id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000913-ara1.ms0212	true	-7107730430817185567	59	90	299	468	1554	300	ما يجتمع من الوسخ في معاطف الاذن و------------------------------------قعر الصماخ فيزيله بالمسح وبما اضرت كثرته-------------------------------- بالسمع قال وكذا ما يجتمع في داخل الانف من الرطوبات--------- الملتصقة بجوانبه و---كذا الوسخ الذي يج--------------------تمع علي	212	5297317824081532584	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0214	false	-5970679305585006126	200	249	1132	1399	1720	304	ما يجتمع من الوسخ في معاطف الاذن والمسح يزيل ما يظهر منه وما يجتمع في قعر الصماخ فينغي ان ينطف عند الخروج من الحمام برفق فان كثرة ذلك ربما يضر بالسمع -ال-ثالث ما يجتمع في داخل الانف من الرطوبات المتعقدة الملتصقة بجوانبه ويزيلها الاستنشاق والاستنثار الرابع ما يجتمع علي	214	6403008343565050443	126	179.0	101	269	46.84014892578125	18	JK000913-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK000913-ara1.ms0212	true	-7107730430817185567	55	96	275	496	1554	300	الاحياء وال-حق بها ازالة ما يجتمع من الوسخ في معاطف الاذن وقعر الصماخ فيزيله بالمسح و-----بما اضرت كثرته بالسمع قال وكذ-ا ما يجتمع في داخل الانف من الرطوبات الملتصقة بجوانبه وكذا الوسخ الذي يجتمع علي غير ذلك م----ن البدن ب--عرق و--غبار	212	5297317824081532584	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0227	false	-5928904797840548012	230	267	1205	1410	1630	304	العلماء ويلتحق ب-البراجم ما يجتمع من الوسخ في معاطف الاذن وقعر الصماخ فيزيله بالمسح لانه ربما اضرت كثرته بالسمع---- وكذلك ما يجتمع في داخل الانف وكذلك جميع ال-----------------------وسخ المج---تمع علي اي موضع كان من البدن بالعرق والغبار	227	6403008343565050443	157	243.5	125	236	66.52542114257812	21	JK000913-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK000913-ara1.ms0212	true	-7107730430817185567	55	97	275	504	1554	300	الاحياء وال-حق بها ازالة ما يجتمع من الوسخ في معاطف الاذن وقعر الصماخ فيزيله بالمسح و-----بما اضرت كثرته بالسمع قال وكذ-ا ما يجتمع في داخل الانف من الرطوبات الملتصقة بجوانبه وكذا الوسخ الذي يجتمع علي غير ذلك م----ن البدن ب--عرق و--غبار ونحوهما	212	5297317824081532584	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0235	false	-9098030726239459465	27	65	150	363	1632	304	العلماء ويلتحق ب-البراجم ما يجتمع من الوسخ في معاطف الاذن وقعر الصماخ فيزيله بالمسح لانه ربما اضرت كثرته بالسمع---- وكذلك ما يجتمع في داخل الانف وكذلك جميع ال-----------------------وسخ المج---تمع علي اي موضع كان من البدن بالعرق والغبار ونحوهما	235	6403008343565050443	165	259.5	132	244	67.6229476928711	22	JK000913-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK000913-ara1.ms0213	true	-7801043970713777352	160	215	847	1136	1561	300	اختلف السلف فيما طال من اللحية فقيل لا باس ان يقبض عليها ويقص ما تحت القبضة------------ فعله ابن عمر ثم جماعة من التابعين-------------- واستحسنه الشعبي وابن سيرين وكرهه الحسن وقتادة وقالوا يتركها عافية---- لقوله صلي الله عليه وسلم واعفوا اللحي قال الغزالي والامر في هذا قريب اذا لم ينته الي تقصيصها ل-------------------------ان الطول المفرط قد	213	5297317824081532584	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0224	false	67579966466001716	241	302	1279	1595	1595	302	اختلفوا في ---ما طال منها ان قبض الرجل علي لحيته واخذ-------- ما تحت القبضة فلا باس فقد فعله ابن عمر و--جماعة من التابعين رضي الله عنهم واستحسنه الشعبي وابن سيرين وكرهه الحسن وقتادة وقالوا -تركها عافية احب لقوله صلي الله عليه وسلم -اعفوا اللح------------ي والامر في هذا قريب اذا لم ينته الي تقصيص اللحية وتدويرها من الجوانب فان الطول المفرط قد-	224	6403008343565050443	227	355.5	185	344	65.98837280273438	34	JK000913-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK000913-ara1.ms0285	true	8260550655482483762	222	283	1209	1584	1685	300	كل ما هو- من باب التكريم كالوضوء والغسل ولبس الثوب والنعل والخف والسراويل ودخو------ل المسجد والسواك والاكتحال وتقليم الاظفار وفص الشارب---------------------- ونتف الابط وحلق الراس والسلام من الصلا-------------------ة والخروج من الخلاء والاكل والشرب والمصافحة واستلام الحجر الاسود والاخذ والعطاء وغير ذلك مما هو في معناه ويستحب تقديم اليسار في ضد ذلك ك-------------------------------------الامتخاط والاستنجاء ودخول الخلاء والخروج من المسجد وخلع ال-خف والسراويل	285	5297317824081532584	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0187	false	-2257533240928948093	90	155	485	880	1684	304	ان ما كان من باب التكريم والتشريف ك------لبس الثوب والسرا-------------ويل والخف ودخول المسجد والسواك والاكتحال وتقليم الاظفار وقص الشارب وترجيل الشعر وهو مشطه ونتف الابط وحلق الراس والسلام من الصلاة وغسل اعضاء الطهارة والخروج من الخلاء والاكل والشرب والمصافحة واستلام الحجر الاسود--------------- وغير ذلك مما هو في معناه -يستحب التيامن فيه واما ما كان بضده كدخول الخلاء والخروج من المسجد والامتخاط والاستنجاء------------------------------- وخلع الثوب والسراويل	187	6403008343565050443	265	432.0	220	461	57.48373031616211	34	JK000913-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK000913-ara1.ms0315	true	-2666606679446427116	102	161	497	774	1507	300	ابي هريرة------------- ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة وذكر الحديث الي ان قال فاذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب رواه م------سلم--------- وعن -لقيط بن صبرة -ان ال---------------------نبي صلي الله عليه وسلم	315	5297317824081532584	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0254	false	-7856285341546238962	0	92	0	430	1546	302	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة -نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرج- كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب رواه مالك ومسلم والترمذي وعن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	254	6403008343565050443	237	371.0	183	433	54.73440933227539	43	JK000913-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK000913-ara1.ms0514	true	-8528091506141629307	97	149	456	732	1524	300	صلي الله عليه وسلم ان يبول الرجل قاءما رواه ابن ماجه والبيهقي وضعفه البيهقي وغيره ويغني عن هذا حديث عاءشة رضي الله عنها قالت من حدثكم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يبول قاءما فلا تصدقوه ما كان يبول الا قاعدا رواه احمد والترمذي والنساءي وابن ماجه والبيهقي وغيرهم واسناده جيد	514	5297317824081532584	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0205	false	-3037428999702975375	230	277	1188	1435	1553	302	صلي الله عليه وسلم فعله بيانا للجواز في هذه المرة وكانت عادته المستمرة البول قاعدا يدل عليه--- حديث عاءشة رضي الله عنها قالت من حدثكم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يبول قاءما فلا تصدقوه ما كان يبول الا قاعدا رواه احمد والترمذي والنساءي-------------------------- واسناده جيد	205	6403008343565050443	182	303.5	145	276	65.94203186035156	34	JK000913-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK000913-ara1.ms0571	true	6818844330513060765	193	263	1092	1453	1647	300	اليه ف-مني الرجل في حال صحته ابيض ثخين يتدفق في خروجه دفعه بعد دفعه ويحرج بشهوة ويتلذذ بخروجه ثم اذا خرج يعقبه فتور وراءحته كراءحة طلع النخل قريبة من راءحة العجين واذا يبس كانت راءحته كراءحة البيض هذه صفاته وقد يفقد بعضها مع انه مني موجب للغسل بان يرق ويصفر لمرض او يحرج بغير شهوة ولا لذة لاسترخاء وعاءه او يحمر لكثرة الجماع ويصير كماء اللحم وربما خرج دما عبيطا	571	5297317824081532584	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0367	false	-64595615702259849	137	180	739	964	1581	302	البيض ومني الرجل في حال صحته ابيض ثخين يتدفق في خروجه دفعة بعد دفعة ويخرج بشهوة ويلت-ذ بخروجه ويعقب خروج-----ه فتورا------------------------------------------------------------------------------------------ وقد------------------------------------- يرق ويصفر بمرض او يخرج بغير شهوة ولا لذة لاسترخاء وعاءه او يحمر لكثرة الوقاع ويصير ك----اللحم وربما خرج دما عبيطا	367	6403008343565050443	201	348.0	160	362	55.52486038208008	32	JK000913-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK000913-ara1.ms0642	true	6829432334948082613	213	277	1132	1455	1560	300	الحمام دخل اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم حمامات الشام -قال و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي داخله و------------------------اجبات وسنن فعليه واجبان في------------------------------------------------------------------ عورته --------صونها عن نظر غيره ومسه -----------------فلا يتعاطي امرها وازالة وسخها الا ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------يده و--واجبان في عورة --غيره ان يغض بصره---- عنها وان ينهاه عن كشفها لان النهي عن المنكر واجب فعليه ----ذلك وليس عليه القبول قال ولا يسقط الانكا-------ر الا لخوف ضرر او شتم او	642	5297317824081532584	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0216	false	981684209124142199	132	281	689	1478	1565	302	الحمام دخل اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم حمامات الشام وقال بعضهم نعم البيت الحمام يطهر البدن ويذكر النار روي ذلك عن ابي الدرداء وابي ايوب الانصاري رضي الله عنهما وقال بعضهم بءس البيت بيت الحمام يبدي العورة ويذهب الحياء فهذا تعرض لافته وذاك لخصلته فلا باس بطلب فاتدته عند الاحتراز عن افته ولكن علي داخل الحمام وظاءف من السنن والواجبات فعل-----يه واجبان في image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V01_0310png اما الواجبان في عورته فهو ان يصونها عن نظر العيون ويصونها عن مس الغير فلا يتعاطي امرها وازالة وسخها الا بيده ويمنع الدلاك من مسح الفخذ وما بين السرة الي العانة ويحرم مس ما عدا ذلك ايضا لان كل ما حرم النظر اليه حرم مسه والواجبان في عورة الغير -ان يغض بصر نفسه عنها وان ينهي- عن كشفها لان النهي عن المنكر واجب وعليه ذكر ذلك وليس عليه القبو----ل ولا يسقط عنه وجوب الذكر الا لخوف ضرب او شتم او	216	6403008343565050443	282	442.0	224	800	35.25	42	JK000913-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK000913-ara1.ms0643	true	-4362947356950464562	11	120	58	636	1590	300	الحمام قال والسنن -عشر------ النية بان ---لا يدخل عبث------ا ولا لغرض الدنيا ب---ل يقصد--- التنظيف المحبوب وان---------------- يعطي الحمامي الاجرة قبل --دخوله ويقدم رجله----------------------------------------------------------------------------------------------------- اليسري في دخوله قاءلا-- بسم الله الرحمن الرحيم اعوذ بالله من الرجس النجس الخبيث المخبث الشيطان الرجيم و------ان يدخل وقت الخلوة او يتكلف اخلاء الحمام فانه وان لم يكن في الحمام الا اهل الدين والمحتاطون في العورات فالنظر الي الابدان مكشوفة فيه شوب-- من قلة الحياء وهو مذكر لل-فكر في العورات ثم لا يخلو الناس في الحركات عن انكشاف العورات------------------------ فيقع عليها البصر وان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يعجل بدخول البيت الحار حتي يعرق في الاول وا--------لا يكثر--- صب الماء بل يقتصر علي قدر الحاجة فهو -الماذون فيه	643	5297317824081532584	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0217	false	3139757756660597277	58	220	301	1198	1607	302	الحمام واما السنن فعشر الاول النية وهو ان لا يدخل لعاجل دنيا ولا عابثا لاجل هوي بل يقصد به التنظيف المحبوب تزينا للصلاة الثاني يعطي الحمامي الاجرة قبل الدخول فان ما يستوفيه مجهول وكذا ما ينتظره الحمامي فتسليم الاجرة دفع للجهالة من احد العوضين وتطييب لنفسه الثالث ان يرفع اليسري عند الدخول ويقول بسم الله الرحمن الرحيم اعوذ بالله من الرجس النجس الخبيث المخبث الشيطان الرجيم الرابع ان يدخل وقت الخلوة او يتكلف تخلية الحمام فانه وان لم يكن في الحمام الا اهل الدين والمحتاطون--- للعورات فالنظر الي الابدان مكشوفة فيه شاءبة من قلة الحياء وهو مذكر للتامل في العورات ثم لا يخلو الناس في الحركات عن انكشاف العورات بانعطاف في اطراف الازار فيقع------ البصر علي العورة من حيث لا image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V01_0311png يدري ولاجله عصب ابن عمر عينيه الخامس ان يغسل جناحيه عند الدخول السادس ان لا يعجل بدخول البيت الحار حتي يعرق في الاول السابع ان لا يكثر من صب الماء بل يقتصر علي قدر الحاجة فانه الماذون فيه	217	6403008343565050443	501	812.5	401	906	55.298011779785156	78	JK000913-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK000913-ara1.ms1108	true	-5375494016374014884	12	66	60	329	1516	300	ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من نسي ص--لاة فلم يذكرها الا وهو مع الامام فاذا فرغ من صلاته فليعد الصلاة التي نسي ثم ليعد الصلاة التي صلاها مع الامام وهذا حديث ضعيف ضعفه موسي بن هرون الحمال بالحاء الحافظ وقال ابو زرعة الرازي ثم البيهقي الصحيح انه	1108	5297317824081532584	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0746	false	-4195607025697949904	20	60	89	286	1605	302	ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من نسي الصلاة فلم يذكرها الا وهو مع الامام فاذا فرغ من صلاته فليعد الصلاة التي نسي ثم ليعد الصلاة التي صلاها مع الامام -------------------------------------------------------قال------------------- البيهقي الصحيح انه	746	6403008343565050443	194	346.5	154	271	71.58671569824219	38	JK000913-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK000913-ara1.ms1312	true	6947078269030886737	170	224	889	1171	1531	300	ان رجلا جاء فدخل الص--ف وقد حفزه النفس فقال---------- الحمد الله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ايكم المتكلم بالكلمات فارم القوم فقال ايكم المتكلم بها فانه لم يقل باسا فقال رجل جءت وقد حفزني النفس فقلتها فقال رايت اثني عشر ملكا يبتدرونها ايهم يرفعها	1312	5297317824081532584	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0300	false	2889800582774089556	216	254	1118	1320	1562	302	ان رجلا جاء -الي الصلاة وقد حفزه النفس فقال الله اكبر الحمد -لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما قضي النبي---- صلي الله عليه وسلم صلاته قال ايكم المتكلم بالكلمات القد-------------------------------------------------------------------------------------- رايت اثني عشر ملكا يبتدرونها اءهم يرفعها	300	6403008343565050443	176	302.5	140	294	59.86394500732422	29	JK000913-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK000913-ara1.ms1380	true	6267860876575709988	203	266	1040	1342	1531	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخريين قدر خمس عشرة اية او قال نصف --------------------------------------------------ذلك وف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر خمس عشرة اية وفي الاخريين قدر نصف ذلك رواه مسلم و-----------------------------------------عن ابي سعي------د ايضا قال حزرنا قيام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في ----	1380	5297317824081532584	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0714	false	5291712980135973302	184	277	917	1384	1520	302	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في----- الظ---------------------هر في كل ركعة قدر ثلاثين ------------------------------اية او قال image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V02_0316png نصف ذلك وعن انس في تقدير ذلك بالمرسلات وعم يتسالون واما العصر فقال محمد يقرا فيها بقدر عشرين اية سوي الفاتحة وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الع---------------------صر في كل ركعة قدر خمس عشرة اية واما المغرب فيقرا في كل ركعة سورة قصيرة قدر خمس ايات او ست ايات سوي الفاتحة وعن ابي حنيفة يقرا فيها مثل العصر وروي --ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا في	714	6403008343565050443	159	208.0	117	546	29.120878219604492	29	JK000913-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK000913-ara1.ms1509	true	-1576520067921582160	53	83	246	411	1539	300	اللهم انا نستعينك ونستغفرك ولا نكفرك ونءمن بك------------------------------------------------- ونخلع ونترك من يفجرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بالكفار ملحق	1509	5297317824081532584	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0737	false	-2063748994364673722	131	169	701	914	1677	306	اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونستهدي-ك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله نشكرك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بالكفار ملحق	737	6403008343565050443	158	302.0	129	214	73.83177947998047	27	JK000913-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK000913-ara1.ms1528	true	5761097012337952893	272	296	1395	1511	1529	300	فصلي فحمد الله واثني عليه ومجده بالذي هو له اهل وفرغ قلبه لله------ الا انصرف من خطيءته كهيءة يوم ولدته امه رواه مسلم وعن	1528	5297317824081532584	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0253	false	3004783044141768199	280	304	1470	1586	1586	304	فصلي فحمد الله واثني عليه ومجده بالذي هو له اهل وفرغ قلبه لله تعالي الا انصرف من خطيءته ك-----يوم ولدته امه رواه مسلم وعن-	253	6403008343565050443	110	200.5	88	122	90.16393280029297	22	JK000913-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK000913-ara1.ms1584	true	6669785471917056523	111	188	585	960	1492	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- للعباس رضي الله عنه -يا عباس يا عماه الا اعطيك الا امنحك ا----------لا احبوك الا افعل بك عشر خصال اذا انت فعلت ذلك غفر الله------- لك ذنبك اوله واخره قديمه وحديثه خطاه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته--------- ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة بفاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من القراءة في اول ركعة وانت قاءم قلت سبحان الله والحمد لله ولا اله	1584	5297317824081532584	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0643	false	8951883542169142405	220	302	1153	1548	1548	302	ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال للعباس بن عبد المطلب يا عباس يا عماه الا اعطيك الا امنحك الا اجيزك الا احبوك الا افعل بك عشر خصال اذا انت فعلت ذلك غفر الله عز وجل لك ذنبك اوله واخره قديمه وحديثه خطاه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته عشر خصال ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة -فاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من القراءة في اول ركعة وانت قاءم قلت سبحان الله والحمد لله ولا اله-	643	6403008343565050443	343	626.5	273	406	84.48275756835938	64	JK000913-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK000913-ara1.ms1584	true	6669785471917056523	188	276	960	1369	1492	300	الا الله والله اكبر خمس عشرة مرة ثم تركع وتقولها وانت راكع عشرا --وترفع راسك من -لركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها وانت ساجد عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد ف-قولها عشرا ثم ترفع راسك---------- فتقولها عشرا فذلك خمس- وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها--- كل يوم---- فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي كل عمرك مرة	1584	5297317824081532584	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0644	false	7354851209443397286	0	92	0	428	1581	302	الا الله والله اكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها وانت راكع عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها وانت ساجد عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا فذلك خمسة وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل وان لم تفعل ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة وان لم تفعل ففي--- عمرك مرة	644	6403008343565050443	402	751.5	315	431	93.2714614868164	77	JK000913-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK000913-ara1.ms1622	true	-36128213676577401	132	171	706	893	1521	300	نسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمت ع-ليه فلم يرد علي-- فقلت- يا رسول الله كنا نسلم عليك في الصلاة فترد علينا فقال ان في الصلاة شغلا	1622	5297317824081532584	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0621	false	-8168030051810681566	111	150	588	779	1544	302	نسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا فقلنا يا رسول الله كنا نسلم عليك في الصلاة فترد علينا فقال ان في الصلاة شغلا	621	6403008343565050443	183	352.5	145	191	95.81151580810547	35	JK000913-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK000913-ara1.ms1646	true	-83306406463900226	20	83	103	411	1451	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا نودي بالاذان ادبر الشيطان -له ضراط حتي لا يسمع ال-اذان فان قض-ي الاذان اقبل فاذا ثوب بها ادبر فاذا قضي التثويب اقبل---- يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا اذكر كذا لما--- يكن يذكر ح-------تي يظل الرجل لا يدري كم صلي فاذا لم يدر احدكم كم صلي فليسجد سجدتين وهو جالس رواه ------البخاري ومسلم وفي رواية لابي	1646	5297317824081532584	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0325	false	4470643741212562061	154	208	924	1188	1729	302	صلي الله عليه وسلم---- اذا نودي للصلاة ا-دبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي الاذان اقبل فاذا ثوب ا----دبر فاذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر من قبل حتي يظل الرجل ما يدري كم صلي------------------------------------------------ رواه مالك والبخاري ومسلم وابو ----------	325	6403008343565050443	221	368.5	175	331	66.76737213134766	36	JK000913-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK000913-ara1.ms1693	true	-1644668449655401758	141	178	735	938	1661	300	درجة وفي رواية في الصحيح--------------------- بسبع وعشرين درجة------------------------------------------- والجمع بينهما من ثلاثة اوجه احدها انه لا منافاة------- فذكر القليل لا ينفي الكثير ومفهوم العدد باطل عنه------ الاصوليين والثاني ان يكون اخبر اولا بالقليل ثم اعلمه الله تعالي	1693	5297317824081532584	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0473	false	-4227730009056547026	191	240	946	1226	1570	302	ماجه وفي رواية صلاة الجماعة افضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة رواه مالك والبخاري ومسلم والترمذي والنساءي والجمع بينهما من ثلاثة اوجه احدها انه لا منافاة بينهما فذكر القليل لا ينفي الكثير ومفهوم العدد باطل عند جمهور الاصوليين والثاني ان يكون اخبر اولا بالقليل ثم اعلمه الله تعالي	473	6403008343565050443	190	327.5	154	280	67.85713958740234	31	JK000913-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK000913-ara1.ms2095	true	-5787592700179713969	21	110	115	566	1519	300	كان عند الممدوح كمال --ايمان وحسن --يقين و-----------معرفة تامة ورياضة نفس بحيث ---------لا يغتر بذلك ولا تلعب به نفسه فلا كراهة فيه وان خيف شء من هذه الامور كره مدحه كراهة شديدة واما ذكر الانسان محاسن نفسه فان كان ل---------------------لارتفاع والافتخار والتمييز علي الاقران فمذموم ---وان كان في----ه مصلحة دينية بان يكون امرا بالمعروف او ناهيا عن المنكر او ناصحا او مشيرا بمصلحة او معلما او مءدبا او مصلحا بين اثنين او دافعا عن نفسه ضررا ونحو ذلك ف---------ذكر محاسنه ناويا بذلك ان يكون هذا اقرب الي قبول قوله	2095	5297317824081532584	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0246	false	7594992652897344157	183	257	954	1320	1539	302	كان---- الممدوح كامل الايمان -حسن اليقين والرياضة ذا معرفة تامة----------- بحيث لا يفتن ولا يغتر فلا باس ----------------------------وان خيف شء من ذلك كره------------------------ واما مدح النفس------------- فان كان ذكره للافتخار واظهار الارتفاع---------- والتم-يز علي الاقران ونحوه كره وان كان في ذكره مصلحة دينية بان يكون امرا ا---------و ناهيا -------------------او مشيرا بمصلحة او معلما ---------او مصلحا او يدفع----------- عن نفسه ش-را ونحوه فلا باس به فيذكر محاسنه ناويا----- ان يكون هذا اقرب الي قبول قوله	246	6403008343565050443	261	343.0	204	512	50.9765625	40	JK000913-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK000913-ara1.ms2167	true	8671648157063546797	178	221	970	1207	1635	300	اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا------ مريعا غدقا مجلل---------ا طبقا سحا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد من اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكو الا اليك اللهم انبت لنا--- الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء	2167	5297317824081532584	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0526	false	-1530046664527499176	274	299	1469	1603	1615	302	اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مربعا مريعا غدقا مجللا سحا عاما طبق----------ا الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------م انبت لنا به الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء	526	6403008343565050443	116	199.0	95	255	45.490196228027344	16	JK000913-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK000913-ara1.ms2189	true	-7105068551220950085	165	208	793	1016	1494	300	سلمي ام ولد رافع قالت قالت--- فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ورضي عنها ضعي فراشي ها هنا واستقبلي بي القبلة ثم قامت فاغتسلت كاحسن ما يغتسل ولبست ثيابا جددا ثم قالت تعلمين اني مقبوضة الان ثم استقبلت القبلة وتوسدت -يمينها	2189	5297317824081532584	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0832	false	-4625149790884453301	210	250	1196	1407	1739	304	سلمي ام---- رافع قالت قالت لي فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- ضعي فراشي ه--هنا واستقبلي بي القبلة ثم قامت فاغتسلت كاحسن ما تغتسل ولبست ثيابا جددا ثم قالت تعلمين اني مقبوضة الان ثم استقبلت القبلة وتوسدت بيمينها	832	6403008343565050443	206	378.5	167	227	90.7489013671875	36	JK000913-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK000913-ara1.ms2380	true	-4191881267163541014	54	104	261	505	1465	300	اسودان ازرقان يقال لاحدهما المنكر وللاخر النكير فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول ما كان يقول---- هو عبد الله ورسوله اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله فيقولان قد كنا نعلم انك تقول هذا ف--يفسح له في قبره سبعين------ في سبعين ثم ينور له فيه	2380	5297317824081532584	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0070	false	5405428366633301501	0	53	0	256	1550	302	اسودان ازرقان يقال لاحدهما المنكر وللاخر النكير فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول ما كان يقول فيه هو عبد الله ورسوله اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله فيقولان قد كنا نعلم انك تقول هذا ثم يفسح له في قبره سبعون ذراعا في سبعين ثم ينور له فيه	70	6403008343565050443	242	462.5	192	256	94.53125	47	JK000913-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK000913-ara1.ms2488	true	7591295567864064789	235	300	1264	1547	1547	300	صلي الله عليه وسلم مصدقا فمررت برجل فلما جمع لي ماله فلم اجد ف-يه الا بنت مخاض فقلت له اد بنت مخاض فانها صدقتك فقال ذلك -ما لا لبن فيه ولا ظهر وما كنت لاقرض الله تعالي من مالي ما لا لبن فيه ولا ظهر ولكن هذه ناقة فتية سمينة فخذها -قلت له ما انا باخذ ما لم اومر به وهذا رسول الله صلي الله-	2488	5297317824081532584	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0907	false	-1321936681886280582	0	61	0	269	1506	302	صلي الله عليه وسلم مصدقا فمررت برجل فلما جمع--- ماله -لم اجد عليه الا بنت مخاض فقلت له اد بنت مخاض فانها صدقتك فقال ذلك مما لا لبن فيه ولا ظهر وما كنت لاقرض الله تعال--------ي ما لا لبن فيه ولا ظهر ولكن هذه ناق-----ة سمينة فخذها فقلت له اني لا -اخذ ما لم اءمر به وهذا رسول الله صلي الله	907	6403008343565050443	258	463.0	199	287	89.89546966552734	50	JK000913-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK000913-ara1.ms2489	true	-1817044146910637129	0	64	0	310	1511	300	عليه وسلم منك قريب فان احببت ان تعرض عليه ما عرضت علي فافعل فان قبله منك قبلته فخرج معي وخرج بالناقة حتي قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه و------------سلم فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم ذاك الذي عليك فان تطوعت بخير اجرك الله ف-يه وقبلناه منك فقال ف------------------------------------------------ها هي ذي فخذها فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبضها ودعا له بالبركة	2489	5297317824081532584	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0907	false	-1321936681886280582	61	130	269	632	1506	302	عليه وسلم منك قريب فان احببت ان تعرض عليه ما عرضت علي فافعل فان قبله منك اخذت- فخرج معي----- بالناقة حتي قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ذلك الذي عليك فان تطوعت بخير اجرك الله عليه وقبلناه منك image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V03_0052png قال ها ه---ي فخذها فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبضها ودعا له بالبركة	907	6403008343565050443	283	503.5	222	373	75.8713150024414	53	JK000913-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK000913-ara1.ms2850	true	-3557508758013667023	52	132	272	675	1495	300	صلي الله عليه وسلم ايها الناس ان الله تعالي طيب لا يقبل الا طيبا وان الله تعالي امر المءمنين بما امر به المرسلين -قال عز وجل يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم المءمنون 15 وقال يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم البقرة 271 ثم ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر يمد يديه الي السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فاني يستجاب لذلك رواه مسلم	2850	5297317824081532584	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0236	false	-7438278496072784299	224	289	1149	1480	1580	304	صلي الله عليه وسلم----------- ان الله تعالي طيب لا يقبل الا طيبا وان الله ------امر المءمنين بما امر به المرسلين فقال يايه---------ا الرسل كلوا من الطيبات واعملوا ص-لحا-------------------------------- وقال يايه--ا الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقنكم------------ ثم ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر يمد يديه الي السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فاني يستجاب لذلك رواه مسلم	236	6403008343565050443	322	584.5	257	404	79.70297241210938	61	JK000913-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK000913-ara1.ms2850	true	-3557508758013667023	0	31	0	171	1495	300	الله الا الطيب فان الله يقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبها كما يربي احدكم فلوه حتي يكون مثل الجبل رواه البخاري ومسلم وهذا لفظ روايته و---------------------------------------------------------------------------------الفلو بفتح الفاء وضم اللام وتشديد الواو	2850	5297317824081532584	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0880	false	-6406317807243932923	56	96	270	520	1636	304	الله الا الطيب فان الله يقبل-- بيمينه ثم يربيها لصاحبها كما يربي احدكم فلوه حتي تكون مثل الجبل رواه البخاري ومسلم والترمذي image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V03_0015png والنساءي وابن ماجه وابن خزيمة في صحيحه الفلو بفتح الفاء وضم اللام وتشديد الواو	880	6403008343565050443	153	276.5	124	252	60.71428680419922	25	JK000913-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK000913-ara1.ms2853	true	1876476453549476957	86	133	431	666	1472	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من يوم يصبح العباد فيه الا ملكان ينزلان فيقول احدهما اللهم اعط منفقا خلفا ويقول الاخر اللهم اعط ممسكا تلفا رواه البخاري وم-------------------------------------------سلم وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	2853	5297317824081532584	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0879	false	9076746132872354202	35	89	166	436	1564	302	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من يوم يصبح العباد فيه الا ملكان ينزلان فيقول احدهما اللهم اعط منفقا خلفا ويقول الاخر اللهم اعط ممسكا تلفا رواه البخاري ومسلم وابن حبان في صحيحه وعن ابي الدرداء رضي الله عنه -ان -ال-رسول----- صلي الله عليه وسلم قال	879	6403008343565050443	222	417.0	178	278	79.85611724853516	42	JK000913-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK000913-ara1.ms2853	true	1876476453549476957	165	245	828	1197	1472	300	عاءشة رضي الله عنها انهم ذبحوا شاة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما بقي منها قالت ما بقي منها الا كتفها قال بقي كلها غير كت-----------------------------------------------------------------فها وعن ابي هريرة رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما نقصت صدقة-------------- من مال وما زاد الله عبدا بعفو الا عزا وما تواضع احد لله تعالي الا رفعه الله ر-----------واه ---------------------------------------------------------------مسلم فرع في فضل صدقة الصحيح الشحيح الله عنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم	2853	5297317824081532584	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0882	false	5355764003095880486	141	239	725	1223	1516	302	عاءشة رضي الله عنها انهم ذبحوا شاة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ما بقي منها قالت ما بقي منها الا كتفها قال بقي كلها غير كتفها رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح ومعناه انهم تصدقوا بها الا كتفها وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايقول العبد مالي مالي وانما له من ماله ثلاث ما اكل فافني او لبس فابلي او اعطي فاقتني ما سوي ذلك فهو ذاهب وتاركه للناس رواه مسلم image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V03_0019png وعن ابن مسعود ر-------------------------ضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	882	6403008343565050443	245	384.0	188	528	46.40151596069336	47	JK000913-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK000913-ara1.ms2932	true	2863123778098349061	201	290	1036	1474	1530	300	رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يدركه الفجر في رمضان وهو جنب من غير حلم فيغتسل ويصوم رواه البخاري ومسلم وعنها------------------------------ ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم يستفتيه وهي تسمع من وراء الباب فقال يا رسول الله تدركني الصلاة وانا --------------جنب افاصوم -قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانا تدركني الصلاة وانا جنب فاصوم فقال لست مثلنا يا رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال والله اني لارجو ان اكون اخشاكم لله واعلمكم بما اتقي	2932	5297317824081532584	AOCP20251104103Vols-ara1.ms1036	false	7784525258866640711	133	224	711	1152	1597	304	رضي الله عنه يفتي بان من ا-----------------------دركه الفجر جنبا فلا صوم له ثم رجع عن فتواه بذلك وروي -------------مسلم والنساءي وابن خزيمة وغيرهم عن عاءشة ان رجلا جاء الي --نبي صلي الله عليه وسلم يستفتيه وهي تسمع من وراء الباب فقال يا رسول الله تدركني الصلاة اي صلاة الصبح وانا جنب افاصوم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم وانا تدركني الصلاة وانا جنب فاصوم فقال لست مثلنا يا رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال والله اني لارجو ان اكون اخشاكم لله واعلمكم بما اتقي	1036	6403008343565050443	331	574.5	261	484	68.388427734375	61	JK000913-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK000913-ara1.ms2963	true	-8549137513955783254	134	200	716	1020	1504	300	امراته في يوم من شهر رمضان ان ي---------------عتق رقبة -قال لا اجد ---------------قال صم شهر-ين متتابعين قال لا استطيع قال اطعم ستين مسكينا قال لا اجد فا--------تي صلي الله عليه وسلم بعرق من تمر---------- فيه خمسة عشر صاعا -قال خذه وتصدق به قال علي افقر من اهلي- والله ما بين لابتي المدينة---- احوج من------ اهلي ف------ضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه -قال خذه	2963	5297317824081532584	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0982	false	-3492724966926951346	9	80	48	400	1573	302	امراتي في----------- رمضان نهارا متعمدا فقال اعتق رقبة فقال لا املك الا رقبتي هذه قال صم شهريين متتابعين قال لا استطيع قال اطعم ستين مسكينا قال لا اجد فاعانه النبي صلي الله عليه وسلم بعرق من تمر وروي بعرق فيه خمسة عشر صاعا وقال له فرقه--------- علي المساكين فقال والله ما بين لابتي المدينة احد احوج مني ومن عيالي فتبسم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه وقال كله	982	6403008343565050443	246	359.5	191	373	65.95174407958984	39	JK000913-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK000913-ara1.ms2986	true	7887704621692298292	133	224	689	1121	1502	300	وعن انس ----قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اشتكت عيني افاكتحل وانا صاءم قال نعم رواه الترمذي وقال ليس اسناده بالقوي قال ولا يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الباب شء وعن نافع عن ابن عمر قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعيناه مملوءتان من الكحل وذلك في رمضان وهو صاءم في اسناده من اختلف في توثيقه وعن محمد بن عبيد الله بن اب------------------------------------------------------ي رافع عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يكتحل بالاثمد وهو صاءم رواه	2986	5297317824081532584	AOCP20251104103Vols-ara1.ms1030	false	9019009155588617209	2	47	15	238	1548	302	وعن انس انه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اشتكت عيني افاكتحل وانا صاءم قال نعم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3 وروي ابو بكر الرازي في شرحه لمختصر الحاوي باسناده الي رافع بن خديج------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يكتحل بالاثمد وهو صاءم وقال	1030	6403008343565050443	158	136.0	124	490	32.24489974975586	30	JK000913-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK000913-ara1.ms2989	true	-1011207214296498489	161	185	804	920	1545	300	احتجم وهو صاءم فمر به----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم	2989	5297317824081532584	AOCP20251104103Vols-ara1.ms1057	false	-5549168179668636579	0	25	0	120	1577	302	احتجم وهو صاءم فمر به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم	1057	6403008343565050443	113	212.0	89	121	93.388427734375	22	JK000913-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK000913-ara1.ms3027	true	-576064352945375511	148	247	771	1306	1567	300	الالفاظ ووقع في الصحيح غيرها مما في معناها فاذا-------- كفر الوضوء فماذا تكفره الصلاة واذا كفرت الصلوات فماذا تكفره الجمعات------- ورمضان وكذا- صوم يوم عرفة كفارة سنتين ويوم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاشوراء كفارة سنة واذا وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه فالجواب ما اجاب به العلماء ان كل واحد من هذه المذكورات صالح للتكفير فان وجد ما يكفره من الصغاءر كفره وان لم يصادف صغيره ولا كبيره كتبت به حسنات ورفعت له به درجات وذلك كصلوات الانبياء والصالحين والصبيان وصيامهم ووضوءهم وغير ذلك من عباداتهم وان صادف كبيرة او كباءر ولم يصادف صغاءر رجونا ان تخفف من الكباءر	3027	5297317824081532584	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0255	false	3523255512035615738	85	222	426	1174	1555	302	الالفاظ كلها ذك----------رها مسلم وهنا سءال وهو انه اذا كفر الوضوء فماذا تكفر- الصلاة واذا كفرت الصل-اة فماذا تكفر- الجمعات 119 اب ورمضان وكذلك صوم يوم عرفة كفارة سنتين ويوم image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V01_0366png وقال النبي صلي الله عليه وسلم الا ادلكم علي ما يمحو الله تعالي به الخطايا ويرفع به الدرجات قالوا بلي يا رسول الله قال اسباغ الوضوء في السبرات وكثرة الخطا الي المساجد في الظلمات وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط فذلكم الرباط فذلكم الرباط عاشوراء كفارة سنة واذا وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه -الجواب ما اجاب به العلماء ان كل واحد من هذه المذكورات صالح للتكفير فان وجد ما يكفره من الصغاءر كفره وان لم يصادف صغيرة ولا كبيرة كتب ل-ه حسنات ورفعت ل---ه درجات -----------------------------------------------------------------------------وان صادف كبيرة او كباءر ولم يصادف صغيرة رجونا ان يخفف من الكباءر	255	6403008343565050443	408	716.5	327	843	48.39857482910156	65	JK000913-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK000913-ara1.ms3027	true	-576064352945375511	41	249	198	1314	1567	300	الذنوب ما لم تءت كبيرة وذلك الدهر كله صلي الله عليه وسلم كان يقول الصلوات الخمس والجمعة الي الجمعة ورمضان الي رمضان مكفرات لما بينهن من الذنوب اذا اجتنبت الكباءر رواه مسلم قلت وفي معني هذه الاحاديث تاويلان احدهما يكفر الصغاءر بشرط ان لا يكون هناك كباءر فان كانت كباءر لم يكفر شيءا لا الكباءر ولا الصغاءر والثاني وهو الاصح المختار انه يكفر كل الذنوب الصغاءر وتقديره يغفر ذنوبه كلها الا الكباءر قال القاضي عياض رحمه الله هذا المذكور في الاحاديث من غفران الصغاءر دون الكباءر هو مذهب اهل السنة وان الكباءر انما تكفرها التوبة او رحمة الله تعالي فان قيل قد وقع في هذا الحديث هذه الالفاظ ووقع في الصحيح غيرها مما في معناها فاذا كفر الوضوء فماذا تكفره الصلاة واذا كفرت الصلوات فماذا تكفره الجمعات ورمضان وكذا صوم يوم عرفة كفارة سنتين ويوم عاشوراء كفارة سنة واذا وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه فالجواب ما اجاب به العلماء ان كل واحد من هذه المذكورات صالح للتكفير فان وجد ما يكفره من الصغاءر كفره وان لم يصادف صغيره ولا كبيره كتبت به حسنات ورفعت له به درجات وذلك كصلوات الانبياء والصالحين والصبيان وصيامهم ووضوءهم وغير ذلك من عباداتهم وان صادف كبيرة او كباءر ولم يصادف صغاءر رجونا ان تخفف من الكباءر وقد قال	3027	5297317824081532584	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0473	false	-4227730009056547026	47	111	232	549	1570	302	الذنوب ما لم تءت كبيرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو مذهب اهل السنة وان الكباءر انما تكفرها التوبة او رحمة الله تعالي وفضله وقد ذكرنا في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما تقدم----------------------------------- ان كل واحد من هذه المذكورات صالح للتكفير فان وجد ما يكفره من الصغاءر كفر -وان لم يصادف صغيرة ولا كبيرة كتب ل-ه حسنات ورفعت ل---ه درجات -----------------------------------------------------------------------------وان صادف كبيرة او كباءر ولم يصادف صغيرة رجونا ان يخفف من الكباءر وقال ---	473	6403008343565050443	287	498.0	229	1116	25.716846466064453	52	JK000913-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK000913-ara1.ms3072	true	4479863546077767587	124	171	606	839	1486	300	جويرية بنت الحارث ام المءمنين رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها يوم الجمعة وهي صاءمة فقال اصمت امس قالت لا قال اتريدين ان تصومي غدا قالت لا قال فافطري رواه البخاري------------ وعن ابن مسعو---------------------------د قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3072	5297317824081532584	AOCP20251104103Vols-ara1.ms1062	false	4541354018597978370	8	57	39	284	1589	302	جويرية بنت الحارث-------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها يوم الجمعة وهي صاءمة فقال اصمت امس قالت لا قال -تريدين ان تصومي غدا قالت لا قال فافطري رواه البخاري وابو داوود2 وعن محمد بن عباد قال سالت جابرا وهو يطوف بال-بيت انهي النبي صلي الله عليه وسلم	1062	6403008343565050443	186	318.5	146	273	68.13186645507812	34	JK000913-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1