id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000911-ara1.mARkdown.ms2200	false	-1354724860848332872	134	215	740	1134	1596	300	قال ه ا----حمد بن ابي خالد الاحول ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا امير المءمنين ف---------------------كرت في هجومنا علي اهل بغداد وليس معنا الا خمسون الف درهم مع فتنة غلبت---- قلوب الناس----------- فكيف يكون حالنا اذا هاج هاءج او تحرك متحرك فقال يا احمد---------- صدق------------------------ت ولكن- اخبرك ان الناس علي طبقات ثلاث في هذه الم---------------------------دينة ظالم ولا مظلوم فاما الظالم فل-ا يتوقع الا عفونا وام---------ا المظلوم فل-ا يتوقع الا ان ينتصف--- بنا واما الذي ليس بظالم- ولا مظلوم- فبيته يسعه و---------كان الامر علي ما قال -ذكر	2200	5274941812924222394	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms003	true	6206550052089735334	0	144	0	711	1485	300	قال حدثني احمد بن ابي خالد الاحول قال لما قدمنا من خراسان مع المامون فصرنا في عقبة حلوان وكنت زميله قال لي المامون يا احمد اني اجد راءحة العراق قال فاجبته بغير جوابه وقلت له ما اخلقه فقال ليس هذا جوابي ولكني احسبك سهوت او كنت مفكرا قال قلت نعم يا امير المءمنين قال فيم فكرت قال قلت فكرت في هجومنا علي بغ----داد وليس معنا الا خمسون الف درهم مع فتنة غلبت علي قلوب الناس واستعذبوها فكيف يكون حالنا ان- هاج هاءج او تحرك متحرك -قال فاطرق مليا ثم قال صدقت يا احمد ما احسن ما فكرت ولكني اخبرك ال---ناس علي طبقات ثلاث في هذه المدينة يعني بغداد ظالم ومظلوم ولا ظالم ولا مظلوم فاما الظالم فليس يتوقع الا عفونا وامساكنا واما المظلوم فليس يتوقع---- ان ينصف الا بنا ومن كا--ن ل--ا ظالما ولا مظلوما فبيته يسعه فوالله ما كان الا كمال---- قال وذكر	3	-4203311437612423509	338	502.0	266	732	46.174861907958984	53	JK000911-ara1.mARkdown	Shamela0005880-ara1.mARkdown
JK000911-ara1.mARkdown.ms2201	false	-4095184643655339028	176	300	952	1568	1568	300	ليس لصاحب الشرطة ان يجلس عند---- سيده فقال المامون ذلك في مجلس العامة واما في مجلس الخاصة ف-له ذلك فبكي المامون وتغرغرت عيناه بالدموع فقال ط---اهر يا امير المءمنين لم تبكي لا ابكي الله عينك وال--له لقد دانت--- البلاد واذعن لك العباد وصرت الي المحبة في كل امرك ق-ال ابكي لا-مر ذكره ذل وستره حزن ولن يخلو احد من شجن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانصرف طاهر فدعا ها----------------------------رون بن جيعونة وقال له --------------ان اهل خراسان يتعصب بعضهم لبعض فخذ معك ثلاثماءة الف درهم فاعط --حسينا الخادم ماءتي الف و----كاتبه محمد بن هارون ماءة الف وسله ان يسال المامون لم بكي---- ففعل ذلك---- فلما تغدي المامون قال اسقني يا حسين فقال لا والله حتي-------- تقول لي لم بكيت حين دخل عليك طاهر فقال-------- وكيف عنين بهذا الامر حتي سالتني-	2201	5274941812924222394	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms015	true	5875450080790416641	38	212	193	1035	1448	300	ليس لصاحب الشرطة ان يجلس بين يدي سيده -قال المامون ذاك في مجلس العامة فاما مجل---س الخاصة فطلق قال وبكي المامون وتغرغرت عيناه-------- فقال له طاهر يا امير المءمنين لم تبكي لا ابكي الله عينك فو الله لقد دانت لك البلاد واذعن لك العباد وصرت الي المحبة في كل امرك فقال ابكي لا مر ذكره ذل وستره حزن ولن يخلو احد من شجن فتكلم بحاجة ان كانت لك قال يا امير المءمنين محمد بن ابي العباس اخطا فاقله عثرته وارض عنه قال قد رضيت عنه وامرت بصلته ورد مرتبته ولولا انه ليس من اهل الانس لاحضرته قال وانصرف طاهر فاعلم ابن ابي العباس ذلك ثم دعا بهارون بن جيغويه فقال ان للكتاب عشيرة وان اهل خراسان يتعصب بعضهم لبعض فخذ معك ثلاثماءة الف درهم فاعط الحسين -الخادم ماءتي الف واعط كاتبه محمد بن هارون ماءة الف وسله ان يسال المامون لم بكي قال ففعل ذلك قال فلما تغدي قال يا حسين اسقني ق---------ال لا والله لا سقيتك او تقول لي لم بكيت حين دخل عليك طاهر -قال يا حسين وكيف عنيت بهذا ------حتي سالتني	15	-4203311437612423509	542	902.5	427	871	62.227325439453125	93	JK000911-ara1.mARkdown	Shamela0005880-ara1.mARkdown
JK000911-ara1.mARkdown.ms2202	false	-5961934894839353284	0	80	0	378	1478	300	عنه فقال لغمي لذلك قال هو امر ان خرج من راسك قتلتك قال يا سيدي ومتي اخرجت لك سرا قال اني ذكرت محمدا اخي وما ناله من الذل- فخنقتني العبرة فاسترحت الي الافاضة ولن يفوت طاهرا مني ما يكره---- فاخبر حسين طاهرا بذلك فركب طاهر الي احمد بن ابي خالد فقال له ان الثناء مني ليس برخيص وان المعروف عندي ليس بضاءع فغيبني عن عينه فقال له سافعل ذلك------------- وركب احم--------د الي المامون ف-----لما دخل عليه قال له ما نمت	2202	5274941812924222394	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms015	true	5875450080790416641	212	299	1035	1442	1448	300	عنه ق-ال لغمي بذلك قال هو امر ان خرج من راسك قتلتك قال يا سيدي ومتي اخرجت لك سرا قال اني ذكرت محمدا اخي وما ناله من الذلة فخنقتني العبرة فاسترحت الي الافاضة ولن يفوت طاهر -مني ما يكره قال فاخبر حسين طاهرا بذلك فركب طاهر الي احمد بن ابي خالد فقال له ان الثناء مني ليس برخيص وان المعروف عندي ليس بضاءع فغيبني عن عينه فقال له سافعل فبكر علي غدا قال وركب ابن ابي خالد الي المامون فلما فلما دخل عليه قال له ما نمت	15	-4203311437612423509	369	693.0	290	409	90.22004699707031	73	JK000911-ara1.mARkdown	Shamela0005880-ara1.mARkdown
JK000911-ara1.mARkdown.ms2202	false	-5961934894839353284	82	233	390	1134	1478	300	ولم ق-----ال لانك وليت غسان خراسان وهو ومن معه اكلة راس واخاف ان تخرج عليه خارجة من الترك فتهلك-ه فقال لقد فكرت فيما فكرت فيه---- فمن تري قال طاهر بن الحسين قال ويلك-------- هو والله خالع قال انا الضامن له قال فوله--------- فدعا -طاهرا من ساعته فعقد له فشخص في يومه فنزل طاهر البلد------------------------------------------------- فاقام شهرا فحمل ا-ليه عشرة الاف الف درهم التي ------------------------------------------------------------------------------------تحمل خراسان وسار ع------ن بغداد----------- لليلة بقيت من ذي القعدة وقيل ----------------------------------------------------------------------------كان سبب ولايت---------------------ه ان عبد الرحمن المطوعي جمع جموعا كثيرة بنيسابور ليقاتل بهم الحرورية بغير امر والي خراسان فتخوفوا ان يكون ذلك اصل- عمل عليه وكان غسان بن عباد يتولي خراسان من قبل الحسن بن سهل وهو ابن عمه فلما استعمل ط----------------------------------------------------------------------------اهر علي خراسان كان صارما للحسن بن سهل وسبب ذلك ان الحسن ندبه ل-----------------------محاربة نصر بن شبث فقال حاربت خليفة وسقت الخلافة الي خليفة واءمر بمثل هذا -انما كان ينبغي ان يتوجه اليه قاءد -من قوادي	2202	5274941812924222394	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms016	true	-1623866401051020805	2	220	8	1067	1443	300	ولم ويحك قال لانك وليت غسان خراسان وهو ومن معه اكلة راس فاخاف ان يخرج عليك خارجة من الترك فتصطلمه فقال لقد فكرت فيما فكرت فيه قال فمن تري قال طاهر بن الحسين قال ويلك يا احمد هو والله خالع قال انا الضامن له قال له فانفذه قال فدعا بطاهر- من ساعت---------------------ه فنزل في بستان خليل بن هاشم فحصل اليه في كل يوم اقام فيه ماءة الف فاقام شهرا فحملت اليه عشرة الاف الف----- التي تحمل الي صاحب خراسان قال ابو حسان الزيادي وكان قد عقد له علي خراسان والجبال من حلوان الي خراسان وكان شخوصه من بغداد يوم الجمعة لليلة بقيت من ذي القعدة سنة خمس وماءتين وقد كان عسكر قبل ذلك بشهرين فلم يزل مقيما في عسكره قال ابو حسان وكان سبب ولايته فيما اجمع الناس عليه ان عبد الرحمن المطوعي جمع جموعا------ بنيسابور ليقاتل بهم الحرورية بغير امر والي خراسان فتخوفوا ان يكون ذلك لاجل عمل عمله وكان غسان بن عباد يتولي خراسان من قبل الحسن بن سهل وهو ابن عم الفضل بن سهل وذكر ابو العباس محمد بن علي بن طاهر عن علي بن هارون ان طاهر ابن الحسين قبل خروجه الي خراسان وتوليته لها----------------------------- ندبه الحسن به سهل للخروج الي محاربة نصر بن شبث فقال حاربت خليفة وسقت الخلافة الي خليفة واومر بمثل هذا وانما كان ينبغي ان -توجه لهذا قاءدا من قوادي	16	-4203311437612423509	607	994.5	476	1122	54.099822998046875	104	JK000911-ara1.mARkdown	Shamela0005880-ara1.mARkdown
JK000911-ara1.mARkdown.ms2203	false	-753645329070285258	274	300	1413	1552	1552	300	بتقوي الله وحده لا شريك له وخشيته ومراقبته عز وجل ومزايلة سخطه وحفظ رعينك في الليل والنهار والزم ما البسك الله من العافية بالذكر لمعادك وما-	2203	5274941812924222394	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms017	true	2346277883586222641	251	272	1257	1373	1514	300	بتقوي الله وحده لا شريك له وخشيته ومراقبته------- ومزايلة سخطه وحفظ رعيتك ولزو-----------------م ما البسك الله من العافية بالذكر لمعادك وما	17	-4203311437612423509	110	192.0	90	140	78.57142639160156	18	JK000911-ara1.mARkdown	Shamela0005880-ara1.mARkdown
JK000911-ara1.mARkdown.ms2203	false	-753645329070285258	146	200	755	1030	1552	300	عبد الله---- استخير الله تعالي منذ شهر واكثر وارجو ان يكون قد خار لي ورايت الرجل يصف ابن-------ه لرايه في--------ه ورايتك فوق ما قال ابوك فيك وقد مات يحيي-------- واستخلف ابنه------------- وليس بشء وقد رايت توليتك مصر ومحاربة نصر بن شبث فقال السمع والطاعة وارجو -----------------ان يجعل الله لامير المءمنين الخيرة وللمسلمين---- فعقد له	2203	5274941812924222394	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms017	true	2346277883586222641	0	63	0	322	1514	300	عبد الله اني استخير الله------ منذ شه------ر وارجو ان يخير الله-- لي ورايت الرجل يصف ابنه ليطريه لرايه فيه وليرفعه ورايتك فوق ما قال ابوك فيك وقد مات يحيي بن معاذ واستخلف ابنه احمد بن يحيي وليس بشء وقد رايت توليتك مضر ومحاربة نصر بن شبث فقال السمع والطاعة يا امير المءمنين وارجو ان يجعل الله لامير المءمنين الخيرة وللمسلمين قال فعقد له	17	-4203311437612423509	248	428.5	198	336	73.80952453613281	43	JK000911-ara1.mARkdown	Shamela0005880-ara1.mARkdown
JK000911-ara1.mARkdown.ms2204	false	-8367799003405252080	32	300	163	1555	1555	300	الرافة بمن استرعاك امرهم من عباده والزمك العدل عليهم والقيام بحقه وحدوده فيهم والذب عنهم والدفع عن حريمهم وبيضتهم والحقن لدماءهم والام- لسبيلهم وادخال الراحة عليهم في معايشهم ومءاخذك بما فرض علي-------ك وموقفك عليه ومساءلك عنه ومثيبك عليه بما قدمت واخرت ففرغ لذلك فهمك وعقلك ونظرك و--------------------------لا يشغلك عنه شاغل وانه راس امرك وملاك شانك واول ما يوفقك الله عز وجل به لرشدك ولسكن اول ما تلزم به نفسك وتنسب اليه افعالك المواظبة علي ما افترض الله عز وجل عليك من الصلوات الخمس والجماعة عليها بالناس فات بها في مواقيتها -علي سننها وفي اسباغ الوضوء لها وافتتاح ذكر الله عز وجل فيها وترتل في قراءتك وتمكن في ركوعك وسجودك وتشهدك وليصدق فيه رايك ونيتك واحضض عليها جماعة من معك وتحت يدك واداب عليها فانها كما قال الله عز وجل ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ثم اتبع ذلك بالاخذ بسنن رسول الله -------------------والمثابرة علي خلافت-------ه واقتفاء اثار السلف الصالح من بعده واذا ورد عليك امر فاستعن عليه باستخارة الله عز وجل وتقواه ولزوم ما انزل الله عز وجل في كتابه من امره ونهيه وحلاله وحرامه واءتمام ما جاءت به الاثار عن رسول الله--------------- ثم قم فيه بما يحق لله عز وجل عليك ولا تمل من العدل فيما احببت او كرهت لقريب من الناس او بعيد واثر الفقه ------والدين وحملته وكتاب الله عز وجل والعاملين به فان افضل ما تزين به المرء الفقه في الدين----- والطلب له والحث عليه والمعرفة بما يتقرب ب-----ه الي الله عز وجل فنه الدليل علي الخير كله والقاءد له والامر به والناهي عن المعاصي والموبقات كلها و----مع توفيق الله عز وجل----------------------------- واجلالا له ودركا للدرجات العلا في المعاد مع ما في ظهورهد للناس من-	2204	5274941812924222394	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms018	true	3124704098640860183	0	271	0	1442	1604	300	الرافة بمن استرعاك امرهم من عباده والزمك العدل عليهم والقيام بحقه وحدوده فيهم والذب عنهم والدفع عن حريمهم وبيضتهم والحقن لدماءهم والامن لسب-لهم وادخال الراحة عليهم في معايشهم ومءاخذك بما فرض عليك من ذلك وموقفك عليه و-ساءلك عنه ومثيبك عليه بما قدمت واخرت ففرغ لذلك فكرك وعقلك وبصرك ورءيتك ولا يذهلك عنه ذاهل ولا يشغلك عنه شاغل فانه راس امرك وملاك شانك واول ما يوفقك الله------- به لرشدك وليكن اول ما تلزم به نفسك وتنسب اليه -فعالك المواظبة علي ما افترض الله------- عليك من الصلوات الخمس والجماعة عليها بالناس قبلك ---في مواقيتها وعلي سننها -في اسباغ الوضوء لها وافتتاح ذكر الله ف-------يها وترتل في قراءتك وتمكن في ركوعك وسجودك وتشهدك ولتصدق فيها لربك نيتك واحضض عليها جماعة من معك وتحت يدك واداب عليها فانها كما قال الله تامر بالمعروف وتنتهي عن ----------المنكر ثم اتبع ذلك -الاخذ بسنن رسول الله صلي الله عليه وسلم والمثابرة علي فراءضه خلاءقه واقتفاء اثار السلف الصالح من بعده واذا ورد عليك امر فاستعن عليه باستخارة الله------- وتقواه ولزوم ما انزل الله------- في كتابه من امره ونهيه وحلاله وحرامه واءتمام ما جاءت به الاثار عن النبي صلي الله عليه وسلم ثم قم فيه بما يحق لله عل-------يك ولا تمل عن العدل فيما احببت او كرهت لقريب من الناس او بعيد واثر الفقه واهله والدين وحملته وكتاب الله------- والعاملين به فان افضل ما تزين به المرء الفقه في --دين الله والطلب له والحث عليه والمعرفة بما يتقرب فيه منه الي الله فان------ه الدليل علي الخير كله والقاءد له والامر به والناهي عن المعاصي والموبقات كلها وبها مع توفيق الله تزداد العباد معرفة بالله تعالي ذكره واجلالا له ودركا للدرجات العلي في المعاد مع ما في ظهوره- للناس من	18	-4203311437612423509	1249	2246.0	1011	1518	82.27931213378906	207	JK000911-ara1.mARkdown	Shamela0005880-ara1.mARkdown
JK000911-ara1.mARkdown.ms2205	false	-1927060338582226531	29	300	164	1617	1617	300	دليل علي التوفيق والتوفيق قاء-د الي السعادة وقوام الدين والسنن الهادية بالاقتصاد واثره ف- دنياك كلها ولا تقصر في طلب الاخرة -----------والاعمال الصالحة والسنن المعروفة ومعالم الرشد ولا غاية للاستكثار في البر والسعي اذ---- كان يطلب به وجه الله تعالي ومرضاته ومرافقة اولياءه في دار كرامته واعلم ان القصد في شان الدنيا يورث العز ويحصن من الذنوب وانه لن تحوط لنفسك ومن يليك ولا تستصلح امورك بافضل منه فاته واهتد به تتم امورك وتزد--- مقدرتك وتصلح--- خاصتك وعامتك واحسن الظن بالله عز وجل تستقيم لك رعيتك والتمس الوسيلة اليه في الامور كلها تستدم به -النعمة عليك ولا تتهمن احدا من الناس فيما توليه من عملك قبل ان تكشف امره ف--------ان ايقاع التهم بالبداء والظنون السيءة بهم ماثم فاجعل من شانك حسن الظن باصحابك واطرد عنك سوء الظن بهم وارفضه فيهم يغنك ذلك عن- اصطناعهم ورياضتهم ولا يجدن عدو الله الشيطان في امرك مغمزا فانه انما يكتفي بالقليل من وهنك ويدخل عليك من الغم في سوء الظن ما ينغصك لذاذة عيشتك واعلم انك تجد بحسن الظن قوة وراحة وتكتفي به ما احببت كفايته من امورك وتدعو به الناس الي محبتك والاستقامة في الامور كلها لك ولا يمنعنك حسن الظن باصحابك والرافة برعيتك ان تستعمل المسالة والبحث عن امورك ولتكن المباشرة لامور الاولياء والحياطة للرعية والنظر فيما يقيمها ويصلحها والنظر------------------------------------------------ في حواءجهم وحمل مء-ناتهم اثر عند-----------ك مما سوي ذلك فانه اقوم للدين واحيا للسنة واخلص نيتك ف- جميع هذا وتفرد بتقويم نفسك تفرد من يعلم انه مسءول عما صنع ومجزي بما احسن وماخوذ بما -ساء فان الله عز وجل جعل الدين حرزا وعزا ورفع من اتبعه وعززه فسالك بمن نسوسه- وترعاه- نهج الدين وطريقة الهدي واقم حدود الله عز وجل في اصحاب الجراءم-	2205	5274941812924222394	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms019	true	761194466701727639	0	277	0	1510	1622	300	دليل علي التوفيق والتوفيق منقاد الي السعادة وقوام الدين والسنن الهادية بالاقتصاد فاثره في دنياك كلها ولا تقصر في طلب الاخرة وطلب الاجر والاعمال الصالحة والسنن المعروفة ومعالم الرشد فلا غاية للاستكثار من البر والسعي له اذا كان يطلب به وجه الله------ ومرضاته ومرافقة اولياءه في دار كرامته واعلم ان القصد في شان الدنيا يورث العز ويحصن من الذنوب وانك لن تحوط ن-فسك ومن يليك ولا تستصلح امورك بافضل منه فاته واهتد به تتم امورك وتزد به مقدرتك وتصلح به خاصتك وعامتك واحسن الظن بالله جل ذكره يستقم لك رعيتك والتمس الوسيلة اليه في الامور كلها تستدم به بالنعمة عليك ولا تنهض- احدا من الناس فيما تولية من عملك قبل--- تكشف امره بالتهمة فان ايقاع التهم بالبراء والظنون السيءة بهم ماثم واجعل من شانك حسن الظن باصحابك واطرد عنك سوء الظن بهم وارفضه عنهم يعنك ذلك علي اصطناعهم ورياضتهم ولا يجدن عدو الله الشيطان في امرك مغمزا فانه انما يكتفي بالقليل من وهنك فيدخل عليك من الغم في سوء الظن ما ينغصك لذاذة عيش-ك واعلم انك تجد بحسن الظن قوة وراحة وتك-في به ما احببت كفايته من امورك وتدعو به الناس الي محبتك والاستقامة في الامور كلها لك ولا يمنع-ك حسن الظن باصحابك والرافة برعيتك ان تستعمل المسالة والبحث عن امورك و-----المباشرة لامور الاولياء والحياطة للرعية والنظر فيما يقيمها ويصلحها بل لتكن المباشرة لامور الاولياء والحياطة للرعية والنظر في حواءجهم وحمل مءوناتهم اثر عندك واوجب اليك مما سوي ذلك فانه اقوم للدين واحيا للسنة واخلص نيتك في جميع هذا وتفرد بتقويم نفسك تفرد من يعلم انه مسءول عما صنع ومجزي بما احسن وماخوذ بما اساء فان الله------- جعل الدين حرزا وعزا ورفع من اتبعه وعززه فاسلك بمن تسوسهم وترعاهم نهج الدين وطريقة الهدي واقم حدود--------------- اصحاب الجراءم	19	-4203311437612423509	1370	2558.5	1110	1551	88.33010864257812	225	JK000911-ara1.mARkdown	Shamela0005880-ara1.mARkdown
JK000911-ara1.mARkdown.ms2206	false	-5227226466579662860	24	300	115	1612	1612	300	حسن ظنك واعتزم علي امرك في ذلك بالسنن المعروفة وجانب البدع والشبهات يسلك لك دينك وتقم لك مروءتك واذا عاهدت عهدا ف-ف به -اذا وعدت خيرا-- فانجزه واقبل الحسنة واد-فع بها واغمض عن عيب كل ذي عيب من رعيتك واشدد لسانك عن قول الكذب والزور وابغض اهله واقص اهل النميمة فان اول فساد امورك في عاجلها واج----لها تقريب الكذوب و----الجراءة علي الكذب لان الكذب راس الماثم والزور والنميمة خاتمه-ا لان----- النميمة لا يسلم صاحبها وقاءلها لا يسلم له صاحب ولا يستتم لمطيعها امر واح-ب اهل الصلاح والصدق واعن الاشراف بالحق -واس الضعفاء وصل الرحمن وابتغ بذلك وجه الله تعالي واعزاز امره والتمس فيه ثوابه والدار الاخرة---- واجتنب سوء الاهواء والجور واصرف عنهما رايك واظهر براءتك في ذلك -رعيتك وانعم بالعدل سياستهم وقم بالحق فيهم وبالمعرفة التي تنته- بك الي سبيل الهدي واملك نفسك عند الغضب واثر الوقار والحلم واساك والحدة والطيرة والغرور فيما انت -سبيله واياك ان تقول انا مسلط افعل ما اشاء فان ذلك سريع ----الي نقص الراي وقلة اليقين بالله عز وجل واخلص لله وحده لا شريك له------------------ النية فيه واليقين به واعلم ان الملك لله سبحانه وتعالي يءتيه من يشاء وينزعه ممن يشاء ولن تجد تغير ن--عمة وحلول النقمة الي احد اسرع منه الي حملة النعمة من اصحاب السلطان والمبسوط لهم في الدولة اذا كفروا -نعم- الله عز وجل واحسانه واستطالوا بما اتاهم الله عز وجل من فضله ودع عنك شره نفسك ولتكن ذخاءرك وكنوزك التي تدخر وتكنز البر والتقوي والمعدلة واستصلاح الرعية وعمارة بلادهم والتفقد لامورهم والحفظ لدهماءهم والاغاثة لملهوفهم واعلم ان الاموال اذا كثرت وذخرت في الخزاءن لا تنمو واذا كانت في صلاح الرعية واعطاء حقوقهم وكف مء---نة عنهم ربت وزكت ونمت وصلحت به العامة وتزينت به الولاية وطاب به الزمان-	2206	5274941812924222394	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms020	true	3758522111431362704	0	268	0	1462	1644	300	حسن ظنك واع-زم علي امرك في ذلك بالسنن المعروفة وجانب البدع والشبهات يسلم لك دينك وتقم لك مروت-ك واذا عاهدت عهدا اقف به واذا وعدت بالخير فانجزه واقبل الحسنة وانتفع بها واغمض عن عيب كل ذي عيب من رعيتك واشدد لسانك عن قول الكذب والزور وابغض اهله واقص اهل النميمة فان اول فساد امرك- في عاجل الامور اجلها تقريب الكذبة واهل الجرا-ة علي الكذب لان الكذب راس الماثم والزور والنميمة خاتمتها لان صاحب النميمة لا يس-----------------------لم له صاحب ولا يستقم لمطيعة- امر واحبب اهل الصلاح والصدق واعن الاشراف بالحق وواس الضعفاء وصل الرحم- وابتغ بذلك وجه الله وعزة-------- امره والتمس فيه ثوابه والدار الاخرة منه واجتنب سوء الاهواء والجور واصرف عنهما رايك واظهر براءتك من ذلك لرعيتك وانعم بالعدل سياستهم وقم بالحق فيهم وبالمعرفة التي تنتهي بك الي سبيل الهدي واملك نفسك عند الغضب واثر الوقار والحلم واياك والحدة والطيرة والغرور فيما انت بسبيله واياك--- تقول اني مسلط افعل ما اشاء فان ذلك سريع فيك الي نقص الراي وقلة اليقين بال-----------------له وحده لا شريك له اخلص الله لنا ولك النية فيه واليقين به واعلم ان الملك لله يعط--------------يه من يشاء وينزعه ممن يشاء ولن تجد تغير النعمة وحلول --نقمة الي احد اسرع منه الي حملة النعمة من اصحاب السلطان والمبسوط لهم في الدولة اذا كفروا بنعمة الله------- واحسانه واستطالوا بما اتاهم الله------- من فضله ودع عنك شرة نفسك ولتكن ذخاءرك وكنوزك التي تذخر وتكنز البر والتقوي والمعدلة واستصلاح الرعية وعمارة بلادهم والتفقد لامورهم والحفظ لدهماءهم والاغاثة لملهوفهم واعلم ان الاموال اذا كثرت وذخرت في الخزاءن لا تثمر واذا كانت في صلاح الرعية واعطاء حقوقهم وكف المءونة عنهم نمت وزك-----ت وصلحت به العامة وتزينت به الولا-ة وطاب به الزمان	20	-4203311437612423509	1365	2507.5	1108	1555	87.7813491821289	219	JK000911-ara1.mARkdown	Shamela0005880-ara1.mARkdown
JK000911-ara1.mARkdown.ms2207	false	-959550898958297830	0	32	0	182	1593	300	واعتقد فيه العز والمنعة فليكن كنز- خزاءنك تفريق الاموال في عمارة الاسلام واهله ووفر منه علي اولياء امير المءمنين قبلك حقوقهم واوف رعيتك من ذلك حصصهم وتعهد ما يصلح امورهم ومعا-شهم فانك	2207	5274941812924222394	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms020	true	3758522111431362704	268	300	1462	1644	1644	300	واعقب- فيه العز والمنعة فليكن اكثر خزاءنك تفريق الاموال في عمارة الاسلام واهله ووفر منه علي اولياء امير المءمنين قبلك حقوقهم واوف رعيتك من ذلك حصصهم وتعهد ما يصلح امورهم ومعايشهم فانك-	20	-4203311437612423509	175	331.0	144	184	95.10869598388672	28	JK000911-ara1.mARkdown	Shamela0005880-ara1.mARkdown
JK000911-ara1.mARkdown.ms2207	false	-959550898958297830	32	300	182	1593	1593	300	اذا فعلت ذلك قرت النعمة عليك واستوجبت المزيد من الله عز وجل وكنت بذلك علي جباية خراجك وجمع اموال رعيتك وعملك اقدر وكان الجميع لما شملهم من عدلك واحسانك اسلس لطاعتك واطيب -نفسا بكل ما اردت واجهد نفسك فيما حددت لك في هذا الباب ولتعظم حسنتك فيه وانما -بقي من المال ما انفق في سبيل الله واعرف للشاكرين شكرهم واثبهم عليه واياك ان تنسبك الدنيا وغرورها هول الاخرة فتتهاون بما يحق عليك فان التهاون يورث التفريط والتفريط يورث البوار وليكن عملك لله عزل وجل--- وارج الثواب فيه فان الله سبحانه قد اسبغ عليك نعمته واسبغ لديك فضله واعتصم بالشكر وعليه فاعتمد يزدك الله خيرا واحسانا فان الله عز وجل يثيب بقدر شكر الشاكرين وسيرة المحس-------------------------------------------------------نين ولا تحقرن ذنبا ولا تمالءن حاسدا ولا ترحمن فاجرا ولا تصلن كفروا ولا تداهنن عدوا ولا تصدقن نماما ولا تا-منن غدارا ولا توالين فاسقا ولا تبتغين عاديا ولا تحمدن مراءيا ولا تحقرن انسانا ولا تردن ساءلا فقيرا ولا تح-بن باطلا ولا تلاحظن مضحكا ولا تخلفن وعدا ولا ترهقن هجرا ولا تركبن سفها ولا تظهرن غضبا ولا تا-سن مدحا ولا تمشين مرحا و---------------لا تفرطن في طلب الاخرة ولا تدفع الانام- عتابا ولا تغمضن عن ظالم رهبة منه او محاباة ولا تطلبن ثواب الاخرة في الدنيا واكثر مشاورة الفقهاء واستعمل نفسك بالحلم وخذ عن اهل التجارب وذوي العقل والريا والحكمة ولا تدخلن في مشورتك اهل الذمة والنحل ولا تسمعن لهم قولا فان ضررهم اكثر من منفعتهم وليس شء اسرع فسادا لما استقبلت فيه امر رعيتك من الشح واعلم انك اذا كنت حريصا كنت كثير الاخذ قليل العطية واذا كنت كذلك لم يستقم لك امرك الا قليلا فان رعيتك انما تقع-د علي محبتك بالكف عن اموالهم-	2207	5274941812924222394	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms021	true	5650236495890418412	0	271	0	1445	1596	300	اذا فعلت ذلك قرت النعمة عليك واستوجبت المزيد من الله------- وكنت بذلك علي جباية خراجك وجمع اموال رعيتك وعملك اقدر وكان الجم-ع لما شملهم من عدلك واحسانك اسلس لطاعتك واطيب انفسا لكل ما اردت فاجهد نفسك فيما حددت لك في هذا الباب ولتعظم خشيتك فيه فانما يبقي من المال ما انفق في سبيل حقه- واعرف للشاكرين شكرهم واثبهم عليه واياك ان تنسيك الدنيا وغرورها هول الاخرة فتتهاون بما يحق عليك فان التهاون يورث التفريط والتفريط يورث البوار وليكن عملك لله وفيه تعالي وارج الثواب---- فان الل-------ه قد اسبغ عليك نعمته واظهر عليك فضله فاعتصم بالشكر وعليه فاعتمد يزدك الله خيرا واحسانا فان الله------- يثيب بقدر شكر الشاكرين وسيرة المحسنين واقض الحق فيما حمل من النعيم والبس من العافية والكرامة ولا تحقرن ذنبا ولا تمايلن حاسدا ولا ترحمن فاجرا ولا تصلن كفورا ولا تداهنن عدوا ولا تصدقن نماما ولا تاتمنن غدارا ولا توالين فاسقا ولا ت-تبعن غاويا ولا تحمدن مراءيا ولا تجفون انسانا ولا تردن ساءلا فقيرا ولا تجيبن باطلا ولا تلاحظن مضحكا ولا تخلفن وعدا ولا ترهبن فخرا ولا تعمل---------------ن غضبا ولا تاتين بذخا ولا تمشين مرحا ولا تركبن سفها ولا تفرطن في طلب الاخرة ولا تدفع الايامي عباسا ولا تغمض- عن ظالم رهبة منه و--محاباه ولا تطلبن ثواب الاخرة في الدنيا واكثر مشاورة الفقهاء واستعمل نفسك بالحلم وخذ عن اهل التجارب وذوي العقل والراي والحكمة ولا تدخلن في مشورتك اهل الدقة والبخل ولا تسمعن لهم قولا فان ضررهم اكثر من منفعتهم وليس شء اسرع فسادا لما استقبلت في- امر رعيتك من الشح واعلم انك اذا كنت حريصا كنت كثير الاخذ قليل العطية واذا كنت كذلك لم يستقم لك امرك الا قليلا فان رعيتك انما تعتقد علي محبتك بالكف عن اموالهم	21	-4203311437612423509	1303	2433.5	1047	1492	87.33244323730469	217	JK000911-ara1.mARkdown	Shamela0005880-ara1.mARkdown
JK000911-ara1.mARkdown.ms2208	false	-5712189494548528959	31	300	161	1647	1647	300	عز وجل--------- ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون---------------------- واجعل للمسلمين كلهم من بينك حظا ونصيبا وايقن ان الجود من افضل اعمال العباد فاعدده لنفسك خلقا وسهل طريق الجود بالحق وارض به عملا ومذهبا وتفقد امور الجند في دواوينهم ومكاتبهم وادرر عليهم ارزاقهم ووسع عليهم في معايشهم يذهب الله عز وجل بذلك فاقتهم فيقوي لك امرهم وتزيد به قلوبهم في طاعتك وامرك خلو-صا وانشراحا وحسب ذي السلطان من السعادة ان يكون علي جنده ورعيته--- رحمة في عدله وحيطته وانصافه وعنايته وشفقته وبره وتوسيعه فزايل مكروه احدي البليتين باستشعار فضيلة الباب الاخر ولزوم العمل به تلق ان شاء الله تعالي نجاحا وصلاحا وفلاحا واعلم ان القضاء بالعدل من الله تعالي بالمكان الذي ليس يعدل به شء من الامور لانه ميزان الله الذي يعتدل عليه احوال الناس ف-ي الارض وباقامة العدل في القضاء والعمل تصلح احوال الرعية وتامن السبل وينتصف المظلوم وياخذ الناس حقوقهم وتحسن المعيشة ويءدي حق الطاعة ويرزق الله العافية والسلامة ويقوم الدين وتجري السنن والشراءع -علي مجاريها--------------------------- واشتد في امر الله عز وجل وتورع عن القصف وامض لاقامة الحدود واقلل العجلة وابعد عن الضجر والقلق واقنع بالقسم ---------------------وانتفع بتجربتك وانتبه في صمتك و-سدد في منطقك وانصف الخصم وقف عند الشبهة وابلغ في الحجة ولا ياخذك في احد من رعيتك محاباة ولا محاماة ولا لوم- لاءم وتثبت وتان وراقب وانظر الحق علي نفسك فتدبر وتفكر واعتبر وتواضع لربك واراف بجميع الرعية فتسلطن الحق علي نفسك ولا تسرعن الي سفك دم فان الدماء من الله عز وجل بمكان عظيم انتهاكا لها بغير حقها وانظر هذا الخراج الذي--- استقامت عليه الرعية وجعله الله للاسلام عزا ورفعة ولا-له توسعة ومنعة ولعدوه وعدوهم كبتا وغيظا ولاهل الكفر من معانديهم ذلا وصغارا فوزعه بين-	2208	5274941812924222394	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms022	true	-3488348258071060908	0	267	0	1481	1643	300	عز وجل في كتابه ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون فسهل طريق الجود بالحق واجعل للمسلمين كلهم من نيتك حظا ونصيبا وايقن ان الجود--- افضل اعمال العباد واعدد- لنفسك خلقا---------------------- وارض به عملا ومذهبا وتفقد امور الجند في دواوينهم ومكاتبهم وادرر عليهم ارزاقهم ووسع عليهم في معايشهم يذهب الله------- بذلك فاقتهم ويقوي لك امرهم ويزيد به قلوبهم في طاعتك وامرك اخلاصا وانشراحا وحسب ذي السلطان من السعادة ان يكون علي جنده ورعيته ذا رحمة في عدله وحيطته وانصافه وعنايته وشفقته وبره وتوسعته فزايل مكروه احد- الباب-ين باستشعار فضيلة الباب الاخر ولزوم العلم به تلق ان شاء الله------ نجاحا وصلاحا وفلاحا واعلم ان القضاء------- من الله------ بالمكان الذي ليس----- به شء من الامور لانه ميزان الله الذي يعتدل عليه احوال الجميع في الارض وباقامة العدل في القضاء والعمل تصلح الرع------ية وتامن السبل وينتصف المظلوم وياخذ الناس حقوقهم وتحسن المعيشة ويءدي حق الطاعة ويرزق الله العافية والسلامة ويقوم الدين وتجري السنن والشراءع وعلي مجاريها يتجز الحق والعدل في القضاء واشتد في امر الله------- وتورع عن النطف وامض لاقامة الحدود واقلل العجلة وابعد من الضجر والقلق واقنع بالقسم ولتسكن ريحك ويقر جدك وانتفع بتجربتك وانتبه في صمتك واسدد في منطقك وانصف الخصم وقف عند الشبهة وابلغ في الحجة ولا ياخذك في احد من رعيتك محاباة ولا محاماة ولا لومة لاءم وتثبت وتان وراقب وانظر و--------------تدبر وتفكر واعتبر وتواضع لربك واراف بجميع الرعية -وسلط- الحق علي نفسك ولا تسرعن الي سفك دم فان الدماء من الله------- بمكان عظيم انتهاكا لها بغير حقها وانظر هذا الخراج الذي قد استقامت عليه الرعية وجعله الله للاسلام عزا ورفعه ولاهله --سعة ومنعة ولعدوه وعدوهم كبتا وغيظا ولاهل الكفر من معاهدتهم ذلا وصغارا فوزعه بين	22	-4203311437612423509	1359	2506.5	1111	1578	86.12167358398438	218	JK000911-ara1.mARkdown	Shamela0005880-ara1.mARkdown
JK000911-ara1.mARkdown.ms2209	false	2954702241975168433	34	300	170	1566	1566	300	امرا فيه شطط واحمل الناس كلهم علي -مر الحق فان ذلك اجمع لا-فتهم والزم لرضا العامة واعلم انك جعلت بولايتك خازنا وحافظا وراعيا وانما سمي اهل عملك رعيتك لانك راعيهم وقيمهم تاخذ منهم ما اعطوك من عفوهم ومقدرتهم وتنفذه في قوام امرهم وصلاحهم وتقويم اودهم فاستعمل عليهم------------ ذوي الراي والتدبير والتجربة والخبرة بالعمل والعلم بالسياسة والعفاف ووسع عليهم في الرزق فان ذلك من الحقوق اللازمة لك فيما تقلدت واسند اليك ولا يشغلك -عنه شاغل ولا يصرفك -عنه صارف فانك متي اثرته وقمت فيه بالواجب استدعيت به زيادة النعمة من ربك وحسن الاحدوثة في عملك واح-رزت به المحبة من رعيتك واعنت علي ال-صلاح ودرت الخيرات فيبلدك وفشت العمارة بناحيتك وظهر الخصب في كورك وكثر خراجك وتوفرت اموالك وقويت بذلك علي ارتباط جندك وارضاء العامة بافاضة العطاء فيهم من نفسك وكنت محمود السياسة -مرضي العدل في ذلك عند عدوك وكنت في امورك كلها ذا عدل والة وقوة----- وعدة فنافس في ذلك ولا تقدم عليه شيءا تحمد فيه مغبة امرك ان شاء الله تعالي واجعل في كل كورة من عملك امينا يخبرك اخبار عمالك ويكتب اليك بسيرتهم واعمالهم حتي كانك مع كل عامل في-عمله معاين لاموره كلها فان اردت ان تامرهم بامر فانظر في عواقب ما اردت من ذلك فان رايت السلامة فيه والعافية ورجوت فيه حسن الدفاع------- والصنع فامضه- والا فتوقف عنه وراجع اهل البصيرة والعلم به ثم خذ فيه عدته فانه ربما نظر الرجل في -امر من اموره قدره واتاه علي ما يهوي فاغواه ذلك فاعجبه فان لم ينظر في عواقبه اهلكه ونقض عليه امره فاستعمل الحزم في كل ما اردت وباشره بعد عون الله عز وجل بالقوة واكثر في استخارة ربك في جميع امورك وافرع من-	2209	5274941812924222394	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms023	true	5715588955441187026	0	265	0	1393	1568	300	امرا فيه شطط واحمل الناس كلهم علي امر الحق فان ذلك اجمع لالفتهم والزم لرضي العامة واعلم انك جعلت بولايتك خازنا وحافظا وراعيا وانما سمي اهل عملك رعيتك لانك راعيهم وقيمهم تاخذ منهم ما اعطوك من عفوهم ومقدرتهم وتنفقه في قوام امرهم وصلاحهم وتقويم اودهم فاستعمل عليهم في كور عملك ذوي الراي والتدبير والتجربة والخبرة بالعمل والعلم بالسياسة والعفاف ووسع عليهم في الرزق فان ذلك من الحقوق اللازمة لك فيما تقلدت واسند اليك ولا يشغلنك عنه شاغل ولا يصرفنك عنه صارف فانك متي اثرته وقمت فيه بالواجب استدعيت به زيادة النعمة من ربك وحسن الاحدوثة في عملك واحترزت--- المحبة من رعيتك واعنت علي الاصلاح فدرت الخيرات ب-بلدك وفشت العمارة بناحيتك وظهر الخصب في كورك فكثر خراجك وتوفرت اموالك وقويت بذلك علي ارتباط جندك وارضاء العامة باضافة العطاء فيهم من نفسك وكنت محمود السياسة ومرضي العدل في ذلك عند عدوك وكنت في امورك كلها ذا عدل----- وقوة واله وعدة فنافس في هذا ولا تقدم عليه شيءا تجد----- مغبة امرك ان شاء الله------ واجعل في كل كورة من عملك امينا يخبرك اخبار عمالك ويكتب اليك بسيره-م واعمالهم حتي كانك مع كل عامل في عمله معاين لاموره كلها وان اردت ان تامره- بامر فانظر في عواقب ما اردت من ذلك فان رايت السلامة فيه والعافية ورجوت فيه حسن الدفاع والنصح والصنع فامضيه والا فتوقف عنه وراجع اهل البص--ر والعلم به ثم خذ فيه عدته فانه ربما نظر الرجل الي امر من ام-ره قد-- واتاه علي ما يهوي فق-واه ذلك واعجبه وان لم ينظر في عواقبه اهلكه ونقض عليه امره فاستعمل الحزم في كل ما اردت وباشره بعد عون الله------- بالقوة واكثر--- استخارة ربك في جميع امورك وافرغ من	23	-4203311437612423509	1331	2506.0	1076	1431	93.01187896728516	229	JK000911-ara1.mARkdown	Shamela0005880-ara1.mARkdown
JK000911-ara1.mARkdown.ms2210	false	-8996151319179354206	0	35	0	176	1633	300	عمل يومك ولا تءخره لغدك واكثر مباشرته بنفسك فان لغد امورا وحوادث تلهيك عن عمل يومك الذي اخرت واعلم ان اليوم اذا مضي ذهب بما فيه واذا اخرت عمله اجتمع عليك امور يومين فيشغلك ذلك	2210	5274941812924222394	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms023	true	5715588955441187026	265	300	1393	1568	1568	300	عمل يومك ولا تءخره لغدك واكثر مباشرته بنفسك فان لغد امورا وحوادث تلهيك عن عمل يومك الذي اخرت واعلم ان اليوم اذا مضي ذهب بما فيه واذا اخرت عمله اجتمع عليك امور يومين فيشغلك ذلك-	23	-4203311437612423509	175	345.0	141	176	99.43181610107422	34	JK000911-ara1.mARkdown	Shamela0005880-ara1.mARkdown
JK000911-ara1.mARkdown.ms2210	false	-8996151319179354206	35	299	176	1628	1633	300	حتي تعرض عنه واذا امضيت لكل يوم عمله ارحت نفسك وبدنك واحكمت امور سلطانك وانظر احرار الناس وذوي ال-سن منهم ممن تستيقن صفاء طويتهم وشهدت- مودتهم لك ومظاهرتهم بالنصح والمخالصة علي امرك فاستخلصهم واحسن اليهم وتع-هد اهل البيوتات ممن قد دخلت عليهم الحاجة فاحتمل مء-نتهم واصلح حالهم حتي لا يجدوا لخلتهم مسا وافرد نفسك بالنظر في امور الفقراء والمساكين ومن لا يقدر علي رفع مظلم-ة اليك والمحتقر الذي لا علم له بطلب حقه فسل عنه احفي مسالة- ووكل بامثاله اهل الصلاح من رعيتك ومرهم برفع حواءجهم وحالاتهم اليك لتنظر فيها بما يصلح الله به امرهم وتعاهد ذوي الباساء وايتامه-م واراملهم واجعل لهم ارزاقا من بيت المال اقتداء بامير المءمنين اعزه الله في العطف عليهم والصلة لهم ليصلح الله بذلك عيشهم ويرزقك به بركة وزيادة واجر للاضراب من بيت المال وقدم حملة القران منهم وللحافظين لاكثره في الجراءد علي غيرهم وانصب لمرضي المسلمين دورا تءويهم وقواما يرفقون بهم واطباء يعالجون اسقامهم واسعفهم بشهواتهم ما لم يءد -لك الي سرف في بيت المال واعلم ان الناس اذا اعطوا حقوقهم وف-ضل امانيهم لم يرضهم ذلك ولم تطب انفسهم دون رفع حواءجهم الي ولاتهم طمعا في نيل الزيادة وفضل ال-رفق منهم وربما تبرم المتصفح لامور الناس لكثرة ما يرد عليه ويشغل ------فكره وذهنه قليله عما يناله به من مءنة ومشقة وليس من يرغب في العدل ويعرف محاسن اموره في العاجل وفضل ثواب الاجل كالذي يستثقل بما يقر-به الي الله تعالي- ويلتمس رحمت---ه واكثر الاذن للناس عليك وابرز لهم وجهك وسكن لهم حو-اسك واخفض لهم جناحك واظهر لهم بشرك ولن --لهم في المسالة والمنطق واعطف عليهم بجودك وفضلك واذا اعطيت فاعط بسماحة وطيب نفس والتماس للصنيعة والاجر من غير	2210	5274941812924222394	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms024	true	-4453869280234506496	0	262	0	1451	1649	300	حتي تعرض عنه واذا امضيت لكل يوم عمله ارحت نفسك وبدنك واحكمت امور سلطانك وانظر احرار الناس وذوي الشرف منهم ثم ا-ستيقن صفاء طويتهم وتهذيب مودتهم لك ومظاهرتهم بالنصح والمخالصة علي امرك فاستصلحهم واحسن اليهم وتعاهد اهل الببوتات ممن قد دخلت عليهم الحاجة فاحتمل مءونتهم واصلح حالهم حتي لا يجدوا لخلتهم مسا وافرد نفسك ل-لنظر في امور الفقراء والمساكين ومن لا يقدر علي رفع مظلمته اليك والمحتقر الذي لا علم له بطلب حقه فسل عنه اخفي مساءله ووكل بامثاله اهل الصلاح من رعيتك ومرهم برفع حواءجهم وحالاتهم اليك لتنظر فيها بما يصلح الل---ه امرهم وتعاهد ذوي الباساء و-يتاماهم واراملهم واجعل لهم ارزاقا من بيت المال اقتداء بامير المءمنين اعزه الله في العطف عليهم والصلة لهم ليصلح الله بذلك عيشهم ويرزقك به بركة وزيادة واجر للاضراء من بيت المال وقدم حملة القران منهم والحافظين لاكثره في الجراية علي غيرهم وانصب لمرضي المسلمين دورا تءويهم وقواما يرفقونه--م واطباء يعالجون اسقامهم واسعفهم بشهواتهم ما لم يءد ذلك الي سرف في بيت المال واعلم ان الناس ان- اعطوا حقوقهم وافضل امانيهم لم يرضهم ذلك ولم تطب انفسهم دون رفع حواءجهم الي ولاتهم طمعا في نيل الزيادة وفضل الترفق منهم وربما -برم-المتصفح لامور الناس بكثرة ما يرد عليه ويشغل ذهنه وفكره منها --------ما يناله به مءو--نة ومشقة وليس من يرغب في العدل ويعرف محاسن اموره في العاجل وفضل ثواب الاجل كالذي يستقبل -ما يقر به الي الله جل وعز ويلتمس رحمته به واكثر الاذن للناس عليك وابرز لهم وجهك وسكن لهم احراسك واخفض لهم جناحك واظهر لهم بشرك ولاين لهم في المسالة والمنطق واعطف عليهم بجودك وفضلك واذا اعطيت فاعط بسماحة وطيب نفس والتماس للصنيعة والاجر--- غير	24	-4203311437612423509	1385	2601.5	1130	1476	93.83468627929688	224	JK000911-ara1.mARkdown	Shamela0005880-ara1.mARkdown
JK000911-ara1.mARkdown.ms2211	false	2921805949617998058	0	38	0	202	1625	300	ولا امتنان فان العطية علي ذلك تجارة مربحة ان شاء الله تعالي واعتبر بما تري من امور الدنيا ومن مضي قبلك من اهل السلطان والرياسة في القرون الخالية والامم الباءدة ثم اعتصم في احوالك كلها بامر الله والوقوف	2211	5274941812924222394	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms024	true	-4453869280234506496	263	300	1456	1649	1649	300	ولا م--نان فان العطية علي ذلك تجارة مربحة ان شاء الله------ واعتبر بما تري من امور الدنيا ومن مضي قبلك من اهل السلطان والرءاسة في القرون الخالية والامم الباءدة ثم اعتصم في احوالك كلها بامر الله والوقوف-	24	-4203311437612423509	191	362.0	155	202	94.55445861816406	33	JK000911-ara1.mARkdown	Shamela0005880-ara1.mARkdown
JK000911-ara1.mARkdown.ms2211	false	2921805949617998058	38	300	202	1625	1625	300	عند محبته والعمل بشريعته وسنته واقامة دينه وكتابه واجتنب ما فارق ذلك وخالف ما دعا الي سخط الله عز وجل واعرف ما تجمع عمالك من الاموال وينفقون منها ولا تجمع حراما ولا تنفق اسرافا واكثر مجالسة العلماء ومشاورتهم ومخالطتتهم وليكن هواك اتباع السنن واقامتها وايثار مكارم الامور ومعاليها وليكن اكرم دخلاءك وخاصتك عليك من اذا راي عيبا فيك لم تمنعه هيبتك ع---ن انهاء ذلك اليك في سرك واعلانك وما فيه من النقص فان اولءك انصح اولياءك ومظاهرين لك وانظر عمالك الذين بحضرتك وكتابك فوقت لكل رجل منهم في كل يوم وقتا يدخل فيه عليك---- بكتبه ومءامراته وما عنده من حواءج عمالك وامور كورك ورعيتك ثم فرغ لما يورده عليك من ذلك سمعك وبصرك وفهمك وعقلك وكرر النظر -فيه والتدب-ر له فما كان موافقا للحق- والحزم فامضه واستخر الله عز وجل فيه وما كان مخالفا لذلك فاصرفه الي التثبت فيه والمسالة عنه ولا تمتن علي رعيتك ولا غيرهم بمعروف تءتيه اليهم ولا تقبل من احد منهم الا الوفاء والاستقامة والعون في امور امير المءمنين ولا تض-عن المعروف الا علي ذلك وتفهم كتابي اليك واكثر النظر فيه والعمل به واستعن بالله علي جميع امورك واستخره فان الله عز وجل مع الصلاح واهله وليكن اعظم سيرتك وافضل عيشك- ما كان فيه لله عز وجل رضا ولدينه نظاما ولاهله عزا وتمكينا وللذمة وللمل-------ة عدلا وصلاحا وانا اسال الله ان يحسن عونك وتوفيقك ورشدك وكلاءتك والسلام فما راي الناس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا الكتاب تنازعوه----- وكتب---------وه وشاع امره و---بلغ المامون خبره فدعا به فقرء عليه فقال ما ابقي ابو الطيب يعني طاهرا شيءا من امر -------الدنيا والدين والتدبير والراي والسياسة واصلاح الملك والرعية وحفظ السلطان وطاعة الخلفاء وتقويم الخلافة الا-	2211	5274941812924222394	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms025	true	-4001428047807346257	0	298	0	1614	1623	300	عند محبته والعمل بشريعته وسنته واقامة دينه وكتابه واجتنب ما فارق ذلك وخالفه و-دعا الي سخط الله------- واعرف ما تجمع عمالك من الاموال وينفقون منها ولا تجمع حراما ولا تنفق اسرافا واكثر مجالسة العلماء ومشاورتهم ومخالطته-م ولي-------------------------------------------------------------كن اكرم دخلاءك وخاصتك عليك من اذا راي عيبا فيك لم يمنعه هيبتك من من انهاء ذلك اليك في سر- واعلامك -ما فيه من النقص فان اولءك انصح اولياءك ومظاهريك--- وانظر عمالك الذين بحضرتك وكتابك فوقت لكل رجل منهم في كل يوم وقتا يدخل---- عليك فيه بكتبه ومءامر-ته وما عنده من حواءج عمالك وامور كورك ورعيتك ثم فرغ لما يورده عليك من ذلك سمعك وبصرك وفهمك وعقلك وكرر النظر اليه والتدبير له فما كان موافقا للحزم والحق- فامضه واستخر الله ف-------يه وما كان مخالفا -ذلك فاصرفه الي التثبت فيه والمسالة عنه ولا تمنن علي رعيتك ولا غيرهم بمعروف تاتيه اليهم ولا تقبل من احد منهم الا الوفاء والاستقامة والعون في امور امير المءمنين ولا تصنعن المعروف الا علي ذلك وتفهم كتابي اليك واكثر النظر فيه والعمل به واستعن بالله علي جميع امورك واستخره فان الله جل وعز مع الصلاح واهله وليكن اعظم سيرتك واعظم رغبتك ما كان---- لله جل وعز رضي ولدينه نظاما ولاهله عزا وتمكينا------- وللملة والذمة عدلا وصلاحا وانا اسال الله ان يحسن عونك وتوفيقك ورشدك وكلاءتك وان ينزل عليك فضله ورحمته بتمام فضله عليك وكرامته لك حتي يجعلك افضل امثالك نصيبا واوفرهم حظا واسناهم ذكرا وامرا وان يهلك عدوك ومن ناو اك وبغي عليك ويرزقك من رعيتك العافية ويحجز الشيطان عنك ووساوسه حتي يستعلي امرك بالعز والقوة والتوفيق انه قريب مجيب قال ولما عهد طاهر بن الحسين الي عبد الله ابنه هذا العهد- تنازعه الناس وكتبوه وتدارسوه وشاع امره حتي بلغ المامون----- فدعا به وقرء عليه وقال ما -بقي ابو الطيب----------- شيءا من امر الدين والدني-------ا والتدبير والراي والسياسة واصلاح الملك والرعية وحفظ البيعة- وطاعة الخلفاء وتقويم الخلافة الا	25	-4203311437612423509	1234	2235.0	999	1740	70.91954040527344	194	JK000911-ara1.mARkdown	Shamela0005880-ara1.mARkdown
JK000911-ara1.mARkdown.ms2213	false	-7711527176167768014	105	277	518	1377	1494	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------طاهر بن الحسين وفي هذه السنة في جمادي الاولي مات طاهر بن الحسين من حمي اصابته وانه وجد في فراشه ميتا وقال كلثوم بن ثابت -بن ابي سعيد---------------------- كنت علي بريد خر------------------------------اسان-- فلما كان--ت سنة سبع وماء----------------------تين حضرت الجمعة فصعد طاهر المنبر فخطب فلما بلغ الي ذكر الخليفة امسك عن الدعاء له وقال اللهم اصلح امة محمد -------------------بما اصلحت به اولياءك واكفنا مء-نة من بغي علينا وحشد فيها ب-------------لم الشعث وحقن الدماء واصلاح ذات البين قال فقلت في نفسي انا اول مقتول لاني لا اكتم الخبر قال فانصرفت فاغتسلت -غسل الموتي وتكفنت--------------------------------------------- وكتبت الي المامون---- فلما كان- العصر دعاني وحدث به حادث في جفن عين-ه و----------سقط ميتا---- فخرج الي ابنه طلحة -------------------------------قال هل كتبت بما كان قلت نعم قال فاكتب بوفاته------------------------------- فكتبت بوفاته وبقيام طلحة بامر الجيش---- فوردت الخريطة علي المامون بخلعه----- فدعا احمد بن ابي خالد فقال سر فاءت بطاهر كما زعمت وضمنت فقال ابيت الليلة فقال لا-------------------------- فلم يزل------- حتي اذن له في المبيت ووافت الخريطة الاخري ليلا بموته----- فدعا- فقال--- قد مات طاهر فمن تري قال ابنه طلحة قال	2213	5274941812924222394	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms063	true	1066846344076234237	78	298	383	1486	1498	300	طاهر بن الحسين في سنة سبع وماءتين فحدثني يحيي بن الحسن ان عبد الخالق عن ابي زيد حماد بن الحسن قال حدثني--------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلثوم بن ثابت ابن ابي سعد وكان يكني ابا سعدة قال كنت علي بريد خراسان ومجلسي يوم الجمعة في اصل المنبر فلما كان في سنة سبع وماءتين بعد ولاية طاهر بسنتين حضرت الجمعة فصعد طاهر المنبر فخطب فلما بلغ الي ذكر الخليفة امسك عن الدعاء له وقال اللهم اصلح امة محمد صلي الله عليه وسلم بما اصلحت به اولياءك واكفها مءونة من بغي----------- فيها وحسد عليها من لم الشعث وحقن الدماء واصلاح ذات البين قال فقلت في نفسي انا اول مقتول لاني لا اكتم الخبر---- فانصرفت واغتسلت بغسل الموتي واءتزرت بازار ولبست قميصا وارتديت رداء وطرحت السواد وكتبت الي المامون قال فلما صليت العصر دعاني وحدث به حادث في جفن عينيه وفي ماقيه فسقط ميتا قال فخرج طلحة بن طاهر فقال ردوه ردوه وقد خرجت فردوني فقال هل كتبت بما كان قلت نعم قال فاكتب بوفاته واعطاني خمسماءة الف وماءتي ثوب فكتبت بوفاته وبقيام طلحة ب----الجيش قال فوردت الخريطة علي المامون بخلعه غدوة فدعي ابن ----ابي خالد فقال اشخص فات به-- كما زعمت وضمنت قا-ل ابيت --ليلتي قال لا لعمري لا تبيت الا علي ظهر فلم يزل يناشده حتي اذن له في المبيت ووافت الخريطة------------ بموته ليلا فدعاه فقال له قد مات----- فمن تري قال ابنه طلحة قال	63	-4203311437612423509	662	927.5	526	1253	52.83319854736328	113	JK000911-ara1.mARkdown	Shamela0005880-ara1.mARkdown
JK000911-ara1.mARkdown.ms2214	false	-286139981257179441	2	63	9	335	1592	300	المامون -------------------قال لليدين وللفم الحمد لله الذي قدمه واخرنا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان طاهر اعور وفيه يقول بعضهم يا ذا اليمينين وعين واحدة نقصان عين ويمين زاءدة يعني ان لقبه ذا اليمينين وكانت كنيته ابا الطيب وقد قيل ان طاهرا لما مات انته------ب الجند------------- بعض خزاءن--------------ه فقام يامرهم سلام الابرش الخصي واعطاهم رزق ستة اشهر وقيل استعمل-------- المامون علي عمله جميعه ابنه عبد الله	2214	5274941812924222394	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms064	true	-5647308948871134876	228	294	1133	1484	1515	300	المامون وقد اتاه نعي طاهر فقال لليدين وللفم الحمد لله الذي قدمه واخرنا ثم ذكر بعد ذلك كلاما طويلا تركناه علي عمد وان كان من حسن ما الفنا من هذا الكتاب فاما اصحاب الاخبار والتاريخ فذكروا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان طاهرا لما مات بخراسان وثب الجند بها فانتبهوا بعض خزاءنه وسلاحه ومتاعه فقام بامرهم سلام الابرش الخصي واعطاهم رزق ستة اشهر حتي رضوا وسكنوا وان المامون ولي---------------- عبد الله	64	-4203311437612423509	161	120.0	129	500	32.20000076293945	25	JK000911-ara1.mARkdown	Shamela0005880-ara1.mARkdown
JK000911-ara1.mARkdown.ms2216	false	-7476261759234300406	221	300	1181	1573	1573	300	محمد بن جعفر العامري ق----ال المامون لثمامة بن اسرس الا تدلني علي رجل من اهل الجزيرة له عقل وبيان------- يءدي عني ما اوجهه ---الي نصر -------قال بلي يا امير المءمني--------------------------------ن محمد بن جعفر العامري فامر باحضاري فحضرت---------------- فكلمني بكلا--------م امرني ان ابلغه ن---------------------صرا وهو بكفر عزون بسروج فابلغته نصرا-- فاذعن وشرط شروطا منها ان لا يطا بساطه -فلم يجبه المامون الي ذلك وقال ----------------------------------------------------------------------ما باله ينفر مني---- قلت لجرمه وما تقدم من ذنبه -قال افتراه احكم جرما -----من الفضل-	2216	5274941812924222394	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms068	true	-1210738798793528211	35	150	178	743	1471	300	محمد الرقي العا--مري قال قال المامون لثمامة بن اشرس الا تدلني علي رجل من اهل الجزيرة له عقل وبيان ومعرفة يءدي عني ما اوجهه به الي نصر بن شبث قال بلي يا امير المءمنين رجل من بني عامر يقال له جعفر بن محمد قال له احضرنيه قال جعفر فاحضرني ثمامة فادخلني عليه فكلمني بكلام كثير ثم امرني ان ابلغه نصر بن شبث قال فاتيت نصرا وهو بكفر عزون بسروج فابلغته رسالته فاذعن وشرط شروطا منها ا--لا يطا بساطه قال فاتيت المامون فاخبرته فقال لا اجيبه والله الي هذا ابدا ولو افضت الي بيع قميصي هذا حتي يطا بساطي وما باله ينفر مني قال قلت لجرمه وما تقدم من----ه فقال ا-تراه اعظم جرما عندي من الفضل	68	-4203311437612423509	318	462.5	251	574	55.40069580078125	51	JK000911-ara1.mARkdown	Shamela0005880-ara1.mARkdown
JK000911-ara1.mARkdown.ms2217	false	6920229710795912049	0	141	0	685	1518	300	بن الربيع ومن عيسي بن محمد بن ابي خالد ا-----ما------- الفضل فاخذ قوادي واموال-------ي وسلاحي وجميع ما اوصي به الرشيد لي فذهل به الي محمد اخي وتركني بمرو------ فريدا وحيدا وسلمني وافسد علي اخي حتي كان من امره ما كان فكان اشد علي من كل شء ----واما------- عيسي بن ابي خالد فانه طرد خليفتي من مدينتي ومدينة اباءي وذهب بخراجي وفيءي واخرب علي د-اري واقعد ابراهيم خليفة دون------------ي قال قلت يا امير المءمنين اتاذن لي في الكلام -------قال تكلم قال قلت اما الفضل بن الربيع فانه صنيعكم ومولاكم وحال سلفه حالهم فترجع اليه بضروب كلها تردك اليه واما عيسي ف-----------رجل من---- دولتك وسابقته وسابقة من مضي من سلفه معروفة ويرجع اليه بذلك واما نصر فرجل لم يكن له يد قط فيحتمل كهءلاء--- لمن مضي من سلفه وانما كانوا من جند بني امية قال انه--- كما تقول و------------------------لست اقلع عنه حتي يطا	2217	5274941812924222394	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms068	true	-1210738798793528211	150	300	743	1471	1471	300	بن الربيع ومن عيسي-------- بن ابي خالد اتدري ما صنع بي الفضل -اخذ قوادي واموالي وجنودي وسلاحي وجميع ما اوصي به ابي ---لي فذهب به الي محمد---- وتركني بمرو وحيدا فريدا وا-----سلمني وافسد علي اخي حتي كان من امره ما كان وكان اشد علي من كل شء اتدري ما صنع بي عيسي بن ابي خالد----- طرد خليفتي من مدينتي ومدينة اباءي وذهب بخراجي وفيء- واخرب علي دياري واقعد ابراهيم خليفة دوني ودعاه باسمي قال قلت يا امير المءمنين اتاذن--- في الكلام فاتكلم قال تكلم ----قلت ال----فضل بن الربيع رض-----يعكم ومولاكم وحال سلفه حالهم -ترجع عليه بضروب كلها تردك اليه و----عيسي بن ابي خالد رجل من اهل دولتك وسابقته وسابقة من مضي من سلفه سابقتهم ترجع عليه بذلك وهذا -----رجل لم تكن له يد قط فيحتمل عليها ولا لمن مضي من سلفه -انما كانوا--- جند بني امية قال ان ذاك كما تقول فكيف بالحنق والغيظ ولكني لست اقلع عنه حتي يطا-	68	-4203311437612423509	594	948.5	468	786	75.57251739501953	99	JK000911-ara1.mARkdown	Shamela0005880-ara1.mARkdown
JK000911-ara1.mARkdown.ms2224	false	8465908108957260703	141	177	697	865	1481	300	قد فهمت ما في رقعت--------------ك فهات ما عندك فقال ولي امانك قال نعم ف--------------------------------------دعاه الي القاسم وذكر فضل-----------ه وزهده وعلمه فقال--- عبد الله اتنصفني قال نعم قال هل يجب شكر الله علي العباد قال نعم قال	2224	5274941812924222394	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms070	true	-3330406585491329448	248	297	1217	1444	1455	300	قد فهمت ما في رقعتك من جملة كلامك فهات ما عندك -قال ولي امانك وذمة الله معك قال لك ذلك قال فاظهر له ما اراد ودعاه الي القاسم واخبره بفضاءله وعلمه وزهد------ه فقال له عبد الله اتنصفني قال نعم قال هل يجب شكر الله علي العباد قال نعم قال	70	-4203311437612423509	145	233.0	113	234	61.96581268310547	27	JK000911-ara1.mARkdown	Shamela0005880-ara1.mARkdown
JK000911-ara1.mARkdown.ms2224	false	8465908108957260703	49	127	243	630	1481	300	للمامون بعض اخوته------- ان عبد الله بن طاهر يميل الي ولج علي بن ابي طالب وهكذا كان ابوه قبله فا---مكر المامون ذلك فعاوده اخوه فوضع الما---------------------مون رجلا قال--- له امش في هيءة القراء و--النساك الي مصر فادع جماعة من كبراءها الي القاسم بن ابراهيم بن طباطبا ثم صر الي عبد الله بن طاهر فادعه اليه واذكر له مناقب-------------------------------------------------------------------------ه ورغبه في-----------ه وابحث غن باطنه واء--------------تني بما تسمع-------- ففعل الرجل ذلك فاستجاب له جماعة---------------- من اعيانه فقعد-------------- بباب عبد الله	2224	5274941812924222394	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms070	true	-3330406585491329448	92	197	462	972	1455	300	للمامون يا امير المءمنين ان عبد الله بن طاهر يميل الي ولد------- ابي طالب و-كذا كان ابوه وجده قال فدفع المامون ذلك وانكره ثم عاد بمثل هذا القول فدس اليه المامون رجلا ثم قال له امض في هيءة الغزاة او النساك الي مصر فادع جماعة من كبراءها الي القاسم بن ابراهيم بن طباطبا-------------------------------------- واذكر--- مناقبه وعلمه وفضاءله ثم صر بعد ذلك الي بعض بطانة عبد الله بن طاهر ثم اءته فادعه ورغبه في استجابته له وابحث عن دقيق نيته بحثا شافيا واتني بما تسمع منه قال ففعل الرجل ما قال له وامره به حتي اذا دعا جماعة من الرءساء والاعلام قعد يوما بباب عبد الله	70	-4203311437612423509	254	365.5	196	559	45.43828201293945	41	JK000911-ara1.mARkdown	Shamela0005880-ara1.mARkdown
JK000911-ara1.mARkdown.ms2224	false	8465908108957260703	174	300	853	1481	1481	300	قال نعم قال فتجء الي وانا في هذه الحال--------- لي خاتم في المشرق جاءز وخاتم في المغرب جاءز وفيها بينهما امري مطاع------------ ثم ما التفت عن يميني ولا شمالي ووراءي وامامي الا ريات نعمة لرجل انعمها علي ومنة ختم بها رقبتي ويدا لاءحة بيضاء ابتداني بها وتفضلا وكرما -تدعوني الي ان اكفر بهذه النعم- وهذا الاحسان وتقول اغدر بمن كان اولي لهذا واحري واسع في ازالة خيط عنقه وسفك دمه تراك- لو دعوتني الي الجنة عيانا------------ اكان الله يوجب علي ان اغدر به واكفر احسان------ه وانكث بيعته فسكت الرجل فقال له عبد ا-----------------------------لله ما اخاف عليك الا نفسك فارحل عن هذا البلد فان السلطان الاعظم ان بلغه ذل------------------ك كنت الجاني علي نفسك ونفس غيرك---- فلما ايس من-----------ه جاء الي المامون فاخبره------ فاستبشر وقال ذلك غرس يدي-	2224	5274941812924222394	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms071	true	268537341101180923	6	150	38	761	1502	300	قال نعم قال فتجء الي وانا في هذه الحال التي تري لي خاتم في المشرق جاءز وفي----- المغرب كذلك وفيما بينهما امري مطاع وقولي مقبول ثم ما التفت--- يميني ولا شمالي ووراءي وقدامي الا رايت نعمة لرجل انعمها علي ومنه ختم بها رقبتي ويدا لاءحة بيضاء ابتداني بها -تفضلا وكرما فتدعوني الي ال--كفر بهذه النعمة وهذا الاحسان وتقول اغدر بمن كان اولا لهذا واخرا واسع في ازالة خيط عنقه وسفك دمه تراني لو دعوتني الي الجنة عيانا من حيث اعلم اكان الله يحب -----ان اغدر به واكفر احسانه ومنته وانكث بيعته فسكت الرجل فقال له عبد الله اما انه قد بلغني امرك وتالله ما اخاف عليك الا نفسك فارحل عن هذا البلد فان السلطان الاعظم ان بلغه امرك وما امن ذلك عليك كنت الجاني علي ظهرك وظهر غيرك قال فلما ايس الرجل مما عنده جاء الي المامون فاخبره الخبر فاستبشر وقال ذاك غرس يدي	71	-4203311437612423509	581	1012.0	461	739	78.61975860595703	99	JK000911-ara1.mARkdown	Shamela0005880-ara1.mARkdown
JK000911-ara1.mARkdown.ms2221	false	4004112880899227007	248	299	1265	1513	1516	300	احمد بن حفص بن -------ابي الشماس -قال خرجنا مع------- عبد الله بن طاهر-------- الي مصر حتي اذا كنا بين الرملة ودمشق اذ- نحن باعرابي قد اعترض فاذا شيخ--------- علي بعير له----- فسلم------ فرددنا عليه السلام قال وكنت --------انا واسحاق بن ابراهيم الرافقي واسحاق بن ابي ربعي ونحن نساير الامير وكنا------ افره	2221	5274941812924222394	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms076	true	-4370298337939121211	51	112	265	571	1505	300	احمد بن حفص بن عمر عن ابي السمراء قال خرجنا مع الامير عبد الله بن طاهر متوجهين الي مصر حتي اذا كنا بين الرملة ودمشق اذا نحن باعرابي قد اعترض فاذا شيخ فيه بقية علي بعير له اورق فسلم علينا فرددنا عليه السلام قال ابو السمراء وانا واسحاق بن ابراهيم الرافقي واسحاق بن ابي ربعي ونحن نساير الامير وكنا يءمءذ افره	76	-4203311437612423509	239	403.0	190	306	78.10457611083984	47	JK000911-ara1.mARkdown	Shamela0005880-ara1.mARkdown
JK000911-ara1.mARkdown.ms2222	false	-2085903648760060905	0	170	0	853	1559	300	دابة واجود---- كسوة قال فجعل الاعرابي ينظر الي وجوهنا قال فقلت يا شيخ قد الححت في النظر اعرفت شيءا ا---نكرته قال لا والله ما عرفتكم قبل يومي هذا-------------------------- ولكني رجل حسن الفراسة في الناس ق----------------ال فاشرت الي اسحاق بن ابي ربعي وقلت ما تقول في هذا فقال اري كاتبا داهي الكتابة بين عليه وتاديب العراق منير له حركات قد يشاهدن انه عليم بتسقيط الخراج بصير---- ونظر الي اسحاق بن ابراهيم الرافقي فقال ومظهر نسك ما عليه ضميره يحب الهدايا بالرجال مكور اخال به جبنا وبخلا وشيمة تخبر عنه انه لوزير ثم نظر الي وقال و------هذا نديم للامير ومءنس يكون له بالقرب منه سرور واحسبه للشع-ر والعلم راويا فبعض نديم مرة وسمير ثم نظر الي الامير وقال و------هذا الامير المرتجي سيب كفه فما ان له في العالمين نظير عليه رداء من جمال وهيبة ووجه بادراك النجاح بشير لقد عظم الاسلام منه بذي يد فقد عاش معروف ومات نكير الا انما عبد الاله بن طاهر لنا والد بر بنا وامير قال فوقع ذلك من عبد الله احسن موقع------------ واعجبه و-------------امر للشيخ بخمسماءة	2222	5274941812924222394	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms076	true	-4370298337939121211	114	300	581	1505	1505	300	دابة واجود منه كسوة قال فجعل الاعرابي ينظر ف-ي وجوهنا قال فقلت يا شيخ قد الححت في النظر اعرفت شيءا ام انكرته قال لا والله ما عرفتكم قبل يومي هذا ولا انكرتكم لسوء اراه بكم ولكني رجل حسن الفراسة في الناس جيد المعرفة بهم قال فاشرت الي اسحاق بن ابي ربعي فقلت ما تقول في هذا فقال اري كاتبا داهي الكتابة بين عليه وتاديب العراق منير له حركات قد يشاهدن انه عليم بتقسيط الخراج بصير قال ونظر الي اسحاق بن ابراهيم الرافقي فقال ومظهر نسك ما عليه ضميره يحب الهدايا بالرجال مكور اخال به جبنا وبخلا وشيمة تخبر عنه انه لوزير ثم نظر الي وانشا يقول وهذا نديم الامير ومءنس يكون له بالقرب منه سرور اخاله الاشعار والعلم راويا فبعض نديم مرة وسمير ثم نظر الي الامير فانشا يقول وهذا الامير المرتجي سيب كفه فما ان له فيمن رايت-- نظير عليه رداء من جمال وهيبة ووجه بادراك النجاح بشير لقد عصم الاسلام منه ندا يد به- عاش معروف ومات نكير الا انما عبد الاله بن طاهر لنا والد بر بنا وامير قال فوقع ذلك------------ احسن موقع من عبد الله واعجبه ما قال الشيخ فامر له--- بخمسماءة-	76	-4203311437612423509	794	1465.0	632	944	84.11016845703125	146	JK000911-ara1.mARkdown	Shamela0005880-ara1.mARkdown
JK000911-ara1.mARkdown.ms2219	false	-4848046841467224754	83	166	413	837	1542	300	امير المءمنين ولي الثار محكم في القصاص والعفو اقرب للتقوي ومن تناوله الاغترار بما مد له من اسباب الشقاء امكن عادية الدهر من- نفسه وقد جعلك الله فوق كل ذي ذنب كما جعل كل ذي ذنب دونك فان تعاقب فبحقك وان تعف- فبفضلك قال بل اعفو يا ابراهيم فكبر وسجد وقيل بل كتب ابراهيم هذا الكلام الي المامون وهو متخف فوقع المامون في حاشية رقعته القدرة تذهب الحفيظة والندم توبة وبينهما عفو الله عز وجل وهو اكبر -ما يساله ف-----------------------------------قال ابراهيم -----يمدح المامون	2219	5274941812924222394	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms087	true	4117394325806646555	119	191	603	981	1537	300	امير المءمنين ولي الثار محكم في القصاص والعفو اقرب للتقوي ومن تناوله الاغترار بما مد له من اسباب الرجاء امكن عادية الدهر علي نفسه وقد جعلك الله فوق كل ذي ذنب كما جعل كل ذي ذنب دونك فان اخذت- فبحقك وان عفوت فبفضلك قال--------------------------------------------------------------------------------- فوقع المامون في حاشية رقعته القدرة تذهب الحفيظة والندم توبة وبينهما عفو الله -------وهو اكثر مما يسءله واخبرني اسحاق بن ابراهيم النخعي قال قال ابراهيم بن المهدي للمامون	87	-4203311437612423509	317	546.0	252	467	67.88008880615234	54	JK000911-ara1.mARkdown	Shamela0005880-ara1.mARkdown
JK000911-ara1.mARkdown.ms2219	false	-4848046841467224754	166	298	837	1530	1542	300	يا خير من رفلت يمانية به بعد النبي- لايس او طاءع وابر من عبد الاله علي التقي غيبا واقوله بحق صادع عسل الفوارع ما اطعت فان نهج فالصاب يمزج ب-السمام الناقع متيقظا حذرا وما نخشي العدي نبهان من وسنان ليل الهاجع ملءت قلوب الناس منك مخافة وتبيت تكلءهم بقلب خاشع بابي وامي فدية وابي-هما من كل معضلة وذنب واقع ما الين الكنف الذي بواتني وظنا وامرع رتعه للراتع للصالحات اخا جعلت وللتقي وابا رءوفا للفقير القان-----------------------------------------------------------------------------------------------------ع نفسي فداءك اذ تضل معاذري والوذ منك بفضل حلم واسع املا لفضلك والفواضل شيمة رفعت بناءك ل-لمحل اليافع فبذلت افضل ما يضيق ببذله وسع النفوس من الفعال البارع وعفوت عمن لم يكن عن مثله عفو ولم يشفع اليك بشافع الا العلو عن العقوبة بعد ما ظفرت يداك بمستكين خاضع فرحمت اطفالا فكافراخ القطا وعويل عانسة كقوس	2219	5274941812924222394	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms088	true	-62270447831890968	147	300	737	1529	1529	300	يا خير من ذملت يمانية به بعد الرسول لايس او طامع وابر من عبد الاله علي التقي عينا واحكمه بحق صادع عسل الفوارع ما اطعت فان تهج فالصاب في جرع السمام الناقع متيقظ- حذر- وما يخشي العدا نبهان من وسنات ليل الهاجع ملءت قلوب الناس منه مخافة ويبيت يكلءهم بقلب خاشع بابي وامي افتدي وبينهما من كل معضلة وريب واقع ما الين الكنف الذي بواتني وطنا وامن راية- للراقع للصالحات اخا جعلت وللتقي وابا رءوفا للفقير القانع ان الذي قسم الفضاءل حازها في صلب ادم للامام السابع جمع القلوب عليك جامع امرها وحوي ودادك كل امر جامع نفسي فداءك اذ تضل معاذري والوذ منك بفضل حلم واسع املا لفضلك والفواضل ج-مة رفعت بناءك بالمحل اليافع فبذلت افضل ما يضيق ببذله وسع النفوس من الفعال البارع وعفوت عمن لم يكن عن مثله عفو ولم يشفع اليك بشافع الا العلو عن العقوبة بعد ما ظفرت يداك بمستكين خاضع ورحمت اطفالا -كافراخ القطا وحنين والهة كقوس-	88	-4203311437612423509	638	1180.0	510	798	79.94987487792969	102	JK000911-ara1.mARkdown	Shamela0005880-ara1.mARkdown
JK000911-ara1.mARkdown.ms2220	false	-3698147382742343360	0	156	0	780	1535	300	امرة علي كما وهي بعد انهياض الوثي عظم الظالع الله يعلم ما اقول كانها جهد الالية من حنيف راكع ما ان عصيتك والغواة تقودني اسبابها الا بنية طاء--------------------------------------------------------------------------------------------------ع حتي اذا علقت حباءل شقوتي بردي الي حفر المهالك هاءع لم ادر ان لمثل جرمي غافرا فوق-ت انظر اي حتف صارعي رد الحياة علي بعد ذهابها ورع الامام القادر المتواضع احياك من ولاك افضل مدة ورمي عدوك في الوتين بقاطع كم من يد لك لم تحدثني بها نفسي اذا الت الي مطامعي اسديتها عفوا الي هنيءة وشكرت مصطنعا لاكرم صانع الا يسيرا عند ما اوليتني وهو الكبير لدي غير الضاءع ان انت جدت بها علي تكن لها اهلا وان تمنع فاكرم مانع ان الذي قسم الخلافة حازها من صلب ادم للامام السابع جمع القلوب عليك جامع امرها وحوي رداءك كل خير جامع---- فذكر ان المامون قال حين انشده هذه القصيدة اقول كما قال يوسف لاخوته لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين ذكر ---------------ناء المامون	2220	5274941812924222394	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms089	true	4017043680514112525	2	154	13	778	1463	300	اصرة علي كما وعي بعد انهياض الجسم عظم الظالع الله يعلم ما اقول فانها جهد الالية من حنيف راكع ما ان عصيتك والغواة تم-دني اسبابها الا بنية طاءع والافك منكدة اللسان وانما تهدي الي قذع لروع السامع قسما وما ادلي لذاك بحجة غير التضرع من مقر باخع حتي اذا علقت حباءل شقو-ة تردي علي حفر المهالك هاءع لم ادر ان لمثل جرمي غافرا فاقمت ارقب اي حتف صارعي رد الحياة علي بعد ذهابها عفو الامام القادر المتواضع احياك من ولاك اطول مدة ورمي عدوك في الوتين بقاطع كم من يد لك لا تحدثني بها نفسي اذا الت الي مطامعي اسديتها عفوا الي هنيءة فشكرت مصطنعا لاكرم صانع الا يسيرا عند-ما اوليتني وهو الكثير لدي غير الضاءع ان انت جدت به- علي فكن له- اهلا وان تمنع فاكرم -----------------------------------------------------------------------------------------------------مانع قال فقال له المامون اقول ---------------------------ما قال يوسف لاخوته لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين قال وغني ابراهيم يوما والمامون	89	-4203311437612423509	606	1111.5	478	898	67.4832992553711	102	JK000911-ara1.mARkdown	Shamela0005880-ara1.mARkdown
JK000911-ara1.mARkdown.ms2220	false	-3698147382742343360	161	182	805	908	1535	300	المامون ببوران بنت الحسن بن سهل في-------------------------------------------------------------------------------- رمضان وكان المامون سار من بغداد ------الي فم الصلح الي معسكر الحسن بن سهل	2220	5274941812924222394	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms097	true	-7373634371236402883	251	290	1273	1462	1516	300	المامون ببوران بنت الحسن بن سهل قال احمد بن ابي طاهر ذكر اصحاب التاريخ ان بناء المامون بيوران بنت الحسن كان في شهر رمضان من سنة عشر وماءتين وانه لما مضي الي فم الصلح الي معسكر الحسن بن سهل	97	-4203311437612423509	75	110.0	59	189	39.68254089355469	15	JK000911-ara1.mARkdown	Shamela0005880-ara1.mARkdown
JK000911-ara1.mARkdown.ms2220	false	-3698147382742343360	218	299	1092	1531	1535	300	المامون بجمعه فجمع فاعطاه بوران وقال ---------------------سلي حواءجك فامسكت فقالت---- جدتها سل-ي سيد---------------ك فقد امرك فسالته الرضا عن ابراهيم بن المهدي فقال قد فعلت وسالته الاذن لام جعفر في الحج فاذن لها والبستها ام جعفر البدلة اللءلءية الاموية وابتني بها في ليلته واوقد في تلك الليلة شمعة عنبر فيها اربعون منا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واقام المامون عند الحسن سبعة عشر يوما وحملهم ووصلهم وكان مبلغ------- ما يحتاج اليه---- وخلع الحسن عل-------ي القواد علي مراتبهم وحملهم ووصلهم وكان مبلغ ما لزم----ه خمسين الف الف درهم	2220	5274941812924222394	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms099	true	8904158417460824499	8	175	44	896	1523	300	المامون ذلك الدر في الانية ووضع في حجرها وقال هذه نحلتك فاسلي حواءجك فامسكت فقالت لها جدتها كلمي سيدك واسالية حواءجك فقد امرك فسالته الرضي عن ابراهيم بن المهدي فقال قد فعلت وسالته الاذن لام جعفر في الحج فاذن لها و-لبستها ام جعفر البدن---------ة الاموية وابتني بها في ليلته واوقد في تلك الليلة شمعة عنبر فيها اربعون منا في تور ذهب فانكر المامون ذلك عليهم وقال هذا سرف فلما كان من غد دعا بابراهيم بن المهدي فجاء يمشي من شاطء دجلة عليه مبطنة ملحم وهو متعمم بعمامة حتي دخل فلما رفع الستر عن المامون رمي بنفسه فصاح المامون يا عم لا باس عليك فدخل فسلم عليه تسليم الخلافة وقبل يده وانشده شعرا ودعا بالخلع فخلع عليه خلعة ثانية ودعا له بمركب وقلده سيفا وخرج فسلم علي الناس ورد الي موضعه قال الحارث واقام المامو----------ن سبعة عشر يوما يعد له في كل يوم ولجميع من معه ما يحتاج اليه قال وخلع الحسن بن سهل علي القواد علي مراتبهم وحملهم ووصلهم وكان مبلغ النفقة عليه خمسين الف الف درهم	99	-4203311437612423509	361	601.5	290	872	41.39908218383789	59	JK000911-ara1.mARkdown	Shamela0005880-ara1.mARkdown
JK000911-ara1.mARkdown.ms2228	false	2623103773706763008	187	259	1055	1406	1630	300	فاطنبوا في مدحه فنظر المامون الي احمد بن يوسف وهو ساكت فقال--- ما تقول يا احمد فقال ايا امير المءمنين ذلك رجل محاسنه اكثر من مساويه لا يصرف به الي طبقة الا انتصف منهم فمهما تخوفت عليه فانه لن ياتي امرا يعتذر منه فاطنب فيه فق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لقد مدحته علي سوء رايك فيه قال لاني--------- كما قال الشاعر كفي شكرا لما اسديت اني صدقتك في الصديق وفي عدات---------------------------------------------ي قال فاعجب المامون من كلامه	2228	5274941812924222394	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms114	true	-1700048914636200968	15	122	79	593	1473	300	واطنبوا في مدحه فنظر المامون الي احمد بن يوسف وهو ساكت فقال له ما تقول يا احمد -قال -يا امير المءمنين ذاك رجل محاسنه اكثر من مساويه لا تصرف به طباقه--- الا انتصف منهم -مهما تخوفت عليه فانه لن ياتي امرا يعتذر منه لانه قسم ايامه بين ايام الفضل فجعل لكل خلق نوبة اذا نظرت في امره لم تدر اي حالاته اعجب اما هداه اليه عقله ام ما اكتسبه بالادب قال لقد مدحته علي سوء رايك فيه قال لانه فيما قلت كما قال الشاعر كفي ثمنا لما اسديت اني مدحتك في الصديق وفي عداءي وانك حين تنصبني لامر يكون هواك اغلب من هواءي قال فاعجب المامو---ن كلامه	114	-4203311437612423509	316	552.5	248	523	60.420650482177734	55	JK000911-ara1.mARkdown	Shamela0005880-ara1.mARkdown
JK000911-ara1.mARkdown.ms2241	false	2531307816325470561	231	285	1194	1465	1537	300	اري انه لم يبق في بيت مالي درهم واحد يعني فتنة ابن شبث العامري واما اليمن فوالله ما احببتها ولا احبتني قط واما قضاعة فساداتها------ تنتظر السفياني وخروجه حتي تكون من شيعت-ه واما ربيعة فساخطة علي ربها م-ذ بعث الله------- نبيه------------------- من مضر ولم يخرج اثنان الا وخرج احدهما ساءسا اعرف فعل الله بك	2241	5274941812924222394	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms126	true	-3307929646590732669	0	56	0	275	1455	300	اري انه لم يبق في بيت مالي درهم واحد و--------------------------اما اليمن فوالله ما احببتها ولا احبتني قط واما قضاعة فسادة حرمها ان تنتظر السفياني وخروجه ف---تكون من اشياعه واما ربيعة فساخطة علي الله منذ بعث الله جل وعز نبيه صلي الله عليه وسلم من مضر ولم يخرج اثنان الا خ-رج احدهما شاريا اعزب فعل الله بك	126	-4203311437612423509	221	376.5	173	305	72.45901489257812	39	JK000911-ara1.mARkdown	Shamela0005880-ara1.mARkdown
JK000911-ara1.mARkdown.ms2242	false	-8061052520173151737	3	216	16	1078	1529	300	فقال اني لاشتهي ان ادري ايش هذ--ا الغشاء -----علي هذا الخاتم قال فقال له المع----------تصم حل العقدة حتي تدري ما هو ق-----ال ما اشك ان النبي------------------- عقد هذا العقد وما كنت لاحل عقدة عقدها رسول الله ثم ق-------------------ال للواثق خذه وضعه علي عينيك لعل الله ان يشفيك ----وجعل المامون يضعه علي عينيه ويبكي وقال العبس----------------------------ي صاحب اسحاق بن ابراهيم ----كنت مع المامون بدمشق---- وكان قد قال المال عنده حتي اضاق وشكا ذلك الي المع----------تصم فقال له يا امير المءمنين كانك بالمال وقد وافاك بعد جمع----ه وكان قد حمل اليه ثلاثون الف الف الف درهم من خراج ما---- يتولاه له ف----لما ورد عليه---- المال قال المامون ليحيي بن اكثم اخرج بنا ننظر هذ----ا الم----ال فخرج----------------ا ينظرانه وكان قد هء باحسن هيءته---- وحليت اباعره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنظر المامون الي شء حسن واستكثر ذلك واستبشر به و-----------الناس ينظرون اليه ويعجبون منه---- فقال المامون----- يا ابا محمد ننصرف بالمال واصحابنا يرجعون------------------------------ خاءبين ان ه------------------------------------------ذا للءم- ثم دها محمد بن يزداد فقال له وقع لال فلان بالف الف ولال فلان بمثلها فما---------- زال كذلك حتي فرق اربعة وعشرين الف الف ورجله في الركاب ثم قال ادفع الباقي الي المعلي يعطيه جندنا -----قال العبسي ف--------قمت نصب عينيه انظر اليهما فلما ---------------راني كذلك قال و-------------------قع لهذا بخمسين الفا فقبضتها وذكر عن محمد -------------------------------------------------------------------بن ايوب بن جعفر بن سليمان انه كان بالبصرة رجل	2242	5274941812924222394	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms128	true	-2335790815527845926	0	300	0	1515	1515	300	فقال اني لاشتهي ان ادري اي شء هذا الغشاء الذي علي هذا الخاتم قال فقال له ابو اسحاق المعتصم حل العقد -حتي تدري ما هو قال فقال ما اشك ان النبي صلي الله عليه وسلم عقد هذا العقد وما كنت لاحل عقدا عقده- رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال للواثق خذه فضعه علي عين-ك لعل الله ان يشفيك قال وجعل المامون يضعه علي عين-ه ويبكي -قال ابو طالب الجعفري قال اخبرني العيشي صاحب اسحاق بن ابراهيم قال كنت مع المامون بدمشق قال وكان قد ق-ل المال عنده حتي -ضاق وشكا ذلك الي ابي اسحاق المعتصم فقال له يا امير المءمنين كانك بالمال -قد وافاك بعد جمعة قال وكان--- حمل اليه ثلاثين الف الف--------- من خراج ما كان يتولاه له قال فلما ورد عليه ذلك المال قال المامون ليحيي بن اكثم اخرج بنا ننظر الي هذا المال قال فخرجا حتي اصحرا ووقفا ينظرانه وكان قد هء باحسن هيءة هيءة وحليت اباعره والبست الاحلاس الموشاة والجلال المصبغة وقلدت العهن وجعلت البدر بالحرير الصيني الاحمر والاخضر والاصفر وابديت رءوسها قال فنظر المامون الي شء حسن واستكثر ذلك فعظم في عينه واستشرافه الناس ينظرون اليه ويعجبون منه قال فقال المامون ليحي يا ابا محمد ينصرف --------اصحابنا هءلاء الذين تراهم الساعة الي منازلهم خاءبين وننصرف نحن بهذه الاموال قد ملكنا هادونهم انا اذا للءام ثم دعا محمد بن يزداد فقال و---قع لال فلان بالف الف ولال فلان بمثلها قال فوالله ان زال كذلك حتي فرق اربعة وعشرين الف الف ورجله في الركاب ثم قال ادفع الباقي الي المعلي يعطي- جندنا قال فقال العيشي فجءت حتي قمت نصب عينه فلم ارد طرفي عنها لا يلحظني الا يراني بتلك الحال فقال يا ابا محمد وقع لهذا بخمسين الف درهم من الستة الالاف الالف لا يختلس ناظري قال فلم يات علي ليلتان حتي اخذت المال قال محمد بن ايوب بن جعفر بن سليمان ----كان بالبصرة رجل-	128	-4203311437612423509	922	1491.0	728	1552	59.4072151184082	153	JK000911-ara1.mARkdown	Shamela0005880-ara1.mARkdown
JK000911-ara1.mARkdown.ms2243	false	-224873524671465116	15	245	71	1218	1508	300	قال ونحن من مضر قال ثم ماذا قلت من ----بني تميم قال وما بعد تميم قلت من بني سعد قال وم----ا اقدمك ----------قلت قصدت هذا الملك الذي ما سمعت بمثله اندي راءحة ولا اوسع -----------------------------------------راحة قال فما الذي قصدته به قلت شعر طيب يلذ علي الافواه--------------- ويحلو في اذان السا-معين قال فانشدنيه فغضبت وقلت يا ركيك اخبرتك اني قصدت الخليفة ب----------مديح------ تقول انشدنيه---- فتغافل------ عن------------ها والغي عن جوابها فقال فما الذي تامل منه قلت ان كان علي ما ذكر لي---- فالف دينار قال -انا اعطيك الف دينار ان رايت الشعر جيدا والكلام عذبا واضع عنك العناء وطول الترداد -متي تصل الي الخليفة وبينك وبينه عشرة الاف رامح ونابل قلت فلي عليك الله ان تفعل قال نعم لك الله علي ان افعل فانش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دته مامون --ذا المنزلة الشريفه وصاحب المرتبة المنيفه وقاءد الكتيبة الكثيفه هل لك في ارجوزة ظريفه اظرف من فقه ابي حنيفه لا والذي انت له خليفه ما ظلمت في ارضنا ضعيفه اميرنا مءنته خفيفه وما اقتني شيءا سوي الوظيفه فالذنب والنقمة في سقيفه واللص والتاجر في قطيفه قال فوالله ما عدا ان بلغت ههنا فاذا زهاء عشرة الاف فارس قد سدوا الافق يقولون السلام عليك يا امير المءمنين ورحمة الله وبركاته---------------------- فاخذتني رعدة فنظر الي بتلك الحال فقال لا باس عليك اي اخي قلت يا امير المءمنين جعلني الله فداك ---------------------------------------من جعل الكاف----- مكان القاف من العرب قال حمير قلت ------------لعن الله حمير ولعن من استعمل هذه اللغة بعد	2243	5274941812924222394	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms130	true	-1712494997535995846	0	299	0	1493	1496	300	قال ونحن من مضر---- ثم ماذا قلت رجل من بني تميم قال ومن بعد تميم قلت من بني سعد قال هيه فما اقدمك هذا البلد قلت قصدت هذا الملك الذي ما سمعت بمثله اندي--------------- راحة ولا اسع باحة ولا اطول باعا ولا امد يفاعا قال فما الذي قصدته به قلت شعر طيب يلذ علي الافواه وتقتفيه الرواة ويحلو في اذان المستمعين قال فانشدنيه فغضبت وقلت يا ركيك اخبرتك اني قصدت الخليفة بشعر قلته ومديح حبرته تقول انشدنيه قال فتغافل والله عنها وتطا من لها والغي--- جوابها -قال وما الذي تامل فيه قلت ان كان علي ما ذكر لي عنه فالف دينار قال فانا اعطيك الف دينار ان رايت الشعر جيدا والكلام عذبا واضع عنك العناء وطول الترداد ومتي تصل الي الخليفة وبينك وبينه عشرة الاف رامح ونابل قلت فلي الله عليك ان تفعل قال---- لك الله علي ان افعل قلت ومعك الساعة مال قال هذا بغلي وهو خير من الف دينار انزل لك عن ظهره فغضبت ايضا وعارضني مرد سعد وخفة احلامها فقلت ما يساوي هذا البغل هذا النجيب قال فدع عنك البغل ولك الله ان اعطيك الساعة الف دينار فانشدته مامون ياذا المنن-- الشريفه وصاحب المرتبة المنيفة وقاءد الكتيبة الكثيفة هل لك في ارجوزة ظريفة اظرف من فقه ابي حنيفة لا والذي انت له خليفة ما ظلمت في ارضنا ضعيفة اميرنا مءنته خفيفة وما اجتبي شيءا سوي الوظيفة فالذءب والنعجة في سقيفه واللص والتاجر في قطيفة قال فوالله ما عدا ان انشدته--- فاذا زهاء عشرة الاف فارس قد سدوا الافق يقولون السلام عليك--- امير المءمنين ورحمة الله السلام عليك امير المءمنين قال فاخذ-ني افكل ونظر الي بتلك الحال فقال لا باس عليك اي اخي قلت يا امير المءمنين جعلني الله فداك اتعرف لغات العرب قال اي لعمر الله قلت فمن جعل الكاف منهم مكان القاف قال هذه ح-----مير قلت لعنها الله ولعن الله ----------من استعمل هذه اللغة بعد	130	-4203311437612423509	1032	1827.5	816	1544	66.8393783569336	174	JK000911-ara1.mARkdown	Shamela0005880-ara1.mARkdown
JK000911-ara1.mARkdown.ms2244	false	-875261910992833232	0	130	0	639	1495	300	ما سمعها مني احد قط فقال هكذا ينبغي ان يكون ثم ----------قال لي اما بلغك ان عمر بن ابي ربيعة انشد عبد الله بن عباس قصيدته التي يقول فيها يشط عداذا و-جيراننا فقال ابن العباس وللدار بعد غد ابعد حتي انشده القصيدة يقفيها ابن عباس ثم قال انا ابن ذاك وذكر ان المامون قال------------------------------------------------------------- بعثتك مرتادا ففرزت بنظرة واغفلتني حتي اسات بك الظنا فناجيت من اهوي وكنت مباعدا فيا-ليت شعري عن دنوك ما اغني اري اثرا منه بعينيك بينا لقد اخذت عيناك من عينه حسنا قيل---------- وانما اخذ المامون--- هذا المعني من الع-----باس بن الاحنف فانه اخرج هذا المعني فقال ان تشق عيني بها فقد سعدت عين رسولي وفزت بالخبر وكلما جاءني الرسول لها وددت عهدا في عينه نظري-------------------------------------------- خذ مقلتي يا رسول عارية فانظر بها واحتكم علي بصري قيل	2244	5274941812924222394	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms136	true	3253376725901182557	143	298	716	1466	1478	300	ما سمعها مني احد قط -قال هكذا ينبغي ان يكون ثم اقبل علي فقال ل---ما بلغك ان عمر بن ابي ربيعة انشد عبد الله بن عباس قصيدته التي يقول فيها تشط غدا دار جيراننا فقال ابن ع--باس وللدار بعد غد ابعد حتي انشده القصيدة يقفيها ابن عباس ثم قال انا ابن ذاك حدثني ابو القاسم خليفة بن جروة قال سمعت ابا مروان كارز بن هارون يقول قال المامون بعثتك مشتاقا فف-زت بنظره واغفلتني حتي اسات بك الظنا فناجيت من اهوي وكنت مباعدا فيا ليت شعري عن دنوك ما اغنا اري اثرا منه بعينيك بينا لقد اخذت عيناك من عينه حسنا قال ابو مروان وانما عول المامون في هذا المعني علي قول العباس بن الاحنف حيث يقو-----------------ل ان تشق عيني بها فقد سعدت عين رسولي وفزت بالخير وكلما جاءني الرسول لها رددت عمدا في طرفه نظري يظهر في وجهه محاسنها قد اثرت فيه احسن الاثر خذ مقلتي يا رسول عارية فانظر بها واحتكم علي بصري قال	136	-4203311437612423509	562	1016.5	442	774	72.60981750488281	102	JK000911-ara1.mARkdown	Shamela0005880-ara1.mARkdown
JK000911-ara1.mARkdown.ms2244	false	-875261910992833232	129	300	635	1495	1495	300	قيل وشكا اليزيدي يوما الي المامون ------------دينا لحقه فقال--- ما عندي ف-ي هذه الايام ما ان اعطيناك- بلغت به ما تريد فقال يا امير المءمنين ---------------------ان غرماءي قد ارهقوني قال انظر لنفسك امرا تنال به نفعا -قال ان لك ندماء فيهم من ان حركته نلت به نفعا قال افعل ق---------------------------------ال اذا حضروا عندك ف-مر فلانا الخادم يوصل -----رقعتي اليك فاذا قراتها فارسل الي دخولك في هذا الوقت متعذر ولكن اختر لنفسك من احببت قال افعل فلما--- علم اليزيدي- جلوس المامون م-----ع ندماء-----ه وتيقن انهم قد اخذ الشراب منهم اتي الباب فدفع الي الخ----ادم رقعته ف--------------------------------------اذا فيها يا خير اخواني واصحابي هذا الطفيلي علي الباب اخبر ان القوم في لذة يصبو اليها كل اواب فصيروني واحدا منكم او اخرجوا لي بعض اترابي فقر----اها المامون عليهم وقالوا---- ما ينبغي ان يدخل علينا ع--لي مثل هذه الحال فارسل اليه المامون دخ-ولك في هذا الوقت متعذر فاختر لنفسك من احببت تنادمه فقال ما اريد الا------------- عبد الله بن طاهر فقال له المامون قد اختارك فس----------ر اليه قال يا امير المءمنين واكون شريك الطفيلي فقال ما-	2244	5274941812924222394	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms141	true	8761748110961566074	7	200	41	1008	1489	300	قال -شكا اليزيدي----- الي المامون خلة اصابته ودينا لحقه فقال له ما عندنا في هذه الايام ما ان اعطيناكه بلغت به ما تريد فقال يا امير المءمنين ان الامر قد ضاق علي وان غرماءي قد ارهقوني قال قدم لن-فسك امرا تنال به نفعا فقال لك منادمون ف-يهم من ان حركته نلت منه ما احب فاطلق لي الحيلة فيهم قال قل ما بدا لك فقال اذا حضروا حضرت فامر فلانا الخادم يوصل اليك رقعتي ف-----اذا قراتها فارسل الي دخولك في هذا الوقت متعذر ولكن اختر لنفسك من احببت قا-----ل فلما ان علم ابو محمد جلوس المامون واجتماع ندماءه اليه وتيقن انهم قد ثملوا من شرب-هم اتي الباب فدفع الي ذلك الخادم رقعة قد كتبها فاوصلها له الي المامون فقراها فاذا فيها يا خير اخوان- واصحاب- هذا الطفيلي لدي الب----------------------------------------اب فصيروني واحدا منكم او اخرجوا لي بعض اصحابي قال فقراها المامون علي من حضره فقال ما ينبغي ان يدخل الطفيلي علي مثل هذه الحال فارسل اليه المامون دخلولك في هذا الوقت متعذر فاختر لنفسك من احببت تنادمه فقال ما اري لنفسي اختيارا غير عبد الله بن طاهر فقال له المامون قد وقع اختياره عليك فصر اليه قال يا امير المءمنين فاكون شريك الطفيلي -قال ما	141	-4203311437612423509	696	1158.5	552	1029	67.63848114013672	111	JK000911-ara1.mARkdown	Shamela0005880-ara1.mARkdown
JK000911-ara1.mARkdown.ms2245	false	-5662959476475235753	0	69	0	333	1487	300	يمكن رد ابي محمد عن امرين فان احببت ان تخرج اليه والا فافتد نفسك منه فقال --------------------علي عشرة الاف ق-----ال لا--------- يقنعه فما زا--------------------ل يزيد ع-شرة عشرة والمامون يقول لا يقنعه------- حتي بلغ --ماءة الف فقال له المامون فجعلها------- فكتب--- بها الي وكيله ووجه معه رسولا وارسل اليه المامون----- قبض هذه الدراهم في هذه الساعة اصلح--- من منادمت-------------ه وانفع لك وقال عمارة بن عقيل قال ل--------ي عبد الله بن	2245	5274941812924222394	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms141	true	8761748110961566074	200	286	1008	1420	1489	300	يمكن رد ابي محمد عن امرين فان احببت ان تخرج----- والا فاف-د نفسك قال فقال يا امير المءمنين له علي عشرة الاف درهم قال لا احسب ذلك يقنعه منك ومن مجالستك قال فلم يزل يزيده عشرة عشرة والمامون يقول لا ارضي له بذلك حتي بلغ الماءة فق----ال له المامون فعجلها له قال فكتب له بها الي وكيله ووجه معه رسولا وار-----سل المامون اليه قبض هذه-------- في هذه الحال- اصلح لك من منادمته علي مثل حاله وانفع عاقبة حدثني محمد بن الحسن قال اخبرني عبد الله بن	141	-4203311437612423509	260	367.0	200	436	59.633026123046875	42	JK000911-ara1.mARkdown	Shamela0005880-ara1.mARkdown
JK000911-ara1.mARkdown.ms2245	false	-5662959476475235753	81	162	392	795	1487	300	منه فوالله انا ل------ننشده اول البيت فيسبقنا الي اخره قال اني انشدته بيتا اجدت فيه فلم ي---تحرك له ق----لت وما ---------هو قال اضح-------ي امام الهدي المامون مشتغلا بالدين والناس بالدنيا مشاغيل قال فقلت------- والله ما صنعت شيءا -هل زدت علي ان جعلته عجوزا في محرابها فاذن -----------من الذي يقوم بامر الدنيا اذا تشاغل عنها وهو المطوق بها الا قلت---- كما قال جدي جرير في عبد العزيز بن الوليد فلا هو في الدنيا يضيع نصيبه ولا عرض الدنيا عن الدين شاغله فقال	2245	5274941812924222394	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms145	true	-7553947744448446569	0	90	0	451	1539	300	منه فوالله انك لترانا ننشده اول البيت فيسبقنا الي اخره قال اني انشدته بيتا اجدت فيه فلم اره تحرك له قال قلت وما الذي انشدته قال انشدته اضخي امام الهدي المامون مشتغلا بالدين والناس بالدنيا مشاغيل قال فقلت له انك والله ما صنعت شيءا وهل زدت علي ان جعلته عجوزا في محرابها في يدها سبحتها فمن القاء---م بامر الدنيا اذا تشاغل عنها وهو المطوق بها هلا قلت فيه كما قال عمك جرير في عبد العزيز بن الوليد فلا هو في الدنيا مضيع نصيبه ولا عرض الدنيا عن الدين شاغلة -قال	145	-4203311437612423509	380	671.0	301	455	83.51648712158203	67	JK000911-ara1.mARkdown	Shamela0005880-ara1.mARkdown
JK000911-ara1.mARkdown.ms2235	false	6806799180400956881	171	300	910	1620	1620	300	سنة ثمان- عشرة وماءتين ذكر المحنة بالقران المجيد وفي هذه السنة كتب المامون الي اسحاق بن ابراهيم----------- ببغداد في امتحان القضاة والشهود والمحدثين بالقران فمن اقر انه مخلوق محدث خلي سبيله ومن ابي اعلمه به ليامره فيه برايه وطول كتابه باقامة الدليل علي خلق القران وترك الاستعانة بمن امتنع عن القول بذلك وكان الكتاب في ربيع الاول وامره بانفاذ سبع نفر----------- منهم محمد بن سعد كاتب الواقدي وابو مسلم مستملي يزيد -بن هارون ويحيي بن معين وابو خيثمة زهير بن ح-----------رب واسماعيل بن داود واسماعيل بن ابي مسعود واحمد بن الدورقي فاشخصوا اليه فسالهم وامتحنهم عن القر----ان فاجابوا جميعا ان القران مخلوق فاعادهم الي بغداد ف-------احضرهم اسحاق بن ابراهيم داره وشهر -------قولهم بحضرة ---------المشايخ من اهل الحديث فاقروا بذلك--------------------- فخلي سبيلهم وورد كتاب الما------------------------------------------مون بعد ذلك---- الي اسحاق بن-	2235	5274941812924222394	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms157	true	-895722343529130352	109	210	581	1142	1661	300	سنة ثماني عشرة وماءتين قال وكتب الما-----------------------------------مون الي اسحاق بن ابراهيم وهو يختلفه ببغداد في اشخاص سبعة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نفر من الفقهاء منهم محمد بن سعد كاتب الواقدي وابو مسلم مستملي يزيد ابن هارون ويحيي بن معين و----------زهير بن حرب وابو خيثمة واسماعيل بن داود واسماعيل بن ابي مسعود واحمد بن الدورقي فاشخصوا----- فسالهم وامتحنهم عن خلق القران فاجابوا جميعا ان القران مخلوق فاشخصهم الي مدينة السلام واحضرهم اسحاق----------- داره فشهر امرهم وقولهم بحضرة الفقهاء والمشايخ من اهل الحديث فاقروا بمثل ما اجابوا به المامون فخلي سبيلهم وكان احضار اسحاق اياهم وشهر امرهم بامر المامون وكان المامون بعد ذلك كتب الي اسحاق بن	157	-4203311437612423509	382	623.5	307	840	45.47618865966797	57	JK000911-ara1.mARkdown	Shamela0005880-ara1.mARkdown
JK000911-ara1.mARkdown.ms2239	false	-6932020127231687508	4	119	19	598	1583	300	ارجلهما في الماء فامرني ان اضع----------- رجلي- في ال----ماء وقال ذقه فهل رايت-------------------- اعذب منه او اصفي صفاء او اشد بردا ففعلت وقلت يا امير المءمنين ما رايت مثل---ه قط فقال اي شء يطيب ان يءكل ويشرب ----------عليه هذا الماء فقلت امير المءمنين اعلم فقال الرطب الازاذ فبينما هو يقول---- اذ سمع وقع لجم البريد فالتفت ف-----اذا ب--------غال البريد عليها ال----حقاءب فيها الالطاف فقال لخادم ---------انظر ان كان في هذه الالطاف رطب ازاذ--------------------------------- فات بها فمضي وعاد ومعه سلتان فيهما ا-------------------------------------------------زاذ كانما جني تل---------ك الساعة فاظهر شكر الله و----تعجب---نا جميعا-------------------------------- واكلن-----ا وشربن------ا من ذلك الماء فما قام منا احد الا وهو محموم وكانت منية المامون من تلك العلة ولم يزل المعتصم مريضا حتي دخل العراق	2239	5274941812924222394	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms160	true	5375742407726008331	24	178	139	899	1537	300	ارجلهما في --ماء البدندون فقال يا سعيد دل رجليك في هذا الماء و----ذقه فهل رايت ماء قط اشد بردا ولا اعذب ولا--- اصفي صفاء منه-------- ففعلت فقلت يا امير المءمنين ما رايت مثل هذا قط ق-ال اي شء يطيب ان يءكل ويشرب هذا الماء عليه ف----------قلت امير المءمنين اعلم فقال ر--طب الازاذ فبينا نحن نقول هذا اذ سمع وقع لجم البريد فالتفت فنظر فاذا بغال من بغال البريد علي اعجازها حقاءب فيها الالطاف فقال لخادم له اذهب فانظر هل ف----ي هذه الالطاف رطب فان كان رطبا فانظر فان كان فيها ازاذا فات به فجاء يسعي بسلتين----- فيهما رطب ازاذ مكتوب عليها ازادا فامر بفتحهما فاذا رطب ازاذ كانما جني من النخل تلك الساعة فاظهر شكرا لله وكثر تعجبا منه جميعا فقال ادن فكل فاكل هو وابو اسحاق واكلت معهما وشربنا جميعا من ذلك الماء فما قام منا احد الا وهو محموم فكانت منية المامون من تلك العلة ولم يزل المعتصم عليلا حتي دخل العراق	160	-4203311437612423509	471	704.0	372	799	58.94868469238281	74	JK000911-ara1.mARkdown	Shamela0005880-ara1.mARkdown