id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000910-ara1.ms005	true	6604950371681034401	211	295	1079	1567	1595	300	هنا الاسم اعني العقل ينطلق بالاشتراك علي اربعة معان احدها------------------------------------------------------------------ الوصف الذي يفارق به الانسان البهاءم وهو الذي--- استعد لقبول العلوم النظرية وتدبير الصناعات الخفية الفكرية وهو الذي اراده م-----------------ن قال---------------- غريز-----------------------------ة وكانه نور يقذف في القلب--- يستعد به لادراك الاشياء والثاني ما وضع في الطباع من العلم بجواز الجاءزات واستحالة المستحيلات والث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الث علوم تستفاد من التجارب تسمي عقلا والرابع ان منتهي قوته الغريزية الي ان ن-------------------قمع الشهوة الداعية الي اللذة العاجلة والناس يتفاوتون في هذه الاحوال الا في القسم الثاني الذي هو العلم ----------------------------------------------------------------------------	5	-2499133034110503226	Sham19Y0127717-ara1.ms030	false	4207791797895497231	5	160	29	899	1688	300	هذا الاسم ي------------طلق بالاشتراك علي اربعة معان فلا ينبغي ان يطلب لجميع اقسامه حد واحد بل يفرد كل قسم بالكشف عنه فالاول الوصف الذي يفارق به الانسان البهاءم وهو الذي به استعد لقبول العلوم النظرية و------الصناعات الخفية الفكرية وهو الذي اراده الحارث المحاسبي حين قال في حد العقل انه غريزة يتهيا بها درك العلوم النظرية وكانه نور يقذف في القلب به يستعد--- لادراك الاشياء والثاني ما وضع في الطباع من العلم بجواز الجاءزات واستحالة المستحيلات كالعلم بان الاثنين اكثر من الواحد وهو الذي عناه بعضهم بقوله في حد العقل انه بعض العلوم الضرورية وهو صحيح في نفسه لان هذه العلوم موجودة وتسميتها عقلا ظاهر وانما الفاسد ان تنكر تلك الغريزة ويقال لا موجود الا هذه العلوم والثالث علوم تستفاد من التجارب تسمي عقلا والرابع ان تنتهي قو-ة الغريز-ة الي ان تعرف عواقب الامور وتقمع الشهوة الداعية الي اللذة العاجلة وتقهرها فالاول----------------------------------------- هو الاصل والثاني الفرع الاقرب اليه والثالث فرع الاول والثاني اذ بقوة الغريزة والعلوم	30	3558186825591425674	395	635.5	324	934	42.291221618652344	56	JK000910-ara1	Sham19Y0127717-ara1