id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000911-ara1.mARkdown.ms2452	false	8248178051885519258	161	250	825	1341	1603	300	ذكر الفتنة بالموصل واخراج عاملهم ---------------------------------كان الخليفة المعتمد علي الله قد استعمل علي الموصل اساتكين وهو من اكابر قواد الاتراك فسير اليها ابنه اذكوتكين في جمادي الاولي سنة تسع وخمسين وماءتين فلما كان يوم النيروز من هذه السنة وهو الثالث عشر من نيسان فغيره المعتضد بالله و-دعا الي اذكوتكين ووجوه اهل الموصل الي قبة في الميدان واحضر انواع الملاهي و-اكثر الخمر وشرب ظاهرا وتجاهر اصحابه بالفسوق وفعل المنكرات واساء السيرة في الناس وكان تلك السنة برد شديد اهلك الاشجار والثمار والحنطة والشعير وطالب الناس بالخراج علي الغلات التي هلكت	2452	5274941812924222394	Shia001115Vols-ara1.ms042	true	941122433615609622	201	300	1095	1640	1640	300	ذكر الفتنة بالموصل واخراج عاملهم ما لفظه ج ص 185 187 من طبعة ليدن كان الخليفة المعتمد علي الله قد استعمل علي الموصل اساتكين وهو من اكابر قواد الاتراك فسير اليها ابنه اذكوتكين في جمادي الاولي سنة تسع وخمسين وماءتين فلما كان يوم النيروز من هذه السنة وهو الثالث عشر من نيسان فغيره المعتضد بالله و دعا---- اذكوتكين -وجوه اهل الموصل الي قبة في الميدان واحضر انواع الملاهي و اكثر الخمر وشرب ظاهرا وتجاهر اصحابه بالفسوق وفعل المنكرات واساء السيرة في الناس وكان تلك السنة برد شديد اهلك الاشجار والثمار والحنطة والشعير وطالب الناس بالخراج علي الغلات التي هلكت-	42	-3431945173892045004	510	981.5	423	551	92.5589828491211	87	JK000911-ara1.mARkdown	Shia001115Vols-ara1
JK000911-ara1.mARkdown.ms2452	false	8248178051885519258	250	300	1341	1603	1603	300	فاشتد ذلك عليهم وكان لا يسمع بقرس جيد عند احد الا اخذه واهل الموصل صابرون الي ان وثب رجل من اصحابه علي امراة فاخذها في الطريق فامتنعت واستغاثت فقام رجل اسمه ادريس الحميري وهو من اهل القران والصلاح فخلصها من يده فعاد الجندي الي اذكوتكين فشكي من الرجل فاحضره وضربه-	2452	5274941812924222394	Shia001115Vols-ara1.ms043	true	-8531043575024445557	0	50	0	263	1623	300	فاشتد ذلك عليهم وكان لا يسمع بفرس جيد عند احد الا اخذه واهل الموصل صابرون الي ان وثب رجل من اصحابه علي امراة فاخذها في الطريق فامتنعت واستغاثت فقام رجل اسمه ادريس الحميري وهو من اهل القران والصلاح فخلصها من يده فعاد الجندي الي اذكوتكين فشكا من الرجل فاحضره وضربه	43	-3431945173892045004	260	513.0	211	263	98.85931396484375	48	JK000911-ara1.mARkdown	Shia001115Vols-ara1
JK000911-ara1.mARkdown.ms2453	false	-3069661464793108331	0	248	0	1357	1639	300	ضربا شديدا من غير ان يكشف الامر فاجتمع وجوه اهل الموصل الي الجامع وقالوا قد صبرنا علي اخذ الاموال وشتم الاعراض وابطال السنن والعسف وقد افضي الامر الي اخذ الحريم فاجمع رايهم علي اخراجه والشكوي منه الي الخليفة وبلغه الخبر فركب اليهم في جنده واخذ معه النفاطين فخرجوا اليه وقاتلوه قتالا شديدا حتي اخرجوه عن الموصل ونهبوا داره واصابه حجر فاثخنه ومضي من يومه الي بلده و-سار منها الي سامرا- واجتمع الناس الي يحيي بن سليمان وقلدوه امرهم ففعل فبقي كذلك الي ان انقضت سنة ستين فلما دخلت سنة احدي وستين كتب اساتكين الي الهيثم بن عبد الله بن المعمر التغلبي ثم العدوي في ان يتقلد الموصل وارسل اليه الخلع واللواء وكان بديار ربيعة فجمع جموعا كثيرة وسار الي الموصل ونزل بالجانب الشرقي وبينه وبين البلد دجلة فقاتلوه فعبر الي الجانب الغربي وزحف الي باب البلد فخرج اليه يحيي بن سليمان في اهل الموصل فقاتلوه فقتل بينهم قتلي كثيرة وكثرت الجراحات وعاد الهيثم عنهم فاستعمل اساتكين علي الموصل اسحاق بن ايوب التغلبي ف------خرج في جمع يبلغون عشرين الفا منهم حمدان بن حمدون التغلبي وغيره فنزل عند الدير الاعلي فقاتله اهل الموصل ومنعوه فبقوا كذلك مدة فمرض يحيي بن سليمان الامير فطمع اسحاق في البلد وجد في الحرب فانكشف الناس بين يديه فدخل اسحاق------ ووصل الي سوق الاربعاء واحرق سوق الحشيش فخرج بعض العدول اسمه زياد بن عبد الواحد وعلق في عنقه مصحفا واستغاث بالمسلمين فاجابوه وعادوا الي الحرب و-حملوا علي اسحاق واصحابه واخرجوهم من المدينة وبلغ يحيي بن سليمان الخبر فامر فحمل في محفة وجعل امام الصف فلما	2453	5274941812924222394	Shia001115Vols-ara1.ms043	true	-8531043575024445557	50	300	263	1623	1623	300	ضربا شديدا من غير ان يكشف الامر فاجتمع وجوه اهل الموصل الي الجامع وقالوا قد صبرنا علي اخذ الاموال وشتم الاعراض وابطال السنن والعسف وقد افضي الامر الي اخذ الحريم فاجمع رايهم الي اخراجه والشكوي منه الي الخليفة وبلغه الخبر فركب اليهم في جنده واخذ معه النفاطين فخرجوا اليه وقاتلوه قتالا شديدا حتي اخرجوه من الموصل ونهبوا داره واصابه حجر فاثخنه ومضي من يومه الي بلده و سار منها الي سامراء واجتمع الناس الي يحيي بن سليمان وقلدوه امرهم ففعل وبقي كذلك الي ان انقضت سنة ستين فلما دخلت سنة احدي وستين كتب اساتكين الي الهيثم بن عبد الله بن المعمر التغلبي ثم العدوي في ان يتقلد الموصل وارسل اليه الخلع واللواء وكان بديار ربيعة فجمع جموعا كثيرة وسار الي الموصل ونزل بالجانب الشرقي وبينه وبين البلد دجلة فقاتلوه فعبر الي الجانب الغربي وزحف الي باب البلد فخرج اليه يحيي ----------في اهل الموصل فقاتلوه وقتل بينهم قتلي كثيرة وكثرت الجراحات وعاد الهيثم عنهم فاستعمل اساتكين علي الموصل اسحاق بن ايوب التغلبي وغيره فخرج في جمع يبلغون عشرين الفا منهم حمدان بن حمدون التغلبي وغيره فنزل عند الدير الاعلي فقاتله اهل الموصل ومنعوه فبقوا كذلك مدة فمرض يحيي بن سليمان الامير فطمع اسحاق في البلد وجد في الحرب فانكشف الناس بين يديه فدخل اسحاق البلد ووصل الي سوق الاربعاء واحرق سوق الحشيش فخرج بعض العدول اسمه زياد بن عبد الواحد وعلق في عنقه مصحفا واستغاث -المسلمين فاجابوه وعادوا الي الحرب و حملوا علي اسحاق واصحابه واخرجوهم من المدينة وبلغ يحيي بن سليمان الخبر فامر فحمل في محفة وجعل امام الصف فلما-	43	-3431945173892045004	1340	2628.5	1095	1372	97.66764068603516	239	JK000911-ara1.mARkdown	Shia001115Vols-ara1
JK000911-ara1.mARkdown.ms2453	false	-3069661464793108331	248	300	1357	1639	1639	300	راه اهل الموصل قويت نفوسهم واشتد قتالهم ولم يزل الامر كذلك واسحاق يراسل اهل الموصل ويعدهم الامان وحسن السيرة فاجابوه الي ان يدخل البلد ويقيم بالربض الاعلي فدخل واقام سبعة ايام ثم وقع بين بعض اصحابه وبين قوم من اهل الموصل شر فرجعوا الي الحرب واخرجوه عنها واستقر يحيي بن سليمان -الموصل-	2453	5274941812924222394	Shia001115Vols-ara1.ms044	true	8582198193468932618	0	52	0	284	1584	300	راه اهل الموصل قويت نفوسهم واشتد قتالهم ولم يزل الامر كذلك واسحاق يراسل اهل الموصل ويعدهم الامان وحسن السيرة فاجابوه الي ان يدخل البلد ويقيم بالربض الاعلي فدخل واقام سبعة ايام ثم وقع بين بعض اصحابه وبين قوم من اهل الموصل شر فرجعوا الي الحرب واخرجوه عنها واستقر يحيي بن سليمان بالموصل	44	-3431945173892045004	282	554.0	231	284	99.2957763671875	51	JK000911-ara1.mARkdown	Shia001115Vols-ara1
JK000911-ara1.mARkdown.ms2489	false	4314617852900345979	72	106	363	542	1546	300	وفيها في صفر غلب اساتكين علي الشرطة وهي الان من اعمال سجستان و-علي الري واخرج منها حظلخجور العامل عليها ثم مضي الي قزوين وعليها اخو كيغلغ فصالحه ودخل اساتكين قزوين ثم رجع الي الري	2489	5274941812924222394	Shia001115Vols-ara1.ms044	true	8582198193468932618	241	276	1289	1469	1584	300	وفيها في صفر غلب اساتكين علي الشرطة وهي الان من اعمال سجستان و علي الري واخرج منها حظلنجور العامل عليها ثم مضي الي قزوين وعليها اخو كيغلغ فصالحه ودخل اساتكين قزوين ثم رجع الي الري	44	-3431945173892045004	178	350.0	144	180	98.88888549804688	34	JK000911-ara1.mARkdown	Shia001115Vols-ara1
JK000911-ara1.mARkdown.ms2541	false	-3042980244398205649	22	115	105	612	1597	300	سنة اثنتين وسبعين وماءتي----------ن ذكر الحرب بين اذكوتكين ومحمد بن زيد العلوي-------- في هذه السنة منتصف جمادي الاولي كانت حرب شديدة بين اذكوتكين وبين محمد بن زيد العلوي صاحب طبرستان ثم سار اذكوتكين من قزوين الي الري ومعه اربعة الاف فارس وكان مع محمد بن زيد من الديلم والطبرية والخراسانية عالم كبير فاقتتلوا فانهزم عسكر محمد بن زيد وتفرقوا وقتل منهم ستة الاف واسر الفان وغنم اذكوتكين وعسكره من اثقالهم واموالهم ودوابهم شيءا لم يروا مثله ودخل اذكوتكين الري فاقام بها واخذ من اهلها ماءة الف الف دينار وفرق عماله في اعمال الري	2541	5274941812924222394	Shia001115Vols-ara1.ms046	true	-735212044791886886	74	171	379	904	1567	300	سنة اثنتين وسبعين وماءتين تحت عنوان ذكر الحرب بين اذكوتكين ومحمد بن زيد العلوي ما لفظه في هذه السنة منتصف جمادي الاولي كانت حرب شديدة بين اذكوتكين وبين محمد بن زيد العلوي صاحب طبرستان ثم سار اذكوتكين من قزوين الي الري ومعه اربعة الاف فارس وكان مع محمد بن زيد من الديلم والطبرية والخراسانية عالم كبير فاقتتلوا فانهزم عسكر محمد بن زيد وتفرقوا وقتل منهم ستة الاف واسر الفان وغنم اذكوتكين وعسكره من اثقالهم واموالهم ودوابهم شيءا لم يروا مثله ودخل اذكوتكين الري فاقام بها واخذ من اهلها ماءة الف الف دينار وفرق عماله في اعمال الري	46	-3431945173892045004	507	996.5	414	525	96.57142639160156	92	JK000911-ara1.mARkdown	Shia001115Vols-ara1
JK000911-ara1.mARkdown.ms2550	false	-6254721696924871173	98	136	505	696	1598	300	وفيها في منتصف ربيع الاول سار الموفق الي بلاد الجبل وسبب مسيره ان الماذراءي كاتب اذكوتكين اخبره انه له هناك مالا عظيما وانه ان سار معه اخذه جميعه فسار اليه فلم يجد المال فلما لم يجد شيءا سار	2550	5274941812924222394	Shia001115Vols-ara1.ms048	true	-1342965978796278933	262	300	1243	1432	1432	300	وفيها في منتصف ربيع الاول سار الموفق الي بلاد الجبل وسبب مسيره ان الماذراءي كاتب اذكوتكين اخبره ان- له هناك مالا عظيما وانه ان سار معه اخذه جميعه فسار اليه فلم يجد المال فلما لم يجد شيءا سار-	48	-3431945173892045004	189	368.0	152	191	98.952880859375	36	JK000911-ara1.mARkdown	Shia001115Vols-ara1
JK000911-ara1.mARkdown.ms2686	false	-6094787630869395484	256	298	1340	1564	1564	298	وفي هذه السنة توفي محمد بن جرير الطبري صاحب التاريخ ببغداد ومولده سنة اربع وعشرين وماءتين ودفن ليلا بداره لان العامة اجتمعت ومنعت من دفنه نهارا وادعوا عليه الرفض ثم ادعوا عليه الالحاد وكان علي بن عيسي يقول والله لو سءل هءلاء-	2686	5274941812924222394	Shia001115Vols-ara1.ms546	true	-616126664223470341	187	229	974	1199	1559	300	وفي هذه السنة توفي محمد بن جرير الطبري صاحب التاريخ ببغداد ومولده سنة اربع وعشرين وماءتين ودفن ليلا بداره لان العامة اجتمعت ومنعت من دفنه نهارا وادعوا عليه الرفض ثم ادعوا عليه الالحاد وكان علي بن عيسي يقول والله لو سءل هءلاء	546	-3431945173892045004	224	443.0	183	225	99.55555725097656	42	JK000911-ara1.mARkdown	Shia001115Vols-ara1
JK000911-ara1.mARkdown.ms2687	false	-6168247325839103537	0	74	0	374	1555	300	عن معني الرفض والالحاد ما عرفوه ولا فهموه هكذا ذكره ابن مسكويه صاحب تجارب الامم وحاشي ذلك الامام عن مثل هذه الاشياء واما ما ذكره من تعصب العامة فليس الامر كذلك وانما بعض الحنابلة تعصبوا عليه ووقعوا فيه فتبعهم غيرهم ولذلك سبب وهو ان الطبري جمع كتابا ذكر فيه اختلاف الفقهاء لم يصنف مثله ولم يذكر فيه احمد بن حنبل فقبل له في ذلك فقال لم يكن فقهيا وانما كان محدثا فاشتد ذلك علي	2687	5274941812924222394	Shia001115Vols-ara1.ms546	true	-616126664223470341	229	300	1199	1559	1559	300	عن معني الرفض والالحاد ما عرفوه ولا فهموه هكذا ذكره ابن مسكويه صاحب تجارب الامم وحوشي ذلك الامام عن مثل هذه الاشياء واما ما ذكره من تعصب العامة فليس الامر كذلك وانما بعض الحنابلة تعصبوا عليه ووقعوا فيه فتبعهم غيرهم ولذلك سبب وهو ان الطبري جمع كتابا ذكر فيه اختلاف الفقهاء------------- ولم يذكر فيه احمد بن حنبل فقيل له في ذلك فقال لم يكن فقيها وانما كان محدثا فاشتد ذلك علي-	546	-3431945173892045004	356	692.0	286	374	95.18716430664062	66	JK000911-ara1.mARkdown	Shia001115Vols-ara1
JK000911-ara1.mARkdown.ms2687	false	-6168247325839103537	74	103	374	539	1555	300	الحنابلة وكانوا لا يحصون كثرة ببغداد فشغبوا عليه وقالوا ما ارادوا حسدوا الفتي اذ لم ينالوا سعيه فالناس اعداء له وخصوم كضراءر الحسناء قلن لوجهها حسدا وبغضا انه لدميم	2687	5274941812924222394	Shia001115Vols-ara1.ms547	true	-4862002727166605342	0	29	0	165	1589	304	الحنابلة وكانوا لا يحصون كثرة ببغداد فشغبوا عليه وقالوا ما ارادوا حسدوا الفتي اذ لم ينالوا سعيه فالناس اعداء له وخصوم كضراءر الحسناء قلن لوجهها حسدا وبغيا انه لدميم	547	-3431945173892045004	164	327.0	135	165	99.39393615722656	28	JK000911-ara1.mARkdown	Shia001115Vols-ara1