id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000912-ara1.ms003	false	5133154119886535369	205	266	1067	1398	1555	300	والقراءة التي عليها الناس بالمدينة ومكة والكوفة والبصرة والشام هي القراءة التي تلقوها عن اوليهم تلقيا وقام بها في كل مصر من هذه الامصار رجل ممن اخذ عن التابعين اج-معت الخاصة والعامة علي قراءته وسلكوا فيها طريقه وتمسكوا بمذ-هبه علي ما روي عن عمر بن الخطاب------------- وزيد بن ثابت---------------------- وعروة بن الزبير ومحمد بن المنكدر وعمر بن عبد العزيز وعامر الشعبي	3	-504450785024005612	JK001292-ara1.ms003	true	5717643690038503862	144	210	774	1125	1590	300	والقراءة التي عليها الناس بالمدينة ومكة والكوفة والبصرة والشام هي القراءة التي تلقوها عن اوليهم تلقيا وقام بها في كل مصر من هذه الامصار رجل ممن اخذ عن التابعين اجتمعت الخاصة والعامة علي قراءته وسلكوا فيها طريقه وتمسكوا بمذاهبه علي ما روي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وزيد بن ثابت ثم عن محمد بن المنكدر وعروة بن الزبي-----------------ر وعمر بن عبد العزيز وعامر الشعبي	3	-7223847944241384849	314	589.0	256	368	85.32608795166016	55	JK000912-ara1	JK001292-ara1
JK000912-ara1.ms061	false	2842760709340000058	37	145	198	740	1532	300	سيبويه كان ابو عمرو يختلس الحركة من بارءكم و يامركم البقرة 67 وما اشبه ذلك مما تتوالي فيه الحركات فيري من -سمعه انه قد اسكن ولم يكن يسكن وهذا مثل رواية عباس بن الفضل عنه التي ذكرتها انه كان لا يثقلها وهذا القول اشبه بمذهب ابي عمرو لانه كان يستعمل في قراءته التخفيف كثيرا من ذلك ما حدثني به عبيد الله بن علي الهاشمي عن نصر بن علي عن ابيه عنه انه كان يقرا ويعلمهم الكتاب البقرة 129 و ويلعنهم اللاعنون البقرة 159 يشم الميم من يعلمهم والنون من يلعنهم اللتين قبل الهاء الضم من غير اشباع وكذلك عن اسلحتكم وامتعتكم النساء 102 يشم التاء فيهما شيءا من	61	-504450785024005612	JK001292-ara1.ms373	true	-1376763483022824816	40	106	196	538	1538	300	سيبويه كان ابو عمرو يختلس الحركة من بارءكم و يامركم---------- وما اشبه ذلك مما تتوالي فيه الحركات فيري من يسمعه انه قد اسكن ولم---- يسكن قال ابو بكر و---------------------------------------------------هذا القول اشبه بمذهب ابي عمرو لانه كان يستعمل في قراءته التخفيف كثيرا ك--------------------------------------------------------------------------ان يقرا ويعلمهم الكتاب------------- ويلعنهم الله يش---------------م الميم من يعلمهم والنون من يلعنهم----------------- الضم من غير اشباع وكذلك عن اسلحتكم وامتعتكم يش-----------م التاء------ شيءا من	373	-7223847944241384849	321	551.5	259	543	59.11602020263672	52	JK000912-ara1	JK001292-ara1
JK000912-ara1.ms088	false	2890544010232047881	246	274	1231	1359	1484	300	قرا ابن عامر وحده كن فيكون بالنصب قال ابو بكر وهو وهم وقال هشام بن عمار كان ايوب بن تميم يقرا فيكون نصبا ثم رجع فقرا فيكون رفعا	88	-504450785024005612	JK001292-ara1.ms389	true	-5818528373129536023	48	72	236	348	1425	300	قرا ابن عامر وحده كن فيكون بالنصب قال-------- وهو وهم وقال هشام-------- كان ايوب بن تميم يقرا فيكون نصبا ثم رجع فقرا فيكون رفعا	389	-7223847944241384849	112	207.0	88	128	87.5	22	JK000912-ara1	JK001292-ara1
JK000912-ara1.ms142	false	8315997096556363062	106	142	518	716	1509	300	ابن كثير وحده ضءاء بهمزتين في كل القران الهمزة الاولي قبل الالف والثانية بعدها كذلك قرات علي قنبل وقرا الباقون بهمزة واحدة في كل القران وكان اصحاب البزي وابن فليح ينكرون هذا ويقراون----- مثل قراءة الناس	142	-504450785024005612	JK001292-ara1.ms557	true	6044763388020067731	18	49	89	256	1511	300	ابن كثير وحده ضياء بهمزتين في كل القران الهمزة الاولي قبل الالف والثانية بعدها كذلك قرات علي قنبل وهي غلط------------------------------ وكان اصحاب البزي وابن فليح ينكرون هذا ويقرءون ضياء مثل------ الناس	557	-7223847944241384849	154	274.0	125	203	75.86206817626953	25	JK000912-ara1	JK001292-ara1
JK000912-ara1.ms189	false	621366439857874588	204	292	1041	1504	1541	300	قرا عاصم----- في رواية ابي بكر وحده نجي المءمنين بنون واحدة مشددة الجيم علي ما لم يسم فاعله والياء ساكنة وروي حفص عن عاصم نجي المءمنين بنونين الاولي مضمومة والثانية ساكنة والجيم خفيفة وكذلك قرا حمزة والباقون وروي عبيد عن ابي عمرو وعبيد عن هرون عن ابي عمرو نجي المءمنين قالا مدغمة وهو----- وهم لا يجوز ههنا الادغام لان النون الاولي متحركة والثانية ساكنة والنون لا تدغم في الجيم وانما خفيت------ لانها ساكنة تخرج من الخياشيم فحذفت من الكتاب وهي في اللفظ ثابتة ومن قال----- مدغم فهو- غلط	189	-504450785024005612	JK001292-ara1.ms658	true	6707665712898693075	133	196	691	1003	1531	300	قرا عاصم وحده في رواية ابي بكر----- نجي ---------بنون واحد- مشدد- الجيم علي ما لم يسم فاعله قال و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي عن ابي عمرو نجي-------------- مدغمة قال وهذا وهم لا يجوز ههنا الادغام لان النون الاولي متحركة والثانية ساكنة والنون لا تدغم في الجيم وانما خفيت النون لانها ساكنة تخرج من الخياشيم فحذفت من الكتاب وهي في اللفظ ثابتة ومن قال انها مدغمة فقد غلط	658	-7223847944241384849	279	474.5	222	485	57.52577209472656	49	JK000912-ara1	JK001292-ara1
JK000912-ara1.ms209	false	-570815333774053437	135	219	662	1041	1467	300	همز ابن كثير وحده------ عن ساقيها في رواية ابي الاخريط و بالسءق و علي سءقه قال ابو بكر ولم يهمز يوم يكشف عن ساق القلم 42 ولا وجه له وقرات علي قنبل عن النبال بغير همز وحدثنا مضر بن محمد قال حدثنا البزي قال كان وهب بن واضح يهمز عن ساقيها و بالسءق و علي سءقه قال البزي وانا لا اهمز من هذا شيءا وكذلك ابن فليح لا يهمز من هذا شيءا وقرا الباقون ساقيها غير مهموز ولم يهمز احد يوم يكشف عن ساق	209	-504450785024005612	JK001292-ara1.ms695	true	7869039950248958269	162	222	773	1047	1420	300	همز ابن كثير وحده وكشفت عن ساقيها في رواية ابي الاخ--------------------------------ريط ولم يهمز غيره وكذلك بالسوق وسوقه وهكذا -------قرات علي قنبل عن النبال--------- وحدثني مضر بن محمد عن ابن ابي بزة -قال كان وهب بن واضح يهمز ذلك------------------------------------ وانا لا اهمز من ذلك شيءا وكذلك ابن فليح لا يهمز من هذا شيءا قال ولم يه--------------------------مز احد يوم يكشف عن ساق	695	-7223847944241384849	203	333.0	155	385	52.727272033691406	40	JK000912-ara1	JK001292-ara1
JK000912-ara1.ms233	false	-3338072136612757871	91	137	470	689	1545	300	وقال علي -بن نصر عن ابي عمرو سمعت ابن كثير يقرا بالسءوق بواو بعد الهمزة كذا قال لي عبيد الله باسناده عن ابي عمرو كذا في اصله ورواية ابي عمرو عن ابن كثير هذه هي الصواب من قبل ان الواو انضمت فهمزت لانضمامها والاولي لا وجه	233	-504450785024005612	JK001292-ara1.ms695	true	7869039950248958269	257	294	1220	1396	1420	300	وقال علي ابن نصر عن ابي عمرو سمعت ابن كثير يقرا بالسءوق بواو بعد الهمز----- قال ابو بكر --------------------------------------رواية ابي عمرو عن ابن كثير هذه هي الصواب من قبل ان الواو انضمت فهمزت لانضمامها والاول- لا وجه	695	-7223847944241384849	169	298.5	133	220	76.81818389892578	31	JK000912-ara1	JK001292-ara1