id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000911-ara1.mARkdown.ms0484	false	-8188678790810286209	38	85	180	418	1481	300	عنه قال الشعبي سالت------- ابن عباس ع----------ن اول من اسلم فقال اما سمعت قول حسان بن ثابت اذا تذكرت شجوا من اخي ثقة فاذكر اخاك ابا بكر بما فعلا خير البرية اتقاها واعدلها بعد النبي واوفاها بما حملا والثاني التالي المحمود مشهده واول الناس قدما صدق الرسلا	484	5274941812924222394	Shamela0022712-ara1.ms015	true	3139494365763932727	203	252	973	1220	1446	300	انه قال------- سالت او سءل ابن عباس اي الناس كان اول اسلاما- فقال اما سمعت قول حسان بن ثابت اذا تذكرت شجوا من اخي ثقة فاذكر اخاك ابا بكر بما فعلا خير البرية اتقاها واعدلها بعد النبي واوفاها بما حملا والثاني التالي المحمود مشهده واول الناس منهم صدق الرسلا	15	-7228129133562626134	219	398.0	174	255	85.88235473632812	40	JK000911-ara1.mARkdown	Shamela0022712-ara1
JK000911-ara1.mARkdown.ms0274	false	-8136690954349404151	15	87	85	432	1467	300	بقايا من اهل دين عيسي بن مريم علي -----------------استقامة--------- لهم رءيس يقال له عبد الله بن التامر وكان----- اصل النصرانية بنجران قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهب بن منبه ان ------رجلا من بقايا اهل دين عيسي يقال له فيميون و------كان رجلا صالحا مجتهدا زاهدا في الدنيا مجاب الدعوة وكان ساءحا لا يع-----------رف بقرية الا خرج منها الي غير-----------ها وكان لا ياكل الا من كسب يده وكان ي------عمل الطين و----يعظم -------------------الاحد لا يعمل فيه شيءا ويخرج الي	274	5274941812924222394	Shamela0022712-ara1.ms194	true	1238989128745634711	56	180	265	868	1464	300	بقايا من اهل دين عيسي بن مريم علي الانجيل اهل فضل واستقامة في دينهم لهم را-س يقال له عبد الله بن الثامر وكان موقع اصل ذلك الدين بنجران وهي باوسط ارض العرب في ذلك الزمان واهلها وساءر العرب كلها اهل اوثان يعبدونها ان رجلا من بقايا اهل ذلك الدين يقال له فيميون وقع بين اظهرهم فحملهم عليه فدانوا به وذكر عن وهب بن منبه ان فيميون كان من بقايا اهل دين عيسي ابن مريم عليه السلام وكان رجلا صالحا مجتهدا زاهدا في الدنيا مجاب الدعوة وكان ساءحا ينزل القري لا يعرف بقرية الا خرج منها الي قرية لا يعرف بها وكان لا ياكل الا من كسب يده وكان بناءا يعمل الطين وكان يعظم الاحاد اذا كان يوم الاحد لم يعمل فيه شيءا و-خرج الي	194	-7228129133562626134	304	495.5	236	605	50.24793243408203	56	JK000911-ara1.mARkdown	Shamela0022712-ara1
JK000911-ara1.mARkdown.ms0275	false	8235367954848029356	70	149	353	759	1535	300	دعوت ال-------هي الذي اعبد لاهلك النخلة فقال افعل فانك ان فعلت دخلنا في دينك وتركنا ما نحن عليه فصلي فيميون ودعا الله تعالي فارسل الله عليها ريحا فجففتها و---------القتها فاتبعه عند ذلك اهل نجران علي دينه فحملهم علي --شريعة من دين عيسي ودخل ----------------------------عليهم بعد ذلك الاحداث التي دخلت علي اهل دينهم بكل ارض فمن هنالك كان اصل النصرانية بنج-------------------------------------------------------ران وقال محمد بن كعب القرظي كا----ن اهل نجران يعبدون الاوثان وكان في قرية من قراها ساحر كان اهل نجران	275	5274941812924222394	Shamela0022712-ara1.ms194	true	1238989128745634711	217	295	1051	1445	1464	300	دعوت عليها الاهي الذي اعبد لاهلكها وهو الله وحده لا شريك له وذكر انه لما دعا عليها ------------------------------------------ارسل الله عليها ريحا فجعفتها من اصلها فالقتها فاتبعه عند ذلك اهل نجران علي دينه فحملهم علي الشريعة من دين عيسي بن مريم ق86ب عليه السلام ثم دخلت عليهم-------- الاحداث التي دخلت علي اهل دينهم بكل ارض فمن هنالك كانت--- النصرانية بنجران في ارض العرب وذكر ابن اسحاق طريقا اخر في قصة اهل نجران وقال----- في اخر ذل---ك واستجمع اهل نجران --------------------------------------------------------	194	-7228129133562626134	224	332.5	178	511	43.83561706542969	31	JK000911-ara1.mARkdown	Shamela0022712-ara1
JK000911-ara1.mARkdown.ms0500	false	8827082421615110407	51	133	279	722	1597	300	جعفر بن ابي طالب فقال لهم النجاشي ما هذا الد-----------------ين الذي فارقتم فيه قومكم ولم تدخلوا في ديني ولا دين احد من الملل فقال جعفر ايها الملك كن-----ا اهل جاهلية نعبد الاصنام وناكل الميتة وناتي الفواحش ونقطع الارحام ونسء الجوار وياكل القوي منا الضعيف------------- حتي بعث الله الينا رسولا منا نعرف نسبه وصدقه وامانته وعفافه فدعانا لتوحيد الله وان لا يشرك به شيءا ونخلع ما كنا نعبد من الاصنام----------------------------- وامرنا بصدق الحديث واداء الامانة وصلة الرحم وحسن الجوار والكف عن المحارم والدماء	500	5274941812924222394	Shamela0022712-ara1.ms206	true	5378290930667402363	156	239	798	1271	1584	300	جعفر بن ابي طالب لما كل-م النجاشي بحضرة اساقفته وبمحضر المسلمين الذين كانوا بارض الحبشة عندما سالهم عن دينهم قال له-------------------- ايها الملك كنا قوما اهل جاهلية نعبد الاصنام وناكل الميتة وناتي الفواحش ونقطع الارحام ونسء الجوار وياكل القوي---- الضعيف فكنا علي ذلك حتي بعث الله الينا رسولا منا نعرف نسبه وصدقه وامانته وعفافه فدعانا ---الي الله لنوحده ونعبده------ ونخلع ما كنا نعبد نحن واباءنا من دونه من الحجارة والاوثان وامرنا بصدق الحديث واداء الامانة وصلة الرحم وحسن الجوار والكف عن المحارم والدماء	206	-7228129133562626134	329	526.5	265	507	64.89151763916016	51	JK000911-ara1.mARkdown	Shamela0022712-ara1
JK000911-ara1.mARkdown.ms0449	false	1286008831656893537	9	112	50	560	1477	300	علي هبل في جوف الكعبة وكان اعظم اصنامهم وهو علي بءر يجمع فيه- ما يهدي الي الكعبة وكان عند هبل----- سبعة قداح في كل قدح--------- كتاب فقدح فيه العقل اذا اختلفوا في العقل من يحمله منهم ضربوا بالقداح السبعة وقدح -------------------------------فيه نعم للامر اذا ارادواه يضرب به---------- فان خرج ----نعم عملوا به وقدح فيه لا فاذا ارادوا امرا ضربوا به ف----------اذا خرج لالم يعم--------لوا ذلك الامر وقدح فيه منكم وقدح فيه ملصق وقدح فيه من غيركم وقدح فيه المياه اذا ارادوا ان يحفروا للماء ضربوا بالقداح وفيها ذلك القدح فحيث-ما خرج عملوا به وكانوا اذا ارادوا ان يختنوا غلاما ان ينكحوا جارية او	449	5274941812924222394	Shamela0022712-ara1.ms224	true	-409690639172373749	184	300	993	1557	1557	300	علي بءر في جوف الكعبة وكانت تلك البءر التي--------- يجمع فيها ما يهد----ي للكعبة وكان عند هبل قداح سبعة-------- كل قدح منها فيه كتاب -قدح فيه العقل اذا اختلفوا في العقل من يحمله منهم ضربوا بالقداح السبعة فان خرج العقل فعلي من خرج حمله وقدح فيه نعم للامر اذا ارادو-ه يضرب به في القداح فان خرج قدح نعم عملوا به وقدح فيه لا -اذا ارادوا امرا ضربوا به في القداح فاذا خرج ذلك القدح لم يفعلوا ذلك الامر وقدح فيه منكم وقدح فيه ملصق وقدح فيه من غيركم وقدح فيه المياه اذا ارادوا ان يحفروا للماء ضربوا بالقداح وفيها ذلك القدح فحيث ما خرج عملوا به وكانوا اذا ارادوا ان يختنوا غلاما او ينكحوا منكحا او-	224	-7228129133562626134	448	771.5	355	589	76.06111907958984	80	JK000911-ara1.mARkdown	Shamela0022712-ara1
JK000911-ara1.mARkdown.ms0449	false	1286008831656893537	112	265	560	1295	1477	300	يدفنوا ميتا او شكوا في نسب احد منهم ذهبوا به الي هبل وبماءة درهم وجزور فاعطوه صاحب القداح الذي يضر--بها ثم قربوا صاحبهم الذي يريدون به ما يريدون ثم قالوا يا ال-هنا هذا فلان بن فلان قد اردنا به كذا وكذا فاخرج الحق فيه ثم يقولون لصاحب القداح اضرب فيضرب فان خرج عليه منكم كان---------- وسيطا وان خرج عليه من غيركم كان حليفا وان خرج عليه ملصق كان علي منزلته منهم لا نسب له ولا حلف وان خرج عليه شء---- سوي هذا مما يعملون به فان خرج نعم عملوا به وان خرج لا اخروه عامهم ذلك حتي ا-توه به مرة اخري ينتهون في امورهم الي ذلك مما خرجت به القداح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال عبد المطلب لصاحب القداح اضرب علي بني هءلاء بقداحهم هذه واخبره بنذره الذي نذر وكان عبد الله اصغر بني ابيه واحبهم اليه فلما اخذ صاحب القداح يضرب قام عبد المطلب يدعو الله تعالي ثم ضرب صاحب القداح فخرج --قدح علي عبد الله -----------------------------------------------------------------------------------------	449	5274941812924222394	Shamela0022712-ara1.ms225	true	6139979506479126215	0	184	0	868	1481	300	يدفنوا ميتا او شكوا في نسب احد---هم ذهبوا به الي هبل وبماءة درهم وجزور فاعطوه صاحب القداح الذي يضرب بها ثم قربوا صاحبهم الذي يريدون به ما يريدون ثم قالوا يا الاهنا هذا فلان بن فلان قد اردنا به كذا وكذا فاخرج الحق فيه ثم يقولون لصاحب القداح اض------رب فان خرج عليه منكم ق99ب كان منهم وسيطا وان خرج عليه من غيركم كان حليفا وان خرج عليه ملصق كان علي منزلته فيهم لا نسب له ولا حلف وان خرج ف-يه شء مما سوي هذا مما يعملون به من----- نعم عملوا به وان خرج لا اخروه عامه -ذلك حتي ياتوه به مرة اخري ينتهون في امورهم الي ذلك مما خرجت له القداح وذكر ان عبد المطلب فعل هكذا ببنيه اذ اراد ان يذبح احدهم لنذر كان قد نذره فانه امرهم ان ياخذ كل رجل منهم قدحا ويكتب عليه اسمه ثم ياتوه جميعا بها فلما فعلوا ذلك دخل بهم علي هبل في جوف الكعبة وقال----------- لصاحب القداح اضرب علي بني هءلاء بقداحهم هذه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فخرج القدح علي عبد الله والد النبي صلي الله عليه وسلم ثم افتداه بالابل في حديث طويل وكان القدح يخرج علي عبد الله	225	-7228129133562626134	559	1016.0	439	1033	54.11423110961914	108	JK000911-ara1.mARkdown	Shamela0022712-ara1
JK000911-ara1.mARkdown.ms0292	false	2293923774159632992	126	300	645	1552	1552	300	وقالوا نحن بنو ابراهيم عليه السلام واهل الحرم- وولاة البيت وقاطنو مكة ف---------ليس لاحد من العرب مثل------------------- منزلتنا ولا يعرف--- العرب لاحد مثل ما يعرف لنا فهلموا فلنتفق علي اءتلاف اننا -لا نعظم-- شيءا من الحل كما يعظم-- الحرم فاننا اذا فعلنا ذلك استخفت العرب بنا وبحرمنا وقالوا قد عظمت قريش من الحل مثل ما عظم-ت من الحرم فتركوا الوقوف ب---عرفة والافاضة منها وهم يعرفون ويقرون انها من المشاعر والحج -دين ابراهي-------------------م ويري --ساءر العرب ان يقفوا عليها وان يفيضوا منها --------وقالوا نحن اهل الحرم فلا ن---------------------------------عظم غيره ون-----------حن الح-------مس واصل الحماسة الشدة انهم تشددوا في دينهم وجعلوا لمن ولد واحدة من نساءهم من العرب--- ساكني الحل مثل ما----------لهم بولادتهم ودخل معهم في ذلك---------------------------------------- كنانة وخزاعة وعامر لولادة لهم------------------ ثم ابت---------------------------دعوا فقالوا لا ينبغي للحمس ان يعملوا- الاقط ولا يسلء-ا السمن وهم حرم ولا يدخلوا بيتا من شعر ولا يستظلوا -----------الا في بيوت الادم ما كانوا ----------------حرما وقالوا ولا ينبغي لاهل الحل ان ياكلوا من طعام جاءوا به معهم من الحل -في الحرم اذا جاءوا حجاجا او عمارا ولا يطوفوا بالبيت طوافهم اذا قدموا-	292	5274941812924222394	Shamela0022712-ara1.ms226	true	4667725306261341315	55	263	288	1340	1514	300	فقالوا نحن بنو ابراهي------------م واهل الحرمة وولاة البيت وقاطنو مكة وساكنوها فليس لاحد من العرب مثل حقنا ولا مثل ق100ا منزلتنا ولا تعرف له العرب----- مثل ما تعرف ------------------------------لنا فلا تعظموا شيءا من الحل كما تعظمون الحرم فانكم ا-ن فعلتم ذلك استخفت العرب بحرمتكم وقا----لوا قد عظم----وا من الحل مثل ما عظموا من الحرم فتركوا الوقوف علي عرفة والافاضة منها وهم يعرفون ويقرون انها من المشاعر والحج ودين ابراهيم صلي الله عليه وسلم ويرون لساءر العرب ان يقفوا عليها وان يفيضوا منها الا انهم قالوا نحن اهل الحرم فليس ينبغي لنا ان نخرج من الحرمة ولا نعظم غيرها كما نعظمها نحن الحمس والحمس -اهل الحرم ثم ---------------------------جعلوا لمن ولد-وا------------- من العرب من ساكني الحل والحرم مثل الذي لهم بولادتهم اياهم يحل لهم ما يحل لهم ويحرم عليهم ما يحرم عليهم وكانت كنانة وخزاعة قد دخلوا معهم في ذلك قال ابن اسحاق ثم ابتدعوا في ذلك امورا لم تكن لهم حتي قالوا لا ينبغي للحمس ان ياتقطوا الاقط ولا يسالوا السمن وهم حرم ولا يدخلوا بيتا من شعر ولا يستظلوا ان استظلوا الا في بيوت الادم ما كانوا حرما ثم رفعوا في ذلك فقالوا -لا ينبغي لاهل الحل ان ياكلوا من طعام جاءوا به معهم من الحل الي الحرم اذا جاءوا حجاجا او عمارا ولا يطوفوا بالبيت -------اذا قدموا	226	-7228129133562626134	705	1112.5	562	1158	60.880828857421875	108	JK000911-ara1.mARkdown	Shamela0022712-ara1
JK000911-ara1.mARkdown.ms0293	false	-7114035034243387615	0	29	0	138	1493	300	الا في ثياب الحمس فان لم يجدو----------ا طافوا بالبيت عراة فان انف احد من عظماءهم ان يطوف عريانا اذا لم يجد ثياب الحمس فطاف في ثيابه--------------------- القاها اذا فرغ	293	5274941812924222394	Shamela0022712-ara1.ms226	true	4667725306261341315	265	300	1351	1514	1514	300	الا في ثياب الحمس فان لم يجدوا منها شيءا طافوا بالبيت عراة فان تكرم منهم متكرم من رجل او امراة ولم----- يجد ثياب الحمس فطاف في ثيابه التي جاء بها من الحل القاها اذا فرغ-	226	-7228129133562626134	101	162.0	80	169	59.76331329345703	18	JK000911-ara1.mARkdown	Shamela0022712-ara1