id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000913-ara1.ms1084	false	-9222901295198123831	207	248	1035	1217	1472	300	ان كان في علم الله ا------نك تموت قبل الغد عصيت----------------------- وان كان في علمه انك تحيا------------- فلك التاخير قال ف-----ما يدريني م--ا في علم الله تعالي فما قول-كم في حق الجاهل فلا بد من الجزم ب--تحليل او --تحريم فان قيل اذا	1084	5297317824081532584	JK000153-ara1.ms183	true	2912832862917035469	48	98	230	466	1479	300	ان كان في علم الله تعالي انك تموت قبل الفعل فانت في الحال عاص بالتاخير وان كان في علمه انك لا تموت قبل الفعل فلك التاخير فهو يقول وما يدريني ماذا في علم الله تعالي وما فتواكم في حق الجاهل فلا بد من الجزم بالتحليل او التحريم فلم يبق الا	183	-8763359879908467035	156	239.5	116	236	66.10169219970703	27	JK000913-ara1	JK000153-ara1
JK000913-ara1.ms1085	false	-4211501372812613545	23	107	120	524	1564	300	ظنه انه لا يبقي الي تلك المدة عصي بهذا التاخير وان-------- لم يمت ووفق للعمل لانه مءاخذ بظنه كالمعزر اذا ضرب ضربا يهلك او قطع سلعته وغالب ظنه الهلاك بها ياثم وان سلم ولهذا قال ابو حنيفة -------------لا يجوز تاخير الحج من سنة الي سنة لان البقاء الي سنة لا يغلب علي الظن وراه --------------------------------------------------------------------------------------الشافعي------------------------------------------ غالبا علي الظن في ---الشاب الصحيح دون الشيخ والمريض ثم المعزر اذا فعل ما يغلب علي الظن السلامة فهلك منه ضم----------------ن لانه--- اخطا في ظنه والمخطء ضامن غير اثم	1085	5297317824081532584	JK000153-ara1.ms183	true	2912832862917035469	121	214	564	1017	1479	300	ظنه انه لا يبقي بعد ذلك------ عصي ب----التاخير سواء مات او لم يمت ل-----------انه ماخوذ بموج--------------------------------------------ب ظنه------------------------ ولهذا قال ابو حنيفة رضي الله عنه لا يجوز تاخير الحج--------------- لان البقاء الي سنة لا يغلب علي الظن واما تاخير الصوم والزكاة الي شهر او شهرين فجاءز لانه لا يغلب علي الظن الموت الي هذه المدة والشافعي رضي الله عنه يري البقاء الي السنة الثانية غالبا علي الظن في حق الشاب الصحيح دون الشيخ والمريض --والمعزر اذا --------غلب علي ظنه- السلامة فهلك---- ضمن لا لانه اثم لكن لانه في اخطا ظ---نه والمخطء ضامن غير اثم	183	-8763359879908467035	260	354.0	203	575	45.21739196777344	40	JK000913-ara1	JK000153-ara1