id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000913-ara1.ms0098	true	-7238145988958499056	137	194	740	1017	1573	300	عن كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت--- ابي قتادة قالت-------- دخل ابو قتادة فسكبت له وضوءا فجاءت هرة لتشرب منه فاصغي لها الاناء حتي شربت---- قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي قلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انما هي من الطوافين عليكم او الطوافات	98	5297317824081532584	JK000147-ara1.ms0008	false	-6960194438312296252	214	262	1060	1291	1471	300	عن كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت بن ابي قتادة ان ابا قتادة دخل---------- فسكبت له وضوءا فجاءت هرة ف------------------------------شربت منه قالت----- فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها--- من الطوافين عليكم او الطوافات	8	7472333962212200341	210	349.5	166	292	71.91780853271484	40	JK000913-ara1	JK000147-ara1
JK000913-ara1.ms0446	true	4148818500604193897	119	147	623	765	1572	300	وقد قيل --ما جن انسان الا انزل فان كان هذا هكذا اغتسل المجنون للانزال وان شك فيه احببت له الاغتسال احتياطا ولم اوجب ذلك عليه حتي يستيقن الانزال	446	5297317824081532584	JK000147-ara1.ms0050	false	-8630790544900832015	186	214	907	1051	1481	300	وقد قيل قلما جن انسان الا انزل فان كان هذا هكذا اغتسل المجنون للانزال وان شك فيه احببت له الاغتسال احتياطا ولم اوجب ذلك عليه حتي يستيقن الانزال	50	7472333962212200341	142	278.5	114	144	98.61111450195312	27	JK000913-ara1	JK000147-ara1
JK000913-ara1.ms0767	true	8693200038378195260	64	100	320	467	1483	300	من دخل في صوم واجب عليه من شهر رمضان او قضاء او صوم نذر او كفارة من وجه من الوجوه او صلي مكتوبة في وقتها او قضاها او صلاة نذر--------------- لم يكن له ان يخرج من	767	5297317824081532584	JK000147-ara1.ms0460	false	-2564599480856155146	261	300	1346	1507	1507	300	من دخل في صوم واجب عليه من شهر رمضان او قضاء او صوم نذر او كفارة من وجه من الوجوه او صلي مكتوبة في وقتها او قضاها او صلاة نذرها او صلاة طواف لم يكن له ان يخرج من-	460	7472333962212200341	146	275.0	111	162	90.12345886230469	35	JK000913-ara1	JK000147-ara1
JK000913-ara1.ms0844	true	4945483952326088755	28	60	145	307	1551	300	ان امراة كانت تهراق الدم-- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها ام س----------لمة رضي الله عنها----- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لتنظر عدد الليالي والايام التي كانت	844	5297317824081532584	JK000147-ara1.ms0086	false	1118399864118158139	264	300	1353	1535	1535	300	ان امراة كانت تهراق الدماء علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لتنظر عدد الليالي والايام التي كانت-	86	7472333962212200341	151	263.5	120	184	82.06521606445312	26	JK000913-ara1	JK000147-ara1
JK000913-ara1.ms0964	true	2982776675446349407	58	113	294	550	1605	300	صلي الله عليه وسلم انما ذلك عرق فاغتسلي ثم صلي فكانت تغتسل عند كل صلاة قال الشافعي رضي الله عنه ا--------------------------------------------------------------------نما امرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تغتسل وتصلي وليس فيه انه امرها ان تغتسل لكل صلاة قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا اشك------------------ ان غسلها كان تطوعا غير ما امرت به وذلك واسع لها هذا لفظ	964	5297317824081532584	JK000147-ara1.ms0090	false	9014526140624991077	19	161	97	772	1460	300	صلي الله عليه وسلم ان تغتسل وت-------------صلي فكانت تغتسل ---لكل صلاة وتجلس في المركن فيعلوه الدم فان قال فهذا حديث ثابت فهل يخالف الاحاديث التي ذهبت اليها قلت لا انما امرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تغتسل وتصلي وليس فيه انه امرها ان تغتسل لكل صلاة فان قال ذهبنا الي انها لا تغتسل لكل صلاة الا وقد امرها بذلك ولا تفعل الا ما امرها قيل له افتري امرها ان تستنقع في مركن حتي يعلو الماء حمرة الدم ثم تخرج منه فتصلي او تراها تطهر بهذا الغسل قال ما تطهر بهذا الغسل الذي يغشي جسدها فيه حمرة الدم ولا تطهر حتي تغسله ولكن لعلها تغسله قلت افابين لك ان استنقاعها غير ما امرت به قال نعم قلت فلا تنكر ان يكون غسلها ولا اشك ان شاء الله تعالي ان غسلها كان تطوعا غير ما امرت به وذلك واسع لها الا تري	90	7472333962212200341	200	279.5	154	691	28.943559646606445	38	JK000913-ara1	JK000147-ara1
JK000913-ara1.ms1052	true	-8102639157603032125	126	244	642	1213	1512	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال امني جبريل عند البيت----- مرتين فصلي الظهر في المرة الاولي حين كان الفء مثل الشراك ثم صلي العصر حين كان كل شء مثل ظليه ثم صلي المغرب حين وجبت الشمس وافطر الصاءم ثم صلي العشاء حين غاب الشفق ثم صلي الفجر حين برق الفجر وحرم الطعام-------- علي الصاءم --وصلي المرة الثانية الظهر حين كان ظل كل شء مثله لوقت ال--عصر بالامس ثم صلي العصر حين كان ظل كل شء مثليه ثم صلي المغرب لوقته الاول---------- ثم صلي العشاء الاخرة حين ذهب ثلث الليل ثم صلي الصبح حين اسفرت الارض ثم التفت الي جبريل فقال يا محمد هذا وقت الانبياء--- قبلك والوقت فيما بين هذين الوقتين	1052	5297317824081532584	JK000147-ara1.ms0105	false	-8822330891040364691	5	119	21	563	1446	300	عن -بن عباس رضي الله عنهما ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال امني جبريل عند باب الكعبة مرتين فصلي الظهر حين ----------------كان الفء مثل الشراك ثم صلي العصر حين كان كل شء بقدر ظله --وصلي المغرب حين ------------افطر الصاءم ثم صلي العشاء حين غاب الشفق ثم صلي الصبح حين -----------حرم الطعام والشراب علي الصاءم ثم صلي المرة الاخر-ة الظهر حين كان--- كل شء قدر ظله قدر العصر بالامس ثم صلي العصر حين كان ظل كل شء مثليه ثم صلي المغرب القدر الاول لم يءخرها ثم صلي العشاء الاخرة حين ذهب ثلث الليل ثم صلي الصبح حين اسفر------- ثم التفت---------- فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت فيما بين هذين الوقتين	105	7472333962212200341	468	793.5	366	606	77.22772216796875	86	JK000913-ara1	JK000147-ara1
JK000913-ara1.ms1122	true	4068985328920383062	129	187	697	994	1603	300	ابو سعيد الخدري رضي الله عنه قال حبسنا يوم الخندق حتي ذهب ----------------------هوي من الليل حتي كفينا وذلك قول الله عز وجل وكفي الله المءمنين القتال--------------------- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فامره فاقام الظهر فصلاها واحسن------- كما---- يصلي-- في وقتها ثم اقام العصر فصلاها كذلك ثم اقام المغرب فصلاها كذلك ثم اقام العشاء فصلاها كذلك	1122	5297317824081532584	JK000147-ara1.ms0131	false	-8538378313488845567	47	112	217	557	1470	300	ابي سعيد الخدري------------- قال حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتي كان بعد المغرب بهوي من الليل حتي كفينا وذلك قول الله عز وجل وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فامره فاقام الظهر فصلاها فاحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم اقام العصر فصلاها كذلك ثم اقام المغرب فصلاها كذلك ثم اقام العشاء فصلاها كذلك	131	7472333962212200341	274	490.5	221	353	77.62039947509766	47	JK000913-ara1	JK000147-ara1
JK000913-ara1.ms1136	true	537918229441539797	237	295	1284	1572	1600	300	رسو----له صلي الله عليه وسلم الي ان وقع التغيير في ايام المصريين قال الشافعي رحمه الله اد-----------------------------------------------------ركت ابراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن ابي محذورة يءذن كما حكي ابن محيريز يعني بالترجيع قال وسمعته يحدث عن ابيه عن ابن محيريز عن ابي محذورة عن النبي صلي الله عليه وسلم معني ما حكي ابن جريج قال-------- وسمعته	1136	5297317824081532584	JK000147-ara1.ms0128	false	-2773725751146288101	188	253	861	1174	1406	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بن جريج فاخبرني ذلك من------------------------------- ادركت من ال ابي محذورة علي نحو مما اخبرني بن محيريز وادركت ابراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن ابي محذورة يءذن كما حكي -بن محيريز قال الشافعي وسم------عته يحدث عن ابيه عن -بن محيريز عن ابي محذورة عن النبي صلي الله عليه وسلم معني ما حكي -بن جريج قال الشافعي وسمعته	128	7472333962212200341	210	348.5	163	353	59.49008560180664	37	JK000913-ara1	JK000147-ara1
JK000913-ara1.ms1144	true	-1690019807508090080	228	261	1168	1327	1537	300	ولو ابتدا في الاذان طاهرا ثم انتقضت طهارته بني علي اذانه ولم يقطعه ---------------------سواء كان حدثه---------------------- جنابة او غيرها قال ولو قطعه وت--طهر ثم رجع بني علي اذانه ولو استانف كان احب الي	1144	5297317824081532584	JK000147-ara1.ms0129	false	211817867516418821	189	231	955	1153	1481	300	ولو ابتدا ب--الاذان طاهرا ثم انتقضت طهارته بني علي اذانه ولم يقطعه ثم تطهر اذا فرغ منه وسواء ما انتقضت به طهارته في ان يبني جنابة او غيرها فان---- قطعه ثم تطهر ثم رجع بني علي اذانه ولو استانف كان احب الي	129	7472333962212200341	141	231.5	111	204	69.11764526367188	26	JK000913-ara1	JK000147-ara1
JK000913-ara1.ms1164	true	-1558744403570148406	261	283	1340	1452	1548	300	ولا احب للامام اذا اذن المءذن الاول ان يبطء بالصلاة ليفرغ من بعده بل--- يخرج ويقطع من بعده الاذان بخروج الامام فرع	1164	5297317824081532584	JK000147-ara1.ms0126	false	-6830169874456514686	60	82	297	412	1468	300	ولا احب للامام اذا اذن المءذن الاول ان يبطء بالصلاة ليفرغ من بعده ولكنه يخرج ويقطع من بعده الاذان بخروج الامام قال	126	7472333962212200341	108	206.0	86	115	93.91304016113281	20	JK000913-ara1	JK000147-ara1
JK000913-ara1.ms1166	true	1122171093361420164	235	299	1178	1484	1486	300	الله في الام -----احب ان يكون المءذنون متطوعين قال وليس للامام ان يرزق---------------هم وهو يجد من يءذن متط---وعا ممن له امانة الا ان يرزقهم من ماله قال ولا احسب احدا ببلد كثير الاهل يعوزه ان يجد مءذنا امينا لازما يءذن متطوعا فان لم يجده فلا باس ان يرزق مءذنا ولا يرزقه الا من خمس الخمس سهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يجوز	1166	5297317824081532584	JK000147-ara1.ms0126	false	-6830169874456514686	130	196	656	973	1468	300	يليه في وقت واحد واحب ان يكون المءذنون متطوعين---- وليس للامام ان يرزقهم ولا واحدا منهم وهو يجد من يءذن له متطوعا ممن له امانة الا ان يرزقهم من ماله ----ولا احسب احدا ببلد كثير الاهل يعوزه ان يجد مءذنا امينا لازما يءذن متطوعا فان لم يجده فلا باس ان يرزق مءذنا ولا يرزقه الا من خمس الخمس سهم النبي---- صلي الله عليه وسلم ولا يجوز	126	7472333962212200341	279	521.0	219	329	84.80242919921875	55	JK000913-ara1	JK000147-ara1
JK000913-ara1.ms1167	true	3702655415579518674	0	35	0	163	1533	300	يرزقه من غيره من الفء لان لكله مالكا موصوفا------------ ولا يجوز--- ان يرزقه من الصدقات--- شيءا ويجوز للمءذن اخذ الرزق اذا رزق من حيث وصفت ان يرزق ولا يجوز له اخذه من غيره بان يرزق	1167	5297317824081532584	JK000147-ara1.ms0126	false	-6830169874456514686	198	237	979	1158	1468	300	يرزقه من غيره من الفء لان لكله مالكا موصوفا قال الشافعي ولا يجوز له ان يرزقه من الصدقات شء شيءا ويحل- للمءذن اخذ الرزق اذا رزق من حيث وصفت ان يرزق ولا يحل -له اخذه من غيره بانه رزق	126	7472333962212200341	154	271.5	121	181	85.08287048339844	29	JK000913-ara1	JK000147-ara1
JK000913-ara1.ms1171	true	2299656196763929551	108	165	570	836	1482	300	نافع ان ابن عمر---- اذن بالصلاة في ليلة ذات برد وريح ثم قال الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة ذات برد و-مطر يقول الا صلوا في الرحال رواه البخاري ومسلم وفي رواية لمسلم انه كان النبي------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ي----امر مءذنه به في	1171	5297317824081532584	JK000147-ara1.ms0230	false	-7633174010253174252	66	133	340	651	1486	300	نافع عن -بن عمر انه اذن-------- في ليلة ذات برد وريح فق--ال الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة ذات مطر يقول الا صلوا في الرحال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن ايوب عن نافع عن بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر منادي--ه في	230	7472333962212200341	194	306.0	150	324	59.87654495239258	36	JK000913-ara1	JK000147-ara1
JK000913-ara1.ms1246	true	-2598523292965296118	150	238	785	1216	1545	300	مستقبلي القبلة وغير مستقبليها ولانه فرض اضطر الي تركه فصلي مع تركه كالمريض اذا عجز عن القيام الشرح هذا الذي نقله عن ابن عمر رواه البخاري في صحيحه لكن سياقه مخالف لهذا فرواه-------------------------------------------------------------------------------- عن نافع ان ابن --------عمر كان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة من الناس فذكر صفتها قال----------- فان كان حوف هو اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة او غير مستقبليها ---------قال نافع لا اري ابن عمر- ذكر ذلك الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1246	5297317824081532584	JK000147-ara1.ms0148	false	2959265878392552318	179	254	931	1304	1541	300	مستقبلي القبلة وغير مستقبليها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في هذه الحال وقعودا علي الدواب وقياما علي الاقدام ودلت علي ذلك السنة اخبرنا مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة ثم قص الحديث وقال بن عمر في الحديث فان كان خوف--- اشد من ذلك صلوا رجالا و--------------------ركبانا مستقبلي القبلة --وغير مستقبليها قال مالك قال نافع ما اري عبد الله ذكر ذلك الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	148	7472333962212200341	232	270.5	181	540	42.96296310424805	41	JK000913-ara1	JK000147-ara1
JK000913-ara1.ms1301	true	3286811991468538753	72	259	372	1279	1495	300	الاخري ف-ان كانت احداهما صحيحة والاخري عليلة فعل بالعليلة ما ذكرناه ورفع -الصحيحة---- حذو المنكبين --نص عليه في الام ولو ترك رفع اليدين عمدا او سهوا حتي اتي ببعض- التكبير رفعهما في الباقي فان اتم التكبير لم يرفع--- بعده نص عليه في الام واتفقوا عليه فر-----------------------------------------------------------------ع في مساءل منثورة تتعلق بالرفع قال الشافعي رضي الله عنه في الام استحب الرفع لكل مصل امام او ماموم او منفرد او امراة قال وكل ما قلت يصنعه في --تكبيرة الاحرام امرته بصنعه في تكبيرة الركوع وفي ق-----------وله سمع الله لمن حمد قال ورفع اليدين في------------------------------------------------------------------------------------------ كل صلاة نافلة وفريضة سواء قال-------- ويرفع يديه في--- تكبيرات ال--جنازة و-----------------------------------------------العيدين والاستسقاء وسجو-----------------------------------------------------د القران وسجود الشكر قال-------------------- وسواء في هذا كله صلي او سجد وهو قاءم او قاعد او مضطجع يومء ايماء في انه يرفع يديه لانه في ذلك كله في موضع قيام قال وان ترك رفع --يديه في جميع ما امرته به او رفعهما حيث لم امره في فريضة او نافلة او سجود او عيد او جنازة كرهت ذلك له ولم يكن عليه اعادة صلاة ولا سجود -سهو عمد ذلك او نسيه او جهله لانه هيءة في العمل وهكذا اقول في كل هيءة	1301	5297317824081532584	JK000147-ara1.ms0162	false	-3437029459290842425	71	299	354	1477	1479	300	الشافعي وان كانت احداهما صحيحة والاخري عليلة صنع بالعليلة ما وصفت واقتصر بالصحيحة علي حذو --منكبيه وان غفل فصلي بلا--------- رفع اليدين -حيث امرته-- به وحتي تنقضي التكبيرة التي امرته بالرفع فيها ---------لم يرفعهما بعد التكبيرة ولا بعد فراغه من قول سمع الله لمن حمده ولا في موضع غيره لانه هيءة في وقت فاذا مضي لم يوضع في غيره وان اغف--------------------------------له عند ابتداء التكبير وذكره قبل ان يقضيه رفع-------------------------- وكل ما قلت يصنعه في التكبيرة الاولي والتكبيرة ل-------------لركوع امرته يصنعه في قوله سمع الله لمن حمده وفي قوله ربنا ولك الحمد وان اثبت يديه بعد انقضاء التكبير مرفوعتين قليلا فلا يضره ولا امره به ورفع اليدين في كل صلاة نافلة وفريضة سواء قال الشافعي ويرفع يديه في كل تكبير-ة علي جنازة خبرا وقياسا علي انه تكبير وهو قاءم وفي كل تكبير العيدين والاستسقاء لان كل هذا تكبير وهو قاءم وكذلك يرفع يديه في التكبير لسجود القران وسجود الشكر لانهما معا تكبير افتتاح وسواء في هذا كله صلي او سجد وهو قاءم او قاعد او مضطجع يومء ايماء في ان- يرفع يديه لانه في ذلك كله في موضع قيام ----وان ترك رفع اليدين في جميع ما امرته به او رفعهما حيث لم امره في فريضة او نافلة او سجود او عيد او جنازة كرهت ذلك له ولم يكن عليه اعادة صلاة ولا سجود لسهو عمد ذلك او نسيه او جهله لانه هيءة في العمل وهكذا اقول في كل هيءة	162	7472333962212200341	615	909.5	477	1223	50.28618240356445	106	JK000913-ara1	JK000147-ara1
JK000913-ara1.ms1352	true	-5384030729418501534	116	232	602	1170	1487	300	رفاعة بن رافع رضي الله عنه قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس في المسجد ورجل يصلي ف---لما انصرف ا-تي رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فسل-------------------م عليه ف-----قال------------------------- له اعد صلاتك فانك لم ت---------------------------------------------------------------------------صل فقال علمني يا رسول الله فق--------ال اذا قم--ت الي الصلاة فكبر ثم اقرا بفاتحة الكتاب وما تيسر الي ان قال ثم اصنع في كل ركعة ذلك ولانها ركعة يجب فيها القيام فوجب فيها القراءة كالركعة الاولي الشرح حديث رفاعة هذا رواه ابو داود والترمذي والنساءي وغيرهم ببعض ما ذكره المصنف وليس في روايتهم قوله في المهذب ثم اقرا فاتحة الكتاب وما تيسر بل فيها فاقرا ما تيسر معك من القران وليس في اكثرها ثم ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صنع ذلك في كل ركعة	1352	5297317824081532584	JK000147-ara1.ms0158	false	-8737590939246721893	134	247	659	1203	1468	300	رفاعة بن رافع قال جاء -----------------------------------------------------------رجل يصلي في المسجد قريبا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اعد صلاتك فانك لم تصل فعاد فصلي كنحو مما صلي فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعد صلاتك فانك لم تصل فقال علمني يا رسول الله كيف اصلي قال اذا توجهت الي القبلة فكبر ثم اقرا بام ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقران وما شاء الله ان تقرا فاذا ركعت فاجعل راحتيك علي ركبتيك ومكن ركوعك وامدد ظهرك فاذا رفعت فاقم صلبك وارفع راسك حتي ترجع العظام الي مفاصلها فاذا سجدت فمكن سجودك فاذا رفعت فاجلس علي فخذك اليسري ثم اصنع ذلك في كل ركعة	158	7472333962212200341	179	267.5	138	887	20.180383682250977	28	JK000913-ara1	JK000147-ara1
JK000913-ara1.ms1382	true	6704958474096065043	81	137	428	713	1523	300	عبد الله الصنابخي انه -------------------------------------صلي وراء ابي بكر الصديق رضي الله عنه المغرب يقرا في الركعتين الاوليين بام القران وسورة من قصار المفصل ثم قام في الركعة الثالثة فدنوت---- حتي ان كاد----------- تمس ثيابي بثيابه فسمعته قرا بام القران و-هذه الاية ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب	1382	5297317824081532584	JK000147-ara1.ms3484	false	806409109661304558	25	86	119	430	1523	300	عبد الله الصنابحي انه قدم المدينة في خلافة ابي بكر الصديق فصلي وراء ابي بكر-------------------- المغرب فقرا في الركعتين الاوليين بام القران وسورة من قصار المفصل ثم قام في الركعة الثالثة فدنوت منه حتي ان ثيابي لتكاد ان تمس -------ثيابه فسمعته قرا بام القران وبهذه الاية ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب	3484	7472333962212200341	253	448.5	202	338	74.8520736694336	44	JK000913-ara1	JK000147-ara1
JK000913-ara1.ms1382	true	6704958474096065043	81	129	428	677	1523	300	عبد الله الصنابخي انه ------------------------------صلي وراء ابي بكر الصديق رضي الله عنه المغرب يقرا في الركعتين الاوليين بام القران وس-----ورة من قصار المفصل ثم قام في الركعة الثالثة--- فدنوت--------- حتي ان كاد----------- تمس ثيابي بثيابه فسمعته قرا بام القران وهذه الاية ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا	1382	5297317824081532584	JK000147-ara1.ms3525	false	-4413689331607276117	226	281	1132	1412	1526	300	عبد الله الصنابحي انه قدم المدينة في خلافة ابي بكر فصلي وراء ابي بكر-------------------- المغرب فقرا في الركعتين الاوليين بام القران وسورة سورة من قصار المفصل ثم قام في الركعة الثالثة قد فدنوت دنوت منه حتي ان ثيابي لتكاد ان تمس -------ثيابه فسمعته قرا بام القران وهذه الاية ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا	3525	7472333962212200341	217	380.5	174	307	70.68403625488281	35	JK000913-ara1	JK000147-ara1
JK000913-ara1.ms1410	true	-2749066360525981109	107	137	537	704	1538	300	للشافعي -ما معني رفع اليدين عند الركوع فقال مثل معني رفعهما عند الافتتاح تعظيما لله تعالي وسنة متبعة نرجو فيها ثواب الله تعالي ومثل رفع اليدين علي الصفا وال-روة وغيرهما	1410	5297317824081532584	JK000147-ara1.ms3472	false	2631011290854339214	198	226	976	1133	1488	300	للشافعي فما معني رفع اليدين عند الركوع فقال مثل معني رفعهما عند الافتتاح تعظيما لله------ وسنة متبعة يرجي فيها ثواب الله------ ومثل رفع اليدين علي الصفا والمروة وغيرهما	3472	7472333962212200341	153	279.0	125	169	90.53254699707031	25	JK000913-ara1	JK000147-ara1
JK000913-ara1.ms1416	true	-2096494874780427120	220	243	1176	1293	1604	300	للمراة في السجود ان تضم بعضها الي بعض وتلصق بطنها بفخذيها------ كاستر ما يكون لها قال وهكذا احب لها في الركوع-------- وجميع الصلاة	1416	5297317824081532584	JK000147-ara1.ms0180	false	3140035409714058371	225	249	1117	1244	1520	300	للمراة في السجود ان تضم بعضها الي بعض وتلصق بطنها بفخذيها وتسجد كاستر ما يكون لها---- وهكذا احب لها في الركوع والجلوس وجميع الصلاة	180	7472333962212200341	113	206.0	91	131	86.2595443725586	20	JK000913-ara1	JK000147-ara1
JK000913-ara1.ms1419	true	6006272837056928189	5	107	23	558	1548	300	قال الشافعي في الام وان كان هذا الحديث ثابتا فانما يعني بقوله تم ركوعه وذلك ادناه اي ادني ما ينسب الي كمال الفرض والاختيار معا لا-كمال الفرض وحده قال البيهقي انما قال ان كان ثابتا لانه منقطع واما حديث علي رضي الله عنه فرواه مسلم وفيه مغايرة في بعض الالفاظ ساذكرها ان شاء الله تعالي وحديث المسيء صلاته رواه البخاري ومسلم وسبق بيانه مرات واما حكم المسالة فقال الشافعي رحمه الله في المختصر يقول سبحان ربي العظيم ثلاثا وذلك ادني الكمال وقال في الام احب ان يبدا الراكع ف-----------يقول سبحان ربي العظيم ثلاثا ويقول ما حكيته عن النبي صلي الله عليه وسلم	1419	5297317824081532584	JK000147-ara1.ms0173	false	-7666175486568019793	175	219	871	1091	1480	300	قال الشافعي ان ---------كان هذا ثا-------بتا فانما يعني والله تعالي اعلم ا------------دني ما ينسب الي كمال الفرض والاختيار معا لا كمال الفرض وحده و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احب ان يبدا الراكع في ركوعه ان يقول سبحان ربي العظيم ثلاثا ويقول ما حكيت ا-ن النبي صلي الله عليه وسلم	173	7472333962212200341	187	316.0	150	547	34.18647003173828	30	JK000913-ara1	JK000147-ara1
JK000913-ara1.ms1420	true	-1236267570145527872	87	139	488	731	1555	300	ان يبدا الراكع في-----------قول سبحان ربي العظيم ثلاثا ويقول ما حكيت ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقوله يعني حديث علي رضي الله عنه قال وكل ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في ركوع او سجود احببت ان لا يقصر عنه اماما كان او منفردا وهو تخفيف لا تثقيل	1420	5297317824081532584	JK000147-ara1.ms0173	false	-7666175486568019793	199	247	994	1217	1480	300	ان يبدا الراكع في ركوعه ان يقول سبحان ربي العظيم ثلاثا ويقول ما حكيت ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقوله------------------------------- وكل ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في ركوع او سجود احببت ان لا يقصر عنه اماما كان او منفردا وهو تخفيف لا تثقيل	173	7472333962212200341	212	404.0	167	254	83.46456909179688	44	JK000913-ara1	JK000147-ara1
JK000913-ara1.ms1431	true	3647599199070484933	187	223	939	1105	1495	300	قال الشافعي في الام و--------------------------كانه ساجد- ثم انه يكون اول ما يضع علي الارض منه ركبتيه ثم يديه ثم وجهه فان وضع وجهه قبل يديه او يديه قبل ركبتيه كرهته ---ولا اعادة عليه ولا سجود سهو	1431	5297317824081532584	JK000147-ara1.ms0177	false	-1262137223146027503	124	163	602	789	1462	300	قال الشافعي واحب ان يبتدء التكبير قاءما وينحط مكانه ساجدا ثم---- يكون اول ما يضع علي الارض منه ركبتيه ثم يديه ثم وجهه وان وضع وجهه قبل يديه او يديه قبل ركبتيه كرهت ذلك ولا اعادة -----ولا سجود سهو	177	7472333962212200341	147	250.0	115	196	75.0	27	JK000913-ara1	JK000147-ara1
JK000913-ara1.ms1438	true	6629252543242251863	170	206	919	1096	1560	300	قال في الام -كمال---- السجود ------ان يسجد علي جبهته وانفه وراحت-ه وركبتيه وقدميه وان سجد علي جبهته دون انفه كرهت ذلك له واجزاه وان سجد ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي بعض جبهته دون جميعها كرهت ذلك--- ولم يكن عليه اعادة	1438	5297317824081532584	JK000147-ara1.ms0178	false	-6013482436647513003	25	150	125	746	1479	300	قال الشافعي وكمال فرض السجود وسنته ان يسجد علي جبهته وانفه وراحتيه وركبتيه وقدميه وان سجد علي جبهته دون انفه كرهت ذلك له واجزاه لان الجبهة موضع السجود اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال اخبرني اسحاق بن عبد الله عن يحيي بن علي بن خلاد عن ابيه عن عمه رفاعة او عن رفاعة بن رافع بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر رجلا اذا سجد ان يمكن وجهه من الارض حتي تطمءن مفاصله ثم يكبر فيرفع راسه ويكبر فيستوي قاعدا يثني قدميه حتي يقيم صلبه ويخر ساجدا حتي يمكن وجهه بالارض وتطمءن مفاصله فاذا لم يصنع هذا احدكم لم تتم صلاته قال الشافعي ولو سجد علي بعض جبهته دون جميعها كرهت ذلك له ولم يكن عليه اعادة	178	7472333962212200341	165	288.0	131	621	26.57004737854004	27	JK000913-ara1	JK000147-ara1
JK000913-ara1.ms1438	true	6629252543242251863	226	297	1197	1548	1560	300	واحب ان -لم يكن الرجل متخففا ان يفضي بقدميه الي الارض ولا يسجد متنعلا ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي وفي هذا قولان احدهما ان يكون عليه ان يسجد علي جميع اعضاءه التي امرته بالسجود عليها ويكون حكمها غير حكم الوجه في ان له ان يسجد عليها كلها متغطية فتجزيه لان اسم السجود يقع عليها وان كانت محولا دونها بشء فمن قال بهذا قال ان ترك عضوا منها لم يوقعه- الارض وهو يقدر علي ايقاعه	1438	5297317824081532584	JK000147-ara1.ms0179	false	8784591167383752438	14	112	74	568	1499	300	واحب اذا لم يكن الرجل متخففا ان يفضي بقدميه الي الارض ولا يسجد منتعلا فتحول النعلان بين قدميه والارض فان افضي بركبتيه الي الارض او ستر قدميه من الارض فلا شء عليه لانه قد يسجد منتعلا متخففا ولا يفضي بقدميه الي الارض قال الشافعي وفي هذا قولان احدهما ان يكون عليه ان يسجد علي جميع اعضاءه التي امرته بالسجود عليها ويكون حكمها غير حكم الوجه في ان له ان يسجد عليها كلها متغطية فتجزيه لان اسم السجود يقع عليها وان كانت محولا دونها بشء فمن قال ه-ذا قال ان ترك جبهته ف---لم يوقعها الارض وهو يقدر علي ايقاعه	179	7472333962212200341	334	622.0	266	498	67.06827545166016	63	JK000913-ara1	JK000147-ara1
JK000913-ara1.ms1439	true	7629420299810870544	0	75	0	371	1556	300	كما اذا ترك جبهته فلم يوقعها الارض وهو يقدر علي ذلك فلم يسجد وان سجد علي ظهر كفيه لم يجزه لان السجود علي بطونها وكذا- ان سجد علي حروفها وان ماس الارض ببعض يديه اصابعهما او بعضهما او راحتيه او بعضهما او سجد علي ما عدا جبهته متغطية اجزاه وهكذا هذا في ---------الركبتين والقدمين قال الشافعي وهذا مذهب يوافق الحديث والقول الثاني انه اذا سجد علي جبهته او علي شء منها دون ما سواها اجزاه	1439	5297317824081532584	JK000147-ara1.ms0179	false	8784591167383752438	115	190	583	955	1499	300	كما اذا ترك جبهته فلم يوقعها الارض وهو يقدر علي ذلك فلم يسجد وان سجد علي ظهر كفيه لم يجزه لان السجود علي بطونها وكذلك ان سجد علي حروفها وان ماس الارض ببعض يديه اصابعهما او بعضهما او راحتيه او بعضهما او سجد علي ما عدا جبهته متغطيا اجزاه وهكذا هذا في القدمين والركبت---------ين قال الشافعي وهذا مذهب يوافق الحديث والقول الثاني انه اذا سجد علي جبهته او علي شء منها دون ما سواها اجزاه	179	7472333962212200341	360	698.0	286	381	94.48818969726562	71	JK000913-ara1	JK000147-ara1
JK000913-ara1.ms1458	true	8428162388397747672	213	287	1060	1433	1504	300	ايوب السختياني عن ابي قلابة قال جاءنا مالك بن الحويرث فصلي ------بنا فقال------ اني لاصلي بكم وما اريد الصلاة ار------يد ان اريكم كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي قال ايوب فقلت لابي قلابة كيف كانت صلاته ف----------------قال مثل شيخنا هذا يعني عمرو بن سلمة قال ايوب------------------------------------------------------------------------- وكان ذلك الشيخ يتم التكبير فاذا رفع راسه عن السجدة الثانية جلس----------------------------- واعتمد علي الارض ثم قام رواه البخاري في صحيحه بهذا اللفظ قال الشافعي	1458	5297317824081532584	JK000147-ara1.ms0183	false	-1965924096496119717	159	245	840	1277	1542	300	ايوب---------- عن ابي قلابة قال جاءنا مالك بن الحويرث فصلي في مسجدنا وقال والله اني لاصلي---- وما اريد الصلاة ولكني اريد ان اريكم كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فذكر انه يقوم من الركعة الاولي واذا اراد ان ينهض قلت كيف قال مثل صلاتي هذه اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد الوهاب عن خالد الحذاء عن ابي قلابة مثله غير انه قال وكان مالك ------------------اذا رفع راسه من السجدة الاخرة في الركعة الاولي فاستوي قاعدا قام واعتمد علي الارض ق----------------------------------------ال الشافعي	183	7472333962212200341	214	298.0	165	509	42.04322052001953	35	JK000913-ara1	JK000147-ara1
JK000913-ara1.ms1486	true	-1391371225459860729	152	238	827	1238	1558	300	في الام---------- احب لكل مصل ان يزيد علي التشهد والصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم ذكر الله عز وجل- ودعاءه في الركعتين الاخيرتين واري ان يكون زيادة ذ-لك ان كان اماما--------------------- اقل من قدر التشهد والصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم---- قليلا للتخفيف عمن خلفه---- واري ان يكون جلوسه-------- وحده اكثر من ذلك ولا اكره ما اطال ما لم يخرجه ذلك الي سهو او يخاف به سهوا وان لم---------------------- يزد علي التشهد والصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم كرهت ذلك و------------------لا اعادة عليه	1486	5297317824081532584	JK000147-ara1.ms0188	false	8099848729524034053	145	245	718	1218	1488	300	في الاوليين فلذلك احب لكل مصل ان يزيد علي التشهد والصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم ذكر الله وتحميده ودعاءه في الركعتين الاخيرتين واري ان تكون زيادته ذلك ان كان اماما في الركعتين الاخرتين اقل من قدر التشهد والصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم فيه قليلا للتخفيف عمن خلفه قال واري ان يكون جلوسه اذا كان وحده اكثر من ذلك ولا اكره ما اطال ما لم يخرجه ذلك الي سهو او يخاف به سهوا وان لم يزد في الركعتين الاخيرتين علي التشهد والصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم كرهت ذلك له ولا سجود للسهو ولا اعادة عليه	188	7472333962212200341	395	716.5	312	500	79.0	73	JK000913-ara1	JK000147-ara1
JK000913-ara1.ms1503	true	-8131517223758252833	187	299	887	1451	1454	300	للامام والماموم ان يذكرا الله تعالي بعد السلام-- من الصلاة ويخفيا- الذكر الا ان يكون اماما يريد ان يتعلم منه فيجهر حتي يري انه قد تعلم منه ف--يسر فان الله تعالي- يقول ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها الاسراء 011 يعني والله------ اعلم الدعاء ولا تجهر ترفع ولا تخافت حتي لا تسمع نفسك واحسب ما روي ابن الزبير من تهليل النبي صلي الله عليه وسلم وما روي ابن عباس من تكبيره كما رويناه قال و--------احسبه انما جهر قليلا يعني في حديث ابن عباس وحديث ابن الزبير ليتعلم الناس منه----- لان عامة الروايات التي كتبناها مع هذا وغيرها ليس يذكر فيها بعد التسليم تهليل ولا تكبير وقد يذكر انه ذكر بعد الصلاة بما	1503	5297317824081532584	JK000147-ara1.ms0197	false	8197403868648009691	125	231	605	1134	1465	300	للامام والماموم ان يذكرا الله------ بعد الانصراف من الصلاة ويخفيان الذكر الا ان يكون اماما يجب -ان يتعلم منه فيجهر حتي يري انه قد تعلم منه ثم يسر فان الله عز وجل يقول ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها ي------------عني والله تعالي اعلم الدعاء ولا تجهر ترفع ولا تخافت حتي لا تسمع نفسك واحسب ما روي -بن الزبير من تهليل النبي صلي الله عليه وسلم وما روي -بن عباس من تكبيره كما رويناه قال الشافعي واحسبه انما جهر قليلا--------------------------------------- ليتعلم الناس منه وذلك لان عامة الروايات التي كتبناها مع هذا وغيرها ليس يذكر فيها بعد التسليم تهليل ولا تكبير وقد يذكر انه ذكر بعد الصلاة بما	197	7472333962212200341	489	887.5	389	589	83.0220718383789	90	JK000913-ara1	JK000147-ara1
JK000913-ara1.ms1506	true	2761827120334813308	51	87	262	434	1466	300	فان قام الامام قبل ذلك او جلس اطول من ذلك فلا شء عليه قال وللماموم ان ينصرف اذا قضي الامام السلام قبل قيام الامام قال وتاخير ذلك حتي ينصرف بعد انصراف الامام او معه احب الي	1506	5297317824081532584	JK000147-ara1.ms0198	false	3784881288144603166	21	55	97	256	1456	300	وان قام -------قبل ذلك او جلس اطول من ذلك فلا شء عليه---- وللماموم ان ينصرف اذا قضي الامام السلام قبل قيام الامام وان يءخ--ر ذلك حتي ينصرف بعد انصراف الامام او معه احب الي	198	7472333962212200341	153	282.0	119	172	88.9534912109375	31	JK000913-ara1	JK000147-ara1
JK000913-ara1.ms1511	true	-8813196962682677048	19	43	102	220	1516	300	لو اطال القيام ينوي به القنوت كان عليه سجود السهو لان القنوت عمل------ من عمل الصلاة فاذا عمله في غير موضعه اوجب سجود السهو	1511	5297317824081532584	JK000147-ara1.ms0177	false	-1262137223146027503	93	118	445	569	1462	300	لو اطال القيام ينوي به القنوت كان عليه سجود السهو لان القنوت عمل معدود من عمل الصلاة فاذا عمله في غير موضعه اوجب عليه السهو	177	7472333962212200341	114	216.5	90	124	91.93548583984375	22	JK000913-ara1	JK000147-ara1
JK000913-ara1.ms1511	true	-8813196962682677048	19	43	102	220	1516	300	لو اطال القيام ينوي به القنوت كان عليه سجود السهو لان القنوت عمل------ من عمل الصلاة فاذا عمله في غير موضعه اوجب سجود السهو	1511	5297317824081532584	JK000147-ara1.ms0201	false	-5686658177704726235	18	43	84	208	1494	300	لو اطال القيام ينوي به القنوت كان عليه سجود السهو لان القنوت عمل معدود من عمل الصلاة فاذا عمله في غير موضعه اوجب عليه السهو	201	7472333962212200341	114	216.5	90	124	91.93548583984375	22	JK000913-ara1	JK000147-ara1
JK000913-ara1.ms1524	true	8165034377193176129	184	297	912	1445	1459	300	سهل بن سعد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم فحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر رضي الله عنه فقال اتصلي بالناس فاقيم ف------قال نعم قال فصلي بهم ابو بكر رضي الله عنه فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت ف--------------------------------التفت -------ابو بكر رضي الله عنه------ فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اثبت مكانك فرفع ابو بكر يديه رضي الله عنه فحمد الله تعالي علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك رواه البخاري ومسلم وعن عاءشة رضي الله -----	1524	5297317824081532584	JK000147-ara1.ms0231	false	-8808024482961938587	125	234	623	1146	1459	300	سهل بن سعد------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم وحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر ف-------------قال اتصلي بالناس فاقيم الصلاة قال نعم---- فصلي---- ابو بكر ف-------------جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس التصفيق التفت فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يدي-------------ه فحمد الله------ علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخر ابو بكر وتقدم رسول الله صلي الله	231	7472333962212200341	414	709.5	322	589	70.28862762451172	80	JK000913-ara1	JK000147-ara1
JK000913-ara1.ms1524	true	8165034377193176129	184	297	912	1445	1459	300	سهل بن سعد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم فحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر رضي الله عنه فقال اتصلي بالناس فاقيم فقال نعم قال فصلي بهم ابو بكر رضي الله عنه فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت ف--------------------------------التفت -------ابو بكر رضي الله عنه------ فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اثبت مكانك فرفع ابو بكر يديه رضي الله عنه فحمد الله تعالي علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك رواه البخاري ومسلم وعن عاءشة رضي الله -----	1524	5297317824081532584	JK000147-ara1.ms0260	false	1866824786546856289	4	110	15	521	1430	300	سهل بن سعد------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم وحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر ف-------------قال اتصلي -للناس ف------قال نعم---- فصلي---- ابو بكر و-------------جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس التصفيق التفت فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يد--------------ه فحمد الله------ علي ما امر---ه رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخر ابو بكر وتقدم رسول الله صلي الله	260	7472333962212200341	403	671.0	313	583	69.12521362304688	76	JK000913-ara1	JK000147-ara1
JK000913-ara1.ms1529	true	6863157660550387707	160	207	812	1045	1537	300	في كل حال للامام ان يرتل التشهد والتسبيح والقراءة او يزيد فيها شيءا بقدر ما يري ان من وراءه ممن يثقل لسانه قد بلغ ان يءدي ما عليه-------- وكذلك اري له ف------------ي الخفض والرفع ان يتمكن ليدركه الكبير والضعيف والثقيل وان لم يفعل وفعل--------- باخف الاشياء كرهت	1529	5297317824081532584	JK000147-ara1.ms0188	false	8099848729524034053	247	300	1227	1488	1488	300	في كل حال للامام ان يزيد التشهد والتسبيح والقراءة او يزيد فيها شيءا بقدر ما يري ان من وراءه ممن يثقل لسانه قد بلغ ان يءدي ما عليه او يزيد وكذلك اري له في القراءة وفي الخفض والرفع ان يتمكن ليدركه الكبير والضعيف والثقيل وان لم يفعل فجاء بما عليه باخف الاشياء كرهت-	188	7472333962212200341	225	419.0	179	262	85.87786102294922	43	JK000913-ara1	JK000147-ara1
JK000913-ara1.ms1612	true	2785057207369702311	223	273	1159	1402	1525	300	ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقالوا---- نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي اثنتين اخريين ثم سلم	1612	5297317824081532584	JK000147-ara1.ms0191	false	-5837067875371008333	14	65	69	316	1451	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي اثنتين اخرتين ثم سلم	191	7472333962212200341	240	470.5	190	247	97.1659927368164	47	JK000913-ara1	JK000147-ara1
JK000913-ara1.ms1689	true	-3497596091669099243	261	289	1370	1497	1555	300	عن وهب بن الاجدع عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال لا تصلوا بعد العصر الا ان تصلوا والشمس مرتفعة	1689	5297317824081532584	JK000147-ara1.ms3403	false	4232109709114357111	78	104	389	508	1473	300	عن وهب بن الاجدع عن علي------------ رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تصلوا بعد العصر الا ان تصلوا والشمس مرتفعة	3403	7472333962212200341	109	198.0	84	131	83.20610809326172	23	JK000913-ara1	JK000147-ara1
JK000913-ara1.ms1734	true	4435013480090018397	143	177	778	938	1582	300	واحب للامام ان يخفف الصلاة ويكملها ف---------------------------------------------------------------------------------------ان عجل------- عما احببت من----- الاكمال او زاد علي ما احببت من الاكمال كرهت ذلك له ولا اعادة عليه ولا علي من خلفه اذا جاء باقل مما عليه	1734	5297317824081532584	JK000147-ara1.ms0239	false	1651572372566120341	56	104	256	494	1431	300	واحب للامام ان يخفف الصلاة ويكملها كما وصف انس ومن حدث معه وتخفيفها واكمالها مكتوب في كتاب قراءة الامام في غير هذا الموضع وان عجل الامام عما احببت من تمام الاكمال من التثقي--------------------ل كرهت ذلك له ولا اعادة عليه ولا علي من خلفه اذا جاء باقل -ما عليه	239	7472333962212200341	130	219.5	101	259	50.193050384521484	23	JK000913-ara1	JK000147-ara1
JK000913-ara1.ms1780	true	-2794111114112398552	111	134	542	652	1491	300	جابر قال كان معاذ يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم يطلع- الي قومه فيصليها لهم هي له تطوع و---لهم مكتوبة	1780	5297317824081532584	JK000147-ara1.ms0257	false	3422462869668586368	199	223	999	1113	1467	300	جابر قال كان معاذ يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم ينطلق الي قومه فيصليها لهم هي له تطوع وهي لهم مكتوبة	257	7472333962212200341	107	206.0	84	114	93.85964965820312	21	JK000913-ara1	JK000147-ara1
JK000913-ara1.ms1867	true	8633033519883750894	205	256	1047	1292	1526	300	عن ابن عباس---- قال الا اخبركم عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا زالت الشمس وهو في المنزل قدم -----------العصر الي وقت الظهر ويجمع بينهما في الزوال واذا سافر- قبل الزوال اخر الظهر الي وقت العصر ثم جمع بينهما في وقت العصر	1867	5297317824081532584	JK000147-ara1.ms3439	false	-1509978695454545422	141	189	663	891	1415	300	عن -بن عباس انه قال الا اخبركم عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا زالت الشمس وهو في المنزل جمع بين الظهر والعصر -في وقت الظهر----------------------- واذا ارتحل قبل الزوال اخر الظهر حتي----------------- يصليها في وقت العصر	3439	7472333962212200341	188	291.5	145	270	69.62963104248047	34	JK000913-ara1	JK000147-ara1
JK000913-ara1.ms1955	true	-404503619881993122	15	43	80	218	1552	300	قال الشافعي في الام لا اكره للرجل لبس اللءلء الا للادب وانه من زي النساء لا للتحريم ولا اكره لبس ياقوت او- زبرجد الا من جهة السرف و--الخيلاء	1955	5297317824081532584	JK000147-ara1.ms0342	false	-7683196807340919912	264	291	1250	1384	1424	300	قال الشافعي -------ولا اكره للرجل لبس اللءلء الا للادب وانه من زي النساء لا للتحريم ولا اكره لبس ياقوت ولا زبرجد الا من جهة السرف او الخيلاء	342	7472333962212200341	127	231.5	101	141	90.0709228515625	24	JK000913-ara1	JK000147-ara1
JK000913-ara1.ms2034	true	-5684479870294693223	180	211	951	1104	1583	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها عبد-- مسلم وهو قاءم يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه واشار------------------------- بيده يقللها	2034	5297317824081532584	JK000147-ara1.ms0322	false	6018020318231522743	166	202	758	938	1416	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها انسان مسلم وهو قاءم يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه واشار النبي صلي الله عليه وسلم بيده يقللها	322	7472333962212200341	150	279.5	119	180	83.33333587646484	29	JK000913-ara1	JK000147-ara1
JK000913-ara1.ms2038	true	39195159513579733	89	135	485	719	1578	300	الشافعي -فانه قال في الام -----------------------اذا دخل والامام في اخر الكلام ولا يمكنه صلاة--- ركعتين خفيفتين قبل دخول الامام في الصلاة فلا عليه ان ---يصليهما----------------------------------------------------------------- واري الامام ان يامره بصلاتهما ويزيد في كلامه----- ما يمكنه اكمالهما فيه فان لم يفعل------- كرهت ذلك له ولا شء عليه	2038	5297317824081532584	JK000147-ara1.ms0301	false	-2895053648575552161	56	119	313	643	1529	300	الشافعي وسواء كان في الخطبة الاولي او في الاخرة فاذا دخل والامام في اخر الكلام ولا يمكنه ان يصلي ركعتين خفيفتين قبل دخول الامام في الصلاة فلا عليه ان لا يصليهما لانه امر بصلاتهما حيث يمكنانه وحيث يمكنانه مخالف لحيث لا يمكنانه واري للامام ان يامره بصلاتهما ويزيد في كلامه بقدر ما يكم-------لهما---- فان لم يفعل الامام كرهت ذلك له ولا شء عليه	301	7472333962212200341	207	334.0	164	341	60.70381164550781	34	JK000913-ara1	JK000147-ara1
JK000913-ara1.ms2102	true	-5876744393860155783	219	269	1142	1370	1534	300	قال الشافعي في الام ونحن نامر من اتي المصلي ان ياكل ويشرب قبل ان يغدو الي المصلي فان لم يفعل امرناه بذلك في طريقه او المصلي ان امكنه فان لم يفعل ذلك فلا شء عليه ويكره له ان لا يفعل هذا نصه بحروفه والسنة في عيد الاضحي -ان يمسك عن	2102	5297317824081532584	JK000147-ara1.ms0364	false	4056798660099006414	136	182	695	906	1535	300	قال الشافعي-------- ونحن نامر من اتي المصلي ان يطعم ويشرب قبل ان يغدو الي المصلي وان لم يفعل امرناه بذلك في طريقه او المصلي ان امكنه وان لم يفعل ذلك فلا شء عليه ويكره له ان لا يفعل ولا نامره بهذا يوم---------- الاضحي وان طعم يوم	364	7472333962212200341	184	323.5	140	229	80.3493423461914	36	JK000913-ara1	JK000147-ara1
JK000913-ara1.ms2112	true	6373944491501342331	168	242	908	1266	1565	300	ان يقال الصلاة جامعة لما ذكرناه من القياس علي الكسوف قال الشافعي في الام واحب ---------------------------------------------------------------------------ان يامر الامام المءذن ان يقول في الاعياد وما جمع الناس--- من الصلاة الصلاة جامع---ة او الصلاة قال وان قال هلم الي الصلاة لم نكرهه وان قال حي علي الصلاة فلا باس وان كنت احب ان يتوقي ذلك لانه من كلام الاذان واحب ان يتوقي جميع كلام الاذان قال ولو اذن او اقام للعيد كرهته له ولا اعادة عليه	2112	5297317824081532584	JK000147-ara1.ms0368	false	4532062647338967310	118	200	608	1006	1515	300	ان يقول الصلاة جامعة قا--------------------------------ل الشافعي ولا اذان الا للمكتوبة فانا لم نعلمه اذن لرسول الله صلي الله عليه وسلم الا للمكتوبة واحب ان يامر الامام المءذن ان يقول في الاعياد وما جمع الناس له من الصلاة الصلاة جامعة او ان الصلاة وان ----قال هلم الي الصلاة لم نكرهه وان قال حي علي الصلاة فلا باس وان كنت احب ان يتوقي ذلك لانه من كلام الاذان واحب ان يتوقي جميع كلام الاذان---- ولو اذن او -قام للعيد كرهته له ولا اعادة عليه	368	7472333962212200341	299	548.0	235	439	68.10933685302734	55	JK000913-ara1	JK000147-ara1
JK000913-ara1.ms2123	true	-6021942159992231619	90	118	468	599	1595	300	قال قال ف---ان بدا بالخطبة قبل الصلاة رايت ان يعيد الخطبة بعد الصلاة فان لم يفعل لم يكن عليه اعادة صلاة ولا كفارة كما لو صلي ولم يخطب	2123	5297317824081532584	JK000147-ara1.ms0370	false	6427658611741291528	97	125	476	610	1548	300	قبل الخطبة وان بدا بالخطبة قبل الصلاة رايت ان يعيد الخطبة بعد الصلاة وان لم يفعل لم يكن عليه اعادة صلاة ولا كفارة كما لو صلي ولم يخطب	370	7472333962212200341	124	241.0	97	134	92.53731536865234	24	JK000913-ara1	JK000147-ara1
JK000913-ara1.ms2133	true	-8640301319811268199	238	289	1310	1552	1600	300	مالك عن محمد بن ابي بكر الثقفي انه سال انس بن مالك وهما غاديان من مني الي عرفات كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان يهلل المهلل منا فلا ينكر عليه ويكبر المكبر---- فلا ينكر عليه رواه البخاري ومسلم وعن ا---------------بن عمر قال	2133	5297317824081532584	JK000147-ara1.ms3573	false	2203136617502200065	120	172	564	801	1443	300	مالك عن محمد بن ابي بكر الثقفي انه سال انس بن مالك وهما غاديان من مني الي عرفة- كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله --------------------قال كان يه-ل المه-ل منا فلا ينكر عليه ويكبر المكبر منا فلا ينكر عليه -قال الشافعي اخبرنا مالك عن بن شهاب ان بن عمر قال	3573	7472333962212200341	200	339.5	155	261	76.62834930419922	37	JK000913-ara1	JK000147-ara1
JK000913-ara1.ms2141	true	-1651517651748745599	210	284	1061	1452	1538	300	من قام ليلتي العيدين محتسبا لله تعالي لم يمت قلبه حين تموت القلوب رواه عن ابي الدرداء موقوفا وروي من رواية ابي امامة موقوفا عليه ومرفوعا كما سبق واسانيد الجميع ضعيفة قال الشافعي في الام وبلغنا انه كان يقال ان الدعاء يستحاب في خمس ليال في ليلة الجمعة وليلة الاضحي وليلة الفطر واول ليلة من رجب وليلة النصف من ش--------------عبان قال------- الشافعي واخبر---نا ابراهيم بن محمد قال رايت مشيخة من خيار اهل المدينة يظهرون	2141	5297317824081532584	JK000147-ara1.ms0360	false	-818517098803205322	244	300	1223	1516	1516	300	من قام ليلة- العيد-- محتسبا---------- لم يمت قلبه حين تموت ال----------------------------------------------------------------------------------------------------قلوب قال الشافعي-------- وبلغنا انه كان يقال ان الدعاء يستجاب في خمس ليال في ليلة الجمعة وليلة الاضحي وليلة الفطر واول ليلة من رجب وليلة النصف من شعبان اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال رايت مشيخة من خيار اهل المدينة يظهرون-	360	7472333962212200341	256	461.0	205	415	61.68674850463867	45	JK000913-ara1	JK000147-ara1
JK000913-ara1.ms2151	true	-4252789025903724948	261	288	1394	1533	1597	300	قال الشافعي في الام والمختصر ولا امر بصلاة جماعة في زلزلة ولا ظلمة ولا لصواعق ولا ريح ولا غير ذلك من الايات وامر بالصلاة منفردين كما يصلون	2151	5297317824081532584	JK000147-ara1.ms0388	false	-4338774800300521673	273	300	1326	1463	1463	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي -ولا امر بصلاة جماعة في زلزلة ولا ظلمة ولا لصواعق ولا ريح ولا غير ذلك من الايات وامر بالصلاة منفردين كما يصلون-	388	7472333962212200341	122	228.0	99	139	87.76978302001953	24	JK000913-ara1	JK000147-ara1
JK000913-ara1.ms2153	true	4109800897018515044	246	299	1301	1575	1578	300	وان كان الكسوف بمكة عند رواح الامام والناس في اليوم الثامن الي من---------ي صلوا الكسوف فان خاف ان تفوته صلاة الظهر بمن-ي صلاها بمكة قال وان كان الكسوف بعرفة عند الزوال قدم الك-----سوف ثم صلي الظهر والعصر فان خاف فوتهما بدا بهما ثم صلي الكسوف ولم يتركه للوقوف وخفف صلاة الكسوف والخطبة قال	2153	5297317824081532584	JK000147-ara1.ms0384	false	4670795462061631844	55	108	269	534	1514	300	وان كان الكسوف بمكة عند رواح الامام----------------------- الي الصلاة ب مني صلوا الكسوف وان خاف ان تفوته صلاة الظهر ب مني صلاها بمكة قال وان كان الكسوف بعرفة عند الزوال قدم صلاة الكسوف ثم صلي الظهر والعصر فان خاف فوتهما بدا بهما ثم صلي الكسوف ولم ي-دعه للموقف وخفف صلاة الكسوف والخطبة قال	384	7472333962212200341	238	446.0	189	289	82.35294342041016	43	JK000913-ara1	JK000147-ara1
JK000913-ara1.ms2154	true	-922038331736350611	4	51	19	257	1566	300	بعد العصر------------ صلي الكسوف ثم خطب علي بعيره ودعا قال وان خسف القمر قبل الفجر بالمزدلفة او بعده صلي الكسوف وخطب ولو حبسه ذلك الي طلوع الشمس ويخفف لكيلا يحبسه الي طلوع الشمس ان قد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر قال وان خسف القمر وقت صلاة القيام يعني التراويح بدا بصلاة الخسوف	2154	5297317824081532584	JK000147-ara1.ms0384	false	4670795462061631844	117	187	578	926	1514	300	بعد العصر وهو بالموقف صلي الكسوف ثم خطب علي بعيره ودعا---- وان خسف القمر قبل الفجر بالمزدلفة او بعده صلي الكسوف وخطب ولو حبسه ذلك الي طلوع الشمس ويخفف لء-لا يحبسه الي طلوع الشمس ان قدر قال الشافعي اذا اجتمع امران يخاف ابدا فوت احدهما ولا يخاف فوت الاخر بدا بالذي يخاف فوته ثم رجع الي الذي لا يخاف فوته قال وان خسف القمر وقت صلاة القيام ب--------------دا بصلاة الخسوف	384	7472333962212200341	216	398.5	172	367	58.855587005615234	40	JK000913-ara1	JK000147-ara1
JK000913-ara1.ms2155	true	-3847039077473035731	91	140	444	686	1535	300	ولا يجوز ترك صلاة الكسوف عندي لمسافر ولا مقيم ولا لاحد جاز له ان يصلي بحال فيصليها كل من وصفت بامام تقدمه ومنفردا ان لم يجد اماما ويصليها كما وصفت في صلاة الامام ركعتين في كل ركعة ركوعان وكذلك خسوف القمر قال وان خطب الرجل الذي وصفت فذكرهم لم	2155	5297317824081532584	JK000147-ara1.ms0388	false	-4338774800300521673	123	171	587	826	1463	300	ولا يجوز ترك صلاة الكسوف عندي لمسافر ولا مقيم ولا لاحد جاز له ان يصلي بحال فيصليها كل من وصفت بامام تقدمه ومنفردا ان لم يجد اماما ويصليها كما وصفت صلا---ة الامام ركعتين في كل ركعة ركعتين وكذلك خسوف القمر قال وان خطب الرجل الذي وصفت فذكرهم لم	388	7472333962212200341	233	463.0	185	242	96.28099060058594	46	JK000913-ara1	JK000147-ara1
JK000913-ara1.ms2157	true	-1269198981495862367	0	60	0	313	1605	300	خوف لا يختلف ذلك قال وكذلك يصلي صلاة الخسوف -صلاة شدة الخوف بالايماء حيث توجه راكبا وماشيا فان امكنه الخطبة والصلاة خطب والا--------- فلا يضره قال وان كسفت الشمس في حضر فغشي اهل البلد عدو مضوا الي العدو فان امكنهم في صلاة الكسوف ما يمكنهم في المكتوبة صلوها صلاة الخوف وان لم يمكنهم ذلك صلوها صلاة شدة الخوف طالبين ومطلوبين	2157	5297317824081532584	JK000147-ara1.ms0385	false	-3388184854513258379	7	68	39	353	1537	300	خوف لا يختلف ذلك---- وكذلك يصلي صلاة الخسوف وصلاة شدة الخوف ---ايماء حيث توجه راكبا وماشيا فان امكنه الخطبة والصلاة تكلم وان لم يمكنه فلا يضره قال وان كسفت الشمس في حضر فغشي اهل البلد عدو مضوا الي العدو فان امكنهم في صلاة الكسوف ما يمكنهم في المكتوبة صلوها صلاة --خوف وان لم يمكنهم ذلك صلوها صلاة شدة الخوف طالبين ومطلوبين	385	7472333962212200341	296	556.5	238	323	91.640869140625	54	JK000913-ara1	JK000147-ara1
JK000913-ara1.ms2167	true	8671648157063546797	178	245	970	1340	1635	300	اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجلل-----ا طبقا سحا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد من---------------- اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكو الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء الل-------------------------هم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا ما---------- لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينما مدرارا والمست--------حب ان	2167	5297317824081532584	JK000147-ara1.ms0396	false	8159961522477823691	201	280	1049	1482	1586	300	اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا عاما طبقا سحا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد والبهاءم والخلق من اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكو الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علين-ا مدرارا قال الشافعي واحب ان	396	7472333962212200341	359	668.5	292	434	82.7188949584961	61	JK000913-ara1	JK000147-ara1
JK000913-ara1.ms2171	true	5288079378217024229	238	270	1295	1472	1651	300	الشافعي في الام فانه قال ويخطب الامام في الاستسقاء خطبتين كما يخطب في صلاة العيدين يكبر الله فيهما ويحمده ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويكثر فيهما الاستغفار حتي يكون اكثر	2171	5297317824081532584	JK000147-ara1.ms0395	false	4604489976475021676	269	300	1351	1526	1526	300	الشافعي رحمه الله تعالي- ويخطب الامام في الاستسقاء خطبتين كما يخطب في صلاة العيدين يكبر الله فيهما ويحمده ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويكثر فيهما الاستغفار حتي يكون اكثر-	395	7472333962212200341	161	304.0	133	177	90.96044921875	28	JK000913-ara1	JK000147-ara1
JK000913-ara1.ms2177	true	-2081856761646616058	47	85	257	448	1566	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال لغلامه وقد مطرت السماء اخرج فراشي ورحلي يصيبه المطر فقيل له------------------- لم تفعل هذا فق-----------ال اما تقرا كتاب الله ونزلنا من السماء ماء مباركا فاحب ان تصيب البركة فراشي ورحلي	2177	5297317824081532584	JK000147-ara1.ms0399	false	-262505731608869686	138	177	676	878	1467	300	عن -بن عباس ان السماء امطرت ف--قال لغلامه---------------- اخرج فراشي ورحلي يصيبه المطر فقال ابو الجوزاء لابن عباس لم تفعل هذا يرحمك الله فقال اما تقرا كتاب الله ونزلنا من السماء ماء مباركا فاحب ان تصيب البركة فراشي ورحلي	399	7472333962212200341	150	246.0	119	221	67.87330627441406	27	JK000913-ara1	JK000147-ara1
JK000913-ara1.ms2178	true	-5798647735299753860	162	298	832	1462	1472	300	المطر قبل الاستسقاء لو نذر الامام ان يستسقي ثم سقي الناس وجب عليه ان يخرج فيوفي نذره فان لم يفعل فعليه قضاءه قال وليس عليه ان يخرج بالناس لانه لا يملكهم ولا نذر فيما لا يملك ابن ادم وليس له ان يكرههم علي الاستسقاء من غير جدب قال ولو -نذر رجل ان يخرج ليستسقي كان عليه ان يخرج بن------فسه فان نذر ان يخرج بالناس كان عليه ان يخرج بنفسه ولم يكن عليه ان يخرج بالناس قال--------------------------------------- واحب ان يخرج ممن اطاعه منهم من ولده وغيرهم قال فان كان في نذر- ان يخطب --خطب و-ذكر الله تعالي وله ان يدعو جالسا لا-------نه ليس في قيامه اذا لم يكن واليا ولا معه جماعة بالذكر طاعة قال وان نذر ان يخطب علي منبر فله ان يخطب جالسا وليس عليه ان يخطب علي منبر لانه لا طاعة في ركوبه المنبر	2178	5297317824081532584	JK000147-ara1.ms0393	false	-7447153318636890439	8	140	33	649	1439	300	المطر ولو ن-------------ذر الامام ان يستسقي ثم سقي الناس وجب عليه ان يخرج فيوفي نذره وان لم يفعل فعليه قضاءه---- وليس عليه ان يخرج بالناس لانه لا يملكهم ولا------------------------------ له ان يلزمهم ان يستسقوا في--- غير جدب وكذلك لو نذر رجل ان يخرج -يستسقي كان عليه ان يخرج للنذر بنفسه فان نذر ان يخرج بالناس كان عليه ان يخرج بنفسه ولم يكن عليه ان يخرج بالناس لانه لا يملكهم ولا نذر فيما لا يملك بن ادم واحب ان يخرج بمن اطاعه منهم من ولده وغيرهم ----فان كان في نذره ان يخطب فيخطب ويذكر الله تعالي و------يدعو جالسا ان شاء لانه ليس في قيامه اذا لم يكن واليا ولا معه جماعة بالذكر طاعة ----وان نذر ان يخطب علي منبر فلي-----خطب جالسا وليس عليه ان يخطب علي منبر لانه لا طاعة في ركوبه -لمنبر	393	7472333962212200341	522	917.5	406	687	75.98253631591797	100	JK000913-ara1	JK000147-ara1
JK000913-ara1.ms2179	true	2146934400795489321	0	54	0	261	1511	300	بهذا الامام ليسمع الناس قال فان كان اماما ومعه ناس لم يحصل الوفاء بنذره الا بالخطبة قاءما لان الطاعة فيها اذا كان معه ناس ا-----ن يخطب قاءما فاذا -------------وقف علي منبر او جدار او قاءما اجزاه عن نذره قال ولو نذر ان يخرج ويستسقي-------- احببت له ان يستسقي في المسجد و------لو استسقي في بيته	2179	5297317824081532584	JK000147-ara1.ms0393	false	-7447153318636890439	146	202	676	946	1439	300	بهذا الامام ليسمع الناس---- فان كان اماما ومعه ناس لم يف ن----------ذره الا بالخطبة قاءما لان الطاعة----- اذا كان معه ناس فيها ان يخطب قاءما فاذا فعل هذا كله فوقف علي منبر او جدار او قاءما اجزاه من نذره ----ولو نذر ان يخرج فيستسقي فليستسق احببت له ان يستسقي في المسجد ويجزءه لو استسقي في بيته	393	7472333962212200341	232	400.5	183	293	79.1808853149414	43	JK000913-ara1	JK000147-ara1
JK000913-ara1.ms2180	true	-1328995261690581962	237	283	1208	1467	1554	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اطلبوا استجابة الدعاء عند التقاء الجيوش واقامة الصلاة ونزول الغيث قال الشافعي و---حفظت عن غير واحد طلب الاجابة عند نزول الغيث واقامة الصلاة السابعة قال الشافعي في الام لم تزل العرب تكره الاشارة ------------------------الي البرق والمطر قال الشافعي اخبرني	2180	5297317824081532584	JK000147-ara1.ms0400	false	-7546713732425657146	1	45	6	251	1485	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اطلبوا اج--ابة الدعاء عند التقاء الجيوش واقامة الصلاة ونزول الغيث قال الشافعي وقد حفظت عن غير واحد طلب الاجابة عند نزول الغيث واقامة الصلاة القول-------------- في الانصات عند رءية السحاب والريح قال الشافعي رحمه الله تعال-------------------------ي اخبرني	400	7472333962212200341	189	324.0	152	286	66.08391571044922	29	JK000913-ara1	JK000147-ara1
JK000913-ara1.ms2182	true	5285224007559902879	131	161	675	815	1516	300	ان السيول ستعظم في اخر الزمان قال الشافعي اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن ا----بن المسيب عن ابيه عن جده قال جاء مك----ة سيل طبق ما بين الجبلين هذا	2182	5297317824081532584	JK000147-ara1.ms0402	false	5786223389209840834	253	283	1226	1362	1440	300	ان السيول ستعظم في اخر الزمان------------ اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن سعيد بن المسيب عن ابيه عن جده قال جاء مكة مرة سيل طبق ما بين الجبلين قال	402	7472333962212200341	124	224.0	96	148	83.78378295898438	25	JK000913-ara1	JK000147-ara1
JK000913-ara1.ms2224	true	4826002214541150060	199	232	1027	1172	1519	300	باب عدة غسل الميت اقل ما ي----------------------------جزء من غسل الميت الانقاء كما يكون ذلك اقل ما يجزء في غسل الجنابة قال واقل ما احب ان يغسل ثلاثا فان لم ينق------------------------ فخمسا فان لم	2224	5297317824081532584	JK000147-ara1.ms0455	false	-2305766735710348072	258	297	1270	1454	1465	300	باب عدة غسل الميت قال الشافعي رحمه الله تعالي اقل ما يجزء من غسل الميت الانقاء كما يكون---- اقل ما يجزء في---- الجنابة---- واقل ما احب ان يغسل ثلاثا فان لم يبلغ بانقاءه ما يريد الغاسل فخمس- فان لم	455	7472333962212200341	124	203.0	95	197	62.94416427612305	25	JK000913-ara1	JK000147-ara1
JK000913-ara1.ms2224	true	4826002214541150060	233	275	1176	1378	1519	300	فسبعا وقال ولا يغسله بشء من الماء الا القي فيه كافورا للسنة فان لم يفعل كرهته ورجوت ان يجزءه قال ولست اعرف ان يلقي في الماء ورق سدر ولا طيب غير كافور ولا غي-----ره ولكن يترك الماء علي وجهه ويلقي فيه الكافور	2224	5297317824081532584	JK000147-ara1.ms0456	false	5066120069290540897	0	41	0	195	1473	300	فسبع ------ولا يغسله بشء من الماء الا القي فيه كافورا للسنة وان لم يفعل كرهته ورجوت ان يجزءه---- ولست اعرف ان يلقي في الماء ورق سدر ولا طيب غير كافور ولا غيره يغره ولكن يترك --ماء علي وجهه ويلقي فيه الكافور	456	7472333962212200341	188	351.5	149	207	90.82125854492188	36	JK000913-ara1	JK000147-ara1
JK000913-ara1.ms2285	true	-6156473310156976752	89	168	489	880	1593	300	يقول اللهم هذا عبدك وابن عبديك خرج من روح الدنيا وسعتها ومحبوبها واحب-------اءه فيها الي ظلمة القبر وما هو لاقيه كان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم نزل بك وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم -ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عن-----------------------------------------------------------------------------ه ولقه برحمتك الامن من عذابك حتي تبعثه الي جنتك يا ارحم الراحمين	2285	5297317824081532584	JK000147-ara1.ms0460	false	-2564599480856155146	90	184	492	961	1507	300	يقول اللهم---- عبدك و-بن عبد-ك خرج من روح الدنيا وسعتها ومحبوبه- واحباءه احباءه فيها الي ظلمة القبر وما هو لاقيه كان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم نزل بك وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم فان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه وبلغه برحمتك رضاك وقه فتنة القبر وعذابه وافسح له في قبره وجاف الارض عن جنبيه ولقه برحمتك الامن من عذابك حتي تبعثه الي جنتك يا ارحم الراحمين	460	7472333962212200341	384	732.5	306	476	80.67227172851562	72	JK000913-ara1	JK000147-ara1
JK000913-ara1.ms2287	true	5818799168868843149	130	223	698	1161	1573	300	يقول اللهم هذاعبدك وابن عبدك خرج من روح الدنيا وسعتها ومحبوبها واحب-------اءه فيها الي ظلمة القبر وما هو لاقيه كان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم نزل بك وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم -ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتحاوز عنه و-لقه برحمتك رضاك وقه فتنة القبر وعذابه وافسح له في قبره وجاف الارض عن جنبيه ولقه برحمتك الا-- من عذابك حتي تبعثه الي جنتك يا ارحم الراحمين	2287	5297317824081532584	JK000147-ara1.ms0460	false	-2564599480856155146	90	184	492	961	1507	300	يقول اللهم ---عبدك و-بن عبدك خرج من روح الدنيا وسعتها ومحبوبه- واحباءه احباءه فيها الي ظلمة القبر وما هو لاقيه كان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم نزل بك وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم فان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه وبلغه برحمتك رضاك وقه فتنة القبر وعذابه وافسح له في قبره وجاف الارض عن جنبيه ولقه برحمتك الامن من عذابك حتي تبعثه الي جنتك يا ارحم الراحمين	460	7472333962212200341	456	875.5	363	474	96.20252990722656	85	JK000913-ara1	JK000147-ara1
JK000913-ara1.ms2314	true	-3974196102313629519	245	290	1264	1502	1555	300	ترك الغسل والصلاة ل--------------------------------ان يلقوا الله------- بكلومهم لما جاء-------------------------------- ان ريح دمهم -----المسك---------------- واستغنوا باكرام- الله -------لهم عن الصلاة عليهم مع التخفيف علي من بقي من المسلمين لما يكون فيمن قاتل في الزحف م------------ن الجراحات وخوف عودة العدو ورجاء طلبهم وهمهم باهلهم- وهم اهليهم بهم	2314	5297317824081532584	JK000147-ara1.ms0429	false	4248459178877137817	208	275	1029	1372	1497	300	ترك الغسل والصلاة علي من قتله جماعة المشركين ارادة ان يلقوا الله جل وعز بكلومهم لما جاء فيه عن النبي صلي الله عليه وسلم ان ريح الكلم ريح المسك واللون لون الدم واستغنوا ب-كرامة الله جل وعز لهم عن الصلاة ل--هم مع التخفيف علي من بقي من المسلمين لما يكون فيمن قاتل ب--الزحف من المشركين من الجراح-- وخوف عودة العدو ورجاء طلبهم وهمهم باهليهم وهم اهل-هم بهم	429	7472333962212200341	220	338.0	177	351	62.678062438964844	32	JK000913-ara1	JK000147-ara1
JK000913-ara1.ms2316	true	-1736196464469828977	161	293	833	1492	1527	300	يصلي علي-- الشهي-----د محتجا برواية الشعبي وغيره ان حمزة رضي الله عنه صلي عليه سبعون صل------اة وكان يءتي بتسعة من القتلي وحمزة عاشرهم فيصلي عليهم ثم يرفعون وحمزة مكانه ثم يءتي بتسعة اخرين فيصلي عليهم وعلي حمزة------ حتي صلي عليه سبعون ص------لاة قال الشافعي رحمه الله وشهداء احد اثنان وسبعون شهيدا فاذا------- صلي عليهم ع-----شرة-------------- فالصواب ان لا يكون اكثر من سبع صلوات او ثمان ع------------------لي انه صلي علي كل تسعة مع حمز-----ة صلاة -هذه سبع------ فمن اين جاءت سبعون صلاة و----ان عني انه كبر سبعين تكبيرة فنحن وهم نقول--- التكبير ا------------ربع فهي------------------- ست وثلاثون تكبيرة قال الشافعي رحمه الله ينب-----غي لمن روي هذا الحديث ان يستحيي علي نفسه وقد كان ينبغي له ان لا يعارض ب--ه الاحاديث----------- فقد جاءت من وجوه متواترة ا-ن النبي صلي الله عليه وسلم لم يصل عليهم	2316	5297317824081532584	JK000147-ara1.ms0429	false	4248459178877137817	38	183	168	904	1497	300	يصلي عليهم ولا يغسلون واحتج- ب---ان الشعبي روي-- ان حمزة------------- صلي عليه سبعون سبعين صلاة وكان يوتي بتسعة من القتلي ح-مزة عاشرهم ويصلي عليهم ثم يرفعون وحمزه مكانه ثم يءتي ب-----اخرين فيصلي عليهم و----حمزة مكانه حتي صلي عليه سبعون سبعين صلاة قال------------------ وشهداء احد اثنان وسبعون شهيدا فاذا كان قد صلي عليهم عشرة عشرة في قول الشعبي فالصلاة لا ت---كون اكثر من سبع صلوات او ثمان فنجعله علي اكثرها علي انه صلي علي اثنين صلاة وعلي حمزة صلاة فهذه تسع صلوات فمن اين جاءت سبعون صلاة وان كان عني سب--------عين تكبيرة فنحن وهم نزعم ان التكبير علي الجناءز اربع فهي اذا كانت تسع صلوات ست وثلاثون تكبيرة فمن اين جاءت اربع وثلاثون فينبغي لمن روي هذا الحديث ان يستحيي علي نفسه وقد كان ينبغي له ان--- يعارض بهذه الاحاديث كلها عينان فقد جاءت من وجوه متواترة بان النبي صلي الله عليه وسلم لم يصل عليهم	429	7472333962212200341	530	835.5	416	797	66.49937438964844	83	JK000913-ara1	JK000147-ara1
JK000913-ara1.ms2347	true	-8581469666465601022	3	77	17	388	1538	300	بسم الله وعلي ملة رسول الله او علي سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الشافعي في المختصر ثم يقول اللهم اسلمه اليك الاشحاء من ولده واهله وقرابته واخوانه وفارق من كان يحب قربه وخرج من سعة الدنيا والحياة الي ظلمة القبر وضيقه ونزل بك وانت خير منزول به ان عاقبته فبذنب------- وان عفوت ف----اهل العفو------ انت غني عن عذابه وهو فقير الي رحمتك اللهم اشكر حسنته واغفر---- سيءت---------------------------------------------ه واعذه من عذاب القبر	2347	5297317824081532584	JK000147-ara1.ms0450	false	-8105034021090628534	119	198	599	996	1529	300	بسم الله وعلي ملة رسول ا---------------------لله صلي الله عليه وسلم واحب ان------------------ يقول اللهم اسلمه اليك الاشحاء من ولده واهله وقرابته واخوانه وفارق من كان يحب قربه وخرج من سعة الدار- والحياة الي ظلمة القبر وضيقه ونزل بك وانت خير منزول به ان عاقبته عاقبته بذنبه وان عفوت فانت اهل العفو اللهم انت غني عن عذابه وهو فقير الي رحمتك اللهم اشكر حسنته وتجاوز عن سيءته وشفع جماعتنا فيه واغفر ذنبه وافسح له في قبره واعذه من عذاب القبر	450	7472333962212200341	314	566.0	249	437	71.85354614257812	57	JK000913-ara1	JK000147-ara1
JK000913-ara1.ms2347	true	-8581469666465601022	68	103	339	524	1538	300	اللهم اشكر-- حسنته واغفر------- سيءته واعذه من عذاب القبر واجمع له برحمتك الامن من عذابك واكفه كل هول دون الجنة اللهم -اخلفه في تركته في الغابرين وارفعه في عليين وعد عليه برح----متك يا ارحم الراحمين	2347	5297317824081532584	JK000147-ara1.ms0460	false	-2564599480856155146	201	237	1047	1235	1507	300	اللهم فزد في حسنته واشكره واحطط سيءته واغفر له----------- واجمع له برحمتك الامن من عذابك واكفه كل هول دون الجنة اللهم واخلفه في تركته في الغابرين وارفعه في عليين وعد عليه بفضل رحمتك يا ارحم الراحمين	460	7472333962212200341	161	280.0	128	199	80.90452575683594	27	JK000913-ara1	JK000147-ara1
JK000913-ara1.ms2350	true	8991867583461121457	235	300	1215	1567	1567	300	الذي تحته مثله واللحد-------------- تحت الجدار فكيف يدخل معترضا واللحد لاصق بالجدار لا يقف عليه شء ولا يمكن الا ان يسل سلا او يدخل من غير -القبلة قال وامور الموتي وادخالهم القبر من الامور المشهورة عندنا لكثرة الموت وحضور الاءمة واهل الثقة وهو من الامور العامة التي يستغني فيها عن الحديث فيكون الحديث فيها كالتكلف لاشتراك----- الناس في معرفتها ورسول الله صلي الله عليه وسلم-	2350	5297317824081532584	JK000147-ara1.ms0439	false	-7635743320871490108	231	297	1177	1533	1556	300	الذي للحد لجنبه قبلة البيت وان لحده تحت الجدار فكيف يدخل معترضا واللحد لاصق بالجدار لا يقف عليه شء ولا يمكن الا ان يسل سلا او يدخل من خلاف القبلة---- وامور الموتي وادخالهم------ من الامور المشهورة عندنا لكثرة الموت وحضور الاءمة واهل الثقة وهو من الامور العامة التي يستغني فيها عن الحديث ويكون الحديث فيها كالتكليف بعموم معرفة الناس ل-------ها ورسول الله صلي الله عليه وسلم	439	7472333962212200341	306	547.5	248	373	82.03753662109375	52	JK000913-ara1	JK000147-ara1
JK000913-ara1.ms2351	true	-5343438687925850813	3	46	24	227	1490	300	اظهرنا ينقل العامة عن العامة لا يختلفون في ذلك ان الميت يسل سلا ثم جاءنا ات من غير بلدنا يعلمنا كيف ال-----ميت ثم لم يرض- حتي روي عن حماد عن ابراهيم ان النبي صلي الله عليه وسلم -دخل معترضا هذا اخر كلام------------ الشافعي	2351	5297317824081532584	JK000147-ara1.ms0440	false	-4640843793711996183	0	45	0	222	1448	300	اظهرنا ينقل العامة عن العامة لا يختلفون في ذلك ان الميت يسل سلا ثم جاءنا ات من غير بلدنا يعلمنا كيف ندخل الميت ثم لم يعلم حتي روي عن حماد عن ابراهيم ان النبي صلي الله عليه وسلم ادخل معترضا اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي	440	7472333962212200341	187	344.0	146	222	84.23423767089844	37	JK000913-ara1	JK000147-ara1
JK000913-ara1.ms2436	true	-1572108048881507362	3	117	13	585	1520	300	رسو----له صلي الله عليه وسلم------------------------------------- فمن سالها علي وجهها------------ فليعطها ومن سال فوقها فلا يعطه في اربع وعشرين من الابل فما دونها الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين--------- ففيها -بنت مخاض انثي فان لم يكن فيها بنت مخاض فابن لبون ذكر وليس معه شء فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون----- فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الفحل فاذا بلغت احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها -بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الفحل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة فان	2436	5297317824081532584	JK000147-ara1.ms0476	false	201188464386778466	80	204	398	1026	1501	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين التي امر الله تعالي بها فمن سءلها علي وجهها من المءمنين فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعطه في اربع وعشرين من الابل فما دونها الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين من الابل ففيها ابنة مخاض انثي فان لم يكن فيها بنت مخاض فابن لبون ذكر------------ فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فان- زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة وان	476	7472333962212200341	550	1020.5	439	641	85.80342864990234	98	JK000913-ara1	JK000147-ara1
JK000913-ara1.ms2437	true	1711012250989911365	194	237	972	1206	1532	300	بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتي---ن استيسرتا له او عشرين درهما ومن- بلغت عنده صدقة الحقة وليست----- عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	2437	5297317824081532584	JK000147-ara1.ms0476	false	201188464386778466	211	255	1061	1295	1501	300	بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسر عليه او عشرين درهما فاذا بلغت عليه الح-----قة وليست وليس عنده ح--قة وعنده ج--ذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	476	7472333962212200341	211	387.0	170	243	86.8312759399414	33	JK000913-ara1	JK000147-ara1
JK000913-ara1.ms2437	true	1711012250989911365	0	85	0	429	1532	300	وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستة واربعين الي ستين ففيها حقه طروقة الفحل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستة وسبعين الي تسعين ففيها -بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس ف---يها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدقة	2437	5297317824081532584	JK000147-ara1.ms0476	false	201188464386778466	142	216	702	1085	1501	300	وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت -احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فان- زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة وان--- بين ----------اسنان الابل ف--ي فريضة الصدقة -------------------من بلغت عنده من الابل صدقة --------------	476	7472333962212200341	350	618.5	278	433	80.83140563964844	59	JK000913-ara1	JK000147-ara1
JK000913-ara1.ms2519	true	-3412960546172293671	145	185	841	1040	1637	300	قال الشافعي رضي الله عنه لو كانت غنمهما سواء وواجبهم----------ا شاتان فاخذ- من غنم كل واحد------ شاة وكانت قيمة الشاتين الماخوذتين مختلف-ة لم يرجع واحد منهما علي صاحبه بشء لانه لم ياخذ منه الا ما عليه في غنمه لو كانت	2519	5297317824081532584	JK000147-ara1.ms0495	false	-4170137835482574269	185	225	962	1167	1546	300	قال الشافعي ولو ك------------انت غنمهما سواء وكانت فيهما عليهما شاتان فاخذت من غنم كل واحد منهما شاة وكانت قيمة الشاتين الماخوذتين متقاربة لم يرجع واحد منهما علي صاحبه بشء لانه لم يءخذ منه الا ما عليه في غنمه لو كانت	495	7472333962212200341	173	309.5	136	217	79.72350311279297	30	JK000913-ara1	JK000147-ara1
JK000913-ara1.ms2618	true	-881042557820253626	86	159	446	792	1475	300	الشافعي قال اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار قال وسمعت رجلا يسال جابر بن عبد الله عن الحلي افيه زكاة فقال جابر لا فقال وان كان يبلغ الف دينار فقال جابر كثير قال الشافعي ويروي عن ابن عباس وانس بن مالك ولا ادري اثبت عنهما معني قول هءلاء ليس في الحلي زكاة قال الشافعي ويروي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وعبد الله بن عمرو بن العاص ان في الحلي زكاة قال	2618	5297317824081532584	JK000147-ara1.ms0544	false	-7306812974487654634	31	99	161	480	1520	300	الشافعي قال اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار قال -سمعت رجلا يسال جابر بن عبد الله عن الحلي افيه زكاة فقال جابر لا فقال وان كان يبلغ الف دينار فقال جابر كثير قال الشافعي ويروي عن ب-ن عباس وانس بن مالك ولا ادري اثبت عنهما معني قول هءلاء ليس في الحلي زكاة------------ ويروي عن عمر بن الخطاب------------- وعبد الله بن عمرو بن العاص ان في الحلي زكاة قال	544	7472333962212200341	318	606.5	250	346	91.90751647949219	66	JK000913-ara1	JK000147-ara1
JK000913-ara1.ms2660	true	511434431722646660	166	248	864	1273	1544	300	ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد من العلماء-- ان النبي صلي الله عليه وسلم اقطع لبلال بن الح-رث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الا الزكاة الي اليوم هذا لفظ رواية مالك وروي الشافعي عن مالك هكذا ثم قال الشافعي ليس هذا مما يثبته اهل الحديث------ ولو اثبتوه لم يكن فيه رواية عن النبي صلي الله عليه وسلم الا اقطاعه فا-ن الزكاة في المع-دن دون الخمس وليست مروية عن النبي صلي الله عليه وسلم	2660	5297317824081532584	JK000147-ara1.ms0547	false	4523929930137915151	153	225	752	1117	1490	300	ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد من --علماءهم ان النبي صلي الله عليه وسلم اقطع -بلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الز----كاة الي اليو------------------------------------------------م قال الشافعي ليس هذا مما يثبته اهل الحديث رواية ولو اثبتوه لم يكن فيه رواية عن النبي صلي الله عليه وسلم الا اقطاعه فاما الزكاة في المعادن دون الخمس فليست مروية عن النبي صلي الله عليه وسلم	547	7472333962212200341	351	651.5	280	420	83.57142639160156	62	JK000913-ara1	JK000147-ara1
JK000913-ara1.ms2771	true	8582007204933698677	128	190	738	1050	1636	300	نوي في نفسه او تكلم فان-ما اعطي فرض مال فاقام اللسان مقام النية كما اقام اخذ الامام مقام النية قال وبينه في الام فقال ا---------نما منعني ان اجعل النية في الزكاة كنية الصلاة -افتراق الصلاة والزكاة في بعض حالهما الا تري انه يجوز دفع الز-----كاة قبل وقتها ويجزء- ان ياخذها الوالي بغير--- طيب نفسه فتجزء عنه وهذا لا يوجد في الصلاة هذا	2771	5297317824081532584	JK000147-ara1.ms0511	false	-2175915354974348825	60	111	276	530	1458	300	نوي في نفسه او تكلم بان ما اعطي فرض ------------------------------------------------------------------------------قال الشافعي وانما منعني ان اجعل النية في الزكاة كنية الصلاة لافتراق الزكاة والصلاة في بعض حالهما الا تري انه يجزء انه يءدي الزكاة قبل وقتها ويجزيه ان ياخذها الوالي منه بلا طيب نفسه فتجزي عنه وهذا لا يجزء في الصلاة قال	511	7472333962212200341	209	353.0	162	332	62.95180892944336	33	JK000913-ara1	JK000147-ara1
JK000913-ara1.ms2803	true	-1840045095977344546	148	181	772	938	1498	300	صلي الله عليه وسلم---- لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغازي في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين	2803	5297317824081532584	JK000147-ara1.ms0605	false	-1530827879820089425	134	166	642	800	1438	300	صلي الله عليه وسلم قال لا تحل الصدقة----- الا------ لغاز- في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين	605	7472333962212200341	154	282.0	123	170	90.5882339477539	29	JK000913-ara1	JK000147-ara1
JK000913-ara1.ms2839	true	1933849147157306903	0	29	0	154	1499	300	العشر وفي الماشية الصدقة وفي الورق الزكاة قال وقد سمي رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا كله صدقة قال الشافعي والعرب تقول له صدقة وزكاة ومعناهما عندهم----- واحد	2839	5297317824081532584	JK000147-ara1.ms0622	false	4339862097941674538	141	168	719	862	1478	300	العشر وفي الماشية الصدقة وفي الورق الزكاة---- وقد سمي رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا كله صدقة------------ والعرب تقول له صدقة وزكاة ومعناهما عندهم معني واحد	622	7472333962212200341	138	252.0	112	159	86.79244995117188	25	JK000913-ara1	JK000147-ara1
JK000913-ara1.ms2840	true	5068952510132198500	226	278	1191	1431	1529	300	ابو هريرة رضي الله عنه ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله عندي دينار فقال انفقه علي نفسك قال عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر قال انفقه علي اهلك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت اعلم به وقال	2840	5297317824081532584	JK000147-ara1.ms2175	false	-7007433784559780230	94	143	454	680	1491	300	ابي هريرة قال جاء رجل ال---------ي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله عندي دينار -قال انفقه علي نفسك قال عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر قال انفقه علي اهلك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت اعلم ----قال	2175	7472333962212200341	212	406.0	165	240	88.33333587646484	42	JK000913-ara1	JK000147-ara1
JK000913-ara1.ms2872	true	186022538019751548	55	82	244	368	1382	300	الله عنها---- ان حمزة بن عمرو الاسلمي قال يا رسول الله اصوم في السفر---------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شءت فصم وان شءت فافطر	2872	5297317824081532584	JK000147-ara1.ms0659	false	-680609715835745226	219	250	1042	1186	1432	300	ابيه عن عاءشة ان حمزة بن عمرو الاسلمي قال يا رسول الله اصوم في السفر وكان كثير الصوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شءت فصم وان شءت فافطر	659	7472333962212200341	120	220.5	93	144	83.33333587646484	24	JK000913-ara1	JK000147-ara1
JK000913-ara1.ms2899	true	1187848908484459898	158	201	820	1019	1558	300	الي فاطمة بنت الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم ان رجلا شهد عند علي رضي الله------ عنه علي رءية هلال رمضان فصام واحسبه قال وامر الناس بالصيام-- وقال اصوم يوما من شعبان احب الي من ان افطر يوما من رمضان	2899	5297317824081532584	JK000147-ara1.ms0644	false	-7498405779159448755	155	192	763	937	1508	300	امه فاطمة بنت الحسين--------------------------------- ان رجلا شهد عند علي رضي الله تعالي عنه علي رءية هلال رمضان فصام واحسبه قال وامر الناس ان يصوموا وقال اصوم يوما من شعبان احب الي من ان افطر يوما من رمضان	644	7472333962212200341	158	283.0	123	207	76.32849884033203	32	JK000913-ara1	JK000147-ara1
JK000913-ara1.ms2935	true	4952275630580663478	120	185	600	909	1480	300	الشافعي ----عن مالك بن انس الامام عن زيد بن اسلم عن اخيه خالد بن اسلم ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه افطر في رمضان في يوم ذي غيم وراي انه قد امسي وغابت الشمس فجاءه رجل فقال يا امير المءمنين قد طلعت الشمس فقال عمر رضي الله عنه الخطب يسير وقد اجتهدنا قال البيهقي قال ما------لك والشافعي معني الخطب يسير قضاء يوم مكانه قال	2935	5297317824081532584	JK000147-ara1.ms0648	false	-7788920907922013829	121	177	627	893	1486	300	الشافعي اخبرنا مالك-------------- عن زيد بن اسلم عن اخيه خالد بن اسلم ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه افطر في رمضان في يوم ذي غيم وراي انه قد امسي وغابت الشمس فجاءه رجل فقال يا امير المءمنين قد طلعت الشمس فقا-------------ل عمر الخطب يسير ------------قال الشافعي كانه يريد بذلك والله اعلم-------------- قضاء يوم مكانه قال	648	7472333962212200341	236	407.5	183	319	73.98119354248047	47	JK000913-ara1	JK000147-ara1
JK000913-ara1.ms3241	true	3526208077497464498	128	169	620	817	1477	300	صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان فريضة الله في الحج علي عباده ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستمسك علي الراحلة افاحج عنه نعم قالت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اينفعه ذلك قال -------------------------------------------نعم كما لو كان علي ابيك دين فقضيته نفعه	3241	5297317824081532584	JK000147-ara1.ms0675	false	-5862656197939043464	168	246	791	1149	1426	300	صلي الله عليه وسلم لا------------------- فريضة علي ابيك اذا كان انما اسلم و----------------لا يستطيع ان يستمسك علي الراحلة ان شاء الله تعالي ولقال لا يحج احد عن احد انما يعمل المرء عن نفسه ثم بين سفيان عن عمرو عن الزهري في الحديث ما لم يدع بعده في قلب من ليس بالفهم شيءا فقال في الحديث فقالت له اينفعه ذلك يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم كما لو كان علي ابيك دين فقضيته نفعه	675	7472333962212200341	116	157.0	90	393	29.516538619995117	21	JK000913-ara1	JK000147-ara1
JK000913-ara1.ms3289	true	7679334334577725203	139	179	728	924	1563	300	صلي الله عليه وسلم خرج---------------------------- ينتظر القضاء فنزل عليه القضاء وهو فيما بين الصفا والمروة فامر اصحابه ان من كان منهم اهل بالحج ولم يكن معه هدي ان يجعلها عمرة وقال لو استقبلت من امري ما استدبرت -ما سقت الهدي	3289	5297317824081532584	JK000147-ara1.ms0703	false	5699327653276552021	207	250	979	1190	1428	300	صلي الله عليه وسلم من المدينة لا يسمي حجا ولا عمرة ينتظر القضاء فنزل عليه القضاء وهو----- بين الصفا والمروة فامر اصحابه--- من كان منهم اهل------ ولم يكن معه هدي ان يجعلها عمرة وقال لو استقبلت من امري ما استدبرت لما سقت الهدي	703	7472333962212200341	179	320.5	142	225	79.55555725097656	35	JK000913-ara1	JK000147-ara1
JK000913-ara1.ms3293	true	-8596788928704202204	153	210	755	1013	1472	300	محمد بن عبد الله بن الحارث------- انه سمع سعد بن ابي وقاص والضحاك بن قيس عام حج معاوية بن ابي سفيان وهما يذ--كران التمتع والعمرة الي الحج فقال الضحاك لا يصنع مثل هذا الا من جهل امر الله تعالي فقال سعد بءس ما قلت يا بن اخي -قال الضحاك فان عمر بن الخطاب نهي عن ذلك فقال	3293	5297317824081532584	JK000147-ara1.ms3498	false	4199443616474972968	245	300	1243	1492	1492	300	محمد بن عبد الله بن الحرث بن نوفل انه سمع سعد بن ابي وقاص والضحاك بن قيس عام حج معاوية بن ابي سفيان وهما يتذاكران التمتع بالعمرة الي الحج فقال الضحاك لا يصنع ذلك---- الا من جهل امر الله ف------قال سعد بءس-ما قلت يا بن اخي فقال الضحاك فان عمر قد------- نهي عن ذلك فقال-	3498	7472333962212200341	228	399.0	176	268	85.07462310791016	47	JK000913-ara1	JK000147-ara1
JK000913-ara1.ms3307	true	433173776230268056	109	158	569	811	1535	300	طاووس قا-ل خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة لا يسمي حجا ولا عمرة ينتظر القضاء فنزل عليه القضاء وهو بين الصفا والمروة فامر اصحابه من كان منهم اهل بالحج ولم يكنه معه هدي ان يجعلها عمرة وقال لو استقبلت من امري ما استدبرت لما سقت الهدي	3307	5297317824081532584	JK000147-ara1.ms0703	false	5699327653276552021	202	250	954	1190	1428	300	طاوسا يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة لا يسمي حجا ولا عمرة ينتظر القضاء فنزل عليه القضاء وهو بين الصفا والمروة فامر اصحابه من كان منهم اهل------ ولم يكن- معه هدي ان يجعلها عمرة وقال لو استقبلت من امري ما استدبرت لما سقت الهدي	703	7472333962212200341	231	443.5	183	243	95.06172943115234	45	JK000913-ara1	JK000147-ara1
JK000913-ara1.ms3344	true	4653502831196530193	98	130	503	672	1548	300	صلي الله عليه وسلم وقت لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرنا ولاهل اليمن يلملم وقال------------------------------- هذه المواقيت لاهلها ولمن من اتي عليها من غير اهلها ممن اراد الحج	3344	5297317824081532584	JK000147-ara1.ms0724	false	4861753450167977967	262	300	1258	1453	1453	300	صلي الله عليه وسلم لاه----ل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرنا ولاهل اليمن يلملم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه المواقيت لاهلها ولكل ات اتي عليها من غير اهلها ممن اراد الحج-	724	7472333962212200341	153	283.5	123	200	76.5	27	JK000913-ara1	JK000147-ara1
JK000913-ara1.ms3352	true	2306342440139973028	218	274	1190	1479	1614	300	الحل هذا هو الميقات الواجب واما المستحب فقال الشافعي----- في المختصر احب---- ان يعتمر من الجعرانة لان النبي صلي الله عليه وسلم اعتمر منها فان اخطاه منها فم----ن التنعيم لان النبي صلي الله عليه وسلم اعمر عاءشة م---------نها وهي اقرب الحل الي البيت فان اخطاه ذلك فم-----ن الحديبية لان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بها	3352	5297317824081532584	JK000147-ara1.ms0716	false	-6383059311341214533	143	206	718	1032	1520	300	الحل كما يسقط ميقات الحج اذا قدم العمرة قبله لدخول احدهما في الاخر و-احب الي ان يعتمر من الجعرانة لان النبي صلي الله عليه وسلم اعتمر منها فان اخطاه ذلك اعتمر من التنعيم لان النبي صلي الله عليه وسلم ا-مر عاءشة ان تعتمر منها وهي اقرب الحل الي البيت فان اخطاه ذلك اعتمر من الحديبية لان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بها	716	7472333962212200341	238	399.5	187	316	75.31645202636719	41	JK000913-ara1	JK000147-ara1
JK000913-ara1.ms3361	true	5519385921217384779	31	88	173	478	1595	300	الغسل له وما تركت الغسل للاحرام--- ولقد كنت اغتسل له مريضا في السفر واني اخاف ضرر الماء وما صحبت احدا اقتدي به -رايته تركه وما رايت احدا منهم----- عدا به ان راه اختيارا قال-------- واذا اتت الحاءض والنفساء الميقات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعليهما من الزمان ما يمكن فيه طهره-ما وادر-كهما الحج ب-----------لا علة احببت استءخارهما ليطهرا فيحرما طاهرتين و-----ان اهلتا	3361	5297317824081532584	JK000147-ara1.ms0738	false	-1578176613013336511	133	259	625	1296	1524	300	الغسل ---وما تركت الغسل للاهلال قط ولقد كنت اغتسل له مريضا في السفر واني اخاف ضرر الماء وما صحبت احدا اقتدي به فرايته تركه ولا رايت----- منهم احدا عدا به ان راه اختيارا قال الشافعي واذا كانت -------النفساء والحاءض من اهل افق فخرجتا طاهرتين فحدث لهما نفاس او حيض او كانتا نفساوين او حاءضين بمصرهما فجاء وقت حجهما فلا باس ان تخرجا محرمتين بتلك الحال وان قدرتا اذا جاءتا ميقاتهما ان تغتسلا فعلتا وان لم تقدرا ولا الرجل علي ماء احببت لهم ان يتيمموا معا ثم يهلوا بالحج او العمرة ولا احب للنفساء والحاءض ان تقدما احرامهما قبل ميقاتهما وكذلك ان كان بلدهما قريبا امنا وعليهما من الزمان ما يمكن فيه طهورهما وادراكهما الحج بلا مفاوتة ولا علة احببت استءخارهما لتطهرها فتهلا طاهرتين وكذلك ان كانتا	738	7472333962212200341	261	419.0	209	686	38.04664611816406	39	JK000913-ara1	JK000147-ara1
JK000913-ara1.ms3361	true	5519385921217384779	70	124	370	667	1595	300	وعليهما من الزمان ما يمكن فيه طهرهما وادركهما الحج بلا علة احببت استءخارهما ليطهرا فيحرما طاهرتين وان اهلتا ---------------------------------------------غير طاهرتين اجزا عنهما ولا فدية قال ------------وكل ما عملته الحاءض------------ عمله الرجل الجنب والمحدث------- والاختيار له ان لا يعمله كله الا طاهرا قال وكل عمل الحج تعمله الحاءض وغير الطاهر من الرج-ل الا الطواف بالبيت	3361	5297317824081532584	JK000147-ara1.ms0739	false	-5582755341231879934	11	77	58	398	1475	300	وعليهما ما لا يفوتهما معه الحج او من اهلها---------------- احببت لهما ان تهلا طاهر------------تين وان اهلتا في هذه الاحوال كلها مبتدءتي وغير مبتدءتي سفر غير طاهرتين اجزا عنهما ولا فدية علي واحدة منهما وكل ما عملته الحاءض من عمل الحج عمله الرجل --جنبا وعلي غير وضوء والاختيار له ان لا يعمله كله الا طاهرا ----وكل عمل الحج تعمله الحاءض وغير الطاهر من الرجال الا الطواف بالبيت	739	7472333962212200341	209	324.5	166	374	55.882354736328125	32	JK000913-ara1	JK000147-ara1
JK000913-ara1.ms3392	true	2585075386960915289	126	173	625	850	1517	300	عن نافع عن عبد الله بن عمر ان تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قال و----كان عبد الله بن عمر يزيد فيها ل----------بيك وسعديك والخير بيديك والرغبة- اليك والعمل رواه	3392	5297317824081532584	JK000147-ara1.ms0757	false	-7039098498299866045	234	282	1070	1300	1380	300	عن نافع عن بن ---------عمر ان تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قال نافع كان عبد الله بن عمر يزيد فيها لبيك لبيك لبيك وسعديك والخير بيديك والرغباء اليك والعمل قال -	757	7472333962212200341	206	389.5	163	240	85.83333587646484	40	JK000913-ara1	JK000147-ara1
JK000913-ara1.ms3393	true	1993867405886915618	220	272	1068	1315	1461	300	عن ابن جريج عن-------- حميد الاعرج عن مجاهد ----قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يظهر من التلبية لبيك اللهم لبيك فذكر التلبية ----------------------------------------------قال حتي اذا كان ذات يوم والناس يصرفون عنه كانه اعجبه ما هم فيه فزاد فيها لبيك ان العيش عيش الاخرة قال ابن جريج وحسبت ان ذلك يوم عرفة	3393	5297317824081532584	JK000147-ara1.ms0758	false	88500819752046419	113	179	551	858	1424	300	عن -بن جريج قال اخبرني حميد الاعرج عن مجاهد انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يظهر من التلبية لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قال حتي اذا كان ذات يوم والناس يصرفون عنه كانه اعجبه ما هو فيه فزاد فيها لبيك ان العيش عيش الاخرة قال -بن جريج وحسبت ان ذلك يوم عرفة	758	7472333962212200341	227	391.5	175	309	73.46278381347656	43	JK000913-ara1	JK000147-ara1
JK000913-ara1.ms3416	true	6981102909866070535	29	71	134	351	1506	300	ما فوق الذقن من الراس فلا يخمره المحرم رواه مالك والبيهقي وهو صحيح عنه واحتج اصحابنا برواية الشافعي عن-------------------- سفيان بن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان عثمان بن عفان وزيد--- ثابت ومروان بن الحكم كانوا يخمرون وجوههم وهم	3416	5297317824081532584	JK000147-ara1.ms3552	false	9138277010342603646	0	34	0	173	1458	300	ما فوق الذقن من الراس فلا يخمره المحرم قال------------------------------------------------- الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا سفيان--------- عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان عثمان بن عفان وزيد بن ثابت ومروان--------- كانوا يخمرون وجوههم وهم	3552	7472333962212200341	145	232.5	115	240	60.41666793823242	27	JK000913-ara1	JK000147-ara1
JK000913-ara1.ms3435	true	-1139846872661658061	176	228	921	1161	1538	300	عن قتيبة بن وهب------------------ ان عمر بن عبيد الله اراد ان يزوج طلحة بن عمر ابنه شيبة بن جبير فارسل الي ابان بن عثمان ليحضر ذلك وهما محرمان فانكر ذلك عليه ابان وقال سمعت عثمان بن عفان------------------- يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب	3435	5297317824081532584	JK000147-ara1.ms2115	false	-2940278127042200029	235	295	1172	1446	1470	300	عن نبيه- بن وهب اخي بني عبد الدار ان عمر بن عب-د الله اراد ان يزوج طلحة بن عمر بنت- شيبة بن جبير فارسل الي ابان بن عثمان ليحضر ذلك وهما محرمان فانكر ذلك عليه ابان وقال سمعت عثمان بن عفان رضي الله تعالي عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب	2115	7472333962212200341	231	426.0	179	277	83.39350128173828	47	JK000913-ara1	JK000147-ara1
JK000913-ara1.ms3476	true	-2108412957903297355	42	87	229	440	1475	300	عن عبد الله ابن عامر بن ربيعة قال رايت عثمان بن عفان رضي الله عنه بالعرج في يوم صاءف وهو محرم وقد غطي وجهه بقطيفة ارجوان ثم اتي بلحم صيد فقال لاصحابه كلوا -قالوا الا تاكل انت قال اني لست كهيءتكم انما صيد من اجلي	3476	5297317824081532584	JK000147-ara1.ms3551	false	-3495716028189071032	243	285	1165	1363	1437	300	عن عبد الله -بن عامر بن ربيعة قال رايت عثمان بن عفان------------- بالعرج في يوم صاءف وهو محرم وقد غطي وجهه بقطيفة ارجوان ثم اتي بلحم صيد فقال لاصحابه كلوا فقالوا الا تاكل انت قال اني لست كهيءتكم انما صيد من اجلي	3551	7472333962212200341	197	373.0	155	212	92.92453002929688	40	JK000913-ara1	JK000147-ara1
JK000913-ara1.ms3481	true	-1812418001994581089	142	228	727	1144	1508	300	عن عبد الله بن ابي عمار------ انه قال اقبل مع معاذ بن جبل وكعب الاحبار في اناس محرمين من بيت المقدس بعمرة حتي اذا كنا ببعض الطريق وكعب علي نار يصطلي فمرت به رجل من جراد فاخذ جرادتين قتلهما ونسي احرامه ثم ذكر احرامه فالقاهما فلما قدمنا المدينة دخل القوم علي عمر---------- ودخلت معهم فقص كعب قصة الجرادتين علي عمر رضي الله عنه قال ما جعلت علي نفسك يا كعب ---------------------------------------------------قال درهمين قال بخ درهمان خير من ماءة جراده اجعل ما جعلت في نفسك وباسناد الشافعي	3481	5297317824081532584	JK000147-ara1.ms0833	false	-2967118595071431489	136	233	655	1118	1446	300	ان عبد الله بن ابي عمار اخبره انه---- اقبل مع معاذ بن جبل وكعب الاحبار في اناس محرمين من بيت المقدس بعمرة حتي اذا كنا ببعض الطريق وكعب علي نار يصطلي -مرت به رجل من جراد فاخذ جرادتين فملهما ونسي احرامه ثم ذكر احرامه فالقاهما فلما قدمنا المدينة دخل القوم علي عمر بن الخطاب ودخلت معهم فقص كعب قصة الجرادتين علي عمر فقال عمر من بذلك امر------------ك يا كعب قال نعم قال ان حمير تحب الجراد قال ما جعلت في نفسك قال درهمين قال بخ درهمان خير من ماءة جرادة اجعل ما جعلت في نفسك قال---- الشافعي	833	7472333962212200341	372	683.5	292	484	76.85950469970703	69	JK000913-ara1	JK000147-ara1
JK000913-ara1.ms3481	true	-1812418001994581089	231	285	1163	1435	1508	300	القاسم بن محمد قا-ل كنت جالسا عند ابن عباس فساله رجل عن جرادة قتلها وهو محرم فقال ابن عباس فيها قبضة من طعام ولتاخذن بقبضة من جرادات ولكن ولو قال الشافعي -قوله ولتاخذن بقبضة جرادات اي انما فيها القيمة وقوله ولو يقول تحتاط فتخرج اكثر مما عليك بعد ان اعلمتك انه اكثر مما عليك	3481	5297317824081532584	JK000147-ara1.ms0838	false	7792009385611095502	192	244	932	1198	1451	300	القاسم بن محمد يقول كنت جالسا عند -بن عباس فساله رجل عن جرادة قتلها وهو محرم فقال -بن عباس فيها قبضة من طعام ولناخذن بقبضة جرا---دات ولكن ولو قال الشافعي وقوله ولناخذن بقبضة جرادات--- انما فيها القيمة وقوله ولو يقول تحتاط فتخرج اكثر مما عليك بعد ان اعلمتك انه اكثر مما عليك	838	7472333962212200341	257	487.0	205	274	93.79562377929688	45	JK000913-ara1	JK000147-ara1
JK000913-ara1.ms3547	true	-190292829176535090	203	252	1045	1320	1542	300	عطاء ---------الخراساني ان عمر---------- وعثمان وعليا----------- وزيد بن ثابت وابن عباس ومعاوية رضي الله------ عنهم قالوا في النعامة يقتلها المحرم بدنة من الابل رواه الشافعي والبيهقي قال الشافعي هذا غير ثابت عند اهل العلم بالحديث وهو قول الاكثرين ممن لقيت فبقولهم--- في النعامة بدنة وبالقياس قلنا --بالنعام-----ة لا بهذا	3547	5297317824081532584	JK000147-ara1.ms0825	false	1343619780644195062	90	146	400	696	1457	300	عطاء الخرساني الخراساني ان عمر بن الخطاب وعثمان وعلي بن ابي طالب وزيد بن ثابت و-بن عباس ومعاوية رضي الله تعالي عنهم قالوا في النعامة يقتلها المحرم بدنة من الابل---------------------- قال الشافعي هذا غير ثابت عند اهل العلم بالحديث وهو قول الاكثر-- ممن لقيت فبقولهم ان في النعامة بدنة وبالقياس قلنا في النعامة بدنة لا بهذا	825	7472333962212200341	248	423.0	202	321	77.2585678100586	38	JK000913-ara1	JK000147-ara1
JK000913-ara1.ms3547	true	-190292829176535090	94	148	513	771	1542	300	طارق-------- قال خرجنا حجاجا فاوطا رجل---- يقال له اربد ضبا ففزر ظهره فقدمنا علي عمر فساله اربد فقال ع---مر احكم ----يا اربد فقال انت خير مني يا امير المءمنين واعلم فقال ع---مر انما امرتك ان تحكم فيه ولم امرك ان تزكيني فقال اربد اري فيه جديا قد جمع الماء والشجر فقال عمر بذلك فيه	3547	5297317824081532584	JK000147-ara1.ms0830	false	3431366744075069764	112	172	524	804	1408	300	طارق بن شهاب قال خرجنا حجاجا فاوطا رجل منا يقال له اربد ضبا ففقر ظهره فقدمنا علي عمر فساله اربد فقال له عمر احكم فيه يا اربد فقال انت خير مني يا امير المءمنين واعلم فقال له عمر انما امرتك ان تحكم فيه ولم امرك ان تزكيني فقال اربد اري فيه جديا قد جمع الماء والشجر فقال عمر فذاك فيه	830	7472333962212200341	253	473.5	199	280	90.35713958740234	47	JK000913-ara1	JK000147-ara1
JK000913-ara1.ms3547	true	-190292829176535090	94	150	513	784	1542	300	طارق قال خرجنا حجاجا فاوطا رجل---- يقال له اربد ضبا ففزر ظهره فقدمنا علي عمر فساله اربد فقال عمر احكم يا اربد فقال انت خير مني يا امير المءمنين واعلم فقال ع---مر انما امرتك ان تحكم فيه ولم امرك ان تزكيني فقال اربد اري فيه جديا قد جمع الماء والشجر فقال عمر بذلك فيه رواه الشافعي	3547	5297317824081532584	JK000147-ara1.ms3549	false	-5658966174028689760	18	75	86	359	1484	300	طارق قال خرجنا حجيجا فاوطا رجل منا يقال له اربد ضبا ففزر ظهره فقدمنا علي عمر فساله اربد فقال عمر احكم فيه فق----ال انت خير مني يا امير المءمنين واعلم فقال له عمر انما امرتك ان تحكم فيه ولم امرك ان تزكيني فقال اربد اري فيه جديا قد جمع الماء والشجر فقال عمر فذاك فيه قال- الشافعي	3549	7472333962212200341	253	484.0	199	278	91.00719451904297	48	JK000913-ara1	JK000147-ara1
JK000913-ara1.ms3548	true	329474062228104133	135	245	668	1218	1491	300	مالك عن ابي الزبير عن جابر ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قضي في الضبع بكبش وفي الغزال بعنز وفي الارنب بعناق وفي اليربوع بجفرة هذا اسناد مبلج صحيح قال البيهقي وروي مرفوعا عن جابر------------------ عن النبي صلي الله عليه وسلم قالا والصحيح انه موقوف علي عمر وعن ابن عباس قال في الضبع كبش رواه الشافعي والبيهقي باسناد صحيح او حسن قال البيهقي وروي عن علي رضي الله عنهم اجمعين وعن عمر------ انه قضي في الضبع بكبش وفي الظبي بشاة وفي الارنب بعناق وفي اليربوع ب-------جفرة وروي الشافعي والبيهقي باسنادهما الصحيح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن شريح ----قال لو كان معي حكم -حكمت في الثعلب بجدي قال البيهقي وروي ------عن عطاء ان----- في	3548	5297317824081532584	JK000147-ara1.ms0852	false	-2266417172312416793	1	139	7	663	1437	300	مالك عن ابي الزبير عن جابر ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قضي في الضبع بكبش وفي الغزال بعنز وفي الارنب بعناق وفي اليربوع بجفرة اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن عبدالكريم الجزري عن ا--بي عبيدة -------------------------------------------------بن عب---------------------------------------------------------------------------------------د الله بن مسعود عن ابيه بن مسعود انه قضي ف-----------------------------------------------ي اليربوع بجفر او جفرة --------------------------------------اخبرنا سفيان عن مخارق عن طارق ان اربد اوطا ضبا ففزر ظهره فاتي عمر فساله فقال عمر ما تري فقال جدي قد جمع الماء والشجر فقال عمر فذاك فيه اخبرنا سفيان عن مطرف عن ابي السفر ان عثمان بن عفان رضي الله عنه قضي في ام حبين بحملان من الغنم والحملان الحمل اخبرنا عبد الوهاب عن ايوب عن بن سيرين عن شريح انه قال لو كان معي حكم لحكمت في الثعلب بجدي اخبرنا مسلم عن بن جريج عن عطاء انه قال في	852	7472333962212200341	243	186.0	185	879	27.645051956176758	42	JK000913-ara1	JK000147-ara1
JK000913-ara1.ms3576	true	-8767814682286631519	231	300	1250	1576	1576	300	عبد الاعلي بن عبد الله ابن عامر قال قدمت مع امي او مع جد-تي مكة فاتينا صفية بنت شيبة---------------------------------------------------- فارسلت الي الصفا فقطعت حجرا من جنابة فخرجنا به فنزلنا اول منزل فذكر من -------علتهم جميعا فق----الت امي او جدتي ما ارانا اتينا الا انا اخرجنا هذه القطعة من الحرم -قال---- وكنت انا امثلهم فقالت لي انطلق بهذه القطعة الي صفية فردها وقل لها ان الله عز وجل- وضع في-	3576	5297317824081532584	JK000147-ara1.ms3361	false	1092648130395116697	181	258	848	1222	1421	300	عبد الاعلي بن عبد الله -بن عامر قال قدمت مع امي او قال جدتي مكة فاتتها صفية بنت شيبة فاكرمتها وفعلت بها فقالت صفية ما ادري ما اكافءها به فارسل----ت اليها بقطعة من الركن----- فخرجت بها فنزلنا اول منزل فذكر من مرضهم وعلتهم جميعا قال فقالت امي او جدتي ما ارانا اتينا الا انا اخرجنا هذه القطعة من الحرم فقالت لي وكنت---- امثلهم--------- انطلق بهذه القطعة الي صفية فردها وقل لها ان الله جل وعلا وضع في	3361	7472333962212200341	274	469.0	214	397	69.01763153076172	46	JK000913-ara1	JK000147-ara1
JK000913-ara1.ms3577	true	-7305112459308487062	198	297	1002	1491	1512	300	عن عبد الاعلي --------------------قال قدمت مع امي او قال جدتي---- فاتتها صفية بنت شيبة فاكرمتها وفعلت بها ق-الت صفية ما ادري ما اكافءها به فارسلت اليها بقطعة من الركن فخرجنا بها فنزلنا اول منزل فذكرنا من مرضهم وعلتهم جميعا قال فقالت امي او جدتي ما ارانا اتينا الا انا اخرجنا هذه القطعة من الحرم فقالت لي وكنت امثلهم انطلق بهذه القطعة الي صفية فردها وقل لها ان الله تعالي قد وضع في حرمه شيءا فلا ينبغي ان يخرج منه قال عبد الاعلي فقالوا لي فما هو الا ان ن------جينا بدخولك الحرم فكانما انشطنا من عقل هذا لفظ رواية الشافعي	3577	5297317824081532584	JK000147-ara1.ms3361	false	1092648130395116697	180	284	845	1350	1421	300	عن عبد الاعلي بن عبد الله بن عامر قال قدمت مع امي او قال جدتي مكة فاتتها صفية بنت شيبة فاكرمتها وفعلت بها فقالت صفية ما ادري ما اكافءها به فارسلت اليها بقطعة من الركن فخرجت ب-ها فنزلنا اول منزل فذكر-- من مرضهم وعلتهم جميعا قال فقالت امي او جدتي ما ارانا اتينا الا انا اخرجنا هذه القطعة من الحرم فقالت لي وكنت امثلهم انطلق بهذه القطعة الي صفية فردها وقل لها ان الله جل وعلا- وضع في حرمه شيءا فلا ينبغي ان يخرج منه قال عبد الاعلي فقالوا لي فما هو الا ان تحينا تجينا -دخولك الحرم فكانما انشطنا من عقل قال---------- الشافعي	3361	7472333962212200341	459	848.5	364	520	88.26923370361328	86	JK000913-ara1	JK000147-ara1
JK000913-ara1.ms3607	true	-3965598252163656266	85	124	450	650	1569	300	من شرفه وكرمه ممن حجه او اعتمره تشريفا وتكريما وتعظيما وبرا لما روي ا--------------بن جريح ا---------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم كان ---------------------------اذا راي البيت رفع يديه وقال ذلك ويضيف اليه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللهم انت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام	3607	5297317824081532584	JK000147-ara1.ms0785	false	4007091916370050427	0	86	0	428	1436	300	من شرفه وكرمه ممن حجه او اعتمره تشريفا وتكريما وتعظيما وبرا اخبرنا سعيد بن سالم عن بن جريج قال حدثت عن مقسم مولي عبد الله بن الحرث عن بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ترفع الايدي في الصلاة واذا راي البيت وعلي الصفا والمروة وعشية عرفة وبجمع وعند الجمرتين وعلي الميت اخبرنا سفيان بن عيينة عن يحيي بن سعيد عن محمد بن سعيد بن المسيب عن ابيه انه كان حين ينظر الي البيت يقول اللهم انت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام	785	7472333962212200341	157	249.0	126	428	36.68224334716797	25	JK000913-ara1	JK000147-ara1
JK000913-ara1.ms3639	true	-3456892677682030831	174	220	930	1159	1582	300	الله عنه قبله وسجد عليه ث--م قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل هكذا ففعلت وروي الشافعي والبيهقي باسنادهما الصحيح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ابي جعفر قال رايت ابن عباس جاء يوم التروية ملبدا راسه فقبل الركن ثم سجد عليه ثم قبله ثم سجد عل--------------------يه ثلاث مرات	3639	5297317824081532584	JK000147-ara1.ms0787	false	8318383365264254521	134	198	679	990	1485	300	الله صلي الله----- عليه وسلم قال------------------------------------------------------ الشافعي وروي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل الركن الاسود فكذلك احب ويجوز استلامه بلا تقبيل لانه قد استلمه واستلامه دون تقبيله اخبرنا سعيد عن بن جريج عن ابي جعفر قال رايت -بن عباس جاء يوم التروية مسبدا راسه فقبل الركن ثم سجد عليه ثم قبله ثم سجد عليه ثم قبله ثم سجد عليه ثلاث مرات	787	7472333962212200341	139	208.0	107	371	37.46630859375	25	JK000913-ara1	JK000147-ara1
JK000913-ara1.ms3699	true	6135838376901016557	87	131	462	667	1547	300	محمد بن ابي بكر الثقفي انه سال انس بن مالك وهما غاديان من مني الي عرفة كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان يهل المهل منا فلا ينكر عليه ويكبر المكبر منا فلا ينكر عليه رواه	3699	5297317824081532584	JK000147-ara1.ms3573	false	2203136617502200065	122	162	572	756	1443	300	محمد بن ابي بكر الثقفي انه سال انس بن مالك وهما غاديان من مني الي عرفة كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله --------------------قال كان يهل المهل منا فلا ينكر عليه ويكبر المكبر منا فلا ينكر عليه قال -	3573	7472333962212200341	180	344.0	141	205	87.80487823486328	38	JK000913-ara1	JK000147-ara1
JK000913-ara1.ms3705	true	1649337411779875087	248	300	1266	1522	1522	300	للشافعي والبيهقي عن ابراهيم بن محمد بن يحيي عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ------راح------------------------- الي الموقف------ فخطب الناس الخطبة الاولي ثم اذن بلال ثم اخذ النبي صلي الله عليه وسلم في الخطبة الثانية ففرغ م-------------------------ن الخطبة الثانية وبلال من الاذان ثم اقام-	3705	5297317824081532584	JK000147-ara1.ms0130	false	4651928132409573036	230	291	1124	1426	1474	300	الشافعي قال اخبرنا- ابراهيم بن محمد وغيره --عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر ------بن عبد الله في حجة الاسلام قال فراح النبي صلي الله عليه وسلم الي الموقف بعرفة فخطب الناس الخطبة الاولي ثم اذن بلال ثم اخذ النبي صلي الله عليه وسلم في الخطبة الثانية ففرغ النبي صلي الله عليه وسلم من الخطب--------ة وبلال من الاذان ثم اقام	130	7472333962212200341	205	323.5	162	319	64.26332092285156	35	JK000913-ara1	JK000147-ara1
JK000913-ara1.ms3759	true	1034471525255114839	200	268	1007	1302	1435	300	عبد الله بن عمر -قال وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع --------------بمني فجاءه رجل فقال يا رسول الله لم اشعر فحلقت راسي قبل ان اذبح فقال اذبح ولا حرج فجاءه اخر فقال يا رسول الله لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج---- فما سءل----------------------------- عن شء قدم او -اخر الا قال افعل ولا حرج فان حلق قبل ال---------------رمي ف-----ان قلنا ان	3759	5297317824081532584	JK000147-ara1.ms0867	false	-1997455137993380496	79	159	350	708	1376	300	عبد الله بن عمرو قال وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بمني للناس يسالونه فجاء- رجل فقال يا رسول الله لم اشعر فحلقت----- قبل ان اذبح فقال اذبح ولا حرج فجاءه رجل فقال يا رسول الله لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج قال فما سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج قال الشافعي ولو افاض قبل ان يرمي فطاف كان عليه ان	867	7472333962212200341	267	469.0	203	364	73.35164642333984	53	JK000913-ara1	JK000147-ara1
JK000913-ara1.ms3761	true	4806900740564564729	13	135	78	625	1479	300	عبد الله بن عمرو بن العاص انه شهد النبي صلي الله عليه وسلم يوم النحر في حجة الوداع وهم------- يسالونه فقال رجل لم اش------------------عر فحلقت قبل ان اذبح فقال اذبح ولا حرج فجاء- اخر فقال لم اش-------------عر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج ----فما سءل يومءذ عن----------------------- شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج وفي رواية لمسلم عن عبد الله بن عمرو ابن العاص قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم واتاه رجل يوم النحر وهو واقف عند الجمرة فقال يا رسول الله اني حلقت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج واتاه رجل اخر فقال اني ذبحت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج قال فما رايته سءل يومءذ عن شء الا قال افعلوا ولا حرج	3761	5297317824081532584	JK000147-ara1.ms0867	false	-1997455137993380496	79	148	350	658	1376	300	عبد الله بن عمرو -----قال وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- في حجة الوداع بمني للناس يسالونه فجاء رجل فقال يا رسول الله لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح فقال اذبح ولا حرج فجاءه رجل فقال يا رسول الله لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي -قال ارم ولا حرج قال فما سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	867	7472333962212200341	203	322.5	151	613	33.11582565307617	39	JK000913-ara1	JK000147-ara1
JK000913-ara1.ms3808	true	3090201191305212962	130	243	677	1236	1553	300	ان يقف في الملتزم وهو ما بين الركن والباب فيدعو ويقول اللهم ان البيت بيتك والعبد عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك حتي سيرتني في بلادك وبلغتني بنعمتك حتي اعنتني علي قضاء مناسكك فان كنت رضيت عني فازدد عني رضي والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري هذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم -اصحبني -العافية في بدني والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني فانه قد روي ذلك عن بعض السلف لانه دعاء يليق بالحال ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم الشرح هذا الدعاء ذكره الشافعي رحمه الله في ---	3808	5297317824081532584	JK000147-ara1.ms0879	false	-3324189435408441717	187	288	898	1408	1463	300	ان يقف في الملتزم وهو--- بين الركن والباب ف------يقول اللهم ان البيت بيتك والعبد عبدك و-بن عبدك و-بن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك حتي سيرتني في بلادك وبلغتني بنعمتك حتي اعنتني علي قضاء مناسكك فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري هذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني بالعافية في بدني والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما احييتني وما زاد ان شاء الله تعالي اجزاه كتاب الضحايا اخبرنا الربيع قال قال------------------------------------------- الشافعي رحمه الله تعالي	879	7472333962212200341	438	803.0	347	564	77.65957641601562	80	JK000913-ara1	JK000147-ara1
JK000913-ara1.ms3831	true	5022300268918830127	208	247	1097	1297	1562	300	من شرفه وكرمه ممن حجه او اعتمره تشريفا وتكريما وتعظيما وبرا لما روي ا--------------بن جريح ا---------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم كان ---------------------------اذا راي البيت رفع يديه وقال ذلك ويضيف اليه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللهم انت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام	3831	5297317824081532584	JK000147-ara1.ms0785	false	4007091916370050427	0	86	0	428	1436	300	من شرفه وكرمه ممن حجه او اعتمره تشريفا وتكريما وتعظيما وبرا اخبرنا سعيد بن سالم عن بن جريج قال حدثت عن مقسم مولي عبد الله بن الحرث عن بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ترفع الايدي في الصلاة واذا راي البيت وعلي الصفا والمروة وعشية عرفة وبجمع وعند الجمرتين وعلي الميت اخبرنا سفيان بن عيينة عن يحيي بن سعيد عن محمد بن سعيد بن المسيب عن ابيه انه كان حين ينظر الي البيت يقول اللهم انت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام	785	7472333962212200341	157	249.0	126	428	36.68224334716797	25	JK000913-ara1	JK000147-ara1
JK000913-ara1.ms3856	true	-2618598886926886186	124	279	626	1386	1485	300	لم يدرك عرفة حتي -------------طلع الفجر فقد فاته الحج فليات البيت فليطف به سبعا وليطوف بين الصفا والمروة سبعا ثم ليحلق او يقصر ان شاء وان كان معه هدي فلينحره قبل ان يحلق فاذا فرغ من طوافه وسعيه فليحلق او يقصر ثم ليرجع الي اهله فان ادركه الحج من قابل -فليح-ج ان استطاع وليهد في حجه فان لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله --وروي مالك في الموطا والشافعي والبيهقي وغيرهم باسانيدهم الصحيحة عن سليمان بن يسار ان ابا ايوب الانصاري خرج حاجا حتي اذا كان بالنازية من طريق مكة -ضلت راحلته ف---قدم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه يوم النحر فذكر ذلك له فقال له عمر اصنع كما يصنع المعتمر ثم قد حللت فاذا ادركت الحج قابلا فاحجج واهد-ما استيسر من الهدي --وروي مالك ايضا في الموطا باسناده عن سليمان بن يسار ان هبار بن الاسود جاء يوم النحر وعمر بن الخطاب ينحر هديه فقال يا امير	3856	5297317824081532584	JK000147-ara1.ms0778	false	-2101785978816616669	124	272	581	1277	1409	300	لم يدرك عرفة فيقف بها قبل ان يطلع الفجر فقد فاته الحج فليات البيت فليطف به سبعا وليط-ف بين الصفا والمروة سبعا ثم ليحلق او يقصر ان شاء وان كان معه هدي فلينحره قبل ان يحلق فاذا فرغ من طوافه وسعيه فليحلق او يقصر ثم ليرجع الي اهله فان ادركه الحج--- قابلا فليحجج ان استطاع وليهد في حجه فان لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله اخبرنا مالك عن ---------------------------يحيي بن سعيد-- قال اخبرني سليمان بن يسار ان ابا ايوب--------- خرج حاجا حتي اذا كان بالبادية من طريق مكة اضل رواحله وانه قدم علي عمر بن الخطاب يوم ال-------------نحر فذكر ذلك له فقال له---- اصنع كما يصنع المعتمر ثم قد حللت فاذا ادركك الحج قابلا ح---ج واهد ما استيسر من الهدي اخبرنا مالك--------------- عن نافع عن سليمان بن يسار ان هبار بن الاسود جاء---------- وعمر بن الخطاب ينحر هديه فقال له عمر -	778	7472333962212200341	618	1060.0	483	784	78.82653045654297	118	JK000913-ara1	JK000147-ara1
JK000913-ara1.ms3872	true	-6237166056094525547	105	161	533	824	1526	300	قول ابن عباس لا حصر الا حصر العدو فرواه الشافعي والبيهقي باسناد صحيح علي شرط البخاري ومسلم وهو محمول علي من لم يشترط واما ما رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------ مالك في الموطا والشافعي والبيهقي بالاسانيد الصحيحة علي شرط البخاري ومسلم عن ابن عمر-------- انه قال من حبس دون البيت بمرض فانه لا يحل حتي يطوف بالبيت وبين الصفا والمروة	3872	5297317824081532584	JK000147-ara1.ms0773	false	3686336436328235510	91	145	433	679	1417	300	قول ب-ن عباس لا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------حصر الا حصر العدو لا حصر يحل منه المحصر الا حصر العدو كانه يريد مثل المعني الذي وصفت والله اعلم اخبرنا مالك عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله -----------------------------------------بن عمر عن ابيه انه قال من حبس دون البيت بمرض فانه لا يحل حتي يطوف بالبيت وبين الصفا والمروة	773	7472333962212200341	107	65.0	81	401	26.683292388916016	20	JK000913-ara1	JK000147-ara1
JK000913-ara1.ms4094	true	4927126562247936361	176	245	901	1211	1477	300	الله ومن ----------مر لرجل بزرع او ثمر او ماشية او غير ذلك من ماله لم يكن له اخذ شء منه الا باذنه لان هذا مما لم يات فيه كتاب ولا سنة ثابتة باباحته فهو ممنوع الا باذن مالكه قال----------------- وقد قيل من مر بحاءط فل-----ياكل ولا يتخذ خبنة وروي فيه حديث لو كان -ثبت----- عندنا لم نخالفه والكتاب والحديث الثابت انه لا يجوز اكل مال احد الا باذنه قال	4094	5297317824081532584	JK000147-ara1.ms0926	false	-5696692883048871244	4	79	17	357	1404	300	الله تعالي فمن مر امر لرجل بزرع او تمر او ماشية او غير ذلك من ماله لم يكن له اخذ شء منه الا باذنه لان هذا مما لم يات فيه كتاب ولا سنة ثابتة باباحته فهو ممنوع ب--------مالكه الا باذنه والله اعلم وقد قيل من مر بحاءط فله ان ياكل ولا يتخذ خبنة وروي فيه حديث لو كان يثبت مثله عندنا لم نخالفه والكتاب والحديث الثابت انه لا يجوز اكل مال احد الا باذنه ولو	926	7472333962212200341	290	530.5	224	348	83.33333587646484	60	JK000913-ara1	JK000147-ara1
JK000913-ara1.ms4105	true	7943688940737406592	199	289	978	1411	1467	300	سالت الشافعي عن الرقية فقال لا باس ان يرقي الانسان بكتا- الله عز وجل وما يعرف من ذكر الله قلت ايرقي اهل الكتاب المسلمين فقال نعم اذا رقوا بما يعرف من كتاب الله او ذكر الله فقلت وما الحجة في ذلك فقال فيه غير حجة------------------------- فان مالكا اخبرنا عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن ان ابا بكر دخل علي عاءشة رضي الله عنهما وهي تشتكي ويهودية ترقيها فقال ابو بكر رضي الله عنه ارقيها بكتاب الله قال البيهقي والاخبار فيما رقي به---------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	4105	5297317824081532584	JK000147-ara1.ms3526	false	5137260644265905347	96	197	477	970	1493	300	سالت الشافعي عن الرقية فقال لا باس ان يرقي ال--رجل بكتاب الله -------وما يعرف من ذكر الله قلت ايرقي اهل الكتاب المسلمين فقال نعم اذا رقوا بما يعرف من كتاب الله او ذكر الله فقلت وما الحجة في ذلك -قال---- غير حجة فاما رواية صاحبنا وصاحبك فان مالكا اخبرنا عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن ان ابا بكر دخل علي عاءشة--------------- وهي تشتكي ويهودية ترقيها فقال ابو بكر------------- ارقيها بكتاب الله فقلت للشافعي فانا نكره رقية اهل الكتاب فقال ولم وانتم تروون هذا عن ابي بكر ولا اعلمكم تروون عن غيره من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	3526	7472333962212200341	358	604.0	282	535	66.91588592529297	71	JK000913-ara1	JK000147-ara1
JK000913-ara1.ms4111	true	-8007874848091977723	20	114	121	577	1539	300	فلم يزل ما حرم الله تعالي علي بني اسراءيل من اليهود----- وغيرهم----- محرما من حين حرمه حتي بعث الله عز وجل-- محمدا صلي الله عليه وسلم ففرض الايمان ب------------------------------------------------ه واعلم خلقه ----------------ان دينه الاسلام الذي نسخ به كل دي----ن قبل-------------------------------------------ه فقال تعالي ان الدين عند الله الاسلام ال عمران 19 ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو ---------------------------في الاخرة من الخاسرين ال عمران 85 وقال تعالي قل يا اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله ال عمران 64 الاية وامر بقتالهم حتي يعطوا الجزية----------------- ان لم يسلموا	4111	5297317824081532584	JK000147-ara1.ms0919	false	8782453186828140386	194	300	1000	1526	1526	300	فلم يزل ما حرم الله تعالي علي بني اسراءيل--- اليهود خاصة وغيرهم عامة محرما من حين حرمه حتي بعث الله جل جلاله محمدا صلي الله عليه وسلم ففرض الايمان به وامر باتباع رسوله صلي الله عليه وسلم وطاعة امره واعلم خلقه ان طاعته طاعته وان دينه الاسلام الذي نسخ به كل دين كان قبله وجعل من ادركه وعلم دينه فلم يتبعه كافرا به فقال------ ان الدين عند الله الاسلام فكان هذا ----------------------------------------------في القران وانزل عز وجل في اهل الكتاب من المشركين----------------------- قل يا اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم الي قوله مسلمون وامرنا------------------ بقتالهم حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون ان لم يسلموا-	919	7472333962212200341	318	489.0	249	623	51.043338775634766	54	JK000913-ara1	JK000147-ara1
JK000913-ara1.ms4111	true	-8007874848091977723	114	241	577	1243	1539	300	وانزل فيهم الذين يتبعون الرسول النبي الامي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل يامرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخباءث ويضع عنهم اصرهم والاغلال التي كانت عليهم الاعراف 157 قال الشافعي فقيل معناه----- اوزارهم وما منعوا مما احدثوا قبل ما شرع من نبينا محمد صلي الله عليه وسلم قال الشافعي فلم يبق خلق يعقل منذ بعث الله عز وجل محمدا صلي الله عليه وسلم----------------------------- من جن ولا انس بلغته دعوته----------------------- الا قامت عليه حجة الله تعالي با-تباع دين--------------------------------------ه ولزم كل ا-----مرء منهم-------------- تحريم ما حرم الله علي -------لسان نبيه صلي الله عليه وسلم واحلال ما احل الله علي لسانه صلي الله عليه وسلم قال الشافعي واحل الله تعالي- طعام اهل الكتاب فكان ذلك عند اهل التفسير ذباءحهم ولم يثتثن منها شيءا -لا	4111	5297317824081532584	JK000147-ara1.ms0920	false	8251033695554082853	0	128	0	626	1441	300	وانزل فيهم الذين يتبعون الرسول النبي الامي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل الي قوله ------------------------------------------------------------------------------والاغلال التي كانت عليهم------------------------ فقيل والله اعلم اوزارهم وما منعوا بما احدثوا قبل ما شرع من -دين- محمد صلي الله عليه وسلم------------ فلم يبق خلق يعقل منذ بعث الله تعالي -محمدا صلي الله عليه وسلم كتابي ولا وثني ولا حي ذو روح من جن ولا انس بلغته دعوة محمد صلي الله عليه وسلم الا قامت عليه حجة الله عز وجل باتباع دينه وكان مءمنا باتباعه وكافرا بترك اتباعه ولزم كل امرء امرء منهم امن به او كفر تحريم ما حرم الله عز وجل علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم كان مباحا قبله في شء من الملل ------------------------------واحل الله عز وجل طعام اهل الكتاب وقد وصف----------------- ذباءحهم ولم يستثن منها شيءا فلا	920	7472333962212200341	429	661.0	341	790	54.30379867553711	73	JK000913-ara1	JK000147-ara1
JK000913-ara1.ms4156	true	-3644177386438340598	46	81	236	406	1459	300	عباس وانا عنده فقال اني ارمي الصيد فاصمي وانمي فكيف تري فقال ا--بن عباس كل ما اصميت ودع ما انميته قال الشافعي ما اصميت ما قتلته الكلاب وانت تراه وما انميت ما غاب عنك مقتله	4156	5297317824081532584	JK000147-ara1.ms0891	false	3581489281468056405	133	166	639	791	1409	300	عباس فقال له قاء--ل اني ارمي------ فاصمي وانم---------ي فقال له بن عباس كل ما اصميت ودع ما انميت- قال الشافعي ما اصميت ما قتل-ه الكل-ب وانت تراه وما انميت ما غاب عنك مقتله	891	7472333962212200341	139	233.5	108	172	80.81395721435547	24	JK000913-ara1	JK000147-ara1
JK000913-ara1.ms4292	true	6553390639883061461	215	298	1128	1529	1538	300	جابر رضي الله عنه ان رجلا دبر غلاما له ليس له مال غيره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتريه مني فاشتراه نعيم النحام الشرح حديث جابر صحيح رواه البخاري ومسلم ولفظه عن جابر ان رجلا من الانصار اعتق غلاما له عن دبر -لم يكن له غلام غيره فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله بثمانماءة درهم --------------------------------------------------------------------------------------فدفعها الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه -----------------------------------------------فقال جابر بن عبد الله كان----------------------------- عبدا قبطيا مات عام اول وفي رواية	4292	5297317824081532584	JK000147-ara1.ms3822	false	1503524928149856033	150	270	713	1279	1417	300	جابر بن عبد الل-ه ان رجلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعتق غلاما له عن دبر ولم يكن له -مال غيره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله بثمانماءة درهم واعطاه الثمن قال الشافعي اخبرنا يحيي بن حسان عن حماد بن سلمة عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحو حديث حماد بن زيد قال الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار وعن ابي الزبير سمعا جابر بن عبد الله يقول دبر رجل منا غلاما له ليس له مال غيره فقال النبي صلي الله عليه وسلم من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله النحام قال عمرو وسمعت جابرا يقول عبدا قبطيا مات عام اول -في امارة	3822	7472333962212200341	181	259.5	136	744	24.327957153320312	33	JK000913-ara1	JK000147-ara1