id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000912-ara1.ms026	false	-6364623991396260629	214	297	1006	1422	1439	300	قرا----- نافع واذا اختلفوا بينت اختلافهم اساني--------------------------------د قراءة ابن كثير واما قراءة ابن كثير فاني قرات------------- بها -------------------------ع------------------------------------------------------------لي ابي --عمر محمد بن عبد الرحمن بن محمد ابن خالد بن سعيد بن جرجة المخزومي المكي ويلقب قنبلا سنة ثمان وسبعين وماءتين واخبرني انه قرا علي احمد بن محمد بن عون النبال القواس واخبره انه قرا- علي ابي الاخريط وهب بن واضح -قال واخبرني وهب انه قرا علي اسماعيل بن عبد الله بن القسط واخبره اسماعيل انه قرا علي شبل بن عباد ومعروف بن مشكان	26	-504450785024005612	JK009168-ara1.ms014	true	7425610336467996203	176	249	849	1209	1465	300	قرات علي نافع وهذا اعلي ما يوجد اليوم في الدنيا والله الموفق قال ابو عمرو اسناد قراءة ابن ك--------------------ثير فاما رواية قنبل فحدثنا بها ابو مسلم محمد بن احمد بن علي البغدادي قال حدثنا ابن مجاهد قال قرات عليقنبل وقال قرات علي ابي الحسن احمد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عون------- القواس و------قال قرات علي ابي الاخريط وهب بن واضح وقال قرات ع---------------لي اسماعيل بن عبد الله--- القسط وقال قرات -------------علي شبل بن عباد ومعروف بن مشكان	14	-2920768212702826572	176	223.5	134	555	31.711711883544922	22	JK000912-ara1	JK009168-ara1
JK000912-ara1.ms079	false	-1896755157548155001	162	274	804	1334	1466	300	ابن كثير وابو عمرو------- لا بيع فيه ولا خلة ولا شف-عة بالنصب في كل ذلك بلا تنوين وفي سورة ابراهيم لا بيع فيه ولا خلل 31 مثله وفي الطور لا لغو فيها ولا تاثيم 23 نصبا ذلك كله وقرا نافع وعاصم وابن عامر وحمزة والكساءي كل ذلك بالرفع والتنوين --88 واختلفوا في قوله انا احيي 258 كلهم قرا انا احي يطرحون الالف ال--تي بعد النون من انا اذا وصلوا في كل القران غير نافع فان ابا بكر بن ابي اويس وقالون وورشا رووا عنه انا احيي باثبات الالف بعد النون في الوصل اذا لقيتها همز------------------------------------ة في كل القران مثل قوله وانا اول المسلمين الانعام 163 الا في قوله ان انا الا نذير	79	-504450785024005612	JK009168-ara1.ms072	true	3863217005661528489	31	104	173	538	1627	300	ابن كثير وابو عمرو ويعقوب لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة وفي-------------------------------- ابراهيم لا بيع فيه ولا خلال وف-------ي الطور لا لغو فيها ولا تاثيم بالنصب من غير تنوين في الكل والباقون--------------------------- بالرفع والتنوين نافع وا-------بو جعفر انا احيي واميت وانا اول وانا انبءكم وشبهه اذا اتي بعد انا همزة مضمومة او مفتوحة-------------------------------------------------------------------------- باثبات الالف---------- في الحالين وروي ابو نشيط عن قالون اثباتها مع الهمزة المكسور--------------------------------------------------------ة في قوله ان انا الا نذير	72	-2920768212702826572	196	232.5	149	578	33.9100341796875	34	JK000912-ara1	JK009168-ara1
JK000912-ara1.ms265	false	7957749110109559943	14	150	76	768	1513	300	نافع و-----حده ليزلقونك بفتح الياء من زلق وقرا الباقون ليزلقونك بضم الياء من ازلق ذكر اختلافهم في سورة الحاقه 1 قوله وجاء فرعون ومن قبله 9 قرا ابو عمرو والكساءي وعاصم في رواية ابان ومن قبله بكسر القاف وفتح الباء وقرا ابن كثير ونافع وابن عامر وحمزة وعاصم في غير رواية ابان ومن قبله ساكنة الباء 2 قوله وتعيها اذن واعية 12 روي الحلواني باسناده------------------------------------------------- عن ابن كثير وتعيها ساكنة العين وكذلك قال ابو ربيعة عن قنبل وقرات انا علي قنبل وتعيها محركة العين مفتوحة الياء وقرا الباقون وتعيها علي وزن وتليها 3 قوله لا تخفي منكم خافية 18 قرا حمزة والكساءي -----لا يخفي -----بالياء وقرا الباقون لا تخفي بالتاء 4 قوله قليلا ما تءمنون 41 و قليلا ما تذكرون 42 قرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن كثير قليلا -----------------ما يءمنون و قليلا ما يذكرون بالي----------------------------اء وكذلك روي القطعي عن	265	-504450785024005612	JK009168-ara1.ms146	true	-8876024115993566153	138	249	737	1367	1650	300	نافع وابو جعفر ليزلقونك بفتح الياء -----------والباقون بضمها------------------------------------- سورة الحاقة قر-----------------------------ا ابو عمرو والكساءي ويعقوب ومن ق-------------بله بكسر القاف وفتح الباء والباقون بفتح القاف واسكان الباء-------------------------------------------------------------- اذن واعيه قد ذكر في الماءدة وكلهم قرءوا وتعيها بكسر العين وفتح الياء وتخفيفها وجاء عن ابن كثير وعاصم وحمزة في ذلك ما لا يصح حم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زة والكساءي وخلف لا يخفي منكم بالياء و----الباقون-------- بالتاء -------قلت يعقوب كتابي حسابي بحذف هاء السكت وصلا في الموضعين والباقون باثباتها في الحاليين والله الموفق حمزة ويعقوب عني مالي عني سلطاني بحذف الهاءين في الوصل والباقون باثباتهما في الحالين ابن كثير وابن عامر ويعقوب قليلا ما يءمنون و قليلا ما يذكرون بالياء فيهما جميعا والباقون بالتاء وكذلك قال النقاش عن	146	-2920768212702826572	238	237.0	181	938	25.37313461303711	31	JK000912-ara1	JK009168-ara1