id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000912-ara1.ms026	false	-6364623991396260629	266	298	1274	1430	1439	300	انه قرا علي ابي الاخريط وهب بن واضح قال واخبرني وهب انه قرا علي اسماعيل بن عبد الله بن القسط---- واخبره اسماعيل انه قرا علي ش-بل بن عباد ومعروف بن مشكان و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخبراه	26	-504450785024005612	Shamela0008229-ara1.ms001	true	4537236969960965946	216	300	1168	1566	1566	300	انه قرا علي ------------وهب بن واضح قال واخبرني وهب انه قرا علي اسماعيل بن عبد الله بن --قسطنطين واخبره اسماعيل انه قرا علي شعبل بن عباد ومعروف بن مسكان واخبره انهما قرا علي عبد الله بن كثير قال ابو بكر واخبرني مضر بن محمد الاسدي قال حدثني ابو الحسن احمد بن محمد بن عبد الله بن القاسم بن نافع بن ابي بزة قال قرات علي عكرمة بن سليمان الحجبي قال اخبرني انه قرا علي شبل بن عباد وعلي اسماعيل بن عبد الله القط واخبراه-	1	-2453857505280133902	140	240.5	111	413	33.8983039855957	25	JK000912-ara1	Shamela0008229-ara1
JK000912-ara1.ms027	false	895977856161623430	1	78	4	382	1445	300	ابن كثير رحمه الله تعالي قال النبال واخب-رني وهب انه لقي ----------------------------------------------------------------------------معروف بن مشكان وشبل بن عباد فقرا عليهما واخبراه بهذا الاسناد قال واخبرني مضر بن محمد الاسدي قال حدثني ابو الحسن احمد بن محمد ابن عبد الله بن القاسم بن نافع بن ابي بزة سنة ست وثلاثين وماءتين قال قرات علي عكرمة ابن سليمان بن كثير بن عامر مولي جبير بن شيبة الحجبي قال واخبرني انه قرا علي شبل بن عباد وعلي اسماعيل بن عبد الله	27	-504450785024005612	Shamela0008229-ara1.ms001	true	4537236969960965946	214	298	1159	1554	1566	300	ابن كثير انه قرا علي وهب بن واضح قال واخبرني وهب انه قرا علي اسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين واخبره اسماعيل انه قرا علي شعبل بن عباد ومعروف بن مسكان واخبره انهما قرا علي عبد الله بن كثير قال ابو بكر واخبرني مضر بن محمد الاسدي قال حدثني ابو الحسن احمد بن محمد -بن عبد الله بن القاسم بن نافع بن ابي بزة -----------------------قال قرات علي عكرمة -بن سليمان---------------------------------- الحجبي قال -اخبرني انه قرا علي شبل بن عباد وعلي اسماعيل بن عبد الله	1	-2453857505280133902	242	390.0	184	455	53.18681335449219	42	JK000912-ara1	Shamela0008229-ara1
JK000912-ara1.ms027	false	895977856161623430	202	299	982	1441	1445	300	واخبرني احمد بن زهير بن حرب وادريس بن عبد الكريم قالا حدثنا خلف ابن هشام قال حدثنا عبيد بن عقيل قال سالت شبل بن عباد المكي فحدثني بقراءة اهل مكة وهي قراءة عبد الله بن كثير وقراءة ابن كثير قراءة شبل وحدثني ابو محمد مضر بن محمد بن خالد بن الوليد قال حدثنا حامد بن يحيي البلخي قال حدثنا حسن بن محمد بن عبيد الله بن ابي يزيد ان هذه القراءة اخذها عن شبل بن عباد وقرا شبل علي محمد بن عبد الله بن محيصن وعلي عبد الله ابن كثير الداري المكي وذكرا انهما عرضا علي درباس	27	-504450785024005612	Shamela0008229-ara1.ms002	true	-283095485397871977	10	85	43	392	1398	300	واخبرني احمد بن زهير بن حرب وادريس بن عبد الكريم قالا حد-----------------------ثنا عييد بن عقيل قال سالت شبل بن عبد------- فحدثني بقراءة اهل مكة وهي قرا------------------------ءة ابن كثير قا------ل وحدثتي--------- مضر بن محم------------------د قال حدثتا حامد بن يحيي البلخي قال حدثنا حسن بن محمد بن عبيد الله------------ ان هذه --قراءة اخذها عن شبل بن عباد وقرا شبل علي محمد بن عبد الله بن محيصن وعلي عبد الله -بن كثير ال-------مكي وذكر- انهما عرضا علي درباس	2	-2453857505280133902	344	604.0	269	459	74.9455337524414	62	JK000912-ara1	Shamela0008229-ara1
JK000912-ara1.ms028	false	6156792657556081757	0	300	0	1399	1399	300	قال محمد بن عبد الله بن محيصن والناس يقولون محمد بن عبد الرحمن -بن محيصن واخبرني الحسين بن بشر بن معروف الصوفي قال حدثنا روح بن عبد المءمن قال حدثنا محمد بن صالح المري الخياط قال حدثنا شبل بن عباد عن عبد الله بن كثير واهل مكة بالقراءة وقد بينت في كتابي هذا الاختلاف عن عبد الله بن كثير عمن روي عنه من هءلاء وغيرهم في مواضع الاختلاف اسانيد قراءة عاصم وما كان ------من قراءة عاصم بن ابي النجود عن ابي بكر بن عياش فان عبد الله بن محمد بن شاكر اخبرني بها عن يحيي بن ادم عن ابي بكر بن عياش عن عاصم من اول القران الي خاتمة الكهف واخبرني ابراهيم بن احمد بن عمر الوكيعي عن ابيه عن يحيي بن ادم عن ابي بكر عن عاصم بذلك من اول القران الي اخره واخبرني محمد بن الجهم قال حدثنا عبد الله بن عمرو بن ابي امية البصري عن ابي بكر عن عاصم بذلك من اوله الي اخره قال وحدثني ----ابن الجهم ايضا قال وحدثنا ابو توبة ميمون بن حفص النحوي عن الكساءي عن ابي بكر عن عاصم قال واخبرني ابو بكر موسي بن اسحاق عن هرون بن حاتم ابي بشر عن حسين بن علي الجعفي عن ابي بكر عن عاصم وحدثني موسي بن اسحاق ومحمد بن عيسي بن حيان المقرء عن ابي هشام عن يحيي عن ابي بكر عن عاصم وحدثني الكساءي محمد بن يحيي عن ابي الحارث عن ابي عمارة عن حفص عن عاصم---- وحدثني احمد بن علي الخزاز قال حدثنا ابو عمر هبيرة بن محمد التمار عن حفص بن سليمان عن عاصم وحدثني ابو محمد الرقي عن ابي عمر الدوري عن ابي عمارة عن حفص عن عاصم واخبرني محمد بن حماد بن ماهان الدباغ قال حدثني ابو الربيع عن حفص عن عاصم وحدثنا ابو بكر وه-ب بن عبد الله المروزي قال حدثنا الحسن بن المبارك الانماطي ويعرف-	28	-504450785024005612	Shamela0008229-ara1.ms002	true	-283095485397871977	89	209	409	974	1398	300	قال محمد بن عبد الله بن محيصن والناس يقولون محمد بن عبد الرحمن ابن محيصن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسانيد قراءة عاصم قال ابو بكر واما قراءة عاصم بن بهدلة------------------------ فان عبد الله بن محمد بن شاكر اخبرني---- عن يحيي بن ادم عن ابي بكر بن عياش عن عاصم من اول القران الي خاتمة الكهف واخبرني ابراهيم بن احمد------- الوكيعي عن ابيه عن يحيي بن ادم عن ابي بكر عن عاصم بذلك من اول القران الي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------خره قال وحدثني محمد بن الجهم عن ابي------------- توبة --------------------عن الكساءي عن ابي بكر عن عاصم قال وحدثن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الكساءي محمد بن يحيي عن ابي الحارث عن ابي عمارة عن حفص عن عاصم قال وحدثني ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو بكر وهيب بن عبد الله المروزي قال حدثنا الحسن بن المبارك الانماطي ويعرف	2	-2453857505280133902	526	885.5	411	1416	37.14689254760742	102	JK000912-ara1	Shamela0008229-ara1
JK000912-ara1.ms029	false	-1853591570602836064	0	100	0	468	1429	300	بابن اليتيم قال حدثنا ابو حفص عمرو بن الصباح بن صبيح قال رويت هذه القراءة عن ابي عمر البزاز وهو حفص بن سليمان بن المغيرة ويعرف بالاسدي قال قرات علي عاصم بن ابي النجود وذكر ابو عمر انه لم يخالف عاصما في حرف من كتاب الله الا في قوله تعالي من ضعف---- وحدثني احمد بن علي الخزاز و محمد بن حيان عن محمد بن يحيي القطعي عن ابي زيد النحوي عن المفضل بن محمد الضبي عن عاصم حد----ثني محمد بن حيان من اول القران الي خاتمة سورة ال عمران وحدثني الخزاز احمد بن علي من اول سورة النساء الي اخر	29	-504450785024005612	Shamela0008229-ara1.ms002	true	-283095485397871977	209	300	974	1398	1398	300	بابن اليتيم قال حدثنا ابو حفص عمرو بن الصباح بن صبيح قال رويت هذه القراءة عن ابي عمر البزار وهو حفص بن سليمان بن المغيرة -------الاسدي قال قرات علي عاصم بن ابي النجود وذكر حفص---- انه لم يخالف عاصما في حرف من كتاب الله الا في قوله------ من ضعف قال وحدثني احمد بن علي الخزاز و-محمد بن حيان عن محمد بن يحيي القطعي عن ابي زيد النحوي عن المفضل-------------- عن عاصم قال حدثني محمد بن حيان من اول القران الي اخر سور--ة ال عمران وحدثني الخزاز------------ من اول----- النساء الي اخر-	2	-2453857505280133902	403	731.5	316	476	84.66386413574219	77	JK000912-ara1	Shamela0008229-ara1
JK000912-ara1.ms091	false	2559510648244848613	234	294	1053	1317	1341	300	ابو عمارة عن حفص عن عاصم مثل رواية ابي- بكر -----------------------------------------------------------------------------------------في ويتقه جزم وقال في طه ومن ياته مءمنا جر وقال يرضه لكم يشم الرفع وقال هبيرة عن حفص عن عاصم يءده و نوله و ونصله بالجر والاشباع ويسكن الهاء في ارجه و فالقه و يرضه ويشبع في خيرا يره و شرا يره وروي ابو حفص عمرو بن الصباح عن	91	-504450785024005612	Shamela0008229-ara1.ms002	true	-283095485397871977	187	219	863	1022	1398	300	ابي عمارة عن حفص عن عاصم قال وحدثني ابو بكر وهيب بن عبد الله المروزي قال حدثنا الحسن بن المبارك الانماطي ويعرف بابن اليتيم قال حدثنا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو حفص عمرو بن الصباح بن	2	-2453857505280133902	56	-44.0	41	354	15.819209098815918	10	JK000912-ara1	Shamela0008229-ara1
JK000912-ara1.ms025	false	8442055511473617728	30	66	150	320	1449	300	اسانيد قراءة نافع ف------------اما قراءة نافع بن ابي نعيم فاني قرات بها علي عبد الرحمن بن عبدوس من اول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ القران الي خاتمته نحوا من عشرين مرة واخبرني انه قرا بها علي ابي عمر --حفص بن عمر	25	-504450785024005612	Shamela0008229-ara1.ms003	true	9008980279692161995	40	123	206	605	1468	300	اسانيد قراءة حمزة قال ابو بكر واما قراءة حمزة بن حب----يب فاني قرات بها علي عبد الرحمن بن عبدوس واخبرني انه قرا علي ابي عمر واخبرني ابو عمر انه قرا علي سليم واخبره سليم انه قرا علي حمزة قال وما اتي من رواية غير سليم عن حمزة مما يخالف رواية سليم فقد ذكرته في مواضعه اسانيد قراءة الكساءي قال وما كان من قراءة الكساءي فاني قرات بها غير مرة القران علي -----------ابن ع----بدوس واخبرني انه قرا بها علي ابي عمر وقرا ابو عمر	3	-2453857505280133902	122	149.5	92	418	29.186603546142578	21	JK000912-ara1	Shamela0008229-ara1
JK000912-ara1.ms029	false	-1853591570602836064	134	300	629	1429	1429	300	ما روي غير هءلاء عن عاصم في المواضع التي رويت عن الذي رواه واوصله الي كحماد بن سلمة والضحاك بن ميمون وحماد بن عمرو الاسدي وشيبان بن عبد الرحمن ونعيم بن ميسرة النحوي والحكم بن ظهير والمغيرة بن مقسم الضبي وحماد بن شعيب وغير هءلاء اذا خالفوا غيرهم ممن روي عنه الحرف والحرفين والاكثر في مواضعها----------------- اسانيد قراءة حمزة وما كان ------من قراءة حمزة بن حبيب فاني قرات بها غير مرة علي ابن---------- عبدوس واخبرني انه قرا علي ابي عمر حفص بن عمر واخبره -ابو عمر انه قرا علي سليم بن عيسي واخبره سليم انه قرا علي حمزة رحمه الله تعالي رحمة واسعة واخبرني محمد بن الجهم قال حدثني خلف بن هشام عن سليم عن حمزة وقال محمد بن الجهم وقرات علي عاءذ بن ابي عاءذ وقرا عاءذ علي حمزة واخبرني ادريس بن عبد الكريم عن خلف عن سليم عن حمزة واخبرني موسي بن اسحاق عن ابي هشام عن سليم عن حمزة وما اتي من رواية غير سليم عن حمزة مما يخالف رواية سليم فقد ذكرته-	29	-504450785024005612	Shamela0008229-ara1.ms003	true	9008980279692161995	5	93	25	457	1468	300	ما روي غير هءلاء عن عاصم في المواضع التي رويت عن الذي رواه واوصله الي كحماد بن سلمة و--ضحاك بن ميمون--------------------- وشيبان----------------------------- النحوي---------------------------------------------------- وغي---------------------رهم ممن روي عنه الحرف والحرفين و--اكثر في مواضعها اذا خالفوا غيرهم اسانيد قراءة حمزة قال ابو بكر واما قراءة حمزة بن حبيب فاني قرات بها-------- علي عبد الرحمن بن عبدوس واخبرني انه قرا علي ابي -----------عمر واخبرني ابو عمر انه قرا علي سليم واخ--------بره سليم انه قرا علي حمزة قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما اتي من رواية غير سليم عن حمزة مما يخالف رواية سليم فقد ذكرته	3	-2453857505280133902	379	629.0	300	835	45.38922119140625	66	JK000912-ara1	Shamela0008229-ara1
JK000912-ara1.ms030	false	5592380374423032357	23	300	113	1455	1455	300	سليم ----------------------------------------------عن حمزة اسانيد قراءة الكساءي---- وما كان من قراءة ابي الحسن علي بن حمزة الكساءي فاني قرات بها القران غير مرة------- علي ابن عبدوس واخبرني انه قرا بها علي ابي عمر وقرا ابو عمر علي الكساءي---- واخبرني محمد بن يحيي الكساءي عن ابي الحارث الليث بن خالد عن الكساءي واخبرني احمد بن يوسف عن ابي عبيد عن الكساءي وحدثني حسن الجمال عن محمد بن عيسي الاصبهاني عن نصير ابن يوسف عن الكساءي واخبرني احمد بن يحيي ثعلب النحوي قال حدثنا سلمة بن عاصم عن ابي الحارث الليث بن خالد عن الكساءي اسانيد قراءة ابي عمرو بن العلاء وما كان من قراءة ابي عمرو بن العلاء فاني قرات بها علي ابن عبدوس القران مرات واخبرني انه قرا علي ابي عمر وقرا ابو عمر علي اليزيدي وقرا اليزيدي علي ابي عمرو وقرات ايضا علي جماعة ممن قرا علي ابي ايوب سليمان الخياط وقرا ابو ايوب علي---------------- اليزيدي ----وقرات علي رجل من اصحاب ابي ايوب الخياط شيخ صدوق يقال له عبد الله بن كثير قر-----ا علي ابي ايوب ومنه تعلمت عامة القران و-----اخبرني-------------------------- ابو القاسم بن اليز-----------يدي ع-ن ابيه وعمه عن اليزيدي واخبرني عبيد الله بن علي الهاشمي عن نصر بن علي الجهضمي عن ابيه عن ابي عمرو---- واخبرني ابو حاتم الرازي في كتابه الي عن ابي زيد الانصار عن ابي عمرو---- واخبرني احمد بن زهير عن محمد بن عمر القصبي عن عبد الوارث عن ابي عمرو واخبرني احمد بن زهير ابي خيثمة عن خلف عن عبد الوهاب بن عطاء عن ابي عمرو واخبرني احمد بن ابي خيثمة عن ابيه عن يونس المءدب عن ه-رون عن ابي عمرو---- وحدثنا محمد بن عيسي بن حيان قال حدثنا ابو هشام عن حسين بن علي عن ابي عمرو---- واخبرني علي بن موسي-	30	-504450785024005612	Shamela0008229-ara1.ms003	true	9008980279692161995	84	258	413	1252	1468	300	سليم عن حمزة مما يخالف رواية سليم فقد ذكرته في مواضع-----ه اسانيد قراءة الكساءي قال وما كان من قراءة الكس----------------------اءي فاني قرات بها------- غير مرة القران علي ابن عبدوس واخبرني انه قرا بها علي ابي عمر وقرا ابو عمر علي الكساءي قال واخبرني احمد بن يحيي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النحوي عن------- سلمة-------- عن ابي الحارث-------------- عن الكساءي اسانيد قراءة ابي عمرو --قال ابو بكر وا--ما قراءة ابي عمرو بن العلاء فاني قرات بها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي جماعة ممن قرا علي ابي ايوب سليمان الخياط وقرا ابو ايوب علي يحيي بن المبارك اليزيدي قال و------------------------------------------------------------------------قرات بها علي ابن عبدوس--------------- القران مرات واخبرني انه قرا علي ابي عمره وقرا ابو عمر علي اليزيدي وقرا اليزيدي علي ابي عمرو قال واخبر--------ني عبيد الله بن علي الهاشمي عن نصر بن عل--------ي عن ابيه عن ابي عمرو قال واخبرني ابو حاتم الرازي في كتابه الي عن ابي زيد-------- عن ابي عمرو قال واخبرني ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي خيثمة عن ابيه عن يونس المءدب عن هارون عن ابي عمرو قال وحدثني احمد بن يوسف عن--------------- ابي عبيد عن -------شجاع عن ابي عمرو قال واخبرني علي بن موسي	3	-2453857505280133902	625	954.0	487	1489	41.97447967529297	109	JK000912-ara1	Shamela0008229-ara1
JK000912-ara1.ms067	false	-1385025951386443655	1	281	3	1321	1413	300	اوله ياء او تاء او ---------نون في كل القران الا في ثلاثة مو-----------------اضع في الحجر وما ننزله الا بقدر 21 و--------في بني اسراءيل وننزل من القران ما هو شفاء الاسراء 82 وفيها ايضا حتي تنزل علينا 93 ولا يخفف وما نزل من الحق الحديد 16 ويخفف منزلها الماءدة 115 و منزل الانعام 114 و منزلين ال عمران 124 ويخفف نزل به الروح وقرا ابو عمرو ينزل و ننزل و منزل وما اشبه ذلك بالتخفيف في جميع القران الا حرفين في سورة الانعام قل ان الله قادر علي ان ينزل اية الانعام 37 وفي الحجر وما ننزله الا بقدر ويخفف منزل و منزلين و منزلها ويشدد نزل في كل القران الا في ق----وله نزل به الروح الامين فانه يخففه وكان عاصم في رواية ابي بكر يشدد ينزل و تنزل و ننزل في جميع القران و منزلها في الماءدة و وما نزل من الحق و نزل به الروح الامين في كل القران وقال حفص عن عاصم نزل به الروح خفيفة وما نزل من الحق خفيفة وقال ابو بكر عن عاصم هما مشددان وروي حفص عن عاصم انه شدد ------------------------------------انه منزل من ربك------ في سورة الانعام 114 و منزلها في الماءدة 115 وقرا ابن عامر بتشديد ذلك كله وما اشبهه في كل القران وقرا حمزة والكساءي ننزل و ينزل و نزل به الروح الامين وما نزل من الحق مشددا كل ذلك الا حرفين في سورة لقمان وينزل الغيث لقمان 34 وفي حم عسق وهو الذي ينزل الغيث الشوري 28 ويخففان منزلها و منزلون و منزلين حيث وقع 36 واختلفوا في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي وجبريل وميكال 98 في كسر الجيم وفتحها والهمز وتركه والهمز في ميكءيل والياء بعد الهم-------------------------------ز من جبرءيل وميكءيل فقرا ابن كثير جبريل بفتح الجيم وكسر الراء من غير همز و ميكاءيل	67	-504450785024005612	Shamela0008229-ara1.ms025	true	-1024577697718329579	20	248	82	1214	1501	300	اوله ياء او نون او ميم كالتخفيف في كل القران الا في ثلاثة مواضع فانه يشددهن قوله في الحجر وما ننزله الا بقدر معلوم وقوله في بني اسراءيل وننزل من القران وقوله--------------------------- حتي ينزل علينا كتابا نقراه وقرا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو عمرو --------------------------------بالتخفيف اي----------ضا الا حرفين قوله في الانعام----------- قادر علي ان ينزل اية -----------وفي الحجر وما ننزله الا بقدر معلوم وقرا نافع وعاصم بتشديد كل ما في اوله ياء وتاء او نون الا قوله نزل به الروح الامين------------------------------------------------------------------------------------------------- و وما نزل من الحق فان نافعا وحفصا خففاهما وقد شددهما ---------------------------------------------------------------ابو بكر وخفف نافع ما اوله ميم الا قول اني منزلها عليكم فانهما شددا وزاد حفص علي ابي بكر انه منزل من ربك بالحق في----- الانعام فشدد وقرا -----------------------ابن عامر بتشديد ذلك كله و-----------------------قرا حمزة والكساني بتشديد ما اوله تاء او نون او ياء في جميع القران الا في حرفين احدهما في لق----------مان وينزل الغيث والاخر في------ عسق وهو الذي ينزل الغيث خففا هذين الحرفين وخففا ما في اوله ميم---- حيث وقع ------------في القران قال ابو منصور العرب تقول نزلت القوم منازلهم وانزلتهم منازلهم بمعني واحد ومنهم من يستعمل التشديد فيما يتكرر ويكثر العمل فيه ويخفف فيما لا يكثر ولا يتكرر قوله جل وعز ان يعمر والله بصير بما يعملون اتفق القراء علي بما يعملون ب---------الياء الا الحضرمي فانه قرا بالتاء وقوله جل وعز من كان عدوا لجبريل قرا ابن كثير جبريل بفتح الجيم وكسر الراء ب--غير همز و ميكاءيل	25	-2453857505280133902	490	542.5	370	1588	30.856422424316406	78	JK000912-ara1	Shamela0008229-ara1
JK000912-ara1.ms074	false	6569621089242652205	183	206	912	1038	1501	300	ابن كثير وابن عامر والكساءي الغيوب بضم الغين وبكسر الباء من البيوت و------------العين من العيون والجيم من الجيوب والشين من الشيوخ وروي عن --	74	-504450785024005612	Shamela0008229-ara1.ms033	true	6058610003867387187	95	119	496	625	1544	300	ابن كثير وابن عامر والكساءي البيوت -----------بكسر الباء في كل القران وكذلك كسر العين من العيون والجيم من الجيوب والشين من الشيوخ والغين من	33	-2453857505280133902	97	163.5	79	140	69.28571319580078	15	JK000912-ara1	Shamela0008229-ara1
JK000912-ara1.ms075	false	7239659992721583159	206	291	1044	1495	1540	300	وقرا الباقون فلا رفث ولا فسوق--------- بالنصب بغير --------------------------------------------تنوين-------------------------------------------------------------------- ولم يختلفوا في نصب اللام في جدال من قوله ولا جدال في الحج في نفس الاية 68 واختلفوا في امالة الضاد وفتحها من مرضات الله 207 فقرا الكساءي وحده مرضات الله ممالة وقرا الباقون مرضات الله بالفتح وكان حمزة يقف مرضات بالتاء والكساءي والباقون يقفون علي مرضاه بالهاء 69 واختلفوا في فتح السين وكسرها من قوله ادخلوا في السلم 208 فقر---------------------------------ا ابن كثير ونافع والكساءي ادخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا في السلم وتدعوا الي السلم محمد 35 وان جنحوا للسلم	75	-504450785024005612	Shamela0008229-ara1.ms034	true	-3709911899661637399	109	218	522	1089	1525	300	وقرا الباقون فلا رفث ولا فسوق ولا جدال بالنصب في جميعها علي التبرءة ولو قرء ولا جدال بالرفع والتنوين كان ذلك جاءزا في كلام العرب فاما في القران فلا يجوز لان القراءة سنة ولم ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا بها احد من القراء وقوله جل وعز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ادخلوا في السلم كافة وان جنحوا للسلم وتدعوا الي السلم قرا ابن كثير ونافع والكساءي ادخلوا في السلم فتحوا السين في ثلاثهن وقرا ابو عمرو وابن عامر وعاصم في رواية حفص ويعقوب ادخلوا في السلم بكسر السين وان جنحوا للسلم وتدعوا الي السلم بفتح السين وقرا ابو بكر عن عاصم ثلاثهن بالكسر وقرا حمزة ادخلوا في السلم وتدعوا الي السلم بالكسر فيهما وفتح قوله وان جنحوا للسلم ------------------------------------------------------	34	-2453857505280133902	104	-40.5	83	878	11.845102310180664	15	JK000912-ara1	Shamela0008229-ara1
JK000912-ara1.ms081	false	2576219265922883720	108	161	548	817	1540	300	فنعما هي 271 فقرا ابن كثير وعاصم في رواية حفص ون---افع في ---------رواية و---رش فنعما هي بكسر- النون والعين وقرا------------ نافع في غير رواية ورش و-----ابو عمرو------ وعاصم في رواية-------- ابي بكر-------- والمفضل---- فنعما هي بكسر النون واسكان العين وقرا ابن عامر وحمزة والكساءي فنعما هي بفتح النون وكسر العين وكلهم شدد الميم	81	-504450785024005612	Shamela0008229-ara1.ms044	true	-1869532472031377614	60	123	301	621	1493	300	فنعما هي -----قرا ابن كثير وعاصم في رواية حفص عنه والاعشي عن ابي بكر عنه ويعقوب فنعما هي بكسرة النون والعين وكذلك روي ورش عن نافع بكسر النون والعين وقرا ابو عمرو ونافع وعاصم في رواية يحيي عن ابي بكر عن عاصم والمفضل عنه فنعما هي بكسر النون وتسكين العين وقرا ابن عامر وحمزة والكساءي فنعما هي بفتح النون وكسر العين وتشدي---د الميم	44	-2453857505280133902	224	334.0	178	328	68.29268646240234	38	JK000912-ara1	Shamela0008229-ara1
JK000912-ara1.ms082	false	-6067802569104496567	2	133	11	710	1574	300	عاصم في رواية ابي بكر وحمزة فاذنوا ممدودة مكسورة الذال وروي ح---------فص عن عاصم فاذنوا مقصورة وكذلك المفضل وحدثني وهيب المروزي عن الحسن بن المبارك عن ابي حفص عمرو ابن الصباح عن ابي يوسف الاعشي عن ابي بكر عن عاصم انه كان يقرءها فاذنوا و فاذنوا ممدودا ومقصورا 100 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله------- لا تظلمون ولا تظلمون 279 كلهم قرا لا تظلمون ولا تظلمون بفتح التاء الاولي وضم الثانية وروي المفضل عن عاصم لا تظلمون ولا تظلمون بضم التاء-------- الاولي وفتح الثانية 101 واختلفوا في فتح السين وضمه-----------------------------------------------------------ا من قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنظرة الي ميسرة 280 فقرا نافع وحده مي----سرة بضم السين وقرا الباقون بفتح السين وكلهم قلب الهاء تاء ونونها 102 واختلفوا في تشديد الصاد وتخفيفها من -----------قوله------- وان تصدقوا 280 فقرا عاصم وحده وان تصدقوا خفيفة الصاد وقرا الباقون وان تصدقوا بتشديد الصاد والدال	82	-504450785024005612	Shamela0008229-ara1.ms045	true	931268747081618905	96	272	496	1439	1603	300	عاصم في رواية ابي بكر وحمزة فاذنوا بالمد وكسر ال---ذال وقرا الباقون وحفص عن عاصم فاذنوا م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قصورا وفتحوا الذال قال ابو منصور من قرا فاذنوا بالمد المعني فاعلموا من وراءكم ان كل من لم يترك الربا فهو حرب يقال اذتته اوذنه اذا اعلنته ومن قرا فاذنوا بالقصر فمعناه فاعلموا وايقنوا بحرب من الله يقال اذنت اذن اذنا اذا علمت الشء واستيقتت به واذن ياذن اذنا اذا سمعت وقوله جل وعز لا تظلمون ولا تظلمون -----------------------------------------------------------------روي المفضل عن عاصم لا تظلمون ولا تظلمون وقرا الباقون بفتح الاولي وضم- الثانية قال ابو منصور المعني لكم رءوس اموالكم لا تظلمون بان تاخذوا اكثر منها ولا تظلمون بان تنقصوا من رءوس اموالكم شيءا والتاخير والتقديم لا يغير المعني غير ان اجود القراءتين لا تظلمون علي انهم فاعلون و لا تظلمون علي انهم مفعولون وقوله جل وعز فنظرة الي ميسرة -----قرا نافع وحده الي ميسرة بضم السين وقرا الباقون بفتح السين قال ابو منصور هما لغتان ميسرة وميسرة ومثله مقبرة ومقبرة ومشربة ومشربة للغرفة وقوله جل وعز وان تصدقوا -----قرا عاصم----- وان تصدقوا خفيفة الصاد وقرا الباقون تصد----قوا بتشديد الصاد والدال	45	-2453857505280133902	317	427.5	252	1195	26.527196884155273	46	JK000912-ara1	Shamela0008229-ara1
JK000912-ara1.ms086	false	7023908348111634809	70	125	360	674	1498	300	في الياء والتاء من قوله------- ستغلبون وتحشرون 12 و يرونهم مثليهم 13 فقرا ابن كثير وابو عمرو وعاصم وابن ------عامر ستغلبون وتحشرون بالتاء و يرونهم بالياء مفتوحة وقرا نافع------- ستغلبون وتحشرون و ترونهم ثلاثتهن بالتاء وقرا حمزة والكساءي سيغلبون ويحشرون و يرونهم بال-------ياء ثلاثتهن وحكي ابان عن عاصم ترونهم بالتاء و-في رواية ابي بكر بالياء	86	-504450785024005612	Shamela0008229-ara1.ms048	true	-741628276321465258	204	258	1076	1385	1595	300	في الوصل و---------قوله جل وعز ستغلبون وتحشرون--- و يرونهم مثليهم ----قرا ابن كثير وابو عمرو------ وابن عامر وعاصم ستغلبون وتحشرون بالتاء و يرونهم بالياء و-------قرا نافع ويعقوب ستغلبون وتحشرون و ترونهم كل----ه بالتاء وقرا حمزة والكساءي سيغلبون ويحشرون و يرونهم مثليهم بالياء ثلاثتهن وروي ابان عن عاصم ترونهم بالتاء وقال الفراء من قرا بالياء	48	-2453857505280133902	255	420.5	207	342	74.5614013671875	35	JK000912-ara1	Shamela0008229-ara1
JK000912-ara1.ms093	false	-2159987167124596630	0	56	0	307	1542	300	تعلمون باسكان العين وفتح اللام والتاء خفيفا وقرا عاصم وابن عامر وحمزة والكساءي تعلمون بضم التاء وتشديد اللام 22 واختلفوا في ضم الراء وفتحها من -----------------------------قوله------- ولا يامركم ان تتخذوا 80 فقرا ابن كثير ونافع وابو عمرو والكساءي ولا يامركم رفعا وكان ابو عمرو بختلس حركة الراء تخفيفا وقرا عاصم وابن عامر وحمزة ولا يامركم نصبا	93	-504450785024005612	Shamela0008229-ara1.ms055	true	-2441175434871239982	246	295	1195	1467	1487	300	تعلمون ب-------------فتح ال-------تاء خفيفا وقرا الباقون---------------------- تعلمون بضم التاء وتشديد اللام ومعناه بتعليمكم الكتاب ودرسكم و ما معناها المصدر في القراءتين وقوله جل وعز ولا يامركم ق--------------را ابن كثير ونافع وابو عمرو والكساءي ولا يامركم رفعا وكذلك روي الاعشي عن ابي بكر عن عاصم وقرا الباقون ولا يام---------------ركم نصبا	55	-2453857505280133902	150	192.0	121	343	43.73177719116211	20	JK000912-ara1	Shamela0008229-ara1
JK000912-ara1.ms094	false	4693797625381360041	8	67	34	341	1523	300	عن ابي عمرو بالياء ولم يذكر التاء وكان حمزة والكساءي وحفص عن عاصم يقرءونهما بالياء 29 واختلفوا في ضم الضاد وتشديد الراء وكسر الضاد وتخفيف الراء من قوله------- لا يضركم 120 فقرا ------ابن كثير ونافع وابو عمرو------- لا يضركم----------- خفيفا وقرا ابن عامر وعاصم وحمزة والكساءي لا يضركم مشددة مرفوعة وروي --حجاج------- عن حمزة لا يضركم مثل ابي عمرو	94	-504450785024005612	Shamela0008229-ara1.ms057	true	-7265866626938559947	192	234	963	1177	1515	300	عن ابي عمرو بالياء ولم يذكر التاء و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله جل وعز لا يضركم كيدهم شيءا قرا ابن كثير ونافع وابو عمرو ويعقوب لا يضركم بكسر الضاد خفيفة وقرا الباقون بضم الضاد والراء-------------- مشدد-------ة وروي الحجاج الاعور عن حمزة لا يضركم مثل ابي عمرو	57	-2453857505280133902	142	201.0	112	347	40.92219161987305	25	JK000912-ara1	Shamela0008229-ara1
JK000912-ara1.ms094	false	4693797625381360041	116	265	580	1347	1523	300	مسومين 125 فقرا ابن كثير وابو عمرو وعاصم مسوم-------ين بكسر الواو و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا نافع وابن عامر وحمزة والكساءي مسومين مفتوحة 32 قوله وسارعوا الي مغفرة 133 كلهم قرا وسارعوا بواو غير نافع وابن عامر فانهما قرا سارعوا ب----------غير واو وكذلك هي في مصاحف اهل المدينة واهل الشام وروي ابو عمر الدوري عن الكساءي وسارعوا ---------------------------------------------------------------------------------و يسارعون ال عمران 114 176 نسارع لهم المءمنون 56 بالامالة وروي غيره عن الكساءي بغير امالة 33 واختلفوا في فتح القاف وضمها من قوله قرح 140 فق------------را ابن كثير ونافع وابو عمرو وابن عامر قرح في كلهن بفتح القاف وقرا عاصم في رواية ابي بكر وحمزة والكساءي قرح بضم القاف في جميعهن وروي حفص عن عاصم قرح مفتوحة مثل ابي عمرو وكلهم اسكن الراء من قرح 34 واختلفوا في الهمز من قوله وك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اين من نبي ----146 فقرا ابن كثير وحده وكاءن الهمزة بين الالف والنون في وزن كاعن وقرا الباقون وكاين الهمزة بين الكاف والياء	94	-504450785024005612	Shamela0008229-ara1.ms058	true	4904715161519204312	82	226	434	1222	1592	300	مسومين -----قرا ابن كثير وابو عمرو وعاصم ويعقوب مسومين بكسر الواو وفتحها الباقون قال ابو منصور من قرا مسومين بالكسر فالمعني معلمين بالسومة وهي العلامة في الحرب ومن قرا مسومين فالمعني معلمين وجاءز ان يكون معني مسومين قد سوموا خيلهم ارسلوها ترعي وقوله جل وعز وسارعوا الي مغفرة من ربكم قرا نافع وابن عامر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سارعوا الي مغفرة بغير واو وكذلك هي في مصاحف----------هم وقرا الباقون----------------------------- وسارعوا بالواو قال ابو منصور القراءة جاءزة بالواو وغير الواو غير اني احب القراءة بالواو و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله جل وعز ان يمسسكم قرح قرا ابو----------------------------------------------------------------------------- بكر وحمزة والكساءي قرح بضم القاف وقرا الباقو----------------------------------------------------------ن قرح بفتح القاف وقال الفراء القرح الجرح والقرح الم الجرح وقال الزجاج القرح والقرح واحد ومعناهما الجرح والمه ويقال قرحه قرح واصابه قرح وقوله جل وعز وكاين من نبي قاتل معه قرا ابن كثير----- وكاءن الهمز- بين الالف والنون ب--وزن كاعن وقرا الباقون وكاين الهمزة بين الكاف والياء	58	-2453857505280133902	274	285.5	218	1210	22.644628524780273	40	JK000912-ara1	Shamela0008229-ara1
JK000912-ara1.ms096	false	-2481083702646551700	28	237	141	1210	1543	300	قرا قتلوا مشددة التاء 44 واختلفوا ف--ي -----قوله------- وان الله لا يضيع اجر المءمنين 171 في كسر الالف وفتحها فقرا الكساءي وحده وان ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لله لا يضيع مكسورة الالف وقرا الباقون وان الله 45 واختلفوا في فتح الياء وضم الزاي وضم الياء وكسر الزاي من قوله------- ولا يحزنك 176 ف-قرا نافع وحده ولا يحزنك------ و ل--يحزن المجادلة 10 اني ليحزنني يوسف 13 بضم الياء وكسر الزاي في --كل القران الا----- في سورة الانبياء لا يحزنهم الفزع الاكبر 103 فانه------------ فتحه-ا وقرا الباقون في كل القران يحزن بفتح الياء وضم الزاي 46 واختلفوا في الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء والتاء من قوله------- ولا يحسبن الذين كفروا 178 فق--------------------------------------------------------را ابن كثير وابو عمرو ولا يحسبن الذين كفروا ولا يحسبن الذين يبخلون 180 و لا يحسبن الذين يفرحون 188 فلا يحسبنهم 188 كلهن بالياء وكسر السين في كل القران وضم الباء في يحسبنهم وقرا نافع وابن عامر ولا يحسبن الذين كفروا ولا يحسبن الذين يبخلون و لا يحسبن الذين يفرحون كل ذلك بال--------------ياء و------- فلا تحسبنهم بالتاء وفتح الباء غير ان نافعا كسر السين وفتحها ابن عامر وقرا حمزة لا تحسبن الذين كفروا ولا تحسبن الذين يبخلون و لا يحسبن الذين يفرحون و فلا تحسبنهم بفتح الباء وكل ذلك بالتاء وقرا عاصم والكساءي كل ما في هذه السورة بالتاء الا حرفين قوله ولا يحسبن الذين كفروا ولا	96	-504450785024005612	Shamela0008229-ara1.ms060	true	-6598604698911611327	130	300	647	1516	1516	300	قرا ق-----------------------تل-وا فعلي فعل وقوله جل وعز وان الله لا يضيع اجر المءمنين قر-------------------------ا الكساءي وحده وان الله بكسر الادف وفتحها الباقون قال ابو منصور من قرا وان الله بالفتح فالمعني يستبشرون بان لا خوف عليهم وبان الله لا يضيع -----اجر المءمنين ومن قرا وان الله فهو استءناف و----------------------------------------------قوله جل وعز ولا يحزنك الذين قرا نافع----- ولا يحزنك الذين و لا يحزنك قولهم ونحو هذا---------------- بضم الياء وكسر الزاي في جميع القران الا قوله في سورة الانبياء لا يحزنهم الفزع الاكبر---- فانه وافق القراء في هذه وقرا الباقو------------------ن بفتح الياء وضم الزاي في كل القران قال ابو منصور اللغة الجيدة لا يحزنك بفتح الياء وبها قرا اكثر القراء واما قراءة نافع احزن يحزن فهو لغة صحيحة غير ان حزن يحزن افشي و---اكثر وقوله جل وعز ولا تحسبن الذين كفروا و ولا يحسبن الذين يبخلون و لا تحسبن الذين يفرحون فلا تحسبنهم قرا ابن كثير وابو عمرو اربع-------------------------------------------------------------------------------------------هن بالياء وقرا نا---------------------------------------------فع وابن عامر ثلاثا---------------------------------------------------------------------- بالياء وواحدة بالتاء وهو قوله فلا تحسبنهم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا عاصم والكساءي ----------------------------------ويعقو-ب ولا يحسبن الذين كفروا و لا	60	-2453857505280133902	404	391.0	318	1431	28.232006072998047	58	JK000912-ara1	Shamela0008229-ara1
JK000912-ara1.ms102	false	-9172561363167204555	110	210	580	1119	1568	300	بالبخل خفيفا وقرا حمزة والكساءي بالبخل مثقلة------------ وكذلك في سورة الحديد 24 22 واختلفوا في الرفع والنصب من قوله وان تك ح-----------------------------------------------------------------------سنة يضاعفها 40 فقرا ابن كثير ونافع وان تك حسنة رفعا وقرا عاصم وابو عمرو وابن عامر وحمزة والكساءي حسنة نصبا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقرا ابن كثير وابن عامر يضعفها مشددة وقرا الباقون يضاعفها بالف خفيفة 23 واختلفوا في فتح التاء وضمها والتشديد والتخفيف من قوله------- لو تسوي ------42 فقرا ابن كثير وابو عمرو وعاصم------- لو تسوي مضمومة التاء مفتوحة السين وقرا نافع وابن عامر لو تسوي مفتوحة التاء والواو مشددة السين-------- وقرا حمزة والكساءي لو تسوي مفتوحة التاء خفيفة السين ممالة	102	-504450785024005612	Shamela0008229-ara1.ms068	true	416973665001717665	177	289	934	1508	1565	300	بالبخل -------قرا حمزة والكساءي بالبخل بفتح الباء والخاء وكذلك في----- الحديد وقرا الباقون بضم الباء في السورتين وسكون الخاءا قال ابو منصور هما لغتان البخل والبخل فاقرا كيف شءت وقوله جلعر وان تك حسنة يضاعفها ----قرا ابن كثير ونافع وان تك حسنة رفعا وقرا الباقون ح--------------------------------سنة نصبا كال ابو منصور من نصب حسنة اضمر في تك مرفوعا كانه قال ان تك الفعلة حسنة ومن رفع جعل تك مكتفية كان معناها ان تقع حسنة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله جل وعز لو تسوي بهم الارض قرا ابن كثير وابو عمرو وعاصم ويعقوب لو تسوي بضم--- التاء وتخفيف السين وقرا نافع وابن عامر-------- بفت--ح التاء و------تشديد السين لو تسوي وقرا حمزة والكساءي--- تسوي بفت--ح التاء مخففة السين ممالة	68	-2453857505280133902	266	249.5	212	767	34.680572509765625	39	JK000912-ara1	Shamela0008229-ara1
JK000912-ara1.ms107	false	-138974417562208936	135	254	715	1343	1585	300	افحكم الجاهلية يبغون بالياء الا عبد الله بن عامر فان قرا تبغون بالتاء 10 واختلفوا في ادخال الواو واخراجها والرفع والنصب من ------------------------------------------------قوله------- ويقول الذين امنوا 53 فقرا ابو عمرو وحده ويقول الذين ءامنوا نصبا وقال علي بن نصر عن ابي عمرو انه قرا بالرفع والنصب ويقول الذين ءامنوا رفعا ويقول نصبا وقرا عاصم وحمزة والكساءي ويقول الذين ءامنوا رفعا وقرا ابن كثير ونافع وابن عامر يقول الذين ءامنوا بغير واو في اوله وبرفع اللام وكذلك هي في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مصاحف اهل المدينة ومكة والشام 11 واختلفوا في اظهار الدال وادغامها من------- قوله-------------------------------------------------------------------------------------- من يرتد منكم 54 فقرا ابن كثير وعاصم وابو عمرو وحمزة والكساءي من يرتد منكم بدال واحدة نصبا وقرا نافع وابن عامر من يرتدد منكم عن دينه بدالين	107	-504450785024005612	Shamela0008229-ara1.ms076	true	-896628436111455723	76	200	399	1043	1578	300	افحكم الجاهلية يبغون قرا ا---------------بن عامر وحده--- تبغون بالتاء وقرا الباقون بالياء قال ابو منصور---------------- من قرا بالتاء فهي المخاطبة ومن قرا بالياء فللغيبة وقوله جل وعز ويقول الذين امنوا اهءلاء الذين اقسموا قر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ابن كثير ونافع وابن عامر يقول الذين ام-نوا بغير واو في اوله وبرفع اللام وقرا ابو عمرو ويقول نصبا وقرا الكوفيون ويقول الذين امنوا رفعا وروي علي بن نصر عن ابي عمرو الرفع والنصب جيمعا قال ابو منصور اما حذف الواو واثباتها فعلي ما كتب في المصاحف ا----لقديمة وثبوت الواو وسقوطها لا يغير المعني ومن نصب ويقول عطفه علي قوله فعسي الله ان ياتي بالفتح وان يقول ومن رفع ويقول فهو استءناف وكل ذلك جاءز وقوله جل وعز من يرتد منكم عن دينه ----------------------------------------------------------------------قرا نافع وابن عامر من يرتدد -------------بدالين	76	-2453857505280133902	224	250.5	176	927	24.163969039916992	32	JK000912-ara1	Shamela0008229-ara1
JK000912-ara1.ms115	false	4227111283365732590	183	230	931	1167	1551	300	حمزة والكساءي الي ثمره و من ثمرة و لي---------------اكلوا من ثمره بضمتين واختلف-------------------------------وا في الكهف فقرا ابن كثير ونافع وابن عامر وحمزة والكساءي وكان له ثمر 34 و واحيط بثمره بضمتين وقرا ابو ----------------------------عمرو بثمره بضمة واحدة واسكن الميم وقرا عاصم وكان له ثمر و واحيط بثمره	115	-504450785024005612	Shamela0008229-ara1.ms090	true	-695693295119239211	211	270	1081	1375	1526	300	حمزة والكساءي الي ثمره---------- و لياكلوا من ثمره و كلوا من ثمره بضم الثاء والميم وقرا الباقون بفتحهما وافترقوا في الكهف فقرا ابن كثير ونافع وابن عامر وحمزة والكساءي وكان له ثمر--- و -احيط بثمره بضمتين وقرا ابو عمرو في الكهف وكان له ثمر و احيط بثمره بضم الثاء وسكو-ن الميم وقرا عاصم وكان له ثمر و -احيط بثمره	90	-2453857505280133902	194	336.0	154	310	62.58064651489258	35	JK000912-ara1	Shamela0008229-ara1
JK000912-ara1.ms117	false	1926473805869347299	4	130	23	644	1523	300	وقد فصل لكم ما حرم عليكم 119 فقرا ابن كثير وابو عمرو وابن عامر وقد فصل لكم ما حرم عليكم مضمومتين وقرا نافع وحفص عن عاصم و---قد فصل لكم ما حرم عليكم بنصبهما و-قرا عاصم في رواية ابي بكر وحمزة والكساءي وقد فصل لكم بفتح الفاء ما حرم عليكم بضم الحاء 44 واختلفوا في فتح الياء وضمها من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله------- وان كثيرا ليضلون باهواءهم 119 في ستة مواضع فقرا ابن كثير وابو عمرو ليضلون بفتح الياء ههنا وفي يونس ربنا ليضلوا عن سبيلك 88 وفي سورة ابراهيم اندادا ليضلوا 30 وفي الحج ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله 9 وفي لقمان ليضل عن سبيل الله بغير علم وفي الزمر اندادا ليضل عن سبيله بفتح الياء في هذه-- المواضع الستة وقرا نافع وابن عامر ليضلون باهواءهم وفي يونس	117	-504450785024005612	Shamela0008229-ara1.ms093	true	-20383049176615764	153	300	743	1452	1452	300	وقد فصل لكم ما حرم عليكم -----قرا ابن كثير وابو عمرو وابن عامر وقد فصل لكم ما حرم عليكم مضمومتين وقرا نافع وحفص عن عاصم ويعقوب فصل لكم ما حرم عليكم مفتوحتين وقرا عاصم في رواية ابي بكر وحمزة والكساءي وقد فصل لكم بفتح الفاء ما حرم عليكم بضم الحاء قال ابو منصور----------------- من قرا وقد فصل لكم ما حرم عليكم فمعناه بالفتح قد فصل لكم الحرام من الحلال اي ميز وبين وموضع ما نصب ومن قرا وقد فصل لكم ما حرم عليكم فهو علي ما لم يسم فاعله والمعني واحد لان الله هو المفصل المحرم وقوله جل وعز وان كثيرا ليضلون باهواءهم ------------------قرا ابن كثير وابو عمرو ليضلون---------------- وفي يونس----- ليضلون عن سبيلك وفي-------- ابراهيم اندادا ليضلوا وف---ي الحج ثاني عطفه ليضل فتح الياء -----وفي لقمان ليضل عن سبيل الله وف---------ي الزمر------- ليضل--------- بفتح الياء في الستة المواضع------ وقرا نافع وابن عامر ---------ها هنا وفي يونس-	93	-2453857505280133902	454	743.0	358	827	54.897220611572266	78	JK000912-ara1	Shamela0008229-ara1
JK000912-ara1.ms128	false	-6989429665641618256	40	176	200	895	1506	300	عامر ------ءاامنتم بهمزة ومد-ة علي الاستفهام وكذلك في----- طه والشعراء في تقدير همزة بعدها الفان وقرا ابن كثير في رواية البزي وابن فليح مثل قراءة ابي عمرو وقال البزي عن ابي الاخريط عن ابن كثير قال فرعون وامنتم به بواو بعد النون بغير همز وقال لي قنبل عن القواس مثل رواية البزي عن ابي الاخريط غير انه كان يهمز بعد الواو قال فرعون وءامنتم به واحسبه وهم وقال لي قنبل---- في طه قال ءامنتم به 71 بلفظ الخبر من غير مدة وقال في الشعراء قال ءاامنتم له 49 مثل ابي عمرو ويمد وقرا ---------حمزة والكساءي في الثلاثة المواضع ءاامنتم بهمزتين الثانية ممدودة واختلف--------------------- عن عاصم فروي ابو يوسف الاعشي عن ابي بكر عنه ءاامنتم به بهمزتين مثل حمزة والكساءي ولم يذكرها يحيي ولا غيره عن ابي بكر عل-----مته وقال حفص ءامنتم بغي---ر استفهام في الثلاثة المواضع	128	-504450785024005612	Shamela0008229-ara1.ms107	true	9155420058384389943	0	74	0	394	1613	300	عامر ويعقوب ءامنتم بهمزة مطولة علي الاستفهام ومثله في سورة طه والشعراء وروي قنبل ع----------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن كثير قال فرعون وامنتم--- بواو بعد النون والف مقصورة بع--------------------------------------------------------------------د ا------------------------------------------------لواو وفي طه -----امنتم--- علي لفظ الخبر وف---------------ي الشعراء -----ءامنتم ------مثل ابي عمرو ------قرا ابو بكر وحمزة والكساءي --------------------اامنتم بهمزتين الثانية ممدودة هذه رواية الاعشي عن ابي بكر عن عاصم ولا--------------------------------------------------------------------------يذكرها يحيي ولا غيره عن ابي بكر الا الاعشي وقرا عاصم امنتم علي لفظ ا--لخبر في الثلاثة المواضع	107	-2453857505280133902	274	321.0	217	749	36.58211135864258	36	JK000912-ara1	Shamela0008229-ara1
JK000912-ara1.ms130	false	1770182229878529049	3	127	21	638	1522	300	في الكهف مما علمت رشدا 66 مضمومة الراء خفيفة الشين وقرا ابو عمرو مما علمت رشدا بفتح الراء والشين وقرا ابن عامر رشدا مضمومة الراء والشين اخبرني بذلك احمد ابن يوسف التغلبي عن ابن ذكوان عن ايوب بن تميم عن يحيي بن الحارث عنه ورايت في كتاب موسي بن موسي الختلي عن ابن ذكوان عن ايوب عن يحيي عن ابن عامر رشدا خفيفة الشين مضمومة الراء وروي هشام بن عمار باسناده عن ابن عامر رش---------دا بضم الراء موقوفة الشين خفيفة 36 واختلفوا في ضم الحاء وكسرها من ---------------------------------------------------------------------------قوله------- من حليهم عجلا 148 فقرا ابن كثير ونافع وابو عمرو وعاصم وابن عامر من حليهم بضم الحاء وقرا حمزة والكساءي من حليهم بكسر الحاء ---مشددة الياء وروي هبيرة عن حفص عن عاصم من حليهم بكسر الحاء	130	-504450785024005612	Shamela0008229-ara1.ms108	true	662260224365940026	199	267	1052	1409	1579	300	في الكهف مما علمت رش--------------------------------------------------------دا بفتح الراء والشين وروي---------------------------------------------- احمد -بن يوسف التغلبي عن ابن ذكوان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باسناده عن ابن عامر مما علمت رشدا بضم الراء ------والشين قال وقرات علي ابن اخرم رشدا ساكنة الشين مثل الباقين قال ابو منصور هي لغات معروفة والرشد والرشد والرشد معناها واحد وقوله جل وعز من حليهم عجلا جسدا -----------------------------------------------------------------قرا حمزة والكساءي من حليهم بكسر الحاء والتشديد وقرا------------------- الحضرمي من حليهم بفتح الحاء	108	-2453857505280133902	199	226.5	155	711	27.98874855041504	30	JK000912-ara1	Shamela0008229-ara1
JK000912-ara1.ms132	false	6220421904746173278	43	135	257	753	1620	300	من ظهورهم ذريتهم واحدة وقرا نافع وابو عمرو وابن عامر------- من ظهورهم ذري-تهم جماعة 45 واختلفوا في الياء والتاء من قوله ان تقو------------------------------------------------------------------------------------لوا يوم القيامة او تقولوا 172 173 فقرا ابو عمرو وحده ان يقولوا-- او يقولوا بالياء جميعا وقرا الباقون بالتاء جميعا 46 واختلفوا في ضم ا----------------------------لياء وفتحها من قوله يلحدون 180 فقرا ابن كثير ونافع وابن عامر وعاصم وابو عمرو يلحدون بضم الياء وكذلك في النحل 103--------------------------------------------- والسجدة 40 وقر---ا حمزة الثلاثة الاحرف بفتح الياء والحاء وقر-ا الكساءي في النحل الذين يلحدون بفتح الياء والحاء وقرا -----في الاعراف يلحدون مثل	132	-504450785024005612	Shamela0008229-ara1.ms111	true	-378359737963736343	39	154	224	850	1623	300	من ظهورهم ذريتهم -------قرا نافع وابو عمرو وابن عامر ويعقوب من ظهورهم ذرياتهم جماعة وقرا الباقون ذريتهم واحدة قال ابو منصور المعني واحد في الذرية والذريات وقد بينت تفسيره واشتقاقه في التفسير وقوله جل وعز ان تقولوا يوم القيامة قر-------------------ا ابو عمرو وحده ان يقولوا و او يقولوا بالياء م--عا وقرا الباقون بالتاء معا قال ابو منصور من قرا بالتاء فهو مخاطبة ومن قرا بالياء فعلي الغيبة وقيل في تفسير ان تقولوا قولان احدهما لان لا تقولوا والثاني كراهة ان تقولوا-- وكذلك من قرا بالياء وقوله جل وعز الذين يلحدون في الاعراف والنحل والسجدة فصلت قراها حمز--------ة يلحدون بفتح الياء ثلاثتهن وقرا الكساءي في النحل الذين يلحدون بفتح الي-------اء وقرا هنا وفي ال-سجدة يلحدون بضم	111	-2453857505280133902	264	341.0	207	672	39.28571319580078	36	JK000912-ara1	Shamela0008229-ara1
JK000912-ara1.ms155	false	7503784210345272594	213	288	1050	1437	1493	300	الا رجالا نوحي اليهم 109 قرا عاصم في رواية حفص----- نوحي------ بالنون وكسر الحاء في جميع القران الا قو-------له في عسق--------------- كذلك يوحي اليك 3 فانه قراه بالياء وكسر الحاء وقرا الباقون وعاصم في رواية ابي بكر يوحي بالياء وفتح الحاء ههنا وفي كل الق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ران 24 واختلفوا في تشديد الذال وتخفيفها من قوله وظنوا انهم قد كذبوا 110 فقرا ابن كثير ونافع وابو عمرو وابن عامر كذبوا مشددة الذال وقرا عاصم وحمزة والكساءي كذبوا خفيفة	155	-504450785024005612	Shamela0008229-ara1.ms131	true	4173499329934436191	85	187	413	929	1531	300	الا رجالا يوحي اليهم---- قرا عاصم في رواية حفص وحده نوحي اليهم بالنون وكسر الحاء في جميع القران الا موضعا واحدا في عسق في قوله عز وجل كذلك يوحي اليك-- فانه قراه بالياء وكسر الحاء وقرا الب----------------------------اقون بالياء وفتح الحاء ------في كل القران قال ابو منصور القراءة بالياء وفتح الحاء الا ما جاء في عسق كذلك يوحي اليك وقد قرء هذا كذلك يوحي اليك فمن قرا بكسر الحاء فالمعني كذلك يوحي الله اليك ومن قرا يوحي فمعناه التكرير كانه قال كذلك يوحي اليك واضمر يوحيه الله اليك وكل جاءز وقوله جل وعز----------------------------------------------- وظنوا انهم قد كذبوا -----قرا ع----------------------------------------------------------اصم وحمزة والكساءي كذبوا خفيفة	131	-2453857505280133902	228	230.5	182	666	34.23423385620117	37	JK000912-ara1	Shamela0008229-ara1
JK000912-ara1.ms160	false	-4969791035989635108	111	167	515	823	1517	300	انما يءخرهم ليوم 42 روي عباس عن ابي عمرو انما نءخرهم بالنون لم يروها غيره وقرا الباقون بالياء 6 واختلفوا في فتح اللام الاولي وضم الثانية وكسر اللام الاولي وفتح الثانية------- من -----------------------------------------------------------------------------قوله وان كان مكرهم لتزول منه الجبال 46 فقرا الكساءي وحده لتزو-----------ل بفتح اللام الاولي وضم الثانية وقرا الباقون لتزول بكسر الاولي وفتح الثانية	160	-504450785024005612	Shamela0008229-ara1.ms135	true	-5678299144268206662	94	162	482	857	1540	300	انما يءخرهم ليوم--- روي عباس عن ابي عمرو انما نءخرهم بالنون-------------- وقرا الباقون بالياء قال ابو منصور المعني واحد في النون والياء الله مءخر لهم والقراءة المختارة بالياء من قرا بالنون فالله يقول انما نءخرهم نحن ليوم ومن قرا بالياء فهو اخبار عن فعله وقوله -------جل وعز لتزول منه الجبال قر----ا الكساءي وحده لتزول منه الجبال بفتح اللام الاولي وضم الثانية وقرا الباقون لتزول بكسر الاولي وفتح الثانية	135	-2453857505280133902	203	313.5	164	403	50.37220764160156	30	JK000912-ara1	Shamela0008229-ara1
JK000912-ara1.ms163	false	-2409593706000765330	96	259	485	1326	1535	300	البزي عن ابن كثير شركاي بغير همز وبفتح الياء مثل هداي البقرة 38 وروي القواس عن ابن كثير شركاءي مهموزة مثل حمزة 6 واختلفوا في فتح النون وكسرها من قوله تشاقون فيهم 27 فقرا نافع وحده تشقون مكسورة النون خفيفة وقرا الباقون تشقون بفتح النون 7 واختلفوا في الياء والتاء من قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تتوفاهم الملاءكة 28 32 فقرا حمزة وحده- يتوفهم الملءكة بياء وبالامالة وقرا الباقون بتاءين في الموضعين ور----------------وي ابو عمارة عن حفص عن عاصم -----مثل حمزة وروي هبيره عن حفص وابن اليتيم عن عمرو بن الصباح عن حفص عن عاصم بالتاء مثل ابي بكر 8 واختلفوا في الياء والتاء من قوله------- الا ان تاتيهم الملاءكة 33 فقرا حمزة والكساءي الا ان ياتيهم الملءكة بالياء وقرا ابن كثير وعاصم ونافع وابو عمرو وابن عامر تاتيهم بالتاء 9 واختلفوا في فتح الياء وضمها من قو----------------------------------------------------------------------------------------------------له لا يهدي من يضل 37 فقرا ابن كثير وابو عمرو ونافع وابن عامر لا يهدي برفع الياء وفتح الدال وقرا عاصم وحمزة والكساءي لا يهدي بفتح الياء وكسر الدال	163	-504450785024005612	Shamela0008229-ara1.ms140	true	-3073300070879093564	18	146	108	797	1564	300	البزي عن ابن كثير شركاي بغير همز مثل عصاي و------هداي وساءر القراء قراوا ش---------------ركاءي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالمد وفتح-------------------------- الياء وقد روي غير البزي لابن كثير المد مثل ساءر القراء قال ابو منصور القراءة بالمد وماروي البزي من القصر فهو وهم لان الشركاء ممدود والعصا والهدي مقصوران وليست سواء وقوله جل وعز الذين تتوفاهم الملاءكة -------قرا حمزة الذين يتوفاهم------- بياء وتاء ف-------------------------ي الموضعين مع الامالة وكذلك روي ابو عمارة عن حفص عن عاصم فيها مثل حمزة وقرا الباقون تتوفاهم بتاءين و-----------------------------------------------------------------------------------قوله جل وعز الا ان ياتيهم الملاءكة ----قرا حمزة والكساءي الا ان يات--------------------------------------------------------------------يهم بالياء وقرا الباقون بالتاء قال الازهري هما لغتان جيدتان فمن قرا بالتاء فلتانيث جماعة الملاءكة ومن قرا بالياء ذهب الي الجمع وقوله جل وعز فان الله لا يهدي من يضل ----قرا الكوفيون لا يه---------------------------------------------------------------------------------دي بفتح الياء وكسر الدال	140	-2453857505280133902	269	296.0	212	1132	23.76325035095215	36	JK000912-ara1	Shamela0008229-ara1
JK000912-ara1.ms165	false	375424694808099194	7	155	39	830	1547	300	يوم ظعنكم 80 فقرا ابن كثير ونافع وابو عمرو----------- ظعنكم بفتح العين وقرا عاصم وحمزة والكساءي وابن عامر ظعنكم ساكنة العين 19 واختلفوا في الياء والنون من قوله ولنج-------زين الذين صبروا --96 فقرا ابن كثير وعاصم ولنجزين بالنون وقرا نافع وابو عمرو وابن عامر وحمزة والكساءي وليجزين بالياء وروي--- علي بن نصر عن ابي عمرو ولنجزين بالنون مثل عاصم ولم يختلفوا في قوله ولنجزينهم -اجرهم 97 انها ب--------النون ------------------------------------20 قوله روح القدس 102 قرا ابن كثير وحده القدس باسكان الدال وقرا الباقون القدس متحركة الدال 21 واختلفوا في فتح الياء والحاء وضمها مع كسر الحاء من قوله يلحدون 103 فقرا ابن كثير ونافع وابو عمرو وعاصم وابن عامر يلحدون بضم الياء وكسر الحاء وقرا حمزة والكساءي يلحدون بفتح الياء والحاء 22 واختلفوا في فتح الفاء وضمها من قوله من بعد ما فتنوا 110 فقرا ابن عامر وحده فتنوا بفتح الفاء وال-------تاء وقرا الباقون فتنوا بضم الفاء وكسر التاء	165	-504450785024005612	Shamela0008229-ara1.ms141	true	6859341932073133626	178	258	949	1389	1589	300	يوم ظعنكم ق----را ابن كثير ونافع وابو عمرو ويعقوب يوم ظعنكم مءقلا----- وقرا الباقون باسكان العين قال ابو منصور الظعن والظعن لغتان مثل النهر----- والنهر --وقوله جل وعز وليجزين الذين صبروا اجرهم قرا ابن كثير وعاصم ولنجزين بالنون وقرا الباقون وليجزين-------------------------------- بالياء واتفقوا علي النون------------------------------------------------- في قوله ولنجزينهم قال ابو منصور المعني في النون والياء واحد الله الجازي وقوله جل وعز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من بعد ما فتنوا -----قرا ابن عامر وحده فتنوا بفتح ال-------تاء والفاء وقرا الباقون فتنوا بضم الفاء وكسر التاء	141	-2453857505280133902	260	188.0	206	866	30.023094177246094	40	JK000912-ara1	Shamela0008229-ara1
JK000912-ara1.ms165	false	375424694808099194	157	246	838	1281	1547	300	فاذاقها الله لباس الجوع والخوف 112 كلهم قرا لباس الجوع والخوف بخفض الخوف وروي علي بن نصر وعباس بن الفضل وداود الاودي ------------------------------------------------------------------------------------------وعبيد بن عقيل عن ابي عمرو لباس الجوع والخوف بفتح الفاء وروي اليزيدي وغيره عن ابي عمرو لباس الجوع والخوف بكسر الفاء 24 واختلفوا في فتح الضاد وكسرها من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله------- ولا تك في ضيق 127 فقرا ابن كثير وحده في -------ضيق بكسر الضاد--------------- وكذلك روي ابو عبيد عن اسماعيل بن جعفر عن نافع وخلف عن المسيبي عن نافع وهو وهم في روايتهما جميعا وقرا الباقون في ضيق	165	-504450785024005612	Shamela0008229-ara1.ms142	true	-4618926836450447726	29	143	148	718	1525	300	فاذاقها الله لباس الجوع والخوف -------------------------------------------روي علي بن نصر وعباس بن الفضل وداود الاودي عن ابي عمرو لباس الجوع والخوف بنصب الخوف وخفضه الباقون قال ابو منصور من نصب الخوف عطفه علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله لباس ومن خفضه وهو الوجه عطفه علي الجوع ويجوز النصب باضمار اذاقها الله لباس الجوع او لباس الخوف فلما حذف لباس نصب الخوف كقول الاعشي لا يسمع المرء فيها ما يءنسه بالليل الا نءيم البوم والضوعا اراد ونءيم الضوع فلما حذفت اقام الضوع مقامه وقوله جل وعز ولا تك في ضيق ق-----را ابن كثير وحده ولا تك في ضيق بكسر الضاد ومثله في النمل وكذلك روي ابو عبيد عن اسماعيل عن نا--------فع وخلف عن المسيبي عن نافع-------------------------- وقرا الباقون في ضيق	142	-2453857505280133902	204	209.5	161	801	25.468164443969727	37	JK000912-ara1	Shamela0008229-ara1
JK000912-ara1.ms170	false	3098782053316350423	1	43	4	211	1533	300	وكذلك هي في مصاحف اهل مكة و----الشام وقرا نافع وعاصم وابو عمرو وحمزة والكساءي قل بغير الف 24 واختلفوا في ضم التاء وفتحها من ----------------------------------------------------------------------------------قوله------- لقد علمت 2 1 قر----ا الكس---------------اءي وحده لقد علمت-------------- بضم التاء وقرا الباقون لقد علمت بفتح التاء	170	-504450785024005612	Shamela0008229-ara1.ms149	true	-6148957481609161220	206	274	1047	1361	1475	300	وكذلك هي في مصاحف اهل مكة واهل الشام وقرا الباقون قل سبحان ربي------------------ بغير الف قال ابو منصور من قرا قال بلفظ الماضي فهو خبر عن من قاله ومن قرا قل فهو امر للنبي صلي الله عليه كانه قال قل يا محمد وقوله جل وعز لقد علمت ما انزل قرا الكساءي والاعشي عن ابي -بكر لقد علمت ما انزل هءلاء بضم التاء وقرا الباقون لقد علمت بفتح التاء	149	-2453857505280133902	127	158.5	99	333	38.13813781738281	22	JK000912-ara1	Shamela0008229-ara1
JK000912-ara1.ms170	false	3098782053316350423	45	293	219	1498	1533	300	قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن 110 روي عباس عن ابي عمرو قل ادعوا الله بكسر اللام او ادعوا الرحمن-------------------------------------------------------------------------------------------------- بض---------------------------------------------------------------------------------------م الواو وروي غيره عن ابي عمرو ضمهما وقرا عاصم وحمزة قل ادعوا الله او ادعو الرحمن بكسر اللام والواو والباقون بضمهما ياءات الاضافة في هذه السورة خمس عشرة ياء اضافة اختلفوا في واحدة------------------- خزاءن رحمة ربي اذا 100 ففتحها---------- ابو عمرو ونافع واسكنها الباقون قال ابو بكر حذف من هذه السورة ياءان احداهما ياء اضافة والاخري لام الفعل اكتفاء بالكسرة منهما قوله لءن اخرتن الي يوم القيامة 62 وهي ياء اضافة في موضع نصب فوصلها بياء اخرتن ووقف بياء ابن كثير ووصلها بياء ووقف بغير ياء نافع وابو عمرو ووصل ووقف بغير ياء عاصم وابن عامر وحمزة والكساءي وقوله فهو ال------------------------------------------------------------------------------مهتد 97 الياء منها لام الفعل ووصلها اهل المدينة وابو عمرو بياء ووقفوا بغير ياء ووصلها ابن كثير واهل الكوفة واهل الشام بغير ياء--------------------------------------------------------------------------- و-وقفوا بغير ياء---------- سورة الكهف ذكر اختلافهم في سورة الكهف 1 قوله------- من لدنه 2 -------------قرا عاصم في رواية-------- ابي بكر من ----لدنهي بفتح اللام واشمام الدال الضمة وكسر النون والهاء ويصل الهاء بياء في الوصل ولم يقرا بذلك احد غيره وقرا الباقون من لدنه بفتح اللام وضم الدال وتسكين النون وضم الهاء من غير بلوغ واو وكذلك حفص عن عاصم مثلهم 2 واختلفوا في فتح المي-------------------------------------------------------م وكسر الفاء وكسر الميم وفتح الفاء من ---------------------------------قوله مرفقا 16 فقرا ابن كثير وابو عمرو وعاصم وحمزة والكساءي مرفقا بكسر الميم وفتح الفاء وقرا نافع وابن عام-------------------ر مرفقا بفتح الميم وكسر الفاء والكس---------------------------------------------اءي عن ابي بكر	170	-504450785024005612	Shamela0008229-ara1.ms150	true	-5227878760783099090	10	271	49	1390	1527	300	قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن ر----وي عباس عن ابي عمرو قل ادعوا الله بكسر اللام او ادعوا مضمومة الواو وقرا ابن كثير وابن عامر ونافع وابو عمرو في غير رواية العباس والكساءي قل ادعوا الله او ادعوا بضم اللام والواو وقرا الباقون بكسر اللام والواو قل ادعوا الله او ادعوا قال ابو منصور من ضم الواو من -------------------------------------------------------------------------------------او واللام من قل فانه اوقع ضمة الهمزة من ادعوا عليهما فضمهما ومن كسرهما فلاجتماع الساكنين وقوله جل وعز خزاءن رحمة ربي اذا -----فتح الياء نافع وابو عمرو وقد ------------------------------حذف من هذه السورة ياءان ق---------------------------------------------------------وله لءن اخ---------------------------------------------------------------رتن وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله فهو المهتد وقرا ابن كثير اخرتني بياء في الوقف والوصل وقرا نافع وابو عمرو اخرتني و المهتد-ي بالياء ------في الوصل ووقفا عليهما بغير يا----------------------------ء ووصلهما يعقوب بي-----------------------------اء ووقف عليهما بياء قال ابو منصور من حذف الياء اكتفي بالكسرة الدالة علي الياء ومن قرا ب--الياء فهو الاصل سورة الكهف بسم الله الرحمن الرحيم------ قوله جل وعز من لدنه ويبشر المءمنين قرا عاصم في رواية يحيي عن ابي بكر عنه من لدنهي بفتح اللام واشمام الدال الضم- وكسر النون والهاء ما روي هذا غير يحيي عن ابي بكر عن عاصم وقرا البا---------قون من لدنه بفتح اللام وضم الدال وتسكين النون وضم الهاء قال ابو منصور الذي روي--- عن عاصم رواية يحيي لغة وروي ابو زيد وعن الكلابيين اجمعين هذا من لدنه ضموا الدال وفتحوا اللام وكسروا النون قال ابو منصور والقراءة المختارة من لدنه وعليها القراءة وقوله جل وعز من امركم مرفقا -------------------------------------------------------------قرا نافع وا-ن عامر والاعشي عن ابي بكر مرفقا بفتح الميم وكسر الفاء وقرا الباقون بكسر الميم وفتح الفاء مرفقا وروي الكساءي عن ابي بكر	150	-2453857505280133902	488	562.0	380	1841	26.507333755493164	69	JK000912-ara1	Shamela0008229-ara1
JK000912-ara1.ms176	false	-9181935063182409659	18	127	100	633	1501	300	فله جزاء الحسني 88 فقرا ابن كثير ونافع وعاصم في رواية ابي بكر وابن عامر وابو عمر---و فله جزاء الحسني مضافا مرفوعا وقرا حمزة والكساءي وحفص عن عاصم جزاء الحسني منونا ----------------------------------------------------------------منصوبا 34 واختلفوا في ضم السين وفتحها من ------------------------------------------------------------------قوله------- بين السدين 93 وبينهم سدا 94 فقرا ابن كثير وابو عمرو بين السدين و-بينهم سدا بفتح السين وقرا في يس------- من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا 9 بضم السين وحفص عن عاصم ينصب ذلك كله وقرا نافع وعاصم في رواية--- ابي بك----------ر بضم السين في--- ذلك كله-------------------- و-------------------------كذلك ابن عامر وقرا حمزة والكساءي بضم بين السدين----------------- وحدها وبفتح- وبينهم سدا و من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا	176	-504450785024005612	Shamela0008229-ara1.ms157	true	-4281888936964251251	120	257	612	1286	1502	300	فله جزاء الحسني ----قرا ابن كثير ونافع ----------وايو ---عمرو وابن عامر وابو بكر عن عاصم جزاء الحسني مضاف-------ا وقرا الباقو-------------------ن جزاء الحسني منونا قال ابو منصور من قرا جزاء الحسني فالمعني فله الحسني جزاء و جزاء منصوبا لانه مصدر وضع موضع الحال المعني فله الحسني مجزيا بها جزاء ومن قرا جزاء الحسني اضاف جزاء الي الحسني وقوله جل وعز بين السدين --و بينهم سدا ----قرا ابن كثير وابو عمرو بين السدين و بينهم سدا بفتح السين وقرا في يس وجعلنا من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا-- بضم السين و--------------------------قرا نافع وعاصم من رواية في ابي بكر وابن عامر بضم السين في كل ذلك ويعقوب في اربعة المواضع وكذلك روي حفص عن عاصم بفتح ذلك -----كله وقرا حمزة والكساءي---- بين السدين بضم السين في هذه وحدها ويفتحان بينهم سدا و من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا	157	-2453857505280133902	381	515.0	301	760	50.1315803527832	66	JK000912-ara1	Shamela0008229-ara1
JK000912-ara1.ms176	false	-9181935063182409659	184	266	938	1345	1501	300	فهل نجعل لك خرجا 94 وقوله في المءمنين ام تسالهم خر-جا فخراج ربك خير المءمنون 72 فقرا ابن كثير ونافع وعاصم وابو عمرو لك خرجا بغير الف وفي المءمنين خرجا بغير الف فخراج ربك الاخير بالف وقرا ابن عامر ايضا خرجا بغير الف وفي المءمنين خرجا بغير الف فخرج ربك بغير الف في الثلاثة وقرا حمزة والكساءي ثلاثهن بالالف 38 قوله ما م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كني فيه 95 قرا ابن كثير وحده ما مكنني بنونين وكذلك هي في مصاحف اهل مكة وقرا الباقون ما مكني	176	-504450785024005612	Shamela0008229-ara1.ms158	true	5826785112532464201	151	236	810	1267	1594	300	فهل نجعل لك خراجا-------------------- ام تسالهم خراجا فخراج ربك خير ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا حمزة والكساءي ثلاثهن بالالف وقراهن ابن عامر كلهن بغير الف وقرا الباقون خرجا بغير الف فخراج ربك بالف قال ابو اسحاق النحوي من قرا خرجا فالخرج الفء والخراج الضريبة والخراج عند النحويين الاسم لما يخرج من الفراءض في الاموال والخرج المصدر وقال الفراء الخراج الاسم الاول والخرج كالمصدر ان خرج راسك كانه الجعل كانه خاص والخراج العام وقوله جل وعز ما مكني فيه--- قرا ابن كثير وحده ما مكنني بنو--------------------------نين وقرا الباقون ما مكني	158	-2453857505280133902	137	225.0	108	710	19.295774459838867	22	JK000912-ara1	Shamela0008229-ara1
JK000912-ara1.ms182	false	-7509148913008502825	32	85	175	446	1457	300	عن عاصم------- تكاد بالتاء يتفطرن بالياء مشددة الطاء وفي عسق مثله و---------هبيرة عن حفص مثل ابي بكر في السورتين جميعا وابو عمارة عن حفص عن عاصم مثل ابن اليتيم وقرا نافع والكساءي يكاد بالياء تتفطرن ب-------التاء مشددة الطاء في الموضعين جميعا وقرا ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مزة في مريم مثل ابي عمرو وفي عسق مثل ابن كثير	182	-504450785024005612	Shamela0008229-ara1.ms165	true	7503329226334934108	212	291	1109	1533	1582	300	عن عاصم ويعقوب تكاد بالتاء يتفطرن بالياء -----والتاء -في السورتين وكذلك قال هبيرة عن حفص وق-----------------------------------------------------------------------را نافع والكساءي يكاد بالياء يتفطرن بالياء والتاء مشددة الطاء في السورتين------ وقرا ابو عمرو وحمزة وابو بكر وابن عامر في هذه السورة ينفطرن بنون ساكنة وكسر الطاء مخففة والباقون يتفطرن بتاء مفتوحة وطاء مفتوحة مشددة وقرا نصير عن الكساءي في مريم مثل ابي عمرو تكاد بالتاء وفي عسق بالياء وقرا ابن عامر وحمزة في مريم مثل ابي عمرو وفي عسق مثل ابن كثير	165	-2453857505280133902	171	241.5	136	507	33.72780990600586	27	JK000912-ara1	Shamela0008229-ara1
JK000912-ara1.ms192	false	4393084117117853091	102	228	531	1183	1561	300	ان الله يدافع عن الذين امنوا 38 ولولا دفع الله الناس 40 قرا ابن كثير وابو عمرو------- ان الله يدفع ولولا دفع بغير الف فيهما وقرا نافع ان الله يدفع ولولا دفع الله بالالف فيهما وقرا ابن عامر وعاصم وحمزة والكساءي ان الله يدفع بالالف ولولا دفع الله بغير الف 10 واختلفوا في فتح الالف وضمها من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله------- اذن للذين يقاتلون 39 فقرا ابن كثير وحمزة والكساءي اذن للذين مفتوحة الالف يق-تلون مكسورة التاء وقرا نافع وعاصم في رواية حفص اذن للذين مضمومة الالف يقتلون مفتوحة التاء هكذا روي ابو عمارة وابن اليتيم عن ابي حفص وهبيرة عن حفص عن عاصم وقرا ابو عمرو وعاصم في رواية ابي بكر اذن للذين مضمومة الالف يق-تلون مكسورة التاء وقرا ابن عامر اذن مفتوحة الالف للذين يق-تلون مفت-----وحة التاء	192	-504450785024005612	Shamela0008229-ara1.ms183	true	-8054631825838122372	186	281	938	1423	1518	300	ان الله يدافع عن الذين ا---------------------------منوا قرا ابن كثير وابو عمرو ويعقوب ان الله يد----------فع بغير الف------ وقرا الباقون يدا--------------------------------------------------------------------------------فع بالف قال ابو منصور------------------------------------------- من قرا يدافع فهو من دافع يدافع بمعني دفع وقد جاءت حروف علي فاعل للواحد منها قاتله الله وعافاه الله وعاهدت الله ومن قرا يدفع فهو من دفع يدفع وقوله جل وعز اذن للذين يقاتلون ----قرا ابن كثير وحمزة والكساءي اذن للذين بفت--ح الالف يقاتلون بكسر ال--تاء وقرا---------------------------------------------------------------------------- ابو عم-رو وابو بكر---------------------------- عن-------------------- عاصم ويعقو----------ب اذن للذين بضم--- الالف يقاتلون بكس--ر التاء وقرا ابن عامر اذن------------- للذين يقاتلون بفتح الالف والتاء	183	-2453857505280133902	273	323.0	215	812	33.620689392089844	35	JK000912-ara1	Shamela0008229-ara1
JK000912-ara1.ms196	false	-2060820523452729793	130	292	679	1476	1512	300	سخريا بكسر السين وكذلك --في ص 63 وروي-- هبيرة عن حفص عن عاصم سخريا رفعا وهو غلط والمعروف عن عاصم------------- سخريا بكسر السين وقرا نافع وحمزة والكساءي سخريا رفعا في السورتين واتفقوا علي ضم السين في اية الزخرف 32 18 واختلفوا في فتح الالف وكسرها من قول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه انه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------م هم الفاءزون 111 فقرا ابن كثير ونافع وابو عمرو وابن عامر وعاصم انهم بفتح الالف وقرا حمزة والكساءي انهم بكسر الالف و-----روي خارجة عن نافع انهم كسرا 19 واختلفوا في قوله تعالي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كم لبثتم في الارض عدد سنين 112 قالوا لبثنا يوما او بعض يوم فاسال العادين 113 قال ان لبثتم الا قليلا لو انكم كنتم تعلمون 114 فقرا ابن كثير- قل كم لبثتم علي الامر ق-ل ان لبثتم علي الخبر ولا يدغم لبثتم هذه رواية البزي عن ابن كثير وروي قنبل عن النبال عن اصحابه عن ابن كثير قل كم لبثتم قل ان لبثتم بغير الف في الموضعين وقرا حمزة والكساءي قل كم لبثتم قل ان لبثتم علي الامر جميعا مدغمتين وقرا	196	-504450785024005612	Shamela0008229-ara1.ms190	true	2343772174084997544	30	194	165	983	1506	300	سخريا ب-ضم السين ها هنا وفي ص وكذلك قال هبيرة عن حف------------------------------------ص عن عاصم وقرا الباقون سخريا بكسر السين ف------------------------------------ي السورتين واتفقوا علي ضم السين في---- الزخرف في قوله سخريا واخبرني المنذري عن ابن فهم عن ابن معاذ عن يونس قال من قرا سخريا فهو من السخرة ومن قرا سخريا فهو من الهزء قال ابو منصور وروي عن الكساءي والخليل وسيبويه انهما بمعني واحد كقول العرب بحر لجي ولجي وكوكب دري ودري منسوب الي الدر والعصي والعصي جع العصا وقوله جل وعز انهم هم الفاءزون -------------------------------------------------------------------قرا حمزة والكساءي انهم بكسر الالف وكذلك روي خارجة عن نافع وقرا الباقون انهم بفتح الالف قال ابو منصور من قرا انهم فهو استءناف كانه قال اني جزيتهم اليوم بما صبروا فقال انهم هم الفاءزون ومن قرا انهم فالمعني اني جزيتهم اليوم بصبرهم الفوز وقوله جل وعز ق--------------------------------------------------------------------ال كم لبثتم قال ان لبثتم -----------------------------------قرا ابن كثيرا قل كم لبثتم علي الامر قال ان لبثتم علي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خبر وقرا حمزة والكساءي قل كم لبثتم قل ان لبثتم علي الامر جميعا-------- وقرا	190	-2453857505280133902	314	352.5	244	1203	26.10141372680664	51	JK000912-ara1	Shamela0008229-ara1
JK000912-ara1.ms199	false	4553136274383913421	38	143	206	734	1496	300	كوكب دري يوقد 35 فقرا ابن كثير------- دري بضم الدال وتشديد الراء المكسورة وتشديد الياء من غير -هم-ز توقد بفتح التاء والوا-------و والدال و-------------------------------------------------------قرا نافع وابن عامر وحفص عن عاصم دري مثل ابن كثير يوقد بالياء -----مضمومة وضم الدال وقرا ابو عمرو درء بكسر الدال مهموز توقد بفتح التاء والدال وقرا حمزة وعاصم في رواية ابي بكر------ درء بضم الدال------- مهموز- توقد بضم التاء و----------------الدال وفي رواية ابان عن عاصم وحفص عن عاصم يوقد مثل نافع الياء مضمومة وقرا الكساءي درء مثل ابي عمرو بكسر الدال مهموز توقد بضم التاء وفتح القاف وضم الدال مثل حمزة وروي القصعي عن عبيد عن هرون عن ابي عمرو	199	-504450785024005612	Shamela0008229-ara1.ms194	true	2012369038825734182	7	83	37	429	1486	300	كوكب دري توقد قر----ا ابن كثير ويعقوب دري بضم الدال-------------------------------------- غير مهموز توقد بفتح التاء والواو والقاف والدال وقرا ابو عمرو درء بكسر الدال والهمز توقد مفتوحة الحروف وقرا نافع وابن عامر وحفص --------دري مثل ابن كثير يوقد بالياء وسكون الواو وضم الدال وقرا ع----------------------------------------------------------------اصم في رواية ابي بكر وحمزة دري بضم الدال ممدودة مهموزة توقد بضم التاء وتسكين الواو وضم الدال وق---------------------------------------------------------------را الكساءي درء مثل ابي عمرو توقد ------------------------------------------------مثل حمزة وروي ها-----------------رون عن ابي عمرو	194	-2453857505280133902	268	329.5	210	634	42.27129364013672	43	JK000912-ara1	Shamela0008229-ara1
JK000912-ara1.ms201	false	-8416125764263145659	150	282	760	1430	1517	300	ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول 17 فقرا ابن كثير ------------------------------------------------------------------------------------------------------وحفص عن---- عاصم ويوم يحشرهم وما يعبدون فيقول---- بالياء فيهما جميعا و---------------------------قرا نافع وابو عمرو---------------------------------------------- وحمزة والكساءي وعاصم في رواية ابي بكر ويوم نحشرهم بالنون فيقول بالياء وليس عندي عن ابي بكر عن عاصم في فيقول شء وروي عياش وعبيد بن عقيل عن هرون عن ابي عمرو وابو زيد والخفاف عن ابي عمرو ويوم يحشرهم فيقول بالياء مثل ابن كثير وروي ابن سعدان عن محمد بن المنذر عن يحيي عن ابي بكر عن عاصم فيقول بالياء وقرا ابن عامر ويوم نحشرهم فنقول بالنون جميعا 5 قول-------------------------------------------------------ه فقد كذبوكم بما تقولون فما تستطيعون صرفا ولا نصرا 19 قرا عاصم في رواية حفص بما تقولون فما تستطيعون بالتاء جميعا وقرا الباقون وابو بكر عن عاصم بما تقولون بالتاء فما يستطيعون بالياء وقال	201	-504450785024005612	Shamela0008229-ara1.ms197	true	5725303726607221669	39	155	194	813	1573	300	ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول ----قرا ابن كثير وحفص ويعقوب ويوم يحشرهم فيقول بالياء معا وكذلك روي عبيد وهارون عن ابي عمرو ومثل ابن كثير وكذلك روي ابو زيد عن ابي عمرو ويوم يحشرهم وما يعبدون فيقول كله بالياء وقرا ابن عامر ويوم نحشرهم فنقول بالنون وقرا نافع وابو عمرو في رواية اليزيدي وعبد الوارث وابو بكر عن عاصم وحمزة والكس-----------------------اءي ويوم نحشرهم بالنون فيقول بالياء قال الازهري المعني واحد في نحشرهم و----------------------------------------------------------------------------------- يحشرهم الله حاشرهم وهو القاءل لهم لا شريك له وكله جاءز و-------------------------------------------------------------------------------------------------قوله جل وعز فقد كذبوكم بما يقولون فما يستطيعون قرا حفص وحده فقد كذبوكم بما تقولون فما تستطيعون بالتاء فيهما وق---------------------------------------------------------------را الب-----------------اقون بما تقولون بالتاء فما يستط-عون بالياء -قال	197	-2453857505280133902	259	335.0	208	908	28.524229049682617	38	JK000912-ara1	Shamela0008229-ara1
JK000912-ara1.ms210	false	-7844732398002248356	81	187	423	944	1499	300	قليلا ما تذكرون 62 فقرا ابو عمرو وحده قليلا ما يذكرون بالياء وقرا الباقون--- تذكرون بالتاء وروي عبيد عن ابي عمرو بالتاء ايضا وروي هشام بن عمار باسناده عن ابن عامر بالياء مثل ابي عمرو وروي ابن ذكوان عن ابن عامر---- بالتاء ورايت في كتاب موسي بن موسي عن ابن ذكوان عن ابن عامر يذكرون بالياء مثل ابي عمرو 23 واختلفوا في قوله بل ادا------رك علمهم 66 فقر------ا ابن كثير وابو عمرو بل ا-------درك خفيفة بغير الف وقرا نافع وعاصم وابن عامر وحمزة والكساءي بل ادرك بالالف ممدودة وروي المفضل عن عاصم بل ادرك مثل ابي عمرو وروي الاعشي عن ابي --بكر عن عاصم بل ادرك	210	-504450785024005612	Shamela0008229-ara1.ms209	true	8466793484928187073	35	111	165	544	1524	300	قليلا ما تذكرون قر----ا ابو عمرو وحده قليلا ما يذكرون بالياء وقرا الباقون ما تذكرون بالتاء وروي عبيد عن ابي عمرو بال--------------------------------------------------تاء قال ابو منصور من قرا بالياء فللغيبة ومن قرا بالتاء فللمخاطبة وكل جاءز و--------------------------------------------------------------------------قوله جل وعز بل ادرك علمهم في الاخرة قرا ابن كثير وابو عمرو ويعقوب بل ادرك خفيفة بغير الف وقرا الباقون بل ادارك مثقلا بالف ورو------------------------------ي المفضل عن عاصم بل ادرك مثل ابي عمرو ----قال------- ابو منصور من -قرا بل ادرك	209	-2453857505280133902	250	377.0	190	549	45.5373420715332	39	JK000912-ara1	Shamela0008229-ara1
JK000912-ara1.ms211	false	-8817537367400522679	5	74	22	361	1499	300	ولا تسمع الصم الدعاء 80 قرا ابن كثير وحده ولا يسمع بالياء مفتوحة الصم رفع---------------------ا وفي سورة الروم 52 مثله وقرا الباقون ولا تسمع الصم بضم التاء و الصم نصبا في الموضعين وروي عباس عن ابي عمرو ولا يسمع الصم مثل ابن كثير 27 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله------- وما انت بهادي العمي 81 قرا حمزة وحده وما انت تهدي العمي --------------------------------------------------بالتاء وبغير الف وفي سورة الروم 53 مثله وقراهما الباقون-------- به-دي العمي	211	-504450785024005612	Shamela0008229-ara1.ms210	true	-7986571124000036934	62	176	306	874	1496	300	ولا يسمع الصم الدعاء ق---را ابن كثير وحده ولا يسمع بالياء ا-------لصم رفعا و الدعاء نصبا ها هنا وفي----- الروم-------- وقرا الباقون ولا تسمع الصم الدعاء--------------------------- وروي عباس عن ابي عمرو-------------- مثل ابن كثير قال ابو منصور من قرا ولا يسمع الصم الدعاء فالفعل للصم و الدعاء مفعول به ومن قرا ولا تسمع الصم الدعاء فالخطاب للنبي صلي الله عليه وسلم والصم مفعول به والدعاء مفعول ثان واراد بالصم الكفار الذين لا يعون ما يسمعون لا انهم صم الاذان وقوله جل وعز وما انت بهادي العمي ---قرا حمزة وحده وما انت تهدي العمي بالتاء و العمي نصبا وكذلك قرا في الروم فوقف عليها بالياء يعني----- علي قو---------له تهدي وقر---ا الباقون وما انت بهادي العمي	210	-2453857505280133902	231	316.0	181	652	35.429447174072266	33	JK000912-ara1	Shamela0008229-ara1
JK000912-ara1.ms213	false	437664608643792782	70	222	359	1130	1516	300	ابن كثير ونافع وابو عمرو والكساءي جذوة بكسر الجيم وقرا عاصم جذ--------------------------------وة بفتحها وق----را حمزة جذوة بضمها 5 واختلفوا في فتح الراء وضمها من قوله واضمم اليك --------------------------------------------------------جناحك من الرهب 32 فقرا ابن كثير ونافع وابو عمرو------- من الرهب بفتح الراء والهاء وقرا------- عاصم في رواية ابي بكر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابن عامر وحمزة والكساءي من الرهب مضمومة الراء ساكنة الهاء وروي هبيرة عن حفص عن عاصم من الرهب بفتح الراء والهاء وهو غلط وروي عمرو بن الصباح عن حفص عن عاصم من الرهب مفتوحة الراء ساكنة الهاء وهو الصواب 6 واختلفوا في تخفيف النون وتشديدها من ------------------------------------------------------------------قوله فذا-------نك برهانان 32 ---فقرا ابن كثير وابو عمرو------- فذ-نك -مشددة النون وروي علي بن نصر عن ابي عمرو انه يخفف ويثقل وروي نصر عن ابيه عن شبل عن ابن كثير فذ-نيك------------- خفيفة النون بياء وقرا الباقون فذ-نك خفيفة 7 قوله ردءا 34 ----------------------------------------------------------------------------------قرا نافع وحده ردا مفتوحة الدال منونة غير مهموزة وقرا الباقون ردء----------ا ساكنة الدال مهموزة	213	-504450785024005612	Shamela0008229-ara1.ms212	true	-2938339621979286236	69	265	344	1365	1555	300	ابن كثير ونافع وابو عمرو وفتح ابن عامر لعلي اتيكم وقوله جل وعز او جذوة من النار قرا عاصم او جذوة بفتح الجيم وقرا حمزة جذوة بضم الجيم وقرا الباقون جذوة بكسر الجيم قال ابو منصور هي لغات معروفة ومثله اوطاته عشوة وعشوة وعشوة وقوله جل وعز جناحك من الرهب ق----را ابن كثير ونافع وابو عمرو ويعقوب من الرهب بفتح الراء والهاء وقرا حفص عن عاصم من الرهب بفتح الراء وسكون الهاء وقرا الباقون من الرهب بضم الراء وسكون الهاء قال ابو منصور يقال رهب ورهب ورهب ورهب بمعني واحد وهو الفرق والخوف وروي ابو عمرو لابي عمرو الشيياني وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ال-----اعرابي انهما قالا الرهب الكم واما اهل التفسير فالرهب عندهم الفزع ويقويه قراءة----------------- من قرا الرهب والجناح العضد ويقال اليد كلها جناح والله اعلم بما اراد وقوله جل وعز فذانك برهانان من ربك قرا ابن كثير وابو عمرو ويعقوب فذانك بتشديد النون وروي علي بن نصر-------------------------------------------- عن شبل عن ابن كثير فذانيك برهانان بنون خفيفة بعدها -ياء وقرا الباقون فذانك خفيفة قال النحويون فذانك تثنية ذاك و ذانك مشدد تثنية ذلك واما ذانيك فشاذ وقوله جل وعز ردءا يصدقني span قرا نافع وحده ردا مفتوحة الدال------ غير مهموزة وقرا الباقون ردءا بوزن ردعا ساكن- الدال مهموزا	212	-2453857505280133902	381	473.5	298	1227	31.05134391784668	55	JK000912-ara1	Shamela0008229-ara1
JK000912-ara1.ms215	false	-7478443679948551107	71	173	351	874	1530	300	ينشء النشاة الاخرة 20 فقرا ابن كثير وابو عمرو النشاءة ممدودة في القران كله وقرا نافع وعاصم وابن عامر وحمز--------------------------------------ة والكساءي النشاة بالقصر في كل القران 3 واختلفوا في قوله -تعالي مودة بينكم 25 فقرا ابن كثير وابو عمرو والكساءي مودة بينكم بالرفع مع الاضافة وروي ابو زيد عن ابي عمرو مودة بينكم بالرفع مع الاضافة و مودة بنصب الهاء بينكم نصبا وروي علي بن نصر عن ابي عمرو مودة بينكم مضافا رفعا وقرا نافع وابن عامر وعاصم في رواية ابي بكر مودة منونا بالنصب بينكم نصبا وكذلك---- المفضل عن عاصم ورو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاعشي عن ابي بكر عن عاصم مودة رفعا منونا بينكم	215	-504450785024005612	Shamela0008229-ara1.ms214	true	5750102056608771128	73	149	378	779	1545	300	ينشء النشاة الاخرة ----قرا ابن كثير وابو عمرو النشاءة ممدودة حيث وق-----عت وقرا الباقون النشاة بوزن الءشعة حيث وقعت قال ابو منصور هما مثل الرافة والرافة و-----------------------------------------قوله جل وعز مودة بينكم ----قرا ابن كثير وابو عمرو والكساءي مودة بينكم رفعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مضاف-----------------------------------------------------------------------------ا وكذلك روي المفضل عن عاصم وقرا نافع وابن عامر ويحيي عن ابي بكر عن عاصم مودة منونا بينكم نصبا وقرا حفص وحمزة مودة بينكم بالنصب والاضافة وروي الاعشي عن ابي بكر م--------ودة رفعا منونا بينكم	214	-2453857505280133902	202	259.5	162	675	29.925926208496094	30	JK000912-ara1	Shamela0008229-ara1
JK000912-ara1.ms220	false	9222218444195716158	21	112	110	529	1486	300	نصبا وقرا الباقون والبحر يمده رفعا 8 قوله كل يجري الي اجل مسمي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان الله بما تعملون خبير 29 روي عباس عن ابي عمرو بما يعملون بالياء لم يات بها غيره ---------------------------------------------------------------------ياءات الاضافة في هذه السورة خمس ياءات اضافة لا اختلاف فيهن هي ان اشكر لي 14 و الي المصير 14 و تشرك بي 15 و اناب الي 15 و الي مرجعكم 15 سورة السجدة ذكر اختلافهم في سورة السجدة 1 اختلفوا في تحريك اللام وسكونها من قوله الذي--------------------- احسن كل شء خلقه 7 فقرا ابن كثير وابو عمرو وابن عامر	220	-504450785024005612	Shamela0008229-ara1.ms220	true	-1016808649245091227	0	112	0	549	1453	300	نصبا وقرا الباقون والبحر يمده رفعا قال ابو خليفة قال محمد بن سلام قال لي معاوية بن ابي عمرو وكان يقرا والبحر يمده قال ابو منصور من نصب البحر عطفه علي ما المعني ولو ان ما في الارض ولو ان البحر ومن رفع فقرا والبحر جعل الواو واو الحال كانه قال والبحر هذه حاله فيكون ابتداء وخبره يمده من بعده سبعة ابحر وهذا وجه حسن وقوله جل وعز وان الله بما تعملون خبير--- روي عباس عن ابي عمرو بما يعملون بالياء لم يروه--- غيره قال ابو منصور والقراءة بالتاء لاجتماع القراء عليها سورة السجدة بسم ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الرحمن الرحيم قوله جل وعز احسن كل شء خلقه ق---را ابن كثير وابو عمرو وابن عامر	220	-2453857505280133902	168	134.0	131	771	21.78988265991211	30	JK000912-ara1	Shamela0008229-ara1
JK000912-ara1.ms222	false	-6446572378921145121	21	136	98	696	1540	300	في المد والقصر في قوله تعالي----------- ثم سءلوا الفتنة لاتوها 14 فقرا ابن كثير ونافع وابن عامر لاتوها -قصيرة من اتيت وقرا --------------------------------------------------------------------------------------------------------عاصم وحمزة والكساءي وابو عمرو لاتوها ممدودة وروي ابن فليح عن اصحابه عن ابن كثير لاتوها ممدودة وكذلك روي محمد بن صالح عن شبل عن ابن كثير 8 واختلفوا في ضم الالف وكسرها من قو------------------------------------------------------له اسوة حسنة 21 فقرا عاصم اس-----وة بضم الالف حيث وقعت وقرا الباقون اسوة بكسر الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لف حيث وقعت 9 واختلفوا في قوله يضاعف لها العذاب ضعفين 30 فقرا ابن كثير وابن عامر نضعف---- بالنو-----------ن وتشديد-- العين وكسرها العذاب نصبا وقرا ابو عمرو يضعف----------- بالياء وتشديد العين وفتحها-- العذاب رفعا وقرا نافع وعاصم وحمزة والكساءي يضعف لها بالف العذاب رفعا	222	-504450785024005612	Shamela0008229-ara1.ms223	true	3076829567786249319	38	199	199	1080	1576	300	في المصحف ونحن نتبع المصحف وقوله جل وعز ثم سءلوا الفتنة لاتوها ----قرا ابن كثير ونافع وابن عامر لاتوها مقصورة-------- وقرا الباقون لاتوها بالمد قال ابو منصور من قرا لاتوها بالقصر فمعناه لجاءوها ومن قرا لاتوها بالمد فمعناه لاعطو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها من انفسهم واجابوا اليها وقوله عز وجل لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة ----قرا عاصم وحده اسوة بضم الالف حيث كانت وقرا الباقون اسوة بكسر الالف قال ابو منصور هما لغتان جيدتان اسوة اسوة مثل العدوة العدوة وقوله جل وعز يسالون عن انباءكم قرا يعقوب وحده يساءلون بتشديد السين وقرا الباقون يسالون علي يفعلون قال ابو منصور من قرا يساءلون فالاصل يتساءلون فادغمت التاء في السين وشددت والاختيار يسالون لانهم كانوا يسالون عن الاخبار من قدم عليهم ولا يسال بعضهم بعضا وقوله جل وعز يض---------------------------------اعف لها العذاب ضعفين ----قرا ابن كثير وابن عامر نضعف لها بالنون وكسر العين وتشديدها الع-------------ذاب نصبا وقرا ابو عمرو ويعقوب يضعف لها بالياء وتشديد العين بغير الف العذاب رفعا وقرا الباقون يضاعف--------------------- بالف العذاب رفعا	223	-2453857505280133902	299	150.0	238	1131	26.43678092956543	44	JK000912-ara1	Shamela0008229-ara1
JK000912-ara1.ms227	false	-1182013069600552814	11	97	59	492	1507	300	كذلك نجزي بالنون كل كفور نصبا وقرا ابو عمرو---- كذلك يجزي بالياء كل كفور -رفعا 6 واختلفوا في الجمع والتوحيد من قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------- فهم علي بينة منه 40 فقرا ابن كثير وابو عمرو وحمزة وحفص عن عاصم علي بينت واحدة وقرا نافع وابن عامر والكساءي وابو بكر عن عاصم علي بينت وكذلك المفضل عن عاصم بينت جماعا 7 قوله ومكر الس------------------------------------------ء ولا يحيق المكر الس-ء الا باهله 43 قرا حمزة وحده ومكر السيء ساكنة الهمزة وقرا الباقون ومكر السيء بكس----------------------ر الهمزة وكلهم قراوا ولا يحيق المكر السيء	227	-504450785024005612	Shamela0008229-ara1.ms231	true	5531405866948050659	171	278	899	1434	1547	300	كذلك نجزي------- كل كفور قر------ا ابو عمر وحده كذلك يجزي------- كل كفور برفع اللام علي ما لم يسم فاعله وقرا الباقون بالنون والنصب قال ابو منصور والمعني فيهما يرجع الي شء واحد لان الله جل وعز هو الجازي وقوله جل وعز فهم علي بينت منه قر----ا ابن كثير وابو عمرو وحمزة وحفص-------- علي بينة واحدة وقرا الباقون علي بينات جماعة وري---------------------------- المفضل عن عاصم علي بينات مثل ابي بكر بينة واحدة وجمعها بينات وقوله جل وعز ومكر السيء ولا يحيق المكر السيء الا باهله ---قرا حمزة وحده ومكر السيء ساكنة الهمزة وقرا الباقون ومكر السيء بكسر الهمزة واتفقوا علي ضم الهمزة ---في ق-وله ولا يحيق المكر السيء	231	-2453857505280133902	271	381.0	212	602	45.0166130065918	42	JK000912-ara1	Shamela0008229-ara1
JK000912-ara1.ms229	false	-3558036027657546406	83	258	410	1340	1533	300	في ظلال علي الاراءك 56 قرا حمزة والكساءي في ظلل وقرا الباقون ف-----------------------------ي ظلل -----------------------------------------------------------------------بكسر الظاء 12 قوله وان اعبدوني 61 قرا ابن كثير ونافع وابن عامر والكساءي وان اعبدوني بضم النون في وان وقرا ابو عمرو وعاصم وحمزة وان اعبدوني بكسر النون وكلهم قرا اعبدوني بالياء وكذلك هي في كل المصاحف 13 واختلفوا في التخفيف والتثقيل من قوله ج-------بلا كثيرا 62 فقرا ابن كثير وحمزة والكساء--------ي جبلا مضمومة الجيم والباء مخففة اللام وقرا ابو عمرو وابن عامر جبلا بتسكين الباء وضم الجيم وتخفيف اللام وقرا نافع وعاص-------------------------------م جبل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بكسر الجيم والباء مشددة اللام 14 قوله---------------------------------------- لمسخناهم علي مكانتهم 67 قرا عاصم وحده في رواية ابي بكر علي مكان-تهم جماعة وقرا الباقون -------------------------------------------------------------------------------------------وحفص والمفضل عن عاصم مكانتهم واحدة وكذلك حدثني موسي بن اسحاق عن هرون بن حاتم عن عبيد الله بن موسي عن شيبان عن عاصم مكانتهم واحدة 15 واختلفوا في التخفيف والتشديد من قوله تعالي نن-كسه في الخلق 68 فقرا ابن كثير ونافع وابو عمرو وابن عامر والكساءي ننك------------------------------------سه بفتح النون الاولي وتسكين الثانية وضم الكاف خفيفة وقرا حمزة ننكسه مشددة واختلف عن عاصم	229	-504450785024005612	Shamela0008229-ara1.ms235	true	8456350345340977452	11	183	59	982	1584	300	في ظلال علي الاراءك--- قرا حمزة والكساءي في ظلل وقرا الباقون في ظلال قال ابو منصور من قرا في ظلل فهو جبع ظلة مثل حلة وحلل وقلة وقلل ومن قرا ظلال فهو جمع الظل وكل حسن وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله جل وعز جبلا كثيرا ----قرا ابن كثير وحمزة والكساءي الحضرمي جبلا بضم-------------------------تين وقرا ابو عمرو وابن عامر جبلا بض-------------م الجيم وتسكين الباء وقرا نافع وعاصم بكسر الجيم والباء وتشديد اللام جبلا قال ابو منصور من قرا جبلا او جبلا فالمعني واحد روي ابو عبيد عن اصحابه الجبل الناس الكثيرة والجبل قريب في المعني من الجبل واخبر المنذري عن ابي الهيثم انه قا----ل الجبل والجبل والجبلة والجبيل الناس الاكثر ولم يقرا احد جبلا وقوله جل وعز لمسخناهم علي مكانتهم--- قرا عاصم----- في رواية ابي بكر علي مكاناتهم ووحد------ الباقون قال الازهري القراءة الفاشية علي مكانتهم والمكانة والمكان بمعني واحد والمكانات جمع المكانة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله جل وعز ننكسه في الخلق ----قرا عاصم وحمزة ننكسه بضم النون الاولي وفتح الثانية وتشديد الكاف وكسرها وقرا الباقون ننكسه بفتح النون الاولي وتسكين الثانية وضم الكاف خفيفة وقد روي التخفي-------------ف عن عاصم	235	-2453857505280133902	350	198.0	280	1401	24.982154846191406	46	JK000912-ara1	Shamela0008229-ara1
JK000912-ara1.ms231	false	-3435211574077342586	71	149	355	764	1552	300	ولا هم عنها ينزفون 47 فقرا ابن كثير ونافع وابو عمرو وابن عامر ينزفون بنصب الزاي ههنا وفي الواقعة 19 وقرا عاصم ه--هنا ينزفون بفتح الزاي وفي الواقعة ينزفون بكسر الزاي وقراهما حمزة والكساءي ينزفون بكسر الزاي في الموضعين 6 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله------- هل انتم مطلعون فاطلع 54 55 كلهم قرا مطلعون فاطلع الا ان ابن حيان اخبرنا عن ابي هشام عن حسين الجعفي عن ابي عمرو انه قرا هل انتم مطلعون فاطلع الالف مضمومة والطاء ساكنة واللام مكسورة والعين	231	-504450785024005612	Shamela0008229-ara1.ms238	true	-3812789747661230343	50	141	240	724	1551	300	ولا هم عنها ينزفون ----قرا-------------------- حمزة وا-لكساءي ينزفون بكسر الزاي ومثله في الواقعة و---قرا عاصم ها هنا ينزفون بفتح الزاي وفي الواقعة ينزفون بكسر الزاي وقرا--------- الباقون ينزفون بفتح الزاي في السورتين قال ابو منصور من قرا ينزفون بفتح الزاي فالمعني لا تذهب عقولهم لشربها يقال للسكران نزيف ومنزوف اذا زال عقله ومن قرا لا ينزفون اي لا يسكرون قال الشاعر لعمري لءن انزفتم او صحوتم لبءس الندامي انتم ال ابجرا وقوله جل وعز هل انتم مطلعون فاطلع روي-------------------------------------------------------------- حسين الجعفي عن ابي عمرو-------- هل انتم مطلعون-------------------------- ساكنة الطاء- مكسورة -النون	238	-2453857505280133902	232	283.5	185	619	37.47980499267578	33	JK000912-ara1	Shamela0008229-ara1
JK000912-ara1.ms231	false	-3435211574077342586	169	290	873	1496	1552	300	عن عاصم---------------- وقرا الباقون يزفون بفتح الياء 8 واختلفوا في فتح التاء وضمها من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي- فانظر ماذا تري 102 فقرا حمزة والكساءي ماذا تري بضم التاء وكسر الراء وقرا الباقون ماذا تري بفتح التاء 9 قوله وان الياس 123 قرا ابن عامر وحده وان الياس بغير همز وقرا الباقون وان الياس بالهمز 10 واختلفوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -----------------------------------------------------------------------------في ال-نصب وال----رفع من قوله -تعالي الله ربكم ورب اباءكم الاولين 126 فقرا حمزة والكساءي وحفص عن عاصم الله ربكم ورب ءاباءكم نصبا و----قرا ابن كثير ونافع وابو عمرو وابن عامر وابو بكر عن عاصم الله ربكم ورب ءاباءكم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رفعا 11 قوله سلام علي ال ياسين 130 قرا نافع وابن عامر سل-م عل-ءال ياسين بهمزة مفتوحة ممدودة و--لام مكسورة وقرا الباقون سل-م علي ال ياسين مكسورة	231	-504450785024005612	Shamela0008229-ara1.ms239	true	6552437034901163817	2	223	13	1155	1564	300	عن عاصم يزفون بضم الياء وقرا الباقون يزفون بفتح الياء وتشديد الفاء قال ابو منصور--- من قرا يزفون بفتح الياء فاصله من زفيف النعام وهو ابتداء عدوه يقال زف النعام يزف زفيفا ومن قرا يزفون بضم الياء فالمعني يصيرون الي الزفيف والقراءة المختارة يزفون وقوله جل وعز فانظر ماذا تري -----قرا حمزة والكساءي ماذا تري بضم التاء وكسر الراء وقرا الباقون ماذا تري بفتح التاء وامال ابو عمرو الراء من تري وفتحه----------------------------ا الباقون قال ابو منصور من قرا ماذا تري فهو من الراي المعني ماذا تري فيما امر الله به ومن قرا ماذا تري فله وجهان احدهما ماذا تشير وقال الفراء معناه ماذا تري من صبرك والقراءة الاولي اجود القراءتين وقوله جل وعز اني اري في المنام اني اذبحك فتح الياء فيهما ابن كثير ونافع وابو عمرو واسكنها فيهما ساءر القراء وكل ذلك جاءز وقوله جل وعز الله ربكم ورب اباءكم الا--------------------------------------------------------------------ولين قرا ابن كثير ونافع وابو عمرو وابن عامر وابو بكر عن عاصم الله ربكم ورب -اباءكم رفعا كله وقرا الباقون الله ربكم ورب اباءكم بالنصب قال ابو منصور من قرا بالرفع فهو علي الاستءناف كانه قال هو الله ربكم ومن نصب رده علي قوله وتذرون احسن الخالقين الله ربكم علي صفة احسن وقوله جل -وعز سلام علي ال ياسين ----قرا نافع وابن عامر سلام علي ال ياسين بهمزة مفتوحة ممدودة واللام مكسورة وقرا الباقون سلام علي ال ياسين مكسورة	239	-2453857505280133902	402	601.0	317	1252	32.10862731933594	64	JK000912-ara1	Shamela0008229-ara1
JK000912-ara1.ms236	false	-858685252948172247	51	132	252	648	1474	300	عبيد عن شبل عن ابن كثير واهل مكة فبشر عبادي الذين بنصب الياء وقرا ابو عمرو فبشر عبادي الذين بنصب الياء في رواية ابي عبد الرحمن اليزيدي عن ابيه وقال --------عباس سالت ابا عمرو فقرا عبادي الذين بنصب الياء وقال عبيد عن ابي عمرو -ان كانت راس اية وقفت عباد وان لم تكن راس اية قلت عبادي الذين ----وقراءته القطع وقرات علي قنبل عن النبال عن اصحابه عن ابن كثير عباد الذين بكسر الدال من غير ياء وقرا الباقون عباد الذين	236	-504450785024005612	Shamela0008229-ara1.ms245	true	3362668969327230507	157	218	766	1062	1491	300	عبيد عن شبل عن ابن كثي--------------ر عبادي الذين -نصبا وكذلك روي اب---------------------------------------------------------ن اليزيدي عن ابيه عن ابي عمرو وعباس --عن ابي عمرو----------------- بنصب الياء وروي عبيد عن ابي عمرو وان كانت راس اية وقفت عباد وان لم تكن راس اية قلت عبادي الذين قال وقراءته القطع وهي اية في عدد اهل الكوفة واهل البصرة واهل المدينة الاخير وق----------------------را الباقون عباد الذين	245	-2453857505280133902	207	270.0	160	409	50.61124801635742	34	JK000912-ara1	Shamela0008229-ara1
JK000912-ara1.ms246	false	-7425903427223803075	12	151	60	762	1546	300	في رواية ابي بكر فانه---------------------------------- فتحها يا عباد وقرا عاصم في رواية -------------------------حفص وابن كثير وحمزة والكساءي يا عباد بغير ياء في الوصل والوقف وقال ابن اليزيدي عن ابيه عن ابي عمرو انه وقف يا عباد باثبات------------------ الياء وقال ابن رومي عن احمد بن موسي عن ابي عمرو الوقف بغير ياء 17 قوله وفيها ما تشت----------------------------------------هيه الانفس 71 قرا نافع وابن عامر وحفص عن عاصم تشتهيه بهاء بعد الياء وقرا ابن كثير وابو عمرو وحمزة والكساءي وعاصم في رواية ابي بكر تشتهي بغير هاء 18 واختلفو-------------------ا في التاء والياء من قوله تعالي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واليه ترجعون 85 فقرا نافع وابو عمرو وابن عامر وعاصم واليه ترجعون بالتاء مضمومة وقرا ابن كثير وحمزة والكساءي وا---------ليه يرجعون بالياء مضمومة 19 واختلفوا في فتح اللام وكسرها من قوله -تعالي وقيله يا رب 88 فقرا عاصم وحمزة وقيله بكسر اللام وقرا ---------المفضل عن عاصم وقيله	246	-504450785024005612	Shamela0008229-ara1.ms256	true	-3522921677123749107	22	173	103	903	1550	300	في رواية ابي بكر يا عبادي لا خوف عليكم بالياء في والوصل ف-------------تحها عاصم في رواية ابي بكر وحذفها ابن كثير و----------حفص وحمزة والكساءي ف-----------------ي الوصل والوقف -قال ابو منصور من قرا يا -----------------------عباد اكتفي بالكسرة الدالة علي الياء ومن قرا يا عبادي فعلي التمام وقوله جل وعز----------------------- وفيها ما تشتهي الانفس قرا نافع وابن عامر وحفص ما تشتهيه الانفس --وقرا الباقون ما تش-----------------------------------------------------------------------------------------------------تهي بغير هاء ---قال القراءتان صحيحتان نزلتا في غرضين والمعني متقارب وقوله جل وعز وقالوا االهتنا خير ام هو قرا ابن كثير ونافع وابو عمرو وابن عامر ويعقوب الهتنا الهمزة مطولة وقرا الباقون االهتنا بهمزتين بعدهما مدة قال ابو منصور هما لغتان جيدتان وقوله جل وعز وعنده علم الساعة واليه ترجعون ----قرا نافع وابو عمرو وابن عامر وعاصم واليه ترجعون-------------- وقرا ابن كثير وحمزة والكساءي والحضرمي واليه يرجعون بالياء -----------------------------------------وقوله جل وعز وقيله يا رب ----قرا عاصم وحمزة وقيله يا رب خفضا وقرا الباقرن والمفضل عن عاصم وقيله	256	-2453857505280133902	326	363.0	255	1056	30.871212005615234	44	JK000912-ara1	Shamela0008229-ara1
JK000912-ara1.ms250	false	3513969657438036447	154	206	795	1039	1515	300	سورة محمد صلي الله عليه وسلم 1 قوله------------------------------- والذين قتلوا في سبيل الله فلن يضل اعمالهم 4 قرا ابو عمرو وحفص عن عاصم قتلوا بضم القاف وكسر التاء خفيفة وقرا الباقون وابو بكر عن عاصم قتلوا بالف 2 قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ماء غير اسن 15 قرا ابن كثير وحده غير اسن بهمزة مقصورة	250	-504450785024005612	Shamela0008229-ara1.ms260	true	-1943123709754126350	167	251	844	1275	1505	300	سورة محمد--------- عليه السلام بسم الله الرحمن الرحيم وقوله جل وعز والذين قتلوا في سبيل الله قر------------------ا ابو عمرو وحفص عن عاصم قتلوا بغير الف------------------ وقرا الباقون قاتل----------------وا بالف قال ابو منصور من قرا قتلوا فهم مفعولون ومن قرا قاتلوا فالمعني انهم جاهدوا الكفار وحاربوهم والمقاتلة تكون بين اثنين وبين الجماعة فاعلم الله ان الذي يقتل في سبيل الله لا يحبط عمله وكذلك الذي يقاتل الكفار في سبيل الله وقوله جل وعز من ماء غير اسن قر---ا ابن كثير وحده غير اسن بالف- مقصورة	260	-2453857505280133902	146	209.0	111	496	29.435483932495117	26	JK000912-ara1	Shamela0008229-ara1
JK000912-ara1.ms251	false	607434200674703913	220	291	1157	1522	1564	300	فسيءتيه اجرا عظيما 10 فقرا ابن كثير ونافع وابن عامر فسنءتيه بالنون وروي ابان عن عاصم بالنون وقرا ابو عمرو وعاصم وحمزة والكساءي فسيءتيه بالياء وروي عبيد عن هرون عن ابي عمرو بالنون وعن عبيد ايض---------ا بالياء 5 قوله------------------------ ان اراد بكم ضرا 11 قرا حمزة والكساءي ضرا بضم الضاد وقرا الباقون ضرا بفت----------------------------------------------------------ح الضاد 6 قوله كل------------------م الله 15 قرا حمزة والكساءي كلم الله بكسر اللام--------- وقرا الباقون كل-م الله	251	-504450785024005612	Shamela0008229-ara1.ms263	true	794969931718100195	38	115	223	619	1566	300	فسنءتيه اجرا عظيما قر----ا ابن كثير ونافع وابن عامر فسنءتيه بالن-------------------------ون وقرا الباقون---------------------- فسيءتيه بالياء قال ابو منصور من قر------------------------------ا بالنون او الياء فالفعل لله عز وجل وقوله جل وعز ان اراد بكم ضرا--- قرا حمزة والكساءي ضرا بضم الضاد وقرا الباقون ضرا بفتح الضاد قال ابو منصور الضر بالفتح ضد النفع و الضر بالضم سوء الحال -وقوله جل وعز ان يبدلوا كلام الله--- قرا حمزة والكساءي كلم الله بكسر اللام بغير الف وقرا الباقون كلام الله	263	-2453857505280133902	236	340.0	190	484	48.76033020019531	34	JK000912-ara1	Shamela0008229-ara1
JK000912-ara1.ms253	false	-2212446899195806641	40	237	210	1207	1560	300	ابن كثير ونافع وابو عمرو يناد المناد ب-ياء في الوصل ووقف ابن كثير وحده بياء ووقف نافع وابو عمرو بغير ياء ووصل الباقون ووقفوا بغير ياء 5 قوله يوم تشقق الارض عنهم 44 قرا ابن كثير ونافع وابن عامر تشقق بتشديد الشين وقرا الباقون تشقق خفيفة ياءات الاضافة في هذه السورة ثلاث ياءات اضافة هي لدي في ثلاثة مواضع 23 28 29 لم يختلف فيهن ذكر اختلافهم في سورة الذاريات --1 قوله انه ---------------------------------------------لحق مثل ما انكم تنطقون 23 قرا ابن كثير ونافع وابو عمرو وابن عامر وحفص عن عاصم مثل ما نصبا وقرا عاصم في رواية ابي بكر وحمزة والكساءي مثل ما بالرفع ---2 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله------- فاخذتهم الصاعقة 44 قرا الكساءي وحده فاخذتهم الصعقة بغير الف وقرا الباقون الصع-قة بالف 3 واختلفوا في كسر الميم وفتحها ------من قول-------------------------------------------------------------------------------------ه تعالي وقوم نوح من قبل 46 فقرا ابن كثير ونافع وابن عامر وعاصم وقوم نوح بالنصب وقرا ابو عمرو وحمزة والكساءي وقوم نوح خفضا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياءات الاضافة في السورة ياءا اضافة اني لكم 50 و اني لكم 51 لا اختلاف في اسكانهما من سورة الطور الي سورة الحشر ذكر اختلافه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م في-- سورة الطور --1 قوله والذين امنوا-------------- واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذري-تهم 21 قرا ابن كثير وعاصم وحمزة والكساءي	253	-504450785024005612	Shamela0008229-ara1.ms266	true	9177293209388701620	51	300	247	1530	1530	300	ابن كثير ونافع وابو عمرو----- المنادي بياء في الوصل ووقف ابن كثير----- بياء سور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الذاريات بسم الله الرحمن الرحيم قوله جل وعز فورب السماء والارض انه لحق مثل ما انكم تنطقون--- قرا ابو بكر-------------------------------- ع----------------------ن عاصم----------------- وحمزة والكساءي مثل ما بالرفع وقرا الباقون مثل ما نصبا قال ابو منصور من قرا مثل ما فعلي انه نعت للحق صفة له قاله الفراء وغيره ومن قرا مثل ما فهو علي وجهين احدهما ان يكون في موضع رفع الا انه لما اضيف الي ما وهو حرف غير متمكن فتح قال ابو اسحاق وجاءز ان يكون منصوبا علي التوكيد المعني انه لحق حقا مثل نطقكم يعني ارزاق العباد ونزولها من السماء وقوله جل وعز فاخذتهم الصاعقة قر---ا الكساءي وحده فاخذتهم الصعقة بغير الف وقرا الباقون الصاعقة بالف قال ابو منصور من قرا الصعقة فهي فعلة من قولهم صعقتهم الصاعقة صعقة اي اهلكتهم ومن قرا الصاعقة عني بها الصيحة التي اهلكتهم وقوله جل وع--ز وقوم نوح من قبل انهم قر---------------------------------------------------ا ابو عمرو وحمزة والكساءي وقوم نوح خفضا وقرا الباقون وقوم نوح قال ابو منصور من نصب فهو معطوف علي معني قوله فاخذتهم الصاعقة ومعناه فاهلكناهم واهلكنا قوم نوح من قبل ويجوز ان يكون محمولا علي قوله فاخذناه وجنوده فنبذنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم في اليم اي فاغرقناه وجنوده واغرقنا قوم نوح من قبل ومن خفض وقوم نوح فالمعني وفي قوم نوح اية وقوله جل وعز ليعبدون ان يطعمون فلا يستعجلون وصلهن يعقوب بياء ووقف عليهن بياء وساءر القراء لم يقفوا بياء سورة الطور بسم الله الرحمن الرحيم وقوله جل وعز ----------------------واتبعنا--هم ذرياتهم--- قرا ابن كثير وعاصم وحمزة والكساءي-	266	-2453857505280133902	367	364.0	290	1836	19.989107131958008	50	JK000912-ara1	Shamela0008229-ara1
JK000912-ara1.ms254	false	-5836276578916222946	140	270	715	1359	1518	300	عامر وعاصم يصعقون مرفوعة الياء وقرا الباقون يصعقون بفت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح الياء ياءات الاضافة فيها ياء اضافة واحدة فاني معكم 31 ولا اختلاف فيها ذكر اختلافهم في سورة النجم 1 قوله---------------------------- والنجم اذا هوي 1 قرا ابن كثير وعاصم وابن عامر هذه السورة كلها بفتح اواخر اي--ها وعاصم في رواية ابي بكر يميل مثل راي 11 و رءاه 13 وحفص عن عاصم يفتح ذلك كله وقرا نافع وابو عمرو بين الفتح والكسر وقرا حمزة والكساءي ذلك كله بالامالة وري ----------------------------------القطعي عن عبيد عن ابي عمرو بالافق الاعلي 7 ممالة ثم دنا فتدلي 8 بالامالة ولعلا بعضهم المءمنون 91 مفتوحة هكذا يقرءها 2 قوله ما -------كذب الفءاد ما راي 11 قرا ابن عامر في رواية ابن ذكوان ما كذب خفيفة وفي رواية هشام بن عما--------------------ر ما كذب مشدد-------ة وقرا الباقون ما ك---------------------ذب مخففة	254	-504450785024005612	Shamela0008229-ara1.ms268	true	-1947074943706288381	0	132	0	657	1542	300	عامر وعاصم يصعقون بضم ال---ياء وقرا الباقون يصعقون بفتحها قال ابو منصور هما لغتان صعق يصعق وضعق ءححعق اذا مات او غشي عليه من قال صعق فهو من صعقتهم الصاعقة وهم مصعقون ومن قال صعق فهو فعل لازم--------------------------------------------------------------------------------------- سورة النجم بسم الله الرحمن الرحيم قوله جل وعز والنجم اذا هوي-- قرا ابن كثير وعاصم وابن عامر هذه السورة كلها بفتح اواخر اياتها و---------------------------------------------------------------------------قرا نافع وابو عمرو بين الفتح والكسر وقرا حمزة والكساءي بالكسر وكان يميل راه و راي وفتح عاصم في رواية حفص ذلك والقطعي عن عبيد عن ابي عمرو بالافق الاعلي مم--الة ثم دنا فتدلي مما-----لة ولعلا بعضهم------------ مفتوحة هكذا يقراها-- قوله جل وعز ما كذب الفءاد ما راي روي------------------------------------------------------ هشام بن عمار باسناده عن ابن عامر ما كذب بتشديد الذال وخفف الباقون قال ابو منصور من قرا ما كذب مخففا	268	-2453857505280133902	350	445.5	277	899	38.93214797973633	53	JK000912-ara1	Shamela0008229-ara1
JK000912-ara1.ms259	false	-2969016236573127292	169	219	877	1140	1557	300	ولا تفرحوا بما اتاكم 23 قرا ابو عمرو وحده بما ات-----------------------------------كم بالف مق---------------صورة وقرا الباقون بماءاتكم ممدودا 9 قوله بالبخل 24 قرا حمزة والكساءي بالبخل مثقلة وقرا الباقون بالبخل مضمومة خفيفة ليست فيها ياء اضافة 10 قوله فان ا----------------------------------------------------------------------------------------------لله هو الغني الحميد 24 قرا نافع وابن عامر فان الله الغني	259	-504450785024005612	Shamela0008229-ara1.ms276	true	2693732367488398310	230	300	1188	1541	1541	300	ولا تفرحوا بما اتاكم ق---را ابو عمرو وحده بما اتاكم بقصر الالف وقرا الباقون بما اتاكم بالف مقطوعة قال ابو منصور من-------------------------------------------- قرا بما اتاكم بقصر الالف فالمعني لا تفرحوا بما اتاكم فتبطروا اي جاءم من حطام الدنيا فان---ه فان لا بقاء له ومن قرا بما اتاكم فمعناه لاتاشروا بما اعطاكم الله من غضارة الدنيا وقوله جل وعز فان الله هو الغني الحميد ---قرا نافع وابن عامر فان الله الغني-	276	-2453857505280133902	133	164.0	103	407	32.678131103515625	19	JK000912-ara1	Shamela0008229-ara1
JK000912-ara1.ms259	false	-2969016236573127292	100	132	522	674	1557	300	وما نزل من الحق 16 قرا نافع وحفص والمفضل عن عاصم وما نزل-------- خفيفة وقرا الباقون وابو بكر عن عاصم وما نزل مشددة الزاي مفتوحة النون وروي عباس عن ابي عمرو وما	259	-504450785024005612	Shamela0008229-ara1.ms276	true	2693732367488398310	25	50	135	252	1541	300	وما نزل من الحق--- قرا نافع وحفص والمفضل عن عاصم وما نزل من الحق خفيفة وقرا الباقون ن---------------------زل مشددة------------------- وروي عباس عن ابي عمرو وما	276	-2453857505280133902	108	179.5	85	160	67.5	20	JK000912-ara1	Shamela0008229-ara1
JK000912-ara1.ms261	false	4413551570418544153	128	298	638	1489	1498	300	وقرا الباقون ولا تمسكوا خفيفة في هذه السورة ثلاث ياءات اضافة لم يختلف فيهن ق----وله عدوي و في سبيلي و------- مرضاتي ذكر اختلافهم في سورة الصف 1 قوله من ب---------------------------------------------------------------------عدي اسمه احمد 6 قرا ابن كثير ونافع وابو عمرو وابو بكر عن عاصم من بعدي بفتح الياء وقرا ابن عامر وحفص عن عاصم وحمزة والكساءي من بعدي ولا يحركون الياء 2 قوله والله متم نوره 8 قرا ابن كث-----ير وحمزة والكساءي وحفص عن عاصم متم نوره مضافا وقرا نافع وابو عمرو وابن عامر وابو بكر عن عاصم متم نوره بالت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوين وفتح الراء 3 قوله----------------- تنجيكم 10 قرا ابن عامر وحده تنجيكم ---مشددة وقرا الباقو--------------------------------------------ن تنجيكم خفيفة ----4 قوله------- كونوا انصار الله 14 قرا ابن كثير ونافع وابو عمرو كونوا انصارا لله منونة وقرا عاصم وابن عامر وحمزة والكساءي انصار ال---------------------------------------------له مضافا 5 قوله من انصاري الي الله 14 حرك نافع انصاري الي الله و---------------------اسكنها الباقون سورة الجمعة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يختلفوا في سورة الجمعة ذكر اختلافهم في سورة المنافقون 1 قوله---------------------------- كانهم خشب مسندة 4 قرا ابن كثير وابو عمرو والكساءي خشب	261	-504450785024005612	Shamela0008229-ara1.ms280	true	-3684195194965852341	33	245	165	1278	1563	300	وقرا الباقون اسوة و-----------في هذه السورة ثلاث ياءات اضافة لم يختلف فيهن وهو قوله عدوي و في سبيلي و ابتغاء مرضاتي سور----------------ة الصف بسم الله الرحمن الرحيم قرا ابن كثير ونافع وابو عمرو وابو بكر عن عاصم ويعقوب من بعدي اسمه احمد بفت--------------------------------------------------------ح الياء وارسلها الباقون وقوله جل وعز--------------------------------------------- والله متم نوره-- قرا ابن كثير وحفص وحمزة والكساءي------------- متم نوره بكسر الراء وقرا الباقون متم نوره بفتح الراء و------------------التنوين قال ابو منصور من قرا متم نوره فهو علي الاضافة ومن قرا متم نوره نصب النور بايقاع الاتمام عليه والمعني واحد في القراءتين و------------قوله جل وعز علي تجارة تنجيكم--- قرا ابن عامر وحده تنجيكم بالتشديد وقرا الباقون تنجيكم مخففا قال ابو منصور هما لغتان نجيته وانجيته بمعني واحد وقوله جل وعز كونوا انصار الله--- قرا ابن كثير ونافع وابو عمرو ا------نصارا لله منونا وقرا ----------------------الباقون انصار الله مضافا قال ابو منصور المعني واحد في القراءتين وقيل في قوله من انصاري الي الله ---------من انصاري مع ا-لله وقيل معناه من انصاري الي نصر ال---له سورة الجمعة span بسم الله الرحمن الرحيم اتفق القراء علي الجمعة بضمتين وقال الفراء لو قرء الجمعة بفتح الميم كان جاءزا ولكن لا تجوز القراءة بها لانه لم يقرا بها-------------- ذكر اختلافهم في سورة المنافقين بسم الله الرحمن الرحيم قوله جل وعز كانهم خشب مسندة-- قرا ابو عمر----------و والكساءي خشب	280	-2453857505280133902	449	593.0	352	1359	33.038997650146484	62	JK000912-ara1	Shamela0008229-ara1
JK000912-ara1.ms263	false	-7277074157516779062	124	247	623	1230	1503	300	عباس عن ابي عمرو ان طلقكن مدغمة ان يبدله خفيفة وروي اليزيدي عن ابي عمرو ان طلقكن مثقلة غير مدغمة ان يبدله مشددة والباقون يظهرون قوله توبة نصوحا 8 قرا ابو بكر عن عاصم وخارجة عن نافع نصوحا بضم النون وقرا حفص عن عاصم وغير خارجة عن نافع والباقون نصوحا بفتح النون 5 قوله وصدقت بكلمات ربها وكتبه 12 قرا ابو عمرو وحفص عن عاصم وخارجة عن نافع وكتبه جماعة وقرا ابن كثير وابن عامر وغير خارجة عن نافع وعاصم في رواية ابي بكر وحمزة والكساءي وكتبه--------------------------------------------------------------------------------- واحد----ا في ال----سورة اربع ياءات اضافة ليس فيهن اختلاف من سورة الملك الي سورة الجن ذكر اختلافهم في سورة الملك 1 قوله ما تري في خلق الرحمن م-------------------ن تفاوت 3 قرا حمزة والكساءي من تفوت بغير	263	-504450785024005612	Shamela0008229-ara1.ms282	true	91017752870216225	223	300	1092	1485	1485	300	عباس عن ابي عمرو ان طلقكن مدغما ان يبدله مخففا وروي اليزيدي عن ابي عمرو ان طلقكن ان يبد----------------له مشددا والباقون يظهرون ويخفف-------------------------------------------------------------ون وقوله جل وعز-------------------------------------------------------- وصدقت بكلمات ربها وكتبه--- قرا ابو عمرو وحفص عن عاصم ويعقوب بكلمات ربها وك-----------------------------------------------------------------------------------------تبه وقرا الباقون وكتابه قال ابو منصور من قرا وكتبه فهو جمع الكتاب ومن قرا وكتابه فهو واحد ينوب عن الكتب سورة الملك بسم الله ----------------------------------------------------------------------------------------------الرحمن الرحيم قوله جل وعز من تفاوت ق--را حمزة والكساءي من تفوت بغير-	282	-2453857505280133902	222	308.0	175	715	31.0489501953125	33	JK000912-ara1	Shamela0008229-ara1
JK000912-ara1.ms264	false	5065051844295185156	45	162	252	810	1416	300	ابن كثير------ وابو عمرو ونافع وابن عامر وحفص عن عاصم ان اهلكني الله ومن معي بنصب الياءين وقرا عاصم في رواية ابي بكر والكساءي ان اهلكني الله محركة واسكنا الياء في ومن معي وقرا حمزة باسكان الياءين وقرا خلف عن المسيبي عن نافع ان اهلكني الله ساكنة الياء وقرا نافع في رواية ورش نذيري 17 و نكيري 18 بياء في الوصل ولم يات بذلك عن نافع غيره وقرا الباقون بكسر الراء من غير ياء في وصل ولا وقف ذكر اختلافهم في سورة ن -القلم 1-------------------------- قوله------- ن والقلم 1 قرا ابن كثير ونافع وابو عمرو وابن عامر و----------حمزة ن والقلم النون في اخر هجاء ن ظاهرة عند الواو و------------------------------------روي يعقوب بن جعفر عن نافع انه اخفاها وروي	264	-504450785024005612	Shamela0008229-ara1.ms284	true	5729161951118838057	3	77	18	387	1535	300	ابن كثير ونافع وابو عمرو------ وابن عامر وحفص عن عاصم ان اهلكني ا------------------------------------------------------------------------لله محركة------- الياء--- ومن معي محركة ايضا و--------------قرا خلف عن المسيبي عن نافع ان اهلكني الله ساكنة الياء وقرا حمزة باسكان الياءين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة ن والقلم span بسم الله الرحمن الرحيم قوله جل وعز ن والقلم-- قرا-------------------------- ابن عامر والكساءي ويعقوب ن والقلم مدغمة في--------------------- الواو وكذلك روي الاعشي عن ابي بكر عن عاصم وروي يعقوب عن جعفر عن نافع انه اخفاها واما	284	-2453857505280133902	240	319.5	186	644	37.26708221435547	38	JK000912-ara1	Shamela0008229-ara1
JK000912-ara1.ms265	false	7957749110109559943	31	235	169	1188	1513	300	سورة الحاقه 1 قوله---------------------------- وجاء فرعون ومن قبله 9 قرا ابو عمرو والكساءي وعاصم في رواية ابان-------- ومن قبله بكسر القاف وفتح الباء وقرا ابن كثير ونافع وابن عامر وحمزة وعاصم في غير رواية ابان ومن قبله ساكنة الباء 2 قوله وتعيها اذن واعية 12 روي الحلواني باسناده عن ابن كثير وتعيها ساكنة العين وكذلك قال ابو ربيعة عن قنبل وقرات انا علي قنبل وتعيها محركة العين مفتوحة الياء وقرا البا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قون وتعيها علي وزن وتليها 3 قوله لا تخفي منكم خافية 18 قرا حمزة والكساءي لا يخفي----------- بالياء وقرا الباقون لا ت-----------------------------خفي بالتاء 4 --------------------------------------------------------------------------------قوله------- قليلا ما تءمنون 41 و قليلا ما تذكرون 42 قرا ابن كثير قليلا ما يءمنون و قليلا ما يذكرون بالياء وكذلك روي القطعي عن عبيد عن هرون عن ابي عمرو يءمنون و يذكرون بالياء ولم يروه عنه غيره حدثنيه الخزاز عن محمد بن يحيي عن عبيد عن هرون عن ابي عمرو وقرا ابن عامر مثل ابن كثير بالياء فيهما في رواية هشام بن عمار وفي رواية ابن ذكوان بالتاء فيهما وقرا الباقون قليلا ما تءمنون و قليلا ما تذكرون بالتا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء في الحرفين ذكر اختلافهم في سورة الواقع 1 قوله سال سا--------------------------------------------ءل بعذاب واقع 1 قرا نافع وابن عامر سال غير مه-----------موز وقرا الباقون سال مهموزا وكلهم قرا ساءل بالهمز	265	-504450785024005612	Shamela0008229-ara1.ms285	true	9036675534710625078	50	229	270	1205	1545	300	سورة الحاقة بسم الله الرحمن الرحيم قوله جل وعز وجاء فرعون ومن قبله قر--ا ابو عمرو والكساءي والحضرمي -----وابان عن عاصم ومن قبله بكسر القاف وفتح ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باء وقرا الباقون ومن قبله بفتح القاف وسكون الباء قال ابو منصور من قرا ومن قبله فمعناه واتباعه واشياعه ومن قرا ومن قبله فالمعني ومن تقدمه من عت---اة الكفرة وقوله- جل وعز لا تخفي منكم خافية ---قرا حمزة والكساءي لا يخفي منكم خافية بالياء وقرا الباقون لا تخفي قال ابو منصور من قرا لا تخفي بالتاء فللفظ خافية وهي مءنثة ومن قرا لا يخفي اراد لا يخفي منكم خاف والهاء دخلت للمبالغة وقوله عز وجل قليلا ما تءمنون--- و قليلا ما تذكرون ---قرا ابن كثير ويعقوب وابن عامر يومنو---------------------------------------------------------------------ن و يذكرون بال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياء في-------------------------------------------------------هما وقرا الباقون بالتاء قال ابو منصور التاء للمخاطبة و ما موكدة ملغاة في الاعراب المعني قليلا يذكرون وقليلا يءمنون ونصب قليلا بالفعل و يذكرون في الاصل يتذكرون ادغمت التاء في الذال وشددت-------------------------- سورة سال ساءل بسم الله الرحمن الرحيم قوله جل وعز سال ساءل بعذاب واقع --قرا نافع وابن عامر سال غير مهموز ساءل مهموز وقرا الباقون سال سا-----------------ءل بالهمز	285	-2453857505280133902	371	529.0	293	1473	25.18669319152832	52	JK000912-ara1	Shamela0008229-ara1
JK000912-ara1.ms266	false	2344215111770128658	92	270	467	1322	1479	300	جماعا 7 قوله ان ي-------دخل جنة نعيم 38 روي المفضل عن عاصم ان يدخل مفتوحة الياء وروي يحيي عن ابي بكر وحفص عن عاصم ان يدخل مضمومة الياء وكذلك قرا الباقون 8 ------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله------- الي نصب يوفضون 43 قرا ابن عامر وحفص عن عاصم الي نصب بضم النون والصاد وقرا الباقون الي نصب بفتح النون وسكون الصاد ذكر اختلافهم في----------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة نوح---- عليه ال-----سلام 1 قوله------- ان اعبدوا الله 3 و ان اغدوا ن 22 قرا ابن كثير ونافع وابن عامر والكساءي وعلي بن نصر عن ابي عمرو ان اغدوا و ان اعبدوا الله بضم النون فيهما وقرا عاصم وحمزة و--------------------------اليزيدي وعبد الوارث عن ابي عمرو ان اعبدوا و ان اغدوا بكسر النون في الحرفين 2 قوله فلم يزدهم دعاءي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا فرارا 6 قرا---- ابن كثير وابن عامر وابو عمرو ونافع دعاءي الا بالهمز وفتح الياء وقرا عاصم وحمزة والكساءي دعاءي الا ساكنة الياء وقال عباس سالت ابا عمرو فقرا دعاءي الا يرسل الياء اي يسكنها وحدثني محمد بن الجهم عن خلف والهيثم عن عبيد عن شبل عن ابن كثير دعاي الا لا يهمز وينصب الياء مثل هداي وعصاي	266	-504450785024005612	Shamela0008229-ara1.ms287	true	2067457215484440496	14	216	86	1073	1481	300	جماعة -وقوله جل وعز ان يدخل جنة نعيم رو---ي المفضل عن عاصم ان يدخل بفت--ح الياء و------------------------------------------------------------قرا الباقون ان يدخل بضم الياء قال ابو منصور من قرا يدخل فهو من اخل يدخل ومن قرا يدخل فهو من دخل يدخل والقراءة يدخل وقوله جل وعز الي نصب يوفضون--- قرا ابن عامر وحفص-------- الي نصب بضم النون والصاد وقرا الباقون الي نصب بفتح النون وسكون الصاد قال ابو منصور من قرا الي نصب فمعناه الي علم منصوب لهم ومن قرا الي نصب فمعناه الي اصنام لهم كما قال وما ذبح علي النصب سورة نوح بسم الله الرحمن الرحيم قوله جل وعز ان اعبدوا الله روي -----------------------------------------------------علي بن نصر عن ابي عمر-----------و ان اعبدوا الله بضم النون مثل قراءة ابن كثير ونافع وابن عامر والكساءي وروي اليزيدي وعبد الوارث عن ابي عمرو ان اعبدوا الله------ بكسر النون مثل قراءة عاصم وحمزة ويعقوب قال ابو منصور من كسر النون فلاجتماع الساكنين ومن رفع النون فلان الالف من اعبدوا مضمومة فنقلت ضمتها الي النون قوله جل وعز دعاءي الا فرارا فتح الياء ابن كثير ونافع---- وابو عمرو وابن عامر ويعقوب وارسلها الكوفيون قال ابن مجاهد--------------------------------------------------------------------------------------------- وحدثني محمد بن الجهم عن خلف --------عن عبيد عن شبل عن ابن كثير دعاي الا لا يهمز وينصب الياء مثل هداي وعصاي	287	-2453857505280133902	459	654.5	356	1239	37.04600524902344	79	JK000912-ara1	Shamela0008229-ara1
JK000912-ara1.ms276	false	-859297367696186416	162	300	813	1478	1478	300	علي بن نصر عن ابي عمرو تصلي بفتح التاء 2 قوله لا تسمع فيها لاغية 11 قرا ابن كثير وابو عمرو لا يسمع فيها بالياء مضمومة لغية رفعا روي عبيد وعباس واليزيدي وابو زيد وعبد الوارث -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعلي بن نصر عن ابي عمرو لا يسمع بضم الياء وروي هرون فيما حدثني به الخزاز عن محمد بن يحيي عن عبيد عن هرون والنضر بن شميل عن هرون وعبد الوهاب عن ابي عمرو بالياء والتاء جميعا وقرا نافع وحده لا تسمع فيها بالتاء مضمومة لغية رفعا وروي خارجة عن نافع لا تسمع فيها بالتاء مفتوحة لغية نصبا------------------------------------------------------------------- وحدثني محمد بن الجهم عن خلف عن عبيد عن شبل عن ابن كثير ---------------------------------------------------------------------------------------------------لا تسمع فيها بالتاء لغية رفعا وقرا عاصم وابن عامر وحمزة والكساءي لا تسمع فيها بالتاء مفتوحة لغية نصبا 3 قوله لست عليهم بمصيطر 22 قرا------- ابن كثير ونافع وابو عمرو-	276	-504450785024005612	Shamela0008229-ara1.ms287	true	2067457215484440496	117	239	571	1189	1481	300	علي بن نصر عن ابي عمرو ان اعبدوا الله بضم النون مثل قراءة-------------- ابن كثير ونافع وابن عامر والكساءي وروي ---------------------------------اليزيدي وعبد--------- الوارث عن ابي عمرو ان اعبدوا الله بكسر النون مثل قراءة عاصم وحمزة ويعقوب قال ابو منصور من كسر النون فلاجتماع الساكنين ومن رفع النون فلان الالف من اعبدوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مضمومة فنقلت ضمتها الي النون قوله جل وعز دعاءي الا فرارا فتح الياء ابن كثير ونافع وابو عمرو وابن عامر ويعقوب وارسلها الكوفيون قال ابن مجاهد وحدثني محمد بن الجهم عن خلف عن عبيد عن شبل عن ابن كثير دعاي الا لا يهمز وينصب الياء مثل هداي وعصاي قال ابو منصور الدعاء ممدود ولا يجوز قصره والهدي مقصور و--------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله جل وعز اني اعلنت لهم فتح الياء ابن كثير ونافع وابو عمرو	287	-2453857505280133902	162	-101.5	125	984	16.463415145874023	28	JK000912-ara1	Shamela0008229-ara1
JK000912-ara1.ms267	false	-3749996921908940185	252	289	1172	1360	1412	300	يسلكه عذابا صعدا 17 قرا ابن كثير ونافع وابو عمرو وابن عامر نسلكه بالنون وقرا عاصم وحمزة والكساءي يسلكه بالياء 3 قوله كادوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يكونون عليه لبدا 19 روي هشام بن عمار --------------------------------عن ابن عامر لبدا برفع اللام	267	-504450785024005612	Shamela0008229-ara1.ms289	true	-3716581454385934343	94	210	436	996	1452	300	يسلكه عذابا صعدا ---قرا ابن كثير ونافع وابو عمرو وابن عامر نسلكه بالنون وقرا عاصم وحمزة والكساءي يسلكه بالياء قال ابو منصور المعني في يسلكه و نسلكه واحد الله يسلكه او اعوانه بامره وقوله جل وعز قل انما ادعو ربي قرا عاصم وحمزة قل انما ادعو ربي بضم القاف علي الامر وقرا نافع وابن كثير ابن عامر وابو عمرو والكساءي قال انما ادعو ربي بفتح القاف قال ابو منصور من قرا قل فهو امر من الله لرسوله صلي الله عليه وسلم ومن قرا قال فهو اخبار من الله عن الرسول انه قال ذلك وقوله جل وعز يكونون عليه لبدا--- روي هشام بن عمار عن سويد وايوب عن يحيي بن الحارث عن ابن عامر لبدا بضم- اللام	289	-2453857505280133902	167	301.0	134	567	29.453262329101562	29	JK000912-ara1	Shamela0008229-ara1
JK000912-ara1.ms269	false	5586059005048866150	4	193	21	950	1462	300	4 قوله------- انها لاحدي الكبر 35---- كلهم -----قرا لاحدي الكبر بهمز احدي الا --------ابن كثير ---------فيما حدثني به غير واحد منهم احمد بن ابي خيثمة وادريس عن خلف قال حدثنا وهب بن جرير عن ابيه قال سمعت عبد الله بن كثير يقرا لحدي الكبر لا يهمز ولا يكسر وقرات علي قنبل عن ابن كثي--------------------ر لاحدي مثل ابي عمرو مهموزة 5 قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حمر مستنفرة 50 قرا نافع وابن عامر والمفضل عن عاصم مستنفرة بفتح الفاء وقرا الباقون مستنفرة بسكر الفاء --6 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله كلا بل لا يخافون الاخرة 53 قرا ابن عامر فيما حدثني به احمد بن يوسف عن ابن ذكوان باسناده عن ابن عامر بل لا تخافون الاخرة بالتاء وروي الحلواني عن هشام ابن عمار باسناده عن ابن عامر لا يخافون بالياء وقرا الباقون لا يخافون بالياء 7 قوله وما يذكرون الا ان يشاء الله 56 قرا نافع وحده وما تذكرون بالتاء وقرا الباقون وما يذكرون بالياء ذكر اختلافهم في-------------------------------- سورة القيامة ---------------------1 قوله------- لا اقسم بيوم القيامة 1 ولا اقسم بالنفس اللوامة 2 قرات علي قنبل عن ابن كثير لاقسم بيوم القيمة بغير الف --------بين اللام والقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف ولا- اقسم الثانية بلام والف وكلهم قرا لا اقسم ولا اقسم----- جميعا	269	-504450785024005612	Shamela0008229-ara1.ms291	true	-8605758949064137117	52	269	273	1379	1521	300	-وقوله جل وعز انها لاحدي الكبر اتفقوا كلهم علي انها لاحدي الكبر ب---الالف الا ما روي لابن كثير قال ابن مجاهد حدثني ا---------------------بن ابي خيثمة وادريس عن خلف عن------- وهب بن جرير عن ابيه قال سمعت عبد الله بن كثير يقول لحدي الكبر لا يهمز ولا يكسر و-----روي قنبل عن النبال عن اصحابه عن ابن كثير لاحدي الكبر------- مهموزة مثل قراءة حمزة قال ابو منصور لحدي ليس بشء ومعني لاحدي الكبر لداهية عظيمة تفوق الدواهي كما يقال فلان احد الاحدين معناه انه لا نظير له وقوله جل وعز حمر مستنفرة--- قرا نافع وابن عامر مستنف----------------رة بفتح الفاء وقرا الباقون مستنفرة بكسر الفاء قال ابو منصور من قرا مستنفرة فمعناه منفرة كان الصياد نفرها ومن قرا مستنفرة فمعناها نافرة يقال نفر واستنفر ونفرته واستنفرته وانشد ابن الاعرابي اربط حمارك انه مستتفر في اثر احمرة عمدن لغرب وقوله جل وعز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما يذكرون الا ان يشاء الله--- قرا نافع وحده وما تذكرون بالتاء وقرا الباق-----------ون بالياء قال ابو منصور المعني فيهما متقارب وقد مر امثاله سورة القيامة بسم الله الرحمن الرحيم قوله جل وعز لا اقسم بيوم القيامة قرا ابن كثي-----------------------------------------ر لاقسم ليس----------------- بين لا وبين -------القاف الف وقرا الباقون لا اقسم بالف المقسم عن نفسه وقال ابن مجاهد قرات علي قنبل لابن كثير قسم بغير الف و لا اقسم بالف ولام وقرا الباقون لا ا--------------------قسم ولا اقسم بالف جميعا	291	-2453857505280133902	456	626.0	354	1493	30.542531967163086	70	JK000912-ara1	Shamela0008229-ara1
JK000912-ara1.ms271	false	7717393103084372898	34	69	173	354	1490	300	خضر واستبرق 21 قرا ابن كثير وعاصم في رواية ابي بكر --------خضر خفضا واستبرق رفعا وقرا ابو عمرو وابن عامر -------خضر رفعا و-استبرق خفضا وخارجة عن نافع كذلك و-------------------------------قرا حمزة والكساءي خضر واستبرق كسرا جميعا	271	-504450785024005612	Shamela0008229-ara1.ms294	true	-3336103635281305723	41	81	211	417	1536	300	خضر واستبرق--- قرا ابن كثير وابو-------------- بكر عن عاصم خضر خفضا واستبرق رفعا وقرا ابو عمرو وابن عامر ويعقوب خضر رفعا و استبرق خفضا وقرا----- نافع وحفص عن عاصم خضر واستبرق رفعا جميعا وقرا حمزة والكساءي خضر واستبرق خفضا جميعا	294	-2453857505280133902	145	226.0	115	228	63.596492767333984	25	JK000912-ara1	Shamela0008229-ara1
JK000912-ara1.ms272	false	3683246298530861650	41	131	204	679	1584	300	قرا ابن كثير ونافع وابو عمرو------ وابن عامر وفتحت السماء مشددة وقرا عاصم وحمزة والكساءي وفتحت السماء خفيفة 3 --------------قوله لاب-------ثين فيها احقابا 23 قرا حمزة وحده لبثين بغير الف وقرا الباقون لابثين بالف 4 قوله الا حميما وغساقا 25 قرا حفص عن عاصم والمفضل عن عاصم وغساقا مشددة وروي ابو ----------------------------------------------------------------------------------------------بكر عنه وغساقا خفيفة وقرا حمزة والكساءي وغساقا مشددا وقرا ابن كثير ونافع وابو عمرو وابن عامر وغساقا خفيفة 5 قوله لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا 35 قرا الكساءي وحده ولا كذابا بفتح الذال خفيفة و-------قرا--- الباقون كذابا	272	-504450785024005612	Shamela0008229-ara1.ms296	true	-4647046493922667847	68	146	361	755	1588	300	قرا ابن كثير------ وابو عمرو ونافع وابن عامر ويعقوب قال ابو منصور من خفف فللفظ السماء انه واحد ومن شدد ذهب بها الي الابواب وقوله جل وعز لابثين فيها احقابا--- قرا حمزة وحده لبثين بغير الف وقرا الباقون لابثين بالف ---------------------قال---------------------------------------------------- ابو منصور يقال لبث الرجل يلبث لبثا ولبثا فهو لابث ويقال هو لبث بمكان كذا وكذا اذا صار اللبث شانه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله جل وعز-------- لغوا ولا كذابا قر---ا الكساءي وحده ولا كذابا----------- خفيفا وساءر القراء قراوا ولا كذابا	296	-2453857505280133902	183	143.5	144	606	30.19801902770996	25	JK000912-ara1	Shamela0008229-ara1
JK000912-ara1.ms273	false	-1070033853056495553	86	186	411	902	1449	300	اذهب منونة 4 قوله الي ان تزكي 18 قرا ابن كثير ونافع الي ان تزكي مشددة الز------------------------------------------------------------------------------اي و---------قرا ابو عمرو وابن عامر وعاصم وحمزة والكساءي تزكي خفيفة الزاي و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي عباس عن ابي عمرو تزكي مشددة 5 قوله انما انت منذر من يخشاها 45 قال عباس سالت ابا عمرو فقرا انما انت منذر من منونا وروي غير عباس عن ابي عمرو منذر من غير منون- وقرا الباقون منذر------------------------------------------------------------------------ من بغير تنوين ذكر اختلافهم في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة----------------------------- عبس 1 قوله فتنفعه الذكري 4 قرا ابن كثير ونافع وابو عمرو وحمزة والكساءي واحسب ابن عامر فتنفعه الذكري رفعا وقرا عاصم وحده فتنفعه الذكري نصبا	273	-504450785024005612	Shamela0008229-ara1.ms297	true	-8163129634624430398	120	277	615	1400	1517	300	------------------ال-----------------------------------------------------اي وقوله جل وعز الي ان تزكي قرا ابن كثير ونافع والحضرمي الي ان تزكي بتشديد الزاي وكذلك عباس عن ابي عمرو وقرا الباقون الي ان ت-----------زكي خفيفة الزاي قال ابو منصور من قرا تزكي بتشديد الزاي اراد تتزكي وادغم الثانية في الزاي وشددها ومن قرا تزكي فانه حذف التاء الثانية وبقيت الزاي خفيفة وقوله جل وعز انما انت منذر من يخشاها روي عباس عن ابي عمرو--------------------------- منذر من يخشاها ------------------------------------------------من--------------------------------------------ونا وقرا الباقون منذر من مضافا قال ابو منصور من قرا منذر من جعل من منصوبا بالفعل ومن قرا منذر من بغير تنوين جعل من في موضع الخفض لانه مضاف اليه و مفعل و فاعل اذا كان في معني الاستقبال او الحال نونتهما لان التنوين يكون بدلا من الفعل والفعل لا يكون الا نكرة وقد يجوز حذف التنوين علي الاستخفاف والمعني ثبوته ويكون من في موضع النصب علي ما بينته سورة عبس بسم الله الرحمن الرحيم وقوله جل وعز فتنفعه الذكري ---------------------------------------------------------------------------------قرا عاصم وحده فتنفعه الذكري نصبا	297	-2453857505280133902	163	156.5	128	1067	15.27647590637207	24	JK000912-ara1	Shamela0008229-ara1
JK000912-ara1.ms273	false	-1070033853056495553	188	299	909	1444	1449	300	فانت له تصدي 6 قرا ابن كثير ونافع-------- تصدي -مشد-د الصاد وقرا الباقون تصدي خفيفة 3 -----------------------------------------------------------------------------------------------قوله فانت عنه تلهي 10 قرا ابن ابي بزة وابن فليح عن ابن كثير عنه تلهي مشددة التاء وروي قنبل عن النبال عنه تلهي خفيفة التاء مثل الباقين 4 قوله انا صببنا الماء صبا 25 قرا ابن كثير ونافع وابو عمرو وابن عامر انا صببنا بكسر الالف وقرا عاصم وحمزة والكساءي انا صببنا------ بفتح الالف ذكر اختلافهم في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة ---------------------كورت 1 قوله واذا البحار سجرت 6 واذا الصحف نشرت 10 واذا الجحيم سعرت 12 قرا ابن كثير وابو عمرو سجرت خفيفة و ن---------شرت مشددة و سعرت خفيفة وقرا نافع وابن عامر وحفص عن عاصم سجرت	273	-504450785024005612	Shamela0008229-ara1.ms298	true	-1620780080235026057	39	190	219	971	1514	300	فانت له تصدي-- قرا ابن كثير ونافع فانت له تصدي بتشديد الصاد وقرا الباقون تصدي خفيفة قال ابو منصور من شدد الصاد فلادغام التاء فيها كما قلت في تزكي ومن خفف الصاد فبحذف التاء الثانية وقوله جل وعز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا صببنا الماء صبا ----------------------------------------------------------------قرا عاصم وحمزة والكساءي انا صببنا الماء بفتح الالف وقرا ابن كثير ونافع وابو عمرو وابن عامر ويعقوب انا بكسر الالف قال ابو منصور من قرا انا فهو استءناف ومن قرا انا فعلي البدل من الطعام ويكون انا في موضع خفض لانه بدل من الطعام ولما اتصل به في وسط الكلام صار مفتوحا كانه قال فلينظر الانسان الي انا صببنا الماء صبا ومعناه فلينظر الانسان الي صبنا الماء صبا فاقام انا والفعل في موضع المصدر سورة كورت بسم الله الرحمن الرحيم قوله----- جل وعز سجرت -----------و نشرت -------------و سعرت--- قرا ابن كثير وابو عمرو سجرت و سعرت مخففتين و نشرت مشدد-------------ة وقرا نافع وابن عامر وحفص عن عاصم سجرت	298	-2453857505280133902	251	352.0	197	992	25.302419662475586	40	JK000912-ara1	Shamela0008229-ara1
JK000912-ara1.ms275	false	-5771419346443745106	215	294	1074	1481	1511	300	الجر 2 قوله------- ويصلي سعيرا 12 قرا ابن كثير ونافع وابن عامر والكساءي ويصلي سعيرا مضمومة الياء مفتوح---------------------------------------------ة الصاد مشددة اللام وقرا ابو عمرو وعاصم وحمزة ويصلي بفتح الياء خفيفة وروي عباس عن خارجة عن نافع ويصلي بضم الياء خفيفة من اصليت وقرا عباس عن ابان عن عاصم مثله ويصلي بضم الياء خفيفة 3 قوله لتر-------------------------------كبن طبقا عن طبق 19 قرا ابن كثير وحمزة والكساءي لتركبن بفتح الباء وقرا نافع وابن عامر وابو عمرو وعاصم لتركبن بضم الباء ذكر	275	-504450785024005612	Shamela0008229-ara1.ms302	true	-977440008935169470	19	97	99	516	1547	300	الرحيم قوله جل وعز ويصلي سعيرا--- قرا ابن كثير ونافع وابن عامر والكساءي ويصلي سعيرا بفتح الصاد وتشديد اللام وضم الياء وقرا الباقون ويصلي سعيرا ساكنة الصاد خفيفة اللام قال- ابو منصور من قرا ويصلي سعيرا فمعناه انه يقاسي حرها من -------------------------------------------صليت النار اذا قاسيت شدة حرها ومن قرا ويصلي سعيرا فمعناه انه يلزم عذابها بشدة حرها وقوله جل وعز لتركبن طبقا عن طبق--- قرا ابن كثير وحمزة والكساءي لتركبن بفتح الباء وقرا الباقون لترك-----------------------بن بضم الباء قال	302	-2453857505280133902	186	247.5	147	490	37.95918273925781	27	JK000912-ara1	Shamela0008229-ara1
JK000912-ara1.ms281	false	6850836642675960004	70	161	335	759	1439	300	خيرا يره 7 و شرا يره 8 ----روي ابان عن عاصم خيرا يره و شرا يره بضم الياءين وقرا ابن كثير وابن عامر------------- وحمزة والكساءي وعاصم في رواية حفص عنه وبريد عن ابي بكر عن عاصم ونافع في رواية الحلواني عن قالون ورواية ورش عن نافع يره باشباع الضم وفتح الياء وروي هشام بن عمار عن ابن عامر خيرا يره و شرا يره--- جزما والكساءي عن ابي بكر عن عاصم خيرا يره و شرا يره ساكنتين وقرا ابو عمرو في رواية اليزيدي وعباس خيرا يره و شرا يره مشبعتين---- سورة العاديات	281	-504450785024005612	Shamela0008229-ara1.ms308	true	4822641015924569073	125	188	639	945	1540	300	خيرا يره-- و شرا يره جزما وروي ابان عن عاصم خيرا يره و شرا يره بضم الياء-- وقرا ابن كثير وابن عامر وحفص عن عاصم وحمزة والكساءي------------------------------------------------ ونافع في رواية الحلواني عن قالون ورواية-------------------------------------------------------------------------------- ورش يرهو و يرهو والكساءي عن ابي بكر عن عاصم خيرا يره و شرا يره ساكن-ين وقرا ابو عمرو في رواية اليزيدي وعباس يرهو بواو--------- مشبعة فيهما سورة العاديات	308	-2453857505280133902	263	457.0	206	448	58.70535659790039	45	JK000912-ara1	Shamela0008229-ara1
JK000912-ara1.ms283	false	8158927991620170382	140	222	656	1057	1416	300	ولي دين مفتوحة الياء نصبا--------------------- وروي اسماعيل بن جعفر واخوه يعقوب بن جعفر ولي دين ساكنة الي------------------------اء وقرا ابن عامر في رواية هشام بن عمار ولي دين بفتح الياء وفي رواية ابن ذكوان ولي دين ساكنة الياء سورة النصر ليس فيها خلاف ذكر اختلافهم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي سورة المسد 1 قوله تبت يدا ا---------بي لهب 1 قرا ابن كثير يدا ابي لهب ساكنة الهاء وقرا الباقون ل----هب بفتح الهاء 2 قول---------------ه حمالة الحطب 4 قرا عاصم وحده حمالة الحطب نصبا وقرا الباقون حمالة الحطب	283	-504450785024005612	Shamela0008229-ara1.ms310	true	-6208894464853083063	116	231	603	1207	1574	300	ولي دين مفتوحة الياء وكذلك روي شبل عن ابن كثير وروي اسماعيل بن جعفر واخوه يعقوب عن نافع ولي دين ساكنة وكذلك قرا الباقون بسكون الياء وقرا يعقوب وحده ولي ديني بياء في الوصل سور--------------------------------------------------------ة النصر الفتح بسم الله الرحمن الرحيم وقوله جل وعز افواجا اجتمع القراء علي تفخيم قوله افواجا فلا يجوز فيه الامالة ومعناه انه كان يسلم الحي باسره وكان قبل ذلك يسلم الرجل والرجلان والثلاثة فلما نزلت هذه السورة قال النبي صلي الله عليه نعيت الي نفسي سورة------------- تبت بسم الله الرحمن الرحيم قرا ابن كثير يدا ابي لهب بسكون الهاء وقرا الباقون ابي لهب بفتح الهاء -وقوله جل وعز وامراته حمالة الحطب --قرا عاصم وحده حمالة الحطب----- وقرا الباقون حمالة الحطب	310	-2453857505280133902	235	335.5	185	681	34.50807571411133	36	JK000912-ara1	Shamela0008229-ara1
JK000912-ara1.ms284	false	5647218684318142437	58	175	254	847	1446	300	ابي عمرو---------------- احد الله الصمد قال ابو عم------------------------------------------رو ادركت القراء يقفون علي ---------------احد وكذلك كانوا يقرءونها احد الله الصمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال ابو عمرو فان وصلت نونت وعن ه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون عن ابي عمرو احد الله لا ينون وان وصل 2 قوله ولم يكن له كفوا احد 4 قرا ابن كثير وابن عا---------------------------مر والكساءي وابو عمرو في رواية اليزيدي وعبد الوارث كفءا بضم الفاء مهموزة وروي عباس بن الفضل والقطعي عن محبوب كفءا مهموزا خفيفا وق-------------------------------------را حمزة كفءا مهموزة خفيفة واختلف عن نافع ففي رواية ابن جماز وخلف عن المسيبي واحمد بن صالح عن ورش وابي عمارة عن ي--------------------------عقوب وابي عبيد عن اسماعيل كفءا مثقلا مهموزا وكذلك خارجة عن نافع وروي الكساءي وسليمان الهاشمي عن اسماعيل عن نافع كفءا خفيفا مهموزا	284	-504450785024005612	Shamela0008229-ara1.ms311	true	-2936172401215182285	18	169	104	845	1502	300	ابو عمرو وحده قل هو الله احد الله الصمد يقف علي احد ولا يصل والعرب لا تصل مثل هذا قال ابو عمرو ادركت القراء يقفون علي احد وغيره ينون احد فيصل قل هو----- الله احد الله الصمد قرا به ابن كثير ونافع وابن عامر وعاصم وحمزة والكساءي احد الله منونا وقد قرء برفع الدال بغير تنوين قل هو الله احد الله الصمد وهو شاذ قال ابو منصور من حذف التنوين فلالتقاء الساكنين ومن اسكن الدال اراد الوقف ثم ابتدا فقال الله الصمد ومن نون فهو وجه الكلام وهي القراءة الجيدة وروي هارون عن ابي عمرو احد الله لا ينون ان- وصل و-قوله جل وعز ك----فوا احد --قرا ابن كثير وابو عمرو وابن عامر وابو بكر عن عاصم والكساءي كفءا مثقلا مهموز-------------------------------------------------------------------------------------------------ا وقرا حفص عن عاصم كفوا مثقلا بغير همز وقرا حمزة و------------------------------------------------------------------------------------------------------يعقوب كفءا مهموزا مخففا وروي عن نافع انه كان يقرا--- كفءا مثقلا مهموزا و--------------------روي اسما---------------------------عيل عن نافع كفءا خفيفا مهموزا	311	-2453857505280133902	241	287.5	184	1003	24.027915954589844	35	JK000912-ara1	Shamela0008229-ara1