id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000911-ara1.mARkdown.ms2052	true	-6708281096769732993	147	284	791	1456	1540	300	قيل وكان عيسي بن داب من اكثر اهل الحجاز ادبا واعذبهم الفاظا وكان قد حظي عند الهادي حظوة لم تكن لاحد قبله وكان يدعو له بما يتكء عليه -------------------------في مجلسه وما كان يفعل ذلك بغيره وكان يقول--- ما استطلت بك يوما ولا ليلا ولا غبت عن عيني الا تمنيت ان لا-الي غريك و---------------------------------------------------------------------------امر له----- بثلاثين الف دينار في دفعة واحدة فلما اصبح ابن داب ارسل قهرمانة الي الح--------------------------------------اجب في قبضها فقال الحاجب هذا-------------------------------------- ليس ----الي فانطلق الي صاحب التوقيع وال--------------ي الدي-----------------------------------------------------وان فعاد الي ابن داب فاخبره فقال اتركها----------------------------- فبينما الهادي في مستشرف له ببغداد راي ابن داب-------- وليس معه الا غلام واحد فقال للحراني الا -------------------------------------------------------تري ابن داب ما غير--- حاله------------- وقد وصلناه------- ليري----- اثرنا عليه فقال-------- ان امرتني-------------- عرضت له بالحال فقا----ل لا هوز اعلم بحاله ودخل ابن داب واخذ في حديثه فعر------ض له الهادي بشء	2052	5274941812924222394	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1548	false	7055031892383340581	90	299	428	1440	1442	300	قال -كان عيسي بن داب كثير الادب عذب ال---------------الفاظ و-كان قد حظي عند الهادي حظوة لم تكن لاحد وك-----ان يدعو له بتكاء ولم يكن يطمع احد من الخلق في هذا في مجلسه ولا---- يفعل---- بغيره وكان يقول له ما استطلت بك يوما ولا ليلة ولا غبت عن عيني الا تمنيت ا--لا تري غيرك وكان لذيذ المفاكهة طيب المسامرة كثير النادرة جيد الشعر حسن الانتزاع له قال فامر له ليلة بثلاثين الف دينار-------------- فلما اصبح ابن داب وجه- قهرمانه الي باب موسي الهادي وقال له انطلق الي باب الحاجب فقل له توجه الينا بالمال فانطلق فابلغ الحاجب رسالته فتبسم وقال ليس هذا الي فانطلق الي صاحب التوقيع ليخرج لك كتابا الي الديوان فتديره هناك ثم تفعل به كذا وتفعل به كذا فرجع الرسو------ل الي ابن داب فاخبره فقال دعها فلا تعرض لها ولا تسال عنها قال فبينما موس--ي في مستشرف له اذ نظر الي ابن داب قد اقبل وليس معه الا غلام واحد فقال لابراهيم بن ذكوان الحراني واليه ينسب طاق الحراني ببغداد بالكرخ اما تري ابن داب ما غير من حاله ولا تزيا لنا وقد بررناه بالامس ليري عليه اثرنا----- فقال ابراهيم ان اذن لي امير المءمنين عرضت له بشء من هذا فقال لا هو- اعلم بامره ودخل ابن داب فاخذ في حديثه الي ان عرض له الهادي بشء	1548	7696561960345909424	485	652.0	371	1073	45.200374603271484	75	JK000911-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000911-ara1.mARkdown.ms2196	true	-3811836989860500450	67	91	337	466	1518	300	يحيي بن المبارك بن المغيرة العدوي اليزيدي المقرء صاحب وابي عمرو بن العلاء وانما قيل له اليزيدي لانه صحب يزيد بن منصور خال المهدي	2196	5274941812924222394	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms2044	false	-7808188312733526662	55	78	281	391	1575	300	يحيي بن المبارك بن المغيرة ابو محمد مولي بني عدي بن عبد مناف------------------- قيل له اليزيدي لانه صحب يزيد بن منصور خال المهدي	2044	7696561960345909424	79	132.5	62	129	61.24031066894531	15	JK000911-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000911-ara1.mARkdown.ms2236	true	-4442782448327313358	4	149	32	784	1494	300	فاحضر اسحاق بن ابراهيم ابا حسان الزبادي وبشر بن الوليد الكندي وعلي بن ابي مقاتل والفضل بن غانم والذيال بن الهيثم وسجادة والقواريري واحمد بن حنبل وقتيبة وسعدويه الواسطي وعلي بن --جعد واسحاق بن ابي اسراءيل وابن الهرش وابن علية الاكبر ويحيي بن عبد الرحمن العمر-ي وشيخا اخر من ولد عمر بن الخطاب كان قاضي الرقة وابا نصر التمار وابا معمر القطيعي ومحمد بن حاتم بن ميمون ومحمد بن نوح المضروب وابن الفرخان وجماعة منهم النضر بن شميل وابن علي -بن عاصم وابو العوام البزاز وابن شجاع وعبد الرحمن بن اسحاق فادخلوا جميعا علي اسحاق فقرا عليهم كتاب المامون مرتين حتي فهموه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال لبشر بن الوليد ما تقول في القران فقال قد عرفت مقالتي امير المءمنين غير مرة قال فقد تجدد من كتاب امير المءمنين ما تري فقال اقول القران كلام الله قال لم اسالك عن هذا ا-----------------------------------مخلوق هو قال ا------------------لله خالق كل شء	2236	5274941812924222394	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0694	false	-1572162400224359338	31	178	172	929	1561	300	فاحضر اسحاق----------- ابا حسان الزيادي وبشر بن الوليد الكندي وعلي بن ابي مقاتل والفضل بن غانم والذيال بن --هيثم وسجادة والقواريري واحمد بن حنبل وقتيبة وسعدويه الواسطي وعلي بن الجعد وسعد بن --ابي اسراءيل وابن الهرش وابن علية الاكبر ويحيي بن عبد الرحمن الرياشي وشيخا اخر من ولد عمر بن الخطاب كان قاضي الرقة وابا نصر التمار وابا معمر القطيعي ومحمد بن حاتم بن ميمون ومحمد بن نوح المضروب وابن الفرخان وجماعة منهم النضر بن شميل وابو علي ابن عاصم وابو العوام البزاز وابن شجاع وعبد الرحمن بن اسحاق فادخلوا ع------لي اسحاق فقرا عليهم كتاب المامون مرتين حتي فهموه ثم كلم رجلا رجلا منهم فيجيب بما يغالط به او يصرح حتي قال لابي حسان الزيادي ما عندك وقرا عليه كتاب المامون فاقر بما فيه ثم قال من لم يقل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذا القول فهو كافر فقال له اسحاق القران مخلوق هو قال القران كلام الله والله خالق كل شء	694	7696561960345909424	559	1039.0	451	928	60.23706817626953	97	JK000911-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000911-ara1.mARkdown.ms2237	true	7184316044432890116	0	141	0	708	1476	300	ما عندك قال سل عم شءت فقرا عليه الرقعة------ فاقر بما فيها ثم قال ومن لم يقل هذا القول فهو كافر ---------فقال القران مخلوق هو قال القران كلام الله والله خالق كل شء وامير المءمنين امامنا و---به سمعنا عامة العلم وقد سمع ما لم نسمع وعلم ما لم نعلم وقد قلده الله امرنا فصار يقيم حجنا وصلاتنا ونءدي اليه زكاة- اموالنا ونجاهد معه ونري امامته فان امرنا اءتمرنا وان نهانا انتهينا وان دعانا اجبنا قال فالقران مخلوق فاعاد مقالته قال اسحاق فان هذه مقالة امير المءمنين قال قد تكون مقالته ولا يامر بها الناس وان -خبرتني ان امير المءمنين امرك ان اقول قلت ما امرتني به فانك الثقة فيما ابلغتني عنه قال ما امرني ان ابلغك شيءا قال ابو حسان وما عندي الا السمع والطاعة فامرني اءتمر قال ما امرني ان امركم وانما امرني ان امتحنكم ثم قال ل---------احمد بن حنبل	2237	5274941812924222394	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0694	false	-1572162400224359338	146	284	781	1483	1561	300	ما عندك و--------------قرا عليه كتاب المامون فاقر بما فيه- ثم قال -من لم يقل هذا القول فهو كافر فقال له اسحاق القران مخلوق هو قال القران كلام الله والله خالق كل شء وامير المءمنين امامنا وبسببه سمعنا عامة العلم وقد سمع ما لم نسمع وعلم ما لم نعلم وقد قلده الله امرنا فصار يقيم حجنا وصلاتنا ونءدي اليه زكوات اموالنا ونجاهد معه ونري امامته فان امرنا اءتمرنا وان نهانا انتهي----------------نا قال -القران مخلوق فاعاد مقالته قال اسحاق فان هذه مقالة امير المءمنين قال قد تكون مقالته ولا يامر بها الناس وان اخبرتني ان امير المءمنين امرك ان اقول قلت ما امرتني به فانك الثقة فيما ابلغتني عنه قال ما امرني ان ابلغك شيءا قال ابو حسان وما عندي الا السمع والطاعة فامرني ا-تمر قال ما امرني ان امرك- وانما امرني ان امتحنكم فتركه والتفت الي احمد بن حنبل	694	7696561960345909424	653	1221.5	521	737	88.6024398803711	119	JK000911-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000911-ara1.mARkdown.ms2318	true	-7914736859879482381	2	50	10	243	1559	300	الاعشي تقول ابنتي حين جد الرحي ل اراني سواء ومن قد يتم ابانا فلا رمت من عندنا فانا بخير اذا لم ترم ترانا اذا اضمرتك البلاد ونجفي وتقطع منا الرحم -قال فما رددت عليها قلت ما قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل جرير لابنته ثقي بالله ليس له شريك ومن عند الخليفة بالنجاح	2318	5274941812924222394	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0562	false	-3406884412979998519	45	124	215	613	1519	300	الاعشي تقول ابنتي حين جد الرحي-ل ارانا سواء ومن قد يتم ابانا فلا رمت من عندنا فانا بخير اذا لم ترم ارانا اذا اضمرتك البلاد -نجفي وتقطع منا الرحم فقال الواثق كاني بك وقد قلت لها قول الاعشي ايضا تقول بنتي وقد قربت مرتحلا يا رب جنب ابي الاوصاب والوجعا عليك مثل الذي صليت فاعتصمي يوما فان لجنب المرء مضطجعا فقلت صدق امير المءمنين قلت لها ذلك وزدتها قول جرير------- ثقي بالله ليس له شريك ومن عند الخليفة بالنجاح	562	7696561960345909424	200	352.5	157	407	49.14004898071289	37	JK000911-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000911-ara1.mARkdown.ms2321	true	4812284056735588403	32	58	166	305	1545	300	وكنت اخي بارخي الزمان فلما نبا صرت حربا عوانا وكنت اذم اليك الزمان فاصبحت منك اذم الزمانا وكنت اعدك للناءبات فها انا اطلب منك الامانا وقال	2321	5274941812924222394	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0049	false	-5853562243163433572	122	148	582	720	1479	300	وكنت اخي باخاء الزمان فلما نبا صرت حربا عوانا وكنت اذم اليك الزمان فاصبحت فيك اذم الزمانا وكنت اعدك للناءبات فها انا اطلب منك الامانا -قال	49	7696561960345909424	133	256.0	107	139	95.68345642089844	23	JK000911-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000911-ara1.mARkdown.ms2649	true	-4964118651368141067	63	92	343	487	1657	300	وزير قد تكامل في الرقاعة يولي ثم يعزل بعد ساعه اذا اهل الرشا اجتمعوا لديه فخير- القوم اوفرهم بض--------------------------------------------------اعه وليس يلام في هذا بحال-- لان الشيخ افلت من مجاعه	2649	5274941812924222394	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1325	false	-4417755236202831574	77	116	379	573	1535	300	وزير ما يفيق من- الرقاعه يولي ثم يعزل بعد ساعه اذا اهل الرشا --صاروا اليه فاحظي القوم اوفرهم بضاعه فلا رحما تقرب منه خلقا سوي الورق الصحاح ولا شفاعه وليس بمنكر ذا الفعل منه لان الشيخ افلت من مجاعه	1325	7696561960345909424	107	166.5	82	197	54.314720153808594	17	JK000911-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000911-ara1.mARkdown.ms2687	true	-6168247325839103537	141	252	717	1330	1555	300	وكان احد اءمة العلماء يحكم بقوله ويرجع الي رايه لمعرفته وفضله وكان قد جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه احد من اهل عصره فكان حافظا لكتاب الله عارفا------- بالقراات بصيرا بالمعاني فقيها في احكام القران عالما بالسنن وطرقها -صحيحها وسقيمها -ناسخها ومنسوخها عارفا باقاويل الصحابة والتابعين ومن بعدهم في------------- الاحكام ومساءل الحلال والحرام خييرا بايام الناس واخبارهم وله الكتاب المشهور في تاريخ الامم والملوك والكتاب الذي في التفسير -------لم يصنف---- مثل-----------------------------------------------------ه وله في اصول الفقه وفروعه كتب كثيرة واخب-ار من اقاويل الفقهاء وتفرد بمساءل حفظت عنه وقال ابو احمد الحسين بن علي بن محمد الرازي اول ما سالني الامام ابو بكر بن خزيمة قال لي كتبت عن محمد بن جرير	2687	5274941812924222394	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1770	false	7719115722484242659	80	196	399	1048	1573	300	وكان احد اءمة العلماء يحكم بقوله ويرجع الي رايه لمعرفته وفضله وكان قد جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه احد من اهل عصره وكان حافظا لكتاب الله عز وجل عارفا بالقران- بصيرا بالمعاني فقيها باح--كام القران عالما بالسنن وطرقها وصحيحها وسقيمها وناسخها ومنسوخها عارفا باقوا-ل الصحابة والتابعين ومن بعدهم من المخالفين في الاحكام ومساءل الحلال والحرام عارفا بايام الناس واخبارهم وله الكتاب المشهور في تاريخ الامم والملوك و--كتاب في -------تفسير القران لم يصنف احد مثله وكتاب سماه تهذيب الاثار لم ار سواه في معناه لم يتممه وله في اصول الفقه وفروعه كتب كثيرة واختيار من اقاويل الفقهاء وتفرد بمساءل حفظت عنه -قال الخطيب وسمعت------ علي بن عبيد الله اللغوي السمسمي يحكي ان م-------------------------------حمد بن جرير	1770	7696561960345909424	504	894.0	411	700	72.0	73	JK000911-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000911-ara1.mARkdown.ms2776	true	1219541277688244056	109	295	546	1535	1553	300	اله الالهة يحق الحق وانه الاول القديم الظاهر الباطن------- الرازق التام الموما اليه بكل معني وكان -------------------------------------------------------يقول ان الله سبحانه وتعالي يحل في كل شء علي قدر ما يحتمل وانه خلق الضد ليدل--- علي المضدود- فمن ذلك انه حل ف-ي اد------------م لما خلقه ف-ي ابليسه ايضا وكلاهما ضد لصحاب------ه لمضادته اياه في معناه وان الدليل علي الحق افضل من الحق وان الضد اقرب الي الشء من شبهه وان الله عز وجل اذا حل في----- جسد ناسوتي ظ-هر من القدرة والمعجزة ما يدل علي انه هو وانه لما غاب اد------------م ظهر اللاهوت في خمسة ناسوتية كلما غاب منهم واحد ظهر مكانه اخر -وفي خمسة ابالسة اضداد لتلك الخمسة ثم اجتمعت اللاهوتية في ادريس------------ وابليسه وتفرقت بعدهما كما تفرقت بعد اد------------م واجتمعت في نوح عليه السلام وابليسه وتفرقت عند غيب-----------------تهما واجتمعت في هود وابليسه وتفرقت بعدهما واجتمعت في صالح عليه السلام وابلسيه عاقر الناقة وتفرقت بعدهما واجتمعت في ابراهيم عليه السلام وابليسه نمروذ وتفرقت لما غابا واجتمعت في هارون وابليسه فرعون وتفرقت---------- بعدهما واجتمعت---------------------------------------------------------- في سل------------يمان وابليسه وتفرقت-------- بعدهما واجتمعت في عيسي------------ وابليسه فلما غابا تفرقت في تلامذة عيسي --------------------وابالستهم ثم -اجتمعت في علي بن ابي طالب وابليسه	2776	5274941812924222394	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0074	false	7934638663712850618	16	233	82	1246	1561	300	اله الالهة-------------- الاول القديم الظاهر الباطن الخالق الرازق التام الموصي اليه بكل معني ويدعي بالمسيح كما كانت بنو اسراءيل تسمي الله عز وجل المسيح ويقول ان الله جل وعلا------ يحل في كل شء علي قدر ما يحتمل وانه خلق الضد ليدل به علي --مضدوده فمن ذلك انه جلي في ادم عليه السلام لما خلقه وفي ابليس------ وكلاهما لصاحبه يدل عليه لمضادته اياه في معناه وان الدليل علي الحق افضل من الحق وان الضد اقرب الي الشء من شبهه وان الله عز وجل اذا حل في هيكل جسد ناسوتي اظهر من القدرة -المعجزة ما يدل علي انه هو وانه لما غاب ادم عليه السلام ظهر اللاهوت في خمسة ناسوتية كلما غاب منهم واحد ظهر مكانه غيره وفي خمسة ابالسة اضداد لتلك الخمسة ثم اجتمعت اللاهوتية في ادريس عليه السلام وابليسه وتفرقت بعدهما كما تفرقت بعد ادم عليه السلام واجتمعت في نوح عليه السلام وابليسه وتفرقت عند غيبتهما حسب ما تقدم ذكره واجتمعت------------------------------------- في صالح وابليس------------ه عاقر الناقة وتفرقت بعدهما واجتمعت في ابراهيم وابل------------يسه نمرود وتفرقت --بعدهما واجتمعت في هارون وابليسه فرعون وتفرقت علي الرسم بعدهما واجتمعت في داود عليه السلام وابليسه جالوت وتفرقت لما غابا واجتمعت في سليمان عليه السلام وابليسه وتفرقت كعادتها بعدهما واجتمعت في عيسي عليه السلام وابليسه ولما غابا تفرقت في تلامذة عيسي كلهم عليهم السلام والابالسة معهم واجتمعت في علي بن ابي طالب وابليسه	74	7696561960345909424	839	1436.5	674	1256	66.79936218261719	134	JK000911-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000911-ara1.mARkdown.ms2777	true	1277107617546210562	52	242	236	1273	1590	300	وان الرجل منهم يقول انا رب لفلان وفلان رب لفلان وفلان رب ربي حتي يقع الانتهاء الي ابن ابي القراقر---------- فيقول انا رب الارباب------------ لا ربوبية---- بعده ول-----ا ينسبون الحسن والحسين رضي الله عنهما الي علي كرم الله وجه-----------ه لان من اجتمعت له ا-لربوبية لا يكون له ولد ولا والد وكانوا------- يسمون موسي ومحمد----------------ا الخاءنين لانهم يدعون ان هارون ارسل موسي وعلي--ا ار-----------------------------سل محمدا------------------- فخاناهما ويزعمون ان عليا امهل محمدا------------------- عدة سنين اصحاب الكهف----- فاذا انقضت هذه العدة وهي -------ثلاثماءة وخمسون سنة انتقلت الشريعة ويقولون ان الملاءكة كل من ملك نفسه وعرف الحق وا-------------------ن الجنة معرفتهم وانتحال مذهبهم والنار الجهل بهم والعدول عن مذهبهم ويعتقدون ترك الصلاة والصيام وغيرهما من العبادات و-----------------------------------------------لا يتناكحون بعقد---------------------------------- ويبيحون الفروج ويقولون ان محمد------------- بعث الي كبراء قريش وجبابرة العرب-------------- ونفوسهم ابية فامرهم ب-----------------------السجود وان الح---كمة الان ان يمتحن الناس ب--اباحة فروج-------------------------------------- نساءهم وانه يجوز ان يجامع الانسان من شاء من ذوي رحمه و---حرم صديقه وابنه بعد ان يكون علي مذهبه و------------------------------------------------------------------------انه لا بد للفاضل منهم ان ينكح المفضول ليولج النور فيه ومن امنتع من-------------------------------------------------------------------- ذلك--- قلب في الدور الذي ياتي بعد هذا العالم امراة اذ كان مذهبهم التناسخ وكانوا يعتقدون اهلاك--- الطالبيين وا-------------لعباسيين تعالي -----	2777	5274941812924222394	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0075	false	5964038870414247033	0	280	0	1457	1555	300	وان الرجل منهم يقول اني رب -فلان وفلان رب -فلان------------- حتي ----الانتهاء الي ابن ابي العزاقر لعنه الله فيقول انا رب الارباب واله الالهة لا ربوبية لرب بعدي وانهم لا ينسبون الحسن والحسين رضي الله عنهما الي علي بن ابي طالب رضي الله عنه لان من اجتمعت له اللاهوتية لم يك-ن له-------- والد ولا ولد وانهم يسمون موسي ومحمدا صلي الله عليهما الخاءنين لانهم يدعون ان هارون ارسل موسي -عليهما السلام وان عليا رضي الله عنه ارسل محمدا صلي الله عليه وسلم فخاناهما ويزعمون ان عليا امهل النبي صلي الله عليه وسلم عدة ايام اصحاب الكهف سنين فاذا انقضت هذه المدة وهي خمسون وثلاثماءة------- سنة تنقلب- الشريعة ويصفون- ان الملاءكة كل من ملك نفسه وعرف الحق وراه وان الحق حقهم وان الجنة معرفتهم وانتحال نحلتهم والنار الجهل بهم والصدوف عن مذهبهم ويغتفرون ترك الصلاة والصيام والاغتسال ويذكرون ان من نعم الله علي العبد ان يجمع له اللذتين وانهم لا يتناكحون بتزويج علي السنة ولا بحال تاول او رخصة ويبيحون الفروج ويقولون ان محمدا عليه السلام بعث الي كبراء قريش وجبابرة العرب وقلوبهم قاسية ونفوسهم ابية فكان من الحكمة ما طالبهم به من السجود وان من الحكمة الان ان يمتحن الناس في اباحة فروج حرمهم وان لا شء عندهم في ملامسة الرجل نساء--------------------------------------- ذوي رحمه وفي حرم صديقه وابيه بعد ان يكون علي مذهبه ولا ينكرون ان يطلب احدهم من صاحبه حرمته ويردها اليه فيبعث بها طيبة نفسه وانه لا بد للفاضل منهم ان ينكح المفضول ليولج النور فيه وابن ابي العزاقر له في هذه الخصلة كتاب سماه كتاب الحاسة السادسة وقال انه متي ابي ذلك اب قلب في الكون الذي يجء -بعد هذا------- امراة اذ كان يحقق-- التناسخ وانه ومن معه يرون ابادة الطالبيين كما يرونها في العباسيين ويدعون الي	75	7696561960345909424	817	1231.5	655	1544	52.91450881958008	116	JK000911-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000911-ara1.mARkdown.ms3003	true	8812285869009452314	253	300	1334	1581	1581	300	واظهر من ال------الات -------الذهبية والزجاج المليح وانواع الطيب ما ليس لاحد مثله وشربوا و------------------------------------عمل شعرا وغني له فيه وهو دعوت المني ودعوت العلا فلما اجابا دعوت القدح وقلت لايام شرخ الشباب الي ف--هذا اوان الفرح اذا بلغ المرء واماله فليس له بعدها مقترح فلما غني في الشعر-	3003	5274941812924222394	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0513	false	7574622573144951966	71	124	370	646	1541	300	واظهر من الزينة والات الفضة والذهب-- والصيني وما شاكله ما يفوت الحصر------------- وشرب واستفزه الطرب وكان قد شرب يومه وليلته فعمل شعرا -غني ب----ه وهو دعوت المني ودعوت العلا فلما اجابا دعوت القدح وقلت لايام شرخ الشباب الا ان هذا اوان الفرح اذا بلغ المرء -اماله فليس له بعدها مقترح فلما غني ب--الشعر	513	7696561960345909424	190	289.0	153	299	63.54515075683594	27	JK000911-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000911-ara1.mARkdown.ms3023	true	3084539762014525805	80	120	436	640	1600	300	ابو الحسين احمد بن زكريا بن فاس اللغوي صاحب كتاب المجمل وغيره له شعر فمن ذلك قوله قبل وفاته بيومين يا رب لن ذنوبي قد احطت بها علما وبي وباعلاني واسراري انا الموحد لكني المقر بها فهب ذنوبي لتوحيدي واقراري	3023	5274941812924222394	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0305	false	5682553125376169784	74	113	383	583	1526	300	ابن الجوزي احمد بن زكريا بن فارس ولا يعاج به مات سنة تسع وستين وثلاثماءة وقال---- قبل وفاته بيومين يا رب ان ذنوبي قد احطت بها علما وبي وباعلاني واسراري انا الموحد لكني المقر بها فهب ذنوبي لتوحيدي واقراري	305	7696561960345909424	153	258.5	121	204	75.0	26	JK000911-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000911-ara1.mARkdown.ms3053	true	558526123116653702	149	233	819	1264	1653	300	اهدي الصاحب بن عباد اول المحرم الي فخر الدولة د--------ينارا-------- وزنه الف مثقال وكان احد جانبيه مكتوب واحر يحطي الشمس شكلا وصورة فاوصافه مشتقة من صفاته فان قيل دينار فقد صدق اسمه وان قيل الف كان بعض سماته بديع ولم يطبع علي الدهر مثله ولا ضربت اضرابه لسراته فقد ابروته دولة فلكية اقام بها الاقبال صدر قناته وصار الي شاهانشاه انتسابه علي انه مستضغر لعفاته يخبر-- ان يبقي سنين كوزنه لتستبشر الدنيا بطول حياته تانق فيه عبده وابن عبده وغرس اياديه وكافي كفاته وكان	3053	5274941812924222394	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0518	false	4986664762998009597	2	76	12	407	1528	300	اهدي اب------ن عباد الي صاحبه وقت ورودهما الي الاهواز دينارا من ضربه وزنه الف مثقال وكتابته واحمر يحك-------------ي الشمس شكلا وصورة فاوصافه مشتقة من صفاته فان قيل دينار فقد صدق اسمه وان قيل الف كان بعض سماته بديع فلم يطبع علي الدهر مثله ولا ضربت اضرابه لسرا-------------------------------------------------ته وصار الي شاهانشاه انتسابه علي انه مستصغر لعفاته تفاءلت ان يبقي سنين كوزنه لتستمتع الدنيا بطول حياته تانق فيه عبده وابن عبده وغرس اياديه وكافي كفاته فقال	518	7696561960345909424	326	599.5	260	463	70.41036987304688	55	JK000911-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000911-ara1.mARkdown.ms3086	true	-1561260206647390567	165	229	896	1217	1587	300	الي المنصو---------ر ايلا وكتب معه ابياتا منها يا حرز كل مخوف وامان كل مش-رد ومعز كل مذلل جدواك ان تخصص به فلاهله وتعم بالاحسان كل مءمل يقول فيها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مولاي مءنس غربتي متخطفي من ظفر ايامي -ممنع معقلي عبد رفعت بضبعه وغرسته في نعمة اهدي اليك بايل سميته غرسية وبعثته في حبله ليتاح فيه تفاءلي فلءن قبلت فتلك اسني نعمة اسدي بها ذو نعمة وتطول	3086	5274941812924222394	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1014	false	2400073899950848040	53	158	266	792	1543	300	الي المنصور ابي عامر ايلا وكتب معه ابياتا وهي- يا حرز كل مخوف وامان كل مش رد ومعز كل مذلل جدواك ان تخصص به فلاهله وتعم بالاحسان كل مءمل كالغيث طبق فاستوي في وبله شعث البلاد مع المراد المبقل الله عونك ما ابرك بالهدي واشد وقعك في الضلال المشغل ما ان رات عيني وعلمك شاهدي شروي علاءك في معم مخول اندي بمقربة كسرحان الغضا ركضا واوغل في مثار القسطل مولاي يءنس غربتي بتخطفي من ظفر ايامي بممنع معقل- عبد نشلت بضبعه وغرسته في نعمة اهدي اليك بايل سميته غرسية وبعثته في حبله ليتاح فيه تف-ءلي فلءن قبلت فتلك اسني نعمة اسدي بها ذو منحة وتطول	1014	7696561960345909424	298	536.5	235	529	56.33270263671875	52	JK000911-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000911-ara1.mARkdown.ms3161	true	2607236404592543280	107	151	560	773	1571	300	قل للذي بصروف الدهر عيرنا هل عاند الدهر الا من له خطر اما تري البحر يطفو فوقه جيف وتستقر باقصي قعره الدرر فان تكن نشبت ايدي الخطوب بنا ومس-نا من توالي صرفها ضرر ففي السماء نجوم غير ذي عدد وليس يكسف اي- الشمس والقمر	3161	5274941812924222394	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1576	false	-4407733871605300146	206	250	1099	1312	1560	300	قل للذي بصروف الدهر عيرنا هل عاند الدهر الا من له خطر اما تري البحر يطفو فوقه جيف ويستقر باقصي قعره الدرر فان تكن عبثت ايدي الزمان بنا ونالنا من تاذي بءسه-- ضرر ففي السماء نجوم غير ذي عدد وليس يكسف الا الشمس والقمر	1576	7696561960345909424	192	357.0	149	215	89.30232238769531	37	JK000911-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000911-ara1.mARkdown.ms3281	true	-8427950175178977416	219	255	1186	1355	1580	300	اسلم بن احمد بن سعيد مشهور و------------------------------------------------------------------------------------------------كان يهواه فقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------فيه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسلمني في هوي ا--سلم هذا الرشا غزال له مقلة يصيب بها من يشا وشي بيننا حاسد سيسال عما وشي ولو شاء ا--يرتشي علي الوصل روحي -رتشي	3281	5274941812924222394	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0313	false	-3436571084438469914	100	204	498	1006	1495	300	اسلم بن احمد بن سعيد ابن قاضي الجماعة اسلم بن عبد العزيز صاحب المزني والربيع قال محمد بن الحسن وكان من اجمل من راته العيون وكان يجء معنا الي محمد بن خطاب احمد بن كليب وكان من اهل الادب البارع والشعر الراءق فاشتد كلفه باسلم وفارق صبره وصرف فيه القول متسترا بذلك الي ان فشت اشعاره فيه وجرت علي الالسنة وتنوشدت في المحافل فلعهدي بعرس وفيه زامر يزمر في البوق بقول احمد بن كليب في اسلم اسلمني في هوا ه اسلم هذا الرشا غزال له مقلة يصيب بها من يشا وشي بيننا حاسد سيسال عما وشي ولو شاء ان يرتشي علي الوصل روحي ارتشي	313	7696561960345909424	150	254.0	117	508	29.527559280395508	26	JK000911-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000911-ara1.mARkdown.ms3285	true	6338599312845410455	151	183	758	922	1579	300	فقلت لها والعيس تحدج بالضحي اعدي لفقدي ما استطعت من الصبر سانفق ريعان الشبيبة انفا علي طلب العلياء او طلب الاجر اليس من الخسران ان لياليا تمر بلا نفع وتحسب من عمري	3285	5274941812924222394	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0804	false	131042878322401874	267	299	1326	1489	1493	300	اقول لها والعيس تحدج للسر-ي اعدي لفقدي ما استطعت من الصبر سانفق ريعان الشبيبة انفا علي طلب العلياء او طلب الاجر اليس من الخسران ان لياليا تمر بلا نفع وتحسب من عمري	804	7696561960345909424	156	303.0	124	164	95.1219482421875	30	JK000911-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000911-ara1.mARkdown.ms3391	true	-6070167799225971643	216	260	1155	1370	1585	300	تصدر للتدريس كل مهوس بليد تسمي بالفقيد المدرس فحق لاهل العلم ان يتمثلوا -بيت قديم شاع في كل مجلس لقد هزلت حتي بدا من هزالها كلاها وحتي سامها كل مفلس وفي هذه السنة توفي محمد بن الحسين بن --محمد بن سعدون ابو طاهر البزاز	3391	5274941812924222394	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0781	false	5434967895914171512	89	125	444	625	1543	300	تصدر للتدريس كل مهوس بليد تسمي بالفقيه المدرس فحق لاهل العلم ان يتمثلوا ببيت قديم شاع في كل مجلس لقد هزلت حتي بدا من هزالها كلاها وحتي سامها كل مفلس--------------------------- الحسين بن الضحاك بن ياس----------ر البصري	781	7696561960345909424	168	298.0	132	218	77.06421661376953	31	JK000911-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000911-ara1.mARkdown.ms3391	true	-6070167799225971643	216	248	1155	1311	1585	300	تصدر للتدريس كل مهوس بليد تسمي بالفقيد المدرس فحق لاهل العلم ان يتمثلوا -بيت قديم شاع في كل مجلس لقد هزلت حتي بدا من هزالها كلاها وحتي سامها كل مفلس وفي هذه -	3391	5274941812924222394	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1159	false	3256550424135727770	16	48	93	251	1604	300	تصدر للتدريس كل مهوس بليد يسمي بالفقيه المدرس فحق لاهل العلم ان يتمثلوا ببيت قديم شاع في كل مجلس لقد هزلت حتي بدا من هزالها كلاها وحتي سامها كل مفلس وكتب عنه	1159	7696561960345909424	147	284.0	117	158	93.03797149658203	27	JK000911-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000911-ara1.mARkdown.ms3394	true	-7692521464612806915	129	174	708	941	1594	300	راس ابن بنت محمد-ووصيه للمسلمين- علي قناة يرفع والمسلمون بمنظر و-مسمع لا جازع منهم- ولا متفجع ايقظت اجفانا وكنت لها تري وانمت عينا لم تكن بك يهجع كحلت بمصرعك العيون عماية واصم نعيك كل اذن تسمع ما روضة الا تمنت انها لك-مضجع ولخط قبرك موضع	3394	5274941812924222394	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0925	false	-4531625731748396263	37	86	199	437	1443	300	راس ابن بنت محمد ووصيه يا للرجال علي قناة يرفع والمسلمون بمنظر وبمسمع لا جازع من ذا ولا متخشع ايقظت اجفانا وكنت لها كري وانمت عينا لم تكن بك تهجع كحلت بمنظرك العيون عماية واصم نعيك كل اذن تسمع ما روضة الا تمنت انها لك مضجع ولخط قبرك موضع	925	7696561960345909424	217	393.0	172	238	91.17646789550781	36	JK000911-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000911-ara1.mARkdown.ms3524	true	2829453770603941441	242	265	1346	1460	1648	300	فاذا فيها مكتوب نزلت بجار لا يخيب ضيفه ارجي نجاتي من عذاب جهنم واني علي خوفي من الله واثق بانعامه والله اكرم منعم	3524	5274941812924222394	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1097	false	-372246782674517242	108	131	571	685	1556	300	فاذا فيها مكتوب نزلت بجار لا يخيب ضيفه ارجي نجاتي من عذاب جهنم واني علي خوفي من الله واثق بانعامه والله اكرم منعم	1097	7696561960345909424	114	228.0	91	114	100.0	23	JK000911-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000911-ara1.mARkdown.ms3904	true	289213749391535248	267	300	1429	1604	1604	300	طغي وبغي عدوا علي غلواءه فاوبقه الكفران عدواه والكفر وامست عزاز كاسمها بك عزة تشق علي النسرين لو انها وك---ر فسر واملك الدنيا ضياء وبهجة فبالافق الداجي الي ذا السنا فقر كابي بهذا-	3904	5274941812924222394	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1932	false	-7379299492347405861	172	205	880	1059	1524	300	طغي وبغي عدوا علي غلواءه فاوبقه الكفران عدواه والكفر والقت بايديها اليك حصونه ولو لم تجء طوعا لجاء بها القسر فسر واملا الدنيا ضياء وبهجة فبالافق الداجي الي ذا السنا فقر كاني بهذا	1932	7696561960345909424	131	217.5	105	179	73.18435668945312	19	JK000911-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000911-ara1.mARkdown.ms3944	true	6576459704378790598	247	300	1265	1533	1533	300	ظلوم ابت في الظلم الا تماديا وفي الصد والهجران الا تغاليا شكت هجرنا والذنب في ذاك ذنبها فيا عجبا من ظالم جاء شاكيا وطاوعت الواشين في وطالما عصيت عذولا في هواها وواشيا ومال بها تيه الجمال الي القلي وهيهات ان امسي لها الدهر قاليا ولا ناسيا ما ا--ودعت من عهودها وان هي ابدت-	3944	5274941812924222394	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0430	false	6548765543979490707	70	123	354	625	1520	300	ظلوم ابت في الظلم الا تماديا وفي الصد والهجران الا تناهيا شكت هجرنا والذنب في ذاك ذنبها فيا عجبا من ظالم جاء شاكيا وطاوعت الواشين في وطالما عصيت عذولا في هواها وواشيا ومال بها تيه الجمال الي القلي وهيهات ان امسي لها الدهر قاليا ولا ناسيا ما استودعت من عهودها وان هي ابدت	430	7696561960345909424	266	519.5	214	271	98.15498352050781	50	JK000911-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000911-ara1.mARkdown.ms3945	true	2923252317769126323	33	104	175	541	1567	300	وقلت اخي يرعي بني واسرتي ويحفظ عهدي فيهم------ وذماميا ويجزيهم ما لم اكلفه فعله لنفسي فقد اعددته من تراث-------------------------------------------------------يا فما-لك لما ان حني الدهر صعدتي وثلم مني صارما كان ماضيا تنكرت حتي صار برك قسوة وقربك مني- جفوة وتناسيا واصبحت صفر الكف مما رجوته اري الياس قد عفي سبيل رجاءيا علي انني ما حلت عما عهدته ولا غيرت هذي السنون وداديا فلا غرو عند الحادثات فانني اراك يميني والانام شماليا تحل	3945	5274941812924222394	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0430	false	6548765543979490707	128	199	654	1022	1520	300	وقلت اخي يرعي بني واسرتي ويحفظ----- فيهم عهدتي وذماميا ويجزيهم ما لم اكلفه فعله لنفسي فقد اعددته من تراثيا فاصبحت صفر الكف مما رجوته اري الياس قد غطي سبيل رجاءيا فما لك لما ان حني الدهر صعدتي وثلم مني صارما كان ماضيا تنكرت حتي صار برك قسوة وقربك منهم جفوة وتناس-------------------------------------------------------يا علي انني ما حلت عما عهدته ولا غيرت هذي الشءون وداديا فلا زعزعتك- الحادثات فانني اراك يميني والانام شماليا قال	430	7696561960345909424	294	544.5	236	429	68.5314712524414	50	JK000911-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000911-ara1.mARkdown.ms3957	true	-7682291047102254872	121	161	649	847	1624	300	وخليع بت اعذله ويري عذلي من العبث قلت ان الخمر مخبثة قال حاشاها من الخبث قلت فالارفاث تتبعها قال طيب العيش في الرفث قلت منها القي قال اجل شرفت عن مخرج الحدث وساسلوها فقلت متي قال عند الكون في الحدث	3957	5274941812924222394	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms2039	false	8844682990742602269	254	294	1376	1572	1598	300	وخليع بت اعذله ويري عذلي من العبث قلت ان الخمر مخبثة قال حاشاها من الخبث قلت فالارفاث يتبعها قال طيب العيش في الرفث قلت --ثم القء قال اجل شرفت عن مخرج الحدث وساجفوها فقلت متي قال عند الكون في الجدث	2039	7696561960345909424	189	365.5	149	198	95.45454406738281	35	JK000911-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000911-ara1.mARkdown.ms4371	true	4081108294146207799	1	33	5	172	1577	300	الرساءل تمذهبت للنعمان بعد ابن حنبل وفارقته اذ اعوزتك الماكل وما اخترت راي الشافعي تدينا ولكنما تهوي الذي هو حاصل وعما قليل انت لا شك صاءر الي مالك فافطن لما انا قاءل	4371	5274941812924222394	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1640	false	4174622761068187680	138	170	675	840	1508	300	الرساءل تمذهبت للنعمان بعد ابن حنبل وذلك لما-- اعوزتك الماكل وما اخترت دين الشافعي تدينا ولكنما تهوي الذي هو حاصل وعما قليل انت لا شك صاءر الي مالك فافطن لما انا قاءل	1640	7696561960345909424	155	294.5	124	167	92.81436920166016	29	JK000911-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown