id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000910-ara1.ms057	true	4604706324978097165	230	296	1149	1471	1488	300	اياس---------- فسمع نباح كلب فقال هذا كلب مشدود ثم سمع نباحه فقال قد ارسل فانتهزوا الي الماء فسالوهم فكان كما قال فقيل له من اين------------- علمت -------------------قال كان نباحه وهو موثق يسمع من مكان واحد ثم------- سمعته يقرب مرة ويبعد اخري و-------------------مر اياس-------------- ليلة بماء فقال اسمع صوت كلب غريب فقيل له كيف عرفته ---قال بخضوع صوته وشدة نباح الاخرين فسالوا فاذا كلب غريب------ والكلاب تنبحه	57	-2499133034110503226	Shamela0023775-ara1.completed.ms0216	false	-533903258605237484	139	223	689	1097	1509	300	اياس بن معاوية فسمع نباح كلب فقال هذا كلب مشدود ثم سمع نباحه فقال قد ارسل فانته-وا الي الماء فسالوهم فكان كما قال فقال له غيلان ابو مروان كيف علمت انه موثق وانه اطلق قال كان نباحه وهو موثق يسمع من مكان واحد فلما اطلق سمعته يقرب مرة ويبعد مرة ويتصرف في ذلك وقالوا مر اياس بن معاوية ذات ليلة بماء فقال اسمع صوت كلب غريب -قيل له كيف عرفت ذلك قال بخضوع صوته وشدة نباح الاخر ف--سالوا فاذا -هو غريب مربوط والكلاب تنبحه	216	-293218249253373790	297	494.0	235	413	71.91283416748047	49	JK000910-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK000910-ara1.ms078	true	8191961425640924010	106	171	495	808	1493	300	الاصمعي قال حدثنا- شيخ من بني العنبرة قال اسرت بني شيبان رجلا من بني العنبر فقال لهم------ ارسل الي اهلي ليفدوني قالوا و----لا تكلم الرسول الا بين ايدينا فجاءه برسول فقال له---- اءت قومي فقل لهم ان الشجر قد اورق وا---ن النساء قد اشتكت------------ ثم قال له اتعقل قال نعم اعقل قا-------ل فما هذا واشار بيده قال هذا الليل قال اراك تعقل انطلق فقل لاهلي	78	-2499133034110503226	Shamela0023775-ara1.completed.ms0367	false	20002903942454619	229	298	1217	1544	1551	300	الاصمعي قال اخبرني شيخ من بني العنبر ق-ال اسر- بنو شيبان رجلا من بني العنبر -قال دعوني حتي ارسل الي اهلي ليفدوني قالوا علي الا تكلم الرسول الا بين ايدينا قال نعم قال فقال للرسول اءت اهلي فقل ا----ن الشجر قد اورق وقل ان النساء قد اشتكت وخرزت القرب ثم قال له اتعقل قال نعم قال ان كنت تعقل فما هذا قال--------------- الليل قال اراك تعقل انطلق -الي اهلي	367	-293218249253373790	250	389.5	193	350	71.42857360839844	41	JK000910-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK000910-ara1.ms078	true	8191961425640924010	171	244	808	1204	1493	300	عروا جملي الاصهب واركبوا ناقتي الحمراء وسلوا حارثة عن امري فاتاهم الر---------------سول فارسلوا الي حارثة-- فقص عليهم الرسول القصة فلما خلا معهم قال اما قوله ان الشجر قد اورق فانه يريد ان القوم قد تسلح----وا و----قوله ان النساء قد اشتكت فانه يريد انها ---قد اتخذت الشكا------------ للغزور وهي الاسقية وقوله هذا الليل يريد ي----اتوكم---- مثل الليل او في الليل وق----وله عروا جملي الاصهب يريد- ارتحلوا عن الصمان وقو----له اركبوا ناقتي يريد اركبو---------ا الدهناء	78	-2499133034110503226	Shamela0023775-ara1.completed.ms0368	false	-4308746919835141763	0	73	0	409	1562	300	عروا جملي الاصهب واركبوا ناقتي الحمراء وسلوا حارثا عن امريوكان حارث صديقا لهفذهب الرسول فاخبرهم فدعوا حارثا فقص عليه- الرسول القصة ف-------------قال اما قوله ان الشجر قد اورق ف------------------قد تسلح القوم واما قوله ان النساء قد اشتكت وخرزت القرب فيقول قد اتخذت الشكا وخرزت القرب للغزو واما ق---------وله هذا الليل فانه يقول اتاكم جيش مثل ال------------ليل واما قوله عروا جملي الاصهب فيقول ارتحلوا عن الصمان واما قوله اركبوا ناقتي الحمراء فيقول انزلوا الدهناء	368	-293218249253373790	275	416.5	221	462	59.52381134033203	37	JK000910-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK000910-ara1.ms080	true	4994177406202809958	17	187	81	1011	1602	300	حدثنا ابراهيم بن المنذر الحزامي قال قدم اعرابي من اهل البادية علي رجل من اهل الحضر قال فانزل-ه وكان عنده دجاج كثير وله امراة وابنان وابنتان منهما قال فقلت لامراتي -------اشوي لي دج-اجة وقدميها ل--نا نتغدي بها فلما حضر الغداء جلسنا جميعا انا وامراتي وابناي وابنتاي والاعرابي قال فدفعنا اليه الدجاجة فقلنا ---اقسمها بيننا نريد بذلك ان نضحك منه قال لا احسن القسمة فان رضيتم بقسمتي قسمت-- بينكم قلنا فانا نرضي قال فاخذ راس الدجاجة فقطعه ثم ناولنيه وقال الراس للرءيس ثم قطع الجناحين -قال والجناحان للابنين ثم قطع الساقين فقال والساقان للابنتين ثم قطع الزمكي وقال العجز للعجوز ثم قا-----------ل الزور للزاءر---- فاخذ الدجاجة باسرها ف-------------لما كان من الغد قلت لامراتي اشوي لنا خمس دجاجات فلما حضر الغداء قلنا اقسم بيننا قال اظ-------نكم وجدتم من قسمتي امس قلنا لا لم نجد---------- فاقسم بيننا فقال شفعا او وترا قلنا وت-----را قال نعم انت وامراتك ودجاجة ثلاثة --ورمي------ بدجاجة ثم قال وابناك ودجاجة ثلاثة --ورمي ال------ثانية ثم قال وابنتاك ودجاجة ثلاثة ثم قال وا--------------------نا ودجاج-تان ثلاثة فاخذ الدجاجتين------------- فرانا ونحن ننظر	80	-2499133034110503226	Shamela0023775-ara1.completed.ms0326	false	-5631404861041079873	122	300	653	1636	1636	300	حدثني اعرابي كان ينزل بالبصرة --قال قدم اعرابي من---- البادية------------------------- فانزلته وكان عندي دجاج كثير ولي امراة وابنان وابنتان منه-----ا فقلب لامراتي بادري واشوي لنا دجاجة وقدميها الينا نتغد--اها فلما حضر الغداء جلسنا جميعا انا وامراتي وابناي وابنتاي والاعرابي قال فدفعنا اليه الدجاجة فقلنا له اقسمها بيننا-نريد بذلك ان نضحك منهفقال لا احسن القسمة فان رضيتم بقسمتي قسمتها بينكم قلنا فانا نرضي ف----اخذ راس الدجاجة فقطعه ف--ناولنيه وقال الراس للراس وقط---ع الجناحين وقال ال-جناحان للابنين ثم قطع الساقين فقال ا-لساقان للابنتين ثم قطع الزمكي وقال العجز للعج-ز ثم قطع الزور وقال الزور للزاءر قال فاخذ الدجاجة باسرها وسخر بنا قال فلما كان من الغد قلت لامراتي اشوي لنا خمس دجاجات فلما حضر الغداء قل-ت اقسم بيننا قال اني اظن انكم وجدتم في انفسكم قل---نا لا لم نجد في انفسنا فاقسم قال اقسم-- شفعا او وترا قلنا اقسم وترا قال---- انت وامراتك ودجاجة ثلاثة ثم رمي الينا بدجاجة ثم قال وابناك ودجاجة ثلاثة ثم رمي اليهما بدجاجة ثم قال وابنتاك ودجاجة ثلاثة ثم رمي اليهما بدجاجة ثم قال انا ودجاجاتان ثلاثة واخذ د--جاجتين وسخر بنا قال فرانا ونحن ننظر-	326	-293218249253373790	788	1315.5	642	1047	75.26265716552734	112	JK000910-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK000910-ara1.ms080	true	4994177406202809958	187	249	1011	1341	1602	300	الي دجاجتيه -قال ما تنظرون لعلكم كرهتم قسمتي الوتر ما تجء الا هكذا---------------------- قلنا فاقسمها شفعا قال فقبضهن اليه ثم قال انت وابناك ودجاجة اربعة ورمي الي-ه بدجاجة------- والعجوز وابنتاها ودجاجة اربعة ورمي اليهن بدجاجة ثم قال وانا وثلاث دجاجات اربعة وضم اليه --ثلاث دجاجات ثم رفع راسه الي السماء وقال------ الحمد لله انت فهمت--ها لي قال قيل لاعراب--ي كيف ا-صبحت قال	80	-2499133034110503226	Shamela0023775-ara1.completed.ms0327	false	5303951783033686530	0	65	0	343	1513	300	الي دجاجتيه فقال ما تنظرون لعلكم كرهتم قسمتي الوتر لا يجء الا هكذا فهل لكم في قسمة الشفع قلنا نعم فضم--------------هن اليه ثم قال انت وابناك ودجاجة اربعة ورمي الينا بدجاجة ثم قال والعجوز وابنتاها ودجاجة اربعة ورمي اليهن بدجاجة ثم قال -انا وثلاث دجاجات اربعة وضم اليه الثلاث ورفع يدي---------ه الي السماء وقال اللهم الحمد ----انت فهمتنيها--- قول صاحب الكلب في كيس الفروج قال	327	-293218249253373790	267	422.0	214	374	71.39037322998047	37	JK000910-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK000910-ara1.ms136	true	-2579420655676212874	221	264	1152	1379	1561	300	جعفر الضبي علي الفضل بن سهل فقال ايها الامير اسكت-ي عن اوصافك تساوي افعالك في السءدد وحيرني فيها كثرة عددها فليس الي ذكر جميعها سبيل فان اردت وصف واحدة اعترضت اختها ف--لم تكن الاولي احق بالذكر فلست اصفها الا باظهار العجز عن وصفها	136	-2499133034110503226	Shamela0023775-ara1.completed.ms0221	false	8169605430978164097	159	202	797	1019	1517	300	جعفر الضبي ف-ي الفضل بن سه-----ل ايها الامير اسكتني عن وص--فك تساوي افعالك في السءدد وحيرني فيها كثرة عددها فليس الي ذكر جميعها سبيل وان اردت وصف واحدة اعترضت اختها اذ لم تكن الاولي احق بالذكر ولست اصفها الا باظهار العجز عن وصفها	221	-293218249253373790	213	393.5	171	230	92.60869598388672	35	JK000910-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK000910-ara1.ms148	true	3199294355419529232	239	268	1207	1339	1493	300	لاسلم بن زراعة---- ان انهزمت من اصحاب مرداس بن ادية يغضب عليك الامير عبيد الله بن زياد قال يغضب علي وانا حي احب ----من ان يرضي عني وانا ميت	148	-2499133034110503226	Shamela0023775-ara1.completed.ms0735	false	-1146498005909690529	158	189	798	936	1530	300	لاسلم بن زر-عة انك ان انهزمت من اصحاب مرداس بن ادية -غضب عليك الامير عبيد الله بن زياد قال يغضب علي وانا حي احب الي من ان يرضي عني وانا ميت	735	-293218249253373790	130	238.0	101	140	92.85713958740234	26	JK000910-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK000910-ara1.ms208	true	-8108694723314344172	162	197	838	1012	1531	300	ابن الاعرابي عن هشام ابن سالم-------------------------- قال اكلت حية بيضة مكاء فجعل المكاء يشرشر علي راسها ويدنو منها حتي اذا فتحت فاها تريده وهمت به القي في فيها حس---------------------------كة فاخذت بحلقها حتي ماتت وروينا ان	208	-2499133034110503226	Shamela0023775-ara1.completed.ms1029	false	-8505006561411247363	198	245	1006	1231	1543	300	ابن الاعرابي عن هشام -بن سالم وكان هشام من رهط ذي الرمة قال اكلت حية بيض- مكاء فجعل المكاء يشرشر علي راسها ويدنو منها حتي اذا فتحت فاها تريده وهمت به القي فيه حسكة فلم يزل يلقي فيه حسكة بعد حسكة فاخذت بحلقها حتي ماتت وانشد ابن	1029	-293218249253373790	157	278.0	125	227	69.16299438476562	28	JK000910-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK000910-ara1.ms209	true	-4218289193342275285	125	205	672	1105	1630	300	الفراخ- لا تتسع------------------ للغذاء ف-------------------------------ينفخان---------- الريح في حلوقهما لتنتفخ الحوصلة------------- وت--------------تسع ثم يعلمان -------------------------------انه لا يصلح ان---------------- يزق -الطعام فيزق-------ان اللعاب المختلط بقواهما وقوي الطعام ك------------------اللبا ثم يعلمان ا------------------------------------------------ن الحوصلة تحتاج الي دبغ وتقوي--------------------------------------------ة فياكلان من سورج----- الحيطان وهو شء بين الملح الخالص وبين التراب المالح فيزقان--------ه فاذا علما انه قد -------اشت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د زقاه الحب فاذا علما انه قد اطلق ان يلقط منعاه بعض المنع ليحتاج الي اللقط في-عوده ---فاذا علما ان-----ه قد------------------------------------------------------------ قوي علي ذلك ------------------------ضرباه اذا سالهما الكفاية ومنعاه	209	-2499133034110503226	Shamela0023775-ara1.completed.ms0376	false	5411670499836981056	81	255	452	1389	1646	300	الفرخين لا تتسع حلوقهما وحواصلهما للغذاء فلا يكون لهما عند ذلك هم الا ان ينفخا في حلوقهما الريح----------- لت-تسع الحوصلة بعد التحامها وتنفتق بعد ارتتاقها ثم يعلمان ان الفرخ وان اتسعت حوصلته شيءا انه لا يحتمل في اول اغتذاءه ان يزق بالطع-م فيزق عند ذلك باللعاب المختلط بقواهما وقوي الطعموهم يسمون ذلك اللعاب اللباءثم يعلمان ان طبع حوصلته يرق عن استمراء الغذاء وهضم الطعم وان الحوصلة تحتاج الي دبغ وتقوية وتحتاج الي ان يكون لها بعض المتانة والصلابة فياكل-ن من شورج اصول الحيطان وهو شء بين الملح الخالص وبين التراب الم-لح فيزقان الفرخ حتي اذا علما انه قد اندبغ واشتد زقاه بالحب الذي قد غب في حواصلهما ثم زقاه بعد ذلك بالحب الذي هو اقوي واطري فلا يزلان يزقانه بالحب والماء علي مقدار قوته ومبلغ طاقته وهو يطلب ذلك منهما ويبض نحوهما حتي اذا علما انه قد اطاق ال--لقط منعاه بعض المنع ليحتاج الي اللقط فيتعوده حتي اذا علما ان اداته قد تمت وان اسبابه قد اجتمعت وانهما ان فطماه فطما مقطوعا مجذوذا قوي علي اللقط وبلغ لنفسه منتهي حاجتهضرباه اذا سالهما الكفاية ونفياه	376	-293218249253373790	372	434.0	303	954	38.993709564208984	44	JK000910-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK000910-ara1.ms210	true	8323671335013715126	31	133	170	689	1554	300	نديا وخافت ان تنبت نقرت---------------- وسط الحبة كانها تعلم انها تنبت من ذلك المكان وفلقتها نصفين فان----------------------------------- كان كز-------------برة فلقتها اربع-- لان انصاف--- الكزبرة تنبت من بين جميع الحبوب فهي-------------------------------------------------------------------------- من الشم---------------------------------------------------- ما ليس لشء وربما اكل الانسان الجراد او---- ما اشبهه------ فتسقط من يده الواحدة او بعضها------ وليس---- بقربه ذرة فلا تلبث ت----------------------------------قبل ذرة او نملة قاصدة الي تلك الجرادة ف--------تحاول -------نقلها الي موضعها فتعجز فتكر----------------------------------- راجعة الي بيتها فلا تلبث ان تقبل---------------------- وخلف----------ها كالخيط الاسود فت-----------تعاون------ فتحمل-ها فانظر الي صدق الشم لما لا يشمه الانسان ثم الي نق---د الهمة الي الجراة ف--ي محاولة نقل شء وزنها خمس----ماءة مرة او اكثر	210	-2499133034110503226	Shamela0023775-ara1.completed.ms0510	false	-3555906883580516974	35	198	207	1049	1549	300	نديا وخافت ان تنبت نقرت موضع القطمير من وسط الحبة و-----تعلم انها----- من ذلك الموضع تبتدء وتنبت وتنقلب فهي تفلق الحب كله انصافا فاما اذا كان الحب من حب الكزبرة فلقته- ارباعا لان انصاف حب الكزبرة ينبت من بين جميع الحبوب فهي علي هذا الوجه مجاوزة لفطنة جميع الحيوان حتي ربما كانت في ذلك احزم من كثير من الناس ولها مع لطافة شخصها وخفة وزنها وفي الشم والاستراوح ما ليس لشء وربما اكل الانسان الجراد او بعض ما يشبه الجراد فتسقط من يده الواحدة او صدر الواحدة وليس يري بقربه ذرة ولا له بالذر عهد في ذلك المنزل فلا يلبث ان تقبل ذر--------ة قاصدة الي تلك الجرادة فترومها وتحاول قلبها ونقلها وسحبها وجرها فاذا اعجزتها بعد ان بلغت عذرا مضت الي جحرها راجعة---------- فلا يلبث ذلك الانسان ان يراها قد اقبلت وخلفها صويحباتها كالخيط الاسود الممدود حتي يتعاون عليها فيحملنها فاول ذلك- صدق الشم لما لا يشمه الانسان الجاءع ثم بعد الهمة ---والجراءة علي محاولة نقل شء في وزن جسمها ماءة مرة و--اكثر	510	-293218249253373790	387	479.5	304	877	44.127708435058594	53	JK000910-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK000910-ara1.ms211	true	8685895474679067494	242	276	1240	1434	1560	300	المدود- والقنفذ وابن عرس اذا ناهشا الاف-عي والحيات الكبار تعالجا باكل الصعتر البري والعقاب اذا اشتكت كبدها من رفعها الارنب والثعلب في الهواء وحطها لذلك مرارا فانها لا تاكل الا من الاكباد حتي يبرا	211	-2499133034110503226	Shamela0023775-ara1.completed.ms1034	false	-3029453791533330940	38	72	208	404	1576	300	الحيوان والقنفذ وابن عرس اذا ناهشا الافاعي والحيات الكبار تعالجا باكل الصعتر البري والعقاب اذا اشتكت كبدها من رفعها الارنب والثعلب في الهواء وحطها لهما مرارا فانها لا تاكل الا من الاكباد حتي تبرا	1034	-293218249253373790	187	357.0	153	196	95.40816497802734	30	JK000910-ara1	Shamela0023775-ara1.completed