد الدين ان الرسم دليل علمي الثاني ان التواتر انما يشترط فيما -ثبت قرانا	766	-7666016911339333837	125	211.0	103	173	72.25433349609375	20	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1390	false	4820760226670862864	87	117	447	587	1563	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال في كل صلاة يقرا فما اسمعنا رسول الله اس-------------------معناكم وما اخفي عنا اخفينا -----وان لم تزد علي ام القران اجزات وان زدت فهو خير	1390	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0774	true	4556261331933530454	142	175	745	900	1535	300	ابي هريرة ا---------نه قال في كل صلاة يقرا فما اسمعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعناكم وما اخفي عنا اخفينا عنكم وان لم تزد علي ام القران اجزات وان زدت فهو خير	774	-7666016911339333837	128	231.0	100	164	78.04878234863281	26	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1356	false	-442003569763105314	88	186	439	946	1563	300	صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم ف-----قال رجل نعم يا رسول الله قال -اني اقول ما لي انازع القران---- فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما -جهر فيه بالقراءة-------------------- من الصلوات--------- حين سمعوا ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم الشرح هذان الحديثان رواهما ابو داود--------- والترمذي وغيرهما وقال الترمذي هما حديثان حسنان وصحح البيهقي الحديث الاول وضعف الثاني حديث ابي هريرة وقال تفرد به عن ابي هريرة ابن اكيمة بضم الهمزة وفتح الكاف وهو مجهول قال وقوله فانتهي الناس عن القراءة	1356	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0778	true	7725055583089865199	0	89	0	451	1583	300	صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم انفا فقال رجل نعم يا رسول الله قال فاني اقول ما لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما يجهر فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم من الصلوات بالقراءة حين سمعوا ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------- رواه-- ابو داود والنساءي والترمذي و--------------------قال حديث-- حسن--------------- الحديث اخرجه ايضا مالك في الموطا والشافعي واحمد وبن ماجه وبن حبان---------------------------------------------- وقوله فانتهي الناس عن القراءة	778	-7666016911339333837	336	544.5	264	556	60.43165588378906	60	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1360	false	1213382777186189435	52	93	280	484	1563	300	صلي الله عليه وسلم قرا في صلاة الصبح فثقلت عليه القراءة فلما --فرغ قال لعل----كم تقرا-------ون وراء امامكم---- قلنا نعم هذا يا رسول ا---------لله قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها رواه ابو داود والترمذي	1360	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0778	true	7725055583089865199	234	275	1249	1456	1583	300	صلي الله عليه وسلم------------ الصبح فثقلت عليه القراءة فلما انصرف قال اني اراكم تقرءون تقرءون وراء امامكم قال قلن--------ا يا رسول الله اي والله قال لا تفعلوا الا بام القران--- فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها رواه ابو داود والترمذي	778	-7666016911339333837	166	276.5	131	230	72.17391204833984	28	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1391	false	-2921971042386614982	199	251	1116	1385	1658	300	عمران بن الحصين رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الظهر فجعل رجل يقرا خلفه سبح اسم ربك الاعلي الاعلي 1 فلما انصرف قال ايكم قرا او ايكم القارء فقال --رجل انا فقال -قد ظننت ان بعضهم خالجنيها رواه مسلم ومعني خالجنيها جاذبنيها ونازعنيها و-----اما المراة فقال اكثر	1391	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0784	true	-8294633939508468855	196	242	1018	1255	1559	300	عمران بن --حصين ان النبي صلي ال-------------------له عليه وسلم صلي الظهر فجعل رجل يقرا خلفه سبح اسم ربك الاعلي--------- فلما انصرف قال ايكم قرا او ايكم القارء فقال الرجل انا فقال لقد ظننت ان بعضكم خالجنيها متفق -عليه قوله خالجنيها اي -------نازعنيها ومعني هذا الكلام --الانكار	784	-7666016911339333837	192	307.0	151	277	69.31407928466797	28	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1354	false	-2933976136356063918	0	69	0	339	1533	300	عبدا مامورا بلغ ما ارسل به -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما اختصنا دون الناس بشء الا بثلاث خصال امرنا ان نسبغ الوضوء وان لا ناكل الصدقة وان لا ننزي الحمار علي الفرس روا----------------------------ه ابو داود باسناد صحيح وقوله خمشا هو بالخاء والشين المعجمتين اي خمش الله وجهه وجلده خمشا كقوله عقري حلقي وعن عكرمة عن ابن عباس قال لا ادري اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر والعصر ام لا	1354	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0791	true	5429483323866567747	100	157	509	781	1551	300	عبدا مامورا بلغ ما ارسل به الحديث وهو كما قال الخطابي وهم من بن عباس وقد اثبت القراءة في السرية ابو قتادة وخباب بن الارت وغيرهما والاثبات مقدم-------------------------------------------------------------------------------------------------- علي النفي وقد تردد بن عباس في ذلك فروي عنه ابو داود انه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا ادري اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر والعصر ام لا	791	-7666016911339333837	119	94.0	91	482	24.688796997070312	24	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1354	false	-2933976136356063918	245	294	1254	1498	1533	300	وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخيرتين قدر نصف --------------------------ذلك وفي العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر قراءة خمس عشر----ة وفي الاخيرتين قدر نصف ذلك	1354	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0793	true	476253119219126917	111	164	593	852	1552	300	وعن ابي سعيد الخدري------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخ-ريين قدر قراءة خمس عشرة اية او قال نصف ذلك وفي العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر قراءة خمس عشرة اية وفي الاخ-ريين قدر نصف ذلك	793	-7666016911339333837	223	407.0	178	274	81.3868637084961	41	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1380	false	6267860876575709988	195	275	1002	1398	1531	300	وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخريين قدر------ خمس عشرة اية او قال نصف ذلك وفي العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر------ خمس عشرة اية وفي الاخريين قدر نصف ذلك رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- م------------------سلم وعن ابي سعيد ايضا قال حزرنا قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر	1380	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0793	true	476253119219126917	111	262	593	1354	1552	300	وعن ابي سعيد الخدري------------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخريين قدر قراءة خمس عشرة اية او قال نصف ذلك وفي العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر قراءة خمس عشرة اية وفي الاخريين قدر نصف ذلك رواه احمد ومسلم الحديث يدل علي استحباب التطويل في الاوليين من الظهر والاخريين منه لان الوقوف في كل واحدة من الاخريين منه بمقدار خمس عشرة اية يدل علي انه صلي الله عليه وسلم كان يقرا بزيادة علي الفاتحة لانها ليست الا سبع ايات وقوله في الاخريين قدر خمس عشرة اية اي في كل ركعة كما يشعر بذلك السياق ويدل علي استحباب التخفيف في صلاة العصر وجعلها علي النصف من صلاة الظهر وقد روي مسلم وابو داود والنساءي عن ابي سعيد من طريق اخري هذا الحديث بدون قوله في كل ركعة ولفظه-------------- فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر	793	-7666016911339333837	314	558.0	250	793	39.59646987915039	61	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1393	false	7197722564002160498	1	58	3	280	1439	300	حذيفة رضي الله عنه قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي فقلت يصلي بها في--- ركعة فمضي فقلت يركع بها----- ثم افتت-----------------------ح ال عمران فقراها ثم افتتح النساء فقراها يقرا مترتلا واذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ	1393	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0795	true	-2408787239612449096	112	166	587	849	1529	300	حذيفة------------- قال صليت مع النبي---- صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي فقلت يصلي بها في كل ركعة فمضي فقلت يركع بها فمضي ثم افتتح النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقراه----------------------------ا مترسلا -اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ	795	-7666016911339333837	225	398.0	177	308	73.05194854736328	42	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1420	false	-1236267570145527872	225	300	1192	1555	1555	300	وعنها قالت افتقدت---- النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فتحسست ثم رجعت فاذا هو راكع وساجد يقول سبحانك وبحمدك لا اله الا انت رواه مسلم وعن حذيفة رضي الله عنه قال البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي فقلت يصلي بها في--- ركعة فمضي فقلت يركع بها----- ثم افتت-----------------------ح ال عمران فقراها ثم افتتح النساء فقراها يقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ ثم ركع-	1420	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0795	true	-2408787239612449096	111	168	583	856	1529	300	وعن حذيفة قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح-------------------------------------------------------------------------------------------------- البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي فقلت يصلي بها في كل ركعة فمضي فقلت يركع بها فمضي ثم افتتح النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقراه----------------------------ا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ ثم ركع	795	-7666016911339333837	219	383.5	173	399	54.8872184753418	44	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1421	false	4983491874961950259	0	39	0	189	1461	300	فجعل يقول سبحان ربي العظيم فكان ركوعه نحوا من قيامه ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد ثم قام قياما طويلا قريبا مما ركع ثم سجد فقال سبحان ربي الاعلي وكان سجوده قريبا من قيامه رواه ------مسلم	1421	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0795	true	-2408787239612449096	168	208	856	1051	1529	300	فجعل يقول سبحان ربي العظيم وكان ركوعه نحوا من قيامه ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد ثم قام قياما طويلا قريبا مما ركع ثم سجد فقال سبحان ربي الاعلي فكان سجوده قريبا من قيامه رواه احمد ومسلم	795	-7666016911339333837	187	364.5	148	195	95.8974380493164	36	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1600	false	-4220914694139501415	231	288	1186	1463	1526	300	حذيفة رضي الله عنه قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي فقلت يصلي بها في--- ركعة فمضي فقلت يركع بها----- ثم افتتح النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقراها يقرا مترسلا اذا مضي باية فيها تسبيح سبح واذا مر باية سءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ	1600	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0795	true	-2408787239612449096	112	166	587	849	1529	300	حذيفة------------- قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي فقلت يصلي بها في كل ركعة فمضي فقلت يركع بها فمضي ثم افتتح النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقراه-----ا مترسلا اذا مر ب-اية فيها تسبيح سبح واذا مر ب----سءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ	795	-7666016911339333837	251	462.5	200	285	88.07017517089844	47	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1662	false	1261284667158381818	84	182	427	897	1532	300	حذيفة رضي الله عنه انه قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي فقلت يصلي بها في--- ركعة فمضي فقلت يركع بها----- ثم افتتح النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقراها يقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر باية فيها سءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ ثم ركع فجعل يقول سبحان ربي العظيم فكان ركوعه نحوا من قيامه ثم قال سمع الله لمن حمده ث--------------م قام------ طويلا قريبا مما ركع ثم سجد فقال سبحان ربي الاعلي فكان سجوده قريبا من قيامه هذا لفظ رواية مسلم	1662	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0795	true	-2408787239612449096	112	208	587	1051	1529	300	حذيفة -----------------قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي فقلت يصلي بها في كل ركعة فمضي فقلت يركع بها فمضي ثم افتتح النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقراه-----ا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر ب---------سءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ ثم ركع فجعل يقول سبحان ربي العظيم وكان ركوعه نحوا من قيامه ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد ثم قام قياما طويلا قريبا مما ركع ثم سجد فقال سبحان ربي الاعلي فكان سجوده قريبا من قيامه رواه احمد و---مسلم	795	-7666016911339333837	424	780.5	336	498	85.14056396484375	82	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1421	false	4983491874961950259	0	23	0	110	1461	300	فجعل يقول سبحان ربي العظيم فكان ركوعه نحوا من قيام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد ثم قام قياما طويلا	1421	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0796	true	-6327633444107948343	230	289	1182	1504	1558	300	فجعل يقول سبحان ربي العظيم فيه استحباب تكرير هذا الذكر في الركوع وكذلك سبحان ربي الاعلي في السجود والي ذلك ذهب الشافعي واصحابه والاوزاعي وابو حنيفة والكوفيون واحمد والجمهور وقال مالك لا يتعين ذلك للاستحباب وسياتي الكلام علي ذلك في باب الذكر في الركوع والسجود قوله ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد ثم قام قياما طويلا	796	-7666016911339333837	88	158.0	69	322	27.329193115234375	18	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1383	false	-3064239632547117046	171	207	825	997	1456	300	رجلا من جهينة اخبره انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الصبح اذا زلز-ت الارض ف--ي الركعتين كلها------- فلا ادري انسي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ام قرا ذلك عمدا رواه ابو داود	1383	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0797	true	7708799443841423166	24	62	132	312	1528	300	رجل- من جهينة------ انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الصبح اذا زلزلت الارض 1 في الركعتين كلتيهما قال فلا ادري انسي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ام قرا ذلك عمدا رواه ابو داود	797	-7666016911339333837	162	286.0	127	187	86.63101959228516	29	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1354	false	-2933976136356063918	215	294	1066	1498	1533	300	الاوليين-------------- بفاتحة الكتاب وسورتين ويسمعنا الاية احيانا ويقرا في الركعتين الاخيرتين بفاتحة الكتاب رواه مسلم واصله في صحيحي البخاري و-------مسلم لكن قوله ي-------------------قرا في الاخيرتين------------------------ بفاتحة الكتاب انفرد به مسلم وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخيرتين قدر نصف --------------------ذلك وفي العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر قراءة خمس عشر----ة وفي الاخيرتين قدر نصف ذلك	1354	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0800	true	7211319593961449182	46	123	222	628	1594	300	الاوليين من صلاة الظهر بفاتحة الكتاب وسورتين يطول في الا------ولي ويقصر في الثانية عند---------------------------------------------- البخاري وقد تقدم ولم يعين السورتين وتقدم انه كان يقرا في الركعتين الاوليين من الظهر والعصر بفاتحة الكتاب وسورة وتقدم ايضا انه كان يقرا ------------------------------------------------------في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخ-رتين قدر خمس عشرة اية او قال نصف ذلك وفي العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر------ خمس عشرة اية وفي الاخ-ريين قدر نصف ذلك	800	-7666016911339333837	247	360.5	197	520	47.5	36	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1380	false	6267860876575709988	209	300	1068	1531	1531	300	كان يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخريين قدر خمس عشرة اية او قال نصف ذلك وفي العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر خمس عشرة اية وفي الاخريين قدر نصف ذلك رواه مسلم وعن ابي سعيد ايضا قال حزرنا -----------------قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر بقدر ثلاثين اية قدر الم تنزيل السجدة 1 2 السجدة وحزرنا قيامه في الركعتين الاخيرتين علي النصف من ذلك وحزرنا قيامه في--------- الاوليين من العصر-	1380	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0800	true	7211319593961449182	82	172	429	891	1594	300	كان يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخرتين قدر خمس عشرة اية او قال نصف ذلك وفي العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر خمس عشرة اية وفي الاخريين قدر نصف ذلك وثبت ------عن ابي سعيد عند مسلم وغيره انه قال كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر -قدر قراءة--------- الم تنزيل الس-----------جدة وحزرنا قيامه في الركعتين الاخ-ريين قدر النصف من ذلك وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر	800	-7666016911339333837	409	747.5	326	490	83.46939086914062	74	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1381	false	-5148532274870175219	170	215	854	1078	1514	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان ام الفضل وهي امه رضي الله عنهما سمعته وهو يقرا والمرسلات عرفا المرسلات 1 فقالت يا بني والله لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في المغرب رواه	1381	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0802	true	6283560432438300491	80	117	419	600	1498	300	وعن -بن عباس--------------- ان ام الفضل بنت الحرث -------------سمعته وهو يقرا والمرسلات عرفا----------- فقالت يا بني------ لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في المغرب رواه	802	-7666016911339333837	170	283.5	135	227	74.8898696899414	29	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1398	false	-4230110332382899714	0	64	0	328	1577	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يسكت سكتتين اذا استفتح------- واذا فرغ من القراءة كلها وفي رواية اذا فرغ من فاتحة الكتاب وسورة عند الركوع فانكر ذلك عمران بن الحصين فكتبوا في ذلك الي المدينة الي ابي بن كعب فصدق سمرة رواه ابو داود بهذين اللفظين وفي رواية له والترمذي سكتة اذا استفتح وسكتة اذا فرغ من قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين	1398	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0809	true	155514568602502769	257	289	1321	1485	1544	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يسكت سكتتين اذا استفتح الصلاة واذا فرغ من القراءة كلها وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سكتة اذا كبر--- وسكتة اذا فرغ من قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين	809	-7666016911339333837	154	277.5	123	335	45.970149993896484	29	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1398	false	-4230110332382899714	11	64	56	328	1577	300	واذا فرغ من القراءة ك-------------------------------------لها وفي رواية اذا فرغ من فاتحة الكتاب وسورة عند الركوع فانكر ذلك عمران بن الحصين فكتبوا في ذلك الي المدينة الي ابي بن كعب فصدق سمرة رواه ابو داود بهذين اللفظين وفي رواية له والترمذي سكتة اذا استفتح وسكتة اذا فرغ من قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين	1398	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0810	true	-3145139895975015005	173	214	940	1150	1636	300	واذا فرغ من القراءة كلها قيل وهي اخف من السكتتين اللتين قبلها وذلك بمقدار ما تنفصل القراءة عن التكبير فقد نهي رسول الله ص---------------------------------لي الله عليه وسلم عن الوصل فيه قوله------------------------------------------------------------------ وسكتة اذا فرغ من قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين	810	-7666016911339333837	90	113.0	69	309	29.12621307373047	14	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1400	false	-536679399828540567	2	72	10	363	1526	300	وقيس بن عباد وشعيب--------------------- والاوز------اعي وسعيد بن عبد العزيز وعوام اهل العلم ونقل اصحابنا عن سعيد بن جبير وعمر بن عبد العزيز والحسن البصري انهم قالوا---------- لا يشرع الا تكبيرة الاحرام فقط ولا يكبر غيرها ونقله اب----------------------------------------------------------------ن المنذر ايضا عن القاسم بن محمد وسالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب ونقله ابو الحسن بن بطال في شرح البخاري عن جماعات من السلف منهم معاوية بن ابي سفيان وابن سيرين	1400	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0811	true	1474191705684702137	197	277	1014	1421	1521	300	وقيس بن عباد والشعبي وابي حنيفة والثوري والاوزاعي ومالك وسعيد بن عبد العزيز وعامة اهل العلم وقال البغوي في شرح السنة اتفقت الامة علي هذه التكبيرات قال بن سيد الناس وقال اخرون لا يشرع الا تكبير- الاحرام فقط يحكي ذلك عن عمر بن الخطاب وقتادة وسعيد بن جبير وعمر بن عبد العزيز والحسن البصري ونقله بن المنذر----- عن القاسم بن محمد وسالم بن عبد الله بن عمر ونقله-------------------- بن بطال--------------- عن جماعة ايضا----- منهم معاوية بن ابي سفيان وب-ن سيرين	811	-7666016911339333837	202	275.0	153	454	44.49339294433594	32	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1401	false	-1544792477000756059	244	300	1253	1522	1522	300	سعيد بن الحارث قال صلي بنا ابو سعيد فجهر بالتكبير حين رفع راسه من السجود وحين سجد وحين رفع وحين قام من الركعتين حتي قضي صلاته علي ذلك وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ---------------------------------------------اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا يصلي------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن جابر رضي الله عنه قال اشتكي رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلينا وراءه وهو قاعد-	1401	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0815	true	-1643360129503970483	117	240	596	1202	1522	300	سعيد بن الح-رث قال صلي بنا ابو سعيد فجهر بالتكبير حين رفع راسه من السجود وحين سجد وحين رفع وحين قام من الركعتين---------------------- وقال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه البخاري وهو لاحمد بلفظ ابسط من هذا الحديث يدل علي مشروعية الجهر بالتكبير للانتقال وقد كان مروان وساءر بني امية يسرون به ولهذا اختلف الناس لما صلي ابو سعيد هذه الصلاة فقام علي المنبر فقال اني والله ما ابالي اختلفت صلاتكم ام لم تختلف اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا يصلي وقد عرفت مما سلف ان اول من ترك تكبير النقل اي الجهر به عثمان ثم معاوية ثم زياد ثم ساءر بني امية وعن جابر ق-------------ال اشتكي رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلينا وراءه وهو قاعد	815	-7666016911339333837	232	418.0	185	642	36.1370735168457	44	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1414	false	5796826498778520666	32	62	174	319	1561	300	مصعب بن سعد بن ابي وقاص قال صليت الي جنب ابي فطبقت بين كفي و--وضعتهما بين فخذي فنهاني ابي--- وقال كنا نفعله فنهينا عنه وامرنا ان نضع ايدينا علي الركب	1414	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0816	true	-3075632470960285695	250	278	1264	1394	1512	300	مصعب بن سعد------------ قال صليت الي جنب ابي فطبقت بين كفي ثم وضعتهما بين فخذي فنهاني عن ذلك وقال كنا نفعل هذا-------- وامرنا ان نضع ايدينا علي الركب	816	-7666016911339333837	117	198.5	92	150	78.0	23	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1422	false	-2968074666673861937	230	299	1187	1560	1563	300	وابو حنيفة وجمهور العلماء قال الشيخ ابو حامد وهو قول عامة الفقهاء قال صاحب الحاوي وهو مذهب الفقهاء كافة وقال اسحاق بن راهويه التسبيح واجب ان- تركه عمدا بطلت صلاته وان نسيه لم تبطل وقال داود و---اجب مطلقا واشار الخطابي في معالم السنن الي اختياره وقال احمد التسبيح في الركوع والسجود وقول سمع الله لمن حمده وربنا ولك الحمد وان نسيه بين السجدتين وجميع التكبيرات واجبة فان ترك---- شيءا	1422	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0818	true	8626030470607107694	89	152	455	799	1595	300	وابو حنيفة وجمهور العلماء من اء------------------------مة العترة وغيرهم الي انه سنة وليس بواجب وق---------ال اسحاق بن راهويه التسبيح واجب فان تركه عمدا بطلت صلاته وان نسيه لم تبطل وقال الظاهري واجب مطلقا واشار الخطابي في معالم السنن الي اختياره وقال احمد التسبيح في الركوع والسجود وقول سمع الله لمن حمده وربنا -لك الحمد والذكر-- بين السجدتين وجميع التكبيرات واجب- فان ترك منه شيءا	818	-7666016911339333837	285	500.5	232	381	74.80314636230469	46	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1423	false	8647089154763033046	0	71	0	390	1614	300	عمدا بطلت صلاته وان نسي- لم تبطل ويسجد للسهو-------------- عنه وعنه رواية انه سنة كقول الجمهور واحتج من اوجبه بح----------------------------------------------------ديث عقبة بن عامر المذكور في فرع اذكار الركوع وبان النبي------- صلي الله عليه وسلم كان يفعله وقال صلي الله عليه وسلم صلوا كما رايتموني اصلي--------------------------------------------------------------------- وبالقياس علي القراءة واحتج الشافعي والجمهور بحديث ----------------------------------------------واجبات الصلاة ولم يعلمه هذه الاذكار مع انه علمه تكبيرة الاحرام والقراءة فلو كانت هذه الاذكار واجبة لعلمه اياها	1423	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0818	true	8626030470607107694	152	245	799	1302	1595	300	عمدا بطلت صلاته وان نسيه لم تبطل ويسجد للسهو هذا هو الصحيح عنه وعنه رواية انه سنة كقول الجمهور وقد روي القول بوجوب تسبيح الركوع والسجود عن بن خزيمة احتج الموجبون بحديث عقبة بن عا---------------------------------مر الاتي وبقوله صلي الله عليه و----------------------------------سلم صلوا كما رايتموني اصلي وبقول الله تعالي وسبحوه 24 ولا وجوب في غير الصلاة فتعين ان يكون فيها وبالقياس علي القراءة واحتج الجم---------هور بحديث المسء صلاته فان النبي صلي الله عليه وسلم علمه واجبات الصلاة ولم يعلمه هذه الاذكار مع انه علمه تكبيرة الاحرام والقراءة فلو كانت هذه الاذكار واجبة لعلمه اياها	818	-7666016911339333837	292	512.5	238	579	50.43177795410156	48	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1401	false	-1544792477000756059	0	30	0	142	1522	300	ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين ي-----سجد- ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	1401	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0824	true	-274751091291634891	261	290	1332	1469	1515	300	ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كل-----------ها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	824	-7666016911339333837	130	241.0	102	148	87.83783721923828	26	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1428	false	8678738162030552011	61	128	334	687	1541	300	يقول في حال ارتفاعه سمع الله لمن حمده فاذا استوي قاءما قا-ل ربنا -لك ال--------------------------------------------------------------------------------------حمد الي اخره وانه يستحب الجمع بين هذين الذكرين للامام والماموم والمنفرد وبهذا قال عطاء وابو بردة ومحمد بن سيرين و اسحاق وداود وقال -------------------------------------------ابو حنيفة ي----قول الامام والمنفرد سمع الله لمن حمده فقط والماموم ربنا لك الحمد فقط -حكاه ابن المنذر عن ابن مسعود وابي هريرة والشعبي ومالك واحمد قال وبه اقول	1428	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0825	true	505587039903773407	76	151	389	804	1575	300	يقول في حال ارتفاعه سمع الله لمن حمده فاذا استوي قاءما يقول ربنا ولك الحمد وقال الامام يحيي والثوري والاوزاعي وروي عن مالك انه يجمع بينهما الامام والمنفرد ويحمد المءتم وقال ابو يوسف------------------------------------------------------------------------ ومحمد يجمع بينهما الامام والمنفرد ايضا ولكن يسمع المءتم وقال الهادي والقاسم وابو حنيفة انه يقول الامام والمنفرد سمع الله لمن حمده فقط والماموم ربنا لك الحمد فقط وحكاه -بن المنذر عن -بن مسعود وابي هريرة والشعبي ومالك واحمد قال وبه اقول	825	-7666016911339333837	234	371.0	187	489	47.852760314941406	37	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1430	false	5183816800352478924	125	184	647	961	1563	300	الركبتين -ثم اليدين ثم الجبهة والانف قال الترمذي و الخطابي وبهذا قال اكثر العلماء وحكاه ايضا القاضي ابو الطيب عن عامة الفقهاء وحكاه ابن المنذر عن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه والنخعي ومسلم بن بشار وسفيان الثوري و احمد واسحاق واصحاب الراي قال وبه اقول وقال ---------الاوزاعي و مالك يقدم يديه علي ركبتيه----------------------- وهي رواية عن احمد وروي	1430	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0830	true	3630077286908097726	109	166	528	848	1526	300	الركبتين قبل اليدين ورفعهما عند النهوض قبل رفع الركبتين والي ذلك ذهب الجمهور وحكاه---------- القاضي ابو الطيب عن عامة الفقهاء وحكاه ب-ن المنذر عن عمر ب-ن الخطاب------------- والنخعي ومسلم بن يسار وسفيان الثوري واح-مد واسحاق واصحاب الراي قال وبه اقول وذهبت العترة والاوزاعي و-مالك وبن حزم الي استحباب وضع اليدين قبل الركبتين وهي رواية عن احمد وروي	830	-7666016911339333837	198	319.5	158	347	57.06052017211914	28	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1435	false	6569427858728676653	80	155	415	813	1572	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال امرت ان اسجد علي سبعة اعظم علي الجبهة واشار بيده الي انفه واليدين والركبتين واطراف القدمين رواه البخاري ومسلم وبالقياس علي الجبهة واحتج لمن اوجبها بحديث ابي حميد ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا سجد امكن جبهته وانفه من الارض وهو صحيح كما سبق وبحديث ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال امرت ان اسجد علي سبع الجبه--------------------------ة والانف واليدين والركبتين والقدمين رواه مسلم	1435	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0836	true	6838251252504990966	244	285	1306	1534	1611	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- امرت ان اسجد علي سبعة اعظم علي الجبهة واشار بيده علي انفه واليدين والركبتين و------القدمين متفق عليه وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ امرت ان اسجد علي سبع ولا اكفت الشعر ولا الثياب الجبهة والانف واليدين والركبتين والقدمين رواه مسلم	836	-7666016911339333837	180	326.0	146	424	42.45283126831055	28	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1352	false	-5384030729418501534	235	300	1184	1487	1487	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- المسجد فدخل رجل فص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فصل فانك لم تصل فصلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فصل فانك لم تصل ثلاثا فقال والذي بعثك بالحق ما احسن غيره فعلمني فقال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع-	1352	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0845	true	5626019969581820033	107	195	584	991	1521	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي كما صلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي كما صلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فصلي فانك لم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تصل ثلاثا فقال والذي بعثك بالحق ما احسن غيره فعلمني فقال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع	845	-7666016911339333837	165	126.0	132	545	30.27522850036621	33	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1646	false	-83306406463900226	209	252	1020	1220	1451	300	عبد الله بن بحينة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام من صلاة الظهر وعليه جلوس فلما اتم صلاته سجد سجدتين يكبر في كل سجدة وهو جالس قبل ان يسلم وسجدهما الناس معه مكان ما نسي من الجلوس رواه	1646	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0858	true	-7797956524122625920	185	224	985	1167	1541	300	عبد الله بن بحينة ان النبي----------------- صلي الله عليه وسلم قام في صلاة الظهر وعليه جلوس فلما اتم صلاته سجد سجدتين يكبر في كل سجدة وهو جالس قبل ان يسلم وسجده-ا الناس معه مكان ما نسي من الجلوس رواه	858	-7666016911339333837	172	324.0	134	200	86.0	35	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1412	false	7179535736084737894	227	299	1144	1501	1506	300	ابن عطاء انه كان جالسا مع نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا صلاة النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو حميد الساعدي انا كنت احفظكم لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقاره مكانها فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضه-ا واستقبل------- اصابع رجليه	1412	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0861	true	-2880511872947961717	109	170	560	858	1526	300	ابي حميد انه قال وهو في-- نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------- كنت احفظكم لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار- مكانه ف-اذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه	861	-7666016911339333837	275	479.5	217	365	75.34246826171875	51	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1465	false	-2358424344072642005	135	164	691	848	1610	300	فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري وينصب اليمني فاذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته رواه البخاري بهذا اللفظ وقد سبق	1465	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0861	true	-2880511872947961717	171	198	865	1010	1526	300	فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونص-ب اليمني فاذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته رواه البخاري----------- وقد سبق	861	-7666016911339333837	143	275.0	116	157	91.08280181884766	25	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1470	false	4303005159175219638	137	237	716	1250	1578	300	الا ال----------------له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم ليتخير من الدعاء اعجبه اليه فيدعو ر------واه البخاري ومسلم وفي رواية للبخاري كنا نقول السلام عل------ي ال---له من عباده السلام علي فلان وفلان ف-----------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقولوا السلام علي الله فان الله هو السلام------------------------------------------- وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القران فكان يقول التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله السلام عليك انها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله رواه مسلم	1470	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0870	true	-111971657914779305	83	186	439	1002	1667	300	الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وضم---------------------- اليه ابو طالب ما رو------------------------------------------------اه الهادي في المنتخب من زيادة التحيات لله والصلوات والطيبات بعد قوله والاسماء الحسني كلها لله قال النووي واتفق العلماء علي جوازها كلها يعني التشهدات الثابتة من وجه صحيح وكذلك نقل الاجماع القاضي ابو الطيب الطبري وعن -بن عباس ---------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القران فكان يقول التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله رواه مسلم	870	-7666016911339333837	353	553.5	283	649	54.39137268066406	58	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1467	false	-2109506579754902424	8	78	42	411	1663	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا قعد في الصلاة وضع قدمه بين فخذه وساقه وفرش قدمه اليمني ووضع يده اليسري علي ركبته اليسري ووضع يده اليمني -علي فخذه اليمني- واشار باصبعه وفي رواية ل-----------------------------------------------------------------------------------------مسلم ايضا عنه --------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قعد يدعو وضع يده اليمني علي فخذه اليمني ويده اليسري علي فخذه اليسري واشار باصبعه السبابة ووضع ابهامه علي اصبعه الوسطي ويلقم كفه اليسري ركبته	1467	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0873	true	7879726861446163656	66	144	333	753	1566	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا جلس في الصلا------------------------------------------ة وضع يده اليمني علي ركب----------------ته اليمني وعقد ثلاثة وخمسين واشار بالسبابة والثالثة قبض كل الاصابع والاشارة بالسبابة كما في حديث بن عمر الذي سيذكره المصنف والرابعة ما اخرجه مسلم من حديث بن الزبير بلفظ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قعد يدعو وضع يده اليمني علي فخذه اليمني ويده اليسري علي فخذه اليسري واشار باصبعه السبابة ووضع ابهامه علي اصبعه الوسطي ويلقم كفه اليسري ركبته	873	-7666016911339333837	268	443.5	216	478	56.06694412231445	47	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1497	false	5613175899421270958	214	259	1114	1339	1557	300	ابن المنذر عن ابي بكر الصديق وعلي بن ابي طالب وابن مسعود وعمار بن ياسر ونافع بن عبد الحارث رضي الله عنهم وعن عطاء بن ابي رباح وعلقمة و الشعبي وابي عبد الرحمن السلمي--- التابعين وعن الثوري و احمد واسحاق وابي ثور واصحاب الراي قال	1497	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0895	true	3312800156751908700	247	286	1265	1465	1536	300	-بن المنذر عن ابي بكر الصديق وعلي و-------------بن مسعود وعمار بن ياسر ونافع بن عبد الح-رث من الصحابة ---وعن عطاء بن ابي رباح وعلقمة و-الشعبي وابي عبد الرحمن السلمي من التابعين وعن--------- احمد واسحاق وابي ثور واصحاب الراي قال	895	-7666016911339333837	185	318.5	149	228	81.14035034179688	30	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1498	false	6538716703290437760	14	63	87	355	1572	300	السابقة والله اعلم فرع مذهبنا الواجب تسليمة جمهور العلماء او كلهم قال ابن المنذر اجمع العلماء علي ان صلاة من اقتصر علي تسليمة واحدة جاءز------------------------------------------------------------------------------------ة وحكي الطحاوي والقاضي ابو الطيب واخرون عن الحسن بن صالح انه اوجب التسليمتين جميعا وهي رواية عن احمد وبهما قال بعض اصحاب مالك والله	1498	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0896	true	-5847575502295784961	64	124	356	668	1690	300	الثانية واجبة ام لا فذهب ال-----------------جمهور الي استحبابها قال ---بن المنذر اجمع العلماء علي ان صلاة من اقتصر علي تسليمة واحدة جاءزة وقال النووي في شرح مسلم اجمع العلماء الذين يعتد بهم علي انه لا يجب الا تسليمة واحدة وحكي الطحاوي وغيره -------------------عن الحسن بن صالح انه اوجب التسليمتين جميعا وهي رواية عن احمد وبه-ا قال بعض اصحاب مالك ونقله	896	-7666016911339333837	187	323.5	151	352	53.125	28	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1409	false	4708763359234429785	0	109	0	557	1495	300	صلي الله عليه وسلم قلنا السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله واشار بيده الي الجانبين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علام تومءون بايديكم كانها اذناب خيل شمس انما يكفي احدكم ان يضع يديه علي فخذيه ثم يسلم علي اخيه من علي يمينه وشماله هذا لفظه بحروفه في صحيح مسلم وكذا رواه غير مسلم من اصحاب السنن وغيرهم وفي رواية اخري في صحيح مسلم عن جابر بن سمرة قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكنا اذا سلمنا قلنا بايدينا السلام عليكم السلام عليكم فنظر الينا رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم فقال ما شا----نكم تشيرون بايديكم كانها اذناب خيل شمس ا-ذا -سلم احدكم	1409	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0897	true	4297077470688285325	216	288	1076	1449	1507	300	صلي الله عليه وسلم قلنا السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله واشار بيده الي الجانبين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علام تومءون بايديكم كانها اذناب خيل شمس انما يكفي احدكم ان يضع يده -علي فخذه ----يسلم علي اخيه من علي يمينه وشماله---------------------------------- رواه احمد ومسل--------------------م وفي ر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واية كنا نصلي خلف النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما بال هءلاء يسلمون بايديهم كانها اذناب خيل شمس انما يكفي احدكم	897	-7666016911339333837	323	559.0	257	568	56.86619567871094	54	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1495	false	3897986256296807603	2	59	11	300	1564	300	قال كنا اذا صلينا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قلنا السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمه الله واشار بيده الي الجانبين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علام تومءون بايديكم كانها اذناب خيل شمس انما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذيه ثم يسلم علي اخيه من علي يمينه وشماله رواه ------مسلم وفي	1495	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0897	true	4297077470688285325	209	266	1045	1336	1507	300	قال كنا اذا صلينا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قلنا السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله واشار بيده الي الجانبين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علام تومءون بايديكم كانها اذناب خيل شمس انما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذه---- يسلم علي اخيه من علي يمينه وشماله رواه احمد ومسلم وفي	897	-7666016911339333837	283	550.0	227	295	95.93220520019531	53	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1501	false	4827018935785617975	68	150	336	706	1507	300	وعن عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما انه كان يقول في دبر كل صلاة حين يسلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير -لا حول ولا قوة الا بالله لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن لا اله الا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون قال ابن الزبير وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يهلل بهن دبر كل صلاة رواه ------مسلم	1501	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0906	true	1260928854015955510	27	103	160	508	1499	300	وعن عبد الله بن الزبير--------------- انه كان يقول في دبر كل صلاة حين يسلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير ولا حول ولا قوة الا بالله -العلي العظيم --ولا نعبد الا اياه له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن لا اله الا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون قال----------- وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يهلل بهن دبر كل صلاة رواه احمد ومسلم	906	-7666016911339333837	333	616.0	259	377	88.32891082763672	68	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1576	false	-6885483863033541236	13	43	70	216	1549	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان في الليل لساعة لا يوافقها رجل مسلم يسال الله------ خيرا من امر الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه وذلك كل ليلة	1576	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0912	true	7861492950182836591	24	55	125	276	1470	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان في الليل -ساعة لا يوافقها رجل مسلم يسال الله تعالي خيرا من امر الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه وذلك كل ليلة	912	-7666016911339333837	145	277.5	115	152	95.39473724365234	29	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1503	false	-8131517223758252833	6	87	25	393	1454	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال في دبر كل صلاة الفجر وهو ثان رجل-ه قبل ان يتكلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير عشر مرات كتب --له ---عشر حسنات ومحيت عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان يومه ذلك كله في حرز من كل مكروه وحرس من الشيطان ولم ينبغ لذنب ان يدركه في ذلك اليوم الا الشرك بالله تعالي رواه الترمذي والنساءي	1503	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0913	true	7468749470070720276	215	296	1075	1440	1459	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال في دبر--- صلاة الفجر وهو ثان رجليه قبل ان يتكلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير عشر مرات كتب الله له عشر حسنات ومحي- عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان يومه ذلك---- في حرز من كل مكروه وحرس من الشيطان ولم ينبغ لذنب ان يدركه في ذلك اليوم الا الشرك بالله عز وجل واخرجه ايضا -النساءي	913	-7666016911339333837	343	637.0	266	374	91.71122741699219	70	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1688	false	-4386238710411442143	244	289	1286	1502	1552	300	شهدت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حجته وصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته وان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرف اذا هو برجلين في اخر- القوم لم يصليا معه -قال علي بهما فجء بهما ترعد فراءصها --قال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول	1688	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0916	true	-8643208372507444654	194	300	974	1510	1510	300	شهدت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم حجته فصليت معه----- الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته وانحرف ثم ذكروا قصة الرجلين وفي اسناده جابر بن يزيد بن الاسود السواءي عن ابيه روي عنه يعلي بن عطاء قال بن المديني لم يرو عنه غيره وقد وثقه النساءي قوله فاستقبل الناس بوجهه فيه دليل علي مشروعية ذلك وقد تقدم الكلام فيه قوله وذكر قصة الرجلين اللذين لم يصليا لفظها عند الترمذي وابي داود والنساءي فلما قضي صلي الله عليه وسلم صلاته وانحرف اذا هو برجلين في اخري القوم لم يصليا معه فقال علي بهما فجء بهما ترعد فراءصهما فقال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول-	916	-7666016911339333837	200	354.0	159	547	36.563072204589844	33	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1506	false	2761827120334813308	194	249	938	1206	1466	300	عن يمينه لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كثيرا ينصرف عن يس------------------------------اره رواه البخاري ومسلم --------------قال اكثر ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينصرف عن يم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينه وعن هلب بضم الهاء الطاءي رضي الله عنه انه صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان ينصرف عن شقيه رواه ابو داود--------- والترمذي	1506	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0918	true	5986103543083437578	0	71	0	355	1470	300	عن يمينه لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كثيرا ينصرف عن يساره وفي لفظ اكثر انصرافه عن يساره رواه الجماعة الا الترمذي وعن انس قال اكثر ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينصرف عن يمينه رواه مسلم والنساءي وعن قبيصة بن هلب عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يءمنا فينصرف عن جانبيه جميعا علي يمينه وعلي شماله رو--------------------------------------------------------------------------------------اه ابو داود وبن ماجه والترمذي	918	-7666016911339333837	161	260.0	128	441	36.507938385009766	29	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1622	false	-36128213676577401	126	195	679	1009	1521	300	مسعود رضي الله عنه قال كنا نسلم علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلم-ت عليه فلم يرد علي-- فقلت- يا رسول الله كنا نسلم عليك في الصلاة فترد علينا فقال ان في الصلاة -شغلا رواه البخاري ومسلم وفي رواية ابي داود وغيره زيادة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الله يحدث من امره ما يشاء وانه قد احدث-------- ان لا -تكلموا في الصلاة	1622	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0926	true	362813651487803959	31	129	144	613	1485	300	مسعود------------- قال كنا نسلم علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا فقلنا يا رسول الله كنا نسلم عليك في الصلاة فترد علينا فقال ان في الصلاة لشغلا متفق عليه--------- وفي رواية كنا نسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم اذ كنا بمكة قبل ان ناتي ارض الحبشة فلما قدمنا من ارض الحبشة اتيناه فسلمنا عليه فلم يرد فاخذني ما قرب وما بعد حتي قضوا الصلاة فسالته فقال ان الله يحدث من امره ما يشاء وانه قد احدث من امره ان لا نتكلم-- في الصلاة	926	-7666016911339333837	271	431.5	209	498	54.41767120361328	50	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1429	false	4040723887358573439	147	191	734	957	1517	300	عن رفاعة بن رافع------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم فلما رفع راسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده فقال رجل ---وراءه ربنا -لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف قال من المتكلم ق--------ال رايت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها اول	1429	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0934	true	8558498301048221137	226	279	1152	1417	1521	300	عن رفاعة بن رافع الزرقي قال كنا نصلي يوما وراء النبي صلي الله عليه وسلم فلما رفع راسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده فقال رجل من وراءه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف قال من المتكلم قال انا قال رايت بضعا وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها اول	934	-7666016911339333837	222	423.0	178	265	83.7735824584961	41	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1747	false	1197601134558317629	11	97	67	479	1492	300	بن يزيد المالكي الصحابي ر-ضي الله عنه قال شهدت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الصلوات فترك شيءا لم يقراه فقال له رجل يا رسول الله انه كذا وكذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلا اذكرتنيها رواه ابو داود باسناد جيد ولم يضعفه ومذهبه ان ما لم يضعفه فهو حسن عنده وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي صلاة فقرا فيها فلبس عليه فلما انصرف قال لابي اصليت معنا قال نعم قال فما منعك رواه ابو داود	1747	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0937	true	-761128427646706213	132	196	726	1023	1561	300	بن يزيد المالكي قال صلي رسول الله------------------- صلي الله عليه وسلم---------------- فترك اية فق----------ال له رجل يا رسول الله اية كذا وكذا -قال فهلا -----------------------------ذكرتنيها رواه ابو داود وعبد الله بن احمد في مسند ابي-------------------------ه وعن -بن عمر--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي صلاة فقرا فيها فلبس عليه فلما انصرف قال لابي اصليت معنا قال نعم قال فما منعك رواه ابو داود	937	-7666016911339333837	250	391.0	193	413	60.53268814086914	44	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1421	false	4983491874961950259	235	299	1156	1458	1461	300	وعن عوف بن مالك رضي الله عنه قال قمت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة فقام يقرا بسورة---------------------- البقرة لا يمر باية رحمة الا وقف فس----ال ولا يمر باية عذاب الا وقف فتعوذ ثم ركع----------- بقدر قيامه يقول في ركوعه سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة ثم سجد بقدر قيامه ثم قال في سجوده مثل ذلك ثم قام فقرا ب------------------------------ال عمران ثم	1421	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0940	true	-413498963482811502	81	150	409	759	1548	300	وعن عوف بن مالك -------------قال قمت مع النبي---- صلي الله عليه وسلم فبدا فاستاك وتوضا ثم قام فصلي فبدا فاستفتح البقرة لا يمر باية رحمة الا وقف فسال قال ولا يمر باية عذاب الا وقف فتعوذ ثم ركع فمكث راكعا بقدر قيامه يقول في ركوعه سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة ثم سجد بقدر ركوعه يقول-- في سجوده سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة ثم قرا ال عمران ثم	940	-7666016911339333837	232	382.5	180	369	62.87262725830078	45	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1601	false	-1722308058109656756	0	51	0	248	1553	300	وعن عوف بن مالك رضي الله عنه قال قمت مع النبي صلي الله عليه وسلم ليلة ف---------------قام فقرا سورة-------- البقرة ولا يمر باية رحمة الا وقف وس----ال ولا يمر باية عذاب الا وقف وتعوذ ثم ركع ب-----------قدر قيامه يقول في ركوعه سبحانك ذا الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة ثم قال---------------- في سجوده	1601	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0940	true	-413498963482811502	81	139	409	696	1548	300	وعن عوف بن مالك -------------قال قمت مع النبي صلي الله عليه وسلم فبدا فاستاك وتوضا ثم قام فصلي فبدا فاستفتح البقرة -لا يمر باية رحمة الا وقف فسال قال ولا يمر باية عذاب الا وقف فتعوذ ثم ركع فمكث راكعا بقدر قيامه يقول في ركوعه سبحان ذي- الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة ثم سجد بقدر ركوعه يقول في سجوده	940	-7666016911339333837	213	350.5	166	302	70.52980041503906	38	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1634	false	-5979037647205732903	28	129	141	660	1503	300	صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------عن الالتفات في الصلاة فقال هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد رواه البخاري وعن انس رضي الله عنه قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اياك والالتفات في الصلاة فان الالتفات في الصلاة هلكه فان كان لا بد ففي التطوع لا في الفريضة رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح واما حديث ابي ذر رض-------------ي الله عنه المذكور-------- في الكتاب ف-----------------------------------رواه ابو داود--------- والنساءي باسناد فيه رجل فيه جهالة ودليل عدم الكراهة لحاجة حديث ابن عباس المذكور في الكتاب رواه الترمذي باسناد صحيح وعن جابر رضي الله عنه قال اشتكي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1634	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0944	true	7151474432344259128	174	264	873	1324	1501	300	صلي الله عليه وسلم فعل هذا مرة وهذا مرة فيكون جميع ذلك جاءزا باب كراهة الالتفات في الص--------------------------------------لاة الا من حاجة --------عن------------- انس قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اياك والالتفات في الصلاة فان الالتفات في الصلاة هلكة فان كان لا بد ففي التطوع لا في الفريضة رواه الترمذي و-------------صححه وعن عاءشة قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن التلفت في الصلاة فقال اختلاس يختلسه الشيطان من العبد رواه احم----د والبخاري والنساءي -----------------------------------------------------وابو داود------------------------------------------- وعن -ابي ذر قال------ قال------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	944	-7666016911339333837	275	370.0	215	636	43.23899459838867	44	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1634	false	-5979037647205732903	221	271	1117	1361	1503	300	الصبح فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي وهو يلتفت الي الشعب رواه ابو داود باسناد صحيح وقال كان ارسل فارسا الي الشعب من ا-------جل الحرس----------------------------------------------------------------------------------------------- قال المصنف رحمه الله تعالي ويكره ان يرفع بصره الي السماء لما روي انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم	1634	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0946	true	6282647173180641735	0	51	0	261	1489	300	الصبح فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي وهو يلتفت الي الشعب رواه ابو داود قال و------------كان ارسل فارسا الي الشعب من الليل يحرس الحديث اخرجه ايضا الحاكم وقال علي شرط الشيخين وحسنه الحازمي واخرج الحازمي في الاعتبار عن بن عباس انه قال ---كان رسول الله---------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	946	-7666016911339333837	145	236.5	113	346	41.90751266479492	26	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1646	false	-83306406463900226	12	79	67	390	1451	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا نودي بالاذان ادبر الشيطان -له ضراط حتي لا يسمع الاذان فان قض-ي الاذان اقبل فاذا ثوب بها ادبر فاذا قضي التثويب اقبل---- يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا اذكر كذا لما--- يكن يذكر حتي يظل الرجل لا يدري كم صلي فاذا لم يدر احدكم كم صلي------------ فليسجد سجدتين وهو جالس رواه---------- البخاري	1646	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0960	true	-1642875862781036235	53	122	256	593	1504	300	ابي هريرة ان النبي ص-----------------لي الله عليه وسلم قال اذا نودي بالصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع الاذان فاذا قضي الاذان اقبل فاذا ثوب بها ادبر فاذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يضل الرجل ان يدري كم صلي فاذا لم يدر احدكم ثلاثا صلي او اربعا فليسجد سجدتين وهو جالس متفق عليه وقال البخاري	960	-7666016911339333837	277	498.0	217	354	78.24858856201172	51	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1522	false	8615096864030055562	0	39	0	191	1516	300	وسلم اذا رفع راسه من الركوع في الركعة الاخيرة من الفجر يقول اللهم العن فلانا وفل-------انا بعد ما يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد فانزل الله تعالي ليس لك من الامر شء ال عمرا-------------ن 821 رواه ------البخاري	1522	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0967	true	8076116470275234405	181	224	872	1088	1483	300	وسلم اذا رفع راسه من الركوع في الركعة الاخ-رة من الفجر يقول اللهم العن فلانا وفلانا وفلانا بعد ما يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد فانزل الله تعالي ليس لك من الامر شء الي قوله فانهم ظالمون 821 رواه احمد والبخاري	967	-7666016911339333837	185	338.5	147	217	85.25345611572266	34	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1517	false	1728334031584275288	193	242	989	1232	1536	300	عباس رضي الله عنهما قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده في الركعة الاخرة يدعو علي احياء--- من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه رواه ابو داود	1517	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0969	true	-2318606781342280766	202	249	1069	1300	1555	300	عباس ---------------قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخرة يدعو عليهم علي حي من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه رواه ابو داود	969	-7666016911339333837	220	418.5	175	246	89.43089294433594	42	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1263	false	2557113833166872122	103	201	520	1016	1523	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا كان احدكم يصلي فلا يدع احدا يمر بين يديه فان ابي فليقاتله فان معه القرين رواه ------مسلم ويدفعه دفع الصاءل بالاسهل ثم الاسهل ويزيد بحسب الحاجة وان ادي الي قتله فان مات منه فلا ضمان فيه كالصاءل قال الرافعي وكذا ليس ل----------------------احد ان ي--مر بينه وبين الخط علي الصحيح من الوجهين وبه قطع--------- الجمهور كالعصا اما-------------------- اذا لم يكن بين يديه سترة او كانت وتباعد عنها فوجهان احدهما له الدفع لتقصير المار واصحهما ليس له الدفع لتقصيره بترك السترة ولمفهوم قوله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم الي شء يستره ولا	1263	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0975	true	-4943672748095196947	114	206	589	1029	1514	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا كان احدكم يصلي فلا يدع احدا يمر بين يديه فان ابي فليقاتله فان معه القرين رواه احمد ومسلم وبن م---------------------------------------------اجة وعن ابي سعيد قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا صلي احدكم الي شء يستره من الناس فاراد احد ان يجتاز بين يديه فليدفعه فان ابي فليقاتله فانما هو شيطان رواه الجم-----اعة الا الترمذي وبن ماجة قوله اذا ك--------------------------------------------ان احدكم يصلي فلا يدع هذا مطلق مقيد بما في حديث ابي سعيد من ق---------------------وله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم الي شء يستره فلا	975	-7666016911339333837	225	250.0	176	555	40.5405387878418	36	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1264	false	-7545602357770783953	65	99	296	467	1464	300	ابا سعيد قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا صلي احدكم الي شء يستره من الناس فاراد احد ان يجتاز بين يديه فليدفعه فان ابي فليقاتله فانما هو شيطان رواه البخاري ومسلم	1264	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0975	true	-4943672748095196947	141	175	718	887	1514	300	ابي سعيد قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا صلي احدكم الي شء يستره من الناس فاراد احد ان يجتاز بين يديه فليدفعه فان ابي فليقاتله فانما هو شيطان رواه الجماعة الا --	975	-7666016911339333837	160	311.5	127	171	93.56725311279297	31	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1264	false	-7545602357770783953	164	243	799	1180	1464	300	عبد الله بن الصامت عن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم يصلي فانه يستره اذا كان بين يديه مثل اخرة الرحل فاذا لم يكن بين يديه مثل اخرة الرحل فانه يقطع صلاته --------الحمار والمراة والكلب الاسود قال قلت يا ابا ذر ما بال الكلب الاسود من الكلب الاحمر من الكلب الاصفر قال يا ابن اخي سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عما سالتني فقال الكلب الاسود شيطان رواه	1264	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0981	true	-2796732622934139891	7	82	38	401	1513	300	عبد الله بن الصامت عن ابي ذر ق-------------ال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم يصلي فانه يستره اذا كان بين يديه مثل اخرة الرحل فاذا لم يكن بين يديه مثل اخرة الرحل فانه يقطع صلاته المراة والحمار-------- والكلب الاسود---- قلت يا ابا ذر ما بال الكلب الاسود من الكلب الاحمر من الكلب الاصفر قال يا -بن اخي سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم كما سالتني فقال الكلب الاسود شيطان رواه	981	-7666016911339333837	353	673.0	279	389	90.74549865722656	69	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1265	false	875070208215897204	73	115	420	627	1580	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال اقبلت راكبا علي حمار اتان----------------------------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس يمينا الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد رواه	1265	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0987	true	7214793523691970316	184	227	921	1135	1507	300	وعن -بن عباس--------------- قال اقبلت راكبا علي----- اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني- الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع فدخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد رواه	987	-7666016911339333837	181	326.0	143	236	76.69491577148438	33	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1559	false	-2937201584361130740	156	200	790	1011	1546	300	اشد تعاهدا منه علي ركعتي الفجر رواه البخاري ومسلم وعنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها رواه ------مسلم وعنها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما رايت- النبي صلي الله عليه وسلم في شء من النوافل اسرع منه الي الركعتين قبل الفجر	1559	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0995	true	6326907100491576185	0	96	0	480	1532	300	اشد تعاهدا منه علي ركعتي الفجر متفق عليه وع---------نها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها رواه احمد ومسلم والترمذي وصححه وفي الباب عن علي عليه السلام عند بن ماجة وعن بن عمر عند احمد وابي داود والطبراني غير حديثه الاتي وعن بن عباس عند بن عدي في الكامل وعن بلال عند ابي داود قوله الضجعة بكسر الضاد المعجمة الهيءة وبفتحها المرة ذكر معني ذلك في الفتح قوله اشد تعاهدا في رواية بن خزيمة اشد معاهدة ولمسلم ما رايته ال------------------------ي شء من الخير-- اسرع منه الي الركعتين قبل الفجر	995	-7666016911339333837	169	268.5	132	515	32.81553268432617	30	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1561	false	-9121467779124662224	23	123	123	630	1576	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم الركعتين قبل----- الصبح فليضطجع علي يمينه فقال له مروان بن الحكم اما يجزي احدنا ممشاه الي المسجد حتي يضطجع علي يمينه قال لا حديث صحيح رواه ------ابو داود باسناد صحيح علي شرط البخاري ومسلم ورواه الترمذي مختصرا عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم ركعتي الفجر فليضطجع علي يمينه قال الترمذي حديث حسن صحيح وعن عاءشة رضي الله عنها قالت ------------------------------------------------------------------------------------كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي ركعتي الفجر فان كنت مستيقظة حدثني والا اضطجع	1561	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms0998	true	8289316577291911017	54	113	301	605	1552	300	وعن ابي هريرة------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم الركعتين قبل صلاة الصبح فليضطجع علي جنبه الايمن-------------------------------------------------------------------------------------- رواه احمد وابو ---------------------------------------داود والترمذي وصححه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن عاءشة-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي ركعتي الفجر اضطجع علي شقه الايمن وفي رواية -------------------------كان اذا صلي ركعتي الفجر فان كنت مستيقظة حدثني والا اضطجع	998	-7666016911339333837	185	286.0	147	602	30.730897903442383	31	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1688	false	-4386238710411442143	173	201	916	1058	1552	300	فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر -انه اتاني -----ناس من---- عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني ع---------ن اللتين بعد الظهر فهما هاتان	1688	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1007	true	2200325914323995740	132	160	692	835	1559	300	فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر فانه اتاني ناس اناس من بني عبد القيس------------------ فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	1007	-7666016911339333837	124	212.5	99	161	77.01863098144531	21	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1561	false	-9121467779124662224	0	22	0	118	1576	300	سكت المءذن من صلاة الفجر وتبين له الفجر------------- قام فركع ركعتين حفيفتين ثم اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن للاقامة رواه	1561	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1016	true	-3047028853668199870	253	277	1302	1433	1559	300	سكب المءذن من صلاة الفجر وتبين له الفجر وجاءه المءذن قام فركع ركعتين خفيفتين ثم اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن للاقامة رواه	1016	-7666016911339333837	116	219.0	94	131	88.54962158203125	20	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1548	false	-8485016494611110689	259	300	1360	1561	1561	300	عن وتر رسول الله صلي الله عليه وسلم -قالت كنا نعد له سواكه وطهوره فيبعثه الله ما- شاء ان يبعثه من الليل فيتسوك ويتوضا ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيهن الا في الثامنة فيذكر الله ويمجده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم-	1548	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1022	true	2708137811927841618	72	113	369	573	1516	300	عن وتر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت كنا نعد له سواكه وطهوره فيبعثه الله متي شاء ان يبعثه من الليل فيتسوك ويتوضا ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم	1022	-7666016911339333837	197	375.0	157	204	96.5686264038086	37	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1549	false	1211670256810782703	0	39	0	199	1590	300	ثم يقوم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويمجده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد رواه مسلم وهو بعض حديث طويل وهذا الحديث محمول علي انه صلي الله عليه وسلم صل--------------------------ي الركعتين	1549	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1022	true	2708137811927841618	113	156	573	790	1516	300	ثم يقوم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة يا بني فلما اسن رسول الل--------ه صلي الله عليه وسلم واخذه اللحم اوتر بسبع وصنع في الركعتين	1022	-7666016911339333837	148	246.5	116	225	65.77777862548828	26	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1549	false	1211670256810782703	49	145	251	764	1590	300	الروايات المشهورة في الصحيحين عن عاءشة مع رواية خلاءق من الصحابة رضي الله عنهم في الصحيحين مصرحة بان اخر صلاة النبي صلي الله عليه وسلم في الليل كانت وترا وفي الصحيحين احاديث كثي-------رة بالامر يكون اخر صلاة الليل وترا كقوله صلي الله عليه وسلم اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا وقد تقدم قريبا عن الصحيحين كقوله صلي الله عليه وسلم صلاة الليل مثني مثني فاذا خفت الصبح فاوتر بواحدة روياه في الصحيحين من رواية ابن عمر رضي الله عنهما فكيف يظن بالنبي صلي الله عليه وسلم مع هذه الاحاديث واشباهها انه كان يداوم علي ركعتين بعد الوتر	1549	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1023	true	7204635133580124411	167	203	862	1064	1581	300	الروايات المشهورة في الصحيح-------------------------------------------------------------ين مصرحة بان اخر صلاته في ال------------------------ليل كانت وترا وفي الصحيحين احاديث كثيرة مشهورة بالامر بجعل اخر صلاة الليل وتر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فكيف يظن به----------------------- مع هذه الاحاديث واشباهها انه---- يداوم علي ركعتين بعد الوتر	1023	-7666016911339333837	182	271.5	149	520	35.0	26	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1574	false	-359679130870069416	161	242	829	1231	1530	300	---ومسلم وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فان ابت---- نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي----- نضحت في وجهه الماء رواه- ابو داود وغيره باسناد صحيح وعن ---------ابي سعيد وابي هريرة جميعا قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ايقظ الرجل اهله من الليل فصليا او صلي ركعتين جميعا كتب من----- الذاكرين والذاكرات رواه	1574	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1042	true	6541339795148796006	132	215	678	1087	1526	300	وبن ماجة -عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فان ابت نضخ نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي نضخت نضحت في وجهه الماء واخرج ابو داود والنساءي وبن ماجة ايضا من حديث ابي سعيد وابي هريرة------ قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ايقظ الرجل اهله من الليل فصليا او صلي ركعتين جميعا كتب كتبا في الذاكرين والذاكرات قوله	1042	-7666016911339333837	351	622.5	276	429	81.81818389892578	66	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1394	false	6426447684482272816	55	97	287	494	1530	300	وعن ابي سعيد رضي الله عنه ق---------ال اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر وقال الا ان كلكم مناج ربه فلا يءذين بعضكم بعضا ولا يرفع- بعضكم علي بعض في القراءة او قال في الصلاة	1394	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1055	true	7817601993024062712	62	103	306	513	1548	300	وعن ابي سعيد عند ابي داود والنساءي قال اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر وقال الا ان كلكم مناج ربه فلا يءذين بعضكم بعضا ولا يرفعن بعضكم علي بعض في القراءة او قال في الصلاة	1055	-7666016911339333837	186	347.0	147	217	85.71428680419922	34	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms2856	false	2229627780606202487	215	276	1090	1389	1512	300	ابي ذر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي رواه----------- م-------------------------------سلم وعنه ايضا قال قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-----ي الاعمال	2856	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1061	true	-9159279169863409030	85	152	429	760	1505	300	ابي ذر قال --------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزي من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي رواه احمد ومسلم مسلم وابو داود وعن عبد الله بن بريدة عن- ابيه قال --سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في الانسان	1061	-7666016911339333837	262	459.5	206	346	75.72254180908203	47	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1567	false	3948600869246595514	113	190	570	933	1484	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي اربعا ويزيد ما شاء الله رواه مسلم من طرق كثيرة في بعضها ويزيد ما شاء الله وفي بعضها ويزيد ما شاء وعن عبد الله بن شقيق قال قلت لعاءشة رضي الله عنها اكان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضحي قالت لا الا ان يجء من مغيبه -رواه مسلم و----عنها ق-----الت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسبح سبحة الضحي	1567	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1063	true	-5769305910885276690	213	299	1078	1499	1501	300	وعن عاءشة ق--------------الت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي اربع ركعات ويزيد ما شاء الله رواه احمد ومسلم وبن ماجة الحديث يدل علي مشروعية صلاة الضحي وقد اختلفت الاحاديث عن عاءشة فروي عنها انه صلي الله عليه وسلم صلاها من غير تقييد كما في حديث الباب وروي عنها انها سءلت هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي قالت لا الا ان يجء من مغيبه اخرجه مسلم وروي عنها انها قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي سبحة الضحي	1063	-7666016911339333837	149	258.5	116	627	23.76395606994629	27	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms0358	false	8886475804280823017	174	263	869	1284	1459	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم---- لبلال رضي الله عنه---------- حدثني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دق نعليك بين يدي في الجنة فقال ما عملت عملا ارجي عندي من اني لم اتطهر طهورا في ساعة من ليل او نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب لي ان اصلي رواه البخاري في صحيحه واحتج به علي فضل الصلاة بعد الوضوء وكذا احتج به اصحابنا وهو ظاهر في ذلك وعن عثمان رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	358	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1072	true	-1661208405070447865	76	156	395	766	1539	300	ابي ه--------------------------ريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لبلال عند صلاة الصبح يا بلال حدثني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة -قال ما عملت عملا ارجي عندي--- اني لم اتطهر طهورا في ساعة من ليل او نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب لي ان اصلي متفق عليه قوله لبلال هو بن رباح المءذن قوله عند صلاة الصبح فيه اشارة الي ان-------------- ذلك وقع -------في ال--منام لان عادت---------ه صلي الله عليه وسلم	1072	-7666016911339333837	258	388.5	195	433	59.58429718017578	47	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1274	false	7029136749854648552	11	55	58	297	1605	300	وتوقف احمد بن حنبل في المسالة ولم يقض فيها بشء وقال اسحاق بن راهويه اما في النهار فتكثير الركوع والسجود افضل واما بال--ليل فتطويل القيام افضل الا ان يكون للرجل جزء بالليل باتي عليه فتكثير الركوع والسجود افضل لانه يقرا جزاه ويربح كثرة الركوع	1274	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1078	true	5956399487584327553	256	300	1309	1544	1544	300	وتوقف احمد بن حنبل في المسالة ولم يقض فيها بشء وقال اسحاق بن راهويه اما في النهار فتكثير الركوع والسجود افضل واما في الليل فتطويل القيام----- الا ان يكون للرجل جزء بالليل ياتي عليه فتكثير الركوع والسجود افضل لانه يقرا جزاه ويربح كثرة الركوع-	1078	-7666016911339333837	229	442.5	187	241	95.02074432373047	39	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1274	false	7029136749854648552	55	99	297	537	1605	300	والسجود قال الترمذي انما قال اسحاق هذا لانهم وصفوا صلاة النبي صلي الله عليه وسلم بالليل بطول القيام ولم يوصف من تطويله بالنهار ما وصف بالليل دليلنا علي تفضيل اطالة القيام حديث افضل الصلاة طول القنوت و-----------------------------لان المنقول عن--------- النبي صلي الله عليه وسلم	1274	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1079	true	-5774526385040855254	0	42	0	208	1517	300	والسجود قال بن عد-ي انما قال اسحاق هذا لانهم وصفوا صلاة النبي صلي الله عليه وسلم بالليل بطول القيام ولم يوصف من تطويله بالنهار ما--------------------------------------------------------------------- وصف من تطويله بالليل وعن ربيعة بن كعب قال كنت ابيت مع النبي صلي الله عليه وسلم	1079	-7666016911339333837	157	268.0	125	278	56.47481918334961	27	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1685	false	-1196664584543949356	70	155	366	792	1530	300	عمرو بن عبسة رضي الله عنه قال قلت يا نبي الله اخبرني عن الصلاة قال صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس حتي ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني الشيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فان حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب الشمس فانها تغرب بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار رواه ------مسلم	1685	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1099	true	6819073240137441019	188	269	1017	1425	1578	300	عمرو بن عبسة -------------قال قلت يا نبي الله اخبرني عن الصلاة قال صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس و---ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني --شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فان حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب فان------ها تغرب بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار رواه احمد ومسلم	1099	-7666016911339333837	398	763.5	318	432	92.12963104248047	75	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1688	false	-4386238710411442143	217	300	1145	1552	1552	300	صلي الله عليه وسلم يدعهما سرا ولا علانية ركعتان قبل صلاة الصبح وركعتان بعد صلاة العصر رواه البخاري ومسلم وعن يزيد بن الاسود رضي الله عنه قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجته وصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته وانحرف -اذا هو برجلين في اخر- القوم -لم يصليا معه قال علي بهما فجء بهما ترعد فراءصها --قال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله ا----نا قد كنا صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا فاذا-	1688	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1104	true	-2731356234927674894	4	77	18	374	1471	300	صلي الله عليه وسلم باب الرخصة في اعادة الجماعة---------------- وركعتي الطواف في كل وقت -------------------عن يزيد بن الاسود -------------قال شهدت مع النبي---- صلي الله عليه وسلم حجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته -انحرف فاذا هو برجلين في اخري القوم ولم يصليا ف---قال علي بهما فجء بهما ترعد فراءصهما فقال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله انا كنا قد---- صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا -اذا	1104	-7666016911339333837	295	466.5	232	417	70.743408203125	48	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1382	false	6704958474096065043	177	203	924	1052	1523	300	ابي رافع------- قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت الانشقاق 1 فسجد----- فقلت ل----ه فقال سجدت---- خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم	1382	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1114	true	-1944429341081611261	16	44	82	219	1503	300	ابي رافع الصاءغ قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت----------- فسجد فيها فقلت ما هذه فقال سجدت بها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم	1114	-7666016911339333837	116	194.0	92	148	78.37837982177734	22	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1594	false	4421874994803817722	54	111	275	547	1563	300	عنه قرا يوم الجمعة علي المنبر----------- سورة النحل حتي اذا جاء السجدة -نزل فسجد وسجد الناس حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا--ها حتي اذا جاء السجدة قال يا ايها الناس انما ن---مر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولم يسجد عمر وفي رواية قال ان الله لم يفرض الس------جود الا ان نشاء	1594	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1118	true	472372393907738120	203	259	996	1267	1490	300	انه قرا----------- علي المنبر يوم الجمعة سورة النحل حتي---- جاء السجدة فنزل وسجد وسجد الناس حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي اذا جاء السجدة قال--- ايها الناس انا لم نءمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه رواه البخاري وفي لفظ------ ان الله لم يفرض علينا السجود الا ان نشاء	1118	-7666016911339333837	225	372.0	176	295	76.27118682861328	39	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1595	false	4904243264270462082	122	168	660	882	1548	300	عن ابي هريرة انه سجد في اذا السماء انشقت انشقت وقال سجدت بها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد فيها حتي القاه وفي رواية مسلم في اذا السماء انشقت واقرا باسم ربك ومعلوم ان ابا هريرة انما اسلم سنة سبع من الهجرة	1595	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1118	true	472372393907738120	2	34	12	157	1490	300	عن ابي هريرة انه سجد في خاتمة النجم فسءل عن ذلك فقال انه راي النبي--------- صلي الله عليه وسلم سج----------د فيها وقد تقد----------------------------------------------------------م ان ابا هريرة انما اسلم سنة سبع من الهجرة	1118	-7666016911339333837	100	140.5	73	222	45.0450439453125	20	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1604	false	2712174199129590942	7	86	38	421	1503	300	وعن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة نريد المدينة فلما كنا قريبا من غندوراء نزل --فرفع يديه فدعا الله تعالي ساعة ثم خر ساجدا فمكث طويلا ثم قام فرفع يديه ساعة ثم خر ساجدا فمكث طويلا ثم قام فرفع يديه قال اني سالت ربي وشفعت لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت -لربي شكرا----- ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعط--------------------------------------------------------------------اني الثلث الاخر فخررت ساجدا لربي رواه ابو داود	1604	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1123	true	-4547055074476281904	134	219	687	1106	1498	300	وعن سعد بن ابي وقاص -------------قال خرجنا مع النبي---- صلي الله عليه وسلم من مكة نريد المدينة فلما كنا قريبا من عز-وراء نزل ثم رفع يديه فدعا الله------ ساعة ثم خر ساجدا فمكث طويلا ثم قام فرفع يديه ساعة ثم خر ساجدا فعله ثلاثا و----------------قال اني سالت ربي وشفعت لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا شكرا لربي ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا شكرا لربي ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعطاني الثلث الاخر فخررت ساجدا لربي رواه ابو داود	1123	-7666016911339333837	323	567.5	253	459	70.37036895751953	61	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1623	false	5359131737195066527	175	236	888	1168	1506	300	صلي لنا-- وعن عمران بن حصين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي العصر فسلم في ثلاث------ ثم دخل منزله-------------------- فقام اليه رجل يقال له الخرباق وكان في يده طول فقال يا رسول الله فذكر له صنيعه وخرج غضبان يجر رداءه حتي انتهي الي الناس فقال اصدق هذا قالوا نعم فصلي ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم رواه	1623	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1134	true	347114051247503618	59	121	299	588	1512	300	ولا يتشهد وعن عمران بن حصين ان رسول الله صل-------------------ي العصر فسلم في ثلاث ركعات ثم دخل منزله وفي لفظ فدخل الحجرة فقام اليه رجل يقال له الخرباق وكان في يده طول فقال يا رسول الله فذكر له صنيعه فخرج غضبان يجر رداءه حتي انتهي الي الناس فقال اصدق هذا قالوا نعم فصلي ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم رواه	1134	-7666016911339333837	255	478.5	198	308	82.79220581054688	53	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1632	false	-3572389872956405416	168	226	888	1157	1543	300	عمران بن حصين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي العصر فسلم في ثلاث ركعات ثم دخل منزله-------------------- فقام اليه رجل يقال له الخرباق وكان في يده طول فقال يا رسول الله فذكر له صنيعه وخرج غضبان يجر رداءه حتي انتهي الي الناس فقال اصدق هذا قالوا نعم فصلي ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم	1632	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1134	true	347114051247503618	62	120	313	583	1512	300	عمران بن حصين ان رسول الله صل-------------------ي العصر فسلم في ثلاث ركعات ثم دخل منزله وفي لفظ فدخل الحجرة فقام اليه رجل يقال له الخرباق وكان في يده طول فقال يا رسول الله فذكر له صنيعه فخرج غضبان يجر رداءه حتي انتهي الي الناس فقال اصدق هذا قالوا نعم فصلي ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم	1134	-7666016911339333837	249	482.0	195	289	86.15917205810547	52	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1646	false	-83306406463900226	233	300	1131	1451	1451	300	سجدتين يكبر في كل سجدة وهو جالس قبل ان يسلم وسجدهما الناس معه مكان ما نسي من الجلوس رواه البخاري ومسلم الرابع عن ابراهيم النخعي عن علقمة عن ابن مسعود رضي الله عنه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابراهيم زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال--- وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا فثني رجليه واستقبل-	1646	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1140	true	-2519404887854878060	6	65	27	297	1494	300	سجدتين---------------- وهو جالس ثم---- يسلم وسياتي في حديث بن مسعود ما يدل علي مثل ما دل عليه هذا الحديث وع----ن ابراهيم------- عن علقمة عن -بن مسعود قال النبي ---------------------صلي الله عليه وسلم قال ابراهيم زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله -حدث في الصلاة شء قال لا وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا فثني رجليه واستقبل	1140	-7666016911339333837	200	295.0	156	324	61.7283935546875	35	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1647	false	-8623422521906268461	0	53	0	275	1491	300	القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم--------- ليسجد سجدتين رواه البخاري---------------------------- ومسلم الا قوله فاذا نسيت فذكروني فانه للبخاري وحده وفي رواية	1647	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1140	true	-2519404887854878060	65	118	297	563	1494	300	القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسلم ثم ليسجد سجدتين رواه الجماعة الا الترمذي وفي لفظ بن ماجة ومسلم ----------------------------------------------في رواية	1140	-7666016911339333837	225	416.0	180	312	72.11538696289062	43	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1696	false	-5713974486276612885	168	258	846	1257	1452	300	اعمي فقال يا رسول الله ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال له هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب رواه مسلم--------- وعن ا----بن ام مكتوم رضي الله عنه انه سال النبي صلي الله عليه وسلم فقال---- يا رسول الله اني رجل ضرير البصر شاسع الدار ولي قاءد لا يلاز--------مني فهل---- لي رخصة ان اصلي في بيتي قال هل تسمع النداء قال نعم قال لا اجد لك رخصة رواه ------ابو داود	1696	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1152	true	2819384608201421364	0	81	0	375	1566	300	اعمي -قال يا رسول الله ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال--- هل تسمع النداء-------- قال نعم قال فاجب رواه مسلم والنساءي وعن عمرو بن ام م----------------------------------------------كتوم -قال قلت يا رسول الله انا---- ضري------ر شاسع الدار ولي قاءد لا يلاءمني يلاءمني فهل تجد لي رخصة ان اصلي في بيتي قال --اتسمع النداء قال نعم قال ما اجد لك رخصة رواه احمد وابو داود	1152	-7666016911339333837	332	573.0	257	446	74.43946075439453	64	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1699	false	-5630264139632913659	8	61	35	302	1460	300	البخاري ومسلم وعن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اعظم الناس اجرا في الصلاة ابعدهم اليها مشيا-------- والذي ينتظر الصلاة حتي يصليها مع الامام اعظم اجرا من الذي يصليها ثم ------------------------------------------ينام رواه البخا--ري ومسلم وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1699	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1156	true	5476906150692499535	217	272	1109	1388	1547	300	البخاري ومسلم -عن ابي موسي قال قال رسول الله -------------------ان اعظم الناس اجرا في الصلاة ابعدهم اليها ممشي فابعدهم والذي ينتظر الصلاة حتي يصليها مع الامام اعظم اجرا من الذي يصليها ثم ينام وفي رواية ابي كريب عند مسلم ايضا حتي يصليها مع الامام في جماعة ومن ادلته-------م ايضا ان-------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1156	-7666016911339333837	197	309.0	154	320	61.5625	32	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1699	false	-5630264139632913659	188	261	907	1271	1460	300	مسلم وعن جابر قال -----------------------اراد بنو سلمة ان ينتقلوا الي قرب المسجد فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لهم انه بلغني انكم تريدون ان تنتقلوا قرب المسجد قالوا نعم يا رسول الله وقد اردنا ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بني سلمة دياركم تكتب اثاركم دياركم تكتب اثاركم رواه مسلم وذكره البخاري بمعناه من رواية انس وعن ابي ------هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال -	1699	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1163	true	8541573602326383271	221	283	1108	1408	1490	300	مسلم -عن جابر قال خلت البقاع حول المسجد فاراد بنو سلمة ان ينتقلوا الي قرب المسجد فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لهم انه بلغني انكم تريدون ان تنتقلوا قرب المسجد قالوا نعم يا رسول الله -قد اردنا ذلك فقال----------------------------- يا بني سلمة دياركم تكتب اثاركم ---------------------------------------------------------------وعن ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة	1163	-7666016911339333837	259	430.0	205	394	65.73603820800781	48	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1700	false	6606945334527907470	112	169	584	856	1538	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل في جماعة تزيد علي صلاته في بيته وصلاته في سوقه بضعا وعشرين درجة وذلك -ان احدكم اذا توضا فاحسن الوضوء ثم اتي المسجد لا تهزه الا الصلاة لا يريد الا الصلاة فلم يخط خطوة الا رفع الله له بها درجة وحط عنه بها خطيءة حتي يدخل المسجد	1700	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1163	true	8541573602326383271	119	170	613	859	1490	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل في جماعة تزيد علي صلاته في بيته وصلاته في سوقه خمسا وعشرين درجة وذلك بان احدكم اذا توضا فاحسن الوضوء و--اتي المسجد------------------- لا يريد الا الصلاة -لم يخط خطوة الا رفع----- له بها درجة وحط عنه بها خطيءة حتي يدخل المسجد	1163	-7666016911339333837	241	452.5	190	273	88.27838897705078	45	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1738	false	3348106910705210786	184	221	968	1156	1525	300	ابو هريرة ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال انما جعل الامام ليءتم به فلا تختلفوا عليه فاذا كبر فكبروا واذا ركع فاركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد واذا سجد فاسجدوا	1738	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1172	true	4160214037514047934	19	57	100	292	1546	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما جعل الامام ليءتم به فلا تختلفوا عليه فاذا كبر فكبروا واذا ركع فاركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد واذا سجد فاسجدوا	1172	-7666016911339333837	182	353.0	145	192	94.79166412353516	35	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1574	false	-359679130870069416	161	206	829	1045	1530	300	ومسلم و--عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء	1574	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1178	true	8607914155803577620	77	120	411	616	1558	300	وبن ماجة عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء	1178	-7666016911339333837	198	376.0	157	218	90.82569122314453	40	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1753	false	3378967174116408306	276	300	1452	1569	1569	300	المسجد مع القوم فلما راي معاذا طول تجوز في صلاته ولحق بنخله يسقيه فلما قضي معاذ الصلاة قيل له ذلك قال انه لمنافق تعجل--	1753	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1179	true	-4619406383883566956	64	88	334	453	1502	300	المسجد مع القوم فلما راي معاذا طول تجوز في صلاته ولحق بنخله يسقيه فلما قضي معاذ الصلاة قيل له ذلك قال انه لمنافق ايعجل	1179	-7666016911339333837	113	221.0	90	119	94.9579849243164	23	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1524	false	8165034377193176129	184	290	912	1407	1459	300	سهل بن سعد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم فحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر رضي الله عنه فقال اتصلي بالناس فاقيم فقال نعم قال فصلي بهم ابو بكر رضي الله عنه فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت ف---------------------------------التفت -------ابو بكر رضي الله عنه------ فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اثبت مكانك فرفع ابو بكر يديه رضي الله عنه فحمد الله تعالي علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك	1524	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1184	true	4194829493816495152	111	211	567	1045	1469	300	سهل بن سعد------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم فحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر ف-------------قال اتصلي بالناس فاقيم -قال نعم قال فصلي---- ابو بكر ف-------------جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في الصلاة فلما اكثر الناس التصفيق التفت فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يدي-------------ه فحمد الله------ علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك	1184	-7666016911339333837	416	730.5	325	541	76.89463806152344	80	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1171	false	2299656196763929551	208	289	1036	1425	1482	300	رواه البخاري ومسلم وفي رواية -للبخاري ومسلم قال ابن عباس-------- لمءذنه في يوم مطير وهو يوم جمعة اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم---- فكان الناس استنكروا---- -------------------فقال فعل--ه من هو خير مني ا------------------------------ن الجمعة عزمة واني كرهت ان اخرجكم فتمشوا في الطين والدحض وفي رواية -لمسلم فعله من هو خير مني يعني النبي صلي الله عليه وسلم وفي رواية له اذن مءذن ابن عباس يوم جمعة في يوم مطير فذكره ------باب	1171	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1195	true	7323944384420506536	109	191	550	940	1492	300	رواه ا---حمد ومسلم وابو داود والترمذي وصححه وعن -بن عباس انه قال لمءذنه في يوم مطير------------- اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم قال فكان الناس استنكروا ذلك فقال اتعجبون من ذا فق-د فعل ذا من هو خير مني يعني النبي صلي الله عليه وسلم ان الجمعة عزمة واني كرهت ان اخرجكم فتمشوا في الطين والدحض متفق عليه ولمسلم ان بن عباس امر--------------------------------------------------- مءذن-----ه في يوم جمعة في يوم مطير بنحوه وفي الباب	1195	-7666016911339333837	262	366.0	201	464	56.465518951416016	45	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1768	false	8972116895148327119	95	176	474	861	1512	300	ابي بكرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل في صلاة الفجر فاوما بيده ان مكانكم ثم جاء وراسه يقطر فصلي بهم------------------------------------------- فلما قضي الصلاة قال انما انا بشر------ واني كنت جنبا رواه ابو داود بهذا اللفظ باسناد صحيح فان قيل فقد ثبت في الصحيحين من رواية ابي هريرة في هذا الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم حضر وقد اقيمت الصلاة وعدلت الصفوف حتي اذا قا-------------------------م في مصلاه قبل ان يكبر ذكر فانصرف وقال لنا مكانكم	1768	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1222	true	2368295319343050333	23	94	122	469	1521	300	ابي بكرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل في صلاة الفجر فاوما بيده ان مكانكم ثم جاء وراسه يقطر فصلي بهم وفي رواية له قال في اوله وكبر وقال في اخره فلما قضي الصلاة قال انما انا بشر مثلكم واني كنت جنبا وسياتي الحديث قريبا وهو -----------------------------في الصحيحين بلفظ---------------------------------------------------------------- اقيمت الصلاة وعدلت الصفوف حتي---- قام النبي صلي الله عليه وسلم في مصلاه قبل ان يكبر ذكر فانصرف وقال---- مكانكم	1222	-7666016911339333837	246	398.0	194	461	53.36225509643555	45	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1782	false	8393285169057047451	229	254	1176	1304	1560	300	ثلاثة لا يقبل الله منهم صلاة من تقدم قوما وهم له كارهون ورجل اتي الصلاة دبارا والدبار الذي ياتيها بعد ان تفوته ورجل اعتبد محررا	1782	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1226	true	5145417520020232708	0	25	0	126	1508	300	ثلاثة لا يقبل الله منهم صلاة من تقدم قوما وهم له كارهون ورجل اتي الصلاة دبارا والدبار ان-- ياتيها بعد ان تفوته ورجل اعتبد محرره	1226	-7666016911339333837	124	240.5	99	128	96.875	23	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1795	false	-7392617322212210887	104	226	560	1149	1544	300	صلي الله عليه وسلم يصلي------------ فقمت عن يساره------- فجعلني عن يمينه فان وقف عن يساره رجع الي يمينه فان لم يحسن علمه الامام كما فعل النبي صلي الله عليه وسلم بابن عباس فان جاء اخر احرم عن يساره ثم يتقدم الامام او يتاخر المامومان لما روي جابر قال قمت عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فا------------------------------خذ بيدي فادارني حتي اقامني عن يمينه و--جاء جبار بن صخر حتي قام عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بايدينا جميعا فدفعنا حتي اقامنا خلفه ولانه قبل ان يحرم الثاني لم يتغير موقف الاول ولا يزول عن موضعه فان حضر رجلان اصطفا خلفه لحديث جابر وان حضر رجل وصبي اصطفا خلفه لما روي انس قال قام-- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1795	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1228	true	-5365389264386687816	151	240	782	1219	1509	300	صلي الله عليه وسلم يصلي المغرب فجءت فقمت عن يساره فنهاني فجعلني عن يمينه ثم--------------------------------------------------------------------------------------------------- جاء صاحب لي فصفنا خلفه فصلي بنا في ثوب واحد مخالفا بين طرفيه رواه احمد وفي رواية قام- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ليصلي فجءت فقمت عن يساره فاخذ بيدي فادارني حتي اقامني عن يمينه ثم جاء جبار بن صخر ف---قام عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بايدينا جميعا فدفعنا حتي اقامنا خلفه رواه مسلم وابو داود وعن سمرة بن جندب------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1228	-7666016911339333837	266	381.5	207	642	41.433021545410156	49	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1733	false	-8461036465074925320	9	100	55	520	1579	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يق------------------------------ول لتسوون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم رواه البخاري ومسلم وفي رواية لمسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسوي صفوفنا حتي كانما يسوي بها القداح حتي راي انا قد غفلنا عنه ثم خرج يوما حت-----ي كاد يك---بر فراي رجلا باديا صدره من الصف فقال عباد الله لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجو----------------------------------------------------------------------------هكم و-------------------------------------------------------------------------------------------عن البراء بن عازب --------------------------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتخلل الصف من ناحية الي ناحية يمسح صدورنا ومناكبنا ويقول لا تختلفوا فتختلف قلوبكم	1733	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1241	true	6126921018612014630	30	160	146	821	1512	300	قال -كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل علينا بوجهه قبل ان يكبر فيقول تراصوا واعتدلوا متفق عليهما وعن النعمان بن بشير قال ك-----------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ي----سوي صفوفنا---- كانما يسوي به- القداح حتي راي انا قد عقلنا عنه ثم خرج يوما فقام حتي كاد ان يكبر فراي رجلا باديا صدره من الصف فقال عباد الله لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم رواه الجماعة الا البخاري فان له منه لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم ولاحمد وابي داود في رواية قال فرايت الرجل يلزق كعبه بكعب صاحبه وركبته بركبته ومنكبه بمنكبه وفي الباب غير ما ذكره المصنف عند احمد وابي داود والنساءي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتخلل الصف من ناحية الي ناحية يمسح صدورنا ومناكبنا ويقول لا تختلفوا فتختلف قلوبكم	1241	-7666016911339333837	360	632.5	285	708	50.84745788574219	62	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1833	false	4422816952582886490	1	51	4	250	1580	300	عبد الرحمن ابن يزيد قال صلي بنا عثمان بمني اربع ركعات فقيل--- ذلك لعبد الله بن مسعود فاسترجع ثم قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني ركعتين ثم صليت مع ابي بكر------- بمني ركعتين وصليت مع ----------عمر بمني ركعتين فليت حظي من اربع ركعات ركعتان متقبلتان رواه	1833	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1259	true	6936440903647703877	130	182	631	888	1488	300	عبد الرحمن -بن يزيد قال صلي بنا عثمان بمني اربع ركعات فقيل في ذلك لعبد الله بن مسعود فاسترجع ثم قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني ركعتين --وصليت مع ابي بكر الصديق بمني ركعتين وصليت مع عمر بن الخطاب بمني ركعتين فليت حظي من اربع ------ركعتان متقبلتان قوله	1259	-7666016911339333837	231	424.0	183	266	86.84210205078125	43	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms2879	false	-7234715470550710569	0	33	0	174	1563	300	الله عليه وسلم في عمرة في رمضان فافطر رسول الله صلي الله عليه وسلم وصمت وقصر واتممت فقلت بابي وامي افطرت وصمت وقصرت واتممت فقال احسنت يا عاءشة رواه الدارقطني وقال---- اسناده حسن	2879	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1262	true	602259914099453796	236	264	1218	1366	1561	300	الله عليه وسلم في عمرة في رمضان فافطر وصمت -----------------------------وقصر واتممت فقلت بابي وامي افطرت وصمت وقصرت واتممت فقال احسنت يا عاءشة رواه الدارقطني وقال هذا اسناد- حسن	1262	-7666016911339333837	140	264.5	113	178	78.65168762207031	24	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1830	false	-4473647579128154577	163	224	846	1150	1538	300	قال الدارقطني ا------------------سناده حسن وقال-------------------------------------------- في معرفة السنن والاثار هو اسناد صحيح لكن لم يقع في رواية النساءي عمرة رمضان والمشهور ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يعتمر الا اربع عمر ليس منهن شء في رمضان بل كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجته فكان احرامها في ذي القعدة وفعلها في ذي الحجة ----هذا هو المعروف في الصحيحين وغيرهما	1830	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1263	true	7148734793350707774	122	190	611	942	1488	300	قول الدارقطني فيه فقال في السنن اسناده حسن وقال في العلل المرسل اشبه قال في البدر المنير ان في متن هذا الحديث نكارة وهو كون عاءشة خرجت معه ف---------------ي عمرة رمضان والمشهور انه ------------------------لم يعتمر الا اربع عمر ليس منهن شء في رمضان بل كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجته فكان احرامها في ذي القعدة وفعلها في ذي الحجة قال هذا هو المعروف في الصحيحين وغيرهما	1263	-7666016911339333837	222	367.5	177	370	60.0	40	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1824	false	-150218005551778783	186	214	962	1097	1522	300	يحيي بن يزيد-------- قال سالت انسا عن قصر الصلاة فقال كان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم اذا خرج ثل------اثة اميال او ثلاثة فراسخ صلي ركعتين----------- رواه ------مسلم	1824	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1266	true	444993314468395963	230	264	1150	1321	1514	300	يحيي بن يزيد الهناءي قال سالت انسا عن قصر الصلاة فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا خرج مسيرة ثلاثة اميال او ثلاثة فراسخ صلي ركعتين شعبة الشاك رواه احمد ومسلم	1266	-7666016911339333837	133	230.5	105	171	77.77777862548828	25	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1865	false	8827678012738498237	134	179	692	909	1485	300	العصر ثم نزل فجمع بينهما فاذا زاغت قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب رواه البخاري و-------مسلم وعن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يجمع بين الصلاتين في السفر ا-خر الظهر حتي يدخل اول وقت العصر ثم يجمع بينهما رواه	1865	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1278	true	-982369883738390460	0	39	0	187	1530	300	العصر ثم نزل يجمع بينهما فان- زاغت قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب متفق عليه وفي رواية لمسلم------------ كان------------------------- اذا اراد ان يجمع بين الصلاتين في السفر يءخر الظهر حتي يدخل اول وقت العصر ثم يجمع بينهما قوله	1278	-7666016911339333837	162	275.5	126	225	72.0	29	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms3733	false	8714489689728205895	61	129	331	681	1598	300	اسامة بن زيد رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم لما جاء المزدلفة -----------------توض-ا ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلاها ولم يصل بينهما شيءا رواه البخاري ومسلم وفي رواية لمسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم ركب حتي جءنا المزدلفة فاقام المغرب ثم اناخ الناس في منازلهم ولم يحلوا حتي اقام العشاء الاخرة فصلي ثم حلوا	3733	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1287	true	4140007359067668246	227	288	1183	1497	1561	300	اسامة------- رضي الله عنه-- ان النبي صلي الله عليه وسلم لما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلاها ولم يصل بينهما شيءا متفق عليه--------- وفي لفظ------------------------------------ ركب حتي جءنا المزدلفة فاقام المغرب ثم اناخ الناس في منازلهم ولم يحلوا حتي اقام العشاء الاخرة فصلي ثم حلوا	1287	-7666016911339333837	284	509.5	226	368	77.17391204833984	52	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1899	false	-2419720867431530341	77	129	418	671	1528	300	صحبت ابن عمر في طريق مكة فصلي لنا الظهر ركعتين ثم اقبل واقبلنا معه حتي جاء رحله وجلس وجلسنا معه فحانت منه التفاتة نحو حيث صلي فراي ناسا قياما فقال ما يصنع هءلاء قلنا يسبحون فقال لو كنت مسبحا -اتممت صلاتي يابن اخي اني صحبت رسول الل---------------ه صلي الله عليه وسلم في	1899	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1289	true	-3694149144785141221	130	182	647	896	1481	300	صحبت -بن عمر في طريق مكة فصلي لنا الظهر ركعتين ثم اقبل واقبلنا معه حتي جاء رحله -----وجلسنا معه فحانت منه التفاتة------------ فراي ناسا قياما فقال ما يصنع هءلاء قلت- يسبحون -قال لو كنت مسبحا لاتممت ثم ذكر الحديث قال بن القيم في الهدي وكان من هديه صلي الله عليه وسلم في	1289	-7666016911339333837	203	344.0	161	269	75.46468353271484	35	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1696	false	-5713974486276612885	158	213	799	1055	1452	300	ابي هريرة ---------------قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الله ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال له هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب رواه مسلم وعن ا------------------بن ام مكتوم	1696	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1298	true	-4740796768854466063	123	184	599	885	1481	300	ابي هريرة عند مسلم وغيره قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الله ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال--- هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب وروي نحوه ابو داود باسناد حسن عن بن ام مكتوم	1298	-7666016911339333837	241	447.5	187	289	83.39100646972656	50	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1961	false	-2349305906722337518	107	161	528	779	1503	300	طارق بن شهاب ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال الجمعة حق واجب علي كل مسلم في جماعة الا اربعة عبد مملوك و--امراة او صبي او مريض رواه ابو داود باسناد صحيح علي شرط البخاري ومسلم الا ان ابا داود قال طارق بن شهاب--- راي النبي صلي الله عليه وسلم ولم يسمع منه شيءا	1961	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1300	true	-4965524152498898510	6	55	30	250	1515	300	طارق بن شهاب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الجمعة حق واجب علي كل مسلم في جماعة الا اربعة عبد مملوك او امراة او صبي او مريض رواه ابو داود و-------------------------------------------------قال طارق بن شهاب قد راي النبي صلي الله عليه وسلم ولم يسمع منه شيءا	1300	-7666016911339333837	199	365.5	155	269	73.97769165039062	42	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1983	false	8174287783761667154	46	95	261	513	1571	300	---الدلالة منه ان يقال-------- اجمعت الامة علي اشتراط العدد والاصل الظهر فلا تصح الجمعة الا بعدد ث-بت فيه التوقيف وقد ثبت جوازها باربعين فلا يجوز باقل منه الا بدليل صريح وثبت ان النبي صلي الله عليه وسلم قال صلوا كما رايتموني اصلي------ ولم تثبت صلاته لها باقل من اربعين	1983	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1306	true	-7472523290595865189	34	84	161	424	1519	300	الاستدلال بحديث الباب ان الامة اجمعت------ علي اشتراط العدد والاصل الظهر فلا تصح الجمعة الا بعدد ثابت اثبت بدليل- وقد ثبت جوازها باربعين فلا يجوز باقل منه الا بدليل صحيح وثبت ان النبي صلي الله عليه وسلم قال صلوا كما رايتموني اصلي قالوا ولم تثبت صلاته لها باقل من اربعين	1306	-7666016911339333837	219	392.5	175	270	81.11111450195312	39	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms2021	false	-7119175041157746435	33	87	173	426	1575	300	سلمان-------- رضي الله-عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر -ما استطاع من طهر ويدهن من دهنه و--يمس من طيب بيته ثم يخرج ------------لا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت------- اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمع-----------ة الاخري رواه ------البخاري	2021	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1312	true	-6833219969077783659	227	287	1139	1423	1496	300	سلمان الفارسي رضي الله عنه قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر بما استطاع من طهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يروح الي المسجد ولا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت للامام اذا تكلم------- الا غفر له ما ب------ين الجمعة الي الجمعة الاخري رواه احمد والبخاري	1312	-7666016911339333837	227	378.0	176	301	75.415283203125	44	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms2068	false	8905080273776872735	29	114	161	584	1598	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم فيه في اسناده مقال وروي ابو داود باسن--------اده عن----------------------------------------------------------------------- يعلي بن شداد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------بن اوس قال شهدت مع معاوية بيت المقدس فجمع بنا فنظرت فاذا جل من في المسجد اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايتهم محتبين والامام يخطب قال ابو داود وكان ابن عمر يحتبي والامام يخطب وانس بن مالك وشريح وصعصعة بن صوحان واب----ن المسيب و--------النخعي ومكحول واسماعيل بن محمد بن سعيد ونعيم بن سلام---------------ة قال ابو داود ولم يبلغني ان احدا كرهها الا عبادة بن نسي	2068	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1337	true	-4383791206157196873	23	122	114	609	1559	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الحبوة يوم الجمعة والامام يخطب وفي اسناده عبد الله بن ميمون القداح وهو ذاهب الحديث كما قال البخاري والاثر الذي رواه يعلي بن شداد عن الصحابة سكت عنه ابو داود والمنذري وفي اسناده سليمان بن عبد الله بن الزبرقان وفيه لين وقد وثقه بن حبان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو داود وكان -بن عمر يحتبي والامام يخطب وانس بن مالك وشريح وصعصعة بن صوحان وسعيد بن المسيب وابراهيم النخعي ومكحول واسماعيل بن محمد بن سع-د ونعيم بن سلامة قال لا باس بها قال ابو داود -لم يبلغني ان احدا كرهها الا عبادة بن نسي	1337	-7666016911339333837	247	299.5	192	634	38.95899200439453	42	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1991	false	4165734343070814998	158	194	786	962	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي الجمعة حين تميل الشمس رو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه البخاري----- وعن سلمة بن الاكوع قال ك-------------نا نجمع مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا زالت الشمس ثم نرجع نتتبع الفء --رواه	1991	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1348	true	4910862458488411729	197	287	980	1439	1492	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يصلي الجمعة حين تميل الشمس رواه احمد والبخاري وابو داود والترمذي وعنه رضي الله عنه قال كنا نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم الجمعة ثم نرجع الي القاءلة فنقيل رواه احمد والبخاري وعنه رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اشتد البرد بكر بالصلاة واذا اشتد الحر ابرد بالصلاة يعني الجمعة رواه البخاري هكذا وعن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال كنا نجمع مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا زالت الشمس ثم نرجع نتتبع الفء اخرجاه	1348	-7666016911339333837	167	308.0	132	463	36.069114685058594	30	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1991	false	4165734343070814998	0	151	0	742	1523	300	نذهب الي جمالنا فنريحها حين تزول الش-----------------------------------------مس رواه مسلم وعن سلمة بن الاكوع قال كنا نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الجمعة ثم ننصرف وليس للحيطان ظل نستظل به رواه البخاري ومسلم وفي رواية لمسلم نجمع مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا زالت الشمس ثم نرجع نتبع الفء وعن سهل بن سعد قال ما كنا نقيل ولا تتغدي الا بعد الجمعة في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه البخاري ومسلم وليس في رواية البخاري في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن عبد الله بن سيدان --------------------------قال شهدت الجمعة مع ابي بكر الصديق رضي الله عنه فكانت صلاته وخطبته قبل نصف النهار ثم شهدتها مع عمر رضي الله عنه فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول انتصف النهار ثم شهدتها مع عثمان رضي الله عنه فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول زال النهار ولا رايت احدا عاب ذلك ولا انكره ورواه احمد في مسنده والدارقطني	1991	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1349	true	7081292051192042233	31	99	154	509	1548	300	نذهب الي جمالنا فنريحها حين تزول الشمس يعني النواضح رواه احمد ومسلم والنساءي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عبد الله بن سيدان سيلان السلمي رضي الله عنه قال شهدت الجمعة مع ابي-------------------- بكر فكانت خطبته وصلاته قبل نصف النهار ثم شهدتها مع------------- عمر فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول انتصف النهار ثم شهدتها مع عثمان------------- فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول زال النهار فما رايت احدا عاب ذلك ولا انكره -رواه ---------------الدارقطني	1349	-7666016911339333837	275	275.5	219	809	33.992584228515625	45	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1997	false	4686187880977841331	258	291	1293	1456	1501	300	ام هشام بنت حارثة بن النعمان الصحابية رضي الله عنها قالت ما اخذت ق والقران المجيد-- الا عن لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءها كل جمعة علي المنبر اذا خطب الناس	1997	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1359	true	4254149008050064274	247	280	1325	1481	1587	300	ام هشام بنت حارثة بن النعمان--------- رضي الله عنها قالت ما اخذت ق والقران المجيد 1 الا عن لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءها كل جمعة علي المنبر اذا خطب الناس	1359	-7666016911339333837	154	293.5	122	165	93.33333587646484	31	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1971	false	702514167793076041	244	300	1242	1509	1509	300	عن الجميع بحديث زيد بن ارقم وقا------------------------ل شهدت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم عيدين اجتمعا فصل-------ي العيد----------- ثم رخص في الجمعة وقال من شاء ان يصلي فليصل- رواه ------ابو داود والنساءي وابن ماجه باسناد جيد ولم يضعفه ابو داود وعن ابي هريرة------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال قد اجتمع في يومكم-	1971	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1382	true	4360827200507564185	20	81	95	376	1480	300	عن------------- زيد بن ارقم رضي الله عنه وساله معاوية هل شهدت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عيدين اجتمعا قال نعم صلي العيد اول النهار ثم رخص في الجمعة فقال من شاء ان يجمع فليجمع رواه احمد وابو داود و----------بن ماجة------------------------------ وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال قد اجتمع في يومكم	1382	-7666016911339333837	199	291.5	153	335	59.402984619140625	37	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms3704	false	-4681045156321249409	168	271	857	1382	1536	300	قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يخطب ------علي ناقته العضباء يوم الاضحي بمني رواه ------ابو داود باسناد صحيح علي شرط مسلم ورواه النساءي والبيهقي ايضا باسناد اخر صحيح ولفظه رايت النبي صلي الله عليه وسلم وانا صبي اردفني ابي يخطب الناس بمني يوم الاضحي علي راحلته وعن ابي امامة -------------قال سمعت خطبة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بمني يوم النحر رواه ابو داود باسناد حسن ورواه الترمذي لكن لفظه سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يخطب في حجة الوداع وقال حديث حسن صحيح وعن رافع بن عمرو المزني رضي الله عنه قال------ رايت النبي صلي الله عليه وسلم يخطب الناس بمني	3704	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1418	true	-1661623821284702826	1	60	4	298	1550	300	قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يخطب الناس علي ناقته العضباء يوم الاضحي بمني رواه احمد وابو داود -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابي امامة رضي الله عنه قال سمعت خطبة----- النبي صلي الله عليه وسلم بمني يوم النحر رواه ابو داود وعن عبد الرحمن بن معاذ التميمي التيم----------------------------------------------------------------------------------------ي رضي الله عنه قال خطبنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ------ونحن بمني	1418	-7666016911339333837	217	295.0	170	557	38.95870590209961	39	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms2126	false	-1653442528008034265	7	52	41	275	1581	300	الترمذي عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الفطر يوم يفطر الناس والاضحي يوم يضحي الناس -قال الترمذي حديث حسن صحيح وعن ابي هريرة قال قال رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم---- الفطر يوم ------------------يفطرون والاضحي يوم يضحون رواه ابو داود والترمذي	2126	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1425	true	8202286446855397631	65	111	325	568	1531	300	الغالب وعن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الفطر يوم يفطر الناس والاضحي يوم يضحي الناس رواه الترمذي وصححه --------وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الصوم يوم يصومون والفطر يوم يفطرون والاضحي يوم يضحون رواه ----------الترمذي	1425	-7666016911339333837	186	315.0	148	261	71.26436614990234	30	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1921	false	3504549049607644344	44	185	242	980	1555	300	عن جابر------------- قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فصففنا صفين خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم والعدو بيننا وبين القبلة فكبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ف--ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وس-----لم وركعنا جميعا ثم رفع راسه---------- ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا هذا لفظ ---مسلم	1921	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1437	true	-4563932213885682429	37	177	183	916	1605	300	عن جابر رضي الله عنه قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فص-فنا صفين خلفه---------------------------- والعدو بيننا وبين القبلة فكبر----- النبي صلي الله عليه وسلم فكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف الا-خر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود والص----ف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه واله وسلم وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود بالصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا رواه احمد ومسلم	1437	-7666016911339333837	681	1279.5	550	772	88.21243286132812	121	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1246	false	-2598523292965296118	203	238	1051	1216	1545	300	فان كان حوف هو اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة او غير مستقبليها ---------قال نافع لا اري ا--------بن عمر ذكر ذلك الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1246	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1442	true	3768871828661238948	172	209	840	1017	1454	300	فان كان خوف--- اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة و--غير مستقبليها قال مالك قال نافع لا اري عبد الله بن عمر ذكر ذلك الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1442	-7666016911339333837	157	288.0	124	182	86.26373291015625	31	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms2177	false	-2081856761646616058	235	300	1245	1566	1566	300	الله عنها قالت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له ب--المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه----------- فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذكرت الخطبة والدعاء وانه صلي الله عليه وسلم رفع يديه فلم يزل في الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلب او حول رداءه-	2177	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1461	true	1337207801170463536	0	130	0	630	1508	300	الله عنها قالت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه قالت عاءشة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر فكبر وحمد الله عز وجل ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله عز وجل ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل الله ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا الي حين ث--------------------------------------------م رفع يديه فلم يزل في الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلب او حول رداءه	1461	-7666016911339333837	276	334.0	220	674	40.949554443359375	57	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms2179	false	2146934400795489321	166	300	821	1511	1511	300	انس قال دخل رجل المسجد يوم جمعة-------------------------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب ف---------------------------------------------قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغثنا---- فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس---- والله وما نري في السماء من سحاب ولا قزعة ولا بيننا وبين سلع يعني الجبل المعروف بقرب المدينة من بيت ولا دار---- فطلعت من ور------اءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت---- فلا والله ما راينا الشمس سبتا---- ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه------ وسلم قاءم يخطب--------------- فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله ان يمسكها عنا---- فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه --فقال الامام حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت-	2179	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1474	true	-6514373630242190504	139	291	689	1455	1502	300	انس ان رجلا دخل المسجد يوم جمعة من باب كان نحو دار القضاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغثنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا ق------------ال انس ولا والله -ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع --------------------------------من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال فلا والله ما راينا الشمس سبتا قال ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه قاءما وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله--- يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال الله-م حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت	1474	-7666016911339333837	627	1103.0	503	815	76.9325180053711	116	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms2079	false	7703486923658764621	39	221	194	1111	1519	300	اذا سلم عليكم اهل الكتاب فقولوا وعليكم رواه البخاري ومسلم وعن ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا سلم عليكم اليهود فانما يقول احدهم السام عليك فقل وعليك رواه-- البخاري فرع لو سلم مسلم علي من ظنه مسلما فبان كافرا قال المتولي وغيره يستحب ان يسترد سلامه فيقول له رد علي سلامي او استرجعت سلامي والمقصود ايحاشه وانه لا مءالفة بينهما قال وروي ذلك عن ابن عمر واستحب في الموطا عن مالك انه لا يسترده واختاره ابن العربي المالكي فرع لو مر بمجلس فيه كفار ومسلمون او مسلم واحد استحب ان يسلم عليهم ويقصد المسلمين او المسلم لحديث اسامة ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم مر علي مجلس فيه اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود فسلم عليهم النبي صلي الله عليه وسلم رواه البخاري ومسلم فرع اذا كتب الي كافر كتابا فيه سلام او نحوه فالسنة ان يكتب نحو ما ثبت في الصحيحين في حديث ابي سفيان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي هرقل من محمد عبد الله ورسوله الي هرقل عظيم الروم سلام علي من اتبع الهدي	2079	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1479	true	-7281828602614421819	0	82	0	419	1599	300	اذا سلم عليكم اهل الكتاب فقولوا وعليكم -وفي الصحيحي-------------ن ع----------ن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا سلم عليكم اهل الكتاب فقولوا--------------------- وعليكم واخرج البخاري نحوه من حديث بن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر وقد قطع الاكثر بانه--------- لا يجوز ابتداءهم بالسلام وفي الصحيحين عن--------------------------------------------------------------------------------------------- اسامة ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم مر علي مجلس فيه اخلاط من المسلمين والمشركين--------------------- فسلم عليهم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الصحيحين ايضا------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي ه---------------------------------رقل عظيم الروم سلام علي من اتبع الهدي	1479	-7666016911339333837	319	431.0	251	923	34.561214447021484	51	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms2084	false	-1693110366891385463	56	196	302	1014	1525	300	ابي هريرة ايضا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا عطس احدكم فليقل الحمد -لله-------- ولي-قل --له اخوه او صاحبه يرحمك الله فاذا-------------------------------------- قال له يرحمك الله فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم رواه البخاري و----------------------------------------------------------------------عن انس قال عطس رجلان عند النبي صلي----- الله عليه وسلم فشمت احدهما ولم -----يشمت الاخر فقال الذي لم ------يشمته عطس فلان ----------فشمته وعطست فلم -------تشمتني فقال هذا حمد الله تعالي وانك لم تحمد الله تعالي رواه البخاري ومسلم وعن ابي موسي الاشعري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا عطس احدكم فحمد الله فشمتوه فان لم يحمد الله فلا تشمتوه رواه مسلم وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال حق المسلم خمس رد السلام وعيادة المريض واتباع الجناءز واجابة الدعوة وتشميت ال--------------------------------عاطس رواه البخاري ومسلم و----------عن ابي هريرة عن النبي---------- صلي الله عليه وسلم قا-ل اذا عطس احدكم	2084	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1480	true	3269997218761917347	88	249	454	1247	1496	300	ابي هريرة ا-----ن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا عطس احدكم -------وحمد الله كان حقا علي كل مسلم سمعه ان -يقول يرحمك الله تعالي وقال اهل الظاهر انه يلزم كل واحد وبه قال بن ابي مريم واختاره بن العربي والتسميت والتشميت انما يكون مشروعا للعاطس اذا حمد الله كما في حديث ابي هريرة المذكور وفي الصحيحين عن انس قال عطس رجلان عند النبي صلي فشمت الله عليه وسلم فسمت احدهما ولم يسمت يشمت الاخر فقال الذي لم يسمته يشمته---- فلان عطس فسمته فشمته وعطست فلم تسمتني تشمتني فقال هذا حمد الله وانت------ لم تحمد الله وفي صحيح مسلم عن ا------------بي موسي الاشعري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا عطس احدكم فحمد الله فشمتوه فان لم يحمد الله فلا تشمتوه واذا تكرر العطاس فهل يشرع تكرير التسم------------------------------------------------------------------------------------------يت التشميت او لا فيه خلاف وقد اخرج بن السني باسناد فيه من لم يتحقق حاله عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا عطس احدكم	1480	-7666016911339333837	431	636.5	332	918	46.94989013671875	78	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms2189	false	-7105068551220950085	41	125	211	602	1494	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال---- من عاد مريضا لم يحضره اجله فقال عنده سبع مرات اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك---- عافاه الله من ذلك المرض و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان راه منزولا به فالمستحب ان يلقنه قول لا اله الا الله لما روي ابو سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقنوا موتاكم لا اله الا الله وروي معاذ رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال-------------------------------------------------------------------------------- من كان اخر كلامه لا اله الا الله	2189	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1483	true	-7143762831075531462	160	255	836	1283	1510	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من عاد مريضا لم يحضر- اجله فقال عنده سبع مرات اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك الا عافاه الله من ذلك المرض وفي اسناده يزيد بن عبد الرحمن ابو خالد المعروف بالدالاني وقد وثقه ابو حاتم وتكلم فيه غير واحد ومنها حديث عن عبد الله بن عمرو بن العاص عند ابي داود --------------------------------------------------------------------------------------------قال قال------------------------------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم اذا جاء الرجل يعود مريضا فليقل اللهم اشف عبدك ينكا لك عدوا او يمشي لك الي جنازة باب من كان اخر قول-ه لا اله الا الله	1483	-7666016911339333837	203	171.0	157	625	32.47999954223633	39	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms2315	false	988723417466440084	182	223	950	1145	1549	300	في قتلي احد-- بدفنهم ب--دماءهم ولم يصل عليهم ولم يغسلوا ر--------------واه البخ---------اري وعن جابر ايضا----------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في قتلي احد لا تغسلوهم فان كل جرح او كل دم يفوح مسكا يوم القيامة ولم يصل عليهم رواه	2315	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1496	true	7922693984248170227	144	189	695	920	1467	300	في اللحد وامر بدفنهم في دماءهم و--------------لم يغسلوا ولم يصل عليهم رواه البخاري والنساءي وبن ماجة والترمذي وصححه ولاحمد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في قتلي احد لا تغسلوهم فان كل جرح او كل دم يفوح مسكا يوم القيامة ولم يصل عليهم قوله	1496	-7666016911339333837	161	272.5	124	239	67.364013671875	29	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms2217	false	-6579243076036813849	45	125	241	669	1527	300	قالت دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نغسل ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رايتن ذلك بماء وسدر واجعلن في الاخ-رة كافورا او شيءا من كافور فاذا فرغتن فاذنني فلما فرغنا اذناه فالقي الينا حقوه وقال اشعرنها ------------------------اياه وفي رواية لهما ابدان بميامنها ومواضع الوضوء منها وفي رواية فضفرنا شعرها ثلاثة اثلاث قرنيها وناصيتها وفي رواية للبخاري فالقيناها خلفها وفي رواية له اغسلنه-----ا ثلاثا او خمسا او سبعا او اكثر من ذلك	2217	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1500	true	-5484671924144657035	26	95	126	485	1567	300	قالت دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفيت ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رايتن---- بماء وسدر واجعلن في الاخيرة كافورا او شيءا من كافور فاذا فرغتن فاذنني فلما فرغنا اذناه فاعطا----نا حقوه فقال اشعرنها اياه يعني ازاره رواه الجماعة وفي رواية لهم- ابدان بميامنها ومواضع الوضوء------------------------------------------------------------------------------------- منها وفي -----لفظ اغسلنها وترا ثلاثا او خمسا او سبعا او اكثر من ذلك	1500	-7666016911339333837	306	552.0	244	458	66.81222534179688	52	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms2378	false	6594152372246369182	219	250	1176	1327	1586	300	ابا سعيد الخدري رضي الله عنه لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--- الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها -رواه	2378	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1508	true	1319617244033694790	135	164	698	836	1542	300	ابي سعيد ا----------------نه لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الميت يبعث في ثيابه التي ما-ت فيها ورواه	1508	-7666016911339333837	131	234.0	103	155	84.51612854003906	24	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms2251	false	-5347797768407715302	101	162	515	828	1591	300	ليلي بنت قانف بالنون المكسورة وبعدها فاء الثقفية الصحابية رضي الله عنها قالت كنت فيمن غسل ---------بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----------كان اول ما اعطانا رسول الله صلي الله عليه وسلم الحقا ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد---- في الثوب الاخر قالت ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس عند الباب معه كفنها يناولنا ثوبا ثوبا	2251	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1512	true	-3287947351589675486	79	136	413	695	1506	300	ليلي بنت قانف--------------------------- الثقفية ق-----------------------الت كنت فيمن غسل ام كلثوم بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم عند وفاتها وكان اول ما اعطانا رسول الله صلي الله عليه وسلم الحقا ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد ذلك في الثوب الاخر قالت ورسول الله صلي الله عليه وسلم -----عند الباب معه كفنها يناولنا ثوبا ثوبا	1512	-7666016911339333837	256	457.0	204	337	75.96439361572266	48	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms2217	false	-6579243076036813849	137	217	730	1134	1527	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال بينما رجل واقف مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفة اذ وقع عن راحلته فاوقصته او قال فوقصته او قال فاقصعته قال رسول الل--ه صلي الله عليه وسلم----- اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تحنطوه ولا تخمروا راسه فان الله تعالي يبعثه يوم القيامة ملبيا وفي رواية ولا تمسوه طيبا فان الله يبعثه يوم القيامة ملبيا رواه البخاري و---مسلم واما قول المصنف لما روت -ام سليم ان النبي صلي الله عليه وسلم	2217	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1514	true	-6370893760750701353	33	93	164	470	1498	300	-بن عباس ---------------قال بينما رجل واقف مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفة اذ وقع عن راحلته--------------- فوقصته ----------------فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تحنطوه ولا تخمروا راسه فان الله تعالي يبعثه يوم القيامة مل----------------------------------------------------------بيا رواه الجماعة وللنساءي والنساءي عن بن عباس قال قال رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم	1514	-7666016911339333837	252	394.5	197	415	60.72289276123047	41	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms2194	false	-3682565768213344194	99	157	493	772	1500	300	عمران بن حصين ان امراة من جهينة اتت النبي صلي الله عليه وسلم------------------ وهي حبلي من الزنا فقالت يا رسول الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا --نبي الله صلي الله عليه وسلم وليها فقال-------------------------------- احسن اليها فاذا وضعت فات----ني بها ففعل------------- فامر بها النبي صلي الله عليه وسلم فشدت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم -------صل-ي عليها	2194	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1526	true	417478487107670900	97	160	515	819	1539	300	عمران بن حصين ان امراة من جهينة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت انها قد زنت وهي حب-----------------------------------------------لي فدعا النبي----- صلي الله عليه وسلم وليها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم احسن اليها فاذا وضعت فجء فجءني بها فلما وضعت جاء بها فامر بها النبي صلي الله عليه وسلم فشكت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم امرهم فصلوا عليها	1526	-7666016911339333837	220	358.5	173	356	61.797752380371094	41	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms2261	false	1510730724415884185	214	274	1071	1361	1498	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قالت ما من ميت يصلي عليه امة من المسلمين يبلغون ماءة كلهم يشفعون له الا شفعوا فيه رواه م------سلم------------------------ وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل مسلم يموت فيقوم علي جنازته اربعون رجلا لا يشركون بالله شيءا الا شفعهم الله فيه رواه ------مسلم	2261	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1535	true	-1543611032697569650	134	195	681	986	1484	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم ما----- من ميت يصلي عليه امة من المسلمين يبلغون ماءة كلهم يشفعون له الا شفعوا فيه رواه احمد ومسلم والنساءي والترمذي وصححه وعن -بن عباس--------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل مسلم يموت فيقوم علي جنازته اربعون رجلا لا يشركون بالله شيءا الا شفعهم الله فيه رواه احمد ومسلم	1535	-7666016911339333837	267	490.0	211	326	81.90184020996094	51	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms2287	false	5818799168868843149	9	60	47	304	1573	300	واثلة بن الاسقع رضي الله عنه قال صلي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رجل من المسلمين فاسمع-ه يقول اللهم ان فلان بن فلان في ذمتك وح-ل جوارك فقه فتنة القبر وعذاب النار وانت اهل الوفاء والحمد------ فاغفر له وارحمه انك---- الغفور الرحيم رواه ابو داود وابن ماجه ومنها حديث	2287	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1550	true	-3783491516842714339	208	256	1063	1308	1540	300	واثلة بن الاسقع------------- قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رجل من المسلمين ف-سمعته يقول اللهم ان فلان بن فلان في ذمتك وحبل جوارك فقه فتنة القبر وعذاب النار وانت اهل الوفاء والحمد اللهم فاغفر له وارحمه انك انت الغفور الرحيم رواه ابو داود ال--------------حديث	1550	-7666016911339333837	227	400.5	182	273	83.15018463134766	41	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms2289	false	2086769887273068733	83	141	451	731	1610	300	عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهما ---كبر علي جنازة بنت له فقام بعد التكبيرة الرابعة قدر ما بين التكبيرتين يستغفر لها ويدعو ثم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع----------- هكذا-------------------------------------------------------------------- وفي رواية كبر اربعا فمكث ساعة حتي ظننا انه سيكبر خمسا ثم سلم عن يمينه وعن شماله فلما انصرف قلنا له------- فقال اني	2289	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1551	true	-1232104863066690964	231	300	1168	1502	1502	300	عبد الله بن ابي اوفي انه ماتت ابنة له فكبر عليها اربعا ثم ---قام بعد--------- الرابعة قدر ما بين التكبيرتين ------------يدعو ثم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع في الجنازة هكذا رواه احمد وبن ماجة بمعناه الحديث اخرجه ايضا البيهقي في السنن الكبري وفي رواية كبر اربعا---------- حتي ظننت انه سيكبر خمسا ثم سلم عن يمينه وعن شماله فلما انصرف قلنا له ما هذا فقال اني-	1551	-7666016911339333837	220	348.0	173	369	59.62059783935547	39	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms2261	false	1510730724415884185	57	170	273	823	1498	300	في المسجد وفي رواية لمسلم عن عاءشة انها قالت لما توفي سعد بن ابي وقاص ارسل ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يمروا بجنازته في المسجد فيصلين عليه ففعلوا فوقف به علي حجرهن يصلين عليه اخرج به من باب الجناءز الذي كان الي المقابر فبلغهن ان الناس عابوا ذلك------ فقالت عاءشة رضي الله عنها ما اسرع الناس الي ان يعيبوا ما لا علم لهم به عابوا علينا ان نمر بجنازة في المسجد وما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي سهيل ابن بيضاء الا في جوف المسجد وفي رواية لمسلم ايضا قالت عاءشة رضي الله عنها لقد صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابن- بيضاء في المسجد سهيل واخيه	2261	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1555	true	2333814246716091957	183	221	929	1117	1487	300	في المسجد---------------- عن عاءشة انها قالت لما توفي سعد بن ابي وقاص ادخلوا به المسجد حتي اصلي ع--------------------------------------------ليه فانكر----------------------------------------------------------------------------------------------وا ذلك عليها فقالت والله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابني بيضاء في المسجد سهيل واخيه	1555	-7666016911339333837	156	235.5	121	557	28.00718116760254	27	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms2348	false	-4368271044655801323	264	298	1374	1543	1554	300	ابي امامة رضي الله عنه قال-------- لما وضعت ام كلثوم بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في القبر قال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري	2348	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1573	true	-6255747234152400671	181	216	934	1116	1528	300	ابي امامة عند الحاكم والبيهقي بلفظ لما وضعت ام كلثوم بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في القبر قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري	1573	-7666016911339333837	156	288.0	124	182	85.71428680419922	29	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms2350	false	8991867583461121457	158	190	807	971	1567	300	ادخاله صلي الله عليه وسلم من جهة القبلة وقد قال الشافعي في الام والاصحاب ان هذا غير ممكن------------------------- واطنب الشافعي في الام في الشناعة علي من يقول ذلك ونسبه الي الجهالة ومكابرة	2350	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1575	true	-9204252298145897067	9	36	41	176	1453	300	ادخل-- صلي الله عليه وسلم من جهة القبلة وهو------------------------------------ غير ممكن كما ذكره الشافعي في الام واطنب ف----------------ي الشناعة علي من يقول ذلك ونسبه الي الجهالة ومكابرة	1575	-7666016911339333837	106	172.5	84	189	56.08465576171875	19	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms2343	false	-6108072367761865479	0	88	0	428	1523	300	لم يقارف الليلة فقال ابو طلحة رضي الله عنه انا قال فانزل--------- فنزل في قبرها رواه ------البخاري رحمه الله قيل معناه لم يقارف اهله اي لم يجامع وقيل لم يقارف ذنبا ذكره البخاري عن ابن المبارك عن فليح والاول ارجح ويءيده حديث انس ان رقية لما ماتت قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يدخل القبر رجل قارف الليلة اهله فلم يدخل عثمان بن عفان القبر رواه الامام احمد بن حنبل في مسنده ومعلوم ان ابا طلحة رضي الله عنه اجنبي --من بن----ات النبي صلي الله عليه وسلم	2343	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1581	true	-7163573476704170248	130	181	641	889	1493	300	لم يقارف الليلة فقال ابو طلحة------------- انا قال فانزل في قبرها فنزل في قبرها رواه احمد والبخاري ولاحمد----------------------------------------------------------------------- عن-------------------------------------------- انس ان رقية لما ماتت قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يدخل القبر رجل قارف الليلة اهله فلم يدخل عثمان بن عفا------------------------------------------------------------------------ن القبر قوله بنت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1581	-7666016911339333837	211	339.5	164	449	46.993316650390625	38	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms2360	false	-3391342407265619773	89	141	463	724	1528	300	قالوا دفناه في ظلمة الليل فكرهنا----------- ان نوقظك------------- فصلي عليه رواه البخاري ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال راي ناس نارا في المقبرة فاتوها فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم في القبر واذا هو يقول ناولوني صاحبكم واذا هو الرجل الذي كان يرفع صوته بالذكر رواه ابو داود	2360	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1584	true	-1055859093595672074	135	218	690	1114	1524	300	قالوا كان ال----------ليل فكرهنا وكانت ظلمة ان نشق عليك فاتي قبره فصلي عليه رواه البخاري وبن ماجة قال البخاري ودفن ابو بكر ليلا وعن عاءشة قالت ما علمنا بدفن رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي سمعنا صوت المساحي من اخر الليل ليلة الاربعاء قال محمد بن اسحاق والمساحي المرور رواه احمد وعن جابر ---------------------------قال راي ناس نارا في المقبرة فاتوها فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم في القبر-------- يقول ناولوني صاحبكم واذا هو------ الذي كان يرفع صوته بالذكر رواه ابو داود	1584	-7666016911339333837	202	327.0	162	475	42.52631759643555	35	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms2363	false	6855600072172305513	72	204	387	1026	1562	300	ابا امامة رضي الله عنه وهو---------------- -------في النزع فقال اذ----ا مت فاصنعوا بي كما امرنا رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------سلم فقال اذا مات احد من اخوانكم فسويتم التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يسمعه ولا يجيب ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه يقول ارشدنا -رحمك الله ولكن لا تشعرون فليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا ياخذ كل واحد منهما بيد صاحبه ويقول انطلق بنا ما نقعد --عند من لقن حجته فقال رجل يا رسول الله فان لم نعرف امه قال فينسبه الي امه حواء يا فلان ابن حواء	2363	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1586	true	1547849520078869126	69	213	362	1068	1502	300	ابي امامة عند الطبراني وعبد العزيز الحنبلي في الشافي ا---نه قال اذا انا مت فاصنعوا بي كما امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نصنع بموتانا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اذا مات احد من اخوانكم فسويتم التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان -بن فلانة فانه يسمعه ولا يجيب ثم يقول يا فلان -بن فلانة فانه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان -بن فلانة فانه يقول ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تشعرون فليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا ياخذ كل واحد------ بيد صاحبه ويقول انطلق بنا ما يقعدنا عند من لقن حجته فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف امه قال -ينسبه الي امه حواء يا فلان -بن حواء	1586	-7666016911339333837	608	1131.0	480	720	84.44444274902344	113	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms3013	false	3163315372673114198	2	101	10	499	1459	300	البخاري ومسلم وعن ابن عباس ايضا قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم --------فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها قال افرايت لو كان علي امك دين فقضيتيه اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك رواه- مسلم ورواه البخاري ايضا تعليقا بمعناه وعن بريدة قال بينا انا جالس عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتته امراة فقالت يا رسول الله اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت فقال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها --صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها	3013	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1591	true	-5601554863859561150	160	214	807	1065	1520	300	البخاري ------------------------------------------------------------------ومسلم ان امراة قالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر ف-----------قال ا-رايت لو كان علي امك دين فقضيت-ه اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك واخرج مسلم وابو داود والترمذي من حديث---------- ب--------------------------------------------------ريدة ا--ن امراة -قالت---------------------------------------------------------------------------------------------------- انه كان علي امي صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها	1591	-7666016911339333837	209	314.0	162	500	41.79999923706055	38	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms2199	false	-7057295548331726054	65	132	302	628	1507	300	وعنها ق------الت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد تصيبه مصيبة فيقول انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اجره الله في مصيبته واخلف له خيرا منها قالت فلما توفي ابو سلم-------------------ة قلت كما امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------------------------------------------------اخلف الله تعالي لي خيرا منه------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه ------مسلم وعن	2199	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1595	true	6384072405940279224	75	159	374	778	1496	300	وعن ام سلمة قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد تصيبه مصيبة فيقول انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اجره الله في مصيبته واخلف له خيرا منها قالت فلما توفي ابو سلمة قالت من خير من ابي سلمة صا----حب رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت ثم عزم الله لي فقلتها اللهم اجرني في مصيبتي واخلف----------- لي خيرا منها قالت فتزوجت رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه احمد ومسلم وبن	1595	-7666016911339333837	298	535.5	236	419	71.12171936035156	56	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms2365	false	-1366092505334341928	134	182	717	954	1587	300	اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال ارسلت احدي بنات النبي صلي الله عليه وسلم -------الي-----------ه تدعوه وتخبره ان صبيا لها او ابن----ا في الموت فقال للرسول ارجع اليها فاخبرها ان لله ما اخذ وله -ما اعطي وكل شء عنده باجل مسمي فمرها فلتصبر ولتحتسب وذكر تمام الحديث	2365	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1596	true	4529727878288535309	111	157	566	793	1489	300	اسامة بن زيد--------------- قال كنا عند-------- النبي صلي الله عليه وسلم فارسلت اليه احدي بناته تدعوه وتخبره ان صبيا لها او ابنا لها في الموت فقال للرسول ارجع اليها واخبرها ان لله ما اخذ ولله ما اعطي وكل شء عنده باجل مسمي فمرها فلتصبر ولتحتسب---------- الحديث	1596	-7666016911339333837	194	329.0	154	260	74.61538696289062	34	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms2377	false	8856280467451016911	149	228	799	1189	1569	300	جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال كنا نعد الاجتماع الي اهل الميت وصنيعة الطعام بعد دفنه من النياحة رواه احمد بن حنبل وابن ماجة باسناد صحيح وليس في رواية ابن ماجه بعد دفنه واما الذبح والعقر عند القبر فمذموم لحديث انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا عقر في الاسلام رواه ------ابو داود والترمذي وقال حسن صحيح وفي رواية ابي داود قال عبد الرزاق كانوا يعقرون عند القبر بقرة او شاة	2377	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1597	true	-4662652265642219244	49	97	235	470	1561	300	جرير بن عبد الله البجلي ------قال كنا نعد الاجتماع الي اهل الميت وصن-عة الطعام بعد دفنه من النياحة رواه احمد وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------- انس ان النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم قال لا عقر في الاسلام رواه احمد وابو داود--------- وقال ----------------------------قال عبد الرزاق كانوا يعقرون عند القبر بقرة او شاة	1597	-7666016911339333837	207	310.5	163	400	51.75	37	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms2365	false	-1366092505334341928	134	179	717	937	1587	300	اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال ----------------------------------ارسلت----- احدي بنات النبي صلي الله عليه وسلم اليه تدعوه وتخبره ان صبيا لها او ابنا في الموت فقال للرسول------------------------ ارجع اليها فاخبرها ان لله ما اخذ وله ما اعطي وكل شء عنده باجل مسمي فمرها فلتصبر ولتحتسب	2365	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1599	true	5998277318083808006	183	230	927	1156	1506	300	اسامة بن زيد--------------- قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فارسلت اليه احدي بنات-----------------------------ه تدعوه وتخبره ان صبيا له--------ا في الموت فقال --رسول الله صلي الله عليه وسلم ارجع اليها فاخبرها ان لله ما اخذ وله ما اعطي وكل شء عنده باجل مسمي فمرها فلتصبر ولتحتسب	1599	-7666016911339333837	166	263.5	132	283	58.65724563598633	29	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms2369	false	675822826218322247	32	55	157	265	1511	300	يغفر الله لابي عبد الرحمن اما انه لم يكذب ولكنه نسي او اخطا انما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي يهودية	2369	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1607	true	9014777973710814219	121	144	603	710	1523	300	يغفر الله لابي عبد الرحمن اما انه لم يكذب ولكن- نسي او اخطا انما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي يهودية	1607	-7666016911339333837	107	209.0	84	108	99.0740737915039	22	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms2369	false	675822826218322247	65	175	320	859	1511	300	رواه البخاري ومسلم وعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته----- تبكي واجبلاه وا-------كذا وا-------كذا تعدد عليه فقال حين افاق ما قلت شيءا الا قيل لي انت كذا- فلما مات لم تبك عليه رواه البخاري رحمه الله وعن ابي موس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاشعري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من ميت يموت فيقوم باكيهم فيقول واجبلاه واسنداه او نحو ذلك الا وكل به ملكان يلهزانه اهكذا انت رواه الترمذي وقال حديث حسن وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اثنتان في الناس هما بهم كفر الطعن في النسب والنياحة علي الميت	2369	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1610	true	-8469036632441567673	164	266	885	1402	1597	300	رواه الترمذي و------عن النعمان بن بشير ---------------قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته عمرة تبكي واجبلاه وا واكذا كذا واكذا وا كذا تعدد عليه فقال حين افاق ما قلت شيءا الا قيل لي انت كذلك فلما مات لم تبك عليه رواه البخاري حديث ---------ابي موسي رواه ايضا الحاكم وصححه وحسنه الترمذي وحديث النعمان اخرجه البخاري في المغازي من صحيحه واخرجه ايضا مسلم قوله والطعن في الا-------------------------------------------------نساب هو من المعاصي التي يتساهل فيها العصاة وقد اخرج مسلم من----------------------------------------------------------- حديث --------ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اثنتان في الناس هما بهم كفر الطعن في النسب والنياحة علي الميت	1610	-7666016911339333837	323	509.0	253	676	47.78106689453125	58	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms2369	false	675822826218322247	200	264	984	1306	1511	300	قال لما ثقل النبي صلي الله عليه وسلم جعل يتغشاه الكرب فقالت فاطمة رضي الله عنها واكرب ابتاه فقال ليس علي ابيك كرب بعد اليوم فلما مات قالت يا ابتاه اجاب ربا دعاه يا ابتاه جنة الفردوس ماواه يا ابتاه الي جبريل ننعاه فلما دفن قالت فاطمة رضي الله عنها اطابت انفسكم ان تحثوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم التراب رواه البخاري	2369	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1612	true	7356618999801752714	71	129	347	641	1483	300	قال لما ثقل النبي صلي الله عليه وسلم جعل يتغشاه الكرب فقالت فاطمة-------------- واكرب ابتاه فقال ليس علي ابيك كرب بعد اليوم فلما مات قالت يا ابتاه اجاب ربا دعاه يا ابتاه جنة الفردوس ماواه يا ابتاه الي جبريل ننعاه فلما دفن قالت فاطمة-------------- اطابت انفسكم ان تحثوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم التراب رواه البخاري	1612	-7666016911339333837	294	565.0	236	322	91.3043441772461	56	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms2326	false	-1477511739704523193	172	213	881	1077	1557	300	ما اخرجك من بيتك ق-الت اتيت اهل هذا البيت فرحمت اليهم ميتهم -قال -----لعلك بلغت معهم الكدي قالت معاذ الله ان اكون بلغتها وقد سمعتك تذكر في ذلك ما تذكر فقال لو بلغتها معهم------------------------------------------------------------------------------------------------- ما رايت الجنة حتي يراها جد ابيك	2326	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1617	true	579845433873356022	0	57	0	279	1557	300	ما اخرجك من بيتك فقالت اتيت اهل هذا الميت فرحمت علي-- ميتهم فقال لها فلعلك بلغت معهم الكدي قالت معاذ الله--------------- وقد سمعتك تذكر فيها-- ما تذكر فقال لو بلغت-- معهم الكدي فذكر تشديدا في ذلك فسالت ربيعة ما الكدي فقال القبور فيما احسب وفي رواية لو بلغت معهم الكدي ما رايت الجنة حتي يراها جد ابيك	1617	-7666016911339333837	170	282.0	133	300	56.66666793823242	29	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms2437	false	1711012250989911365	61	154	321	777	1532	300	ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيه------------------------------------ا شاتا-----------ن فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة---------- ففي كل ماءة شاة فاذا ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين ش----اة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها وفي الرقة ربع العشر فا-ن لم يكن ------الا تسعين وماءة فليس فيها شء الا ان يشاء ربها	2437	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1638	true	-4970766881915407792	93	208	471	1035	1510	300	ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها --شء الا ان يشاء ربها ----------------------------------وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربع---------------------------------------------------------ين ففيها شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت ففيها شاتان الي ماءتين فاذا زادت واحدة فف------------------يها ثلاث شياه---------- الي ثلاثماءة فاذا زادت ففي كل ماءة شاة ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق ولا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية واذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها --شء الا ان يشاء ربها وفي الرقة ربع العشر فاذا لم يكن المال الا تسعين وماءة فليس فيها شء الا ان يشاء ربها	1638	-7666016911339333837	313	508.0	245	687	45.56040573120117	56	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms2438	false	-7741335072125885808	137	278	670	1398	1521	300	ففيها حقتان الي عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين -بنت لبون وفي الشياه في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت ف---------شاتان الي ماءتين فاذا زادت فث-----لاث شياه الي ثلاثماءة فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة شاة ثم ليس فيها شء حتي تبلغ ----ماءة ولا يجمع بين متفرق و------------------لا يفرق بين مجتمع------------------- مخافة الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عيب وقال الزهري اذا جاء المصدق قسم الشياه اثلاثا ثلث خيار وثلث اوساط وثلث شرار واخذ المصدق من الوسط رواه ------ابو داود والترمذي وقال حديث حسن و---هذا لفظ الترمذي وهكذا وقع في رواية الترمذي واكثر روايات ابي داود وغيره الي عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماءة وفي رواية لابي داود فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون	2438	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1646	true	-4285539289793679495	0	108	0	548	1559	300	ففيها حقتان الي عشرين وماءة فاذا كثرت الابل ففي---------- كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون وفي الغنم من ارب----عين شاة شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت شاة ففيها شاتان الي ماءتين فاذا زادت ففيها ثلاث شياه الي ثلاثماءة فاذا زادت بعد ف-------------------------------ليس فيها شء حتي تبلغ اربعماءة فاذا كثرت الغنم ففي كل ماءة شاة وكذلك لا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين مفترق مخافة الصدقة وما كان من خليطين ف--هما يتراجعان------- بالسوية -لا تءخذ---------- هرمة ولا ذات عيب ---------------------------------------------------------------------------------------من الغنم رواه احمد وابو داود والترمذي وقال حديث حسن وفي هذا الخبر من رو----------------اية الزهري عن سالم مرسلا فا-----------------------------------------------------------------------------ذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون	1646	-7666016911339333837	400	631.5	317	793	50.44136047363281	65	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms2453	false	-7065813690723462498	78	127	414	654	1545	300	سويد بن غفلة قال اتانا مصدق رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نهينا عن الاخذ من راضع لبن وانما حقنا في الجذعة والثنية هذا الحديث رواه ابو داود والنساءي وغيرهما مختصرا قال فاذا كان في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ناخذ من راضع لبن ولم	2453	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1650	true	-7849251131789031535	121	145	623	731	1563	300	سويد بن غفلة قال اتانا مصدق رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمعته يقول ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان في عهدي انا------------------------ لا ناخذ من راضع لبن ولا	1650	-7666016911339333837	92	143.5	71	240	38.33333206176758	18	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms2451	false	-7542894632376029065	143	187	777	1008	1626	300	سفيان بن عبد الله الثقفي ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال اعتد عليهم -السخلة يحملها الراعي ولا تاخذها ولا تاخذ الاكولة ولا الربا ولا الماخض ولا فحل الغنم وتاخذ الجذعة والثنية وذلك عدل بين غذاء المال وخياره صحيح رواه مالك في الموطا	2451	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1652	true	-2344909400369194008	258	298	1226	1439	1451	300	سفيان بن عبد الله الثقفي ان عمر بن الخطاب------------- قال تع-د عليهم بالسخلة يحملها الراعي ولا تاخذها ولا تاخذ الاكولة ولا الربي ولا الماخض ولا فحل الغنم وتاخذ الجذعة والثنية وذلك عدل بين غذاء المال وخياره----- رواه مالك في الموطا	1652	-7666016911339333837	210	390.0	170	232	90.51724243164062	35	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms2488	false	7591295567864064789	244	300	1309	1547	1547	300	لي ماله فلم اجد فيه الا -بنت مخاض فقلت له اد بنت مخاض ف-------انها صدقتك فقال ذلك ما لا لبن فيه ولا ظهر وما كنت لاقرض الله تعالي من مالي ما لا لبن فيه ولا ظهر ولكن هذه ناقة فتية سمينة فخذها -قلت له ما انا باخذ ما لم اومر به وهذا رسول الله صلي الله-	2488	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1652	true	-2344909400369194008	1	45	5	199	1451	300	في مال------------ه الا ابنة مخ--------------------اض فاخبرته انها صدقته فقال ذاك ما لا لبن فيه ولا ظهر وما كنت لاقرض الله-------------- ما لا لبن فيه ولا ظهر ولكن هذه ناق-----ة سمينة فخذها فقلت--- ما انا باخذ ما لم اءمر به فهذا رسول الله صلي الله	1652	-7666016911339333837	178	286.0	136	248	71.7741928100586	32	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms2489	false	-1817044146910637129	15	65	69	315	1511	300	منك قبلته فخرج معي وخرج بالناقة حتي قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه و-------------سلم فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم ذاك الذي عليك فان تطوعت بخير ------------اجرك الله فيه وقبلناه منك فقال فها هي ذي فخذها فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبضها ودعا له بالبركة ولان	2489	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1652	true	-2344909400369194008	47	96	209	457	1451	300	منك قريب- فخرج معي وخرج بالناقة حتي قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره الخبر فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ذاك الذي عليك وان تطوعت بخير قبلناه منك واجرك الله فيه -------------قال---------- فخذها فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبضها ودعا له بالبركة رواه	1652	-7666016911339333837	207	354.0	162	273	75.82417297363281	37	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms2660	false	511434431722646660	166	207	864	1070	1544	300	ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد من العلماء ان النبي صلي الله عليه وسلم اقطع لبلال بن الح-رث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الا الزكاة الي اليوم هذا لفظ رواية -مالك وروي	2660	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1669	true	4870817300308115156	255	294	1280	1474	1507	300	ربيعة بن---- عبد الرحمن عن غير واحد ان رسول الله------- صلي الله عليه وسلم اقطع -بلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الا الزكاة الي اليوم رواه ابو داود ومالك في --	1669	-7666016911339333837	170	290.5	135	208	81.73076629638672	28	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms2660	false	511434431722646660	212	263	1094	1346	1544	300	قال الشافعي---------------------- ليس هذا مما يثبته اهل الحديث ولو اثبتوه لم يكن فيه رواية عن النبي صلي الله عليه وسلم الا اقطاعه فان- الزكاة في المع-دن دون الخمس وليست مروية عن النبي صلي الله عليه وسلم قال البيهقي هو كما قال الشافعي في رواية مالك قال وقد رو------------------------ي عن ربيعة-------- موصولا	2660	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1670	true	-6529595246193596426	14	69	85	365	1567	300	قال الشافعي بعد ان روي هذا الحديث ليس هذا مما يثبته اهل الحديث و----------لم يكن فيه رواية عن النبي صلي الله عليه وسلم الا اقطاعه واما الزكاة في المعادن دون الخمس فليست مروية عن النبي صلي الله عليه وسلم قال البيهقي هو كما قال الشافعي------------------ وقد روي هذا الحديث عن الدراوردي عن ربيعة المذكور موصولا	1670	-7666016911339333837	221	373.0	176	308	71.75325012207031	39	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms2727	false	-8545329400472340036	101	174	531	890	1544	300	ابي هريرة قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر رضي الله عنه علي الصدقة فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس---------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله واما خالد فانكم تظلمون خالدا قد احتبس ادراعه واعتاذه في سبيل الله و------اما العباس فهو علي ومثلها معها ثم قال يا عمر اما شعرت ان عم الرجل صنو ابيه رواه البخاري ومسلم	2727	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1672	true	8330731034946408994	198	275	1037	1410	1527	300	ابي هريرة قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر -------------علي الصدقة فقيل منع -بن جميل وخالد بن الوليد و--عباس عم النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينقم -بن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله واما خالد فانكم تظلمون خالدا قد احتبس ادراعه واعتاده في سبيل الله تعالي واما العباس فهي علي ومثلها معها ثم قال يا عمر اما شعرت ان عم الرجل صنو ابيه رواه احمد--- ومسلم	1672	-7666016911339333837	333	613.5	263	393	84.73282623291016	62	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms2849	false	8373117771051642195	13	110	72	582	1515	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال رجل لاتصدقن الليلة بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد سارق فاصبحوا يتحدثون تصدق علي سارق فقال اللهم لك الحمد--------- لاتصدقن بصدقة فخرج------- فوضعها في يد زانية فاصبح الناس يتحدثون تصدق------- علي زانية فقال اللهم لك الحمد--------------- لاتصدقن الليلة بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد غني فاصبحوا يتحدثون تصدق علي غني فقال اللهم لك الحمد علي س-----------ارق وعلي زانية وعلي غني فاتي فقيل له اما صدقتك علي سارق فلعله ان يستعف عن سرقته واما الزانية فلعلها تستعف ع---ن زناها واما--------------------------------- الغني فلعله يعتبر وينفق مما اتاه الله	2849	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1678	true	-9064523664220927148	168	272	891	1429	1555	300	ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال رجل لاتصدقن------- بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد سارق فاصبحوا يتحدثون تصدق علي سارق فقال اللهم لك الحمد علي سارق لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد زانية فاصبحوا---- يتحدثون تصدق الليلة علي زانية فقال اللهم لك الحمد علي زانية فقال لاتصدقن -------بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد غني فاصبحوا يتحدثون تصدق علي غني فقال اللهم لك الحمد علي زانية وعلي سار-----------ق وعلي غني فاتي فقيل له اما صدقتك فقد قبلت ام-------------------------ا الزانية فلعلها تستعف به من زناها ولعل السارق ان يستعف به عن سرقته ولعل الغني ان--- يعتبر فينفق مما اتاه الله	1678	-7666016911339333837	433	752.0	346	595	72.77310943603516	75	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms2748	false	-1721603014768408037	240	279	1230	1422	1519	300	عنه ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اديت الزكاة الي رسولك فقد برءت منها الي الله ورسوله فقال نعم اذا اديتها الي رسولي----- فقد برءت منها الي الله ورسوله ولك اجرها واثمها علي من بدلها	2748	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1680	true	-1354687899841864818	97	137	501	697	1550	300	انس ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اديت الزكاة الي رسولك فقد برءت منها الي الله ورسوله -قال نعم اذا اديتها الي رسولي رسول فقد برءت منها الي الله ورسوله فلك اجرها واثمها علي من بدلها	1680	-7666016911339333837	188	361.0	149	197	95.43147277832031	36	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms2749	false	-1490613933129571619	56	94	293	497	1586	300	جابر بن عتيك الصحابي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سياتيكم ركب مبغضون فاذا اتوكم فرحبوا بهم وخلوا بينهم وبين ما يبتغون فان عدلوا فلانفسهم وان ظلموا فعليها وارضوهم فان تمام زكاتكم رضاهم	2749	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1680	true	-1354687899841864818	243	274	1253	1425	1550	300	جابر بن عتيك مرفوعا عند ابي داود بلفظ-------------------------------- سياتيكم ركب مبغضون فاذا اتوكم فرحبوا بهم وخلوا بينهم وبين ما يبتغون فان عدلوا فلانفسهم وان ظلموا فعليها وارضوهم فان تمام زكاتكم رضاهم	1680	-7666016911339333837	148	271.0	121	204	72.54901885986328	26	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms2749	false	-1490613933129571619	19	145	96	756	1586	300	الي السلطان فامروني جميعا ان ادفعها الي السلطان ما اختلف علي منهم احد وفي رواية فقلت--- لهم هذا السلطان يفعل ما ترون فادفع اليهم زكاتي فقالوا كلهم نعم فادفعها رواهما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الام---------------------------------ام سعيد بن منصور في مسنده وعن جابر بن عتيك الصحابي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سياتيكم ركب مبغضون فاذا اتوكم فرحبوا بهم وخلوا بينهم وبين ما يبتغون فان عدلوا فلانفسهم وان ظلموا فعليها وارضوهم فان تمام زكاتكم رضاهم وليدعوا لكم رواه ابو داود والبيهقي وقال اسناده مختلف وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال ا----------------------دفعوا صدقات-----كم الي من ولاه الله امركم فمن بر فلنفسه ومن اثم فعليها رواه البيهقي-------------------------------------------------------------------------------------- باسناد صحيح او حسن وعن قزعة مولي زياد بن ابيه ان ابن عمر قال ادفعوها اليهم وان شربوا بها الخمر -	2749	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1681	true	-9133355880592636089	12	118	54	595	1556	300	الي السلطان ف----------قالوا ادفعها الي السلطان---------------------- وفي رواية انه قال لهم هذا السلطان يفعل ما ترون فادفع اليه -زكاتي -قالوا----- نعم ورواه البيهقي عنهم وعن غيرهم ايضا وروي بن ابي شيبة من طريق قزعة قال قلت لابن عمر ان لي مالا فالي من ادفع زكاته قال ادفعها الي هءلاء القوم يعني الامراء قلت اذا يتخذون بها ثيابا وطيب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال وان وفي رواية انه قال ادفعوا صدقة اموالكم الي من ولاه الله امركم فمن بر فلنفسه ومن اثم فعليها -وفي الباب ايضا عند البيهقي عن ابي بكر الصديق والمغيرة بن شعبة وعاءشة واخرج البيهقي ايضا عن بن عمر باسناد صحيح انه قال ا-----------------------------------------دفعوها اليهم وان شربو----ا الخمور	1681	-7666016911339333837	222	151.0	179	938	23.667377471923828	31	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms2788	false	1240200660720117141	231	300	1201	1541	1541	300	قبيصة بن المخارق الصحابي رضي الله عنه ان------ رسول الله صلي الله عليه وسل------------------------------------------------------م قال-------------------- لا تحل المسالة الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجي من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب-	2788	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1698	true	2129195995731675975	140	223	725	1136	1546	300	قبيصة بن --مخارق الهلالي قال تحملت حمالة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم اساله فيها فقال اقم حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل-------- الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب	1698	-7666016911339333837	312	562.5	247	421	74.10926055908203	59	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms2811	false	-175337335546457968	230	300	1186	1507	1507	300	قالت لما حج رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع وكان لنا جمل فجعله ابو معقل في سبيل الله واصابنا مرض فهلك ابو معقل وخرج النبي صلي الله عليه وسلم فلما فرغ من حج-ه جءته فقال يا ام معقل ما منعك ان تخرجي معنا قالت لقد تهيانا فهلك ابو معقل وكان لنا جمل هو الذي نحج عليه فاوصي به ابو معقل في سبيل الله قال فهلا خرجت عليه فان-	2811	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1701	true	783735198076424201	218	287	1099	1417	1478	300	قالت لما حج رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع وكان لنا جمل فجعله ابو معقل في سبيل الله واصابنا مرض وهلك ابو معقل وخرج النبي صلي الله عليه وسلم فلما فرغ من حجته جءته فقال يا ام معقل ما منعك ان تخرجي----- قالت لقد تهيانا فهلك ابو معقل وكان لنا جمل هو الذي نحج عليه فاوصي به ابو معقل في سبيل الله قال فهلا خرجت عليه فان	1701	-7666016911339333837	315	612.0	247	323	97.5232162475586	66	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms2682	false	7498045768506809951	224	253	1145	1286	1524	300	عن قيس بن سعد بن عبادة قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بصدقة الفطر قبل ان تنزل الزكاة فلما نزلت الزكاة لم يامرنا ولم ينهنا ونحن نفعله	2682	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1715	true	-1150680769338826787	35	64	180	321	1551	300	عن قيس بن سعد بن عبادة قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بصدقة الفطر قبل ان تنزل الزكاة فلما نزلت الزكاة لم يامرنا ولم ينهنا ونحن نفعله	1715	-7666016911339333837	141	282.0	112	141	100.0	29	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms3006	false	-1996974693441997425	0	76	0	373	1520	300	عمر قال تراءي الناس الهلال فاخبرت----- النبي صلي الله عليه وسلم اني رايته فصام وامر الناس بصيامه-------------------------------------------------------------- وهو صحيح كما سبق بيانه قريبا حيث ذكره المصنف وعن ا--------بن عباس رضي الله عنهما قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال يعني رمضان فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس فليصوموا غد----------------------ا رواه ابو داود وهذا	3006	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1725	true	-1808752911770660753	152	238	761	1178	1513	300	عمر قال تراءي الناس الهلال فاخبرت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اني رايته فصام وامر الناس بصيامه رواه ابو داود والدارقطني وقال تفرد به مروان بن محمد عن بن وهب وهو ثقة------------------------------------- وعن عكرمة عن بن عباس ---------------قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال يعني رمضان فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس فليصوموا غدا رواه الخمسة الا احمد ورواه ابو داود ايضا	1725	-7666016911339333837	309	547.5	244	470	65.74468231201172	60	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms3050	false	1953393282945884224	10	82	56	438	1601	300	فصوموا واذا رايتموه فافطروا فان غم عليكم فاقدروا له --رواه -----البخاري و---مسلم وفي رواية لهما عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الشهر تسع وعشرون ليلة فلا تصوموا حتي تروه فان غم عليكم فاكملوا العدة ثلاثين وفي رواية لمسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر رمضان فضرب بيديه فقال الشهر هكذا وه------كذا ثم عقد ابهامه في الثالثة وقال صوموا لرءيته وافطروا لرءيته فان غم عليكم فاقدروا ثلاثين	3050	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1729	true	1731020242619537425	239	297	1245	1565	1578	300	فصوموا واذا رايتموه فافطروا فان غم عليكم فاقدروا له اخرجاه هما والنساءي وبن ماجة وفي لفظ ال--------------------------------------------------شهر تسع وعشرون ليلة فلا تصوموا حتي تروه فان غم عليكم فاكملوا العدة ثلاثين رواه البخاري وفي لفظ انه----------------------- ذكر رمضان فضرب بيديه فقال الشهر هكذا وهكذا وهكذا ثم عقد ابهامه في الثالثة----- صوموا لرءيته وافطروا لرءيته فان غم عليكم فاقدروا ثلاثين	1729	-7666016911339333837	267	450.5	217	398	67.0854263305664	43	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms3050	false	1953393282945884224	14	145	84	733	1601	300	فان غم عليكم فاقدروا له رواه البخاري ومسلم وفي رواية لهما عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الشهر تسع وعشرون ليلة فلا تصوموا حتي تروه فان غم عليكم فاكملوا العدة ثلاثين وفي رواية لمسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر رمضان فضرب بيديه فقال الشهر هكذا وهكذا ثم عقد ابهامه في الثالثة وقال صوموا لرءيته وافطروا لرءيته فان غم عليكم فاقدروا ثلاثين وفي رواية لابي داود باسناد صحيح زيادة قال وكان ابن عمر اذا كان شعبان تسعا وعشرين نظر له فان رءي فذاك وان لم ير ولم يحل دون منظره سحاب ولا قترة اصبح مفطرا فان حال دون منظره سحاب او قترة اصبح صاءما قال وكان ابن عمر يفطر مع الناس ول----ا ياخذ بهذا- الحساب --وعن- ا-------بي هريرة قال -قال النبي صلي الله عليه وسلم	3050	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1730	true	-1932334632061695701	15	79	76	380	1579	300	فان غم عليكم فاقدروا له رواه م---------سلم واحمد وزاد قال نافع وكان عبد الله اذا مضي من شعبان------------- تسع وعشرون يوما يبعث من ينظر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان راي فذاك وان لم ير ولم يحل دون منظره سحاب ولا قتر ا-صبح مفطرا وان حال دون منظره سحاب او قتر ا-صبح صا------------------------------ءما قوله اذا رايتموه اي الهلال هو عند الاسماعيلي بلفظ سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1730	-7666016911339333837	191	256.5	145	665	28.721803665161133	30	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms2883	false	3531675778424704969	102	136	563	720	1644	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحفظ من----- شعبان ما لا يتحفظ- من غيره ثم يصوم لرءية رمضان فاذا غم عليه عد ثلاثين يوما ثم صام رواه	2883	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1732	true	-9102008548750442411	269	300	1428	1572	1572	300	وعن عاءشة-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحفظ من هلال شعبان ما لا يتحفظه من غيره--- يصوم لرءية رمضان فان- غم عليه عد ثلاثين يوما ثم صام رواه-	1732	-7666016911339333837	137	233.5	108	163	84.04907989501953	25	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms3051	false	-3332593831687210574	70	271	353	1379	1532	300	وعن ابن عباس ايضا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصوموا قبل رمضان صوموا لرءيته وافطروا لرءيته فان حالت دونه غمامة فاكملوا شعبان ثلاثين يوما رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح وعنه عن النبي صلي الله عليه وسلم صوموا لرءيته فان حال بينكم وبينه سحاب فكملوا ثلا------ثين ولا تستقبلوا الشهر استقبالا رواه ------النساء---------ي باسناد -صحيح وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقدموا ال---------------------------------------------شهر بصيام يوم ولا يومين الا ان يكون شء كان يصومه احدكم -لا تصوموا حتي تروه ثم صوموا حتي تروه فان حالت دونه غمامة فاتموا العدة ثلاثين ثم افطروا -وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احصوا هلال شعبان لرمضان رواه الترمذي وعن مسلم بن الحجاج صاحب الصحيح عن يحيي بن يحيي عن ابي معاوية باسناده الصحيح قال لا نعرف مثل هذا الا من حديث ابي معاوية قال والصحيح رواية ابي هريرة السابقة لا تقدموا شهر رمضان بيوم ولا يومين هذا كلام الترمذي وهذا الذي قاله ليس بقادح في الحديث لان ابا معاوية ثقة حافظ فزيادته مقبولة وعن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحفظ من شع-----بان ما لا يتحفظ- من غيره ثم يصوم لرءية رمضان فان غم عليه عد ثلاثين يوما ثم صام رواه	3051	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1732	true	-9102008548750442411	185	300	984	1572	1572	300	وعن -بن عباس----- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----صوموا لرء----------------يته وافطروا لرءيته فان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حال بينكم وبينه سحاب فكملوا العدة ثلاثين ولا تستقبلوا الشهر استقبالا رواه احمد والنساءي والترمذي بمعناه وصححه وعنه في لفظ للنساءي فاكملوا العدة عدة شعبان رواه من حديث ابي يونس عن سماك عن عكرمة عنه لا تقدموا الشهر بصيام يوم ولا يومين الا ان يكون شيءا --يصومه احدكم ولا تصوموا حتي تروه ثم صوموا حتي تروه فان حال- دونه غمامة فاتموا العدة ثلاثين ثم افطروا رواه ابو داود --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحفظ من هلال شعبان ما لا يتحفظه من غيره ---يصوم لرءية رمضان فان غم عليه عد ثلاثين يوما ثم صام رواه-	1732	-7666016911339333837	443	743.0	353	1101	40.236148834228516	70	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms3051	false	-3332593831687210574	272	300	1386	1532	1532	300	احمد وابو داود والدارقطني وقال اسناده--- صحيح وعن حذيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقدموا الشهر حتي تروا الهلال او تكملوا العدة ثم صوموا-	3051	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1733	true	4128386697841724634	0	29	0	150	1488	300	احمد وابو داود والدارقطني وقال اسناد حسن صحيح وعن حذيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقدموا الشهر حتي تروا الهلال او تكملوا العدة ثم صوموا	1733	-7666016911339333837	145	278.0	118	150	96.66666412353516	28	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms2885	false	-3401568873690236266	119	175	617	904	1581	300	فرايت الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة فقال--------------- عبد الله بن عباس------------------- متي رايتم الهلال فقلت------- ليلة الجمعة فقال انت رايت --قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل العدة- او نراه -قلت او لا تكتفي برءية معاوية قال----------- هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	2885	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1735	true	-3529208051015332146	229	294	1138	1479	1512	300	فرايت الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني عبد الله بن عباس ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال فقلت رايناه ليلة الجمعة فقال انت رايته فقلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل ثلاثين او نراه فقلت ا--لا تكتفي برءية معاوية وصيامه فقال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1735	-7666016911339333837	274	485.0	220	343	79.88338470458984	48	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms3042	false	-1399396287549727877	0	41	0	193	1470	300	عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شء ق----لنا لا -قال فاني اذن صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس فقال ار-نيه فلقد اصبحت صاءما فاكل رواه مسلم بهذا اللفظ وفي رواية لمسلم فاكل ثم قال	3042	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1740	true	408424415640965829	187	227	984	1179	1533	300	عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم من شء فقلنا لا فقال فاني اذن صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس فقال ارينيه فلقد اصبحت صاءما فاكل رواه الجماعة الا البخاري وزاد النساءي---- ثم قال	1740	-7666016911339333837	162	281.5	126	199	81.40703582763672	30	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms2989	false	-1011207214296498489	23	201	108	1000	1545	300	عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم احتجم وهو محرم واحتجم وهو صاءم رواه ------البخاري -في صحي--------------------------------------------------------حه وعن ثابت الب----ناني قال سءل انس----- اكنتم تكرهون الحجامة للصاءم قا-------------------------------------ل لا الا من اجل الضعف رواه البخاري وفي رواية عنده علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال حدثني رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي نهي------------------------- ------------------عن الحجامة والمواصلة ولم ينه عنهما الا ابقاء علي اصحابه ------------رواه ------ابو داود باسناد علي شرط البخاري ومسلم كما سبق واحتج به ابو داود والبيهقي وغيرهما في ان الحجامة لا تفطر وعن ابي سعيد الخدري قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم في القبلة للصاءم والحجامة رواه الدراقطني وقال اسناده كلهم ثقات ورواه من طريق اخر وقال كلهم ثقات وعن انس قال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم رواه الدارقطني وقال رواته كلهم ثقات قال ولا اعلم له علة	2989	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1747	true	3415330984620136217	137	282	714	1436	1522	300	عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم احتجم وهو محرم واحتجم وهو صاءم رواه احمد والبخاري وفي لفظ احتجم وهو محرم صاءم رواه ابو داود وبن ماجة والترمذي وصححه وعن ثابت البناني انه قال لانس بن مالك اكنتم تكرهون الحجامة للصاءم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا الا من اجل الضعف رواه البخاري ----------------------------------------------------وعن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن بعض ا----------صحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال انما نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الوصال في الصيام والحجامة للصاءم--------------------- ابقاء علي اصحابه ولم يحرمهما رواه احمد وابو د-------------------------------------------------------اود و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس قال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم رواه الدارقطني وقال------ كلهم ثقات---- ولا اعلم له علة	1747	-7666016911339333837	514	835.5	407	1062	48.39924621582031	91	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms2941	false	-8481144377809383593	55	126	267	609	1421	300	ابي الدرداء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاء فافطر قال معدان --------------------------------------لقيت ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجد دمشق فقلت له ان ابا الدرداء اخبرني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاء فافطر فقال صدق انا صببت عليه وضوءه ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا حديث مختلف في اسناده فان صح فهو محمول علي القء عامدا وكانه صلي الله عليه وسلم كان------------------- صاءما تطوعا -قال وروي من وجه اخر	2941	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1751	true	-6024938072185749410	91	182	486	940	1516	300	ابي الدرداء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاء فافطر قال معدان بن ابي طلحة الراوي له عن ابي الدرداء فلقيت ثوبان ----------------------------------في مسجد دمشق فقلت له ان ابا الدرداء اخبرني فذكره------------------------------------ فقال صدق انا صببت عليه وضوءه قال بن منده المنذر اسناده صحيح متصل وتركه الشيخان لاختلاف في اسناده قال الترمذي جوده حسين المعلم وهو اصح شء في هذا الباب وكذلك قال احمد قال البيهقي هذا حديث مختلف في اسناده فان صح فهو محمول علي القء عامدا وكانه------------------- كان صلي الله عليه وسلم صاءما تطوعا وقال في موضع---- اخر	1751	-7666016911339333837	237	390.0	187	547	43.327239990234375	44	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms2986	false	7887704621692298292	73	223	387	1116	1502	300	رواه ابن ماجه باسناد ضعيف من رواية بقية ----عن سعيد بن ابي سعيد الزبيدي شيخ بقية عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قال البيهقي وسعيد الزبيدي هذا من مجاهيل شيوخ بقية ينفرد بما لا يتابع عليه قلت وقد اتفق الحفاظ علي ان رواية بقية عن المجهولين مردودة واحتفوا في روايته عن المعروفين فلا يحتج بحديثه هذا بلا خلاف وعن انس قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اشتكت عيني افاكتحل وانا صاءم قال نعم رو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه الترمذي وقال ليس اسناده بالقوي قال ولا يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الباب شء وعن نافع عن ابن عمر قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعيناه مملوءتان من الكحل وذلك في رمضان وهو صاءم في اسناده من اختلف في توثيقه وعن محمد بن عبيد الله بن ابي رافع عن ابيه عن جده ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان يكتحل بالاثمد وهو صاءم	2986	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1752	true	1909447786899827595	172	264	867	1301	1469	300	رواه -بن ماجة باسناد ضعيف من رواية بقية عن سعد سعيد بن ابي سعيد وهو ضعيف قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد اتفق الحفاظ علي ان رواية بقية عن المجهولين مردودة -------------انتهي -------------------------------------------------------------------------------------------قال الحافظ وليس سعيد بن ابي سعيد بمجهول بل هو ضعيف واسم ابيه عبد الجبار علي الصحيح وفرق بن عدي بين سعيد بن ابي سعيد الزبيدي فقال هو مجهول وسعيد بن عبد الجبار فقال هو ضعيف وهما واحد ورواه البيهقي من طريق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن عب-د الله بن ابي رافع عن ابيه عن جده ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان يكتحل-------- وهو صاءم	1752	-7666016911339333837	221	296.5	170	879	25.1422061920166	38	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms2993	false	205866979881206720	52	77	237	363	1492	300	الله عنه--- قال هششت يوما فقبلت وانا صاءم فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت اني صنعت اليوم امرا عظيما قبلت وانا صاءم فقال رسول	2993	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1758	true	-6184165794503356844	275	300	1382	1506	1506	300	الحر عن عمر قال هششت يوما فقبلت وانا صاءم فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت---- صنعت اليوم امرا عظيما قبلت وانا صاءم فقال رسول-	1758	-7666016911339333837	118	215.5	95	129	91.47286987304688	21	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms2992	false	6491099449721965700	212	299	1060	1495	1499	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل--------- ويباشر وهو صاءم ولكنه كان املككم لاربه وعن ابن عباس انه ارخص فيها للشيخ وكرهها للشاب ولانه في حق احدهما لا يامن ان ينزل فيفسد الصوم وفي الاخر يامن ففرق بينهما الشرح حديث عاءشة رواه البخاري ومسلم بهذا اللفظ وفي رواية لمسلم يقبل في رمضان وهو صاء----------------م وعن عمر بن ابي سلمة انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايقبل الصاءم فقال--- سل هذه لام سلمة فاخبرته ان----- النبي صلي الله عليه وسلم	2992	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1760	true	-4849543318274559440	50	113	255	562	1490	300	عاءشة-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل وهو صاءم ويباشر وهو صاءم ولكنه كان املككم لاربه رو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه الجماعة الا النساءي وفي لفظ كان ي---------قبل في رمضان وهو صاءم رواه احمد ومسلم وعن عمر بن ابي سلمة انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايقبل الصاءم فقال له سل هذه لام سلمة فاخبرته ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1760	-7666016911339333837	242	410.0	191	468	51.70940017700195	45	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms2993	false	205866979881206720	157	187	779	922	1492	300	وعن ابي هريرة ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن المباشرة للصاءم فرخص له واتاه اخر فنهاه هذا ا------لذي رخص له شيخ وا----لذي نهاه شاب رواه ابو داود	2993	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1760	true	-4849543318274559440	144	176	703	856	1490	300	وعن ابي هريرة ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن المباشرة للصاءم فرخص له واتاه اخر فنهاه عنها فاذا الذي رخص له شيخ واذا الذي نهاه شاب رواه ابو داود	1760	-7666016911339333837	138	269.0	109	153	90.19607543945312	27	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms2932	false	2863123778098349061	242	292	1239	1484	1530	300	يا رسول الله تدركني الصلاة وانا جنب افاصوم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا تدركني الصلاة وانا جنب فاصوم فقال لست مثلنا يا رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال والله اني لارجو ان اكون اخشاكم لله واعلمكم بما اتقي رواه ------مسلم	2932	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1763	true	1900558329000893358	7	58	30	281	1449	300	يا رسول الله تدركني الصلاة وانا جنب -فاصوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا تدركني الصلاة وانا جنب فاصوم فقال لست مثلنا يا رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال والله اني لارجو ان اكون اخشاكم لله واعلمكم بما اتقي رواه احمد ومسلم	1763	-7666016911339333837	244	470.5	194	252	96.82539367675781	47	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms2961	false	1998161466698673574	229	300	1161	1484	1484	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان فقال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال ف---هل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا---- ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا فقال-------- افقر-	2961	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1765	true	8871980767852135163	167	239	827	1150	1454	300	عن ابي هريرة -------------قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان -قال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل هل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا قال ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر -قال تصدق بهذا -قال فهل علي افقر	1765	-7666016911339333837	307	562.0	240	339	90.56047058105469	64	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms2999	false	-2084025323675964354	79	300	392	1524	1524	300	صلي الله عليه وسلم---- عن الوصال فقال رجل فانك يا رسول الله تواصل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر الهلال لزدتكم كالمنكل لهم حين ابوا ان ينتهوا رواه البخاري ومسلم وعنه ايضا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اياكم والوصال مرتين قيل انك تواصل قال ابيت عند ربي- يطعمن----ي ويسقيني فاكلفوا من الاعمال ما تطيقون رواه البخاري بهذا اللفظ ومسلم بمعناه واكلفوا بفتح اللام معناه خذوا برغبة ونشاط وعن عاءشة قالت نهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن الوصال رحمة لهم -قالوا انك تواصل قال اني لست كهيءتكم اني يط--------------------------------عمني ربي ويسقيني رواه البخاري ومسلم وعن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تواصلوا قالوا انك تواصل قال اني لست كاحد منكم اني اطعم واسقي رواه البخاري بلفظه ومسلم بمعناه وعنه قال واصل رسول الله صلي الله عليه وسلم في اول شهر رمضان فواصل ناس فبلغه ذلك فقال لو مد لنا الشهر لواصلنا وصالا يدع المتعمقون تعمقهم انكم لستم مثلي او قال اني لست مثلكم اني اظل يطعمني ربي ويسقيني رواه مسلم هنا والبخاري في باب لو من كتاب التمني من صحيحه وعن ابي سعيد الخدري انه سمع----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا تواص------لوا فايكم اراد ان يواصل فليواصل الي-	2999	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1770	true	-8325257949193021556	16	108	85	556	1510	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن الوصال فقالوا انك تفعله فقال اني لست كاحدكم -----------------------------------------اني اظل- يطعمني ربي ويسقيني وعن ابي هريرة ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال اياكم والوصال ف-----قيل انك تواصل قال ا-----ني ابيت يطعمني ربي ويسقيني فاكلفوا من العم--ل ما تطيقون -------------------------------------------------------------------------------وعن عاءشة قالت نه---اهم النبي صلي الله عليه وسلم عن الوصال رحمة لهم فقالوا انك تواصل قال اني لست كهيءتكم اني يطعمني ربي ويسقيني متفق عليهن وعن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي سعيد------- انه سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول لا تواصل تواصلوا فايكم اراد ان يواصل فليواصل حتي	1770	-7666016911339333837	356	316.0	283	1187	29.991575241088867	55	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms3003	false	2878540013735195350	188	274	1005	1416	1535	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال نعم سحور المءمن التمر قال المصنف رحمه الله تعالي والمستحب ان--------------------- يفطر علي --------------تمر فان لم يجد فعلي الماء لما روي----------------------------------------------------------------------- سلمان بن عامر ------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا افطر احدكم فليفطر علي تمر فان لم يجد فليفطر علي ماء فانه طهور والمستحب ان يقول عند افطاره اللهم لك صمت وعلي رزقك افطرت لما روي ابو هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا صام ثم افطر قال اللهم لك صمت وعلي رزقك افطرت	3003	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1774	true	-4153589738766402663	72	174	378	864	1474	300	النبي صلي الله عليه وسلم بالمواصلة الي السحر كما في حديث ابي سعيد وعن انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفطر علي رطبات قبل ان يصلي فان لم تكن رطبات رطبا فتمرات فان لم تكن تمرات تمرا حسا حسوات من ماء رواه احمد وابو داود والترمذي وعن سلمان بن عامر الضبي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا افطر احدكم فليفطر علي تمر فان لم يجد فليفطر علي ماء فانه طهور -----------------------رواه الخمسة الا النساءي وعن معاذ بن زهرة انه بلغه ان النبي----------- صلي الله عليه وسلم كان اذا ا-------فطر قال اللهم لك صمت وعلي رزقك افطرت	1774	-7666016911339333837	239	329.0	181	527	45.351043701171875	46	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms2878	false	181535230189108171	0	141	0	664	1419	300	في السفر ------------------قال ان شءت فصم وان شءت فافطر رواه البخاري ومسلم وعن حمزة بن عمرو رضي الله عنه انه قال يا رسول الله اجد بي قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي رخصة من الله تعالي فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه رواه مسلم وعن ابي الدرداء رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في شهر رمضان في حر شديد ------------------------------------------------ما فينا صاءم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعبد الله بن رواحة رواه البخاري ومسلم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس رضي الله عنه قال كنا نسافر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا يعيب الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم رواه البخاري ومسلم وعن ابي سعيد الخدري وجابر رضي الله عنهما قالا سافرنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2878	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1777	true	7970944648359021760	103	220	530	1079	1468	300	في السفر وكان كثير الصيام فقال ان شءت فصم وان شءت فافطر رواه الجماعة وعن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي الدرداء -------------قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في شهر رمضان في حر شديد حتي ان كان احدنا ليضع يده علي راسه من شدة الحر وما فينا صاءم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعبد الله بن رواحة وعن جابر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فراي زحاما ورجلا قد ظلل عليه فقال ما هذا فقالوا قالوا صاءم فقال ليس من البر الصوم في السفر وعن انس ق-------------ال كنا نسافر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يع-ب الصاءم علي المفطر ولا المفط-----------------------------------------------------------------ر علي الصاءم وعن بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم	1777	-7666016911339333837	309	504.5	239	856	36.09812927246094	55	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms2878	false	181535230189108171	27	169	119	801	1419	300	علي الصيام في السفر فهل علي جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي رخصة من الله تعالي فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه رواه مسلم وعن اب---------ي الدرداء رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في شهر رمضان في حر شديد ما فينا صاءم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعبد الله بن رواحة رواه البخاري ومسلم وعن انس رضي الله عنه قال كنا نسافر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا يعيب الصاءم علي الم-----فطر ولا المفطر علي الصاءم رواه البخاري ومسلم وعن ابي سعيد الخدري وجابر رضي الله عنهما قالا سافرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيصوم الصاءم ويفطر المفطر ولا يعيب بعضهم علي بعض رواه مسلم وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كنا نعزو مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	2878	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1778	true	-3852715500081596973	0	69	0	335	1451	300	علي الصوم- في السفر فهل علي جناح فقال----------------------------- هي رخصة من الله تعالي فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه رواه مسلم والنساءي وهو قوي الد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لالة علي فضيلة الفطر و-----------------------------------------عن ابي سعيد------- وجابر--------------- قالا سافرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيصوم الصاءم ويفطر المفطر فلا يعيب بعضهم علي بعض رواه مسلم وعن ابي سعيد-------------------- قال سافرن--ا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1778	-7666016911339333837	302	510.5	236	696	43.390804290771484	55	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms2877	false	-5242687599498558276	113	196	592	980	1497	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فراي رجلا قد ظلل عليه فقال ما هذا قالوا صاءم فقال ليس البر الصوم في السفر رواه البخاري ومسلم وفي رواية لمسلم ليس البر ان تصوموا في السفر و---------------------------عن جابر ايضا ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه ثم شرب فقيل--- بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة	2877	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1780	true	-8554173631016766427	64	122	323	592	1510	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك في ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سفر واحتجوا ايضا بما اخرجه مسلم عن جابر ا----------ن النبي صلي الله عليه وسلم خرج عام الفتح-------- في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم وصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس----- ثم شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة	1780	-7666016911339333837	221	331.5	172	419	52.74462890625	43	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms2860	false	8878767191117601090	74	121	365	601	1497	300	صلي الله عليه وسلم قالوا احيل الصوم علي ثلاثة احوال قدم الناس المدينة ولا عهد لهم بالصيام فكانوا يصومون ثلاثة ايام من كل شهر حتي نزل شهر رمضان فاستنكروا ذلك وشق عليهم فكان من اطعم مسكينا كل يوم ترك الصيام ممن يطيقه رخص لهم في ذلك و--نسخه	2860	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1789	true	-3715243288180905486	258	298	1376	1571	1581	300	صلي الله عليه وسلم--------------------------------- قدم------ المدينة ولا عهد لهم بالصيام فكانوا يصومون ثلاثة ايام من كل شهر حتي نزل---- رمضان فاستكثروا ذلك وشق عليهم فكان من يطعم مسكينا كل يوم ترك الصيام ممن يطيقه رخص لهم في ذلك ثم نسخه	1789	-7666016911339333837	189	347.0	150	238	79.4117660522461	34	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms3013	false	3163315372673114198	19	153	96	750	1459	300	يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها -قال افرايت لو كان علي امك دين فقضيتيه اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك --رواه مسلم ورواه البخاري ايضا تعليقا بمعناه وعن بريدة قال بينا انا جالس عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتته امراة فقالت يا رسول الله اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت فقال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت انها لم تحج قط افاحج عنها قال حجي عنها رواه مسلم وعن ابن عباس ان امراة ركبت البحر فنذرت ان الله نجاها ان تصوم شهرا ف-نجاها الله سبحانه وتعالي فلم تصم حتي ماتت فجاءت بنتها او اختها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرها ان ----تصوم- عنها رواه ----------------ابو داود	3013	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1795	true	-2923937219350942376	202	271	997	1334	1466	300	يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر -فاصوم عنها فقال ا-رايت لو كان علي امك دين فقضيت-ه اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك اخرجاه وفي رواية ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن امراة ركبت البحر فنذرت ان الله نجاها ان تصوم شهرا فانجاها الله-------------- فلم تصم حتي ماتت فجاءت قرابة له-----ا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك فقال صومي عنها اخرجه احمد والنساءي وابو داود	1795	-7666016911339333837	281	452.5	219	679	41.3843879699707	49	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms3013	false	3163315372673114198	64	113	316	553	1459	300	الله عليه وسلم اذ اتته امراة فقالت يا رسول الله اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت فقال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت انها لم تحج قط افاحج عنها قال حجي عنها رواه ------مسلم	3013	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1796	true	-7399156561899113761	0	47	0	230	1539	300	الله عليه وسلم اذ اتته امراة فقالت------------- اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت فقال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت انها لم تحج قط افاحج عنها قال حجي عنها رواه احمد ومسلم	1796	-7666016911339333837	224	429.5	178	243	92.18106842041016	44	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms3028	false	-6013893165782812361	121	176	634	921	1572	300	عباس-------- عاشوراء هو اليوم التاسع من المحرم ثبت ذلك عنه في صحيح مسلم وتاوله علي ----انه ماخوذ من اظماء الابل فان العرب تسمي اليوم الخامس من ايام الورد ربعا بكسر الراء وكذا تسمي باقي الايام عل-ي هذه النسبة فيكون التاسع علي هذا عشرا بكس----ر العين والصحيح ما قاله الجمهور وهو ان عاشوراء هو اليوم العاشر	3028	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1809	true	-3554486355712290663	244	287	1303	1542	1612	300	عباس بان يوم عاشوراء هو اليوم التاسع----------------------------------- وتاوله النووي بانه ماخوذ من اظماء الابل فان العرب تسمي اليوم الخامس من ايامه رابعا--------------- وكذا----- باقي الايام وعلي هذه النسبة فيكون التاسع عاشرا قال وذهب جماهير العلماء من السلف والخلف---------- ان عاشوراء هو اليوم العاشر	1809	-7666016911339333837	179	258.5	145	304	58.8815803527832	26	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms3072	false	4479863546077767587	64	171	315	839	1486	300	محمد بن عباد --------قال سالت جابرا انهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن صوم يوم الجمعة قال نعم رواه ------البخاري ومسلم وعن ---------------ابي هريرة ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تخ---------------------------------------------------------------------------------صوا ليلة الجمعة بقيام من بين ساءر الليالي ولا تخ-صوا يوم الجمعة بصيام من بين ساءر الايام الا ان يكون في صوم يصومه احدكم رواه مسلم ---------------------------------------------------------------------------وعن جويرية بنت الحارث ام المءمنين رضي الله عنها ان----- النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها--- يوم الجمعة وهي صاءمة فقال اصمت امس قالت لا قال اتريدين ان تصومي- غدا قالت لا قال فافطري رواه ------البخاري وعن ابن مسعود --------قال كان ---------------------------------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3072	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1815	true	-2199029816034363016	124	267	661	1366	1526	300	محمد بن عباد بن جعفر قال سالت جابرا انهي----- النبي صلي الله عليه وسلم عن صوم يوم الجمعة قال نعم متفق عليه وللبخاري في رواية ان يفرد بصوم وعنابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- لا تصوموا يوم الجمعة الا وقبله يوم او بعده يوم رواه الجماعة الا النساءي ولمسلم ولا تختصوا ليلة الجمعة بقيام من بين----- الليالي ولا تختصوا يوم الجمعة بصيام من بين----- الايام الا ان يكون في صوم يصومه احدكم ولاحمد يوم الجمعة يوم عيد فلا تجعلوا يوم عيدكم يوم صيامكم الا ان تصوموا قبله او بعده وعن جو-------------------------------------يرية ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم دخل عليها في يوم الجمعة وهي صاءمة فقال اصمت امس قالت لا قال -----------تصومين غدا قالت لا قال فافطري رواه احمد والبخاري و---ابو -داود وهو دليل علي ان التطوع لا يلزم بالشروع وعن بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم	1815	-7666016911339333837	401	582.5	313	778	51.542415618896484	68	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms3074	false	-4374978852933148186	61	180	326	934	1563	300	قال مالك في الموطا لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن يقتدي به ينهي عن صيام يوم الجمعة قال وص-امه قال وقد رايت بعض اهل العلم يصومه واراه كان يتحراه فهذا كلام مالك وقد يحتج لهم بحديث ابن مسعود السابق ودليلنا عليهم الاحاديث الصحيحه السابقة في النهي وسبق الجواب عن حديث ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصوم الخميس والجمعة فلا يفرده واما قول مالك في الموطا انه ما راي من ينهي فيعارضه ان غيره راي فالسنة مقدمة علي ما راه هو وغيره وقد ثبتت الاحاديث بالنهي عن افراده---- فيتعين العمل بها لعدم المعارض لها ومالك معذور فيها فانها لم تبلغه قال الداوودي من اصحاب مالك لم يبلغ مالكا ------حديث النهي ولو بلغه لم يخالفه	3074	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1817	true	-1529045254153164673	231	296	1148	1470	1486	300	قول مالك في الموطا لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن يقتدي به ينهي عن صيام يوم الجمعة---- وصيامه حسن وقد رايت بعضه--------م يصومه واراه كان يتحراه قال النووي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السنة مقدمة علي ما راه هو وغيره وقد ثبت----------- النهي عن صوم الجمعة فيتعين القول به------------------ ومالك معذور----- فانه- لم يبلغه قال الدا-ودي من اصحاب مالك لم يبلغ مالكا هذا الحديث------ ولو بلغه لم يخالفه	1817	-7666016911339333837	284	461.0	224	619	45.88045120239258	46	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms3075	false	8580150526058566011	23	67	113	339	1555	300	باسناده عن كريب مولي ابن عباس ان ابن عباس وناسا من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعثوه الي ام سلمة يسالها اي الايام----- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثر---- صياما لها قالت يوم السبت والاحد فرجعت اليهم فاخبرتهم فكانهم انكروا	3075	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1819	true	-5412140885520302819	262	300	1312	1506	1506	300	والحاكم عن كريب ان ------------------------ناسا من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم بعثوه الي ام سلمة يسالها عن الايام التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثر لها صياما ف---قالت يوم السبت والاحد فرجعت الي---------هم فكانهم انكروا-	1819	-7666016911339333837	171	277.5	137	236	72.45762634277344	27	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms3042	false	-1399396287549727877	115	214	544	1003	1470	300	فقال لها ما شانك قالت اخوك ابو الدرداء ليس له----- في الدنيا حاجة فجاء ابو الدرداء فصنع له طعاما فقال كل فاني صاءم -قال ما انا باكل حتي تاكل فاكل فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء يقوم قال نم فنام ثم ذهب يقوم فقال نم فنام ثم ذهب يقوم فقال نم فنام فلما كان من اخر الليل قال سلمان قم الان فصليا فقال له سلمان ان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولاه-ك عليك حقا فاعط كل ذي حق حقه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر--- ذلك له فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق سلمان رواه البخاري	3042	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1826	true	-5236828584300073099	106	198	555	986	1576	300	فقال لها ما شانك قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا----- فجاء ابو الدرداء فصنع له طعاما فقال كل فاني صاءم فقال ما انا باكل حتي تاكل فاكل فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء يقوم قال نم فنام ثم ذهب يقوم فقال ن------------------------------م فلما كان من اخر الليل قال سلمان قم الان فصليا فقال له سلمان ان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولاهلك عليك حقا فاعط كل ذي حق حقه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك ف---قال النبي صلي الله عليه وسلم صدق سلمان رواه البخاري	1826	-7666016911339333837	420	794.0	330	469	89.55223846435547	85	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms3044	false	-2167876103022293000	13	155	64	768	1473	300	اقضيا يوما---- مكانه -قال البيهقي هكذا رواه جعفر بن برقان وصالح بن ابي الاخضر وسفيان بن حسين عن الزهري ووهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا فيه علي الزهري ثم----- روي البيهقي عن ابن جريج عن الز------هري قال قلت له احدثك عروة عن عاءشة انها قالت اصبحت انا وحفصة صاءمتين فقال لم اسمع من عروة في هذا شيءا -لكن حدثني ناس في خلافة سليمان بن عبد الملك ------------عن بعض من كان يدخل علي عاءشة انها قالت اصبحت انا وحفصة صاءمتين فاهدي لنا هدية فاكلناها فدخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فبدرتني حفصة وكانت بنت ابيها فذكرت ذلك له فقال اقضيا يوما مكانه وكذلك رواه عبد الرزاق ومسلم بن خالد عن ابن جريج ثم رواه البيهقي عن سفيان بن عيينة عن صالح بن ابي الاخضر -عن الزهري عن عاءشة فذكره وقال فيه صوما يوما مكانه قال سفيان فسالوا الزهري وانا شاهد فقالوا اهو عن عروة فقال لا	3044	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1828	true	4964657251601099351	82	194	434	954	1513	300	اقضيا يوما اخر مكانه وقال رواه بن ابي حفصة--------------- وصالح بن ابي الاخضر--------------- عن الزهري عن عروة عن عاءشة مثل هذا يعني مرفوعا ورواه مالك بن انس ومعمر وعبيد الله بن عمر وزياد بن سعد وغير واحد من الحفاظ عن الزهري عن عاءشة مرسلا ولم يذكروا فيه عروة وهذا اصح لانه رو--------ي عن -بن جريج قال سالت الزهري---- قلت له احدثك عروة عن عاءشة ق-----------------------------------ال لم اسمع من عروة في هذا شيءا ولكني سمعت---- في خلافة سليمان بن عبد الملك من ناس اناس عن بعض من سا---------ل عاءشة عن هذا الحديث فذكره ثم اسنده --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذلك وقال النساءي هذا خطا وقال -----------------------------------------بن عيينة ------------في روايته سءل الزهري عنه----------------------------------------------------------------------------- اهو عن عروة فقال لا	1828	-7666016911339333837	244	201.0	183	875	27.885713577270508	41	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms3077	false	-710690543096110510	89	134	461	677	1581	300	رواه البخاري في صحيحه ولفظه عن عاءشة وابن عمر قالا لم يرخص في ايام التشريق ان يصمن الا لمن لم يجد الهدي وفي رواية للبخاري---- عن------هما قالا الصيام لمن تمتع بالعمرة الي الحج الي يوم عرفة فان لم يجد هديا ولم يصم صام ايام مني	3077	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1834	true	6816410224715883049	12	55	64	272	1478	300	رواه الدارقطني و------------عن عاءشة و-بن عمر قالا لم يرخص في ايام التشريق ان يصمن الا لمن لم يجد الهد----ي روا-ه البخاري وله عنهما انهما قالا الصيام لمن تمتع بالعمرة الي الحج الي يوم عرفة فان لم يجد هديا ولم يصم صام ايام مني	1834	-7666016911339333837	187	334.0	147	226	82.74336242675781	34	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms3129	false	6790332093350528826	53	120	298	616	1514	300	عاءشة----- كان النبي صلي الله عليه وسلم يمر بالمريض وهو معتكف فيمر كما هو ولا يعرج يسال عنه رواه ابو داود باسناد ضعيف فيه ليث بن ابي سليم وعن عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري عن عاءشة انها قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد له منه ولا اعتكاف الا بصوم	3129	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1839	true	-8361293213211170420	248	300	1316	1565	1565	300	عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يمر بالمريض وهو معتكف فيمر كما هو ولا يعرج يسال عنه رواه ابو داود-------------------------------- و---------------------------------عن عاءشة ق-----الت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد--- منه ولا اعتكاف الا بصوم-	1839	-7666016911339333837	243	448.0	193	323	75.2322006225586	46	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms3129	false	6790332093350528826	120	166	616	850	1514	300	ولا اعتكاف الا في مسجد جامع رواه ابو داود والبيهقي وغيرهما وعبد الرحمن بن اسحاق هذا مختلف في الاحتجاج به والاكثرون لا يحتجون به وقد روي ل------------------------------ه مسلم ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود عن- عبد الرحمن بن اسحاق لا يقول فيه قالت السنة وجعله قول عاءشة وقال الدارقطني	3129	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1840	true	-7545574205975256547	0	68	0	343	1550	300	ولا اعتكاف الا في مسجد جامع رواه ابو داود الحديث الاول----------------------------------- في اسناده ليث بن ابي سليم وفيه مقال قال الحافظ والصحيح عن عاءشة من فعلها اخرجه مسلم وغيره وقال صح ذلك عن علي عليه السلام والحديث الثاني اخرجه ايضا النساءي وليس فيه قالت السنة واخرجه ايضا من حديث مالك وليس فيه ذلك قال ابو داود غير عبد الرحمن بن اسحاق لا يقول فيه قالت السنة وجزم---------------- الدارقطني	1840	-7666016911339333837	125	164.0	97	394	31.725889205932617	23	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms3020	false	-6031041378684019709	85	122	459	649	1608	300	عاءشة رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا دخل العشر الاواخر احيا الليل وايقظ اهله وشد المءزر رواه البخاري---- ومسلم وفي رواية لمسلم كان يجتهد في العشر الاواخر ما لا يجتهده في	3020	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1844	true	-812960675185246001	253	284	1297	1455	1550	300	عاءشة ان النبي------------------- صلي الله عليه وسلم كان اذا دخل العشر الاواخر احيا الليل وايقظ اهله وشد المءزر متفق عليه ولاحمد ومسلم ----------------كان يجتهد في العشر الاواخر ما لا يجتهد- في	1844	-7666016911339333837	136	232.5	107	194	70.10309600830078	24	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms3089	false	5626501892670222840	91	256	470	1265	1483	300	الله صلي الله عليه وسلم من خمس قلت ما سبقك الا بخمس هل سمعت في ليلة القدر شيءا قال اخبرني بلال مءذن رسول الله صلي الله عليه وسلم انها اول السبع من العشر الاواخر رواه البخاري وعن ابي سعيد الخدري قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--- ليلة القدر---- ليلة اربع وعشرين رواه ابو داود الطيالسي في مسنده وقيل انه جيد ولم اره وعن زر بن حبيش قال سالت ابي بن كعب فق--------لت ان اخاك ا---بن مسعود يقول من يقم الحول يص-ب ليلة القدر فقال رحمه الله اراد ان لا يتكل الناس اما انه قد علم انها في رمضان وانها في العشر الاواخر وانها ليلة سبع وعشرين ثم حلف لا يستثني انها ليلة سبع وعشرين فقلت باي شء تقول ذلك يا ابا المنذر قال بالعلامة او بالاية التي اخبرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم انها تطلع يومءذ لا شعاع لها رواه مسلم وفي رواية لمسلم والله اني لاعلم اي ليلة--- هي الليلة التي امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بقيامها هي ليلة	3089	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1846	true	4509072472733087246	193	300	1014	1523	1523	300	الله صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله اني شيخ كبير عليل يشق علي القيام فام---------رني بليل-----ة لعل الله يوفقني فيها لليلة القدر فقال عليك بالسابعة رواه احمد وعن معاوية ب-ن ابي سفي----------ان ------عن النبي صلي الله عليه وسلم في ليلة القدر قال ليلة -سبع وعشرين رواه ابو داود ---------------------------------------وعن زر بن حبيش قال سمعت ابي بن كعب يقول وقيل له ان عبد الله بن مسعود يقول من قام السنة اصاب ليلة القدر فقال ابي والله الذي لا اله الا هو انها ل-----------------في رمضان يحلف م-----------------------------------------------ا يستثني ووالله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني لاعلم اي ليلة هي هي الليلة التي امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بقيامها هي ليلة-	1846	-7666016911339333837	311	426.0	235	818	38.019561767578125	50	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms3088	false	6163191585072926088	216	300	1135	1562	1562	300	وعن ابي سعيد ايضا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتكف في العشر الاول من رمضان ثم اعتكف العشر الاوسط ثم ------------------------------------------------------------------------------كلم الناس---------- فقال اني اعتكفت العشر الاول التمس هذه الليلة ثم اعتكفت العشر الاوسط ثم اتيت فقيل لي انها في العشر الاواخر فمن احب----- ان يعتكف فليعتكف فاعتكف الناس معه وقال ا-ني اريتها ليلة وتر واني اسجد في صبيحتها في ماء وطين فاصبح ل---يلة احدي وعشرين وقد قام الي الصبح فمطرت السماء فوكف المسجد فابصرت الطين والماء فخرج حين فرغ من صلاة-	3088	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1852	true	-8366215084049501538	82	182	391	903	1531	300	وعن ابي سعيد ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم اعتكف--- العشر الاول من رمضان ثم اعتكف العشر الاوسط في قبة تركية علي سدتها حصير فاخذ الحصير بيده فنحاها في ناحية القبة ثم اطلع راسه فكلم الناس فدنوا منه فقال اني اعتكفت العشر الاول التمس هذه الليلة ثم اعتكفت العشر الاوسط ثم اتيت فقيل لي انها في العشر الاواخر فمن احب منكم ان يعتكف فليعتكف فاعتكف الناس معه -قال واني اريتها ليلة وتر واني اسجد في صبيحتها في طين وماء فاصبح من ليلة احدي وعشرين وقد قام الي الصبح فمطرت السماء فوكف المسجد فابصرت الطين والماء فخرج حين فرغ من صلاة	1852	-7666016911339333837	398	693.5	319	525	75.80952453613281	71	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms3089	false	5626501892670222840	14	65	77	335	1483	300	وعن عبد الله بن انيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اريت ليلة القدر ثم انسيتها واراني----- صبيحتها اسجد في ماء وطين---- فمطرنا ل---يلة ثلاث وعشرين فصلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فانصرف و---اثر الماء والطين علي جبهته وانفه--------------------- وكان عبد الله بن انيس يقول ثلاث وعشرين	3089	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1853	true	6532109826779484166	83	141	414	703	1486	300	وعن عبد الله بن انيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رايت ليلة القدر ثم انسيتها واراني اسجد صبيحتها----- في ماء وطين قال فمطرنا في ليلة ثلاث وعشرين فصلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وانصرف وان اثر الماء والطين علي جبهته وانفه رواه احمد ومسلم وزاد وكان عبد الله بن انيس يقول ثلاث وعشرين	1853	-7666016911339333837	249	452.5	199	294	84.69387817382812	46	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms3090	false	-8496072101384764229	203	280	984	1420	1514	300	خرج علي الناس فقال يا ايها الناس انها كانت ابينت لي ليلة القدر واني خرجت لاخبركم---- فجاء رجلان يحتقان معهما الشيطان فنسيتها فالتمسوها في العشر الاواخر--------- التمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة ----قلت يا ابا سعيد انكم اعلم بالعدد منا ق-ال اجل نحن احق بذلك منكم ----قلت ما التاسعة والسابعة والخامسة قال فاذا مضت واحدة وعشرون فالتي تليها ثنتان وعشرون فهي التاسعة فاذا مضي ثلاث وعشرون فالتي تليها السابعة فاذا مضي خمس وعشرون فالتي تليها الخامسة رواه ------مسلم	3090	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1854	true	2253144402273937114	174	257	857	1320	1567	300	خرج علي الناس فقال يا ايها الناس انها كانت ابينت لي ليلة القدر واني خرجت لاخبركم بها فجاء رجلان يحتقان معهما الشيطان فنسيتها فالتمسوها في العشر الاواخر من رمضان التمسوها في التاسعة والخامسة والسابعة قال قلت يا ابا سعيد انكم اعلم بالعدد منا فقال اجل نحن احق بذاك منكم قال قلت ما التاسعة والخامسة والسابعة قال -اذا مضت واحدة وعشرون فالتي تليها اثنان وعشرون فهي التاسعة فاذا مضت ثلاث وعشرون فالتي تليها السابعة فاذا مضت خمس وعشرون فالتي تليها الخامسة رواه احمد ومسلم	1854	-7666016911339333837	416	770.0	339	464	89.6551742553711	66	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms3087	false	2516633248276039437	203	262	1013	1319	1520	300	وعن ابن عمر ان رجالا من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر --رواه البخاري و-----------------------------------مسلم وعن عاءشة قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يجاور ف-----ي العشر الاواخر	3087	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1855	true	-689610896234577434	230	292	1226	1550	1590	300	وعن-ابن عمر ان رجالا من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحري-ا فليتحرها في السبع الاواخر اخرجاه ول-------مسلم قال اري رجل ان ليلة القدر ليلة سبع وع------------شرين فقال النبي صلي الله عليه وسلم اري رءياكم في العشر الاواخر	1855	-7666016911339333837	259	445.0	207	350	74.0	42	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms3162	false	-4854025782716935834	183	231	949	1179	1541	300	ابي هريرة قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس قد فرض----- عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال ذروني ما تركتكم	3162	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1857	true	6291684016212932533	166	282	823	1393	1487	300	ابي هريرة قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم رواه احمد ومسلم والنساءي فيه دليل علي ان الامر لا يقتضي التكرار وعن بن عباس قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس كتب عليكم الحج فقام الاقرع بن حابس فقال افي كل عام يا رسول الله فقال لو قلتها لوجبت ولو وجبت لم تعملوا بها ولم تستطيعوا ان تعملوا بها الحج مرة فمن زاد فهو تطوع رواه احمد والنساءي بمعناه الحديث الاول تمامه ثم قال ذروني ما تركتكم	1857	-7666016911339333837	223	413.0	176	575	38.78260803222656	45	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms3230	false	4839692007562186879	164	197	834	995	1477	300	وعن ابي رزين العقيلي انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الظعن -قال حج عن ابيك واعتمر رواه ابو داود و---الترمذي --حديث	3230	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1859	true	-4236837840291911687	20	53	96	263	1541	300	وعن ابي رزين العقيلي انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الظعن فقال حج عن ابيك واعتمر رواه الخمسة وصححه الترمذي الحديث	1859	-7666016911339333837	152	281.5	121	167	91.0179672241211	29	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms3230	false	4839692007562186879	211	300	1060	1477	1477	300	النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------فقالت ان ابي شيخ كبير قد اقر وقد ------ادركته فريضة الله تعالي في الحج فهل يجزء ---------------عنه ان اءدي-- عنه -قال نعم فادي عن ابيك---------------- رواه احمد والترمذي وقال حديث حسن صحيح وعن عبد الله -ن الزبير رضي الله عنهما قال جاء رجل من خثعم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابي ادركه الاسلام وهو شيخ كبير لا يستطيع ركوب الرحل والحج مكتوب عليه افاحج عنه قال انت اكبر ولده قال نعم قال ارايت لو كان علي ابيك دين فقضيته عنه-	3230	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1866	true	704589577067165366	46	136	219	658	1498	300	النبي صلي الله عليه وسلم جاءته امراة شابة من خثعم فقالت ان ابي كبي-----------ر وقد افند وادركته فريضة الله------ في الحج ولا يستطيع اداءها فيجزي عنه ان اءديها عنه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم رواه احمد والترمذي وصححه------------- وعن عبد الله بن الزبير ---------------قال جاء رجل من خثعم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابي ادركه الاسلام وهو شيخ كبير لا يستطيع ركوب الرحل والحج مكتوب عليه افاحج عنه قال انت اكبر ولده قال نعم قال ارايت لو كان علي ابيك دين فقضيته عنه	1866	-7666016911339333837	343	569.5	269	484	70.86776733398438	65	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms3013	false	3163315372673114198	87	112	433	548	1459	300	قالت------------ يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت انها لم تحج قط افاحج عنها قال حجي عنها رواه	3013	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1868	true	-8302039087127847754	85	112	405	529	1403	300	قالت ان امي وفيه يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت انها لم تحج--- افاحج عنها قال حجي عنها قوله	1868	-7666016911339333837	110	201.5	86	127	86.61417388916016	22	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms3248	false	9003618268919401588	9	114	51	524	1403	300	عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم سمعه رجلا يقول لبيك عن شبرمة قال من شبرمة قال اخ لي او قريب--- قال احججت عن نفسك قال لا قال حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة هذا لفظ ابي داود واسناده علي شرط مسلم ورواه البيهقي باسناد صحيح عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سمع رحلا يقول لبيك عن شبرمة فقال من شبرمة فذكر اخا له او قرابة فقال احججت قط قال لا قال فاجعل هذ-------------------------------------------------ه عنك ثم حج عن شبرمة قال البيهقي هذا-------------------------------------- اسناد- صحيح قال وليس في هذا الباب اصح منه ثم رواه من طرق كذلك مرفوعا قال وروي موقوفا	3248	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1876	true	-7319218709053691916	100	178	538	898	1493	300	عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع- رجلا يقول لبيك عن شبرمة قال من شبرمة قال اخ لي او قريب لي قال ح-ججت عن نفسك قال لا قال حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة رواه ابو--- داود وبن ماجه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فاجعل هذه عن نفسك ثم احجج عن شبرمة والدارقطني وفيه قال هذه عنك --وحج عن شبرمة الحديث اخرجه ايضا بن حبان وصححه والبيهقي البيهقي وقال اسناده صحيح---- وليس في هذا الباب اصح منه وقد ----------------------------روي موقوفا	1876	-7666016911339333837	232	382.5	177	564	41.13475036621094	45	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms3187	false	-2691960803120734540	68	133	330	648	1517	300	امراة رفعت صبيا في حجة الوداع فقالت يا رسول الله الهذا حج قال نعم ولك اجر رواه ------مسلم -------------------وعن الساءب بن يزيد رضي الله عنه قال حج -بي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع وانا ابن سبع سنين رواه ------البخاري وبحديث------------ جابر---- حججنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم معنا النساء والصبيان فلبينا عن الصبيان ورمينا عنهم رواه ا-----بن ماجه	3187	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1877	true	3164110604271595795	179	243	893	1218	1485	300	امراة----- صبيا-------------- فقالت------------- الهذا حج قال نعم ولك اجر رواه احمد ومسلم وابو داود والنساءي وعن الساءب بن يزيد قا-------------ل حج ابي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع وانا -بن سبع سنين رواه احمد والبخاري والترمذي وصححه وعن جابر قال حججنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم معنا النساء والصبيان فلبينا عن الصبيان ورمينا عنهم رواه احمد وبن ماجه	1877	-7666016911339333837	265	436.5	210	371	71.42857360839844	45	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms3339	false	5989063742142498435	48	201	228	976	1469	300	عن ابن عباس قال وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل المشرق العقيق ولانه ابعد من ذات عرق فكان افضل الشرح حديث ابن عمر الاول رواه البخاري ومسلم من طرق هكذا وروياه من رواية ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم وقت لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجدة قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم وقال -هن لهن ولكل من اتي عليهن من غير----هن ممن ارا----د الحج والعمرة ومن كان دون ذلك فمن حيث انشا حتي اهل مكة من مكة هذا لفظ رواية البخاري ومسلم وفي رواية لهما فمن كان لانهن فمهله من اهله وكذلك حتي اهل مكة يهلون منها واما حديث ابن ---عمر ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لثاني لما فتح المصران الخ فرواه البخاري في صحيحه واما حديث جابر في ذات عرق فضعيف رواه مسلم في صحيحه لكنه قال في روايته عن ابي الزبير انه سمع جابرا يسال عن المهل فقال سمعت احسبه رفع الي النبي صلي الله عليه وسلم قال ومهل اهل	3339	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1879	true	-5890835907230900135	172	267	881	1330	1510	300	عن -بن عباس قال وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل المد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد -قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم -قال فهن لهن ول---من اتي عليهن من غير اهلهن لمن كان يريد الحج والعمرة فمن كان دو-------------------------------------------------------------------------------------------نهن فمهله من اهله وكذلك حتي اهل مكة يهلون منها و----------عن بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يهل اهل المدينة من ذي الحليفة ويهل اهل الشام من الجحفة ويهل اهل نجد من قرن قال بن عمر وذكر لي ولم اسمع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ومهل اهل	1879	-7666016911339333837	258	273.0	205	931	27.71213722229004	42	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms3338	false	1131805410022051996	254	282	1285	1417	1501	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نحد قرنا وانما اذا------------- اردنا ان ناتي قرنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم قال فحد لهم ذات عرق	3338	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1882	true	4584640151817325262	0	31	0	145	1444	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وانه جور عن طريقنا وان اردنا ان ناتي قرنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم قال فحد لهم ذات عرق	1882	-7666016911339333837	125	238.5	98	145	86.20689392089844	25	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms3366	false	-949152631657309604	223	300	1091	1467	1467	300	سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اوجب فقال اني لاعلم الناس بذلك انها انما كانت---- حجة واحدة من رسول الله صلي الله عليه وسلم فمن هنا-ك اختلفوا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في مسجده بذي الحليفة ركعتيه اوجبه في مجلسه -اهل بالحج حين فرع من ركعتيه فسمع ذلك منه اقوام فحفظته عنه ثم-	3366	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1896	true	-5338628682849015344	5	67	22	330	1502	300	سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس عجبا لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلاله------------------------------------- فقال اني لاعلم الناس بذلك----- انما كانت منه حجة واحدة-------------------------------- فمن هنالك اختلفوا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في مسجده بذي الحليفة ركعتيه اوجب -في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك منه اقوام فحفظوا عنه ثم	1896	-7666016911339333837	295	527.5	236	383	77.02349853515625	52	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms3367	false	9127810850266120252	0	81	0	401	1580	300	ركب فلما استقلت به ناقته اهل وادرك ذلك منه اقوام----------- وذلك ان الناس----- كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل فقالوا انما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم حين استقلت به ناقته ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما علا علي شرف البيداء اهل وادرك ذلك منه اقوام فقالو-----ا اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم حين علا---- شرف البيداء وايم الله لقد اوجب في مصلاه واهل حين استقلت به ناق-ته واهل حين علا شرف البيداء	3367	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1896	true	-5338628682849015344	67	140	330	695	1502	300	ركب فلما استقلت به ناقته اهل فادرك ذلك منه اقوام فحفظوا عنه وذلك ان الناس انما كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل فقالوا انما اهل----------------------------- حين استقلت به ناقته ثم مضي ف-----------------------------لما علا علي شرف البيداء اهل فادرك ذاك اقو----ام فقالوا انما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم حين علا علي شرف البيداء وايم الله لقد اوجب في مصلاه واهل حين استقلت به راحلته واهل حين علا شرف البيداء	1896	-7666016911339333837	330	590.0	262	427	77.28337097167969	60	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms3886	false	-3514581280784458383	38	68	201	348	1491	300	عباس ان ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب قالت يا رسول الله اني امراة ثقيلة واني اريد الحج فكيف تامرني ان اهل -قال اهلي واشترطي ان محلي حيث حبستني فدل	3886	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1897	true	-4446182679492311667	273	299	1388	1519	1525	300	عباس ان ضباعة بنت الزبير-------------- قالت يا رسول الله اني امراة ثقيلة واني اريد الحج فكيف تامرني--- اهل فقال اهلي واشترطي ان محلي حيث حبستني قال	1897	-7666016911339333837	128	231.5	102	148	86.48648834228516	22	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms3292	false	5416184905016365667	108	186	544	913	1467	300	ابن عمر قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء	3292	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1904	true	-5894435329553026869	223	300	1133	1498	1498	300	ابيه ---قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء-	1904	-7666016911339333837	362	713.0	287	369	98.10298156738281	74	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms3296	false	-8253167792924866438	17	52	90	258	1450	300	وعن حفصة------------ قالت قلت للنبي صلي الله عليه وسلم ما شان الناس حلوا ولم تحل من عمرتك قال اني قلدت هديي ولبدت راسي فلا احل حتي احل من الحج رواه البخاري قال البيهقي قال الشافعي ------------	3296	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1904	true	-5894435329553026869	154	194	797	989	1498	300	وعن حفصة ام المءمنين قالت قلت للنبي صلي الله عليه وسلم ما شان الناس حلوا ولم تحل من عمرتك قال اني قلدت هديي ولبدت راسي فلا احل حتي احل من الحج رواه الجماعة الا الترمذي وعن غنيم بن قيس المازني	1904	-7666016911339333837	147	267.0	112	192	76.5625	30	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms3305	false	3254854352161394286	1	49	3	263	1574	300	بالاجماع وذلك لكماله ويجب الدم في التمتع والقران وذلك الدم دم جبران لسقوط الميقات وبعض الاعمال ولان ما لا خلل فيه ولا محتاج الي جبر-- افضل ومنها ان الامة اجمعت علي جواز الافراد من غير كراهة وكره عمر وعثمان وغيرهما ممن ذكرناه قبل هذا التمتع وبعضهم التمتع والقران	3305	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1904	true	-5894435329553026869	40	78	209	419	1498	300	بالاجماع وذلك لكماله ويجب الدم في التمتع والقران وهو------ دم جبران لفوات الميقات وغيره فك-------ان ما لا ي------------حتاج الي جبران افضل ومنها ان الامة اجمعت علي جواز الافراد من غير كراهة وكره عمر وعثمان وغيرهم-------------------ا التمتع وبعضهم --------القران	1904	-7666016911339333837	194	335.5	157	262	74.0457992553711	30	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms3292	false	5416184905016365667	186	300	913	1467	1467	300	حتي يقضي حجته ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهلل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله وطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم مكة فاستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف من السبع ومشي اربعة اطواف ثم ركع حين قض------ي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم ي-حلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول-	3292	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1905	true	3261380144217692352	2	106	8	506	1480	300	حتي يقضي حج-ه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليح-ل ثم ليه-ل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله وطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم مكة فاستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اشواط من السبع ومشي اربعة اطواف ثم ركع حين قضي طوافه طوافا بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف------------------------------------------------------------- بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يتحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول	1905	-7666016911339333837	484	936.0	382	562	86.1209945678711	94	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms3291	false	-3094435894188033864	4	123	18	596	1463	300	صلي الله عليه وسلم اهل بالحج مفردا وفي رواية البخاري ومسلم قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يذكر لنا الحج فلما جءنا سرف طمثت وذكرت تمام الحديث الي قولها ثم رجعوا مهلين بالحج يعني الي مني واما حديث ابن عمر فعن بكر بن عبد الله المزني عن انس قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة جميعا قال بكر فحدثت بذلك ابن عمر فقال لبي بالحج وحده فلقيت انسا فحدثته بقول ابن عمر فقال انس ما تعدوننا الا صبيانا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لبيك عمرة وحجا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه البخاري وم-----------------------------------------------سلم وعن زيد بن اسلم ان رجلا اتي ابن عمر فقال بم اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	3291	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1907	true	3169389699919806807	121	202	589	994	1477	300	صلي الله عليه وسلم اهل بالحج مفردا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن بكر------------ المزني عن انس قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة جميعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول لبيك عمرة وحجا متفق عليه وعن انس ايضا قال خرجنا نصرخ بالحج فلما قدمنا مكة امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نجعلها عمرة وقال لو استقبلت من امري ما استدبرت لجعلتها عمرة ولكن سقت الهدي وقرنت بين الحج والعمرة رواه احمد وعن عمر بن الخطاب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو -----------------------------------------------------------------------------	1907	-7666016911339333837	152	238.0	121	820	18.536584854125977	26	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms3394	false	-8311458187237925268	2	42	10	211	1660	300	صلي الله عليه وسلم ----كان اذا فرغ من تلبيته سال الله تعالي مغفرته ورضواته واستعاذ برحمته من النار قال صالح سمعت-------------- القاسم بن محمد يقول وكان يستحب للرجل اذا فرغ من تلبيته ان يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم	3394	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1918	true	7426485667565519960	39	82	211	428	1553	300	صلي الله عليه وسلم انه كان اذا فرغ من تلبيته سال الله عز وجل رضوانه والجنة واستعاذ برحمته من النار رواه الشافعي والدارقطني وعن القاسم بن محمد قال --كان يستحب للرجل اذا فرغ من تلبيته ان يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم	1918	-7666016911339333837	164	285.5	129	219	74.8858413696289	32	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms3309	false	3390901686646624399	58	168	285	842	1517	300	صلي الله عليه وسلم فلما قدمت---------------------- مكة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه اجعلوها عمرة فاحل الناس الا من كان معه الهدي قالت فكان الهدي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وذوي اليسارة ثم اهلوا حين راحوا الي مني رو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه البخاري ومسلم ولفظه المسلم وع------ن ابي سعيد قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم----- نصرخ بالحج صراخا فلما قدمنا مكة امرنا ان نجعلها عمرة الا من ساق الهدي فلما كان يوم التروية ورحنا الي مني اهللنا بالحج رواه----- مسلم قوله رحنا اي اردنا الرواح وعن ابن عباس انه سءل عن متعة الحج------ فقال -اهل المهاجرون والانصاري وازواج النبي صلي الله عليه وسلم	3309	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1920	true	4004410943355607060	181	297	922	1494	1504	300	صلي الله عليه وسلم بالحج خالصا لا يخالطه شء فقدمنا مكة لاربع ليال خلون من ذي الحجة فطفنا وسعينا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نحل وقال لولا هديي هدي لحللت ثم قام سراقة بن مالك فقال يا رسول الله ارايت متعتنا هذه لعامنا هذا ام للابد فقال بلي بل هي للابد رواه البخاري وابو داود و--لمسلم معناه وعن ابي سعيد قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نصرخ بالحج صراخا فلما قدمنا مكة امرنا ان نجعلها عمرة الا من ساق الهدي فلما كان يوم التروية ورحنا الي مني اهللنا بالحج رواه احمد مسلم ومسلم-------------------- وعن اسماء بنت ابي بكر قالت خرجنا محرمين فقال رسول الله---------------------------- صلي الله عليه وسلم	1920	-7666016911339333837	276	382.0	214	742	37.1967658996582	49	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms3296	false	-8253167792924866438	148	245	720	1181	1450	300	ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اتي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فشهد عنده انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي قضي فيه ينهي عن العمرة قبل الحج رواه ابو داود في سننه وقد اختلفوا في سماع سعيد بن المسيب----------------------------- من عمر لكنه لم يرو هنا عن عمر بل عن صحابي غير مسمي والصحابة كلهم عدول وعن معاوية ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يقرن بين الحج والعمرة رواه البيهقي باسناد حسن وروي البيهقي حديث عمران بن الحصين -قال تمتعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	3296	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1923	true	6276513316660042084	67	131	332	636	1448	300	ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اتي عمر بن الخطاب------------- فشهد عنده انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي قبض فيه ينهي عن العمرة قبل الحج وهو من رواية----------------------------- سعيد بن المسيب عن الرجل المذكور وهو لم يسمع من عمر وقال ابو سليم-------------------------------------------------------------ان الخطابي في ---------------------------------------------------------اسناد هذا ال---------------------------حديث مقال وقد اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم	1923	-7666016911339333837	224	341.5	172	491	45.62118148803711	42	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms3308	false	3494405705877490255	127	231	624	1163	1505	300	وعن ابن عباس قال كانوا يرون العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفي الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر فقدم النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال حل كله رواه البخاري ومسلم وفي رواية مسلم الحل كله وفي رواية عنه قال ق-----دم النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه لصبح رابعة يلبون بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة الا من كان مع--------------ه----------------------------------------------------------- هدي رواه البخاري ومسلم وهذا لفظ البخار--ي وعن جابر -----------------------قال ا--------------------------هل النبي صلي الله عليه وسلم	3308	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1924	true	245143104461462678	60	172	288	863	1519	300	وعن -بن عباس قال كانوا يرون العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفر- ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر فقدم النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال حل كله متفق عليه و------------------------------------------عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هذه ع---------------------------------------------مرة استمتعنا بها فمن لم يكن عنده هدي فليحلل الحل كله فان العمرة قد دخلت في الحج الي يوم القيامة رواه ا---حمد ومسلم وابو داود والنساءي وعنه ايضا انه سءل عن متعة الحج فقال اهل المهاجرون والانصار وازواج النبي صلي الله عليه وسلم	1924	-7666016911339333837	388	649.5	308	668	58.083831787109375	66	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms3309	false	3390901686646624399	88	190	433	955	1517	300	صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وذوي اليسارة ثم اهلوا حين راحوا الي مني رواه البخاري ومسلم ولفظه المسلم وعن ابي سعيد قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نصرخ بالحج صراخا فلما قدمنا مكة امرنا ان نجعل-ها عمرة الا من ساق ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هدي فلما كان-------------------------------------- يوم التروية ورحنا الي مني اهللنا بالحج رواه مسلم قوله رحنا اي اردنا الرواح وعن ابن عباس انه سءل عن متعة الحج فقال اهل المهاجرون والانصاري وازواج النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع واهللنا فلما قدمنا مكة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا اهلالكم بالحج عمرة الا من قلد الهدي	3309	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1924	true	245143104461462678	92	194	454	976	1519	300	صلي الله عليه وسلم واصحابه صبيحة رابعة مهلين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ب--------------------الحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال حل كله متفق عليه وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه عمرة استمتعنا بها فمن لم يكن عنده هدي فليحلل الحل كله فان العمرة قد دخلت في الحج الي يوم القيامة رواه احمد ومسلم وابو داود والنساءي وعنه ايضا------------------------------- انه سءل عن متعة الحج فقال اهل المهاجرون والانصار- وازواج النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع واهللنا فلما قدمنا مكة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا اهلالكم بالحج عمرة الا من قلد الهدي	1924	-7666016911339333837	259	411.5	203	694	37.31988525390625	44	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms3325	false	1542636264985577961	52	102	245	485	1512	300	عاءشة------------ قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم--- حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحجة حتي قدمنا مكة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احرم بعمرة ولم يهد فليحلل ومن احرم بعمرة واهدي فلا يتحلل حتي ينحر هديه ومن اهل بحجة فليتم حجه	3325	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1930	true	8294308406371087544	229	282	1154	1404	1489	300	عاءشة المتقدم حيث قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج -حتي قدمنا مكة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احرم بعمرة ولم يهد فليح-ل ومن احرم بعمرة واهدي فلا يح--ل حتي ينحر هدية ومن اهل بحج- فليتم حجه	1930	-7666016911339333837	232	427.0	183	255	90.98039245605469	45	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms3402	false	3346401489088692879	1	26	4	139	1539	300	قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذو---نا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا حاوزونا	3402	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1938	true	5761223974944563906	101	127	529	667	1518	300	قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذوا بنا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا	1938	-7666016911339333837	134	261.0	109	138	97.10144805908203	23	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms3403	false	-8977541598784830818	5	37	32	205	1654	300	عاءشة قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذو---نا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه فرواه ------ابو داود وابن ماجه	3403	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1938	true	5761223974944563906	100	134	523	703	1518	300	عاءشة قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذوا بنا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه -رواه احمد وابو داود و-بن ماجه	1938	-7666016911339333837	171	318.5	139	182	93.95604705810547	28	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms3415	false	-3767363135832507926	196	234	991	1187	1504	300	ام الحصين رضي الله عنها قالت حججنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فرايت اسامة وبلالا واحدهما اخذ بخطام ناقة النبي صلي الله عليه وسلم والاخر رافع ثوبه يستره من الحر حتي رمي جمرة العقبة	3415	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1941	true	-7508912573186299819	226	261	1126	1308	1508	300	ام الحصين-------------- قالت حججنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فرايت اسامة وبلالا واحدهما اخذ بخطام ناقة النبي صلي الله عليه وسلم والاخر رافع ثوبه يستره من الحر حتي رمي جمرة العقبة	1941	-7666016911339333837	182	352.5	147	196	92.85713958740234	34	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms3415	false	-3767363135832507926	69	192	368	964	1504	300	وقال مالك واحمد لا يجوز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان فعل فعليه الفدية وعن احمد رواية اخري انه لا فدية واجمعوا علي انه لو قعد تحت خيمة او سقف جاز ووافقونا علي انه اذا كان الزمان يسيرا في المحمل فلا فدية وكذا لو استظل بيده ووافقونا انه لا فدية وقد يحتج بحديث عبد الله------------------------------------------------- بن عباس بن ابي ربيعة قال صحبت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فما رايته مضطربا فسطاطا حتي رجع رواه الشافعي والبيهقي باسناد حسن وعن ابن عمر انه ابصر رجلا علي بعيره وهو محرم قد استظل بينه وبين الشمس فقال اضح لمن احرمت له ------رواه البيهقي----- باسناد صحيح وعن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من محرم يضحي للشمس حتي تغرب الا غربت بذنوبه حتي يعود كما ولدته امه رواه	3415	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1942	true	4573433453701420426	67	169	346	847	1508	300	وقال مالك واحمد لا يجوز والحديث يرد عليهما واجاب عنه بعض اصحاب مالك بان هذا المقدار لا يكاد يدوم فهو كما اجاز مالك للمحرم ان يستظل بيده فان فعل لزمته الفدية عند مالك واحمد----------------- واجمعوا علي انه لو قعد تحت خيمة او سقف جاز------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد احتج لمالك مالك واحمد علي منع التظلل بما رواه البيهقي باسناد صحيح عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر انه ابصر رجلا علي بعيره وهو محرم قد استظل بينه وبين الشمس فقال اضح لمن احرمت له وبما اخرجه البيهقي ايضا باسناد ضعيف -عن جابر مرفوعا------------------------- ما من محرم يضحي للشمس حتي تغرب الا غربت بذنوبه حتي يعود كما ولدته امه قوله	1942	-7666016911339333837	285	446.5	217	768	37.109375	54	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms3504	false	-3881745362491490553	13	74	74	374	1596	300	رواه البيهقي وغيره بالاسناد الصحيح عن نافع قال ابصر ابن عم---------ر رجلا علي بعيره وهو محرم قد استظل بينه وبين الشمس فقال له اضح لمن احرمت له فمحمول علي الاستحباب وقوله اضح اي ابرز الي الشمس واما حديث جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من محرم يضحي للشمس حتي تغرب الا غربت بذنوبه حتي يعود كما ولدته امه	3504	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1942	true	4573433453701420426	120	168	606	842	1508	300	رواه البيهقي --------باسناد --صحيح عن ---------------بن عمر انه ابصر رجلا علي بعيره وهو محرم قد استظل بينه وبين الشمس فقال ---اضح لمن احرمت له وبما اخرجه البيهقي ايضا باسناد ضعيف عن-------------------- جابر مرفوعا------------------------- ما من محرم يضحي للشمس حتي تغرب الا غربت بذنوبه حتي يعود كما ولدته امه	1942	-7666016911339333837	186	277.0	144	309	60.194175720214844	33	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms3369	false	1177425542556334435	231	290	1192	1496	1555	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم دعي عمرتك وانفضي راسك وامتشطي واهلي بالحج وروي ابو داود في سننه باسناده عن عاءشة قالت كنا نخرج مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي مكة فنضمد جباهنا بالمسك المطيب عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سالت علي وجهها فيراه النبي صلي الله عليه وسلم فلا ينهانا هذا حديث حسن رواه ابو داود	3369	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1944	true	7738672039279546219	224	268	1143	1366	1511	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو محرم و--------------------------------------------------------------عن عاءشة قالت كنا نخرج مع----- النبي صلي الله عليه وسلم الي مكة فنضمد جباهنا بال-سك المطيب عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سال- علي وجهها فيراه النبي صلي الله عليه وسلم ولا ينهانا------------- رواه ابو داود	1944	-7666016911339333837	211	344.0	168	305	69.18032836914062	35	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms3522	false	-7287488238610762562	2	79	8	379	1429	300	قابل والهدي وقال علي فاذا اهلا بالحج من ق----ابل تفرقا حتي يقضيا حجهما وهذا ايضا منقطع وعن عطاء ان عمر بن الخطاب قال في محرم اصاب امراته يعني وهي محرمة فقال يقضيان حجهما وعليهما الحج من قابل رواه البيهقي وهو ايضا منقطع فان عطاء لم يدرك عمر وانما ولد عطاء في اخر خلافة عثمان وعن ابن عباس انه سءل عن رجل وقع علي اهله وهي بمني قبل ان يفيض فامره ان ينحر بدنه رواه ----مالك في الموطا	3522	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1952	true	-6513749346116736753	32	68	164	335	1450	300	قابل والهدي -قال علي فاذا اهلا بالحج من عام قابل تفرقا حتي يقضيا حجه---------------------------------------------------------------------------------------------------ما وعن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس انه سءل عن رجل وقع ب---اهله وهو بمني قبل ان يفيض فامره ان ينحر بدنة والجميع لمالك في الموطا	1952	-7666016911339333837	152	266.5	119	379	40.10554122924805	25	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms3478	false	131127418389276491	172	248	836	1192	1439	300	ان الصعب بن جث----امة اهدي لل--------نبي صلي الله عليه وسلم عجز حمار -------وهو بالجحفة فاكل منه واكل القوم --------------------------قال البيهقي هذا اسناد صحيح قال فان كان محفوظا فكانه رد ال---حمار وقبل اللحم ثم روي البيهقي عن طاوس قال قدم زيد بن ارقم فقال له عبد الله بن عباس -تتذكر- كيف اخبرتني عن لحم صيد اهدي الي رسول الله -------------------وهو حرام فقال اهدي له عضو من لحم صيد فرده فقال انا لا ناكله انا حرم رواه ------مسلم	3478	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1956	true	101740394022259548	4	86	20	398	1458	300	عن الصعب بن جثامة انه اهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- حمارا وحشيا وهو بال------ابواء او بودان فرده عليه فلما راي ما في وجهه قال انا لم نرده عليك الا انا حرم متفق عليه ولاحمد ومسلم لحم حمار وحش وعن---------------------------------- زيد بن ارقم وقال ---------له بن عباس يستذكره كيف اخبرتني عن لحم صيد اهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو حرام فقال اهدي له عضو من لحم صيد فرده وقال انا لا ناكله انا حرم رواه احمد ومسلم	1956	-7666016911339333837	218	308.5	168	431	50.580047607421875	39	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms3475	false	-548865575449275031	78	169	391	833	1480	300	الشرط الذي يحرم به ودليلنا -----------------------------------------------------علي ابي حنيفة وموافقيه حديث ابي قتادة وقول النبي صلي الله عليه وسلم هل منكم احد امره ان يحمل عليه او اشار اليه------ رواه البخاري ومسلم وسبق بيانه في الفصل السابق في اكل المحرم لحم ما صيد له وحديث الصعب بن جثامة واما حديث عبد الرحمن بن عثمان------------ التيمي---------------- قال كنا مع طلحة ابن عبيد الله ونحن حرم فاهدي له- طير وطلحة راقد فمنا من اكل ومنا من تورع--------- فلما استيقظ طلحة وافق من اكله وقال اكلناه مع رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه ------مسلم	3475	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1958	true	-3067854553538472078	127	212	710	1113	1552	300	الشرط الاصلي وسكت عما عداه فلم يدل علي نفيه ويءيد هذا الجمع حديث جابر الاتي وعن علي ان------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم اتي ببيض النعام فقال انا قوم حرم اطعموه اهل الحل رواه احمد وعن عب-------------------------------------------------------------------------------------------د الرحمن بن عثمان بن عبد الله التيمي وهو بن اخي طلحة قال كنا مع طلحة-------------- ونحن حرم فاهدي لنا طير وطلحة راقد فمنا من اكل ومنا من تورع فلم ياكل فلما استيقظ طلحة و-فق من اكله وقال اكلناه مع رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه احمد ومسلم	1958	-7666016911339333837	233	338.5	181	545	42.75229263305664	42	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms3449	false	8469710007036278672	225	300	1170	1566	1566	300	قال كنت----- جالسا مع رجال مع اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------- في طريق مكة------------------------------------- والقوم محرمون وانا غير محرم ف-------------ابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذنوني به واحبوا لو اني ابصرته فالتفت فابصرته فقمت الي الفرس فاسرجته ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح فقالوا لا والله لا نعينك عليه بشء فغضبت فنزلت فاخذتهما ثم ركبت فشددت علي الحمار فعقرته ثم جءت به وقد مات فوقعوا عليه ياكلونه-	3449	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1960	true	2832963610144502682	173	256	852	1296	1515	300	قال كنت يوما جالسا مع رجال من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم في منزل في طريق مكة ورسول الله صلي الله عليه وسلم امامنا والقوم محرمون وانا غير محرم عام الحديبية فابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذنوني--- واحبوا لو اني ابصرته فالتفت فابصرته فقمت الي الفرس فاسرجته ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح -قالوا--- والله لا نعينك عليه---- فغضبت فنزلت فاخذتهما ثم ركبت فشددت علي الحمار فعقرته ثم جءت به وقد مات فوقعوا ف-يه ياكلونه	1960	-7666016911339333837	374	673.5	304	461	81.12798309326172	63	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms3450	false	1756742081521194035	0	56	0	277	1552	300	ثم انهم شكوا في اكلهم اياه وهم حرم فرحنا وخباب العضد معي فادركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عن ذلك فقال هل معكم من شء فناولته العضد فاكلها حتي تعرقها وهو محرم وفي رواية لمسلم فقال هل معكم شء فناولته العضد فاكلها ثم تعرقها وهو محرم وفي رواية لمسلم فقال هل معكم منه شء	3450	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1960	true	2832963610144502682	256	283	1296	1425	1515	300	ثم انهم شكوا في اكلهم اياه وهم حرم فرحنا وخبات العضد معي فادركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عن ذلك فقال هل معك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م منه شء	1960	-7666016911339333837	128	252.0	101	277	46.20938491821289	25	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms3474	false	876655276008297199	117	228	597	1168	1558	300	النبي صلي الله عليه وسلم --------منه وهو محرم كما سبق بيانه رواه البخاري ومسلم وبحديث جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال صيد البر لكم حلال ما لم تصيدوه او يصاد لكم رواه ابو داود والترمذي والنساءي وسبق بيانه وفي رواية في حديث ابي قتادة انه قال حين اصطاد الحمار الوحشي------------------------------------------------------------------------------- فذكرت شانه لرسول الله صلي الله عليه وسلم وذكرت اني لم اكن احرمت و----انما اصطدته لك فامر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه فاكلوا ولم ياكل حتي---- اخبرته اني اصطدته له رواه الدراقطني والبيهقي باسناد صحيح قال الدراقطني قال ابو بكر النيسابوري قوله انما اصطدته لك وقوله لم ياكل منه لا اعلم احدا ذكره في هذا الحديث غير معمر	3474	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1962	true	1811660620805507318	29	119	145	599	1494	300	النبي صلي الله عليه وسلم وبالقرب منه وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابي قتادة---- قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية فاحرم اصحابي ولم احرم فرايت حمارا فحملت عليه فاصطدته فذكرت شانه لرسول الله صلي الله عليه وسلم وذكرت اني لم اكن احرمت واني انما اصطدته لك فامر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه فاكلوا ولم ياكل منه حين اخبرته اني اصطدته له رواه احمد وبن ماجه----- باسناد جيد ق---------------ال ابو بكر النيسابوري قوله ان-ي اصطدته لك وان-ه لم ياكل منه لا اعلم احدا قاله في هذا الحديث غير معمر	1962	-7666016911339333837	310	501.0	244	666	46.546546936035156	57	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms3463	false	5978948964350640303	198	300	1097	1625	1625	300	فنمهد قبلها بحديث عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل خمس من الدواب كلهن فاسق يقتلن في الحرم الغراب والحداة والعقرب والفارة والكلب العقور رواه البخاري ومسلم وفي رواية لهما فيقتلن في الحل --------------والحرام وعن ابن ---------------------------------------عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خمس من الدواب ليس علي المحرم في قتلهن جناح الغراب والحداة والعقرب والفارة والكلب العقور رواه البخاري ومسلم وفي رواية لمسلم في ال-----------------------حرم والاحرام وفي رواية لمسلم خمس من قتلهن وهو---------------------------------------------------------------------------------- محرم فلا جناح عليه وفي رواية عن زيد بن جبير قال سال رجل ابن عمر ما يقتل الرجل من الدواب وهو-	3463	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1966	true	-3567879783991740377	161	262	807	1339	1543	300	عن--------------- عاءشة ---قالت امر----- رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل خمس فواسق في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحل والحرم الغراب والحداة والعقرب والفارة والكلب العقور متفق عليه وعن بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خمس من الدواب ليس علي المحرم في قتلهن جناح الغراب والحداة والعقرب والفارة والكلب العقور رواه الجماعة الا الترمذي وفي لفظ خمس لا جناح علي من قتلهن في الحرم والاحرام الفارة والعقرب والغراب والحديا والكلب العقور رواه احمد ومسلم والنساءي وعن بن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم امر محرما بقتل حية بمني رواه مسلم وعن بن عمر وسءل------------------ ما يقتل الرجل من الدواب وهو	1966	-7666016911339333837	250	387.5	198	688	36.33720779418945	41	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms3588	false	-2711167111384551550	141	219	686	1065	1450	300	صلي الله عليه وسلم قال المدينة حرام من كذا---- الي كذا لا يقطع شجرها ولا يحدث فيها من احدث حدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين رواه البخاري وعن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في المدينة لا يختلي خلاها ولا ينفر صيدها ولا يلتقط لقطتها الا لمن اشاد بها ولا يصلح لرجل ان يحمل فيها السلاح لقتال ولا يصلح ان يقطع منها شجر -الا ان يعلف رجل بعيره رواه ------ابو داود	3588	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1972	true	5480757306463613653	200	263	1055	1354	1525	300	صلي الله عليه وسلم---- المدينة حر-م ما بين عير الي ثور مختصر من حديث متفق عليه وفي حديث----------------------------------------------------------------- علي------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم-------- في المدينة لا يختلي خلاها ولا ينفر صيدها ولا تلتقط لقطتها الا لمن اشاد بها ولا يصلح لرجل ان يحمل فيها السلاح لقتال ولا يصلح ان تقطع فيها شجرة الا ان يعلف رجل بعيره رواه احمد وابو داود	1972	-7666016911339333837	246	409.0	190	390	63.07692337036133	42	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms3581	false	-6884839849445593360	192	300	1025	1547	1547	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في جملة حديث طويل اللهم ان ابراهيم حرم مكة فجعلها حراما واني حرمت المدينة حراما------ مازميها ان لا ي-راق فيها دم ولا يحمل فيها سلاح لقتال ولا يخبط فيها شجرة الا لعلف رواه مسلم في اخر كتاب الحج من صحيحه وفي رواية لمسلم عن ابي سعيد ايضا انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول اني حرمت ما بين لابتي المدينة كما حرم ابراهيم مكة وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابراهيم حرم مكة واني حرمت المدينة ما بين لابتيها لا يعضد غضاهها ولا يصاد صيدها-	3581	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1973	true	6071137026707816989	132	190	659	935	1491	300	ابي سعيد-------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسل---------------------------------------------------------م قال اني حرمت المدينة حرام ما بين مازميها ان لا يهراق فيها دم ولا يحمل فيها سلاح و------لا يخبط فيها شجر- الا لعلف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن جابر -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابراهيم حرم مكة واني حرمت المدينة ما بين لابتيها لا يقطع عضاهها ولا يصاد صيدها	1973	-7666016911339333837	257	438.5	204	530	48.49056625366211	46	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms3588	false	-2711167111384551550	13	161	68	778	1450	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين لابتي المدينة رواه البخاري ومسلم و-----------------------------------------------------------------عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اللهم ان ابراهيم حرم مكة فجعلها حراما واني حرمت المدينة حراما ما بين مازميها ان لا يهراق فيها دم ولا يحمل فيها سلاح لقتال ولا تخبط فيها شجرة الا لعلف رواه مسلم وعن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني احرم ما بين لابتي المدينة ان تقطع عضاهها او يقتل صيدها رواه مسلم وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابراهيم حرم مكة واني حرمت المدينة ما بين لابتيها لا يقطع عضاهها ولا يصاد صيدها رواه-- مسلم وعن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال--- المدينة حرام من كذا الي كذا لا ي-----------قطع شجرها ولا--- يحدث فيها --من احدث حدثا	3588	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1973	true	6071137026707816989	108	219	534	1075	1491	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- المدينة قال نعم هي حرام ولا يختلي خلاها فمن فعل ذلك فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين وعن ابي سعيد-------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ---------------------------------------اني حرمت المدينة حرام- ما بين مازميها ان لا يهراق فيها دم ولا يحمل فيها سلاح------ ولا يخبط فيها شجر -الا لعلف -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن جابر------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابراهيم حرم مكة واني حرمت المدينة ما بين لابتيها لا يقطع عضاهها ولا يصاد صيدها رواهما مسلم وعن جابر ا------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال في المدينة حرام ما بين حرتيها وحماها كلها لا يقطع شجره- الا ان يعلف منها رواه احمد حديث	1973	-7666016911339333837	400	556.0	313	796	50.25125503540039	66	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms3593	false	-1367823643883425641	214	300	1040	1478	1478	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين لابتي المدين----------------------------------------------------------------------ة واللابتان الحرتان تثنية لابة وهي الارض الملبسة حجارة سوداء والمدينة بين لابتين في شرقها- وغربها وعن ابي سعيد الخدري انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اني حرمت ما بين لابتي المدينة كما حرم ابراهيم مكة رواه مسلم وعن ابي سعيد ايضا ان رسول الله--------------------- سلاح لقتال ولا يخبط فيها شجر الا لعلف رواه مسلم وعن جابر ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان ابراهيم حرم مكة واني حرمت المدينة ما بين لابتيها-	3593	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1973	true	6071137026707816989	108	184	534	905	1491	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- المدينة قال نعم هي حرام ولا يختلي خلاها فمن فعل ذلك فعليه لعنة الله والملاءك----------------------------------------------------------------------------------ة والناس اجمعين وعن ابي سعيد ا------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل اني حرمت------------- المدينة حرام ما بين مازميه----------------------------ا ان لا يهراق فيها دم ولا يحمل فيها سلاح ول------ا يخبط فيها شجر الا لعلف ----------وعن جابر قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ----ان ابراهيم حرم مكة واني حرمت المدينة ما بين لابتيها	1973	-7666016911339333837	223	271.5	172	541	41.21996307373047	37	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms3588	false	-2711167111384551550	184	205	899	1003	1450	300	لا يختلي خلاها ولا ينفر صيدها ولا يلتقط لقطتها-------------------------------------------------------------------- الا لمن اشاد بها و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يصلح لرجل ان يحمل فيها السلاح لقتال	3588	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1974	true	2509249459325927088	230	286	1169	1454	1520	300	لا يختلي خلاها ولا ينفر صيدها ولا تلتقط لقطتها قد تقدم تفسير هذه الالفاظ والكلام عليها في باب صيد الحرم وشجره قوله الا لمن اشاد بها اي رفع صوته بتعريفها ابدا لا سنة كما في غيرها ولعله ياتي في اللقطة بسط الكلام علي لقطة مكة والمدينة وغيرهما قوله ولا يصلح لرجل ان يحمل فيها السلاح لقتال	1974	-7666016911339333837	102	181.0	81	285	35.78947448730469	19	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms3588	false	-2711167111384551550	244	300	1193	1450	1450	300	عامر بن سعد بن ابي وقاص ان سعدا ----------------------وجد عبدا يقطع شجرا و--يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاء- اهل العبد فكلموه ان يرد عليهم غلامهم او------ ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ااد شيءا فعل--ه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرد عليهم رواه --------مسلم وعن سليمان بن ابي عبد الله قال-	3588	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1977	true	-7312182587495653668	106	166	548	833	1507	300	عامر بن سعد------------ ان سعدا ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد علي-- غلامهم او عليهم ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرد عليهم رواهما احمد ومسلم وعن سليمان بن ابي عبد الله قال	1977	-7666016911339333837	238	403.0	187	299	79.59866333007812	45	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms3589	false	-4263311017143750049	0	82	0	404	1540	300	رايت سعد بن ابي وقاص اخذ رجلا يصيد في حرم المدينة الذي حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلبه ثيابه فجاء مواليه فكلموه فيه فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم هذا الحرم وقال من وجد احدا فيه فليس-----------لبه فلا ارد عليكم طعمة اطعمنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن ان شءتم دفعت اليكم ثمنه-------- رواه ------ابو داود ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسناد كلهم ثقات حفاظ الا سليمان بن ابي عبد الله هذا فق---ال ابو حاتم ليس هو بالمشهور ولكن يعتبر بحديثه	3589	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1977	true	-7312182587495653668	166	266	833	1346	1507	300	رايت سعد بن ابي وقاص اخذ رجلا يصيد في حرم المدينة الذي حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلبه ثيابه فجاء موال-----------يه فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم هذا الحرم وقال من رايتموه يصيد فيه شيءا فلكم سلبه فلا ارد عليكم طعمة اطعمنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن ان شءتم اعط----يكم ثمنه اعطيتكم رواه احمد وابو داود وقال فيه من اخذ احدا يصيد فيه فليسلبه ثيابه الحديث الاول قد تقدم الكلام عليه والحديث الثالث اخرجه ايضا الحاكم وصححه وفي اسناده------------------ سليمان بن ابي عبد الله المذكور قال ابو حاتم ليس ب-----مشهور ولكن يعتبر بحديثه	1977	-7666016911339333837	340	596.5	269	551	61.705989837646484	63	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms3592	false	8272652447691569663	30	173	159	973	1699	300	قال الشافعي في الاملاء اكره صيد وج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وللاصحاب فيه طريقان اصحهما عندهم----------------- القطع بتحريمه وبهذا قطع الشيخ ابو حامد والماوردي والقاضي ابو الطيب والمحاملي والمصنف والبغوي والمتولي والجمهور من اصحابنا في الطريقتين قالوا ومراد الشافعي بالكراهة كراهة ت--حريم الطريق الثاني حكاه الشيخ ابو علي السنجي وامام الحرمين والغزالي ومن تابعهم فيه وجهان اصحهما يحرم والثاني يكره ويجري الخلاف في شجره وخلاه صرح به الاصحاب ونقل ابو علي البندنيجي عن نصه في الاملاء ان الشجر كالصيد فان قلنا بالمذهب وهو تحريمه فاصطاد فيه او احتطب او احتش فطريقان اصحهما وبه قطع صاحب التلخيص و جماهير الاصحاب في الطريقتيين انه ياثم----------------------- ولا ضمان ونقل القاضي ابو الطيب في تعليقه اتفاق الاصحاب علي هذا لان الاصل ان لا ضمان الا فيما ورد فيه الشرع ولم يرد في هذا شء والطريق الثاني حكاه امام الحرمين والبغوي وغيرهما فيه خلاف الصحيح لا ضمان والثاني انه كصيد المدينة وشجرها	3592	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1979	true	5601758213040200398	181	295	925	1537	1561	300	قال الشافعي في الاملاء اكره صيد وج قال في البحر بعد ان ذكر هذا الحديث ان صح فالقياس التحريم لكن منع منه الاجماع انتهي وفي دعوي الاجماع نظر فانه قد جزم جمهور اصحاب الشافعي بالتحريم وقالوا ان مراد الشافعي بالكراهة كراهة التحريم قال بن رسلان في شرح السنن بعد ان ذكر قول الشافعي في الاملاء وللاصحاب فيه طريقان اصحهما وهو الذي اورده الجمهور القطع بتحريمه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا ومراد الشافعي بالكراهة كراهة التحريم ثم قال وفيه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طريقان اصحهما وهو قول الجمهور يعني من اصحاب الشافعي --------------انه ياثم فيءدبه الحاكم علي فعله ولا يلزمه شء-------------------------------------------------- لان الاصل عدم الضمان الا فيما ورد به- الشرع ولم يرد في هذا شء والطريق الثاني حكمه في الضمان حكم-------------------------------------------------------- المدينة وشجرها	1979	-7666016911339333837	244	322.0	193	1107	22.041553497314453	35	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms3609	false	5353829907963840525	35	95	179	475	1483	300	عن الرجل الذي يري البيت يرفع يديه فقال ما كنت اري احدا يفعل هذا الا اليهود قد حججنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يكن يفعله رواه ابو داود والنساءي باسناد حسن ورواه الترمذي---------------------------------------- عن المهاجر المكي ايضا قال سءل جابر ابن عبد الله ايرفع الرجل يديه -------اذا ر-------------------------------------------------------------اي البيت -فقال حججنا مع النبي صلي الله عليه وسلم	3609	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1981	true	1205862146822474873	126	193	651	982	1555	300	عن الرجل----- يري البيت يرفع يديه فقال------------------------------------ قد حججنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يكن يفعله رواه ابو داود والنساءي و----------------الترمذي وعن بن جريج قال حدثت عن مقسم عن بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ت-----------------رفع الايدي في الصلاة واذا راي البيت وعلي الصفا والمروة وعشية عرفة وبجمع وعند الجمرتين وعلي الميت وعن بن جريج ان النبي صلي الله عليه وسلم	1981	-7666016911339333837	172	244.5	136	405	42.46913528442383	27	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms3833	false	6431012127377465505	158	218	820	1116	1518	300	عن الرجل الذي يري البيت يرفع يديه فقال ما كنت اري احدا يفعل هذا الا اليهود قد حججنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يكن يفعله رواه ابو داود والنساءي باسناد حسن ورواه الترمذي---------------------------------------- عن المهاجر المكي ايضا قال سءل جابر ابن عبد الله ايرفع الرجل يديه -------اذا ر-------------------------------------------------------------اي البيت -فقال حججنا مع النبي صلي الله عليه وسلم	3833	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1981	true	1205862146822474873	126	193	651	982	1555	300	عن الرجل----- يري البيت يرفع يديه فقال------------------------------------ قد حججنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يكن يفعله رواه ابو داود والنساءي و----------------الترمذي وعن بن جريج قال حدثت عن مقسم عن بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ت-----------------رفع الايدي في الصلاة واذا راي البيت وعلي الصفا والمروة وعشية عرفة وبجمع وعند الجمرتين وعلي الميت وعن بن جريج ان النبي صلي الله عليه وسلم	1981	-7666016911339333837	172	244.5	136	405	42.46913528442383	27	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms3627	false	-582121257051152990	91	167	436	824	1519	300	عليه وسلم عن الجدار امن البيت هو قال نعم قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة ق-لت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا ان قومك حديثوا عهدهم بالجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم ان ادخل الجدر في البيت وان الصق بابه------ بالارض رواه البخاري ومسلم والجدر بفتح الجيم واسكان الدال المهملة هو الحجر وفي رواية لمسلم ان النبي------------------------------------ صلي الله عليه وسلم	3627	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms1991	true	7295931216412501863	0	76	0	369	1499	300	عليه وسلم عن الحج-ر امن البيت هو قال نعم قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قالت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا ان قومك حديث-- عهد-- بالجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم ان ادخل الحجر في البيت وان الصق بابه الارض بالارض متفق عليه--------------------------------------------------------- وفي رواية قالت كنت احب ان ادخل البيت اصلي فيه فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم	1991	-7666016911339333837	303	525.0	237	431	70.30162048339844	57	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms3678	false	6305381965933625163	239	297	1217	1490	1503	300	فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله تعالي وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك -قال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة	3678	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms2001	true	3093408629092214955	204	259	994	1251	1450	300	فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله------ وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد----------- وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك فقال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة	2001	-7666016911339333837	256	489.5	201	274	93.43065643310547	52	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms3760	false	-2249220964352417703	111	135	565	691	1536	300	جابر انه حج مع النبي صلي الله عليه وسلم------------------ وقد اهلوا بالحج مفردا فقال لهم احلوا من احرامكم بطواف البيت وبين الصفا والمروة وقصروا	3760	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms2003	true	-8535483787578251681	270	298	1353	1497	1506	300	جابر انه حج مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم ساق البدن معه وقد اهلوا بالحج مفردا فقال لهم احلوا من احرامكم بطواف البيت وبين الصفا والمروة وقصروا	2003	-7666016911339333837	126	240.0	102	144	87.5	24	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms3811	false	6132113367859622428	0	33	0	175	1622	300	اهل بالحج والعمرة واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بالعمرة فاحلوا حين طافوا بالبيت وبين الصفا والمروة واما من اهل--------- بالحج والعمرة فلم يحلوا الي يوم النحر وان	3811	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms2003	true	-8535483787578251681	236	270	1172	1353	1506	300	اهل بالحج والعمرة واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بالعمرة فاحلوا حين طافوا بالبيت وب---الصفا والمروة واما من اهل بالحج او بالحج والعمرة فلم يحلوا الي يوم النحر وعن	2003	-7666016911339333837	171	326.0	139	184	92.93478393554688	30	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms3326	false	8159678994203503299	43	120	222	636	1547	300	حلالا حتي اذا كان يوم التروية فاهلوا بالحج واجعلوا التي قدمتم بها م-----------------------تعة وفي رواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال تحللنا فوافقنا النساء وتطيبنا ولبسنا ثيابنا وليس بيننا وبين عرفة الا اربع ليال ثم اهللنا يوم التروية يعني بالحج وفي رواية فلما كان يوم التروية اهللنا بالحج وفي رواية حتي اذا كان يوم التروية وجعلنا مكة بظهر اهللنا بالحج وفي رواية امرنا النبي---- صلي الله عليه وسلم لما اهللنا ان نحرم اذا توجهنا الي مني هذه الروايات كلها في صحيح مسلم	3326	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms2004	true	-782278245387094378	0	72	0	373	1544	300	حلالا حتي اذا كان يوم التروية فاهلوا بالحج واجعلوا التي قدمتم بها متعة فقالوا كيف نجعلها متعة وقد سمينا الحج فقال افعلوا ما امرتكم ولكن لا يحل مني حرام حتي يبلغ الهدي محله ففعلوا متفق عليهما وهو دليل علي جواز الفسخ وعلي وجوب السعي واخذ الشعر للتحلل في العمرة وعن جابر قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم لما احللنا ان نحرم اذا توجهنا الي مني فاهللنا من الابطح رواه--- مسلم	2004	-7666016911339333837	149	242.5	116	605	24.62809944152832	25	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms3694	false	-3019532051477268836	39	89	193	449	1542	300	جابر قال فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني واهلوا بالحج وركب----- النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر تضرب له بنمرة وروي البخاري ومسلم من رواية انس ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي	3694	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms2009	true	-2552889940678275749	49	95	256	489	1519	300	جابر قال -لما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج وركب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر تضرب له ب-------------------------نمرة فسار رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ولا	2009	-7666016911339333837	209	377.0	166	261	80.07662963867188	37	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms2133	false	-8640301319811268199	239	297	1315	1588	1600	300	عن محمد بن ابي بكر الثقفي انه سال- انس بن مالك وهما غاديان من مني الي عرفات----------- كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال كان يهلل المهلل منا فلا ينكر عليه ويكبر المكبر فلا ينكر عليه رواه البخاري ومسلم وعن ابن عمر قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	2133	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms2010	true	8748711514279339385	200	252	1061	1304	1528	300	عن محمد بن ابي بكر بن عوف قال سالت انسا ونحن------- غاديان من مني الي عرفات عن التلبية كيف كنتم تص-------------نعون مع----- النبي صلي الله عليه وسلم ق-ال كان يلبي الم----لبي فلا ينكر عليه ويكبر المكبر فلا ينكر عليه متفق عليه--------- وعن -بن عمر قال غدا--- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2010	-7666016911339333837	194	294.5	146	286	67.83216857910156	34	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms3699	false	6135838376901016557	188	232	961	1189	1547	300	الامام ومن كان له قبة ضربها اقتداء برسول الله صلي الله عليه وسلم -قال الماوردي ويستحب ان ينزل بنمرة حيث نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو منزل الخلفاء اليوم وهو الي الصخرة الساقطة باصل الجبل علي يمين الذاهب الي عرفات وكذا روي	3699	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms2011	true	6082815261157115645	235	274	1157	1362	1518	300	الامام الخ قال بن الحاج الحجاج المالكي وهذا الموضع يقال له الاراك قال الماوردي -يستحب ان ينزل بنمرة حيث نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عند----------------------- الصخرة الساقطة باصل الجبل علي يمين الذاهب الي عرفات قوله راح	2011	-7666016911339333837	144	243.5	113	229	62.88209533691406	24	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms3711	false	-6375086915543551143	18	94	97	454	1476	300	عروة بن مضرس بن اوس---------------- الطاءي الصحابي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمزدلفة حين خرج ل----لصلاة فقلت يا رسول الله اني جءت من جبل ط-----ء اك-لت------ راحلتي واتعبت نفسي والله ما تركت من ج----بل الا وقفت عليه فهل لي من حج فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد صلاتنا هذه فوقف معنا حتي ندفع وقد وقف بعرفة قبل ذلك------ ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه رواه ابو داود و---الترمذي	3711	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms2011	true	6082815261157115645	6	89	29	417	1518	300	عروة بن مضرس بن اوس بن حارثة بن لام الطاء--------ي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمزدلفة حين خرج الي الصلاة فقلت يا رسول الله اني جءت من جبلي طء طيء اكللت راحتي راحلتي واتعبت نفسي والله ما تركت من جبل حبل الا وقفت عليه فهل لي من حج فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد صلاتنا هذه ووقف معنا حتي ندفع وقد وقف------ قبل ذلك بعرفة ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه رواه الخمسة وصححه الترمذي	2011	-7666016911339333837	330	587.5	259	402	82.08955383300781	64	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms3709	false	-5641509507476375404	96	170	478	832	1486	300	عبد الرحمن بن يعمر ان ناسا من اهل نجد اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو----- بعرفة فسالوه فامر مناديا ينادي الحج عرفة من جاء ليلة جمع قبل طلوع الفجر فقد ادرك الحج وفي رواية ابي داود فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------- رجلا فنادي الحج الحج يوم عرفة من جاء ليلة حج فيتم حجه وفي رواية البيهقي عن عبد الرحمن -------بن يعمر الديلي قال ---سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	3709	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms2013	true	3030592365835467036	49	114	243	552	1493	300	عبد الرحمن بن يعمر ان ناسا من اهل نجد اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو واقف بعرفة فسالوه فامر مناديا ينادي الحج عرفة من جاء ليلة جمع قبل طلوع الفجر فقد ادرك ايام مني ثلاثة ايام فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه واردف ---------------------------------------------------------------------------------رجلا ينادي بهن رواه الخمسة وعن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2013	-7666016911339333837	207	342.0	156	390	53.07692337036133	39	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms3705	false	1649337411779875087	261	300	1329	1522	1522	300	ابيه عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه راح------------------------- الي الموقف------ فخطب الناس الخطبة الاولي ثم اذن بلال ثم اخذ النبي صلي الله عليه وسلم في الخطبة الثانية ففرغ من الخطبة الثانية وبلال من الاذان ثم اقام-	3705	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms2016	true	-2931539802233177609	241	278	1175	1360	1473	300	و----عن جابر قال---------------------------- راح النبي صلي الله عليه وسلم الي الموقف بعرفة فخطب الناس الخطبة الاولي ثم اذن بلال ثم اخذ النبي صلي الله عليه وسلم في الخطبة الثانية ففرغ من الخطب--------ة وبلال من الاذان ثم اقام	2016	-7666016911339333837	149	255.0	119	225	66.22222137451172	28	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms3741	false	-1933217684870930929	234	261	1187	1327	1545	300	اسامة ا-------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم اردفه حين افاض من عرفة فافاض---------------- بالسكينة وقال ليس البر ب------ايجاف الخيل والابل فما رايت ناقته رافعة يدها حتي اتي	3741	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms2018	true	3719590371764819219	196	229	1032	1198	1562	300	اسامة عند ابي داود وغيره ان النبي صلي الله عليه وسلم اردفه حين افاض من عرفة وقال ايها الناس عليكم بالسكينة ان------ البر ليس بالايجاف قا---------ل فما رايت ناقته رافعة يدها حتي اتي	2018	-7666016911339333837	114	173.0	89	181	62.98342514038086	20	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms3761	false	4806900740564564729	74	135	352	625	1479	300	عن عبد الله بن عمرو ابن العاص قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم واتاه رجل يوم النحر وهو واقف عند الجمرة فقال يا رسول الله اني حلقت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج واتاه رجل اخر فقال اني ذبحت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فما رايته سءل يومءذ عن شء الا قال افعلوا ولا حرج	3761	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms2031	true	1452548600231171153	19	142	96	642	1376	300	عن عبد الله بن عمرو ----------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم واتاه رجل يوم النحر وهو واقف عند الجمرة فقال يا رسول الله---- حلقت قبل ان ارمي -قال ارم ولا حرج واتاه---- اخر فقال اني ذبحت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج واتي اخر فقال اني افضت الي البيت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج وفي رواية عنه انه شهد النبي صلي الله عليه وسلم يخطب يوم النحر فقام اليه رجل فقال كنت احسب ان كذا قبل كذا ثم قام اخر فقال كنت احسب ان كذا قبل كذا حلقت قبل ان انحر نحرت قبل ان ارمي واشباه ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم افعل ولا حرج لهن كلهن فما------ سءل يومءذ عن شء الا قال افعل-- ولا حرج	2031	-7666016911339333837	244	413.5	188	573	42.5828971862793	49	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms3692	false	2384952022474010398	127	175	661	890	1552	300	صلي الله عليه وسلم لتاخذوا عني مناسككم واما حديث ا-----بن شريك---- الصحابي رضي الله عنه------------------------------------- قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا فكان الناس ياتونه فمن قاءل يا رسول الله سعيت قبل ان اطوف او اخرت شيءا او قدمت شيءا فكان يقول لا حرج الا	3692	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms2034	true	2731539210314728864	244	297	1201	1453	1465	300	صلي الله عليه وسلم وقع من جماعة كما في -----حديث اسامة بن شريك عند الطحاوي وغيره كان الاعراب يسالونه ولفظ حديثه عند ابي داود قال خرجت مع النبي---- صلي الله عليه وسلم حاجا فكان الناس ياتونه فمن قاءل يا رسول الله سعيت قبل ان اطوف------------- او قدمت شيءا فكان يقول لا حرج -لا	2034	-7666016911339333837	169	267.0	130	275	61.45454406738281	32	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms3704	false	-4681045156321249409	162	245	821	1257	1536	300	الهرماس بن زياد الصحابي ابن الصحابي قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يخطب علي ناقته العضباء يوم الاضحي بمني رواه ------ابو داود باسناد صحيح علي شرط مسلم ورواه النساءي والبيهقي ايضا باسناد اخر صحيح ولفظه رايت النبي صلي الله عليه وسلم وانا صبي اردفني ابي يخطب الناس بمني يوم الاضحي علي راحلته وعن ابي امامة قال سمعت خطبة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بمني يوم النحر رواه ابو داود---- باسناد حسن --ورواه الترمذي لكن لفظه سمعت النبي صلي الله عليه وسلم	3704	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms2035	true	8959445779262660393	144	196	708	968	1498	300	الهرماس بن زياد --------------------قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يخطب علي ناقته العضباء يوم الاضحي بمني رواه احمد وابو داود -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابي امامة قال سمعت خطبة----- النبي صلي الله عليه وسلم بمني يوم النحر رواه ابو داود وعن عبد الرحمن بن معاذ التيمي قال خطبنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2035	-7666016911339333837	216	321.5	170	449	48.106903076171875	36	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1523	false	3966065737046184602	246	300	1232	1511	1511	300	انه كان يرمي الجمرة --------سبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يستقبل فيقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشما------ل في-----ستقبل --------------------------ويقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الجمرة ذات العقبة-------------- ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه-	1523	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms2043	true	1745201539285315381	90	149	477	783	1560	300	انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر مع----- كل حصاة ثم يتقدم ---فيس--هل فيقوم مستقبل القبلة------ طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال فيسهل فيقوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا----------------- ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف ويقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه	2043	-7666016911339333837	241	389.0	194	339	71.09144592285156	40	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms3783	false	898874874171570265	156	227	795	1163	1553	300	سالم عن ابن عمر انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم ثم يستهل فيقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسط -ثم ياخذ ذات الشمال فيستهل ويقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي ج--مرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله رواه ------البخاري	3783	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms2043	true	1745201539285315381	86	154	462	813	1560	300	سالم عن -بن عمر انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر مع----- كل حصاة ثم يتقدم --فيس-هل فيقوم مستقبل القبلة------ طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال فيس-هل فيقوم مستقبل القبلة ---ثم -------يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف ويقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله رواه احمد والبخاري	2043	-7666016911339333837	334	599.0	268	377	88.59416198730469	55	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms3705	false	1649337411779875087	9	118	46	594	1522	300	ايام التشريق ففيها حديث عبد الله بن ابي نجيح عن ابيه عن رجلين من بين بكر قالا راينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب--------- ايام التشريق ونحن عند راحلته وهي خطبة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي خطب بمني رواه ابو داود باسناد صحيح وعن سراء بنت نبهان الصحابية رضي الله عنها وهي بضم السين المهملة وتشديد الراء وبالاماله قالت خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الرءوس---------- فقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم قال اليس اوسط ايام التشريق رواه ابو داود باسناد حسن ولم يضعفه وعن ابن عمر قال انزلت هذه السورة اذا جاء نصر الله والفتح علي رسول الله صلي الله عليه	3705	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms2045	true	-2786969767329610001	91	190	447	920	1505	300	ايام التشريق وعن---------------- بن ابي نجيح عن ابيه عن رجلين من بني بكر قالا راينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب بين اوسط ايام التشريق ونحن عند راحلته وهي خطبة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي خطب بمني رواه ابو داود------------ وعن ابي نضرة قال حدثني من سمع خطبة النبي------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم في اوسط ايام التشريق فقال يا ايها الناس الا ان ربكم واحد وان اباكم واحد الا لا فضل لعربي علي عجمي ولا لعجمي علي عربي ولا لاحمر علي اسود ولا لاسود علي احمر الا بالتقوي ابلغت قالوا بلغ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه	2045	-7666016911339333837	248	265.5	192	723	34.30152130126953	49	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms3810	false	-1519982612334808116	76	133	374	664	1528	300	عبد الرحمن بن صفوان قال لما فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة قلت لالبسن ثيابي فلانظرن كيف يصنع رسول الله فانطلقت فرايت النبي صلي الله عليه وسلم قد خرج من الكعبة هو واصحابه قد استلموا البيت من الباب الي الحطيم وقد وضعوا خدودهم علي البيت ورسول الله صلي الله عليه وسلم وسطهم رواه ------ابو داود	3810	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms2048	true	-281195133206258589	248	292	1222	1447	1483	300	عبد الرحمن بن صفوان قال لما فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة ---------------------------------------------انطلقت فوافقته----------------------- قد خرج من الكعبة--- واصحابه قد استلموا البيت من الباب الي الحطيم وقد وضعوا خدودهم علي البيت ورسول الله صلي الله عليه وسلم وسطهم رواه احمد وابو داود	2048	-7666016911339333837	214	379.5	171	296	72.29729461669922	39	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms3817	false	1542247788042162751	0	58	0	270	1569	300	خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من عندي وهو قرير العين طيب النفس ثم رجع الي وهو حزين فقلت يا رسول الله خرجت من عندي وانت كذا وكذا قال اني دخلت الكعبة ووددت اني لم اكن فعلته اني اخاف ان اكون قد اتعبت امتي--- بعدي رو-------------------------اه البيهقي قال ا-لبيهقي هذا كان ----------في حجته صلي الله عليه وسلم	3817	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms2048	true	-281195133206258589	141	198	708	977	1483	300	خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من عندي وهو قرير العين طيب النفس ثم رجع الي وهو حزين فقلت له فق------------------------------------ال اني دخلت الكعبة ووددت اني لم اكن فعلت -اني اخاف ان اكون--- اتعبت امتي من بعدي رواه الخمسة الا النساءي وصححه الترمذي وعن اسامة بن زيد قال دخلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	2048	-7666016911339333837	201	330.0	153	309	65.04854583740234	37	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1799	false	2090736295581684750	206	283	1137	1550	1635	300	قال الجوهري تقول جلست وسط القوم بالاسكان لانه ظرف وجلست وسط الدار بالفتح لانه اسم قال وكل موضع يصلح فيه بين فهو وسط بالاسكان وما لا يصلح---- فهو---- بالفتح وربما سكن وليس بالوجه وقال الازهري كل ما كان بين بعضه من بعض كوسط الفلاة والصف والم--------سبحة وحلقة النساء فهو وسط بالاسكان وما كان مصمتا لا يبين كالدار و-----الساحة -------و---------الراحة ف---وسط بالفتح قال و---اجازوا في المفتوح الاسكان ولم يجيزوا في الساكن الفتح والله اعلم قال المصنف رحمه الله	1799	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms2050	true	-5786573420205293059	159	237	848	1257	1587	300	قال الجوهري تقول جلست وسط القوم بالتسكين لانه ظرف وجلست وسط الدار بالفتح لانه اسم قال وكل -وسط يصلح فيه بين فهو وسط بالاسكان وان لم يصلح بين فهو وسط بالفتح قا-----------------------ل الازهري كل ما ---يبين بعضه من بعض كوسط --------الصف والقلادة والسبحة وحلقة الن-اس فهو---- بالاسكان وما كان منضما لا يبين بعضه من بعض كالساحة والدار والراحبة والرحبة فهو وسط بالفتح قال وقد اجازوا في المفتوح الاسكان ولم يجيزوا في الساكن الفتح -قوله ادخل النبي صلي------ الله	2050	-7666016911339333837	327	527.0	260	456	71.71052551269531	51	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms3819	false	3730393811305539642	95	161	461	772	1472	300	قال قال -----لي ابن عباس----- من اين جءت ق----------------------------------------------------------------------------------------------لت شربت من زمزم قال شربت كما ينبغي قلت كيف اشرب قال اذا شربت من زمزم قال شربت كما ينبغي قلت كيف اشرب قال اذا شربت فاستقبل القبلة ثم اذكر---- الله تعالي ثم تنفس ثلاثا وتضلع منها فاذا فرغت فاحمد الله فان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال اية ما بيننا وبين المنافقين انهم لا يتضلعون من زمزم	3819	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms2052	true	4747193325945519541	22	84	124	420	1451	300	قال جاء رجل الي -بن عباس فقال من اين جءت قال شربت من ماء زمزم قال بن عباس اشربت منها كما ينبغي قال وكيف ذاك يا بن عباس قال اذا شربت منها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاستقبل القبلة و--اذكر اسم الله و--------تنفس ثلاثا وتضلع منها فاذا فرغت فاحمد الله فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اية--- بيننا وبين المنافقين انهم لا يتضلعون من زمزم	2052	-7666016911339333837	175	182.0	138	423	41.371158599853516	29	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms3892	false	799564647959372912	186	235	971	1221	1569	300	عاءشة قالت فتلت قلاءد بدن رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم اشعرها وقلدها ثم بعث بها الي البيت واقام بالمدينة فما حرم عليه شء كان له حلالا رواه البخاري ومسلم وفي رواية كنت افتل القلاءد للنبي صلي الله عليه وسلم فيقلد الغنم ويقيم في اهله حلالا رواه	3892	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms2066	true	3129318352732908596	70	113	370	574	1555	300	عاءشة قالت فتلت قلاءد بدن رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ثم اشعرها وقلدها ثم بعث بها الي البيت--------------- فما حرم عليه شء كان له حلا متفق عليه وعن عاءشة ان ا-------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم اهدي مرة الي البيت غنما فقلدها رواه -	2066	-7666016911339333837	143	244.0	113	250	57.20000076293945	28	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms3891	false	3047039794670871665	65	94	356	497	1537	300	قالت فتلت قلاءد بدن رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم اشعرها وقلدها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم بعث بها الي البيت واقام بالمدينة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما حرم عليه شء كان له حلالا رواه	3891	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms2067	true	5525696893324494992	92	200	461	988	1507	300	قوله فتلت قلاءد بدن رسول الله صلي الله عليه وسلم زاد البخاري في رواية من عهن كان عندي وفيه رد علي من كره القلاءد من الاوبار واختار ان تكون من نبات الارض وهو منقول عن ربيعة ومالك وقد ترجم البخاري علي هذا الحديث باب القلاءد عن العهن وهو الصوف قوله ثم بعث بها الي البيت المهدي له حالان اما ان يقصد النسك ويسوق الهدي معه فيكون التقليد والاشعار عند الاحرام واما ان يبعث بها ويقيم فيكونان عند البعث بها من المكان الذي هو مقيم به كما في هذا الحديث ولا يحرم عليه بعد البعث بها ما يحرم علي المحرم لقولها فما حرم عليه شء كان له ح--لا قوله	2067	-7666016911339333837	103	146.0	77	529	19.470699310302734	20	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms3892	false	799564647959372912	187	216	977	1118	1569	300	قالت فتلت قلاءد بدن رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم اشعرها وقلدها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم بعث بها الي البيت واقام بالمدينة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما حرم عليه شء كان له حلالا رواه	3892	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms2067	true	5525696893324494992	92	200	461	988	1507	300	قوله فتلت قلاءد بدن رسول الله صلي الله عليه وسلم زاد البخاري في رواية من عهن كان عندي وفيه رد علي من كره القلاءد من الاوبار واختار ان تكون من نبات الارض وهو منقول عن ربيعة ومالك وقد ترجم البخاري علي هذا الحديث باب القلاءد عن العهن وهو الصوف قوله ثم بعث بها الي البيت المهدي له حالان اما ان يقصد النسك ويسوق الهدي معه فيكون التقليد والاشعار عند الاحرام واما ان يبعث بها ويقيم فيكونان عند البعث بها من المكان الذي هو مقيم به كما في هذا الحديث ولا يحرم عليه بعد البعث بها ما يحرم علي المحرم لقولها فما حرم عليه شء كان له ح--لا قوله	2067	-7666016911339333837	103	146.0	77	529	19.470699310302734	20	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms3901	false	6461818969823440526	164	200	849	1020	1548	300	ابو قبيصة ان رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم كان يبعث---- بالهدي ثم يقول ان عطب منها شء فخشيت عليه- موتا فانحرها--- اغمس نعلها في دمها ثم اضرب--- صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من---- رفقتك	3901	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms2073	true	-125632465357004070	152	194	799	996	1509	300	ابي قبيصة ذءيب بن حلحلة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم---- يبعث معه بالبدن ثم يقول ان عطب منها شء فخشيت عليها موتا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب به صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من اهل رفقتك	2073	-7666016911339333837	154	249.5	120	201	76.61691284179688	28	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms3902	false	-5028165297119056171	176	272	916	1382	1520	300	ابي قبيصة ذءيب بن حلحلة الخزاعي والد قبيصة بن ذءيب الفقيه المشهور التابعي ولفظ الحديث في صحيح مسلم عن ابن عباس ان ذءيبا ابا قبيصة حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان------------------------- يبعث معه بالبدن ثم يقول ان عطب منها شء فخشيت عليه- موتا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب به صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من اهل رفقتك------------------------- وعن ناجية الاسلمي -----------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث معه بهدي ف--------------------قال ان عطب فانحره ثم اصبغ نعله في دمه ثم ----------خل بينه وبين الناس رواه ابو داود والترمذي و-------النساءي	3902	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms2073	true	-125632465357004070	152	236	799	1209	1509	300	ابي قبيصة ذءيب بن حلحلة قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم يبعث معه بالبدن ثم يقول ان عطب منها شء فخشيت عليها موتا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب به صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من اهل رفقتك رواه احمد ومسلم وبن ماجه وعن ناجية الخزاعي وكان صاحب بدن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قلت كيف اصنع بما عطب من البدن قال ا--------نحره واغمس --نعله في دمه واضرب صفحته وخل ------بين الناس وبينه فلياكلوه رواه الخمسة الا النساءي	2073	-7666016911339333837	258	382.5	200	565	45.66371536254883	48	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms3903	false	-5448693564214245364	229	300	1161	1560	1560	300	وفي المراد بالرفقة وجهان حكاهما الروياني في البحر احدهما وهو الذي استحسنه الروياني ان المراد الرفقة الذين يخالطونه ف------ي------ الاكل وغيره دون----- القافلة واصحهما وهو ا------لذي يقتضيه ظاهر الاحاديث وظاهر نص الشافعي وكلام الاصحاب- ان المراد-------- جميع القافلة لان السبب الذي منعت به الرفقة هو خوف تعطيلهم اياه وهذا موجود في جميع القافلة فان قيل اذا لم يجز--- لاهل القافلة اكلها وترك في------ البرية كان طعمة للسباع وهذا اضاعة مال قلنا-	3903	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms2074	true	1331009217971904715	58	124	269	640	1557	300	وفي المراد بالرفقة وجهان لاصحابنا---------------- احدهما انهم --------------------------------------الذين يخالطون المهدي في الادب الاكل وغيره دون باقي القافلة والثاني وهو الاصح الذي يقتضيه ظ---------------اهر نص الشافعي و-جمهور اصحابه ان المراد بالرفقة جميع القافلة لان السبب الذي منعت به الرفقة هو خوف تعطيبهم اياه وهذا موجود في جميع القافلة فان قيل اذا لم تجوزوا لاهل القافلة اكله وقلتم بتركه في البرية كان طعمه للسباع وهذا اضاعة مال قلنا	2074	-7666016911339333837	291	478.5	236	441	65.98639678955078	46	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms3904	false	1641687010121940065	0	21	0	116	1556	300	ليس فيه اضاعة بل العادة الغالبة ان سكان البوادي ي-تبعون منازل الحجيج لالتقاط ساقطة ونحوه--- وقد تاتي قافلة في اثر قافلة	3904	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms2074	true	1331009217971904715	124	146	640	760	1557	300	ليس فيه اضاعة بل العادة الغالبة ان سكان البوادي يتتبعون منازل الحجيج لالتقاط ساقطة ونحو ذلك وقد تاتي قافلة في اثر قافلة	2074	-7666016911339333837	115	218.0	94	120	95.83333587646484	20	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms3893	false	919665172817057742	63	109	305	513	1476	300	ان زياد بن ابي سفيان كتب الي عاءشة ان عبد الله بن عباس قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر هديه قالت عمرة قالت عاءشة ليس كما قال ابن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي	3893	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms2077	true	6537221112290380448	256	300	1295	1492	1492	300	ان زياد بن ابي سفيان كتب الي عاءشة ان عبد الله بن عباس قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر هديه فقا---------لت عاءشة ليس كما قال -بن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي-	2077	-7666016911339333837	194	372.0	151	208	93.26923370361328	41	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms3893	false	919665172817057742	117	140	551	651	1476	300	بيده ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي --رواه	3893	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms2078	true	3202110498630444630	2	25	9	111	1461	300	بيده ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي اخرجاه	2078	-7666016911339333837	99	191.5	76	102	97.05882263183594	22	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms3919	false	5960227136341771674	144	203	731	1009	1481	300	وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من وجد سعة لان يضحي فلم يضح فلا يحضر- مصلانا رواه البيهقي وغيره وهو ضعيف قال البيهقي عن الترمذي الصحيح انه موقوف علي ابي هريرة وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انفقت الورق في شء افضل من نحيرة في يوم عيد رواه	3919	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms2080	true	-646622336914326218	65	111	313	519	1457	300	وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من وجد سعة--------- فلم يضح فلا يقربن مصلانا رواه احمد وبن ماجه--------------------------------------------------------------- وعن -بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انفقت الورق في شء افضل من نحيرة في يوم عيد رواه	2080	-7666016911339333837	191	338.0	147	279	68.45877838134766	40	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms3916	false	-6770530734126884923	141	194	755	1062	1611	300	قال الجوهري قال الاصمعي في الاضحية اربع لغات اضح-------ية بضم الهمزة واضحية بكسرها وجمعها اضاحي بتشديد الياء وتخفيفها و------الثالث- ضحية وجمعها ضحايا والرابع- اضحاة وجمعها ا------------ضحي كارطاة وارطي وبها سمي يوم الاضحي ويقال ضحي يضحي تضحية فهو مضح وقيل سميت لذلك لفعلها ف----ي الضح-----------------------------ي وفي الاضحي لغتان التذكير لغة قيس والتانيث لغة تميم	3916	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms2081	true	4270062852794547396	53	110	250	586	1546	300	قال الجوهري قال الاصمعي فيها------ اربع لغات اضحية واضحية بضم الهمزة و-------كسرها وجمعها اضاحي بتشديد الياء وتخفيفها واللغة الثالثة ضحية وجمعها اضاحي والرابعة اضحاة بفتح الهمزة والجمع اضحي كارطاة وارطي وبها سمي يوم الاضحي --قال القاضي---------------- وقيل سميت بذلك لانها تفعل في الضحي وهو ارتفاع النهار قال النووي وفي الاضحي لغتان التذكير لغة قيس والتانيث لغة تميم	2081	-7666016911339333837	251	412.0	206	367	68.39237213134766	33	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms3918	false	-7523855281580414605	250	300	1287	1559	1559	300	وممن قال به-- ابو بكر الصديق وعمر بن الخطاب وبلال وابو مسعود البدري وسعيد بن المسيب وعطاء وعلقمة والاسود------ ومالك واحمد وابو يوسف واسحاق وابو ثور والمزني وداود وابن المنذر و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ربيعة والليث بن سعد وابو حني------------------------------------------------------------------فة و-ال-اوزاعي واجبة علي الموسر الا الحاج بمني وقال محمد بن الحسن هي واجبة-	3918	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms2083	true	7575544856412328226	26	106	136	574	1508	300	وممن قال بهذا ابو بكر------- وعمر---------- وبلال وابو مسعود البدري وسعيد بن المسيب------ وعلقمة والاسود وعطاء ومالك واحمد وابو يوسف واسحاق وابو ثور والمزني وبن------- المنذر وداود وغيرهم انتهي وحكاه في البحر ايضا عمن ذكر من الصحابة وعن بن مسعود وبن عباس وحكاه ايضا عن العترة والشافعي وابي يوسف ومحمد وقال ربيعة والاوزاعي و----ابو حنيفة والليث وبعض المالكية انها واجبة علي الموسر وحكاه في البحر عن مالك وقال النخعي واجبة علي الموسر الا الحاج بمني وقال محمد بن الحسن--- واجبة	2083	-7666016911339333837	221	359.0	180	475	46.52631759643555	31	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms3926	false	437691101026677808	95	207	514	1107	1600	300	والمذهب الاول ----والمراد بالنهي عن---- الحلق والقلم المنع من ازالة الظفر بقلم او كسر او غيره والمنع من ازالة الشعر بحلق او تقصير او نتف او احراق او----- بنورة --وغير ذلك وسواء شعر العانة والابط والشارب وغير ذلك وقال ابراهيم المروروذي في كتابه التعليق وحكم ساءر اجزاء البدن ح-----كم الشعر والظفر ودليله حديث ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دخلت العشر واراد احدكم ان يضحي فلا يمس م-ن شعره وبشرته شيءا رواه مسلم والله تعالي اعلم قال اصحابنا الحكمة في النهي ان يبقي كامل الاجزاء ليعتق من النار وقيل التشبه بالمحرم قال اصحابنا وهذا--------------------------------------------- غلط لانه لا يعتزل النساء ولا يترك الطيب واللباس وغير ذلك مما يتركه المحرم	3926	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms2086	true	7126281262984205512	88	190	450	981	1507	300	قال اصحاب الشافعي والمراد بالنهي عن اخذ الظفر والشعر النهي عن ازالة الظفر بقلم او كسر او غيره والمنع من ازالة الشعر بحلق او تقصير او نتف او احراق او اخذه بنورة او غير ذلك من شعور بدنه ق-----------------------------ال ابراهيم المروزي وغيره من اصحاب الشافعي حكم-- اجزاء البدن كلها حكم الشعر والظفر ودليله ما ثبت في رواية لمسلم---------------------------------------------------------- فلا يمسن من شعره وبشر-ه شيءا و--------------------------------------الحكمة في النهي ان يبقي كامل الاجزاء للعتق من النار وقيل للتشبه بالمحرم حكي هذين الوجهين النووي وحكي عن اصحاب الشافعي ان الوجه الثاني غلط لانه لا يعتزل النساء ولا يترك الطيب واللباس وغير ذلك مما يتركه المحرم	2086	-7666016911339333837	361	566.5	287	659	54.77996826171875	58	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms3929	false	3468970730568303087	117	224	612	1128	1524	300	اهل اللغة العتود من اولاد المعز وهو ما رعي وقوي قا--ل الجوهري وغيره وهو ما بلغ سنة وجمعه اعته-------- وعدان بادغام التاء في الدال قال كانت --------------------------------------هذه رخصة لعقبة بن عامر قال وقد روينا------------------------------------------------ ذلك من رواية الليث بن سعد ثم ذكره باسناده الصحيح عن عقبة قال اعطاني رسول الله صلي الله عليه وسلم غنما اقسمها ضحايا بين اصحابي فبقي عتود منها فقال ضح بها انت ولا رخصة لاحد فيها بعدك قال البيهقي واذا كانت هذه الزيادة محفوظة كان هذا رخصة له كما رخص لابي بردة بن نيار قال وعلي هذا يحمل -----ما رويناه عن زيد بن خالد فذكره باسناده عن زيد قال قسم رسول الله صلي	3929	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms2089	true	4804866399231381679	204	300	1033	1508	1508	300	اهل اللغة بما فسره به المصنف كما نقله النووي عنهم قال الجوهري وخيره---- ما بلغ سنة وجمعه اعتدة وعتدان وعدان بادغام التاء في الدال قال البيهقي وغيره من اصحاب الشافعي وغيرهم كانت هذه رخصة لعقبة بن عامر كما كان مثلها رخصة لابي بردة بن نيار في الحديث المتقدم ثم روي----------------------------- ذ-لك باسناد ---صحيح عن عقبة قال اعطاني رسول الله صلي الله عليه وسلم غنما اقسمها ضحايا بين اصحابي فبقي عتود منها فقال ضح بها انت ولا رخصة لاحد فيها بعدك ق-----------------------------------------------------------------------------------ال وعلي هذا يحمل ايضا ما رويناه عن زيد بن خال---------------------د قال قسم رسول الله صلي-	2089	-7666016911339333837	314	535.5	247	617	50.89141082763672	58	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms3929	false	3468970730568303087	224	275	1128	1386	1524	300	الله عليه وسلم في اصحابه غنما فاعطاني عتودا جذعا فقال ضح به فقلت انه جذع من المعز اضحي به قال نعم------ فضحيت به--------- هذا كلام البيهقي وهذا الحديث الاخر رواه ابو داود باسناد حسن وليس في رواية ابي داود المعز ولكنه معلوم من قوله عتود وهذا التاويل الذي ذكره البيهقي------ متعين	3929	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms2090	true	1324937807029970836	0	44	0	215	1560	300	الله عليه وسلم في اصحابه غنما فاعطاني عتودا جذعا فقال ضح به فقلت انه جذع من المعز اضحي به قال نعم ضح به فضحيت به وقد اخرج هذ------------------ا الحديث ايضا------ ابو داود باسناد حسن وليس فيه من ال-----------معز و-----------------------------التاويل الذي قاله البيهقي وغيره متعين	2090	-7666016911339333837	181	298.5	144	279	64.87454986572266	32	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms3923	false	-2957107111960795783	97	142	483	728	1484	300	مالك----- لا يجوز ذبحها الا بعد صلاة الامام وخطبته وذبحه وقال احمد لا يجوز قبل صلاة الامام ويجوز بعدها قبل ذبح الامام وسواء عنده اهل القري والامصار ونحوه عن الحسن البصري والاوزاعي واسحاق بن راهويه وقال الثوري يجوز ذبحها بعد صلاة الامام قبل خطبته وفي	3923	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms2101	true	6375129531594039908	146	187	722	945	1510	300	مالك فقال لا يجوز ذبحه----ا قبل صلاة الامام وخطبته وذبحه وقال احمد لا يجوز قبل صلاة الامام ويجوز بعدها قبل ذبح الامام وسواء عنده اهل القري والامصار ونحوه عن الحسن -------والاوزاعي واسحاق وق----------ال الثوري يجوز------ بعد صلاة الامام قبل خطبته وفي	2101	-7666016911339333837	213	388.5	173	250	85.19999694824219	35	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms3924	false	445633129996708603	50	104	297	582	1582	300	النحر وايام التشريق الثلاثة هذا---- مذهبنا وبه قال---- علي بن ابي طالب و-------------جبير بن مطعم وابن عباس وعطاء والحسن البصري وعمر بن عبد العزيز وسليمان بن موسي الاسدي فقيه اهل الشام ومكحول--------- وداود الظاهر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وقال مالك وابو حنيفة------ واحمد يختص بيو-------م النحر ويومين بعده و-----------روي هذا عن عمر بن الخطاب------------- وعلي وا-----------بن عمر وانس	3924	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms2103	true	-6584093522854963986	68	198	323	976	1481	300	النحر --يوم الاضحي و--ثلاثة ايام بعده وكذا حكاه النووي عنه في شرح مسلم وحكاه ايضا عن جبير بن مطعم وب-ن عباس وعطاء والحسن البصري وعمر بن عبد العزيز وسليمان بن موسي الاسدي فقيه اهل الشام ومكحول والشافعي وداود الظاهري وحكاه صاحب الهدي عن عطاء والاوزاعي وبن المنذر ثم قال وروي من وجهين مختلفين يشد احدهما الاخر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال كل مني منحر وكل ايام التشريق ذبح وروي من حديث جبير بن مطعم وفيه انقطاع ومن حديث اسامة بن زيد عن عطاء عن جابر قال يعقوب بن سفيان اسامة بن زيد عند اهل المدينة ثقة مامون انتهي وقال ------ابو حنيفة ومالك واحمد ان وقت الذبح يوم النحر ويومان بعده قال النووي وروي هذا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وعلي عليه السلام وبن عمر وانس	2103	-7666016911339333837	232	325.0	183	664	34.93975830078125	34	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms3956	false	-375176204027856952	22	49	121	262	1582	300	ذلك قالوا يا رسول الله -------------------------------------------------------------------------نهيت عن امساك لحوم الاضاحي بعد ثلاث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما نهيتكم من اجل الدافة فكل--------وا وتصدقوا وادخروا	3956	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms2105	true	-6834911553012148765	3	37	13	197	1514	300	ذلك قالوا يا رسول الله ان الناس يتخذون الاسقية من ضحاياهم ويجملون فيها الودك فقال وما ذاك قالوا نهيت ان تءكل- لحوم الاضاحي بعد ثلاث فقال----------------------------- انما نهيتكم من اجل الدافة فكلوا وادخروا وتصدقوا --------	2105	-7666016911339333837	98	141.0	78	222	44.14414596557617	16	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms3979	false	-5697010376392512384	0	37	0	181	1469	300	في رجب فما تامرنا قال اذبحوا لله في اي شهر كان وبروا الله------- واطعموا قال-------------------------- انا كنا نفرع فرعا في الجاهلية فما تامرنا قال---------------------------------- في كل ساءمة--------- فرع تغذوه ماشيتك حتي اذا استحمل اي ذبيحة فتصدقت بلحمه	3979	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms2122	true	3352450466268758253	198	251	936	1188	1441	300	في رجب فما تامرنا قال اذبحوا لله في اي شهر كان وبروا الله عز وجل واطعموا قال فقال رجل اخر يا رسول الله انا كنا نفرع فرعا في الجاهلية فما تامرنا قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم في كل ساءمة من الغنم فرع تغذوه غنم--ك حتي اذا استحمل ذبحته--- فتصدقت بلحمه	2122	-7666016911339333837	168	270.0	132	257	65.3696517944336	34	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms3979	false	-5697010376392512384	60	148	304	728	1469	300	-----------باسناده الصحيح عن عاءشة رضي الله عنها قالت امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالفرعة من كل خمسين واحدة وفي رواية من كل خمسين شاة شاة قال ابن المنذر حديث عاءشة صحيح وفي سنن ابي داود عن عمرو بن شعيب عن ابيه قال الراوي اراه عن جده -------------قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الفرع قا-ل الفرع حق وان تتركوه حتي يكون بكرا ا--بن ماخض وا-بن لبون فتعطيه ارملة او تحمل عليه في سبيل الله خير من ان تذبحه فيلزق لحمه بوبره وتكفا اناءك وتوله ناقتك	3979	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms2123	true	-5003097123162724597	60	137	315	677	1559	300	قال النووي باسناد--- صحيح قال------------------------ امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالفرعة من كل خمسين واحدة وفي رواية من كل خمسين شاة شاة و-----------------------------------------------عن عمرو بن شعيب عن ابي----------------ه عن جده عند ابي داود قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الفرع فقال الفرع حق وان تتركوه حتي يكون بكرا او بن مخاض او بن لبون فتعطيه ارملة او تحمل عليه في سبيل الله خير من ان تذبحه فيلزق لحمه بوبره وتكفا اناءك وتوله ناقتك	2123	-7666016911339333837	323	571.5	254	452	71.46017456054688	64	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms4400	false	6679143158093128706	2	58	12	297	1545	300	ان ياتي بثوب مطوي او في ظلمة فيلم-ه المستلم فيقول--- صاحبه----- بعتكه بكذا بشرط ان يقوم لمسك مقام نظرك ولا خيار لك اذا رايته و-----------------------------------الثاني ان يجعلا نفس الللمس بيعا فيقول اذا لمسته فهو بيع لك والثالث ان يبيعه شيءا علي انه متي لمسه انقطع خيار المجلس وغيره ولزم البيع وهذا البيع باطل علي التاويلات كلها	4400	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms2138	true	1590588120639571397	86	140	460	740	1618	300	ان ياتي بثوب مطوي او في ظلمة فيلمسه المستام فيقول له صاحب الثوب بعتكه بكذا بشرط ان يقوم لمسك مقام نظرك ولا خيار لك اذا رايته وهذا موافق للتفسير الذي في الاحاديث الثاني ان يجعلا نفس ال-لمس بيعا بغير صيغة زاءدة ------------الثالث ان يجعلا اللمس شرطا في ----------قطع خيار المجلس و----------البيع ع----------------لي التاويلات كلها	2138	-7666016911339333837	202	299.5	160	329	61.39817810058594	32	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms4423	false	9146738082102645244	51	222	284	1117	1482	300	المسالة منها عن ابي ايوب رضي الله عنه قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول من فرق بين والدة وولدها فرق الله بينه وبين احبته يوم القيامة رواه ------الترمذي وقال حديث حسن وعن الحجاج بن ارطاة عن الحكم عن ميمون بن ابي شبيب عن علي رض--------------------------------ي الله عنه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهب لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم غلامين اخوين فبعت احدهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي ما فعل غلامك فاخبرته فقال رده رده رواه الترمذي وابن ماجه واخرون قال الترمذي حديث حسن وليس بمقبول منه لان مداره علي الحجاج بن ارطاة وهو ضعيف ولانه مرسل فان ميمون بن ابي شبيب لم يدرك عليا رضي الله عنه وقد ضعف البيهقي هذا الحديث وعن ابي موسي رضي الله عنه قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم من فرق بين الوالد وولده وبين الاخ واخيه رواه ابن ماجه والدارقطني باسناد ضعيف وعن ميمون بن ابي شبيب عن علي رضي- الله عنه انه فرق بين جارية وولدها فنهاه النبي صلي الله عليه وسلم------- ورد البيع رواه ابو داود	4423	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms2153	true	288087524556120674	113	244	580	1246	1545	300	المحارم عن -----ابي ايوب -------------قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول من فرق بين والدة وولدها فرق الله بينه وبين احبته يوم القيامة رواه احمد والترمذي-------------- و-------------------------------------------------عن علي عليه السلام قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابيع غلامين اخوين فبعتهما وفرقت بينهما فذكرت ذلك له فقال ادركهما فارتجعهما ولا تبعهما الا جميعا رواه احمد وفي رواية وهب لي----- النبي صلي الله عليه وسلم غلامين اخوين فبعت احدهما فقال لي-------------------------- يا علي ما فعل غلامك فاخبرته فقال رده رده رواه الترمذي و-بن ماجه وعن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي موسي ق-------------ال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم من فرق بين الوالد وولده وبين الاخ واخيه رواه -بن ماجه والدار---------------------------------قطني وعن علي عليه السلام-- انه فرق بين جارية وولدها فنهاه النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك ورد البيع رواه ابو داود	2153	-7666016911339333837	463	715.0	366	1002	46.207584381103516	78	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms4424	false	5141888606687092309	82	191	409	947	1519	300	عنق من الناس فيهم الذراري فخث------------------------------------يت ان يسبقوني الي الخيل فرميت بسهم----- بينهم وبين الخيل فلما راوا السهم وقفوا فجءت بهم اسوقهم ------------وفيهم امراة من بني فزارة ------------------معها بنت -لها من احسن العرب فسقتهم حتي اتيت بهم ابا بكر فنفلني-------- ابنتها فقدمنا-------------------- المدينة -------وما كشفت لها ثوبا فلقيني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في السوق فقال يا سلمة هب لي المراة فقلت يا رسول الله---- اعجبتني وما كشفت لها ثوبا ثم----------------------------- لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا سلمة هب لي المراة ف---------قلت هي لك يا رسول الله---- فبعث بها رسول الله الي اهل مكة ففدي بها ناسا م---ن المسلمين كانوا اسروا بمك--ة رواه ------مسلم وفيه	4424	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms2155	true	-3629148451677049917	52	180	261	884	1510	300	عنق من الناس فيه- الذرية والنساء نحو الجبل وانا اعدو في اثرهم فخشيت ان يسبقوني الي الجبل فرميت بسهم فوقع بينهم وبين الجبل قال------------------ فجءت بهم اسوقهم الي ابي بكر وفيهم امراة من---- فزارة عليها قشع من ادم ومعها ابنة لها من احسن العرب واجمله--------------------- فنفلني ابو بكر ابنتها فلم اكشف لها ثوبا حتي قدمت المدينة ثم بت فلم اكشف- لها ثوبا فلقيني----- النبي صلي الله عليه وسلم في السوق فقال يا سلمة هب لي المراة فقلت يا رسول الله لقد اعجبتني وما كشفت لها ثوبا فسكت وتركني حتي اذا كان من الغد لقيني -----------في ال---------سوق فقال يا سلمة هب لي المراة لله ابوك فقلت هي لك يا رسول الله قال فبعث بها ا----------لي اهل مكة وفي ايديهم اساري من المسلمين ففداهم بتلك المراة رواه احمد ومسلم وابو	2155	-7666016911339333837	386	529.0	300	703	54.90753936767578	64	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms4230	false	3597319733862347726	138	279	709	1418	1528	300	ابن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال -----------------------------ان المتبايعين بالخيار في بيعهما ما لم يتفرقا الا ان--------------------------------- يكون البيع --خيارا قال نافع وكان ابن عمر اذا اشتري الشء يعجبه فارق صاحبه رواه البخاري ومسلم وعن نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما صاحبه--------------------- فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع رواه البخاري ومسلم وفي رواية البيعان بالخيار ما لم يتفرقا او يقول احدهما لصاحبه اختر رواه البخاري ومسلم وعن ابن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل بيعين لا يبيع بينهما حتي يتفرقا الا بيع الخيار وعن حكيم بن حزام قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الباءعان-------------- بالخيار---------- ما لم يتفرقا	4230	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms2186	true	8263011391649928916	139	236	701	1191	1522	300	-بن عمر------------------------------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم قال المتبايعان بالخيار---------- ما لم يتفرقا او يقول احدهما لصاحبه اختر وربما قال او يكون --بيع الخيار وفي لفظ --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فان خير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع متفق علي ذلك --كله وفي لفظ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل بيعين لا -بيع بينهما حتي يتفرقا الا بيع الخيار --------------------متفق عليه ايضا وفي -لفظ ال--------متبايعان كل واحد منهما بالخيار علي صاحبه ما لم يتفرقا	2186	-7666016911339333837	326	429.0	255	818	39.853302001953125	51	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms4231	false	-3589041029311846509	173	206	909	1085	1562	300	ابن عمر قال بعت--- امير المءمنين عثمان مالا بالوادي بمال له بخيبر فلما تبايعنا رجعت علي عقبي حتي خرجت من بيته خشية ان يرادني في البيع وكانت السنة ان المتبايعين بالخيار حتي يتفرقا	4231	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms2191	true	-581488650064699179	216	249	1076	1251	1516	300	-بن عمر قال بعت من امير المءمنين عثمان مالا بالوادي بمال له بخيبر فلما تبايعنا رجعت علي عقبي حتي خرجت من بيته خشية ان يرادن---ي البيع وكانت السنة ان المتبايعين بالخيار حتي يتفرقا	2191	-7666016911339333837	172	327.0	140	179	96.08938598632812	30	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms4231	false	-3589041029311846509	28	94	160	505	1562	300	فلما -----اصبحا من الغد حضر الرحيل فقام------ الي فرسه يسرجه وندم واتي الرجل واخذه بالبيع فابي الرجل ان يدفعه اليه فقال بيني وبينك ابو برزة صاحب----- النبي صلي الله عليه وسلم فاتيا ابا برزة في ناحية العسكر فقالوا له القصة فقال اترضيان ان اقضي بينكما بقضاء رسول الله -------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا و---في رواية ----قال ما اراكما افترقتما	4231	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms2192	true	-5659479835614491708	3	72	21	375	1563	300	فلما اصبح اصبحا من الغد حضر الرحيل فقام الرجل الي فرسه يسرجه فندم فاتي الرجل واخذه بالبيع فابي الرجل ان يدفعه اليه فقال بيني وبينك ابو برزة صاحب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاتيا ابا برز--------------------------------ة فقال اترضيان ان اقضي بينكما بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يفترقا زاد في رواية انه قال ما اراكما افترقتما	2192	-7666016911339333837	305	549.5	245	387	78.81137084960938	55	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms4458	false	2914433107098490295	133	208	732	1176	1675	300	الربا الربا مقصور -----------------وهو من ربا يربو فيكتب بالالف وتثنيته ربوان واختار الكوفيون كتبه وتثنيته بالباء بسبب الكسرة في اوله وغلطهم البصريون قال الثعلبي كتبوه في المص-حف بالواو وقا--ل الفراء انما كتبوه بالواو لان اهل الحجاز تعلموا الخط من اهل الحيرة ولغتهم الربوا فعلموهم صورة الخط علي----- لغتهم قال وكذلك قراها ابو سماك--------- العدوي بالواو وقرا- حمزة والكساءي بالامالة بسبب كسرة الراء واقر -الباقون بالتفخيم لفتحة الباء قال وانت بالخيار في كتبه بالالف والواو والياء	4458	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms2193	true	5165421520855127481	79	145	411	781	1590	300	الفتح الربا مقصور وحكي مده وهو شاذ وهو من ربا يربو فيكتب بالالف ولكن وقع في خط-------------------------------------------------------------------------------------------- المصاحف بالواو اه قال الفراء انما كتبوه بالواو لان اهل الحجاز تعلموا الخط من اهل الحيرة ولغتهم الربو- فعلموهم ا-----لخط علي صورة لغتهم قال وكذا- قراه- ابو سماك المحاماة العدوي بالواو وقراه حمزة والكساءي بالامالة بسبب كسرة الراء وقراه الباقون بالتفخيم لفتحة الباء قال ويجوز ك----------تبه بالالف والواو والياء	2193	-7666016911339333837	304	509.0	250	480	63.33333206176758	44	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms2603	false	1368879126994333568	120	155	653	832	1593	300	حزم بحثت غاية البحث عن كل من وثقت بتمييزه فكل اتفق علي-- ان دينار الذهب بمكة وزنه -ثنتان وثمانون حبة وثلاثة اعشار حبة من حب--- الشعير ---------------------------------------------------------------------وعشر عشر ------حبة فالرطل ماءة درهم وثمانية وعشرون درهما	2603	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms2206	true	6320913169956813597	119	166	621	876	1519	300	حزم بحثت غاية البحث عن كل من وثقت بتمييزه فوجدت كلا يقول ان دينار الذهب بمكة وزنه اثنتان وثمانون حبة وثلاثة اعشار حبة بالحب من الشعير والدرهم سبعة اعشار المثقال فوزن الدرهم سبع وخمسون حبة وستة اعشار حبة وعشر عشر حبة الحبة فالرطل ماءة و-----ثمانية وعشرون درهما	2206	-7666016911339333837	159	269.0	128	260	61.153846740722656	26	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms3019	false	-2322683875743317399	48	86	245	417	1512	300	رضي الله عنه قال حفظت من رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتم بعد احتلام ولا صمات يوم الي الليل رواه ابو داود باسناد حسن وعن قيس بن ابي حازم قال دخل ابو بكر الصديق رضي الله	3019	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms2279	true	9185158467655764	163	196	796	944	1475	300	رضي الله عنه قال حفظت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتم بعد احتلام ولا صمات يوم الي الليل رواه ابو داود----------- وعن---- بن -----عمر قال ---عرضت علي النبي- صلي الله	2279	-7666016911339333837	133	216.5	100	172	77.3255844116211	25	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms4291	false	244489546942970549	0	27	0	133	1583	300	ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة ومن كنت خصمه خصمته رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يوفه اجره	4291	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms2344	true	-6234164123181101119	271	298	1385	1518	1527	300	ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة ومن كنت خصمه خصمته رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا واكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يوفه اجره	2344	-7666016911339333837	132	263.0	105	133	99.24812316894531	26	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms2854	false	5034803560831721675	204	256	1031	1297	1518	300	قال امرني مولاي ان اقدد لحما فجاءني مسكين فاطعمته منه فعلم بذلك مولاي فضربني فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت--- ذلك له فدعاه فقال لم ضربته فقال يعطي طعامي من غير ان امره فقال الاجر بينكما رواه م------سلم وفي رواية لمسلم --كنت مملوكا ----فسالت رسول ال---------له صلي الله عليه وسلم	2854	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms2450	true	-2339027325194255612	129	178	659	914	1537	300	قال امرني مولاي ان اقدر لحما فجاءني مسكين فاطعمته منه---------------- فضربني فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذلك--- فدعاه فقال لم ضربته فقال يعطي طعامي من غير ان امره فقال الاجر بينكما رواه احمد وم----------------سلم والنساءي وعن سلمان الفارسي قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم	2450	-7666016911339333837	212	358.5	170	290	73.10344696044922	36	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms2854	false	5034803560831721675	94	134	494	695	1518	300	حديث عاءشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا رواه----------- البخاري	2854	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms2451	true	-8885375783816179526	54	94	269	467	1485	300	حديث عاءشة-------------- قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض قال بن رشيد نبه يعني البخاري	2451	-7666016911339333837	178	330.0	142	212	83.96226501464844	34	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms3627	false	-582121257051152990	202	238	1007	1196	1519	300	عاءشة قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لولا ان قومك حديثوا عهد بجاهلية او قال بكفر لانفقت كنز الكعبة في سبيل الله تعالي ولجعلت بابها بالارض ولادخلت فيها من الحجر وفي رواية لمسلم	3627	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms2467	true	-5962794750198842856	160	194	830	1006	1566	300	عاءشة قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لولا ان قومك حديثو- عهد بجاهلية او قال بكفر لانفقت كنز الكعبة في سبيل الله------ ولجعلت بابها بالارض ولادخلت فيها من الحجر رواه ------مسلم	2467	-7666016911339333837	171	321.5	138	189	90.47618865966797	30	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms4292	false	6553390639883061461	69	130	374	689	1538	300	عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ------انه نهي عن بيع امهات الاولاد و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجماع التابعين فمن بعدهم علي تحريم بيعها وهذا علي قول من يقول ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اصحابنا ان الاجماع بعد الخلاف يرفع الخلاف وحينءذ يستدل بهذا الثابت عن عمر بالاجماع علي نسخ الاحاديث الثابتة في جواز بيع ام الولد منها حديث جابر قال بعنا امهات الاولاد علي عهد النبي صلي الله	4292	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms2560	true	-6292996861731325478	209	299	1036	1466	1469	300	بن عمر عن ال-نبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن بيع امهات الاولاد وقال لا يبعن ولا يوهبن ولا يورثن يستمتع بها السيد ما دام حيا واذا مات فهي حرة رواه الدارقطني ورواه مالك في الموطا والدارقطني من طريق اخر عن بن عمر عن عمر من قوله وهو اصح وعن ابي الزبير عن جابر انه سمعه-------------------------------------------------------- يقول كنا نبيع سرارينا امهات اولادنا والنبي صلي الله عليه وسلم فينا حي لا نري بذلك باسا رواه احمد وبن ماجه وعن عطاء عن ج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابر قال بعنا امهات الاولاد علي عهد -----رسول الله	2560	-7666016911339333837	96	-105.0	73	635	15.118110656738281	16	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1180	false	-3135673045991723600	131	234	694	1240	1595	300	اصحابنا اذا ------وصلت شعرها بشعر ادمي فهو حرام بلا خلاف س-واء كان شعر رجل او امراة وسواء شعر المحرم والزوج وغيرهما بلا خلاف لعموم الاحاديث الصحيحة في لعن الواصلة والمستوصلة ولانه يحرم الانتفاع بشعر الادمي وساءر اجزاءه لكرامته بل يدفن شعره وظفره وساءر اجزاءه وان وصلته بشعر غير ادمي فان كان شعرا نجسا وهو شعر الميتة وشعر ما لا يءكل -----اذا انفصل في حياته فهو حرام ايضا بلا خلاف للحديث -لانه------- حمل نجاسة في الصلاة وغيرها عمدا وسواء في هذين النوعين المراة المزوجة وغيرها من النساء والرجال واما الشعر الطاهر من غير الادمي فان لم يكن لها زوج ولا سيد فهو حرام ايضا	1180	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms2695	true	1178082575577888791	189	287	982	1496	1570	300	اصحابنا فقالوا ان وصلت شعرها بشعر ادمي فهو حرام بلا خلاف وسواء كان شعر رجل او امراة وسواء شعر المحرم والزوج وغيرهما بلا خلاف لعموم الاد------------------------------------لة ولانه يحرم الانتفاع بشعر الادمي وساءر اجزاءه لكرامته بل يدفن شعره وظفره وساءر اجزاءه وان وصلته بشعر غير ادمي فان كان شعرا نجسا وهو شعر الميتة وشعر ما لا يءكل لحمه اذا انفصل في حياته فهو حرام ايضا--------- للحديث ولانه ولانها حمل نجاسة في صلاتها وغيرها عمدا وسواء في هذين النوعين------- المزوجة وغيرها من النساء والرجال واما الشعر الطاهر من غير الادمي فان لم يكن لها زوج ولا سيد فهو حرام ايضا	2695	-7666016911339333837	484	902.5	390	566	85.51236724853516	88	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1182	false	-1173532647176623811	112	199	621	1069	1578	300	عن عاءشة رضي الله عنه-------ا قال ولا يصح عنها بل الصحيح عنها كقول الجمهور قال والوصل بالصوف والخرق كالوصل بالشعر عند الجمهور وجوزه الليث بن سعد بغير الشعر والصحيح الاول لحديث جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم زجر ان تصل المراة براسها شيءا رواه مسلم وهذا عام في كل شء فاما ربط الشعر بخيوط الحرير الملونة ونحوها مما لا يشبه الشعر فليس بمنهي عنه واشار القاضي الي نقل الاجماع فيه لانه ليس بوصل ولا هو في معني مقصود الوصل وانما هو للتجمل والتحسين	1182	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms2696	true	-5213088928131345487	89	133	475	701	1577	300	عن عاءشة انه يجوز الوصل مطلقا قال ولا يصح عنها بل الصحيح عنها كقول الجمهور قال القاضي عياض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما ربط -------خيوط الحرير الملونة ونحوها مما لا يشبه الشعر فليس بمنهي عن---------------------------------ه لانه ليس بوصل ولا هو في معني مقصود الوصل وانما هو للتجمل والتحسين	2696	-7666016911339333837	199	341.0	156	455	43.736263275146484	36	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms0216	false	-7604172663225269198	228	276	1239	1470	1599	300	ابي داود عن----- ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي----------------------------- بمخنث قد خضب يديه ورجليه بالحناء فقال----------------------------- ما بال هذا فقيل يا رسول الله يتشبه بالنساء فامر به فنفي الي النقيع------- فقالوا يا رسول الله الا نقتله فقال اني نهيت عن -قتل المصلين	216	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms2699	true	2487643283457872148	89	140	497	748	1552	300	ابو داود من حديث ابي هريرة قال------------------------------------- اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمخنث قد خضب يديه ورجليه بالحناء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال هذا قالوا------------ يتشبه بالنساء فامر به فنفي الي النقيع بالنون فقيل-- يا رسول الله الا تقتله فقال اني نهيت ان اقتل المصلين	2699	-7666016911339333837	167	252.0	130	302	55.298011779785156	29	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1046	false	2512326320414963316	176	276	926	1431	1558	300	ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي----------------------------- بمخنث قد خضب يديه ورجليه بالحناء فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ما بال هذا فقالوا يا رسول الله يتشبه بالنساء فامر به فنفي الي النقيع------- فقالوا يا رسول الله الا تقتله فقال اني نهيت عن -قتل المصلين واسناده ضعيف فيه مجهول والنقيع بالنون وهو الحمي المذكور في باب احياء الموات وروي هذا الحديث البيهق-----------------------------------------------------ي من رواية عبد الله بن عدي بن ال------------------------------------------------------------خيار عن عبد الله----- بن عدي الانصاري الصحابي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه ورواه مرسلا عن عبيد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم	1046	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms2699	true	2487643283457872148	93	180	514	952	1552	300	ابي هريرة قال------------------------ اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمخنث قد خضب يديه ورجليه بالحناء فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما بال هذا -قالوا------------- يتشبه بالنساء فامر به فنفي الي النقيع بالنون فقيل-- يا رسول الله الا تقتله فقال اني نهيت ان اقتل المصلين---------------------------------------------------------------------------- وروي----------- البيهقي ان ابا بكر اخرج مخنثا واخرج عمر واحدا واخرج الطبراني من حديث واثلة----------- بن الاسقع ان النبي صلي الله عليه وسلم اخرج الخنيث باب التسمية والتستر عن---د الجماع عن------------------------------------------------------------------------------------ بن عباس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2699	-7666016911339333837	245	339.5	190	665	36.842105865478516	37	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1204	false	-8285544138080585514	232	299	1146	1445	1449	300	بهز بن حكيم بن معاوية عن ابيه عن جده قال قلت يا رسول الله عوراتنا ما ناتي منها وما نذر قال احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قال قلت يا رسول الله اذا كان القوم بعضهم في بعض قال ان استطعت ان لا يرينها احد فلا ترينها احدا قلت يا رسول الله اذا كان احدنا خاليا قال ال-له احق ان يستحي منه من الناس	1204	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms2700	true	425837521159334175	35	95	180	446	1509	300	بهز بن حكيم---------- عن ابيه عن جده قال قلت يا نبي ا-لله عوراتنا ما ناتي منها وما نذر قال احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك---- قلت يا رسول الله اذا كان القوم بعضهم في بعض قال ان استطعت ان لا يراها- احد فلا ير-اها -قال قلت اذا ك-------------ان احدنا خاليا قال فالله احق ان يستحيا--- من الناس	2700	-7666016911339333837	244	442.5	186	300	81.33333587646484	49	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1896	false	2801329026841398445	206	264	1021	1309	1517	300	انس قال---------------------------- كان البني صلي الله عليه وسلم لا يطرق اهله ليلا وكان ياتيهم غدوة او عشية رواه البخاري ومسلم وعن جابر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال اذا اطال احدكم الغيبة فلا يطرقن اهله ليلا وفي رواية ان --رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهي ان يطرق الرجل اهله ليل---------------ا حت----------------------ي تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة	1896	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms2726	true	-51271440071645252	7	70	36	343	1506	300	انس قال ان النبي صلي الله عليه وسلم كان------------------------- لا يطرق اهله ليلا وكان ياتيهم غدوة او عشية وعن ج-------------------ابر ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اطال احدكم الغيبة فلا يطرق- اهله ليلا وعن جابر قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة فلما قدمنا ذهبنا لندخل فقال امهلوا حتي ندخل ليلا اي عشاء لكي تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة	2726	-7666016911339333837	191	275.5	149	357	53.501399993896484	31	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms2849	false	8373117771051642195	118	190	625	957	1515	300	صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري عن العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان قد بلع مني فنزل البءر فملا خفه ماء ثم امسكه بفيه حتي رقي فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له قالوا يا رسول الله -ان لنا في البهاء-------م اجرا فقال في كل كبد رطبة اجر	2849	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms2901	true	-5934711692661113832	56	128	284	621	1502	300	صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ--- مني فنزل البءر فملا خفة ماء ثم امسكه بفيه حتي رقي فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم البهام اجرا فقال في كل كبد رطبة اجر	2901	-7666016911339333837	324	632.0	253	340	95.29412078857422	66	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms2852	false	-1184384555859669130	129	162	636	780	1483	300	وعن سراقة بن مالك قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن --ضالة--- الابل تغشي حياضي--------------- هل لي من اجر ان سقيت-------ها قال نعم في كل ذات كبد حري -اجر رواه احمد	2852	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms2901	true	-5934711692661113832	130	169	632	804	1502	300	وعن سراقة بن مالك قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الضالة من الابل تغشي حياضي قد لطتها للابل هل لي من اجر في شان ما اسقيها قال نعم في كل ذات كبد حراء اجر رواه احمد	2901	-7666016911339333837	136	239.5	104	172	79.06977081298828	29	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms3585	false	3759325698784387448	265	294	1335	1481	1519	300	الله عليه وسلم فيها فقولوا له ان الله قد اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار ثم عادت------- اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب	3585	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms2956	true	18901811966984689	0	30	0	153	1442	300	الله عليه وسلم فيها فقولوا له ان الله قد اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار ثم عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس فليبلغ الشاهد الغاءب	2956	-7666016911339333837	145	281.0	116	153	94.771240234375	28	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms2194	false	-3682565768213344194	99	157	493	772	1500	300	عمران بن حصين ان امراة من جهينة اتت----- النبي صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزنا فقالت يا رسول الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا نبي الله صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني بها ففعل فامر بها----- النبي صلي الله عليه وسلم فشدت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها	2194	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms3061	true	-321800294916544701	98	157	487	770	1479	300	عمران بن حصين ان امراة من جهينة اتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزني فقالت يا رسول الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا نبي الله صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني---- ففعل فامر بها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فشدت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها	3061	-7666016911339333837	268	500.5	211	289	92.73356628417969	53	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms2381	false	7209160678448423075	95	155	510	807	1521	300	صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما من مسلم يموت يوم الجمعة او ليلة الجمعة الا وقاه الله فتنة القبر وراه الترمذي وضعفه الحادية عشرة في موت الاطفال عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من الناس مسلم يموت له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث الا ادخله الله الجنة بفضل رحمته اياهم رواه البخاري	2381	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms3191	true	-4956569933626490283	234	292	1181	1469	1502	300	صلي الله عليه وسلم لما اراد قتل عقبة بن ابي معيط قال من للصبية قال النار رواه ابو داود والدارقطني في الافراد وقال فيه النار لهم ولابيهم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من الناس مسلم يموت له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث الا ادخله الله الجنة بفضل رحمته اياهم رواه البخاري	3191	-7666016911339333837	170	213.0	135	415	40.9638557434082	33	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms4195	false	-8637682560613179979	10	53	47	264	1539	300	صخر الغامدي الصحابي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم بارك لامتي في بكورها---- وكان اذا بعث سرية او جيشا بعثهم--- اول النهار وكان صخر رجلا تاجرا وكان اذا بعث تجارة بعثهم اول النهار فاثري وكثر ماله رواه	4195	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms3249	true	-8422107482053636594	22	62	101	299	1499	300	صخر الغامدي ---------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم بارك لامتي في بكورها قال فكان اذا بعث سرية او جيشا بعثهم من اول النهار وكان صخر رجلا تاجرا وكان ي---بعث تجار--ته من اول النهار فاثري وكثر ماله رواه	3249	-7666016911339333837	184	325.0	147	224	82.14286041259766	33	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms2191	false	5553562802256204954	87	135	479	714	1563	300	كان غلام يهودي يخدم----- النبي صلي الله عليه وسلم فمرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عنده فقال له اطع ابا القاسم فاسلم فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه--- من النار	2191	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms3447	true	-1130174641858342693	0	50	0	242	1514	300	كان غلام يهودي يخدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فمرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عنده فقال له اطع ابا القاسم فاسلم فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه بي من النار	3447	-7666016911339333837	232	444.0	184	243	95.47325134277344	47	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms2765	false	-6467823784248203254	247	289	1348	1574	1634	300	قال اصحابنا واهل اللغة الوسم اثر --كية ويقال بعير موسوم وقد و-----سمه وسما وسمة والميسم الشء الذي يوسم به-------------------------- وجمعه مياس-م ومواسم واص----له من السمة وهي العلامة ومنه موسم الحج لانه معلم يجمع الناس وفلان موسوم بالخير وعليه سمة الخير اي علامته	2765	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms3473	true	-5196149450099528914	204	249	1091	1326	1589	300	قال ---------اهل اللغة الوسم اثر الكية----------------- وقد وسمه يسمه وسما وسمة والميسم الشء الذي ي-سم به وهو بكسر الميم وفتح السين وجمعه مياسيم ومواسم واصله كله من السمة وهي العلامة ومنه موسم الحج اي-- معلم يجمع الناس وفلان موسوم بالخير وعليه سمة الخير اي علامته	3473	-7666016911339333837	195	331.0	157	264	73.86363983154297	31	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms4304	false	882687236554007376	222	272	1149	1398	1542	300	بن يزيد عن ---القاسم بن عبد الرحمن عن ابي امامة عن رسول الله---------------- صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا القينات ولا تشتروهن ولا تعلموهن ولا خير في تجارة فيهن وثمنهن حرام وفي مثل هذا انزلت هذه الاية ومن الناس من يشتري لهو الحديث لقمان 6------------------------ رواه بهذا الاسناد الترمذي	4304	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms3487	true	7392379840136329816	8	63	38	316	1476	300	بن يزيد ضعيف والقاسم بن عبد الرحمن ابو عبد الرحمن ثقة وبهذا الاسناد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا القينات ولا تشتروهن ولا تعلموهن ولا خير في تجارة فيهن وثمنهن حرام -في مثل هذا انزلت هذه الاية ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله الي اخر الاية رواه------------- الترمذي	3487	-7666016911339333837	201	342.5	160	292	68.83561706542969	36	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms4051	false	-8977114218828443536	112	300	553	1494	1494	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نيرانا توقد فقال علام توقد هذه النيران فقالوا علي لحوم الحمر الاهلية قال كسروا القدور واهريقوا ما فيها فقال رجل من القوم يا رسول الله اونهريق ما فيها ونغسلها فقال او ذاك رواه ------البخاري ومسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عمرو بن دينار قال قلت لجابر بن زيد يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الحمر الاهلية فقال قد كان يقول ذاك الحكم بن عمرو الغفاري عندنا بالبصرة ولكن ابي ذلك ا-----بن عباس وقرا قل لا اجد فيما اوحي الي محرما ----رواه-- البخاري وقوله ابي ذلك ا بن عباس محمول علي انه لم يبلغه حديث الحكم بن عمرو وغيره وعن ابن عباس قال لا ادري انهي رسول الله صلي الله عليه وسلم من اجل انه كان حمولة الناس فكره ان تذهب حمولتهم او حرم يوم خيبر --------------------------لحم الحم-ر الاهلية رواه ------البخاري ومسلم وعن ابن عباس اوفي قال اصابتنا مجاعة ليالي خيبر فلما كان يوم خيبر وقعنا في الحمر الاهلية فانتحرناها فلما غلت بها القدور نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم--- اكفءوا القدور ولا تاكلوا من لحوم الحمر شيءا فقال ناس انما حرم---ها رسول الله صلي الله عليه وسلم لانها لم تخمس-	4051	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms3509	true	6651036043005590018	80	265	387	1308	1490	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن اكل لحوم الح---------------------------------------مر الاهلية متفق عليهما وعن بن ابي اوفي قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن لحوم الحمر-------------------------- رواه احمد والبخاري وعن زاهر الاسلمي وكان ممن شهد الشجرة قال اني لاوقد تحت القدور بلحوم الحمر اذ نادي مناد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهاكم عن لحوم الحمر وعن عمرو بن دينار قال قلت لجابر بن زيد يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الحمر الاهلية ق-ال قد كان يقول ذلك الحكم بن عمرو الغفاري عندنا بالبصرة ولكن ابي ذلك البحر بن عباس وقرا قل لا اجد فيما اوحي الي محرما 541 رواهما البخاري------------------------------------------------------------------------ وعن ابي هريرة ان النبي----------------- صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------- حرم يوم خيبر كل ذي ناب من السباع والمجثمة والحمار الانسي- رواه احمد والترمذي وصححه وعن -بن اب-ي اوفي قال اصابتنا مجاعة ليالي خيبر فلما كان يوم خيبر وقعنا في الحمر الاهلية فانتحرناها فلما غلت بها القدور نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اكفءوا القدور -لا تاكلوا من لحوم الحمر شيءا فقال ناس انما نهي عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم لانها لم تخمس	3509	-7666016911339333837	610	990.0	484	1131	53.9345703125	106	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms4050	false	7533891095152339012	177	243	927	1250	1569	300	غالب بن ابجر قال اصابتنا سنة فلم يكن في مالي شء اطعم الا الحمر الاهلية وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم لحوم الحمر الاهلية فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اصابتنا السنة ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان حر و----------------------------------------انك حرمت----- الحمر الاهلية فق---------------ال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القرية	4050	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms3511	true	-3687679628448861337	134	178	706	920	1568	300	غالب بن ابجر قال اصابتنا سنة فلم يكن في م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ما اطعم اهلي الا سمان حمر فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت انك حرمت لحوم الحمر الاهلية وقد اصابتنا سنة قال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القرية	3511	-7666016911339333837	150	261.0	119	383	39.16448974609375	29	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms4052	false	-739954430182394186	144	190	747	969	1566	300	ابي داود عن غالب بن ابجر قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اصابتنا السنة ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان حمر و---------------------------------------انك حرمت لحوم الحمر الاهلية فق---------------ال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القرية	4052	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms3511	true	-3687679628448861337	131	178	694	920	1568	300	ابو داود عن غالب بن ابج-----------------------------------------------ر قال- اصابتنا --سنة فلم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان حمر فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت انك حرمت لحوم الحمر الاهلية وقد اصابتنا سنة قال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القرية	3511	-7666016911339333837	165	288.5	129	276	59.78260803222656	30	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms4055	false	3107599097052797237	21	109	117	534	1614	300	صلي الله عليه وسلم فقبله رواه البخاري ومسلم وفي رواية البخاري قبله واكله منه واما الاثر المذكور عن ابن عمر في القنفذ فهو بعض حديث طويل عن عيسي بن نميلة ع--------ن ابيه قال كنت عند ابن عمر فسءل عن اكل القنفذ فتلا---------- قل لا اجد فيما اوحي الي محرما الاية -قال الشيخ عنده سمعت ابا هريرة يقول ذكر عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال خبيثة من الخباءث فقال ابن عمر ان كان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هذا فهو كما قال رواه ------ابو داود	4055	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms3514	true	-677031288031609628	67	147	339	714	1500	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن اكل الهر-------------------------------- واكل ثمنها رواه ابو داود وبن ماجة والترمذي و------------------------عن عيسي بن نميلة الفزاري عن ابيه قال كنت عند -بن عمر فسءل عن اكل القنفذ فتلا هذه الاية قل لا اجد فيما اوحي الي محرما الاية فقال --شيخ عنده سمعت ابا هريرة يقول ذكر عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال خبيثة من الخباءث فقال -بن عمر ان كان قاله رسول الله صلي الله عليه وسلم --------فهو كما قال رواه احمد وابو داود	3514	-7666016911339333837	298	450.0	231	448	66.51786041259766	54	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms4054	false	1186859883893448445	221	285	1229	1543	1629	300	انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة رضي -الله عنها--------- فوجد عندها ضبا محنوذا------------------------------------- فقدمت الضب------------------------------------------------------------------------------- ا--لي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------- فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده فقال خال----------د احرام الضب يا رسول الله قال لا ولكن لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر فلم ينهه ------	4054	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms3515	true	-5458236445676017285	185	286	936	1432	1498	300	انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ميمونة وهي خالته وخالة بن عباس فوجد عندها ضبا محنوذا قدمت به اختها حفيدة بنت الحرث من نجد فقدمت الضب لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاهوي بيده الي الضب فقالت امراة من النسوة الحضور اخبرن رسول الله صلي الله عليه وسلم بما قدمتن له قلن هو الضب يا رسول الله فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده فقال خالد بن الوليد احرام الضب يا رسول الله قال لا ولكن لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر فلم ينهني رواه	3515	-7666016911339333837	300	508.0	237	496	60.48387145996094	57	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms4061	false	4306881342557943644	14	50	69	252	1588	300	عبد الله بن عمرو بن العاص موقوفا عليه انه قال لا تقتلوا الضفادع فان نقيقها تسبيح ولا تقتلوا الخفاش فانه لما خرب بيت المقدس قال يا رب سلطني علي البحر حتي اغرقهم قال البيهقي اسناد- صحيح	4061	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms3525	true	737617058230628919	26	59	144	315	1511	300	عبد الله بن عمرو بن العاص موقوفا------------- لا تقتلوا الضفادع فان نقيقها تسبيح ولا تقتلوا الخفاش فانه لما خرب بيت المقدس قال يا رب سلطني علي البحر حتي اغرقهم قال البيهقي اسناده صحيح	3525	-7666016911339333837	170	324.0	137	184	92.39130401611328	31	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms4150	false	-6567417548854090207	199	256	950	1225	1475	300	قال قلت يا رسول الله انا بارض صيد اصيد بقوسي او بكلب--------------ي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم فما يصلح لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما صدت بقوسك فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك غير المعلم فادركت ذكاته فكل واما حديث عدي بن حاتم	4150	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms3531	true	-6211195938770494683	211	260	1160	1398	1589	300	قال قلت يا رسول الله انا بارض صيد اصيد بقوسي --وبكلبي المعلم وبكلبي الذي ليس بمع--------------لم فما يصلح لي فقال----------------------------- ما صدت بقوسك فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك غير المعلم فادركت ذكاته فكل وعن------ عدي بن حاتم	3531	-7666016911339333837	221	404.0	174	289	76.47058868408203	43	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms4136	false	-5585210854361622311	271	300	1494	1618	1618	300	عدي بن حاتم ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال ما علمت من كلب او باز ثم ارسلته وذكرت اسم الل-----ه فكل مما امسك عليك قلت وان قتل قال-	4136	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms3532	true	-1306601710181727257	68	99	338	471	1524	300	عدي بن حاتم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما علمت من كلب او باز ثم ارسلته وذكرت اسم الله عليه فكل -ما امسك عليك قلت وان قتل قال	3532	-7666016911339333837	118	209.0	90	134	88.05970001220703	26	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms4150	false	-6567417548854090207	243	287	1161	1395	1475	300	وما صدت بكلبك غير المعلم فادركت ذكاته فكل واما حديث عدي بن حاتم الاول فرواه البخاري ومسلم وحديثه الثاني رواه مسلم وقوله المروة المحددة هي بفتح الميم وهي الحجر والمعراض بكسر الميم واسكان العين المهملة و----------------------------------هو سهم لا ريش له ولا نصل وقيل هو	4150	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms3533	true	-863225472911686752	79	108	378	527	1497	300	وما صدت بكلبك غير المعلم فادركت ذكاته فكل -------------------------------------------------------------------------قوله ب---------------------------------------المعراض بكسر الميم وسكو-------ن المهملة واخره معجمة قال الخليل وتبعه جماعة هو سهم لا ريش له ولا نصل وقال بن	3533	-7666016911339333837	108	164.0	85	268	40.29850769042969	18	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms4143	false	5326783561108817272	229	261	1167	1321	1502	300	الله عليه وسلم قال اذا ارسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله فكل مما امسكن عليك وان قتلن الا ان ياكل الكلب منه فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه	4143	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms3536	true	-4003762939573822663	0	29	0	141	1371	300	الله عليه وسلم قال اذا ارسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله فكل مما امسكن عليك--------- الا ان ياكل الكلب---- فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه	3536	-7666016911339333837	141	266.5	112	154	91.55844116210938	27	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms4144	false	-6939380457825386912	65	92	311	431	1436	300	ابو ثعلبة------- قال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها قال---------------------- فكل مما امسكن ------------------------------------------------عليك قال وان اكل منه قال وان اكل منه قال	4144	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms3536	true	-4003762939573822663	106	150	501	698	1371	300	ابا ثعلبة الخشني قال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها قال ان كانت لك كلاب مكلبة فكل مما امسكت عليك فقال يا رسول الله ذكي وغير ذكي قال ذكي وغير ذكي قال وان اكل منه قال وان اكل منه قال	3536	-7666016911339333837	114	199.5	87	197	57.868019104003906	24	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms4150	false	-6567417548854090207	152	188	728	890	1475	300	عدي بن حاتم ان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------قال اذا رميت بسهمك فاذكر اسم الله فان وجدته ميتا-- فكل الا ان تجده قد وقع في الماء فمات فانك لا تدري الماء قتله او سهمك	4150	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms3539	true	-106892309319243807	174	213	857	1028	1430	300	عدي بن حاتم قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصيد قال اذا رميت س-همك فاذكر اسم الله فان وجدته قد قتل فكل الا ان تجده قد وقع في --ماء----- فانك لا تدري الماء قتله او سهمك	3539	-7666016911339333837	147	257.5	112	179	82.1229019165039	31	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms4156	false	-3644177386438340598	59	81	301	406	1459	300	عباس كل ما اصميت ودع ما انميته قال الشافعي ما اصميت ما قتلته الكلاب وانت تراه وما انميت ما غاب عنك مقتله	4156	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms3541	true	-2707545093361424359	189	210	891	986	1412	300	عباس كل ما اصميت ودع ما انميت معن--------ي ما اصميت ما قتل-ه الكل-ب وانت تراه وما انميت ما غاب عنك مقتله	3541	-7666016911339333837	91	159.5	71	105	86.66666412353516	18	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms3944	false	1590884642907049823	159	191	790	966	1530	300	سواء كان الذابح مسلما او نصرانيا وفي تعليق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشيخ ابراهيم المروروذ---------------ي ان ما يذبح عند استقبال السلطان تقربا اليه افتي اهل نجران بتحريمه لانه مما اهل به لغير الله تعالي قال الرافعي	3944	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms3545	true	8210950284683553821	29	90	142	464	1556	300	سواء كان الذابح مسلما او كافرا واليه ذهب الشافعي واصحابه فان قصد مع ذلك تعظيم المذبوح له غير الله تعالي والعبادة له كان ذلك كفرا فان كان الذابح مسلما قبل ذلك صار بالذبح مرتدا وذكر الشيخ ابراهيم المروزي من اصحاب الشافعي ان ما يذبح عند استقبال السلطان تقربا اليه افتي اهل بخاري بتحريمه لانه مما اهل به لغير الله------ قال الرافعي	3545	-7666016911339333837	146	240.0	116	328	44.5121955871582	25	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms4167	false	382367146290503288	244	268	1261	1386	1527	300	قلنا يا رسول الله ننحر الناقة ونذبح البقرة والشاة وفي بطنها الجنين انلقيه ام ناكله فقال كلوه ان شءتم فان ذكاته ذكاة امه ولان	4167	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms3552	true	146604758179729870	50	74	245	367	1539	300	قلنا يا رسول الله ننحر الناقة ونذبح البقرة والشاة -في بطنها الجنين انلقيه ام ناكل --قال كلوه ان شءتم فان ذكاته ذكاة امه رواه	3552	-7666016911339333837	118	221.5	95	125	94.4000015258789	21	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms4094	false	4927126562247936361	124	163	620	825	1477	300	الله عنهما---- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحلبن احدكم ماشية غيره الا باذنه ايحب احدكم ان يءتي مشربته فتكسر خزانته فيتنثل طعامه فانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعمتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه	4094	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms3563	true	8582182565549631734	233	272	1221	1414	1539	300	اذنه عن بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحلبن احد-- ماشية -احد الا باذنه ايحب احدكم ان تءتي مشرب-------------ته فينتثل طعامه وانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعمتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه	3563	-7666016911339333837	177	325.0	140	209	84.68899536132812	30	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms4097	false	-1926877686367144410	104	253	499	1219	1503	300	وعن ابي كريمة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المقدام بن معد يكرب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة الضيف حق علي كل مسلم فمن اصبح بفناءه فهو عليه دين ان شاء اقتص وان شاء ترك رواه ابو داود ب----------------------------------اسناد -----------صحيح وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل اضاف قوما فاصبح الضيف محروما فان نصره حق علي كل مسلم حتي ياخذ بقري ليلة من زرعه وماله رواه ابو داود باسناد حسن-- وعن عقبة بن عامر قال قلنا يا رسول الله انك تبعثنا فننزل بقوم فلا يقروننا فما تري فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نزلتم بقوم فامروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا فان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي لهم رواه مسلم في صحيحه ورواه ابو داود والترمذي وابن ماجه باسانيد صحيحة وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الضيافة ثلاث- ايام فما سوي ذلك فهو صدقة	4097	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms3568	true	5386391168834184284	202	298	979	1453	1461	300	وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما ضيف نزل بقوم فاصبح الضيف محروما فله ان ياخذ بقدر قراه ولا حرج عليه رواه احمد حديث المقدام سكت----------------- عنه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود هو والمنذري قال الحافظ في التلخيص واسناده علي شرط الصحيح وله ايضا من حديثه ا------------------------يما رجل اضاف قوما فاصبح الضيف محروما فان نصره حق علي كل مسلم حتي ياخذ بقري ليلة من زرعه وماله -قال الحافظ و--اسناده صحيح وعن ابي هريرة عند ابي د--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اود والحاكم بسند صحيح ا-----------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال الضيافة ثلاثة ايام فما سوي ذلك فهو صدقة	3568	-7666016911339333837	233	269.0	183	892	26.121076583862305	38	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms4097	false	-1926877686367144410	32	125	159	597	1503	300	قال الخطابي معناه انه يتكلف له في اليوم الاول ما اتسع له من بر والطاف و----اما في اليوم الثاني والثالث فيقدم له ما كان بحضرته ولا يزيد علي عادته وما كان بعد الثلاث فهو صدقة ومعروف------ ان شاء فعل وان شاء ترك -قال و--------------------------------------------------------------------------------------------قوله صلي الله عليه وسلم ولا يحل ان يقيم عنده حتي يءثمه معناه لا يحل للضيف ان يقيم عنده بعد الثلاث من غير استدعاء منه حتي يوقعه في الاثم وعن ابي كريمة المقدام بن معد يكرب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة الضيف حق	4097	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms3570	true	439684571043765351	221	287	1173	1491	1556	300	قال الخطابي يريد- انه يتكلف له في اليوم الاول ما اتسع له من بر والطاف ويقدم له في اليوم الثاني----------------- ما كان بحضرته ولا يزيد علي عادته فما جاوز الث---لاث فهو ------معروف وصدقة ان شاء فعل وان شاء ترك وقال بن الاثير الجاءزة العطية اي يقري ضيفه ثلاثة ايام ثم يعطيه ما يجوز به مسافة يوم وليلة والرابع قوله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ليلة الضيف حق	3570	-7666016911339333837	199	322.5	154	541	36.78373336791992	37	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms0195	false	-4362077796674485369	0	76	0	383	1518	300	صلي----- الله عليه وسلم يقول اذا دخل الرجل بيته فذكر الله تعالي عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل ولم يذكر الله---- تعالي قال الشيطان ادركتم المبيت واذا لم يذكر الله تعالي عند طعامه قال ادركتم------ المبيت والعشاء----------------------------- واعلم انه يستحب التسمية عند دخوله بيته وبيت غيره والسلام اذا دخله وان لم يكن فيه احد ويدعو عند خروجه قال انس رضي الله عنه قال-------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	195	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms3574	true	3498257174684342994	42	121	193	589	1490	300	صلي يءول الله عليه وسلم يقول اذا دخل الرجل بيته فذكر الله------ عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت فاذا لم يذكر الله------ عند طعامه قال ادركتم ادركت المبيت والعشاء وعن حذيفة بن اليمان عند مسلم وابي داود والنساءي قال كنا------------------------------ اذا حضرنا مع النبي صل---------------------------------ي الله عليه وسلم طعاما لم يضع احدنا يده في الطعام حتي يبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم	3574	-7666016911339333837	258	412.5	203	471	54.777069091796875	45	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms4282	false	-197024280083403724	0	111	0	539	1506	300	فمن كان عنده منها شء فليبعه ولينتفع به قال فما لبثنا الا يسيرا حتي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله حرم الخمر فمن ادركته هذه الاية وعنده منها شء فلا يشربه ولا يبيعه--- فاستقبل الناس بما كان عندهم منها في طرق المدينة فسفكوها رواه مسلم وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------- راوية--- خمر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل علمت ان الله قد حرمها قال لا فسارر انسانا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم بم ساررته قال امرته ببيعها فقال اذا---------------------------- الذي حرم شربها حرم بيعها ففتح المزادة حتي ذهب ما فيها------ رواه ------مسلم	4282	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms3588	true	-593004711975093490	24	131	115	641	1497	300	فمن كان عنده منها شء فليبعه ولينتفع به قال فما لبثنا الا يسيرا حتي قال---------- صلي الله عليه وسلم ان الله حرم الخمر فمن ادركته هذه الاية وعنده منها شء فلا يشرب- ولا يبيع قال فاستقبل الناس بما كان عندهم منها--- طرق المدينة فسفكوها رواه مسلم وعن -بن عباس قال كان-------------------- لرسول الله صلي الله عليه وسلم صديق من ثقيف ودوس فلقيه يوم الفتح براحلة او راوية من خمر يهديها اليه فقال يا فلان اما----------- علمت ان الله--- حرمها فاقبل الرجل علي غلامه فقال اذهب فبع----------------------------------------------ها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الذي حرم شربها حرم بيعها ف--------امر بها فافرغت في البطحاء رواه احمد ومسلم	3588	-7666016911339333837	357	520.0	280	629	56.75675582885742	63	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms0994	false	-7883948438178743231	100	231	515	1181	1521	300	صلي الله عليه وسلم---- نهي ان ينبذ التمر والزبيب جميعا ونهي ان ينبذ الرطب والبسر جميعا وفي رواية لا تجمعوا بين---------------- الرطب والبسر وبين الزبيب والتمر نبيذا وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شرب النبيذ منكم فليشربه زبيبا فردا او تمرا فردا او بسرا فردا وعن قتادة رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- لا تنبذوا الزهو والرطب جميعا ولا تنبذوا الزبيب والتمر جميعا و----انتبذوا كل واحد منهما علي حدته وعن ابن عمر وابن عباس وابي هريرة رضي الله عنهم عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه وروي هذه الروايات كلها مسلم وروي البخاري وغيره بعضها ايضا والله اعلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ا-------------لمصنف رحمه الله تعالي واما الكلب فهو نجس لما روي- ان النبي صلي الله عليه وسلم دعي	994	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms3611	true	8251735591527841128	117	221	567	1094	1505	300	صلي الله عليه وسلم انه نهي ان ينبذ التمر والزبيب جميعا ونهي ان ينبذ الرطب والبسر جميعا رواه الجماعة الا الترمذي فان له منه فصل الرطب والبسر------------------------- وعن ابي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ق-----------------------تادة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تنبذوا الزهو والرطب جميعا ولا تنبذوا الزبيب والرطب جميعا ولكن ان-بذوا كل واحد منهما علي حدته متفق عليه لكن ل---------------------------------------------------------------------------------------------------لبخاري ذكر التمر بدل الرطب وفي لفظ ان نبي الله صلي الله عليه وسلم نهي عن خليط التمر والبسر وعن خليط الزبيب والتمر وعن خليط الزهو والرطب وقال انتبذوا كل واحد علي حدته رواه -مسلم وابو -----داود وعن ابي سعيد ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي	3611	-7666016911339333837	276	348.5	213	811	34.03205871582031	42	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms0992	false	2689536032983664950	215	289	1156	1522	1578	300	عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينبذ له من اول الليل فيشربه اذا اصبح يومه ذلك والليلة التي تجء والغد والليلة الاخري والغد الي العصر فان- بقي شء سق-ي الخادم او امر به فصب رواه مس------لم وفي رواية لمسلم وغيره كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينقع له الزبيب فيشربه اليوم والغد وبعد الغد الي مساء الثالثة ثم يامر به فيسقي------- او يهراق وفي رواية لمسلم ينبذ	992	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms3615	true	-2882384545419773726	232	296	1146	1468	1487	300	عباس--------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينبذ له--- اول الليل فيشربه اذا اصبح يومه ذلك والليلة التي تجء والغد والليلة الاخري والغد الي العصر فاذا بقي شء سقاه الخدام او امر به فصب رواه احمد ومسلم وفي رواية كان----------------------------------------- ينقع له الزبيب فيشربه اليوم والغد وبعد الغد الي مساء الثالثة ثم يامر به فيسقي الخادم او يهراق رواه احمد ومسلم وابو	3615	-7666016911339333837	285	490.0	224	381	74.80314636230469	51	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms2186	false	-6128978319795616152	179	212	879	1039	1484	300	عباس ان امراة سوداء اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني امراة اصرع واني انكشف فادع الله لي فقال ان شءت صبرت ولك الجنة وان شءت دعوت الله ان يعافيك فقالت اصبر	2186	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms3633	true	486745212543378803	115	147	545	698	1451	300	عباس ان امراة سوداء اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني------ اصرع واني اتكشف فادع الله لي -قال ان شءت صبرت ولك الجنة وان شءت دعوت الله ان يعافيك فقالت اصبر	3633	-7666016911339333837	152	290.5	120	160	95.0	29	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms4090	false	-1532544792736647833	53	89	303	475	1607	300	واءل بن حجر رضي الله عنه ان طارق بن سويد الجعفي سال النبي صلي الله عليه وسلم عن الخمر فنهاه او كره ان يصنعها فقال انما اصنعها للدواء فقال انه ليس بدواء ولكنه داء رواه ------مسلم	4090	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms3637	true	6454769599275990131	97	128	527	679	1565	300	واءل بن حجر------------- ان طارق بن سويد الجعفي سال النبي صلي الله عليه وسلم عن الخمر فنهاه عن------------ها فقال انما اصنعها للدواء قا-ل انه ليس بدواء ولكنه داء رواه احمد ومسلم	3637	-7666016911339333837	142	254.0	112	178	79.77528381347656	26	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms4092	false	7081986475534058902	144	184	750	953	1564	300	ابي الدرداء ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله انزل الداء والدواء وجعل لكل داء دواء فتداووا ولا تدا-ووا بحرام رواه ابو داود وحديث------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الدواء الخبيث---------- رواه	4092	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms3637	true	6454769599275990131	133	191	708	1000	1565	300	ابي الدرداء قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- ان الله انزل الداء والدواء وجعل لكل داء دواء فتداووا ولا تتداووا بحرام رواه ابو داود وقال بن مسعود في المسكر ان الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم ذكره البخاري وعن ابي هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الدواء الخبيث يعني السم رواه	3637	-7666016911339333837	188	327.0	149	297	63.29966354370117	34	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms4092	false	7081986475534058902	122	252	633	1332	1564	300	ان مذهبنا-------------- جواز التداوي بجميع النجاسات سوي المسكر وقال احمد لا يجوز لحديث ان الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم وحديث ابي الدرداء ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله انزل الداء والدواء وجعل لكل داء دواء فتداووا ولا تداووا بحرام رواه ابو داود وحديث ابي هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الدواء الخبيث رواه ابو داود ودليلنا حديث العرنيين وهو في الصحيحين كما سبق وهو محمول علي شربهم ال---------ابوا------ل للتداوي كما هو ظهر الحديث وحديث لم يجعل شفاءكم محمول علي عدم الحاجة اليه بان يكون هناك ما------- يغني عنه ويقوم مقامه من الادوية الطاهرة وكذا الجواب عن الحديثين الاخرين وقال البيهقي هذان الحديثان ان صحا حملا عل---ي النهي عن التداوي بالمسكر وعلي التداوي بالحرام من غير ضرورة للجمع بينهما وبين حديث العرنيين	4092	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms3638	true	6651632783339746304	22	87	110	485	1574	300	من مذهبنا يعني الشافعية جواز التداوي بجميع النجاسات سوي المسكر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لحديث العرنيين---- في الصحيحين حيث امرهم صلي الله عليه وسلم بالشرب من ابوال الابل للتداوي ----------قال---- وحديث الباب محمول ---------علي عدم الحاجة----- بان يكون هناك دواء غيره يغني عنه ويقوم مقامه من-------- الطاهرات قا--------------------------------ل البيهقي هذان الحديثان ان صحا محمولان علي النهي عن التداوي بالمسكر و----التداوي بالحرام من غير ضرورة ليجمع بينهما وبين حديث العرنيين	3638	-7666016911339333837	277	431.5	228	738	37.53387451171875	35	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms4101	false	6193952009974107075	47	269	251	1345	1503	300	النبي صلي الله عليه وسلم ك---------------------------ان يحتجم علي هامته وبين كتفيه ويقول من اهراق دما من هذه الدماء فلا يضره ان لا يتداوي بشء لشءرواه ابو داود وابن ماجه باسنادين حسنين فرغ في وقت الحجامة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احتجم لسبع عشرة وتسع عشرة واحدي وعشرين كان شفاء من كل داء رواه ابو داود باسناد حسن علي شرط مسلم وعن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--- خير ما تحتجمون فيه---- سبع عشرة وتسع عشرة واحدي وعشرون رواه البيهقي باسناد ضعيف وعن معقل بن يسار عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من احتجم يوم الثلاثاء لسبع عشرة من الشهر كان دواء لداء السنة رواه البيهقي وضعفه وعن انس رفعه من احتجم يوم الثلاثاء لسبع عشرة خلت من الشهر اخرج الله منه داء سنته ضعفه البيهقي وعن كيسة بنت ابي بكر- ان اباها كان ن-هي اهله عن الحجامة يوم الثلاثاء ويزعم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقا رواه ابو داود باسناد ضعيف ورواه البيهقي وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسناده ليس بالقوي قال والنهي الذي فيه موقوف وليس بمرفوع وعن سليمان بن ارقم عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ومن احتجم يو-------------م الاربعاء ويوم السبت فراي وضحا فلا يلومن الا نفسه	4101	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms3643	true	4347242908768329192	36	202	159	984	1477	300	النبي صلي الله عليه وسلم يحتجم في الاخدعين والكاهل وكان يحتجم لسبع عشرة وتسع عشرة واحدي وعشرين --------------------------------------------------رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب و-------------------------عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احتجم لسبع عشرة وتسع عشرة واحدي وعشرين كان شفاء من كل داء رواه ابو داود وعن -------------------------بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان خير ما تحتجمون فيه يوم سبع عشرة وتسع عشرة واحدي وعشرين رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب وعن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بكرة ان-----ه كان ينهي اهله عن الحجامة يوم الثلاثاء ويزعم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقا رواه ابو داود وروي عن معقل بن يسار قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحجامة يوم الثلاثاء لسبع عشرة من الشهر دواء لداء السنة رواه حرب بن اسماعيل الكرماني صاحب احمد وليس اسناده بذاك بذلك وروي-------------------------------------------------------- ال-----------------------------زهري-- ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال -من احتجم يوم السبت او يوم الاربعاء فاصابه وضح ف----------لا يلومن الا نفسه	3643	-7666016911339333837	501	743.0	392	1271	39.417781829833984	87	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms4091	false	-982197070106347880	123	154	645	789	1529	300	الله عنهما-- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما ابالي -----------ما اتيت ان- انا شربت ترياقا او تع-----لقت تميمة او قلت الشعر من قبل نفسي رواه ------ابو داود	4091	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms3648	true	-3460329897480249565	48	85	228	397	1440	300	الله بن عمرو قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما ابالي ما ركبت او ما اتيت اذا انا شربت ترياقا او تعلقت علقت تميمة او قلت الشعر من قبل نفسي رواه احمد وابو داود	3648	-7666016911339333837	139	249.0	108	169	82.24851989746094	27	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms4104	false	-5791486024284136549	163	300	834	1497	1497	300	وعن انس قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم في الرقية من العين والنملة وا-------لحم-ة رواه ------مسلم قال الاصمعي النملة هي---- قروح تخرج في الجنب وغيره وعن جابر قال لدغت رجلا منا عقرب ونحن جلوس مع النبي صلي الله عليه وسلم فقال رجل يا رسول الله ارقي قال من استطاع ان ينفع اخاه فليفعل رواه مسلم وفي رواية له ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لاسماء بنت عميس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما لي اري اجسام بني اخي ضارعة تصيبهم الحاجة قالت لا ولكن العين تسرع اليهم قال ارقيهم قالت فعرضت عليه فقال ارقيهم وعن جابر ايضا قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرقي فجاء ال عمرو بن حزم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انه- كانت عندنا رقية يرقي بها من العقرب وانك نهيت عن الرقي قال فعرضوها عليه فقال-	4104	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms3648	true	-3460329897480249565	100	235	469	1128	1440	300	وعن انس قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم في الرقية من العين-------- والحمة والنملة رواه احمد ومسلم والترمذي وبن ماجة والنملة قروح تخرج في الجنب وعن الشفا الشف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء بنت عبد الله قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم وانا عند حفصة فقال لي الا تعلمين هذه رقية النملة كما علمتها الكتابة رواه احمد وابو داود وهو دليل علي جواز تعلم النساء الكتابة وعن عوف بن مالك قال كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف تري في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم لا باس بالرقي ما لم يكن فيه شرك رواه مسلم وابو داود وعن جابر --------------------------------------------------------------------------------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرقي فجاء ال عمرو بن حزم ---------------------------------فقالوا يا رسول الله انها كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب وانك نهيت عن الرقي قال فعرضوها عليه فقال	3648	-7666016911339333837	284	458.5	221	962	29.52182960510254	51	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms4105	false	7943688940737406592	12	61	58	282	1467	300	وعن عوف بن مالك قال كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله ما تقول في ذلك -قال اعرضوا علي رقاكم لا باس بالرقي ما لم يكن فيه شرك رواه مسلم---------- وعن الشفاء بنت عبيد الله قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا عند حفصة فقال	4105	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms3648	true	-3460329897480249565	165	211	803	1012	1440	300	وعن عوف بن مالك قال كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف تري في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم لا باس بالرقي ما لم يكن فيه شرك رواه مسلم وابو داود وعن جابر قال نه---------------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرقي فجاء -----	3648	-7666016911339333837	169	296.5	129	235	71.9148941040039	35	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms4105	false	7943688940737406592	195	236	956	1154	1467	300	الربيع بن سليمان قالت سالت الشافعي عن الرقية فقال لا باس ان يرقي الانسان بكتا- الله عز وجل وما يعرف من ذكر الله قلت ايرقي اهل الكتاب المسلمين فقال نعم اذا رقوا بما يعرف من كتاب الله او ذكر الله فقلت	4105	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms3653	true	1178348614106539970	120	154	631	799	1526	300	الربيع--------------- سالت الشافعي عن الرقية فقال لا باس ان ترقي-------- بكتاب الله ------وبما تعرف من ذكر الله قلت ايرقي اهل الكتاب المسلمين -قال نعم اذا رقوا بما يعرف من كتاب الله -وبذكر الله قوله	3653	-7666016911339333837	159	267.0	125	199	79.89949798583984	26	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms1956	false	6429144956946903058	6	47	32	217	1590	300	جابر رضي الله عنه قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي رجلا شعثا قد تفرق شعره فقال اما كان هذا يجد ما يسكن به شعره وراي رجلا ع----ليه ثياب وسخة فقال اما كان هذا يجد ماء يغسل به ثوبه	1956	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms3667	true	7947337476902968911	239	281	1241	1428	1521	300	جابر بن عبد الل-ه قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي رجلا شعثا قد تفرق شعره فقال اما كان هذا يجد ما يسكن به شعره وراي رجلا اخر عليه ثياب وسخة فقال اما كان هذا يجد ما- يغسل به ثوبه	3667	-7666016911339333837	172	327.0	133	189	91.00529479980469	36	JK000913-ara1	JK000165-ara1
JK000913-ara1.ms4005	false	-2989242261108315971	4	46	17	214	1520	300	فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم رواه ابو داود	4005	5297317824081532584	JK000165-ara1.ms3693	true	4772089370802361111	53	89	247	413	1433	300	فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا -قال----------------------------- اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك -بن ادم رواه ابو داود	3693	-7666016911339333837	166	303.0	130	197	84.26396179199219	34	JK000913-ara1	JK000165-ara1