id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000911-ara1.mARkdown.ms0004	false	-5451381248177494363	179	300	1018	1695	1695	300	فمنها ان الانسان لا يخفي انه يحب البقاء ويءثر ان يكون في زمرة الاحياء فياليت شعري اي فرق بين ما راه امس او سمعه وبين ما قراه في الكتب المتضمنة اخبار الماضين وحوداث المتقدمين فاذا طالهعا فكانه عاصرهم واذا علمها فكانه حاضرهم ومنها ان الملوك ومن اليهم الامر والنهي اذا وقفوا علي ما فيها من سيرة اهل الجور والعدوان وراوها مدونة في ا-كتب يتناقلها الناس قيرويها خلف عن سلف ونظروا الي ما اعقبت من سوء الذكر وقبيح الاحدوثة وخراب البلاد وهلاك العباد وذهاب الاموال وفساد الاحوال استقبحوها واعرضوا عنها واطرحوها واذا راوا سيرة الولاة العادلين وحسنها وما يتبعها من الذكر الجميل بعد ذهابهم وان بلادهم وممالك-م عمرت واموالها درت استحسنوا ذلك ورغبوا فيه وثابروا عليه وتركوا ما ينافيه هذا سوي ما-	4	5274941812924222394	Hindawi046069628-ara1.ms003	true	3497505936625560258	4	119	20	672	1669	300	فمنها ان الانسان------------ يحب البقاء ويءثر ان يكون في زمرة الاحياء ف-----------اي فرق بين ما راه امس او سمعه وبين ما قراه في الكتب المتضمنة اخبار الماضين وحوادث المتقدمين فاذا طالعها فكانه عاصرهم واذا علمها فكانه حاضرهم ومنها ان الملوك ومن اليهم الامر والنهي اذا وقفوا علي ما فيها من سيرة اهل الجور والعدوان وراوها مدونة في الكتب يتناقلها الناس فيرويها خلف عن سلف ونظروا الي ما اعقبت من سوء الذكر وقبيح الاحدوثة وخراب البلاد وهلاك العباد وذهاب الاموال وفساد الاحوال استقبحوها واعرضوا عنها واطرحوها واذا راوا----- الولاة العادلين وحسنهم وما يتبعهم من الذكر الجميل بعد ذهابهم وان بلادهم وممالكهم عمرت واموالها درت استحسنوا ذلك ورغبوا فيه وثابروا عليه وتركوا ما ينافيه هذا سوي ما	3	-8716275754250120127	642	1234.5	528	680	94.4117660522461	105	JK000911-ara1.mARkdown	Hindawi046069628-ara1
JK000911-ara1.mARkdown.ms0005	false	1937932969195048158	0	27	0	149	1611	300	يحصل لهم من معرفة الاراء الصاءبة التي دفعوا بها مضرات الاعداء وخلصوا بها من المهالك واستصانوا نفاءس المدن وعظيم الممالك ولو لم يكن فيها غير هذا لكفي	5	5274941812924222394	Hindawi046069628-ara1.ms003	true	3497505936625560258	119	146	672	821	1669	300	يحصل لهم من معرفة الاراء الصاءبة التي رفعوا بها مضرات الاعداء وخلصوا بها من المهالك واستصانوا نفاءس المدن وعظيم الممالك ولو لم يكن فيها غير هذا لكفي	3	-8716275754250120127	148	295.0	121	149	99.328857421875	26	JK000911-ara1.mARkdown	Hindawi046069628-ara1
JK000911-ara1.mARkdown.ms2795	false	-3457113843284375056	102	174	554	947	1591	300	الدولة بن يويه ويد وشمكير اخي مرداويج يتنازعان عليها والموصل وديار بكر ومضر وربيعة---------- في يد بني حمدان ومصر والشام في يد محم---د بن طغج والمغرب وافريقية في يد ابي القاسم القاءم بامر الله بن المهدي العلوي وهو الثاني منهم ويلقب بامير المءمنين والاندلس في يد عبد الرحمن بن محمد الملقب بالناصر الاموي وخراسان وما وارء النهر في يد نصر بن احمد السامان----------------------------------------------ي وطبرستان وجرجان في يد الديلم والبحرين واليمامة في يد	2795	5274941812924222394	Hindawi046069628-ara1.ms085	true	-3406344510228000830	106	163	560	853	1578	300	الدولة بن بويه --------------------------------------والموصل وديار بكر وديار ربيعة وديار مضر في يد بني حمدان ومصر والشام في يد الاخشيد بن طغج والمغرب وافريقية في يد------------------------------- المهدي --------------------------------------------والاندلس في يد بني امية-------------------------------- وخراسان وما و----الاها في يد نصر بن احمد الساماني واليمامة وهجر والبحرين في يد ابي طاهر القرمطي وطبرستان وجرجان في يد الديلم و----------لم يبق في يد	85	-8716275754250120127	212	310.0	167	452	46.90265655517578	35	JK000911-ara1.mARkdown	Hindawi046069628-ara1
JK000911-ara1.mARkdown.ms2874	false	2831922576674291335	142	205	773	1109	1596	300	الخلافة من العباسيين والبيعة للمعز لدين الله العلوي او لغيره من العلويين فكلهم اشار عليه بذلك ما عدا بعض خواصه فانه قال ليس هذا براي فانك اليوم مع خليفة تعتقد انت واصحابك انك ليس من اهل الخلافة ولو امرتهم بقتله لقتلوه مستحلين دمه ومتي اجلست بعض العلو-ين خليفة كان معك من تعتقد انت واصحابك صحة خلافته فلوا امرهم بقتلك لفعلوه فاعرض عن ذلك	2874	5274941812924222394	Hindawi046069628-ara1.ms098	true	7452924409979546920	144	203	772	1087	1639	300	الخلافة من العباسيين ويقلدها العلويين ولما اوشك ان يبايع واحدا من اهل البيت قال له ------------------بعض خواص اصحابه ---ليس هذا براي فانك اليوم مع خليفة تعتقد انت واصحابك انه ليس من اهل الخلافة ولو امرتهم بقتله لقتلوه مستحلين دمه ومتي اجلست بعض العلويين خليفة كان معك من تعتقد انت واصحابك صحة خلافته فلو- امرهم بقتلك لفعلوه فاعرض عن ذلك	98	-8716275754250120127	246	444.5	200	337	72.99703216552734	41	JK000911-ara1.mARkdown	Hindawi046069628-ara1
JK000911-ara1.mARkdown.ms4455	false	-4936380669070271038	136	271	694	1409	1566	300	-البندق و-----الطيور المناسيب و-----سراويلات الفتوة فبطل الفتوة في البلاد جميعها الا من يلبس منه سراويل يدعي اليه ولبس كثير من الملوك منه سراويلات الفتوة وكذلك ايضا منع الطيور المناسيب لغيره الا ما يءخذ من طيوره ومنع الرمي بالبندق الا من ينتمي اليه فاجابه الناس بالعراق وغيره الي ذلك الا انسانا واحدا يقال له ابن السفت من بغداد فانه هرب من العراق ولحق بالشام فارسل اليه يرغبه في المال الجزيل ليرمي عنه وينسب في الرمي اليه فلم يفعل فبلغني ان بعض اصدقاءه انكر عليه الامتناع من اخذ المال فقال يكفيني فخرا انه ليس في الدنيا احد الا رمي للخليفة الا انا فكان غرام الخليفة بهذه الاشياء من اعجب الامور وكان سبب ما ينسبه العجم اليه صحيحا من انه هو الذي اطمع التتر في البلاد وراسلهم في ذلك فهو الطامة الكبري التي يصغر عندها كل ذنب عظيم	4455	5274941812924222394	Hindawi046069628-ara1.ms108	true	-8730336799951338892	193	275	1031	1476	1598	300	بالبندق ويحوي الطيور المناسيب وعني بسراويلات الفت------------وة في البلاد جميعها الا من يلبس منه سراويل يدعي اليه ولبس كثير من الملوك منه سراويلات الفتوة وكذلك----- منع الطيور المناسيب لغيره الا ما يءخذ من طيوره ومنع الرمي بالبندق الا من ينتمي اليه فاجابه الناس بالعراق وغيره الي ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فكان غرام الخليفة بهذه الاشياء من اعجب الامور وكان سبب ما ينسبه العجم اليه صحيحا من انه هو الذي اطمع التتر في البلاد وراسلهم في ذلك فهو الطامة الكبري التي يصغر عندها كل ذنب عظيم	108	-8716275754250120127	434	824.5	354	726	59.77961349487305	75	JK000911-ara1.mARkdown	Hindawi046069628-ara1
JK000911-ara1.mARkdown.ms4456	false	2793737363448702093	86	225	443	1156	1535	300	اظهر من العدل والاحسان ما اعاد به سنة العمرين فلو قيل انه لم يل الخلافة بعد عمر بن عبد العزيز مثله لكان القاءل صادقا فانه اعاد من الاموال المغصوبة في ايام ابيه وقبله وشيءا كثيرا واطلق المكوس في البلاد جميعها وامر باعادة الخراج القديم في جميع العراق وان يسقط جميع ما جدده ابوه وكان كثيرا لا يحصي فمن ذلك ان قرية يعقوبا كان يحصل منها قديما نحو عشرة الاف دينار فلما تولي الناصر لدين الله كان يءخذ منها كل سنة ثمانون الف دينار فحضر اهلها واستغاثوا وذكروا ان املاكهم اخذت حتي صار يحصل منها هذا المبلغ فامر ان يءخذ الخراج الاول وهو عشرة الاف دينار فقيل له ان هذا المبلغ يصل الي المخزن فمن اين يكون العوض فاقام لهم العوض من جهات اخري فاذا كان المطلق من جهة واحدة سبعين الف دينار فما الظن بباقي البلاد ومن افعاله الجميلة	4456	5274941812924222394	Hindawi046069628-ara1.ms109	true	-4554932702960391213	136	273	674	1373	1507	300	اظهر من العدل والاحسان ما اعاد به سنة العمرين فلو قيل انه لم يل الخلافة بعد عمر بن عبد العزيز مثله لكان القاءل صادقا فانه اعاد من الاموال المغصوبة في ايام ابيه وقبله -شيءا كثيرا واطلق المكوس في البلاد جميعها وامر باعادة الخراج القديم في جميع العراق وان يسقط جميع ما جدده ابوه وكان كثيرا لا يحصي فمن ذلك ان قرية بعقوبا كان يحصل منها قديما نحو عشرة الاف دينار فلما تولي الناصر---------- كان يءخذ منها كل سنة ثمانون الف دينار فحضر اهلها واستغاثوا وذكروا ان املاكهم اخذت حتي صار يحصل منها هذا المبلغ فامر ان يءخذ الخراج الاول وهو --10 الاف دينار فقيل له ان هذا المبلغ يصل الي المخزن فمن اين يكون العوض فاقام لهم العوض من جهات اخري فاذا كان المطلق من جهة واحدة سبعين الف دينار فما الظن بباقي البلاد ومن اخلاقه الطيبة -	109	-8716275754250120127	688	1349.0	552	713	96.49369049072266	131	JK000911-ara1.mARkdown	Hindawi046069628-ara1
JK000911-ara1.mARkdown.ms4457	false	-8626700429048159883	155	182	809	944	1528	300	ان العادة كانت ببغداد ان الحارس بكل درب يبكر ويكتب مطالعة الي الخليفة بما تجدد في دربه من اجتماع بعض الاصدقاء ببعض علي نزهة او سماع او	4457	5274941812924222394	Hindawi046069628-ara1.ms109	true	-4554932702960391213	273	300	1373	1507	1507	300	ان العادة كانت ببغداد ان الحارس بكل درب يبكر ويكتب مطالعة الي الخليفة بما تجدد في دربه من اجتماع بعض الاصدقاء ببعض علي نزهة او سماع او-	109	-8716275754250120127	134	263.0	108	135	99.25926208496094	26	JK000911-ara1.mARkdown	Hindawi046069628-ara1
JK000911-ara1.mARkdown.ms4457	false	-8626700429048159883	182	245	944	1251	1528	300	غير ذلك ويكتب ما سوي ذلك من صغير وكبير فكان الناس من هذا في حجر عظيم فلما ولي هذا الخليفة جزاه الله خيرا اتته المطالعات علي العادة فامر بقطعها وقال اي غرض لنا في معرفة احوال الناس في بيوتها فلا يكتب احد الينا الا ما يتعلق بمصالح دولتنا فقيل له ان العامة تفسد بذلك ويعظم شرها فقال نحن ندعو الله في ان يصلحهم	4457	5274941812924222394	Hindawi046069628-ara1.ms110	true	2554578163885821702	0	60	0	292	1676	300	غير ذلك ويكتب ما سوي ذلك من صغير وكبير فكان الناس من هذا في حجر عظيم فلما ولي هذا الخليفة--------------- اتته المطالعات علي العادة فامر بقطعها وقال اي غرض لنا في معرفة احوال الناس في بيوتهم فلا يكتب احد الينا الا ما يتعلق بمصالح دولتنا فقيل له ان العامة تفسد بذلك ويعظم شرها فقال نحن ندعو الله في ان يصلحهم	110	-8716275754250120127	291	572.0	231	307	94.78827667236328	58	JK000911-ara1.mARkdown	Hindawi046069628-ara1