id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000911-ara1.mARkdown.ms3173	false	5958800342309134021	6	65	30	329	1568	300	الي داره و----رثاه كثير من الشعراء منهم اخوه المرتضي فقال--------------------------- يا للرجال لفجعه جذمت يدي ووددتها- ذهبت علي براسي ما زلت ابي- وردها حتي اتت فحسوتها في بعض ما انا حاسي ومطلتها زمنا فلما صممت لم يثنها مطلي وطول مكاسي لا تنكروا من فيض دمعي عبرة فالدمع خير مساعد ومواسي واها لعمرك من قصير طاهر ولرب عمر طال بالارجاس	3173	5274941812924222394	Shia001107Vols-ara1.completed.ms007	true	-2798282499803406860	232	294	1251	1563	1592	300	الي داره ومما رثاه به------------------ اخوه المرتضي الابيات المشهورة التي من جملتها يا للرجال لفجعة جذمت يدي ووددت لو ذهبت علي براسي ما زلت احذر وردها حتي اتت فحسوتها في بعض ما انا حاسي ومطلتها زمنا فلما صممت لم يثنها مطلي وطول مكاسي لا تنكروا من فيض دمعي عبرة فالدمع غير مساعد ومواسي لله --عمرك من قصير طاهر ولرب عمر طال بالادناس	7	-2829311292540538776	263	457.5	208	332	79.21686553955078	48	JK000911-ara1.mARkdown	Shia001107Vols-ara1.completed
JK000911-ara1.mARkdown.ms0862	false	4145910299692360417	73	280	360	1389	1486	300	عبد الرحمن افرغ قبل ان يفتتن الناس فقال عبد الرحمن اني قد نظرت وشاورت فلا تجعلن ايها الرهط علي انفسكم سبيلا ودعا عليا وقال عليك عهد الله وميثاقه لتعملن بكتاب الله وسنة رسوله وسيرة الخليفتين من بعده -قال---- ارجو ان افعل فاعمل ب---مبلغ علمي وطاقتي ود--عا عثمان فقال له مثل ما قال لعلي فقال نعم نعمل فرفع----------- راسه الي سقف المسجد ويده في يد عثمان فقال اللهم اسمع واشهد ------اني جعلت ما في رقبتي من ذلك في رقبة عثمان ف--------------------------------------------------------ب----------------------------ايعه فقال علي ليس هذا اول يوم تظاهرتم فيه علينا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون والله ما وليت عثمان الا ليرد الامر اليك والله كل يوم في شان فقال عبد الرحمن يا علي لا تجعل علي نفسك حجة وسبيلا فخرج علي وهو يقول سيبلغ الكتاب اجله فقال المقداد يا عبد الرحمن اما والله لقد تركته---- وانه من الذين يقضون بالحق وبع يعدلون فقال يا مقداد والله لقد اجتهدت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ للمسلمين قال ان كنت اردت الله فاثابك الله ثواب المحسنين فقال المقداد ما رايت مثل ما اتي الي اهل هذا البيت بعد نبيهم اني لاعجب من قريش انهم تركوا رجلا ما اقول ولا اعلم ان رجلا اقضي بالعدل ولا اعلم--- منه اما والله لو اجد اعوانا عليه فقال عبد الرحمن يا مقداد اتق الله فاني خاءف عليك الفتنة	862	5274941812924222394	Shia001107Vols-ara1.completed.ms029	true	-1229050525915950416	25	219	120	1117	1498	299	عبد الرحمن -----------------------فاقبل عبد الرحمن علي علي وقال ع-----------------------------------------------------------ليك عهد الله وميثاقه لتعملن بكتاب الله وسنة رسوله وسيرة الخليفتين من بعده فقال علي ارجو ان افعل واعمل علي مبلغ علمي وطاقتي ثم دعا عثمان وقال له مثل ذلك فاجابه بنعم---------- فرفع عبد الرحمن راسه الي سقف المسجد حيث كانت المشورة وقال اللهم اسمع واشهد اللهم اني جعلت ما في رقبتي من ذلك في رقبة عثمان وصفق بيده في يد عثمان وقال السلام عليك يا امير المءمنين وبايعه قالوا وخرج الامام علي واجدا فقال المقداد بن الاسود لعبد الرحم----------------------------------------------ن والله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد تركت عليا وانه من الذين يقضون بالحق وبه يعدلون فقال يا مقداد ------لقد النص صرت اقرن الي هذه النظاءر لكني اسففت اذ اسفوا وطرت اذ طاروا فصغي رجل منهم لضغنه ومال الاخر لصهره مع هن وهن الي ان قام ثالث القوم نافجا حضنيه بين نثيله ومعتلفه وقام معه بنو ابيه يخضمون مال الله خضمة الابل نبتة الربيع الي ان انتكث فتله واجهز عليه عمله وكبت به بطنته فما راعني __________ الشرح تقصيت الجهد للمسلم-----------------------------------------------ين فقال المقداد والله -----------------------------------------اني لاعجب من قريش انهم تركوا رجلا ما اقول ولا اعلم ان رجلا اقضي بال-حق ولا اعلم به----------------------------- منه فقال عبد الرحمن يا مقداد اني اخشي ع----------ليك الفتنة	29	-2829311292540538776	475	699.5	374	1447	32.8265380859375	78	JK000911-ara1.mARkdown	Shia001107Vols-ara1.completed
JK000911-ara1.mARkdown.ms1096	false	-7720145206126820266	117	173	586	871	1509	300	يا من احس بابني اللذين هما كالدرتين تشظي عنهما الصدف يا من احس بابني اللذين هما مخ العظام فمخي اليوم مزدهف يا من احس بابني اللذين هما قلبي وسمعي فقلبي اليوم مختطف نبء--------------------------------------------------ت بسرا وما صدقت ما زعموا من افكهم ومن القول الذي اقترفوا احني علي ودجي ابني مرهفة من الشفار كذاك الاثم يعترف وهي --------ابيات	1096	5274941812924222394	Shia001107Vols-ara1.completed.ms054	true	-3955428943609801298	41	97	213	500	1644	299	يا من احس بابني اللذين هما كالدرتين تشظي عنهما الصدف يا من احس بابني اللذين ------------------------------------------------------هما قلبي وسمعي فقلبي اليوم مختطف من ذل والهة حيري مدلهة علي صبيين ذلا اذ غدا السلف خبرت بسرا وما صدقت ما زعموا من افكهم ومن القول الذي اقترفوا انحي علي ودجي ابني مرهفة مشحوذة و--كذاك الاثم يقترف ويروي هذه الابيات	54	-2829311292540538776	213	388.5	171	343	62.099124908447266	36	JK000911-ara1.mARkdown	Shia001107Vols-ara1.completed
JK000911-ara1.mARkdown.ms1071	false	-8439088755195589113	16	56	78	301	1502	300	لي عليكم حقا وان لكم علي حقا فاما حقكم علي فالنصيحة لكم ما صحبتكم وتوفير فيءكم عليكم وتعليمكم كي لا تجهلون وتاديبكم كي-- تعلموا واما حقي عليكم فالوفاء بالبيعة والنصح لي في --------المغيب والمشهد والاجابة حين ادعوكم والطاعة حين امركم	1071	5274941812924222394	Shia001107Vols-ara1.completed.ms069	true	-6824845974107826209	137	172	692	901	1555	299	لي عليكم حقا و---لكم علي حق- فاما حقكم علي فالنصيحة لك----------م وتوفير فيءكم عليكم وتعليمكم كي-لا تجهلوا وتاديبكم كيما تعلموا واما حقي عليكم فالوفاء بالبيعة والنصيحة- في المشهد والمغيب-------- والاجابة حين ادعوكم والطاعة حين امركم	69	-2829311292540538776	195	341.5	161	233	83.69098663330078	26	JK000911-ara1.mARkdown	Shia001107Vols-ara1.completed
JK000911-ara1.mARkdown.ms1066	false	-569613120784304903	248	275	1339	1477	1604	300	اصابكم حاصب ولا بقي منكم وابر ابعد ايماني برسول الله وهجرتي معه وجهادي في سبيل الله اشهد علي نفسي بالكفر لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين	1066	5274941812924222394	Shia001107Vols-ara1.completed.ms086	true	-2228723978134090217	20	44	105	226	1573	298	اصابكم حاصب ولا بقي منكم -ابر ابعد ايماني با-----لل-----------ه وجهادي مع رسول الله اشهد علي نفسي بالكفر لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين	86	-2829311292540538776	115	209.0	91	138	83.33333587646484	20	JK000911-ara1.mARkdown	Shia001107Vols-ara1.completed
JK000911-ara1.mARkdown.ms0950	false	-5760442004613875532	206	251	1099	1326	1598	300	دعوني والتمسوا غيري فانا مستقبلون امرا له وجوه وله الوان لا تقوم به القلوب ولا تثبت عليه العقول فقالوا ننشدك الله الا تري ما نحن فيه الا تري الاسلام الا تري الفتنة الا تخاف الله فقال قد اجبتكم---------------- واعلموا اني ان اجبتكم ركبت بكم ما	950	5274941812924222394	Shia001107Vols-ara1.completed.ms144	true	3909732528276698312	44	75	200	364	1582	298	دعوني والتمسوا غيري فانا مستقبلون امرا له وجوه و---الوان لا تقوم له القلوب ولا تثبت عليه العقول وان الافاق---------------------------------------------------------------------------- قد اغامت والمحجة قد تنكرت واعلموا اني ان اجبتكم ركبت بكم ما	144	-2829311292540538776	132	229.0	105	243	54.320987701416016	23	JK000911-ara1.mARkdown	Shia001107Vols-ara1.completed
JK000911-ara1.mARkdown.ms1029	false	2826131794437503294	269	299	1415	1597	1602	300	وقدموا الدارع واخروا الحاسر وعضوا علي الاضراس فانه انبي للسيوف عن الهام والتووا في الاطراف------- فانه اصون للاسنة وغضوا الابصار فانه اربط للجاش واسكن للقل-ب واميتوا الاصوات فانه اطرد للفشل	1029	5274941812924222394	Shia001107Vols-ara1.completed.ms179	true	-7523900106065131731	236	267	1283	1471	1677	299	فقدموا الدارع واخروا الحاسر وعضوا علي الاضراس فانه انبي للسيوف عن الهام والتووا في --اطراف الرماح فانه امور للاسنة وغضوا الابصار فانه اربط للجاش واسكن للقلوب واميتوا الاصوات فانه اطرد للفشل	179	-2829311292540538776	177	332.5	147	190	93.15789794921875	26	JK000911-ara1.mARkdown	Shia001107Vols-ara1.completed
JK000911-ara1.mARkdown.ms0864	false	-5437513364260303550	261	289	1316	1470	1515	300	-كلامي وعوا منطقي عسي ان تروا هذا الامر--- بعد هذا المجمع تنتضي فيه السيوف وتخان فيه العهود حتي تكونوا جماعة ويكون بعضكم اءمة لاهل الضلالة وشيعة لاهل الجهالة	864	5274941812924222394	Shia001107Vols-ara1.completed.ms193	true	-8673325452123157132	17	44	111	252	1522	299	قول--ي وعوا منطقي عسي ان تروا هذا الامر من بعد هذا اليوم- تنتضي فيه السيوف وتخان فيه العهود حتي --------------يكون بعضكم اءمة لاهل الضلالة وشيعة لاهل الجهالة	193	-2829311292540538776	134	238.5	108	158	84.81012725830078	23	JK000911-ara1.mARkdown	Shia001107Vols-ara1.completed
JK000911-ara1.mARkdown.ms0816	false	-7910919737642850102	119	213	584	1071	1523	300	وانك ان اشخصت من هذه الارض انتقضت عليك العرب من اطرافها واقطارها حتي يكون ما تدع وراءك----------- اهم اليك مما بين يديك من العورات والعيالات اقرر هءلاء في امصارهم واكتب الي اهل البصرة فليتفرقوا-------------------------- فيها ثلاث فرق فرقة في حرمهم وذراريهم وفرقة في اهل عهدهم حتي لا ينتقضوا ولتسر فرقة الي اخوانهم بالكوفة مددا لهم ان الاعاجم ان ينظروا اليك غدا قا-لوا هذا امير المءمنين امير العرب واصلها فكا---------------ن ذلك اشد لكلبهم ع-----------ليك واما ما ذكرت من مسير القوم------------------ فان الل-------ه هو اكره لمسيرهم منك وهو اقدر علي تغيير ما يكره واما ما ذكرت	816	5274941812924222394	Shia001107Vols-ara1.completed.ms196	true	-655598082404640829	197	298	1012	1542	1542	298	فانك ان ش-خصت من هذه الارض انتقضت عليك العرب من اطرافها واقطارها حتي يكون ما تدع وراءك من العورات اهم اليك مما بين يديك __________ الشرح عوازم الامور ما تقادم منها وكانت عليه ناشءة الدين من قولهم ناقة عوزم كجعفر اي عجوز فيها بقية شباب القاءم به يريد الخليفة والنظام السلك ينظم فيه الخرز شخصت خرجت النص ا-----------------------------ن الاعاجم ان ينظروا اليك غدا يقولوا هذا ا---------------صل العرب فاذا قطعتموه استرحتم فيكون ذلك اشد لكلبهم عليك وطمعهم فيك فاما ما ذكرت من مسير القوم الي قتال المسلمين فان الله سبحانه هو اكره لمسيرهم منك وهو اقدر علي تغيير ما يكره واما ما ذكرت-	196	-2829311292540538776	287	397.0	222	576	49.82638931274414	49	JK000911-ara1.mARkdown	Shia001107Vols-ara1.completed
JK000911-ara1.mARkdown.ms0919	false	4062412788446273848	0	74	0	351	1477	300	اعلم ما سبقناك الي شء فنخبرك عنه ولا خلونا بشء فنبلغكه وما خصصنا بامر دونك وقد رايت-------------------------- وصحبت رسول الله وسمعت منه ونلت صهره ---------وما ابن ابي قحافة باولي بالعمل منك بالحق ولا ابن الخطاب باولي شء من الخير منك وانت اقرب الي رسول الله رحما ول-----------------------------قد نلت من صهر رسول الله ما لم ينالاه وما سبقناك الي شء فالله الله في نفسك فانك والله ما تبصر من عمي ولا تعلم من جهالة وان	919	5274941812924222394	Shia001107Vols-ara1.completed.ms220	true	-7674874822296522047	200	272	1068	1407	1558	298	نعلم ما سبقناك الي شء فنخبرك عنه ولا خلونا بشء فنبلغكه --------------------وقد رايت كما راينا وسمعت كما سمعنا وصحبت رسول الله صلي الله عليه واله كما صحبنا وما ابن ابي قحافة -----------------------ولا ابن الخطاب -اولي بعمل الحق --منك وانت اقرب الي رسول الله صلي الله عليه واله وشيجة رحم منهما وقد نلت من صهره--------- ما لم ينالا------------------- فالله الله في نفسك فانك والله ما تبصر من عمي ولا تعلم من جهل-- وان	220	-2829311292540538776	236	366.0	184	415	56.867469787597656	43	JK000911-ara1.mARkdown	Shia001107Vols-ara1.completed
JK000911-ara1.mARkdown.ms0919	false	4062412788446273848	75	198	358	1006	1477	300	لواضح بين وان اعلام الدين لقاءمة -اعلم يا عثمان ان افضل عباد الله عند الله امام عادل هدي وهدي فاقام سنة معلومة وامات بدعة متروكة فوالله ان كلا لبين وان السنن لقاءمة لها اعلام وان البدع -قاءمة لها اعلام وان شر الناس عند الله امام جاءر ضل واضل-- فامات سنة معلومة واحيا بدعة متروكة واني سمعت رسول ال-------------------له يقول يءتي يوم القيامة بالامام الجاءر وليس معه نصير ولا عاذر فيلقي في جهنم فيدور في جهنم كما تدور الرحي ثم يرتطم في غمرة جهنم واني احذرك الله وسطواته ونقماته فان عذابه شديد اليم واحذرك ان تكون امام هذه الامة الذي----------------- يقتل ف-----------------يفتح عليها القتل والقتال الي يوم القيامة ويلبس امورها عليها ويتركها شيعا -----لا يبصرون الحق لعلو الباطل يموجون فيها موجا ويمرجون فيها مرجا	919	5274941812924222394	Shia001107Vols-ara1.completed.ms221	true	4885900432211069654	61	182	308	937	1563	299	لواضحة و---ان اعلام الدين لقاءمة فاعلم--------- ان افضل عباد الله عند الله امام عادل هدي وهدي فاقام سنة معلومة وامات بدعة مجهولة وا-------------------ن السنن ل-نيرة لها اعلام وان البدع لظاهرة لها اعلام وان شر الناس عند الله امام جاءر ضل وضل به فامات سنة ماخوذة واحيي بدعة متروكة واني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول يءتي يوم القيامة بالامام الجاءر وليس معه نصير ولا عاذر فيلقي في جهنم فيدور فيها--- كما تدور الرحي ثم يرتبط في قعرها و----اني انشدك الله ان لا---------------------------------------- تكون امام هذه الامة المقتول فانه كان يقال يقتل في هذه الامة امام يفتح عليها القتل والقتال الي يوم القيامة ويلبس امورها عليها ويبث الفتن عليها فلا يبصرون الحق من-- الباطل يموجون فيها موجا ويمرجون فيها مرجا	221	-2829311292540538776	514	876.0	411	710	72.39436340332031	85	JK000911-ara1.mARkdown	Shia001107Vols-ara1.completed
JK000911-ara1.mARkdown.ms0951	false	1222010617665849054	237	297	1210	1532	1547	300	ان الله------ انزل كتابا هاديا يبين فيه الخير والشر فخذوا ---بالخير ودع----------------------------وا الشر--- الفراءض ادوها الي الله تعالي يءدكم الي الجنة ان الله حرم حرمات غير مجهولة-------------------- وفضل حرمة المسلم علي الحرم كلها وشد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالاخلاص والتوحيد حقوق المسلمين----------- فالمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده الا بالحق -لا يحل -دم امرء مسلم الا بما يجب بادروا امر العامة وخاصة احدكم	951	5274941812924222394	Shia001107Vols-ara1.completed.ms228	true	355338486736270025	191	299	1058	1657	1657	299	ان الله تعالي انزل كتابا هاديا -بين فيه الخير والشر فخذوا نهج الخير تهتدوا واصدفوا عن سمت الشر تقصدوا الفراءض الفراءض ادوها الي الله ت------ءدكم الي الجنة ان الله حرم حراما غير مجهول واحل حلالا غير مدخول وفضل حرمة المسلم علي الحرم كلها وشد __________ الشرح في زمن مروان الحمار الضمير في ايديهم لبني امية والالية الشحمة ليضعفن لكم التيه لتزادن لكم الحيرة اضعاف ما هي لكم الان الفادح من فدحه الدين اذا اثقله صدف اعرض والسمت الجهة وتقصدوا تستقيموا معيب النص بالاخلاص والتوحيد حقوق المسلمين في معاقدها فالمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده الا بالحق ولا يحل اذي ا---لمسلم الا بما يجب بادروا امر العامة وخاصة احدكم-	228	-2829311292540538776	299	483.5	242	610	49.01639175415039	49	JK000911-ara1.mARkdown	Shia001107Vols-ara1.completed
JK000911-ara1.mARkdown.ms0952	false	-7581210261479348659	144	253	777	1319	1559	300	يا اخوتاه اني لست اجهل ما تعلمون ولكن كيف اصنع بقو------------------------------م يملكوننا ولا نملكهم ها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم هءلاء قد ثارت معهم عبدانكم وثاب-ت اليهم اعرابكم وهم خلاطكم يسومونكم ما شاءوا فهل ترون موضعا لقدرة علي شء مما تريدون قالوا لا قال فلا والله اري الا رايا ترونه ابدا الا ان يشاء الله ان هذا الامر امر جاهلية وان لهءلاء القوم مادة وذلك ان الشيطان لم يشرع شريعة قط فيبرح الارض اخذ بها ابدا ان الناس من هذا الامر ان- حرك علي امور فرقة تري ما ترون وفرقة تري ما لا ترون وفرقة لا تري هذا ولا هذ--------ا حتي يهدا الناس وتقع القلوب مواقعها وتءخذ الحقوق------ فاهداوا عني وانظروا ماذا ياتيكم	952	5274941812924222394	Shia001107Vols-ara1.completed.ms229	true	-8599785923886007256	67	225	358	1219	1599	298	يا اخوتاه اني لست اجهل ما تعلمون ولكن كيف --لي بقوة والقوم المجلبون علي حد شوكتهم يملكوننا ولا نملكهم __________ الشرح اي جعل الحقوق مرتبطة بالاخلاص والتوحيد لا تنفك عنه ومعاقد الحقوق مواضعها من الذمم بادره عاجله اي عاجلوا امر العامة بالاصلاح لءلا يغلبكم الفساد فتهلكوا فاذا انقضي عملكم في شءون العامة فبادروا الموت بالعمل الصالح كيلا ياخذكم علي غفلة فلا تكونوا منه علي اهبة وفي تقديم الامام امر العامة علي امر الخاصة دليل علي ان الاول اهم ولا يتم الثاني الا به وهذا ما تضافرت عليه الادلة الشرعية النص وهاهم هءلاء قد ثارت معهم عبدانكم والتفت اليهم اعرابكم وهم خلالكم يسومونكم ما شاءوا وهل ترون موضعا لقدرة علي شء---- تريد-----------------------------------------ون----------------------ه ان هذا الامر امر جاهلية وان لهءلاء القوم مادة ا----------------------------------------------------------ن الناس من هذا الامر اذا حرك علي امور فرقة تري ما ترون وفرقة تري ما لا ترون وفرقة لا تري هذا ولا ذاك فاصبروا حتي يهدا الناس وتقع القلوب مواقعها وتءخذ الحقوق مسمحة فاهداوا عني وانظروا ماذا ياتيكم	229	-2829311292540538776	401	701.5	320	988	40.58704376220703	70	JK000911-ara1.mARkdown	Shia001107Vols-ara1.completed
JK000911-ara1.mARkdown.ms1077	false	-2628052579713027007	84	148	433	800	1573	300	ولياتيني ليفرقن بيني وبينكم وانا لصحبتكم قال وبكم غير كثير لله انتم اما دين يجمعكم ولا حمية ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تحميكم اذا انتم سمعتم بعدوكم ينتقص بلادكم ويشن الغارة عليكم اوليس عجيبا ان معاوية يدعو الجفاة الطغام فيتبعونه علي غير---------- عطاء ولا معونة في السنة المرة والمرتين والثلاث الي اي وجه شاء وانا ادعوكم وانتم اولو النهي--- وبقية الناس علي------------------ العطاء والمعونة فتتفرقون عني تعصونني وتختلفون علي	1077	5274941812924222394	Shia001107Vols-ara1.completed.ms243	true	5084404275123437727	0	119	0	670	1656	298	ولياتيني ليفرقن بيني وبينكم وانا لصحبتكم قال وبكم غير كثير لله انتم اما دين يجمعكم ولا حمية __________ الشرح هما وحزنا والجارحة العضو البدني الجفاء الغلظ والخشونة تعنو تذل ووجب القلب يجب وجيبا ووجبانا خفق واضطرب اي في الكلام الباطل وخرتم اي ضعفتم وجبنتم والمشاقة المراد بها الحرب ونكصتم رجعتم القهقهري المعروف في التقريع لا ابا لكم ولا ابا لك وهو دعاء بفقد الاب او تعيير بجهله فتلطف الامام بتوجيه الدعاء او الذم لغيرهم قال اي كاره وغير كثير بكم اي اني افارق الدنيا وانا في قلة من الاعوان النص تشحذ---------------------------------------------------------كم اوليس عج-با ان معاوية يدعو الجفاة الطغام فيتبعونه علي غير معونة ولا عطا---------------------------------------------------------ء وانا ادعوكم وانتم تريكة الاسلام وبقية الناس الي المعونة وطاءفة من العطاء ف----------تفرقون ع--------ني وتختلفون علي	243	-2829311292540538776	222	149.5	181	803	27.646326065063477	34	JK000911-ara1.mARkdown	Shia001107Vols-ara1.completed
JK000911-ara1.mARkdown.ms1073	false	7703699422901329649	127	224	620	1106	1487	300	بلغ محمد بن ابي بكر انفاذ الاشتر شق عليه فكتب------------------------------------------------------ اليه علي اما بعد فقد بلغني موجدتك من تسريحي الاشتر الي عملك واني لم افعل ذلك استبطاء لك في الجهاد ولا ازديادا مني لك في الجد ولو نزعت ما تحت يد----------ك لوليتك ما هو ايسر عليك مءنة منه واعجب اليك ولاية ان الرجل الذي كنت وليته امر مصر كان لنا نصي-----حا وعلي عدونا شديدا و------------------قد استكمل ايامه ولاقي حمامه ونحن عنه راضون -فرضي الله ع---نه وضاعف له الثواب اصب----ر لعدو----------------ك وشمر للحرب--------- وادع الي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة واكثر ذكر الله والاستعانة به والخوف منه يكفك	1073	5274941812924222394	Shia001107Vols-ara1.completed.ms366	true	2629361720707016409	190	299	1069	1613	1613	299	الي محمد بن ابي بكر لما بلغه توجده من عزله بالاشتر عن مصر ثم توفي الاشتر في توجهه الي مصر قبل وصوله اليها--- اما بعد فقد بلغني موجدتك من تسريح- الاشتر الي عملك واني لم افعل ذلك استبطاء لك في الجه-د ولا ازديادا في------- الجد ولو نزعت ما تحت يدك من سلطانك لوليتك ما هو ايسر عليك مءونة--- واعجب اليك ولاية ان الرجل الذي كنت وليته امر مصر كان لنا رجلا ناصحا وعلي عدونا شديدا ناقما فرحمه الله فلقد استكمل ايامه ولاقي حمامه ونحن عنه راضون اولاه الله رضوانه وضاعف--- الثواب له فاصحر لعدوك وامض علي بصيرتك وشمر -لحرب من حاربك وادع الي سبيل ربك------------------------ واكثر ----------الاستعانة بالل--------ه يكفك-	366	-2829311292540538776	376	592.5	296	606	62.04620361328125	61	JK000911-ara1.mARkdown	Shia001107Vols-ara1.completed
JK000911-ara1.mARkdown.ms1050	false	7586774964108531101	125	167	617	829	1462	300	جعل الله ما كان من شكواك حطا لسي-اتك فان المرض لا اجر فيه ولكن لا يدع علي العبد ذنبا الا حطه- وانما الاجر في القول باللسان والعمل بال-يد- والرجل-- وان الله عز وجل ليدخل بصدق النية والسريرة الصالحة عالما-- من عبادة الجنة	1050	5274941812924222394	Shia001107Vols-ara1.completed.ms426	true	-233173819223401632	259	299	1438	1656	1656	299	جعل الله ما كان من شكواك حظا لسيءاتك فان المرض لا اجر فيه ولكنه يحط السيءات ويحتها حت الاوراق وانما الاجر في القول باللسان والعمل بالايدي والاقدام وان الله سبحانه -يدخل بصدق النية والسريرة الصالحة من يشاء من عباده الجنة-	426	-2829311292540538776	164	263.5	131	220	74.54545593261719	24	JK000911-ara1.mARkdown	Shia001107Vols-ara1.completed
JK000911-ara1.mARkdown.ms1051	false	6636973979215502967	85	151	412	778	1524	300	الله خبابا-------- فلقد اسلم راغبا وهاجر طاءعا-------------------------- وعاش مجاهدا وابتلي في جسمه احوالا ولن يضيع الله اجر من احسن عملا ووقف عليها وقال----- السلام عليكم اهل الديار الموحشة والمحال المقفرة من المءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات انتم لنا سلف فارط ونحن لكم تبع وبكم عما قليل لاحقون اللهم اغفر لنا ولهم وتجاوز بعفوك عنا وعنهم طوبي لمن ذكر المعاد وعمل للحساب وقنع بالكفاف ورضي عن الله عز	1051	5274941812924222394	Shia001107Vols-ara1.completed.ms427	true	-8159704056573085021	152	184	786	952	1551	298	الله خباب بن الارت فلقد اسلم راغبا وهاجر طاءعا وقنع بالكفاف ورضي عن الله وعاش مجاهدا 44------------------------------------------------------------- وقال عليه السلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م طوبي لمن ذكر المعاد وعمل للحساب وقنع بالكفاف ورضي عن الله 45	427	-2829311292540538776	122	192.0	98	405	30.123456954956055	21	JK000911-ara1.mARkdown	Shia001107Vols-ara1.completed
JK000911-ara1.mARkdown.ms1511	false	8659511504722178523	44	77	219	401	1625	300	يوم لقينا اهل الشام ايها المءمنون انه من راي عدوانا يعمل به ومنكرا يدعي اليه فانك------------------------------------------------------------------------ره بالسيف لتكون كلمة الله هي العليا وكلمة الظالمين--- السفلي فذلك الذي اصاب سب-ل الهدي---------------- ونور--- قلبه باليقين	1511	5274941812924222394	Shia001107Vols-ara1.completed.ms476	true	4853145371387032551	94	147	481	757	1588	298	يوم لقينا اهل الشام ايها المءمنون انه من راي عدوانا يعمل به ومنكرا يدعي اليه فانكره بقلبه فقد سلم وبرء ومن انكره بلسانه فقد اجر وهو افضل من صاحبه ومن انكره بالسيف لتكون كلمة الله هي العليا وكلمة الظالمين هي السفلي فذلك الذي اصاب سبيل الهدي وقام علي الطريق ونور في قلبه -اليقين	476	-2829311292540538776	181	328.0	148	277	65.34295654296875	30	JK000911-ara1.mARkdown	Shia001107Vols-ara1.completed