id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000906-ara1.ms00851	false	-3921710070802870055	124	184	710	1034	1641	300	عن البيت عام -----------------الحديبية --وصالحوه--------- علي ان يرجع--- عامه--------------- القابل ويخلوا له مكة ثلاثة ايام فيطوف بالبيت ويفعل ما -شاء-------------------------- فلما كان العام المقبل تجهز رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم واصحابه لعمرة القضاء وخافوا ان لا تفي لهم قريش بذلك وان يصدرهم عن المسجد الحرام ويقاتلوهم وكره اصحابه----- قتالهم في الشهر الحرام ف-ي الحرم فانزل الله تعالي---- الاية	851	-578158170901559387	Tafsir04042-ara1.ms0269	true	6059974369152958891	1	67	9	361	1641	300	عن البيت الحرام فنحروا الهدي بالحديبية ثم صالحهم المشركون علي ان يرجع في عامه ويعود في العام القابل ويخلوا--- مكة ثلاثة ايام فيطوف بالبيت ويفعل ما يشاء فيرجع الي المدينة من فوره فلما كان العام المقبل تجهز النبي ص--------------------------- واصحابه لعمرة القضاء وخافوا ان لا يفي لهم قريش بذلك وان -------------------------يقاتلوهم وكره رسول الله ص قتالهم في الشهر الحرام وفي الحرم فانزل الله تعالي هذه الاية	269	-4621351769611412871	247	384.0	199	407	60.68796157836914	39	JK000906-ara1	Tafsir04042-ara1
JK000906-ara1.ms01218	false	-6749303684637319878	122	224	633	1160	1587	300	النبيين--------------------------- ويقتلون الذين يامرون بالقسط من الناس اي بالعدل ولعل تكرير الفعل للاشعار بما بين القتلين من التفاوت او باختلافهما في الوقت اخرج ابن جرير وابن ابي حاتم عن ابي عبيدة بن الجراح قال قلت يا رسول الله اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجلا ---------------امر بالمعروف ونهي عن المنكر ثم قرا الاية ثم قال صلي الله عليه وسلم يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا--- اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة رجل وسبعون ر---جلا من عباد بني اسراءيل فامروا من قتلهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا من اخر النهار من ذلك اليوم	1218	-578158170901559387	Tafsir04042-ara1.ms0398	true	5852703920199381846	182	254	993	1400	1626	300	النبيين بغير حق للتبيين لا للتقييد ويقتلون الذين يامرون بالقسط من الناس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي اتباع الانبياء والمبتاعين بالبيعة الخاصة فان الباءع بالبيعة الخاصة يامر بالقسط البته ولو في مملكة وجوده فبشرهم بعذاب اليم نزلت في بني اسراءيل الذين قتلوا----------- ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة رجل واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا من قتلهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا في اخر النهار في ذلك اليوم	398	-4621351769611412871	234	369.0	187	575	40.69565200805664	35	JK000906-ara1	Tafsir04042-ara1
JK000906-ara1.ms01339	false	-4098244968148823812	0	32	0	170	1595	300	فيضرب بيده علي الارض----------------- فيخرج الماء فيشربون فقالوا------------ من اقضل منا اذا شءنا اطعمتنا واذا شءنا اسقيتنا وقد امنا بك ف-------قال افضل منكم من يعمل بيده وياكل من كسبه فصاروا يغسلون الثياب	1339	-578158170901559387	Tafsir04042-ara1.ms0421	true	-5062998127549988022	142	182	731	933	1607	300	فيضرب بيده علي الارض سهلا كان او جبلا فيخرج --ماء فيشربون -قالوا يا روح الله من افضل منا اذا شءنا اطعمتنا واذا شءنا -سقيتنا وقد امنا بك واتبعنا قال افضل منكم من يعمل بيده وياكل من كسبه فصاروا يغسلون الثياب	421	-4621351769611412871	164	287.0	132	206	79.61164855957031	28	JK000906-ara1	Tafsir04042-ara1
JK000906-ara1.ms01341	false	-7445453293044249724	238	300	1240	1563	1563	300	ومكر الله بان القي-- شبهه عليه السلام علي غيره ف------------------------------صلب ورفعه اليه قال ابن عباس---- لما اراد ملك بني اسراءيل قتل عيسي عليه السلام دخل خوخة- وفيها كوة فرفعه جبريل عليه السلام من الكوة الي السماء فقال الملك لرجل منهم خبيث ادخل عليه فاقتله فدخل الخوخة فالقي الله تعالي عليه شبه عيسي عليه السلام فخرج الي اصحابه يخبرهم انهانه ليس في البيت-	1341	-578158170901559387	Tafsir04042-ara1.ms0422	true	-1485054094215136224	145	208	775	1084	1573	300	ومكر الله بهم القاءه شبهه------------ علي صاحبه الذي اراد قتل عيسي ع حتي قتل وصلب ورفع عيسي ع الي السماء وقيل لما اراد ملك بني اسراءيل قتل عيسي ع---------- دخل خوخته وفيها كوة فرفعه جبرءيل----------- من الكوة الي السماء وقال الملك لرجل منهم خبيث ادخل عليه فاقتله فدخل الخوخة فالقي الله ع------ليه شبه عيسي ع---------- فخرج الي اصحابه يخبرهم ---انه ليس في البيت	422	-4621351769611412871	240	383.5	191	361	66.48199462890625	39	JK000906-ara1	Tafsir04042-ara1
JK000906-ara1.ms01342	false	8776775427848016195	0	89	0	497	1624	300	فقتلوه وصلبوه وظنوا انه عيسي وقال وهب اسروه ونصبوا--- خشبة ليصلبواه فاظلمت الارض فارسل الله الملاءكة فحالوا بينه وبينهم فاخذوا رجلا يقال له يهودا وهو الذي دلهم علي عيسي-- وذلك ان عيسي-- جمع الحواريين تلك الليلة واوصاهم ثم قال ليكفرن بي احدكم قبل ان يصيح الديك فيبيعني بدراهم يسيرة فخرجوا وتفرقوا وكانت اليهود تطلبه فاتي احد الحواريين اليهم وقال ما تجعلون لي ان دللتكم عليه فجعلوا له ثلاثين درهما فاخذها ودلهم عليه فالقي الله تعالي عليه شبه عيسي عليه السلام فادخل البيت ورفع و------------قال انا الذي دللتكم عليه فلم	1342	-578158170901559387	Tafsir04042-ara1.ms0422	true	-1485054094215136224	208	300	1084	1573	1573	300	فقتلوه وصلبوه وظنوا انه عيسي ع وقيل-- اسروه ونصبوا له خشبة ليصلبو-ه فاظلمت الارض وارسل الله الملاءكة فحالوا بينه وبينهم فاخذوا رجلا يقال له يهودا وهو الذي دلهم علي المسيح وذلك ان عيسي ع جمع الحواريين تلك الليلة واوصاهم ثم قال ليكفرن بي احدكم قبل ان يصيح الديك-------- بدراهم يسيرة فخرجوا وتفرقوا وكانت اليهود تطلبه فاتي احد الحواريين اليهم فقال ما تجعلون لي ان ادل-كم عليه فجعلوا له ثلاثين درهما فاخذها ودلهم عليه فالقي الله ع------ليه شبه عيسي ع لما --------دخل البيت ورفع عيسي ع فاخذ فقال انا الذي دللتكم عليه فلم-	422	-4621351769611412871	449	815.0	366	516	87.0155029296875	74	JK000906-ara1	Tafsir04042-ara1
JK000906-ara1.ms01342	false	8776775427848016195	89	156	497	848	1624	300	يلتفتوا الي قوله وصلبوه وهم يظنون انه عيسي ف--لما صلب شبه عيسي وان--ي علي ذلك سبعة ايام قال الله تعالي- لعيسي-- اهبط علي مريم ثم لتجمع لك الحواريين وبثهم في الارض دعاة فهبط عليها واشتعل الجبل نورا فجمعت له الحواريين فبثهم في الارض دعاة ثم رفعه الله سبحانه وتلك الليلة هي الليلة التي تدخن فيها النصاري فلما اصبح الحواريون قصد كل----- منهم بلدة من ارسله عيسي-- اليهم	1342	-578158170901559387	Tafsir04042-ara1.ms0423	true	-2302552222060176856	0	67	0	336	1525	300	يلتفتوا الي قوله وصلبوه وهم يظنون انه عيسي ع فلما صلب شبه عيسي ع واتي علي ذلك سبعة ايام قال الله عز وجل لعيسي ع اهبط علي مري---م لتجمع لك الحواريين-------------------- فهبط------ واشتعل الجبل نورا فجمعت له الحواريين فبثهم في الارض دعاة ثم رفعه الله سبحانه وتلك الليلة هي الليلة التي يدخر فيها النصاري فلما اصبح الحواريون حدث كل واحد منهم بلغة من ارسله عيسي ع اليهم	423	-4621351769611412871	307	546.0	246	365	84.10958862304688	52	JK000906-ara1	Tafsir04042-ara1
JK000906-ara1.ms01539	false	-6259859755155622990	0	47	0	235	1543	300	بعد يوم احد حين امر رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اصحابه رضي الله تعالي عنهم بطلب القوم وقد اصابهم من -------الجراح ما اصابهم وقال -صلي الله تعالي عليه وسلم لا يخرج الا من شهد معنا بالامس فاشتد ذلك علي المسلمين فانزل الله تعالي هذه الاية	1539	-578158170901559387	Tafsir04042-ara1.ms0485	true	6714633399474056509	255	289	1406	1571	1627	300	بعد يوم احد حين امر----- الله رسوله ص-------------------------------------------- بطلب القوم وقد اصابهم من القتل والجراح ما اصابهم وقال رسول الله ص-------------- لا يخرج الا من شهد معنا بالامس فاشتد ذلك علي المسلمين ف-نزلت-------------- الاية	485	-4621351769611412871	145	228.0	113	243	59.670780181884766	26	JK000906-ara1	Tafsir04042-ara1
JK000906-ara1.ms01550	false	-2935094907028861838	12	175	60	903	1558	300	لنا امانا من ابي سفيان وبعضهم جلسوا والقو---ا بايديهم وقال اناس من اهل النفاق ان كان محمد-- قد قتل فالحقوا بدينكم الاول فقال انس بن النضر عم انس بن مالك------- ان كان محمد قد قتل------- فان رب محمد-- لم يقتل وما تصنعون بالحياة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقاتلوا علي ما قاتل عليه------------ وموتوا علي ما مات عليه ثم ----قال اللهم اني اعتذر اليك مما قال هءلاء يعني المسلمينوابرا اليك عما قال هءلاءيعني المنافقينثم شد بسيفه فقاتل حتي قتل رضي الله تعالي عنه وروي ان اول من عرف رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كعب بن مالك قال عرفت عينيه تحت المغفر تزهران باعلي صوتي يامع--شر المسلمين ابشروا -هذا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فاشار الي ان اسكت فانحازت اليه طاءفة من اصحابه رضي الله تعالي عنهم فلامهم النبي صلي الله تعالي عليه وسلم علي الفرار فقالوا يارسول الله فديناك باباءنا وابناءنا اتانا الخبر بانك قتلت فرعبت قلوبنا فولينا مدبرين فانزل الله تعالي هذه الاية و محمد علم	1550	-578158170901559387	Tafsir04042-ara1.ms0488	true	8157475811546179702	0	130	0	629	1498	300	لنا امانا من ابي سفيان وبعضهم جلسوا والقوا ما بايديهم وقال اناس من اهل النفاق ان كان محمد ص قد قتل فالحقوا بدينكم الاول فقال انس بن --نضر عم انس بن مالك يا قوم ان كان----- قد قتل محمد ص فان رب محمد ص لم يقتل وما تصنعون بالحياة بعد رسول الله ص ف-----------------قاتلوا علي ما قاتل عليه رسول الله ص وموتوا علي ما مات عليه ثم ان رسول الله ص انطلق الي الصخرة وهو يدعو الناس ف---------------------------------------------------------------------------------------------------اول من عرف رسول الله ص----------------------- كعب بن مالك قال فناديت---------------------- باعلي صوتي يا معاشر المسلمين ابشروا فهذا رسول الله ص----------------------- فاشار الي ان اسكت فانحازت اليه طاءفة من اصحابه-------------------- فلامهم النبي ص -----------------------علي الفرار فقالوا------------ فديناك باباءنا وامهاتنا اتانا الخبر بانك قتلت فرعبت قلوبنا فولينا مدبرين فانزل الله تعالي --------وما محمد الا	488	-4621351769611412871	532	852.0	424	883	60.249149322509766	95	JK000906-ara1	Tafsir04042-ara1
JK000906-ara1.ms01644	false	-4991732442270407089	80	296	422	1516	1531	300	نزلت هذه الايات في غزوة بدر الصغري وذلك ان ابا سفيان قال يوم احد حين اراد ان ينصرف يامحمد-------------- موعد ما بيننا وبينك موسم بدر ال--------قابل ان شءت فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ذلك بيننا وبينك ان شاء الله تعالي فلما كان العام المقبل خرج ابو سفيان في اهل مكة حتي نزل مجنة من ناحية مر الظهران وقيل بلغ عسفان فالقي الله تعالي عليه الرعب فبدا له الرجوع فلقي نعيم بن مسعود الاشجعي وقد قدم معتمرا فقال له ابو سفيان اني واعدت محمدا واصحابه ان ناتقي بموسم بدر وان هذه عام جدب ولا يصلحنا الا عام نرعي فيه الشجر ونشرب فيه اللبن وقد بدا لي---------------- واكره ان يخرج محمد ولا اخرج انا فيزيدهم ذلك جراة فالحق -المدينة فتثبطهم ولك عندي عشرة من الابل اضعها علي يدي سهيل بن عمرو فاتي نعيم المدينة فوجد الناس يتجهزون لميعاد ابي سفيان فقال لهم بءس الراي رايكم اتوكم في دياركم وقراركم فلم يفلت منكم الا شريد فتزيدون ان تخرجوا اليهم وقد جمعوا لكم عند الموسم فوالله لا يفلت منكم احد فكره اصحاب رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الخروج فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم والذي نفسي بيده لاخرجن ولو وحدي فخرج ومعه سبعون راكبا يقولون--- حسبنا الله ونعم الوكيل ---------------------------حتي وافي- بدرا فاقام بها---------------------------------------------------- ثمانية اي------ام ينتظر ابا سفيان وقد انصرف ابو سفيان	1644	-578158170901559387	Tafsir04042-ara1.ms0508	true	-253533580808388252	53	200	269	1000	1526	300	نزلت---- الاي-ة في----- بدر الصغري وذلك ان ابا سفيان------------ حين اراد ان ينصرف من احد قال يا محمد ص موعدنا------------- موسم بدر الصغري من قابل--------------------------------------------------------------------------------- فلما كان العام المقبل خرج ابو سفيان في اهل مكة------------------------------------------------ فالقي الله ع------ليه الرعب فبدا له------- فلقي نعيم بن مسعود الاشجعي فقا---------------ل له ابو سفيان اني واعدت محمدا ص------ ان نلتقي بموسم بدر وان هذه عام جدب وب-----------------------------------------------------دا لي ان لا اخرج اليه واكره ان ------------------------يزيدهم ذلك جراة فالحق بالمدينة ف-ثبطهم ولك عندي عشرة من الابل اضعها علي يد- سهيل بن عمرو فاتي نعيم المدينة فوجد الناس يتجهزون فثبط وارعب ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صحاب الرسول فقال رسول الله ص----------------------- والذي نفسي بيده لاخرجن ولو وحدي فانحرف الجبان وتاهب الشجاع وقال حسبنا الله ونعم الوكيل فخرج رسول الله ص في اصحابه حتي وافوا بدرا الصغري وكانت موضع سوق لهم في الجاهلية يجتمعون اليها في كل عام ثمانية ايام فاقام ينتظر ابا سفيان وقد انصرف ابو سفيان	508	-4621351769611412871	535	812.5	422	1222	43.78068923950195	87	JK000906-ara1	Tafsir04042-ara1
JK000906-ara1.ms01843	false	-3584670149317204379	0	71	0	374	1479	300	العبد وان كان عالما فهو جاهل فيه حين خاطر بنفسه في معصية ربه فقد حكي الله تعالي قول يوسف عليه السلام لاخوته هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جاهلون فنسبهم-- الي الجهل لمخاطرتهم بانفسهم في معصية الله تعالي وقال الفراء معني قوله سبحانه بجهالة انهم لا يعلمون كنه ما في المعصية من العقوبة وقال الزجاج معني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك اختيارهم اللذة الفانية علي اللذة الباق----------------ية ثم يتوبون من قريب اي من	1843	-578158170901559387	Tafsir04042-ara1.ms0541	true	3776279523051702933	78	175	433	924	1608	300	العبد وان كان عالما فهو جاهل---- حين خاطر بنفسه في معصية ربه ---------------الي اخر الحديث وفي ايراد لفظ السوء مفردا من غير مبالغة والتقييد بالجهالة اشارات لطيفة الي ان من له استعداد التوبة بعدم ابطا--------------ل الفطرة مساويه وان كانت كثيرة فهي قليلة مفردة في جنب ما يمحوها-- من الفطرة وانها وان كانت بالغة في القبح فهي ضعيفة غير بالغة لان مصدرها الجهالة العرضية وان مصدرها وان كان نفس هذا الانسان لكن سببها الجهل الذي هو مغاير لها بخلاف ذلك كله من لم يكن له استعداد التوبة كما ياتي في الاية الاتية ثم يتوبون من قريب اي من	541	-4621351769611412871	131	96.5	94	526	24.904943466186523	20	JK000906-ara1	Tafsir04042-ara1
JK000906-ara1.ms03295	false	7682849084238943083	140	270	774	1496	1655	300	الذين كذبوه عليه السلام عوقبوا بقولهم لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون فصاروا هم الخاسرين للدنيا والدين لتكذيبهم لا المتبعون له عليه السلام المصدقون اياه عليه السلام وبهذا القصر اكتفي----------------------------------------- عن التصريح بالانجاء كما وقع----------------------------------------------------------------------------------------------------------- في سورة هود من قوله تعالي فلما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه الخ وفي الكشاف ان في هذا الاستءناف وتكرير الموصول والصلة مبالغة في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رد مقالة الملا لاشياعهم وتسفيه لرايهم واستهزاء بنصحهم بقومهم واستعظام لما جري عليهم وانت تعلم ان في استفادة ذلك كله من نفس هذه الاية خفاء والظاهر ان مجموع الاستءنافين مءذن به وبين الطيبي ذلك بانه تعالي لما رتب العقاب باخذ الرجفة وتركهم هامدين لا حراك بهم علي التكذيب والعناد اتجه لساءل ان يسال الي ماذا صار مال امرهم بعد الجثوم فقيل الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها اي	3295	-578158170901559387	Tafsir04042-ara1.ms0861	true	2833334902152920433	163	265	859	1406	1599	300	الذين كفروا من قومه------------------ لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون في ا----------------لدنيا -----------------------بعدم عزتكم في الخلق وعدم حسن معاشرتهم معكم وفي الاخرة باستحقاقكم العذاب لضلالتكم وعدم شفيع لكم لانحرافكم عن الاصنام وامثالها وعن السيرة التي شاهدناها من اباءنا وكنا عليها واعتدناها وما تضررنا بها 791 فاخذتهم الرجفة الزلزلة ولا ينافي هذا ما في سورة هود من قوله تعالي واخذت الذين ظلموا الصيح-----------------------------------------------------------------------------------ة في حق قوم شعيب لان الزلزلة قلما تنفك عن الصيحة فاصبحوا في دارهم جاثمين جثم الانسان من باب ضرب ونصر لزم مكانه فلم يبرح او وقع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي صدره او تلبد بالارض 792 الذين --------------------------------------------------كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها اي	861	-4621351769611412871	145	-65.5	107	991	14.631685256958008	22	JK000906-ara1	Tafsir04042-ara1
JK000906-ara1.ms03772	false	3274637769952948868	114	148	637	803	1617	300	وعذب الذين كفروا بالقتل والاسر والسبي------ وذلك اي ما فعل بهم مما ذكر جزاء الكافرين 62 لكفرهم--------------------------------------------------------- في الدنيا التوبة -----------------------27 ثم يتوب الله ثم يتوب الله من بعد ذلك التعذيب علي من يشاء	3772	-578158170901559387	Tafsir04042-ara1.ms0951	true	-6832966496819422347	72	112	386	603	1619	300	وعذب الذين كفروا بالقتل والاسر ونهب الاموال وذلك---------------------- جزاء الكافرين تعريض بالامة حيث كانوا يكفرون بعد محمد ص بالولاية وقصة حنين مذكورة في المفصلات مفصلة من اراد فليرجع اليها 927 ثم يتوب ا-------------لله من بعد ذلك التعذيب علي من يشاء	951	-4621351769611412871	105	160.0	83	252	41.66666793823242	17	JK000906-ara1	Tafsir04042-ara1
JK000906-ara1.ms01843	false	-3584670149317204379	0	39	0	202	1479	300	العبد وان كان عالما فهو جاهل فيه حين خاطر بنفسه في معصية ربه فقد حكي الله تعالي قول يوسف عليه السلام لاخوته هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذ- انتم جاهلون فنسبهم الي الجهل لمخاطرتهم بانفسهم في معصية الله	1843	-578158170901559387	Tafsir04042-ara1.ms1153	true	-6335742814863239194	110	146	561	747	1564	300	العبد وان كان عالما فهو جاهل---- حين خاطر بنفسه مع---صية ربه فقد حكي الله تعالي قول يوسف ع---------- لاخوته هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذا انتم جاهلون فنسبهم الي الجهل لمخاطرتهم بانفسهم في معصية الله	1153	-4621351769611412871	183	343.0	147	203	90.14778137207031	32	JK000906-ara1	Tafsir04042-ara1
JK000906-ara1.ms05218	false	-1468019909551227125	72	157	375	812	1575	300	وجعلنا لكم فيها معايش ما تعيشون به من ---------المطاعم والمشارب والملابس وغيرها مما يتعلق به البقاء وهي بياء صريحة وقال الاعرج وخارجة عن نافع بالهمز قال ابن عطية والوجه تركه لان الياء في ذلك عين الكلمة والقياس في مثله ان لا يبدل همزة وانما يبدل اذا كان زاءدا كياء شماءل وخباءث ولكن لما كان الياء هما مشابها للياء هناك في وقوعه بعد مدة زاءدة في الجمع عومل معاملته علي خلاف القياس ومن لستم له برازقين 20 عطف علي معايش اي وجعلنا لكم -----------------------من لستم---- برازقيه	5218	-578158170901559387	Tafsir04042-ara1.ms1195	true	2222519534950976303	28	57	170	334	1699	300	وجعلنا لكم فيها معايش ما تعيشون به من الملابس والمطاعم والمساكن والمراكب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن لستم له برازقين--- عطف علي معايش اي وجعلنا لكم خدما واماء وعبيدا وانعاما لستم لها برازقين	1195	-4621351769611412871	120	168.0	96	473	25.369977951049805	18	JK000906-ara1	Tafsir04042-ara1
JK000906-ara1.ms06086	false	-1612889759657302100	17	105	86	557	1608	300	فقالوا يا رسول الله لو-- جلست في صدر المجلس وتغيبت عن- هءلاء واروا-ح جبابهم يعنون سلمان وابا ذر وفقراء المسلمين وكانت عليهم جباب الصوف جالسناك او حدثناك واخذنا عنك فانزل الله تعالي واتل ما اوحي اليك من كتاب ربك الي قوله سبحانه اعتدنا للظالمين نارا يتهددهم بالنار وروي ابو الشيخ عن سلمان انها لما نزلت------ قام رسول الله عليه الصلاة والسلام يلتمسهم حتي اصابهم في مءخر المسجد يذكرون الله تعالي- فقال الحمد لله الذي لم يمتني حتي امرني ان اصبر نفسي مع رجال من امتي معكم ال-حياة و----الممات	6086	-578158170901559387	Tafsir04042-ara1.ms1302	true	5989795590492575468	205	263	1072	1360	1537	300	فقالوا يا رسول الله ص ان جلست في صدر المجلس وتحي-ت عنا هءلاء و-رواءح جبابهم جلسنا نحن الي--------------------------------------------------------------ك واخذنا عنك فقاموا من عنده ص ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما نزلت الاية قام النبي ص---------------------- يلتمسهم ف---اصابهم في مءخر المسجد يذكرون الله عز وجل فقال الحمد لله الذي لم يمتني حتي امرني ان اصبر نفسي مع رجال من امتي معهم المحيا ومعهم الممات	1302	-4621351769611412871	224	327.0	176	487	45.99589157104492	36	JK000906-ara1	Tafsir04042-ara1
JK000906-ara1.ms06921	false	2875844633575990504	167	201	882	1036	1552	300	يبلغ- اشده ويضم اوله اي قوته و-----هو ما بين ثماني عشرة سنة الي ثلاثين واحد جاء علي بناء الجمع كانك ولا نظير لهما او جمع لا واحد له من لفظه او واحده شدة بالكسر	6921	-578158170901559387	Tafsir04042-ara1.ms1325	true	-7251061339684654501	226	256	1257	1398	1633	300	يبلغا اشدهما----------- قوتهما قيل هو ما بين ثماني عشرة سنة الي ثلاثين وهو مفرد علي بناء الجمع نادر ال--نظير----- او جمع لا واحد له من لفظه او واحده شد- بالكسر	1325	-4621351769611412871	120	187.5	93	160	75.0	21	JK000906-ara1	Tafsir04042-ara1
JK000906-ara1.ms06857	false	-7475301818537152615	56	171	301	887	1534	300	وولد- فابتلاه الله تعالي بذهاب ولده بهدم بيت عليهم وبذهاب امواله وبالمرض في بدنه ثماني عشرة سنة او ثلاث عشرة سنة او سبعا وسبعة اشهر وسبعة ايام وسبع ساعات او ثلاث سنين وعمره اذ ذاك سبعون سنة وقيل ثمانون سنة وقيل اكثر ومدة عمره علي ما روي الطبراني ثلاث وتسعون سنة وقيل اكثر روي ان امراته وكونها ماضر بنت ميشا بن يوسف عليه السلام او رحمة بنت افراثيم بن يوسف انما يتسني علي بعض الروايات السابقة----------- في زمانه عليه السلام ق--------------الت له يوما لو دعوت الله تعالي فقال كم كانت مدة الرخاء فذكرت مدة كثيرة وفي بعض الروايات ثمانين سنة فقال عليه السلام استح-ي من الله تعالي ان ادعوه وما بلغت مدة بلاءي مدة رخاءي	6857	-578158170901559387	Tafsir04042-ara1.ms1450	true	3645840089972163883	149	223	814	1183	1569	300	وولده فابتلاه الله بهلاك اولا----ده بهدم بيت عليهم وذ-هاب امواله وبالمرض في بدنه ثماني عشرة سنة او ثلاث عشر----- او سبعا وسبعة اشهر و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان امراته كانت--------------------------------------- رحمة بنت افراءيم بن يوسف وفي خبر كانت بنت يوسف بن يعقوب ع وقيل كان ايوب في زمان يعقوب وتزوج ليا بنت يعقوب فقالت له يوما لو دعوت الله ف------قال كم كانت مدة الرخاءفقال----------------------------ت ثمانين سنة فقال------------ استحيي من الله ------ان ادعوه وما بلغت مدة بلاءي مدة رخاءي	1450	-4621351769611412871	275	406.0	216	613	44.8613395690918	44	JK000906-ara1	Tafsir04042-ara1
JK000906-ara1.ms07434	false	6693672886483087267	0	30	0	159	1672	300	الانصار رمتهم العرب عن قوس واحدة فكانوا لا-يبيتون الا في السلاح ولا يصبحون الا فيه فقالوا ترون انا نعيش حتي نبيت امنين مطمءنين لا نخاف الا الله تعالي فنزلت وعد	7434	-578158170901559387	Tafsir04042-ara1.ms1578	true	-273395515042989055	65	94	372	525	1677	300	الانصار رمتهم العرب عن قوس واحدة وكانوا لا يبيتون الا مع السلاح ولا يصبحون الا فيه فقالوا ترون انا نعيش حتي نبيت امنين مطمءنين لا نخاف الا الله-------فنزلت هذه	1578	-4621351769611412871	146	273.0	118	160	91.25	25	JK000906-ara1	Tafsir04042-ara1
JK000906-ara1.ms07860	false	-6393454463957535093	239	300	1315	1646	1646	300	وحملت الجواري علي خمسماءة رمكة والغلمان علي خمسماءة برذون علي كل فرس سرج من الذهب مرصع بالجواهر وعليه اغشية الديباج وبعثت اليه لبنات من -------ذهب ولبنات-- من فضة وتاجا مكللا بالدر والياقوت وارسلت بالمسك والعنبر والعود وعمدت الي حق- فجعلت فيه- درة عذراء----------- وخرزة جزع--------- معوجة الثقب ودعت رجلا من اشراف قومها يقال له المنذر بن عمرو وضمت اليه رجالا من-	7860	-578158170901559387	Tafsir04042-ara1.ms1654	true	4512491112874654116	158	215	879	1187	1644	300	وحملت الجواري علي خمسماءة -مكة والغلمان علي خمسماءة برزون علي كل فرس لجام من -ذهب مرصع بالجواهر-------------------- وبعثت اليه خمسماءة لبنة من ذهب وخمسماءة من فضة وتاجا مكللا بالدر والياقوت----------------------------- وعمدت الي حقة فجعلت فيها درة يتيمة غير مثقوبة وخرزة جزعية مثقوبة معوجة الثقب ودعت رجلا من اشراف قومها اسم---ه المنذر بن عمر- وضمت اليه رجالا من	1654	-4621351769611412871	245	399.5	197	363	67.49311065673828	37	JK000906-ara1	Tafsir04042-ara1
JK000906-ara1.ms07861	false	6394077730436941738	196	274	1025	1469	1609	300	للجن علي باولادكم فاجتمع منهم خلق كثير فاقامهم علي يمين الميدان وعلي شماله وامر الجن والانس والشياطين والوحوش والسباع والطير ثم قعد في مجلسه علي سريره ووضع--- اربعة الاف كرسي علي يمينه و-----علي شماله وامر جميع------------------------------- الانس والجن والشياطين و----الوحوش والسباع وال--------طير فاصطفوا فراسخ عن يمينه وشماله فلما دنا القوم من الميدان ونظروا الي ملك سليمان عليه السلام وراوا الدواب التي لم يروا مثلها ترث علي لبن الذهب والفضة تصاغرت اليهم انفسهم وخبءا ما كان معهم من الهدايا	7861	-578158170901559387	Tafsir04042-ara1.ms1655	true	-757413191135052575	4	68	21	382	1586	300	للجن علي باولادكم فاجتمع----- خلق كثير فاقامهم علي يمين الميدان ويساره------------------------------------------------------ ثم قعد في مجلسه علي سريرة ووضع له اربعة الاف كرسي ع-ن يمينه ومثلها عن يسارة وامر الشياطين ان يصطفوا صفوفا فراسخ وامر الانس فا-صطفوا فرا-سخ وامر الوحوش والسباع والهوام والطير فاصطفوا فراسخ عن يمينه ويساره فلما دنا القوم من الميدان ونظروا الي ملك سليمان تقاص---------------------------------------------------------------------رت اليهم انفسهم ورموا بما--- معهم من الهدايا	1655	-4621351769611412871	270	395.5	216	495	54.54545593261719	41	JK000906-ara1	Tafsir04042-ara1
JK000906-ara1.ms08000	false	-8427924663451732740	63	120	312	590	1489	300	دخل موسي علي شعيب عليهما السلام ادا هو بالعشاء----- فقال له شعيب كل قال موسي-------------------- اعوذ بالله تعالي قال- ولم---- الست بجاءع قال بلي ولكن اخاف ان يكون هذا عوضا لما سقيت لهما وانا من اهل بيت لا نبيع شيءا من عمل الاخرة بملء الارض ذهبا -قال---------- لا والله -------ولكنها عادتي وعادة اباءي نقري الضيف ونطعم الطعام	8000	-578158170901559387	Tafsir04042-ara1.ms1680	true	-3921883569873354189	70	137	339	647	1458	300	دخل----- علي شعيب ع اذ------------ا هو بالعشاء مهيا فقال له شعيب اجلس يا شاب فتعش فقال له موسي ع اعوذ بالله قال شعيب ع ولم ذاك الست بجاءع-قال بلي ولكن اخاف ان يكون هذا عوضا لما سقيت لهما وانا من اهل بيت لا نبيع شيءا من عمل الاخرة بملا الارض ذهبا فقال له شعيب ع لا والله يا شاب ولكنها عادتي وعادة اباءي نقري الضيف ونطعم الطعام	1680	-4621351769611412871	236	395.5	186	326	72.39263916015625	44	JK000906-ara1	Tafsir04042-ara1
JK000906-ara1.ms04237	false	-430553313588249995	153	188	813	1020	1598	300	وقد تبين لكم من مساكن-----------------------------------------------------------------هم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل---------------------------------------------------------- وكانوا مستبصرين-------------------------------------------------------------- وقارون وفرعون وهامان--------------------------------- ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين------------------------ فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا	4237	-578158170901559387	Tafsir04042-ara1.ms1716	true	6677260140905095132	15	96	81	530	1651	300	وقد تبين لكم من مساكنهم بعض مساكنهم عند المرور عليها او تبين لكم من مساكنهم ما فعلنا لهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل الذي ينبغي ان يسلكه الانسان وهو سبيل الاخرة وسبيل الولاية وكانوا مستبصرين قادرين علي الابصار او ذوي بصر او ذوي فطانة وبصيرة باطنية 2939 وقارون وفرعون وهامان اي ذكرهم او اذكر او ارسلنا اليهم ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين فاءتين او معجزين 294041 فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا	1716	-4621351769611412871	207	355.5	172	449	46.10245132446289	34	JK000906-ara1	Tafsir04042-ara1
JK000906-ara1.ms08258	false	7899054819789718177	28	59	145	291	1519	300	ما من امرء مسلم يرد عن عرض اخيه الا كان حقا علي الله تعالي ان يرد عنه نار جهنم يوم القيامة ثم تلا عليه الصلاة والسلام وكان حقا علينا نصر المءمنين	8258	-578158170901559387	Tafsir04042-ara1.ms1749	true	4935064069271228907	61	88	325	445	1558	300	ما من امرء مسلم يرد عن عرض اخيه الا كان حقا علي الله------ ان يرد عنه نار جهنم يوم القيامة ثم قرا-------------------- وكان حقا علينا نصر المءمنين	1749	-4621351769611412871	118	212.5	91	146	80.82191467285156	25	JK000906-ara1	Tafsir04042-ara1
JK000906-ara1.ms08532	false	-209892182776156448	7	75	32	377	1483	300	زينب جالسة وسط حجرتها تسحق طيبا بفهر لها فلما نظر اليها --------------------------------------------------قال سبحان خالق النور -تبارك الله احسن الخالقين --فرجع فجاء زيد---------- فاخبرته فقال لها لعلك وقعت في قلب رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فهل لك ان اطلقك حتي يتزوجك رسول الله عليه الصلاة والسلام فقالت اخشي ان تطلقني ولا يتزوجني فجاء ----------------الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقال له اريد ان اطلق زينب	8532	-578158170901559387	Tafsir04042-ara1.ms1777	true	5164817426640845179	198	267	929	1262	1420	300	زينب جالسة وسط حجرتها تسحق طيبا بفهر لها ف----نظر اليها رسول الله ص وكانت جميلة فوقعت في قلب رسول الله ص فقال سبحان خالق النور وتبارك الله احسن الخالقين ثم رجع وجاء زيد الي منزله فاخبرته زينب بما وقع فقال زيد هل لك ان ----------------------------------------اطلقك حتي يتزوجك رسول الله --------------------فقالت اخشي ان تطلقني ولم يتزوجني رسول الله ص فجاء زيد الي رسول الله فقال هل لك ان ---------------------------اطلق زينب	1777	-4621351769611412871	210	324.0	167	424	49.52830123901367	30	JK000906-ara1	Tafsir04042-ara1
JK000906-ara1.ms08710	false	8211046897104317707	118	174	608	898	1560	300	سبا بن يشجب بالشين المعجمة والجيم كينصر بن يعرب بن قحطان وفي بعض الاخبار عن فروة بن مسيك قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يارسول الله اخبرني عن سبا ارجل هو ام امراة فقال هو رجل من العرب ولد عشرة تيامن منهم ستة وتشاءم منهم اربعة فاما الذين تيامنوا فالازد وكندة ومذحج والاشعريون وانمار	8710	-578158170901559387	Tafsir04042-ara1.ms1819	true	-990618564897893623	259	297	1272	1461	1473	300	سبا بن يشحب ----------------------------بن يعرب بن قحطان عن-------------------------------------- النبي ص انه سءل--------------------------------- عن سبا ارجل هو ام امراة-فقال هو رجل من العرب ولد عشرة تيامن منهم ستة وتشاءم منهم اربعة فاما الذين تيامنوا فالازد وكندة ومذحج والاشعر-ون وانمار	1819	-4621351769611412871	178	294.5	142	290	61.379310607910156	31	JK000906-ara1	Tafsir04042-ara1
JK000906-ara1.ms08928	false	-5237559071353623762	15	176	77	917	1562	300	لا ينبغي اذا كان ليل ان يكون ليل اخر حتي يكون النهار وعليك بما تقدم فهو لعمري اقوم واستدل بالاية ان النهار سابق علي الليل في ال-----خلق وروي العياشي في تفسيره بالاسناد----- عن الاشعث بن حاتم قال كنت بخراسان حيث اجتمع الرشا رضي الله تعالي عنه والمامون والفضل بن سهل في الايوان بمرو فوضعت الماءدة فقال الرضا-- ان رجلا من بني اسراءيل سالني بالمدينة فقال النهار خلق قبل ام الليل فما عندكم فاراد----وا الكلام فلم يكن عندهم------- شء فقال الفضل للرضا-- اخبرنا بها اصلحك الله تعالي قال نعم من القران ام من الحساب قال له الفضل من جهة الحساب فقال رضي الله تعالي عنه قد علمت يا فضل ان طالع الدنيا السرطان والكواكب في مواضع شرفها فزحل في الميزان والمشتري في السرطان والمريخ في الجدي والشمس في الحمل والزهرة في الحوت وعطارد في السنبلة والقمر في الثور ف-----------تكون--- الشمس في--------- العاشر------------- وسط السماء فالنهار ق----بل الليل ومن القران قوله تعالي--------------------------------- ولا الليل سابق النهار اي الليل قد سبقه النهار اه وفي	8928	-578158170901559387	Tafsir04042-ara1.ms1865	true	5227780802778559043	119	264	644	1376	1555	300	لا ينبغي لها -ان تدرك -----------------------------------------------------------------------اية--- النهار----- وهي الشمس او المعني ليس وجود الليل سابقا علي وجود النهار روي عن الاشعث بن حاتم قال كنت بخراسان حيث اجتمع الرضا ع-------------------------- والفضل بن سهل والمامو--ن بمرو فوضعت الماءدة فقال المامون ان رجلا من بني اسراءيل سال-- بالمدينة فقال النهار خلق قبل ام الليل فما عندكم قال فاداروا الكلام فلم يكن عندهم في ذلك شء فقال الفضل للرضا ع اخبرنا بها اصلحك الله ------قال نعم من القران ام من الحساب-قال ال---فضل من جهة الحساب فقال------------------- قد علمت يا فضل ان طالع الدنيا السرطان والكواكب في مواضع شرفها فزحل في الميزان والمشتري في --سرطان----------------- والشمس في الحمل----------------------------------- والقمر في الثور فذلك يدل علي كينونة الشمس في الحمل في العاشر من الطالع في وسط السماء فالنهار خلق قبل الليل وفي------- قوله تعالي لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر ولا الليل سابق النهار اي------ قد سبقه النهار وكل في	1865	-4621351769611412871	568	849.5	451	938	60.55437088012695	91	JK000906-ara1	Tafsir04042-ara1
JK000906-ara1.ms09237	false	-5073373071279759112	24	73	109	353	1468	300	ولقد فتنا سليمان ولقد فتنا سليمان والقينا علي كرسيه جسدا ثم اناب 34 اظهر ما قيل في فتنته عليه السلام انه قال-------------- لاطوفن الليلة علي سبعين امراة تاتي كل واحدة بفارس يجاهد----------- في سبيل الله تعالي ولم يقل ان شاء الله فطاف عليهن فلم تحمل----- الا امراة و-----جاءت بشق	9237	-578158170901559387	Tafsir04042-ara1.ms1901	true	-2757087508578066497	247	298	1319	1569	1575	300	ولقد فتنا سليمان امتحناه--------- والقينا علي كرسيه جسدا ثم اناب روي عن النبي ص ان سليمان ع------------- قال يوما في مجلسه لاطوفن الليلة علي سبعين امراة ت-لد كل امراة منهن غلاما يضرب بالسيف في سبيل الله------ ولم يقل ان شاء الله فطاف عليهن فلم تحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق	1901	-4621351769611412871	167	242.0	128	279	59.856632232666016	31	JK000906-ara1	Tafsir04042-ara1
JK000906-ara1.ms04338	false	-9069777567737751724	85	131	395	585	1401	300	يقال لا جرم ولا ذا جرم ولا ان ذا جرم -------------------------------ولا عن ذا جرم ولا ج---------------رم ك--------------------كرم و لا جرم بالضم اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا بد او حقا او لا محالة------------- وهذا---- اصله ثم كثر------------------------------ حتي تحول الي معني القسم فلذلك يجاب عنه باللام ف----يقال لا جرم لاتينك	4338	-578158170901559387	Tafsir04042-ara1.ms1955	true	6264108352838433449	22	133	118	631	1488	300	يقال لا جرم ولا ذا جرم ولا ان ذا جرم بزيادة ذا او ان المفتوحة مع ذا ولا عن ذا جرم كل ذلك مثل ضرب ولا جرم ككرم ولا جر باسقاط الميم و-لا جرم ب--ضم الجيم وسكون الراء كانه كان فعلا ماضيا ثم كثر استعماله فدخل عليه ذا او ان وذا او عن وذا ولم يغير عن صورته وهو من مادة الجرم بمعني الذنب بقرينة استعماله لا جرم بضم الجيم وسكون الراء في مقام الباقي او من الجرم بمعني القطع بقرينة استعماله في مقام لا بد و---------لا محالة وفي مقام حقا وهذا كان اصله ثم كثر استعماله في مقام تاكيد الكلام حتي تحول الي معني ال----------------------قسم فانه يقال لا جرم لاتينك	1955	-4621351769611412871	146	175.0	109	547	26.691041946411133	30	JK000906-ara1	Tafsir04042-ara1
JK000906-ara1.ms09497	false	2319927920185938823	199	296	1113	1592	1611	300	الحمد لله رب العالمين 65 اي قاءلين ذلك اخرج ابن جرير وابن المنذر والحاكم وصححه والبيهقي في الاسماء والصفات عن ا---بن عبا-س قال من قال لا اله الا الله فليقل علي اثرها الحمد لله رب العالمين وذلك قوله تعالي فادعوه مخلصين الخ واخرج عبد ابن حميد عن سعيد بن جبير نحو ذلك وعلي هذا فالحمد لله الخ من كلام المامورين بالعبادة قبله وجوز كونه من كلام الله تعالي علي انه ----------------------انشاء --حمد ذاته سبحانه بذاته جل شانه غافر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------66 قل اني نهيت قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي	9497	-578158170901559387	Tafsir04042-ara1.ms1962	true	-6782700016908918968	180	266	1097	1525	1703	300	الحمد لله رب العالمين انشاء حمد منه تعالي علي تفرده بالالهة كما ورد--------------------------------------- عن السجاد ع اذا قال احدكم- لا اله الا الله فليقل ----------الحمد لله رب العالمين فان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله يقول هو الحي الاية فان ظاهره الامر بانشاء الحمد عند توحيده او اخبار منه بحصر الحمد فيه تعالي بعد حصر الالهة فيه فيكون بمنزلة النتيجة لسابقه ولما كان الايات في مقام تعداد النعم لم يات باداة الوصل في رءس الاي 4066 قل اني ن------------هيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي	1962	-4621351769611412871	173	202.0	133	637	27.15855598449707	30	JK000906-ara1	Tafsir04042-ara1
JK000906-ara1.ms09640	false	8001190043795349127	230	300	1227	1606	1606	300	ان رسول الله-- حين قدم المدينة واستحكم الاسلام قالت الانصار فيما بينها ناتير عليه الصلاة والسلام ونقول له ان تعر--ك امور فهذه اموالنا تحكم فيها فن------------------------------------زلت قل لا اسءلكم عليه اجرا الا المودة في القربي فقراها عليهم وقال تودون قرابتي من بعدي فخرجوا-------- مسلمين------ فقال المنافقون ان هذا لشء افتراه في مجلسه اراد بذلك عز ق--------رابته من بعده فنزلت ام يقولون افتري علي الله كذبا فارسل اليهم فتلاها عليهم فكبوا-	9640	-578158170901559387	Tafsir04042-ara1.ms1993	true	-8326134642764165591	196	279	1052	1485	1603	300	ان رسول الله ص حين قدم المدينة واستحكم الاسلام قالت الانصار فيما بينها ناتي رسول الله ص ف---------نقول له انه يعروك امور فهذه اموالنا تحكم فيها غير حرج ولا محظور عليك فاتوه في ذلك فنزلت قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي فقراها عليهم وقال تودون قرابتي من بعدي فخرجوا من عنده مسلمين لقوله فقال المنافقون ان هذا لشء افتراه في مجلسه اراد بذلك ان يذللنا لقرابته من بعده فنزلت ام يقولون افتري علي الله كذبا فارسل اليهم فتلاها عليهم فبكوا	1993	-4621351769611412871	345	625.0	281	442	78.0542984008789	59	JK000906-ara1	Tafsir04042-ara1
JK000906-ara1.ms09838	false	-8065979152630223852	226	293	1175	1542	1575	300	الغين فمن يهديه من بعد الله اي من بعد اضلاله تعالي اياه وقيل المعني فمن يهديه غير الله سبحانه افلا تذكرون 23 اي الا تلاحظون فلا تذكرو وقرا الجحدري تذكرو بالتخفيف والاعمش تتذكرون بتاءين علي الاصل الجاثية ---------------------------------------------------------24 وقالوا ما هي وقالوا بيان لاحكام اضلالهم والختم علي سمعهم وقلوبهم وجعل غشاوة علي ابصارهم فالضمير لمن باعتبار معناه او للكفرة ما هي اي ما الحياة الا حياتنا ادلنيا	9838	-578158170901559387	Tafsir04042-ara1.ms2042	true	2428598038166954717	106	143	523	711	1519	300	البصر فمن يهديه من بعد الله اي من بعد اضلاله وعدم هدايت-------------------------------------ه افلا تذكرون ان ليس---------------------------------------------------------------------------------- الجاهل كالعالم ولا الفاسق كالمءمن وان لا هادي بعد الله واضلاله 4524 وقالوا ما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هي اي ما الحياة الا حياتنا الدنيا	2042	-4621351769611412871	109	135.5	84	424	25.70754623413086	18	JK000906-ara1	Tafsir04042-ara1
JK000906-ara1.ms10134	false	-8166994218685513361	117	165	597	886	1593	300	وجعلناكم شعوبا وقباءل الشعوب جمع ------------------------شعب بفتح الشين وسكون العين وهم الجمع العظيم المنتسبون الي اصل واحد وهو يجمع القباءل والقبيلة تجمع العماءر والعمارة بفتح العين وقد تكسر تجمع البطون والبطن تجمع الافخاذ والفخذ تجمع الفصاءل----------------------- فخزيمة شعب وكنانة قبيلة وقريش عمارة وقصي بطن وهاشم فخذ والعباس فصيلة	10134	-578158170901559387	Tafsir04042-ara1.ms2098	true	7781216783909078119	72	120	364	662	1786	300	وجعلناكم شعوبا وقباءل الشعوب للعجم كالقباءل للعرب وقيل الشعب بفتح الشين---------------- الجمع العظيم المنتسبون الي اصل واحد وهو يجمع القباءل والقبيلة تجمع العماءر والعمارة تجم--------------------ع البطون والبطن يجمع الافخاذ والفخذ يجمع الفصاءل والاقل من الكل الفصيلة فخزيمة شعب وكنانة قبيلة وقريش عمارة وقصي بطن وهاشم فخذ و--عباس فصيلة	2098	-4621351769611412871	243	433.5	203	336	72.32142639160156	34	JK000906-ara1	Tafsir04042-ara1
JK000906-ara1.ms00393	false	-8907315591002469949	219	277	1165	1510	1637	300	ان اليهود اتت النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فسالته عن خلق السم-وات والارض فقال خلق الله تعالي الارض يوم الاحد والاثنين وخلق الجبال وما فيهن من المنافع يوم الثلاثاء وخلق يوم الاربعاء الشجر والماء والمداءن والعمران والخراب فهذه اربعة فقال تعالي اءنكم لتكفرون الي سواء للساءلين وخلق يوم الخميس السماء وخلق يوم الجمعة النجوم والشمس والقمر والملاءكة	393	-578158170901559387	Tafsir04042-ara1.ms2108	true	7787384177622114608	94	135	496	739	1573	300	ان اليهود اتت النبي ص----------------------- فسالته عن خلق السماوات والارض فقال خلق الله ال------ارض يوم الاحد والاثنين وخلق الجبال وما فيهن يو-----------م الثل-ثاء وخلق يوم الاربعاء الشجر -------والمداءن والعمران وال------------------------------------------------------خراب وخلق يوم الخم-س السماء وخلق يوم الجمعة النجوم والشمس والقمر والملاءكة	2108	-4621351769611412871	234	418.5	193	346	67.63005828857422	33	JK000906-ara1	Tafsir04042-ara1
JK000906-ara1.ms10759	false	1735459305360334323	35	95	184	557	1594	300	الله تعالي عنه قال -بسط كفه اليسري ثم وضع اليمني عليها فقال هذه الارض الدنيا والسماء الدنيا عليها قبة والارض الثانية فوق السماء الدنيا والسماء الثانية فوقها---- والارض الثالثة فوق السماء الثانية والسماء الثالثة فوقها-قبة حتي ذكر الرابعة والخامسة والسادسة فقال والارض السابعة فوق السماء السادسة والسماء السابعة فوقهاق-بة وعرش الرحمن فوق السماء السابعة وهو قوله عالي سبع سماوات ومن	10759	-578158170901559387	Tafsir04042-ara1.ms2110	true	-964086413525404166	241	300	1340	1683	1683	300	الله فداك----- قال فبسط كفه اليسري ثم وضع اليمني عليها فقال هذه ار--ض الدنيا والسماء الدنيا فوقها قبة والارض الثانية فوق السماء الدنيا والسماء الثانية فوقها قبة والارض الثالثة فوق السماء الثانية والسماء الثالثة فوقها قبة ثم هكذا الي الار----------------------------ض السابعة فوق السماء السادسة والسماء السابعة فوقها قبة وعرش الرحمن فوق السماء السابعة وهو قوله خلق- سبع سماوات ومن-	2110	-4621351769611412871	312	558.5	259	380	82.10526275634766	47	JK000906-ara1	Tafsir04042-ara1
JK000906-ara1.ms10300	false	-3813943372639961492	153	212	746	1023	1470	300	في عثمان بن عفان رضي الله تعالي عنه كان يعطي------- ماله في الخير فقال له عبد ا----لله بن سعيد بن ابي سرح----------------- يوشك ان لا يبقي لك شء فقال عثمان ان لي ذنوبا وخطايا واني اطلب بما اصنع رضا الله تعالي وارجو عفوه فقال--- عبد الله اعطني ناقتك برحلها وانا ا-حمل عنك ذنوبك كلها فاعطاه واشهد عليه وامسك عن	10300	-578158170901559387	Tafsir04042-ara1.ms2132	true	-2741112409323241748	48	107	259	535	1490	300	في عثمان بن عفان------------------- كان يتصدق وينفق ماله فقال اخوه من الرضاعة عبد الله بن سع-د بن ابي سرح ما هذا الذي تصنع يوشك ان لا يبقي لك شء فقال عثمان ان لي ذنوبا------- واني اطلب بما اصنع رضا الله------ وارجو عفوه فقال له عبد الله اعطني ناقتك برحلها وانا اتحمل عنك ذنوبك كلها فاعطاه واشهد عليه وامسك عن	2132	-4621351769611412871	222	374.0	173	309	71.84465789794922	41	JK000906-ara1	Tafsir04042-ara1
JK000906-ara1.ms10453	false	6713095714844816809	69	117	347	602	1538	300	الواقعة في الفجر فقال وتجعلون شكركم انكم تكذبون فلما انصرف قال اني قد عرفت انه سيقول قاءل لم قراها هكذ-------ا اني--- سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقرا كذلك -كانوا اذا امطروا قالوا امطرنا بنوء كذا وكذا فانزل الله تعالي وتجعلون شكركم انكم اذا مطرتم تكذبون	10453	-578158170901559387	Tafsir04042-ara1.ms2161	true	-1030800315949434599	86	127	446	663	1619	300	الواقعة--------- فقال -تجعلون شكركم انكم تكذبون فلما انصرف قال اني قد عرفت انه سيقول قاءل لم قرء-- هكذا قراتها اني قد سمعت رسول الله ص يقرءه---------------------ا كذلك وكانوا اذا امطروا قالوا امطرنا بنوء كذا وكذا فانزل الله------ وتجعلون شكركم انك----------م تكذبون	2161	-4621351769611412871	200	332.0	162	266	75.18797302246094	31	JK000906-ara1	Tafsir04042-ara1
JK000906-ara1.ms10610	false	2600553835592061903	259	296	1366	1591	1622	300	ان شءتم-قسمتم للمهاجرين من اموالكم ودياركم و-شاركتموهم من هذه الغنيمة وان شءتم كانت لكم دياركم واموالكم ولم يقسم لكم شء من الغنيمة فقالوا------ بل نقسم لهم اي المهاجرين من اموالنا وديارنا ونءثرهم بالغنيمة ولا-نشاركهم فيها فنزلت الاية	10610	-578158170901559387	Tafsir04042-ara1.ms2200	true	-5937159868208983341	115	153	545	765	1530	300	ان شءتم قسمتم للمهاجرين من اموالكم ودياركم وتشاركونهم في- هذه الغنيمة وان شءتم كانت لكم دياركم واموالكم ولم يقسم لكم شء من الغنيمة فقال الانصار بل نقسم لهم من ا-------------موالنا وديارنا ونءثرهم بالغنيمة ولا نشاركهم فيها فنزلت الاية	2200	-4621351769611412871	201	368.5	167	234	85.8974380493164	33	JK000906-ara1	Tafsir04042-ara1
JK000906-ara1.ms10650	false	-8775922744673748971	128	251	750	1444	1720	300	علي ان-لا يشركن بالله شيءا اي شيءا من الاشياء او--------- شيءا من الاشراك ولا يسرقن ولا يزنين ولايق-تلن اولادهن اريد به علي ما قال غير واحد واد البنات بالقرينة الخارجية وان كان الاولاد اعم منهن وجوز ابقاءه علي ظاهره فانالعرب كانتتفعل ذلكمن اجلالفقر والفاقة وانظرهل يجوز حمل هذا النهي علي ما يعم ذلك واسقاط الحمل بعد ان ينفخ فيه الروح وقرا علي كرم الله تعالي وجهه والحسن والسلمي ولا يقتلن بالتشديد لا اتين ببهتان بف-رينه بين ايديهن وارجلهن قال الفراء كانتالمراة في الجاهلية تلتقط المولود فتقول هذا--------ولدي منك فذلك البهتان المفتري بين ايديهن وارجلهن و وذلك ان الولد اذاوضعته الم سقط بين يديها ورجليها وفي الكشاف كني بالبهتان المفتري بين يديها ورجليها عن الولد الذي-تلصقه بزوجها كذبا لان بطنها الذي تحمله فيه بين	10650	-578158170901559387	Tafsir04042-ara1.ms2212	true	7300981011623656918	242	299	1318	1629	1635	300	علي ان لا يشركن بالل--------ه شيءا من الاشياء او لا يشركن شيءا من الاشراك ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن اولادهن بالواد ولا ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن قيل كانت ------المرا------------ة تلتقط المولود فتقول لزوجها هذا ولدي منك------------------------------------------------------------------------------------------------------ كني بالبهتان المفتري بين يديها ورجليها عن الولد الذي تلصقه بزوجها كذبا لان بطنها الذي تحمله فيه بين	2212	-4621351769611412871	265	460.0	218	715	37.06293869018555	43	JK000906-ara1	Tafsir04042-ara1
JK000906-ara1.ms10725	false	1666938298773156786	76	180	430	1001	1628	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا اي عملا صالحا------------------------------------------------------------------------------------------ يكفر اي الله تعالي عنه سيءاته في ذلك اليوم ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا اي مقدرين الخلود فيها والجمع باعتبار معني من كما ان الافراد باعتبار لفظه وقرا الاعرج وشيبة وابو جعفر وطلحة ونافع وابن عامر والمفضل عن عاصم وزيد بن علي والحسن بخلاف عنه نكفر وندخله بنون العظمة فيهما ذلك اي ما ذكرمن تكفير السيات وادخال الجنات الفوز العظيم 9 الذي لا فوز وراءه لانطواءه علي النجاة من اعظم الهلكات والظفر باجل الطلبات التغابن 10 والذين كفروا وكذبوا الذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير 10 اي -	10725	-578158170901559387	Tafsir04042-ara1.ms2231	true	-8366354869572784086	88	141	479	771	1596	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا اي صالح كان حتي يظهر بعمل صالح ما صحة ايمانه او يعمل صالحا عظيما هو قبول الولاية بالبيعة الخاصة الولوية يكفر --------------عنه سيءاته------------- ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ذلك--------------------------------------- الفوز العظيم--------------------------------------------------------------------------------------- والذين كفروا وكذ-------------------بوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير قد مضي	2231	-4621351769611412871	189	283.0	154	662	28.549848556518555	26	JK000906-ara1	Tafsir04042-ara1
JK000906-ara1.ms10855	false	-8740624181388233349	97	136	514	727	1576	300	مسعود-------- بلغني ان القوم دعوا الله تعالي واخلصوا وعلم الله تعالي منهم الصدق فابدلهم بها جنة يقال لها الحيوان فيها عنب يحمل علي البغل منها عنقود- وقال ابو خالد اليماني رايت تلك الجنة و-----كل عنقود منها كالرجل الاسود القاءم	10855	-578158170901559387	Tafsir04042-ara1.ms2255	true	-5295228567488665868	213	251	1131	1337	1592	300	مسعود انه قال بلغني ان القوم -----------------اخلصوا وعرف الله تعالي منهم الصدق فابدلهم بها جنة يقال لها الحيوان فيها عنب بحمل---- البغل منها عنقودا وقال ابو خالد اليمامي رايت تلك الجنة ورايت كل عنقود منها كالرجل الاسود القاءم	2255	-4621351769611412871	188	332.0	153	227	82.81938171386719	30	JK000906-ara1	Tafsir04042-ara1
JK000906-ara1.ms11033	false	-4107347049244350518	92	182	433	900	1512	300	النبي صلي الله تعالي عليه وسلم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العلي----------------------------------------------م الي قوله تعالي المصير قام النبي صلي الله تعالي عليه وسلم في المسجد والوليد--------- قريب منه يسمع قراءته فلما فطن النبي عليه الصلاة والسلام لاستماع--------ه اعاد القراء------ة فانطلق الوليد ال----ي مجلس قومه بني مخزوم فقال والله لقد سمعت من محمد-- انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن -ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه ليعلو وما يعلي ف-------------------قال قريش صبا والله الوليد------ لتصب ان قريش كلهم فقال	11033	-578158170901559387	Tafsir04042-ara1.ms2286	true	-6476079551964694981	204	298	1018	1500	1511	300	النبي ص لما انزل عليه--------- حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب غافر13 قام -----------الي--------------------------------------------- المسجد والوليد بن مغيرة قريب منه يسمع قراءته فلما فطن النبي ص------------------ لاستماعه لقراءته اعاد --قراءة الاية فانطلق الوليد حتي اتي مجلس قومه بني مخزوم فقال والله لقد سمعت من محمد ص انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن وان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه ليعلو وما يعلي ثم انصرف الي منزله فقال قريش صبا والله الوليد والله لتصب-ان قريش كلهم وكان	2286	-4621351769611412871	363	609.0	291	568	63.908451080322266	62	JK000906-ara1	Tafsir04042-ara1
JK000906-ara1.ms11033	false	-4107347049244350518	194	273	965	1373	1512	300	فقال -تزعمون ان محدما-- مجنون فهل رايتموه يخن-ق وتقولون ا---------------------نه كاهن فهل رايتموه قط يتكهن وتزعمون -------------------------انه شاعر فهل رايتموه يتعاطي شعرا وتزعمون ا------------------------نه كذاب فهل جربتم عليه شيءا من الكذب فقالوا في كل ذلك اللهم لاثم قالوا----------------------------------------------------- فما هو ف-فكر------------------------- ماهو الا ساحر اما رايتموه يفرق بين الرجل واهله وولده ومواليه--------- وما الذي يقوله الا سحر ياثره عن مسيلمة وعن اهل بابل فارتج النادي فرحا وتفرقوا متعجبين منه------------------------- ال---------------------------مدثر 20 ثم قتل كيف---- ثم قتل كيف قدر تكرير	11033	-578158170901559387	Tafsir04042-ara1.ms2287	true	-6060023726211582075	42	165	203	808	1473	300	فقال اتزعمون ان محمدا ص مجنون فهل رايتموه يجن قط فقالوا اللهم لا قال اتزعمون انه كاهن فهل رايتم عليه شيءا من ذلك قالوا اللهم لا قال اتزعمون انه شاعر فهل رايتموه انه ينطق بشعر قط قالوا اللهم لا قال اتزعمون انه كذاب فهل جربتم عليه شيءا من الكذب فقالوا---------- اللهم لا وكان يسمي الصادق الامين قبل النبوة من صدقه فقالت قريش للوليد فما هو فتفكر في نفسه ثم نظر وعبس فقال ماهو الا ساحر اما رايتموه يفرق بين الرجل واهله وولده ومواليه فهو ساحر وما----- يقوله---- سحر يءثر فكان لا يلقي بعد ذلك احد منهم النبي ص الا قال يا ساحر واشتد عليه ذلك فانزل تعالي يايها المدثر الي قوله الا قول البشر 741920 --فقتل كيف قدر ثم قتل كيف قدر تاكيد	2287	-4621351769611412871	265	331.5	210	626	42.33226776123047	40	JK000906-ara1	Tafsir04042-ara1
JK000906-ara1.ms11038	false	4932115492167844888	128	195	635	973	1530	300	لما نزلت عليها تسعة عشر قال ابو جهل لقريش ثكلتكم امهاتكم ا-سمع ان ابن ابي كبشة يخبركم ان خزنة النار تسعة عشر وانتم الدهم ا---------يعجز كل عشرة منكم ان يبطشوا برج----------------------ل منهم فقال له ابو الارشد بن اسيد بن كلدة الجمحي وكان شديد البطش انا اكفيكم سبعة عشر----------------------------- فاكفوني انتم اثنين فانزل الله تعالي المدثر 31 وما جعلنا اصحاب وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة --اي ما	11038	-578158170901559387	Tafsir04042-ara1.ms2288	true	-4804963501008225884	147	208	812	1127	1667	300	لما نزلت هذه الاية----- قال ابو جهل لقريش ثكلتكم امهاتكم اتسمعو-ن ابن ابي كبشة يخبركم ان خزنة النار تسعة عشر وانتم الدهم الشجعان افيعجز كل عشرة منكم ان يبطشوا برجل من خزنة جهنم فقال رجل منهم---------------------------------------------------------- انا اكفيكم سبعة عشر عشرة علي ظهري وسبعة علي بطني فاكفوني انتم اثنين ف-نزلت هذه الاية 74-----31 وما جعلنا اص----------------حاب النار الا ملاءكة يعني لا	2288	-4621351769611412871	231	363.5	184	401	57.60598373413086	36	JK000906-ara1	Tafsir04042-ara1
JK000906-ara1.ms11353	false	3216913831363557933	0	103	0	563	1554	300	خمسين صحيفة وعلي ادريس ثلاثين صحيفة وعلي ابراهيم عشر-- صحاءف وعلي موسي قبل التوراة عشر صحاءف وانزل التوراة والانجيل والزبور والفرقان---- قلت يا رسول الله ف--ما كانت صحف ابراهيم-- قال----- امثال- كل----------ها ايها الملك المتسلط علي المبتلي المغرور---- لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها الي بعض ولكن- بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها ولو كانت من-كافر وعلي العاقل ما لم يكن مغلوبا علي عقله ان يكون له ثلاث ساعات ساعة يناجي فيها ربه وساعة يحاسب فيها نفسه ويتذ-----كر فيها صنع وسا-----------------عة يخلو فيها لحاجت--ه من الحلال فان في هذه الساعة عونا لتلك الساعات واجتماعا للقلوب وتفريغا لها وعلي العاقل ان يكون بصيرا	11353	-578158170901559387	Tafsir04042-ara1.ms2343	true	7410782825743636273	195	300	987	1541	1541	300	خمسين صحيفة وعلي ادريس ثلاثين صحيفة وعلي ابراهيم عشرين صحيفة ف--------------------------------انزل التوراة والانجيل والزبور والفرقان قال قلت يا رسول الله ص وما كان- صحف ابراهيم ع قال كانت امثالا كلها وكان فيها ايها الملك------------ المبتلي المغرور اني لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها الي بعض ولكني بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها وان كانت من كافر وعلي العاقل ما لم يكن مغلوبا ان ي---------كون له ثلاث ساعات ساعة يناجي----- ربه وساعة يحاسب فيها نفسه وساعة يتفكر فيما صنع الله عز وجل اليه وساعة يخلو فيها بحظ نفسه من الحلال فان--- هذه الساعة عون- لتلك الساعات واستجمام للقلوب وتوديع- لها وعلي العاقل ان يكون بصيرا-	2343	-4621351769611412871	468	806.5	379	619	75.6058120727539	70	JK000906-ara1	Tafsir04042-ara1
JK000906-ara1.ms11353	false	3216913831363557933	103	201	563	1030	1554	300	بزمانه مقبلا علي شانه حافظا للسانه فان من حسب كلامه من عمله اقل الكلام- الا فيما يعنيه وعلي العاقل ان يكون طالبا لثلاث مرمة لمعاش او تزود لمعاد او تلذذ في غير محرم قلت يا رسول الله فما كانت صحف موسي قال كانت عبرا كلها عجبت لمن ايقن بالموت ثم يفرح ولمن ايقن بالنار ثم يضحك ولمن يري الدنيا وتقلبها باهلها ثم يطمءن اليها ولمن ابقي بالقدر ثم يغضب ولمن ايقن بالحساب ثم لا يعمل قلت يا رسول الله هل-- انزل----- عليك شء مما كان في صحف ابراهيم-- وموسي --قال يا ابا ذر نعم- قد افلح من تزكي	11353	-578158170901559387	Tafsir04042-ara1.ms2344	true	7656770934062954761	0	60	0	276	1534	300	بزمانه مقبلا علي شانه حافظا للسانه فان من حسب كلامه من عمله -قل --كلامه الا فيما يعنيه وعلي العاقل ان يكون طالبا لثلاث مرمة لمعاش و--تزود لمعاد و--تلذذ في غير محرم الي ان قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قلت فهل في ايدينا مما انزل الله عليك شء مما كان في صحف ابراهيم ع وموسي ع قال يا ابا ذر اقرء قد افلح من تزكي	2344	-4621351769611412871	237	378.0	183	480	49.375	45	JK000906-ara1	Tafsir04042-ara1
JK000906-ara1.ms11615	false	-2040081839060293192	203	230	1093	1234	1584	300	ما-هذه النحيرة التي امرني بها ربي فقال انها ليست بنحيرة ولكن- يامرك اذا تحرمت للصلاة ان ترفع يديك اذا كبرت واذا ركعت واذا رفعت يراسك من الركوع	11615	-578158170901559387	Tafsir04042-ara1.ms2390	true	2694973635790284268	271	298	1448	1584	1593	300	ما هذه النحيرة التي امرني بها ربي -قال----- ليست بنحيرة ولكنه يامرك اذا تحرمت للصلاة ان ترفع يديك اذا كبرت واذا ركعت واذا رفعت -راسك من الركوع	2390	-4621351769611412871	134	241.0	108	143	93.70629119873047	24	JK000906-ara1	Tafsir04042-ara1