id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000913-ara1.ms0014	false	4215481694138085393	138	186	719	970	1572	300	ابن عمر رضي الله عنهما ان الناس نزلوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الحجر ارض ثمود فاستقوا من ابارها وعجنوا به العجين فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يهريقوا ما استقو----------ا ويعلفوا الابل العجين وامرهم ان يستقوا من البءر التي كانت تردها الناقة	14	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms0008	true	-3129575815100893523	220	267	1185	1431	1597	300	ابن عمر--------------- ان الناس نزلوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الحجر ارض ثمود فاستقوا من ابارها وعجنوا به العجين فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يهريقوا ما استقوا من ابارها ويعلفوا الابل العجين وامرهم ان يستقوا من البءر التي كانت تردها الناقة	8	-3215109202509584686	236	454.0	191	261	90.42145538330078	43	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms0167	false	-2839681573588500157	10	43	58	220	1547	300	المقدام بن معد يكرب انه قال لمعاوية رضي الله عنهما انشدك بالله هل تعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لبس جلود السباع والركوب عليها قال نعم رواه ابو داود	167	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms0039	true	4931133957775019122	218	248	1097	1243	1513	300	المقدام بن معد يكرب انه قال لمعاوية--------------- انشدك ا-لله هل تعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لبس جلود السباع والركوب عليها قال نعم رواه ابو داود	39	-3215109202509584686	145	275.0	115	162	89.50617218017578	28	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms0502	false	-2534341486479613103	237	275	1262	1522	1654	300	باب الاستطابة------------- الاستطابة والاستنجاء والاستجمار عبارات عن ازالة الخارج من السبيلين عن مخرجه فالاستطابة والاستنجاء يكونان تارة بالماء وتارة بالاحجار والاستجمار يختص بالاحجار ماخوذا من الجمار وهي الحصي الصغار وا--ما ال-------استطابة فسميت بذلك لانها---------------------- تطيب نفسه بازالة الخبث	502	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms0041	true	-8328082997266273385	146	191	757	1054	1621	300	باب الاستطابة واداب التخلي الاستطابة والاستنجاء والاستجمار عبارة- عن ازالة الخارج من السبيلين عن مخرجه فالاستطابة والاستنجاء يكونان تارة بالماء وتارة بالاحجار والاستجمار مختص بالاحجار ماخوذ م-ن الجمار وهي الحصي الصغار قال في القاموس واستطاب استنجي كاطاب انتهي سمي استطابة لان نفسه تطيب----- بازالة الخبث	41	-3215109202509584686	231	395.0	197	304	75.9868392944336	28	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms0503	false	-7288097508316072794	0	32	0	163	1578	300	وانجيتها اذا قطعتها كانه يقطع الاذي عنه وقال ابن قتيبة هو ماخوذ من النجوة وهي ما يرتفع من الارض وكان الرجل اذا اراد قضاء الحاجة تس--تر بنجوة قال الازهري -----قول شمر----- اصح	503	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms0041	true	-8328082997266273385	195	227	1078	1242	1621	300	وانجيتها اذا قطعتها كانه يقطع الاذي عنه وقال ابن قتيبة م---------ن النجوة وهي ما يرتفع من الارض وكان الرجل اذا اراد قضاء --حاجته يستتر بنجوة قال الازهري عن القول الاول هو اصح	41	-3215109202509584686	144	250.5	115	175	82.28571319580078	25	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms0512	false	-2685763136519669927	0	52	0	259	1623	300	راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلنا يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا -قال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء ف---اذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس رواه ابو داود والدارقطني والحاكم ابو عبد الله في المستدرك علي الصحيحين وقال هو صحيح علي شرط البخاري	512	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms0049	true	-8668588165019254300	126	166	653	844	1522	300	راحلته-------------- ثم جلس يبول اليها فقلت---- ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا فقال---- انما نهي عن هذا في الفضاء اما اذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا---- رواه ابو داود وابن خزيمة والحاكم-------------------------------------- وقال --------علي شرط البخاري	49	-3215109202509584686	174	272.5	136	263	66.15969848632812	30	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms0286	false	7993644119368707623	238	262	1254	1372	1572	300	ويجب ادخال المرفقين في الغسل لما روي------------- جابر رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا توضا امر الماء علي مرفقيه	286	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms0086	true	-3451281332503163990	228	251	1124	1242	1496	300	ويجب ادخال المرفقين في الغسل لما روي الدارقطني عن جابر------------- قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا توضا امر الماء علي مرفقيه	86	-3215109202509584686	105	188.0	84	131	80.15267181396484	20	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms0308	false	3028466008144372499	225	253	1159	1299	1547	300	عبد الله بن زيد انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فاخذ لاذنيه ماء خلاف الماء الذي اخذ لراسه حديث حسن رواه البيهقي وقال اسناده صحيح	308	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms0090	true	-6253265358500984780	20	44	95	216	1561	300	عبد الله بن زيد انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فاخذ لاذنيه ماء خلاف------ الذي---- لراسه--------- رواه البيهقي وقال اسناده صحيح	90	-3215109202509584686	121	223.5	97	140	86.42857360839844	21	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms0323	false	7311824856023640610	193	234	971	1175	1547	300	فغسل وجهه ويديه حتي كاد يبلغ المنكبين ثم غسل رجليه حتي رفع الي الساقين ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان امتي ياتون يوم القيامة غرا محجلين من اث-ر الوضوء فمن استطاع منكم ان يطيل غرته فليفعل	323	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms0093	true	3959262263941128884	0	41	0	205	1515	300	فغسل وجهه ويديه حتي كاد يبلغ المنكبين ثم غسل رجليه حتي رفع الي الساقين ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان امتي ياتون يوم القيامة غرا محجلين من اثار الوضوء فمن استطاع منكم ان يطيل غرته فليفعل	93	-3215109202509584686	204	403.0	163	205	99.51219177246094	40	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms0376	false	7593488412121727856	148	215	768	1095	1562	300	عبادة مءقتة فكان ابتداء--- وقتها من حين جواز فعلها كالصلاة الشرح مذهبنا ان ابتداء المدة من اول حدث بعد اللبس فلو احدث ولم يمسح حتي مضي من بعد لحدث يوم وليلة او ثلاثة ان كان مسافرا انقضت المدة ولم يجز المسح بعد ذلك حتي يستانف لبسا علي طهارة--- وما لم يحدث -لا تح-سب المدة فلو بقي بعد اللبس- يوما علي طهارة اللبس ثم احدث استباح بعد الحدث	376	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms0106	true	-4963847947306757294	148	202	766	1026	1524	300	عبادة مءقتة فاعتبر لها اول وقتها من حين جواز فعلها كالصلاة فلو مضت المدة بان------------------------------------------------------ مضي من ال---حدث يوم وليلة او ثلاثة ان كان مسافرا------------ ولم ي-----مسح فيها علي الخف او نحوه خلع لفراغ مدته وما لم يحدث فلا تحتسب المدة فلو بقي بعد --لبسه يوما علي طهارة اللبس ثم احدث استباح بعد الحدث	106	-3215109202509584686	192	283.5	150	336	57.14285659790039	33	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms0095	false	-2283568398950274912	171	277	889	1455	1603	300	صلي الله عليه وسلم وقد شكا اليه الرجل يخيل اليه انه يجد الشء في الصلاة فقال لا ينصرف حتي يسمع صوتا او يجد ريحا رواه البخاري ومسلم وسياتي ان شاء الله تعالي في اخر هذا الباب فرع حسن في مساءل تتعلق بهذه القاعدة وقوله الشك في نجاسة الماء والتحري اعلم ان مراد الفقهاء بالشك في الماء والحدث والنجاسة والصلاة والصوم والطلاق والعتق وغيرها هو التردد بين وجود الشء وعدمه سواء كان الطرفان في التردد سواء او احدهما راجحا فهذا معناه ------------------------------------------في استعمال ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفقهاء في كتب الفقه واما اصحاب الاصول ففرقوا بينهما فقالوا التردد بين الطرفين ان كان علي السواء-- فهو الشك والا فالراجح ظن والمرجوح وهم	95	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms0126	true	4671246986150876205	116	204	594	1055	1540	300	صلي الله عليه وسلم------------- الرجل يخيل اليه انه يجد الشء في الصلاة فقال لا ينصرف حتي يسمع صوتا او يجد ريحا متفق عليه ول--مسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معناه مرفوعا من حديث ابي هريرة ولم يذكر فيه وهو في الصلاة ولانه اذا شك تعارض عنده الامران فيجب سقوطهما كالبينتين اذا تعارضتا ويرجع الي اليقين ولو عارضه ظن لان غلبة الظن اذا لم يكن لها ضابط في الشرع لم يلتفت اليها كظن صدق احد المتداعيين بخلاف القبلة والوقت هذا اصطلاح الفقهاء وعند------------------- الاصولي-------------------------------------ين ان تساوي الاحتمالان فهو --شك والا فالراجح ظن والمرجوح وهم	126	-3215109202509584686	174	254.5	137	818	21.271392822265625	29	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms0427	false	-3876486097102663125	97	134	463	635	1495	300	عبد الله بن زيد بن عاصم رضي الله عنه قال شكي الي النبي صلي الله عليه وسلم الرجل يخيل اليه انه يجد الشء في الصلاة فقال لا ينصرف حتي يسمع صوتا او يجد ريحا رواه البخاري ومسلم	427	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms0126	true	4671246986150876205	108	140	560	709	1540	300	عبد الله بن زيد--------------------- قال شكي الي النبي صلي الله عليه وسلم الرجل يخيل اليه انه يجد الشء في الصلاة فقال لا ينصرف حتي يسمع صوتا او يجد ريحا متفق عليه ول--مسلم	126	-3215109202509584686	139	255.0	108	172	80.81395721435547	28	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms1691	false	1898104202480378654	121	158	613	789	1552	300	الترمذي في اخر كتاب الحج عن عطاء بن الساءب عن طاوس عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال--- الطواف حول البيت مثل الصلاة الا انكم تتكلمون فيه فمن تكلم فيه فلا يتكلم الا بخير	1691	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms0128	true	8908490511621094226	240	274	1179	1345	1470	300	الترمذي باسناده--------- عن عطاء بن الساءب عن طاوس عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الطواف حول البيت مثل الصلاة الا انكم تتكلمون فيه فمن تكلم---- فلا يتكلم الا بخير	128	-3215109202509584686	156	285.0	123	179	87.15084075927734	31	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms0591	false	4221936633442385567	219	255	1208	1381	1628	300	عبد الله بن سلمة بكسر اللام عن علي رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقضي حاجته فيقرا القران ولم يكن يحجبه وربما قال--- يحجزه عن القران شء ليس الجنابة رواه ابو	591	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms0143	true	4891709965202104806	173	201	863	993	1472	300	عبد الله بن سلمة بكسر اللام عن علي -------------قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم لا----------------------------- يحجبه وربما قال لا يحجزه من القران شء ليس الجنابة رواه ابن	143	-3215109202509584686	118	199.0	91	176	67.04545593261719	22	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms0645	false	6911123658618579255	222	263	1134	1328	1509	300	عمران بن الحصين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي ثم راي رجلا معتزلا لم يصل مع القوم فقال يا فلان ما منعك ان تصلي مع القوم فقال يا رسول الله اصابتني جنابة ولا ماء فقال عليك بالصعيد فانه يكفيك	645	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms0169	true	2842777903974456930	2	33	11	162	1557	300	عمران بن --حصين ان النبي ----صلي الله عليه وسل-------م راي رجلا معتزلا لم يصل مع القوم فقال-------- ما منعك ان تصلي فقال---------------------- اصابتني جنابة ولا ماء فقال عليك بالصعيد فانه يكفيك	169	-3215109202509584686	141	240.0	111	194	72.68041229248047	25	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms0758	false	-6173196161342118995	22	87	125	449	1527	300	عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا وصليا ثم وجد- الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء-------- ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين رواه ابو داود	758	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms0177	true	9021880395175444654	60	114	291	562	1504	300	عطاء بن يسار-------------------------------- قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما --------الوضوء والصلاة ولم يعد الاخر ثم اتيا النبي---- صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد ------------اجزاتك صلاتك وقال للذي ا------عاد لك الاجر مرتين رواه ابو داود	177	-3215109202509584686	255	449.0	202	333	76.57657623291016	46	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms0985	false	-7430779138030646985	219	253	1132	1295	1549	300	اسماء رضي الله عنها قالت جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت احدانا يصيب ثوبها من دم الحيض- كيف تصنع به قال تحته ثم تقرصه بالماء ثم تنضحه ثم تصلي فيه	985	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms0181	true	3902139207704185788	194	223	1012	1155	1554	300	اسماء-------------- قالت جاءت امراة الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقالت احدانا يصيب ثوبها من دم الحيضة كيف تصنع--- قال تحته ثم تقرصه بالماء ثم تنضحه ثم تصلي فيه	181	-3215109202509584686	137	241.5	108	164	83.53658294677734	25	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms0806	false	7693965258427627594	161	193	796	957	1482	300	الزبيري-------- وغالبه--------- ست او سبع لقوله صلي الله عليه وسلم لحمنة بنت جحش رضي -الله عنها وتحيضي في علم الله ستة ايام او سبعة ايام---------------------------------------------------------------------------------------------- كما تحيض النساء ويطهرن -ميقات حيضهن وطهرهن	806	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms0206	true	8419018988098069675	56	109	266	534	1489	300	البخاري وهو خطا وغالبه اي الحيض ست او سبع لقوله صلي الله عليه وسلم لحمنة بنت جحش لما سالته ------تحيضي في علم الله ستة ايام او سبعة ثم اغتسلي وصلي اربعا وعشرين ليلة وايامها او ثلاثا وعشرين ليلة فان ذلك يجزيك وكذلك فافعلي في كل شهر كما تحيض النساء ويطهرن لميقات حيضهن وطهرهن	206	-3215109202509584686	144	227.0	113	274	52.554744720458984	25	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms1114	false	6736251536476261546	16	264	84	1241	1442	300	الله بن زيد بن عبد ربه الانصاري رضي الله عنه قال لما امر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتب-ع الناقوس فقال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله---- ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال ثم تقول اذا اقمت ا----لصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها -رءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق- عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه فيءذن به---- فسمع ذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما-- راي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلله الحمد رواه ------ابو داود باسناد صحيح وروي--------- الترمذي بعضه بطريق ابو داود وقال----- حسن صحيح وقال في	1114	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms0237	true	-1405921187086244053	0	240	0	1122	1434	300	الله بن زيد بن عبد ربه ----------------------قال لما امر----- النبي صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس -قال وما تصنع به -قلت ادعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي -قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال تق---ول اذا -قمت الي الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالقه عليه-------- فليءذن--- فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل الذي راي فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لل-ه الحمد رواه احمد وابو داود واللفظ له وابن ماجه واخرج الترمذي بعضه و---------------قال حديث حسن صحيح وفي ----	237	-3215109202509584686	1051	1930.5	820	1197	87.80284118652344	205	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms1143	false	-119158243024000928	188	244	939	1210	1487	300	فلما بلغ حي علي الصلاة حي علي الفلاح لوي عنقه يمينا وشمالا ولم يستدر ولانه اذا لم يكن له بد من جهة فجهة القبلة اولي والمستحب ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يجعل اصبعيه في صماخي اذ----نيه لما روي ابو جحيفة قال رايت بلالا و---اصبعاه في صماخي اذنيه و-----------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم في قبة له حمراء ولان ذلك اجمع	1143	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms0248	true	5482247092217740343	26	108	131	563	1541	300	فلما بلغ حي علي الصلاة حي علي الفلاح لوي عنقه يمينا وشمالا ولم يستدر قال القاضي ابو يع---------------------------لي والمجد عبد السلام بن تميمة وجمع منهم صاحب الروضة والمذهب الاحمد والافادات والمنور الا في منارة ونحوها قال في الانصاف وهو الصواب لانه ابلغ في الاعلام وهو المعمول به ويجعل اصبعيه السبابتين في اذنيه لما روي ابو جحيفة ------ان بلالا وضع اصبعيه ف------ي اذنيه رواه احمد والترمذي وصححه وعن سعد القرظ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بلالا بذلك وقال انه ارفع -	248	-3215109202509584686	166	235.0	132	472	35.169490814208984	27	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms1144	false	-1690019807508090080	68	103	346	523	1537	300	رايت بلالا يءذن فجعلت اتتبع فاه ههنا وههنا يمينا وشمالا يقول------------- حي علي الصلاة حي علي الفلاح وفي رواية ابي------ داود----- فلما بلغ حي علي الصلاة حي علي الفلاح لوي عنقه يمينا وشمالا ولم يستدر	1144	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms0248	true	5482247092217740343	4	40	18	200	1541	300	واذن بلال------ فجعلت اتتبع فاه ههنا وههن-------------ا يقول يمينا وشمالا حي علي الصلاة حي علي الفلاح متفق عليه ورواه ابو داود وفيه فلما بلغ حي علي الصلاة حي علي الفلاح لوي عنقه يمينا وشمالا ولم يستدر	248	-3215109202509584686	144	244.0	113	201	71.64179229736328	26	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms1155	false	-397693321222723194	43	139	228	655	1435	300	الا في الحيعلتين فانه يقول لا حول ولا قوة الا بالله----- لما روي عن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا قال المءذن الله اكبر الله اكبر فقال احدكم الله اكبر الله اكبر ثم قال اشهد ان لا اله الا الله فقال اشهد ان لا اله الا الله ثم قال اشهد ان محمدا رسول الله فقال اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال حي علي الصلاة فقال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال حي علي الفلاح فقال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال الله اكبر الله	1155	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms0255	true	5234681430737363949	211	300	1044	1448	1448	300	الا في الاقامة ف------يقول عند لفظها اقامها الله وادامها لما روي--- عمر ان النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم قال اذا قال المءذن الله اكبر الله اكبر فقال احدكم الله اكبر الله اكبر ثم قال اشهد ان لا اله الا الله فقال اشهد ان لا اله الا الله ثم قال اشهد ان محمدا رسول الله فقال اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال حي علي الصلاة فقال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال حي علي الفلاح فقال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال الله اكبر الله-	255	-3215109202509584686	359	650.5	278	436	82.33944702148438	77	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms1108	false	-5375494016374014884	4	48	15	232	1516	300	الفاءتة ثم يجب اعادة الحاضرة واحتج لهم بحديث ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من نسي صلاة فلم يذكرها الا وهو مع الام----------------ام فاذا فرغ من صلاته فليعد الصلاة التي نسي ثم ليعد الصلاة التي صلاها مع الامام	1108	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms0274	true	478539621294062190	223	263	1128	1327	1529	300	الفاءتة ثم---------- الحاضرة بعد اتمام ما شرع فيها لقوله-------------------- صلي الله عليه وسلم---- من نسي صلاة فلم يذكرها الا وهو مع الامام فليصل مع الامام فاذا فرغ من صلاته فليعد الصلاة التي نسي ثم ليعد الصلاة التي صلاها مع الامام	274	-3215109202509584686	158	266.5	125	233	67.8111572265625	28	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms1212	false	-423841660603988233	48	80	277	433	1538	300	وعن ام سلمة رضي الله عنها انها سالت النبي صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار -ليس عليه- ازار قال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها رواه ابو داود	1212	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms0279	true	-3743122424997490098	189	218	1028	1172	1601	300	وعن ام سلمة-------------- انها سالت النبي صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار وليس عليها ازار قال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها رواه ابو داود	279	-3215109202509584686	142	262.5	113	158	89.87342071533203	26	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms1220	false	-7355407051045587744	11	55	55	256	1544	300	بما رواه احمد في مسنده عن ابن عمر رضي الله عنهما قال من اشتري ثوبا بعشرة دراهم وفيه درهم حرام لم تقبل----- له صلاة ما دام عليه ثم ادخل اصبع-ه في اذنيه وقال صمتا ان لم اكن سمعت النبي صلي الله عليه وسلم------ يقوله	1220	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms0283	true	6519493221418416116	164	203	760	939	1402	300	لما روي- احمد--------- عن ابن عمر------------------- من اشتري ثوبا بعشرة دراهم وفيه درهم حرام لم يقبل الله له صلاة ما دام عليه ثم ادخل اصبعيه في اذنيه وقال صمتا ان لم يكن----- النبي صلي الله عليه وسلم سمعته يقوله	283	-3215109202509584686	163	272.5	126	213	76.52581787109375	30	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms1952	false	2035752076278793407	163	219	851	1108	1567	300	لمن لبس ثوبا جديدا او نعلا او نحوه ان يقول ما رواه ابو---------------------------------------------------------- سعيد قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استجد ثوبا سماه باسمه عمامة او قميصا او رداء--- يقول اللهم لك الحمد انت كسوتنيه اسالك خيره وخير ما صنع له واعوذ بك من شره وشر ما صنع له رواه ابو داود والترمذي	1952	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms0304	true	-1028607492842516300	166	228	859	1147	1530	300	لمن لبس ثوبا جديدا---------------- ان يقول الحمد لله الذي كساني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة للخبر وعن ابي سعيد قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا استجد ثوبا سماه باسمه عمامة او قميصا او رداء ثم يقول اللهم لك الحمد انت كسوتنيه اسالك خيره وخير ما صنع له واعوذ بك من شره وشر ما صنع له رواه ----------الترمذي	304	-3215109202509584686	211	371.0	164	318	66.35220336914062	43	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms2091	false	8989399450851610044	213	246	1004	1153	1392	300	الحمد لله الذي كساني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة واذا لبس جديدا---- قا--------------------------------------------------------------------------------------ل اللهم--------- انت كسوتنيه اسالك خيره وخير ما صنع له واعوذ بك من شره وشر ما صنع له	2091	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms0304	true	-1028607492842516300	172	226	886	1134	1530	300	الحمد لله الذي كساني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة للخبر وعن ابي سعيد قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا استجد ثوبا سماه باسمه عمامة او قميصا او رداء ثم يقول اللهم لك الحمد انت كسوتنيه اسالك خيره وخير ما صنع له واعوذ بك من شره وشر ما صنع له	304	-3215109202509584686	135	245.0	104	248	54.435482025146484	29	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms1173	false	5222845046159719355	10	75	56	396	1574	300	رضي الله عنه قال بينما رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فلما راي القوم ذلك القوا نعالهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا رايناك القيت نعليك فالقينا نعالنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان جبريل عليه السلام اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا رواه ابو داود	1173	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms0306	true	-5042856622489466959	247	298	1211	1479	1486	300	روي ابو سعيد قال بين------ا النبي صلي الله عليه وسلم يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فخلع الناس --------------نعالهم فلما قضي---------- صلي الله عليه وسلم صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا رايناك القيت نعل-ك فالقينا نعالنا -قال----------------------------- ان جبريل------------ اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا رواه ابو داود	306	-3215109202509584686	248	420.0	199	341	72.7272720336914	39	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms1524	false	8165034377193176129	184	244	912	1194	1459	300	سهل بن سعد رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم فحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر رضي الله عنه فقال اتصلي بالناس فاقيم فقال نعم قال فصلي بهم ابو بكر رضي الله عنه فجاء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف	1524	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms0346	true	8908775807448998741	245	281	1240	1410	1513	300	سهل بن------------- سعد ان----- النبي صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم فحانت الصلاة-------------------------------------------------------------------------- فصلي---- ابو بكر------------- فجاء----- النبي صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف	346	-3215109202509584686	161	253.0	125	284	56.69013977050781	27	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms0614	false	8143524458709055121	206	265	1101	1415	1607	300	صلي الله عليه وسلم رواه مسلم التاسعة والعشرون يستحب ان يقول عند دخوله المسج-----------------------د اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرحيم باسم الله و------------------------------الحمد لله ---------ال---------------------------لهم صلي---- علي سيدنا محمد وعلي ال سيدنا محمد و----سلم اللهم اغفر لي ذنوبي------------------------------------ وافتح لي ابواب رحمتك---------- واذا خر--------------------------ج من المسجد -قال---- مثله الا انه يقول وافتح لي اب------------------------------واب فضلك	614	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms0349	true	-7242934764450811305	200	300	995	1501	1501	300	صلي الله عليه وسلم كان يحب التيامن في شانه كله و----ان يقول عند دخول- المسجد بسم الله رواه ابو داود اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم رواه ابو داود لكن ليس فيه وسلطانه القديم الحمد لله رواه ابن السني في عمل اليوم والليلة اللهم صل وسلم علي------ محمد رواه ابو داود وليس فيه وسلم اللهم اغفر لي ذنوبي رواه ابن السني في عمل اليوم والليلة وافتح لي ابواب رحمتك رواه مسلم واذا خرج قدم رجله اليسري في الخروج من المسجد وقال بسم الله اللهم صل وسلم علي محمد اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك-	349	-3215109202509584686	223	298.0	178	518	43.050193786621094	30	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms1430	false	5183816800352478924	74	107	407	560	1563	300	ركبتيه ثم يديه ثم جبهته وانفه لما روي واءل بن حجر رضي الله عنه قال كان- النبي صلي الله عليه وسلم اذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه واذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه	1430	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms0377	true	3166825495347974211	40	67	200	326	1536	300	ركبتيه ثم يدي---------------ه لما روي واءل بن حجر------------- قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم اذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه واذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه	377	-3215109202509584686	123	218.0	96	154	79.87013244628906	24	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms1447	false	-2592621751162150721	267	300	1393	1562	1562	300	مفترشا يفرش رجله اليسري ويجلس عليها وينصب اليمني لما يروي ان ابا---------------------------------------------------------------------------------------- حميد الساعدي وصف صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ثم ثني رجله اليسري وقعد عليها واعتدل حتي يرجع كل-	1447	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms0381	true	5477432600406076416	87	131	432	672	1504	300	مفترشا يفرش رجله اليسري ويجلس عليها وينصب اليمني ويخرجها من تحته ويجعل بطون اصابعها علي الارض مفرقة معتمدا عليها لتكون اطراف اصابعها الي القبلة لقول ابي حميد في صفة----- صلاة النبي---- صلي الله عليه وسل--------م ثني رجله اليسري وقعد عليها واعتدل حتي -رجع كل	381	-3215109202509584686	125	199.5	100	258	48.44961166381836	21	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms1458	false	8428162388397747672	53	115	267	572	1504	300	رضي الله عنه -----قال من السنة اذا نهض الرجل في الصلاة المكتوبة من الركعتين الاوليين ان لا يعتمد بيديه علي الارض الا ان يكون شيخا كبيرا لا يستطيع رواه البيهقي وعن خالد بن الياس ويقال ابن ياس عن صالح مولي--------------- عن ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ينهض في الصلاة علي صدور قدميه رواه الترمذي	1458	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms0382	true	-2949513527538222730	172	277	859	1405	1522	300	روي الاثرم عن علي قال من ا--------------لسنة في الصلاة المكتوبة اذا نهض------------- ان لا يعتمد بيديه علي الارض الا ان يكون شيخا كبيرا لا يستطيع ويكره ان يقدم احدي رجليه اذا قام ذكره في الغنية وكذا في رسالة احمد وفيها عن ابن عباس وغيره انه يقطع الصلاة ذكره في الفروع ولا تستحب جلسة الاستراحة وهي جلسة يسيرة صفتها كالجلوس بين السجدتين بعد السجدة الثانية من كل ركعة بعدها قيام والاستراحة طلب الراحة كانه حصل له اعياء فيجلس ليزول عنه والقول بعدم استحبابها مطلقا هو المذهب المنصور عند الاصحاب لما روي ابو هريرة ان النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم كان ينهض ----------علي صدور قدميه رواه الترمذي	382	-3215109202509584686	168	227.5	128	605	27.76859474182129	29	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms1456	false	-4751866946708985169	68	164	354	829	1520	300	النعمان بن ابي عياش ادركت غير واحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يفعل هذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وقال احمد بن حنبل اكثر الاحاديث علي هذا واحتج لهم بحديث المسيء صلاته ولا ذكر لها فيه وبحديث واءل بن حجر المذكور في الكتاب وقال الطحاوي ولانه لا دلالة في حديث ابي حميد قال ولانها لو كانت مشروعة لسن لها ذكر كغيرها واحتج اصحابنا بحديث مالك بن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتي يستوي قاعدا رواه ال------------------بخاري بهذا اللفظ ورواه ايضا من طرق كثيرة بمعناه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في حديث	1456	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms0383	true	-5687648388976178277	9	123	44	589	1492	300	النعمان بن ابي عياش ادركت غير واحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يفعل ذلك اي لا يجلس قال في شرح الفروع وليس في شء مما ذكر دليل صريح للمطلوب كحديث اثبات جلسة الاستراحة واختيار الخلال رواية الجلوس لها وقال رجع ابو عبد الله ا----------لي هذا لما روي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك بن الحويرث ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يجلس اذا رفع راسه من السجود جلس قبل ان ينهض متفق عليه وفي لفظ له ايضا انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي فاذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتي يستوي قاعدا رواه الجماعة الا مسلما وابن ماجه وذكر---------ه ايضا ابو حميد في صفة صلاة--------------- النبي صلي الله عليه وسلم وهو--- حديث	383	-3215109202509584686	195	290.5	150	766	25.456918716430664	38	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms1466	false	3893141800671343651	250	297	1388	1638	1653	300	الخنصر والبنصر ويحلق الابهام- مع الوسطي- لما روي واءل بن حجر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم وضع مرفقه الايمن علي فخذه اليمني ثم عقد--- اصابعه الخنصر والتي تليها وحلق حلقة باصبعه الوسطي علي الابهام ورفع السبابة ورايته يشير بها الشرح حديث-------------- ابن عمر	1466	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms0384	true	2699263513101125022	90	137	501	746	1592	300	الخنصر والبنصر --ملحقا ابهامه مع --وسطاه لما روي واءل بن حجر------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم وضع مرفقه الايمن علي فخذه اليمني ثم عقد من اصابعه الخنصر والتي تليها وحلق حلقة باصبعه الوسطي علي الابهام ورفع السبابة------- يشير بها رواه احمد وابو داود وروي ابن عمر	384	-3215109202509584686	212	356.0	171	269	78.81040954589844	36	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms1501	false	4827018935785617975	103	167	484	792	1507	300	حول ولا قوة الا بالله لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن لا اله الا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون قال ابن الزبير وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يهلل بهن دبر كل صلاة رواه مسلم وعن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان فقراء المهاجرين اتوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1501	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms0395	true	2789271563766437302	0	60	0	287	1513	300	حول ولا قوة الا بالله لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن لا اله الا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون قال ابن الزبير وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم يهلل بهن دبر كل صلاة رواه مسلم وعن ا--لمغيرة -----------بن شعبة ان-----ه كتب الي معاوية سمعت النبي صلي الله عليه وسلم	395	-3215109202509584686	255	440.5	198	310	82.25806427001953	49	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms3719	false	-16107609009550214	250	300	1332	1568	1568	300	يستجاب لاحدكم ما لم يعجل ف--------------------------------يقول قد د---------عوت ولم--- يستجب لي ----------------------------------رواه البخاري ومسلم وعن عبادة بن الصامت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--------------------------------- ما علي الارض مسلم يدعو الله تعالي بدعوة الا اتاه الله اياها او صرف---- من السوء مثلها ما لم يدع باثم او قطيعة رحم-	3719	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms0398	true	-7918448865281903150	91	160	516	851	1536	300	يستجاب لاحدكم ما لم يعجل قالوا وكيف يعجل يا رسول الله قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم ار يستجب لي فيستحسر عند ذلك ويدعو الدعاء وينتظر الفرج فهو ع-----------بادة ايضا قال ابن عيينة لم يامر بالمسالة الا ليعطي وروي الترمذي وصححه من حديث عبادة ما علي الارض مسلم يدعو الله------ بدعوة الا اتاه الله اياها او صرف عنه من السوء مثلها ما لم يدع باثم او قطيعة رحم	398	-3215109202509584686	169	242.0	132	352	48.0113639831543	31	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms1636	false	-8899239486898063961	154	200	797	1020	1529	300	ابن عباس رضي الله عنهما انه راي عبد الله بن الحارث يصلي وراسه معقوص من وراءه فقام وجعل يحله فلما انصرف اقبل الي ابن عباس فقال ما-لك ولراسي فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف	1636	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms0404	true	2221673000591912921	46	86	230	421	1454	300	ابن عباس--------------- انه راي عبد الله بن الح-رث يصلي وراسه معقوص من وراءه فقام فجعل يحله فلما انصرف اقبل الي ابن عباس فقال ما لك ولراسي -قال---- سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول انما --------مثل الذي يصلي وهو مكتوف	404	-3215109202509584686	184	320.5	145	224	82.14286041259766	34	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms1263	false	2557113833166872122	43	126	217	630	1523	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول اذا صلي احدكم الي شء يستره من الناس فاراد احد ان يجتاز بين يديه فليدفعه فان ابي فليقاتله فانما هو شيطان رواه البخاري ومسلم قال اصحابنا ويستحب للمصلي دفع من اراد المرور لحديث ابي سعيد المذكور وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان احدكم يصلي فلا يدع- احدا يمر بين يديه فان ابي فليقاتله فان معه القرين رواه مسلم	1263	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms0406	true	-3823063725976107543	229	284	1126	1395	1465	300	ابي سعيد --------------------قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا صلي احدكم الي شء يستره من الناس فاراد احد ان يجتاز بين يديه فليدفعه فان ابي فليقاتله فانما هو شيطان متفق عليه----------------------------------------------------------------------------- وعن ابن عمر مرفوعا --------------------------------------------اذا كان احدكم يصلي فلا يدعن احدا يمر بين يديه فان ابي فليقاتله فان معه القرين رواه مسلم	406	-3215109202509584686	251	427.0	197	415	60.48192596435547	47	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms1259	false	3126808156013523035	160	189	775	907	1472	300	صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم فليجعل تلقاء وجهه شيءا فان لم يجد شيءا فلينصب عصا فان لم يجد ع----صا فليخط خطا ولا يضره ما مر بين يديه	1259	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms0416	true	-6863523109374559484	73	102	339	470	1481	300	صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم فليجعل تلقاء وجهه شيءا فان لم يجد----- فلينصب عصا فان لم يكن معه عصا فليخط خطا ولا يضره ما مر بين يديه	416	-3215109202509584686	124	234.5	96	136	91.17646789550781	25	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms1264	false	-7545602357770783953	178	234	859	1130	1464	300	صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم يصلي فانه يستره اذا كان بين يديه مثل -اخرة الرحل فاذا لم يكن بين يديه مثل اخرة الرحل فانه يقطع صلاته --------الحمار والمراة والكلب الاسود قال قلت يا ابا ذر----- ما بال الكلب الاسود من الكلب الاحمر من الكلب الاصفر قال يا ابن اخي سالت رسول الله صلي الله	1264	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms0416	true	-6863523109374559484	250	300	1234	1481	1481	300	صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم يصلي فانه يستره اذا كان بين يديه مثل مءخرة الرحل فان- لم يكن فا------------------------نه يقطع صلاته المراة والحمار-------- والكلب الاسود قال عبد الله بن الصامت ما بال الكلب الاسود من الكلب الاحمر من الكلب الاصفر قال يا ابن اخي سالت النبي---- صلي الله-	416	-3215109202509584686	212	367.5	166	285	74.3859634399414	39	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms1265	false	875070208215897204	118	155	645	822	1580	300	الفضل بن عباس رضي الله عنهما قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في بادية لنا فصلي في --صحراء ليس بين يديه سترة وحمار لنا وكلبة تعبثان بين يديه فما بالي ذلك رواه ابو داود	1265	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms0417	true	1741949530995444668	47	76	232	375	1478	300	الفضل بن عباس------------------- اتانا النبي---- صلي الله عليه وسلم ونحن في بادية---- فصلي في الصحراء ليس بين يديه سترة وحمار لنا وكلبة يعبثان--------- فما بالي ذلك رواه ابو داود	417	-3215109202509584686	135	229.0	106	179	75.41899108886719	24	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms1393	false	7197722564002160498	1	60	3	290	1439	300	حذيفة رضي الله عنه قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي فقلت يصلي بها في ركعة فمضي فقلت يركع بها ثم افتتح ال عمران فقراها ثم افتتح النساء فقراها يقرا مترتلا واذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ------ رواه مسلم	1393	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms0418	true	-7850828409699765248	94	133	489	674	1539	300	حذيفة -------------قال صليت مع النبي---- صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي الي ان قال اذا -------------------------------------------------------------------------------------------مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ مختصر رواه مسلم	418	-3215109202509584686	159	279.5	125	293	54.266212463378906	31	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms1420	false	-1236267570145527872	226	298	1198	1549	1555	300	قالت افتقدت النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فتحسست ثم رجعت فاذا هو راكع وساجد يقول سبحانك وبحمدك لا اله الا انت رواه مسلم وعن حذيفة رضي الله عنه قال البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي فقلت يصلي بها في ركعة فمضي فقلت يركع بها ثم افتتح ال عمران فقراها ثم افتتح النساء فقراها يقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ	1420	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms0418	true	-7850828409699765248	95	130	495	658	1539	300	قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح-------------------------------------------------------------------------------------------------- البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------ اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ	418	-3215109202509584686	141	238.5	110	351	40.17094039916992	29	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms1600	false	-4220914694139501415	231	290	1186	1473	1526	300	حذيفة رضي الله عنه قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي فقلت يصلي بها في ركعة فمضي فقلت يركع بها ثم افتتح النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقراها يقرا مترسلا اذا مضي باية فيها تسبيح سبح واذا مر باية سءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ------ رواه مسلم	1600	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms0418	true	-7850828409699765248	94	133	489	674	1539	300	حذيفة -------------قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------ اذا مر ب-اية فيها تسبيح سبح واذا مر ب----سءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ مختصر رواه مسلم	418	-3215109202509584686	166	282.5	131	293	56.65528869628906	31	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms1662	false	1261284667158381818	89	143	450	712	1532	300	قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي فقلت يصلي بها في ركعة فمضي فقلت يركع بها ثم افتتح النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقراها يقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر باية فيها سءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ	1662	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms0418	true	-7850828409699765248	95	130	495	658	1539	300	قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------ اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر ب---------سءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ	418	-3215109202509584686	153	277.5	120	262	58.39694595336914	31	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms1559	false	-2937201584361130740	34	190	181	962	1546	300	صلي الله عليه وسلم ان الله امدكم بصلاة هي خير لكم من حمر النعم وهي الوتر وقال صلي الله عليه وسلم-------------------------- من لم يوتر فليس منا ولانه مختلف في وجوبه وسنة الفجر مجمع علي كونها سنة فكان الوتر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكد وقال في القديم سنة الفجر اكد لقوله صلي الله عليه وسلم صلوها ولو طردتكم الخيل ولانها محصورة لا تحتمل الزيادة والنقصان فه-------------ي بالفراءض اشبه من الوتر الشرح الحديثان الاولان سبق سنة الفجر فرواه ابو داود في سننه من رواية ابي هريرة قال قال رسول ال---------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم لا تدعوا ركعتي الفجر ولو طردتكم الخيل وفي اسناده من اختلف في توثيقه ولم يضعفه ابو داود وعن عاءشة رضي الله عنها قالت لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم علي شء من النوافل اشد تعاهدا منه علي ركعتي الفجر ر----------------------------------------------------------------واه ا---------------------------------------------------------------------------لبخاري ومسلم وعنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها رواه مسلم وعنها ما رايت النبي صلي الله عليه وسلم	1559	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms0454	true	1407243350262893981	118	255	604	1291	1537	300	صلي الله عليه وسلم رواه احمد والترمذي وحسنه ولانه يجوز فعله علي الراحلة من غير ضرورة اشبه السنن واما حديث وابي داود مرفوعا من لم يوتر فليس منا -----------ففيه ضعف وحديث ابي ايوب--------------------- الوتر حق فمن احب ان يوتر بخمس فليفعل ومن احب ان يوتر بثلاث فليفعل ومن احب ان يوتر بواحدة فليفعل رواه احمد وابو داود وابن ماجه ورواته ثقات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والنساءي وقال الموفق اولي بالصواب فمحمول علي تاكيد الاستحباب لق---------------------------------------------------------------------------ول الامام احمد من ترك الوتر عمدا فهو رجل سوء لا ينبغي ان تقبل له شهادة ثم سنة فجر لقول---------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة -------------------لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم علي شء من النوافل اشد تعاهدا منه علي ركعتي الفجر متفق عليه وعن ابي هريرة يرفعه صلوا ركعتي الفجر ولو طردتكم الخيل رواه احمد وابو داود ثم سنة مغرب لحديث احمد عن عبيد مولي النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	454	-3215109202509584686	168	-68.5	128	1147	14.646904945373535	28	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms1560	false	-1273517360268061843	179	280	959	1503	1605	300	تخفيفه-ا ----------------حديث عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يخفف الركعتين اللتين قبل صلاة الصبح حتي اني لاقول هل قرا بام الكتاب رواه البخاري ومسلم وعنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي ركعتي الفجر اذا سمع الاذان ويخففهما رواه البخاري ومسلم الثالثة السنة ان يضطجع علي شقه في اول الوقت ولا يترك الاضطجاع ما امكنه فان تعذر عليه فصل بينهما وبين الفريضة بكلام ودليل تقديمها حديث عاءشة السابق في المسالة قبلها ودليل الاضطجاع احاديث صحيحة منها حديث عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي ركعتي الفجر اضطجع علي	1560	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms0463	true	-1082968383258396407	65	117	343	609	1533	300	تخفيفهما اي ركعتي الفجر لحديث عاءشة------------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم يخفف الركعتين اللتين قبل صلاة الصبح حتي اني لاقول هل قرا ب-- الكتاب ------------------------------------------------متفق عليه و يسن الاضطجاع بعدهما------------------------------------------------------------------ علي جنبه الايمن قبل فرضه نص عليه لقول عاءشة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي ركعتي الفجر اضطجع وفي	463	-3215109202509584686	186	276.0	147	561	33.15507888793945	31	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms3661	false	3353294458730686448	175	221	907	1131	1508	300	ويصلي ركعتين في البيت والمستحب ان يقرا في الاولي بعد الفاتحة قل يا ايها الكافرون الكافرون 1 وفي الثانية قل هو الله احد الصمد 1 لما روي جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا في ركعتي الطواف قل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون	3661	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms0463	true	-1082968383258396407	176	213	916	1098	1533	300	اي في ركعتي الفجر كسنة المغرب ف---------ي الاولي بعد الفاتحة قل يا ايها الكافرون----------- وفي الثانية قل هو الله احد لحديث ابي هريرة----- ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا في ركعتي ال-----------------فجر قل يا ايها الكافرون	463	-3215109202509584686	144	227.5	114	224	64.28571319580078	26	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms3652	false	4961291487426002949	168	204	918	1108	1575	300	صلي الله عليه وسلم قال يقول الرب سبحانه وتعالي من شغله --------ذكري عن مسالتي اعطيته افضل ما اعطي الساءلين وفضل كلام الله سبحانه وتعالي علي ساءر الكلام كفضل الله ------علي خلقه رواه الترمذي وقال حديث حسن	3652	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms0470	true	-7509028625419994864	82	118	416	608	1525	300	صلي الله عليه وسلم---- يقول الرب سبحانه وتعالي من شغله القران وذكري عن مسالتي اعطيته افضل ما اعطي الساءلين وفضل كلام الله --------تعالي علي ساءر الكلام كفضل الله تعالي علي خلقه رواه الترمذي وقال حديث حسن	470	-3215109202509584686	178	325.0	144	204	87.2549057006836	31	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms0603	false	-6968296275740778203	16	45	94	232	1537	300	وقال الفضيل رحمه الله حامل القران حامل راية الاسلام--- ينبغي ان لا يلهو مع من يلهو ولا يسهو مع من يسهو ولا يلغو مع من يلغو تعظيما لحق القران	603	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms0476	true	-2181403038730909496	191	221	960	1098	1503	300	-قال الفضيل بن عياض ح--امل القران حامل راية الاسلام لا ينبغي له ان يلهو مع من يلهو ولا يسهو مع من يسهو ولا يلغو مع من يلغو تعظيما لحق القران	476	-3215109202509584686	123	223.5	96	141	87.23403930664062	23	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms1958	false	-7657342491970408810	194	223	980	1123	1526	300	حذيفة كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اخذ مضجعه من الليل وضع يده تحت خده ثم يقول اللهم باسمك اموت واحيا واذا استيقظ قال الحمد لله الذي احيانا	1958	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms0480	true	968103270478995171	271	300	1296	1438	1438	300	حذيفة كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اخذ مضجعه من النوم وضع يده تحت خده ثم يقول اللهم باسمك اموت واحيا واذا استيقظ قال الحمد لله الذي احيانا-	480	-3215109202509584686	139	270.0	111	143	97.20279693603516	27	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms1884	false	2060780927208590493	96	193	476	971	1559	300	حديث-------- ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا استوي علي بعيره خارجا الي سفر- كبر ثلاثا باسم الله ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون اللهم انا نسالك في سفرنا هذا البر والتقوي ومن العمل ما ترضي اللهم هون علينا سفرنا هذا واطو عنا بعده اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنظر وسوء المنقلب في المال والاهل واذا رجع قالهن وزاد فيهن ايبون تاءبون عابدون لربنا حامدون رواه مسلم معني مقرنين مطيعين	1884	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms0481	true	-6692483756615938432	11	101	61	520	1533	300	حديث مسلم عن ابن عمر ان النبي------------------- صلي الله عليه وسلم كان اذا استوي علي بعيره خارجا الي سفره كبر ثلاثا---------- ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون اللهم انا نسالك في سفرنا هذا البر والتقوي ومن العمل ما ترضي اللهم هون علينا سفرنا هذا واطو عنا بعده اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنظر وسوء المنقلب في المال والاهل واذا رجع قالهن وزاد فيهن ايبون تاءب-------ون لربنا حامدون و---------معني مقرنين مطيقين	481	-3215109202509584686	440	827.5	353	504	87.30158996582031	81	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms1585	false	-7729190078726672255	88	176	421	857	1511	300	ليصل ركعتين ثم ليثن علي الله عز وجل وليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل لا اله الا الله الحليم الكر-----------------------------يم سبحان الله رب -لعرش العظيم الحمد لله رب العالمين اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم لا تدع لي ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضا الا قضيتها يا ارحم الراحمين--------------------------- رواه ----------الترمذي وضعفه السابعة يكره تخصيص ليلة لجمعة بصلاة لحديث ابي هريرة رضي الله عنه-------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا -----------------------------------	1585	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms0487	true	-7427770166294591893	0	111	0	543	1439	300	ليصل ركعتين ثم ليثن علي الله تعالي- وليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل لا اله الا الله الحليم الكريم لا اله الا الله العلي العظيم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم لا تدع لي ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضا الا قضيتها يا ارحم الراحمين لحديث عبد الله بن ابي اوفي رواه ابن ماجه والترمذي وقال غريب و تسن ---------------------صلاة التوبة اذا اذنب ذنبا يتطهر ثم يصلي ركعتين ثم يستغفر الله تعالي لحديث علي عن ا--بي بكر--------------- قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ما	487	-3215109202509584686	344	585.0	271	582	59.106529235839844	64	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms1584	false	6669785471917056523	120	165	627	847	1492	300	صلي الله عليه وسلم---- للعباس رضي الله عنه يا عباس يا عماه الا اعطيك الا امنحك الا احبوك الا افعل بك عشر- خصال اذا انت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره -قديمه وحديثه خطاه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته--------- ان تصلي اربع ركعات	1584	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms0488	true	-2065369371033608263	22	65	95	308	1514	300	صلي الله عليه وسلم قال للعباس بن عبد المطلب -------يا عماه الا اعطيك الا امنحك ا----------لا افعل بك عشرة خصال اذا انت فعلت ذلك غفر----- لك ذنبك اوله واخره وقديمه وحديثه خطءه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته عشر خصال ان تصلي اربع ركعات	488	-3215109202509584686	183	318.0	146	235	77.8723373413086	31	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms1594	false	4421874994803817722	70	111	355	547	1563	300	حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا--ها حتي اذا جاء السجدة قال يا ايها الناس انما نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولم يسجد عمر وفي رواية قال------------------------ ان الله لم يفرض الس------جود الا ان نشاء	1594	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms0489	true	8641106410397769029	0	47	0	224	1582	300	حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي اذا جاء السجدة قال يا ايها الناس انما نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولم يسجد عمر رواه البخاري ومالك في الموطا وقال فيه ان الله لم يفرض علينا السجود الا ان نشاء	489	-3215109202509584686	177	327.5	138	224	79.01786041259766	37	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms1729	false	6922435932939739775	217	277	1126	1420	1535	300	الاول لما روي يزيد بن الاسود العامري ان- النبي صلي الله عليه وسلم صلي صلاة الغداة في مسجد الخيف فراي في اخر القوم رجلين لم يصليا معه فقال ما منعكما ان تصليا معنا -قالا يا رسول الله قد صلينا في رحالنا -قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فانها لكما نافلة فان صلي في	1729	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms0497	true	1502713383710857353	113	171	530	811	1479	300	النهي لما روي يزيد بن الاسود قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم---- صلاة الفجر فلما قضي صلاته اذا هو ب----------رجلين لم يصليا معه فقال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله قد صلينا في رحالنا فقال -لا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فانها لكم- نافلة وهذا نص في	497	-3215109202509584686	236	406.0	185	297	79.4612808227539	40	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms1701	false	-5470400447807223205	88	145	456	728	1527	300	المساجد التي يكثر فيها الناس افضل لما روي ابي بن كعب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال صلاة الرجل مع الرجل ازكي من صلاته وحده وصلاة الرجل مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما كان اكثر فهو احب الي الله تعالي فان كان في جواره مسجد مختل ففعلها في م----------------------------سجد الجوار افضل من -فعلها في	1701	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms0503	true	-5239155582943942438	37	97	186	474	1501	300	المساجد ما كان اكثر جماعة-------- لما روي ابي بن كعب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال صلاة الرجل مع الرجل اولي من صلاته وحده وصلا-----ته مع الرجلين اولي من صلاته مع الرجل وما كان اكثر فهو احب الي الله رواه احمد وابو داود وصححه ابن حبان ثم ان استويا فيما تقدم فالصلاة في المسجد الابعد افضل من الصلاة في	503	-3215109202509584686	188	300.5	144	301	62.458473205566406	36	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms1738	false	3348106910705210786	193	279	1010	1427	1525	300	انما جعل الامام ليءتم به فلا تختلفوا عليه فاذا كبر فكبروا واذا ركع فاركعوا و---------------------------------------------------------اذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد واذا سجد فاسجدوا ولا ترفعوا قبله فان كبر قبله او كبر معه للاحرام لم تنعقد صلاته لانه علق صلاته بصلاته قبل ان تنعقد فلم تصح وان سبقه بركن بان ركع قبله او سجد قبله لم يجز ذلك -----------لقوله صلي الله عليه وس------------------------------------------------لم اما يخشي احدكم اذا رفع راسه قبل الامام ان يجعل الله راسه راس حمار او يجعل صورته صورة حمار	1738	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms0513	true	7386958639063848587	122	190	659	986	1497	300	انما جعل الامام ليءتم ب-----------------ه فاذا كبر فكبروا واذا ركع فاركعوا واذا سجد فاسجدوا وقال البراء كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قال سمع الله لمن حمد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لم يحن احد منا ظهره حتي يقع صلي الله عليه وسلم ساجدا ثم نقع سجودا بعده وقال صلي الله عليه وسلم اما يخشي احدكم اذا رفع راسه قبل الامام ان يحول الله راسه راس حمار او يجعل صورته صورة حمار	513	-3215109202509584686	199	344.0	155	533	37.33583450317383	37	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms1968	false	-3096876968840406108	168	220	844	1090	1501	300	الصحيحين عن ابن عباس انه قال لمءذنه في ---------------------يوم جمعة يوم ردغ اي طين وزلق -------------لا تقل حي علي الصلاة قل الصلاة في ----الرحال وكانهم ا------نكروا ذلك فقال---------------------------- فعل هذا من هو خير مني يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الجمعة عزيمة واني كرهت ان اخرجكم تمشون في الطين والدحض	1968	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms0551	true	7416667939184087830	233	297	1159	1460	1481	300	الصحيحين عن ابن عباس انه قال لمءذنه في يوم مطير زاد مسلم في يوم جمعة اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل --صلوا في بيوتكم قال فكان الناس استنكروا ذلك فقال ابن عباس اتعجبون من ذلك فقد فعل هذا من هو خير مني النبي--------- صلي الله عليه وسلم ان الجمعة عزيمة واني كرهت ان اخرجكم ف------ي الطين والدحض	551	-3215109202509584686	196	308.0	151	318	61.63521957397461	37	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms1146	false	-1589471761237999798	141	186	750	987	1584	300	النبي صلي الله عليه وسلم في مسير فانتهوا الي مضيق وحضرت الصلاة فمطرت --------السماء من فوقهم والبلة من اسفل منهم------------------------- فاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي راحلته واقام ف--تقدم علي راحلته-------------- فصلي بهم يومء ايماء يجعل السجود اخفض من الركوع رواه ------الترمذي	1146	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms0557	true	3500992189726128759	165	210	820	1058	1487	300	النبي صلي الله عليه وسلم انتهي---------- الي مضيق هو واصحابه وهو علي راحلته والسماء من فوقهم والبلة من اسفل منهم فحضرت الصلاة فامر المءذن فاذن-------------------------------------------- واقام ثم تقدم النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بهم يومء ايماء يجعل السجود اخفض من الركوع رواه احمد والترمذي	557	-3215109202509584686	151	220.0	120	292	51.71232986450195	25	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms1921	false	3504549049607644344	45	176	245	935	1555	300	جابر قال شهدت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فصففنا---- صفين خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم والعدو----- بيننا وبين القبلة فكبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وكبرنا ج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميعا فركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم وركعنا جميعا ثم رفع راسه ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي	1921	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms0580	true	-5140494662195240839	140	300	733	1575	1575	300	جابر قال شهدت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فصفنا خلفه صفين--------------------------------- والعدو خلفه بيننا وبين القبلة فكبر---------- صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصنف المءخر في نحر العدو فلما قضي صلي الله عليه وسلم السجود والصف الذي يليه انحدر المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي صلي الله عليه وسلم السجود والصف الذي يليه انحدر المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قض------ي صلي الله عليه وسلم وقام الص---ف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود وسجد-- ثم سلم النبي-	580	-3215109202509584686	263	-7.5	211	1255	20.956174850463867	43	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms1781	false	622822802231232654	121	177	627	925	1562	300	الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة وعن-------------- جابر رضي الله عنه قال اقبلنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حتي اذا كنا بذات الرقاع وذكر الحديث الي ان قال فنودي بالصلاة فصلي النبي صلي الله عليه وسلم بطاءفة ركعتين ثم تاخروا وصلي بالطاءفة الاخري ركعتين---- فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم اربع ركعات وللقوم ركعتان	1781	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms0585	true	-2659548463494672164	224	268	1232	1471	1633	300	الصلاة -له --اي الاما-م تامة ولهم مقصورة لحديث جابر -------------قال اقبلنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم حتي اذا كنا بذات الرقاع----------------------- فنودي بالصلاة فصلي------------------------- بطاءفة ركعتين ثم تاخروا وصلي بالطاءفة الاخري ركعتين قال فكانت --------له صلي الله عليه وسلم اربع ركعات وللقوم ركعتان	585	-3215109202509584686	210	330.0	170	317	66.24605560302734	30	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms1246	false	-2598523292965296118	135	238	711	1216	1545	300	لقوله تعالي فان خفتم فرجالا او ركبانا البقرة 2 قال ابن عمر رضي الله عنهما مستقبلي القبلة وغير مستقبليها ولانه فرض اضطر الي تركه فصلي مع تركه كالمريض اذا عجز عن القيام الشرح هذا الذي نقله عن ابن عمر رواه البخاري في صحيحه لكن سياقه مخالف لهذا فرواه عن نافع ان ابن عمر كان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة من الناس فذكر صفتها قال فان كان حوف هو اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة او غير مستقبليها ----------------------قال نافع لا اري ابن عمر ذكر ذلك الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1246	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms0588	true	-1813100305027057221	23	68	135	361	1574	300	لقوله تعالي فان خفتم فرجالا او ركبانا ---------قال ابن عمر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان كان خوف--- اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم وركب--انا مستقبلي القبلة --وغير مستقبليها متفق عليه زاد البخاري قال نافع لا اري ابن عمر قال ذلك الا عن النبي---- صلي الله عليه وسلم	588	-3215109202509584686	190	304.5	149	527	36.053131103515625	34	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms1961	false	-2349305906722337518	107	164	528	794	1503	300	طارق بن شهاب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الجمعة حق واجب علي كل مسلم في جماعة الا اربعة عبد مملوك و--امراة او صبي او مريض رواه ابو داود باسناد صحيح علي شرط البخاري ومسلم الا ان ابا داود قال طارق بن شهاب راي النبي صلي الله عليه وسلم ولم يسمع منه شيءا وهذا الذي--- قاله	1961	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms0592	true	-3947271609925066724	128	169	661	853	1496	300	طارق بن شهاب مرفوعا------------------------- الجمعة حق واجب علي كل مسلم في جماعة الا اربعة عبد مملوك او امراة او صبي او مريض رواه ابو داود و-------------------------------------------------قال طارق قد----- راي النبي صلي الله عليه وسلم ولم يسمع منه شيءا واسناده ثقات قاله	592	-3215109202509584686	169	280.5	130	271	62.36162185668945	35	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms1991	false	4165734343070814998	89	137	432	668	1523	300	عبد الله بن سيدان------- قال شهدت الجمعة مع ابي بكر الصديق رضي الله عنه فكانت صلاته وخطبته قبل نصف النهار ثم شهدتها مع عمر رضي الله عنه فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول--- انتصف النهار ثم شهدتها مع عثمان رضي الله عنه فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول	1991	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms0596	true	25071056291567427	259	299	1286	1486	1488	300	عبد الله بن سيدان السلمي قال شهدت الجمعة مع ابي-------------------- بكر فكانت خطبته وصلاته قبل نصف النهار ثم شهدتها مع------------- عمر فكانت خطبته وصلاته الي ان اقول قد انتصف النهار ثم شهدتها مع عثمان------------- فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول	596	-3215109202509584686	173	304.0	135	246	70.32520294189453	29	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms2021	false	-7119175041157746435	44	85	228	413	1575	300	لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر ويدهن من دهنه ويمس من طيب بي--ته ثم يخرج -لا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري	2021	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms0614	true	-8652110116217193772	141	180	705	885	1478	300	لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر ويدهن-------- ويمس من طيب امراته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري	614	-3215109202509584686	175	329.5	136	188	93.0851058959961	36	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms2034	false	-5684479870294693223	103	211	527	1104	1583	300	الكهف يوم الجمعة اضاء له من النور ما بين الجمعتين قال وروي موقوفا علي ابي سعيد -------------------------------------------اما الاحكام فيستحب للحاضر قبل الخطبة الاشتغال بذكر الله تعالي وقراءة القران والصلاة والاكثار من الصلاة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في يومها --وليلتها ودليل ذلك ظاهر وقد سبق حديث سلمان في هذا الباب الندب الي الصلاة قال الشافعي في الا---------------------------------م و الاصحاب ويستحب قراءة------------------------------------- سورة الكهف في يوم الجمعة وليل--تها ويستحب اكثا---------ر الدعاء--- يوم----- الجمعة بالاجماع ودليله حديث ابي هريرة ان رسول -الله صلي الله عليه وسلم --ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قاءم يصلي يسال الله------ شيءا الا اعطاه اياه واشار بيده يقللها	2034	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms0616	true	-5332555615889414433	0	97	0	508	1551	300	الكهف يوم الجمعة اضاء له من النور ما بين الجمعتين ورواه------------------ سعيد مرفوعا وقال وما بينه وبين البيت العتيق زاد ابو الم--------------------------------------------------عالي وليلتها وقال في الوجيز يقرا سورة الكهف----------------------------------- في يومها او ليلتها قاله ف-----------------------------------------------------------------------ي الانصاف وفي المبدع وشرح المنتهي زاد ابو المعالي والوجيز او ليلتها لقوله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة الكهف في يوم الجمعة او ليلتها وقي فتنة الدجال ويكثر الدعاء في يومها اي الجمعة ----رجاء ----------اصابة -ساعة الاجابة لقوله صلي الله عليه وسلم ان في يوم الجمعة س---------اعة لا يوافقها عبد مسلم-------------- يسال الله تعالي شيءا الا اعطاه اياه واشار بيده يقللها	616	-3215109202509584686	263	307.5	205	720	36.52777862548828	39	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms2167	false	8671648157063546797	190	284	1037	1544	1635	300	اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان بالعباد والبلاد من اللاواء والجهد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والضنك ما------ لا نشكو الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع------------------------------------- واسقنا من بركات السماء الل----------------------هم ارفع عنا الجهد والجوع------- والعري واكشف عنا ما---------- لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينما مدرارا والم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستحب ان يستقبل القبلة في اثناء الخطبة الثانية ويحو------------ل ما علي الايمن---------- الي الايسر وما علي الايسر الي الايمن لما روي عبد الله بن زيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي المصلي يستسقي فاستقبل القبلة ودعا --وحول رداءه	2167	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms0646	true	4731730380903245368	90	286	439	1447	1511	300	اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اي الايسين قال تعالي لا تقنطوا من رحمة الله اي لا تياسوا اللهم سقيا رحمة لا سقيا عذاب ولا بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم ان بالعباد والبلاد من اللاواء اي الشدة وقال الازهري شدة المجاعة والجهد بفتح الجيم المشقة وضمها الطاقة قاله الجوهري وقال ابن المنجا هما المشقة ورد بما سبق قاله في المبدع والضنك الضيق ما لا نشكو الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع قاله الجوهري الضرع لكل ذات ظلف او خف واسقنا من بركات السماء وانزل علينا من بركاتك اللهم ارفع عنا -------الجوع والجهد والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علين-ا مدرارا اي داءما الي وقت الحاجة وهذا الدعاء رواه ابن عمر عنه صلي الله عليه وسلم غير ان قوله اللهم سقيا رحمة لا سقيا عذاب ولا بلاء ولا غرق رواه الشافعي في مسنده عن المطلب بن حنطب وهو مرسل ويءمنون علي دعاء الامام ويستحب ان يستقبل القبلة في اثناء الخطبة ثم ------يحول رداءه فيجعل ما علي الايمن من الرداء علي الايسر وما علي الايسر علي الايمن ل---انه صلي الله عليه وسلم ح-----------------------------ول الي الناس ظهره و---استقبل القبلة يدعو ثم حول رداءه	646	-3215109202509584686	403	641.5	322	1057	38.126773834228516	64	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms2378	false	6594152372246369182	219	252	1176	1336	1586	300	ابا سعيد الخدري رضي الله عنه لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها رواه ابو داود	2378	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms0659	true	4763858028744747174	122	149	658	792	1556	300	ابا سعيد-------------------- لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها و--قال سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها رواه ابو داود	659	-3215109202509584686	128	230.5	101	160	80.0	24	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms2350	false	8991867583461121457	18	55	96	270	1567	300	صلي الله عليه وسلم سل من قبل راسه وقد قدمنا انه يحتج به وعن عبد الله بن يزيد الخطمي الانصاري الصحابي انه صلي علي جنازة ثم ادخله ال----قبر- من قبل رجل القبر وقال هذا من السنة رواه	2350	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms0717	true	4817997746420067464	93	118	482	593	1494	300	صلي الله عليه وسلم سل من قبل راسه سلا و---------------------عبد الله بن -زيد--------------------------------------------- ادخل- الحرث قبره من قبل رجل القبر وقال هذا من السنة رواه	717	-3215109202509584686	102	156.5	78	179	56.98324203491211	19	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms2339	false	3251734175692448876	79	172	376	842	1487	300	الحد لقول النبي صلي الله عليه وسلم اللحد لنا والشق لغيرنا وان كانت رخوة شق الوسط الشرح حديث اوسع من قبل راسه واوسع من قبل رجليه رواه ابو داود في كتاب البيوع من سننه والبيهقي في الجناءز وغيرهما من رواية عاصم بن كليب بن شهاب عن ابيه وهو تابعي عن رجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صحابة عن النبي صلي الله عليه وسلم واسناده صحيح ورواه ابو داود والترمذي والنساءي من رواية هشام بن عامر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لهم يوم احد احفروا واوسعوا واعمقوا قال الترمذي هو حديث حسن صحيح	2339	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms0719	true	3142996327861869228	175	283	863	1409	1504	300	الشق لقول-----ه صلي الله عليه وسلم اللحد لنا والشق لغيرنا---------------------------------------------------------------------- رواه ابو داود والترمذي---------------------------------- وغيرهما لكنه ضعيف---------------------------- وهو ان يبني جانبا القبر بلبن او غيره ويسمونه ببلاد مصر منامة او يشق اي يحفر وسطه اي القبر فيصير وسطه كالحوض ثم يوضع الميت فيه اي في شبه الحوض ويسقف عليه ببلاط او غيره كاحجار كبيرة فان كانت الارض رخوة لا يثبت فيها اللحد شق للحاجة وان امكن ان يجعل فيها اللحد من الجنادل واللبن والحجارة جعل نص عليه ولم يعدل الي الشق لما تقدم ويسن تعميقه اي القبر بلا حد وتوسيعه بلا حد لقوله صلي الله عليه وسلم في قتلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ احد احفروا واوسعوا واعمقوا قال الترمذي ح---ديث حسن صحيح	719	-3215109202509584686	137	42.0	108	842	16.270784378051758	21	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms2363	false	6855600072172305513	87	207	456	1042	1562	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اذا مات احد من اخوانكم فسويتم----- التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يسمعه ولا يجيب ثم يقول يا فلان ابن فلانة فان------ه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان ابن فلانة فا------نه يقول ارشدنا -رحمك الله ولكن لا تشعرون فليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا ياخذ كل واحد منهما بيد صاحبه ويقول انطلق بنا ما نقعد-- عند من-- لقن حجته فقال رجل يا رسول الله فان لم نعرف ----امه قال ف-ينسبه الي امه حواء يا فلان ابن حواء قلت ف----------هذا الحديث	2363	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms0722	true	-2472520924414709304	51	158	267	801	1524	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----- اذا مات احد---------كم فسويتم عليه التراب ---------فليقم ------علي راس قبره ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يسمع- ولا يجيب ثم ليقل يا فلان ابن فلانة ثانية فانه يستوي قاعدا ثم ليقل يا فلان ابن فلانة ثالثا فانه يقول ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تسمعون فيقول اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونك------------------------------يرا يقول-ان------- ما يقعدنا عنده وقد لقن حجته فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف اسم امه قال فلينسبه الي ح---------------------واء قال ابو الخطاب هذا الحديث	722	-3215109202509584686	470	806.5	371	623	75.44141387939453	80	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms2357	false	6303495294044179161	98	145	502	727	1526	300	وان وقع في القبر مال لادمي فطالب به صاحب-------ه نبش القبر------------- لما روي ان المغيرة بن شعبة رضي الله عنه طرح خاتمه في قبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ف--قال خاتمي ففتح موضع فيه فاخذه وكان يقول انا اقربكم عهدا برسول الله صلي الله عليه وسلم	2357	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms0733	true	-196123511672709637	3	51	14	235	1410	300	وان وقع في القبر ما له قيمة عرفا او رماه ربه فيه نبش القبر واخذ ذلك منه لما روي ان المغيرة بن شعبة وضع -------------خاتمه في قبر----- النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال خاتمي فدخل و---------اخذه وكان يقول انا اقربكم عهدا برسول الله صلي الله عليه وسلم	733	-3215109202509584686	170	264.5	131	248	68.54838562011719	31	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms2377	false	8856280467451016911	156	228	829	1189	1569	300	قال كنا نعد الاجتماع الي اهل الميت وصنيعة الطعام بعد دفنه من النياحة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه احمد بن حنبل وابن ماجة باسناد صحيح وليس في رواية ابن ماجه بعد دفنه واما الذبح والعقر عند القبر فمذموم لحديث--- انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عقر في الاسلام رواه ------------------------------------------ابو داود والترمذي وقال حسن صحيح وفي رواية ابي داود قال عبد الرزاق -كانوا يعقرون عند القبر بقرة او شاة	2377	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms0737	true	-8844641867670596335	42	173	223	883	1515	300	قال كنا نعد الاجتماع الي اهل الميت وصن-عة الطعام بعد دفنه من النياحة ويكره فعلهم اي فعل اهل الميت ذلك اي الطعام للناس الذين يجتمعون عندهم لما تقدم قال الموفق وغيره كالشارح الا من حاجة تدعو الي فعلهم الطعام للناس كان يجيءهم من يحضر منهم من اهل القري البعيدة ويبيت عندهم فلا يمكنهم عادة الا ان يطعموه فيصنعون ما يطعمونه له ويكره الاكل من طعامهم قاله في النظم وان كان من التركة وفي الورثة محجور عليه او من لم ياذن حرم فعله و حرم الاكل منه لانه تصرف في مال المحجور عليه او مال الغير بغير اذنه ويكره---------------------------------------------------------------------------- الذبح------- عند القبر والاكل منه لخبر انس-------------------------------------------------- لا عقر في الاسلام رواه احمد باسناد صحيح قال في الفروع رواه احمد وابو داود--------- وقال ----------------------------قال عبد الرزاق وكانوا يعقرون عند القبر بقرة او شاة	737	-3215109202509584686	178	23.5	140	831	21.41997528076172	28	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms2088	false	4841006135644348294	205	239	1011	1187	1494	300	عاءشة قالت قدم زيد بن حارثة المدينة و--رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي فاتاه فقرع الباب فقام اليه النبي صلي الله عليه وسلم يجر ثوبه فاعتنقه وقبله رواه الترمذي وقال حديث حسن	2088	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms0745	true	3264368826539241607	228	259	1236	1399	1597	300	عاءشة قالت قدم زيد بن حارثة المدينة والرسول----- صلي الله عليه وسلم في بيتي فاتاه فقرع الباب فقام اليه النبي صلي الله عليه وسلم--------- فاعتنقه وقبله حسنه الترمذي وفي- حديث ابن	745	-3215109202509584686	154	274.5	123	178	86.51685333251953	26	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms2082	false	6113700060156495833	0	174	0	875	1558	300	صلي الله عليه وسلم الاستءذان ثلاث فان اذن لك والا فارجع وعن سهل بن سعد قال قال رسول الله صلي الله عليه ---------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم انما جعل الاستءذان من اجل البصر رواهما البخاري ومسلم ورويا الاستءذان ثلاثا من طرق والسنة لمن اراد الاستءذان ان يسلم ثم يستاذن فيقول عند باب البيت بحيث لا ينظر الي من في داخله ثم يقول السلام عليكم اادخل او نحو هذا فان لم يجبه احد قال ذلك ثانيا وثالثا فان لم يجبه احد انصرف لحديث ربعي بن خراش قال حدثنا رجل من بني عامر استاذن النبي صلي الله عليه وسلم وهو في بيت فقال الج فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لخادمه اخرج الي هذا فعلمه الاستءذان فقال له قل السلام عليكم اادخل فسمعه الرجل فقال السلام عليكم اادخل فاذن له النبي صلي الله عليه وسلم فدخل رواه ابو داود باسناد صحيح وعن كلد بفتح الكاف واللام -------ابن ال----------حنبل الصحابي رضي الله عنه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فدخلت عليه ولم اسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارجع فقل السلام عليكم اادخل----------------------------------------------------------------------------- رواه ------ابو داود والترمذي و-----قال	2082	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms0748	true	1423513055300972249	168	285	828	1435	1512	300	صلي الله عليه وسلم الاستءذان ثلاث فان اذن لك والا فارجع متفق------------------------------------- عليه الا ان يظن عدم سماعهم للاستءذان فيزيد بقدر ما يظن انهم سمعوه قال المصنف في شرح المنظومة وصفة الاستء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذان السلام عليكم اادخل واستاذن------------------------------------------------------------------------------------------- رجل ---------------علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في بيت فقال الج فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لخادمه اخرج الي هذا فعلمه الاستءذان فقال له قل السلام عليكم ااد------------------------------------خل فاذن له النبي صلي الله عليه وسلم فدخل رواه ابو داود باسناد صحيح وهذا الذي ذكره الشيخ عبد القادر وابن الجوزي وابن حمدان وقيل يقول ---------------------------------------------------------------------------------------------------------سلام عليكم فقط اه ويجلس حيث انتهي به المجلس للاخبار ولعن صلي الله عليه وسلم من جلس وسط الحلقة رواه احمد وابو داود والترمذي وصححه قال	748	-3215109202509584686	339	406.0	269	1080	31.38888931274414	59	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms2368	false	2228182938480058123	244	300	1284	1557	1557	300	صلي الله عليه وسلم ان الميت يعذب ببعض بكاء اهله عليه قال------------------------------------------------------------------------ ابن عباس لما مات عمر ذكرت ذلك لعاءشة فقالت رحم الله عمر والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليعذب المءمن ببكاء اهله عليه ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهل-----ه وقالت-	2368	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms0754	true	5841522000349449782	27	87	126	436	1561	300	صلي الله عليه وسلم السفر قطعة من العذاب فالعذاب اعم من العقوبة وهو اختيار الشيخ تقي الدين وانكرت عاءشة حمل ذلك علي ظاهره ووافقها ابن عباس وقالت----------------------------------------- والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليعذب المءمن ببكاء اهله عليه ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه وقالت	754	-3215109202509584686	196	312.0	155	351	55.8404541015625	37	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms2436	false	-1572108048881507362	82	186	405	941	1520	300	فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا ب------------------------------------------------------لغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الفح--------------------------------------------------------------------------ل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة -----------------------------------------------------------------فان زاد علي عشرين وماءة اقل من واحد لم يتغير الفرض وقال ابو سعيد الاصطخري يتغير فيجب ثلاث بنات لبون لقوله فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون ولم يفرق والمنصوص هو الاول لما روي الزهري قال اقراني سالم نسخة كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم و---------------------------------------------------------------------فيه فاذا كان احدي وتسعين ففيها حقتان حتي تبلغ عشرين وماءة فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون	2436	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms0779	true	5807403242483865892	46	146	233	755	1541	300	فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون وفي احدي وتسعين حقتان اجماعا لقوله صلي الله عليه وسلم فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الفحل فاذا زادت واحدة علي العشرين والماءة ففيها ثلاث بنات لبون لظاهر خبر الصديق فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة وبالواحدة حصلت الزيادة وقد جاء مصرحا به في حديث الصدقات الذي كتبه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان عند ال عمر بن الخطاب رواه ابو داود والترمذي وقال هو حديث حسن فان فيه فاذا------------------------------------------------------ كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون	779	-3215109202509584686	253	332.5	203	798	31.704259872436523	46	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms2444	false	1442451358429977388	238	299	1256	1583	1586	300	وعشرين ي------------------------------ستقر الامر فيجب في كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة فيجب ---------------------في ماءة وثلاثين -----بنت- لبون وحقة فيتغير الفرض هنا بتسعة ثم يتغير بعشرة عشرة ابدا ففي ماءة واربعين حقتان وبنت لبون وما---ءة وخمسين ثلاثة حقاق وماء---ة وستين اربع بنات لبون وماء---ة وسبعين -----ثلاث بنات لبون وحقة وماءة وثمانين حقتان و-بنتا لبون وما---ءة وتسعين ثلاث حقاق وبنت لبون	2444	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms0779	true	5807403242483865892	140	205	721	1065	1541	300	وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون ثم تستقر الفريضة ففي-- كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة لخبر الصديق رواه البخاري ففي ماءة وثلاثين حقة وبنتا لبون وفي ما-----------------------------------------------------ءة واربعين حقتان وبنت لبون وفي ماءة وخمسين ثلاث- حقاق وفي ماءة وستين اربع بنات لبون وفي ماءة وسبعين حقة وثلاث بنات لبون وفي ماء--ة وثمانين حقتان وابنتا لبون وفي ماءة وتسعين ثلاث حقاق وبنت لبون	779	-3215109202509584686	234	376.5	187	402	58.208953857421875	33	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms2444	false	1442451358429977388	16	109	80	578	1586	300	وفي ست وسبعين بنتا لبون -------------------------------------------------------------------------------وفي احدي وتسعين حقتان ولا يجب بعدها شء حتي تجاوز ماءة وعشرين فاذا زادت علي ماءة وعشر----------------------------------------------------------ين وا-------------------------------------------حدة وجب ثلاث بنات لبون وان زادت بعض واحدة فوجهان مشهوران ذكرهما المصنف بدليلهما الصحيح المنصوص وقول الجمهور من اصحابنا لا يجب الا حقتان وقال ابو سعيد الاصطخري يجب ثلاث بنات لبون واحتج الاصطخري بقوله في رواية انس والصحيح من رواية ابن عمر فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون و-------------------------------الزيادة تقع ع-------------------------------------------------لي البعير وعلي بعضه واحتج الجمهور بقوله في رواية ابن عمر ف----------------------------------------------------------اذا كانت احدي وعشرين وماءة	2444	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms0779	true	5807403242483865892	35	142	177	734	1541	300	وفي ست وسبعين بنتا لبون اجماعا لقوله صلي الله عليه وسلم فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون وفي احدي وتسعين حقتان اجماعا لقوله صلي الله عليه وسلم فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الفحل فاذا زادت واحدة علي العشرين والماءة ففيها ثلاث بنات لبون لظاهر خبر الصديق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة وبالواحدة حصلت الزيادة وقد جاء مصرحا به في حديث الصدقات الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان عند ال----------------------- عمر بن الخطاب رواه ابو داود والترمذي وقال هو حديث حسن فان فيه فاذا كانت احدي وعشرين وماءة	779	-3215109202509584686	157	75.0	122	816	19.240196228027344	25	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms2437	false	1711012250989911365	84	137	424	700	1532	300	صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي ------عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتا-----------ن فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماء----ة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شا----ة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	2437	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms0787	true	-8234978487434357351	221	276	1098	1380	1504	300	صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي ماءة وعشرين------ شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة فف-----------يها شاتان الي ماءتين فاذا زادت علي ماءتين الي ثل-ثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثل-ثماءة ففي كل ماءة شاة شاة واذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	787	-3215109202509584686	253	454.0	203	301	84.05315399169922	41	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms2602	false	-102151787339096737	178	220	952	1168	1586	300	القاضي عياض رحمه الله تعالي لا يصح ان تكون الاوقية والدراهم مجهولة في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يوجب الزكاة في اعداد منها وتقع بها البيا-عات والانكحة كما ثبت في الاحاديث الصحيحة قال وهذا يبين ان قول من -زعم	2602	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms0826	true	8831045674419874068	264	300	1437	1624	1624	300	القاضي عياض---------------- لا يصح ان تكون الاوقية والدراهم مجهولة في زمن النبي---- صلي الله عليه وسلم وهو موجب الزكاة في اعداد منها وتقع بها المبايعات والانكحة كما ----في الاخبار- الصحيحة وهو----- يبين ان قول من يزعم-	826	-3215109202509584686	170	279.0	135	218	77.98165130615234	28	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms2602	false	-102151787339096737	220	288	1168	1511	1586	300	ان الدراهم لم تكن معلومة الي زمن عبد الملك بن مروان وانه جمعها براي العلماء وجعل كل عشرة وزن سبعة مثاقيل ووزن الدرهم ستة دوانيق قول باطل وانما معني ما نقل من ذلك انه لم يكن--- منها شء من ضرب الاسلام وعلي صفة لا تختلف بل كانت مجموعات من ضرب فارس والروم وصغارا وكبارا وقطع فضة غير مضروبة ولا منقوشة ويمنية ومغربية فراوا صرفها الي ضرب الاسلام ونقشه	2602	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms0827	true	516460296412919898	0	46	0	221	1508	300	ان الدراهم لم تكن معلومة الي زمن عبد الملك بن مروان فانه جمعها براي العلماء وجعل-------- -----------------وزن الدرهم ستة دوان-ق قول باطل وانما معني ما نقل من ذلك انه لم يكن شء منها--- من ضرب الاسلام وعلي صفة لا تختلف----------------------------------------------------------------------------------------------- فراو- صرفها الي ضرب الاسلام ونقشه	827	-3215109202509584686	217	387.5	172	346	62.71676254272461	38	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms2788	false	1240200660720117141	241	280	1252	1443	1541	300	صلي الله عليه وسلم قال لا تحل المسالة الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اص-------------------------------------------------------ابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش	2788	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms0890	true	-1589484710435883224	249	287	1283	1462	1526	300	صلي الله عليه وسلم---- لا تحل المسالة الا لاحد ثلاثة ---------------------------------------------------رجل اصابته فاقة حتي يشهد له ثلاثة من ذوي الحجي من قومه لقد اصابت-------- فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او---- سدادا من عيش	890	-3215109202509584686	116	199.5	91	246	47.15447235107422	20	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms2783	false	2072103023395973721	54	142	257	706	1487	300	انه لا حظ فيها لغني ولا -قوي مكتسب وهل يحلف فيه وجهان احدهما لا يحلف لان النبي صلي الله عليه وسلم لم يحلف الرجلين الثاني يحلف لان الظاهر------------------ انه يقدر علي الكسب مع القوة الشرح هذا الحديث صحيح رواه ابو داود والنساءي وغيرهما باسانيد صحيحة عن عبيد الله بن عدي بن الخيار قال اخبرني رجلان انهما اتيا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع وهو يقسم الصدقة فسالاه منها فرفع فينا البصر وخفضه فرانا جلدين فقال ان شءتما اعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب	2783	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms0891	true	-7400786874087453415	117	167	569	827	1495	300	انه لا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب لا----------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم اعطي--- الرجلين اللذين سالاه ولم يحلفهما وفي بعض رواياته انه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال اتي----نا النبي صلي الله عليه وسلم فسالناه من------------ الصدقة فصعد------------ فينا النظر------ فرانا جلدين فقال ان شءتما اعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب	891	-3215109202509584686	193	264.5	150	469	41.15138626098633	32	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms2849	false	8373117771051642195	13	111	72	588	1515	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال رجل لاتصدقن الليلة بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد سارق فاصبحوا يتحدثون تصدق علي سارق فقال اللهم لك الحمد لاتصدقن بصدقة فخرج فوضعها في يد زانية فاصبح الناس يتحدثون تصدق علي زانية فقال اللهم لك الحمد لاتصدقن الليلة بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد غني فاصبحوا يتحدثون تصدق علي غني فقال اللهم لك الحمد علي سارق وعلي زانية وعلي غني فاتي فقيل له اما صدقتك علي سارق فلعله ان يستعف عن سرقته واما الزانية فلعلها تستعف عن زناها واما الغني فلعله يعتبر وينفق مما ات-اه الله تعالي	2849	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms0901	true	-4993423942348896780	123	162	638	837	1514	300	ابي هريرة عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال قال رجل لاتص-----------------------------------------------------------------------------------------------------دق----------------------------------------------------------------------------------------------------ن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد غني فاصبحوا يتحدثون تصدق علي غن-------------------------------------------------ي فاتي فقيل له اما صدقتك فقد تقبلت فلعل---------------------------------------------------------- الغني------ يعتبر فينفق مما اعطاه الله تعالي	901	-3215109202509584686	176	271.5	138	517	34.04255294799805	29	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms3020	false	-6031041378684019709	19	72	111	382	1608	300	منها ---------حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اجود الناس بالخير وكان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان جبريل عليه السلام يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القران ف-رسول الله صلي الله عليه وسلم حين يلقاه جبريل اجود بالخير من الريح المرسلة	3020	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms0902	true	4483175783391348070	8	56	40	283	1474	300	منها في غيره لحديث ابن عباس--------------- قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اجود الناس وك-------ان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان جبريل يل------------قاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القران فلرسول الله صلي الله عليه وسلم حين يلقاه جبريل اجود بالخير من الريح المرسلة	902	-3215109202509584686	227	401.5	181	282	80.49645233154297	39	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms2843	false	6250170779756187815	127	228	605	1086	1455	300	روي جابر رضي الله عنه قال بينما نحن عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذ جاء رجل بمثل البيضة من الذهب اصابها من بعض المعادن فاتاه من ركنه الايسر فقال يا رسول الله خذها صدقة فوالله--------------- ما اصبحت املك غيرها فاعرض عنه ثم جاءه من ركنه ---------------------------الايمن فقال مثل ذلك فاعرض عنه ثم اتاه من بين يديه فقال مثل ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هاتها مغضبا فحذفه بها حذفة لو اصاب-ه لاوجع-ه او -عقر-ه ثم قال------ صلي الله عليه وسلم ياتي احدكم بماله كله يتصدق به----- ثم يجلس بعد ذلك يتكفف الناس وانما الصدقة------- عن ظهر غني	2843	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms0903	true	-1019622385882205075	75	169	366	810	1417	300	روي جابر قال كنا------------------- عند----- النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاء رجل بمثل --بيضة من --ذهب ف-------------------------------------------قال يا رسول الله اصبت هذه من معدن فخذها فهي صدقة ما------ املك غيرها فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم فاتاه من قبل ركنه الايمن فقال مثل ذلك فاعرض عنه ثم اتاه من قبل ركنه الايسر فاعرض عنه ثم اتاه من خلفه فاخذها رسول الله--------- فحذفه بها ف----لو اصابته لاوجعته او لعقرته --فقال النبي صلي الله عليه وسلم ياتي احدكم بما يملك فيقول هذه صدقة ثم يقعد يستك--------ف الناس خير-- الصدقة ما كان عن ظهر غني	903	-3215109202509584686	264	327.5	198	546	48.35165023803711	43	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms2844	false	-4779913509053371129	120	191	598	933	1505	300	جاء رجل بمثل بيضة من ذهب فقال يا رسول الله اصبت هذه من معدن فخذها فهي صدقة ما املك غيرها فاعرض عنه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم اتاه من قبل ركنه الايمن فقال مثل ذلك فاعرض عنه ثم اتاه من قبل ركنه الايسر فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اتاه من خلفه فاخذها رسول الله صلي الله عليه وسلم فحذفه بها فلو اصابته لاوجعته او لعقرته	2844	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms0903	true	-1019622385882205075	86	145	415	696	1417	300	جاء رجل بمثل بيضة من ذهب فقال يا رسول الله اصبت هذه من معدن فخذها فهي صدقة ما املك غيرها فاعرض عنه----- النبي صلي الله عليه وسلم --فاتاه من قبل ركنه الايمن فقال مثل ذلك فاعرض عنه ثم اتاه من قبل ركنه الايسر فاعرض عنه ثم اتاه----------------------------- من خلفه فاخذها رسول الله------------------- فحذفه بها فلو اصابته لاوجعته او لعقرته	903	-3215109202509584686	271	500.5	213	336	80.6547622680664	53	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms3018	false	2259210408056041240	99	148	494	768	1538	300	راي الهلال -----------قال اللهم اهله علينا باليمن والايمان والسلامة والاسلام ربي وربك الله رواه الترمذي وقال حديث حسن و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا راي الهلال قال الله اكبر اللهم اهله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام والتوفيق لما تجب وترضي ربنا وربك الله	3018	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms0906	true	-511134932873162703	153	225	827	1213	1616	300	راي الهلال كبر ثلاثا وقال اللهم اهله علينا باليمن والايمان وا--لامن والامان- ربي وربك الله ويقول ثلاث مرات هلال خير ورشد ويقول امنت بالذي خلقك ثم يقول الحمد لله الذي اذهب بشهر كذا وجاء بشهر كذا قاله في الاداب الكبري وروي الاثرم عن ابن عمر قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا راي الهلال قال الله اكبر اللهم اهله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام والتوفيق لما تحب وترضي رب-ي وربك الله	906	-3215109202509584686	227	395.5	184	394	57.61421203613281	37	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms2907	false	1206967628735878300	86	145	438	739	1554	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال وعبد الله بن ابي بكر اقام اسناده ورفعه وهو من الثقات الاثبات وقال الدارقطني ر-------فعه عبد الله بن ابي بكر--------------------------------------------------------- وهو من الثقات الرفعاء و--------------------------رواه البيهقي من رواية------------------------------------------------- عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من لم يبيت الصيام قبل طلوع الفجر فلا صيام له قال البيهقي قال الدارقطني اسن-----اده كلهم ثقات	2907	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms0922	true	8992763883871071478	124	206	646	1045	1493	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له رواه الخمسة ----------قال الترمذي والخطابي رفعه عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن الزهري عن سالم عن ابيه عن حفصة وهو من الثقات ووافقه علي رفعه ابن جريج عن الزهري رواه النساءي ولم يثبت احمد رفعه وصحح الترمذي انه موقوف علي ابن عمر وعن عاءشة مرفوعا من -------------------------لم يبيت الصيام قبل طلوع الفجر فلا صيام له -----------رواه الدارقطني وقال اسناده كلهم ثقات	922	-3215109202509584686	159	199.0	125	445	35.7303352355957	27	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms2949	false	620653610865437932	29	57	133	266	1541	300	هششت فقبلت وانا صاءم فقلت يا رسول الله صنعت اليوم امرا عظيما قبلت وانا صاءم قال ارايت لو -مضمضت من الماء وانت صاءم قلت لا باس ---قال فمه	2949	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms0927	true	8843116732592770987	193	222	968	1102	1521	300	هششت فقبلت وانا صاءم فقلت يا رسول الله اني فعلت-- امرا عظيما قبلت وانا صاءم قال ارايت لو تمضمضت من ان-اء وانت صاءم قلت لا باس به قال فمه	927	-3215109202509584686	123	217.5	96	137	89.78102111816406	24	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms2933	false	-8213463563556302000	20	54	105	280	1539	300	احسن ما سمعت فيه------------- انه منسوخ لان الجماع كان في اول الاسلام محرما علي الصاءم في الليل بعد النوم كالطعام والشراب فلما اباح الله تعالي الجماع الي طلوع الفجر جاز للجنب اذا اصبح قبل	2933	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms0931	true	-1166081564134993465	270	299	1326	1468	1470	300	احسن ما سمعت في خبر ابي هريرة انه منسوخ لان الجماع كان--------------- محرما علي الصاءم--------- بعد النوم---------------- فلما اباح الله الج------ماع الي طلوع الفجر جاز للجنب اذا اصبح قبل	931	-3215109202509584686	125	206.5	99	188	66.48936462402344	22	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms3034	false	3862432891364604509	178	220	867	1067	1454	300	ما من ايام العمل الصالح فيها احب الي الله من هذه الايام يعني ايام العشر قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل- خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء رواه البخاري	3034	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms0950	true	-7662858168058728494	118	158	608	799	1539	300	ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الي الله من هذه الايام---------- العشر قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجلا خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء رواه البخاري	950	-3215109202509584686	189	369.0	149	201	94.02985382080078	37	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms3129	false	6790332093350528826	17	116	99	596	1514	300	عاءشة الموقوف عليها قالت ان كنت لادخل البيت للحاجة والمريض فيه فما اسال عنه الا وانا مارة رواه مسلم كما سبق بيانه فهذان هما المعتمدان في هذه المسالة واحتج اصحابنا ايضا باشياء ضعيفة الاسناد منها حديث عاءشة كان النبي صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------سلم يمر بالمريض وهو معتكف فيمر كما هو ولا يعرج يسال عنه رواه ابو داود باسناد ضعيف فيه ليث بن ابي سليم وعن عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري عن عاءشة انها قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد له منه	3129	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms0973	true	291023801267098052	207	250	1028	1226	1478	300	عاءشة قا--------------لت ان كنت لادخل البيت------- والمريض فيه فما اسال عنه الا وانا مارة متفق ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه ولانه لم يترك بذلك شيءا من اللبث المستحق فاشبه ما لو سلم او رد السلام في مروره وله اي ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمعتكف اذا -----------------------------------------------------------خرج---------- لما لا بد له منه	973	-3215109202509584686	103	20.5	80	583	17.667238235473633	17	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms3019	false	-2322683875743317399	89	119	431	576	1512	300	من احمس يقال لها زينب فراها لا تتكلم فقال ما لها لا تتكلم فقالوا حجت مصمتة فقال لها تكلمي فان هذا لا يحل هذا من عمل الجاهلية فتكلمت رواه البخاري	3019	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms0978	true	-6411639630741832791	0	30	0	145	1501	300	من احمس يقال لها زينب فراها لا تتكلم فقال ما لها لا تتكلم فقالوا حجت مصمتة فقال لها تكلمي فان هذا لا يحل هذا من عمل الجاهلية فتكلمت رواه البخاري	978	-3215109202509584686	145	290.0	115	145	100.0	30	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms3843	false	1583003182704323981	62	93	292	447	1536	300	يا رسول الله افتنا في بيت المقدس فقال ايتوه فصلوا فيه وكانت البلاد اذ ذاك حربا----- فان لم تاتوه وتصلوا فيه فابعثوا بزيت يسرج في قناديله هذا لفظ رواية ابي داود	3843	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms0987	true	7935641521483276063	214	245	1062	1218	1519	300	يا رسول الله افتنا في بيت المقدس -قال اءتوه فصلوا فيه وكانت البلاد اذ ذاك خرابا قال فان لم تاتوه وتصلوا فيه فابعثوا بزيت يسرج في قناديله رواه احمد وابو--- داود	987	-3215109202509584686	134	243.5	106	160	83.75	24	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms3230	false	4839692007562186879	165	196	838	990	1477	300	ابي رزين العقيلي انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الظعن قال حج عن ابيك واعتمر رواه ابو داود و---الترمذي	3230	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms0992	true	6620782516787356036	269	300	1327	1481	1481	300	ابي رزين العقيلي انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الظعن قال حج عن ابيك واعتمر رواه الخمسة وصححه الترمذي-	992	-3215109202509584686	142	267.0	114	155	91.61289978027344	28	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms3162	false	-4854025782716935834	182	226	943	1156	1541	300	رواية ابي هريرة قال خطبنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس قد فرض عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم	3162	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms0993	true	1591484431236243832	177	219	884	1087	1485	300	روي ابو-- هريرة قال خطبنا----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس قد فرض عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم	993	-3215109202509584686	192	354.5	151	215	89.30232238769531	36	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms3882	false	-8682679199134975983	42	132	213	652	1494	300	محرم وعن-- ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- لا تسافر ام-راة الا مع م---------------------------------حرم فقا----ل يا رسول الله اني اريد ان اخرج في جيش كذا وكذا وامراتي تريد الحج -قال اخرج معها رواه البخاري ومسلم وعن ابي سعيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تسافر المراة يومين الا ومعها زوجها او ذو محرم رواه البخاري ومسلم وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تسافر مسيرة يوم وليلة ليس معها حرمة رواه البخاري و-مسلم	3882	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms1013	true	-3900438887804323165	90	153	402	718	1495	300	محرم لحديث ابن -----------------------------------عباس مرفوعا لا تسافر المراة الا مع ذي محرم ولا يدخل عليها الا ومعها محرم فقال رجل يا رسول الله اني اريد ان اخرج في جيش كذا وكذا وامراتي تريد الحج فقال اخرج معها رواه احمد باسناد صحيح وعن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة مرفوعا------------------------- لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تسافر مسيرة يوم وليلة ليس معها محرم رواه البخاري ولمسلم	1013	-3215109202509584686	230	380.5	180	486	47.325103759765625	40	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms3345	false	-1132512623583139483	169	287	931	1499	1565	300	ان يحرم -من الميقات وله ان يحرم من فوق الميقات لما روي ع------ن----------------------------------- عمر وعلي رضي الله عنهما انهما قالا اتمامهما ان تحرم بهما من دويرة اهلك وفي الافضل قولان احدهما ان الافضل ان يحرم من الميقات لان رسول الله صلي الله عليه وسلم احرم من ذي الحليفة ولم يحرم من المدينة ولانه اذا احرم من بلده لم يام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ان يرتكب محظوات الاحرام واذا احرم من الميقات امن ذلك فكان الاحرام من الميقات افضل والثاني ان الافضل ان يحرم من داره لما روت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ام سلمة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر ووجبت له الجنة	3345	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms1025	true	4476631047322470820	5	132	27	639	1520	300	ان يحرم قبل الميقات المكاني لم-------------------ا روي الحسن ان عمران بن حصين احرم من مصر فبلغ ذلك عمر فغضب وقال يتسامع الناس ان رجل------------------------------------------------------------------------------ا من ا--صحاب الن--------بي صلي الله عليه وسلم احر-------------------------------------------------م من مصره وقال ان عبد الله بن عامر احرم من خراسان فلما قدم علي عثمان لامه فيما صنع وكرهه له رواهما سعيد والاثرم وقال البخاري كره عثمان ----------------------------------------------------------------------------------------------------ان يحرم من خراسان او كرمان وروي ابو يعلي الموصلي باسناده عن ابي ايوب قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يستمتع احدكم بحله ما استطاع فانه لا يدري ما يعرض له في احرامه واما حديث ام سلمة---- قالت سمعت ا-لرسول----- صلي الله عليه وسلم يقول من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر ووجبت له الجنة	1025	-3215109202509584686	229	280.5	171	878	26.08200454711914	40	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms3415	false	-3767363135832507926	170	236	860	1197	1504	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من محرم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يضحي للشمس حتي تغرب الا غربت بذنوبه حتي يعود كما ولدته امه رواه البيهقي وضعفه ودليلنا حديث ام الحصين رضي الله عنها قالت حججنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فرايت اسامة وبلالا------- واحدهما اخذ بخطام ناقة النبي صلي الله عليه وسلم والاخر رافع ثوبه يستره من الحر حتي رمي جمرة العقبة رواه مسلم	3415	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms1048	true	1824309467060801059	30	96	140	459	1469	300	النبي صلي الله عليه وسلم وهو------ محرم وكذا ان حمل علي راسه شيءا او وضع يده عليه لانه لا يستدام او نصب حياله ثوبا لحر او برد امسكه انسان او رفعه علي عود لما روت------------------------------------------------------------------------------------------ ام الحصين-------------- قالت حجج-ت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فرايت -------بلالا واسامة واحدهما اخذ بخطام ناقته------------------------ والاخر رافع ثوبه يستره من الحر حتي رمي جمرة العقبة رواه مسلم	1048	-3215109202509584686	182	182.0	144	466	39.05579376220703	30	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms3500	false	-6606035505576543138	0	40	0	211	1564	300	ام الحصين الصحابية رضي الله عنها قالت حججت مع النبي صلي الله عليه وسلم حجة والوداع فرايت اسامة وبلالا------- واحدهما اخذ بخطام ناقة النبي صلي الله عليه وسلم والاخر رافع ثوبه يستره من الحر حتي رمي جمرة العقبة رواه مسلم	3500	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms1048	true	1824309467060801059	65	96	296	459	1469	300	ام الحصين----------------------- قالت حججت مع النبي صلي الله عليه وسلم حجة -الوداع فرايت -------بلالا واسامة واحدهما اخذ بخطام ناقته------------------------ والاخر رافع ثوبه يستره من الحر حتي رمي جمرة العقبة رواه مسلم	1048	-3215109202509584686	154	261.5	124	218	70.64220428466797	26	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms3449	false	8469710007036278672	112	150	589	793	1566	300	فقالوا--------- لا نعينك عليه بشء انا محرمون فتناولته فاخذته ثم اتيت الحمار من وراء اكمة فعقرته فاتيت به اصحابي فقال بعضهم كلوا وقال بعضهم لا تاكلوا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو امامنا فسالته فقال كلوه---- حلال	3449	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms1056	true	884599807175258313	124	163	649	855	1542	300	فقالوا لا والله لا نعينك عليه بشء انا محرمون فتناولته فاخذته ثم اتيت الحمار من وراء اكمة فعقرته فاتيت به اصحابي فقال بعضهم كلوا وقال بعضهم لا تاكلوا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم----------- فسالته فقال كلوه وهو حلال	1056	-3215109202509584686	193	366.5	157	217	88.94009399414062	35	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms3436	false	2498085571560541765	25	66	130	337	1591	300	يزيد بن الاصم عن ميمونة وهو ابن اختها ان النبي صلي الله عليه وسلم تزوجها وهو حلال رواه مسلم--------------------------------------------------------- و---------------------------------------------عن ابي رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوج ميمونة حلالا وبني بها حلالا وكنت الرسول بينهما ر-----------واه ------الترمذي------ وقال	3436	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms1066	true	6348861475604396771	224	286	1152	1470	1538	300	يزيد بن الاصم عن ميمونة-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم تزوجها وهو حلال قال وكانت خالتي وخالة ابن عباس ولابي داود وتزوجني ونحن حلالان بسرف وعن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سليمان بن يسار عن ابي رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوج ميمونة حلالا وبني بها حلالا وكنت الرسول بينهما اسناده جيد رواه احمد والترمذي وحسنه وقال	1066	-3215109202509584686	183	319.5	146	332	55.1204833984375	33	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms3522	false	-7287488238610762562	128	240	636	1146	1429	300	عمرو بن شعيب عن ابيه ان رجلا اتي عبد الله بن عمرو وانا معه يساله عن محرم وقع بامراته فاشار الي عبد الله بن عمر فقال اذهب الي ذلك --فسله قال شعيب فلم يع-زم الرجل فذهبت معه فسال ابن عمر فقال بطل حجك فقال الرجل فما اصنع قال ا------خرج مع الناس واصنع ما يصنعون فاذا ادركت قابل- فحج واهد فرجع الي عبد الله بن عمرو وانا معه فاخبره --فقال اذهب الي ابن عباس ف--سله قال شعيب فذهبت معه الي ابن عباس فساله فقال له ---كما قال ابن عمر فرجع الي عبد الله بن عمرو وانا معه فاخبره بما قال ابن عباس ثم قال ما تقول انت فقال قولي مثل ما قالا -رواه	3522	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms1069	true	-4901385680744130408	151	253	794	1262	1506	300	عمرو بن شعيب عن ابيه ان رجلا اتي عبد الله بن عمرو فس---------اله عن محرم وقع بامراته فاشار الي عبد الله بن عمر فقال اذهب الي ذلك واساله قال شعيب فلم يعرفه الرجل فذهبت معه فسال ابن عمر فقال بطل حجك فقال الرجل --افاقعد قال لا بل تخرج مع الناس وتصنع ما يصنعون فاذا ادركت قابلا فحج واهد فرجع الي عبد الله بن عمرو--------- فاخبره ثم قال اذهب الي ابن عباس فاساله قال شعيب فذهبت معه فس-------------اله فقال له مثل ما قال ابن عمر فرجع الي عبد الله بن عمرو--------- فاخبره ثم -----------------قال ما تقول انت -قال اقول مثل ما قالا ورواه	1069	-3215109202509584686	427	739.5	330	528	80.8712158203125	82	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms3210	false	-5245836876835425054	21	107	95	536	1503	300	ابن عباس قال كانت عكاظ وم-كة ودون المجاز اسواقا في الجاهلية فمال-وا ان يتجروا في المواسم فنزلت ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم في مواسم الحج رواه البخاري وعن ابن عباس ايضا ان الناس في اول الحج كانوا يتبايعون بمني وعرفات وذي المجاز ومواسم الحج فخافوا البيع وهم حرم فانزل الله تعالي ليس عليكم جناح ان يتبغوا فضلا من ربكم في مواسم الحج رواه ابو داود باسناد علي شرط البخاري ومسلم وعن ابي امامة التيمي قال كنت رجلا اكري في هذا الو-------------------------------------------------------------------جه وان -ناسا	3210	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms1075	true	-9082551637292965126	242	300	1224	1516	1516	300	ابن عباس---- كانت عكاظ ومجنة وذو- المجاز اسواقا في الجاهلية فتاثموا ان يتجروا في المواسم فنزلت ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم في مواسم الحج رواه البخاري ولابي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داود عن-------------------------------ابي امامة التيمي قال كنت رجلا اكري في هذا الوجه وكان ناس يقولون ليس لك حج فلقيت ابن عمر فقلت اني اكري في هذا الوجه وان اناسا-	1075	-3215109202509584686	212	350.5	170	511	41.48727798461914	35	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms3210	false	-5245836876835425054	107	179	536	880	1503	300	يقولون ليس لك حج فقال ابن عمر اليس يحرم ويلبي ويطوف بالبيت ويفضي من عرفات ويرمي الجمار -قلت بلي قال فان لك حجا جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله ع---ما سالتني عنه فسكت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يجبه حتي نزلت هذه الاية ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم فارسل اليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقرا عليه هذه الاية وقال لك حج ------------رواه	3210	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms1076	true	1534943070982286655	0	73	0	352	1506	300	يقولون ليس لك حج فقال ابن عمر اليس تحرم وتلبي وتطوف بالبيت وتفيض من عرفات وترمي الجمار فقلت بلي قال فان لك حجا جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله مثل ما سالتني---- فسكت عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يجبه حتي نزلت ال----اية ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم فارسل اليه----- النبي صلي الله عليه وسلم وقرا عليه هذه الاية وقال لك حج اسناده جيد ورواه	1076	-3215109202509584686	319	579.0	250	365	87.39726257324219	58	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms3372	false	-6782650823091292903	141	193	768	1020	1601	300	يعلي بن امية قال كنا عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاتاه رجل وهو بالجعرانة وعليه جبة وعليه اثر الخلوق ف----------------قال يا رسول الله كيف تامرني ان اصنع في عمرتي فقال النبي صلي الله عليه وسلم اخلع عنك هذه الجبة واغسل عنك اثر الخلوق------------------ واصنع في عمرتك كما تصنع في حجك	3372	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms1085	true	8293252215913116965	28	80	154	398	1522	300	يعلي بن امية ان رجلا -----اتي النبي صلي الله عليه وسلم---------- وهو بالجعرانة وعليه جبة وعليه اثر --خلوق او قال اثر صفرة فقال يا رسول الله كيف تامرني ان اصنع في عمرتي -قال------------------------- اخلع عنك هذه الجبة واغسل عنك اثر الخلوق او قال اثر الصفرة واصنع في عمرتك كما تصنع في حجك	1085	-3215109202509584686	197	310.0	154	287	68.64111328125	36	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms3625	false	-8900811697306552663	185	256	945	1305	1528	300	النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم نفر -الي مقام ابراهيم فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وثبت عن ابن-------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا وصلي خلف المقام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ركعتين-------------------------------------------------------------------------------- ثم خرج الي الصفا رواه البخاري وم------------------------------------سلم واما حديث خذوا عني مناسككم فرواه جابر قال رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3625	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms1113	true	-1278731884162503460	83	206	429	1058	1560	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------------- حتي---- اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم تقدم الي مقام ابراهيم فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي فجعل المقام بينه وبين البيت وحيث ركعهما من المسجد او غيره جاز لعموم جعلت لي الارض مسجدا وتربتها طهورا وصلاهما عمر بذي طوي ولا شء عليه لترك صلاتهما-------------------------- خلف المقام وهما سنة مءكدة يقرا فيهما بعد الفاتحة في الاولي قل يا ايها الكافرون و يقرا في الثانية قل هو الله احد لحديث جابر فصلي ركعتين فقرا فاتحة الكتاب وقل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد ثم عاد الي الركن فاستلمه ثم خرج الي الصفا رواه ---------مسلم ولا باس ان يصليهما الي غير سترة ويمر بين يديه الطاءفون من-------- الرجا-ل والنسا--ء فان النبي صلي الله عليه وسلم	1113	-3215109202509584686	222	279.0	173	693	32.03463363647461	36	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms3662	false	6250356092393151611	0	57	0	286	1492	300	حتي اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم نفر -الي مقام ابراهيم فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي البقرة 125 فجعل المقام بينه وبين البيت فكان ابي يقول-------------------------------------------------------------------------------- ولا اعلمه ذكره الا عن النبي صلي الله عليه وسلم كان يقر-------------------------------------------------------------------------------------ا في ال-------------------------------------ركعتين قل هو الله احد ---وقل يا ايها الكافرون ثم رجع ----------------الي الركن	3662	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms1113	true	-1278731884162503460	88	179	454	921	1560	300	حتي اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم تقدم الي مقام ابراهيم فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي----------- فجعل المقام بينه وبين البيت وحيث ركعهما من المسجد او غيره جاز لعموم جعلت لي الارض مسجدا وتربتها طهورا وصلاهما عمر بذي طوي ولا شء------------------------------ عليه لترك صلاتهما خلف المقام وهما سنة مءكدة يقرا فيهما بعد الفاتحة في الاولي قل يا ايها الكافرون و يقرا في الثانية قل هو الله احد لحديث جابر فصلي ركعتين فقرا فاتحة الكتاب وقل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد ثم عاد الي الركن	1113	-3215109202509584686	198	287.0	156	508	38.97637939453125	34	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms3678	false	6305381965933625163	239	297	1217	1490	1503	300	فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله تعالي وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك -قال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة	3678	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms1116	true	-6302979099048997597	166	204	860	1047	1536	300	فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله------ وكبره وقال لا اله الا الله و---------------------------------------------------------------------------------حده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك فقال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة	1116	-3215109202509584686	186	356.5	148	274	67.88320922851562	35	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms3696	false	2620143058443690497	141	206	759	1115	1622	300	ايام المناسك سبعة اولها بعد الزوال السابع من ذي الحجة واخرها بعد الزوال الثالث عشر منه وهو اخر ايام التشريق فالسابع لا يعرف له اسم مخصوص و----------------------------------------------------------------------------------------الثامن -يسمي يوم التروية كما سبق--------------------------------------------------------------------------------- والتاسع يوم عرفة والعاشر يوم النحر والحادي عشر يوم القمر بفتح القاف وتشديد الراء سمي بذلك لانهم يقرون فيه بمني او يقيمون مطمءنين والثاني عشر يوم النفر ا-----------------------لاول والثالث عشر يوم النفر الثاني	3696	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms1119	true	1567532122336555482	213	298	1045	1512	1519	300	ايام المناسك سبعة اولها سابع---------------- ذي الحجة واخرها -------------ثالث عشر------------------------- فالسابع ذكر مكي بن ابي طالب في باب عمل الحج ان اسمه يوم الزينة اي لانهم كانوا يزينون محاملهم وهوادجهم للخروج واما يوم الثامن فاسمه يوم التروية بالتاء المثناة وسمي بذلك لترويتهم فيه الماء وسمي يوم النقلة لانتقالهم فيه من مكة الي مني والتاسع يوم عرفة والعاشر يوم النحر والحادي عشر يوم الق-ر بفتح القاف وتشديد الراء--------- لانهم قارون فيه بمني والث------------------اني عشر يوم النفر الاول بفتح النون وسكون الفاء والثالث عشر يوم النفر الثاني	1119	-3215109202509584686	234	352.5	187	549	42.62295150756836	34	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms3710	false	4381955607452677039	0	34	0	157	1446	300	الله بن كريز بفتح الكاف واخره زاي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال افضل الدعاء يوم عرفة وافضل ما قلت انا والنبيون من قبلي لا اله الا الله وحده لا شريك له	3710	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms1123	true	-6236889468588680212	70	103	332	485	1433	300	الله بن كريز بفتح الكاف واخره زاي ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال افضل الدعاء يوم عرفة وافضل ما قلت انا والنبيون من قبلي لا اله الا الله وحده لا شريك له	1123	-3215109202509584686	148	286.0	115	157	94.26751708984375	32	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms3711	false	-6375086915543551143	18	94	97	454	1476	300	عروة بن مضرس بن اوس الطاءي الصحابي قال اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالمزدلفة حين خرج ل----لصلاة فقلت يا رسول الله اني جءت من جبل ط--ء اكلت راحلتي واتعبت نفسي والله ما تركت من جبل الا وقفت عليه فهل لي من حج فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من شهد صلاتنا هذه فوقف معنا حتي ندفع وقد وقف بعرفة قبل ذلك------ ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه رواه ابو داود و---الترمذي	3711	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms1124	true	-1036778851232743249	64	136	319	662	1460	300	عروة بن مضر-------س الطاء--------ي قال اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم بالمزدلفة حين خرج الي الصلاة فقلت يا رسول الله اني جءت من جبلي طيء اكلت راحلتي واتعبت نفسي والله ما تركت من جبل الا وقفت عليه فهل لي من حج فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم من شهد صلاتيا هذه ووقف معنا حتي ندفع وقد وقف------ قبل ذلك بعرفة ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه رواه الخمسة وصححه الترمذي	1124	-3215109202509584686	308	531.5	241	374	82.35294342041016	56	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms3738	false	-7346634082579965494	177	254	928	1350	1605	300	وهو جبل صغير فاذا وصله صعده ------ان امكنه والا وقف عنده وتحته ويقف مستقبل الكعبة فيدعو ويحمد الله تعالي ويكبره ويهلله ويوحده ويكثر من التلبية استحب اصحابنا ان يقول اللهم كما وفقتنا فيه واريتنا اياه فوفقنا لذكرك كما هديتنا واغفر لنا وارحمنا كما وعدتنا بقولك وقولك الحق فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وان كنتم من قبله لمن الضالين ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله ان الله غفور رحيم	3738	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms1128	true	5748795674137473937	75	141	411	774	1560	300	وهو جبل صغير بالمزدلفة فيرقي عليه ان امكنه والا وقف عنده------------------------------- ويحمد الله تعالي------- ويهلل-------ه ويكبره ويدعو و--------------------يقول اللهم كما وفقتنا فيه واريتنا اياه فوفقنا لذكرك كما هديتنا واغفر لنا وارحمنا كما وعدتنا بقولك وقولك الحق فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وان كنتم من قبله لمن الضالين ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله ان الله غفور رحيم	1128	-3215109202509584686	334	613.0	272	428	78.03738403320312	57	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms3750	false	-7927798798756019412	174	218	989	1204	1633	300	ابن عباس قال قال لي النبي---- صلي الله عليه وسلم غداة العقبة وهو علي راحلته هات القط لي---- فلقطت له---- حصيات من حصي الخذف فلما وضعتهن في يده قال ب-امثال هءلاء و------------------------اياكم والغلو في الدين فانما اهلك من كان قبلكم الغلو في الدين رواه	3750	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms1129	true	-6209528401607352690	68	118	336	579	1471	300	ابن عباس ----قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم غداة العقبة وهو علي ناقته----- القط لي حصا فلقطت له سبع حصيات هن حصا الحذف فجعل يقبضهن في كفه ويقول امثال هءلاء فارموا ثم قال ايها الناس اياكم والغلو في الدين فانما اهلك من كان قبلكم الغلو في الدين رواه	1129	-3215109202509584686	179	292.0	138	252	71.03174591064453	32	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms1523	false	3966065737046184602	240	300	1205	1511	1511	300	وعن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان يرمي الجمرة --------سبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يستقبل فيقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا --ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذا-ت الشمال فيستقبل ويقوم --------طويلا --ويدعو ويرفع يديه------------ ثم يرمي الجمرة ذات العقبة-------------- ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه-	1523	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms1140	true	1714101442767979797	230	295	1183	1510	1538	300	وعن ابن عمر--------------- انه كان يرمي الجمرة الاولي بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يس--هل ويقوم مستقبل القبلة------ طويلا ثم يدعو فيرفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ بذات الشمال فيس--هل ويقوم مستقبل القبلة ثم يدفع فيرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي حج--رة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه	1140	-3215109202509584686	262	420.5	207	354	74.01129913330078	44	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms3783	false	898874874171570265	158	227	803	1163	1553	300	ابن عمر انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم ثم يستهل فيقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا --ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسط -ثم ياخذ ذا-ت الشمال فيستهل ويقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله رواه البخاري	3783	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms1140	true	1714101442767979797	231	299	1187	1534	1538	300	ابن عمر انه كان يرمي الجمرة الاولي بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يسهل ويقوم مستقبل القبلة------ طويلا ثم يدعو فيرفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ بذات الشمال فيس-هل ويقوم مستقبل القبلة ---ثم -------يدفع فيرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي حجرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله رواه البخاري	1140	-3215109202509584686	321	587.0	256	364	88.18681335449219	54	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms3705	false	1649337411779875087	70	97	358	495	1522	300	قالت خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الرءوس فقال اي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم قال اليس اوسط ايام التشريق رواه ابو داود----- باسناد	3705	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms1143	true	-1061794311999639041	26	54	144	286	1518	300	قالت خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الرءوس فقال اي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم قال اليس اوسط ايام التشريق رواه ابو داود ولان بالناس	1143	-3215109202509584686	135	261.0	108	142	95.07041931152344	26	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms3808	false	3090201191305212962	141	235	731	1193	1553	300	اللهم ان البيت بيتك والعبد عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك حتي سيرتني في بلادك و---بلغتني بنعمتك حتي ------اعنتني علي قضاء مناسكك فان كنت رضيت عني فازدد عني رضي والا فمن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الان-------------------------------------------- قبل ان تناي عن ب--------يتك داري ه-ذا اوان انصرافي --------ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم -اصحبني------------ العافية في بدني ---------------والعصمة في دين---------------------ي واحسن------------ منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني فانه قد روي--------------------------------------------------------- ذلك عن بعض السلف لانه دعاء يليق بالحال ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم	3808	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms1146	true	-4954622204519853568	57	205	283	1017	1481	300	اللهم -----هذا بيتك وا--نا عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك و---سيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتني علي اداء نسكي-- فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الوجه فيه ضم الميم وتشديد النون علي انه صيغة امر من من يمن مقصودا به الدعاء ويجوز كسر الميم وفتح النون علي انه حرف جر لابتداء الغاية الان اي هذا الوقت الحاضر وجمعه اونة كزمان وازمنة قبل ان تناي اي تبعد عن بيتك داري فهذا اوان انصرافي اي زمنه ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني بقطع الهمزة العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني وهي المنع من المعاصي واحسن بقطع الهمزة منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني واجمع لي بين خيري الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير وان احب دعا بغير ذلك و-------------------------------------يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم	1146	-3215109202509584686	383	607.0	301	783	48.914432525634766	67	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms3810	false	-1519982612334808116	0	57	0	278	1528	300	بن شعيب عن ابيه قال كنت مع عبد الله بن عمرو يعني ابن العاص فلما جءنا دبر الكعبة قلت الا تتعوذ قال نعوذ بالله من النار ثم مضي حتي استلم الحجر واقام بين الركن والباب فرفع صدره ووجهه وذراعيه وكفيه هكذا وبسطهما بسطا ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله رواه ابو داود	3810	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms1146	true	-4954622204519853568	2	49	9	241	1481	300	بن شعيب عن ابيه قال طفت مع عبد الله----------------------- فلما جاء- دبر الكعبة قلت الا تتعوذ قال نعوذ بالله من النار ثم-------- استلم الحجر ف-قام بين الركن والباب فوضع صدر------ه وذراعيه وكفيه هكذا وبسطهما بسطا و--قال هكذا رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم يفعل- رواه ابو داود	1146	-3215109202509584686	219	371.0	172	278	78.7769775390625	37	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms3823	false	-8003616980701415938	171	269	822	1330	1507	300	عن العتبي مستحسنين له قال كنت جالسا عند قبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فجاء اعرابي فقال السلام عليك يا رسول الله سمعت الله يقول ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما وقد جءتك مستغفرا من ذنبي- مستشفعا بك الي ربي ثم انشا يقول يا خير من دفنت بالقاع اعظمه فطاب من طيبهن القاع والاكم نفسي الفداء لقبر انت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم ثم انصرف--------- فحملتني عيناي فرايت النبي صلي الله عليه وسلم في النوم فقال يا عتبي الحق الاعرابي فبشره بان الله تعالي قد غفر له	3823	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms1148	true	-7875366565466310325	185	281	994	1494	1595	300	عن العتبي------------ قال كنت جالسا عند قبر----- النبي صلي الله عليه وسلم فجاء اعرابي فقال السلام عليك يا رسول الله سمعت الله يقول ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما وقد جءتك مستغفرا من ذنوبي مستشفعا بك الي ربي ثم انشا يقول يا خير من دفنت بالقاع اعظمه فطاب من طيبهن القاع والاكم نفسي الفداء لقبر انت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم ثم انصرف الاعرابي فحملتني عين-ي فرايت النبي صلي الله عليه وسلم في النوم فقال يا عتبي الحق الاعرابي فبشره -ان الله تعالي قد غفر له	1148	-3215109202509584686	485	925.5	390	519	93.44893646240234	89	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms3933	false	-6556645838311341502	176	227	896	1144	1536	300	بحديث جابر قال نحرنا---------- مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة رواه مسلم وعنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلين بالحج فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نشترك في الابل والبقر كل سبعة منا في بدنة رواه-- مسلم قال -	3933	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms1166	true	4536268753455739516	44	83	210	405	1573	300	لحديث جابر قال نحرنا بالحديبية مع----- النبي صلي الله عليه وسلم البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة وفي لفظ --------------------------------------------------------------امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نشترك في الابل والبقر كل سبعة منا في بدنة رواهما مسلم فاقل	1166	-3215109202509584686	167	268.5	132	262	63.74045944213867	30	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms3901	false	6461818969823440526	157	200	820	1020	1548	300	في دمه وضرب به صفحته لما روي ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قبيصة----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يبعث---- بالهدي ثم يقول ان عطب منها شء فخشيت عليه موتا فانحرها--- اغمس نعلها في دمها ثم اضرب ص---فحتها ولا تطعمه---ا انت ولا احد من ----رفقتك	3901	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms1178	true	-3437708385898249458	157	229	739	1084	1441	300	في دمه وضرب به صفحته ليعرفه الفقراء فياخذوه ويحرم عليه وعلي خاصة رفقته ولو كانوا فقراء الاكل منه اي من الهدي العاطب ما لم يبلغ محله لحديث ابن عباس ان ذءيبا ابا قبيصة حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يبعث معه بالبدن ثم يقول ان عطب منها شء فخشيت عليه----ا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب به صفحتها ولا تطعمها لا انت ولا احد من اهل رفقتك	1178	-3215109202509584686	183	306.5	143	349	52.43553161621094	35	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms3902	false	-5028165297119056171	195	240	1018	1226	1520	300	ابن عباس ان ذءيبا ابا قبيصة حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يبعث معه بالبدن ثم يقول ان عطب منها شء فخشيت عليه موتا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب به صفحتها ولا تطعمه---ا انت ولا احد من اهل رفقتك	3902	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms1178	true	-3437708385898249458	184	229	877	1084	1441	300	ابن عباس ان ذءيبا ابا قبيصة حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يبعث معه بالبدن ثم يقول ان عطب منها شء فخشيت عليه----ا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب به صفحتها ولا تطعمها لا انت ولا احد من اهل رفقتك	1178	-3215109202509584686	204	395.5	160	211	96.68246459960938	42	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms4423	false	9146738082102645244	54	132	300	676	1482	300	ابي ايوب رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من فرق بين والدة وولدها فرق الله بينه وبين احبته يوم القيامة رواه الترمذي وقال حديث حسن----- وعن الحجاج بن ارطاة عن الحكم عن ميمون بن ابي شبيب عن علي رضي الله عنه قال وهب لي رسول الله صلي الله عليه وسلم غلامين اخوين فبعت احدهما فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي ما فعل غلامك فاخبرته فقال رده رده رواه الترمذي	4423	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms1223	true	-5534704442950692405	235	295	1213	1510	1532	300	ابي ايوب -------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من فرق بين والدة وولدها فرق الله بينه وبين احبته يوم القيامة رواه الترمذي وقال----- حسن غريب و-------------------------------------------------عن علي -------------قال وهب لي رسول الله صلي الله عليه وسلم غلامين اخوين فبعت احدهما فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم------- ما فعل غلامك فاخبرته فقال رده رده رواه الترمذي	1223	-3215109202509584686	289	524.0	231	384	75.26041412353516	53	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms0804	false	4825400528923743836	89	121	447	600	1582	300	تهامة بكسر التاء وهو اسم لكل ما نزل عن نجد من بلاد الحجاز ومكة من تهامة قال ابن فارس سميت تهامة من التهم يعني بفتح التاء والهاء وهو شدة الحر وركود الريح	804	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms1311	true	5285715109378846893	0	28	0	135	1556	300	تهامة بكسر التاء وهي اسم لكل ما نزل عن نجد من بلاد الحجاز ومكة من تهامة------------- سميت تهامة من التهم----- بفتح التاء والهاء وهو شدة الحر وركود الريح	1311	-3215109202509584686	134	249.0	106	153	87.58169555664062	25	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms4474	false	-471401553653787690	158	198	825	1046	1592	300	التقابض لما روي عبادة بن الصامت ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الذهب بالذهب والفضة بالفضة والتمر بالتمر والبر بالبر والشعير بالشعير-------------- والملح بالملح مثلا بمثل يدا بيد فاذا اختلفت هذه الاصناف فبيعوا كيف شءتم اذا كان يدا بيد	4474	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms1444	true	-4368244365843007531	213	251	1105	1318	1582	300	التماثل لما روي عبادة بن الصامت ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الذهب بالذهب والفضة بالفضة-------------- والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح مثلا بمثل يدا بيد فاذا اختلفت هذه الاصناف فبيعوا كيف شءتم-------- يدا بيد	1444	-3215109202509584686	196	374.5	160	235	83.40425872802734	33	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms4294	false	-2973019553163153196	35	69	164	329	1576	300	اصاب عمر رضي الله عنه ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها ف---------------------------------------------------------------------------------قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر صدقة لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث	4294	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms2089	true	7444384218686940055	0	46	0	218	1532	300	اصاب عمر------------- ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت مالا بخيبر لم اصب قط مالا انفس عندي منه فما تامرني فيه قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها غير انه--------------- لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث	2089	-3215109202509584686	131	239.0	103	246	53.25203323364258	25	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms3627	false	-582121257051152990	161	198	796	988	1519	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اها يا عاءشة لولا ان قومك حديثوا عهد بجاهلية لامرت بالبيت فهدم فادخل- فيه ما اخرج منه والزقته بالارض وجعلت له بابين بابا شرقيا وبابا غربيا فبلغت به اساس ابراهيم	3627	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms2150	true	-7008092995742047110	19	54	108	290	1539	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لها--------- لولا ان قومك حديث-- عهد بجاهلية لامرت بالبيت فهدم فادخلت فيه ما اخرج منه والزقته بالارض وجعلت له بابين بابا شرقيا وبابا غربيا فبلغت به اساس ابراهيم	2150	-3215109202509584686	180	339.5	145	193	93.26425170898438	32	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms4292	false	6553390639883061461	250	285	1300	1470	1538	300	جابر ان رجلا من الانصار اعتق غلاما له عن دبر لم يكن له غلام غيره فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله بثمانماءة درهم فدفعها اليه	4292	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms2425	true	-5103522137446488219	17	52	86	256	1529	300	جابر ان رجلا من الانصار اعتق غلاما له عن دبر لم يكن له غلام غيره فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله بثمانماءة درهم فدفعها اليه	2425	-3215109202509584686	170	340.0	135	170	100.0	35	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms0255	false	6284019790378431670	10	51	47	254	1579	300	التسمية علي كل حال وعند الوقاع واحتج بحديث ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لو ان احدكم اذا اتي اهله قال باسم الله------ جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فقضي بينهما ولد لم يضره الشيطان	255	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms2684	true	-4297025655479394439	36	71	186	364	1484	300	التسمية ------------عند الجماع وروي------- ابن عباس ---------------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لو ان احدكم اذا اتي اهله قال ب-سم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فولد بينهما ولد لم يضره الشيطان	2684	-3215109202509584686	164	277.0	130	213	76.99530792236328	28	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms1891	false	-2318024958158925338	39	104	193	517	1519	300	صلي الله عليه وسلم ف----------------------------قال خذوا ما عليها ودعوها ف-انها ملعونة قال عمران فكاني اراها الان تمشي في الناس ما يعرض لها احد رواه مسلم وعن ابي برزة رضي الله عنه قال بينما جارية علي ناقة عليها بعض متاع القوم اذ بصرت بالنبي صلي الله عليه وسلم وتضايق بهم فقال حل اللهم العنها قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تصاحبنا ناقة عليها لعنة	1891	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms3032	true	6507294058575150504	207	244	1039	1223	1509	300	صلي الله عليه وسلم كان في سفر فلعنت امراة ناقة فقال خذوا ما عليها ودعوها مكانها ملعونة---------- فكاني اراها الان تمشي في الناس ما تعرض لها احد ولهما من حديث ابي برزة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تصاحبنا ناقة عليها لعنة	3032	-3215109202509584686	139	220.0	110	353	39.37677001953125	23	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms4090	false	-1532544792736647833	53	89	303	475	1607	300	واءل بن حجر رضي الله عنه ان طارق بن سويد الجعفي سال النبي صلي الله عليه وسلم عن الخمر فنهاه او كره- ان يصنعها فقال انما اصنعها للدواء فقال انه ليس بدواء ولكنه داء رواه مسلم	4090	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms3240	true	6796168386483811837	203	236	1024	1184	1497	300	واءل بن حجر------------- ان طارق بن سويد الجعفي سال النبي صلي الله عليه وسلم عن الخمر فنهاه وكره له ان يصنعها فقال انما اصنعها للدواء فقال انه ليس بدواء ولكنه داء رواه مسلم	3240	-3215109202509584686	153	290.5	121	173	88.4393081665039	30	JK000913-ara1	JK000148-ara1
JK000913-ara1.ms0994	false	-7883948438178743231	95	155	489	794	1521	300	والتمر وفي رواية--- ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان ينبذ التمر والزبيب جميعا ونهي ان ينبذ الرطب والبسر جميعا وفي رواية لا تجمعوا بين الرطب والبسر وبين الزبيب والتمر نبيذا وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------- من شرب النبيذ منكم فليشربه زبيبا فردا او تمرا فردا او بسرا فردا	994	5297317824081532584	JK000148-ara1.ms3245	true	-816360293623669387	4	58	20	280	1582	300	----مع رطب روي جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان ينبذ الرطب والزبيب جميعا رواه الجماعة الا الترمذي--------------------------------------------------------------------- وعن ابي سعيد قال نهي-------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يخلط بسرا بتمر او زبيبا بتمر او زبيبا ببسر وقال من شربه------ منكم فليشربه زبيبا فردا او تمرا فردا او بسرا فردا	3245	-3215109202509584686	169	247.0	129	359	47.07521057128906	31	JK000913-ara1	JK000148-ara1