id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000906-ara1.ms00306	false	6404313705717385191	243	282	1383	1599	1695	300	وقال ابو الحسن الوراق هذا مثل ضربه الله تعالي لمن لم يصح--ح احوال الارادة----- فارتقي من تلك الاحوال بالدعاوي الي احوال الاكابر فكان يضء عليه احوال ارادته- لو صححها بملازمة ادابها فلما مزجها بالدعاوي اذهب الله تعالي عنه تلك	306	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms0079	true	7345759202426309474	261	300	1369	1582	1582	300	وقال علماء الصوفية--- هذا مثل ضربه الله تعالي لمن لم تصح له احوال الارادة بدءا فارتقي من تلك الاحوال بالدعاوي الي احوال الاكابر -كان تضء عليه احوال الارادة لو صححها بملازمة ادابها فلما مزجها بالدعاوي اذهب الله------ عنه تلك-	79	-6198253677468548428	185	321.0	150	224	82.58928680419922	29	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms11348	false	-8142979865249708128	13	77	77	407	1608	300	ابي سعيد عن النبي---------------- صلي الله تعالي عليه وسلم اما اهل النار الذين هم اهلها فانهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن ناس اصابتهم النار بذنوبهم او قال بخطاياهم فاماتهم الله تعالي اماتة حتي اذا كانوا فحما اذن في الشفاعة فجء بهم ضباءر ضباءر فبثوا علي انهار الجنة ثم قيل يا اهل الجنة افيضوا عليهم من الماء فينبتون نبات الحبة----- في حميل السيل -قال	11348	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms0101	true	-7967620830435732645	145	208	750	1079	1569	300	ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله ------عليه وسلم اما اهل النار الذين هم اهلها فانهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن ناس اصابتهم النار بذنوبهم او قال بخطاياهم فاماتهم الله------ اماتة حتي اذا كانوا فحما اذن في الشفاعة فجء بهم ضباءر ضباءر فبثوا علي انهار الجنة ثم قيل ياه--ل الجنة افيضوا عليهم--------- فينبتون نبات الحبة تكون في حميل السيل فقال	101	-6198253677468548428	298	540.5	240	352	84.65908813476562	52	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms09826	false	-5081191093005864346	142	300	686	1467	1467	300	عبد الرزاق وعبد-- ب--------------ن حميد وابن المنذر والحاكم وصححه والبيهقي في الاسماء والصفات عن طاوس قال جاء رجل الي عبد الله بن عمرو بن العاصف ساله--م خلق الخلق قال من الماء والنور والظلمة والريح والتراب قا------ل فمم خلق هءلاء قال لا ادري---- ثم اتي الرجل عبد-الله بن الزبير فساله فقال---- مثل عبد الله بن عمرو---- فاتي ا--------------بن عباس رضعنهما فساله----- مم خلق الخلق قال من الماء والنور والظلمة والريح والتراب قا------ل فمم خلق هءلاء فقرا ابن ع---------باس وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه------------------- ما كان لياتي بهذا الا رجل من اهل بيت النبي صلي الله تعالي عليه وسلم واختلف اهل العلم فيما اراد ابن عباس رضي الله تعالي عنهما بذلك فقال البيهقي اراد ان مصدر الجميع منه تعالي اي من خلقه وابداعه واختراعه خلق الماء اولا او الماء وما شاء عز وجل من خلقه لا عن اصل ولا عن- مثال سبق ثم جعله تعالي اصلال ماخ------- فهو جل شانه المبدع وهو سبحانه البارء لا-	9826	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms0109	true	-5535531263941224196	142	296	668	1397	1414	300	عبد الرزاق بن عمر بن حبيب المكي عن حميد --بن قيس الاعرج-------------------------------------- عن طاوس قال جاء رجل الي عبد الله بن عمرو بن العاص فساله مم خلق الخلق قال من الماء والنور والظلمة والريح والتراب قال الرجل فمم خلق هءلاء قال لا ادري قال ثم اتي الرجل عبد الله بن الزبير فساله فقال مثل قول عبد الله بن عمرو قال فاتي الرجل عبد الله بن عباس-------- فساله فقال مم خلق الخلق قال من الماء والنور والظلمة والريح والتراب قال الرجل فمم خلق هءلاء فتلا عبد الله ابن عباس وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه الجاثية فقال الرجل ما كان لياتي بهذا الا رجل من اهل بيت النبي صلي الله------ عليه وسلم قا---------------------------------------------------------------ل البيهقي اراد ان مصدر الجميع منه------ اي من خلقه وابداعه واختراعه خلق الماء اولا او الماء وما شاء من خ-------لقه لا عن اصل ولا علي مثال سبق ثم جعله------ اصلا لما خلق بعد فهو-------- المبدع وهو------- البارء لا	109	-6198253677468548428	599	1012.0	471	880	68.06818389892578	110	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms03377	false	663677890845709431	263	300	1240	1408	1408	300	عن ابي سعيد الخدري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال موسي يا-------------رب علمني شيءا اذكرك به وادعوك به قال قل يا موسي لا----اله الا الله قال يا------رب كل عبادك يقول هذا قال قل لا-اله-	3377	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms0110	true	-2021427173987012193	137	181	685	875	1458	300	عن ابي سعيد الخدري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال موسي عليه السلام يا رب علمني شيءا اذكرك به وادعوك به قا---ل يا موسي قل لا اله الا الله قال موسي يا رب كل عبادك يقول هذا قال قل لا اله	110	-6198253677468548428	159	275.5	124	193	82.3834228515625	36	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms03378	false	-5859430512704110477	0	45	0	224	1455	300	الا الله قال لا-اله الا انت يارب انما اريد شيءا تخصني به قال يا موسي لو ان السموات السبع وعامرهن غيري والارضين السبع في كفة ولا-اله الا الله في كفة مالت بهن لا-اله الا الله واخرج الحكيم الترمذي في نوادر الاصول عن ابي هريرة قال	3378	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms0110	true	-2021427173987012193	181	224	875	1073	1458	300	الا الله قال لا اله الا انت----- انما اريد شيءا تخصني به قال يا موسي لو ان السموات السبع وعامرهن غيري والارضين السبع في كفة ولا اله الا الله في كفة مالت بهن لا اله الا الله وروي-------- الترمذي---------------- عن ابي هريرة قال	110	-6198253677468548428	192	338.5	152	227	84.58149719238281	40	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms10757	false	8526125149960202345	89	121	469	638	1533	300	قال هل تدرون ما فوقكم قالوا الله ورسوله اعلم قال فانها الرقيع سقف محفوظ وموج مكفوف--- قال هل تدرون ما بينكموما بينها قالوا الله ورسوله اعلم قال بينكم وبينها------ خمسماءة عام ثم	10757	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms0110	true	-2021427173987012193	266	300	1283	1458	1458	300	قال هل تدرون ما فوقكم قالوا الله ورسوله اعلم قال فانها الرقيع سقف محفوظ وموج مكفوف ثم قال هل تدرون كم بينكم وبي--نها قالوا الله ورسوله اعلم قال بينكم وبينها مسيرة خمسماءة عام ثم-	110	-6198253677468548428	160	296.0	130	178	89.88764190673828	29	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms10756	false	-8986592778064972410	179	206	914	1057	1537	300	سبع ارضين في كل ارض نبي كنبيكم وادم كادم ونوح كنوح وابراهيم كابراهيم وعيسي كعيسي قال الذهب-ي اسناده--------------- صحيح ولكنه شاذ بمرة لا اعلم لابي الضحي عليه	10756	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms0111	true	-2964092358051393305	205	236	1001	1158	1473	300	سبع ارضين في كل ارض نبي كنبيكم وادم كادم ونوح كنوح وابراهيم كابراهيم وعيسي كعيسي قال البيهقي اسناد هذا عن ابن عباس صحيح وهو-- شاذ بمرة لا اعلم لابي الضحا عليه	111	-6198253677468548428	134	242.0	107	159	84.27672576904297	24	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms10757	false	8526125149960202345	121	222	638	1126	1533	300	قال هل تدرون ما فوق ذلك قالوا الله ورسوله اعلم قال سماء وا----------ن بعد ما بينهما------ خمسماءة سنة ثم قال كذلك-حتي عد سبع سماوات ما بين كل سماءين ما بين السماء والارض ثم قال هل تدرون ما فوق ذلك قالوا الله ورسوله اعلم قال وان-فوق ذلك العرش -بينه وبين السماء---- ما بين السماءين ثم قال هل تدرون ما----- تحتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال -انها الارض ثم قال هل تدرون ما تحت ذلك قالوا الله ورسوله اعلم قال -ان تحتها ارضا ---اخري بينهما مسيرة خمسماءة سنة حتي عد صلي الله تعالي عليه وسلم سبع ارضين ما بين كل ارضين------ خمسماءة سنة	10757	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms0111	true	-2964092358051393305	0	103	0	498	1473	300	قال هل تدرون ما فوق ذلك قالوا الله ورسوله اعلم قال فان فوق ذلك سماءين بعد ما بينهما مسيرة خمسماءة سنة ثم قال كذلك حتي عد سبع سم-وات ما بين كل سماءين ما بين السماء والارض ثم قال هل تدرون ما فوق ذلك قالوا الله ورسوله اعلم قال فان فوق ذلك العرش وبينه وبين السماء بعد ما بين السماءين ثم قال هل تدرون ما الذي تحتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال فانها الارض ثم قال هل تدرون ما تحت ذلك قالوا الله ورسوله اعلم قال فان تحتها الارض الاخري بينهما مسيرة خمسماءة سنة حتي عد -------------------------سبع ارضين بين--- كل ارضين مسيرة خمسماءة سنة	111	-6198253677468548428	445	797.0	352	527	84.44023132324219	86	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms03549	false	-942784981199160385	46	81	237	417	1604	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا قرا ابن ادم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول يا-ويله------------------ امر ابن ادم بالسجود فسجد فله الجنة وامرت بالسجود فابيت فلي النار	3549	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms0144	true	8685017272910405214	262	299	1363	1547	1551	300	عن ابي هريرة عن النبي--------- صلي الله------ عليه وسلم اذا قرا ابن ادم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول يا ويله وفي رواية يا ويلي امر ابن ادم بالسجود فسجد فله الجنة وامرت بالسجود فابيت فلي النار	144	-6198253677468548428	157	286.0	126	199	78.89447021484375	30	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms04729	false	-7131771082154547488	103	149	521	732	1488	300	انس ان -----رسول الله عليه الصلاة والسلام كان مع احدي نساءه فمر به رجل فدعاه وقال------------- هذه زوجتي فقال------ يا رسول الله من كنت اظن به فلم اكن اظن بك فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان الشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم	4729	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms0149	true	8702803708127587301	239	287	1272	1491	1554	300	انس ان النبي صلي الله عليه وسل----------م كان مع احدي نساءه فمر به رجل فدعاه فجاء فقال يا فلان هذه زوجتي فلانة فقال يا رسول الله من كنت اظن به فلم اكن اظن بك فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ان الشيطان يجري من الانسان مجري الدم	149	-6198253677468548428	177	302.5	134	235	75.31914520263672	37	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms08000	false	-8427924663451732740	63	122	312	600	1489	300	دخل موسي علي شعيب عليهما السلام ادا هو بالعشاء----- فقال له شعيب كل قال موسي------------------------------ اعوذ بالله تعالي قال ولم الست ب----جاءع قال بلي ولكن- اخاف ان يكون هذا عوضا لما سقيت لهما وانا من اهل بيت لا نبيع شيءا من عمل الاخرة بملء الارض ذهبا -قال لا والله ---------ولكنها عادتي وعادة اباءي نقري الضيف ونطعم الطعام فجلس موسي	8000	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms0186	true	-2538032326564234591	9	76	46	359	1537	300	دخل----- علي شعيب اذ--------------- هو بالعشاء مهيا فقال له شعيب اجلس يا شاب فتعش فقال له موسي عليه السلام اعوذ بالله فقال له شعيب لم اما انت جاءع قال بلي ولكني اخاف ان يكون هذا عوضا لما سقيت لهما وانا من اهل بيت لا نبيع شيءا من ديننا----- بملء الارض ذهبا فقال له شعيب لا يا شاب ولكنها عادتي وعادة اباءي نقري الضيف ونطعم الطعام فجلس موسي	186	-6198253677468548428	221	353.5	173	338	65.38461303710938	41	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms00461	false	2032000663465460400	106	131	587	715	1638	300	ان فرعون جعل بني اسراءيل خدما وخولا وصنفهم في الاعمال- فصنف يبنون وصنف يحر--------ثون وصنف ي-خدمون--------------------- ومن لم يكن منهم في عمل وضع---------------- عليه الجزية	461	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms0227	true	-8455460244570191845	244	277	1255	1428	1556	300	ان فرعون جعل بني اسراءيل خدما وخولا وصنفهم في --اعماله فصنف يبنون وصنف يحرثون ويزرعون وصنف يتخدمون وكان قومه جندا ملوكا ومن لم يكن منهم في عمل من هذه الاعمال ضربت عليه الجزية	227	-6198253677468548428	122	204.0	97	175	69.71428680419922	21	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms03441	false	-655825599145779068	218	298	1148	1601	1610	300	لا نساكنكم فقسموا القرية بجدار للمسلمين باب وللمعتدين باب وكانت القصة في زمن داود عليه السلام فلعنهم فاصبح المسلمون ذات يو-----------م ولم يخرج من المعتدين احد فقالوا ان لهءلاء لشانا لعل الخمر غلبتهم فعلوا علي الجدار------- فاذا القوم قردة ففتحوا الباب ودخلوا عليهم فعرفت القردة انسابها من الانس ولم تعرف الانس انسابها منها----- فجعلت------- تاتي الي نسيبها--------- فتشم ثيابه وتبكي فيقول الم ننهكم فتقول القردة براسها نعم ثم ماتوا بعد ثلاث وعن قتادة ان- الشبان صاروا قردة والشيوخ خنازير وعن	3441	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms0275	true	-4755599275887464163	147	212	760	1126	1583	300	لا نساكنكم فقسموا القرية بجدار---------------------------------------------------------------------- فاصبح الناه-ون ذات يوم في مجالسهم ولم يخرج من المعتدين احد فقالوا ان للناس- لشانا----------------- فعلوا علي الجدار فنظروا فاذا ه---م قردة ففتحوا الباب ودخلوا عليهم فعرفت القردة انسابها من الانس ولا يعرف الانس انسابهم من القردة فجعلت القردة تات----ي نسيبها من الانس فتشم ثيابه وتبكي فيقول الم ننهكم فتقول------- براسها نعم قال------------------ قتادة صار الشبان ق------ردة والشيوخ خنازير فما	275	-6198253677468548428	305	476.0	247	493	61.866127014160156	43	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms00513	false	-1063174636802703397	0	28	0	140	1585	300	وسلم قال لمن ساله عن القردة والخنازير اهي مما مسخ----- ان الله تعالي لم يهلك قوما او يعذب قوما فيجعل لهم نسلا وان القردة والخنازير كانوا قبل ذلك	513	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms0278	true	-612110266434847308	12	39	61	195	1617	300	وسلم---- لمن ساله عن القردة والخنازير -هي مما مسخ فقال ان الله------ لم يهلك قوما او يعذب قوما فيجعل لهم نسلا وان القردة والخنازير كانوا قبل ذلك	278	-6198253677468548428	129	232.0	103	145	88.96551513671875	23	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms09915	false	-6369610592112127051	221	255	1107	1280	1509	300	الفداء اذا كسر اوله يمد ويقصر واذا فتح فهو مقصور------------------- ومن العرب من يكسر الهمزة اي يبينه علي الكسر اذا جاور لام الجر خاصة-------------- لانه اسم فعل ب------معني الدعاء وانشد الاصمعي بيت النابغة مهلا	9915	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms0317	true	-4276443114368463602	10	49	56	252	1534	300	الفداء اذا كسر اوله يمد ويقصر واذا فتح فهو مقصور يقال قم فدي لك ابي ومن العرب من يكسر فداء بالتنوين ------------اذا جاور لام الجر خاصة فيقول فداء لك لانه نكرة يريدون به معني الدعاء وانشد الاصمعي ل----لنابغة مهلا	317	-6198253677468548428	133	205.5	107	212	62.73584747314453	24	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms00618	false	-2668702878963096342	150	241	798	1276	1563	300	اليهود زعموا ان الله تعالي انزلهما------------ بالسحر-------------- وفي الكلام تقديم وتاخير والتقدير وما كفر سليمان وما انزل علي الملكين ولكن الشياطين هاروت وماروت كفروا يعلمون الناس السحر ببابل وعليه فالبدل اما بدل بعض من كل ونص عليهما بالذكر لتمردهما ولكونهما راسا في التعليم اء بدل كل من كل اما بناء علي ان الجمع يطلق علي الاثنين او علي انهما عبارتان عن قبيلتين من الشياطين لم يكن غيرهما بهذه الصفة واعجب من قوله هذا قوله وهذا اولي ما حملت عليه الاية من التاويل واصح ما قيل فيها ولا تلتفت الي ما سواه	618	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms0340	true	5994634434670708462	52	110	260	581	1603	300	اليهود قالوا ان الله------ انزل جبريل وميكاءيل بالسحر فنفي الله ذلك وفي الكلام تقديم وتاخير -التقدير وما كفر سليمان وما انزل علي الملكين ولكن الشياطين كف-------------روا يعلمون الناس السحر ببابل هاروت وماروت فهاروت وماروت بد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل من الشياطين في قوله ولكن الشياطين كفروا----------- ----------هذا اولي ما حملت عليه الاية من التاويل واصح ما قيل فيها ولا يلتفت الي--- سواه	340	-6198253677468548428	235	349.0	187	504	46.626983642578125	36	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms01684	false	2509616787856950328	0	102	0	521	1565	300	علي حمار علي- قطيفة فدكية واردف اسامة بن زيد وسار يعود سعد بن عبادة في بني الح-رث ابن الخزرج قبل وقعة بدر------ حتي مر- بمجلس فيه عبد-الله بن ابي----------وذلك قبل ان يسلم عبد-الله------- فاذا في المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين عب-ة الاوثان واليهود-وفي المجل--س عبد-الله بن رواحة فلما غشي- المجلس عجاجة الدابة خمر عبدالله بن ابي انفه برداءه ثم قال لا تغبروا علينا فسلم رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ثم وقف فنزل ودعاهم الي الله تعالي وقرا عليهم القران فقال--- عبد-الله بن ابي--------- ايها المرء انه لا احسن مما تقول ان كان حقا فلا تءذنا به في مجالسنا ارجع الي	1684	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms0360	true	-7177172143991985714	191	300	1027	1564	1564	300	علي حمار عليه قطيفة فدكية و-----اسامة وراءه------ يعود سعد بن عبادة في بني الحارث ابن الخزرج قبل وقعة بدر فسارا حتي مرا بمجلس فيه عبد الله بن ابي ابن سلول وذلك قبل ان يسلم عبد الله بن ابي فاذا في المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود وفي المسلمين عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر ابن ا-------بي انفه برداءه وق--ال لا تغبروا علينا فسلم رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم ثم وقف فنزل فدعاهم الي الله تعالي وقرا عليهم القران فقال له عبد الله بن ابي ابن سلول ايها المرء---- لا احسن مما تقول ان كان حقا فلا تءذنا به في مجالسنا ارجع الي-	360	-6198253677468548428	475	809.0	382	568	83.62676239013672	86	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms01684	false	2509616787856950328	102	221	521	1138	1565	300	رحلك فمن جاءك فاقصص عليه وقال عبد-الله بن رواحة بلي يا-رسول الله فاغشنا به في مجالسنا فانا نحب ذلك واس-تب ----------المسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتساورون فلم يز-----ل البني صلي الله تعالي عليه وسلم يخفضهم حتي سكنوا ثم ركب رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم دابته فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال له يا---------------------------سعد الم تسمع---- ما قال ابو حباب-يريد عبد-الله بن ابي-قال كذا وكذا فقال سعد يارسول الله-------------- اعف عنه واصفح فوالذي انزل عليك الكتاب------ لقد جاء- الله تعالي بالحق الذي -نزل عليك و-قد اصطلح اهل هذه البحيرة علي ان يتوجوه ويعصبوه بالعصابة فلما رد الله تعالي ذلك بالحق الذي اعطاكه شرق فغص بذ-----لك------------ فعفا عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم -فان---زل الله تعالي	1684	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms0361	true	-4603891426411676130	0	135	0	664	1502	300	رحلك فمن جاءك فاقصص عليه -قال عبد الله بن رواحة بلي يا رسول الله فاغشنا--- في مجالسنا فانا نحب ذلك فاستتب المشركون والمسلمون---------- واليهود حتي كادوا يتثاورون فلم يزل رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم يخفضهم حتي سكنوا ثم ركب رسول الله صلي الله------ عليه وسلم دابته فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا سعد الم تسمع الي ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي قال كذا وكذا فقال ---اي رسول الله بابي انت وامي اعف عنه واصفح فوالذي انزل عليك الكتاب بالحق لقد جاءك الله------ بالحق الذي انزل عليك ولقد اصطلح اهل هذه البحيرة علي ان يتوجوه ويعصبوه بالعصابة فلما رد الله ------ذلك بالحق الذي اعطاك- شرق---- بذلك فذلك فعل ما رايت فعفا عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان رسول الله صلي --	361	-6198253677468548428	551	908.0	442	713	77.27910614013672	96	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms07502	false	2935637483991500836	96	132	516	689	1561	300	سبحانه وتعالي ففي صحيح البخاري ------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله تعالي كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك الي قوله تعالي------- فاما تكذيبه اياي فزعم اني لا اقدر ان اعيده كما كان	7502	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms0372	true	3622226450461289924	107	149	541	733	1509	300	سبحانه بل له الاية خرج البخاري عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله تعالي كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فزعم اني لا اقدر ان اعيده كما كان	372	-6198253677468548428	145	261.5	113	192	75.52083587646484	30	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms00720	false	-1225305540557639801	136	166	752	894	1628	300	عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ا-ه قال سالت جبريل عن الاخلاص ما هو فقال سالت رب العزة عنه فق------------ال سر من اسراري استودعته قلب من احببته من عبادي	720	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms0427	true	482687528135007345	161	193	846	992	1547	300	عن النبي صلي الله------ عليه وسلم انه قال سالت جبريل عن الاخلاص ما هو فقال سالت رب العزة عن الاخلاص ما هو قال سر من س---ري استودعته قلب من احببته من عبادي	427	-6198253677468548428	128	228.0	100	155	82.58064270019531	25	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms00738	false	7110565531526147626	33	108	178	554	1551	300	ابي سعيد بن المعلي قال كنا نغدو الي------- المسجد فمررنا يوما ورسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قاعد علي-------------------- المنبر فقلت حدث امر فجلست فقرا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قد نري تقلب وجهك في السماء ال------------------اية فقلت لصاحبي تعال نركع ركعتين قبل ان ينزل رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فنكون اول من صلي --------------فصليناهما ثم نزل رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فصلي لل-ناس الظهر يومءذ وروي ابو	738	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms0429	true	-4906294313620518324	227	300	1103	1471	1471	300	ابو سعيد بن المعلي وذلك انه كان مجتازا علي المسجد ف-------سمع -رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يخطب الناس بتحويل القبلة علي المنبر وهو يقرا هذه الاية---------------------------------------- قد نري تقلب وجهك في السماء البقرة حتي فرغ من الاية فقلت لصاحبي تعال نركع ركعتين قبل ان ينزل رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فنكون اول من صلي فتوارينا نعما فصليناهما ثم نزل رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فصلي بالناس الظهر يومءذ قال ابو--	429	-6198253677468548428	260	407.0	202	436	59.633026123046875	43	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms00760	false	6838749699162724955	216	265	1220	1485	1671	300	ابي موسي وحسنه عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم---- اذا مات ولد العبد قال الله تعالي للملاءك-ة اقبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول اقبضتم ثمرة قلب-ه فيقولون نعم فيقول الله تعالي ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد	760	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms0454	true	-5880721300935431453	131	176	690	932	1566	300	ابي موسي ا------ن النبي صلي الله------ عليه وسلم قال اذا مات ولد العبد قال الله -------لملاءكته اقبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول اقبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول ف----------ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد	454	-6198253677468548428	230	405.0	186	271	84.870849609375	39	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms00765	false	-4513065492418725342	93	117	454	586	1564	300	اهل الكتاب انهما زنيا في الكعبة فمسخهما الله تعالي حجرين فوضع--ا علي الصفا والمروة ليعتبر بهما فلما طالت المدة عبدا من دو------ن الله تعالي	765	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms0457	true	-3768009966048593188	92	116	483	617	1611	300	اهل الكتاب انهما زنيا في الكعبة فمسخهما الله------ حجرين فوضعهما علي الصفا والمروة ليعتبر بهما فلما طالت المدة عبدا من دون الله والله تعالي	457	-6198253677468548428	124	233.0	102	140	88.57142639160156	19	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms07152	false	311657366362847262	120	182	581	900	1528	300	ايها الناس ان الله تعالي طيب لا يقبل الا طيبا وان الله تعالي امر المءمنين بما امر به المرسلين فقال يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا----------------------------- وقال يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم ثم ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر-------------------------------- ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام يمد يديه الي السماء يا رب فاني يستجاب لذلك	7152	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms0489	true	-5425323108587274039	0	66	0	344	1568	300	ايها الناس ان الله تعالي طيب لا يقبل الا طيبا وان الله ------امر المءمنين بما امر به المرسلين فقال يايه--ا الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم المءمنون وقال يايه--ا الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم ثم ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر يمد يديه الي السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام-------------------------- فاني يستجاب لذلك	489	-6198253677468548428	279	511.5	226	380	73.42105102539062	49	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms00820	false	8642812352952900369	6	35	31	186	1563	300	الامساك ومنه يقال للصمت صوم لانه امساك عن الكلام قال ابن دريد كل شء تمكث حركته فقد صام و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منه قول النابغة خيل صيام وخيل غير-صاءمة تحت العجاجواخري تعلك اللجما	820	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms0541	true	4550788558244944757	0	62	0	328	1555	300	الي حال و----يقال للصمت صوم لانه امساك عن الكلام قال الله تعالي مخبرا عن مريم اني نذرت للرحمن صوما مريم اي سكوتا عن الكلام والصوم ركود الريح وهو امساكها عن الهبوب وصامت الدابة علي اريها قامت وثبتت فلم تعتلف وصام النهار اعتدل ومصام الشمس حيث تستوي في منتصف النهار ومنه قول النابغة خيل صيام وخيل غير صاءمة تحت العجاج وخيل تعلك اللجما	541	-6198253677468548428	112	176.5	90	332	33.73493957519531	18	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms00820	false	8642812352952900369	163	236	875	1249	1563	300	خمسين يوما فصعب عليهم في الحر فنقلوه الي زمن نز---------------ول الشمس برج الحمل واخرج ابن حنظلة والن-------------------------------------------------------حاس والطبراني عن مغفل -بن حنظلة مرفوعا كان -------------------------علي النصاري صوم شهر رمضان فمرض ملك---هم فقالوا لءن شفاه الله تعالي لتزيدن عشرا ثم كان اخر فاكل لحما فاوجع فوه فقالوا لءن شفاه الله لنزيدن سبعة ثم كان عليهم ملك اخر فقال ما ندع من هذه الثلاثة -ايام شيءا ان نتمها ونجعل صومنا في الربيع ففعل فصارت خمسين	820	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms0542	true	2049577959320232781	153	232	763	1161	1505	300	خمسين يوما فصعب عليهم في الحر فنقلوه الي الربيع واختار هذا القول ---------------------------------النحاس وقال وهو الاشبه بما في الاية وفيه حديث يدل علي صحته اس-------نده عن دغفل ابن حنظلة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كان علي النصاري صوم شهر------ فمرض رجل منهم فقالوا لءن شفاه الله لنز------يدن عشرة ثم كان اخر فاكل لحما فاوجع فاه فقالوا لءن شفاه الله لنزيدن سبعة ثم كان------ ملك اخر فقالوا لنت--من هذه السبعة الايام-------------- ونجعل صومنا في الربيع قا-ل فصار- خمسين	542	-6198253677468548428	255	383.0	202	474	53.79747009277344	39	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms00833	false	4625071765640490992	113	152	604	785	1619	300	ابي سعيد -------قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله تبارك وتعالي احدي ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخر له واما	833	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms0577	true	-6523487015860008101	262	300	1309	1481	1481	300	ابو سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها--------- احدي ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخر له واما-	577	-6198253677468548428	162	291.5	126	188	86.17021179199219	33	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms00834	false	8914652774840605774	59	184	321	914	1520	300	رضي الله تعالي عنه---- من عند النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة وقد سمر عنده----- فوجد امراته قد نامت فايقظها وارادها فقالت اني قد نمت فقال---- ما نمت ثم وقع بها وصنع كعب بن مالك مثل ذلك فغدا عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه الي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فاخبره فنزلت وفي رواية ابن جرير عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما بينما هو ناءم اذ سولت له نفسه فاتي اهله ثم اتي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقال يارسول الله اني اعتذر الي الله تعالي واليك م-ن نفسي هذه الخاطءة فانها زينت لي فواقعت اهلي -هل تجد لي من رخصة -قال--- لم تكن حقيقا بذلك يا-عمر فلما بلغ بيته ارسل اليه فانباه بعذره في اية من القران وامر -	834	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms0582	true	5237344077916858469	168	248	881	1250	1527	300	رضي الله تعالي عنه رجع من عند النبي صلي الله عليه وسلم--------- وقد سمر عنده ليلة فوجد امراته قد نامت ف--------ارادها فقالت له -قد نمت فقال لها ما نمت ف--وقع بها وصنع كعب بن مالك مثله--- فغدا عمر عل-----------------------------ي النبي صلي الله------ عليه وس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم فقال---------------- اعتذر الي الله------ واليك فان نفسي------------------ زينت لي فواقعت اهلي فهل تجد لي من رخصة فقال لي لم تكن حقيقا بذلك يا عمر فلما بلغ بيته ارسل اليه فانباه بعذره في اية من القران وذكره	582	-6198253677468548428	337	519.5	264	614	54.88599395751953	60	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms00838	false	320241636254032753	43	95	224	502	1549	300	البخاري ومسلم وغيرهما عن سهل بن سعد رضي الله تعالي عنهما قال انزلت وكلوا واشربوا الخ--------------------------------------- ولم ينزل من الفجر فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود فلا يزال ياكل ويشرب حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله تعالي بعد من الفجر فعلموا---- انما يعني الليل و---النهار	838	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms0587	true	6986993203331808910	11	66	56	344	1581	300	البخاري ومسلم-------- عن سهل بن سعد--------------------- قال -نزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل من الفجر وكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل ويشرب حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله------ بعد من الفجر فعلموا انه انما يعني بذلك بياض النهار	587	-6198253677468548428	231	397.0	186	324	71.29629516601562	38	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms00856	false	6508068869755218042	85	182	465	978	1644	300	فحمل رجل من المسلمين------------- حتي دخل فيهم فقال الناس ا------------------لقي بيديه الي التهلكة فقام ابو ايوب الانصاري فقال -ايها الناس انكم تء-ولون هذه الاية هذا التاويل وانما -نزلت---------- فينا معاشر الانصار انا لما اعز الله تعالي دينه وكثر ناصروه -قال بعضنا لبعض سرا دون رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان اموالنا قد ضاعت وان الله تعالي قد اعز الاسلام وكثر ناصروه فلو اقمنا في اموالنا فاصلحنا ما ضاع منها فانزل الله تعالي علي نبيه صلي الله تعالي عليه وسلم ما يرد علينا ما قلنا وانفقوا الخ--------------------------------------- فكانت التهلكة الاقامة ف-ي الاموال واصلاحها وترك-- الغزو وقال	856	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms0627	true	-4977237370458204315	54	159	277	841	1551	300	فحمل رجل من المسلمين علي صف الروم حتي دخل فيهم فصاح الناس وقالوا سبحان الله يلقي بيديه الي التهلكة فقام ابو ايوب الانصاري فقال يايها الناس انكم تتاولون هذه الاية هذا التاويل وانما انزلت هذه الاية فينا معاشر الانصار---- لما اعز الله الا---سلام وكثر ناصروه فقال بعضنا لبعض سرا دون رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ان اموالنا قد ضاعت وان الله------ قد اعز الاسلام وكثر ناصروه فلو اقمنا في اموالنا فاصلحنا ما ضاع منها فانزل الله ------علي نبيه صلي الله------ عليه وسلم--- يرد عليه- ما قلنا وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة فكانت التهلكة الاقامة علي الاموال واصلاحها وتركنا الغزو فما -	627	-6198253677468548428	459	769.5	370	600	76.5	72	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms03667	false	-8573982856018859823	137	178	690	885	1527	300	ما رءي الشيطان يوما هو---- اصغر فيه و-----لا ادحر ولا احقر ولا اغيظ منه في يوم عرفة------------ لما يري من تنزل الرحمة وتجاوز الله تعالي عن الذنوب العظام الا ما رءي يوم بدر ف----------------------------------------انه قد راي جبريل عليه السلام يزع الملاءكة	3667	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms0684	true	8640480237973847283	84	135	400	629	1445	300	ما رءي الشيطان يوما هو فيه اصغر ولا احقر ولا ادحر و---------لا اغيظ منه في يوم عرفة وما ذاك الا لما راي من تنزل الرحمة وتجاوز الله------ عن الذنوب العظام الا ما راي يوم بدر قيل وما راي يوم بدر يا رسول الله قال اما انه قد راي جبريل------------ يزع الملاءكة	684	-6198253677468548428	160	252.5	124	256	62.5	29	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms00888	false	907587139001441305	241	298	1257	1530	1538	300	صهيبا---- اقبل مهاجرا نحو النبي---- صلي الله تعالي عليه وسلم فاتبعه نفر من المشركين فنزل عن راحلته ونثر-- ما في كنانته واخذ قوسه ثم قال يامعشر قريش لقد علمتم اني من ارماكم رجلا وايم الله لا تصلون الي حتي ارمي بما في كنانتي ثم اضرب بسيفي ما بقي في يدي منه شء ثم افعلوا ما شءتم فقالوا	888	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms0719	true	5310535656043729400	49	103	263	517	1505	300	صهيب فانه اقبل مهاجرا الي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فاتبعه نفر من قريش---- فنزل عن راحلته وانتثل ما في كنانته واخذ قوسه وقال-------------- لقد علمتم اني من ارماكم----- وايم الله لا تصلون الي حتي ارمي بما في كنانتي ثم اضرب بسيفي ما بقي في يدي منه شء ثم افعلوا ما شءتم فقالوا	719	-6198253677468548428	225	389.0	173	283	79.50530242919922	45	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms06445	false	168966793724950604	178	234	977	1242	1571	300	خباب بن ال---------ارت قال كنت رجلا قينا وكان ل----ي العاصي بن واءل دين فاتيته اتقاضاه فقال لا والله لا اقضيك حتي تكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم---- فقلت لا والله لا اكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم حتي تموت ثم تبعث قال فاني------------------------------- اذا مت ثم بعثت جءتني ولي ثم مال وولد فاعطيك فانزل ا---------------لله تعالي	6445	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms0727	true	-3498935656659081370	125	183	609	881	1489	300	خباب مع العاص ابن واءل قال خباب ----------كان لي علي العاص- بن واءل دين فاتيته اتقاضاه فقال لي لن اق------ضيك حتي تكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم قال فقلت له اني لن-- اكفر به ح----------------------تي تموت ثم تبعث قال واني لمبعوث من بعد الموت فسوف اقضيك اذا رجعت الي--------------- مال وولد الحديث وسياتي بتمامه ان شاء الله تعالي	727	-6198253677468548428	163	212.0	124	328	49.69512176513672	25	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms00899	false	-6047027690230077465	147	270	759	1429	1594	300	فهدي الله الذين امنوا لما اختلفوا فيه من الحق باذنه ليكونوا شهداء علي الناس والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم 213 وهو طريق الحق الذي لا يضل سالكه والجملة مقررة لمضمون ما قبلها البقرة 214 ام حسبتم---------------------------------------- ان ام حسبتم ان تدخلوا الجنة نزلت في غز------------------------------------------------------------وة الخندق حين اصاب المسلمين ما اصابهم من الجهد والشدة والخوف والبرد وسوء العيش وانواع الاذي حتي -----------------------بلغت القلوب الحناجر-------- وقيل في غزوة---- احد-------------------------------------------------------------------------------------- وقال عطاء لما دخل رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم واصحابه المدينة اشتد الضر عليهم لانهم خرجوا بغير مال وتركوا ديارهم واموالهم بيد-- المشركين واثروا رضا الله تعالي ورسوله صلي الله عليه وسلم واظهرت اليهود العداوة لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم واسر قوم من الانبياء النفاق فانزل الله------ تطييبا لقلوبهم	899	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms0731	true	-4876974624795853061	21	152	106	831	1590	300	فهدي الله الذين امنوا بان امرهم بما يجب ان يستعملوه وفي قوله--------------- والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم رد عي المعتزلة في قولهم-------------------------------------------------------------- ان العبد يستبد بهداية نفسه 2214 قوله تعالي ام حسبتم ان تدخلوا الجنة حسبتم معناه ظننتم قال قتادة والسدي واكثر المفسرين نزلت هذه الاية في غزوة الخندق حين اصاب المسلمين ما اصابهم من الجهد والشدة والحر- والبرد وسوء العيش وانواع الشداءد وكان كما قال الله تعالي وبلغت القلوب الحناجر الاحزاب وقيل نزلت في حرب احد نظيرها في ال عمران ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ال عمران وقالت فرقة نزلت الاية تسلية للمهاجرين حين -----------------------------------------------------------------تركوا ديارهم واموالهم بايدي المشركين واثروا رضا الله------ ورسوله------------------- واظهرت اليهود العداوة لرسول الله صلي الله------ عليه وسلم واسر قوم من الاغنياء النفاق فانزل الله تعالي تطييبا لقلوبهم	731	-6198253677468548428	374	536.5	304	899	41.60177993774414	54	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms00818	false	-1529306310917162031	265	287	1348	1455	1523	300	اذا مت فادفني الي جنب كرمة تروي عظامي بعد موتي عروقها ولا تدفنني بالفلاة فانني اخاف اذا ما مت ان لا اذوقها	818	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms0751	true	-8154170936208714030	231	253	1191	1298	1528	300	اذا مت فادفني الي جنب كرمة تروي عظامي بعد موتي عروقها ولا تدفنني بالفلاة فانني اخاف اذا ما مت ان لا اذوقها	751	-6198253677468548428	107	214.0	85	107	100.0	22	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms00923	false	7021551442099577551	29	154	165	817	1662	300	اي ------بين الله لكم الايات ل---------------------------تتفكروا في الدنيا وزوالها والا------------------------------خرة وبقاءها فتعلموا فضل الاخرة علي الدنيا وهو المروي عن ابن عباس رضي الله تعالي عنه وقتادة والحسن ويسءلونك عن اليت-مي عطف علي ما قبله من نظيره اخرج---------- ابو داود والنساءي وابن جرير وجماعة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال لما انزل الله تعالي ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن و---------ان الذين ياكلون اموال اليتامي ------------الاية انطلق من كان عنده يتيم فعزل طع---------امه وشرابه من شرابه فجعل يفضل له الشء من طعامه فيحبس له حتي ياكله او يفسد فيرمي به فاشتد ذلك عليهم فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم ف-نزلت وال----معني -يسءلونك عن القيام بامر اليتامي او التصرف في اموالهم او عن امرهم وكيف يكونون معهم قل اصلاح لهم خير	923	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms0756	true	5145117219556097599	153	263	770	1356	1570	300	اي كذلك يبين الله لكم الايات في امر الدنيا والاخرة لعلكم تتفكرون في الدنيا وزوالها وفناءها فتزهدون فيها وفي اقبال الاخرة وبقاءها فترغبون فيها 2220 قو---------------------------------------له تعالي ويسا------------------لونك عن اليتامي الي قوله حكيم فيه ثمان مساءل الاولي روي ابو داود والن-----------------ساءي عن ابن عباس--------------------- قال لما انزل الله تعالي ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن الانعام و ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما النساء الاية انطلق من كان عنده يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فجعل يفضل-------- من طعامه فيحبس له حتي ياكله او يفسد--------- فاشتد ذلك عليهم فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل-- الله تعالي ويسالونك عن اليتامي-------------------------------------------------------------- قل اصلاح لهم خير	756	-6198253677468548428	414	620.0	331	762	54.33070755004883	66	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms00926	false	-6435565497087810991	222	264	1232	1439	1643	300	عن نافع عن ا--------بن عمر رضي الله تعالي عنهما كان اذا سءل عن نكاح الرجل النصرانية او اليهودية قال حرم الله تعالي المشركات علي المسلمين ولا اعرف شيءا من الاشراك اعظم من ان تقول المراة ربها عيسي او عبد من عباد الله	926	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms0761	true	-6691809546902702583	213	252	1129	1317	1589	300	عن نافع ان عبد الله بن عمر--------------------- كان اذا سءل عن نكاح الرجل النصرانية او اليهودية قال حرم الله------ المشركات علي المءمنين ولا اعرف شيءا من الاشراك اعظم من ان تقول المراة ربها عيسي او عبد من عباد الله	761	-6198253677468548428	175	320.5	138	215	81.39534759521484	33	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms00962	false	1702047378011196972	264	300	1369	1548	1548	300	ان ركانة------------- طلق امراته-------------- البتة فاخبر النبي صلي الله تعالي عليه وسلم بذلك وقال والله ما اردت الا واحدة فقال---------- صلي الله تعالي عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا-	962	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms0824	true	-6928386079274501019	233	274	1113	1318	1449	300	ان ركانة ابن عبد يزيد طلق امراته سهيمة المزنية البتة فاخبر النبي صلي الله------ عليه وسلم بذلك فقال والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت بها	824	-6198253677468548428	164	273.0	131	217	75.57603454589844	30	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms00965	false	9104273463039490737	134	215	683	1078	1543	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما يقول ان اول خلع كان في الاسلام في اخت عبدا-لله بن ابي امراة ثابت بن قيس انها اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا-رسول الله لا يج-مع راسي وراسه شء ابدا اني رفعت جانب الخباء فرايته اقبل في عدة فاذا هو اشدهم سوادا واقصرهم قامة واقبحهم وجها -قال زوجها يا رسول الله اني اعطيتها افضل مالي حديقة لي فان ردت علي حديقتي قال ما تقولين قالت نعم وان شاء زدته قال ففرق بينهما	965	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms0833	true	-94886808089256316	52	107	264	535	1491	300	ابن عباس قال------------------------- اول من خالع في الاسلام--- اخت عبد الله بن ابي----------------------- اتت النبي---- صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله لا يجتمع راسي وراسه--- ابدا اني رفعت جانب الخباء فرايته اقبل في عدة اذ-- هو اشدهم سوادا واقصرهم قامة واقبحهم وجها فقال اتردين عليه --------------------------------------------------حديقته-------------- قالت نعم وان شاء زدته---- ففرق بينهما	833	-6198253677468548428	236	355.5	186	399	59.14786911010742	40	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms00968	false	6556256826713364683	133	243	689	1221	1514	300	لا اوتي بمحلل ولا محلل له الا رجمتهما والبيهقي عن سليمان بن يسار ان عثمان رضي الله تعالي عنه رفع اليه رجل تزوج امراة ليحللها لزوجها ففرق بينهما وقال لا ترجع اليه الا بنكاح رغبة غير دلسة وعندنا هو مكروه والحديث لا يدل علي عدم صحة النكاح لما ان المنع عن العقد لا يدل علي فساده وفي تسمية ذلك محللا ما يقتضي الصحة لانه سبب الحل وحمل بعضهم الحديث علي من اتخذه تكسيا او علي ما اذا شرط التحليل في صلب العقد لا علي من اضمر ذلك في نفسه ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه ليس بتلك المرتبة بل قيل ان فا-----عل--- ذلك ماجور فان طلقها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزوج الثاني فلا جناح عليهما اي علي الزو----ج الاول	968	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms0846	true	4131982853707476466	92	185	484	956	1526	300	لا اوتي بمحلل ولا محلل له الا رجمته----------------------------------------------------------------------------------------------------------ما وقال ابن عمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ التحليل سفاح لا يزالان زانيين ولو اقاما عشرين سنة قال ابو عمر لا يحتمل قول عمر الا التغليظ لانه قد صح عنه انه وضع الحد عن الواطء فرجا حراما قد جهل تحريمه وعذره بالجهالة فالتاويل اولي بذلك ولا خلاف انه ل---------------------------ا رجم عليه قوله تعالي فان طلقها فلا جناح عليهما ان يتراجعا ان ظنا ان يقيما حدود الله وتلك حدود الله يبينها لقوم يعلمون فيه اربع مساءل الاولي قوله تعالي فان طلقها يريد الزوج الثاني فلا جناح عليهما اي المراة والزوج الاول	846	-6198253677468548428	118	155.0	93	827	14.268440246582031	19	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms00962	false	1702047378011196972	120	213	628	1100	1548	300	عن سويد بن غفلة قال كانت عاءشة الخثعمية عند الحسن بن علي رضي الله تعالي عنهما فقال لها قتل علي كرم الله وجهه قالت لتهنك الخلافة ------------------قال يقتل علي وتظهرين الشماتة اذهبي فانت طالق ثلاثا قال فتلفعت بثيابها وقعدت حتي --قضت عدتها فبعث اليها ب----------------بقية بقيت --لها من صداقها وعشرة الاف صدقة فلما جاءها الرسول قالت متاع قليل من حبيب مفارق فلما بلغه قولها بكي ثم قال لولا اني سمعت جدي-او حدثني-ابي انه سمع جدي يقول ايما رجل طلق امراته ثلاثا عن---------------د الاقراء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او ثلاثا مبهمة---------------------------------------------------------- لم تحل له حتي تنكح زوجا غيره	962	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms0896	true	-3371138217454537644	35	176	179	890	1535	300	عن سويد بن غفلة قال كانت عاءشة الخثعمية عند الحسن بن علي بن ابي طالب فلما اصيب علي وبويع الحسن بالخلافة ق-----الت لتهنك الخلافة يا امير المءمنين فقال يقتل علي وتظهرين الشماتة اذهبي فانت طالق ثلاثا قال فتلفعت بساج-ها وقعدت حتي انقضت عدتها فبعث اليها بعشرة الاف متعة وبقية ما بقي لها من صداقها فق---------------------------------الت متاع قليل من حبيب مفارق فلما بلغه قولها بكي --وقال لولا اني سمعت جدي او حدثني ابي انه سمع جدي يقول ايما رجل طلق امراته ثلاثا مبهمة او ثلاثا عند الاقراء لم تحل له حتي تنكح زوجا غيره لراجعتها وفي رواية اخبره الرسول فبكي وقال لولا اني ابنت الطلاق لها لراجعتها ولكني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ايما رجل طلق امراته ثلاثا عند كل طهر تطليقة او عند راس كل شهر تطليقة او طلقها ثلاثا جميعا لم تحل له حتي تنكح زوجا غيره	896	-6198253677468548428	366	624.0	289	752	48.67021179199219	66	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms01007	false	9038584264320738823	202	266	1151	1462	1633	300	من بعد موسي اي من بعد وفاته عليه السلام ومن للابتداء وهي متعلقة بما تعلق به ما قبله ولا يضر اتحاد الحرفين لفظا لاختلافهما معني اذ قالوا لنبي لهم قال ابو عبيدة هو ا---شمويل بن حنة بن العاقروعليه الاكثر وعن---------------------- السدي انه شمعون و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قتادة هو يوشع بن نون لمكا---------------------------------------------------ن من بعد من قبل وهي ظاهرة في الاتصال ورد بان يوشع هذا فتي موسي	1007	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms0936	true	-7669434247784138360	36	144	208	735	1527	300	من بعد موسي اي من بعد وفاته--------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا قيل هو شمويل بن بال بن علقمة ويعرف بابن العجوز ويقال فيه شمعون قاله السدي وانما قيل ابن العجوز لان امه كانت عجوزا فسالت الله الولد وقد كبرت وعقمت فوهبه الله تعالي لها ويقال له سمعون لانها دعت الله ان يرزقها الولد فسمع دعاءها فولدت غلاما فسمته سمعون تقول سمع الله دعاءي والسين تصير شينا بلغة العبرانية وهو من ولد يعقوب وقال مقاتل هو من نسل هارون عليه السلام وقال قتادة هو يوشع بن نون قال ابن عطية وهذا ضعيف لان مدة داود هي من بعد موسي بقرون من الناس وي---------------------------------وشع هو- فتي موسي	936	-6198253677468548428	116	126.0	84	660	17.57575798034668	22	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms01011	false	-5730727972945012194	137	199	670	974	1489	300	ان يدعو له اذ -----------------------------نش الدهن الذي في القرن--- فقام اليه النبي فاخذه ثم قال لطالوت قرب راسك فقربه فدهنه منه ثم قال----------- انت ملك بني اسراءيل الذي امرني الله تعالي---------------------------- ان املكك عليهم فجلس عنده وقال الناس ملك طالوت فاتت عظماء بني اسراءيل نبيهم مستغربين ذلك حيث لم يكن من بيت النبو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ولا الملك قالواا-------------- اني يكون له الملك علينا اي	1011	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms0938	true	-8013913676510189056	15	110	78	570	1569	300	ان يدعو له في امر الدابة او يجد عنده فرجا فنش الدهن علي ما زعموا قال فقام اليه شمويل فاخذه ودهن------------------------------ منه راس طالوت وقال له انت ملك بني اسراءيل الذي امرني الله تعالي بتقديمه ثم قال لبني اسراءيل ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا وطالوت وجالوت اسمان اعجميان معربان ولذلك--------------------- لم ينصرفا وكذلك داود والجمع طواليت وجواليت ودواويد ولو سميت رجلا بطاوس وراقود لصرفت وان كانا اعجميين والفرق بين هذا والاول انك تقول الطاوس فتدخل الالف واللام فيمكن في العربية ولا يمكن هذا في ذاك قوله تعالي اني يكون له الملك علينا اي	938	-6198253677468548428	141	146.0	103	543	25.96685028076172	25	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms10495	false	118321759131927444	32	69	173	364	1529	300	عن البراء---- كان رجل يقرا سورة الكهف وعنده فرس مربوط بشطنين فغشيته سحابة فجعلت ------تدنو وجعل فرسه ينفر منها فلما اصبح اتي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فذكر له ذلك--- فقال تلك السكينة تنزل- للقران وفي	10495	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms0941	true	-6668090815201386842	103	141	514	710	1523	300	عن البراء قال كان رجل يقرا سورة الكهف وعنده فرس مربوط بشطنين فتغشته سحابة فجعلت تدور وتدنو وجعل فرسه ينفر منها فلما اصبح اتي النبي صلي الله------ عليه وسلم فذكر--- ذلك له فقال تلك السكينة تنزلت للقران وفي	941	-6198253677468548428	179	316.5	144	205	87.31707000732422	30	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms09423	false	-2203057233064110370	53	94	257	450	1584	300	الشعب-- عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا حم------- الي واليه المصير واية الكرسي حين يصبح حفظ بهما حتي يمسي ومن قراهما حين يمسي حفظ بهما حتي يصبح غافر 1 حم بسم ا-------------لله ال-رحمن الرحيم	9423	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms0960	true	-4866188680289172115	196	240	966	1181	1493	300	الترمذي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا حم المءمن الي -اليه المصير واية الكرسي حين يصبح حفظ بهما حتي يمسي ومن قراهما حين يمسي حفظ بهما حتي يصبح قال حديث غريب وقال ابو عبد الله الترمذي الحكيم	960	-6198253677468548428	171	296.0	133	216	79.16666412353516	32	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms01083	false	2679765340300829099	132	205	697	1053	1518	300	ابي حاتم------------------------------- عن علي كرم الله تعالي وجهه وابي الدرداء وابي هريرة------------------------------------------------------------- وعمران بن حصين وابي امامة وعبدالله بن عمر وجابر بن عبدالله رضي الله عنهم كلهم يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال من ارسل بنفقة في سبيل الله واقام في بيته فله بكل درهم سبعماءة درهم ومن غزا بنفسه في سبيل الله تعالي وانفق في وجهه ذلك فله بكل درهم يوم القيامة سبعماءة الف درهم ثم تلا هذه الاية	1083	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms0994	true	-8528903401740577546	66	144	348	712	1487	300	ابي فديك عن الخليل بن عبد الله عن الحسن عن علي بن ابي طالب وا--------بي الدرداء وعبد الله بن عمر وابي امامة الباهلي وعبد الله بن عمرو وجابر بن عبد الله وعمران بن حصين---------------------------------------------------------- كلهم يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من ارسل بنفقة في سبيل الله واقام في بيته فله بكل درهم سبعماءة درهم ومن غزا بنفسه في سبيل الله------ وانفق في وجهه---- فله بكل درهم سبعم------------اءة الف درهم ثم تلا هذه الاية	994	-6198253677468548428	239	397.5	185	452	52.87610626220703	46	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms01093	false	4820942004845949041	147	210	715	1014	1478	300	قال قال عمر---------- يوما لاصحاب النبي---- صلي الله تعالي عليه وسلم فيم ترون هذه الاية نزلت ايود احدكم الخ-------------------------- قالوا الله تعالي- اعلم فغضب عمر فقال قولوا نعلم او لا نعلم فقال ابن عباس في نفسي منها شء يا امير المءمنين فقال عمر يا ابن اخي قل ولا تحقر نفسك قال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ضربت ل------------------------------------------رجل غني -عمل بطاعة الله	1093	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms1005	true	-6438282027692080500	224	299	1096	1445	1447	300	قال قال عمر بن الخطاب يوما لاصحاب رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فيم ترون هذه الاية نزلت ايود احدكم ان تكون له جنة من نخيل واعناب قالوا الله ورسوله اعلم فغضب عمر وقال قولوا نعلم او لا نعلم فقال ابن عباس في نفسي منها شء يا امير المءمنين -قال ي------ابن اخي قل ولا تحقر نفسك قال ابن عباس--------------------- ضربت مثلا لعمل قال عمر اي عمل قال ابن عباس لعمل رجل غني يعمل بطاعة الله	1005	-6198253677468548428	250	398.5	194	383	65.27415466308594	47	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms01104	false	-294399349421097416	141	176	705	898	1531	300	به وامن نفسه وعن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما صدقة السر في التطوع تفضل علي علانيتها ------سبعين ضعفا وصدق----ة الفريضة علانيتها افضل من سرها----- بخمس- وعشرين ضعفا---- وكذلك جميع الفراءض والنوافل في الاشياء كلها	1104	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms1018	true	-1816547349314471743	83	118	433	625	1559	300	به وحده قال----- ابن عباس جعل الله صدق------------ة السر في التطوع تف----ضل علانيتها يقال بسبعين ضعفا وجعل صدقة الفريضة علانيتها افضل من سرها يقال بخمسة وعشرين ضعفا قال وكذلك جميع الفراءض والنوافل في الاشياء كلها	1018	-6198253677468548428	155	264.0	124	213	72.76995086669922	23	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms01138	false	1835358375626201935	148	261	774	1372	1560	300	لما -نزل---ت علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وان تبدوا ما في انفسكم الاية اشتد ذلك علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتوا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ثم جث-وا علي الركب فقالوا -يارسول الله كلفنا من الاعمال ما نطيق الصلاة والصو-م والجهاد والصدقة وقد انزل الله تعالي عليك هذه الاية ولا نطيقها فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من قبلكم سمعنا وعصينا بل قولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فل---------------------------------------------ما اقترراها القوم وزلت بها السنتهم -انزل الله تعالي في اثرها امن الرسول الاية ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما فعلوا ذلك نسخها الله تعالي فانزل سبحانه----- لا يكلف الله نفسا الا وسعها	1138	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms1111	true	5889937450708571050	108	244	568	1286	1558	300	لما انزل هذا علي----- النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------- اشتد ذلك علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتوا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ثم بركوا علي الركب فقالوا اي رسول الله كلفنا من الاعمال ما نطيق الصلاة والصيام والجهاد والصدقة وقد انزل الله------ عليك هذه الاية ولا نطيقها -قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من قبلكم سمعنا وعصينا بل قولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فلما اقت-راها القوم ذ-لت بها السنتهم فانزل الله ------في اثرها امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمءمنون كل امن بالله وملاءكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله وقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فلما فعلوا ذلك نسخها الله------ فانزل الله عز وجل لا يكلف الله نفسا الا وسعها	1111	-6198253677468548428	510	866.5	410	785	64.96815490722656	82	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms01440	false	444796557718860284	44	96	252	523	1606	300	وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله------------------------------------------------------------------------------------------------- اشتد ذلك علي اصحاب رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فاتوا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ثم جث-وا علي الركب فقالوا -يارسول الله كلفنا من الاعمال ما نطيق الصلاة والصيام والجهاد والصدقة وقد انزل----- عليك هذه الاية ولا نطيقها	1440	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms1111	true	5889937450708571050	86	159	465	828	1558	300	وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله علي كل شء قدير فانه لما انزل هذا علي النبي صلي الله عليه وسلم اشتد ذلك علي اصحاب رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فاتوا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ثم بركوا علي الركب فقالوا اي رسول الله كلفنا من الاعمال ما نطيق الصلاة والصيام والجهاد والصدقة وقد انزل الله عليك هذه الاية ولا نطيقها	1111	-6198253677468548428	256	468.0	206	375	68.26667022705078	47	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms01193	false	6849753652878316302	69	138	361	699	1585	300	ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لما اصاب من بدر ورجع الي المدينة جمع اليهود في سوق نبي قينقاع وقال يا معشر ي--هود اسلموا--------------------------------- قبل ان ي--صيبكم الله تعالي بما اصاب قريشا --------------------------------------------فقالوا يا محمد لا يغرنك من نفسك ان قتلت نفرا من قريش كانوا اغمارا لا يعرفون القتال انك------------- والله لو قاتلتنا لعرفت انا نحن الناس وانك لم تكن مثلن فانزل الله تعالي قل للذين كفروا	1193	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms1139	true	-9106316457289838373	13	86	69	429	1568	300	---رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قريشا ب-----بدر وقدم---- المدينة جمع اليهود ف------------------قال يا معشر اليهود احذروا من الله مثل ما نزل بقريش يوم بدر قبل ان ينزل بكم ما نزل بهم فقد عرفتم اني نبي مرسل تجدون ذلك في كتابكم وعهد الله اليكم فقالوا يا محمد لا يغرنك انك------- قتلت اقوام------------ا اغمارا لا علم لهم بالحرب فاصبت فيهم فرصة والله لو قاتلتنا لعرفت انا نحن الناس----------------- فانزل الله تعالي قل للذين كفروا	1139	-6198253677468548428	204	255.5	159	432	47.22222137451172	32	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms01209	false	4096497322641664124	172	272	922	1432	1569	300	الكلبي لما ظهر رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بالمدينة قدم عليه حبران من احبار اهل الشام فلما ابصرا المدينة قال احدهما لصاحبه ما اشبه هذه المدينة بصفة مدينة النبي صلي الله تعالي عليه وسلم الذي يخرج في اخر الزمان فلما دخلا علي رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم عرفاه بالصفة والنعت فقالا له انت محمي قال نعم قالا ا-نت احمد قال نعم قالا انا نسالك عن شهادة فان انت اخبرتنا بها امنا بك وصدقناك فقال لهما رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم سلاني فقالا له اخبرنا عن اعظم شهادة في كتاب الله تعالي فانزل الله تعالي	1209	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms1153	true	1744447436905711094	161	249	742	1193	1482	300	الكلبي لما ظهر رسول الله صلي الله------ عليه وسلم بالمدينة قدم عليه حبران من احبار اهل الشام فلما ابصرا المدينة قال احدهما لصاحبه ما اشبه هذه المدينة بصفة مدينة النبي------------------------- الذي يخرج في اخر الزمان فلما دخلا علي----- النبي صلي الله------ عليه وسلم عرفاه بالصفة والنعت فقالا له انت محمد قال نعم قالا وانت احمد قال نعم قال----ا نسالك عن شهادة فان انت اخبرتنا بها امنا بك وصدقناك فقال لهما رسول الله صلي الله------ عليه وسلم سلاني فقالا ---اخبرنا عن اعظم شهادة في كتاب الله------ فانزل الله تعالي	1153	-6198253677468548428	445	812.5	357	512	86.9140625	77	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms01218	false	-6749303684637319878	172	216	891	1120	1587	300	-امر-- بالمعروف و----نه-ي عن المنكر ثم قرا الاية ثم قال------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا--- اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة رجل وسبعون--- رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا من قتلهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر	1218	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms1158	true	-1213924165567859743	248	300	1344	1621	1621	300	يامرون بالمعروف ولا ينهون عن المنكر بءس القوم قوم يمشي المءمن بينهم بالتقية وروي ابو عبيدة بن الجراح ان النبي صلي الله عليه وسلم قال--------- قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة رجل واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا--------- بالمعروف ونهو-ا عن المنكر-	1158	-6198253677468548428	181	266.5	146	297	60.9427604675293	28	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms01220	false	4896994374231925058	269	300	1481	1629	1629	300	رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم---- بيت المدارس علي جماعة من يهود فدعاهم الي الله تعالي فقال النعمان بن عمرو والح-رث بن زيد علي اي دين انت يا محمد -قال-	1220	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms1162	true	6821628741942737933	61	92	318	461	1547	300	رسول الله صلي الله------ عليه وسلم دخل بيت المدراس علي جماعة من يهود فدعاهم الي الله------ فقال له نعيم بن عمرو والحارث بن زيد علي اي دين انت يا محمد فقال	1162	-6198253677468548428	127	208.5	99	155	81.93548583984375	23	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms01223	false	-752986749319261799	243	295	1208	1470	1496	300	ابن عباس وانس بن مالك انه افتتح رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم مكة -وعد امته ملك فارس والروم قالت المنافقون واليهود هيهات هيهات من اين لمحمد ملك فارس والروم هم اعز وامنع من ذلك الم يكف محمدا مكة والمدينة حتي يطمع في ملك فارس والروم فانزل الله تعالي هذه الاية	1223	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms1164	true	-5229077539934247178	180	231	853	1108	1438	300	ابن عباس وانس بن مالك لما افتتح رسول الله صلي الله------ عليه وسلم مكة ووعد امته ملك فارس والروم قال- المنافقون واليهود هيهات هيهات من اين لمحمد ملك فارس والروم هم اعز وامنع من ذلك الم يكف محمدا مكة والمدينة حتي -طمع في ملك فارس والروم فانزل الله تعالي هذه الاية	1164	-6198253677468548428	251	476.5	200	263	95.43726348876953	46	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms01237	false	2201030716600733586	180	235	968	1244	1591	300	وروي الضحاك عن ابن عباس انها نر--------لت في عبادة بن الصامت الانصاري وكان بدريا نقيبا وكان له حلفاء من اليهود فلما خرج رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يوم الاحزاب قال عبادة يا نبي الله ان معي خمسماءة---- من اليهود وقد رايت ان يخرجوا معي فاستظهر بهم علي العدو فانزل الله تعالي لا يتخذ	1237	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms1169	true	165494634068079803	50	106	249	524	1500	300	وروي الضحاك عن ابن عباس ان هذه الاية نزلت في عبادة بن الصامت الانصاري وكان بدريا تقي-ا وكان له حلف-- من اليهود فلما خرج النبي---- صلي الله------ عليه وسلم يوم الاحزاب قال عبادة يا نبي الله ان معي خمسماءة رجل من اليهود وقد رايت ان يخرجوا معي فاستظهر بهم علي العدو فانزل الله تعالي لا يتخذ	1169	-6198253677468548428	252	461.0	200	288	87.5	48	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms01282	false	3835413629358170071	61	167	310	869	1536	300	اي اعطني-------- من عندك ذرية طيبة اي مباركة كما قال السدي وقيل صالحة تقية نقية العمل ويجوز ان يتعلق الجار الاخير بمحذوف وقع حالا من ذرية وجاء الطلب بلفظ الهبة لان الهبة احسان محض ليس في مقابلة شء وهو يناسب ما لا دخل فيه للوالد لكبر سنة ولا للوالدة لكونها عاقرة لا تلد فكانه قال اعطني ذرية من غير وسط معتاد والذرية في المشهور النسل تقع علي الواحد والجمع والذكر والانثي والمراد ههنا ولد واحد قال الفر-------------------------------------------اء وانث الط---يبة لتانيث لفظ الذرية والتانيث والتذكير تارة بجيءان علي اللفظ واخري علي المعني وهذا في اسماء الاجناس كما في قوله ابوك خليفة ولدته اخري وانت خليفة ذاك الكمال	1282	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms1181	true	-9007269765468661038	57	105	282	522	1489	300	لي اعطني من لدنك من عندك ذرية طيبة اي نسلا--------------------- صالحا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والذرية تكون واحدة وتكون جمعا ذكرا و---------------------انثي وهو -----هنا---- واحد يدل عليه قوله فهب لي من لدنك وليا مريم ولم يقل اولياء وانما انث طيبة لتانيث لفظ الذرية كق-------------------------------------------------------------------------------------وله ابوك خليفة ولدته اخري وانت خليفة ذاك الكمال	1181	-6198253677468548428	142	163.5	112	613	23.164764404296875	18	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms01327	false	547772266643532047	79	237	387	1183	1487	300	قال قد احيا عليه السلام اربعة انفس --عازر --------------وابن العجوز وابنة العاشر وسام بن نوح----------- فاما --عازر ف----كان صديقا له فارسلت اخته الي عيسي ان اخاك عازر مات وكان بينه وبين عازر مسيرة ثلاثة ايام فاتاه هو واصحابه فوجدوه قد مات منذ ثلاثة ايام فقال لاخته انطلقي بنا الي قبره فانطلقت معهم الي قبره فدعا الله تعالي عيسي فقام عازر----- وودكه يقطر فخرج من قبره وبقي زمانا وولد له واما ابن العجوز ف----مر به ميتا علي عيسي عليه السلام علي سرير يحمل فدعا الله تعالي عيسي فجلس علي سريره ونزل عن اعناق الرجال ولبس ثيابه وحمل السرير علي عنقه ورجع الي اهله فبقي زمانا وولد له واما ابنة العاشر فكان ابوها رجلا ياخذ العشور ماتت له بنت بالامس فدعا الله تعالي واحياها وبقيت زمانا وولد لها وام----------------------------------------------------------------------------------ا سام بن نوح فان عيسي عليه السلام --جاء الي قبره فدعي باسم ال-----له --------تعالي --------الاعظم فخرج من قبره وقد شاب نصف راسه خوفا من قيام الساعة------ ولم يكونوا يشيبون في ذلك	1327	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms1201	true	7982972833991853182	176	297	923	1510	1525	300	قيل--- احيا------------ اربعة انفس العاذر وكان صديقا له وابن العجوز وابنة العاشر وسام بن نوح فالله اعلم فاما العاذر فانه كان قد توفي قبل ذلك بايام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدعا الله----------- فقام باذن الله وودكه ي-------------------قطر فعاش وولد له واما ابن العجوز فانه مر به----------------------------------- يحمل علي --------------------------سريره فدعا الله فقام------ ولبس ثيابه وحمل السرير علي عنقه ورجع الي -------------------اهله واما -بنت العاشر ف---------------------------كان اتي عليها ليلة فدعا الله فعاشت بعد ذلك وول------------د لها فلما راوا ذلك قالوا انك تحيي من كان موته قريبا فلعلهم لم يموتوا فاصابتهم سكتة فاحي لنا سام بن نوح ف------------قال لهم دلوني علي قبره فخرج وخرج القوم معه حتي انتهي الي قبره فدعا الله فخرج من قبره وقد شاب---- راسه فقال له عيسي كيف شاب راسك ولم يك----------ن في ----	1201	-6198253677468548428	318	331.5	238	949	33.50895690917969	46	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms01327	false	547772266643532047	4	50	19	244	1487	300	كان اذا اراد ان يح-ي الموتي صلي ركعتين يقرا في الاول- تبارك الذي بيده الملك وفي الثانية تنزيل السجدة فاذا فرغ مدح الله تعالي واثني عليه ثم دعا بسبعة اسماء يا-قديم يا خفي يا داءم يا فرد يا وتر يا احد يا-صمد قال- البيهقي----- ليس------- بالقوي	1327	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms1202	true	7081689084127310193	75	124	349	585	1494	300	كان اذا اراد ان يحيي الموتي صلي ركعتين يقرا في الاولي تبارك الذي بيده الملك وفي الثانية تنزيل السجدة فاذا فرغ حمد الله------ واثني عليه ثم دعا بسبعة اسماء يا قديم يا خفي يا داءم يا فرد يا وتر يا احد يا صمد ذكره البيهقي وقال ليس اسناده بالقوي	1202	-6198253677468548428	213	372.5	168	242	88.01652526855469	42	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms01342	false	8776775427848016195	168	240	906	1303	1624	300	اجتمع الحواريون في غرفة------------------ فدخل عليهم المسيح من مشكاة الغرفة فاخبر بهم ابليس جمع اليهود فركب منهم اربعة الاف رجل فاهخذوا باب الغرفة فقال المسيح للحواريين ايكم يخرج ويقتل ويكون معي في الجنة فقال واحد منهم انا يا-نبي الله فالقي عليه مدرعه من صوف وعمامة من صوف وناوله عكازه والقي عليه شبه عيسي عليه السلام فخرج علي اليهود فقتلوه وصلبوه واما عيسي عليه السلام فكساه الل-------------ه النور وقطع عنه شهوة المطعم والمشرب	1342	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms1206	true	-8865828712365968409	209	282	1045	1440	1530	300	اجتمع الحواريون في غرفة وهم اثنا عشر رجلا فدخل عليهم المسيح من مشكاة الغرفة فاخبر---- ابليس جمع اليهود فركب منهم اربعة الاف رجل فا-خذوا باب الغرفة فقال المسيح للحواريين ايكم يخرج ويقتل ويكون معي في الجنة فقال رجل------ انا يا نبي الله فالقي اليه مدرعة من صوف وعمامة من صوف وناوله عكازه والقي عليه شبه عيسي------------ فخرج علي اليهود فقتلوه وصلبوه واما المسيح---------- فكساه الله الريش والبسه النور وقطع عنه لذ-ة المطعم والمشرب	1206	-6198253677468548428	350	629.0	284	429	81.5850830078125	58	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms09741	false	-1283563486864675314	168	210	927	1132	1615	300	رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم---- كيف انتم اذا نزل ابن مريم فيكم وامامكم منكم وفي رواية فامكم منكم قال ابن---- ذءب تدري ما امكم منكم قال تخبرني قال فامكم بكتاب ربكم عز وجل------ وسنة نبيكم صلي الله تعالي عليه وسلم	9741	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms1208	true	7944822355629373220	4	46	16	223	1500	300	رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال كيف انتم اذا نزل ابن مريم فيكم وامامكم منكم وفي رواية فامكم منكم قال ابن ابي ذءب تدري ما امكم منكم قلت تخبرني قال فامكم بكتاب ربكم تبارك وتعالي وسنة نبيكم صلي الله------ عليه وسلم	1208	-6198253677468548428	185	328.0	146	219	84.47488403320312	35	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms01378	false	4837103457270982028	5	32	26	161	1539	300	قال رءساء اليهودي الله يا محمد لقد علمت انا اولي------ بدين ابراهيم منك ومن غيرك وانه كان يهوديا وما بك الا الحسد فانزل الله تعالي هذه الاية	1378	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms1214	true	9104166949256333138	61	89	339	480	1557	300	قال رءساء اليهود والله يا محمد لقد علمت انا اولي الناس بدين ابراهيم منك ومن غيرك فانه كان يهوديا وما بك الا الحسد فانزل الله تعالي هذه الاية	1214	-6198253677468548428	132	253.5	106	141	93.61701965332031	25	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms01384	false	2674255167204857474	197	290	975	1473	1518	300	والتقدير ولا تءمنو---ا ايها المءمنون الا لمن تبع دينكم وهو دين الاسلام ولا تصدقوا ان يءتي احد مثل ما اوتيتم من -------الدين فلا نبي بعد نبيكم عليه الصلاة والسلام ولا شريعة بعد شريعتكم الي يوم القيامة ولا تصدقوا بان يكون لاحد حجة عليكم عند ربكم لان دينكم خير الاديان وجعل قل ان الهدي هدي الله اعتراضا للتاكيد وتعجيل المسرة ولا يخفي ما فيه واختيار البعض له والاستدلال عليه بما قاله الضحاك ان اليهود قالوا انا نح-ج عند ربنا من خالفنا في ديننا فبين الله تعالي لهم انه---م المدحضون المغلوبون وان المءمنين هم الغالبون	1384	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms1218	true	-7037949524197486744	27	94	159	498	1525	300	والمعني-- لا تصدقوا يا معشر المءمنين الا -من تبع دي----------------نكم ولا تصدقوا ان يءتي احد مثل ما اوتيتم من الفضل وا--------------------------------------------------------------------------لدي--ن ولا تصدقوا -ان يحاجكم في دين----كم عند ربكم من خالفكم او يقدر علي ذلك فا---ن الهدي هدي ال---------------------------------------------------------------له وان الفضل بيد الله قال-- الضحاك ان اليهود قالوا انا نحاج عند ربنا من خالفنا في ديننا فبين الله تعالي---- انهم هم المدحضون المعذ-بون وان المءمنين هم الغالبون	1218	-6198253677468548428	252	371.5	198	512	49.21875	36	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms01387	false	-3700043937128068074	0	144	0	738	1531	300	في الاميين سبيل اي ليس علينا فيما اصبناه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اموال العرب عتاب وذم اخرج ابن جري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر عن اب------------------ن جريج--------- قال بايع اليهود رجال من المسلمين في الجاهلية فلما اسلموا تقاضوهم عن يوعهم فقالوا ليس علينا امانة ولا قضاء لكم عندنا لانكم تركتم دينكم الذي كنتم عليه وادعوا انهم وجدوا ذلك في كتابهم فقال الله تعالي ويقولون علي الله الكذب وهم يعلمون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------57 اي انهم كاذبون وقال الكلبي قالت اليهود الاموال كلها كانت لنا فما في ايدي العرب منها فهو لنا وانهم ظلمونا وغصبونا فلا اثم علينا في اخذ اموالنا منهم واخرج ابن المنذر وغيره عن سعيد بن جبير قال----------------------------------------------------------------------- لما نزلت ومن اهل الكتاب الي قوله سبحانه ذلك بانهم قالوا ليس علينا في الاميين سبيل قال النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ك كذب اعداء الله ما من شء كان في الجاهلية الا وهو تحت قدمي هاتين الا الامانة فانها موداة الي البر والفاجر	1387	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms1222	true	-6800207879763653056	101	273	543	1409	1528	300	في الاميين سبيل اي ليس كما تقولون ثم استانف فقال من اوفي بعهده واتقي الشرك فليس من الكاذبين بل يحبه الله ورسوله السابعة قال رجل لابن عباس انا نصيب في العمد من اموال اهل الذمة الدجاجة والشاة ونقول ليس علينا في ذلك باس فقال له هذا كما قال اهل الكتاب ليس علينا في الاميين سبيل انهم اذا ادوا الجزية لم تحل لكم اموالهم الا عن طيب انفسهم ذكره عبد الرازق عن معمر عن ابي اسحاق الهمداني عن صعصعة ان رجلا قال لابن عباس فذكره الثامنة قو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي ويقولون علي الله الكذب وهم يعلمون يدل علي ان الكافر لا يجعل اهلا لقبول شهادته لان الله تعالي وصفه بانه كذاب وفيه رد علي الكفرة الذين يحرمون ويحللون غير تحريم الله وتحليله ويجعلون ذلك من الشرع قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن العربي ومن هذا يخرج الرد علي من يحكم بالاستحسان من غير دليل ولست اعلم احدا من اهل القبلة قاله وفي الخبر لما نزلت هذه الاية قا---------------------------------------------------------------ل النبي صلي الله عل------يه وسلم ما-------------------- شء كان في الجاهلية الا وهو تحت قدمي ------الا الامانة فانها مءداة الي البر والفاجر	1222	-6198253677468548428	217	133.5	166	1275	17.019607543945312	35	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms01418	false	5485637148786173641	98	134	493	661	1532	300	عن انس ع--------ن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال بحاء بالكافر يوم القيامة فيقال له ارايت لو كان لك ملء الارض ذهبا اكنت مفتديا به فيقول نعم فيقال لقد------ سءلت ما هو ايسر من ذلك	1418	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms1233	true	-8452598116841775159	103	142	508	683	1474	300	عن انس بن مالك ان النبي صلي الله------ عليه وسلم قال يجاء بالكافر يوم القيامة فيقال له ارايت لو كان لك ملء الارض ذهبا اكنت تفتدي- به فيقول نعم فيقال له قد كنت سءلت ما هو ايسر من ذلك	1233	-6198253677468548428	155	277.0	120	182	85.16483306884766	30	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms01480	false	3876236307820391219	57	140	321	764	1625	300	ابن اسحاق والطبراني والبيهقي وغيرهم عن ابن عباس قال لما اسلم عبدا-لله بن سلام وثعلبة بن شعبة واسيد بن شعبة واسيد بن عبيد ومن اسلم من يهود معهم فامنوا وصدقوا ورغبوا في الاسلام----------- قالت احبار يهود واهل الكفر منهم ما امن بم-مد و---تبعه الا اشرارنا ولو كانوا من خيارنا ما تركوا دين اباءهم وذهبوا الي غيره فانزل الله تعالي --ي ذلك--------- ليسوا سو---------------------------------------------اء -----------------الي قوله سبحانه وتعالي واولءك من الصالحين والجملة علي ما قاله مولانا شيخ --الاسلام تمهيد لتعداد محاسن مءمني اهل الكتاب	1480	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms1274	true	1461137132100317891	210	298	1070	1511	1517	300	ابن اسحاق-------------------------- عن ابن عباس---- لما اسلم عبد الله بن سلام وثعلبة بن سعية واسيد بن سعية واسيد بن عبيد ومن اسلم من يهود----- فامنوا وصدقوا ورغبوا في الاسلام ورسخوا فيه قالت احبار يهود واهل الكفر منهم ما امن بمحمد ولا تبعه الا -شرارنا ولو كانوا من خيارنا ما تركوا دين اباءهم وذهبوا الي غيره فانزل الله عز وجل في ذلك من قولهم ليسوا سواء من اهل الكتاب امة قاءمة يتلون ايات الله اناء الليل وهم يسجدون الي قوله-------------- واولءك من الصال-------------------------------حين وقال الا---خفش التقدير م---------ن اهل الكتاب	1274	-6198253677468548428	326	521.5	260	534	61.04869079589844	53	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms01481	false	-318260182479988744	211	260	1156	1403	1623	300	عن ابن مسعود رضي الله تعالي عنه قال اخر رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ليلة صلاة العشاء ثم خرج الي المسجد فاذا الناس ينتظرون الصلاة فقال اما انه لا يصل----------------------------------ي هذه الصلاة احد من اهل الكتاب قال وانزلت هذه الاية ليسوا سواءا حتي بلغ------------------------ والله عليم بالمتقين	1481	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms1274	true	1461137132100317891	126	178	656	920	1517	300	عن ابن مسعود ق-------------------ال اخر رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ليلة صلاة العشاء ثم خرج الي المسجد فاذا الناس ينتظرون الصلاة فقال---- انه ليس من اهل الاديان احد يذكر الله تعالي في هذه الساعة غيركم ------------قال وانزلت هذه الاية ليسوا سواء من اهل الكتاب امة قاءمة الي قوله والله عليم بالمتقين	1274	-6198253677468548428	183	302.5	147	305	60.0	30	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms03578	false	-6293168447612940313	112	224	596	1160	1573	300	عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قال لما كان يوم بدر نظر----- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم الي ------------------اصحابه وهم ثلثماءة وبضعة عشر رجلا ونظر الي المشركين فاذا بهم الف وزيادة فاستقبل نبي الله صلي الله تعالي عليه وسلم القبلة ثم مد يده و-جعل يهتف بربه اللهم انجز لي ما وعدتني الله-------------------م ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام لا تعبد في الارض فما زال يهتف بربه مادا يديه مستقبل القبلة حتي سقط رداء----------ه فاتاه ابو-بكر رضي الله تعالي عنه فاخذ رداءه فالقاه علي منكبيه ثم التزمه من وراءه وقال يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك فنزلت الاية في ذلك وعليه فالجمع للتعظيم فاستجاب لكم	3578	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms1290	true	-7383477185871724328	38	144	175	696	1494	300	عمر بن الخطاب------------------- قال لما كان يوم بدر نظر رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم الي المشركين وهم الف واصحابه ثلاث --ماءة وتسعة عشر رجلا --------------------------------------فاستقبل نبي الله صلي الله------ عليه وسلم القبلة ثم مد يديه فجعل يهتف بربه اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم ات ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام لا تعبد في الارض فما زال يهتف بربه مادا يديه مستقبل القبلة حتي سقط رداءه عن منكبيه فاتاه ابو بكر --------------------اخذ رداءه فالقاه علي منكبيه ثم التزمه من وراءه وقال يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك فانزل الله عز وجل اذ تستغيثون ربك-----م فاستجاب لكم	1290	-6198253677468548428	427	719.0	339	618	69.0938491821289	75	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms03587	false	7126490791316568099	30	84	146	418	1642	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما بينما رجل من المسلمين------ يشتد في اثر رجل من المشركين امامه اذ سمع ضربة بالسوط فوقه وقاءلا----- يقول اقدم حيزوم---------------------- فخر المشرك مستلقيا فنظر اليه فاذا هو قد حطم----- وشق وجهه--------------------------- فجاء--------- فحدث بذلك رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقال صدقت ذلك من مدد السماء الثالثة	3587	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms1290	true	-7383477185871724328	159	221	785	1101	1494	300	ابن عباس قال----------------- بينما رجل من المسلمين يومءذ يشتد في اثر رجل من المشركين امامه اذ سمع ضربة بالسوط فوقه وصوت الفارس يقول اقدم حيزوم فنظر الي المشرك امامه فخر------- مستلقيا فنظر اليه فاذا هو قد خطم انفه وشق وجهه كضربة السوط فاخضر ذلك اجمع فجاء الانصاري فحدث بذلك رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فقال صدقت ذلك من مدد السماء الثالثة	1290	-6198253677468548428	234	386.0	185	346	67.63005828857422	44	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms01522	false	3245848487514683706	175	227	878	1142	1514	300	صلي الله عليه وسلم بغير ذلك فقد اخرج ابن جرير عن التنوخي رسول هرقل قال قدمت علي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بكتاب هرقل وفيه--------------------------------------------------------------------------------- انك كتبت تدعوني الي جنة عرضها السموات والارض فاين النار فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم سبحان الله فاين الليل اذا جاء النهار	1522	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms1301	true	-8115628036480808990	74	132	388	689	1589	300	صلي الله عليه وسلم بحمص شيخا كبيرا --------------------------------قال قدمت علي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم بكتاب هرقل فناول الصحيفة رجلا عن يساره قال فقلت من صاحبكم الذي يقرا قالوا معاوية فاذا كتاب صاحبي انك كتبت تدعوني الي جنة عرضها السموات والارض فاين النار فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم سبحان الله فاين الليل اذا جاء النهار	1301	-6198253677468548428	202	340.5	161	345	58.550724029541016	36	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms01538	false	-7982368010417133912	214	258	1160	1377	1610	300	ابن عباس انه قال انهزم اصحاب رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يوم احد فبينما هم كذلك اذ اقبل خالد بن الوليد بخيل--- المشركين يريدون ان يعلوا عليهم الجبل فقال النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم اللهم-------------------- لا قوة لنا الا بك	1538	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms1312	true	-3298938795159900692	256	300	1305	1516	1516	300	ابن عباس-------- انهزم اصحاب رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يوم احد فبين-ا هم كذلك اذ اقبل خالد بن الوليد بخيل من المشركين يريد-- ان يعلوا عليهم الجبل فقال النبي صلي الله------ عليه و-----سلم اللهم لا يعلن علينا اللهم لا قوة لنا الا بك-	1312	-6198253677468548428	188	326.5	150	240	78.33333587646484	32	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms01538	false	-7982368010417133912	258	282	1377	1512	1610	300	اللهم ليس يعبدك بهذه البلدة غير هءلاء النفر فانزل الله تعالي هذه الاية- وثاب نفر من المسلمين----- فصعدوا الجبل ورموا خيل المشركين حتي هزموهم	1538	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms1313	true	-7637841961922148419	0	24	0	135	1587	300	اللهم ليس يعبدك بهذه البلدة غير هءلاء النفر فانزل الله------ هذه الايات وثاب نفر من المسلمين رماة فصعدوا الجبل ورموا خيل المشركين حتي هزموهم	1313	-6198253677468548428	128	235.5	105	141	90.78014373779297	21	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms01586	false	-3766831593283924989	205	241	1123	1299	1604	300	وانما ينعس من يامن والخاءف لا ينام واخرج خلق كثير عن انس ان ابا طلحة قال غشينا النعاس يوم احد ونحن في مصافنا وكنت ممن غشيه النعاس يومءذ فجعل سيفي يسقط من يدي واخذه ويسقط واخذه	1586	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms1335	true	-3194295962285144843	13	44	68	218	1528	300	وانما ينعس من يامن والخاءف لا ينام روي البخاري--- عن انس ان ابا طلحة قال غشينا النعاس-------- ونحن في مصافنا يوم احد قال--------------- فجعل سيفي يسقط من يدي واخذه ويسقط واخذه	1335	-6198253677468548428	128	220.0	100	176	72.7272720336914	25	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms01580	false	4708485537791534774	189	300	1026	1543	1543	300	عن عثمان بن موهب قال جاء رجل الي ابن عمر رضي الله تعالي عنهما فقا-----------------------------------------------------------------------ل اني ساءلك عن شء ف-حدثني به- انشدك بحرمة هذا البيت اتعلم ان عثمان بن عفان فر يوم احد قال نعم قال فتعلمه تغيب عن بدر فلم يشهدها قال نعم قال فتعلم انه تخلف عن بيعة الرضوان فلم يشهدها قال نعم فكبر فقال ابن عمر تعالي لاخبرك ولابين لك عما سالتني عنه اما فراره يوم احد فاشهد ان الله تعالي عفا عنه واما تغيبه عن بدر فان- كان تحته بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت مريضة فقال له رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه واما تغيبه-	1580	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms1338	true	-4997526261491369457	71	191	363	929	1458	300	عن عثمان بن موهب قال جاء رجل حج البيت فراي قوما جلوس--------ا فقال من هءلاء العقود قالوا هءلاء قريش قال من الشيخ قالوا ابن عمر فاتاه فقال اني ساءلك عن شء اتحدثني قال انشدك بحرمة هذا البيت اتعلم ان عثمان بن عفان فر يوم احد قال نعم قال فتعلمه تغيب عن بدر فلم يشهدها قال نعم قال فتعلم انه تخلف عن بيعة الرضوان فلم يشهدها قال نعم فكبر ق-ال ابن عمر تعال- لاخبرك ولابين لك عما سالتني عنه اما فراره يوم احد فاشهد ان الله------ عفا عنه واما تغيبه عن بدر فانه كان تحته بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت مريضة فقال له----- النبي صلي الله------ عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه واما تغيبه	1338	-6198253677468548428	463	838.0	362	593	78.07756805419922	91	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms01581	false	7694871535334979571	0	44	0	217	1598	300	عن بيعة الرضوان ف----لو كان احد اعز ببطن مكة من عثم--------ان لبعثه مكانه فبعث عثمان فكانت بيعة الرضوان بعد ما-ذهب عثمان الي مكة فقال النبي صلي الله تعالي عليه وسلم بيده اليمني و-------------ضرب بها علي يده فقال هذه يد عثمان اذهب به-ا الان معك	1581	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms1338	true	-4997526261491369457	191	240	929	1165	1458	300	عن بيعة الرضوان فانه لو كان احد اعز ببطن مكة من عثمان بن عفان لبعثه مكانه فبعث عثمان وكانت بيعة الرضوان بعد ما ذهب عثمان الي مكة فقال النبي صلي الله------ عليه وسلم بيده اليمني هذه يد عثمان فضرب بها علي يده فقال هذه لعثم--ان اذهب بهذا الان معك	1338	-6198253677468548428	203	362.0	161	244	83.19672393798828	37	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms01615	false	-2567275702595151111	111	231	567	1159	1494	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قام فينا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يوما--- فذكر الغلول فعظمه وعظم امره ثم قال الا لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته بعير له رغاء فيقول يا-رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله تعالي شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته فرس لها حمحمة فيق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول يارسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته رقاع تخفق فيقول يا-رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته صامت فيقول يا-رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك	1615	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms1348	true	2754857077512672564	11	167	60	811	1475	300	عن ابي هريرة -------------------قال قام فينا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ذات يوم فذكر الغلول فعظمه وعظم امره ثم قال---- لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته بعير له رغاء -يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك-------------- شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته فرس له- حمحمة فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته نفس لها صياح فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رق--------------------------------------------------------------------------------------------------بته رقاع تخفق فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك-------- شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته صامت فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك-------- شيءا قد ابلغتك	1348	-6198253677468548428	429	565.5	342	910	47.14285659790039	80	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms01635	false	8937534715805197559	200	299	1073	1594	1599	300	عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لما اصيب اخوانكم باحد جعل الله تعالي ارواحهم في اجواف طير خضر ترد انهار الجنة وتاكل من ثمارها وتاوي الي قناديل من ذهب معلقة في ظل العرش فلما وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم وحسن مقيلهم قالوا ياليت اخواننا يعلمون ما صنع الله تعالي لنا وفي لفظ وقالوا من يبلغ اخوان----نا اننا احياء في الجنة نرزق لءلا يزهدوا في الجهاد ولا ينكلوا عن- الحرب فقال الله تعالي ا-نا ابلغهم عنكم---- فانزل هءلاء------------------------------------------------- الايات واخرج الترمذي وحسنه والحاكم وصححه وغيرهما عن جابر بن عبدالله قال لقيني رسول الله صلي الله	1635	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms1358	true	2324512874635468439	52	145	254	720	1449	300	عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لما اصيب اخوانكم باحد جعل الله------ ارواحهم في جو--ف طير خضر ترد انهار الجنة -تاكل من ثمارها وتاوي الي قناديل من ذهب معلقة في ظل العرش فلما وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم و----مقيلهم قا----------------------------------------------------------لوا من يبلغ اخواننا عنا ا-نا احياء في الجنة نرزق لءلا يزهدوا في الجهاد ولا ينكلوا عند الحرب فقال الله سبحانه انا ابلغهم عنكم قال فانزل الله ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا الي اخر الايات وروي بقي بن مخلد------------------------- عن جابر -----------قال لقيني رسول الله صلي الله	1358	-6198253677468548428	379	644.0	302	580	65.3448257446289	64	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms01636	false	-2949181219191097156	0	73	0	343	1516	300	عليه وسلم فقال يا جابر ما-لي اراك منكسرا ف----قلت يا رسول الله استشهد ابي وترك عيالا و-----دينا فقال الا ابشرك بما لقي الله تعالي- به اباك قلت بلي قال --------------------------------------------ما كلم الله تعالي احدا قط الا من وراء حجاب واحيا اباك فكلمه كفاحا وقال يا عبدي تمن علي اعطك قال يا رب تحييني---------- فاقتل فيك ثانية قا-ل الرب تعالي----------- قد سبق مني انهم------ لا يرجعون قال اي ربي فابلغ من وراءي فانزل الله	1636	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms1358	true	2324512874635468439	145	230	720	1108	1449	300	عليه وسلم فقال يا جابر ما لي اراك منكسا مهتما قلت يا رسول الله استشهد ابي وترك عيالا وعليه دين- فقال الا ابشرك بما لقي الله عز وجل به اباك قلت بلي يا رسول الله قال ان الله احيا اباك وكلمه كفاحا وما كلم احد------------ قط الا من وراء حجاب فقال له-------------------- يا عبدي تمن---- اعطك قال يا رب فردني الي الدنيا فاقتل فيك ثانية فقال الرب تبارك وتعالي انه قد سبق مني انهم اليها لا يرجعون قال يا رب- فابلغ من وراءي فانزل الله	1358	-6198253677468548428	271	423.5	207	426	63.61502456665039	54	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms01643	false	2897963048703341397	71	109	333	520	1495	300	فاني انهاك عن ذلك -والله لقد حملني ما رايت علي ان قلت فيهم ابياتا من الشعر قال وما قلت قال قلت كادت تهد من الاصوات راحلتي اذ سالت الارض بالجرد الابابيل ترمي باسد كرام لا تنابلة عند اللقاء	1643	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms1367	true	-8627679259793516624	263	300	1342	1524	1524	300	فاني انهاك عن ذلك فوالله لقد حملني ما رايت---- ان قلت فيه- ابياتا من الشعر قال وما قلت قال قلت كادت تهد من الاصوات راحلتي اذ سالت الارض بالجرد الابابيل تردي باسد كرام لا تنابلة عند اللقاء-	1367	-6198253677468548428	180	337.5	144	188	95.74468231201172	32	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms01643	false	2897963048703341397	109	159	520	771	1495	300	ولا ميل معازيل فظلت عدوا كان الارض ماءلة لما سموا برءيس غير مخذول وقلت ويل ابن حرب من لقاءهم اذا تغطمطت البطحاء بالخيل اني نذير لاهل النبل ضاحية لكل--- اربة منهم ومعقول من خيل احمد ولا وخشا تنابلة وليس يوصف ما انذرت بالقي----ل فثني عند ذلك ابو سفيان ومن معه	1643	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms1368	true	-3064399884823701978	0	51	0	252	1550	300	ولا ميل معازيل فظلت عدوا اظن الارض ماءلة لما سموا برءيس غير مخذول فقلت ويل ابن حرب من لقاءكم اذا تغطمطت البطحاء بالخيل اني نذير لاهل البسل ضاحية لكل ذي اربة منهم ومعقول من جيش احمد -لا وخش- قنابله وليس يوصف ما انذرت بالقيل قال فثني---- ذلك ابا سفيان ومن معه	1368	-6198253677468548428	234	428.5	185	258	90.69767761230469	38	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms09158	false	-6012595750141446018	191	233	1008	1198	1533	300	ماجه وابن مردويه عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اري ما لا ترون واسمع ما لا تسمعون ان- السماء اطت وحق لها ان تءط ما فيها موضع اربع اصابع الا وفيه ملك واضعا جبهته ساجدا لله	9158	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms1372	true	-7922317777080273244	233	271	1202	1372	1537	300	ماج------------ه عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اري ما لا ترون واسمع ما لا تسمعون اطت السماء---- وحق لها ان تءط ما فيها موضع اربع اصابع الا و----ملك واضع- جبهته ساجدا لله	1372	-6198253677468548428	168	303.0	130	191	87.95811462402344	33	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms11120	false	1038838357576972213	144	203	762	1052	1578	300	عن ابي ذر قال قرا --هل ا-تي علي الانسان ختمها ثم قال اني اري ما لا ترون واسمع ما لا تسمعون اطت السماء وحق لها ان تءط ما فيها موضع اربع اصابع الا وملك واضع جبهته ساجدا لله تعالي والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء علي الفرش-- ولخرجتم الي الصعدات تجارون الي الله	11120	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms1372	true	-7922317777080273244	234	291	1207	1490	1537	300	عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------ اني اري ما لا ترون واسمع ما لا تسمعون اطت السماء وحق لها ان تءط ما فيها موضع اربع اصابع الا وملك واضع جبهته ساجدا لله------ والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء علي الفرشات ولخرجتم الي الصعدات تجارون الي الله	1372	-6198253677468548428	260	474.0	205	295	88.13558959960938	48	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms01668	false	7697636264650037379	162	246	824	1223	1495	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم ----من اتاه الله تعالي مالا فلم يءد زكاته مثل له شجاع ا-------------قرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة ف--ياخذ بلهزمتيه--- يقول انا مالك انا كنزك ثم تلا هذه الاية واخرج غير واح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د عن النبي صلي الله تعالي عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم انه قال ما من ذي رحم ياتي ذا رحمه فيساله من فضل ما اعطاه الله تعالي اياه فيبخل ع---ليه الا -خرج له يوم القيامة من جهنم شجاع- يتلمظ حتي يطوقه	1668	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms1379	true	-552141634844936895	83	221	439	1091	1504	300	عن ابي ه-----------------------------ريرة عن النبي صلي الله------ عليه وسلم قال من اتاه الله------ مالا فلم يءد زكاته مثل له يوم القيامة شجاعا اقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة ثم ياخذ بلهزمتيه ثم يقول انا مالك انا كنزك ثم تلا هذه الاية ولا يحسبن الذين يبخلون الاية اخرجه النساءي وخرجه ابن ماجه عن ابن مسعود عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من احد لا يءدي زكاة ماله الا مثل له يوم القيامة شجاع اقرع حتي يطوق به في عنقه ثم قرا علينا النبي صلي الله------ عليه وسلم مصداقه من كتاب الله تعالي ولا يحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله الاية وجاء عنه صلي الله عليه وسلم انه قال ما من ذي رحم ياتي ذا رحمه فيساله من فضل ما عند-----------------ه فيبخل به عليه الا اخرج له يوم القيامة شجاع من النار يتلمظ حتي يطوقه	1379	-6198253677468548428	289	441.5	222	716	40.363128662109375	53	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms01684	false	2509616787856950328	69	222	363	1144	1565	300	عليه وسلم ثم وقف فنزل ودعاهم الي الله تعالي وقرا عليهم القران فقال عبدالله بن ابي ايها المرء انه لا احسن مما تقول ان كان حقا فلا تءذنا به في مجالسنا ارجع الي رحلك فمن جاءك فاقصص عليه وقال عبدالله ------------------------------بن رواحة بلي يا-رسول الله فاغشنا به في مجالسنا فانا نحب ذلك واستب ----------------------------------المسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتساورون فلم يزل البني صلي الله تعالي عليه وسلم يخفضهم حتي سكنوا ثم ركب رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم دابته فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال له ياسعد------ الم تسمع ما قال ابو حبابيريد عبدالله بن ابيقال كذا وكذا فقال سعد يارسول الله اعف عنه واصفح فوالذي انزل عليك الكتاب لقد جاء- الله تعالي بالحق الذي نزل عليك وقد اصطلح اهل هذه البحيرة علي ان يتوجوه ويعصبوه بالعصابة فلما رد الله تعالي ذلك بالحق الذي اعطاكه شرق فغص بذلك--------------- فعفا عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي الاية	1684	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms1390	true	8513954285279804290	71	202	381	1026	1560	300	عليه -السلام علي حمار فدعاه- الي الله تعالي فقال ابن -------------------------ابي ان كان -----------------ما تقول------- حقا فلا تءذنا به في مجالسنا ارجع الي رحلك فمن جاءك فاقصص عليه وقبض علي انفه لءلا يصيبه غبار الحمار فقال ابن رواحة نعم يا رسول الله فاغشنا--- في مجالسنا فانا نحب ذلك واستب المشركون الذين كانوا حول ابن ابي والمسلمون وما زال النب-------------------------------------ي صلي الله------ عليه وسلم يسكنهم حتي سكنوا ثم------------------------------------------------------ دخل علي سعد بن عبادة يعوده وهو مريض فقال الم تسمع ما قال فلان ف-----------------------------------قال سعد------------ اعف عنه واصفح فوالذي انزل عليك الكتاب لقد جاءك الله------ بالحق الذي نزل----- وقد اصطلح اهل هذه البحيرة علي ان يتوجوه ويعصبوه بالعصابة فلما رد الله ------ذلك بالحق الذي اعطاكه شرق به ف-ذلك فعل به ما رايت فعفا عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ونزلت هذه------- الاية	1390	-6198253677468548428	476	755.5	373	868	54.83871078491211	77	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms01686	false	-4324848236832291581	258	300	1460	1667	1667	300	الحسن بن عمارة قال اتيت الزهري بعد ان ترك الحديث فالفيته علي بابه فقلت ان رايت ان تحدثني فقال اما علمت اني تركت الحديث فقلت اما ان تحدثني واما ان احدثك فقال حدثني فقلت حدثني الحكم ابن عيينة عن ----نجم الخراز قال-	1686	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms1391	true	-997889778992202038	84	126	415	621	1532	300	الحسن بن عمارة---- اتيت الزهري بعد ما ترك الحديث فالفيته علي بابه فقلت ان رايت ان تحدثني فقال اما علمت اني تركت الحديث فقلت اما ان تحدثني واما ان احدثك -قال حدثني -قلت حدثني الحكم ابن عتيبة عن يحيي بن الجزار قال	1391	-6198253677468548428	191	344.0	151	212	90.0943374633789	34	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms01687	false	-6408405581970124632	204	283	1016	1425	1511	300	بما لم يفعل----وا ---------------قال ابن عباس فيما اخرجه عنه ابن ابي حاتم من طريق العوفي هم اهل الكتاب انزل عليهم الكتاب فحكموا بغير الخحق وحرف----وا الكلام عن مواضعه وفرحوا بذلك واحبوا------------------------------------- ان يحمدوا بما لم يفعلوا من الصلاة والصيام وفي رواية البخاري وغيره عنه ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم سالهم عن شء فكتموه اياه واخبروه بغيره فخرجوا وقد اروه ان قد اخبروه بما سالهم عنه واستح-دوا بذلك اليه وفرحوا بما اتوا من كتمان-------- ما سالهم عنه	1687	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms1392	true	4987578748927732740	94	178	469	899	1535	300	بما لم يفعل معذبا لنعذبن اجمعون فقال ابن عباس --ما لكم ولهذه الاية انما انزلت هذه الاية في- اهل الكتاب ثم تلا ابن عباس واذ اخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه و لا تحسبن الذين يفرحون بما اتوا ويحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا وقال ابن عباس سالهم النبي--------------------------------- صلي الله ------عليه وسلم------ عن شء فكتموه اياه واخبروه بغيره فخرجوا وقد اروه ان قد اخبروه بما سالهم عنه واستحمدوا بذلك اليه وفرحوا بما اتوا من كتمانهم اياه وما سالهم عنه	1392	-6198253677468548428	238	312.0	187	478	49.790794372558594	38	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms01688	false	-4887604903506744285	104	160	585	874	1605	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه ان رجالا من المنافقين كانوا---------------------------------- اذا خرج رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم الي الغزو تخلفوا عنه وفرحوا بمقعدهم خلاف رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فاذا قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من الغزو اعتذروا اليه وحلفوا واحبوا ان يحمدوا بما لم يفعلوا فنزلت	1688	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms1392	true	4987578748927732740	1	55	9	284	1535	300	عن ابي سعيد الخدري------------------- ان رجالا من المنافقين في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج----- النبي صلي الله------ عليه وسلم الي الغزو تخلفوا عنه وفرحوا بمقعدهم خلاف رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فاذا قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم--------- اعتذروا اليه وحلفوا واحبوا ان يحمدوا بما لم يفعلوا فنزلت	1392	-6198253677468548428	230	384.5	184	325	70.76923370361328	37	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms01689	false	6351282426194282636	55	105	302	542	1566	300	ان مروان قال لبوابه اذهب يا-رافع الي ابن عباس فقل--- لءن كان كل امرء منا فرح بما اوتي واحب ان يحمد بما لم يفعل معذبا لنعذبن اجمعون فقال ابن عباس ما لكم ولهذه الاية انما انزلت هذه الاية في اهل الكتاب ثم تلا--------- واذ اخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب	1689	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms1392	true	4987578748927732740	71	125	370	623	1535	300	ان مروان قال لبوابه اذهب يا رافع الي ابن عباس فقل له لءن كان كل امرء منا فرح بما اوتي واحب ان يحمد بما لم يفعل معذبا لنعذبن اجمعون فقال ابن عباس ما لكم ولهذه الاية انما انزلت هذه الاية في اهل الكتاب ثم تلا ابن عباس واذ اخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب	1392	-6198253677468548428	240	460.0	190	253	94.86166381835938	51	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms11469	false	1179489021380068944	121	170	636	868	1513	300	الموطا-------- عن زيد بن اسلم قال كتب ابو عبيدة---------- الي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهما يذكر له جموعا من الروم وما يتخوف منهم فكتب اليه عمر رضي الله تعالي عنه اما بعد فانه مهما ينزل بعبد مءمن-------- شدة يجعل الله تعالي بعده- فرجا و----لن يغلب عسر يسرين	11469	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms1407	true	4512972019208947644	246	294	1343	1563	1591	300	الموطا عن مالك عن زيد بن اسلم قال كتب ابو عبيدة بن الجراح الي عمر بن الخطاب--------------------- يذكر له جموعا من الروم وما يتخوف منهم فكتب اليه عمر------------------- اما بعد فانه مهما ينزل بعبد مءمن من منزل شدة يجعل الله له--- بعدها فرجا وانه لن يغلب عسر يسرين	1407	-6198253677468548428	187	315.5	146	263	71.1026611328125	37	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms01731	false	3719370989355684414	145	232	808	1223	1574	300	الشيخان عن سهل بن -------سعد- ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال رباط يوم في سبيل الله خير م---------ن الدنيا وما عليها واخرج ابن ماجه بسند صحيح----- عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال م----------------------------------------ن مات مرابطا في سبيل الله تعالي اجري عليه اجر عمله الصالح الذي كان يعمله واجري عليه رزقه وامن من الفتان وبعثه الله تعالي امنا من الفزع واخرج الطبراني بسند لا باس به عن جابر قال ---سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1731	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms1409	true	-8458371137941433576	67	144	377	737	1540	300	البخاري عن سهل بن سعد الساعدي ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال رباط يوم في سبيل الله خير عند الله من الدنيا وما ف-يها وفي---------------- صحيح مسلم عن-------------- سلمان قال--- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه وان مات جري عليه------------------------------- عمله------- الذي كان يعمله واجري عليه رزقه وامن--- الف-------------------------------------تان وروي ابو داود في --سننه عن فضالة بن عبيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1409	-6198253677468548428	234	306.0	176	480	48.75	39	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms01731	false	3719370989355684414	165	239	898	1254	1574	300	من الدنيا وما عليها واخرج ابن ماجه بسن--د صحيح عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من مات مرابطا في سبيل الله تعالي اجري عليه اجر عمله الصالح الذي كان يعمله واجري عليه رزقه وامن من الفتان وبعثه الله تعالي------ امنا من الفزع واخرج الطبراني بسند لا باس به عن جابر ----------------------------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من رابط يوما في سبيل الله	1731	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms1410	true	-4622242158225991114	4	81	16	392	1453	300	من الاعمال الصالحة خرجه-- ابن ماجه باسناد صحيح عن ابي هريرة------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من مات مرابطا في سبيل الله------ اجري عليه اجر عمله الصالح الذي كان يعمل- واجري عليه رزقه وامن من الفتان وبعثه الله يوم القيامة امنا من الفزع وفي هذا الحديث قيد ثان وهو الموت حالة الرباط والله اعلم وروي عن عثمان بن عفان قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من رابط ليلة في سبيل الله	1410	-6198253677468548428	271	450.5	208	404	67.07920837402344	51	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms01755	false	-5424034061543423486	228	293	1203	1533	1576	300	عن عروة بن الزبير انه سال عاءشة رضي--- الله تعالي عنها عن هذه الاية ف----------------------------------------------------------قالت يا-ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها يش-ركها في مالها ويعجبه مالها وجمالها فيريد ------ان يتزوجها من غير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن في الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن	1755	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms1419	true	4989771705768829084	219	297	1176	1567	1583	300	عن عروة بن الزبير عن----- عاءشة في قول الله تعالي وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع قالت يا ابن اختي هي -اليتيمة تكون في حجر وليها تشاركه- في ماله ف-يعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها من غير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن من الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن	1419	-6198253677468548428	292	510.5	234	399	73.1829605102539	54	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms01802	false	-2147828071101266706	17	75	79	369	1543	300	ابي سعيد الخدري قال حدثني النبي صلي الله تعالي عليه وسلم عن ليلة اسري به قال نظرت فاذا انا بقوم لهم مشافر كمشافر الابل -قد وكل بهم من ياخذ بمشافرهم ثم يجعل في افواههم صخرا من نار فيقذف في اجوافهم حتي تخرج من اسافلهم ولهم خوار وصراخ فقلت يا جبريل من هءلاء قال--- الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما	1802	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms1460	true	9123014611465735544	111	160	573	815	1544	300	ابو سعيد الخدري قال حدثنا النبي صلي الله------ عليه وسلم عن ليلة اسري به قال رايت قوما--------- لهم مشافر كمشافر الابل وقد وكل بهم من ياخذ بمشافرهم ثم يجعل في افواههم صخرا من نار ي---------------------خرج من اسافلهم---------------- فقلت يا جبريل من هءلاء قال هم الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما	1460	-6198253677468548428	229	402.0	181	294	77.89115905761719	40	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms11348	false	-8142979865249708128	11	77	69	407	1608	300	مسلم ---------عن ابي سعيد عن النبي---------------- صلي الله تعالي عليه وسلم اما اهل النار الذين هم اهل-----ها فانهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن ناس اصابتهم النار بذنوبهم او قال بخطاياهم فاماتهم الله تعالي اماتة حتي اذا كانوا فحما اذن في الشفاعة فجء بهم ضباءر ضباءر فبثوا علي انهار الجنة ثم قيل يا اهل الجنة افيضوا عليهم من الماء فينبتون نبا----ت الحبة في حميل السيل -قال	11348	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms1461	true	7480971886391635476	79	147	393	743	1533	300	مسلم في صحيحه عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله ------عليه وسلم اما اهل النار الذين هم اهلها فيها فانهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن ناس اصابتهم النار بذنوبهم او قال بخطاياهم فاماتهم الله------ اماتة حتي اذا كانوا فحما اذن ب--الشفاعة فجء بهم ضباءر ضباءر فبثوا علي انهار الجنة ثم قيل يا اهل الجنة افيضوا عليهم--------- فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل فقال	1461	-6198253677468548428	304	536.0	244	373	81.5013427734375	52	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms01847	false	-8618716391023240605	185	216	955	1109	1514	300	كانوا اذا مات الرجل كان اولياءه احق بامراته ان شاء بعضهم تزوجها وان شاء-ا زوجوها وان شاء-ا لم يزوجوها فهم احق بها من اهلها فنزلت هذه الاية في ذلك واخرج- ابن	1847	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms1498	true	-6487029469479559288	187	218	984	1141	1552	300	كانوا اذا مات الرجل كان اولياءه احق بامراته ان شاء بعضهم تزوجها وان شاءوا زوجوها وان شاءوا لم يزوجوها فهم احق بها من اهلها فنزلت هذه الاية في ذلك واخرجه ابو	1498	-6198253677468548428	153	290.0	122	157	97.45223236083984	27	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms01876	false	-4338411985710955938	1	30	6	139	1426	300	عليه وسلم قال اذا نكح الرجل المراة فلا يحل له ان يتزوج امها دخل بالابنة او لم يدخل واذا تزوج الام ولم يدخل بها ثم طلقها فان شاء تزوج	1876	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms1510	true	-8730682403089767696	201	229	1017	1145	1550	300	عليه وسلم---- اذا نكح الرجل المراة فلا يحل له ان يتزوج امها دخل بالبنت- او لم يدخل واذا تزوج الام فلم يدخل بها ثم طلقها فان شاء تزوج	1510	-6198253677468548428	124	238.5	96	133	93.23308563232422	25	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms00955	false	-8342937859618220326	184	211	965	1110	1565	300	ولنساءكم عليكم حقا فاما حقكم علي نساءكم فلا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم من تكرهون الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتنه وطعامهن	955	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms1575	true	7779080450629380483	0	27	0	145	1591	300	ولنساءكم عليكم حقا فاما حقكم علي نساءكم فلا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم من تكرهون الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن	1575	-6198253677468548428	143	284.0	116	145	98.62068939208984	26	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms01927	false	7697407628441182518	104	173	541	880	1519	300	قال جاء رجل وامراة الي علي كرم الله تعالي وجهه ومع كل واحد منهما فءام من الناس فامرهم علي كرم الله تعالي وجهه ان يبعثوا رجلا حكما من اهله ورجلا حكما من اهلها ثم قال للحكمين--- تدريان ما عليكما عليكما ان رايتما ان تجمعا ان تجمعا وان رايتما ان تفرقا او تفرقا قالت المراة رضيت بكتاب الله تعالي بما علي فيه ولي وقال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي	1927	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms1578	true	-4566222450656508030	251	300	1335	1580	1580	300	قال جاء رجل وامراة الي علي ---------------------مع كل واحد منهما فءام من الناس فامرهم ف---------------------------بعثو-----ا حكما من اهله و-----حكما من اهلها و--قال للحكمين هل تدريان ما عليكما عليكما ان رايتما -----------------------------ان تفرقا فرقتما ف-قالت المراة رضيت بكتاب الله------ بما علي فيه ولي وقال الزوج اما الفرقة فلا فقال علي-	1578	-6198253677468548428	230	378.0	184	342	67.25146484375	38	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms06317	false	-7396188083685958900	0	52	0	265	1439	300	تعالي--------- القوا هذا واقبلوا هذا فتقول الملاءكة يا رب والله ما راينا منه الا خيرا فيقول سبحانه ان عمله -------------كان لغير وجهي ولا اقبل اليوم من العمل الا ما اريد----- به وجهي واخرج احمد والنساءي وابن حبان والطبراني والحاكم وصححه عن يحيي بن الوليد بن عبادة ان النبي صلي الله عليه وسلم	6317	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms1582	true	6151397923153328084	105	154	536	776	1505	300	تعالي للملاءكة القوا هذا واقبلوا هذا فتقول الملاءكة وعزتك------ ما راينا ----الا خيرا فيقول الله عز وجل وهو اعلم ان هذا كان لغير----ي ولا اقبل اليوم من العمل الا ما كان ابتغي به وجهي وروي ايضا عن الضحاك بن قيس الفهري قال قال رسول الله-------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	1582	-6198253677468548428	142	189.5	111	292	48.6301383972168	25	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms10771	false	3212158379159697898	262	294	1307	1473	1499	300	رسول الله يتلو كتابه كما لاح معروف من الصبح ساطع اتي بالهدي بعد العمي فنفوسنا به موقنات ان ما قال واقع يبيت يجافي جنبه عن فراشه اذا رقد---ت بالكافرين المضاجع فقالت زدني	10771	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms1609	true	-8220135859868699849	253	285	1251	1420	1493	300	رسول الله يتلو كتابه كما لاح مشهور من الفجر ساطع اتي بالهدي بعد العمي فقلوبنا به موقنات ان ما قال واقع يبيت يجافي جنبه عن فراشه اذا استثقلت بالمشركين المضاجع فقالت امنت	1609	-6198253677468548428	147	272.0	115	169	86.98224639892578	26	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms01909	false	-7555552920039773862	10	61	56	309	1530	300	عن عمرو بن العاص قال لما بعثني النبي صلي الله عليه وسلم عام ذات السلاسل احتلمت في ليلة باردة شديدة البرد-------- فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي صلاة الصبح فلما قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر ذلك له فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب	1909	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms1617	true	259698544843223449	242	280	1198	1390	1492	300	عن عمرو بن العاص قا---------------------------------------------------ل احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي----- الصبح فذكروا ذلك ل--رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب	1617	-6198253677468548428	163	271.0	130	261	62.45210647583008	28	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms01967	false	5946945054094051809	185	239	955	1202	1549	300	عبدا-لله بن سلام لما قدم من الشام وقد سمع هذه الاية------- اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان ياتي اهله فاسلم وقال يا رسول الله ما كنت ا-ري ان اصل اليك حتي يتحول وجهي الي قفاي ثم اختلفوا ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال المبرد انه------- منتظر بعد ولا بد من طمس في اليهود ومسخ قبل قيام	1967	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms1644	true	-1068027769451091752	25	105	129	499	1458	300	عبد الله بن سلام لما نزلت---------------- هذه الاية وسمعها اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان ياتي اهله واسلم وقال يا رسول الله ما كنت ادري ان اصل اليك حتي ي-حول وجهي ف-ي قفاي فان قيل كيف جاز ان يهددهم بطمس الوجوه ان لم يءمنوا ثم لم يءمنوا ولم يفعل ذلك بهم فقيل انه لما امن هءلاء ومن اتبعهم رفع الوعيد عن الباقين وقال المبرد الوعيد باق منتظر وقال لا بد من طمس في اليهود ومسخ قبل يوم -	1644	-6198253677468548428	199	321.5	153	389	51.15681076049805	39	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms01977	false	-967722034307011800	195	243	1022	1261	1544	300	بن الاشرف---- في جمع-------- من --يهود وذلك انهم خرجوا الي مكة بعد وقعة احد ليحالفوا قريشا علي----- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وينقضوا العهد الذي كان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزل كعب علي ابي سفيان فاحسن مثواه ونزلت اليهود في دور قريش	1977	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms1648	true	-6648681295091858185	189	224	1007	1180	1554	300	بن الاشرف خرج في سبعين راكبا من اليهود---------------- الي مكة بعد وقعة احد ليحالفوا قريشا علي قتال رسول الله صلي ا---------------------------------------------------------------------لله عليه وسلم فنزل كعب علي ابي سفيان فاحسن مثواه ونزلت اليهود في دور قريش	1648	-6198253677468548428	152	252.5	120	258	58.914730072021484	29	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms01978	false	-8416085337682340997	4	92	19	475	1612	300	ابو سفيان لكعب انك امرء تقرا الكتاب وتعلم ونحن اميون لا نعلم فاينا اهدي طريقا واقرب الي الحق نحن او محمد -قال كعب اعرضوا علي دينكم فقال ابو سفيان نحن ننحر للحجيج الكوماء ونسقيهم اللبن ونقري الضيف ونفك العاني ونصل الرحم ونعمر بيت ربنا ونطوف به ونحن اهل الحرم ومحمد صلي الله عليه وسلم فارق دين اباءه وقطع الرحم وفارق الحرم وديننا القديم ودين محمد الحديث فقال كعب انتم والله اهدي سبيلا مما عليه محمد صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي في ذلك الاية و الجبت في	1978	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms1648	true	-6648681295091858185	231	268	1225	1405	1554	300	ابو سفيان----- انك امرء تقرا الكتاب وتعلم ونحن اميون لا نعلم فاينا اهدي سبيلا واقرب الي الحق نحن ام محمد فقال كع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب انتم والله اهدي سبيلا مما عليه محمد قو-------------------------له تعالي ام لهم نصيب من الملك اي	1648	-6198253677468548428	157	242.0	121	457	34.35448455810547	25	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms01999	false	-716390274616160882	131	210	680	1081	1556	300	اليهود--------- الي النبي صلي الله عليه وسلم ودعاه المنافق الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كعب بن الاشرف ثم انهما احتكما الي النبي صلي الله عليه وسلم فقض-----------------------------------------------------------------ي لليهودي فلم يرض----- المنافق وقال تعال نتحاك-------------------------------------------------------------------------------م الي عمر بن الخطاب فقال اليهودي لعمر رضي الله تعالي عنه قضي لنا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فلم يرض بقضاءه فقال للمنافق اكذلك ---قال نعم فقال عمر مكانكما حتي اخرج اليكما فدخل عمر فاشتمل علي سيفه ثم خرج فضرب عنق المنافق حتي برد ثم قال هكذا	1999	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms1661	true	3701017562387717459	136	283	698	1429	1514	300	اليهودي المنافق الي النبي صلي الله عليه وسلم ودعاه المنافق الي كعب بن الاشرف وهو الطاغوت ورواه ابو صالح عن ابن عباس قال كان بين رجل من المنافقين يقال له بشر وبين يهودي خصومة فقال اليهودي انطلق بنا الي محمد وقال المنافق بل الي كعب بن الاشرف وهو الذي سماه الله الطاغوت اي ذو الطغيان فابي اليهودي ان يخاصمه الا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راي ذلك المنافق اتي معه الي رسول الله صلي الله عليه وس---------------------------------------------------------لم فقضي لليهودي فلما خرجا قال المنافق لا ارضي انطلق بنا الي ابي بكر فحكم لليهودي فلم يرض ذكره الزجا-ج وقال انطلق بنا الي عمر فاقبلا علي عمر فقال اليهودي انا صرنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ث------------------------------------------------------------------------------------م الي ابي-- بكر فلم يرض فقال عمر--- للمنافق اكذاك هو قال نعم -قال رويد----كما حتي اخرج اليكما فدخل واخذ ا--------لسيف- ثم -----ضرب -به المنافق حتي برد و--قال هكذا	1661	-6198253677468548428	191	20.5	151	900	21.22222137451172	28	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms02052	false	3026883981285100516	18	73	93	368	1586	300	النصيب الا انه غلب في الشر وندر في غيره كقوله تعالي يءتكم كفلين من رحمته فلذا خص بالسيءة تطرية وهربا من التكرار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان الله علي كل شء مقيتا 85 اي------ مقتدرا كما قاله ا------بن عباس حين ساله عنه نافع بن الازرق واستشهد عليه بقول احيحة الانصاري وذي ضغن كففت النفس عنه وكنت علي مساءته مقيتا	2052	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms1689	true	-831233949824667137	106	173	537	876	1533	300	النصيب من الخير و-----الشر و----في كتاب -الله تعالي يءتكم كفلين من رحمته النحل والشافع يءجر فيما يجوز وان لم يشفع لانه تعالي قال من يشفع ولم يقل يشفع وفي صحيح مسلم اشفعوا تءجروا وليقض الله علي لسان نبيه ما احب الثالثة قوله تعالي وكان الله علي كل شء مقيتا مقيتا معناه مقتدرا ومنه قول الزبير بن عبد المطلب------------------------------------------------------- وذي ضغن كففت النفس عنه وكنت علي مساءته مقيتا	1689	-6198253677468548428	137	175.0	106	404	33.910892486572266	23	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms02068	false	-7287327110526906758	37	81	210	456	1597	300	حتي جاءوا المدينة يزعمون انهم مهاجرين ثم ارتدوا بعد ذلك فاستاذنوا النبي---- صلي الله عليه و سلم الي مكة لياتوا ببضاءع لهم يتجرون فيها فاختلف فيهم المسلمون فقاءل يقول هم منافقون وقاءل يقول هم مءمنون فيبين الله تعالي نفاقهم وانزل هذه الاية وامر بقتلهم	2068	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms1699	true	767648366986598545	114	158	616	864	1628	300	حتي جاءوا المدينة يزعمون انهم مهاجرون ثم ارتدوا بعد ذلك فاستاذنوا رسول الله صلي الله عليه و-سلم الي مكة لياتوا ببضاءع لهم يتجرون فيها فاختلف فيهم المءمنون فقاءل يقول هم منافقون وقاءل يقول هم مءمنون ف-بين الله تعالي نفاقهم وانزل هذه الاية وامر بقتلهم	1699	-6198253677468548428	235	446.0	192	250	94.0	38	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms02083	false	6187613479656772802	48	109	234	528	1469	300	عن سعيد بن عبيدة ان اب-------------ن عباس كان يقول لمن قتل مءمنا توبة فجاءه رجل فساله المن قتل مءمنا ت-------وبة قال لا الا النار---- فلما قام الرجل قال له جلساءه ماكنت هكذا تفت----ينا كنت تفتينا ان لمن قتل مءمنا توبة مقبولة فما شان هذا اليوم قال اني اظنه-- رجلا مغضبا يريد ان يقتل مءمنا---- فبعثوا في اثره فوجدوه كذلك وكان هذا	2083	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms1724	true	7605298892676041419	108	160	526	776	1477	300	عن سعد ابن عبيدة قال جاء رجل الي ابن عباس فقال--------------------------------------- المن قتل مءمنا متعمدا توبة قال لا الا النار قال فلما ذهب ق------ال له جلساءه ا-----هكذا كنت تفتينا كنت تفتينا ان لمن قتل ت------وبة مقبولة ق------------------ال اني لاحسبه رجلا مغضبا يريد ان يقتل مءمنا قال فبعثوا في اثره فوجدوه كذلك و----هذا	1724	-6198253677468548428	190	291.5	147	328	57.92683029174805	31	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms02114	false	460238280275216673	55	145	263	710	1505	300	عن علي كرم الله تعالي وجه---------ه قال سال قوم من التجار رسول الله صلي الله عليه و سلم فقالوا يارسول الله انا نضرب في الارض فكيف نصلي فانزل الله تعالي واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ثم انقطع الوحي- فلما كان بعد ذلك بحول غزا----- النبي صلي الله عليه و سلم فصلي الظهر فقال المشركون لقد امكنكم محمد واصحابه من ظهورهم هلا شددتم عليهم فقال قاءل منهم ان لهم اخري مثلها في اثرها فانزل الله تعالي بين الصلاتين ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا الي	2114	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms1753	true	314855484687562806	30	119	147	588	1485	300	عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه قال سال قوم من التجار رسول الله صلي الله عليه وس-لم فقالوا------------ انا نضرب في الارض فكيف نصلي فانزل الله تعالي واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ثم انقطع الكلام فلما كان بعد ذلك بحول غزا رسول ال-له صلي الله عليه وس-لم فصلي الظهر فقال المشركون لقد امكنكم محمد واصحابه من ظهورهم هلا شددتم عليهم فقال قاءل منهم ان لهم اخري ------في اثرها فانزل الله تعالي بين الصلاتين ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا الي	1753	-6198253677468548428	401	748.5	319	462	86.79653930664062	75	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms02118	false	-5601321901366383144	0	66	0	354	1632	300	خلفه صفين---- ثم ركع فركعوا جميعا ثم سجد----------------------------------------------------- بالصف الذي يليه---- والاخرون قيام يحرسونهم فلما سجدوا وقاموا جلس الاخرون فسجدوا في مكانهم---- ثم تقدم هءلاء الي مصاف هءلاء و----هءلاء الي مصاف هءلاء---- ثم ركع عليه الصلاة والسلام فركعوا جميعا ثم رفع فرفعو------ا ثم سجد هو---------------------- والصف الذي يليه والاخرون قيام يحرسونهم فلما جلسوا جلس الاخرون فسجدوا ثم سلم عليهم ثم انص------------رف صلي الله تعالي عليه وسلم	2118	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms1759	true	-7725207551155157984	92	176	508	941	1558	300	خلفه صفين قال ثم ركع فركعنا جميعا قال ثم رفع فرفعنا جميعا قال ثم سجد النبي صلي الله عليه وسلم بالصف الذي يليه قال والاخرون قيام يحرسونهم فلما سجدوا وقاموا جلس الاخرون فسجدوا في مكانهم قال ثم تقدم هءلاء -في مصاف هءلاء وجاء هءلاء الي مصاف هءلاء قال ثم ركع-------------------- فركعوا جميعا ثم رفع فرفعوا جميعا ثم سجد النبي صلي الله عليه وسلم والصف الذي يليه والاخرون قيام يحرسونهم فل------ما جلس الاخرون سج-دوا ثم سلم عليهم قال فصلاها رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	1759	-6198253677468548428	300	471.0	241	467	64.23983001708984	49	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms03784	false	7633570061904555729	97	287	482	1445	1509	300	قيل ان السبب في قولهم هذا انهم كانوا علي الدين الحق بعد رفع عيسي عليه السلام احدي وثمانين سنة---------------- يصلون----------- ويصومون ويوحدو--ن حتي وقع----- بينهم وبين اليهود حرب وكان في اليهود رجل شجاع يقال له بولص قتل جماعة منهم ثم قال لليهود ان كان الحق مع عيسي عليه السلام فقد كفر-------نا والن----ار مصيرنا ونحن مغبونون ان دخلنا النار ودخلوا الجنة------------- واني ساحتال عليهم واضلهم حتي يدخلوا النار معنا ثم انه عمد الي فرس يقاتل عليه فعقره واظهر الندامة والتوبة ووضع التراب علي راسه------- واتي النصاري فقالوا له من انت فقال عدوكم بولص قد نوديت من السماء انه ليست لك توبة حتي تنتصر وقد تبت واتيتكم فادخلوه--- الكنيسة ونصروه ودخل بيتا فيها فلم-------- يخرج منه سنة ح-------تي تعلم الانجيل ثم خرج وقال قد نوديت ان الله تعالي---- قد قبل توبتك فصدقوه واحبوه وعلا شانه فيهم ثم انه عمد الي ثلاثة رجال منهم نسطور ويعقوب وملكا فعلم نسطور ان الاله ثلاثة الله وعيسي ومريم تعالي الله عن ذلك وعلم يعقوب ان عيسي ليس بانسان------------------- ولكنه ابن الله سبحانه وعلم ملكا ان عيسي هو الله تعالي ---------------------------------------لم يزل ولا يزال----- فلما استمكن ذلك منهم دعا كل واحد منهم في الخلوة وقال ل---ه انت	3784	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms1830	true	7892857335686408320	79	264	412	1351	1527	300	قيل ان النصاري---------------- كانوا علي --دين الاس----------------------لام احدي وثمانين سنة بعد ما رفع عيسي يصلون الي القبلة ويصومون شهر رمضان حتي وقع فيما بينهم وبين اليهود حرب وكان في اليهود رجل شجاع يقال له بولس قتل جماعة من اصحاب عيسي فقال ان كان الحق مع عيسي------------ فقد كفرنا وجحدنا والي النار مصيرنا ونحن مغبونون ان دخلو-------------ا الجنة ودخلنا النار واني -احتال -فيهم فاضلهم ف---يدخلون النار وكان له------------ فرس يقال لها العقاب ف-اظهر الندام--------ة ووضع -------علي راسه التراب وقال للنصاري انا بولس------------- عدوكم----- قد نوديت من السماء ان- ليست لك توبة الا ان تتنصر------------- فادخلوه في الكنيسة------------ بيتا فاقام فيه سنة لا يخرج ليلا ولا نهارا حتي تعلم الانجيل ف--خرج وقال--- نوديت من السماء ان الله قد قبل توبتك فصدقوه واحبوه ثم مضي الي بيت المقدس واستخلف علي----------هم نسطورا واعلمه ان عيسي ابن مريم ----اله ثم توجه الي الروم وعلمهم اللاهوت والناسوت وقال لم يكن عيسي----- بانس فتانس ولا بجسم فتجسم ولكنه ابن الل-------ه وعلم رجلا يقال له يعقوب ذلك ثم دعا رجلا يقال له الملك فقال له ان الاله لم يزل ولا يزال عيسي فلما استمكن م----نهم دعا هءلاء الثلاثة واحدا واحدا وقال له انت	1830	-6198253677468548428	523	621.5	410	1116	46.863800048828125	70	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms02284	false	-8185264346865758063	49	213	233	1079	1558	300	انه اتي الي النبي صلي الله عليه وسلم وحده---- وخلف خيله خارج المدينة فقال الي مه تدعو الناس فقال صلي الله تعالي عليه وسلم الي شهادة ان لا اله الا الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة فقال حسن الا ان لي امرا- لا-اقطع امرا دونهم ولعلي اسلم واتي بهم وقد كان النبي صلي الله عليه وسلم قال لاصحابه يدخل عليكم رجل يتكلم بلسان شيطان ثم خرج من عنده فلما خرج قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد دخل بوجه كافر وخرج بعقبي غادر وما-الرجل بمسلم فمر بسرح المدينة فاستاقه و------------------انطلق به وهو يرتجز ويقول قد لفها الليل بسواق حطم ليس براعي ابل ولا-غنم ولابخو-ار علي ظهر قطم باتوا نياما وابن هند لم ينم بات يقاسيها غلام كالزلم مدملج الساقين ممسوح القدم فطلبه المسلمون فعجزوا فلما خرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عام قضاء العمرة التي احصر عنها تلبية حجاج اليمامة فقال صلي الله تعالي عليه وسلم ها الحطيم واصحابه فدو نكموه وكان--- قلد ما-نهب من السرح وجعله هديا فلما --------توجهوا لذلك ----نزلت الاية	2284	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms1846	true	674300464282753404	145	292	743	1492	1525	300	انه ات----ي النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة وخلف خيله خارج المدينة فقال الام-- تدعو الناس فقال -------------------------الي شهادة ان لا اله الا الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة فقال حسن الا ان لي امراء لا اقطع امرا دونهم ولعلي اسلم واتي بهم وقد كان النبي صلي الله عليه وسلم قال لاصحابه يدخل عليكم رجل يتكلم بلسان شيطان ثم خرج من عنده ف--------قال عليه الصلاة والسلا---------م لقد دخل بوجه كافر وخرج بقفا- غادر وما الرجل بمسلم فمر بسرح المدينة فاستاقه فطلبوه فعجزوا عنه فانطلق--- وهو -------يقول قد لفها الليل بسواق حطم ليس براعي ابل ولا غنم ولا بجزار علي ظهر وضم باتوا نياما وابن هند لم ينم بات يقاسيها غلام كالزلم خد-لج الساقين خفاق- ال----------------------قدم فلما خرج----- النبي صلي الله عليه وسلم عام القضية سمع---------------- تلبية حجاج اليمامة فقال هذ------------------------ا الحط-م واصحاب----------ه وكان قد قلد ما نهب من --سرح المدينة واهداه الي مكة فتوجهوا في طلبه فنزلت الاية	1846	-6198253677468548428	635	1025.0	505	890	71.34831237792969	110	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms02328	false	-6874527956483274994	110	181	579	906	1585	300	عن ابي هريرة ----رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا العبد المسلم---------- فغسل--------- من وجهه خرج كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر من الماء فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة---- بطشتها يداه مع الماء او--- اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة---- مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي -خرج نقيا من الذنوب	2328	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms1909	true	5580892964162033997	172	244	809	1142	1420	300	عن ابي هريرة ان رسول الله------------------- صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج من وجهه---- كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او--- اخر قطر--- الماء فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة كان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة كان مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	1909	-6198253677468548428	295	506.0	231	362	81.49171447753906	58	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms02353	false	-5928371415552523146	22	51	137	287	1769	300	واصله اللصوق يقال غريت بالرجل غري -------------------------اذا لصقت به قاله الاصمعي وقال غيره غريت به----------------------- غراءا بالمد---------- واغريت زيدا بكذا حتي غري به ومنه الغراء الذي يلصق به --------الاشياء	2353	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms1917	true	-5944321915752160993	190	228	1051	1254	1660	300	واصله اللصوق يقال غريت بالرجل غرا مقصور وممدود مفتوح الاول اذا لصقت به------------- وقال كثير اذا قيل مهلا قالت العين بالبكا غراء ومدتها حوافل نهل واغريت زيدا بكذا حتي غري به ومنه الغراء الذي يغري به للصوقه فالاغراء	1917	-6198253677468548428	113	152.0	88	216	52.314815521240234	19	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms02368	false	7685425890877252706	166	196	855	996	1565	300	عبد الله بن عمرو انه ------ساله رجل فقال السنا من فقراء المهاجرين فقال--- عبد الله الك زوج-ة تاوي اليها قال نعم قال الك مسكن تسكنه قال نعم قال فانت من	2368	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms1922	true	-7175228618073756055	268	300	1327	1477	1477	300	عبد الله بن عمرو بن العاص وساله رجل فقال السنا من فقراء المهاجرين فقال له عبد الله الك امراة تاوي اليها قال نعم قال الك منزل تسكنه قال نعم قال فانت من-	1922	-6198253677468548428	131	229.5	103	151	86.75496673583984	25	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms02425	false	-4533921506719846816	195	294	1005	1492	1525	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------- فامر بهما فرجما عند باب مسجده ثم كفر بعد ذلك ابن صوريا وجحد نبوة رسول الله- صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي ياايها الرسول الخ واخرج الحميدي في مسنده وابو داود وابن ماجه عن جابر بن عبد الله انه قال زني رجل من اهل فدك فكتبوا ------الي ناس من اليهود بالمدينة ان سلوا محمدا صلي الله عليه وسلم عن ذلك فان امركم بالجلد فخذوه عنه وان امركم بالرجم فلا تاخذوه عنه فسالوه عن ذلك فقال ارسلوا الي اعلم رجلين منكم فجاءوا برجل اعور يقال له ابن صوريا واخر فقال النبي صلي الله عليه وسلم	2425	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms1973	true	8317400699786419287	214	291	1129	1517	1562	300	صلي الله عليه وسلم بالشهود فجاءوا فشهدوا انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة فامر -----------------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم برجمهما وفي غير الصحيحين عن الشعبي------------------------------------------- عن جابر بن عبد الل----ه قال زني رجل من اهل فدك فكتب اهل فدك الي ناس من اليهود بالمدينة ان سلوا محمدا عن ذ-------------------لك فان امركم بالجلد فخذو----ه وان امركم بالرجم فلا تاخذو----ه فسالوه فدعا بابن صوريا وكان عالمهم وكان------------------ اعور فقا---------------ل له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1973	-6198253677468548428	236	316.5	185	561	42.0677375793457	41	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms02563	false	4573423262127804820	139	235	776	1298	1624	300	الله وجهه و---------ابو بكر رضي الله تعالي عنه وعبد الله بن مسعود و-----------------ابو ذر الغفاري وسالم مولي ابي حذيفة وعبد الله بن عمر والمقداد بن الاسود وسلمان الفارسي ومعقل بن مقرن وصاحب البيت-------------------------------- واتفقوا علي ان يصوموا النهار ويقوموا الليل ولا-يناموا علي الفرش ولا ياكلوا اللحم ولا الودك ولا-يقربوا النساء والطيب ويلبسوا المسوح ويرفضوا الدنيا ويسيحوا في الارض وهم بعضهم ان يجب -مذاكيره فبلغ ذلك رسول الل----------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم فاتي دار عثمان فلم يصادفه فقال لامراته ام حكيم احق مابلغني عن زوجك واصحابه فكرهت ان تنكر اذ سالها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -------------------------------------	2563	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms2048	true	-5695313333668777020	162	266	875	1441	1607	300	الله عليه وسلم منهم ابو بكر وعلي وا----------------------بن مسعود وعبد الله بن عمر وابو ذر الغفاري وسالم مولي ابي حذيفة----------------- والمقداد بن الاسود وسلمان الفارسي ومعقل بن مقرن رضي الله عنهم اجتمعوا في دار عثمان بن مظعون واتفقوا علي ان يصوموا النهار ويقوموا الليل ولا يناموا علي الفرش ولا ياكلوا اللحم ولا الودك ولا يقربوا النساء والطيب ويلبسوا المسوح ويرفضوا الدنيا ويسيحوا في الارض ويترهبوا ويجبوا المذاكير- فانز--------ل الله تعالي هذه الاية والاخبار بهذا المعني كثيرة وان لم يكن فيها ذكر النزول وهي الثانية خرج مسلم عن انس ان نفرا من -----------------------------------------------------------------------------اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم سالوا ازواج النبي صلي الله عليه وسلم	2048	-6198253677468548428	317	488.5	258	691	45.87554168701172	48	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms02603	false	6883007872084192250	151	234	757	1148	1477	300	الصعب بن جثامة الليثي انه اهدي ---لرسول الله صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وفي رواية حمار وحش وفي رواية من لحم حمار وحش وفي رواية من رجل حمار وحش وفي رواية عجز حمار وحش يقطر دما وفي رواية شق حمار وحش وفي اخري عضوا من لحم صيد وهو عليه الصلاة والسلام بالابواء او بودان فرده علي----------ه صلي الله تعالي عليه وسلم قال فما---- راي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ما في وجهي قال انا لم نرده عليك الا انا حرم	2603	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms2109	true	4105829441882242113	155	203	747	973	1414	300	الصعب بن جثامة الليثي انه اهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهو-------------------- بالابواء او بودان فرده عليه رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال فلما ان راي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ما في وجهي قال انا لم نرده عليك الا انا حرم	2109	-6198253677468548428	206	355.5	162	408	50.490196228027344	38	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms02624	false	-452788365605201887	71	178	368	876	1523	300	ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لاكثم بن الجون يا اكثم عرضت علي النار فرايت فيها عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف يجر قصبه في النار فما رايت رجلا اشبه برجل منك به ولا به منك فقال اكثم اخشي ان يضرني شبهه يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا انك مءمن وهو كافر انه اول من غير دين ابراهيم عليه الصلاة والسلام وبحر البحيرة وسيب الساءبة وحمي الحامي وجاء في خبر ءاخر عن------------------------------------------------ ابن عباس رضي الله تعالي عنه ووصل الوصيلة واخرج عبد الرزاق وغيره-------- عن زيد بن اسلم قال قال ------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2624	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms2123	true	6855082386867766087	120	216	571	1016	1441	300	ابو هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لاكثم بن الجون رايت----------------------------- عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف يجر قصبه في النار فما رايت رجلا اشبه برجل منك به ولا به منك فقال اكثم اخشي ان يضرني شبهه يا رسول الله -قال----------------------------- لا انك مءمن وهو كافر انه اول من غير دين اسماعيل-------------------- وبحر البحيرة وسيب الساءبة وحمي الحامي وفي رواية رايته رجلا قصيرا اشعر له وفرة يجر قصبه في النار وفي رواية ابن القاسم----------------------------------------------- وغيره عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن النبي صلي الله عليه وسلم	2123	-6198253677468548428	340	567.0	262	571	59.54465866088867	69	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms02628	false	-414113313419625359	82	156	426	798	1559	300	م--------------نكم فحينءذ عليكم انفسكم لايضركم من ضل اذا اهتديتم واخرج ابن جرير عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما انه قيل له لو جلست------------------------------- في هذه الايام فلم تامر ولم تنه فان الله تعالي يقول عليكم انفسكم فقال انها ليست لي ولا لاصحابي لان رسول الله صلي الله وعليه وسلم قال الا فليبلغ الشاهد الغ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءب فكنا نحن الشهود وانتم الغيب ولكن هذه الاية لاقوام يجيءون من بعدنا ان قالوا لم يقبل منهم واخرج ابن	2628	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms2129	true	561999898031861265	164	242	777	1165	1493	300	منكم فاذا رد عليكم ف------عليكم انفسكم و----------------------------------------------------------------------------قيل لابن عمر في بعض اوقات الفتن لو تركت القول في هذه الايام فلم تامر ولم تنه--------------------------------- فقال --------------------------ان رسول الله صلي الله -عليه وسلم قال لنا -ليبلغ الشاهد الغاءب ونحن شهدنا فيلزمنا ان نبلغكم وسياتي زمان اذا قيل فيه الحق لم يقبل في رواية عن ابن عمر بعد قوله ليبلغ الشاهد الغاءب فكنا نحن الشهود وانتم الغيب ولكن هذه الاية لاقوام يجيءون من بعدنا ان قالوا لم يقبل منهم و-قال ابن	2129	-6198253677468548428	212	314.5	168	532	39.84962463378906	33	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms02654	false	4039765246757023773	195	259	1062	1394	1603	300	وكشف عنها فاذا عليها سمكة ضخمة مشوية ليس عليها بواسير وليس في جوفها شوك يسيل السمن منها --قد نضد حولها بقول من كل صنف غير------ الكراث وعند راسها------خل وعند ذنبها ملح وحول البقول خمسة ارغفة علي واحد منها زيتون وعلي الاخر تمرات وعلي الاخر خمس رما------------------------------------نات وفي رواية علي واحد منها زيتون وعلي الثاني عسل وعلي الثالث سمن وعلي الرابع جبن وعلي الخامس قديد	2654	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms2153	true	8309060903901748988	87	145	458	758	1554	300	فكشف عنها فاذا عليها سمك-----ة مشوية ------------------ليس في----ها شوك تسيل سيلان الدسم وقد نضد حولها----- من كل البقول ما عدا الكراث وعند راسها ملح وخل وعند ذنبها---------------- خمسة ارغفة علي واحد منها---------------------------------- خمس رمانات وعلي الاخر تمرات وعلي الاخر زيتون قال الثعلبي علي واحد منها زيتون وعلي الثاني عسل وعلي الثالث بيض وعلي الرابع جبن وعلي الخامس قديد	2153	-6198253677468548428	217	326.5	172	382	56.80628204345703	32	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms02655	false	-8482366924660927930	216	286	1206	1584	1655	300	بعضهم بعضا فلما راي---- عيسي عليه الصلاة والسلام ذلك جعلها نوبا بينهم فكانت تنزل يوما ولا تنزل ي--------------------------------وما فلبثوا في ذلك اربعين يوما تنزل عليهم غبا عند ارتفاع الضح-----------------------ي فلا تزال موضوعة يءكل منها حتي اذا قالوا ارتفعت عنهم باذن الله تعالي الي جو------- السماء وهم--- ينظرون الي ظلها في الارض حتي -تواري عنهم ف-------------------اوحي الله تعالي الي عيسي عليه الصلاة والسلام ان اجعل رزقي لليتامي والمساكين والزمني دون الاغنياء	2655	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms2154	true	-5563657877644618534	77	156	416	827	1619	300	بعضهم بعضا فلما راي ذلك عيسي------------------------ جعلها نوبا بينهم فكانت تنزل يوما ولا تنزل يوما كناقة ثمود ترعي يوما وتشرب يوما فنزلت --------اربعين يوما تنزل ضحا فلا تزال هكذا حتي يفء الفء موضعه وقال الثعلبي فلا تزال منصوبة يءكل منها حتي اذا فاء الفء طارت صعدا فياكل منها الناس ثم ترجع الي السماء والناس ينظرون الي ظلها ---------حتي تتواري عنهم فلما تم اربعون يوما اوحي الله تعالي الي عيسي عليه السلام يا عيسي--- اجعل ماءدتي هذه للفقراء------------ دون الاغنياء	2154	-6198253677468548428	225	284.0	179	467	48.17987060546875	34	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms03208	false	6560059936220572340	233	298	1184	1517	1528	300	ابي هريرة قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فقال خلق الله تعالي- التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وخلق فيها الدواب يوم الخميس وخلق ءاد-----------م بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق في اخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر الي الليل ولا يخفي ان----- هذا	3208	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms2164	true	1477289773110329133	32	100	142	491	1441	300	ابي هريرة قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فقال خلق الله عز وجل التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء و-بث فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم عليه السلام بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق في اخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر الي الليل قلت ادخل العلماء هذا	2164	-6198253677468548428	315	587.5	250	350	90.0	59	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms09535	false	8544620318605558233	131	193	693	1011	1580	300	عن ابي هريرة قال اخذ رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بيدي فقال خلق الله تعالي- التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق اد------------م بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق في اخر ساعة من النهار------ فيما بين العصر الي الليل	9535	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms2164	true	1477289773110329133	31	96	139	470	1441	300	عن ابي هريرة قال اخذ رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم بيدي فقال خلق الله عز وجل التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم عليه السلام بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق في اخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر الي الليل	2164	-6198253677468548428	300	568.0	239	337	89.0207748413086	57	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms08964	false	1865571384660474248	164	199	823	1012	1515	300	فيقول------ امنت بك وبكتابك وبرسولك وصليت وصمت وتصدقت ويثني بخير ما استطاع---- فيقول الا--------------------- نبعث شاهدنا عليك في-فكر في نفسه من--- الذي يشهد علي فيختم علي فيه ويقال لفخذ-------------ه انطقي فتنطق فخذه ولحمه وعظامه بعمله	8964	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms2179	true	-1604454604735261269	108	154	544	780	1536	300	فيقول يا رب امنت بك وبكتابك وبرسولك وصليت وصمت وتصدقت ويثني بخير ما استطاع قال فيقال ههنا اذا ثم يقال له الان نبعث شاهد-ا عليك ويتفكر في نفسه من ذا الذي يشهد علي فيختم علي فيه ويقال لفخذه ولحمه وعظامه انطقي فتنطق فخذه ولحمه وعظامه بعمله	2179	-6198253677468548428	183	309.5	148	237	77.2151870727539	30	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms02765	false	8045688060924674163	254	291	1331	1522	1568	300	بامرك ما عليك غضاضة وابشر----- وقر بذاك منك عيونا ودعوتني وزعمت انك ناصح و-لقد صدقت وكنت ثم- امينا وعرضت دينا لا محالة انه من خير اديان البرية دينا لولا الملامة او حذاري سبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا	2765	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms2183	true	-6928924984145060303	0	37	0	193	1528	300	بامرك ما عليك غضاضة وابشر بذاك وقر----- منك عيونا ودعوتني وزعمت انك ناصحي فلقد صدقت وكنت قبل امينا وعرضت دينا قد عرفت بانه من خير اديان البرية دينا لولا الملامة او حذار مسبة لوجدتني سمحا بذاك يقينا	2183	-6198253677468548428	170	303.0	137	198	85.85858917236328	27	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms02820	false	1023888836721899284	49	113	262	593	1524	300	قال جاء الاقرع بن حابس التميمي وعيينة بن حصن الفزاري فوجدا----- النبي صلي الله عليه وسلم مع ------بلال وصهيب وعمار وخباب------ في اناس -----ضعفاء من المءمنين فلما راوهم حوله------------------------ حقروهم فاتوه فخلوا به فقالوا نحب -----ان تجعل لنا منك مجلسا تعرف لنا--- العرب له فضلنا فان وفود العرب تاتيك فنستحي ان ترانا قعودا مع هءلاء الاعبد فاذا نحن جءناك فاقمهم عنا فاذا نحن فرغنا	2820	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms2204	true	96802114564642770	227	300	1210	1581	1581	300	قال جاء الاقرع بن حابس التميمي وعيينة بن حصن الفزاري فوجدا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مع صهيب وبلال------ وعمار وخباب قاعدا في -ناس من الضعفاء من المءمنين فلما راوهم حول النبي صلي الله عليه وسلم حقروهم فاتوه فخلوا به وقالوا انا نريد ان تجعل لنا منك مجلسا تعرف لنا به العرب--- فضلنا فان وفود العرب تاتيك فنستحي ان ترانا العرب مع هذه-- الاعبد فاذا نحن جءناك فاقمهم عنك فاذا نحن فرغنا-	2204	-6198253677468548428	302	504.0	241	385	78.44155883789062	51	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms02820	false	1023888836721899284	113	200	593	1031	1524	300	فاقعد معهم ان شءت قال نعم قالوا فاكتب لنا عليك بذلك كتابا---- فدعا بالصحيفة ودعا عليا كرم الله تعالي وجهه ليكتب ونحن قعود في ناحية اذ نزل جبريل بهذه الاية ول------ا تطرد الذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ال----خ ثم دعانا فاتيناه وهو يقو----------------ل سلام عليكم كتب ربكم علي نفسه الرحمة فكنا نقعد معه ف-------------------------------------------------------------------------------اذا اراد ان يقوم قام وتركنا فانزل الله تعالي- واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم الخ فكان رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم يقعد معنا بعد فاذا بلغ-- الساعة التي يقوم فيها يقوم فيها قمنا وتركناه حتي يقوم	2820	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms2205	true	-3828957230590610003	0	193	0	1003	1525	300	فاقعد معهم ان شءت قال نعم قالوا فاكتب لنا علي-----ك كتابا قال فدعا ب--صحيفة ودعا عليا رضي الله عن-------ه ليكتب ونحن قعود في ناحية ف--نزل جبريل عليه السلام فقال ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ما عليك من حسابهم من شء وما من حسابك عليهم من شء فتطردهم فتكون من الظالمين ثم ذكر الاقرع بن حابس وعيينة بن حصن فقال وكذلك فتنا بعضهم ببعض ليقولوا اهءلاء من الله عليهم من بيننا اليس الله باعلم بالشاكرين الانعام ثم قال واذا جاءك الذين يءمنون باياتنا فقل سلام عليكم كتب ربكم علي نفسه الرحمة الانعام قال فدنونا منه حتي وضعنا ركبنا علي ركبته وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجلس معنا فاذا اراد ان يقوم قام وتركنا فانزل الله عز وجل واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا ولا تجالس الاشراف ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا يعني عيننة والاقرع واتبع هواه وكان امره فرطا الكهف اي هلاكا قال امر عيينة والاقرع ثم ضرب لهم مثل الرجلين ومثل الحياة الدنيا قال خباب فكنا نقعد مع النبي صلي الله عليه وسلم ف--------------اذا بلغنا الساعة التي يقوم ف----------يها قمنا وتركناه حتي يقوم	2205	-6198253677468548428	324	489.0	254	1043	31.064237594604492	53	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms05214	false	5215173520762539569	144	190	732	976	1524	300	عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول ان الملاءكة تنزل في العنان وهو السحاب فتذكر الامر قضي في السماء فتسترق الشياطين السمع فتسمعه فتوحيه الي الكهان فيكذبون مع الكلمة ماءة كذبة من عند انفسهم	5214	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms2214	true	-765066296382827033	51	90	256	465	1475	300	عن عروة---------- عن عاءشة انها-------------- سمعت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يقول ان الملاءكة تنزل في العنان وهو السحاب فتذكر الامر قضي في السماء فتسترق الشياطين السمع فتسمعه فتوحيه الي الكهان فيكذبون معها----- ماءة كذبة من عند انفسهم	2214	-6198253677468548428	204	372.0	165	244	83.60655975341797	35	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms02854	false	6918250490786218417	123	200	627	1020	1586	300	قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر اي قل لهم تقريرا بانحطاط شركاءهم عن رتبة الالهية والمراد من ظلمات البر والبحر كما روي عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما شداءدهما واهوالهما التي تبطل الحواس وتدهش العقول والعرب كما قال الزجاج تقول لليوم الذي يلقي فيه شدة يوم مظلم حتي -انهم ي----------------قولون يوم ذو كواكب اي انه يوم قد اشتدت ظلمته حتي صار كالليل في ظلمته وانشد------- بني اسد هل تعلمون بلاءنا اذا كان يوم ذو كواكب	2854	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms2217	true	-6927475830269898888	183	225	956	1160	1563	300	قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شداءدهما يقال يوم مظلم اي شديد قال النحاس------- والعرب--------------- ------------------------تقول يوم مظلم اذا كان شديدا فان عظمت ذلك قال-ت يوم ذو كواكب-------------------------------------------------- وانشد سيبويه بني اسد هل تعلمون بلاءنا اذا كان يوم ذو كواكب	2217	-6198253677468548428	138	161.5	108	417	33.09352493286133	23	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms02858	false	-6802435860555976893	0	89	0	452	1532	300	ملكها ما زوي لي منها و------------------------------اني سالت ربي لامتي انه لا يهلكها بسنة عامة فاعطانيها وسالته ان لا يسلط عليهم عدوا من غيرهم فاعطانيها وسالته ان لا يذيق بعضهم باس بعض فمنعنيها وقال يا محمد اني اذا قضيت قضاء لم----- يرد -اني--- اعطيتك لامتك ان لا اهلكها بسنة عامة و-لا اظهر عليهم عدوا من -----غيرهم فيستبيحهم عامة ولو اجتمع -------------------------من بين اقطارها حتي يكون بعضهم هو يهلك بعضا وبعضهم هو يسب------ي بعضا الحديث واخرج احمد والطبراني وغيرهما عن ابي بصرة الغفاري عن النبي-------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال سالت	2858	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms2219	true	6916868942864707402	72	164	376	839	1508	300	ملكها ما زوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت ربي لامتي ا---لا يهلكها بسنة عامة وا------------------لا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم وان ربي ------------------------قال يا محمد اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني قد اعطيتك لامتك ا--لا اهلكهم بسنة عامة والا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم -يستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من باقطارها او قال من بين اقطارها حتي يكون بعضهم ---يهلك بعضا و---------يسبي بعضهم بعضا وروي النساء-------------------------------------------ي عن خباب بن الارت وكان قد شهد بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم انه راقب	2219	-6198253677468548428	281	386.0	217	566	49.646644592285156	44	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms02887	false	-7675317141572303500	272	294	1396	1498	1522	300	ان يكون لله تعالي رسول ياتي عليه وقت من الاوقات الا وهو لله تعالي موحد وبه عارف ومن كل معبود سواه برء	2887	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms2232	true	-2598079103689436902	95	117	456	558	1448	300	ان يكون لله تعالي رسول ياتي عليه وقت من الاوقات الا وهو لله تعالي موحد وبه عارف ومن كل معبود سواه برء	2232	-6198253677468548428	102	204.0	80	102	100.0	22	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms03223	false	3488977500471563287	126	150	643	745	1492	300	كما قال الشاعر قامت تبكيه علي قبره من لي من بعدك يا عامر تركتني في الدار ذا غربة قد ذل من ليس له ناصر	3223	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms2234	true	-636752298775207262	51	75	263	365	1541	300	كما قال الاعشي قامت تبكيه علي قبره من لي من بعدك يا عامر تركتني في الدار ذا غربة قد ذل من ليس له ناصر	2234	-6198253677468548428	98	192.0	74	102	96.07843017578125	23	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms02909	false	1589287888977622522	66	124	327	625	1552	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان هءلاء الانبياء عليهم السلام كلهم مضافون الي ذرية ابراهيم وان كان منهم لم ي---لحقه بولادة من قبل--------------- ام لا ولا اب لان لوطا ابن اخي ابراهيم والعرب تجعل العم ابا كما اخبر الله تعالي عن ابناء يعقوب انهم قالوا نعبد الهك واله اباءك ابراهيم واسماعيل واسحق مع ان اسما---عيل عم يعقوب	2909	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms2236	true	1639416116926590545	203	254	1092	1356	1583	300	ابن عباس------------------------ هءلاء الانبياء جميعا------------ مضافون الي ذرية ابراهيم وان كان فيهم من لم تلحقه -ولادة من جهته من جهة اب ولا ام---------- لان لوطا ابن اخي ابراهيم والعرب تجعل العم ابا كما اخبر الله عن ولد يع--------قوب انهم قالوا نعبد الهك واله اباءك ابراهيم واسماعيل واسحاق البقرة واسماعيل عم يعقوب	2236	-6198253677468548428	211	366.0	169	319	66.14420318603516	32	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms02927	false	-8595377975984472426	42	120	214	601	1529	300	عبد الله بن ----سعد----- كان قد تكلم بالاسلام فدعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فكتب له شيءا ف--------------------------------لما نزلت الاية----- في المءمنين ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين ----------------------------------------املاها عليه فلما انتهي الي قوله سبحانه ثم انشاناه خلقا اخر عجب عبد الله من تفصيل خلق الانسان فقال تبارك الله احسن الخالقين فقال رسول الله------------------- هكذا انزلت علي فشك--------- حينءذ وقال لءن كان محمد صادقا لقد اوحي الي-------------- ولءن كان كاذبا لقد قلت كما قال	2927	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms2243	true	3504582210217500359	101	200	518	1015	1489	300	عبد الله بن ابي سرح الذي كان يكتب الوحي ل-----------رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ارتد ولحق بالمشركين وسبب ذلك فيما ذكر المفسرون انه لما نزلت الاية التي في المءمنون ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين المءمنون دعاه النبي صلي الله عليه وسلم فاملاها عليه فلما انتهي الي قول-------ه ثم انشاناه خلقا اخر عجب عبد الله في تفصيل خلق الانسان فقال تبارك الله احسن الخالقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت علي فشك عبد الله حينءذ وقال لءن كان محمد صادقا لقد اوحي الي كما اوحي اليه ولءن كان كاذبا لقد قلت كما قال	2243	-6198253677468548428	332	557.0	262	515	64.46601867675781	62	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms02930	false	-7815838947237200252	177	225	940	1191	1562	300	وصححه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها انها قرات هذه الاي--------------------------------------------ة فقالت يا رسول الله واسواتاه ان النساء والرجال سيحشرون جميعا ينظر بعضهم الي سواة بعض فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكل امرء منهم يومءذ شان يغنيه لا ينظر الرجال الي النساء ولا النساء الي الرجال	2930	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms2246	true	-4937905428406617411	246	300	1280	1561	1561	300	وروي ا-ن عاءشة رضي الله------ ع-----نها قرات قول الله تعالي ولقد جءتمونا فرادي كما خلقناكم اول مرة فقالت يا رسول الله واسوءتاه ان الرجال والنساء -يحشرون جميعا ينظر بعضهم الي سوءة بعض فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكل امرء منهم يومءذ شان يغنيه لا ينظر الرجال الي النساء ولا النساء الي الرجال-	2246	-6198253677468548428	219	379.5	175	295	74.23728942871094	34	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms10278	false	4800870015588504059	246	300	1261	1523	1523	300	مسلم عن مسروق قال كنت متكءا عند عاءشة فقالت يا ابا عاءشة ثلاث من تكلم بواحدة منهن فقد اعظم علي الله تعالي الفرية قلت ما هن قالت من زعم ان محمدا راي ربه فقد اعظم علي الله الفرية وقال وكنت متكءا فجلست فقلت يا ام المءمنين انظريني ولا تعجليني الم يقل الله تعالي- ولقد-	10278	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms2256	true	1793676175520739123	99	153	495	752	1452	300	مسلم عن مسروق قال كنت متكءا عند عاءشة فقالت يا ابا عاءشة ثلاث من تكلم بواحدة منهن فقد اعظم علي الله------ الفرية قلت ما هن قالت من زعم ان محمدا راي ربه فقد اعظم علي الله الفرية -قال وكنت متكءا فجلست فقلت يا ام المءمنين انظريني ولا تعجليني الم يقل الله عز وجل ولقد	2256	-6198253677468548428	250	472.5	198	264	94.69696807861328	50	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms10279	false	-2206104204991783629	0	47	0	230	1556	300	راه بالافق المبين-------- ولقد راه نزلة اخري ------فقالت انا اول هذه الامة------- عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا انما هو جبريل لم اره علي صورته اليذ خلق عليها غير هاتين المرتين رايته منهبطا من السماء سادا عظم خلقه ما بين السماء الي الارض	10279	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms2256	true	1793676175520739123	153	202	752	997	1452	300	راه بالافق المبين التكوير ولقد راه نزلة اخري النجم فقالت انا اول هذه الامة من سال عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--- انما هو جبريل لم اره علي صورته التي خلق عليها غير هاتين المرتين رايته منهبطا من السماء سادا عظم خلقه ما بين السماء و---الارض	2256	-6198253677468548428	221	403.0	176	251	88.04780578613281	42	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms02979	false	7568208354631940498	163	255	870	1342	1573	300	قريشا فقالوا يا محمد تخبرنا -ان موسي عليه السلام كان معه عصا يضرب بها-- الحجر ----------------------------وان عيسي عليه السلام كان يحيي الموتي وان ثمود كانت لهم ناقة فا-تنا ببعض تلك الايات حتي نصدقك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي شء تحبون ان اتيكم به قالوا تحول لنا الصفا ذهبا قال ف--ان فعلت تصدقوني قالوا نعم والله لءن فعلت لنتبعنك اجمعين فقام رسول الله عليه الصلاة والسلام يدعو فجاءه جبريل عليه السلام فقال ان شءت اصبح الصفا ذهبا فان ----------------لم يصدقوا عند ذلك لنعذبنهم وان شءت فاتركهم حتي يتوب تاءبهم فقال	2979	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms2262	true	-8058701843068617468	224	300	1218	1616	1616	300	قريشا -قالت- يا محمد تخبرنا بان موسي -------------------------ضرب بعصاه الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا وان عيسي ------------كان يحيي الموتي وان ثمود كانت لهم ناقة فاءتنا ببعض هذه الايات حتي نصدقك فقال----------------------------- اي شء تحبون------------ قالوا اجعل لنا الصفا ذهبا فوالله ان فعلته-------------------------------- لنتبعنك اجمعون فقام رسول الله صلي- الله عليه وسلم يدعو فجاءه جبريل عليه السلام فقال ان شءت اصبح الصفا ذهبا ولءن ارسل الله اية ولم يصدقوا عندها لي--عذبنهم-------- فاتركهم حتي يتوب تاءبهم فقال-	2262	-6198253677468548428	311	461.0	249	522	59.57854461669922	46	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms03051	false	7484035697735238639	198	236	985	1189	1511	300	حق في المال سوي الزكاة واخرج------------------- ابن منصور وا--بن المنذر وغيرهما عن------------------------------------------------- مجاهد انه قال في الاية اذا حصدت فحضرك المساكين فاطرح لهم من السنبل ف-------------------------------اذا -------دسته فحضرك المساكين فاطرح لهم فذا ذريته وجمعته و-----------عرفت كيله فاعزل---- زكاته	3051	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms2293	true	6304274856040929759	196	252	1057	1339	1602	300	حق في المال سوي الزكاة امر الله به ندبا وروي عن ابن عمر ومحمد بن الحنفية ايضا ورواه ابو سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مجاهد----------------- اذا حصدت فحضرك المساكين فاطرح لهم من السنبل واذا جذذت فالق لهم من الشماريخ واذا درسته ودسته و----------------------------ذريته فاطرح لهم منه واذا عرفت كيله فاخرج منه زكاته	2293	-6198253677468548428	120	124.5	95	327	36.69724655151367	18	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms03064	false	6716505058553314180	54	123	288	607	1493	300	البخاري عن------ عمرو -بن دينار---- قلت لجابر بن عبد الله انهم يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لحوم الحمر الاهلية زمن خيبر فقال قد كان يقول ذلك الحكم بن عمرو عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن ابي ذلك البحر يعني ابن عباس وقرا قل لا اجد فيما اوحي الي الاية واخرج ابو داود عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما انه سءل عن	3064	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms2310	true	5365985262339362866	206	263	1044	1314	1501	300	البخاري من رواية عمرو ابن دينار قال قلت لجابر بن زيد----- انهم يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لحوم الحمر الاهلية--------- فقال قد كان يقول ذلك الحكم بن عمرو الغفاري عندنا بالبصرة---------- ولكن ابي ذلك البحر اب-----ن عباس وقرا قل لا اجد فيما اوحي الي محرما وروي---------- عن ابن عمر--------------------- انه سءل عن	2310	-6198253677468548428	226	363.5	172	330	68.48484802246094	44	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms06244	false	9145540333260088679	211	275	1090	1386	1526	300	وكان سيبويه يقول واحده شده------------ وهو حسن في المعني لانه يقال بلغ الغلام شدته ولكن لا يجمع فعله علي افعل واما انعم فانما هو جمع نعم من قولهم يوم بءس ويوم نعم واما قول من قال واحده شد مثل كلب واكلب او شد مثل ذءب -اذءب فانما هو قياس كما يقولون في واحد الابابيل ابول قياسا علي عجول وليس هو شء ي-سمع من العرب	6244	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms2327	true	6252363867972536236	198	263	1042	1350	1551	300	وكان سيبويه يقول واحده شدة قال الجوهري وهو حسن في المعني لانه يقال بلغ الغلام شدته ولكن لا تجمع فعلة علي افعل واما انعم فانما هو جمع نعم من قولهم يوم بءس ويوم نعم واما قول من قال واحده شد مثل كلب واكلب وشد --مثل ذءب واذءب فانما هو قياس كما يقولون في واحد الابابيل ابول قياسا علي عجول وليس هو شيءا سمع من العرب	2327	-6198253677468548428	284	544.0	223	310	91.61289978027344	56	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms03125	false	4814891622089793754	137	253	752	1315	1562	300	عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يصاح برجل من امتي------------ علي رءوس الخلاءق يوم القيامة فينشر ل--ه تسعة وتسعون سجلا كل سجل منها مد البصر --فيقول سبحانه ا-------------تنكر من هذا شيءا--------------------- اظلم-ك كتبتي الحافظون فيقول لا يارب فيقول سبحانه افلك عذرا او حسنة فيهاب الرجل فيقول لا يا رب فيقول جل شانه بلي ان لك عندنا حسنة- وانه لا ظلم عليك اليوم فتخرج له بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فيقول يا رب ما هذ- البطاقة مع هذ- السجلات فيقال انك لا تظلم فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة و------------لا يثقل مع اسم الله تعالي شء	3125	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms2353	true	3749447755998029636	159	276	793	1360	1490	300	عبد الله بن عمرو ---------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يصاح برجل من امتي يوم القيامة علي رءوس الخلاءق------------ فينشر عليه تسعة وتسعون سجلا كل سجل----- مد البصر ثم يقول الله تبارك وتعالي هل تنكر من هذا شيءا فيقول لا يا رب فيقول اظلمتك كتبتي الحافظون فيقول لا ---ثم يقول ا--------لك عذر الك حسنة فيهاب الرجل فيقول لا------ فيقول-------- بلي ان لك عندنا حسنات وانه لا ظلم عليك اليوم فتخرج له بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا عبده ورسوله فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقول انك لا تظلم فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة زاد الترمذي فلا يثقل مع اسم الله شء ------	2353	-6198253677468548428	478	797.5	378	629	75.99363708496094	86	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms03146	false	2531802652546624263	135	189	702	974	1556	300	او علي نزع الخافض اي علي---- صراطك كقولك------------------ ضرب زيد الظهر والبطن او علي الظرفية وجاء نصب ظرف المكان المختص عليها قليلا ومن ذلك في المشهور قوله لدن بهز الكف يعسل متنه فيه كما عسل الطريق الثعلب الاعراف 17 ثم لاتينهم من ثم لاتينهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شماءلهم اي	3146	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms2362	true	-1802742795089751898	9	54	50	269	1594	300	---علي حذف علي او في من قوله صراطك المستقيم كما حكي سيبويه ضرب زيد الظهر والبطن وانشد------------------------------------------------------------------------ لدن بهز الكف يعسل متنه فيه كما عسل الطريق الثعلب ومن احسن ما قيل في تاويل ثم لاتينهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شماءلهم اي	2362	-6198253677468548428	153	235.5	118	294	52.04081726074219	27	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms03172	false	2967922960994788397	227	294	1128	1449	1479	300	طبيب نصراني---------- لعلي بن الحسين بن واقد ليس في كتابكم من علم الطب شء والعلم علمان علم------------- الابدان وعلم الاديان فقال له قد ----جمع الله تعالي الطب كله في نصف ءاية من كتاب--ه قال --وما هي قال -------------كلوا واشربوا ولا تسرفوا فقال النصراني ولا يءثر من رسولكم شء في الطب فقال قد -جمع رسولنا--- صلي الله تعالي عليه وسلم الطب في الفاظ يسيرة فقال وما هي قال	3172	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms2375	true	4665618604679525609	151	222	792	1125	1517	300	طبيب نصراني حاذق فقال لعلي بن الحسين-------- ليس في كتابكم من علم الطب شء والعلم علمان علم الاديان وعلم الابد-------------ان فقال له علي قد جمع الله ا------لطب كله في نصف -اية من كتابنا فقال له ما هي قال قوله عز وجل وكلوا واشربوا ولا تسرفوا فقال النصراني ولا يءثر عن رسولكم شء من الطب فقال علي جمع رسول الله صلي الله------ عليه وسلم الطب في الفاظ يسيرة -قال -ما هي قال	2375	-6198253677468548428	271	444.5	213	369	73.44173431396484	47	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms03185	false	8216718933024652872	239	300	1264	1596	1596	300	وقرا ابن عباس وابن جبير ومجاهد وعكرمة والشعبي الجمل بضم الجيم وفتح الميم المشددة كالقمل وقرا عبد الكريم وحنظلة وابن عباس وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن جبير في رواية اخري الجمل بالضم والفتح مع التخفيف كنغر وفي رواية عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما انه قر---ا الجمل بضم الجيم وسكون الميم كالقفل و الجمل بضمتين كالنصب وقرا ابو------------------------------ السمال الجمل بفتح الجيم وسكون الميم-	3185	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms2388	true	-4652722594061855860	210	289	1089	1490	1543	300	وقرا ابن عباس-------------------------------- الجمل بضم الجيم وفتح الم-------------------------------يم وتشديدها وهو حبل السفينة الذي يقال له القلس وهو حبال مجموعة جمع جملة قاله احمد بن يحيي ثعلب وقيل الحبل الغليظ من القنب وقيل الحبل الذي يصعد به في النخل وروي عنه ايضا وعن سعيد بن جبير-------------- الجمل ب--ضم الجيم و-----تخفيف الميم هو القلس ايضا والحبل علي ما ذكرنا انفا وروي عنه ايضا الجمل------------------------------------- بضمتين جمع جمل كاسد واسد والجمل مثل اسد واسد وعن ابي السمال الجمل بفتح الجيم وسكون الميم	2388	-6198253677468548428	125	114.0	98	522	23.946359634399414	15	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms03190	false	-7116478813270006245	263	298	1362	1552	1560	300	من--------- مءمن ولا كافر الاوله في الجنة والنار منزل مبين فاذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار ودخلوا منازلهم رفعت الجنة لاهل النار فنظروا الي منازلهم فيها فقيل---- هذه منازلكم لو عملتم بطاعة الله	3190	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms2390	true	-8890104310655013832	91	125	454	629	1522	300	من كافر ولا مءمن الا --------وله في الجنة والنار منزل----- فاذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار--------------- رفعت الجنة لاهل النار فنظروا الي منازلهم فيها فقيل لهم هذه منازلكم لو عملتم بطاعة الله	2390	-6198253677468548428	161	281.0	130	203	79.31034851074219	27	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms03245	false	1683470681560558269	23	57	107	241	1448	300	ان نوح---ا ابن عم ابي عاد وقيل ابن عو---------------ص بن ار---م بن سام بن نوح وقيل ا------------------بن عبد الله بن رباح بن الخلود بن عاد بن عوص ابن ارم بن سام بن نوح عليه	3245	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms2412	true	-5797198935820357869	221	263	1108	1279	1462	300	بن نوح قال ابن اسحاق وعاد --هو ابن عوص بن ارم بن شالخ بن ارفخشد بن سام بن نوح عليه السلام وهود هو هود بن عبد الله بن رباح بن الجلود بن عاد بن عوص ابن ارم بن سام بن نوح بعثه	2412	-6198253677468548428	113	176.0	81	173	65.31791687011719	24	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms08572	false	9052763577096378635	248	300	1370	1649	1649	300	روي البخاري والامام احمد---------------------------------------- عن عطاء بن يسار قال لقيت عبدا-لله بن عمرو بن العاص فقلت اخبرني عن صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم في التوراة قا-----ل والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران ياايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا-------- وحرزا للمءمنين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس-	8572	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms2463	true	-6047699719470864052	8	71	51	378	1632	300	روي البخاري قال حدثنا محمد بن سنان قال حدثنا فليح قال حدثنا هلال عن عطاء بن يسار---- لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص -قلت اخبرني عن صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم في التوراة فقال اجل والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران ي-ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا الاحزاب وحرزا للامي-ين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس	2463	-6198253677468548428	258	442.0	209	334	77.2455062866211	44	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms03441	false	-655825599145779068	124	284	654	1529	1610	300	فقال انما نهيتم عن اخذها يوم السبت فاتخذوا الحياض والشبكات فكانوا يسوقون الحيتان ال----------------------يها فيه ثم ----------------------------ياخذونها يوم الاحد-------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية ان رجلا منهم اخذ حوتا فحزمه بخيط ثم ضرب له وتدا في الساحل وربطه فيه وتركه في الماء فلما كان الغد جاء فاخذه واكله فلاموه علي ذلك فلما لم ياته العذاب اخذ في السبت القابل حوتين وفعل ما فعل ولم يصبه شء فلما راوا ان العذاب لايعاجلهم تجاسروا فاخذوا وملحوا وباعوا وكانوا نحوا من اثني عشر الفا او من سبعي----------------------------------ن الفا فصار اهل القرية اثلاثا كما قص الله تعالي فقال المسلمون للمعتدين نحن--------------- لا نساكنكم فقسموا القرية بجدار للمسلمين باب وللمعتدين باب وكانت القصة في زمن داود عليه السلام فلعنهم فاصبح المسلمون ذات يو-----------م ولم يخرج من المعتدين احد فقالوا ان لهءلاء لشانا لعل الخمر غلبتهم فعلوا علي الجدار------- فاذا القوم قردة ففتحوا الباب ودخلوا عليهم فعرفت القردة انسابها من الانس ولم تعرف الانس انسابها منها----- فجعلت------- تاتي الي نسيبها--------- فتشم ثيابه وتبكي فيقول الم ننهكم فتقول القردة براسها	3441	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms2468	true	-8203970340145364144	154	300	803	1595	1595	300	فقال انما نهيتم عن اخذها يوم السبت فاتخذوا الحياض--------- فكانوا يسوقون الحيتان اليها يوم الجمعة فتبقي فيها فلا يمكنها الخروج منها لقلة الماء فياخذونها يوم الاحد وروي اشهب عن مالك قال زعم ابن رومان انهم كانوا ياخذ الرجل خيطا ويضع فيه وهقة والقاها في ذنب الحوت وفي الطرف الاخر من الخيط وتد------------------------------------------------- وتركه كذلك الي الاحد ثم تطرق الناس حين------------------------------------------------------------------------------------------------ را-------------------------------------------------------------وا من صنع هذا لا يبتلي حتي كثر صيد الحوت ومشي به في الاسواق واعلن الفسقة بصيده فقامت فرقة من بني اسراءيل ونهت وجاهرت بالنهي واعتزلت وقيل ان الناهين قالوا لا نساكنكم فقسموا القرية بجدار---------------------------------------------------------------------- فاصبح الناه-ون ذات يوم في مجالسهم ولم يخرج من المعتدين احد فقالوا ان للناس- لشانا----------------- فعلوا علي الجدار فنظروا فاذا ه---م قردة ففتحوا الباب ودخلوا عليهم فعرفت القردة انسابها من الانس ولم تعرف الانس انسابهم من القردة فجعلت القردة تات----ي نسيبها من الانس فتشم ثيابه وتبكي فيقول الم ننهكم فتقول------- براسها-	2468	-6198253677468548428	405	525.5	326	1111	36.453643798828125	55	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms03474	false	-3793884334310789032	65	109	333	560	1535	300	موسي عليه السلام المدينة--------- فاستجيب له ووقع بنو اسراءيل في التيه فقال موسي يا رب باي ذنب هذا فقال سبحانه وتعالي بدعاء بلعام فقال رب كما سمعت دعاءه علي فاسمع دعاءي عليه فدعا الله جل شانه ان ينزع----- عنه الاسم الاعظم والايمان فنزع الله	3474	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms2480	true	4718245973243143426	60	98	321	514	1496	300	موسي --------------مدينة الجبارين فاستجيب له وبق------------ي في التيه فقال موسي يا رب باي ذنب بقينا في التيه فقال--- بدعاء بلعام -قال ف--كما سمعت دعاءه علي فاسمع دعاءي عليه فدعا موسي-------- ان ينزع الله عنه الاسم الاعظم فسل--------خه الله	2480	-6198253677468548428	150	207.0	116	241	62.240665435791016	26	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms03476	false	-7461851667340792116	1	143	4	738	1577	300	الي الشام وارسل ال--------------ي المنافقين ان استعدوا السلاح ثم اتي قيصر وطلب منه جندا ليخرج النبي صلي الله تعالي عليه وسلم----------------------------- من المدينة فمات بالشام طريدا وحيدا واما علي القول بانه زوج البسوس فقد اخرج ابن ابي حاتم وابو الشيخ عن ------ابن عباس رضي الله تعالي عنهما انه رجل اعطي-- ثلاث دعوات مستجابات------ وكانت له امراة ----تدعي البسوس----- له منها ولد فقالت اجعل لي منها----- واحدة -قال--------- فما الذي تريدين قالت ادع الله تعالي ان يجعلني اجمل امراة في بني اسراءيل فدعا الله تعالي فجعلها اجمل امراة فيهم فلما علمت ان -ليس فيهم مثلها رغبت عنه وارادت شيءا اخر فدعا الله تعالي ان يجعلها كلبة فصارت كلبة فذهبت---- دعوتان فجاء بنوها فقالوا ل---يس بنا علي هذا قرار قد صارت امنا كلبة يعيرنا الناس بها فادع الله تعالي ان يردها الي الحال التي كانت عليها فدعا فعادت ---كما كانت فذهبت الدعوات الثلاث فيها	3476	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms2481	true	-2457633846770067261	49	177	238	880	1525	300	الي الشام ومر-- الي قيصر وكتب الي المنافقي---ن استعدوا فاني اتيك-----------------------------------------------------------م من عند قيصر بجند لنخرج محمدا من المدينة فمات بالشام------ وحيدا وفيه نزل وارصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل التوبة وسياتي في براءة وقال ابن عباس في رواية نزلت في-------- رجل كان له ثلاث دعوات يستجاب له فيها وكانت له امراة يقال لها البسوس فكان له منها ولد فقالت اجعل لي منها دعوة واحدة فقال لك واحدة فما تامر-----ين قالت ادع الله ان ------يجعلني اجمل امراة في بني اسراءيل--------------------------------------- فلما علمت انه ليس فيهم مثلها رغبت---------------- عنه فدعا الله عليها ان يجعلها كلبة نباح-----ة فذهب فيها دعوتان فجاء بنوها وقالوا لا صبر لنا عن- هذا و----قد صارت امنا كلبة يعيرنا الناس بها فادع الله ------ان يردها كما كانت ف-----------------دعا فعادت الي ما كانت وذهبت الدعوات------- فيها	2481	-6198253677468548428	414	564.5	323	826	50.12106704711914	60	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms03511	false	1175230574574968543	53	110	286	567	1538	300	يسءلونك كانك حفي عنها اي عالم بها كم-------------ا قال ابن عباس --رضي الله تعالي عنهما فيما اخرجه عنه ابن المنذر وغيره فحفي فعيل من حفي عن الشء اذا بحث عن تعرف حاله وذكر بعضهم ان الحفاوة في الاصل الاستقصاء في الامر للاعتناء به قال الاعشي فان تسالوا عني فيا-رب ساءل حفي عن الاعشي به حيث اصعدا ومنه	3511	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms2494	true	5024895820404373861	50	85	279	457	1549	300	يسالونك كانك حفي عنها اي عالم بها كثير السءال عنها قال ابن فارس الحفي ال----عالم ب-------------------------------------------------------------------------------------------------الشء و-----الحفي المستقص-ي في السءال ق-----------ال الاعشي فان تسالي- عني فيا رب ساءل حفي عن الاعشي به حيث اصعدا يقال	2494	-6198253677468548428	134	170.0	104	297	45.11784362792969	21	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms03533	false	3308684218805309093	238	285	1241	1456	1537	300	عن الشعبي قال لما انزل الله تعالي خذ العفو الي اخر-----------------------------------------------ه قال رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم ما هذا يا جبريل ق-ال لا ادري حتي اسال العالم------------------------------ فذهب---------- ثم رجع فقال ان الله تعالي -امرك ان تعفو عمن ظلمك وتعطي من حرمك وتصل من قطعك	3533	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms2502	true	3910624734003994622	16	73	78	337	1492	300	عن الشعبي ان--------------------------------------ه قال ان جبريل نزل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال --له النبي صلي الله------ عليه وسلم ما هذا يا جبريل فقال لا ادري حتي اسال العالم في رواية لا ادري حتي اسال ربي فذهب فمكث ساعة ثم رجع فقال ان الله تعالي يامرك ان تعفو عمن ظلمك وتعطي من حرمك وتصل من قطعك	2502	-6198253677468548428	160	256.5	123	305	52.459014892578125	31	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms11298	false	6481973876651351664	253	280	1299	1433	1526	300	مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فقلت له ف---قال سجدت---- خلف ابي القاسم صلي الله تعالي عليه وسلم فلا ازال اسجد فيها حتي القاه	11298	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms2514	true	-3870025780534698977	0	28	0	135	1559	300	مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فقلت ما هذه قال سجدت بها خلف ابي القاسم صلي الله------ عليه وسلم فلا ازال اسجد فيها حتي القاه	2514	-6198253677468548428	125	227.0	99	141	88.65248107910156	24	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms03560	false	6788226134623352086	220	292	1153	1511	1548	300	عن سعد انه --------قال اص-------اب رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم غنيمة عظيمة فاذا فيها سيف فاخذته فاتيت رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم فقلت نفلني هذا السيف فانا من--- علمت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال رده من حيث اخذته فرجعت به حتي اذا اردت ان القيه في القبض لامتني نفسي فرجعت اليه عليه الصلاة والسلام فقلت اعطنيه فشد لي صوته وقال رده من حيث اخذته فانزل الله تعالي يسالونك عن الانفال فان هذه -	3560	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms2515	true	-1841291033917807288	83	173	425	864	1587	300	عن سعد بن ابي وقاص قال اغتنم اصحاب رسول الله صلي الله------ عليه وسلم غنيمة عظيمة فاذا فيها سيف فاخذته فاتيت --به النبي صلي الله------ عليه وسلم فقلت نفلني هذا السيف فانا من قد علمت حاله قال رده من حيث اخذته فانطلقت حتي اردت ان القيه في القبض لامتني نفسي فرجعت اليه فقلت اعطنيه قال فشد لي صوته رده من حيث اخذته فانطلقت حتي اردت ان القيه في القبض لامتني نفسي فرجعت اليه فقلت اعطنيه قال فشد لي صوته رده من حيث اخذته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فانزل الله------ يسالونك عن الانفال لفظ مسلم	2515	-6198253677468548428	173	81.0	136	609	28.407224655151367	29	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms02617	false	-6571554256809174129	6	59	32	284	1507	300	سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احفوه في المسالة فصعد ذات يوم----- المنبر وقال------ لا تسالوني عن شء الا بينته لكم-------------------- فلما سمعوا ذلك از------موا ورهبوا ان يكون بين يدي امر قد حضر قال انس رضي الله تعالي عنه فجعلت انظر- يمينا وشمالا فاذا كل رجل-- لاف راسه في ثوبه يبكي	2617	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms2520	true	6621895610883148249	71	127	371	638	1563	300	سالوا النبي---- صلي الله عليه وسلم حتي احفوه في المسالة فخرج ذات يوم فصعد المنبر فقال سلوني لا تسالوني عن شء الا بينته لكم ما دمت في مقامي هذا فلما سمع-- ذلك القوم ارموا ورهبوا ان يكون بين يدي امر قد حضر قال انس------------------- فجعلت التفت يمينا وشمالا فاذا كل انسان لاف راسه في ثوبه يبكي	2520	-6198253677468548428	211	348.0	163	292	72.2602767944336	40	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms03570	false	-639469044489525146	122	157	598	802	1544	300	الحسن ان رجلا ساله---- امءمن انت فقال--- الايمان ايمانان فان كنت تسالني عن الايمان بالله تعالي وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والجنة والنار والبعث والحساب فانا--- مءمن وان كنت تسالني عن قوله تع-----------الي انما المءمنون	3570	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms2520	true	6621895610883148249	261	298	1348	1554	1563	300	الحسن فقال يا ابا سعيد امءمن انت فقال له الايمان ايمانان فان كنت تسالني عن الايمان بالله------ وملاءكته وكتبه ورسله------------- والجنة والنار والبعث والحساب فانا به مءمن وان كنت تسالني عن قول الله تبارك وتعالي انما المءمنون	2520	-6198253677468548428	171	301.0	141	225	76.0	26	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms03578	false	-6293168447612940313	112	224	596	1160	1573	300	عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قال لما كان يوم بدر نظر----- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم الي ------------------اصحابه وهم ثلثماءة وبضعة عشر رجلا ونظر الي المشركين فاذا بهم الف وزيادة فاستقبل نبي الله صلي الله تعالي عليه وسلم القبلة ثم مد يده و-جعل يهتف بربه اللهم انجز لي ما وعدتني الله----------------------م ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام لا تعبد في الارض فما زال يهتف بربه مادا يديه مستقبل القبلة حتي سقط رداء----------ه فاتاه ابو-بكر رضي الله تعالي عنه فاخذ رداءه فالقاه علي منكبيه ثم التزمه من وراءه وقال يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك فنزلت الاية في ذلك وعليه فالجمع للتعظيم فاستجاب لكم	3578	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms2523	true	7613017930801531941	78	185	451	987	1604	300	عمر بن الخطاب رضي الله ------عنه قال لما كان يوم بدر نظر رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم الي المشركين وهم الف واصحابه ثلا---ثماءة وسبعة عشر رجلا --------------------------------------فاستقبل نبي الله صلي الله------ عليه وسلم القبلة ثم مد يديه فجعل يهتف بربه اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم اءتني ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام لا تعبد في الارض فما زال يهتف بربه مادا يديه مستقبل القبلة حتي سقط رداءه عن منكبيه فاتاه ابو بكر------------------- فاخذ رداءه فالقاه علي منكبيه ثم التزمه من وراءه وقال يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك فانزل الله تعالي اذ تستغيثون ربك------م فاستجاب لكم	2523	-6198253677468548428	441	756.5	350	621	71.01449584960938	78	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms08263	false	5391936034708133320	66	135	337	656	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------ناداهم يا------ابا جهل بن هشام يا-امية بن خلف يا-عتبة بن رب-----------------يعة اليس قد وجدتم ما وعد ربكم حقا فاني قد وجدت ما وعد-- ربي حقا فقال عمر رضي الله تعالي عنه--------------- يا رسول الله ما تكلم من اجساد لا ارواح لها ف--قال والذي نفس محمد بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم زاد في رواية لمسلم عن انس ولكنهم لا يقدرون ان يجيبوا	8263	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms2529	true	5344567653507638645	82	161	394	760	1469	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك قتلي بدر ثلاثا ثم قام عليهم فناداهم فقال يا ابا جهل بن هشام يا امية بن خلف يا عتبة بن ربيعة يا شيبة بن ربيعة اليس قد وجدتم ما وعد ربكم حقا فاني قد وجدت ما وعدني ربي حقا فسمع عمر قول النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف يسمعون واني يجيبون وقد جيفوا قال والذي نفسي---- بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم-------------------------- ولكنهم لا يقدرون ان يجيبوا	2529	-6198253677468548428	241	364.5	187	396	60.858585357666016	47	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms03618	false	5012782406587545559	52	135	259	660	1458	300	ابا لبابة ما تري اننزل علي حكم سعد بن معاذ فاشار بيده الي حلقه يعني انه الذبح فلا تفعلوا قال ابو لبابة والله ما زالت قدماي عن مكانهما حتي عرفت اني قد خنت الله تعالي ورسوله عليه الصلاة والسلام ثم انطلق علي وجهه ولم يات رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وشد نفسه 1 علي سارية من سواري المسجد وقال والله لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله تعالي عل---------------------ي فلما بلغ ---------رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم	3618	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms2544	true	-3065664502556547710	63	128	339	653	1514	300	ابي لبابة بن عبد المنذر حين ----------------اشار----- الي بني قريظة ب---الذبح -----------قال ابو لبابة والله ما زالت قدماي -----------حتي علمت اني قد خنت الله------ ورسوله فنزلت هذه الاية فلما نزلت --------------------------------------------------------شد نفسه ا--لي سارية من سواري المسجد وقال والله لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله --علي الخبر مشهور وعن عكرمة قال لما كان شان قريظة بعث النبي صلي الله------ عليه وسلم	2544	-6198253677468548428	216	279.0	166	432	50.0	33	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms03639	false	7025532644090574958	99	121	505	612	1518	300	اما علمت ان الاسلام يهدم ما كان قبله وان الهجرة تهدم ما كان قبلها وان الحج يهدم ما كان قبله الحديث والظاهر	3639	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms2549	true	-8369712555448572613	248	271	1246	1353	1515	300	اما علمت ان الاسلام يهدم ما كان قبله وان الهجرة تهدم ما كان قبلها وان الحج يهدم ما كان قبله الحديث قال ابن	2549	-6198253677468548428	103	202.0	81	107	96.26168060302734	21	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms03557	false	1634115942391276856	189	268	1031	1402	1583	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال لما كان يوم بدر قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من قتل قتيلا فله كذا ومن جاء باسير- فله كذا-------------------------------- فجاء ابو اليسر بن عمرو الانصاري باسيرين فقال يا رسول الله انك قد وعدتنا------------------------------------- فقام سعد بن عبادة فقال يا رسول الله انك ان اعطيت هءلاء لم يبق لاصحابك شء وانه لم يمنعنا من هذا زهادة في الاجر ولا جبن عن العدو وانما قمنا هذا المقام محافظة عليك ان	3557	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms2553	true	4871906989543650180	25	96	117	453	1537	300	عن ابن عباس ---------------------قال لما كان يوم بدر قال النبي---- صلي الله------ عليه وسلم من قتل قتيلا فله كذا ومن -اسر اسيرا فله كذا وكانوا قتلوا سبعين واسروا سبعين فجاء ابو اليسر بن ---------عمرو باسيرين فقال يا رسول الله انك--- وعدتنا من قتل قتيلا فله كذا وقد جءت باسيرين فقام سعد--------- فقال يا رسول الله انا --------------------------------------لم يمنعنا زيا-------دة في الاجر ولا جبن عن العدو ولكنا قمنا هذا المقام خشية ان -------	2553	-6198253677468548428	240	353.5	185	441	54.42176818847656	44	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms03700	false	7521614498909442057	0	37	0	190	1474	300	اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد----- تباكيت لبكاءكما فقال رسول ا---------لله عليه الصلاة والسلام ابكي ---------علي اصحابك في اخذهم الفداء ولقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة لشجرة	3700	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms2591	true	-1526363164422474369	259	300	1280	1480	1480	300	اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت لبكاءكما فقال رسول الله صلي الله عليه وسل----------م ابكي للذي عرض علي اصحابك من اخذهم الفداء -لقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة -شجرة-	2591	-6198253677468548428	172	297.0	137	213	80.75117492675781	31	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms03698	false	-51719889650861355	270	296	1454	1585	1602	300	قال لما كان يوم بدر جء بالاساري وفيهم العباس فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ما ترون في هءلاء الاساري فقال ابو-بكر ----رضي الله	3698	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms2592	true	-3931274514969307112	59	86	276	406	1463	300	قال لما كان يوم بدر جء بالاساري وفيهم العباس فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ما ترون في هءلاء الاساري فقال ابو بكر يا رسول الله	2592	-6198253677468548428	122	222.0	97	136	89.70587921142578	24	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms03699	false	-868243889675913457	0	238	0	1181	1486	300	الله قومك واهلك استبقهم لعل الله تعالي ان يتوب عليهم وقال عمر رضي الله تعالي عنه يا رسول الله كذبوك واخرجوك وقاتلوك قدمهم فاضرب اعناقهم وقال عبد-الله بن رواحة رضي الله تعالي عنه يا رسول الله انظر واديا كثير الحطب فاضرمه عليهم نارا فقال العباس وهو يسمع ما يقول قطعت رحمك---- فدخ-----ل النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ولم يرد عليهم شيءا فقال اناس ياخذ بقول ابي بكر------------- وقال اناس ياخذ بقول عمر وقال اناس ياخذ بقول عبد-الله ابن رواحة فخرج رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقال ان الله تعالي ليلين قلوب رجال---- حتي تكون الين من اللبن وان الله سبحانه ليشدد قلوب رجال فيه حتي تكون اشد من الحجارة مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم عليه السلام قال من تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور --------رحيم ومثلك يا ابا بكر مثل عيسي عليه السلام اذ قال ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم-------- ومثلك يا عمر ك----------------------------------------------------------------------------------مثل موسي عليه السلام اذ قال ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم فلا يءمنوا حتي يروا العذاب الاليم ومثلك يا عمر مثل نوح اذ قال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا انتم عالة فلا ي-فلتن احد الا بفداء او ضرب- عنق فقال عبدالله رضي الله تعالي عنه يا رسول الله الا سهيل بن بيضاء فاني سمعته يذكر الاسلام فسكت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم---- فما رايتني في يوم اخوف من ان تقع علي الحجارة من السماء مني في ذلك	3699	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms2592	true	-3931274514969307112	85	300	401	1463	1463	300	الله قومك واهلك استبقهم لعل الله------ ان يتوب عليهم وقال عمر-------------------------------- كذبوك واخرجوك وقاتلوك قدمهم فاضرب اعناقهم وقال عبد الله بن رواحة-------------------------------- انظر واديا كثير الحطب فاضرمه عليهم فق-----ال العباس وهو يسمع-------- قطعت رحمك قال فدخل رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم ولم يرد عليهم شيءا فقال اناس ياخذ بقول ابي بكر رضي الله عنه وقال اناس ياخذ بقول عمر وقال اناس ياخذ بقول عبد الله -بن رواحة فخرج رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فقال ان الله------ ليلين قلوب رجال فيه حتي تكون الين من اللبن و----------------يشدد قلوب رجال فيه حتي تكون اشد من الحجارة مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم قال ف-----------من تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ابراهيم ومثلك يا ابا بكر مثل عيسي------------ اذ قال ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم الماءدة ومثلك يا عمر كمثل نوح عليه السلام اذ قال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا نوح ومثلك يا عمر مثل موسي عليه السلام اذ قال ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم فلا يءمنوا حتي يروا العذاب الاليم يونس------------------------------------------------------------- انتم عالة فلا ينفلتن احد الا بفداء او ضربة عنق فقال عبد ال-------------------------------له الا سهيل بن بيضاء فاني سمعته يذكر الاسلام فسكت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال فما رايتني------- اخوف ---ان تقع علي الحجارة من السماء مني في ذلك-	2592	-6198253677468548428	913	1578.0	730	1313	69.53541564941406	164	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms03704	false	-3890549184865638869	137	216	703	1087	1487	300	انه قال كنت مسلما لكن استكرهوني فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم -------------------ان يكن -ما تذكر حقا فالله تعالي يجزي-----ك فاما ظاهر امرك فقد كان علينا فا-د نفسك وابني اخويك نوفل بن الحرث--------------- وعقيل بن ابي طالب وحليفك عتبة بن عمرو فقلت---------------------- ما ذاك عندي يا رسول الله قال عليه الصلاة والسلام فاين------ الذي دفنت- انت وام الفضل فقلت لها اني لا ادري ما يصيبني في وجهي هذا فان حدث بي حدث فهو لك ولعبدالله وعبيدالله وقثم	3704	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms2597	true	6843795629299300053	129	207	639	1015	1463	300	اني قد- كنت مسلما-------------- فقال رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم الله اعلم باسلامك فان يكن كما تقول---- فالله------ يجزيك بذلك فاما ظاهر امرك ف---كان علينا فافد نفسك وابني اخويك نوفل بن الحارث بن عبد المطلب وعقيل بن ابي طالب وحليفك عتبة بن عمرو اخا بني الحارث بن فهر وقال ما ذاك عندي يا رسول الله قال-------------------- فاين المال الذي دفنته انت وام الفضل فقلت لها ان اصبت في سفر--------------ي هذا فهذا المال لبني الفضل وعبد ال----------له وقثم	2597	-6198253677468548428	259	358.5	200	454	57.048458099365234	41	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms03704	false	-3890549184865638869	185	250	934	1245	1487	300	رسول الله قال عليه الصلاة والسلام فاين الذي دفنت انت وام الفضل فقلت لها اني لا ادري ما يصيبني في وجهي هذا فان حدث بي حدث فهو لك ولعبدالله وعبيدالله وقثم فقلت وما يدريك -----------------------------فقال صلي الله تعالي عليه وسلم اخبرني ربي فعند ذلك قال العباس اشهد انك صادق وان لا اله الا الله وانك رسول الله---------------------- انه لم يطلع- علي------------------------- ذلك احد الا الله	3704	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms2598	true	-4673586399540932412	149	210	771	1046	1486	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انك -------------------------------قلت لها ----لا ادري ما يصيبني في وجهي هذا فان حدث بي حدث فهو لك ولولد---------------------------------ك فقال يا ابن اخي من اخبرك بهذا قال---- الله ----------------اخبرني قا-------------ل العباس اشهد انك صادق وما علمت ------------انك رسول الله قط الا اليوم وقد علمت انه لم يطلعك عليه الا عالم السراءر اشهد ان لا اله الا الله	2598	-6198253677468548428	163	195.0	124	388	42.010311126708984	26	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms09918	false	4204453519243657937	59	149	294	741	1541	300	داود من طريقه الي عاءشة------------------- لما بعث اهل مكة في فداء اسراهم بعثت بنت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في فداء ابي العاص بمال وبعثت فيه بقلادة---- كانت---- خديجة ادخلتها بها علي ابي العاص حين بناءه عليهما فلما را------ي النبي صلي الله عليه وسلم ذلك رق لهما رقة شديدة وقال لاصحابه ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوا ل--ها الذي لها ففعلوا ذلك مغتبطين به ورواه الحاكم وصححه وزاد وكان النبي صلي الله عليه وسلم قد ادخل عليه-------- ان يخلي ز-----ينب اليه ففعل ------ومن صلي الله عليه وسلم	9918	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms2599	true	2029859357204981608	103	184	506	898	1462	300	داود عن---------- عاءشة رضي الله عنها قالت لما بعث اهل مكة في فداء اسراهم بعثت زينب في فد----------------------------------اء ابي العاص بمال وبعثت فيه بقلادة لها كانت عند خديجة ادخلتها بها علي ابي العاص قالت------------ فلما راها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- رق له-ا رقة شديدة وقال-------- ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوا عليها الذي لها فقالوا نعم----------------------------------- وكان النبي صلي الله عليه وسلم اخذ ع----ليه او وعده ان يخلي سبيل زينب اليه وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم	2599	-6198253677468548428	302	454.0	235	501	60.279441833496094	52	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms00046	false	76837291944184676	32	113	164	581	1533	300	ابن عباس قال قلت لعثمان ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم به---ا ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطوال ف-----------------قال عثمان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينزل عليه السور ذوات العدد فكان اذا نزل عليه الشء دعا- بعض من كان --------------------------------------------------------------------يكتب فيقول دعوا هءلاء الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال من اواءل ما -نزل بالمدينة وكانت براءة من اخر القران	46	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms2605	true	-1418641971562112142	211	300	1072	1517	1517	300	ابن عباس---- قلت لعثمان ما حملكم الي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتبو-------ا سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطو-ل فما حملكم علي ذلك قال عثمان -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------كان اذا نزل عليه الشء يدعو بعض م----ن يكتب عنده فيقول ضعوا هذا في السورة التي فيها كذا وكذا وتنزل عليه الايات- فيقول ضعوا ه--ذه الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال من اواءل ما انزل و بر-------------اءة من اخر القران-	2605	-6198253677468548428	342	587.0	272	507	67.45561981201172	56	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms03717	false	3930661407901078692	30	85	166	440	1531	300	ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم عاهد قريشا عام الحديبية علي ان يضعوا الحرب عشر سنين يامن فيها الناس و------------------دخلت خزاعة في عهد----- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فدخل بنو بكر في عهد قريش ثم عدت بنو بكر علي خزاعة فنالت منها واعانتهم قريش بالسلاح فلما تظاهر بنو بكر وقريش علي خزاعة	3717	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms2608	true	130427705786343576	137	193	694	961	1528	300	ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم صالح قريشا عام الحديبية علي ان يضعوا الحرب عشر سنين يامن فيها الناس ويكف بعضهم عن بعض فدخلت خزاعة في عهد رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم ودخل بنو بكر في عهد قريش ف--عدت بنو بكر علي خزاعة ون-------قضوا عهدهم وكان سبب ذلك -دما -كان لبني بكر------ عند خزاعة	2608	-6198253677468548428	211	319.0	163	297	71.04376983642578	34	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms03717	false	3930661407901078692	101	204	523	1043	1531	300	لا هم اني ناشد محمدا حلف ابينا وابيه الا تلدا قد كنتم ولدا وكنا والدا ثمت اسلمنا ولم ننزع يدا فانصر هداك الله نصرا اعتدا وادعو عباد الله ياتوا مددا فيهم رسول الله قد تجردا------------------------- ان سيم خسفا وجهه تربدا في فيلق كالبحر يجري مزبدا ان قريشا اخلفوك الموعدا ونقضوا ميثاقك المءكدا وجعلوا الي من كداء رصدا وزعموا ان لست ادعو احدا وهم اذل واقل عددا هم بيتونا بالحطيم جهدا وقتلونا ركعا وسجدا فقال عليه الصلاة والسلا---------م لا نصرت ان لم انصر-------ك ثم تجهز الي مكة ففتحها سنة ثمان من الهجرة فلما كانت سنة تسع اراد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	3717	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms2609	true	-8447578065266348408	7	112	35	559	1502	300	يا رب اني ناشد محمدا حلف ابينا وابيه الا-تلدا كنت لنا اب-ا وكنا و-لدا ثمت اسلمنا ولم ننزع يدا فانصر هداك الله نصرا -عتدا وادع- عباد الله ياتوا مددا فيهم رسول الله قد تجردا ابيض مثل الشمس ينمو صعدا ان سيم خسفا وجهه تربدا في فيلق كالبحر يجري مزبدا ان قريشا اخلفوك الموعدا ونقضوا ميثاقك المءك------------------------دا وزعموا ان لست تدعو احدا وهم اذل واقل عددا هم بيتونا بالوتير هجدا وقتلونا ركعا وسجدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نصرت ان لم انصر بني كعب ثم نظر- الي سحابة فقال انها لتستهل لنصر بني كعب يعني خزاعة وقال- رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	2609	-6198253677468548428	399	683.5	313	561	71.12299346923828	67	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms03758	false	-8913064105707687788	40	108	232	562	1558	300	عن النعمان بن بشير رضي الله تعالي عنه قال كنت عند منبر رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في نفر من اصحابه فقال رجل منهم ما ابالي ان لا اعمل عملا لله تعالي بعد الاسلام الا ان اسقي الحاج وقال اخر بل عمارة-------------------------------------- المسجد الحرام وقال اخر بل الجهاد في سبيل الله تعالي خير مما قلتم فزجرهم عمر رضي الله تعالي عنه وقال لا-ترفعوا اصواتكم عند منبر	3758	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms2630	true	-7965666900367242810	242	300	1315	1597	1597	300	عن النعمان بن بشير------------------- قال كنت عند منبر رسول الله صلي الله------ عليه وسلم----------------- فقال رجل----- ما ابالي ا--لا اعمل عملا---------- بعد الاسلام الا ان اسقي الحاج وقال اخر ما ابالي الا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اعمر المسجد الحرام وقال اخر--- الجهاد في سبيل الله افضل----- مما قلتم فزجرهم عمر و-------------------قال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر-	2630	-6198253677468548428	233	357.5	185	369	63.14363098144531	38	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms03770	false	-3151123941850210826	4	70	23	354	1543	300	بن الح-رث والفضل ابن العباس------- واسامة بن زيد وايمن بن عبيد وقتل رضي الله تعالي عنه بين يديه عليه الصلاة والسلام و------------------------------------------------------------هءلاء من اهل بيته وثبت معه ابوبكر وعمر رضي الله تعالي عنهما فكانوا عشرة رجال ول-ذا قال العباس رضي الله تعالي عنه نصرنا رسول الله في الحرب تسعة وقد فر من قد فر منهم واقشعوا وعاشرنا لاقي الحمام بنفسه بما مسه في الله لا يتوجع	3770	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms2635	true	-2518012571997331667	104	170	512	831	1488	300	بن الحارث بن عبد المطلب وابنه جعفر واسامة بن زيد وايمن بن عبيد وهو ايمن بن ام ايمن قتل يومءذ بحنين وربيعة بن الحارث والفضل بن عباس وقيل في موضع جعفر بن ابي سفيان قثم بن العباس فهءلاء------------------------------------------------------------- عشرة رجال ولهذا قال العباس------------------- نصرنا رسول الله في الحرب تسعة وقد فر من قد فر عنه- واقشعوا وعاشرنا لاقي الحمام بنفسه بما مسه في الله لا يتوجع	2635	-6198253677468548428	189	285.5	146	400	47.25	32	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms03772	false	3274637769952948868	64	149	374	806	1617	300	بما -----------روي ان رجلا من المشركين قال لبعض المءمنين بعد القتال اين الخيل البلق والرجال عليهم ثياب------- بيض ما كنا نراهم فيكم الا كهيءة الشامة وما كان قتلنا الا بايديهم فاخبر بذلك رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم----- فقال عليه الصلاة والسلام تلك الملاءكة وليس له سند يعول عليه وعذب الذين كفروا بالقتل والاسر والسبي وذلك اي ما فعل بهم مما ذكر جزاء الكافرين 62 لكفرهم في الدنيا التوبة 27 ثم يتوب الله ثم يتوب الله من بعد ذلك التعذيب علي من يشاء ان	3772	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms2638	true	-6673883188421271580	232	292	1183	1486	1526	300	--الا يوم بدر وروي ان رجلا من بني نصر- قال ل-----لمءمنين بعد القتال اين الخيل البلق والرجال الذين كانوا عليها بيض ما كنا فيه------م الا كهيءة الشامة وما كان قتلنا الا بايديهم -اخبروا النبي------- صلي الله عل------يه وسلم بذلك فقال-------------------- تلك الملاءكة---------------------- وعذب الذين كفروا اي باسيافكم--------- وذلك---------------------- جزاء الكا------------------------------فرين ثم يتوب ا-------------لله من بعد ذلك-------- علي من يشاء اي	2638	-6198253677468548428	235	345.5	183	455	51.64834976196289	36	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms03787	false	-2358939158460627761	190	266	1015	1395	1573	300	اربابا من دون الله بان اطاعوهم في تحريم ما احل الله تعالي وتحليل ما حرمه سبحانه وهو التفسير الماثور عن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقد روي الثعلبي وغيره عن عدي بن حاتم قال اتيت رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم وفي عنقي صليب من ذهب فقال------- يا عدي اطرح عنك هذا الوثن وسمعته يقرا في سورة براءة اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله فقلت له يا رسول الله------------ لم يكونوا يعبدونهم	3787	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms2655	true	7894507137087498756	226	292	1194	1531	1575	300	اربابا من دون الله هل عبد--وهم فقال لا ولكن احلوا لهم الحرام فاستحلوه وحرموا عليهم الحلال فحرموه و--------------------------------------------روي الترمذي------ عن عدي بن حاتم قال اتيت----- النبي صلي الله------ عليه وسلم وفي عنقي صليب من ذهب فقال ما هذا يا عدي اطرح عنك هذا الوثن وسمعته يقرا في سورة براءة اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله والمسيح ابن مريم ثم قال اما انهم لم يكونوا يعبدونهم	2655	-6198253677468548428	224	340.0	177	400	56.0	39	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms03792	false	8145851455506969066	209	279	1155	1503	1598	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما انه لما نزلت هذه الاية -------------------------------كبر ذلك علي المسلمين فقال عمر رضي الله تعالي عنه انا افرج عنكم فانطلق فقال يا نبي الله انه كبر علي اصحابك هذه الاية فقال عليه الصلاة والسلام ان الله تعالي لم يفرض الزكاة الا ليطيب ما بقي من اموالكم واخرج الطبراني والبيهقي في سننه وغيرهما عن ابن عمر قال قال--------- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	3792	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms2661	true	-6763412332160594336	116	181	625	941	1577	300	عن ابن عباس قال--------------------- لما نزلت هذه الاية والذين يكنزون الذهب والفضة قال كبر ذلك علي المسلمين فقال عمر------------------- انا افرج عنكم فانطلق فقال يا نبي الله انه كبر علي اصحابك هذه الاية فقال-------------------- ان الله------ لم يفرض الزكاة الا ليطيب ما بقي من اموالكم وانما فرض المواريث وذكر كلمة لتكون لمن بعدكم قال فكبر عمر ثم قال له رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم	2661	-6198253677468548428	220	337.5	171	388	56.70103073120117	41	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms02368	false	7685425890877252706	165	206	852	1046	1565	300	عن عبد الله بن عمرو انه ساله رجل فقال السنا من فقراء المهاجرين فقال--- عبد الله الك زوج-ة تاوي اليها قال نعم قال الك مسكن تسكنه قال نعم قال فانت من الاغنياء قال فان لي خادما قال فانت من الملوك وقيل	2368	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms2699	true	-2993825197567653719	124	165	626	821	1565	300	عن عبد الله بن عمرو و---ساله رجل فقال السنا من فقراء المهاجرين فقال له عبد الله الك امراة تاوي اليها قال نعم قال الك مسكن تسكنه قال نعم قال فانت من الاغنياء قال فان لي خادما قال فانت من الملوك وقول	2699	-6198253677468548428	186	350.0	146	198	93.93939208984375	37	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms03861	false	-7013538739799677858	1	64	5	321	1494	300	ادم احمر العينين اسفع الخدين مشوه الخلقة وكان ينم حديث النبي صلي الله تعالي عليه وسلم الي المنافقين فقيل له لا تفعل فقال انما محمدا صلي الله تعالي عليه وسلم اذن من حدثه شيءا صدقه نقول شيءا ثم ناتيه ونحلف له فيصدقنا وهو الذي قال فيه النبي صلي الله تعالي عليه وسلم من اراد ان ينظر الي الشيطان فلينظر الي نبتل بن الح-رث	3861	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms2721	true	8032153661544095760	40	67	187	324	1517	300	ادم احمر العينين اسفع الخدين مشوه الخلقة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهو الذي قال فيه النبي صلي الله------ عليه وسلم من اراد ان ينظر الي الشيطان فلينظر الي نبتل بن الحارث	2721	-6198253677468548428	136	250.5	109	317	42.90220642089844	24	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms03908	false	2461972029895058793	202	300	1068	1547	1547	300	ولا تصل علي احد منهم مات ابدا اشارة الي اهانتهم بعد الموت اخرج البخاري عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال-------- لما توفي عبد-الله بن ابي ابن سلول جاء ابنه عبدالله بن عبدالله الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فساله ان يعطيه قميصه يكفن فيه اباه فاعطاه ثم ساله ان يصلي عليه فقام رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ليصلي ف-----قام عمر فاخذ بثوب رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقال يا رسول الله -تصلي عليه وقد نهاك ربك- ان تصلي عليه فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم انما خيرني الله-	3908	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms2742	true	5589598838599389537	18	107	88	503	1421	300	ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ونحوه----------------------------------- عن ابن عمر خرجه مسلم----------- قال ابن عمر لما توفي عبد الله بن ابي -بن سلول جاء ابنه عبد ال----------له الي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فساله ان يعطيه قميصه يكفن فيه اباه فاعطاه ثم ساله ان يصلي عليه فقام رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ليصلي عليه فقام عمر واخذ بثوب رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فقال يا رسول الله اتصلي عليه وقد نهاك الله ان تصلي عليه فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم انما خيرني الله	2742	-6198253677468548428	377	644.5	295	496	76.00806427001953	73	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms03918	false	-8208558362808942554	0	58	0	305	1567	300	بن النجار وعمرو بن الحمام بن الجموح اخو بني سلمة وعبد-الله بن --معقل المز-----------------------------------ني وهرمي بن عبدا-لله اخو بني واقف وعرباض بن سارية الفزاري اتوا رسول الله ص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله تعالي عليه وسلم فاستحملوه وكانوا اهل حاجة فقال لهم عليه الصلاة والسلام ما قصه الله تعالي بقوله سبحانه قلت لا اجد ما احملكم عليه فتولوا وهم يبكون كما اخبر	3918	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms2751	true	-5045309698607242329	22	115	94	560	1496	300	بن النجار وعمرو بن الحمام من -----------بني سلمة وعبد الله بن المغفل المزني وقيل بل هو عبد الله بن عمرو المزني وهرمي بن عبد الله اخو بني واقف وعرباض بن سارية الفزاري هكذا سماهم ابو عمر في كتاب الدرر له وفيهم اختلاف قال القشيري معقل بن يسار وصخر بن خنساء وعبد الله بن كعب الانصاري وسالم بن عمير وثعلبة بن غنمة وعبد الله بن مغفل واخر قالوا يا نبي الله قد ندبتنا للخروج معك فاحملنا علي الخفاف المرفوعة والنعال المخصوفة نغز معك------ فقال----------------------------------------------------------- لا اجد ما احملكم عليه فتولوا وهم يبكون وقال ابن	2751	-6198253677468548428	174	236.0	137	542	32.10332107543945	27	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms03948	false	-7161104741463402449	50	118	257	575	1540	300	وك ان البانون--- اثني عشر رجلا خذام ابن خالد من بني عبيد بن زيد احد بني عمر- بن عوف ومن داره اخرج المسجد وعباد بن حنيف من بني عمرو بن عوف ايضا وثعلبة بن حاطب ووديعة بن ثابت وهما من بني امية بن زيد رهط ابي لبابة بن عبدالمنذر ومعتب بن قشير وابو حبيبة بن الازعر وحارثة -------------------------------------------------بن عامر وابناه مجمع -----------وزيد ونبيل بن الح-رث ونجاد ا-----بن عثمان	3948	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms2773	true	-7469562081374933080	202	260	1068	1340	1532	300	وك-ان الذين بنوه اثني عشر رجلا خذام -بن خالد من بني عبيد بن زيد احد بني عمرو بن عوف ومن داره اخرج --مسجد الضرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ومعتب بن قشير وابو حبيبة بن الازعر وعباد بن حنيف اخو سهل بن حنيف من بني عمرو بن عوف وجارية بن عامر وابناه مجمع وزيد ابنا جارية ونبتل بن الحارث وبحزج وبجاد بن عثمان	2773	-6198253677468548428	178	295.0	137	388	45.87628936767578	31	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms03956	false	-9163544788788898357	173	198	867	997	1531	300	اصل البناء وكذلك الاساس والاسس مقصور منه وجمع الاس اساس مثل عس وعساس وجمع الاساس اسس مثل قذال وقذل وجمع الاسس اساس مثل سبب واسباب	3956	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms2778	true	-6083238137288500105	155	180	792	922	1538	300	اصل البناء وكذلك الاساس والاسس مقصور منه وجمع الاس اساس مثل عس وعساس وجمع الاساس اسس مثل قذال وقذل وجمع الاسس اساس مثل سبب واسباب	2778	-6198253677468548428	130	260.0	105	130	100.0	25	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms03952	false	-6518964529003885469	0	66	0	336	1591	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يا----------------------------------------------------------------معشر الانصار ان الله تعالي قد اثني عليكم خيرا في الطهور فما-طهوركم هدا قالوا------------- نتوضا للصلاة ونغتسل من الجنابة -قال----------------------------- فهل مع ذلك غير قا-----لوا لا غير ان احدنا اذا خرج الي الغاءط احب ان يستنجي بالماء قال عليه الصلاة والسلام هو ذاك فعليكموه فلا يدل علي اختصاص اهل------------------------------ قباء ولا ين------افي----- الحمل علي اهل مسجده صلي الله عليه وسلم	3952	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms2779	true	-7685117241350742696	153	247	777	1240	1493	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذه الاية فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين فقال يا معشر الانصار ان الله------ قد اثني عليكم خيرا في الطهور فما طهوركم هذا قالوا يا رسول الله نتوضا للصلاة ونغتسل من الجنابة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهل مع ذلك من غيره فقالوا لا غير ان احدنا اذا خرج من- الغاءط احب ان يستنجي بالماء قال-------------------- هو ذاك فعليكموه وهذا الحديث يقتضي ان المسجد المذكور في الاية هو مسجد قباء الا ان حديث ابي سعيد الخدري نص فيه النبي صلي الله عليه وسلم	2779	-6198253677468548428	261	354.0	204	490	53.26530456542969	45	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms03962	false	1734121518074701552	246	294	1330	1581	1614	300	عبدا-لله بن رواحة لرسول الله صلي الله عليه وسلم اشترط لربك ولنفسك ما-شءت -قال اشترط------------------------- لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا او اشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم واموالكم قالوا--------------- فما لنا قال الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل فنزلت ان الله اشتري	3962	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms2785	true	-2499112593981509405	158	214	841	1128	1538	300	عبد الله بن رواحة ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم اشترط لربك ولنفسك ما شءت فقال النبي صلي الله عليه وسلم اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشت--رط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم واموالكم قالوا فاذا فعلنا ذلك فما لنا قال الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل فنزلت ان الله اشتري	2785	-6198253677468548428	231	419.5	185	294	78.57142639160156	43	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms03967	false	8287130140037125261	183	223	1004	1206	1623	300	الاصمعي انه انشد للصادق رضي الله تعالي عنه اثامن بالنفس النفيسة ربها فليس لها في الخلق كلهم ثمن بها اشتري الجنات ان انا بعتها بشء سواها ان ذلكم غبن اذا ذهبت نفسي بدنيا اصبتها فقد ذهبت من-ي وقد ذهب الثمن	3967	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms2786	true	-5867649022631715606	94	132	487	681	1575	300	الاصمعي لجعفر ا---لصادق رضي الله------ عنه اثامن بالنفس النفيسة ربها وليس لها في الخلق كلهم ثمن بها تشتري الجنات ان انا بعتها بشء سواها ان ذلكم غبن لءن ذهبت نفسي بدنيا اصبتها لقد ذهبت نفسي وقد ذهب الثمن	2786	-6198253677468548428	178	325.5	141	203	87.68473052978516	30	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms03989	false	-2132270314390804695	20	202	92	990	1482	300	قال كعب لم اتخلف عن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في غزاة غزاها قط الا في غزوة تبوك غير اني كنت تخلفت في غزاة بدر ولم يعاقب احدا تخلف عنها انما خرج رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يريد------------ عير قريش حتي جمع الله تعالي بينهم وبين عدوهم علي غير ميعاد ولقد شهدت مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ليلة العقبة حين تواثقنا علي الاسلام وما احب ان لي بها مشهد بدر وان كانت بدر اذكر في الناس منها واشهر وكان من خبري حين تخلفت عن رسول-الله صلي الله تعالي عليه وسلم في غزوة تبوك اني لم اكن قط اقوي ولا ايسر مني حين تخلفت عنه في تلك الغزاة والله ما جمعت قبلها راحلتين قط حتي جمعتهما في-تلك الغزاة --وكان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في حر شديد واستقبل سفرا بعيدا-ومفاوز واستقبل عدوا كثيرا فجلي للمسلمين امرهم ليتاهبوا اهبة عدوهم واخبرهم بوجهه الذي يريد والمسلمون مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كثير لا--يجمعهم كتاب حافظ يريد----- الديوان قال كعب فقل رجل يريد ان يتغيب الا ظن ان ذلك سيخفي له ما لم ينزل	3989	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms2799	true	-7812122493755816427	122	300	633	1497	1497	300	قال ----لم اتخلف عن رسول الله صلي الله------ عليه وسلم في غزوة غزاها قط الا في غزوة تبوك غير اني قد تخ-لفت في غزوة بدر ولم يعاتب احدا تخلف عنه- انما خرج رسول الله صلي الله------ عليه وسلم والمسلمون يريدون عير قريش حتي جمع الله------ بينهم وبين عدوهم علي غير ميعاد ولقد شهدت مع رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ليلة العقبة حين تواثقنا علي الاسلام وما احب ان لي بها مشهد بدر وان كانت بدر اذكر في الناس منها و------كان من خبري حين تخلفت عن رسول الله صلي الله------ عليه وسلم في غزوة تبوك اني لم اكن قط اقوي ولا ايسر مني حين تخلفت عنه في تلك الغزوة والله ما جمعت قبلها راحلتين قط حتي جمعتهما في تلك الغزوة فغزاها رسول الله صلي الله------ عليه وسلم في حر شديد واستقبل سفرا بعيدا ومفازا واستقبل عدوا كثيرا فجلا للمسلمين امرهم ليتاهبوا اهبة غزوهم فاخبرهم بوجهه الذي يريد والمسلمون مع رسول الله صلي الله------ عليه وسلم كثير ولا يجمعهم كتاب حافظ يريد بذلك الديوان قال كعب فقل رجل يريد ان يتغيب ي---ظن ان ذلك سيخفي له ما لم ينزل-	2799	-6198253677468548428	813	1487.5	643	922	88.17787170410156	150	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms03989	false	-2132270314390804695	202	300	990	1482	1482	300	فيه وحي من الله عز وجل وغزا رسول-الله صلي الله تعالي عليه وسلم تلك الغزاة حين طابت الثمار والظل و--انا اليها اصغرهم فتجهز اليها رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم والمءمنون معه وطفقت اغدو لكي اتجهز معهم فارجع ولا اقضي شيءا فاقول ل--نفسي انا قادر علي ذلك اذا اردت فلم يزل ذلك يتمادي بي حتي استمر بالناس الجد فاصبح رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم غاديا والمسل-ون معه ولم اقض من جهازي شيءا وقلت اتجهز بعد يوم او يومين ثم الحقه فغدوت يوم ما فصلوا لاتجهز فرجعت ولم اقض من جهازي شيءا ثم غدوت فرجعت ولم-	3989	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms2800	true	-1196272089040268237	0	77	0	386	1431	300	فيه وحي من الله تعالي- وغزا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم تلك الغزوة حين طابت الثمار والظلال فانا اليها اصعر-- فتجهز اليها رسول الله صلي الله------ عليه وسلم والمسلمون معه وطفقت اغدو لكي اتجهز معهم فارجع ولم اقض- شيءا واقول في نفسي انا قادر علي ذلك اذا اردت فلم يزل ذلك يتمادي بي حتي استمر بالناس الجد فاصبح رسول الله صلي الله------ عليه وسلم غازيا والمسلمون معه ولم اقض من جهازي ش-------------------------------------------------------------------------------------------يءا ثم غدوت فرجعت ولم	2800	-6198253677468548428	363	646.0	290	499	72.74549102783203	61	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms03990	false	3248048899450813753	2	183	9	866	1458	300	فلم يزل ذلك يتمادي بي حتي انته-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا وتفارط الغزو فهممت ان ارتحل فادركهم وليت ا-ني فعلت ثم لم يقدر ذلك لي وطفقت اذا خرجت في الناس بعد----- رسول الله صلي الله عليه وسلم يحزنني ان- لا اري --------الا رجلا مغموصا عليه في النفاق او رجلا ممن عذره الله تعالي -----ولم يذكرني رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم حتي بلغ تبوك فقال وهو جالس في القوم بتبوك ما فعل كعب بن مالك ق-ال رجل من بني سلمة------------- حبسه يا رسول الله برداه والنظر في عطفيه فقال له معاذ بن جبل بءس-ما قلت والله يا رسول الله ما علمنا عليه الا خيرا فسكت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما بلغني ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قد توجه قافلا من تبوك حضرني -شء فطفقت اتفكر الكذب واقول بماذا اخرج من سخطه غدا -استعين علي ذلك بكل ذي راي من اهلي فلما قيل--- ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قد اظل قادما زاح عني الباطل و---عرفت اني لم انج- منه بشء ابدا فاجمعت-صدقه فاصبح رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قادما وكان اذا قدم من سفر	3990	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms2800	true	-1196272089040268237	49	300	247	1431	1431	300	فلم يزل ذلك يتمادي بي حتي استمر بالناس الجد فاصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم غازيا والمسلمون معه ولم اقض من جهازي شيءا ثم غدوت فرجعت ولم اقض شيءا فلم يزل كذلك يتمادي بي حتي اسرعوا وتفارط الغزو فهممت ان ارتحل فادركهم فيا ليتني فعلت ثم لم يقدر ذلك لي فطفقت اذا خرجت في الناس بعد خروج رسول الله صلي الله عليه وسلم يحزنني اني لا اري لي اسوة الا رجلا مغموصا عليه في النفاق او رجلا ممن عذر- الله من الضعفاء ولم يذكرني رسول الله صلي الله------ عليه وسلم حتي بلغ تبوك فقال وهو جالس في القوم بتبوك ما فعل كعب بن مالك فقال رجل من بني سلمة يا رسول الله حبس-------------ه برداه والنظر في عطفيه فقال له معاذ بن جبل بءس ما قلت والله يا رسول الله ما علمنا عليه الا خيرا فسكت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فبينما هو علي ذلك راي رجلا مبيضا يزول به السراب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كن ابا خيثمة فاذا هو ابو خيثمة الانصاري وهو الذي تصدق بصاع التمر حتي لمزه المنافقون فقال كعب بن مالك فلما بلغني ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قد توجه قافلا من تبوك حضرني بثي فطفقت اتذكر الكذب واقول بم--- اخرج من سخطه غدا واستعين علي ذلك -كل ذي راي من اهلي فلما قيل لي ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قد اظل قادما زاح عني الباطل حتي عرفت اني لن انجو منه بشء ابدا فاجمعت صدقه -وصبح رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قادما وكان اذا قدم من سفر-	2800	-6198253677468548428	785	1391.5	615	1234	63.614261627197266	151	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms03990	false	3248048899450813753	183	300	866	1458	1458	300	بدا بالمسجد فركع رك-----تين ثم جلس للناس فلما فعل ذلك جاء- المتخلفون فطفقوا يعتذرون اليه ويحلفون له وكانوا بضعة وثمانين رجلا فقبل----- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم علانيت--------هم واستغفر لهم ووكل سراءرهم الي الله حتي جءت فلما سلمت عليه عليه الصلاة والسلام تبسم تبسم المغضب ثم قال لي تعال فجءت امشي حتي جلست بين يديه فقال لي ما خلفك الم تكن قد اشتريت ظهرك ف---قلت يا-رسول ال----------له لو جلست عند غيرك من اهل الدنيا ارايت ان --اخرج من سخطه بعذر -لقد اعطيت جدلا ولكن- والله لقد علمت لءن حدثتك اليوم بحديث كذب ترضي--- عني به ليوشكن الله تعالي بسخطك علي ولءن حدثتك حديث صدق تجد علي-فيه اني لارجو فيه عقبي من الله تعالي والله ما-	3990	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms2801	true	1739741399111520104	0	117	0	583	1458	300	بدا بالمسجد فركع فيه ركعتين ثم جلس للناس فلما فعل ذلك جاءه المتخلفون فطفقوا يعتذرون اليه ويحلفون له وكانوا بضعة وثمانين رجلا فقبل منهم رسول الله صلي الله عل------يه وسلم علانيتهم وبايعهم واستغفر لهم ووكل سراءرهم الي الله حتي جءت فلما سلمت ت-------------------------بسم تبسم المغضب ثم قال ---تعال فجءت امشي حتي جلست بين يديه فقال لي ما خلفك الم تكن قد ابتع-ت ظهرك قال قلت يا رسول الله اني والله لو جلست عند غيرك من اهل الدنيا لرايت اني ساخرج من سخطه بعذر ولقد اعطيت جدلا ولكني والله لقد علمت لءن حدثتك اليوم ح-ديث كذب ترضي به عني--- ليوشكن الله ان ي---سخطك علي ولءن حدثتك حديث صدق تجد علي فيه اني لارجو فيه عقبي--- الله وا------لله ما	2801	-6198253677468548428	524	924.5	419	634	82.64984130859375	91	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms03991	false	3887188762544043949	0	168	0	821	1504	300	كان لي عذر والله ما كنت قط افرغ ولا ايسر مني حين تخلفت عنك فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اما-هذا فقد صدق فقم حتي يقضي الله تعالي فيك فقمت وبادرني رجال من بني سلمة واتبعوني فقالوا لي والله ما علمناك كنت اذنبت ذنبا قبل هذاولقد عجزت ان -لا تكون اعتذرت الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بما اعتذر به------المتخلفون ولقد كان كافيك من ذنبك استغفار رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ق---ال فو الله ما زالوا يرايبوني حتي اردت ان ارجع--------------------------------- فاكذب نفسي---- ثم قلت---- هل لقي هذا معي--- احد قالوا نعم لقيه معك رجلان قالا ----ما قلت وقيل لهما مثل ما قيل لك ف---قلت من هما قالوا مرارة -بن الربيع--------- وهلال بن امية------------ فذكروا لي رجلين صالحين قد شهدوا بدرا لي فيهما اسوة---- فمضيت حين ذكروهما لي قال ونهي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم--------- عن كلامنا ايها الثلاثة من بين-من تخلف عنه---- فاجتنبنا الناس----- وتغير-- لنا حتي تنكرت لي في نفسي الارض فما هي بالارض التي كنت اعرف فلبثنا	3991	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms2801	true	1739741399111520104	117	300	583	1458	1458	300	كان لي عذر والله ما كنت قط اقوي ولا ايسر مني حين تخلفت عنك -قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اما هذا فقد صدق فقم حتي يقضي الله------ فيك فقمت وثار--- رجال من بني سلمة فاتبعوني فقالوا لي والله ما علمناك---- اذنبت ذنبا قبل هذا لقد عجزت في الا تكون اعتذرت الي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم بما اعتذر به اليه المتخلفون ف-قد كان كافيك--- ذنبك استغفار رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لك قال فو-الله ما زالوا يءن-بوني حتي اردت ان ارجع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكذب نفسي قال ثم قلت لهم هل لقي هذا معي من احد قالوا نعم لقيه معك رجلان قالا مثل ما قلت فقيل لهما مثل ما قيل لك قال قلت من هما قالوا مرارة ابن --ربيعة العامري وهلال بن امية الواقفي قال فذكروا لي رجلين صالحين قد شهد-ا بدرا--- فيهما اسوة قال فمضيت حين ذكروهما لي قال ونهي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم المسلمين عن كلامنا ايها الثلاثة من بين من تخلف عنه قال فاجتنبنا الناس وقال وتغيروا لنا حتي تنكرت لي في نفسي الارض فما هي بالارض التي---- اعرف فلبثنا-	2801	-6198253677468548428	751	1256.0	594	930	80.752685546875	137	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms03991	false	3887188762544043949	168	300	821	1504	1504	300	علي ذلك خمسين ليلة فاما صاحباي فاستكانا وقعدا في بيوتهما------- واما انا فكنت اشد القوم واجلدهم فكنت ------اشهد الصلاة مع المسلمين واطوف ب--الاسواق فلا يكلمني احد واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------وهو في-مجلسه بعد الصلاة فاسلم واقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام ام لا ثم اصلي قريبا منه واسارقه النظر فاذا اقبلت علي صلاتي اقبل الي فاذا التفت نحوه اعرض ----حتي اذا طال علي ذلك من -هجر المسلمين مشيت حتي تسورت----- حاءط ابي قتادة وهو ابن عمي واحب الناس الي فسلمت عليه فوالله ما رد---- السلام علي فقلت له--- ابا قتادة انشدك -الله تعالي هل تعلم- اني احب الله تعالي ورسوله صلي الله عليه وسلم قال فسكت فعدت فنشد-ته فسكت فعدت فنشد-ته فقال الله تعالي ورسوله اعلم ففاضت عيناي وتوليت حتي تسورت الجدار فبينا انا امشي ب--سوق المدينة-	3991	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms2802	true	-8771233395944884132	0	132	0	674	1489	300	علي ذلك خمسين ليلة فاما صاحباي فاستكانا وقعدا في بيوتهما يبكيان واما انا فكنت اشب القوم واجلدهم فكنت اخرج فاشهد الصلاة------------ واطوف في الاسواق ولا يكلمني احد واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم عليه وهو في مجلسه بعد الصلاة ف------اقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام ام لا ثم اصلي قريبا منه واسارقه النظر فاذا اقبلت علي صلاتي -نظر الي واذا التفت نحوه اعرض عني حتي اذا طال ذلك علي من جفوة المسلمين مشيت حتي تسورت جدار حاءط ابي قتادة وهو ابن عمي واحب الناس الي فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام---- فقلت له يا ابا قتادة انشدك بالله------ هل تعلمن اني احب الله------ ورسوله------------------- قال فسكت فعدت فناشدته فسكت فعدت فناشدته فقال الله ورس------وله اعلم ففاضت عيناي وتوليت حتي تسورت الجدار فبينا انا امشي في سوق المدينة	2802	-6198253677468548428	601	1037.5	481	734	81.88011169433594	104	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms03992	false	5573630099460772160	0	159	0	789	1454	300	اذا نبطي من انباط-- الشام ممن قدم ب--طعام يبيعه بالمدينة يقول من يدل علي كعب بن مالك---- فطفق الناس يشيرون له الي حتي جاء-- فدفع الي كتابا من ملك غسان وكنت كاتبا------- فاذا فيه اما بعد ف----قد بلغنا ان صاحبك قد جفاك ولم يجعلك الله تعالي بدار هوان ولا مضيعة فالحق بنا نواسيك ف---قلت حين قراتها وهذه ايضام-ن البلاء فتي-ممت بها التنور فسجرته فيها حتي اذا مضت اربعون ليلة من الخمسين -اذا برسول------- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ياتيني فقال ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يامرك ان تعتزل امراتك -----قلت اطلقها ام ماذا افعل قال--- بل اعتزلها ولا تقرب-ها و----ارسل الي صاحبي -مثل ذلك ف----قلت لامراتي الحقي باهلك لتكوني عندهم حتي يقضي الله تعالي في هذا الامر---- فجاءت امراة هلال بن امية رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقالت--- يا رسول الله ان هلالا------- شيخ ضاءع وليس له خادم فهل تكره ان اخدمه فقال لا ولكن لا يقربنك -قالت وانه والله ما به	3992	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms2802	true	-8771233395944884132	132	300	674	1489	1489	300	اذا نبطي من نبط اهل الشام ممن قدم بالطعام يبيعه بالمدينة يقول من يدل علي كعب بن مالك قال فطفق الناس يشيرون له الي حتي جاءني فدفع الي كتابا من ملك غسان وكنت كاتبا فقراته فاذا فيه اما بعد فانه قد بلغنا ان صاحبك قد جفاك ولم يجعلك الله------ بدار هوان ولا مضيعة فالحق بنا نواسك قال فقلت حين قراتها وهذه ايضا من البلاء فتياممت بها التنور فسجرته ب-ها حتي اذا مضت اربعون م-----ن الخمسين واستلبث الوحي اذا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ياتيني فقال ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يامرك ان تعتزل امراتك قال فقلت اطلقها ام ماذا افعل قال لا بل اعتزلها فلا تقربنها قال فارسل الي صاحبي بمثل ذلك قال فقلت لامراتي الحقي باهلك ف-كوني عندهم حتي يقضي الله------ في هذا الامر قال فجاءت امراة هلال بن امية رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فقالت له يا رسول الله ان هلال بن امية شيخ ضاءع -ليس له خادم فهل تكره ان اخدمه -قال لا ولكن لا يقربنك فقالت -انه والله ما به-	2802	-6198253677468548428	725	1241.0	575	856	84.69625854492188	126	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms03992	false	5573630099460772160	159	300	789	1454	1454	300	حركة الي شء وال-له ما زال يبكي من لدن ان كان من امره ما كان الي يومه هذا---- فقال لي بعض اهلي لو استاذنت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في امراتك فقد اذن لامراة هلال-------- ان تخدمه---- فقلت والله لا استاذن فيها رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وما ادر--ي ماذا يقول----------------------------- اذا استاذنته----- وانا رجل شاب قال فلبثت----- عشر ليال فكمل لنا خمسون ليلة من حين نهي عن كلامنا---- ثم صليت صلاة الفجر صباح خمسين ليلة علي ظهر بيت من بيوتنا فبينا انا جالس علي الحال التي ذكر الله تعالي عنا قد ضاقت علي نفسي وضاقت علي الارض بما رحبت سمع----ت صارخا اوفي علي جبل سلع يقول باعلي صوته يا كعب بن مالك ابشر---- فخررت ساجدا وعرفت ان قد جاء فرج---- فاذن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم------ بتوبة الله تعالي علينا حين صلي ال-----فجر فذهب-	3992	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms2803	true	-5034233799512187542	0	149	0	701	1472	300	حركة الي شء ووالله ما زال يبكي منذ ------كان من امره ما كان الي يومه هذا قال فقال--- بعض اهلي لو استاذنت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم في امراتك فقد اذن لامراة هلال بن امية ان تخدمه قال فقلت------ لا استاذن فيها رسول الله صلي الله------ عليه وسلم وما يدريني ماذا يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استاذنته فيها وانا رجل شاب قال فلبثت بذلك عشر ليال فكمل لنا خمسون ليلة من حين نهي عن كلامنا قال ثم صليت صلاة الفجر صباح خمسين ليلة علي ظهر بيت من بيوتنا فبينا انا جالس علي الحال التي ذكر الله م------نا قد ضاقت علي نفسي وضاقت علي الارض بما رحبت سمعت صوت صارخ- اوفي علي---- سلع يقول باعلي صوته يا كعب بن مالك ابشر قال فخررت ساجدا وعرفت ان قد جاء فرج قال فاذن رسول الله صلي الله------ عليه وسلم الناس بتوبة الله------ علينا حين صلي صلاة الفجر فذهب	2803	-6198253677468548428	608	1045.0	479	751	80.95872497558594	116	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms03993	false	-3072985193063672451	0	156	0	788	1489	300	الناس يبشروننا وذهب قبل صاحبي مبشرون وركض الي رجل فرسا وسعي ساع من اسلم----- واوفي علي الجبل فكان الصوت اسرع من الفرس فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني نزعت له ثوبي وكسوتهما اياه-- ببشارته والله ما املك غيرهما يءمءذ فاستعرت ثوبين فلبستهما فانطلقت اء--م رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فتلقاني الناس فوجا بعد فوج يهنء-نني بالتوبة -يقولون ليهن-ك توبة الله تعالي عليك حتي دخلت المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس في المسجد -حوله الناس فقام الي طلحة بن عبيد الله يهرول حتي صافحني وهناني والله ما قام الي رجل من المهاجرين غيره قال فكان كعب لا ينساها لطلحة قال كعب فلما سلمت علي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال وهو يبرق وجهه من السرور------ ابشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك -----قلت امن عندك---- يا رسول الله ام- من عند الله قال لا بل من عند الله تعالي وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سر استنار	3993	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms2803	true	-5034233799512187542	149	300	701	1472	1472	300	الناس يبشروننا فذهب قبل صاحبي مبشرون وركض رجل الي فرسا وسعي ساع من اسلم قبلي واوف----ي الجبل فكان الصوت اسرع من الفرس فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني نزعت له ثوبي فكسوته-- اياهما ببشارته والله ما املك غيرهما يومءذ واستعرت ثوبين فلبستهما فانطلقت اتامم رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فتلقاني الناس فوجا فوجا--- يهنءونني بالتوبة ويقولون لتهنءك توبة الله ع------ليك حتي دخلت المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس في المسجد وحوله الناس فقام---- طلحة بن عبيد الله يهرول حتي صافحني وهناني والله ما قام ----رجل من المهاجرين غيره قال فكان كعب لا ينساها لطلحة قال كعب فلما سلمت علي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال وهو يبرق وجهه من السرور ويقول ابشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك قال فقلت امن عند الله يا رسول الله امن من عندك ----قال لا بل من عند الله------ وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سر استنار-	2803	-6198253677468548428	722	1298.0	577	817	88.3720932006836	122	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms03993	false	-3072985193063672451	156	300	788	1489	1489	300	وجهه حتي كان----ه قطعة قمر---------------------- فلما جلست بين يديه قلت يا رسول الله ان من توبتي --------ان انخلع من مالي صدقة الي الله تعالي ور---------------سوله صلي الله عليه وسلم قال امس-ك بعض مالك فهو خير لك قلت ا------ني امسك سهمي الذي بخيبر---- وقلت يا-رسول الل--------ه انما -نجاني الله تعالي بالصدق وان من توبتي ان لااحدث الا صدقا ما بقيت---- فوالله ما اعلم- احدا من المسلمين ابلاه الله تعالي في الصدق بالحديث منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم------------- احسن مما ابلاني الله تعالي والله ما تعمدت كذبه منذ ق------------------------------لت ذلك الي يومي هذا واني لارجو----- ان يحفظني الله تعالي فيما بقي قال وانزل الله تعالي- لقد تاب الاية فوالله م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا انعم الله تعالي علي من نعمة قط بعد ان هداني الله سبحانه للاسلام -عظم في نفسي من صدقي رسول الله عليه الصلاة والسلام يومءذ ان لا اكون كذبته فاهلك كما هلك-	3993	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms2804	true	-2881580482031603364	0	200	0	963	1476	300	وجهه حتي كان وجهه قطعة قمر قال وكنا نعرف ذلك قال فلما جلست بين يديه قلت يا رسول الله ان من توبة الله علي ان انخلع من مالي صدقة الي الله -والي -رسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امسك عليك بعض مالك فهو خير لك قال فقلت فاني امسك سهمي الذي بخيبر قال وقلت يا رسول الله ان الله انما انجان-----------ي بالصدق وان من توبتي الا -احدث الا صدقا ما بقيت قال فوالله ما -علمت احدا من المسلمين ابلاه الله------ في --صدق -الحديث منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله------ عليه وسلم الي يومي هذا احسن مما ابلاني الله ---به والله ما تعمدت كذبة منذ قلت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم الي يومي هذا واني لارجو الله ان يحفظن-----------ي فيما بقي ف----انزل الله عز وجل لقد تاب الله علي النبي والمهاجرين والانصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة حتي بلغ انه بهم رءوف رحيم وعلي الثلاثة الذين خلفوا حتي اذا ضاقت عليهم الارض بما رحبت وضاقت عليهم انفسهم حتي بلغ اتقوا الله وكونوا مع الصادقين قال كعب والله ما انعم الله ------علي من نعمة قط بعد اذ هداني الل-------ه للاسلام اعظم في نفسي من صدقي رسول الله صلي- الله عليه وسلم ا--------لا اكون كذبته فاهلك كما هلك	2804	-6198253677468548428	573	913.0	448	1033	55.469505310058594	100	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms11076	false	-7480345531307848846	0	41	0	217	1583	300	الله تعالي عليه وسلم انه قال اذا دخل اهل الجنة الجنة يقول الله تع-------الي تريدون شيءا ازيدكم فيقولون الم تبيض وجوهنا الم تدخلنا الجنة وتنجينا من النار قال فيكشف الله تعالي الحجاب فما اعطوا شيءا احب اليهم من النظر الي ربهم	11076	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms2839	true	444636792615618704	184	222	931	1132	1542	300	الله------ عليه وسلم ق----ال اذا دخل اهل الجنة الجنة قا-ل الله تبارك وتعالي تريدون شيءا ازيدكم فيقولون الم تبيض وجوهنا الم تدخلنا الجنة وتنج-نا من النار قال فيكشف----------- الحجاب فما اعطوا شيءا احب اليهم من النظر الي ربهم	2839	-6198253677468548428	190	347.0	153	224	84.82142639160156	31	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms04364	false	-2235811132743389334	229	300	1153	1480	1480	300	ابن عباس قال ان نوحا عليه السلام كان يضرب ثم يلف في لبد فيلقي في بيته يرون انه قد مات ثم يخرج فيدعوهم واتفق ان----------------- جاءه رجل ومعه ابنه وهو يتوكا علي عصا فقال يا بني انظر هذا الشيخ لا يغرنك قال يا ابت امكني من العصا------- فاخذ العصا ثم قال ضعني علي الارض فوضعه فمشي اليه------- فضربه فشجه---- موضحة في راسه وسالت الدماء فقال نوح عليه السلام رب قد تري-	4364	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms2920	true	-908075676954355616	85	158	446	780	1490	300	ابن عباس---- ان نوحا------------ كان يضرب ثم يلف في لبد فيلقي في بيته يرون انه قد مات ثم يخرج فيدعوهم حتي اذا يءس من ايمان قومه جاءه رجل ومعه ابنه وهو يتوكا علي عصا فقال يا بني انظر هذا الشيخ لا يغرنك قال يا ابت امكني من العصا فامكنه فاخذ العصا ثم قال ضعني ف-ي الارض فوضعه فمشي اليه بالعصا فضربه فشجه شجة موضحة في راسه وسالت الدماء فقال نوح------------ رب قد تري	2920	-6198253677468548428	290	504.5	226	363	79.88980865478516	60	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms04365	false	7829585422563819114	0	49	0	233	1496	300	ما يفعل بي عبادك فان يك لك في عبادك حاج-ة فاهدهم وان يكن غير ذلك فصبرني الي ان تحكم وانت خير الحاكمين فاوحي الله تعالي اليه وايسه من ايمان قومه واخبره انه لم يبق في اصلاب الرجال ولا في ارحام النساء مءمن وقال سبحانه يا نوح انه لن يءمن	4365	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms2920	true	-908075676954355616	158	206	780	1006	1490	300	ما يفعل بي عبادك فان يك لك في عبادك خيرية فاهدهم وان يك- غير ذلك فصبرني الي ان تحكم وانت خير الحاكمين فاوحي الله------ اليه وايسه من ايمان قومه واخبره انه لم يبق في اصلاب الرجال ولا في ارحام النساء مءمن -قال واوحي الي نوح انه لن يءمن	2920	-6198253677468548428	213	391.5	166	234	91.02564239501953	42	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms04375	false	-5547078655119073835	23	122	121	641	1530	300	في اكناف الارض فقيل انها احست بالعذاب فاجتمعت وعن الزهري ان الله تعالي -بعث ريحا فحمل اليه من كل زوجين اثنين من الطير والسباع------- والوحش والبهاءم وعن- جعفر بن محمد رضي الله تعالي عنهما ان الله تعالي بعث جبريل عليه السلام فحشرنا فجعل عليه السلام يضرب بيديه علي الزوجين فتقع يده اليمني علي الذكر واليسري علي الانثي فيدخلهما السفينة حتي ادخل عدة ما امر الله تعالي به وروي اسحاق بن بشر وغيره عن زيد بن ثابت انه استعصت عليه عليه السلام الماعز----------------ة فدفعها----- في ذنبها فمن ثم انكسر------------------ وبدا حيا-ها ومضت النعجة حتي دخلت فمسح علي ذنبها فستر حيا-ها	4375	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms2921	true	1130971708535261443	49	130	268	701	1568	300	في الباب الاعلي لضعفها الا تطاها الدواب قال------ الزهري ان الله عز وجل بعث ريحا فحمل اليه من كل زوجين اثنين من -------السباع والطير والوحش والبهاءم وقال جعفر بن محمد بعث الله------------------------------ جبريل------------ فحشرهم فجعل------------ يضرب بيديه علي الزوجين فتقع يده اليمني علي الذكر واليسري علي الانثي فيدخله-- السفينة وقال-------------------------------------------------------- زيد بن ثابت استصعب---ت علي نوح--------- الماعزة ان تدخل السفينة فدفعها بيده في ذنبها فمن ثم انكسر ذنبها فصار معقوفا وبدا حياءها ومضت النعجة حتي دخلت فمسح علي ذنبها فستر حياءها	2921	-6198253677468548428	326	460.5	261	570	57.1929817199707	50	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms04460	false	2783982603587891666	29	86	148	432	1548	300	حذيفة----- انهم لما قالوا---------- له عليه السلام ما قالوا قال---- ارايتم ان كان فيها خمسون من المسلمين اتهلكونها قالوا لا ق---------------------ال فثلاثون قالوا لا قال فعشرون قالوا لا قال فان كان فيهم عشرة او خمس---------------------------------------------------------------------------------------------------------ة شك الراوي قالوا لا قال ارايتم ان كان فيها رجل واحد من المسلمين اتهلكونها قالوا لا ف------------عند ذلك قال ان فيها لوطا	4460	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms2945	true	5565430077535481880	35	118	183	600	1534	300	حذيفة وذلك انهم لما قالوا انا مهلكو اهل هذه القرية العنكبوت قال لهم ارايتم ان كان فيها خمسون من المسلمين اتهلكونهم قالوا لا قال فاربعون قالوا لا قال فثلاثون قالوا لا قال فعشرون قالوا لا قال فان كان فيها عشرة او خمسة شك حميد قالوا لا قال قتادة نحوا منه قال فقال يعني ابراهيم قوم ليس فيهم عشرة من المسلمين لا خير فيهم وقيل ان ابراهي--------م قال ارايتم ان كان فيها رجل ----------مسلم-- اتهلكونها قالوا لا فقال ابراهيم عند ذلك---- ان فيها لوطا	2945	-6198253677468548428	236	369.5	186	441	53.514739990234375	39	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms04464	false	-1641597030706832782	127	264	634	1365	1544	300	وقال هذا اليوم يوم عصيب 77 اي شديد واصله من العصب بمعني الشد كانه لشدة شره عصب بعضه ببعض وقال ابو عبيدة سمي بذلك لانه يعصب الناس بالشر -قال الراجز يوم ع----------------------------------------------------------صيب يعصب الابطالا عصب القوي السلم الطوالا وفي معناه العصبصب والعصوصب هود 78 وج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءه قومه يهرعون وجاءه اي لوطا وهي في بيته مع اضيافه قومه يهرعون اليه قال ابو عبيدة------- اي يسحتثون اليه كانه يحث بعضهم بعضا او يحثهم كبيرهم ويسوقهم او الطمع في الفاحشة والعامة علي قراءته مبنيا للمفعول وقرا جماعة يهرعون بفتح الياء مبنيا للفاعل من هرع واصله من الهرع وهو الدم الشديد السيلان كان بعضه يدفع بعضا وجاء اهرع القوم اذا------ اسرعوا وفسر بعضهم الاهراع بالمشي بين الهرولة والجمز وعن ابن عباس انه سءل عما في الاية فقال المعني يقبلون اليه بالغضب ثم انشدوا مهلهل فجاءوا يهرعون وهم اساري نقودهم علي رغم الانوف	4464	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms2946	true	5309172855580838896	156	280	764	1402	1503	300	وقال هذا------ يوم عصيب--- اي شديد ف--------------------------------------------------------------------------------------------ي الشر وقال الشاعر وانك الا ترض بكر بن واءل يكن لك يوم بالعراق عصيب وقال اخر يوم عصيب يعصب الابطالا عصب القوي السلم الطوالا ويقال عصيب وعصبصب علي التكثير اي مكروه مجتمع الشر وقد عصب اي عصب بالشر عصابة ومنه قيل عصبة وعصابة اي مجتمعو الكلمة اي مجتمعون في انفسهم وعصبة الرجل المجتمعون معه في النسب وتعصبت لفلان صرت كعصبته ورجل معصوب اي مجتمع الخلق قوله تعالي وجا------------------------------------------------ءه قومه يهرعون اليه في موضع الحال يهرعون اي يس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رعون قال الكساءي والفراء وغيرهما--------- من اهل اللغة لا يكون الاهراع الا اسراعا مع رعدة يقال---- اهرع الرجل اهراعا اي اسرع في رعدة من برد او غضب او حمي وهو مهرع قال-------------------------------------------------------------------------------- مهلهل فجاءوا يهرعون وهم اساري نقودهم علي رغم الانوف	2946	-6198253677468548428	202	166.5	159	1001	20.179821014404297	27	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms04463	false	-6783666613296909331	130	228	689	1194	1557	300	لوطا في حرث له وقيل وجدوا -بنتا له تستقي ماءا من نهر سدوم وهي اكبر محل للقوم فسالوها الدلالة علي من يضيفهم ورات هياتهم فخافت عليهم من قوم ابيها فقالت لهم مكانكم وذهبت الي ابيها فاخبرته فخرج اليهم فقالوا انا نريد ان تضيفنا الليلة فقال---- او ما سمعتم بعمل هءلاء القوم فقالوا وما عملهم فقال اشهد بالله تعالي انهم -شر قوم في الارض وقد كان الله تعالي قال للملاءكة- لا تعذبوهم حتي يشهد---- عليهم لوط اربع شهادات فلما قال---- هذه --------قال جبريل عليه السلام هذه واحدة وتكرر القول م-نهم حتي كرر لوط الشهادة فتمت الاربع ثم دخل---- المدينة	4463	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms2947	true	3438948907058640017	121	216	628	1116	1550	300	لوطا في حرث له وقيل وجدوا ابنت---ه تستقي ماء- من نهر سد-------------------وم فسالوها الدلالة علي من يضيفهم ورات هيءتهم فخافت عليهم من قوم لوط و--قالت لهم مكانكم وذهبت الي ابيها فاخبرته فخرج اليهم فقالو----ا نريد ان تضيفنا الليلة فقال لهم او ما سمعتم بعمل هءلاء القوم فقالوا وما عملهم فقال اشهد بالله------ انهم لشر قوم في الارض وقد كان الله عز وجل قال لملاءكته لا تعذبوهم حتي يشهد لوط عليهم ا----ربع شهادات فلما قال لوط هذه المقالة قال جبريل لاصحابه ----هذه واحدة وتردد القول بينهم حتي كرر لوط الشهادة اربع مرات-- ثم دخل بهم المدينة	2947	-6198253677468548428	422	716.0	337	533	79.17448425292969	70	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms04470	false	-6981693920125911672	53	123	258	621	1547	300	يجادل قومه عن----هم من وراء الباب فتسوروا--------- الجدار فلما رات الملاءكة عليهم السلام ما علي لوط من -------ا-------لكرب هود 81 قالوا يا لوط قالوا يا لوط ------------------------------------------انا رسل ربك لن يصلوا اليك بضرر ولا مكروه فافتح الباب ودعنا واياهم ففتح الباب فدخلوا فاستاذن جبريل عليه السلام رب العزة في عقوبت---------------------------------هم فاذن له فلما دنوا -------------------------------طمس اعينهم فانطلقوا عميا يركب بعضهم بعضا وهم------------ يقولون النجاء النجاء فان في بيت لوط قوما	4470	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms2950	true	-2614478097526375894	160	244	816	1257	1555	300	يناظر قومه ويناشدهم من وراء الباب وهم يعالجون تسور الجدار فلما رات الملاءكة ما لقي----------------- من الجهد والكرب والنصب بسببهم قالوا يا -------------لوط ان ركنك لشديد وانهم اتيهم عذاب غير مردود وانا رسل ربك----------------------------- فافتح الباب ودعنا واياهم ففتح الباب ف--------ضربهم جبريل بجناحه علي ما تقدم وقيل اخذ جبريل قبضة من تراب فاذراها في وجوههم فاوصل الله الي عين من بعد ومن قرب من ذلك التراب فطمس اعينهم فلم يعرفوا طريقا ولا اهتدوا الي بيوتهم وجعلوا يقولون النجاء النجاء فان في بيت لوط قوما	2950	-6198253677468548428	194	229.0	152	508	38.1889762878418	28	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms04470	false	-6981693920125911672	192	249	983	1282	1547	300	سار--- اول الليل وسري سار------- اخره ولا يقال في النهار الا سار وليس هو مقلوب --------------------------------------------------------------------------------------------------سري والفاء لترتيب الامر بالاسراء علي الاخبار برسالتهم المءذنة بورود الامر والنهي من جنابه عز وجل اليه عليه السلام والباء للتعدية او للملابسة اي سر ملابسا باهلك بقطع من الليل قال ابن عباس بطاءفة منه وقا----------------------ل قتادة بعد مضي صدر منه وقيل	4470	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms2951	true	6283658037442225559	55	119	294	603	1492	300	سار من اول الليل وسري اذا سار من اخره ولا يقال في النهار الا سار وقال لبيد اذا المرء اسري ليلة ظن انه قضي عملا والمرء ما عاش عامل وقال عبد الله بن رواحة عند الصباح يحمد القوم السري وتنجلي عنهم غيابات الكري قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بقطع من الليل قال ابن عباس بطاءفة من الليل الضحاك ببقية من الليل قتادة بعد مضي صدر من الليل	2951	-6198253677468548428	125	170.0	95	429	29.137529373168945	24	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms04516	false	-440341346927084766	248	272	1212	1340	1487	300	والناس في قسم المنية بينهم كالزرع منه قاءم وحصيد وصيغة فعيل بمعني مفعول اي محصود كما--------------- قال الاخفش------------------- وجمعه حصدي وحصاد مثل مرضي ومراض	4516	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms2963	true	-4192284964771238120	237	269	1289	1451	1614	300	والناس في قسم المنية بينهم كالزرع منه قاءم وحصيد وقال اخر انما نحن مثل خامة زرع فمتي يان يات محتصده قال الاخفش سعيد حصيد اي محصود وجمعه حصدي وحصاد مثل مرضي ومراض	2963	-6198253677468548428	96	150.0	78	162	59.25925827026367	17	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms04536	false	362267048768243925	250	300	1236	1459	1459	300	الترمذي وحسنه وابو يعلي وابن مردويه وغيرهم عن عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قال لما نزلت---------- فمنهم شقي وسعيد قلت يا رسول ا------------------------------------لله فعلام نعمل علي شء قد فرغ منه او علي شء لم يفرغ منه -قال بل علي شء قد فرغ منه وجرت به الاقلام يا عمر-	4536	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms2966	true	475348679460956903	218	270	1107	1333	1464	300	الترمذي عن ابن عمر------------------------ عن عمر بن الخطاب -------------------قال لما نزلت هذه الاية فمنهم شقي وسعيد سالت-- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا نبي الله فعلام نعمل علي شء قد فرغ منه او علي شء لم يفرغ منه فقال بل علي شء قد فرغ منه وجرت به الاقلام يا عمر	2966	-6198253677468548428	164	268.0	125	271	60.516605377197266	35	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms04532	false	-6090865947636626290	173	226	856	1116	1516	300	قوله تعالي الا ما شاء ربك فقيل فيه انه علي طريق الاستثناء الذي ندب الشرع الي استعماله في كل كلام فهو علي نحو قوله جل وعلا لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين---------- استثناء في واجب وهذا الاستثناء في حكم الشرط----- كانه قيل ان شاء ربك فليس يحتاج ان يوصف بمتصل ولا منقطع	4532	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms2970	true	2522527080855461816	44	96	209	468	1583	300	قوله تعالي الا ما شاء ربك انما ذلك ----علي طريق الاستثناء الذي ندب الشرع الي استعماله في كل كلام فهو علي حد- قوله تعالي-- لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين الفتح فهو استثناء في واجب وهذا الاستثناء في حكم الشرط كذلك كانه قال ان شاء ربك فليس--------- يوصف بمتصل ولا منقطع	2970	-6198253677468548428	229	407.0	180	275	83.2727279663086	42	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms04265	false	-9082354269015012839	51	152	253	784	1542	300	رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قالله ------------------------------------------اصحابه----------------- اسرع اليك الشيب فقال شيبتني هود واخواتها من المفصل والواقعة وكل ذلك يدل علي خطرها وعظم ما اشتملت عليه واشارت اليه وهو الذي صار سببا لاسراع الشيب اليه صلي الله تعالي عليه وسلم وفسره بعضهم بذكر يوم القيامة وقصص الامم ويشهد له بعض الاثار واخرج البيهقي في شعبالايمان عن ابي -------------------------------علي الشتري قال رايت النبي صلي الله تعالي عليه وسلم في المنام فقلت-يا رسول الله روي عنك انك قلت شيبتني هود -قال نعم فقلت ---ما الذي شيبك منها قصص الانبياء عليهم السلام وهلاك الامم قا-ل لا ولكن قوله تعالي فاستقم كما امرت	4265	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms2975	true	-4154118783530542301	89	172	428	830	1523	300	رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اية هي اشد ولا اشق من هذه الاية عليه ولذلك قال لاصحابه حين قالوا له لقد اسرع اليك الشيب فقال شيبتني هود واخواتها وقد تقدم في اول السورة وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي عبد الرحمن السلمي قال سمعت ابا علي السري يقول رايت النبي صلي الله------ عليه وسلم في المنام فقلت يا رسول الله روي عنك انك قلت شيبتني هود فقال نعم فقلت له ما الذي شيبك منها قصص الانبياء------------- وهلاك الامم فقال لا ولكن قوله------ فاستقم كما امرت	2975	-6198253677468548428	269	408.0	214	627	42.9027099609375	46	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms04615	false	-3169028773676677407	1	63	7	324	1541	300	ومنه قيل للقبر غيابة قال المنخل السعدي اذا انا يوما غيبتني غيابتي فسيروا بسيري في العشيرة والاهل وقال الهروي الغيابة في الجب شبه كهف او طاق في البءر فوق الماء يغيب ما فيه عن العيون والجب الركية التي لم تطو فاذا طويت فهي بءر قال الاعشي لءن كنت في جب ثمانين قامة ورقيت اسباب السماء بسلم ويجمع علي جيب------------------------------------ وجباب واجباب وسمي	4615	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms2996	true	-1773861360581809666	225	275	1128	1390	1514	300	ومنه قيل للقبر غيابة قال الشاعر فان------- انا يوما غيبتني غيابتي فسيروا بسيري في العشيرة والاهل------------------------------------------------------------------------------------ والجب الركية التي لم تطو فاذا طويت فهي بءر قال الاعشي لءن كنت في جب ثمانين قامة ورقيت اسباب السماء بسلم وسميت جبا لانها قطعت في الارض قطعا وجمع الجب جببة وجباب واجباب وجمع	2996	-6198253677468548428	207	373.0	164	353	58.640228271484375	36	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms04620	false	8582278325232842329	204	237	1025	1190	1516	300	عليه السلام-------------- راي في منامه كانه علي ذروة جبل وكان يوسف في بطن الوادي فاذا عشرة من الذءاب قد احتوشته تريد اكله فدرا عند واحد ثم انشقت الارض فتواري يوسف فيها ثلاثة ايام	4620	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3003	true	2894511787067879118	183	219	949	1128	1537	300	عليه قاله الكلبي وقيل انه راي في منامه كانه علي ذروة جبل وكان يوسف في بطن الوادي فاذا عشرة من الذءاب قد احتوشته تريد اكله فدرا عنه واحد ثم انشقت الارض فتواري يوسف فيها ثلاثة ايام	3003	-6198253677468548428	158	302.0	125	179	88.26815795898438	31	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms04623	false	4949004292171548597	126	223	612	1124	1506	300	يدلونه فيها ف---تعلق بشفيرها---- فربطوا يديه ونزعوا قميصه فقال يا اخوتاه ردوا علي قميصي لاستتر به في ا----لجب فلم يفعلوا ثم القوه فيها فقال لهم يا اخوتاه اتدعوني وحيدا قالوا ادع الشمس والقمر والكواكب ----------تءنسك وقيل جعلوه في دلو ثم ا-----دلوه فلم------------ا بلغ نصفها القوه ارادة ان ------يموت وكان في البءر ماء فسقط فيه ثم قام علي صخرة ف------يها وروي انهم لما القوه في الجب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعل يبكي فنادوه فظن انها رحمة -----ادركتهم فاجابهم فارادوا ----رضخ-ه ب--صخرة ليقتلوه فمنعهم يهوذا وكان عند يعقوب قميص----------------------------------------- ابراهيم عليه السلام الذي كساه الله تعالي اياه من الجنة حين القي في النار	4623	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3006	true	-2834788542531877812	39	182	196	942	1544	300	يدلونه في البءر تعلق بشفير البءر فربطوا يديه ونزعوا قميصه فقال يا اخوتاه ردوا علي قميصي اتواري به في هذا الجب فان مت كان كفني وان عشت اواري به عورتي ف------------------قالوا ادع الشمس والقمر والاحد عشر كوكبا فلتءنسك وتكسك فقال اني لم ار شيءا فدلوه في البءر حتي اذا بلغ نصفها القوه ارادة ان يسقط فيموت فكان في البءر ماء فسقط فيه ثم اوي الي صخرة فقام عليها وقيل ان شمعون هو الذي قطع الحبل ارادة ان يتفتت علي الصخرة وكان جبريل تحت ساق العرش فاوحي الله اليه ان ادرك عبدي قال جبريل فاسرعت وهبطت حتي عارضته بين الرمي والوقوع فاقعدته علي الصخرة سالما وكان ذلك الجب ماوي الهوام فقام علي الصخرة وجعل يبكي فنادوه فظن انها رحمة عليه ادركتهم فاجابهم فارادوا ان يرضخوه بالصخرة-------- فمنعهم يهوذا وكان يهوذا ياتيه بالطعام فلما وقع عريانا نزل جبريل اليه وكان ابراهيم----------------------------------------------- حين القي في النار	3006	-6198253677468548428	327	436.0	257	819	39.92673873901367	47	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms04629	false	-7436705010827814220	260	299	1341	1534	1537	300	مغشيا عليه فافاضوا عليه الماء فلم يتحرك ونادوه فلك يجب و------------وضع يهوذا يده علي مخارج نفسه ف-----لم يحس بنفس ولا ت-حرك له عرق فقال---------- ويل لنا من ديان يوم الدين ضيعنا اخانا وقتلنا ابانا فلم يفق------ الا ببرد السحر	4629	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3007	true	8722772606617969143	237	283	1131	1358	1439	300	مغشيا عليه فافاضوا عليه الماء فلم يتحرك ونادوه فلم يجب قال وهب ولقد وضع يهوذا يده علي مخارج نفس يعقوب فلم يحس بنفس ولم يتحرك له عرق فقال لهم يهوذا ويل لنا من ديان يوم الدين ضيعنا اخانا وقتلنا ابانا فلم يفق يعقوب الا ببرد السحر	3007	-6198253677468548428	186	335.5	148	227	81.93832397460938	35	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms04634	false	5208663540620951805	194	279	1020	1464	1563	300	الغلمان وذكر البغوي عنه صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال---------------------------------------------- اعطي يوسف شطر الحسن وقال محمد بن اسحاق ذهب يوسف وامه بثلثي الحسن وحكي الثعلبي عن كعب الاحبار انه قال كان يوسف حسن الوجه جعد الشعر ضخم العينين مستوي الخلق ابيض اللون غليظ الساعدين والساقين خميص البطن صغير السرة وكان اذا تب-سم رايت النور في ضواحكه وان- تكلم رايت--------- شعاع النور من ثناياه ولا يستطيع احد وصفه وكان حسنه كضوء النهار عند الليل وكان يشبه ادم عليه السلام يوم خلق----------------------ه قبل ان يصيب الخطيءة	4634	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3015	true	3550206376597089434	154	238	810	1240	1529	300	الغلمان قال------------ صلي الله ع------ليه وسلم في حديث الاسراء من صحيح مسلم فاذا انا بيوسف اذا هو قد اعطي----- شطر الحسن وقال-------------------------------------------------------- كعب الاحبار-------- كان يوسف حسن الوجه جعد الشعر ضخم العينين مستوي الخلق ابيض اللون غليظ الساعدين والعضدين خميص البطن صغير السرة----- اذا ابتسم رايت النور من ضواحكه واذا تكلم رايت في كلامه شعاع الشمس من ثناياه -لا يستطيع احد وصفه وكان حسنه كضوء النهار عند الليل وكان يشبه ادم عليه السلام يوم خلقه الله ونفخ فيه من روحه قبل ان يصيب المعصية	3015	-6198253677468548428	326	538.0	260	523	62.33269500732422	51	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms04636	false	6841995672441714797	5	58	27	279	1520	300	بمعني اشتري كما في قوله وشر--------------------يت بردا ليتني من بعد برد كنت هامه -------------------------------------------------------------------------وقوله ولو ان هذا الموت يقبل فدية شريت ابا زيد بما ملكت يدي وجوزان يكون علي هذا الوجه بمعني باع بناءا علي انهم باعوه لما التقطوه من بعضهم بثمن بخس اي نقص وهو---- مصدر اريد به ---اسم المفعول------------ اي منقوص	4636	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3017	true	1098586327308095505	79	126	414	640	1519	300	بمعني اشتريت وشريت بمعني بعت لغة قال الشاعر وشريت بردا ليتني من بعد برد كنت هامه اي بعت وقال اخر فلما شراها فاضت العين عبرة وفي الصدر حزاز من اللوم حامز ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثمن بخس اي نقص وهو هنا مصدر وضع موضع الاسم اي باعوه بثمن مبخوس اي منقوص	3017	-6198253677468548428	85	14.0	65	364	23.351648330688477	15	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms04641	false	8123108423824306369	31	72	153	372	1571	300	الله تعالي عنه فيما اخرجه سعيد بن منصور والحاكم وصححه وجماعة افرس الناس------ ثلاثة العزيز حين تفرس في يوسف فقال لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا الخ والمراة التي اتت موسي ف-قالت لابيها يا ابت اس-تاجره------------------------------------- وابو بكر حين استخلف عمر	4641	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3022	true	751518480953558911	5	48	24	241	1522	300	الله تعالي وقال عبد الله------ بن مسعود احسن--------------------- الناس فراسة ثلاثة العزيز حين تفرس في يوسف فقال-------------------- عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وبنت شعيب حين قالت لابيها في موسي استاجره ان خير من استاجرت القوي الامين القصص وابو بكر حين استخلف عمر	3022	-6198253677468548428	121	151.0	94	264	45.83333206176758	20	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms04697	false	8649208995862973508	234	299	1180	1500	1505	300	انتهي يوسف الي السجن وجد فيه قوما قد انقطع رجاءهم واشتد بلاءهم وطال حزنهم فجعل يقول ------------ابشروا واصبروا تءجروا ان لهذا لاجرا فقالوا--- يا فتي بارك الله تعالي فيك ما احسن وجهك واحسن خلقك وخلقك لقد بروك لنا في جوارك ما نحب انا كنا في غير هذا منذ جءتنا لما تخبرنا من الاجر والكفارة والطهارة فمن انت يا فتي قال انا يوسف -بن صفي الله	4697	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3046	true	-7186125266511252483	83	123	415	607	1505	300	انتهي يوسف الي السجن وجد فيه قوما قد انقطع رجاءهم واشتد بلاء-----------هم فجعل يقول لهم اصبروا وابش--------روا تءجرو--------------ا فقالوا له يا فتي-------------------- ما احسن حديث----------------ك لقد بورك لنا في جوارك----------------------------------------------- ----------------------------من انت يا فتي قال انا يوسف ابن صفي الله	3046	-6198253677468548428	170	257.0	133	336	50.595237731933594	28	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms03830	false	1346205576432421429	203	235	1088	1254	1600	300	صلي الله تعالي عليه وسلم لقد عجبت من يوسف عليه السلام وكرمه وصبره والله تعالي يغفر له حين سءل عن البقرات العجاف والسمان ولو كنت مكانه -ما اخبرتهم حتي اشترط ان يخرجوني	3830	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3061	true	-4473820926927611502	255	281	1220	1347	1440	300	صلي الله ع------ليه وسلم لقد عجبت من يوسف وصبره------ وكرم------ه والله------ يغفر له حين سءل عن البقرات ----------------لو كنت مكانه لما اخبرتهم حتي اشترط ان يخرجوني	3061	-6198253677468548428	120	191.0	94	167	71.85628509521484	20	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms04728	false	3301413085140920760	243	297	1277	1554	1571	300	صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال لقد عجبت من يوسف------ وكرمه وصبره والله تعالي يغفر له حين سءل عن البقرات العجاف والسمان ولو كنت مكانه -ما اجب-تهم حتي اشترطت ان يخرجوني ولقد عجبت منه حين اتاه الرسول فقال ارجع الي ربك ولو كنت مكانه ولبثت في السجن ما لبثت لاسرعت الاجابة وبادرتهم الباب	4728	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3061	true	-4473820926927611502	255	292	1220	1406	1440	300	صلي الله------ عليه وسلم-------- لقد عجبت من يوسف وصبره وكرم------ه والله------ يغفر له حين سءل عن البقرات ----------------لو كنت مكانه لما اخبرتهم حتي اشترط- ان يخرجوني ولقد عجبت منه حين اتاه ال------------------رسول ولو كنت مكانه ل--------------------------------------بادرتهم الباب	3061	-6198253677468548428	172	250.0	136	285	60.35087585449219	26	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms04741	false	4048877616959884214	215	277	1082	1408	1533	300	ورداه بسيفه ووضع له سريرا من ذهب مكللا بالدر والياقوت طوله ثلاثو-----------------------------------ن ذراعا وعرضه عشرة اذرع ووضع علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الفرش وضرب عليه حلة من استبرق فقال عليه السلام اما السرير فاشد به ملكك واما الخاتم فادبر به امرك واما التاج فليس من لباسي ولا لباس اباءي فقال قد وضعته اجلالا لك واقرارا بفضلك فجلس علي السرير ودانت له الملوك وفوض اليه الملك امره	4741	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3068	true	-9075904542091709299	4	58	25	311	1534	300	ورداه بسيفه ووضع له سريرا من ذهب مكللا بالدر والياقوت وضرب عليه حلة من استبرق وكان طول السرير ثلاثين ذراعا وعرضه عشرة اذر-----ع عليه ثلاثون فراشا وستون مرفقة ثم امره ان يخرج فخرج متوجا لونه كالثلج ووجهه كالقمر يري الناظر وجهه من صفاء لون وجهه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجلس علي السرير ودانت له الملوك ودخل -----الملك بيته	3068	-6198253677468548428	126	74.0	100	472	26.694915771484375	19	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms04785	false	-1722517808143833047	229	263	1174	1329	1506	300	عن سعيد بن جبير قال كنا عند ابن عباس ر-ضي الله تعالي عنهما فحدث بحديث فقال----- رجل عند-----------ه وفوق كل ذي علم عليم فقال ابن عباس بءس-ما قلت الله العليم وهو فوق كل عالم	4785	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3090	true	-2846340982083544249	180	216	879	1041	1459	300	عن سعيد بن جبير قال كنا عند ابن عباس رحمه الله فت-----------حدث بحديث فتعجب منه رجل فقال سبحان الله وفوق كل ذي علم عليم فقال ابن عباس بءس ما قلت الله العليم وهو فوق كل عالم	3090	-6198253677468548428	134	221.0	102	173	77.45664978027344	29	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms04791	false	-688138916790590923	1	85	4	438	1533	300	كما تقول لمن تكره فعله اقتلني ولا تفعل ك-----ذا وانت لا-تريد ان يقتلك ولكنك تبالغ في استنزاله ثم قال وعلي هذا يتجه قول يوسف عليه السلام معاذ الله لانه تعوذ من غير جاءز ويحتمل ان لايريدوا هذا المعني------------- وبعيد عليهم وهم انبياء ان يريدوا استرقاق حر فلم يبق الا ان يريدوا بذلك----- الحمالة اي خذ احدنا وابقه عندك حتي ينصرف اليك صاحبك ومقصدهم بذلك ان يصل بنيامين الي ابيه فيعرفه----- جلية الحال اه وهو كلام لايعول عليه اصلا كما لايخفي ول----جواب يوسف عليه السلام	4791	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3092	true	6363333623847144689	52	118	243	583	1491	300	كما تقول لمن تكره فعله اقتلني ولا تفعل كذا وكذا وانت لا تريد ان يقتلك ولكنك مبالغ في استنزاله-------------------------------------------------------------------------- ويحتمل ان يكون قولهم فخذ احدنا مكانه حقيقة وبعيد عليهم وهم انبياء ان ير--وا استرقاق حر فلم يبق الا ان يريدوا بذلك طريق الحمالة اي خذ احدنا مكانه----- حتي ينصرف اليك صاحبك ومقصدهم بذلك ان يصل بنيامين الي ابيه ويعرف يعقوب جل----------------------------------------------ية الامر فمنع يوسف عليه السلام	3092	-6198253677468548428	275	461.5	219	467	58.88650894165039	48	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms04823	false	1332545137478961707	68	249	331	1226	1496	300	مسيرة ثلاثين يوما وفي اخري عنه من مسيرة عشر ليال وقد استاذنت الريح علي ما روي عن ابي ايوب الهروي في ايصال عرف يوسف عليه السلام فاذن الله تعالي لها وق-------------------------------------------------------------------ال مجاهد ---------صفقت الريح القميص فراحت رواءح الجنة في الدنيا واتصلت -يعقوب عليه السلام فوجد ريح الجنة فعلم انه ليس في الدنيا -------------الا ما كان من ذلك القميص فقال ما قال ويبعد ذلك الاضافة فانها حينءذ لادني ملابسة وهي فيما قبل وان كانت كذلك ايضا الا انها اقوي بكثير منها علي هذا كما لايخفي لولا ان تفندون 49 اي تنسبوني الي الفند بفتحتين ويستعمل بمعني الفساد 2 كما في قوله الا سليمان اذ قال الاله- له قم في البرية فاحددها عن الفند وبمعني ضعف الراي والعقل من الهرم وكبر السن ويقال----------------------------------------------------------------------------------------------------- فند ------------------------------------------------------------الرجل اذا نسبه الي الفند وهو علي ماقيل ماخوذ من الفند وهو الحجر كانه جعل حجرا لقلة فهمه كما قيل اذا انت لم تعشق ولم تدري ما الهوي فكن حجرا من يابس الصخر جلد ثم اتسع فيه فقيل فنده اذا ضعف رايه ولامه علي مافعل قال الشاعر ياعاذل-ي دعا لومي وتفنيدي فليس ما قلت من امر- بمردود وجاء افند	4823	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3109	true	-7207214088540124581	5	164	27	804	1542	300	مسيرة ثمان ليال وقال الحس-------ن مسيرة عشر ليال وعنه ايضا مسيرة شهر وقال مالك بن انس رضي------------------------------------------ الله عنه انما اوصل ريحه من اوصل عرش بلقيس قبل ان يرتد الي سليمان عليه السلام طرفه وقال مجاهد هبت ريح فصفقت القم------يص فراحت رواءح الجنة في الدنيا واتصلت بيعقوب------------ فوجد ريح الجنة فعلم انه ليس في الدنيا من ريح الجنة الا ما كان من ذلك القميص فعن-------------د ذلك قال اني لاجد اي اشم فهو وجود بحاسة الشم لولا ---------------------------------------------------------------------ان تفندون قال ابن عباس ومجاهد لولا ان تسفهون ومنه قول النابغة ---------------الا سليمان اذ قال المليك له قم في البرية فاحددها عن الفند اي عن السفه وقال سعيد بن جبير والضحاك لولا ان تكذبون والفند الكذب وقد افند افنادا كذب ومنه قول الشاعر هل في افتخار الكريم من اود ام هل لقول الصدوق من فند اي من كذب وقيل لولا ان تقبحون قاله ابو عمرو والتفنيد التقبيح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الشاعر يا صاحبي دعا لومي وتفنيدي فليس ما فات من امري بمردود وقال ابن -	3109	-6198253677468548428	312	221.5	241	1149	27.1540470123291	50	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms04834	false	-7975318325800671770	59	208	323	1091	1592	300	كان يعقوب عليه السلام قد تحول الي بدا-- وسكنها ومنها قدم علي يوسف وله بها مسجد تحت جبلها قال ابن الانباري ان بدا اسم موضع معروف يقال هو بين شعب وبدا وهما موضعان ذكرهما- جميل 2 بقوله وانت الذي حببت شعبا الي بدا الي واوطاني بلاد سواهما فالبدو علي هذا قصد هذا الموضع ي-------------قال بدا القوم بدوا اذا اتوا بدا كما يقال اغاروا غورا اذا اتوا الغور فالمعني اتي- بكم من -قصد بدا فهم حينءذ حضريون 3 كذا قاله الواحدي في البسيط وذكره القشيري وهو خلاف الظاهر جدا-------------------- من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي اي----------------------------- افسد وحرش واصله من نزع الرابض الدابة اذا نخسها وجملها علي الجري واسند ذلك الي الشيطان مجازا لانه بوسوسته والقاءه وفيه تفاد عن تثريبهم ايضا وذكره تعظيما لامر الاحسان لان النعمة بعد البلاء احسن موقعا واستدل الجباءي والكعبي والقاضي بالاية علي بطلان الجبر وفيه نظر ان ربي لطيف لما يشاء اي لطيف	4834	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3116	true	-6302094662299745599	45	148	217	728	1509	300	كان يعقوب--------------- تحول الي بادية وسكنها وان الله لم يبعث نبيا من اهل البادية وقيل انه كان خرج الي ب----------------------------------------دا وه-و موضع واياه عني جميل-- بقوله وانت التي حببت شغبا الي بدا الي واوطاني بلاد سواهما وليعقوب ب----------هذا الموضع مسجد تحت جبل يقال بدا القوم بدوا اذا اتوا بدا كما يقال -غاروا غورا اي ا-توا الغور والمعني وجاء بكم من مكان بدا ذ-----------------------------------------------كره القشيري و---حكاه الماوردي عن الضحاك عن ابن عباس من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي بايقاع الحسد قاله ابن عباس وقيل افسد ما بيني وبين اخوتي احال ذنبهم -------------------عل--------------------ي الشيطان تكرما منه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ربي لطيف لما يشاء اي رفيق	3116	-6198253677468548428	310	351.5	240	835	37.12574768066406	45	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms04849	false	-4490458593489630278	5	71	23	364	1522	300	الاية قال قلت اكذبوا ام كذبوا فقالت عاءشة بل كذبوا يعني-------------------------------------------------------------------------- فقلت لعله وظنوا انهم قد كذبوا مخففة قالت معاذ الله تعالي لم تكن الرسل لتظن ذلك بربها قلت فما هذه الاية قالت هم اتباع الرسل الذين امنوا بربهم وصدقوهم وطال عليهم البلاء واستاخر عنهم النصر حتي اذا استياس الرسل ممن كذبهم من قومهم وظنت الرسل ان اتباعهم قد كذبوهم جاء-- نصر الله تعالي عند ذلك	4849	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3124	true	8864067231739606193	122	197	620	1010	1534	300	الرسل قال قلت اكذبوا ام كذبوا ق-الت عاءشة--- كذبوا قلت فقد استيقنوا ان قومهم كذبوهم فما هو بالظن قالت اجل لعمري لقد استيقنوا بذلك فقلت لها- وظنوا انهم قد كذبوا ق------الت معاذ الله------ لم تكن الرسل -تظن ذلك بربها قلت فما هذه الاية قالت هم اتباع الرسل الذين امنوا بربهم وصدقوهم فطال عليهم البلاء واستاخر عنهم النصر حتي اذا استياس الرسل ممن كذبهم من قومهم وظنت الرسل ان اتباعهم قد كذبوهم جاءهم نصرنا--------- عند ذلك	3124	-6198253677468548428	301	526.5	240	417	72.1822509765625	50	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms04922	false	8796088234426975653	200	299	1058	1548	1554	300	كنانة العدوي قال دخل عثمان رضي الله تعالي عنه علي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقال يا-رسول الله اخبرني عن العبد كم معه من ملك فقال ملك عن يمينك علي ---حسناتك وهو---------------------------------------- امير علي الذي علي الشمال -اذا عملت حسنة كتبت عشرا فاذا عملت سيءة قال الذي علي الشمال للذي علي اليمين ااكتب قال لا لعله يستغفر الله تعالي و--يتوب ف-----اذا قال ثلاثا قال نعم اكتب اراحنا الله تعالي منه فبءس القرين--- ما اقل مراقبته لله سبحانه واقل استحياءه منه تعالي يقول الله جل وعلا ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد-- وملكان من بين يديك	4922	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3138	true	5962956399084155754	141	248	751	1275	1529	300	كنانة العدوي---- دخل عثمان رضي الله تعالي عنه علي النبي---- صلي الله------ عليه وسلم فقال يا رسول الله اخبرني عن العبد كم معه من ملك -قال ملك عن يمينك يكتب الحسنات واخر عن الشمال يكتب السيءات والذي علي اليمين امير علي الذي علي الشمال فاذا عملت حسنة كتبت عشرا واذا عملت سيءة قال الذي علي الشمال للذي علي اليمين ااكتب قال لا لعله يستغفر الله تعالي او يتوب اليه فاذا قال ثلاثا قال نعم اكتب اراحنا الله تعالي منه فبءس القرين هو ما اقل مراقبته لله عز وجل واقل استحياءه منا------ يقول الله تعالي-- ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد ق وملكان من بين يديك	3138	-6198253677468548428	438	763.0	346	547	80.07312774658203	82	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms04923	false	-1294868713632896254	1	41	3	203	1554	300	خلفك يقول الله تعالي له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله وملك قابض علي ناصيتك فاذا تواضعت لله تعالي رفعك واذا تجبرت علي الله تعالي قصمك ومل-----------------------------------------------------------ك قاءم علي فيك لا-يدع ان تدخل الح---ية فيه وملكان	4923	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3138	true	5962956399084155754	249	300	1279	1529	1529	300	خلفك يقول الله تعالي له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله وملك قابض علي ناصيتك فاذا تواضعت لله------ رفعك واذا تجبرت علي الله------ قصمك وملكان علي شفتيك وليس يحفظان عليك الا الصلاة علي محمد واله وملك قاءم علي فيك لا يدع ان تدخل الحية في فيك وملكان-	3138	-6198253677468548428	184	334.0	147	263	69.96197509765625	33	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms04946	false	-6294333562130484554	45	107	264	588	1651	300	تعالي كما قال سبحانه اولم يروا الي ما خلق الله من شء يتفيء ظلاله عن اليمين والشماءل سجدا لله وك------ون المراد بالظلال الاشخاص كما قال بعضهم ضعيف واضعف منه ماقاله ------------------------------------------------------------------------------------------ابن الانباري وقياسها علي ا----------------------لجبال ليس بشء-------------------------------------- لان الجبل -----يمكن ان يكون له عقل بشرط تقدير الحياة واما الظل فعرض لا------------يتصور -قيام الحياة به- وانما ---معني -------سجودها----- ميلها من جانب الي جانب	4946	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3146	true	266821510876649652	177	265	972	1422	1598	300	تعالي او --------------لم يروا الي ما خلق الله من شء يتفيا ظلاله عن اليمين والشماءل سجدا لله وهم داخرون النحل ------------------------------------------------قاله ابن عباس وغيره وقال مجاهد ظل المءمن يسجد طوعا وهو طاءع وظل الكافر يسجد كرها وهو كاره وقال ابن الانباري يجعل للظلال عقول تسجد بها كما جعل للجبال افهام حتي خاطبت وخوطبت قال القشيري في هذا نظر لان الجبل عين فيمكن ان يكون له عقل بشرط تقدير الحياة واما الظلال فاثار واعراض ولا يتصور تقدير --حياة لها والسجود بمعني الميل فسجود الظلال ميلها من جانب الي جانب	3146	-6198253677468548428	215	292.5	170	514	41.828792572021484	32	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms04967	false	-654311710130190817	20	53	118	289	1574	300	اذا عقدوا في طاعة الله تعالي عهدا لم ينقضوه اه وعليه فحديث التعميم بعد التخصيص لايتاتي كما لايخفي وقد تقدم الله سبحانه الي عباده في نقض الميثاق ونهي عنه في بضع وعشرين اية	4967	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3151	true	-6308371785028544969	1	24	3	113	1479	300	اذا عقدوا في طاعة الله------ عهدا لم ينقضوه قال قتادة------------------------------------------------ تقدم الل-------ه الي عباده في نقض الميثاق ونهي عنه في بضع وعشرين اية	3151	-6198253677468548428	101	167.0	79	171	59.064327239990234	19	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms04986	false	2090720783011776415	91	169	466	841	1507	300	عن عتبة ابن عبد -------قال جاء اعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يارسول الله افي الجنة--------------------- فاكهة قال نعم فيها شجرة تدعي طوبي هي نطاق الفردوس قال اي شجر- ارضنا تشبه قال ليس تشبه شيءا من شجر ارضك ولكن اتيت الشام قال لا قال فانها تشبه شجرة بالشام تدعي الجوزة تنبت علي ساق واحد ثم ينتشر اعلاها قال --------------ما عظم اصلها قال لوار تحلت جذعه من ابل اهلك ما احطت باصلها حتي تنكسر ترقوتها هرما	4986	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3158	true	9065442585949365416	111	185	584	941	1494	300	عن عتبة -بن عبد السلمي قال جاء اعرابي الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فساله عن------------ الجنة وذكر الحوض فقال فيها فاكهة قال نعم----- شجرة تدعي طوبي قال يا رسول الله--- اي شجرة ارضنا تشبه قال لا تش-به شيءا من شجر ارضك ا----اتيت الشام هناك شجرة ت------------------------دعي الجوزة تنبت علي ساق ويفترش------- اعلاها قال يا رسول الله فما عظم اصلها قال لو ارتحلت جذعة من ابل اهلك ما احطت باصلها حتي تنكسر ترقوتها هرما	3158	-6198253677468548428	264	416.0	206	418	63.157894134521484	46	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms04995	false	3650442138370090661	2	46	10	226	1551	300	وقال ابن الكلبي هي لغة حي من النخع- وانشدوا علي ذلك قول سحيم بن وثيل الرباح-----ي اقول لهم بالشعب اذ ياسرونني الم تياسوا اني ابن فارس زهدم وقو--------------------------------------------------------------ل رباح بن عدي الم يياس الاقوام اني انا ابنه وان كنت عن ارض العشيرة ناءيا فانكار -	4995	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3162	true	-8711902354163843359	6	61	31	313	1534	300	وقال ابو عبيدة افلم يعلموا ويتبينوا وانشد ف---ي ذلك ابو عبيدة لمالك بن عوف النصري اقول لهم بالشعب اذ ييسرونني الم تياسوا اني ابن فارس زهدم ييسرونني من الميسر وقد تقدم في البقرة ويروي ياسرونني من الاسر وقال رباح بن عدي الم ييءس الاقوام اني انا ابنه وان كنت عن ارض العشيرة ناءيا في كتاب	3162	-6198253677468548428	154	250.0	120	285	54.03508758544922	27	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms03378	false	-5859430512704110477	33	73	161	353	1455	300	الا الله واخرج الحكيم الترمذي------- في نوادر الاصول--------------- عن ابي هريرة قال لما ارتقي موسي----------------------- طور سينا- راي الجبار في اصبعه خاتما فقال له هل مكتوب ع--------------------------------------------ليه شء من اسماءي------ او كلامي قال لا قال فاكتب عليه لكل اجل كتاب	3378	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3170	true	9187928388367453556	11	70	53	333	1544	300	الملاءكة وذكر-------- الترمذي الحكيم في نوادر الاصول عن شهر بن حوشب عن ابي هريرة قال لما ارتقي موسي صلوات الله عليه وسلامه طور سيناء راي الجبار في اصبعه خاتما فقال يا موسي ما هذا وهو اعلم به قال شء من حلي الرجال قال فهل عليه شء من اسماءي مكتوب او كلامي قال لا قال فاكتب عليه لكل اجل كتاب	3170	-6198253677468548428	165	266.5	129	288	57.29166793823242	31	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms05058	false	-7865916593019510648	33	80	171	401	1623	300	وقال ابو عبيدة الضميران للكفار والكلام ضرب مثل اي لم يءمنوا ولم يجيبوا والعرب تقول للرجل اذا سكت ع-ن الجواب وامسك---- رد يده في فيه ومثله عن الاخفش وتعقبه--- القتبي بانا لم نسمع احدا من العرب يقول رد فلان يده في فيه اذا سكت وترك ما-امر به	5058	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3183	true	9025225905504537146	222	266	1219	1417	1589	300	وقال ابو عبيدة هو--------------------- ضرب مثل اي لم يءمنوا ولم يجيبوا والعرب تقول للرجل اذا امسك عن الجواب و--سكت قد رد يده في فيه وقاله--- الاخفش ايضا وقال القتبي----- لم نسمع احدا من العرب يقول رد----- يده في فيه اذا -----ترك ما امر به	3183	-6198253677468548428	174	273.5	134	239	72.8033447265625	33	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms05072	false	5147232045755213399	177	221	928	1156	1530	300	وقال ابراهيم التيمي------ من كل مكان في جسده حتي من اطراف شعره ----------------------------------------------------------------------------------------------------وروي نحو ذلك عن ميمون بن مهران ومحمد بن كعب واطلاق المكان علي الاعضاء مجاز والظاهر ان هذا الاتيان في الاخرة وقال الاخفش اراد البلايا التي تصيب الكافر في الدنيا سماها موتا	5072	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3188	true	-2745743699204488303	247	291	1226	1448	1486	300	وقال ابراهيم التيمي ياتيه من كل مكان من جسده حتي من اطراف شعره للالام التي في كل مكان من جسده وقال الضحاك انه لياتيه الموت من كل ناحية ومكان حتي من ابهام رجليه وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الاخفش يعني البلايا التي تصيب الكافر في النار- سماها موتا	3188	-6198253677468548428	107	85.0	84	334	32.035926818847656	19	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms05130	false	-402715336767514626	31	254	160	1308	1559	300	بها ماء-------------- ووضع عندهما جرابا فيه تمر وسقاء فيه ماء ثم قفي-------- منطلقا فتبعته هاجر فق-----الت يا-ابراهيم اين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس فيه انيس ولا شء -قالت له ذلك مرارا وجعل لا-يلتفت اليها فقالت له الله امرك بهذا قال نعم 1 قالت اذن لا-يضيعنا ثم رجعت وانطلق عليه السلام حتي اذا ----عند الثنية حيث لا-يرونه استقبل بوجهه البيت وكان اذ ذاك مرتفعا من الارض كالرابية تاتيه السيول فتاخذ عن يمينه وشماله ثم دعا بهذه الدعوات ورفع يديه فقال رب اني اسكنت الي لعلهم----------------------- يشكرون ثم انها جلت---- ترضع ابنها- وتشرب م------------------------ما في السقاء حتي اذا نفد عطشت وعطش ابنها وجعلت تنظر اليه------------- يتلبط فانطلقت كراهية ان تنظر اليه فوجدت الصفا اقرب جبل--------- يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر هل تري احدا فلم تر----- فهبطت حتي ---------اذا بلغت الوادي رفعت طرف درعها ثم سعت سعي الانسان المجهود حتي جاوزته ------ثم اتت المروة فقامت عليها ونظرت هل تري احدا فلم تر----- ففعلت ذلك سبع مرات ولذ-----------------------------------------لك سعي الناس بينهما سبعا فلما اشرفت علي المروة سمعت صوتا فقالت صه تريد نفسها ثم تسمعت فسمعت ايضا فقالت قد اسمعت ان كان عندك غواث فاذا هي بالملك عند موضع زمزم فبحث بعقب--------------ه حتي ظهر الماء فجعلت تحرضه وتغرف منه--------------------------- في سقاءها وهو يفور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فشربت وارضعت ولدها وقال لها الملك لا-تخافي الضيعة فان ه-هنا بيت الله تعالي يبنيه هذا الغلام وابوه وان الله سبحانه لايضيع اهله	5130	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3203	true	4351425562016016274	0	283	0	1398	1485	300	بها ماء فوضعهما هنالك ووضع عندهما جرابا فيه تمر وسقاء فيه ماء ثم قفي ابراهيم منطلقا فتبعته ام اسمعيل فقالت يا ابراهيم اين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس فيه ان-س ولا شء فقالت له ذلك مرارا وجعل لا يلتفت اليها فقالت له الله امرك بهذا قال نعم ق--الت اذا لا يضيعنا ثم رجعت فانطلق ابراهي----م حتي اذا كان عند الثنية حيث لا يرونه استقبل بوجهه البيت------------------------------------------------------------------------ ثم دعا بهذه الدعوات ورفع يديه فقال رب اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع حتي بلغ يشكرون وجعلت ام اسمعيل ترضع اسمعيل وتشرب من ذلك الماء حتي اذا نفد ما في السقاء------------ عطشت وعطش ابنها وجعلت تنظر اليه يتلوي او قال يتلبط فانطلقت كراهية ان تنظر اليه فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر هل تري احدا فلم تر احدا فهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي رفعت طرف درعها ثم سعت سعي الانسان المجهود ثم- جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقامت عليه ف-نظرت هل تري احدا فلم تر احدا ففعلت ذلك سبع مرات قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم فذلك سعي الناس بينهما----- فلما اشرفت علي المروة سمعت صوتا فقالت صه تريد نفسها ثم تسمعت فسمعت ايضا فقالت قد اسمعت ان كان عندك غواث فاذا هي بالملك عند موضع زمزم فبحث بعقبه او قال بجناحه حتي ظهر الماء فجعلت تحوضه وتقول بيدها هكذا وجعلت تغرف من الماء في سقاءها وهو يفور بعد ما تغرف قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم يرحم الله ام اسماعيل لو تركت زمزم او قال لو لم تغرف من الماء لكانت زمزم عينا معينا قال فشربت وارضعت ولدها فقال لها الملك لا تخافي الضيعة فان هاهنا بيت الله------ يبنيه هذا الغلام وابوه وان الله لا ------يضيع اهله	3203	-6198253677468548428	975	1665.0	780	1508	64.6551742553711	178	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms05150	false	7646094304225165525	125	284	658	1517	1599	300	البيهقي عن محمد بن كعب القرظي انه قال لاهل النار خمس دعوات يجيبهم الله تعالي في اربع منها فاذا كانت-- الخامسة لم يتكلموا بعدها ابدا يقولون ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا فهل الي خروج من سبيل----- فيجيبهم الله عز وجل ذلكم بانه اذا دعي الله وحده كفرتم وان يشرك به تءمنوا فالحكم لله العلي الكبي-----ر ثم يقولون ربنا ابصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا انا موقنون------- فيجيبهم جل شانه فذو---قوا بما نسيتم لقاء يومكم ----------------------------------------------هذا ال-اية ثم يقولون ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل فيجيبهم تبارك وتعالي اولم تكونوا اقسمتم من--------------- قبل الاية ثم يقولون ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل----- فيجيبهم جل-- جلاله او لم نعمركم ما-يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير ف-----يقولون ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ض---------الين فيجيبهم جل-- وع-لا اخساوا فيها ولا تكلم---------ون فلا يتكلمون بعدها ان هو الا زفير وشهيق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عند ذلك انقطع رجاءهم-- واقبل بعضهم-------- ينبح------ في وجه بعض واطبقت عليهم	5150	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3212	true	4455163915664422427	37	265	175	1430	1609	300	البيهقي عن محمد بن كعب القرظي ----قال لاهل النار خمس دعوات يجيبهم الله ------في اربعة---- فاذا كان في الخامسة لم يتكلموا بعدها ابدا يقولون ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا فهل الي خروج من سبيل غافر فيجيبهم الله------- ذلكم بانه اذا دعي الله وحده كفرتم وان يشرك به تءمنوا فالحكم لله العلي الكبير غافر ثم يقولون ربنا ابصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا انا موقنون السجدة فيجيبهم الله تعالي فذوقوا بما نسيتم لقاء يومكم هذا انا نسيناكم وذوقوا عذاب الخلد بما كنتم تعملون السجدة ثم يقولون ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل فيجيبهم --الله تعالي اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال ابراهيم فيقولون ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل فاطر فيجيبهم الله تعالي او-لم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير فاطر ويقولون ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين المءمنون فيجيبهم الله تعالي اخسءوا فيها ولا تكلمون المءمنون فلا يتكلمون بعدها ابدا خرجه ابن المبارك في دقاءقه باطول من هذا وقد كتبناه في كتاب التذكرة وزاد في الحديث وسكنتم في مسكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال قال هذه الثالثة وذكر الحديث وزاد بعد قوله اخسءوا فيها ولا تكلمون المءمنون فانقطع عند ذلك الدعاء والرجاء واقبل بعضهم علي بعض ينبح بعضهم في وجه بعض واطبقت عليهم	3212	-6198253677468548428	764	1315.5	621	1279	59.734169006347656	123	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms07200	false	-4750181864925724806	48	207	257	1124	1625	300	المنذر وغيرهما----- عن محمد بن كعب------- قال لاهل النار خمس دعوات يجيبهم الله تعالي في اربعة فاذا كانت-- الخامسة لم يتكلموا بعدها ابدا يقولون ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا فهل الي خروج من سبيل----- فيجيبهم الله تعالي ذلكم بانه اذا دعي الله وحده كفرتم وان يشرك به تءمنوا فالحكم لله العلي الكبي-----ر ثم يقولون ربنا ابصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا انا موقنون------- فيجيبهم الله تعالي فذوقوا بما نسيتم لقاء يومكم هذا انا نسيناكم وذوقوا عذاب الخلد بما كنتم تعملون------- ثم يقولون ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل فيجيبهم الله تعالي او لم تكونوا اقسمتم من قبل ما-لكم من زوال -----ثم -يقولون ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل----- فيجيبهم الله تعالي او لم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءهم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير ---ثم يقولون ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالم---ون فيجيبهم الله تعالي اخسءوا فيها ولا تكلم---------ون فلا يتكلمون بعدها ابدا	7200	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3212	true	4455163915664422427	35	194	163	1049	1609	300	العذاب وذكر البيهقي عن محمد بن كعب القرظي قال لاهل النار خمس دعوات يجيبهم الله ------في اربعة فاذا كان في الخامسة لم يتكلموا بعدها ابدا يقولون ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا فهل الي خروج من سبيل غافر فيجيبهم الله------ ذلكم بانه اذا دعي الله وحده كفرتم وان يشرك به تءمنوا فالحكم لله العلي الكبير غافر ثم يقولون ربنا ابصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا انا موقنون السجدة فيجيبهم الله تعالي فذوقوا بما نسيتم لقاء يومكم هذا انا نسيناكم وذوقوا عذاب الخلد بما كنتم تعملون السجدة ثم يقولون ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل فيجيبهم الله تعالي او-لم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال ابراهيم فيقولون ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل فاطر فيجيبهم الله تعالي او-لم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير فاطر ويقولون ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ض--------------------------------الين المءمنون فيجيبهم الله تعالي اخسءوا فيها ولا تكلمون المءمنون فلا يتكلمون بعدها ابدا	3212	-6198253677468548428	802	1467.5	655	932	86.05149841308594	135	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms05174	false	7699344915036962155	90	143	507	764	1575	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ناسا من امتي يعذبون------ بذنوبهم فيكونون في النار ما شاء الله تعالي ان يكونوا ثم يعيرهم اهل الشرك فيقولون ما نري ما كنتم--------- فيه من تصديق---------كم نفعكم فلا يبقي موحد الا اخرجه الله تعالي من النار ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم	5174	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3219	true	2245671208979354174	1	55	5	274	1579	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ناسا من امتي يدخلون النار بذنوبهم فيكونون في النار ما شاء الله------ ان يكونوا ثم يعيرهم اهل الشرك فيقولون ما نري ما كنتم تخالفونا فيه من تصديقكم وايمانكم نفعكم فلا يبقي موحد الا اخرجه الله ------من النار ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم	3219	-6198253677468548428	242	443.5	191	281	86.1209945678711	47	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms07764	false	-2041041345877306026	179	224	972	1218	1599	300	ابن عباس ان------ الشياطين كانوا لايحجبون عن السموات وكانوا يدخلونها وياتون باخبارها فيلقون الي الكهنة فلما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولد عيسي عليه----------- السلام منعوا من ثلاث سموات فلما ولد محمد صلي الله عليه وسلم منعوا من السموات كلها فما منهم من احد يريد استراق السمع الا رمي بشهاب	7764	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3225	true	6638802403280691226	46	113	231	589	1550	300	ابن عباس وقد كانت الشياطين لا -----يحجبون عن السم-اء فكانوا يدخلونها ويلقون -اخبارها عل-------ي الكهنة فيزيدون عليها تسعا فيحدثون بها اهل الارض الكلمة حق والتسع باطل فاذا راوا شيءا مما قالوه صدقوهم فيما جاءوا به فلما ولد عيسي ابن مريم عليهما السلام منعوا من ثلاث سموات فلما ولد محمد صلي الله عليه وسلم منعوا من السموات كلها فما منهم من احد يريد استراق السمع الا رمي بشهاب	3225	-6198253677468548428	214	382.5	172	372	57.52688217163086	34	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms05224	false	9026980293112769369	29	127	161	655	1582	300	ابي الجوزاء عن ابن عباس قال كانت امراة تصلي خلف رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم حسناء من احسن الناس فكان بعض القوم يتقدم حتي يكون في الصف الاول لءلا يراها ويستاخر بعضهم حتي يكون في الصف المءخر فاذا ركع نظر من تحت ابطيه فانزل الله تعالي الاية واخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن ابي الجوزاء انه قال في ال------اية ولقد علمنا المستقدمين منكم في الصفوف في الصلاة---------------------- ولم يذكر من حديث المراة شيءا قال الترمذي هذا اشبه ان يكون اصح وقال الربيع بن انس حرض---------------- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ----علي الصف الاول في الصلاة	5224	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3233	true	-5111164958492060749	19	109	96	543	1502	300	ابي الجوزاء عن ابن عباس قال كانت امراة تصلي خلف رسول الله صلي الله------ عليه وسلم حسناء من احسن الناس فكان بعض القوم يتقدم حتي يكون في الصف الاول لءلا يراها وي-تاخر بعضهم حتي يكون في الصف المءخر فاذا ركع نظر من تحت ابط-ه فان------------------------------------------------------------------------زل الله عز وجل ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستاخرين وروي عن ابي الجوزاء ولم يذكر ابن عباس وهو اصح الثانية------- هذا يدل علي فضل اول الوقت في الصلاة وعلي فضل الصف الاول قال النبي صلي الله------ عليه وسلم لو يعلم ال--ناس ما في النداء	3233	-6198253677468548428	307	490.5	239	542	56.642066955566406	53	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms05279	false	2942489166633101390	214	278	1104	1431	1547	300	انا ارسلنا الي قوم مجرمين الا ال لوط فما حال ال لوط فقالوا انا لمنجوهم الخ الحجر 60 الا امراته قدرنا وقوله سبحانه الا امراته علي التقديرين عند جار الله مستثني -------من الضمير المجرور في لمنجوهم ولم يجوز ان يكون من الاستثناء من الاستثناء في شء قال لان ذلك انما يكون فيما اتحد------------------------------------------------------ الحكم فيه كقول المطلق-------- انت طالق ثلاثا الا اثنتين الا واحدة	5279	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3247	true	-4544571134633256585	59	108	330	585	1568	300	انا ارسلنا الي قوم مجرمين الا ال لوط---------------------- انا لمنجوهم ا------جمعين الا امراته فا--------------------------------------------------------ستثني ال لوط من ال-قوم المجرمين ثم-------------------------------------------------------- قال الا امراته فاستثناها من ال لوط فرجعت في التاويل الي القوم المجرمين كما بينا وهكذا الحكم في الطلاق لو قال لزوجته انت طالق ثلاثا الا اثنتين الا واحدة	3247	-6198253677468548428	134	151.0	105	396	33.838382720947266	22	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms05297	false	3466999410970081588	213	272	1091	1394	1540	300	قال الشاعر او كلما وردت عكاظ قبيلة بعثوا الي عريفهم يتوسم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذكر ان اصله التثبت والتفكر ماخوذ------------------------------------ من الوسم وهو التاثير بحديدة محماة في جلد البعير او غيره ويقال توسمت فيه --خيرا اي ظهرت علاماته لي ---منه قال عبدا-لله بن رواحة في رسول الل--ه صلي الله تعالي عليه وسلم اني توسمت فيك الخير اعرفه والله يعلم اني ثابت البصر	5297	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3251	true	3168030955471746995	114	214	607	1133	1604	300	قال الشاعر او كلما وردت عكاظ قبيلة بعثوا الي عريفهم يتوسم وقال قتادة للمعتبرين قال زهير وفيهن ملهي للصديق ومنظر انيق لعين الناظر المتوسم وقال ابو عبيدة للمتبصرين والمعني متقارب وروي الترمذي الحكيم من حديث ثابت عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لله عز وجل عبادا يعرفون الناس بالتوسم قال العلماء التوسم تفعل من الوسم وهي العلامة التي يستدل بها علي مطلوب----- غيرها يقال توسمت فيه الخير اذا رايت ميسم ذلك فيه ومنه قول عبد الله بن رواحة ---------للنبي صلي الله------ عليه وسلم اني توسمت فيك الخير اعرفه والله يعلم اني ثابت البصر	3251	-6198253677468548428	206	301.5	162	546	37.728939056396484	33	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms05298	false	-6810798770384497015	163	191	849	1007	1590	300	وان كان اصحاب الايكة لظالمين 78 هم قوم شعيب عليه السلام--------------------- والايكة في الاصل-------- الشجرة الملتفة واحدة الايك---------------------------------- قال الشاعر- تجلو بقادمتي حمامة ايكة بردا اسف لثاته بالاثمد	5298	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3253	true	1803642311732907867	113	151	597	810	1596	300	وان كان اصحاب الايكة لظالمين يريد- قوم شعيب كانوا اصحاب غياض ورياض وشجر مثمر والايكة الغيضة وهي جماعة الشجر والجمع ا--------لايك ويروي ان شجرهم كان دوما وهو المقل قال النابغة تجلو بقادمتي حمامة ايكة بردا اسف لثاته بالاثمد	3253	-6198253677468548428	117	166.0	95	222	52.702701568603516	18	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms05326	false	-2122919638142596557	184	279	1019	1513	1629	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما انه لما نزل قوله تعالي اقتربت الساعة قا------------------ل الكفار فيما بينهم ان هذا يزعم ان القيامة قد قربت فامسكوا عن بعض ما----- تعملون حتي تنظروا ما هو كاءن فلم----ا تاخرت قالوا ما نري شيءا فنزلت اقترب للناس حسابهم--------------- فاشفقوا وانتظروا قربها فلما -امتدت الايام -قالوا يا محمد ما نري شيءا مما تخوفنا به فنزلت اتي امر الله فوثب رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فرفع الناس رءسهم فلما نزل فلا تستعجلوه -اطمانوا ثم قال------ صلي الله تعالي عليه وسلم بعثت انا والساعة كهاتين واشار باصبعيه------------------------- ان كادت لتسبقني	5326	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3271	true	4652106132704174026	117	202	582	1062	1557	300	ابن عباس------------------------- لما نزلت ا----------قتربت الساعة وانشق القمر القمر قال الكفار----------- ان هذا يزعم ان القيامة قد قربت فامسكوا عن بعض ما كنتم تعملون ---فامسكوا وانتظروا-- فلم يروا شيءا فقالوا ما نري شيءا فنزلت اقترب للناس حسابهم الانبياء الاية فاشفقوا وانتظروا قرب الساعة فامتدت الايام فقالوا-------- ما نري شيءا فنز--------------لت اتي امر الله فوثب رسول الله صلي الله------ عليه وسلم والمسلمون وخافوا فنزلت--- فلا تستعجلوه فاطمانوا --فقال النبي صلي الله------ عليه وسلم بعثت انا والساعة كهاتين واشار باصبعيه السبابة والتي تليها يقول ان كادت لتسبقني	3271	-6198253677468548428	353	520.5	284	570	61.92982482910156	53	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms05331	false	-6645572115371038834	141	226	703	1084	1469	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان الروح خلق من خلق الله تعالي- كصور بني ادم لا ينزل من السماء ملك الا ومعه واحد منهم وروي ذلك عن ابن جريج وعليه حمل بعضهم ما في الاية هنا وتعقب ذلك ابن عطية بان هذا قول ضعيف لم يات له سند يعول عليه واضيف منه بل لا يكاد يقدم عليه في الاية احد ما روي عن مجاهد ان المراد بالروح ار-------------------------------------------------------------------واح الخلق لا ينزل ملك الا ومعه --------------روح من تلك الارواح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي من يشاء من عباده اي	5331	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3272	true	-326072269236137412	109	191	579	982	1529	300	ابن عباس ا---------------------ن الروح خلق من خلق الله عز وجل كصور ابن ادم لا ينزل من السماء ملك الا ومعه واحد منهم و-------------------------------------------------------------------------------قيل--------------------------------------------------------------------------------------------------- بالرحمة قاله الحسن وقتادة وقيل بالهداية لانها تحيا بها القلوب كما تحيا بالارواح الابدان وهو معني قول الزجاج قال الزجاج الروح ما كان فيه من امر الله حياة بالارشاد الي امره وقال ابو عبيدة الروح هنا جبريل والباء في قوله بالروح بمعني مع كقولك خرج بثيابه اي مع ثيابه من امره اي بامره علي من يشاء من عباده اي	3272	-6198253677468548428	132	186.0	99	602	21.926910400390625	24	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms05347	false	-4658211063669960996	192	273	977	1392	1531	300	الله تعالي فيقول وعزتك ما عبدتك حق عبادتك فلذلك قوله تعالي ويخلق ما لا تعلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية اخري عنه ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يمين العرش نهرا من --نور مثل السماوات السبع والارضين السبع والبحار السبع يدخل في--------ه جبريل عليه السلام كل سحر فيغتسل فيزداد ---------------جمالا الي جماله وعظما الي عظمه ثم ينتفض فيخلق الله تعالي من-------------------------- كل قطرة تقع من ريشه كذا وكذا الف ملك فيدخل منهم كل يوم سبعون الف ملك---- البيت المعمور وسبعون الف ملك الكعبة----------- لا يعودون -----الي يوم القيامة وروي	5347	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3284	true	-2132577961385572640	48	194	267	1005	1531	300	الله تعالي------------------------------------- قوله تعالي ويخلق ما لا تعلمون قال الجمهور من الخلق وقيل من انواع الحشرات والهوام في اسافل الارض والبر والبحر مما لم يره البشر ولم يسمعوا به وقيل ويخلق ما لا تعلمون مما اعد الله في الجنة لاهلها وفي النار لاهلها مما لم تره عين ولم تسمع به اذن ولا خطر علي قلب بشر وقال قتادة والسدي هو خلق السوس في الثياب والدود في الفواكه ابن عباس عين تحت العرش حكاه الماوردي الثعلبي وقال ابن عباس عن يمين العرش نهر- من النور مثل السم-وات السبع والارضين السبع والبحار السبعة سبعين مرة يدخله جبريل------------ كل سحر فيغتسل فيزداد نورا الي نوره وجمالا الي جماله وعظما الي عظمه ثم ينتفض فيخرج الله من كل ريشة سبعين الف قطرة ويخرج من كل قطرة سبعة الاف ملك ي----------------دخل منهم كل يوم سبعون الف ملك الي البيت المعمور وفي----------- الكعبة سبعون الفا لا يعودون اليه الي يوم القيامة وقول	3284	-6198253677468548428	289	413.0	230	816	35.41666793823242	44	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms09431	false	7700864521333173073	179	244	966	1280	1568	300	الله تعالي ع---نه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذن لي ان احدث عن ملك قد مرقت رجلاه الارض السابعة السفلي والعرش علي منكبيه وهو يقول سبحانك اين كنت واين تكون واخرج ابو داود وجماعة بسند صحيح عن جابر بلفظ اذن لي ان احدث عن ملك من ملاءكة الله تعالي من حملة العرش ما بين شحمة اذنه الي عاتقه مسيرة سبعماءة عام	9431	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3285	true	4099583374165600429	32	64	150	301	1562	300	الله الانصاري انه قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اذن لي ان احدث عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملك من ملاءكة الله------ من حملة العرش ما بين شحمة اذنه الي عاتقه مسيرة سبعماءة عام	3285	-6198253677468548428	142	260.0	111	317	44.794952392578125	27	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms11146	false	3861789432638592437	117	190	628	992	1588	300	خلق الله تعالي الارض فجعلت تميد فوضع---------------- عليها الحبال فاستقرت فقالت المل------------------------اءكة ربنا هل--- خلقت خلقا اشد من الجبال قال نعم الحديد فقال----ت رب--نا هل خلقت خلقا اشد من الحديد قال نعم النار فقالو---ا رب--نا هل خلقت خلقا اشد من النار قال نعم الماء فقالو---ا رب--نا هل خلقت خلقا اشد من الماء قال نعم الهواء فقالو---ا رب--نا هل خلقت خلقا اشد من الهواء قال نعم ابن ادم يتصدق------ بيمينه فيخفي ذلك عن شماله	11146	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3293	true	424017704359699121	28	116	130	528	1497	300	خلق الله------ الارض -جعلت تميد فخلق الجبال فعاد بها عليها------- فاستقرت فعجب- الملاءكة من شدة الجبال فقالوا يا رب-- هل من خلقك --شء اشد من الجبال قال نعم الحديد -قالوا يا رب فهل من خلقك --شء اشد من الحديد قال نعم النار فقالوا يا رب فهل من خلقك --شء اشد من النار قال نعم الماء -قالوا يا رب فهل من خلقك --شء اشد من الماء قال نعم ال--ريح قالوا يا رب فهل من خلقك --شء اشد من ال-ريح قال نعم ابن ادم -تصدق بصدقة بيمينه -يخفيها م--ن شماله	3293	-6198253677468548428	276	338.5	208	434	63.5944709777832	40	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms05435	false	1673038290862172103	135	206	721	1093	1615	300	رضي الله تعالي عنه قال علي المنبر------------------ ما تقولون فيها اي الاية والتخوف منها----------- فسكتوا---- فقام شيخ من---- هذيل فقال هذه لغتنا----------------- التخوف التنقص فقال هل ------------------------------------------------------------------------تعرف العرب ذلك في اشعارها فقال نعم قال شاعرنا ابو كبير------- يصف ناقت-----------------------------------ه تخوف الرحل منها تامكا قردا كما تخوف عود النبعة السفن فقال عمر رضي الله تعالي عنه عليكم بديوانكم لا تضلوا قالوا وما ديواننا قال شعر الجاهلية فان فيه تفسير كتابكم ومعاني كلامكم	5435	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3308	true	-8926856982366309529	93	188	504	989	1566	300	رضي الله------ عنه ----علي المنبر قال يا ايها الناس ما تقولون في قول الله عز وجل او ياخذهم علي تخوف فسكت الناس فقال شيخ من بني هذيل هي------ لغتنا يا امير المءمنين التخوف التنقص فخرج رجل فقال يا فلان ما فعل دينك قال تخوفته اي تنقصته فرجع فاخبر عمر فقال عمر اتعرف العرب ذلك في اشعارهم -قال نعم قال شاعرنا ابو كبير الهذلي يصف ناقة تنقص السير سنامها بعد تمكه واكتنازه تخوف الرجل منها تامكا قردا كما تخوف عود النبعة السفن فقال عمر يايها الناس------- عليكم بديوانكم------------------------------- شعر الجاهلية فان فيه تفسير كتابكم ومعاني كلامكم	3308	-6198253677468548428	273	398.0	218	540	50.55555725097656	42	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms05485	false	-682504548468526524	239	280	1231	1441	1534	300	الحنفيون وقالوا المراد بالسكر---- ما لا يسكر من الانبذة واستدلوا عليه بان الله --------تعالي امتن علي عباده بما خلق لهم من ذلك ولا يقع الامتنان الا بمحلل--------- فيكون ذلك دليلا علي جواز شرب ما دون المسكر من النبيذ فاذا انتهي الي	5485	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3322	true	6485374590713790129	256	300	1330	1551	1551	300	الحنفيون------- المراد بقوله سكرا ما لا يسكر من الانبذة والدليل- عليه ا-ن الله سبحانه وتعالي امتن علي عباده بما خلق لهم من ذلك ولا يقع الامتنان الا بمحلل لا بمحرم فيكون ذلك دليلا علي جواز شرب ما دون المسكر من النبيذ فاذا انتهي الي-	3322	-6198253677468548428	189	336.5	150	231	81.81818389892578	34	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms03822	false	-6862366864024078743	128	182	629	901	1490	300	فيصبح مع قريش بمكة كباءت فلا يسمع امرا يكادان به الا وعاه حتي ياتيهما بخبر ذلك حتي يختلط الظلام ويرعي عليهما عامر بن فهيرة مولي لابي بكر منيحة من غنم فيريحها عليهما حين يذهب بغلس ساعة من الليل- فيبيتان في رسله-----------------------ا حتي ينعق به-ا عامر ب---------غلس يفعل ذلك--- كل ليلة من تلك الليالي الثلاث	3822	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3351	true	3028604937939415592	0	60	0	302	1591	300	فيصبح مع قريش بمكة كباءت فلا يسمع امرا يكادان به الا وعاه حتي ياتيهما بخبر ذلك حين يختلط الظلام ويرعي عليهما عامر بن فهيرة مولي -ابي بكر من-حة من غنم فيريحها عليهما حين تذهب----- ساعة من العشاء فيبيتان في رسل وهو لبن منحتهما ورضيفهما حتي ينعق بهما عامر بن فهيرة بغلس يفعل ذلك في كل ليلة من تلك الليالي الثلاث	3351	-6198253677468548428	258	452.0	205	309	83.49514770507812	46	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms08121	false	6077139002538085029	40	92	216	477	1627	300	خباب بن الارت قال شكونا الي رسول الله صلي الله تعالي عليه واله وسلم ولقد لقينا من المشركين شد----ة فقلنا الا تستنصر لنا الا تدعو لنا فقال قد كان من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض فيجعل فيها ثم يءتي بالمنشار فيوضع علي راسه فيجعل نصفين ويمشط بامشاط الحديد ما دون	8121	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3375	true	-352053367651943889	249	300	1249	1499	1499	300	خباب بن الارت قال شكونا الي رسول الله صلي الله------ علي-----ه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة فقلت ا-لا تستنصر لنا الا تدعو لنا فقال قد كان من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض فيجعل فيها فيجاء-- بالمنشار فيوضع علي راسه فيجعل نصفين ويمشط بامشاط الحديد ما دون-	3375	-6198253677468548428	216	383.0	173	265	81.50943756103516	38	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms05655	false	-8122439563241863641	134	193	727	1029	1572	300	وذلك انه لما مات صديقة ملكهم -----------تنافسوا علي الملك وقتل بعضهم بعضا ولم--- يسمعوا من زكريا فقال الله تعالي له قم في قومك اوح علي لسانك فلما فرغ مما اوحي ع-----ليه عدوا عليه ليقتلوه فهرب فانفلقت له شجرة فدخل فيها وادركه الشيطان فاخذ هدية من ثوبه فاراهم اياها فوضعوا المنشار في وسط الشجرة--- حتي ق--------طعوه في وسطها وقيل سبب	5655	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3399	true	2007088229826287721	103	167	559	891	1634	300	وذلك انه لما مات صديقة ملكهم مرج امرهم وتنافسوا علي الملك وقتل بعضهم بعضا وهم لا يسمعون من نبيهم فقال الله تعالي له قم في قومك اوح علي لسانك فلما فرغ مما اوحي الله اليه عدوا عليه ليقتلوه فهرب فانفلقت له شجرة فدخل فيها وادركه الشيطان فاخذ هدبة من ثوبه فاراهم اياها فوضعوا المنشار في وسطها فنشروها حتي قطعوها وقطعوه في وسطها وذكر ابن	3399	-6198253677468548428	282	512.0	224	332	84.93975830078125	48	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms05673	false	-5017481534673017445	6	143	27	729	1528	300	الله تعالي نور الشمس سبعين جزءا ونور القمر سبعين جزءا فمحي من نور القمر تسعة وستين جزءا فجعله مع نور الشمس فالشمس علي ماءة وتسعة وثلاثين جزءا والقمر علي جزء واحد واخرج ابن ابي حاتم عن محمد بن كعب القرظي انه قال كانت الشمس بالليل وشمس بالنهار فمحي الله تعالي شمس الليل فهو المحو الذي في القمر واخرج البيهقي في دلاءل النبوة وابن عساكر عن سعيد المقبري ان عبد الله بن سلام سال النبي صلي الله عليه وسلم عن السواد الذي في القمر فقال كانا شمسين وقال قال الله تعالي وجعلنا الليل والنهار ايتين فمحونا اية الليل فالسواد الذي رايت هو المحور وفي حديث طويل اخرجه ابن ابي حاتم وابن مردويه بسند واه عن ابن عباس مرفوعا ان الله تعالي خلق شم-----سين من نور عرشه------------------------------------------------------------------------------------------------------ فارسل جبريل عليه السلام فامر جناحه علي وجه القمر----- وهو يومءذ شمس	5673	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3409	true	-7719634711143663694	230	300	1196	1549	1549	300	الله ال----------شمس سبعين جزءا وال----قمر سبعين جزءا فمحا من نور القمر تسعة وستين جزءا فجعله مع نور الشمس فالشمس علي ماءة وتسع- وثلاثين جزءا والقمر علي جزء واحد وعنه ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلق الله شمسين من نور عرشه فجعل ما سبق في علمه ان يكون شمسا مثل الدنيا علي قدرها ما بين مشارقها الي مغاربها وجعل القمر دون الشمس فارسل جبريل عليه السلام فامر جناحه علي وجهه ثلاث مرات وهو يومءذ شمس-	3409	-6198253677468548428	220	381.5	176	814	27.027027130126953	37	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms05725	false	5938117340205384162	0	44	0	224	1568	300	قلت لسعيد بن المسيب كل ما ذكر الله تعالي في القران من بر الوالدين فقد عرفته الا قوله سبحانه وقل لهما قولا كريما ما هذا القول الكريم فقال ابن المسيب قول العبد المذنب للسيد الفظ ال-----اسرا---------------ء 24 واخفض لهما جناح واخفض لهما جناح الذل	5725	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3424	true	6744192205703249855	76	116	395	598	1552	300	قلت لسعيد بن المسيب كل ما--------------- في القران من بر الوالدين -قد عرفته الا قول-------- وقل لهما قولا كريما ما هذا القول الكريم -قال ابن المسيب قول العبد المذنب للسيد الفظ الغليظ الرابعة عشرة قوله تعالي واخفض لهما ج----------------ناح الذل	3424	-6198253677468548428	178	301.0	142	244	72.95082092285156	30	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms05728	false	-5603350427625037322	50	264	260	1323	1477	300	يا رسول الله ان ابي اخذ مالي فقال النبي عليه الصلاة والسلام فاذهب فاتني بابيك فنزل جبريل عليه السلام علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان الله تعالي- يقرءك السلام ويقول ---اذا جاءك الشيخ فس--له عن شء قاله في نفسه ما سمعته اذناه فلما جاء الشيخ قال له النبي صلي الله عليه وسلم ما بال ابنك يشكوك -تريد ان تاخذ ماله -قال سله يا رسول الله هل انفقته الا عل-----ي عماته و--خالاته او علي نفسي فقا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم ايه دعنا من هذا اخبرني عن شء قلته في نفسك ما سمعته اذناك فقال الشيخ والله يا رسول الله ما يزال الله تعالي- يزيدنا بك يقينا لقد قلت في نفسي شيءا ما سمعته اذناي فقال قل وانا اسمع فقال قلت غذوتك مولودا ومنتك يافعا تعل بما اجني عليك وتنهل اذا ليلة ضافتك بالسقم لم ابت لسقمك الا ساهرا اتمل-ل كاني انا المطروق دونك بالذي طرقت به دوني فعيني تهمل تخاف الردي نفسي عليك وانها لتعلم ان الموت وقت مءجل فلما بلغت السن والغاية التي اليها مدي ما كنت فيها اءمل جعلت جزاءي غلظة وفظاظة كانك انت المنعم المتفضل فليتك اذ لم ترع حق ابوتي فعلت كما الجار المجاور يفعل تراه معدا للخلاف كانه برد علي اهل الصواب موك----ل قال فحينءذ اخذ النبي صلي الله عليه وسلم بتلابيب ابنه وقال انت ومالك لابيك	5728	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3426	true	5493673065933620770	0	223	0	1085	1475	300	يا رسول الله ان ابي اخذ مالي فقال النبي صلي- الله عليه وسلم للرجل فاتني بابيك فنزل جبريل عليه السلام علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان الله عز وجل يقرءك السلام ويقول لك اذا جاءك الشيخ فاساله عن شء قاله في نفسه ما سمعته اذناه فلما جاء الشيخ قال له النبي صلي الله عليه وسلم ما بال ابنك يشكوك اتريد ان تاخذ ماله فقال سله يا رسول الله هل انفق-ه الا علي احدي عماته او خالاته او علي نفسي فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ايه دعنا من هذا اخبرني عن شء قلته في نفسك ما سمعته اذناك فقال الشيخ والله يا رسول الله ما -زال الله عز وجل يزيدنا بك يقينا لقد قلت في نفسي شيءا ما سمعته اذناي قا-ل قل وانا اسمع قا-ل قلت غذوتك مولودا ومنتك يافعا تعل بما اجني عليك وتنهل اذا ليلة ضافتك بالسقم لم ابت لسقمك الا ساهرا اتململ كاني انا المطروق دونك بالذي طرقت به دوني فعيني تهمل تخاف الردي نفسي عليك وانها لتعلم ان الموت وقت مءجل فلما بلغت السن والغاية التي اليها مدي ما كنت فيك- اءمل جعلت جزاءي غلظة وفظاظة كانك انت المنعم المتفضل فليتك اذ لم ترع حق ابوتي فعلت كما الجار المصاقب يفعل فاوليتني حق الجوار ولم تكن علي بمال دون مالك تبخل قال فحينءذ اخذ النبي صلي الله عليه وسلم بتلابيب ابنه وقال انت ومالك لابيك	3426	-6198253677468548428	976	1807.5	771	1092	89.37728881835938	186	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms05744	false	-8970655629085759517	21	57	109	290	1520	300	تخط-اه القناص حتي وجدته وخرطومه في منقع الماء راسب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والمعني علي هذا ان قتلهم كان عدو لا عن الحق والصواب فقول ابي حاتم ان هذه القراءة غلط غلط وقرا الحسن خطاء بفتح الخاء والطاء مع المد	5744	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3431	true	-3808113934033046194	256	296	1318	1536	1553	300	تخاطاه القناص حتي وجدته وخرطومه في منقع الماء راسب الجوهري تخاطاه اي اخطاه وقال اوفي بن مطر المازني الا ابلغا خلتي جابرا بان خليلك لم يقتل تخاطات النبل احشاءه واخر يومي فلم يعجل---------------------------------------------------------------------------------------- وقرا الحسن خطاء بفتح الخاء والطاء و--المد	3431	-6198253677468548428	89	56.5	72	308	28.89610481262207	14	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms05781	false	7022024649187854329	31	170	171	851	1534	300	عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله تعالي عنهما قالت لما نزلت----- تبت يدا ابي لهب اقبلت العوراء ام جميل-------- ولها ولولة وفي يدها فهر وهي تقول مذمما------------ ابينا ودينه قلينا وامره عصينا ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم جالس --------------وابو بكر الي جنبه--------- فقال ابو بكر----------------- لقد اقبلت هذه وانا اخاف ان تراك فقال ان-----------------------------ها لن تراني وقرا قرءانا -اعتصم به كما قال تعالي واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا فجاءت حتي قامت علي ابي بكر فل-------------م تر النبي عليه الصلاة والسلا---م فقالت يا ابا بكر بلغني ان صاحبك هجاني فقال ابو بكر لا ورب هذا البيت ما-هجاك فانصرف-ت وهي تقول قد علمت قريش اني بنت- سيدها و-----------------------------------------------------------جاء في رواية انها حين ولت ذاهبة -------------------------------------------قال ابو بكر يا رسول الله انها لم ترك فق------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم ------حال بيني وبينها	5781	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3445	true	-7870131727489890223	4	190	24	912	1466	300	عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله تعالي عنهما قالت لما نزلت سورة تبت يدا ابي لهب اقبلت العوراء ام جميل بنت حرب ولها ولولة وفي يدها فهر وهي تقول مذمما عصينا وامره ابينا ودينه ق------------لينا و-----النبي صلي الله عليه وسلم قاعد في المسجد ومعه ابو بكر رضي الله عنه فلما راها ابو بكر قال يا رسول الله لقد اقبلت---- وانا اخاف ان تراك -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها لن تراني وقرا قر-انا فاعتصم به كما قال وقرا- واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا فوقف---------ت علي ابي بكر رضي الله عنه ولم تر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا ابا بكر اخبرت ان صاحبك هجاني فقال-------- لا ورب هذا البيت ما هجاك قال فولت وهي تقول قد علمت قريش اني ابنة سيدها وقال سعيد بن جبير رضي الله عنه لما نزلت تبت يدا ابي لهب وتب جاءت امراة ابي لهب الي النبي صلي الله عليه وسلم ومعه ابو بكر رضي الله عنه فقال ابو بكر لو تنحيت ع----نها لءلا تسمعك ما يءذيك فانها امراة بذية فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه سيحال بيني وبينها	3445	-6198253677468548428	528	812.0	411	933	56.59164047241211	94	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms05844	false	4722847368823558653	19	118	96	559	1471	300	عكرمة قال جاء نفر من اهل اليمن الي ابن عباس فساله رجل منهم ارايت قوله تعالي ومن كان في هذه اعمي فهو في الاخرة اعمي فقال ابن عباس لم تصل المسءلة اقر--ا ما قبلها هو-- الذي يزجي لكم الفلك في البحر حتي بلغ وفضلناهم علي كثير ممن خلقنا تفضيلا ثم قال--------- من كان اعمي عن هذه النعم التي قد----- راي وعاين فهو في امر الاخرة التي لم ير ولم يعاين اع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مي واضل سبيلا وفي رواية اخري اخرجها عنه ابن ابي حاتم وابو الشيخ في العظمة من طريق الضحاك انه قال في الاية يقول تعالي من كان في الدنيا اعمي	5844	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3469	true	2326795841439591198	151	260	776	1298	1504	300	عكرمة---- جاء نفر من اهل اليمن الي ابن عباس فسالوه عن هذه الاية--------------------------------------------------- فقال------------------------ اقراوا ما قبلها ربكم الذي يزجي لكم الفلك في البحر الي-------------------------------- تفضيلا--- قال ابن عباس من كان في هذ-----ه النعم والايات التي راي اعمي- فهو ----عن الاخرة التي -------لم يعاين اعمي واضل سبيلا وقيل المعني من عمي عن النعم التي انعم الله بها عليه في الدنيا فهو عن نعم الاخرة اعمي وقيل المعني من كان في الدنيا التي امهل فيها وفسح له ووعد بقبول التوبة اعمي فهو في الاخرة التي لا توبة فيها اعمي وقال الحسن من كان في هذه الدنيا كافرا ضالا فهو في الاخرة اعمي واضل سبيلا وقيل من كان في الدن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا اعمي	3469	-6198253677468548428	168	0.0	128	784	21.428571701049805	26	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms05858	false	8028069230201272738	153	209	801	1086	1556	300	الغسق فقال دخول الليل بظلمته وانشد قول زهير بن ابي سلمي ظلت تجود يداها وهي لاهية حتي اذا جنح الاظلام والغسق وقال النضر بن شميل غسق الليل دخول اوله قال الشاعر ان هذا الليل قد غسقا واشتكيت الهم والارقا وهو عنده وقت المغرب وروي ذلك عن مجاهد واصله------ من السيلان يقال غسقت العين تغسق اذا هملت	5858	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3474	true	-5267492964605980146	164	197	885	1060	1586	300	الشفق وقيل اقبال ------ظلمته قا------ل زهير------------ ظلت تجود يداها وهي لاهية حتي اذا جنح الاظلام والغسق يقال-------------- غسق الليل غسو------------------------------------قا والغسق اسم بفتح السين------------------------------------- واصل الكلمة من السيلان يقال غسقت العين----- اذا سالت	3474	-6198253677468548428	134	167.0	106	291	46.04811096191406	18	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms05880	false	-8519710326184417896	207	245	1089	1277	1550	300	عن ابن مسعود قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم مكة---------- وحول البيت ستون وثلثماءة نصب------- فجعل------------------------- يطعنها بعود-- في يده--------------- ويقول جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد وفي	5880	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3483	true	-4053991967408803963	150	198	818	1060	1577	300	عن ابن مسعود قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم مكة عام الفتح وحول الكعبة -----ثلثماءة وستون نصبا فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يطعنها بمخصرة في يده وربما قال بعود ويقول جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد لفظ	3483	-6198253677468548428	170	280.5	134	247	68.82591247558594	32	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms05882	false	8205983608052457192	50	93	260	484	1616	300	مالك لا باس بتعليق الكتب التي فيها اسماء الله تعالي ع-لي اعناق المرضي علي وجه التبرك بها اذا لم يرد معلقها بذلك---- مدافعة الع--------------------------------------ين وعني بذلك انه لا باس بالتعلي-------------------------------------------------------------------------------------------------ق بعد نزول البلاء و----------------------------جاء الفرج والبرء------------------ كالرقي الت-------ي وردت السنة ب----ها من العين	5882	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3488	true	3672990841954474727	206	291	994	1415	1454	300	مالك لا باس بتعليق الكتب التي فيها اسماء الله عز وجل علي اعناق المرضي علي وجه التبرك بها اذا لم يرد معلقها بتعليقها مدافعة العين وهذا معناه قبل ان ينزل به شء من العين وعلي هذا القول جماعة اهل العلم لا يجوز عندهم ان يعلق علي الصحيح من البهاءم او بني ادم شء من العلاءق خوف نزول العين وكل ما يعلق بعد نزول البلاء من اسماء الله عز وجل وكتابه رجاء الفرج والبرء من الله تعالي فهو كالرقي المباح الذي وردت السنة باباحته من العين	3488	-6198253677468548428	190	292.0	151	421	45.13064193725586	30	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms05916	false	5593999483386192568	264	300	1367	1532	1532	300	قال------ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يدرس الاسلام كما يدرس وشي الثوب حتي لا يدري ما صيام ولا صدقة ولا نسك و---------يسري علي كتاب الله تعالي في ليلة فلا يبقي---- في الارض منه اية	5916	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3495	true	2536048791475643227	180	219	880	1061	1441	300	قال حذيفة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يدرس الاسلام كما يدرس وشي الثوب حتي لا يدري ما صيام ولا صلاة ولا نسك ولا صدقة فيسري علي كتاب الله تعالي في ليلة فلا يبقي منه في الارض اية ---	3495	-6198253677468548428	157	281.5	122	184	85.32608795166016	32	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms05917	false	-7111788356323708552	27	90	143	444	1503	300	الله صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس ما هذه الكتب التي بلغني انكم تكتبونها مع----- كتاب الله تعالي يوشك ان يغضب الله تعالي لكتابه فيسري عليه ليلا لا يترك في قلب--------- ولا ورق منه حرف الا ذهب به فقيل يا رسول الله فكيف بالمءمنين والمءمنات ------قال من اراد الله تعالي به خيرا ابقي في قلبه لا اله الا الله واخرج ابن ابي	5917	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3496	true	-5593168690361057761	14	65	70	324	1532	300	الله ---واثني عليه ثم قال- ايها الناس ما هذه الكتب التي----------- تكتبون اكتاب غير كتاب الله------ يوشك ان يغضب الله------ لكتابه فلا يدع ورقا------------------ ولا قلبا الا اخذ منهقالوا--------------- يا رسول الله فكيف بالمءمنين والمءمنات يومءذ قال من اراد الله------ به خيرا ابقي في قلبه لا اله الا الله ذكره الثعلبي -	3496	-6198253677468548428	189	272.5	148	321	58.87850570678711	31	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms05925	false	501856242630304079	241	300	1206	1500	1500	300	الكعبة ف--قال بعضهم لبعض ابعثوا الي محمد------------------- فكل--------موه حتي تعذروا فيه فبعثوا اليه-------------------------------------------- فج----------اءهم صلي الله عليه وسلم سريعا وهو يظن انهم قد بدا لهم في امره بداء------ وكان عليه-----------------------م حريصا يحب رشدهم ويعز عليه عنتهم حتي جلس اليهم فقالوا--- يا محمد انا قد بعثنا اليك لنعذرك وانا والله ما نعلم رجلا من العرب ادخل علي قومه ما ادخلت-	5925	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3497	true	-6912595062734007911	0	81	0	402	1473	300	الكعبة ثم قال بعضهم لبعض ابعثوا الي محمد صلي الله عليه وسلم فكلموه وخاصموه حتي تعذروا فيه فبعثوا اليه ان اشراف قومك قد اجتمعوا اليك ليكلموك فاتهم فجاءهم رسول الله صلي الله عليه وسلم------ وهو يظن ان --قد بدا لهم فيما كلمهم فيه بدو وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم حريصا يحب رشدهم ويعز عليه عنتهم حتي جلس اليهم فقالوا له يا محمد انا قد بعثنا اليك لنكلمك وانا والله ما نعلم رجلا من العرب ادخل علي قومه ما ادخلت	3497	-6198253677468548428	265	450.0	211	410	64.63414764404297	49	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms05926	false	-873981448248783022	0	192	0	967	1499	300	علي قومك لقد شتمت الاباء وعبت الدين------------- وسفهت الاحلام وشتمت الالهة وفرقت الجماعة فما بقي من- قبيح الا وقد جثته فيما بيننا و----------------بينك فان كنت انما جءت بهذا الحديث تطلب م---الا جمعنا لك من اموالنا حتي تكون اكثرنا مالا وان كنت انما تطلب--- الشرف فينا ------سودناك علينا وان كنت تريد--- ملكا ملكناك علينا وان كان هذا الذي ياتيك بما ياتيك رءيا تراه قد غلب غلي-----------------------------------------------ك بذلنا اموالنا في طلب الطب ---حتي نبرءك منه او نعذر فيك فقال ----رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بي ما تقولون ما جءتكم بما جءتكم به اطلب اموالكم ولا الشرف فيكم و-- الملك عليكم ولكن الله تعالي بعثني اليكم رسولا وانزل علي كتابا وامرني ان اكون لكم بشيرا ونذيرا فبلغتكم رسالة- ربي ونصحت لكم فان تقبلوا مني ما جءتكم به فهو حظكم في الدنيا والاخرة وان تردوه علي اصبر لامر الله تعالي حتي يحكم الله تعالي بيني وبينكم فقا-----------------------------لوا يا-محمد فان كنت غير قابل منا ------ما عرضنا ع-ليك ف----قد علمت انه ليس احد من الناس---- اضيق بلادا ولا اقل مالا ولا اشد عيشا منا فاسال-- ربك الذي بعثك بما بعثك به فليسير عنا هذه الجبال التي--- ضيقت علينا وليبسط لنا بلادنا وليجر----- فيها انهارا كانهار الشام	5926	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3497	true	-6912595062734007911	81	300	402	1473	1473	300	علي قومك لقد شتمت الاباء وعبت الدين وشتمت الالهة وسفهت الاحلام------------- وفرقت الجماعة فما بقي امر قبيح الا -قد جءته فيما بيننا وبينك او كما قالوا له فان كنت انما جءت بهذا الحديث تطلب به مالا جمعنا لك من اموالنا حتي تكون اكثرنا مالا وان كنت انما تطلب به الشرف فينا فنحن نسود--ك علينا وان كنت تريد به ملكا ملكناك علينا وان كان هذا الذي يا----------تيك رءيا تراه قد غلب عليك وكانوا يسمون التابع من الجن رءيا فربما كان ذلك بذلنا اموالنا في طلب الطب لك حتي نبرءك منه او نعذر فيك فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بي ما تقولون ما جءت --بما جءتكم به اطلب اموالكم ولا الشرف فيكم ولا الملك عليكم ولكن الله------ بعثني اليكم رسولا وانزل علي كتابا وامرني ان اكون لكم بشيرا ونذيرا فبلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فان تقبلوا مني ما جءتكم به فهو حظكم في الدنيا والاخرة وان تردوه علي اصبر لامر الله ------حتي يحكم الله------ بيني وبينكم او كما قال صلي الله عليه وسلم قالوا يا محمد فان كنت غير قابل منا شيءا مما عرضناه عليك فانك قد علمت انه ليس م----ن الناس احد اضيق بل-دا ولا اقل ماء و-لا اشد عيشا منا فسل لنا ربك الذي بعثك بما بعثك به فليسير عنا هذه الجبال التي قد ضيقت علينا وليبسط لنا بلادنا وليخرق لنا فيها انهارا كانهار الشام-	3497	-6198253677468548428	890	1576.5	710	1124	79.1814956665039	159	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms07494	false	7098357295891814640	225	300	1185	1565	1565	300	بعضهم لبعض ابعثوا الي محمد صلي الله عليه وسلم وكلموه وخاصموه حتي تعذروا منه فبعثوا اليه ان اشراف قومك قد اجتمعوا ل--ك ليكلموك------ فجاءهم عليه الصلاة والسلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فقالوا--- يا محمد انا--- بعثنا اليك لنعذر منك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فان كنت انما جءت بهذا الحديث تطلب به مالا جمعنا لك من اموالن---------------------ا وان كنت----- تطلب--- الشرف----- فنحن نسودك------ وان كنت تريد--- ملكا ملكنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بي مما تقولون ما جءتكم بما جءتكم به-	7494	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3497	true	-6912595062734007911	3	190	14	928	1473	300	بعضهم لبعض ابعثوا الي محمد صلي الله عليه وسلم فكلموه وخاصموه حتي تعذروا فيه فبعثوا اليه ان اشراف قومك قد اجتمعوا اليك ليكلموك فاتهم فجاءهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يظن ان قد بدا لهم فيما كلمهم فيه بدو وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم حريصا يحب رشدهم ويعز عليه عنتهم حتي جلس اليهم فقالوا له يا محمد انا قد بعثنا اليك لنكلمك وانا والله ما نعلم رجلا من العرب ادخل علي قومه ما ادخلت علي قومك لقد شتمت الاباء وعبت الدين وشتمت الالهة وسفهت الاحلام وفرقت الجماعة فما بقي امر قبيح الا قد جءته فيما بيننا وبينك او كما قالوا له فان كنت انما جءت بهذا الحديث تطلب به مالا جمعنا لك من اموالنا حتي تكون اكثرنا مالا وان كنت انما تطلب به الشرف فينا فنحن نسودك علينا وان كنت تريد به ملكا ملكناك علينا وان كان هذا الذي ياتيك رءيا تراه قد غلب عليك وكانوا يسمون التابع من الجن رءيا فربما كان ذلك بذلنا اموالنا في طلب الطب لك حتي نبرءك منه او نعذر فيك فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بي -ما تقولون ما جءت-- بما جءتكم به	3497	-6198253677468548428	352	553.0	280	917	38.38603973388672	63	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms07495	false	5354104308141338661	0	65	0	331	1601	300	اطلب اموالكم ولا الشرف فيكم ولا الملك عليكم ولكن الله تعالي بعثني اليكم رسولا وانزل علي كتابا وامرني ان اكون لكم بشيرا ونذيرا فبلغتكم رسالة- ربي ونصحت لكم فان تقبلوا مني ما جءتكم به فهو حظكم في الدنيا والاخرة وان تردوه علي اصبر لامر الله تعالي حتي يحكم الله عز وجل بيني وبينك------------------------------م قالوا يا محمد فان كنت غير قابل منا شيءا مما عرضنا -عليك	7495	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3497	true	-6912595062734007911	190	258	928	1272	1473	300	اطلب اموالكم ولا الشرف فيكم ولا الملك عليكم ولكن الله------ بعثني اليكم رسولا وانزل علي كتابا وامرني ان اكون لكم بشيرا ونذيرا فبلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فان تقبلوا مني ما جءتكم به فهو حظكم في الدنيا والاخرة وان تردوه علي اصبر لامر الله------ حتي يحكم الله------- بيني وبينكم او كما قال صلي الله عليه وسلم قالوا يا محمد فان كنت غير قابل منا شيءا مما عرضناه عليك	3497	-6198253677468548428	310	579.0	250	363	85.39945220947266	55	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms05926	false	-873981448248783022	193	300	975	1499	1499	300	وليبعث لنا من قد مضي من اباءنا وليكن فيمن يبعث لنا منهم قصي بن كلاب فانه كان شيخا صدوقا فنسالهم عما تقول -حق هو ام باطل فان -------صنعت ما سالناك وصدقوك صدقناك وعرفنا به منزلتك عند الله تعالي وانه بعثك رسولا--------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-- ما بهذا بعثت------ انما جءتكم من عند الله تعالي بما بعثني به فقد بلغتكم ما ارسلت به اليكم فان تقبلوه فهو حظكم في الدنيا والاخرة وان تردوه علي اصبر لامر الله تعالي حتي يحكم الله تعالي بيني وبينكم قالوا فان- لم تفعل لنا هذ----ا فخذ لنفسك فاسال ربك ان يبعث---- ملكا يصدقك بما تقول فيراجعنا عنك وتساله ان يجعل-	5926	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3498	true	-2034386857984244559	0	104	0	512	1452	300	وليبعث لنا من--- مضي من اباءنا وليكن فيمن يبعث لنا----- قصي بن كلاب فانه كان شيخ- صدق-- فنسالهم عما تقول احق هو ام باطل فان صدقوك وصنعت ما سالنا-------ك صدقناك وعرفنا به منزلتك من- الله تعالي وانه بعثك رسولا كما تقول فقال لهم صلوات ا----لله عليه وسلامه ما بهذا بعثت اليكم انما جءتكم من---- الله تعالي بما بعثني به وقد بلغتكم ما ارسلت به اليكم فان تقبلوه فهو حظكم في الدنيا والاخرة وان تردوه علي اصبر لامر الله------ حتي يحكم الله------ بيني وبينكم قالوا فاذا لم تفعل---- هذا لنا فخذ لنفسك س---ل ربك ان يبعث معك ملكا يصدقك بما تقول ويراجعنا عنك واساله -فليجعل	3498	-6198253677468548428	457	765.5	361	559	81.75312805175781	75	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms05927	false	-4189280248843730237	0	187	0	912	1457	300	لك جنان-------ا وكنوزا او قصورا من ذهب وفضة ويغنك -----عما نراك تبتغي فانك تقوم بالاسواق وتلتمس المعاش كما نلتمسمه حتي نعرف ------منزلتك من ربك ان كنت رسولا كما تزعم فقال-------------- صلي الله عليه وسلم ما انا بفاعل -ما انا بالذي يسال ربه هذا وما بعثت -----اليكم بهذا ولكن الله تعالي بعثني بشيرا ونذيرا----------- فان تقبلوا ما---- جءتكم به فهو حظكم في الدنيا والاخرة وان تردوه علي اصبر لامر الله تعالي حتي يحكم الله تعالي بيني وبينكم قالوا فتسقط السماء -----------كما زعمت ان ربك ان شاء فعل فانا لن نءمن لك الا ان تفع----ل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الي الله -تعالي ان شاء فعل----- بكم ذلك فقالوا يا محمد فا---علم ربك انا سنجلس معك ونسالك عما سالناك عنه ونطلب منك ما نطلب فيتقدم اليك ويعلمك -ما تراجعنا به ويخبرك بما هو صانع في ذلك بنا اذا لم يقبل منك ما جءتنا به ف---قد بلغنا انه انما يعلمك هذا رجل ب--اليمامة يقال له الرحمن وانا والله لا نءمن بالرحمن ابدا فقد اعذرنا اليك يا محمد -اما والله لا نتركك وما فعلت بنا حتي نهلكك او تهلكنا وقال قاءلهم لن نءمن لك حتي تاتي بالله والملاءكة	5927	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3498	true	-2034386857984244559	104	300	512	1452	1452	300	لك جنانا وقصورا وكنوز---------ا من ذهب وفضة -يغنيك بها عما نراك تبتغي فانك تقوم بالاسواق وتلتمس المعاش كما نلتمس-ه حتي نعرف فضلك ومنزلتك من ربك ان كنت رسولا كما تزعم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انا بفاعل وما انا بالذي يسال ربه هذا وما بعثت بهذا اليكم----- ولكن الله------ بعثني بشيرا ونذيرا او كما قال فان تقبلوا مني ما جءتكم به فهو حظكم في الدنيا والاخرة وان تردوه علي اصبر لامر الله ------حتي يحكم الله------ بيني وبينكم قالوا فاسقط السماء علينا كسفا كما زعمت ان ربك ان شاء فعل فانا لن نءمن لك الا ان تفعل قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الي الله عز وجل ان شاء ان يفعله بكم فعل قا-لوا يا محمد افما علم ربك انا سنجلس معك ونسالك عما سالناك عنه ونطلب منك ما نطلب فيتقدم اليك فيعلمك بما تراجعنا به ويخبرك -ما هو صانع في ذلك بنا اذ- لم نقبل منك ما جءتنا به انه قد بلغنا انك انما يعلمك هذا رجل من اليمامة يقال له الرحمن وانا والله لا نءمن بالرحمن ابدا فقد اعذرنا اليك يا محمد وانا والله لا نتركك وما بلغت منا حتي نهلكك او تهلكنا وقال قاءلهم نحن نعبد ------------------الملاءكة-	3498	-6198253677468548428	818	1424.5	645	996	82.1285171508789	148	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms07495	false	5354104308141338661	28	135	154	677	1601	300	فان تقبلوا مني ما جءتكم به فهو حظكم في الدنيا والاخرة وان تردوه علي اصبر لامر الله تعالي حتي يحكم الله عز وجل بيني وبينكم قالوا يا محمد فان كنت غير قابل منا شيءا مما عرضنا عليك فما لنفسك سل ربك ان يبعث معك ملكا يصدقك بما تقول ويراجعنا عنك وسله ان -يجعل لك جنانا وقصور-------ا من ذهب وفضة تغنيك---- عما----- تبتغي فانك تقوم بالاسواق وتلتمس المعاش كما نلتمسه حتي نعرف فضلك ومنزلتك من ربك ان كنت رسولا كما تزعم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انا بفاعل -ما انا بالذي يسال ربه هذا وما بعثت----- اليكم بهذا ولكن الله تعالي بعثني بشيرا ونذيرا	7495	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3498	true	-2034386857984244559	65	160	316	794	1452	300	فان تقبلو----------------ه فهو حظكم في الدنيا والاخرة وان تردوه علي اصبر لامر الله ------حتي يحكم الله------- بيني وبينكم قالوا فاذا لم تفعل هذا لنا فخذ---------------------------- لنفسك سل ربك ان يبعث معك ملكا يصدقك بما تقول ويراجعنا عنك واساله فليجعل لك جنانا وقصورا وكنوزا من ذهب وفضة يغنيك بها عما نراك تبتغي فانك تقوم بالاسواق وتلتمس المعاش كما نلتمسه حتي نعرف فضلك ومنزلتك من ربك ان كنت رسولا كما تزعم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انا بفاعل وما انا بالذي يسال ربه هذا وما بعثت بهذا اليكم----- ولكن الله------ بعثني بشيرا ونذيرا	3498	-6198253677468548428	425	748.0	339	546	77.83882904052734	75	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms05927	false	-4189280248843730237	178	300	864	1457	1457	300	وقال قاءلهم لن نءمن لك حتي تاتي بالله والملاءكة قبيلا فلما قالوا ذلك------------------------------ قام رسول الله صلي الله عليه وسلم عنهم وقام معه عبد الله بن ابي امية----------------------------------------------------------------------------- فقال--- يا محمد عرض عليك قومك ما عرضوا فلم تقبله منهم ثم سالوك لانفسهم امورا يتعرفوا بها------------------------------------------------------------------------------------------------- منزلتك من الله تعالي فلم تفعل ثم سالوك ان تعجل ما ن--------خوفهم به من العذاب----------------------- فوالله لا نءمن بك احدا حتي تتخذ الي السماء سلما ثم ترقي فيه وانا انظر حتي تاتيها وت--اتي معك بنسخة منشورة معك باربعة من الملاءكة يشهدون لك انك كما تقول وايم الله لو فعلت ذلك ل--ظننت اني لاصدقك ثم انصرف-------------------------------- وانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهله حزينا اسفا لما فاته مما كان -طمع فيه من قومه حين دعوه ولما-	5927	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3499	true	-1969073552544906054	3	177	14	836	1483	300	وقال قاءلهم لن نءمن لك حتي تاتي بالله والملاءكة قبيلا فلما قالوا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم قا-----------------------------م عنهم وقام معه عبد الله بن ابي امية بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم وهو ابن عمته هو لعاتكة بنت عبد المطلب فقال له يا محمد عرض عليك قومك ما عرضوا فلم تقبله منهم ثم سالوك لانفسهم امورا ليعرفوا بها منزلتك من الله كما تقول ويصدقوك ويتبعوك فلم تفعل ثم سالوك ان تاخذ لنفسك ما يعرفون به فضلك عليهم ومنزلتك من الله------ فلم تفعل ثم سالوك ان تعجل لهم بعض ما تخوفهم به من العذاب فلم تفعل او كما قال له فوالله لا اءمن بك ابدا حتي تتخذ الي السماء سلما ثم ترقي فيه وانا انظر حتي تاتيها ثم تاتي معك بصك معه ----------اربعة من الملاءكة يشهدون لك انك كما تقول وايم الله لو فعلت ذلك ما ظننت اني -اصدقك ثم انصرف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهله حزينا اسفا لما فاته مما كان يطمع به- من قومه حين دعوه ولما	3499	-6198253677468548428	525	929.0	416	869	60.414268493652344	99	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms05948	false	-3125615785459642888	28	108	143	554	1576	300	فاتيا-----ه صلي الله عليه وسلم فسالاه عن قول الله تعالي ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات فقال عليه الصلاة والسلا---------م لا تشركوا بالله شيءا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله تعالي الا بالحق ولا تسرقوا ولا تسحروا ولا تاكلوا الربا ولا تمشوا -برء الي سلطان ليقتله ول-----------------ا تقذفوا محصنة ولا تفروا من الزحف وفي رواية او قال لا تفروا من الزحف شك شعبة وعليكم يا -------يهود خاصة الا تعتدوا في السبت فقبلا يديه ورجليه وقالا نشهد انك نبي	5948	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3504	true	-7001222482954384316	13	89	57	448	1585	300	فاتيا النبي صلي الله عليه وسلم فسالاه عن قول الله تعالي ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تشركوا بالله شيءا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله ------الا بالحق ولا تسرقوا ولا تسحروا و-----------------لا تمشوا ببرء الي سلطان فيقتله ولا تاكلوا الربا ولا تقذفوا محصنة ولا تفروا من ال-----------------------------------زحف شك شعبة وعليكم يا معشر اليهود خاصة الا تع-دوا في السبت فقبلا يديه ورجليه وقالا نشهد انك نبي	3504	-6198253677468548428	336	604.0	269	450	74.66666412353516	57	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms05967	false	8519799252874096821	149	235	743	1211	1569	300	ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا 011 اخرج احمد والبخاري ومسلم والترمذي والنساءي وابن حبان وغيرهم عن ابن عباس --------------------------------------------قال نزلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم مختف- بمكة فكان اذا صلي باصحابه رفع صوته بالقران فاذا سمع ذلك المشركون سبوا القران ومن انزله ومن جاء به فقال الله تعالي لنبيه عليه الصلاة والسلام ولا تجهر بصلاتك اي بقراءتك فيسمع المشركون فيسبوا القرا--ن ولا تخافت بها عن اصحابك فلا تسمعهم القران حتي ياخذوه عنك------ وابتغ بين ذلك سبيلا---- يقول بين الجهر والمخافتة	5967	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3510	true	-8054925867876461732	172	258	915	1369	1591	300	ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها فيه مسالتان الاولي اختلفوا في سبب نزولها علي خمسة اقوال الاول ما روي------------------ ابن عباس في قوله تعالي ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها قال نزلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم متوار بمكة وكان اذا صلي باصحابه رفع صوته بالقران فاذا سمع ذلك المشركون سبوا القران ومن انزله ومن جاء به فقال الله تعالي-------------------------- ولا تجهر بصلا-----------تك فيسمع المشركون ---------قراءتك ولا تخافت بها عن اصحابك ا----سمعهم القران ---ولاتجهر ذلك الجهر وابتغ بين ذلك سبيلا قال يقول بين الجهر والمخافتة	3510	-6198253677468548428	320	493.0	256	525	60.9523811340332	54	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms05994	false	476567977591882287	5	34	29	171	1556	300	لا يعظم ذلك عندك بحسب ما عظمه عليك الساءلون من الكفرة فان ساءر ايات الله تعالي اعظم من قصتهم وزعم ان هذا قول ابن عباس ومجاهد وقتادة وابن اسحق -	5994	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3521	true	6043584760408252870	48	74	254	384	1535	300	لا يعظم ذل-----ك بحسب ما عظمه عليك الساءلون من الكفرة فان ساءر ايات الله------ اعظم من قصتهم واشيع-- هذا قول ابن عباس ومجاهد وقتادة وابن اسحاق	3521	-6198253677468548428	123	221.0	98	143	86.01398468017578	22	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms06047	false	1431661183368233955	7	40	34	211	1582	300	كهفا فيه موتي ويزعم مجاوروه انهم اصحاب الكهف وعليهم مسجد وبناء يسمي الرقيم ومعهم كلب رمة وبالاندلس في جهة غرناطة بقرب قرية تسمي لوشة كهف فيه موتي ومعهم كلب رمة واكثرهم قد انجرد	6047	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3522	true	-1580528474924325688	267	300	1393	1566	1566	300	كهف- فيه موتي -يزعم مجاوروه انهم اصحاب الكهف وعليهم مسجد وبناء يسمي الرقيم ومعهم كلب رمة وبالاندلس في جهة غرناطة بقرب قرية تسمي لوشة كهف فيه موتي ومعهم كلب رمة واكثرهم قد تجرد--	3522	-6198253677468548428	169	323.0	137	177	95.480224609375	30	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms06047	false	1431661183368233955	40	112	211	591	1582	300	لحمه وبعضهم متماسك وقد مضت القرون السالفة ولم نجد من علم شانهم------ ويزعم ناس انهم اصحاب الكهف وقال ابن عطية دخلت عليهم فرايتهم سنة اربع وخمسماءة وهم بهذه الحالة وعليهم مسجد وقريب منهم بناء رومي يسمي الرقيم كانه قصر مخلق قد بقي بعض جدرانه وهو في فلاة من الارض خربة وباعلا حصن غرناطة مما يلي القب-ة اثار مدينة قديم------ة يقال لها مدينة دقيوس وجدنا في اثارها غراءب انتهي وحين كنا------------------------ بالاندلس كان	6047	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3523	true	-6688610761277720191	0	75	0	395	1530	300	لحمه وبعضهم متماسك وقد مضت القرون السالفة ولم نجد من علم شانهم اثارة ويزعم ناس انهم اصحاب الكهف-------------- دخلت اليهم ورايتهم سنة اربع وخمسماءة وهم بهذه الحالة وعليهم مسجد وقريب منهم بناء رومي يسمي الرقيم كانه قصر مخلق قد بقي بعض جدرانه وهو في فلاة من الارض خربة وباعلي---- غرناطة مما يلي القبلة اثار مدينة قديمة رومية يقال لها مدينة دقيوس وجدنا في اثارها غراءب من قبور ونحوها قلت ما ذكر من رءيته لهم بالاندلس ----	3523	-6198253677468548428	344	614.0	279	417	82.49400329589844	58	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms06025	false	-8274951984203522764	123	198	584	976	1484	300	معاوية غزوة المضيق نحو الروم فمررنا بالكهف ---------------------الذي فيه اصحاب الكهف الذين ذكر الله تعالي في القران فقال معاوية لو كشف لنا عن هءلاء فنظرنا اليهم فقال له ابن عباس ليس ذلك لك قد منع الله تعالي ذلك من هو خير من-------ك فقال لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا فقال معاوية لا انتهي حتي اعلم علمهم فبعث رجالا وقال اذهبوا فادخلوا الكهف وانظروا فذهبوا فلما دخلوه------ بعث الله تعالي عليهم ريحا فاخرجتهم	6025	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3551	true	-602570000226224887	155	216	786	1089	1532	300	معاوية غزوة المضيق نحو الروم وكان معه ابن عباس فانتهي الي الكهف الذي فيه اصحا------------------------------ب ال-كهف فقال معاوية لو كشف لنا عن هءلاء فننظر- اليهم فقال--- ابن عباس----------- قد منع الله---------- من هو خير منك عن ذلك فقال لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرار-----------------ا فقال------- لا انتهي حتي اعلم علمهم وبعث قوما لذلك------------------------------------- فلما دخلوا الكهف بعث الله عل------يهم ريحا فاخرجتهم	3551	-6198253677468548428	235	364.5	185	426	55.1643180847168	37	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms06086	false	-1612889759657302100	1	56	4	293	1608	300	جاءت المءلفة قلوبهم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عيينة بن بدر والاقرع بن حابس فقالوا يا رسول الله---- لو جلست في صدر المجلس وتغيبت عن- هءلاء وارواح جبابهم يعنون سلمان وابا ذر وفقراء المسلمين وكانت عليهم جباب الصوف جالسناك او ح---------------------دثناك واخذنا عنك فانزل الله تعالي واتل ما اوحي اليك من كتاب ربك	6086	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3552	true	1499072262799933639	240	300	1313	1626	1626	300	جاءت المءلفة قلوبهم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عيينة بن حصن والاقرع بن حابس فقالوا يا رسول الله انك لو جلست في صدر المجلس ونحي-ت عنا هءلاء وارواح جبابهم يعنون سلمان وابا ذر وفقراء المسلمين وكانت عليهم جباب الصوف لم يكن عليهم غيرها جلسنا اليك وحادثناك واخذنا عنك فانزل الله تعالي واتل ما اوحي اليك من كتاب ربك-	3552	-6198253677468548428	270	499.0	218	315	85.71428680419922	48	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms06086	false	-1612889759657302100	59	105	309	557	1608	300	اعتدنا للظالمين نار-----------------ا يتهددهم بالنار وروي ابو الشيخ عن سلمان انها لما نزلت قام رسول الله عليه الصلاة والسلام يلتمسهم حتي---- اصابهم في مءخر المسجد يذكرون الله تعالي فقال الحمد لله الذي لم يمتني حتي امرني ان اصبر نفسي مع رجال من امتي معكم ال-حياة و----الممات	6086	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3553	true	773260076868063178	21	63	109	334	1558	300	اعتدنا للظالمين نارا احاط بهم سرادقها يتهددهم بالنار فقام النبي صلي ا--------------------------------لله عليه وسل----------م يلتمسهم حتي اذا اصابهم في مءخر المسجد يذكرون الله -------قال الحمد لله الذي لم يمتني حتي امرني ان اصبر نفسي مع رجال من امتي معكم المحيا ومعكم الممات	3553	-6198253677468548428	180	294.5	145	274	65.69342803955078	29	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms05072	false	5147232045755213399	54	104	297	557	1530	300	عن ابي امامة عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم انه------------------------------------------ قال في الاية يقرب ال---يه فيتكرهه فاذا ادني منه شوي وجهه ووقعت فروة راسه فاذا شربه قطع امعاءه حتي يخرج من دبره يقول الله تعالي وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم وقال سبحانه وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه	5072	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3556	true	-298322428052815069	52	108	254	541	1534	300	عن ابي امامة عن النبي صلي الله------ عليه وسلم في قوله ويسقي من ماء صديد يتجرعه ابراهيم 1617 قال--------- يقرب الي فيه في-كرهه فاذا ادني منه شوي وجهه ووقعت فروة راسه فاذا شربه قطع امعاءه حتي يخرج من دبره يقول الله تعالي وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم محمد يقول-- وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه	3556	-6198253677468548428	231	404.0	184	305	75.73770141601562	40	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms09047	false	-1304356860642171710	90	157	488	847	1591	300	قال كان رجلان شريكان وكان لهما ثمانية الاف دينار--------------------------------- فاقتسماها فعمد اكبرهما فاشتري------------ بالف دينار ارضا فقال صاحبه اللهم ان فلانا--- اشتري----- بالف دينار ارضا واني اشتري- منك بالف دينار ارضا في الجنة فتصدق بالف دينار---------- ثم ابتني صاحبه---- دارا بالف دينار فقال اللهم ان فلانا قد ابتني دارا بالف دينار واني اشتري منك----- في الجنة دارا بالف دينار فتصدق بالف دينار ثم تزوج امراة فانفق عليها	9047	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3560	true	324501602149181744	229	300	1196	1569	1569	300	قال عطاء كانا شريكي-----ن لهما ثمانية الاف دينار وقيل ورثاه من ابيهما وكانا اخوين فاقتسماه-------------ا فاشتري احدهما ارضا بالف دينار ف-----قال صاحبه اللهم ان فلانا قد اشتري ارضا بالف دينار----- واني اشتريت منك ار-----------ضا في الجنة------ بالف دينار فتصدق بها ثم ا---ن صاحبه بني دارا بالف دينار فقال اللهم ان فلانا -----بني دارا بالف دينار واني اشتري منك دارا في الجنة----- بالف دينار فتصدق بالف دينار ثم تزوج امراة فانفق عليها-	3560	-6198253677468548428	285	423.0	230	432	65.97222137451172	44	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms09047	false	-1304356860642171710	157	265	847	1401	1591	300	الف دينار فقال اللهم ان فلانا تزوج امراة فانفق عليها الف دينار واني اخطب----- من نساء الجنة بالف دينار فتصدق بالف دينار ثم اشتري خدما ومتاعا بالف دينار فقال اللهم ان فلانا اشتري خدما ومتاعا بالف دينار واني اشتري منك خدما ومتاعا في الجنة بالف دينار فتصدق بالف دينار ثم اصابته حاجة شديدة فقال لو اتيت صاحبي هذا لعله ينالني منه معروف فجلس علي طريقه حتي مر به في حشمه واهله فقام اليه فنظر الاخر فعرفه فقال فلان قال نعم فقال ما شانك فقال اصابتني بعدك حاجة فاتيتك لتصيبني بخير قال فما فعلت بملك فقص عليه القصة فقال اءنك لمن المصدقين بهذا اذهب فو الله لا اعطيك شيءا	9047	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3561	true	4171076070817627656	0	65	0	345	1504	300	الف دينار فقال اللهم ان فلانا تزوج امراة -----------بالف دينار واني اخطب اليك من نساء الجنة بالف دينار فتصدق بالف دينار ث-------------------------------------------------م اشتري خدما ومتاعا بالف دينار واني اشتري منك خدما ومتاعا من الجنة بالف دينار فتصدق بالف دينار ثم اصابته حاجة شديدة فقال لعل---- صاحبي--------- ينالني---- معروفه فاتاه ف-----------------------------------------------------------------------------قال --------------------------------------------------------ما فعل- مالك فاخبره قصته فقال وا---نك لمن المصدقين بهذا الحديث والله لا اعطيك شيءا	3561	-6198253677468548428	298	515.5	240	559	53.30948257446289	46	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms06131	false	5533630783061487313	117	170	602	894	1583	300	منذر في----- التوحيد عن معاذ بن جبل ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله -------تعالي ينادي يوم القيامة يا عب-------------------ادي انا الله لا اله الا انا ارحم الراحمين واحكم الحاكمين واسرع الحاسبي--------------------------------------------ن احضروا حجتكم ويسروا جوابا فانكم مسءولون محاسبون يا ملاءكتي اقيموا عبادي صفوفا علي اطراف انامل اقدامهم للحساب وفي---- الحديث	6131	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3576	true	-3338961604997111534	170	239	906	1277	1596	300	منده في كتاب التوحيد عن معاذ بن جبل ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله تبارك وتعالي ينادي يوم القيامة بصوت رفيع غير فظيع يا عبادي انا الله لا اله الا انا ارحم الراحمين واحكم الحاكمين واسرع الحاسبين يا عبادي لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون احضروا حجتكم ويسروا جوابا فانكم مسءولون محاسبون يا ملاءكتي اقيموا عبادي صفوفا علي اطراف انامل اقدامهم للحساب قلت هذا الحديث	3576	-6198253677468548428	282	526.5	230	371	76.01078033447266	47	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms06150	false	5807660931495004376	18	69	97	346	1533	300	عن علي كرم الله تعالي وجهه ان النبي صلي الله عليه وسلم طرقه وفاطمة ليلا فقال الا تصليان فقلت يا رسول الله انما انفسنا بيد الله تعالي ان شاء ان يبعثنا بعثنا فانصرف----------------------------- حين قلت--- ذلك ولم يرجع الي شيءا ثم سمعته--------- يضرب فخذه ويقول وكان الانسان اكثر شء جدلا فانه	6150	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3585	true	-5508861636719813185	128	178	630	876	1539	300	عن علي-------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم طرقه وفاطمة ليلا فقال الا تصلون--فقلت يا رسول الله انما انفسنا بيد الله فاذا---- شاء ان يبعثنا بعثنا فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قلت له ذلك------------------ ثم سمعته وهو مدبر يضرب فخذه ويقول وكان الانسان اكثر شء جدلا قوله	3585	-6198253677468548428	196	320.0	155	290	67.5862045288086	36	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms06171	false	-1742918992212551703	10	53	48	251	1392	300	عن ابي بن كعب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان موسي عليه السلام قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله تعالي عليه اذ لم يرد العلم اليه سبحانه فاوحي الله تعالي اليه ان	6171	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3588	true	-5791727740152115946	260	300	1307	1490	1490	300	عن ابي بن كعب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان موسي عليه السلام قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله عل------يه اذ لم يرد العلم الي-------ه فاوحي الله ال------يه ان-	3588	-6198253677468548428	179	338.0	140	203	88.17733764648438	36	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms06172	false	9186184669296150002	0	98	0	502	1553	300	الخير والنعم وذكرهم اذ انجاهم الله تعالي من ال فرعون وذكرهم هلاك عدوهم وما استخلفهم الله سبحانه في الارض --وقال -كلم الله تعالي نبيكم تكليما واصطفاني لنفسه وانزل علي محبة منه واتاكم من كل شء ما سالتموه فنبيكم افضل اهل الارض وانتم تقرءن ---------------------------التوراة فلم يترك نعمة انعمها الله تعالي عليهم الا عرفهم اياها فقال له رجل من بني اسراءي----------------ل فهل علي ال--------ارض اعلم منك يا نبي الله قال لا------------------------------------- فبعث الله تعالي جبريل عليه السلام الي موسي عليه السلام فقال ان الله تعالي يقول وما يدريك اين اضع علمي بلي ان علي ساحل------ البحر رجلا اعلم منك	6172	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3589	true	-7599648743228315893	60	153	290	748	1498	300	الخير والنعمة اذ -------نجاهم----------- من ال فرعون واهل------ك عدوهم و---استخلفهم------------ في الارض ثم قال وكلم الله------ نبيكم تكليما واصطفاه- لنفسه والقي علي محبة منه واتاكم من كل--- ما سالتموه فجعلكم افضل اهل الارض ورزقكم العز بعد الذل والغني بعد الفقر والتوراة بعد ان كنتم جهال------------------------------------ا فقال له رجل من بني اسراءيل عرفنا الذي تقول فهل علي وجه الارض احد اعلم منك يا نبي الله قال لا فعتب الله عليه حين لم يرد العلم اليه فبعث اليه------ جبريل ان يا---------- موسي ------------------------------------وما يدريك اين اضع علمي بلي ان -لي عبدا بمجمع البحر---ين اعلم منك	3589	-6198253677468548428	306	406.5	239	599	51.085140228271484	46	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms06173	false	2557119238691659652	196	233	1007	1187	1523	300	فقال لفتاه لا اكلفك الا ان تخبرني بحيث يفارقك الحوت قال ما كلفت كثيرا----------------------------------------------------------------- فبينما هما في ظل صخرة اذا اضط------------رب الحوت حتي دخل البحر وموسي ناءم فقال فتاه لا اوقظه حتي اذا استيقظ نسي ان يخبره	6173	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3591	true	-8727679990355937509	89	141	474	715	1528	300	فقال لفتاه لا اكلفك الا ان تخبرني بحيث يفارقك الحوت قال ما كلفت كبيرا فذلك قوله عز وجل واذ قال موسي لفتاه يوشع بن نون ليست عن سعيد قال فبين-ا هو- في ظل صخرة في مكان ثريان اذ تضرب الحوت-------------- وموسي ناءم فقال فتاه لا اوقظه حتي اذا استيقظ نسي ان يخبره	3591	-6198253677468548428	155	263.0	122	257	60.311283111572266	28	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms06176	false	-9118351521642071600	233	267	1161	1328	1504	300	-بن عطية والدابي عبد الحق المفسر قال----------------- سمعت ابا الفضل الجوهري يقول في وعظه مشي موسي الي المناجاة فبقي اربعين يوما لم يحتج الي طعام ولما مشي الي بشر لحقه الجوع في بعض يوم	6176	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3592	true	6117334275845119488	202	236	1064	1225	1543	300	ابن عطية------------------------ قال ابي رضي الله عنه سمعت ابا الفضل الجوهري يقول في وعظه مشي موسي الي المناجاة فبقي اربعين يوما لم يحتج الي طعام ولما مشي الي بشر لحقه الجوع في بعض يوم	3592	-6198253677468548428	143	260.0	113	185	77.29729461669922	28	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms06183	false	-4050076465215116389	132	270	640	1329	1504	300	مسجي بثوب- قد جعل طرفه تحت رجليه وطرفه الاخر تحت راسه وفي صحيح مسلم فاتيا جزيرة فوج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دا الخضر قاءما يصلي علي طنفسة خضراء علي كبد البحر وقال الثعلبي انتهيا اليه -----------------------------وهو ناءم---- طنفسة خضراء علي وجه الماء وهو مسجي بثوب اخضر وقيل ان سبيل الحوت عاد حجرا فلما جاء اليه مشيا عليه حتي وصلا جزيرة فيها الخضر وصح انهما لما انتهيا اليه سلم موسي فقال الخضر واني بارض-ك السلام فقال انا موسي فقال موسي بن اسراءيل قال نعم وروي انه لما سلم عليه وهو مسجي عرفه انه موسي فرفع راسه فاستوي جالسا وقال وعليك السلام يا نبي بني اسراءيل فقال مو---سي وما ادراك بي ومن اخبرك اني نبي بني اسراءيل فقال الذي ادراك بي ودلك علي ثم قال يا موسي اما يكفيك ان التوراة بيدك وان الوحي ياتيك قال موسي ان ربي ارسلني اليك لاتبعك واتعلم من علمك	6183	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3594	true	-1314381905887060745	23	148	123	724	1487	300	مسجي بثوبه قد جعل طرفه تحت رجليه وطرفه ت------حت راس---------ه فسلم عليه موسي فكشف عن وجهه وقال هل بارضك من سلام من انت قال انا موسي قال موسي بني اسراءيل قال نعم قال فما شانك قال جءت لتعلمني مما علمت رشدا الحديث وقا----------------------------------------ل الثعلبي في كتاب العراءس ان موسي وفتاه وجدا الخضر وهو ناءم علي طنفسة خضراء علي وجه الماء وهو متشح بثوب اخضر فسلم عليه موسي فكشف عن وجهه فقال------------------------------------------------------------------------------------------- واني بارضنا السلام ثم --------------------------------------------------------------------------------------رفع راسه واستوي جالسا وقال وعليك السلام يا نبي بني اسراءيل فقال له موسي وما ادراك بي ومن اخبرك اني نبي بني اسراءيل قا-ل الذي ادراك بي ودلك علي ثم قال يا موسي لقد كان لك في بني اسراءيل شغل قال مو------------سي ان ربي ارسلني اليك لاتبعك واتعلم من علمك	3594	-6198253677468548428	337	522.5	261	846	39.83451461791992	56	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms06218	false	7111766286364132353	191	242	1008	1262	1550	300	بالغا شابا وقد اخرج ابن ابي حاتم عن سعيد بن عبدالعزيز انه كان ابن عشرين سنة والعرب تبقي علي الشاب اسم الغلام ومنه قول ليلي الاخيلية في الحجاج شفاها من الداء------- الذي قد اصابها غلام اذا هز القناة سقاها وقوله تلي----------- ذباب السيف عني فانني غلام اذا هو جيت لست بشاعر	6218	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3599	true	4593011129969986173	128	170	642	860	1519	300	بالله ابدا وقد احتج اهل القول الاول بان -------------------------------------العرب تبقي علي الشاب اسم الغلام ومنه قول ليلي الاخيلية---------- شفاها من الداء العضال الذي ------بها غلام اذا هز القناة سقاها وقال صفوان لحسان تلق ذباب السيف عني فانني غلام اذا هو-جيت لست بشاعر	3599	-6198253677468548428	171	273.0	135	272	62.867645263671875	26	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms06233	false	3522916505182711133	0	64	0	320	1570	300	فيها جدارا يريد ان ينقض فهدمه ثم قعد يبنيه وكان طول -----هذا الجدار الي السماء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نقل النووي عن وهب بن منبه ماءة ذراع ونقل السفيري عن الثعلبي انه كان سمكه ماءتي ذراع---------------- بذراع تلك القرية وكان طوله علي وجه الارض خمسماءة ذراع وكان عرضه خمسين ذراعا وكان الناس يمرون تحته علي خوف منه ------------------------------------------قال موسي عليه السلام لو شءت لاتخذت عليه اجرا	6233	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3604	true	-1070294180154842620	124	236	619	1211	1549	300	فيها جدارا يريد ان ينقض فهدمه ثم قعد يبنيه -قال ابو بكر وهذا الحديث ان صح سنده فهو جار من الرسول عليه الصلاة والسلام مجري التفسير للقران وان بعض الناقلين ادخل تفسير قران في موضع فسري ان ذلك قران نقص من مصحف عثمان علي ما قاله بعض الطاعنين وقال سعيد بن جبير مسحه بيده واقامه فقام وهذا القول هو الصحيح وهو الاشبه بافعال الانبياء عليهم الصلاة والسلام بل والاولياء وفي بعض الاخبار -----------------------------------------------------------------ان سمك ذلك الحاءط كان ثلاثين ذراعا بذراع ذلك القرن و-----طوله علي وجه الارض خمسماءة ذراع و----عرضه خمسون ذراعا فاقامه الخضر عليه السلام اي سواه بيده فاستقام قاله الثعلبي في كتاب العرايس فقال موسي للخضر------ لو شءت لاتخذت عليه اجرا	3604	-6198253677468548428	168	95.5	131	673	24.962852478027344	25	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms06234	false	-9109578527167531312	131	234	693	1220	1553	300	قول موسي عليه السلام في السفينة والغلام كان لله تعالي وفي هذا------ لنفسه لطلب------ الدنيا فكان سبب الفراق وحكي القشيري نحوه عن بعضهم ورد ذلك ------------------في الكشف بانه لا يليق بجلالتهما ولعل الخبر عن الحبر غير صحيح ونق-----------------------------------------------------------------------ل في البحر عن ارباب المعاني ان هذه الامور التي وقعت لموسي مع الخضر----- حجة علي موسي عليه السلام وذلك انه لما انك----ر خرق السفينة نودي يا موسي اين كان تدبيرك هذا وانت في التابوت مطروحا في اليم ولما انكر قتل الغلام قيل له اين انكارك هذا و--وكزك القبطي والقضاء- عليه ولما انكر اقامة الجدار نودي اين هذا من رفعك الحج----ر لبنتي شعيب عليه السلام بدون	6234	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3610	true	1036793968029968394	16	135	80	662	1528	300	قول موسي------------ في السفينة والغلام---- لله وكان قوله في الجدار لنفسه لطلب شء من الدنيا فكان سبب الفراق وقال وهب بن منبه كان---------- ذلك الجدار جدارا طوله في السماء ماءة ذراع الثالثة عشرة قوله تعالي سانبءك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا تاويل الشء ماله اي قال له اني اخبرك لم فعلت ما فعلت وقيل في تفسير-------------------- هذه الايات التي وقعت لموسي مع الخضر انها حجة علي موسي لا عجبا له- وذلك انه لما انكر امر خرق السفينة نودي يا موسي اين كان تدبيرك هذا وانت في التابوت مطروحا في اليم فلما انكر امر الغلام قيل له اين انكارك هذا من وكزك القبطي و--قضاءك عليه فلما انكر اقامة الجدار نودي اين هذا من رفعك حجر البءر لبنات شعيب دون -------------	3610	-6198253677468548428	351	514.5	274	644	54.50310516357422	59	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms06236	false	-6345935080630669280	171	266	906	1409	1591	300	دبغة المسوك وهي الجلود واحدها مسك ولعل ارادة الملاحين اظهر يعملون في البحر اي يعملون بها فيه ويتعيشون بما يحصل ل-----------------------------هم واسناد العمل الي الكل علي القول بان منهم زمني علي التغليب او لان عمل الوكلاء بمنزلة عمل الموكلين فاردت ان اعيبها اي اجعلها ذات عيب------------------------------------------------------- بالخرق ولم ارد اغراق من بها كما حسبت ولارادة هذا المعني جء بالارادة ولم يقل فاعبتها وهذا ظاهر في ان اللام في الاعتراض للتعليل ويحتاج حملها علي العاقبة الي ارتكاب خلاف الظاهر هنا كما لا يخفي علي المتامل وكان وراءهم ملك اي امامهم وبذلك--- قرا ابن عباس وابن جبير	6236	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3611	true	-3140758650237461262	9	66	58	354	1544	300	دبغة المسوك وهي الجلود واحدها مسك وال-----------------اظهر قراءة مساكين بالتخفيف جمع مسكين وان معناها ان السفينة لقوم ضعفاء ينبغي ان يشفق عليهم والله اعلم قوله تعالي--------------------------------------------------------------------------- فاردت ان اعيبها اي اجعلها ذات عيب يقال عبت الشء فعاب اذا صار ذا عيب فهو معيب وعاءب وقوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان وراءهم ملك ياخذ كل سفينة غصبا قرا ابن عباس وابن جبير	3611	-6198253677468548428	125	17.0	98	590	21.18644142150879	21	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms06243	false	-8316565974353971039	132	170	652	850	1492	300	كان لوحا من ذهب مكتوبا----------------------- فيه عجبت لمن يءمن بالقدر كيف يحزن وعجبت لمن يءمن بالرزق كيف يتعب وعجبت لمن يءمن بالموت كيف يفرح وعجبت لمن يءمن بالحساب كيف يغفل وعجبت لمن يعرف -الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن	6243	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3614	true	8756868190542989064	258	300	1306	1523	1523	300	كان لوحا من ذهب مكتوبا فيه بسم الله الرحمن الرحيم عجبت لمن يءمن بالقدر كيف يحزن -عجبت لمن يءمن بالرزق كيف يتعب -عجبت لمن يءمن بالموت كيف يفرح -عجبت لمن يءمن بالحساب كيف يغفل -عجبت لمن يءمن بالدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن-	3614	-6198253677468548428	187	338.0	151	222	84.23423767089844	30	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms06188	false	-7593905671531649898	23	45	118	221	1497	300	يا من لا يشغله سمع عن سمع ويا من لا تغلطه المساءل ويا من لا يتبرم ب--الحاح الملحين اذقني برد عفوك وحلاوة	6188	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3620	true	895357507672194871	27	50	127	232	1474	300	يا من لا يشغله سمع عن سمع ويا من لا تغلطه المساءل ويا من لا يتبرم من الحاح الملحين اذقني برد عفوك وحلاوة	3620	-6198253677468548428	102	197.5	80	105	97.14286041259766	22	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms06285	false	-3179575418570662135	47	105	236	550	1575	300	بعضهم خرجت حتي جاوزت الصين فسالت عن هءلاء فقالوا بينك وبينهم مسيرة يوم وليلة فبلغ-------------------------تهم فاذا- احدهم يف-رش احدي اذنيه ويلبس --الاخري ومعي صاحب يعرف لسان-----------هم فقالوا -له جءتنا ت---------نظر كيف تطلع الشمس فبينما نحن كذلك اذ سمعنا كهيءة الصلصلة فغشي علي ثم افقت وهم يمسحونني بالدهن فلما طلعت الشمس علي الماء اذا هي فوق الماء كهيءة الزيت	6285	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3630	true	2372004494657640480	235	299	1240	1586	1590	300	بعضهم خرجت حتي جاوزت الصين فقيل لي ان----------- بينك وبينهم مسيرة يوم وليلة فاستاجرت رجلا يرينيهم حتي صبحتهم فوجدت احدهم يفترش اذن------ه ويلتحف بالاخري وكان صاحبي يحسن كلامهم فبتنا بهم فقالوا فيم جءتم قلنا جءنا ننظر كيف تطلع الشمس فبين-ا نحن كذلك اذ سمعنا كهيءة الصلصلة فغشي علي ثم افقت وهم يمسحونني بالدهن فلما طلعت الشمس علي الماء اذا هي علي الماء كهيءة الزيت	3630	-6198253677468548428	255	413.5	205	364	70.05494689941406	38	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms09059	false	8207169332206985947	124	155	642	813	1559	300	صلي الله تعالي عليه وسلم---- ولد -نوح ثلاثة سام وحام ويافث فولد سام العرب وفارس والروم والخير فيهم وولد يافث ياجوج وماجوج والترك والصقالية ولا خير فيهم وولد حام القبط-------- والسودان	9059	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3632	true	-3844002970142594432	115	146	599	771	1526	300	صلي الله------ عليه وسلم قال ولد لنوح ------سام وحام ويافث فولد سام العرب وفارس والروم والخير فيهم وولد يافث ياجوج وماجوج والترك والصقالبة ولا خير فيهم وولد حام القبط والبربر والسودان	3632	-6198253677468548428	158	285.5	129	184	85.86956787109375	25	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms06326	false	-3128914064047067022	46	142	225	724	1549	300	العظم لما انه عماد البدن ودعام الجسد فاذا اصابه الضعف والرخاوة تداعي ما وراءه وتساقطت---- قوته ففي الكلام كناية مبنية علي تشبيه مضمر في النفس او لانه اشد اجزاءه صلابة وقواما واقلها تاثرا من العلل فاذا وهن كان ما وراءه اوهن ففي الكلام كناية بلا تشبيه وافرد علي ما قاله العلامة الزمخشري وارتضاه كثير من المحققين لان المفرد هو الدال علي معني الجنسية والقصد -الي ان هذا الجنس الذي هو العمود والقوام واشد ما تركب منه الجسد قد اصابه الوهن ولو جمع لكان القصد الي معني اخر وهو انه لم يهن منه بعض عظامه ولكن كلها	6326	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3650	true	-4721563511639113364	177	245	845	1174	1475	300	العظم ل---انه عمود البدن وبه قوامه وهو اصل بناءه فاذا وهن----- تداعي--------- وتساقط ساءر قوته ول-------------------------------------------------انه اشد ما فيه واصلبه فاذا ----------------------------وهن كان ما وراءه اوهن منه ووحده----------------------------------------------------------------------------- لان الواحد هو الدال علي معني الجنسية و--قصده الي ان هذا الجنس الذي هو العمود والقوام واشد ما تركب منه الجسد قد اصابه الوهن ولو جمع لكان --قصد الي معني اخر وهو انه لم يهن منه بعض عظامه ولكن كلها	3650	-6198253677468548428	263	416.0	205	504	52.18254089355469	46	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms06336	false	8119148219013442738	84	129	418	665	1530	300	عليه السلام وهذا كما قال الزمخشري شاهد علي ان الاسماء النادرة التي لا يكاد الناس يستعملونها جديرة بالاثرة واياها كانت العرب تن-حي في التسمية لكونها انبه وانوه وانزه عن النبز حتي قال القاءل في مدح قوم شنع الاسامي مسبلي ازر حمر تمس الارض بالهدب وقيل	6336	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3657	true	1674487695251972529	33	69	157	350	1467	300	عليه وسلم وفي هذه الاية دليل و----شاهد علي ان الاسامي السنع-------------------------------- جديرة بالاثرة واياها كانت العرب تنتحي في التسمية لكونها انبه------ وانزه عن النبز حتي قال --قاءل س-----------نع الاسامي مسبلي ازر حمر تمس الارض بالهدب وقال	3657	-6198253677468548428	159	252.5	128	248	64.11289978027344	23	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms06351	false	38831608754241003	31	109	168	567	1580	300	وقال-- ابن عطية -الاظهر ان المراد بالسلام التحية المتعارفة والتشريف بها لكونها ---------------------------------------------------------------------------------من الله تعالي ف-----------ي المواطن التي-------- فيها العبد في غاية الضعف والحاجة وقلة الحيلة والفقر الي الله عز وجل وجاء في خبر رواه احمد في الزهد وغير------ه--------------------------------------------------------- عن الحسن ان عيسي ويحيي عليهما السلام التقيا وهما ابنا الخالة فقال يحيي لعيسي ادع الله تعالي لي فانت خير مني فقال له عيسي بل انت ادع----- لي فانت خير مني سلم الله تعالي عليك وانما سلمت علي نفسي	6351	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3662	true	-6774895339727241301	42	146	224	746	1558	300	--امان ابن عطية والاظهر عندي انها-------- التحية المتعارفة فهي اشرف وانبه----- من الامان لان الامان متحصل له بنفي العصيان عنه وهي اقل درجاته وانما الشرف في ان سلم الله تعالي عليه وحياه في المواطن التي الانسان فيها------ في غاية الضعف والحاجة وقلة الحيلة والفقر الي الله تعالي عظيم الحول قلت وهذا قول حسن وقد ذكرنا معناه عن سفيان بن عيينة في سورة سبحان عند قتل يحيي وذكر الطبري عن الحسن ان عيسي ويحيي-------------- التقيا وهما ابنا الخالة فقال يحيي لعيسي ادع الله------ لي فانت خير مني فقال له عيسي بل انت ادع الله لي فانت خير مني سلم الله------ عليك وان-ا سلمت علي نفسي	3662	-6198253677468548428	289	430.5	227	570	50.70175552368164	48	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms06370	false	1626544479184499962	215	241	1062	1178	1472	300	الي الطلع ي--خرج من بين السعف ثم اخضر فصار بلحا ثم احمر فصار زهوا ثم رطبا كل ذلك في طرفة عين فجعل الرطب يقع بين يديها	6370	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3668	true	1621121736673274233	0	27	0	118	1470	300	الي الطلع قد خرج من بين السعف ثم اخضر فصار بلحا ثم احمر فصار زهوا ثم رطبا كل ذلك في طرفة عين فجعل الرطب يقع بين يديها	3668	-6198253677468548428	115	223.5	89	118	97.45762634277344	26	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms01684	false	2509616787856950328	1	71	4	373	1565	300	حمار- علي----------- قطيفة فدكية واردف------ اسامة بن زيد وسار يعود سعد بن عبادة في بني الح-رث ابن الخزرج -----قبل وقعة بدر حتي مر بم--جلس فيه عبدالله بن ابيوذلك قبل ان يسلم عبدالله فاذا في المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين عب-ة الاوثان واليهود-------------------------------وفي المجلس عبد-الله بن رواحة فلما غشي- المجلس عجاجة الدابة خمر عبد-الله بن ابي انفه برداءه ثم قال لا تغبروا علينا فسلم رسول الله-- صلي الله تعالي عليه وسلم	1684	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3682	true	-4320754218022698735	114	188	599	969	1543	300	حمارا عليه اكاف تحته قطيفة فدكية واردف وراءه اسامة بن زيد وهو- يعود سعد بن عبادة في بني الحارث -بن الخزرج وذلك قبل وقعة بدر حتي مر في مجلس فيه------------------------------------------------------ اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود وفيهم عبد الله بن ابي بن سلول وفي المجلس عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله بن ابي انفه برداءه ثم قال لا تغبروا علينا فسلم عليهم النبي صلي الله ع------ليه وسلم	3682	-6198253677468548428	294	474.0	236	432	68.05555725097656	50	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms06405	false	570525234801807467	177	236	890	1171	1486	300	في السماء وهو قول شاذ و---------------سبب رفعه علي ما روي عن -------كعب وغيره-- انه م-ر ذات يوم في حاجة فاصابه وهج الشمس فقال يا-رب اني مشيت يوما في الشمس فاصابني منها ما اصابني فكيف بمن يحملها مسيرة خمسماءة عام في يوم واحد اللهم خفف عنه من ثق---------------------------------------------------------------لها وح------------رها فلما اصبح الملك وجد من خفة الشمس وحرها ما-لا يعرف فقال	6405	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3687	true	-709073531028685638	228	300	1144	1488	1488	300	في السماء الرابعة خرجه مسلم ايضا وكان سبب رفعه علي ما قال ابن عباس وكعب وغيرهما انه سار ذات يوم في حاجة فاصابه وهج الشمس فقال يا رب انا مشيت يوما-------------------------------- فكيف بمن يحملها------ خمسماءة عام في يوم واحد اللهم خفف عنه من ثقلها يعني الملك الموكل بفلك الشمس يقول ادريس اللهم خفف عنه من ثقلها واحمل عنه من حرها فلما اصبح الملك وجد من خفة الشمس والظل ما لا يعرف فقال-	3687	-6198253677468548428	217	341.0	169	383	56.657962799072266	39	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms06411	false	-4770043220009098714	3	166	16	890	1603	300	اية تنزيل -السجدة اللهم اجعلني من الساجدين لوجهك المسبحين بحمدك ورحمتك واعوذ بك من ان اكون من المستكبرين عن امرك و---قرا عبد الله وابو جعفر وشيبة وشبل اب------------------------------------------------------ن عباد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابو حيوة وعبد الله بن احمد العجلي عن حمزة وقتيبة في رواية وورش في رواية النحاس وابن ذكوان في رواية التغلبي يتلي بالياء التحتيه لان التانيث غير حقيقي ولوجود الفاصل مريم 59 فخلف من بعدهم فخلف من بعدهم خلف اي جاء بعدهم عقب سوء فان المشهورة في الخلف ساكن اللام ذلك والمشهور في مفتوح اللام ضده وقال ابو حاتم الخلف بالسكون الاولاد الجمع والواحد فيه سواء وبالفتح البدل ولدا كان او غيره وقال النضر بن شميل الخلف بالتحريك والاسكان القرن السوء اما الصالح فالتحريك لا غير وقال ابن جرير اكثر ما جاء في المدح بفتح اللام وفي الذم بتسكينها------------------------------------------------------------------ وقد ينكس وعلي استعمال المفتوح في الذم جاء قول لبيد ذهب الذين يعاش في اكنافهم وبقيت في خلف كجلد الاجرب اضاعوا -------------------------------------الصلاة وقرا عبد الله والحسن وابو رزين العقيلي والضحاك وابن مقسم الصلوات بالج---مع وهو	6411	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3691	true	5266866424636213835	4	121	20	636	1525	300	الم تنزيل قال---- اللهم اجعلني من الساجدين لوجهك المسبحين بحمد-------ك واعوذ بك--- ان اكون من المستكبرين عن امرك وان قرا سجدة سبحان قال اللهم اجعلني من الباكين اليك الخاشعين لك وان قرا هذه قال اللهم اجعلني من عبادك المنعم عليهم المهديين الساجدين لك الباكين عند تلاوة اياتك 195963 فيه اربع مساءل الاولي قوله تعالي فخلف من بع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دهم خلف اي اولاد-------- سوء قا------------------------------------------------------------------ل ابو عبيدة حدثنا حجاج عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن جريج عن مجاهد قال ذلك عند قيام الساعة وذهاب صالحي هذه الامة امة محمد صلي الله عليه وسلم ينزو بعضهم علي بعض في الازقة زني وقد تقدم القول-------------------------------------------------------------------- في خلف --في الاعراف فلا معني للاعادة الثانية قوله تعالي اضاعوا الصلاة وقرا عبد الله والحسن اضاعوا -----------------------------الصلوات علي الجمع وهو	3691	-6198253677468548428	208	59.5	162	1148	18.118467330932617	28	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms06417	false	-607380879351137472	0	117	0	630	1532	300	الله تعالي يذكر في الكتاب ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا فقلت ا-ليل م-ن البكرة والعشي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس هناك ليل وانما هو ضوء ونور يرد الغدو علي الرواح والرواح علي الغدو وتاتيهم طرف الهدايا من الله تعالي لمواقيت الصلاة التي كانوا يصلون فيها في الدنيا وتسلم عليهم الملاءكة ------------------------------------------------------------------عليهم السلام مريم 63 تلك الجنة الت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا 63 استءناف جء به لتعظيم شان الجنة وتعيين اهلها فاسم الاشارة مبتدا والجنة خبر له والموصول صفه لها والجملة بعده صلته والعاءد محذوف اي نورثها وبذلك قرا الاعمش وقرا الحسن والاعرج وقتادة ورويس وحميد وابن ابي عبلة وابو حيوة ومحبوب عن ابي عمرو نورث بفتح الواو وتشديد الراء	6417	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3697	true	-6960242084827194695	49	169	246	913	1558	300	الله تعالي يذكر في الكتاب ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا فقلت الليل بين البكرة والعشي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس هناك ليل ان-ما هو ضوء ونور يرد الغدو علي الرواح والرواح علي الغدو وتاتيهم طرف الهدايا من الله تعالي لمواقيت الصلاة التي كانوا يصلون فيها في الدنيا وتسلم عليهم الملاءكة وهذا في غاية البيان لمعني الاية وقد ذكرناه في كتاب التذكرة وقال العلماء ليس في------------ الجنة ليل ولا نهار وانما هم في نور ابدا انما يعرفون مقدار الليل من النهار بارخاء الحجب واغلاق الابواب ويعرفون مقدارالنهار برفع الحجب وفتح الابواب ذكره ابو الفرج الجوزي والمهدوي وغيرهما قوله تعالي تلك الجنة التي اي هذه الجنة التي وصفنا احوال-------------------------------------- اهلها نورث بالتخفيف----------------------------------------------------------------------------------------------- وقرا يعقوب نو----------------------------------------------------------------------رث بفتح الواو وتشديد الراء	3697	-6198253677468548428	354	597.5	282	883	40.090599060058594	60	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms06418	false	490151530807777300	77	145	402	748	1600	300	احتبس عنه صلي الله عليه وسلم اياما حينا سءل------------------------------------------ عن قصة اصحاب الكهف وذي القرنبن والروح فلم يدر عليه الصلاة والسلام كيف يجيب حتي حزن واشتد عليه ذلك--------------------------------------------------- و-----------------------------------------------------------------------------قال المشركون ان ربه ودعه وقلاه فلم نزل قال ------------له عليه الصلاة والسلام يا جبريل احتبست عني حتي ساء ضني واشتقت اليك فقالك----------------- اني كنت اشوق ولكني عبد مامور اذا بعثت نزلت واذا حبست احتبست وانزل الله تعالي هذه الاية	6418	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3698	true	-3665362256855157339	39	121	214	632	1522	300	احتبس جبري--------------------------------ل عن النبي صلي الله عليه وسلم حين ساله قومه عن قصة اصحاب الكهف وذي القرنين والروح ولم يدر ما--------------------- يجيبهم ورجا ان ياتيه جبريل بجواب ما سالوا عنه قال عكرمة فابطا عليه اربعين يوما وقال مجاهد اثنتي عشرة ليلة وقيل خمسة عشر يوما وقيل ثلاثة عشر وقيل ثلاثة ايام فق---------------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم ابطات عل--------------------ي حتي ساء ظني واشتقت اليك فقال جبريل عليه السلام اني كنت اشوق ولكني عبد مامور اذا بعثت نزلت واذا حبست احتبست فنزلت--------------- الاية	3698	-6198253677468548428	170	222.5	133	545	31.19266128540039	27	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms06430	false	-6857853220628300131	65	110	346	573	1558	300	ايهم قاءم بالضم وقال ابو جعفر النحاس ما علمت احدا من النحويين الا وقد خطا سيبويه في هذه --------المسءلة وقال الزجاج ما تبين--- ان سيبويه غلط في كتابه الا في موضعين هذا احدهما -------------فانه يقول باعراب اي- اذا افردت -عن الاضافة فكيف يبنيها اذا اضيفت	6430	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3703	true	1561547101672295366	110	158	554	785	1524	300	ايهم جاءز ق-------ال ابو جعفر و------ما علمت احدا من النحويين الا وقد خطا سيبويه في هذا وسمعت ابا اسحاق يقول------- ما يبين لي ان سيبويه غلط في كتابه الا في موضعين هذا احدهما قال وقد علمنا ان سيبويه اعر-ب ايا وهي مفردة لانها تضاف- فكيف يبنيها وهي مضافة	3703	-6198253677468548428	170	239.0	131	253	67.19367218017578	26	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms01802	false	-2147828071101266706	101	150	518	784	1543	300	يقال------------------------------------------------------------------------------- صليت اللحم وغير اصلية صليا مثل رميته رميا اذا شويته وصليت الرجل نارا اذا ادخلته------ وجعلته يصلاها فان القيته فيها القاء كانك تريد الاحراق قلت اصليته بالالف وصليته تص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لية ويقال -----صلي بالامر اذا قاسي حره وشدته قال الطهوي ولا تبلي بسالتهم وان هم صلوا بالحرب حينا بعد حين	1802	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3704	true	532967686634528230	110	196	556	1006	1541	300	يقال صلي يصلي صليا نحو مضي الشء يمضي مضيا اذا ذهب وهوي يهوي هويا وقال الجوهري ويقال صلي-----------------------------------------------------ت الرجل نارا اذا ادخلته النار وجعلته يصلاها فان القيته فيها القاء كانك تريد الاحراق قلت اصليته بالالف وصليته تصلية وقرء ويصلي سعيرا ومن خفف فهو من قولهم صلي فلان بالنار بالكسر يصلي صليا احترق قال الله تعالي هم اولي بها صليا قال العجاج والله لولا النار ان نصلاها ويقال ايضا صلي بالامر اذا قاسي حره وشدته قال الطهوي ولا تبلي بسالتهم وان هم صلوا بالحرب حينا بعد حين	3704	-6198253677468548428	210	399.5	171	503	41.74950408935547	37	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms06431	false	-5247361233494340500	278	300	1463	1568	1568	300	وحكي ابو بكر بن شقير ان بعض الكوفيين يقول في ايهم معني الشرط------------------------------------------------------------------------------------------------- تقول ضربت القوم ايهم غضب والمعني ان غضبوا او-	6431	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3704	true	532967686634528230	1	42	5	208	1541	300	وحكي ابو بكر بن شقير ان بعض الكوفيين يقول في ايهم معني الشرط والمجازاة فلذلك لم يعمل فيها ما قبلها والمعني ثم لننزعن من كل فرقة ان تشايعوا او لم يتشايعوا كما تقول ضربت القوم ايهم غضب والمعني ان غضبوا او	3704	-6198253677468548428	105	193.0	84	203	51.72413635253906	22	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms02775	false	-2852295733034151909	210	300	1075	1521	1521	300	عمرو بن قيس قال ا----ن المءمن اذا خرج من قبره استقبله عمله في احسن شء صورة واطيبه ريحا فيقول له هل تعرفني فيقول لا الا ان الله تعالي قد طيب ريحك وحسن صورتك فيقول كذلك كنت في الدنيا انا عملك الصالح طالما ركبتك في الدنيا فاركبني انت اليوم وتلا يوم نحشر المتقين الي الرحمن وفدا وان كان الكافر يستقبله-------- اقبح شء صورة وانتنه ريحا فيقول هل تعرفني فيقول لا الا ان الله تعالي قد قبح صورتك و-نتن ريحك فيقول كذلك كنت في الدنيا انا عملك الس-ء طالما ركبتني في الدنيا-	2775	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3719	true	9184336597203848215	77	162	397	824	1522	300	عمرو بن قيس الملاءي ان المءمن اذا خرج من قبره استقبله عمله في احسن صور---ة واطيب- ريح- فيقول--- هل تعرفني فيقول لا الا ان الله------ قد طيب ريحك وحسن صورتك فيقول كذلك كنت في الدنيا انا عملك الصالح طالما ركبتك في الدنيا -اركبني---- اليوم وتلا يوم نحشر المتقين الي الرحمن وفدا وا----ن الكافر يستقبله عمله في اقبح صور---ة وانتن- ريح- فيقول هل تعرفني فيقول لا الا ان الله------ قد قبح صورتك وانتن ريحك فيقول كذلك كنت في الدنيا انا عملك السيء طالما ركبتني في الدنيا	3719	-6198253677468548428	402	719.5	321	461	87.20173645019531	68	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms06477	false	1772948306142256560	203	256	1070	1317	1527	300	عكل وقيل بلغة عك وروي ذلك عن الكلبي قال لو قلت في عك----- يا رجل لم يجب حتي تقول طاها وانشد الطبري في ذلك قول متمم بن نويرة دعوت بطاها في القتال فلم يجب فخفت عليه ان يكون مواء-------------لا وقول الاخر------------------------------------------------------------------------------------- ان السفاهة طاها من خلاءقكم لا بارك الله في القوم الملاعين و-----قال	6477	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3730	true	3784917236172132800	3	72	14	336	1479	300	عكل وقيل --في عك قال-------- الكلبي---- لو قلت في عك لرجل يا رجل لم يجب حتي تقول طه وا--نشد الطبري في ذلك فقال------------- دعوت بطه في-- القتال فلم يجب فخفت عليه ان يكون مواءلا ويروي مزايلا وقال عبد الله بن عمرو يا حبيبي بلغة عك ذكره الغزنوي وقال قطرب هو بلغة طء وانشد ليزيد بن المهلهل ان السفاهة ط--ه من شماءلكم لا بارك الله في القوم الملاعين وكذلك قال	3730	-6198253677468548428	187	285.0	142	355	52.676055908203125	34	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms08322	false	-9196872707549154491	10	42	51	208	1533	300	ابن عباس ان الارض علي نون والنون علي --بحر-------------------------------------------- والبحر علي صخرة خضراء خضرة ال-ماء منها--------------------------------------------------------------------------- والصخرة علي قرن ثور وذلك الثور علي الثري ولا يعلم ما تحت الثري الا الله تعالي	8322	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3734	true	-4753611034489317281	0	54	0	272	1434	300	ابن عباس ال---ارض علي نون والنون علي البحر وان طرفي النون راسه وذنبه يلتقيان تحت العرش والبحر علي صخرة خضراء خضرة السماء منها وهي التي قال الله تعالي فيها فتكن في صخرة او في السماوات او في الارض لقمان والصخرة علي قرن ثور و----الثور علي الثري ولا يعلم ما تحت الثري الا الله تعالي	3734	-6198253677468548428	149	262.0	119	279	53.4050178527832	26	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms06515	false	-8373966347767893491	113	147	588	757	1562	300	الترمذي بسنده--------------- عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال كان علي موسي عليه السلام يوم كلمه ربه كساء صوف وجبة صوف وكمة صوف اي قلنسوة صغيرة وسراويل صوف وكانت نعلاه من جلد حمار	6515	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3736	true	3670023586127461685	189	221	973	1123	1534	300	الترمذي عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلي الله ع------ليه وسلم قال كان علي موسي------------ يوم كلمه ربه كساء صوف وجبة صوف وكمة صوف---------------- وسراويل صوف وكانت نعلاه من جلد حمار	3736	-6198253677468548428	129	215.5	101	184	70.10869598388672	24	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms06517	false	-1395767943541379924	195	245	977	1248	1535	300	قال ابو----- الفضل الجوهري ---------------------لما قيل لموسي عل-يه ال----سلام------- استمع لما يوحي وقف علي حجر واستند الي حجر ووضع يمينه علي شماله والقي ذقنه علي صدره واصغر بشراشره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال---------------------------------------------------------------- وهب------------------- ادب الاستماع سكون الجوارح وغض البصر والاصغاء بالسمع وحضور العقل والعزم علي العمل وذلك هو الاستماع لما يحب الله تعالي	6517	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3740	true	-4317481122639453341	63	198	340	1051	1554	300	قال سمعت ابا الفضل الجوهري رحمه الله تعالي يقول لما قيل لموسي صلوات الله وسلامه عليه فاستمع لما يوحي وقف علي حجر واستند الي حجر ووضع يمينه علي شماله والقي ذقنه علي صدره ووقف يستمع وكان كل لباسه صوفا قلت حسن الاستماع كما يجب قد مدح الله عليه فقال الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولءك الذين هداهم الله الزمر وذم علي خلاف هذا الوصف فقال نحن اعلم بما يستمعون به الاسراء الاية فمدح المنصت لاستماع كلامه مع حضور العقل وامر عباده بذلك ادبا لهم فقال واذا قرء القران فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون الاعراف وقال ها هنا فاستمع لما يوحي لان بذلك ينال الفهم عن الله تعالي روي عن وهب بن منبه انه قال من ادب الاستماع سكون الجوارح وغض البصر والاصغاء بالسمع وحضور العقل والعزم علي العمل وذلك هو الاستماع كما يحب الله تعالي	3740	-6198253677468548428	251	416.5	203	711	35.302391052246094	43	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms06520	false	5461617230814883463	32	130	152	641	1498	300	ان المعني اكاد اخفيها من نفسي ويءيده ان في مصحف ابي كذلك وروي ابن خالويه عنه ذلك بزيادة فكيف اظهركم عليها ----وفي بعض القرا-ات بزيادة فكيف اظهرها لكم وفي مصحف عبد الله بزيادة فكيف يعلمها مخلوق وهذا محمول ------------علي ما جرت به عادة العرب ----------من ان احدهم اذا اراد المبالغة في كتمان الشء قال كدت اخفيه من نفسي ومن ذلك قوله----------------------------------------------------------- ايام تصحبني هند واخبرها ما كدت اكتمه عن-ي من الخبر ونحو-------------------------------- هذا من المبالغة قوله صلي الله عليه وسلم في حديث السبعة الذين يظلهم تحت ظله ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه	6520	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3749	true	-894326904345314033	0	102	0	502	1476	300	ان المعني اكاد اخفيها من نفسي وكذلك هو- في مصحف ابي وفي مصحف- ابن مسعود اكاد اخفيها من نفسي فكيف يعلمها مخلوق وفي بعض القراءات------- فكيف اظهرها لكم------------------------------------------- وهذا محمول علي انه جاء علي ما جرت به عادة العرب في كلامها من ان احدهم اذا بالغ ---------في كتمان الشء قال كدت اخفيه من نفسي والله تعالي لا يخفي عليه شء قال معناه قطرب وغيره والله اعلم وقال الشاعر ايام تصحبني هند واخبرها ما---- اكتم النفس من حاجي واسراري فكيف يخبرها بما تكتم نفسه ومن هذا الباب ق------وله صلي الله عليه وسلم----------------------------------- ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه	3749	-6198253677468548428	297	428.0	231	608	48.84868240356445	54	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms06622	false	-8081164161900105441	39	79	234	462	1606	300	-----انها افظع ولاصلبنكم في جذوع النخل اي عليها وايثار كلمة في للدلالة علي ابقاءهم عليها زمانا مديدا تشبيها لاستمرارهم عليها باستقرار الظرف في المظروف المشتمل عليه وعلي ذلك قوله وهم صلبوا العبدي في جذع نخلة فلا عطست شيبان الا باجدعا	6622	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3785	true	7411274851374781882	121	147	619	744	1530	300	من خلاف------- ولاصلبنكم في جذوع النخل اي----------------------------- علي جذوع النخل قال سويد بن ابي كاهل ------------------------------------------------------------------------هم صلبوا العبدي في جذع نخلة فلا عطست شيبان الا باجدعا	3785	-6198253677468548428	90	147.5	71	233	38.626609802246094	15	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms06475	false	-1504587189070827959	262	300	1372	1566	1566	300	صلي الله تعالي عليه وسلم ضيفا فارسلني ا------------لي رجل من اليهود ان------------------------------------------------------------------------------------------ اسلفني دقيقا الي هلال رجب فقال لا الا برهن فاتيت النبي عليه الصلاة والسلا-----------م فاخبرته فقال اما والله اني لامين في السماء امين في الارض فلم-	6475	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3819	true	8319667041851264202	55	115	256	543	1524	300	صلي الله------ عليه وسلم----- فارسلني عليه السلام الي رجل من اليهود وقال قل له يقول لك محمد نزل بنا ضيف ولم يلف عندنا بعض الذي يصلحه فبعني كذا وكذا من الدقيق او اسلفني ------الي هلال رجب فقال لا الا برهن قال فرجعت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال---- والله اني لامين في السماء امين في الارض ولو	3819	-6198253677468548428	141	214.0	111	308	45.77922058105469	22	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms06836	false	356202918738505195	1	102	5	501	1544	300	ان استغاث باحد منكم-------- فلينصره------------------- وان لم يدع غيري فانا اعلم به وانا وليه فخلوا بيني وبينه فانه خليلي ليس لي خليل غيره وانا الهه ليس له اله غيري فاتاه خازن الرياح وخازن المياه يستاذنانه في اعدام النار فقال عليه السلام---------------------------------- لا حاجة لي اليكم ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبي الله ونعم الوكيل وروي عن ابي بن كعب قال------------------------------------------------ حين اوثقوه ليلقوه في النار قال عليه السلام لا اله الا انت سبحانك------------ لك الحمد ولك الملك لا شريك لك ----ثم رموا به فاتا----------------------------ه جبريل عليه السلام فقال يا ابراهيم الك حاجة قال اما اليك فلا -قال جبريل عليه السلام فاسال ربك فقال حسبي من سءالي	6836	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3853	true	-3793860171591470165	159	300	859	1540	1540	300	ان استغاث بشء- منكم او دعاه فلينصره فقد اذنت له في ذلك وان لم يدع غيري فانا اعلم به وانا وليه فلما ارادوا القاءه في النار ا--------------------------------------------تاه خزا-------------ن الم-------اء وهو في ا-----لهواء فقالوا يا ابراهيم ان اردت اخمدنا النار بالماء فقال لا حاجة لي اليكم واتاه ملك الريح فقال لو شءت طيرت النار فقال لا ثم رفع راسه الي السماء فقال اللهم انت الواحد في السماء وانا الواحد في الارض ليس احد يعبدك غيري حسبي الله ونعم الوكيل وروي--- ابي بن كعب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ان ابراهيم حين قيد-وه ليلقوه في النار قال------------ لا اله الا انت سبحانك رب العالمين لك الحمد ولك الملك لا شريك لك قال ثم رموا به في المنجنيق من مضرب شاسع فاستقبله جبريل ف------------قال يا ابراهيم الك حاجة قال اما اليك فلا فقال جبريل------------ فاسال ربك فقال حسبي من سءالي-	3853	-6198253677468548428	328	438.5	253	792	41.41414260864258	57	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms06847	false	1973451183109291920	145	199	764	1055	1553	300	علي سليمان وكان يجلس علي الباب الذي يخرج منه الخصوم فقال كيف ق---------------------------------ضي بينكما ابي فاخبراه فقال----------------------------------------- غير هذا ا-------------------------------------------------------------------------رفق بالجانبين فسمعه داود عليه السلام فدعاه فقال له بحق النبوة والابوة الا اخبرتني بالذي هو ارفق فقال اري ان تدفع الغنم الي صاحب الارض لينت-ع بدرها ونسلها وصو------فها وال-----حرث الي صاحب الغنم ليقوم عليه	6847	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3857	true	-3190927114202067264	121	195	636	1014	1549	300	علي سليمان وكان يجلس علي الباب الذي يخرج منه الخصوم وكانوا يدخلون الي داود من باب اخر فقال بم قضي بينكما نبي الله داود فقالا قضي بالغنم لصاحب الحرث فقال لعل الحكم غير هذا انصرفا معي فاتي اباه فقال يا نبي الله انك حكمت بكذا وكذا واني رايت ما هو ارفق بالجميع قال وما هو قال ينبغ------------------------------------------------------------------------ي ان تدفع الغنم الي صاحب الحرث فينتفع بالبانها وسمونها واصوافها وتدفع الحرث الي صاحب الغنم ليقوم عليه	3857	-6198253677468548428	157	239.5	124	450	34.88888931274414	23	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms06910	false	4539245053332792772	1	116	7	579	1516	300	عن عمران ابن حصين قال------------------------ لما نزلت يا ايها الناس الي---------------------------------------- ولكن عذاب الله شديد كان صلي الله تعالي عليه وسلم--------- في سفر فقال اتدري- اي يوم ذلك -قالوا الله تعالي ورسوله اعلم قال ذلك يوم يقوم الله تعالي لادم عليه السلام ابعث بعث النار قال يا رب وما بعث النار قال من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعين الي النار وواحدا الي الجنة فانشا المسلمون يبكون فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قاربوا وسددوا وابشروا فانها لم تكن نبوة قط الا كان بين يديها جاهلية فت----ءخذ العدة من الجاهلية فان تمت والا كملت من المنافقين وما مثلكم في الامم الا كمثل الرقمة في ذراع الدابة او كالشامة في جنب البعير ثم قال اني	6910	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3899	true	662201290052142058	182	300	939	1525	1525	300	عن عمران -بن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم لما نزلت ي--ايها الناس اتقوا ربكم ان زلزلة الساعة شء عظيم الي قوله ولكن عذاب الله شديد قا---------ل انزلت عليه هذه الاية وهو في سفر فقال اتدرون اي يوم ذلك فقالوا الله------ ورسوله اعلم قال ذاك يوم يقول الله------ لاد------------م ابعث بعث النار قال يا رب وما بعث النار قال---------- تسعماءة وتسعة وتسعون الي النار وواحد- الي الجنة فانشا المسلمون يبكون فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قاربوا وسدد--------وا فانه- لم تكن نبوة قط الا كان بين يديها جاهلية قال فيءخذ العدد من الجاهلية فان تمت والا كملت من المنافقين وما مثلكم و--الامم الا كمثل الرقمة في ذراع الدابة او كالشامة في جنب البعير ثم قال اني-	3899	-6198253677468548428	484	816.5	383	651	74.34716033935547	78	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms06910	false	4539245053332792772	116	151	579	749	1516	300	لارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة فكبروا ثم قال اني لارجو ان تكونوا ثلث اهل الجنة فكبروا ثم قال اني لارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة فكبروا قال ولا ادري قال الثلثين ام لا و-------حديث	6910	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3900	true	816813757679553061	0	37	0	176	1437	300	لارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة فكبروا ثم قال اني لارجو ان تكونوا ثلث اهل الجنة فكبروا ثم قال اني لارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة فكبروا قال -لا ادري قال الثلثين ام لا قال هذا حديث	3900	-6198253677468548428	165	313.0	130	177	93.2203369140625	33	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms06933	false	-7707099154761814278	232	294	1134	1454	1480	300	ابي سعيد قال--- اسلم رجل من اليهود فذهب بصره وماله وولده فتشاءم من الاسلام فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقلني فقال عليه الصلاة والسلام ان الاسلام لا يقال فقال---- لم اصب من ديني هذا خيرا ذهب بصري ومالي ومات ولدي فقال صلي الله عليه وسلم يا يهودي الاس---لام يسبك الرجال كما تسبك النار خبث الحديد------- والذهب والفضة فنزلت هذه الاية	6933	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3913	true	9035815767815091008	8	62	39	319	1467	300	ابو سعيد الخدري اسلم رجل من اليهود فذهب بصره ومال------ه فتشاءم --بالاسلام فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقلني فقال ان الاس--------------------لام لا يقال فقال اني لم اصب في ديني هذا خيرا ذهب بصري ومالي و----ولدي فقال------------------- يا يهودي ان الاسلام يسبك الرجال كما تسبك النار خبث الحديد والفضة والذهب فانزل الله تعالي ------	3913	-6198253677468548428	233	402.5	185	337	69.13946533203125	38	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms06958	false	-2070289731499658435	39	75	200	384	1553	300	كانت------ بغير ابواب حتي كثرت السرقة فاتخذ رجل بابا فانكر عليه عمر رضي الله تعالي عنه قال اتغلق بابا في وجه حاج بيت الله تعالي فقال انما اردت حفظ متاعهم من السرقة فتركه فاتخذ الناس الابواب	6958	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3926	true	-4174600024743974593	104	136	534	700	1537	300	كانت دورهم بغير ابواب حتي كثرت السرقة فاتخذ رجل بابا فانكر عليه عمر وق------------------ال اتغلق بابا في وجه حاج بيت الله------ فقال انما اردت حفظ متاعهم من السرقة فتركه فاتخذ الناس الابواب	3926	-6198253677468548428	158	292.0	127	190	83.15789794921875	29	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms06958	false	-2070289731499658435	81	113	413	568	1553	300	عن علقمة ابن نضلة قال توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر رضي الله تعالي عنهما وما تعدي رباع مكة الا السواءب من احتاج سكن ومن استغني اسكن وقال	6958	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3927	true	3068517253826203639	63	94	314	462	1470	300	عن علقمة -بن نضلة قال توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر رضي الله------ عنهما وما تدعي رباع مكة الا السواءب من احتاج سكن ومن استغني اسكن وزاد	3927	-6198253677468548428	144	271.5	113	155	92.90322875976562	27	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms06966	false	304134167969434072	113	152	606	785	1544	300	ابراهيم عليه السلام من بناء البيت قال رب قد فرغت فقال اذن في الناس بالحج قال يا رب وما يبلغ صوتي قال اذن وعلي ال-بلاغ قال رب كيف اقول قال قل------------------ يا ايها الناس -------كتب عليكم الحج الي البيت	6966	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3931	true	-7410857538324663638	0	40	0	192	1504	300	ابراهيم عليه السلام من بناء البيت وقيل له ------------اذن في الناس بالحج قال يا رب وما يبلغ صوتي قال اذن وعلي الابلاغ فصعد ابراهيم خليل الله جبل ابي قبيس وصاح يا ايها الناس ان الله قد امركم -بحج هذا البيت	3931	-6198253677468548428	127	194.0	98	205	61.95121765136719	22	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms02617	false	-6571554256809174129	6	59	32	284	1507	300	سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احفوه في المسالة فصعد ذات يوم----- المنبر وقال------ لا تسالوني عن شء الا بينته لكم-------------------- فلما سمعوا ذلك از------موا ورهبوا ان يكون بين يدي امر قد حضر قال انس رضي الله تعالي عنه فجعلت انظر- يمينا وشمالا فاذا كل رجل-- لاف راسه في ثوبه يبكي	2617	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3951	true	-443892274791293059	13	69	62	329	1526	300	سالوا النبي---- صلي الله عليه وسلم حتي احفوه في المسالة فخرج ذات يوم فصعد المنبر فقال سلوني لا تسالوني عن شء الا بينته لكم ما دمت في مقامي هذا فلما سمع-- ذلك القوم ارموا ورهبوا ان يكون بين يدي امر قد حضر قال انس------------------- فجعلت التفت يمينا وشمالا فاذا كل انسان لاف راسه في ثوبه يبكي	3951	-6198253677468548428	211	348.0	163	292	72.2602767944336	40	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms07021	false	-25093166109579570	231	294	1257	1587	1619	300	يونس ----------عن ابن شهاب قال حدثني ابو بكر ابن عبد الرحمن ان رسول ا-----------------------لله صلي الله تعالي عليه وسلم وهو بمكة قرا عليهم وال--------------نجم فلما بلغ افرايتم اللات والعزي ومناة الثالثة الاخري قال-------------- ان شفاعتهن ترتجي وسها رسول الله عليه الصلاة والسلام ففرح المشركون بذلك فقال صلي الله تعالي عليه وسلم الا انما---- ذلك من الشيطان فانزل الله تعالي وما ارسلنا حتي بلغ	7021	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3968	true	-1103047859029490181	76	137	403	719	1535	300	يونس عن الزهري عن ابي------------------- بكر -بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام قال قرا رسول الله صلي الله------ عليه وسل-------------------م والنجم اذا هوي النجم فلما بلغ افرايتم اللات والعزي ومناة الثالثة الاخري النجم 19 سها فقال ان شفاعتهم ترتجي فلق--------------يه-------------------- المشركون والذين في قلوبهم مرض فسلموا عليه وفرحوا فقال ان ذلك من الشيطان فانزل الله تعالي وما ارسلنا من قبلك	3968	-6198253677468548428	192	295.5	153	395	48.60759353637695	26	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms07023	false	3469632439944229099	222	259	1132	1329	1546	300	الشفاء يكفيك في توهين هذا الحديث انه لم يخرجه احد من اهل الصحة ولا رواه ثقة بسند صحيح سليم متصل---- وانما اولع به وبمثله المفسرون والمءرخون المولعون بكل غريب المتلقفون من الصحف كل صحيح وسقيم وفي البحر --	7023	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3969	true	5821184370965847197	194	230	996	1183	1506	300	الاول فيكفيك ا------ن هذا --حديث---- لم يخرجه احد من اهل الصحة ولا رواه---- بسند صحيح سليم متصل ثقة وانما اولع به وبمثله المفسرون والمءرخون المولعون بكل غريب المتلقفون من الصحف كل صحيح وسقيم قال ابو بكر	3969	-6198253677468548428	167	291.0	135	203	82.26600646972656	27	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms07044	false	-8299527404193996641	10	35	48	166	1554	300	انه لما مات--------- عثمان بن مظعون وابو سلمة بن عبد الاسد قال بعض الناس من قتل من المهاجرين افضل ممن مات حتف انفه فنزلت---- الاية	7044	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3975	true	7392034253330201383	272	300	1397	1527	1527	300	انه لما مات بالمدينة عثمان بن مظعون وابو سلمة بن عبد الاسد قال بعض الناس من قتل في سبيل الله افضل ممن مات حتف انفه فنزلت هذه الاية-	3975	-6198253677468548428	106	180.5	82	131	80.91603088378906	22	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms07047	false	-7589555354502095199	28	79	148	438	1595	300	--الاية نزلت في قوم--- مشركين--- لقوا قوما من المسلمين لليلتين بقيتا من المحرم فقالوا ان الاصحاب محمد صلي الله عليه وسلم يكرهون القتال في الشهر الحرام فاحملوا عليهم فناشدهم المسلمون بان يكفوا عن القتال فابوا فقاتل------------------------------------------------------وهم فنصر المسلمون ووقع -------------------------في انفسه---------------------------------م شء من القتال في الشهر الحرام فانزل الله تعالي الاية	7047	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3977	true	-3253107932999333103	47	105	237	569	1560	300	مقاتل-- نزلت في قوم من مشركي مكة لقوا قوما من المسلمين لليلتين بقيتا من المحرم فقالوا ان --اصحاب محمد------------------- يكرهون القتال في الشهر الحرام فاحملوا عليهم فناشدهم المسلمون الا ي----------------------قاتلوهم في الشهر الحرام فابي المشركون الا القتال فحملوا عليهم فثبت المسلمون ونصرهم الله علي المشركين وحصل في انفس المسلمين من القتال في الشهر الحرام شء فنزلت هذه--------------------------------- الاية	3977	-6198253677468548428	189	286.5	154	410	46.09756088256836	28	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms07452	false	2196052104619708079	10	83	69	434	1610	300	عن عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قال كان اذا نزل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- الوحي نسمع عند وجهه كدوي النحل فانزل عليه يوما فمكتا------ ساعة فسري عنه فاستقبل القبلة فرفع يديه فقال اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا تءثر علينا وارض عنا وارضنا ثم قال لقد انزلت علي عشر ايات من اقامهن دخل الجنة ثم قرا قد افلح المءمنون حتي ختم العشر	7452	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3986	true	4883460221112358897	201	262	1042	1340	1528	300	عن عمر بن الخطاب رضي الله ------عنه قال كان النبي---------------- صلي الله عليه وسلم اذا انزل عليه الوحي -سمع عند وجهه كدوي النحل وانزل عليه يوما فمكثنا عنده ساعة فسري عنه فاستقبل القبلة فرفع يديه وقال اللهم زدنا ولا تنقصنا وا-رضنا -------------------------------------------------وارض ع-------نا ثم قال---- انزل -علي عشر ايات من اقامهن دخل الجنة ثم قرا قد افلح المءمنون حتي ختم --عشر	3986	-6198253677468548428	268	449.5	212	385	69.61038970947266	45	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms07095	false	4042393462498712723	23	97	123	494	1548	300	فان التسري للنساء بالاجماع و---عن قتادة قال تس-رت امراة غلام-ا فذكرت--- لعمر رضي الله تعالي عنه فسالها ما حملك علي هذا فقالت كنت اري انه يحل لي ------------ما يحل للرجال من ----ملك اليمين فاستشار عمر في----ها اصحاب النبي---- صلي الله تعالي عليه وسلم فقالوا تاولت كتاب الله تعالي -علي غير تاويله -------------فقال رضي الله تعالي عنه لا جرم------ لا احلك لحر بعده ابدا كانه عاقبها بذلك ودرا الحد عنها وامر العبد ان لا يقربها	7095	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3990	true	-6263180976842430796	223	297	1156	1521	1532	300	دون ا-------لنساء فقد روي معمر عن قتادة قال تسررت امراة غلامها فذكر ذلك لعمر------------------- فسالها ما حملك علي ذلك -قالت كنت ارا---ه يحل لي بملك يميني كما يحل للرجل المراة بملك اليمين فاستشار عمر في رجمها اصحاب رسول الله صلي الله ------عليه وسلم فقالوا تاولت كتاب الله عز وجل علي غير تاويله لا رجم عليها فقال عمر--------------- لا جرم والله لا احلك لحر بعده ابدا----- عاقبها بذلك ودرا الحد عنها وامر العبد ا--لا يقربها	3990	-6198253677468548428	276	396.5	218	423	65.24822998046875	43	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms07116	false	-2809961495788388966	258	300	1348	1560	1560	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال انزل الله تعالي- من الجنة الي الارض خمسة انهار سيحون وهو نهر الهند وجيحون وهو نهر بلخ ودجلة والفرات وهما نهرا العراق والنيل وهو نهر مصر انزلها-	7116	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3995	true	857725115394162051	225	266	1153	1355	1536	300	عن ابن عباس رضي الله------ عنهما عن النبي صلي الله------ عليه وسلم قال انزل الله عز وجل من الجنة الي الارض خمسة انهار سيحون وهو نهر الهند وجيحون وهو نهر بلخ ودجلة والفرات وهما نهرا العراق والنيل وهو نهر مصر انزلها	3995	-6198253677468548428	195	360.0	156	214	91.12149810791016	37	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms07117	false	-4738312577259121524	0	31	0	170	1585	300	الله تعالي من عين واحدة من عيون الجنة من اسفل درجة من درجاتها علي جناحي جبريل عليه السلام فاستودعها الجبال واجراها في الارض وجعل---ها منافع للناس في اصناف معايشهم وذلك قوله	7117	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3995	true	857725115394162051	266	298	1355	1528	1536	300	الله تعالي من عين واحدة من عيون الجنة في اسفل درجة من درجاتها علي جناحي جبريل عليه السلام فاستودعها الجبال واجراها في الارض وجعل فيها منافع للناس في اصناف معايشهم وذلك قوله	3995	-6198253677468548428	168	328.0	137	173	97.10982513427734	30	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms07117	false	-4738312577259121524	32	99	176	536	1585	300	وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض فاذا كان عند خروج ياجوج وماجوج ارسل الله تعالي- جبريل عليه السلام فرفع من الارض القران والعلم كله والحجر من ركن البيت ومقام ابراهيم عليه السلام وتابوت موسي عليه السلام بما فيه وهذه الانهار الخمسة فيرفع كل ذلك الي السماء فذلك قول الله تعالي وانا علي ذهاب به لقادرون فاذا رفعت هذه الاشياء من الارض فقد اهلها خير الدنيا	7117	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms3996	true	5519571771265763810	0	49	0	260	1622	300	وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض فاذا كان عند خروج ياجوج وماجوج ارسل الله عز وجل جبريل------------ فرفع من الارض القران والعلم وجميع--------------------------------------------------------------------------------- الانهار الخمسة فيرفع--- ذلك الي السماء فذلك قو----له تعالي وانا علي ذهاب به لقادرون فاذا رفعت هذه الاشياء من الارض فقد اهلها خير الدين -	3996	-6198253677468548428	246	439.0	199	361	68.14404296875	42	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms07263	false	6322813456282848282	265	299	1342	1507	1514	300	علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني جءت اهلي عشاء فوجدت عندها رجلا فرايت بعيني وسمعت باذني فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جاء به واشتد عليه	7263	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms4056	true	-148314397489504234	9	43	42	207	1508	300	علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني جءت اهلي عشاء فوجدت عندهم رجلا فرايت بعيني وسمعت باذني فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جاء به واشتد عليه	4056	-6198253677468548428	164	327.0	130	165	99.39393615722656	33	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms07275	false	-9126827057763072543	1	42	3	203	1547	300	-راني ا-------زني وعن- الشافعي ان الزوج يقول اشهد بالله اني -----لصادق-- فيما رميت به زوجتي فلانة بنت فلان ويشير اليها ان كانت حاضرة--------- اربع مرات ثم يقعده الامام ويذكره الله تعالي------------------------------------------------- فان راه----- ان يمضي-------- امر من يضع يده علي فيه	7275	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms4063	true	-1988159352655707112	42	101	206	491	1489	300	رماني به من الزني وقال الشافعي يقول الملاعن- اشهد بالله اني لمن الصادقين فيما رميت به زوج-ي فلانة بنت فلان ويشير اليها ان كانت حاضرة يقول ذلك اربع مرات ثم يوعظه الامام ويذكره الله تعالي ويقول اني اخاف ان لم تكن صدقت ان تبوء بلعنة الله فان راه يريد ان يمضي علي ذلك امر من يضع يده علي فيه	4063	-6198253677468548428	180	280.5	141	287	62.717769622802734	32	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms07282	false	8026412418560916716	134	188	661	924	1457	300	الفواضل عقيلة حي من لءي بن غالب كرام المساعي مجدهم غير زاءل مهذبة قد طيب الله خيمها وطهرها من كل سوء وباطل فان كنت قد قل-ت الذي قد زعمتمو فلا رفعت سوطي الي اناملي زكيف وودي ما حييت ونصرتي لال رسول الله زين المحافل له رتب عال علي الناس كلهم- تقاصر عنه- سورة المتطاول	7282	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms4070	true	-2669414621017314519	1	54	10	270	1495	300	الفواضل عقيلة حي من لءي بن غالب كرام المساعي مجدها غير زاءل مهذبة قد طيب الله خيمها وطهرها من كل شين وباطل فان كان ما بلغت اني قلته------ فلا رفعت سوطي الي اناملي فكيف وودي ما حييت ونصرتي لال رسول الله زين المحافل له رتب عال علي الناس فضلها تقاصر عنها سورة المتطاول	4070	-6198253677468548428	236	439.0	184	266	88.7218017578125	43	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms07318	false	420122692903691686	188	236	954	1194	1539	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كما اخرج ابو داود والبخاري في الادب المفرد عن عبد الله بن بشر اذا اتي باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الايمن او الايسر ويقول السلام عل-------------يكم وذلك ان الدور لم يكن عليها يومءذ ستور-------ا فاستقبال الباب	7318	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms4085	true	8822813730868273223	103	142	513	710	1472	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------- اذا اتي باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الايمن او الايسر فيقول السلام عليكم السلام عليكم وذلك ان الدور لم يكن عليها يومءذ ستور الثامنة فا-ن كان الباب	4085	-6198253677468548428	171	308.0	136	260	65.76923370361328	31	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms07327	false	2057405978359877867	99	159	509	820	1567	300	الظاهرة من الوجه والكفين والقدمين ليست بعورة مطلقا فلا يحرم النظر------------------------------ اليها وقد اخرج------------ ابو داود وابن مردوية والبيهقي عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان اسماء بنت ابي بكر--------------- دخلت علي----- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها----------------------------- وقال يااس-----ماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح ان يري منها الا هذا واشار الي وجهه	7327	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms4097	true	2956178211927249304	41	115	190	561	1562	300	الغالب- من الوجه والكفين ظهورهما عادة وعبادة وذلك في الصلاة والحج فيصلح ان يكون الاستثناء راجعا اليهما يدل علي ذلك ما رواه ابو داود--------------------- عن عاءشة رضي الله عن------ها ان اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما دخلت علي رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال لها يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح ان يري منها الا هذا-واشار الي وجهه	4097	-6198253677468548428	222	304.5	174	407	54.54545593261719	37	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms07444	false	5119080721924129587	235	269	1227	1388	1551	300	قول النحاس -ما علمت احدا من اهل العربية بصريا ولا كوفيا الا وهو يخطء قراءة حمزة فمنهم من يقول هي لحن لانه لم يات الا بمفعول واحد ليحسبن ومنهم من قال هذا ابو حاتم	7444	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms4165	true	6048562920785656899	221	254	1190	1348	1586	300	قال النحاس وما علمت احدا من اهل العربية بصريا ولا كوفيا الا وهو يخطء قراءة حمزة فمنهم من يقول هي لحن لانه لم يات الا بمفعول واحد ليحسبن وم----من قال هذا ابو حاتم	4165	-6198253677468548428	156	299.5	123	162	96.29629516601562	30	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms07446	false	3895612772184950148	88	170	431	845	1546	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث وقت الظهيرة الي عمر رضي الله تعالي عنه غلاما من الانصار يقال له مدلج وكان رضي الله تعالي عن-------------ه ناءما------------------- فدق عليه الباب-------------- ودخل فاستيقظ---- وجلس فانكشف منه--- فقال عمر رضي الله تعالي عنه لوددت ان الله تعالي نهي اباءنا وابناء--------نا وخدمنا عن الدخول علينا في هذه الساعة- الا باذن ف--انطلق معه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد هذه الاية قد -نزلت فخر ساجدا وهذا احد موافقات رايه الصاءب رضي الله تعالي	7446	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms4168	true	7125319351195037562	98	176	536	931	1591	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث--------------------------------------- غلاما من الانصار يقال له مدلج الي عمر بن الخطاب ظهيرة ليدعوه فوجده ناءما قد اغلق عليه الباب فدق عليه الغلام الباب فناداه ودخل فاستيقظ عمر وجلس فانكشف منه شء فقال عمر --------------------وددت ان الله------ نهي --------ابناءنا ونساءنا وخدمنا عن الدخول علينا في هذه الساعات الا باذن ثم انطلق ----الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد هذه الاية قد انزلت فخر ساجدا شكرا لله ----وهي مكية الخا---مسة قوله تعالي	4168	-6198253677468548428	285	419.0	223	479	59.49895477294922	47	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms07518	false	4556183408500351572	131	232	710	1202	1546	300	يستوي فيه الواحد وال---------جمع وانشدوا فلا تكفروا ما قد صنعنا اليكم وكافوا به فالكفر بور لصانعه وقول ابن الزبعري يا رسول المليك ان لساني راتق ما فتقت اذ انا بور او -------------------------------------------------------------------------جمع باثر كعوذ في عاءذ وتفسيره بها الكين رواه ابن جرير وغيره عن مجاهد وروي عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان نافع الازرق ساله عن ذلك فقال هلكي بلغة عمان وهم من اليمن وقيل بورا فاسدين في لغة الازد يقولون امر باثر اي فاسد وبارت البضاعة اذا فسدت وقال الحسن بورا لا خير فيهم من قولهم ارض بور اي متعطلة لا نبات فيها وقيل بورا عميا عن الحق	7518	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms4194	true	-4301751124922182456	72	121	380	630	1593	300	يستوي فيه الواحد والاثنان والجمع والمذكر والمءنث قا--------------------------------------------------ل ابن الزبعري يا رسول المليك ان لساني راتق ما فتقت اذ انا بور اذ اباري الشيطان في سنن الغ ني ومن مال ميله مثبور وقال بعضهم الواحد باءر والجمع بور كما يقال عاءذ وعوذ وهاءد وهود وقيل ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورا عميا عن الحق	4194	-6198253677468548428	122	179.5	95	574	21.25435447692871	20	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms07526	false	1234470450792769558	161	191	869	1047	1630	300	والكافر فالصحيح فتنة للمريض والغني فتنة للفقير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والرسول المخصوص بكرامة النبوة فتنة لاشراف الناس--- الكفار في عصره وكذلك العلماء وحكام العدل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد تلا ابن القاسم---------- هذه الاية حين راي اشهب	7526	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms4200	true	-5325456420862415594	86	249	447	1322	1587	300	و--كافر فالصحيح فتنة للمريض والغني فتنة للفقير والفقير الصابر فتنة للغني ومعني هذا ان كل واحد مختبر بصاحبه فالغني ممتحن بالفقير عليه ان يواسيه ولا يسخر منه والفقير ممتحن بالغني عليه الا يحسده ولا ياخذ منه الا ما اعطاه وان يصبر كل واحد منهما علي الحق كما قال الضحاك في معني اتصبرون اي علي الحق واصحاب البلايا يقولون لم لم نعاف والاعمي يقول لم لم اجعل كالبصير وهكذا صاحب كل افة والرسول المخصوص بكرامة النبوة فتنة لاشراف الناس من الكفار في عصره وكذلك العلماء وحكام العدل الا تري الي قولهم لولا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم الزخرف فالفتنة ان يحسد المبتلي المعافي ويحقر المعافي المبتلي والصبر ان يحبس كلاهما نفسه هذا عن البطر وذاك عن الضجر اتصبرون محذوف الجواب يعني ام لا تصبرون فيقتضي جوابا كما قاله المزني وقد اخرجته الفاقة فراي خصيا في مراكب ومناكب فخطر بباله شء فسمع من يقرا الاية اتصبرون فقال بلي ربنا نصبر ونحتسب وقد تلا ابن القاسم صاحب مالك هذه الاية حين راي اشهب	4200	-6198253677468548428	176	319.0	146	877	20.06841468811035	29	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms05957	false	-9119228680254769269	80	119	446	661	1539	300	قال -نزل القران جملة واحدة من عند الله تعالي من- اللوح المحفوظ الي السفرة الكرام الكاتبين في السماء الدنيا فنجمته السفرة -------علي جبريل عليه السلام عشرين ليلة ونجمه جبريل عليه السلام علي النبي صلي الله عليه وسلم عشرين سنة	5957	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms4209	true	-2102306039598233156	231	265	1177	1361	1539	300	قال انزل القران جملة واحدة من عند الله عز وجل في اللوح المحفوظ الي السفرة الكرام الكاتبين في السماء------- فنجم-ه السفرة الكرام علي جبريل عش------------رين ليلة ونجمه جبريل عليه السلام علي محمد عش--------------------رين سنة	4209	-6198253677468548428	159	261.0	129	224	70.98213958740234	24	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms05438	false	-7264958340579164537	98	129	507	650	1546	300	حميد بن ثور يصف سرحة وكني بها عن امراة فلا الظل من برد الضحي تستطيعه ولا الفء من برد العشي تذوق ونقل ثعلب------------------------------------------------------------ عن رءبة------- ما كانت عليه الشمس فزالت عنه	5438	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms4216	true	6874016407103479782	255	300	1301	1510	1510	300	حميد بن ثور يصف سرحة وكني بها عن امراة فلا الظل من برد الضحا تستطيعه ولا الفء من برد العشي تذوق وقال ابن السكيت الظل ما نسخته الشمس والفء ما نسخ الشمس وحكي ابو عبيدة عن رءبة قال كل ما كانت عليه الشمس فزالت عنه-	4216	-6198253677468548428	135	232.0	105	210	64.28571319580078	27	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms07596	false	-8432183327199421997	0	88	0	474	1527	300	والارام يمشين خلفه واطلاءها ينهضن من كل مجثم وق--------------------------------------------------------ول الاخر يصف امراة تنتقل من منزل في الشتاء الي منزل في الصيف دابا ولها بالماط-ون اذا اكل النمل الذي جمعا خلفة حتي اذا ارتفعت سكنت من جلق بيعا في بيوت وسط دسكرة حولها الزيتون قد نبعا انتهي وجوز عليه ان يكون المراد يذهب كل منهما ويجء كثيرا واعتبار الم-------------------------------------------------------------ضاف المقدر علي حاله وكذا فيما قبله وفي القاموس الخلف والخلفة بالكسر المختلف وعليه لاحاجة الي تقدير المضاف والمعني جعلهما مختلفين والافراد لكونه مصدرا في الاصل لمن اراد ان يذكر اي	7596	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms4243	true	-7884850458079029262	108	202	546	1023	1501	300	والارام يمشين خلفة واطلاءها ينهضن من كل مجثم الرءم ولد الظبي وجمعه ارام يقول اذا ذهب فوج جاء فوج ومنه قول الاخر يصف امراة تنتقل من منزل في الشتاء الي منزل في الصيف دابا ولها بالماطرون اذا اكل النمل الذي جمعا خلفة حتي اذا ارتبعت سكنت من جلق بيعا في بيوت وسط دسكرة حولها الزيتون قد ينعا قال مجاهد خلفة من الخلاف هذا ابيض وهذا اسود والاول اقوي وقيل يتعاقبان في الضياء والظلام والزيادة والنقصان وقيل هو من باب حذف المضاف ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي جعل----- الليل والنهار ذوي خلفة اي اختلاف--- لمن اراد ان يذكر اي	4243	-6198253677468548428	265	437.5	209	592	44.763511657714844	45	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms07598	false	-12380687304528834	248	286	1320	1510	1588	300	واما ان يكون المراد مدحهم بالمشي وحده هونا فباطل فكم---- ماش هونا رويدا وهو ذءب اطلس وقد كان---------- صلي الله تعالي عليه وسلم يتكفا في مشيته كانما يمشي في صبب وهو عليه الصلاة والسلام الصدر في هذه الاية	7598	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms4246	true	-5338240394972860149	130	169	664	853	1523	300	واما ان يكون المراد صفة ---المشي وحده----- فباطل لانه رب ماش هونا رويدا وهو ذءب اطلس وقد كان رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم يتكفا في مشي-ه كانما ينحط في صبب وهو عليه الصلاة والسلام الصدر في هذه الامة	4246	-6198253677468548428	163	275.5	128	204	79.90196228027344	28	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms07603	false	575572158820189916	203	295	1042	1499	1521	300	عبد الملك بن مروان انه قال لعمر بن عبد العزيز عليه الرحمة حين زوجه ابنته فاطمة ما نفقتك فقال له عمر الحسنة بين السيءتين ثم تلا اة ----ية وقد مدح الشعراء التوسط في الامور والاقتصاد ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المعيشة قديما وحديثا ومن ذلك قوله و---------------------------------------------------------------------------لا تغل في شء من الامر واقتصد كلا طرفي قصد الامور ذميم وقول حاتم اذا انت قد اعطيت بطنك سءله وفرجك نالا منتهي الذم اجمعا وقول الاخر اذا المرء اعطي نفسه كا ما اشتهت ولم ينهها تاقت الي كل باطل وساقت اليه الاثم والعار بالذي دعته اليه من حلاوة عاجل	7603	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms4250	true	5396308562760668324	118	240	601	1191	1493	300	عبد الملك بن مروان-------- لعمر بن عبد العزيز------------ حين زوجه ابنته فاطمة ما نفقتك فقال له عمر الحسنة بين --سيءتين ثم تلا هذه الاية وقال عمر بن الخطاب كفي بالمرء سرفا الا يشتهي شيءا الا اشتراه فاكله وفي سنن ابن ماجه عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من السرف ان تاكل كل ما اشتهيت وقال ابو عبيدة لم يزيدوا علي المعروف ولم يبخلوا ك---------قوله تعالي ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك ولا تبسطها كل البسط الاسراء وقال الشاعر ولا تغل في شء من الامر واقتصد كلا طرفي قصد الامور ذميم وقال -------------------------------------------------------------------اخر اذا المرء اعطي نفسه كل ما اشتهت ولم ينهها تاقت الي كل باطل وساقت اليه الاثم والعار بالذي دعته اليه من حلاوة عاجل	4250	-6198253677468548428	299	490.5	235	688	43.45930099487305	52	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms04900	false	-277577440882151031	163	196	914	1101	1652	300	وحدث نبي الله صلي الله عليه وسلم انه راي اربعة انهار يخرج من اصلها نهران ظاهران ونهران باطنان فقلت يا-جبريل ما-هذه الانهار فقال اما النهران الباطنان فنهران في الجنة 1 واما الظاهران ف-------الفرات	4900	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms4276	true	5749837941337903505	72	107	357	550	1549	300	وحدث نبي الله صلي الله عليه وسلم انه راي اربعة انهار يخرج من اصلها نهران ظاهران ونهران باطنان فقلت يا جبريل ما هذه الانهار -قال اما النهران الباطنان فنهران في الجنة-- واما الظاهران فالنيل والفرات	4276	-6198253677468548428	184	341.5	152	196	93.87754821777344	31	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms07702	false	8670342063577786815	164	212	866	1111	1581	300	الشافع لكثرة الشفعاء- ووحد الصديق لقلته الا تري ان الرجل اذا امتحن بارهاق ظالم نهضت جماعة وافرة من اهل بلده رج--------مة له وحسبه -ان لم تسبق له باكثرهم معرفة واما الصديق---- الصادق في ودادك الذي يهمه ما يهمك فهو اعز من بيض الانوق------------------------------------------------------ ويجوز ان يريد بالصديق الجمع	7702	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms4287	true	-348926242160557901	78	139	430	739	1580	300	الشافع لكثرة الشافعين ووحد الصديق لقلته الا تري ان الرجل اذا امتحن بارهاق ظالم م-ضت جماعة وافرة من اهل بلده لشفاعته رحمة له وحسبة وان لم تسبق له باكثرهم معرفة واما الصديق فهو الصادق في ودادك الذي يهمه ما يهمك ف---اعز من بيض الانوق وعن بعض الحكماء انه سءل عن الصديق فقال اسم لا معني له ويجوز ان يريد بالصديق الجمع	4287	-6198253677468548428	233	422.0	186	313	74.4408950805664	41	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms07750	false	7066608559464185200	98	154	508	781	1537	300	الفراء غلط الشخ ظن انها النون التي علي هجاءين وقال الضر بن شمي-----ل ان جاز ان يحتج بقول ------العجاج ورءبة فهلا جاز ان يحتج بقول الحسن وصاحبه مع انا نعلم انهما لم يقرا به--- الا وقد سمعا في-----------------------------------------------------------------ه وقال يونس -بن حبيب سمعت اعرابيا يقول دخلت -بساتين من رواءها بساتون فقلت ما اشبه هذا بقراءة الحسن	7750	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms4307	true	-4301990320314574483	91	158	470	808	1572	300	الفراء غلط الشيخ يعني الحسن فقيل ذلك للن-------------ضر بن شميل فقال ان جاز ان يحتج بقول رءبة والعجاج وذويهم---ا جاز ان يحتج بقول الحسن وصاحبه مع انا نعلم انهما لم يقراا بذلك الا وقد سمعا في ذلك شيءا وقال المءرج ان كان الشيطان من شاط يشيط كان لقراءتهما وجه وقال يونس ابن حبيب سمعت اعرابيا يقول دخلنا بساتين من وراءها بساتون فقلت ما اشبه هذا بقراءة الحسن	4307	-6198253677468548428	222	377.0	177	354	62.71186447143555	38	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms07754	false	8837030910408959007	130	231	664	1146	1505	300	ابي هريرة قال لما نزلت---------- وانذر عشيرتك الاقربين دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا و---------عم وخص فقال يا معشر قريش انقذوا انفسكم من النار فاني لا املك لكم ضرا ولا نفعا يامعشر بني كعب ابن لءي ان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------قذوا انفسكم من النار فاني لا املك لكم ضرا ولا نفعا يا معشر بني قصي انقذوا انفسكم من النار فاني لا املك لكم ضرا ولا نفعا يا معشر بني عبد مناف انقذوا انفسكم فاني لا املك لكم ضرا ولا نفعا------------------------------------------------------- يا فاطمة بنت محمد انقذي نفسك من النار فاني لا-املك لك ضرا ولا نفعا الا- ان لكم رحما وسابلها ببلا-ها وجاء في بعض ---	7754	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms4308	true	-9010531597542609681	44	137	221	677	1513	300	ابي هريرة قال لما نزلت هذه الاية وانذر عشيرتك الاقربين دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا فاجتمعوا فعم وخص فقال يا ----------------------------------------------------------------------بني كعب -بن لءي انقذوا انفسكم من النار يا بني مرة بن كعب انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة ---------انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيءا غير ان لكم رحما -سابلها ببلالها الثانية في هذا	4308	-6198253677468548428	216	204.5	170	669	32.28699493408203	35	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms07783	false	3196901397077170526	25	63	128	327	1559	300	اللطاءف ان سليمان بن عبد الملك سمع قول الفرزدق فبتن بجانبي مصرعات وبت افض اغلاق الختام فقال له قد وجب عليك الحد فقال يا امير المءمنين قد درا الله تعالي عني الحد بقوله سبحانه وانهم يقولون ما-لا يفعلون	7783	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms4312	true	3215344979285820615	92	127	467	644	1517	300	الفرزدق ان سليمان بن عبد الملك سمع قوله------- فبتن بجانبي مصرعات وبت افض اغلاق الختام فقال--- قد وجب عليك الحد فقال يا امير المءمنين قد درا الله------ عني الحد بقول-------ه وانهم يقولون ما لا يفعلون	4312	-6198253677468548428	170	299.5	136	200	85.0	30	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms07816	false	7360280314420240316	1	31	5	155	1564	300	يقول كما تدين تدان وصاح----- هدهد فقال ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------قول استغفروا الله تعالي يا مذنبون وصاح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طيطوي فقال يق---------------------------------ول كل حي ميت وكل جديد بال وصاح- خطاف------ فقال يق---------------------------------ول قدموا خيرا تجدوه	7816	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms4328	true	-4102262170979261410	35	137	179	662	1503	300	يقول كما تدين تدان وصاح عنده هدهد فقال اتدرون ما يقول قالوا لا قال فانه يقول من لا يرحم لا يرحم وصاح صرد عنده فقال اتدرون ما يقولقالوا لا قال انه يقول استغفروا الله------ يا مذنبين فمن ثم نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قتله وقيل ان الصرد هو الذي دل ادم علي مكان البيت وهو اول من صام ولذلك يقال للصرد الصوام روي عن ابي هريرة وصاحت عنده طيطوي فقال اتدرون ما تقول قالوا لا قال انها تقول كل حي ميت وكل جديد بال وصاحت خطافة عنده فقال اتدرون ما تقول قالوا لا قال انها تقول قدموا خيرا تجدوه	4328	-6198253677468548428	134	179.5	105	489	27.402862548828125	21	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms03667	false	-8573982856018859823	134	181	674	902	1527	300	قبله وفي- الموطا ما رءي الشيطان يوما هو---- اصغر فيه ولا ادحر ولا احقر ولا اغيظ منه في يوم عرفة------------ لما يري من تنزل الرحمة وتجاوز الله تعالي عن الذنوب العظام الا ما رءي يوم بدر فانه قد -----------------------------راي جبريل عليه السلام يزع الملاءكة عليهم السلام وما	3667	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms4330	true	8593626203689439096	101	155	500	751	1495	300	قوله عليه السلام ما رءي الشيطان يوما هو فيه اصغر و----لا ادحر ولا احقر ولا اغيظ منه في يوم عرفة وما ذاك الا لما راي من تنزل الرحمة وتجاوز الله------ عن الذنوب العظام الا ما راي يوم بدر قيل وما راي يا رسول الله قال اما انه راي جبريل------------ يزع الملاءكة خرجه- الموطا ومن	4330	-6198253677468548428	179	276.5	137	274	65.3284683227539	30	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms07828	false	6174397975255789552	63	169	318	841	1524	300	لم حذرت النمل----- ظلمي اما علمت اني نبي عدل فلم قلت لايحطمنكم سليمان وجنوده فقالت -------اما سمعت قولي وهم لا-يشعرون ومع ذلك اني لم ارد حطم النفوس وانما اردت حطم القلوب خشيت ان يروا ما انعم الله تعالي به عليك من الجاه والملك العظيم فيقعوا في كفران النعم فلا اقل من ان يشتغلوا بالنظر الي----ك عن التسبيح -------فقال لها سليمان عظيني فقالت ا----------علمت لم سمي ابوك داود قال لا قالت لانه داوي جراح قلبه وهل تدري لم- سميت سليمان قال لا قالت لانك سليم القلب والصدر------------------------------------------ ثم قالت اتدري لم سخر الله تعالي لك الريح قال لا قالت اخبرك الله تعالي بذلك ان الدنيا كلها ريح	7828	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms4333	true	8339004032163579835	159	264	846	1363	1536	300	لم حذرت النمل اخفت ظلمي اما علمت اني نبي عدل فلم قلت --يحطمنكم سليمان وجنوده فقالت النملة اما سمعت قولي وهم لا يشعرون -مع ----اني لم ارد حطم النفوس وانما اردت حطم القلوب خشية ان يتمنين مثل ما اعطيت او يفتتن بالدنيا و-----------------------------------------------------يشتغلن- بالنظر الي ملكك عن التسبيح والذكر فقال لها سليمان عظيني فقالت النملة اما علمت لم سمي ابوك داود قال لا قالت لانه داوي جراحة فءاده هل علمت لم سميت سليمان قال لا قالت لانك سليم الناحية علي ما اوتيته بسلامة صدرك وان لك ان تلحق بابيك ثم قالت اتدري لم سخر الله ل------ك الريح قال لا قالت اخبرك---------------- ان الدنيا كلها ريح	4333	-6198253677468548428	378	610.5	301	600	63.0	69	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms07846	false	-4988226546059523304	0	67	0	327	1554	300	ملكوا بنت كسري قال لن يفلح قوم ولوا امرهم امراة---------------------------------------------------------------------------- ونقل عن محمد بن جرير -------انه يجوز ان تكون المراة قاضية ولم يصح ----عنه وفي الاشباه لاينبغي ان تولي القضاء وان صح منها بغير الحدود والقصاص وذكر ابو حيان انه نقل------------ عن ابي حنيفة عليه الرحمة انه-----ا تقضي فيما تشهد فيه لا علي----------------- الاطلاق ولا -ان يكتب لها منشور بان فلانة مقدمة علي الحكم وانما علي سبيل	7846	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms4344	true	6370862820699033951	225	300	1106	1459	1459	300	ملكوا بنت كسري قال لن يفلح قوم ولوا امرهم امراة قال القاضي ابو بكر بن العربي هذا نص في ان المراة لا تكون خليفة ولا خلاف فيه ونقل عن محمد بن جرير الطبري انه يجوز ان تكون المراة قاضية ولم يصح ذلك عنه ولعل-------------------------------------------------------------------------------ه نقل عنه كما نقل عن ابي حنيف------------ة انها انما تقضي فيما تشهد فيه وليس بان تكون قاضية علي الاطلاق ولا بان يكتب لها مسطور بان فلانة مقدمة علي الحكم وانما---- سبيل-	4344	-6198253677468548428	220	354.5	173	449	48.997772216796875	40	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms07861	false	6394077730436941738	153	262	803	1403	1609	300	الذهب والفضة ففعلوا ثم قال اي --دواب-------------- البر والبحر احسن فقالوا يا نبي الله ما راينا احسن من دواب البحر يقال لها كذا وكذا------ مختلفة الوانها لها اجنحة واعراف ونواص قال علي بها الساعة فاتوه بها -قال شدوها ع-ن يمين الميدان وشماله وق--------------------------------------------------ال للجن علي باولادكم فاجتمع منهم خلق كثير فاق-----------------------امهم علي يمين الميدان وعلي شماله وامر الجن والانس والشياطين والوحوش والسباع والطير ثم قعد----------------------------- في مجلسه علي سريره ووضع--- اربعة الاف كرسي ------علي يمينه وعلي شماله وامر جميع------- الانس-------------------------- والجن والشياطين------------------------------- والوحوش والسباع والطير فاصطفوا فراسخ عن يمينه وشماله فلما دنا القوم من الميدان ونظروا الي ملك سليمان عليه السلام وراوا الدواب التي لم يروا مثل---------ها تر-ث علي	7861	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms4357	true	7284532997977731350	180	300	960	1614	1614	300	الذهب والفضة ثم -------قال اي الدواب رايتم احسن في البر والبحر ------قالوا يا نبي الله--- راينا في بحر--------------------- كذا دواب منقطة مختلفة الوانها لها اجنحة واعراف ------------------ونواصي فا-مر بها فجاءت فشدت علي يمين الميدان وعلي يساره وعلي لبنات الذهب والفضة والقوا لها علوفاتها ثم قال للجن علي باولادكم--------------------- فاقامهم احسن ما يكون من الشباب ع-ن يمين الميدان ويساره ------------------------------------------------------ثم قعد سليمان عليه السلام علي كرسيه في مجلس----------ه ووضع له اربعة الاف كرسي من ذهب عن يمينه ومثلها عن يساره واجلس عليها الانبياء والعلماء وامر الشياطين والجن والانس ان يصطفوا صفوفا فراسخ وامر السباع والوحوش والهوام والطير فاصطفوا فراسخ عن يمينه وشماله فلما دنا القوم من الميدان ونظروا الي ملك سليمان------------ وراوا الدواب التي لم تر اعينهم احسن منها تروث علي-	4357	-6198253677468548428	362	429.0	289	809	44.74660110473633	48	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms07862	false	7130054549772794940	42	153	236	790	1565	300	فاتي به- فحركه فجاء--- جبريل عليه السلام فاخبره بما فيه------------------ فقال لهم ان فيه درة غير مثقوبة وجزعة معوجة الثقب قال الرسول صدقت فاثقب الدرة واذخل الخيط في الجزعة فقال سليمن عليه السلام من لي بثقبها وسال الجن والانس فلم يكن عندهم علم ذلك ثم سال الشياطين --------------فقالوا نرسل الي الارضة فلما جاءت ا--------خذت شعرة بفيها ونفذت في الدرة حتي خرجت من الجانب الاخر فقال لها------- ما حاجتك قالت تصير رزقي في الشجر فقال---- لك ذلك ثم قال -------من لهذه الخرزة -------------فقالت دودة بيضاء انا لها يا نبي الله فاخذت الخطي بفي---------ها ودخلت الثقب حتي خرجت من الجانب الاخر فقال----------- ما حاجتك قالت يكون رزقي في الفواكه فقال لك ذلك ثم	7862	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms4358	true	4527031505826712334	197	300	1046	1575	1575	300	فاتي بها فحركها فاخبره جبريل------------------- بما فيها ثم اخبرهم سليمان فقال له--------------------------------------------- الرسول صدقت فاثقب الدرة وادخل الخيط في الخرزة فسال سليمان----------------------------- الجن والانس عن ثقبها فعجزوا فقال ل--------لشياطين ما الراي فيها فقالوا ترسل الي الارضة ف----جاءت الارضة فاخذت شعرة -في-------- فيها---- حتي خرجت من الجانب الاخر فقال لها سليمان ما حاجتك قالت تصير رزقي في الشجر فقال لها لك ذلك ثم قال سليمان من لهذه الخرزة يسلكها الخيط فقالت دودة بيضاء انا لها يا نبي الله فاخذت الدودة الخيط في فيها ودخلت الثقب حتي خرجت من الجانب الاخر فقال لها سليمان ما حاجتك قالت تجعل رزقي في الفواكه -قال ذلك لك ثم-	4358	-6198253677468548428	385	549.0	306	649	59.3220329284668	61	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms07865	false	946848929539358375	81	188	431	977	1559	300	فرجع الرسول اليها و-------اخبرها بما اقسم عليه سليمان فتجهزت للمسير اليه اذ علمت انه نبي----- ولا طاقة لها بقتاله فروي انها----------- امرت عند خروجها فجعل عرشها في اخر سبعة ابيات بعضها في جوف بعض في اخر قصر من----- قصورها وغلقت الابواب ووكلت به حراسا يحفظونه وتوجهت الي سليمان في اقيالها واتباعهم وارسلت الي سليمان اني قادمة عليك بملوك قومي حتي انظر ما امرك وما تدعو اليه من دينك قال عبد الله بن شداد فلما كانت علي فرسخ من سليمان قال ايكم ياتيني بعرشها وعن ابن عباس -كان سليمان مهيبا لا-يبتدا بشء حتي يكون هو الذي يسال عنه فنظر ذات يوم رهجا قريبا منه فقال ما-هذا فقالوا بلقيس	7865	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms4362	true	-1598067824299427532	91	172	439	825	1501	300	فرجع -------اليها رسولها فاخبرها فقالت قد عرف----------------------------------ت انه ليس بملك ولا طاقة لنا بقتال نبي من انبياء الله ثم امرت بعرش----ها فجعل في س----------بعة ابيات بعضها في جوف بعض في اخر قصر من سبعة قصور-- وغلقت الابواب وجعلت الحرس علي------ه وتوجهت الي------ه في اثني عشر الف قيل من -------------------------------ملوك اليمن تحت كل قيل ماءة الف --------------------------------------------------------------------قال----------------------- ابن عباس وكان سليمان مهيبا لا يبتدا بشء حتي يكون هو الذي يسال عنه فنظر ذات يوم رهجا قريبا منه فقال ما هذا فقالوا بلقيس	4362	-6198253677468548428	271	358.0	210	577	46.967071533203125	44	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms07844	false	4545853599441558945	104	129	545	674	1546	300	اباها شراحيل كان يقول لملوك الاطراف ليس احد منكم كفءا لي وابي ان يتزوج فيهم فخطب الي الجن فزوجوه امراة-------- يقال لها ريحانة بنت السكن	7844	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms4370	true	-9078631837677029172	244	267	1209	1327	1495	300	ابوها السرح----- يقول لملوك الاطراف ليس احد منكم كفءا لي وابي ان يتزوج منهم-------------- فزوجوه امراة من الجن يقال لها ريحانة بنت السكن	4370	-6198253677468548428	102	169.0	81	137	74.45255279541016	18	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms07893	false	8966649391084655492	106	300	596	1652	1652	300	ابن عباس انه قال فيهم هم اصحاب محمد صلي الله تعالي عليه وسلم اصطفاهم الله تعالي لنبيه عليه الصلاة والسلام واخرج عبد بن حميد وابن جرير عن سفيان الثوري انه قال في سلام الخ نرلت في اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم خاصة وهذا ظاهر في القول بجواز السلام علي غير الانبياء استقلالا كما هو مذهب الحنابلة مبتداة حيث قال امر رسو----له صلي الله عليه وسلم ان يتلوا هذه الايات الناطقة بالبراهين علي وحدانيته تعالي وقدرته علي كل شء وحكمته اعني قوله سبحانه الله الخ وان يستفتح بتحميده والسلام علي انبياءه والمصطفين من عباده وفيه تعليم حسن وتوقيف علي ادب جميل وبعث ----التيمن بالذكرين والتبرك بهما والاستظهار بمكانهما علي قبول ما يلقي الي السامعين واصغاءهم اليه وانزاله من قلوبهم المنزلة التي يبغيها المس-مع ولقد توارثت العلماء والخطباء والوعاظ كابرا عن كابر هذا الادب فحمدوا الله تعالي وصلوا علي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اما -كل علم مفاد وقبل كل موعظة وتذكرة وفي مفتتح كل خطبة وتبعهم المتراسلون فاجروا عليه اواءل كتبهم في الفتوح والتهاني وغير ذلك من الحوادث التي لها شان انتهي ولعل جعل ذلك تخلصا من قصص الانب------------ياء عليهم السلام الي ما جري له صلي الله تعالي عليه وسلم مع-- المشركين-	7893	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms4378	true	3619687932548619677	126	260	644	1399	1600	300	ابن عباس وسفيان------ ه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم وقي----------------------------------------------------------------------------------------------ل امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتلو- هذه الايات الناطقة بالبراهين علي وحدانيته------ وقدرته علي كل شء وحكمته-------------------------- وان يستفتح بتحميده والسلام علي انبياءه والمصطفين من عباده وفيه تعليم حسن وتوقيف علي ادب جميل وبعث علي التيمن بالذكرين والتبرك بهما والاستظهار بمكانهما علي قبول ما يلقي الي السامعين واصغاءهم اليه وانزاله من قلوبهم المنزلة التي يبغيها المستمع ولقد توارث- العلماء والخطباء والوعاظ كابرا عن كابر هذا الادب فحمدوا الله------ وصلوا علي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم امام كل علم مفاد وقبل كل --عظ-------ة وفي مفتتح كل خطبة وتبعهم المتر-سلون فاجروا عليه اواءل كتبهم في الفتوح والتهاني وغير ذلك من الحوادث التي لها شان قوله تعالي الذين اصطفي اختار اي لرسالته وهم الانبياء عليهم السلام دلي------------له قوله تعالي----- وسلام علي المرسلين	4378	-6198253677468548428	676	1152.0	553	1081	62.534690856933594	103	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms08263	false	5391936034708133320	40	122	211	593	1499	300	الله صلي الله عليه وسلم امر ببض---------عة وعشرين رجلا وفي رواية اربع وعشرين رجلا من صناديد قريش فالقوا في طوي اي بءر من اطواء بدر وان رسول الله صلي الله عليه وسلم نادا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ياابا جهل بن هشام ياامية بن خلف ياعتبة بن ربيعة اليس قد -------------------------------------------وجدتم ما وعد ربكم حقا فاني قد وجدت ما وعد ربي حقا فقال عمر رضي الله تعالي عنه يا رسول الله ما تكلم من اجساد لا ارواح لها فقال------------------------- والذي نفس محمد بيده ما انتم باسمع لما	8263	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms4389	true	-5417922628774779744	185	300	909	1472	1472	300	الله صلي الله عليه وسلم امر يوم بدر باربعة وعشرين ر---------------------------جلا من صناديد قريش فقذفوا في طوي -------من اطواء بدر خبيث مخبث وكان اذا ظهر علي قوم اقام بالعرصة ثلاث ليال فلما كان ببدر اليوم الثالث امر براحلته فشد عليها رحلها ثم مشي وتبعه اصحابه قالوا ما نري ينطلق الا لبعض حاجته حتي قام علي شفير الركي فجعل يناديهم باسماءهم واسماء اباءهم يا فلان بن فلان ويا فلان بن فلان ايسركم انكم اطعتم الله ورسوله فانا قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا قال ف------------------------قال عمر------------------- يا رسول الله ما تكلم من اجساد لا ارواح لها فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده ما انتم باسمع لما-	4389	-6198253677468548428	215	277.0	167	641	33.54133987426758	40	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms07927	false	3773787138358733997	41	76	227	411	1538	300	اذن فيل وقرنها قرن ايل وعنقها عنق نعامة وصدرها صدر اسد ولونها---- نمر وخاصرتها خاصرة هرة وذنبها ذنب كبش وقواءمها قواءم بعير بين كل مفصلين---- اثنا عشر ذراعا زاد ابن جرير بذراع ادم عليه السلام	7927	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms4393	true	4869923876690417998	0	35	0	187	1560	300	اذن فيل وقرنها قرن ايل وعنقها عنق نعامة وصدرها صدر اسد ولونها لون نمر وخاصرتها خاصرة هر- وذنبها ذنب كبش وقواءمها قواءم بعير بين كل مفصل ومفصل اثنا عشر ذراعا الزمخشري---- بذراع ادم عليه السلام	4393	-6198253677468548428	169	306.5	136	192	88.02083587646484	31	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms07966	false	1840311589348115423	89	168	512	930	1610	300	انها لما --------ضربها الطلق دعت قابلة من----- الموكلات بحبالي بني اسراءيل----------------------------------- فعالجتها فلما وقع موسي عليه السلام علي الارض هالها نور بين عينيه وارتعش كل مفصل منها ودخل حبه قلبها بحيث منعها من السعاية فقالت لامه --------------------------------------------------احفظيه فلما خرجت جاء عيون فرعون فلفته في خرقة والقته في تنور مسجور----- لم تعلم ما تصنع لما طاش من عقلها فطلبوا فلم يجدوا شيءا فخرجوا وهي لا-تدري مكانه فسمعت بكاءه من التنور فانطلقت اليه وقد جعل الله تعالي النار عليه بردا وسلاما	7966	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms4406	true	7998104112942656667	175	267	881	1364	1533	300	انها حين اقتربت وضربها الطلق وكانت بعض القوابل الموكلات بحبالي بني اسراءيل مصافية لها فقالت لينفعني حبك اليوم فعالجتها فلما وقع ال-----------------ي الارض هالها نور بين عينيه وارتعش كل مفصل منها ودخل حبه قلبها ثم قالت ما جءتك الا لاقتل مولودك واخبر فرعون ولكني وجدت لابنك حبا ما وجدت مثله قط فاحفظيه فلما خرجت جاء عيون فرعون فلفته في خرقة ووضعته في تنور مسجور نارا لم تعلم ما تصنع لما طاش--- عقلها فطلبوا فلم يلفوا شيءا فخرجوا وهي لا تدري مكانه فسمعت بكاءه من التنور------------- وقد جعل الله عليه- النار----- بردا وسلاما	4406	-6198253677468548428	327	521.0	260	522	62.6436767578125	54	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms07985	false	8101107466261840977	56	103	269	495	1469	300	سلمة بن نبيط قال بعد عبد الرحمن بن مسلم الي الضحاك فقال اذهب بعطاء اهل بخاري ف----اعطهم فقال اعفني فلم يرل يستعفيه حتي اعفاه فقال له بعض اصحابه ما عليك ان تذهب فتعطيهم وانت لا ترزءهم شيءا فقال لا احب ان اعين الظلمة ف-ي شء من امرهم	7985	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms4417	true	5916109208758418304	124	166	598	798	1443	300	سلمة بن نبيط بعث---- عبد الرحمن بن مسلم الي الضحاك---------- بعطاء اهل بخاري وقال اعطهم فقال اعفني فلم يزل يستعفيه حتي اعفاه فقيل ل-----------ه ما عليك ان ------تعطيهم وانت لا ترزءهم شيءا وقال لا احب ان اعين الظلمة علي شء من امرهم	4417	-6198253677468548428	187	328.0	146	231	80.95237731933594	33	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms07992	false	6473600853239858680	160	210	840	1107	1540	300	قيل كيف ساغ لنبي الله تعالي-------------------------- ان يرضي لابنتيه بسقي الغنم فالجواب ان الامر في نفسه ليس---- بمحظور فالدين لا ياباه واما المروءة فالناس مختلفون في ذلك والعادات متباينة فيه واحوال العرب فيه خلاف احوال العجم ومذهب اهل البدو فيه غير مذهب اهل الحضر خصوصا اذا كانت الحال- حال- ضرورة	7992	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms4422	true	1344407156300876042	139	191	722	996	1548	300	قيل كيف ساغ لنبي الله الذي هو شعيب صلي الله عليه وسلم ان يرضي لابنيته بسقي الماشية قيل ل----------------ه ليس ذلك بمحظور والدين لا ياباه واما المروءة فالناس مختلفون في ذلك والعادة- متباينة فيه واحوال العرب فيه خلاف احوال العجم ومذهب اهل البدو---- غير مذهب---- الحضر خصوصا اذا كانت الحالة حالة ضرورة	4422	-6198253677468548428	222	376.0	179	299	74.24748992919922	34	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms08018	false	237172159358384763	164	221	872	1162	1546	300	بدع التفاسير ان الرهب الكم بلغة حمير وانهم يقولون اعطني -ما في رهبك وليت شعري كيف صحته في اللغة وهل سمع من الاثبات الثقات التي- تر-ضي عربيتهم ثم ليت شعري كيف موقعه في الاية وكيف تطبيقه المفصل كساءر كلمات التنزيل علي ان موسي عليه السلام---- ما كان عليه ليلة المناجاة الا زرمانقة من صوف لا كمين لها	8018	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms4436	true	-5785228268519724266	238	296	1195	1492	1515	300	بدع التفاسير ان الرهب الكم بلغة حمير وانهم يقولون اعطني مما في رهبك وليت شعري كيف صحته في اللغة وهل سمع من الاثبات الثقات الذين ترتضي عربيتهم ثم ليت شعري كيف موقعه في الاية وكيف تطبيقه المفصل كساءر كلمات التنزيل علي ان موسي صلوات الله عليه ما كان عليه ليلة المناجاة الا زرمانقة من صوف لا كمين لها	4436	-6198253677468548428	280	533.0	224	297	94.27609252929688	52	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms08049	false	-3817577919549664350	110	155	576	788	1587	300	تعالي ا---------جيبوا داعي ا----------------------------لله فاعلم انما يتبعون اهواء----------------------------------------هم الزاءغة من غير ان يكون لهم متمسك ما اصلا اذا لو كان لهم ذلك لاتوا به ومن اضل ممن اتبع هواه استفهام انكاري للنفي اي لا اضل ممن اتبع هواه بغير هدي من الله اي هو اضل ----	8049	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms4445	true	-2532257082441355061	38	80	206	409	1575	300	تعالي فان لم يستجيبوا لك يا محمد ان ياتوا بكتاب من عند الله فاعلم انما يتبعون اهواءهم اي اراء قلوبهم وما يستحسنونه ويحببه لهم الشيطان وانه لا حجة لهم--------------------------------------------- ومن اضل ممن اتبع ه---------------------------------------------واه بغير هدي من الله اي لا احد اضل	4445	-6198253677468548428	92	130.5	71	293	31.399316787719727	13	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms08050	false	-8791350678943546507	194	241	1056	1283	1603	300	واذا يتلي اي القران عليهم قالوا ءامنا به اي بانه كلام الله تعالي انه الحق من ربنا اي الحق الذي كنا نعرف حقيته وهو استءناف لبيان ما اوجب ايمانهم به وجوز ان تكون الجملة مفسرة لما قبلها وقوله تعالي انا كنا من قبله اي من قبل نزوله	8050	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms4446	true	-7321306557069095676	189	216	1000	1123	1541	300	واذا يتلي عل----------يهم قالوا -امنا به------------------------ انه الحق من ربنا اي اذا قرء عليهم القران قالوا صدقنا بما فيه--------------------------------------------------------------------- انا كنا من قبله اي من قبل نزوله	4446	-6198253677468548428	84	115.5	62	227	37.0044059753418	16	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms08065	false	-4353474063950802806	58	120	303	614	1518	300	فهم لا يتساءلون اي لا يسال بعضهم بعضا لفرط الدهشة او العلم بان ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كل سواء في الجهل والفاء اما تفصيلية او تفريعية لان سبب العمي فرط الدهشة وقرا طلحة لا يساءلون بادغام التاء في السين القصص 67 فاما من تاب فاما من -------------------------------------تاب اي من الشرك وامن------- وعمل صالحا اي جمع بين الايمان والعمل الصالح فعسي ان يكون من المفلحين اي--- الفاءزين	8065	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms4452	true	-472546481737286108	191	290	1063	1552	1607	300	فهم لا يتساءلون اي لا يسال بعضهم بعضا عن الحجج ل------------ان الله تعالي ادحض حججهم قاله الضحاك وقال ابن عباس لا يتساءلون اي لا ينطقون بحجة وقيل لا يتساءلون في تلك الساعة ولا يدرون ما يجيبون به من هول تلك الساعة ثم يجيبون بعد ذلك كما اخبر عن قولهم والله ربنا ما كنا مشركين الانعام وقال مجاهد لا يتساء-----------------------------------------------------------------------------------------لون بالانساب وقيل لا يسال بعضهم بعضا ان يحمل من ذنوبه شيءا حكاه ابن عيسي قوله تعالي فاما من تاب اي من الشرك وامن اي صدق وعمل صالحا ادي الفراءض واكثر من النوافل---- فعسي ان يكون من المفلحين اي من الفاءزين	4452	-6198253677468548428	126	26.5	98	594	21.212121963500977	22	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms08077	false	-1738149591228901431	258	300	1319	1555	1555	300	اذا كانت النبوة لموسي والمذبح والقربان لهر---ون فما لي وروي انه لما جاوز بهم موسي عليه السلام البحر وصارت الرسالة------ والحبورة له-رون يقرب القربان ويكون راسا فيهم وكان القربان الي موسي عليه السلام فجعله ل--------اخيه هرون وجد قارون في نفسه فحسدهما فقال-	8077	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms4458	true	-1691299446056412012	20	59	99	321	1540	300	اذا كانت النبوة لموسي والمذبح والقربان في هارون فما-لي فروي انه لما جاوز بهم موسي------------ البحر وصارت الرسالة لموسي والحبورة لهارون يقرب القربان ويكون راسا فيهم وكان القربان ---لموسي------------ فجعله موسي الي اخيه----- وجد قارون في نفسه وحسدهما فقال	4458	-6198253677468548428	196	317.0	162	255	76.86274719238281	27	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms08078	false	-4507103909519153809	0	70	0	358	1549	300	لموسي الامر لكما ولست علي شء الي متي اصبر قال موسي عليه السلام هذا صنع الله تعالي قال والله تعالي لا اصدق-ك حتي تاتي باية فامر رءساء بني اسراءيل ان يجء كل واحد -----بعصاه فحزمها والقاها في القبة التي كان الوحي ينزل عليه فيها وكانوا يحرسون عصيهم بالليل فاصبحوا واذا بعصا ه-رون تهتز ولها ورق اخضر وكانت من شجر اللوز فقال قارون ما-هو باعجب مما تصنع من السحر فبغي عليهم	8078	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms4458	true	-1691299446056412012	59	127	321	662	1540	300	لموسي الامر لكما وليس -لي شء الي متي اصبر قال موسي------------ هذا صنع الله ------قال والله------ لا اصدقنك حتي تاتي باية فامر رءساء بني اسراءيل ان يجء كل واحد منهم بعصاه فحزمها والقاها في القبة التي كان الوحي ينزل عليه فيها وكانوا يحرسون عصيهم بالليل فاصبحوا واذا بعصا هارون تهتز ولها ورق اخضر وكانت من شجر اللوز فقال قارون ما هو باعجب مما تصنع من السحر فبغي عليهم	4458	-6198253677468548428	331	607.5	265	366	90.4371566772461	60	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms08078	false	-4507103909519153809	190	218	967	1105	1549	300	من كنوز يوسف عليه ال-------------------------------------------سلام ما ان مفاتحه اي مفاتح صناديقه فهو----------------------------------------- علي تقدير مضاف اء الاضافة لادني ملابسة --------------------------------------------------------------------------------------------وهو جمع مفتح بالكسر وهو ما يفتح به و---قال	8078	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms4459	true	-8095534070699423181	118	185	570	887	1490	300	من كنوز يوسف عليه السلام وقال الوليد بن مروان انه كان يعمل الكيمياء ما ان مفاتحه ان واسمها وخبرها في صلة ما و ما مفعولة اتينا قال النحاس وسمعت علي بن سليمان يقول ما اقبح ما يقول الكوفيون في الصلات انه لا يجوز ان تكون صلة الذي واخواته ان وما عملت فيه وفي القران ما ان مفاتحه وهو جمع مفتح بالكسر وهو ما يفتح به ومن قال	4459	-6198253677468548428	89	113.5	68	317	28.07571029663086	17	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms01772	false	4848220778740561202	133	166	701	863	1564	300	ابي عبيدة انه قال قلت لرءبة---------- في قوله فيها خطوط من سواد وبلق كانه في الجلد توليع البهق ان ارد----ت الخطوط فقل كانها وان ارد----ت السواد والبلق فقل كانهما فقال اردت كان ذلك	1772	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms4460	true	4140320052093529306	88	123	451	622	1546	300	ابو عبيدة-------- قلت لرءبة بن العجاج في قوله فيها خطوط من سواد وبلق كانه في الجلد توليع البهق ان كنت اردت الخطوط فقل كانها وان كنت اردت السواد والبلق فقل كانهما فقال اردت كل- ذلك	4460	-6198253677468548428	145	264.0	114	180	80.55555725097656	26	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms08082	false	689417633541027543	107	201	502	961	1475	300	الحسن انه قال في اة ية قدم الفضل وامسك ما يبلغك وقال مالك هو الاكل والشرب بلا سرف وقيل ارادوا بنصيبه من الدنيا الكفن كما قا-------------------------------------------------------------------------------------ل الشاعر نصيبك مما تجمع الدهر كله رداءان تلوي فيهما وحنوط و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في نهيهم اياه عن نسيان ذلك حض عظيم له علي التزود من ماله للاخرة فان من يكون نصيبه من دنياه وجميع ما يملكه الكفن لا ينبغي له ترك التزود من ماله وتقديم ما ينفعه في اخرته------- واحسن الي عباد الله عز وجل كما احسن الله اليك اي مثل احسانه تعالي فيما انعم به عليك والتشبيه في مطلق الاحسان	8082	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms4462	true	-5294405108534437206	64	171	341	882	1548	300	الحسن----------------- قدم الفضل وامسك ما يبلغ و-قال مالك هو الاكل والشرب بلا سرف وقيل اراد-- بنصيبه---------- الكفن فهذا وعظ متصل كانهم قالوا لا تنس انك تترك جميع مالك الا نصيبك هذا الذي هو الكفن ونحو هذا قول الشاعر نصيبك مما تجمع الدهر كله رداءان تلوي فيهما وحنوط وقال اخر وهي القناعة لا تبغي بها بدلا فيها النعيم وفيها راحة البدن انظر لمن ملك الدنيا باجمعها هل راح منها بغير القطن والكفن قال ابن العربي وابد-----------------------------------------------------------------------------------------------ع ما فيه عندي قول قتادة ولا تنس نصيبك الحلال فهو نصيبك من الدنيا وياما احسن هذا واحسن كما احس---------------------ن الله اليك اي اطع الله واعبده ك--ما انعم--- عليك ومنه الحديث ما-- الاحسان	4462	-6198253677468548428	204	160.0	159	694	29.394813537597656	30	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms08097	false	8691214621385884792	247	299	1277	1532	1538	300	قال قتادة ذكر لنا انه خرج هو وحشمه علي اربعة الاف دابة عليهم ثياب حمر منها الف بغلة بيضاء وعلي دوابهم قطاءف الارجوان وقال السدي خرج في جوار بيض علي سروج من ذهب علي قطف ارجوان وهن علي بغال بيض عليهن ثياب حمر وحلي ذهب وقيل خرج علي بغلة شهباء عليها الارجوان	8097	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms4464	true	5168783665181698381	82	108	413	541	1543	300	قال قتادة خرج ---------------------علي اربعة الاف دابة عليهم ثياب حمر منها الف بغل ابيض عليها قطف حمر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن جريج خرج علي بغلة شهباء عليها الارجوان	4464	-6198253677468548428	100	161.0	78	255	39.2156867980957	17	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms08112	false	2535505680943114164	177	269	872	1342	1508	300	ولا يصدنك اي الكافرون عن ءايات الله اي قراءتها والعمل بها بعد اذ انزلت اليك اي بعد وقت انزالها وايحاءها اليك المقتضي لنبوتك ومزيد شرف-ك وقرا يعقوب يصدنك ب-----النون الخفيفة وقرء يصدنك مضارع اصد- بمعني صد حكاه ابو زيد عن رجل من كلب قال هي لغة قومه وقال الشاعر اناس اصدوا الناس بالسيف عنهم صدود السواقي عن انوف الحواءم وادع الناس الي ربك الي عبادته جل وعلا وتوحيده سبحانه ولا تكونن من الم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شركين 78 بمظاهرتهم القصص 88 ولا تدع مع ولا تدع------------------------ مع الله الها اخر اي ولا تعبد معه تعالي غيره	8112	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms4468	true	-3984497290202362211	112	215	541	1072	1481	300	ولا يصدنك عن -------------ايات الله ----------------------بعد اذ انزلت اليك يعني اقوالهم وكذبهم واذاهم ولا تلتفت نحوهم وامض لامرك وشانك وقرا يعقوب يصدنك مجزوم النون-------- وقري يصدنك م---ن اصده بمعني صده وهي لغة في----------- كلب -----------------قال الشاعر اناس اصدوا الناس بالسيف عنهم صدود السواقي عن انوف الحواءم وادع ------الي ربك اي الي ال-----------توحيد وهذا يتض----------من المهادنة والموادعة وهذا كله منسوخ باية السيف وسبب هذه الاية ما كانت قريش تدعو رسول الله صلي الله عليه وسلم الي تعظيم اوثانهم وعند ذلك القي الشيطان في امنيته امر الغرانيق علي ما تقدم والله اعلم قوله تعالي ولا تدع مع الله الها اخر اي -لا تعبد معه------ غيره	4468	-6198253677468548428	239	307.0	185	639	37.402191162109375	32	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms08120	false	-6983847916472921305	39	119	193	632	1552	300	الشعبي نزلت---------------- في اناس كانوا بمكة قد اقروا بالاسلام فكتب اليهم اصحاب رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من المدينة لما نزلت اية الهجرة انه لا يقبل منكم اقرار ولا اسلام حتي تهاجروا فخرجوا عامدين الي المدينة فاتبعهم المشركون فردوهم فنزلت فيهم هذه الاية -------------------------فكتبوا اليهم انزلت فيكم اية كذا وكذا فقالوا نخرج فان اتبعنا احد قاتلناه فخرجوا فاتبعهم المشركون فقاتلوهم فمنهم من قتل ومنهم من نجا فانزل الله تعالي فيهم ثم ان ربك-للذين هاجروا من بعد ما فتنوا	8120	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms4470	true	852302449754207392	48	122	240	640	1548	300	الشعبي نزل مفتتح هذه السورة في اناس كانوا بمكة من المسلمين ------فكتب اليهم اصحاب النبي---- صلي الله------ عليه وسلم من الحديبي-------------------ة انه لا يقبل منكم اقرار الاس--لام حتي تهاجروا فخرجوا------------------- فاتبعهم المشركون فاذوهم فنزلت فيهم هذه الاية الم احسب الناس ان يتركوا فكتبوا اليهم -نزلت فيكم اية -----كذا فقالوا نخرج وان اتبعنا احد قاتلناه------- فاتبعهم المشركون فقاتلوهم فمنهم من قتل ومنهم من نجا ف-نزل ف-----------يهم ثم ان ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا	4470	-6198253677468548428	333	540.5	269	481	69.23076629638672	51	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms08121	false	6077139002538085029	34	100	181	516	1627	300	وروي البخاري وابو داود والنساءي عن خباب بن الارت قال-- شكونا الي رسول الله صلي الله تعالي عليه واله وسلم ولقد لقينا من المشركين شد----ة فقلنا ا---لا تستنصر لنا الا تدعو لنا فقال قد كان من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض فيجعل فيها ثم يءتي بالمنشار فيوضع علي راسه فيجعل نصفين ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه وعظه --ما يصده----- عن دينه فليعلمن الله	8121	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms4470	true	852302449754207392	175	236	930	1235	1548	300	وروي البخار-------------------ي عن خباب بن الارت قالوا شكونا الي رسول الله صلي الله------ علي-----ه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة فقلنا له الا تستنصر لنا الا تدعو لنا فقال قد كان من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض فيجعل فيها فيجاء-- بالمنشار فيوضع علي راسه فيجعل نصفين ويمشط بامشاط الحديد------- لحمه وعظمه فما يصرفه ذلك عن دينه -------والله	4470	-6198253677468548428	256	422.5	204	351	72.9344711303711	41	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms08320	false	3286468953066720677	73	143	355	684	1471	300	اشرب حتي اموت فتعير بي فيقال يا-قاتل امه قلت لا تفعلي ياامه فاني لا ادع ديني هذا لشء فمكثت يوما وليلة لا تاكل فاصبحت قد جهدت فمكثت يوما وليلة لا تاكل فاصبحت قد اشتد جهدها فلما رايت ذلك قلت يا امه تعلمين والله لو كانت لك ماءة نفس فخرجت نفسا نفسا ما تركت ديني هذا لشء فان شءت فكلي وان شءت -لا تاكلي فلما رات ذلك اكلت فنزلت هذه---------------- الاية	8320	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms4474	true	854382104637691319	0	44	0	205	1579	300	اشرب حتي اموت فتعير بي ويقال يا قاتل امه وبقيت يوما ويوما ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت يا اما------------ه لو كانت لك ماءة نفس فخرجت نفسا نفسا ما تركت ديني هذا---- فان شءت فكلي وان شءت فلا تاكلي فلما رات ذلك اكلت ونزلت وان جاهداك لتشرك بي الاية	4474	-6198253677468548428	164	256.0	127	347	47.26224899291992	31	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms08133	false	-8856970260407760211	6	66	27	333	1609	300	الحسن ان- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال ايما داع دعا الي هدي فاتبع عليه وعمل به فله مثل اجور الذين اتبعوه ولا ينقص ذلك من اجورهم شيءا وايما داع دعا الي ضلالة فاتبع عليها وعمل بها----- فعليه مثل اوزار ---------الذين اتبعوه ولا ينقص ذلك من اوزارهم شيءا قال عون وكان الحسن يقرا عليها وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم	8133	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms4476	true	-6389777058888119942	119	177	610	891	1491	300	الحسن قال النبي صلي الله عل------يه وسلم من دعا ----------الي هدي فاتبع عليه وعمل به فله مثل اجور ---من اتبع-ه ولا ينقص ذلك من اجورهم شيءا وايما داع دعا الي ضلالة فاتبع عليها وعمل بها بعده فعليه مثل اوزار من عمل بها ممن اتبع-ه -لا ينقص ذلك من اوزارهم شيءا ثم قر------- الحسن----------- وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم	4476	-6198253677468548428	246	419.0	195	321	76.63551330566406	41	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms03236	false	2431724974467487664	60	98	299	470	1536	300	مقاتل وجويبر ان ادم عليه السلام حين كبر ودق عظمه قال يا-رب الي متي اكد واسعي قال يا ادم حتي يولد لك ولد مختون فولد له نوح بعد عشرة ابطن وهو يومءذ ابن الف سنة الا ستين عاما	3236	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms4478	true	2158019406634180093	101	140	460	632	1424	300	مقاتل وجويبر ان ادم عليه السلام حين كبر ورق عظمه قال يا رب الي متي اكد واسعي قال يا ادم حتي يولد لك ولد مختون فولد له نوح بعد عشرة ابطن وهو يومءذ ابن الف سنة الا ستين عاما	4478	-6198253677468548428	170	334.0	132	172	98.83721160888672	38	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms08199	false	-1016158405153927709	125	209	616	1051	1524	300	كفيلا بالخطر ان غلب- فكفل به ابنه عبد-الرحمن فلما اراد ابي الخروج الي احد طلبه عبد-الرحمن بالكفيل فاعطاه كفيلا و--مات ابي----- من جرح جرحه النبي صلي الله تعالي عليه وسلم وظهرت الروم علي فارس لما دخلت السنة السابعة وجاء في بعض الروايات انهم ظهروا عليهم يوم الحديبية واخرج الترمذي وحسنه انه لما كان يوم بدر ظهرت الروم علي فارس فاخذ---------------------------------------------------- ابو بكر رضي الله تعالي عنه الخطر من ورثة ابي وجاء به الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال عليه الصلاة والسلا----------م تصدق به ---------	8199	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms4508	true	-19186034619086528	100	180	512	914	1499	300	كفيلا بالخطر ان غلبت فكفل به ابنه عبد الرحمن فلما اراد ابي الخروج الي احد طلبه عبد الرحمن بالكفيل فاعطاه كفيلا ثم مات ابي بمكة من جرح جرحه النبي صلي الله------ عليه وسلم وظهرت الروم علي فارس -------------------------------------------------------------يوم الحديبية علي راس تسع سنين من مناحبتهم وقال الشعبي لم تمض تلك المدة حتي غلبت الروم فارس وربطوا خيلهم بالمداءن وبنوا رومية فقمر ابو بكر ابيا واخذ مال----- الخطر من ورثته---------------------------------------- فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم تصدق به فتصدق به	4508	-6198253677468548428	236	306.0	188	516	45.73643493652344	41	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms08204	false	6341775940354277648	110	146	568	742	1503	300	وقال النحاس للفراء في كتابه في القران اشياء كثيرة الغلط منه ----------انه زعم انه يجوز من قبل ومن بعد بالكسر بلا تنوين وانما يجوز من قبل ومن بعد علي انهما نكرتان ا---------------ي من متقدم ومن متاخر	8204	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms4512	true	-8420732289232044876	64	100	341	516	1587	300	وقال ا-------لفراء في كتابه في القران اشياء كثيرة الغلط فيها بين منها انه زعم انه يجوز من قبل ومن بعد----------------- وانما يجوز من قبل ومن بعد علي انهما نكرتان قال الزجاج المعني من متقدم ومن متاخر	4512	-6198253677468548428	146	250.0	115	199	73.36683654785156	28	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms05467	false	-4889690251649829048	164	193	843	988	1546	300	قتادة ان المثل الاعلي شهادة ان لا اله الا ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وهو رواية عن---------------------------------------------------------- ابن عباس والذي اخرجه عنه البيهقي في الاسماء والصفات وغيره هو ليس كمثله شء وهو العزيز	5467	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms4523	true	-3958290869130328766	221	280	1103	1395	1493	300	قتادة ان المثل الاعلي شهادة ان لا اله الا الله ويعضده قوله تعالي ضرب لكم مثلا من انفسكم الروم علي ما نبينه انفا ان شاء الله تعالي وقال الزجاج وله المثل الاعلي في السموات والارض اي قوله وهو اهون عليه قد ضربه لكم مثلا فيما يصعب ويسهل يريد التفسير الاول وقال ابن عباس اي------------------------------------------------- ليس كمثله شء وهو العزيز	4523	-6198253677468548428	86	134.5	66	341	25.219942092895508	17	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms05689	false	4758163591923304133	266	300	1392	1551	1551	300	من الانصار فقلت------------- طوبي له-- عصفور من عصافير الجنة لم يعمل السوء ولم يدركه فقال صلي الله عليه وسلم او غير ذلك يا عاءشة ان الله تعالي خلق للجنة اهلا خلقهم لها وهم في-	5689	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms4526	true	-163778482435042164	243	275	1233	1382	1505	300	من الانصار فقلت يا رسول الله طوبي لهذا عصفور من عصافير الجنة لم يعمل السوء ولم يدركه -قال------------------- او غير ذلك يا عاءشة ان الله------ خلق للجنة اهلا خلقهم لها وهم في	4526	-6198253677468548428	133	220.0	105	175	76.0	26	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms11241	false	-8122280081192176455	59	105	289	514	1554	300	من الانصار فقالت------------ طوبي له-- عصفور من عصافير الجنة لم يعمل السوء ولم يدركه قال صلي الله تعالي عليه وسلم او غير ذلك يا عاءشة ان الله تعالي خلق للجنة اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم وخلق للنار اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم	11241	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms4526	true	-163778482435042164	243	286	1233	1441	1505	300	من الانصار فقلت يا رسول الله طوبي لهذا عصفور من عصافير الجنة لم يعمل السوء ولم يدركه قال------------------------- او غير ذلك يا عاءشة ان الله------ خلق للجنة اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم وخلق للنار اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم	4526	-6198253677468548428	191	347.5	151	239	79.91632080078125	36	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms03168	false	-725123372364091191	48	126	245	637	1489	300	قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يده كتابان فقال اتدرون ما هذان الكتابان -قلنا لا يا رسول الله-------------- فقال للذي في ي-ه اليمني هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا ثم قال للذي في شماله هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل النار واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل عل-ءاخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا فقال	3168	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms4527	true	4807481874539482381	0	82	0	409	1520	300	قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يده كتابان فقال اتدرون ما هذان الكتابان فقلنا لا يا رسول الله الا ان تخبرنا فقال للذي في يده اليمني هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا ثم قال للذي في شماله هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل النار واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا وذكر	4527	-6198253677468548428	387	742.5	309	409	94.62102508544922	75	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms04536	false	362267048768243925	55	135	274	677	1459	300	قال خرج علينا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وفي يده كتابان فقال اتدرون ما هذان الكتابان -قلنا لا يا رسول الله اما--- تخبرنا فقال للذي في يده اليمني هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة و------اباءهم وقباءلهم ثم اجملهم علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا ثم قال للذي في شماله هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل النار و------اباءهم وقباءلهم ثم اجملهم علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا فقال	4536	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms4527	true	4807481874539482381	0	82	0	409	1520	300	قال خرج علينا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم وفي يده كتابان فقال اتدرون ما هذان الكتابان فقلنا لا يا رسول الله الا ان تخبرنا فقال للذي في يده اليمني هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل-- علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا ثم قال للذي في شماله هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل النار واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل-- علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا وذكر	4527	-6198253677468548428	388	726.5	309	419	92.60143280029297	73	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms08283	false	-9163871948312604649	152	188	790	977	1594	300	اشتري قينة فكان لا يسمع باحد يريد الاسلام الا انطلق به الي قينته فيقول اطعميه واسقيه وغنيه ويقول هذا خير مما يدعوك اليه محمد صلي الله تعالي عليه وسلم من الصلاة والصيام وان تقاتل بين يديه	8283	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms4549	true	-6713456629331180554	61	91	325	487	1588	300	يشتري المغنيات فلا يظفر باحد يريد الاسلام الا انطلق به الي قينته فيقول اطعميه واسقيه وغنيه ويقول هذا خير مما يدعوك اليه محمد------------------------- من الصلاة والصيام وان تقاتل بين يديه	4549	-6198253677468548428	148	270.0	119	187	79.1443862915039	25	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms08311	false	559475174510958427	171	232	957	1258	1613	300	قال وهب وكان ابن اخت ايوب عليه الصلاة والسلام وقال مقاتل-------- كان ابن------------------------------------------------------------ خالته وقال عبدالرحمن السهيلي هو ابن عنقا بن سرون وقيل كان من اولاد ازر وعاش الف سنة وادرك- داءد عليه السل--------ام واخذ منه العلم وكان يفتي قبل مبعثه---- فلما بعث قطع الفتوي فقيل له فقال الا اكتفي اذا كفيت وقيل --------كان قاضيا في بني اسراءيل ونقل ذلك عن -	8311	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms4555	true	-5008627080018124239	27	94	127	452	1530	300	قال وهب -كان ابن اخت ايوب و--------------------قال مقاتل ذكر انه كان ابن خالة ايوب الزمخشري وهو لقمان بن باعوراء ابن اخت ايوب او ابن خالته وقيل -------------------------------------------كان من اولاد ازر -عاش الف سنة وادركه داود عليه الصلاة والسلام واخذ عنه العلم وكان يفتي قبل مبعث داود فلما بعث قطع الفتوي فقيل له فقال الا اكتفي اذ- كفيت وقال الواقدي كان قاضيا في بني اسراءيل وقال سعيد بن	4555	-6198253677468548428	219	353.0	171	391	56.010231018066406	36	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms08324	false	-5442058885439026189	22	115	104	595	1549	300	يريد -------من مكارم الاخلاق وعزاءم اهل الحزم السالكين طريق النجاة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استظهر ابو حيان انه اراد من لازمات الامور الواجبة ونقل عن بعضهم ان العزم هو الحزم بلغة هذيل والح---------------------------------------------------------زم والعزم اصلان وما قاله المبرد من----------------------- ان العين قلبت جاء ليس بشء لاطراد تصاريف كل من اللفظين فليس احدهما اصلا للاخر والجملة تعليل لوجوب الامتثال بما سبق وفيه اعتناء بشانه لقمان 18 ولا تصعر خدك ولا تصعر خدك للناس اي لا تمله عنهم ولا تولهم صفحة وجهك كما يفعله المتكبرون قاله ابن عباس وجماعة وانشدوا وكنا اذا الجبار صعر خده اقمنا له من ميله	8324	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms4563	true	6719565602915311510	212	289	1079	1492	1549	300	يريد ان ذلك من مكارم الاخلاق وعزاءم اهل الحزم السالكين طريق النجاة وقول ابن جريج اصوب 3118 فيه ثلاث مساءل الاولي قرا نافع وابو عمرو وحمزة والكساءي وابن محيصن تصاعر بالالف بعد الصاد وقرا ابن كثير وعاصم وابن عامر------------------------------------------------------------------------------------------- والحسن ومجاهد تصعر وقرا الجحدري تصعر بسكون الصاد والمعني متقارب والصعر الميل ومنه قول الاعرابي وقد اقام الدهر صعري بعد ان ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قمت صعره ومنه قول عمرو بن حني التغلبي--------------------------------------------------------------------------------------- وكنا اذا الجبار صعر خده اقمنا له من ميله	4563	-6198253677468548428	131	77.0	103	720	18.19444465637207	20	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms08372	false	-4803183131266729683	215	246	1054	1191	1464	300	لا ريب فيه في موضع الحال من الكتاب و من رب خبر فتدبر ولا تغفل وزعم ابو عبيدة ان ام بمعن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بل الانتقالية وقال ان هذا خروج من حديث الي حديث	8372	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms4575	true	9222100847787581988	193	258	987	1294	1490	300	لا ريب فيه في موضع الحال من الكتاب و من رب العالمين الخبر قال مكي وهو احسنها و------معني لا ريب فيه من رب العالمين لا شك فيه انه من عند الله فليس بسحر ولا شعر ولا كهانة ولا اساطير الاولين 323 قوله تعالي ام يقولون افتراه هذه ام المنقطعة التي تقدر ببل والف الاستفهام اي بل ايقولون وهي تدل علي--- خروج من حديث الي حديث	4575	-6198253677468548428	80	112.0	58	316	25.316455841064453	17	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms08397	false	-4062643502312076971	214	273	1187	1500	1636	300	جوف اللي----ل ثم قرا تتجافي جنوبهم عن المضاجع حتي بلغ يعملون الحديث--------------------------------------------------------------------- وقال ابو الدرداء وقتادة والضحاك هو ان يصلي الرجل العشاء والصبح في جماعة وعن الحسن وعطاء هو ان لا ينام الرجل حتي يصلي العشاء اخرج الترمذي وصححه وابن جرير وغيرهما عن انس قال---- ان هذه الاية تتجافي جنوبهم عن المضاجع نزلت في انتظار الصلاة التي تدعي العتمة	8397	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms4589	true	-2987137660508448163	1	61	3	324	1529	300	جوف الليل قال ثم تلا تتجافي جنوبهم عن المضاجع حتي بلغ يعملون اخرجه ابو داود الطيالسي في مسنده والقاضي اسماعيل بن اسحاق وابو عيسي الترمذي وقال فيه حديث حسن صحيح الثاني صلاة العشاء التي يقال لها العتمة قاله-------- الحسن و------------------------------------عطاء -وفي الترمذي ------------------------عن انس بن مالك ان هذه الاية تتجافي جنوبهم عن المضاجع نزلت في انتظار الصلاة التي تدعي العتمة	4589	-6198253677468548428	175	252.5	136	390	44.871795654296875	27	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms08399	false	-942712831738173435	143	247	708	1226	1492	300	تر عين ولم تسمع اذن ولم يخطر علي قلب بشر ولا يعلم ملك مقرب ولا نبي م---رسل وانه لفي القران فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون 71 اي جوزوا جزاء بسبب ما كانوا يعملونه من الاعمال---------------------------------------------------------------------------------- الصالح----------------------------------------------------------------------------------ة فجزاء مفعول مطلق لفعل مقدر والجملة مستانفة وجوز جعلها حالية وقيل يجوز جعله مصدرا مءكدا لمضمون الجملة المتقدمة وقيل يجوز ان يكون مفعولا له لقوله تعالي لا تعلم نفس علي معني منعت العلم للجزاء او لاخفي فان اخفاءه لعلو شانه وعن------------------------------------------ الحسن انه قال اخفي القوم اعمالا في الدنيا فاخفي الله تعالي لهم ما لا عين رات ولا اذن سمعت	8399	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms4593	true	4482933918894991611	80	190	400	915	1467	300	تر عين ولم تسمع اذن ولم يخطر علي قلب بشر --------------قال ومصداقه من كتاب الله قوله تعالي فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون وقد روي عن المغيرة موقوفا قوله وخرج مسلم ايضا عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله تبارك وتعالي اعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر ذخرا بله ما اطلعكم عليه ثم قرا ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تعلم نفس ما ----------------------------اخفي لهم من قرة اعين وقال ابن سيرين المراد به النظر الي الله تعالي وقال الحسن اخفي-------- القوم اعمال----------ا فاخفي الله تعالي لهم ما لا عين رات ولا اذن سمعت	4593	-6198253677468548428	212	157.5	158	727	29.160934448242188	38	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms08404	false	-2203089672982615094	158	209	830	1113	1607	300	لعلهم يرجعون 12------------------- اي لعل من بقي منهم يتوب قاله ابن مسعود وقال الزمخشري او لعلهم يريدون الرجوع ويطلبونه كقوله تعالي فارجعنا نعمل صالحا------- وسميت ارادة الرجوع رجوعا كما سميت ارادة القيام قياما في قوله تعالي اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا وجوهكم ويدل عليه قراءة من قرا يرجعون علي البناء للمفعول	8404	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms4595	true	5425768983452110962	200	242	1049	1292	1581	300	لعلهم يرجعون علي قول مجاهد والبراء اي----------------------------------------------------- لعلهم يريدون الرجوع ويطلبونه كقوله------ فارجعنا نعمل صالحا السجدة وسميت ارادة الرجوع رجوعا كما سميت ارادة القيام قياما في قوله تعالي اذا قمتم الي الصلاة الماءدة------- ويدل عليه قراءة من قرا يرجعون علي البناء للمفعول	4595	-6198253677468548428	208	368.0	170	309	67.31391906738281	34	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms08413	false	5848114139986407202	79	124	420	647	1608	300	ويقولون متي هذا الفتح ان كنتم صادقين 82 ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي في ان الله تعالي هو يفص--------------ل بين-------------------- المحقين والمبطلين وقيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ان الله تعالي ينصركم علينا السجدة 29 قل يوم الفتح قل تبكيتا لهم وتحقيقا للحق يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون	8413	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms4598	true	3535215991851869013	129	234	652	1204	1529	300	ويقولون متي هذا الفتح ان كنتم صادقين مت--ي في موضع رفع ويجوز ان يكون في موضع نصب علي الظرف قال قتادة الفتح القضاء وقال الفراء والقتبي يعني فتح مكة واولي من هذا ما قاله مجاهد قال يعني يوم القيامة ويروي ان المءمنين قالوا سيحكم الله عز وجل بيننا يوم القيامة فيثيب المح-سن ويعاقب المسء فقال الكفار علي التهزء متي يوم الفتح اي هذا الحكم ويقال للحاكم فاتح وفتاح لان الاشياء تنفتح علي يديه وتنفصل وفي القران ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق الاعراف وقد مضي هذا في البقرة وغيرها----------------------- قل يوم الفتح علي الظرف واجاز الفراء الرفع-------- لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون	4598	-6198253677468548428	124	157.5	96	586	21.160409927368164	20	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms08418	false	-2716053411292039965	44	128	237	668	1609	300	ان ابا سفيان ابن حرب وعكرمة بن ابي جهل وابا الاعور السلمي قدموا علي--------------ه عليه الصلاة والسلام في زمان الموادعة التي كانت بينه صلي الله تعالي عليه وسلم وبينهم وقام معهم عبدا-لله بن ابي ومعتب بن قشير والجد بن قيس فقالوا لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ارفض ذكر الهتنا وقل انها تشفع وتنفع وندعك وربك فشق ذلك علي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم والمءمنين وهموا بقتلهم فنزلت وقيل نزلت في ناس من ثقيف قدموا علي-------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	8418	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms4600	true	-8067635529457910571	203	287	1021	1439	1503	300	ان ابا سفيان -بن حرب وعكرمة بن ابي جهل وابا الاعور السلمي قدموا علي النبي صلي الله عليه وسل----------م في----- الموادعة التي كانت بينه------------------------- وبينهم وقام معهم عبد الله بن ابي ومعتب بن قشير والجد بن قيس فقالوا لرسول الله صلي الله------ عليه وسلم ارفض ذكر الهتنا وذكر الخبر بمعني ما تقدم وان الاية------------------------------------------------------------------------- نزلت في نقض العهد ونبذ الموادعة ولا تطع الكافرين من اهل مكة والمنافقين من اهل المدينة فيما طلبوا اليك وروي ن اهل مكة دعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم	4600	-6198253677468548428	257	401.5	202	538	47.76951599121094	46	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms08440	false	-379115892844204352	51	124	278	656	1606	300	الا ان فوارس من قريش منهم عمرو بن عبد ودوكان يعد بالف فارس--------- وعكرمة ابن ابي جهل وضرار بن الخطاب وهبيرة بن ابي وهب ونوفل بن عبدالله قد ركبوا خيولهم و--------------------------------------------------------------------------------------------------تيمموا من الخندق مكانا ضيقا---------- فضربوا بخيولهم فاقتحموا فجالت بهم في السبخة------------ بين الخندق و----سلع فخرج علي بن ابي طالب كرم الله تعالي وحهه في نفر من المسلمين رضي الله تعالي عنهم حتي اخذ-- عليهم الثغرة التي اقتحموا منها فاقبلت الفرسان -معهم وقتل	8440	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms4618	true	2073593776497990539	54	138	307	745	1532	300	الا ان فوارس من قريش منهم عمرو بن عبد ود العامري من بني عامر بن لوي وعكرمة -بن ابي جهل---------------- وهبيرة بن ابي وهب وضرار بن الخطاب الفهري وكانوا فرسان قريش وشجعانهم اقبلوا حتي وقفوا علي الخندق فلما راوه قالوا ان هذه لمكيدة ما كانت العرب تكيدها ثم تيمموا---------- مكانا ضيقا من الخندق فضربوا خي--لهم فاقتحم-------ت بهم وجاوزوا الخندق وصاروا بين الخندق وبين سلع وخرج علي بن ابي طالب-------------------- في نفر من المسلمين --------------------حتي اخذوا عليهم الثغرة التي اقتحموا منها واقبلت الفرسان نحوهم وكان	4618	-6198253677468548428	240	310.0	188	514	46.69260787963867	37	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms08479	false	-1922831800238252529	68	135	339	665	1450	300	حلة تفاحية قد ش-قها عليه من كل ناحية ----قدر انملة ان------ملة لءلا يسلبها مجموعة يداه الي عنقه بحبل فلما نظر الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ق----------------------------------------ال اما والله ما لمت نفسي في عداوتك ولكنه من يخذل الله تعالي يخذل ثم اقبل علي الناس فقال ايها الناس انه لا باس بامر الله تعالي كتاب وقدر وملحمة كتبت علي بني اسراءيل ثم جلس فضربت عنقه فقال	8479	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms4625	true	-9074637411822859625	41	106	216	532	1470	300	حلة فقاحية قد شققها عليه من كل ناحية كموضع الانملة انملة انملة لءلا يسلبها-------------------------- فلما نظر الي رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم حين اتي به ويداه مجموعتان الي عنقه بحبل قال اما والله ما لمت نفسي في عداوتك ولكنه من يخذل الله ي------خذل ثم قال يا------------- ايها الناس---- لا باس بامر الله------ كتاب وقدر وملحمة كتبت علي بني اسراءيل ثم جلس فضربت عنقه وقتل	4625	-6198253677468548428	248	417.0	194	377	65.7824935913086	42	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms08480	false	9030398881015338986	1	43	4	209	1537	300	الذي كان وجهه مراة صينية يتمرا فيها عذاري الحي كعب بن اسد قال فما فعل مقدمتها اذا شددنا وحاميتنا اذا فررنا عزال بن شموال قال قتل قال فما فعل المجلسان يعني بني كعب بن قريظة وبني عمرو بن قريظة قال قتلوا قال	8480	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms4626	true	6849683017358106474	4	27	19	128	1482	300	الذي كان وجهه مراة صينية قال------------------------------------------------------------------------------------------------ قتل قال فما فعل المجلسان يعني بني كعب بن قريظة وبني عمرو بن قريظة قال قتلوا قال	4626	-6198253677468548428	106	206.0	83	205	51.70731735229492	22	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms08464	false	8799492545709310784	186	280	991	1452	1552	300	ومسلم والترمذي والنساءي وجماعة عن انس قال غاب عمي انس بن النضر عن بدر فشق عليه و------------------------------------------------قال اول مشهد شهده رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم غبت عن----------ه لءن اراني الله تعالي مشهدا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما بعد ليرين الله تعالي ما اصنع----------------------- فشهد-------------------------------- يوم احد---------------- فاستقبله سعد بن معاذ رضي الله تعالي عنه فقال يا ابا عمرو واين قال واها لريح الجنة اجدها دون احد فقاتل حتي قتل فوجد في جسده بضع وثمانون م----ن ضربة وطعنة ورمية---------------------------------------------------- ونزلت هذه الاية من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه	8464	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms4640	true	-601744859549421218	177	298	950	1530	1538	300	ومسلم والترمذي---------------- عن انس قال قال عمي انس بن النضر سميت به ولم يشهد بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكبر عليه فقال اول مشهد شهده رسول الله صلي الله------ عليه وسلم غبت عنه اما والله لءن اراني الله ------مشهدا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما بعد ليرين الله------ ما اصنع قال فهاب ان يقول غيرها فشهد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد من العام القابل فاستقبله سعد بن مالك ف-------------------قال يا ابا عمرو -اين قال واها لريح الجنة اجدها دون احد فقاتل حتي قتل فوجد في جسده بضع وثمانون ما بين ضربة وطعنة ورمية فقالت عمتي الربيع بنت النضر فما عرفت اخي الا ببنانه ونزلت هذه الاية------------ رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه	4640	-6198253677468548428	373	600.0	294	646	57.73993682861328	67	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms08466	false	6098329689912612498	25	70	138	368	1529	300	ان اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم قالوا لاعرابي جاهل سله عمن قضي نحبه من هو وكانوا لا يجترء-ن علي مسءلته يوقرونه ويهابونه فساله الاعرابي---------------------------- ثم اني اطلعت من باب المسجد فق------------------------------------------------ال اين الساءل عمن قضي نحبه قال الاعرابي انا -------------قال هذا ممن قضي نحبه	8466	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms4641	true	2965508668790632888	61	126	308	632	1487	300	ان اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قالوا لاعرابي جاهل سله عمن قضي نحبه من هو وكانوا لا يجترءون علي مسالته يوقرونه ويهابونه فساله الاعرابي فاعرض عنه ثم ساله فاعرض عنه ثم اني اطلعت من باب المسجد وعلي ثياب خضر فلما راني النبي صلي الله عليه وسلم قال اين الساءل عمن قضي نحبه قال الاعرابي انا يا رسول الله قال هذا ممن قضي نحبه	4641	-6198253677468548428	224	386.5	179	325	68.92308044433594	41	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms08474	false	3265108488041939939	98	189	473	964	1583	300	وانزل الذين ظاهروهم اي---------------------- عاونوا الاحزاب المردودة من اهل الكتاب وهم بنو قريظة عند الجمهور وعن الحسن انهم بنو النضير وعلي الاول المعول من صياصيهم اي من حصونهم جمع صيصية وهي كل ما يمتنع به ويقال لقرن الثور والظباء و------------------------------لشوكة ال-ديك التي في رجله كالقرن الصغير وتطلق الصياصي علي الشوك الذي للنساجين ويتخذ من حديد قاله ابو عبيدة وانشد لدريد بن الصمة الجشمي نظرت اليه والرماح تنوشه كوقع الصياصي في النسيج الممدد وتطلق علي الاصول ايضا قال ابو عبيدة ---------------------------------------------------------ان العرب تقو--ل جذ الله صءصءة اي اصله وقذف في قلوبهم الرعب	8474	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms4642	true	-7956604790945531668	162	248	848	1326	1608	300	وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب يعني الذين عاونوا الاحزاب قريشا وغطفان---------- وهم بنو قريظة وقد مضي خبرهم------------------------------------------ من صياصيهم اي--- حصونهم واحدها صيصة قال الشاعر فاصبحت الثيران صرعي واصبحت نساء تميم يبتدرن الصياصيا ومنه قيل لشوكة الحاءك التي بها يسوي السداة واللحمة صيصة قال ---------------------------------------------------------------دريد بن الصمة فجء-------ت اليه والرماح تنوشه كوقع الصياصي في النسيج الممدد ومنه صيصة الديك التي في رجله وصياصي البقر قرونها لانها تمتنع بها وربما كانت تركب في الرماح مكان الاسنة ويقال جذ الله صءصءه اي اصله وقذف في قلوبهم الرعب	4642	-6198253677468548428	214	219.0	170	603	35.489219665527344	31	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms08508	false	-1951372196452298754	126	185	616	910	1483	300	لا تحجين ولا تعتمرين كما يفعل اخواتك فقالت قد حججت واعتمرت وامرني الله تعالي ان اقر في بيت-----------ي فوالله لا اخرج من بيتي حتي اموت قال فوالله ما خرجت من باب حجرتها حتي اخرجت جنازتها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لان ذلك مبني علي اجتهادها كما ان خروج الاخوات مبني علي اجتهادهن نعم اخرج احمد عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم	8508	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms4660	true	-2694333712565944081	57	116	300	593	1536	300	لا تحجين ولا تعتمرين كما يفعل اخواتك فقالت قد حججت واعتمرت وامرني الله ------ان اقر في بيتي قال الراوي فوا------------------------------------لله ما خرجت من باب حجرتها حتي اخرجت جنازتها رضوان لله عليها قال ابن العربي لقد دخلت نيفا علي الف قرية فما رايت نساء اصون عيالا ولا اعف نساء من نساء نابلس التي رمي بها الخليل--------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	4660	-6198253677468548428	153	166.5	122	434	35.253456115722656	27	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms08526	false	3043739242274342336	234	263	1274	1418	1600	300	عن ام عمارة الانصارية انها اتت النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فقال- ما اري كل شء الا للرجال وما اري النساء يذكرن بشء فنزلت هذه الاية ان المسلمين	8526	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms4664	true	6355258029408499864	69	97	325	464	1623	300	عن ام عمارة الانصارية انها اتت النبي صلي الله------ عليه وسلم فقالت ما اري كل شء الا للرجال وما اري النساء يذكرن بشء فنزلت هذه الاية ان المسلمين	4664	-6198253677468548428	138	263.5	110	145	95.17241668701172	26	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms08529	false	-8414507608270004038	193	237	1005	1225	1571	300	زيد قال------ نزلت في ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط وكانت اول امراة هاجرت من النساء فوهبت نفسها للنبي صلي الله تعالي عليه وسلم فزوجها--- زيد بن حارثة فحطت----- هي واخوها وقالت انما اردنا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فزوجنا عبده	8529	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms4665	true	48489303448055138	78	118	402	597	1519	300	زيد وقيل انها نزلت في ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط وكانت ---------------------------وهبت نفسها للنبي صلي الله------ عليه وسلم فزوجها من زيد بن حارثة فكرهت ذلك هي واخوها وقالا انما اردنا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فزوجنا غيره	4665	-6198253677468548428	171	286.0	134	234	73.07691955566406	30	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms08534	false	3260267160766201130	16	79	96	416	1579	300	عن انس قال لما انقضت عدة زينب قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لزيد اذهب فاذكرها علي---- فانطلق ق------------------------------ال فلما رايتها عظمت في صدر----------------------------------------------------------------------------------------------ي فقلت ياز-ينب ابشري ارسلني رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يذكرك قالت ما انا بصانعة شيءا حتي اءمرر ب-ي فقامت الي مسجدها ونزل القران وجاء رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ودخل عليبها بغير اذن	8534	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms4670	true	7733402450799962284	132	217	684	1102	1523	300	عن انس قال لما انقضت عدة زينب قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لزيد----- فاذكرها علي قال فانطلق زيد حتي اتاها وهي تخمر عجينها قال فلما رايتها عظمت في صدري حتي ما استطيع ان انظر اليها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرها فوليتها ظهري ونكصت علي عقبي فقلت يا زينب------ ارسل-- رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يذكرك قالت ما انا بصانعة شيءا حتي اوامر ربي فقامت الي مسجدها ونزل القران وجاء رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فدخل علي-ها بغير اذن	4670	-6198253677468548428	281	479.0	223	450	62.44444274902344	47	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms08533	false	1908059864166490701	235	286	1190	1452	1530	300	النبي صلي الله تعالي عليه وسلم تقول زوجكن اهاليكن و---------------------------------------------زوجني الله تعالي من فوق سبع سموات واخرج ابن جرير عن الشعبي قال كانت ت-----قول للنبي عليه الصلاة والسلا----م اني لادل عليك بثلاث ما من نساءك امراة تدل بهن ان جدي وجدك واحد واني---- انكحك الله اياي من السماء وان السفير ل------جبريل	8533	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms4673	true	-6727701250821093060	125	185	657	949	1536	300	النبي صلي الله------ عليه وسلم في سرقة من حرير فيقول هذه امراتك خرجه الصحيح وقالت زينب انا التي زوجني الله------ من فوق سبع سموات وقال------------- الشعبي---- كانت زينب تقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم اني لادل عليك بثلاث ما من نساءك امراة تدل بهن ان جدي وجدك واحد وان الله انكحك----- اياي من السماء وان السفير في ذلك جبريل	4673	-6198253677468548428	188	257.0	147	326	57.6687126159668	31	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms08574	false	-5415161398819798408	124	174	668	926	1602	300	الثالث فقال النكاح الو---------طء وتسمية العقد نكاحا لملابسته له من حيث انه طريق ل--ه ونظيره تسمية-- الخمر اثما لانها سبب في اقتراف الاثم ولم يرد لفظ النكاح في كتاب الله تعالي الا في معني العقد لانه في --حق الوطء من باب التصريح به ومن اداب القران الكناية عنه بلفظ الملامسة	8574	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms4679	true	2682384382278648074	253	300	1357	1603	1603	300	الثا----نية النكاح حقيقة في الوطء وتسمية العقد نكاحا لملابسته له من حيث انه طريق اليه ونظيره تسميتهم الخمر اثما لانه- سبب في اقتراف الاثم ولم يرد لفظ النكاح في كتاب الله------ الا في معني العقد لانه في معني الوطء وهو ---------------من اداب القران الكناية عنه بلفظ الملامسة-	4679	-6198253677468548428	217	370.5	174	273	79.4871826171875	35	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms08577	false	3079938610262598780	258	299	1290	1498	1502	300	ان المطلق--------ة اذا راجعها زوجها قبل ان تنقضي عدتها ثم فارقها قبل ان يمسها لا-------------- تتم عدتها من الطلقة الاولي لانها مطلقة قبل الدخول بها وبه قال داءد وقال عطاء وجماع-----------ة تمضي في عدتها عن طلاقها الاول وهو احد قولي الشافعي	8577	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms4680	true	4366694435520102010	244	289	1211	1438	1483	300	ان المطلقة الرجعية اذا راجعها زوجها قبل ان تنقضي عدتها ثم فارقها قبل ان يمسها انه ليس عليها ان تتم عدتها ولا عدة مستقبلة- لانها مطلقة قبل الدخول بها------------- وقال عطاء بن ابي رباح وفرقة تمضي في عدتها من طلاقها الاول وهو احد قولي الشافعي	4680	-6198253677468548428	172	289.5	136	241	71.36929321289062	30	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms08578	false	9049411229301314941	9	94	47	519	1536	300	العدة من يوم طلقها الطلاق الثاني وهو قول جمهور فقهاء الامصار والظاهر ايضا انها -----------------------------------------------------------لو كانت باءنا غير مبتونة فتزوجها في العدة ثم طلقها قبل الدخول فكالرجعية في قول داءد ليس عليها عدة لا بقية عدة الطلاق الاول ولا استءناف عدة للثاني ولها نصف المهر وقال الحسن وعطاء وعكرمة وابن شهاب ومالك والشافعي----- وعثمان البتي وزفر لها نصف الصداق وتتم بقية العدة الاولي و---قال الثوري والاوزاعي و----------------ابو حنيفة وابو يوسف ------------------لها مهر كامل للنكاح الثاني وعدة مستقبلة جعلوها في حكم المدخول بها لاعتدادها من ماءه	8578	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms4681	true	-3009555061964719530	66	146	321	768	1619	300	العدة من يوم طلقت وهو ---------------قول جمهور فقهاء ال-بصرة والكوفة ومكة والمدينة والشام وقال الثوري اجمع الفقهاء عندنا علي ذلك الخامسة فلو كانت باءنة غير مبتوتة فتزوجها في العدة ثم طلقها قبل الدخول فقد اختلفوا في ذلك ايضا فقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------مالك والشافعي وزفر وعثمان البتي----- لها نصف الصداق وتتم بقية العدة الاولي وهو قول الحسن وعطاء وعكرمة وابن شهاب وقال ابو حنيفة وابو يوسف والثوري والاوزاعي لها مهر كامل للنكاح الثاني وعدة مستقبلة جعلوها في حكم المدخول بها لاعتدادها من ماءه	4681	-6198253677468548428	278	434.5	226	573	48.516578674316406	42	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms08584	false	7042936602509619832	62	107	351	578	1520	300	عن ام هانء فاختة بنت ابي طالب قالت خطبني رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فاعتذرت اليه فعذرني ف--انزل الله تعالي ياايها النبي انا احللنا لك ازواجك الي قوله سبحانه------------------------------------------------------------------------------------------ هاجرن معك قالت فلم اكن اخحل له لاني لم اهاجر معه كنت من الطلقاء	8584	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms4682	true	-373358010911401275	25	82	122	411	1501	300	عن ام هانء------ بنت ابي طالب قالت خطبني رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فاعتذرت اليه فعذرني ثم انزل الله تعال-------------ي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك قالت فلم اكن ا-حل له لاني لم اهاجر---- كنت من الطلقاء	4682	-6198253677468548428	184	309.0	146	319	57.68025207519531	32	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms08607	false	5496341715467399779	12	82	59	407	1593	300	----الطبري وغيره في معني الاية وقالوا ما فعلت العرب ذاك قط وما روي من حديث عيينة بن حص---ن انه قال ---لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم حين دخل عليه بغير استءذان وعنده عاءشة من هذه الحميراء فقال عاءشة فقال عيينة يارسول الله ان شءت نزلت لك عن سيدة نساء العرب جمالا ونسبا فليس بتبديل ولا اراد ذلك وانما احتقر عاءشة رضي الله تعالي عنها لانها كانت اذ ذاك صبية	8607	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms4696	true	-2443320378222946119	85	123	406	590	1486	300	قال الطبري و--------------------------ما فعلت العرب قط هذا وما روي من حديث عيينة بن حصن من انه دخل علي رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم-------------------------- وعنده عاءشة الحديث----------------------------------------------------------------------------------------- فليس بتبديل ولا اراد ذلك وانما احتقر عاءشة-------------------- لانها كانت------- صبية	4696	-6198253677468548428	158	207.0	124	358	44.13407897949219	25	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms08622	false	3118738227273786250	19	59	89	288	1535	300	المنافقين قال حين تزوج رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ام سلمة بعد ابي سلمة وحفصة بعد خنيس بن حذافة ما بال محمد صلي الله تعالي عليه وسلم يتزوج نساءنا والله لو قد مات لاجلنا السهام علي نساءه فنزلت	8622	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms4703	true	-8333740889739142006	231	265	1094	1262	1447	300	المنافقين قال حين تزوج رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ام سلمة بعد ابي سلمة وحفصة بعد خنيس بن حذافة ما بال محمد------------------------- يتزوج نساءنا والله لو قد مات لاجلنا السهام علي نساءه فنزلت	4703	-6198253677468548428	168	316.5	134	199	84.42211151123047	32	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms08622	false	3118738227273786250	144	251	721	1254	1535	300	لما نزلت اية الحجاب قال الاباء والابناء والاقارب او نحن يارسول الله----------------------------- نكلمهن ايضا من وراء حجاب فنزلت---------------------------------------------------------------------- والظاهر ان المعني لا اثم عليهن في ترك الحجاب من اباءهن الخ وروي ذلك عن قتادة وعن مجاهد ان المراد لا جناح عليهن في وضع الجلباب وابداء الزينة للمذكورين وفي حكمهم كل ذي رحم محرم من نسب او رضاع علي ما روي ابن سعد عن الزهري واخرج ابن ابي شيبة وابو داءد في ناسخه عن عكرمة قال بلغ ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان عاءشة رضي الله تعالي عنها احتجبت من الحسن رضي الله تعالي عنه فقال ان رءيته لها لحل ولم يذكر العم والخال لانهما بمنزلة----- الوالدين	8622	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms4705	true	-6966034395335177468	236	279	1179	1413	1531	300	لما نزلت اية الحجاب قال الاباء والابناء والاقارب ل--------رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن ايضا نكلمهن----- من وراء حجاب فنزلت هذه الاية الثانية ذكر الله تعالي في هذه الاية من يحل للمراة البروز له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولم يذكر العم والخال لانهما يجريان مجري الوالدين	4705	-6198253677468548428	123	-30.5	101	637	19.309261322021484	19	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms08624	false	-313925073127439312	58	107	295	536	1592	300	لا يشهد جنازة زينب الا ذو محرم منها مراعاة للحجاب---------------- فدلته اسماء بنت عميس علي سترها في النعش بقبة تضرب عليه واعلمته انها رات ذلك في بلاد الحبشة فصنعه عمر رضي الله تعالي عنه وروي انه--- صنع ذلك في جنازة فاطمة بنت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	8624	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms4705	true	-6966034395335177468	88	132	426	644	1531	300	لا يشهد جنازتها--- الا ذو محرم منها مراعاة للحجاب الذي نزل بسببها فدلته اسماء بنت عميس علي سترها في النعش في القبة------ واعلمته انها رات ذلك في بلاد الحبشة فصنعه عمر------------------- وروي ان ذلك صنع---- في جنازة فاطمة بنت النبي---- صلي الله عل------يه وسلم	4705	-6198253677468548428	180	295.0	141	260	69.23076629638672	33	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms11617	false	-1111311007007526968	217	253	1129	1304	1530	300	اكبر ولد -----رسول الله تعالي عليه وسلم القاسم ثم زينب ثم عبد الله------------------------------------------------------ ثم ام كلثوم ثم فاطمة ثم رقية فمات القاسم عليه السلام وهواول ميت من ولده عليه الصلاة والسلام بمكة ثم مات عبد الله	11617	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms4711	true	-852550829400867534	207	244	1035	1212	1525	300	اكبر ولد النبي صلي الله ع------ليه وسلم القاسم ثم زينب ثم عبد الله وكان يقال له الطيب والطاهر وولد بعد النبوة ومات صغيرا ثم ام كلثوم ثم فاطمة ثم رقية فمات القاس---------------------------------------------------م بمكة ثم مات عبد الله	4711	-6198253677468548428	113	168.5	87	234	48.29059982299805	23	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms08665	false	-652619684105703269	100	186	501	927	1511	300	ان ال------عرض- علي السموات والارض والجبال كان بمسمع من ادم عليه السلام والي هذا ذهب ابن الانباري وفي بعض الاثار ما يدل علي ان العرض عليهن قبل خلقه عليه السلام اخرج ابن ابي حاتم عن مجاهد قال لما خلق الله تعالي السموات والارض عرض عليهن الامانة فلم يقبلنها فلما خلق ادم عليه السلام عرضها عليه فقال يارب وما هي قال سبحانه هي ان احسنت اجرتك وان اسات عذبتك قال فقد تحملت-- يارب----------- فما كان بين ان تحملها الي ان اخرج--------- الا قدر ما بين الظهر والعصر	8665	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms4721	true	-695186753486062124	166	228	855	1152	1526	300	ان الامانة عرضت علي السموات والارض والجبال -----------------------------قالت وما فيها قيل لها------------------------------ ان احسنت جوزيت وان اسات عوقبت فقالت لا قال-------------- مجاهد ف---لما خلق الله تعالي اد------------------------------------------------------------------م عرضها عليه -قال -----وما هي قال---------- ان احسنت اجرتك وان اسات عذبتك قال فقد تحملتها يا رب قال مجاهد فما كان بين ان تحملها الي ان اخرج من الجنة الا قدر ما بين الظهر والعصر	4721	-6198253677468548428	217	297.5	165	455	47.69230651855469	36	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms08695	false	-4694641965355211106	76	145	366	705	1505	300	وروي ذلك عن قتادة وعن مقاتل انه عليه السلام حين ملك علي بني اسراءيل يخرج---------------------------- متنكرا ف--يسال الناس عن حاله فعرض-------------------------------------------------- له م----لك في صورة انسان فساله فقال------- نعم العبد لولا خلة فيه فقال----- وما هي قال ير-زق من بيت المال ولو اكل من عمل يده -تمت فضاءله----- فدعا الله تعالي ان يعلمه صنعة ويسهلها علي------ه صنعة الدروع و------------------------------الان له الحديد فاثري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان ينفق ثلث المال في مصالح المسلمين	8695	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms4731	true	8889430893096334440	99	215	510	1091	1516	300	وسبب ذلك ان داود ع---------------ليه السلام لما ملك---- بني اسراءيل لقي ملكا وداود يظنه انسانا وداود متنكر خرج يسال عن نفسه وسيرته في بني اسراءيل في خفاء فقال داود لذلك الشخص الذي تمثل له ما قولك في هذا الملك داود فقال له الملك نعم العبد لولا خلة فيه -قال داود وما هي قال يرتزق من بيت المال ولو اكل من عمل يده لتمت فضاءله فرجع فدعا الله ف---ي ان يعلمه صنعة ويسهلها عليه فعلمه صنعة لبوس كما قال جل وعز في سورة الانبياء فالان له الحديد فصنع الدروع فكان يصنع الدرع فيما بين يومه وليلته يساوي الف درهم حتي ادخر منها كثيرا وتوسعت معيشة منزله ويتصدق علي الفقراء والمساكين وكان ينفق ثلث المال في مصالح المسلمين	4731	-6198253677468548428	246	316.5	190	604	40.728477478027344	41	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms08697	false	-1176423282758724300	253	292	1288	1495	1532	300	كان مستقر-------------ة تدمر و-ان الجن قد بنت------------------------------------ها له بالصفاح والعمد والرخام الابيض والاشقر وقال وفيه يقول النابغة الا سليمان اذ قال الاله له قم في البرية فاصددها عن الفند وجيش الجن اني قد اذنت لهم يبنون تدمر بالصفاح والعمد	8697	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms4733	true	9213375202000769621	253	299	1297	1549	1552	300	كان مستقر سليمان بمدينة تدمر وكان امر الشياطين قبل شخوصه من الشام الي العراق فبنوها له بالصفاح والعمد والرخام الابيض والاصفر----- وفيه يقول النابغة الا سليمان اذ قال الاله له قم في البرية فاحددها عن الفند وخيس الجن اني قد اذنت لهم يبنون تدمر بالصفاح والعمد	4733	-6198253677468548428	187	335.0	151	257	72.76264953613281	31	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms08697	false	-1176423282758724300	168	249	862	1268	1532	300	------ابياتا منقورة في صخرة بارض كسكر ل------بعض اصحاب سليمان عليه --------السلام وهي ونحن ولا حول سوي حول ربنا نروح من- الاوطان من ارض تدمر اذا نحن رحنا كان ريث رواحنا مسيرة شهر والغدو لاخر اناس شروا لله طوعا نفوسهم بنصر ابن داءد النبي المطهر لهم في معالي الدين فضل ورفعة وان نسبوا يوما فمن خير معشر متي تركب-- الريح المطيعة اسرعت مبادرة عن شهرها لم تقصر تظلهم طير صفوف عليهم متي رفرفت من فوقهم لم تنفر وذكر ايضا رضي الله تعالي	8697	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms4734	true	-3429499708650074976	19	99	105	515	1518	300	هذه الابيات- منقورة في صخرة بارض يشكر انشاهن بعض اصحاب سليمان عليه الصلاة والسلام---- ونحن ولا حول سوي حول ربنا نروح الي الاوطان من ارض تدمر اذا نحن رحنا كان ريث رواحنا مسيرة شهر والغدو لاخر اناس شروا لله طوعا نفوسهم بنصر ابن داود النبي المطهر لهم في معالي الدين فضل ورفعة وان نسبوا يوما فمن خير معشر متي يركبوا الريح المطيعة اسرعت مبادرة عن شهرها لم تقصر تظلهم طير صفوف عليهم متي رفرفت من فوقهم لم تنفر قو--------------له تعالي	4734	-6198253677468548428	378	690.0	301	429	88.11188507080078	70	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms08672	false	-6170735558595451589	159	193	867	1031	1588	300	عن فروة بن مسيكة المرادي قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا-رسول الله الا اقاتل من ادبر من قومي الحديث وفيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانزل في سبا ما انزل فقال رجل يا-رسول الله وما سبا	8672	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms4745	true	-6297322432922078691	139	222	685	1065	1467	300	عن فروة بن مسيك- المرادي قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله الا اقاتل من ادبر من قومي بمن اقبل منهم فاذن لي في قتالهم وامرني فلما خرجت من عنده سال عني ما فعل الغطيفي فاخبر اني قد سرت قال فارسل في اثري فردني فاتيته وهو في نفر من اصحابه فقال ادع القوم فمن اسلم منهم فاقبل منه ومن لم يسلم فلا تعجل حتي احدث اليك قال وانزل في سبا ما انزل فقال رجل يا رسول الله وما سبا	4745	-6198253677468548428	152	272.5	119	381	39.89501190185547	33	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms08715	false	8849113728896397246	250	300	1233	1484	1484	300	وشء من سدر قليل 61 وحكي الفضيل بن ابراهيم انه قرء اثلا وشيءا بالنصب عطفا علي جنتين والسدر شجر النبق وقال الازهري السد---------ر سدران سدر لا ينتفع به ولا يصلح ورقه للغسول وله ثمرة عفصة لا تءكل وهو الذي يسمي الضال و-------سدر ينبت علي الماء وثمره النبق وورقه غسول يشبه-	8715	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms4750	true	-3770023217777262281	93	136	496	710	1576	300	وشء من سدر قليل قال الفراء هو السمر ذكره النحاس---------------------------------------------------- وقال الازهري السدر من الشجر سدران بري لا ينتفع به ولا يصلح ورقه للغسول وله ثمر- عفص- لا يءكل وهو الذي يسمي الضال والثاني سدر ينبت علي الماء وثمره النبق وورقه غسول يشبه	4750	-6198253677468548428	164	275.0	130	268	61.19403076171875	29	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms08735	false	-8966627362690056145	104	136	539	722	1564	300	ان الملاءكة المعقبات الذين يختلفون الي اهل الارض يكتبون اعمالهم اذا ارسلهم الرب تبارك وتعالي ف----انحدروا سمع لهم صوت شديد فيحسب الذين--- اسفل منهم من الملاءكة انه من امر الساعة فيخرون سجدا	8735	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms4759	true	5088783148795276415	162	194	846	1027	1590	300	ان الملاءكة المعقبات الذين يختلفون الي اهل الارض يكتبون اعمالهم ي----رسلهم الرب تبارك وتعالي فاذا انحدروا سمع لهم صوت شديد فيحسب الذين هم اسفل -----من الملاءكة انه من امر الساعة فيخرون سجدا	4759	-6198253677468548428	173	320.0	143	190	91.0526351928711	28	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms08790	false	-5424317347290737253	73	227	364	1170	1562	300	مفعول من اجله اي فلا تهلك نفسك للحسرات والجمع مع ان الحسرة في الاصل مصدر صادق علي القليل والكثير للدلالة علي تضاعف اغتمامه عليه الصلاة والسلام علي احوالهم او علي كثرة قباءح اعمالهم الموجبة للتاسف والتحسر و عليهم صلة تذهب كما يقال هلك عليه حبا ومات عليه حزنا او هو بيان للمتحسر عليه فيكون ظرفا مستقرا ومتعلقه مقدر كانه قيل علي من تذهب فقيل عليهم وجوز ان يتعلق ب--حسرات بناء عل انه يغتفر تقديم معمول المصدر عليه اذا كان ظرفا وهو الذي اختاره والزمخشري لا يجوز ذلك وجوز --------ان يكون حسرات حالا من نفسك كان كلها صارت حسرات لفرط التحسر كما قال جرير مشق الهواجر لحمهن مع السري حتي ذهبن كلا-كلا وصدورا يريد رجعهن كلا-كلا وصدورا اي لم يبق الا كلاكلها وصدورها وهو الذي ذهب اليه سيبويه في البيت وقال المبرد كلاكلا وصدورا تمييز محول عن الفاعل اي حتي ذهب كلا كلها وصدورها ومن هذا قوله----- فعلي اثرهم تساقط نفسي حسرات وذكرهم لي سقام	8790	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms4782	true	-3770841845197379292	75	154	383	782	1538	300	مفعول من اجله اي فلا تذهب نفسك للحسرات وعل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم صلة تذهب كما تقول هلك عليه حبا ومات عليه حزنا و--هو بيان للمتحسر عليه ولا يجوز -----------------------------------------------------------ان يتعلق بالحسرات لان-------------------------- المصدر-------------------------------------------- لا يتقدم عليه صلته ويجوز ان يكون------ حالا --------كان كلها صارت حسرات لفرط التحسر كما قال جرير مشق الهواجر لحمهن مع السري حتي ذهبن كلا كلا وصدورا يريد رجع-ن كلا كلا وصدورا اي لم يبق الا كلاكلها وصدور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ومن---ه قول الاخر فعلي اثرهم تساقط نفسي حسرات وذكرهم لي سقام	4782	-6198253677468548428	348	570.5	278	823	42.284324645996094	59	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms08797	false	-9126999216363945581	181	267	976	1391	1554	300	ابن عباس انه فس-ر العمل الصالح باداء الفراءض ثم قال فمن ذكر الله تعالي وادي فراءضه ----------حمل عمله ذكر الله تعالي فصعد به الي الله تعالي ومن ذكر الله تعالي ولم يءد فراءضه رد كلامه علي عمله وكان عمله اولي به وتعقب ذلك ابن عطية فقال هذا قول يرد- معتقد اهل السنة ولا يصح عن ابن عباس والحق ان العاصي --بترك --فراءضه اذا ذكر الله تعالي وقال كلاما طيبا كت-------ب له ذلك وتقبل من-----------ه وعليه وزر ترك الفراءض والله تعالي يتقبل من كل من اتقي الشرك	8797	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms4785	true	-7072810551625675625	166	232	858	1184	1547	300	ابن عباس فاذا ذكر العبد الله وقال كلاما طيبا-------------------------- وادي فراءضه ارتفع قوله مع عمله واذا قال------------------------------------------------ ولم يءد فراءضه رد قول-ه علي عمله قال ا------------------------بن عطية و----هذا قول يرده معتقد اهل السنة ولا يصح عن ابن عباس والحق ان العاصي التارك للفراءض- اذا ذكر الله------ وقال كلاما طيبا فانه مكتوب له متقب----ل منه وله حسناته وعليه سيءاته--------- والله تعالي يتقبل من كل من اتقي الشرك	4785	-6198253677468548428	234	319.5	179	449	52.115814208984375	39	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms08836	false	3138567256221860846	127	156	692	848	1648	300	واما الذين ظلموا انفسهم فاولءك يحسبون في طول المحشر ثم هم الذين يتلقاهم الله تعالي برحمته فهم الذين يقولون الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن ان ربنا لغفور شكور	8836	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms4802	true	8213633487495906019	208	236	1121	1271	1601	300	واما الذين ظلموا انفسهم فاولءك يحبسون في طول المحشر ثم هم الذين يتلقاهم الله------ برحمته فهم الذين يقولون الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن ان ربنا لغفور شكور	4802	-6198253677468548428	148	286.5	120	156	94.87179565429688	26	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms08852	false	5885506714847719297	0	61	0	299	1606	300	من حفر لاخيه جبا وقع فيه منكبا وعن كعب انه ----------------------------قال لابن عباس قرات في التوراة من حفر مغواة وقع فيها قال انا وجدت ذلك في كتاب الله تعالي فقرا الاية وفي الخبر لا تمكروا ولا تعينوا ماكرا فان الله تعالي يقول ولا يحيق المكر الس-ء الا باهله ولا تبغوا ولا تعينوا باغيا فان الله سبحانه يقول----------------------------------------------- انما بغيكم علي انفسكم	8852	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms4809	true	-6188564582073079923	161	214	789	1048	1523	300	من حفر لاخيه جبا وقع فيه منكبا وروي الزهري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تمكر-- ولا تعن--- ماكرا فان الله تعالي يقول ولا يحيق المكر السيء الا باهله ولا تبغ-- ولا تعن--- باغيا فان الله -تعالي يقول فمن نكث فانما ينكث علي نفسه الفتح10 وقال تعالي انما بغيكم علي انفسكم	4809	-6198253677468548428	167	241.0	130	375	44.53333282470703	29	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms08870	false	-8460440146502959898	68	155	339	767	1523	300	يده الي عنقه حتي- عاد الي اصحابه والحجر قد لزق بيده فما فكوه الا بجهد فاخذه مخزومي اخر فلما دنا من الرسول صلي الله تعالي عليه وسلم طمس الله تعالي---------- ب------------------------صره فعاد الي اصحابه فلم يبصرهم حتي نادوه فقام -------------------------------------ثالث فقال- لاشدخن انا راسه ثم اخذ الحجر وانطلق فرجع القهقري ينكص علي عقبيه حتي خر علي قفاه مغشيا عليه فقيل له ما شانك قال----- عظيم رايت الرجل فلما دنوت منه فاذا فحل ما ر-----------ايت فحلا--- اعظم منه حال بيني وبينه فواللات والعزي لو دنوت منه لاكلني فجعل -	8870	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms4815	true	5906627469376885918	130	232	645	1160	1527	300	يده الي عنقه فلما عاد الي اصحابه اخبرهم بما راي فقال الرجل الثاني وهو الوليد بن المغيرة انا ارضخ راسه فاتاه وهو يص----لي علي حالته ليرميه بالحجر فاعمي الله بصره فجعل يسمع صوته ولا يراه فرجع الي اصحابه فلم ي--رهم حتي نادوه فقال والله ما رايته ولقد سمعت صوته فقال الثالث والله لاشدخن انا راسه ثم اخذ الحجر وانطلق فرجع القهقري ينكص علي عقبيه حتي خر علي قفاه مغشيا عليه فقيل له ما شانك قال شاني عظيم رايت الرجل فلما دنوت منه واذا فحل يخطر بذنبه ما رايت فحلا قط اعظم منه حال بيني وبينه فواللات والعزي لو دنوت منه لاكلني فانزل	4815	-6198253677468548428	307	497.0	239	521	58.92514419555664	54	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms08866	false	2273852783680670168	17	69	90	362	1545	300	البعير قموحا اذا رفع راسه عن- الحوض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يشرب------------------------------------------------------------------------------- والجمع قماح ومنه قو--------ل بشر يصف سفينة اخذهم الميد فيها ونحن علي جوانبها قعود نغض الطرف كالابل القماح وقال الليث هو رفع البعير راسه اذا شرب الماء الكريه ثم يعود ومنه قيل للكانونين -شهرا قماح بضم القاف وكسرها----------------------------- لان الابل اذا و-----------ردت الماء	8866	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms4816	true	1463750546707618611	139	236	709	1202	1530	300	البعير قموحا اذا رفع راسه عند الحوض وامتنع من الشرب فهو بعير قامح وقمح يقال شرب فتقمح وانقمح بمعني اذا رفع راسه وترك الشرب ريا وقد قامحت ابلك اذا وردت ولم تشرب ورفعت راسها من داء يكون بها او برد وهي ابل مقامحة وبعير مقامح وناقة مقامح ايضا والجمع قماح علي غير قياس قال بشر يصف سفينة----------------- ونحن علي جوانبها قعود نغض الطرف كالابل القماح والاقماح -----رفع الراس وغض البصر يقال اقمحه الغل اذا ترك راسه مرفوعا من ضيقه وشهرا قماح اشد ما يكون من البرد وهما الكانونان سميا بذلك لان الابل اذا وردت اذاها برد- الماء	4816	-6198253677468548428	164	216.0	128	516	31.78294563293457	24	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms08885	false	893933599191125940	7	137	34	672	1526	300	ممن امن برسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- كما امن به تبع الاكبر وورقة بن نوفل وغيرهما ولم يءمن احد بنبي غيره عليه الصلاة والسلام قبل ظهوره وقيل كان--------- مجذوما وكان منزله---- اقصي باب من ابواب المدينة عبد---------------- الاصنام سبعين سنة يدعوهم لكشف----------------- ضره فلم -------يكشف فلما دعاه الرسل----- الي عبادة الله تعالي قال هل من اية قالوا نعم ندعوا ربنا القادر -يفرج عنك ما بك فقال ان هذا لعجب لي سبعون سنة ادعو هذه الالهة -------------------فلم تستطع تفريجه فكيف يفرجه ربكم في غداة واحدة قالوا ر----بنا علي ما يشاء قدير وهذه لا تنفع شيءا ولا تضر فامن ودعوا ربهم سبحانه فكشف عزوجل ما به كان لم يكن به باس ف------اقبل علي التكسب فاذا امسي تص-----------------------------دق بنصف كسبه وانفق النصف الاخر علي نفسه وعياله فلما هم قومه بقتل الرسل جاء	8885	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms4824	true	-2530604756312445332	153	288	822	1490	1553	300	ممن امن بالنبي---- صلي الله عليه وسلم وبينهما ستماءة سنة كما امن به تبع الاكبر وورقة بن نوفل وغيرهما ولم يءمن---- بنبي احد الا بعد----------------- ظهوره قال وهب وكان حبيب مجذوما و----منزله عند اقصي باب من ابواب المدينة وكان يعكف علي عبادة الاصنام سبعين سنة يدعوهم لعلهم يرحمونه ويكشفون ضره فما استجابوا له فلما ابصر الرسل دعوه الي عبادة الله ف-----قال هل من اية قالوا نعم ندعو ر-بنا القادر فيفرج عنك ما بك فقال ان هذا لعجب------------- ادعو هذه الالهة سبعين سنة تفرج عني فلم تستطع------- فكيف يفرجه ربكم في غداة واحدة قالوا نعم ربنا علي ما يشاء قدير وهذه لا تنفع شيءا ولا تضر فامن ودعوا ربهم------- فكشف الله -ما به كان لم يكن به باس فحينءذ اقبل علي التكسب فاذا امسي تصدق بكسبه فاطعم عياله نصفا وتصدق بنصف ف---------------------------------------لما هم قومه بقتل الرسل ----	4824	-6198253677468548428	482	759.0	376	774	62.273902893066406	87	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms08890	false	4991635654049045612	122	275	634	1397	1528	300	ابن مسعود انه بعد ان قال ما قال قتلوه بوطء الارجل حتي خرج قصبه من دبره والقي في بءر وهي الرس وقا--------------------------------------------------ل السدي رموه بالحجارة وهو يقول اللهم اهد- قومي حتي مات وقا--ل الكلبي رموه في------ حفرة وردوا------------------ التراب عليه فمات وعن ال------حسن حرقوه حتي مات وعلقوه في ب-ر المدينة وقبره في سور انطاكية ------------------------------وقيل نشروه بالمنشار حتي خرج من بين رجليه ودخوله الجنة بعد الموت دخول روحه وطوافها فيها كدخول ساءر الشهداء وقيل الامر للتبشير لا للاذن بالدخول حقيقة قالت له ملاءكة الموت ذلك بشارة له بانه من اهل الجنة يدخلها اذا دخلها المءمنون بعد البعث وحكي نحو ذلك عن مجاهد اخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم عنه انه قال في قوله تعالي قيل ادخل الجنة وجبت له الجنة وجاء في رواية عن الحسن انه قال لما اراد --قومه قتل----ه رفعه الله تعالي الي السماء حيا كما رفع عيسي عليه السلام الي السماء فهو في الجنة لا	8890	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms4825	true	-1519940527680529251	224	300	1139	1543	1543	300	ابن مسعود وطءوه بارجلهم حتي --------------------------خرج قصبه من دبره والقي في بءر وهي الرس وهم اصحاب الرس وفي رواية انهم قتلوا الرسل الثلاثة وقال السدي رموه بالحجارة وهو يقول اللهم اهدي قومي حتي قتلوه وقال الكلب--------ي حفروا حفرة وجعلوه فيها وردموا فوقه التراب----- فمات ردما وقال الحسن حرقوه حرقا--- وعلقوه من سور المدينة وقبره في سور انطاكية حكاه الثعلبي وقال القشيري وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن-------- لما اراد القوم ان يقتلوه رفعه الله --الي الس--------------------------------------------ماء فهو في الجنة لا-	4825	-6198253677468548428	236	157.5	185	883	26.727066040039062	34	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms06279	false	-1815758750324671793	165	208	817	1026	1490	300	البخاري عن ابي ذر قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد عند غروب الشمس فقال يا ابا ذر اتدري اين تغرب الشمس قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها	6279	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms4833	true	-6563117348600368654	130	189	638	929	1469	300	البخاري عن ابي ذر قال قال--- النبي صلي الله عليه وسلم --لابي ذر حين غربت الشمس ----------------تدري اين تذهب------ قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها يقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها	4833	-6198253677468548428	166	275.5	130	318	52.20125961303711	30	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms08910	false	-346305081126207513	86	119	429	596	1525	300	قوله عز وجل والشمس تجري لمستقر لها وفي رواية---------------------------------------------------------------- اتدرون اين تذهب هذه الشمس قالوا الله تعالي ورسوله اعلم قال ان هذه تجري حتي تنتهي الي مستقرها تحت العرش فتخر ساجدة وفي ------ذلك	8910	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms4833	true	-6563117348600368654	18	65	80	311	1469	300	قوله عز وجل والشمس تجري لمستقر لها قال مستقرها تحت العرش وفيه عن ابي ذر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوما اتدرون اين تذهب هذه الشمس قالوا الله------ ورسوله اعلم قال ان هذه تجري حتي تنتهي الي مستقرها تحت العرش فتخر ساجدة ولا تزال كذلك	4833	-6198253677468548428	151	264.5	119	237	63.71308135986328	27	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms04035	false	5100731898833898393	186	225	988	1264	1700	300	الشرطان والبطين والثريا والدبران والهقعة والهنعة والذراع و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النثرة والطرف والجبهة والزبرة-- والصرفة والعواء والسماك الاعزل و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الغفرة والزباني -والاكليل والقلب والشولة والنعاءم والبلدة وسع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الذابح وسعد بلع وسعد السعود وسعد الاخبية و--فرغ الدلو المقدم والفرغ المءخر وبطن الحوت وهي مقسمة	4035	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms4837	true	-6182572790022441903	34	154	187	890	1699	300	الشرطان والبطين والثريا والدبران والهقعة والهنعة والذراع ثم يدخل فصل الصيف في خمسة عشر يوما من حزيران وعدد ايامه اثنان وتسعون يوما تقطع الشمس فيه ثلاثة بروج الشرطان والاسد والسنبلة وسبعة منازل وهي النثرة والطرف والجبهة والخراتان والصرفة والعواء والسماك ثم يدخل فصل الخريف في خمسة عشر يوما من ايلول وعدد ايامه احد وتسعون يوما تقطع فيه الشمس ثلاثة بروج وهي الميزان والعقرب والقوس وسبعة منازل الغفر و-الزبانان والاكليل والقلب والشولة والنعاءم والبلدة ثم يدخل فصل الشتاء في خمسة عشر يوما من كانون الاول وعدد ايامه تسعون يوما وربما كان احدا وتسعين يوما تقطع فيه الشمس ثلاثة بروج وهي الجدي والدلو والحوت وسبعة منازل سعد الذابح وسعد بلع وسعد السعود وسعد الاخبية والفرغ------ المقدم والفرغ المءخر وبطن الحوت وهذه قسمة	4837	-6198253677468548428	246	422.0	212	710	34.64788818359375	32	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms08927	false	5731157830935354084	241	282	1266	1477	1570	300	الحسن ان المراد انهما لا يجتمعان فيما يشاهد من السماء ليلة الهلال خاصة اي لا تبقي الشمس طالعة الي ان يطلع القمر ولكن اذا غربت------ طلع وقال- يحيي ابن سلام المراد لا تدركه ليل-----------ة البدر خاصة لانه يبادر -المغيبر قبل طلوعها	8927	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms4838	true	-2833982944456019974	148	185	700	891	1499	300	الحسن---------- انهما لا يجتمعان في----------- السماء ليلة الهلال خاصة اي لا تبقي الشمس حتي--------- يطلع القمر ولكن اذا غربت الشمس طلع القمر يحيي -بن سلام -------لا تدرك الشمس القمر ليلة البدر خاصة لانه يبادر بالمغيب- قبل طلوعها	4838	-6198253677468548428	161	252.5	128	230	70.0	26	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms08941	false	-5428390314047909045	152	188	819	1034	1630	300	ايفقره الله تعالي ونطعمه نحن وكانوا يسمعون المءمنين يعلقون الافعال----------- بمشيءة الله تعالي يقولون لو شاء الله تعالي لاغني فلانا ولو شاء----- لاعزه ولو شاء سبحانه لكان كذا فاخرجوا هذا الجواب مخرج الاستهزاء بالمءمنين وبما كانوا	8941	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms4842	true	-4228072340075185808	0	35	0	205	1592	300	ايفقره الله------ ونطعمه نحن وكانوا يسمعون المءمنين يعلقون --افعال الله تعالي بمشيءته ف---------يقولون لو شاء الله------ لاغني فلانا ولو شاء الله لاعز- ولو شاء الل--ه لكان كذا فاخرجوا هذا الجواب مخرج الاستهزاء بالمءمنين وبما كانوا	4842	-6198253677468548428	182	303.5	151	231	78.78787994384766	25	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms02743	false	6454757789500116927	204	259	1049	1318	1521	300	قال بينا اهل الجنة في معيمهم اذ سطع لهم نور فرفعوا اليه رءوسهم فاذا الجبار جل جلاله قد اشرف عليهم من فوقهم وقال يا اهل الجنة سلام عليكم ثم قرا صلي الله عليه وسلم قوله تعالي سلام قولا من رب رحيم فينظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه	2743	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms4849	true	1700932479134519084	244	291	1215	1449	1498	300	قال بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور فرفعوا----- رءوسهم فاذا الرب تعالي----- قد اطلع عليهم من فوقهم فقال الس-----------لام عليكم يا اهل الجنة فذلك-------- قوله س------لام قولا من رب رحيم فينظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه	4849	-6198253677468548428	205	362.0	160	269	76.20817565917969	35	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms08955	false	-5377080858230124169	82	143	378	688	1466	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور فرفعوا رء-سهم فاذا الرب------ قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة وذلك قول الله تعالي سلام قولا من رب رحيم قال فينظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما-داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم ويبقي نوره وبرك-ته عليهم في ديارهم	8955	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms4849	true	1700932479134519084	239	300	1191	1498	1498	300	الله- صلي الله عليه وسلم قال بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور فرفعوا رءوسهم فاذا الرب تعالي قد اطلع عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة فذلك قوله---------- سلام قولا من رب رحيم---- فينظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم فيبقي نوره وبركاته عليهم في ديارهم-	4849	-6198253677468548428	286	509.0	229	323	88.54489135742188	50	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms08964	false	1865571384660474248	244	300	1232	1515	1515	300	مم -ضحكت قلنا لا يا رسول الله ------------قال من مخاطبة العبد ربه يقول يا رب الم تجرني من الظلم فيق---ول بلي فيقول -اني لا اجيز عل-----ي الا شاهدا مني في----قول كفي بنفسك------ عليك شهيدا وبالكرام الكاتبين شهودا---- فيختم علي فيه ويقال لاركانه انطقي---- فتنطق باعماله---- ثم يخلي بينه وبين الكلام فيقول بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت-	8964	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms4852	true	7218551251103293925	2	64	9	325	1555	300	مم اضحك- قلنا----------- الله ورسوله اعلم قال من مخاطبة العبد ربه يقول يا رب الم تجرني من الظلم قال يقول بلي فيقول فاني لا اجيز علي نفسي الا شاهدا مني قال فيقول كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام الكاتبين شهودا قال فيختم علي فيه فيقال لاركانه انطقي قال فتنطق باعماله قال ثم يخلي بينه وبين الكلام فيقول بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت	4852	-6198253677468548428	265	453.5	213	328	80.79268646240234	46	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms09122	false	-5990289599671459527	259	294	1417	1592	1622	300	وسءل ابو سعيد الضرير عن ذلك--- فانشد ان الذبيح هديت اسماعيل نص- الكتاب بذاك والتنزيل شرف به خص الاله نبينا واتي به التفسير والتاويل ان كنت امته فلا تنكر له شرفا به قد خصه التفضيل	9122	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms4896	true	4036170346570226605	202	237	1048	1226	1544	300	وسءل ابو سعيد الضرير عن الذبيح فانشد ان الذبيح هديت اسم-عيل نطق الكتاب بذاك والتنزيل شرف به خص الاله نبينا واتي به التفسير والتاويل ان كنت امته فلا تنكر له شرفا به قد خصه التفضيل	4896	-6198253677468548428	171	323.0	136	179	95.53072357177734	32	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms09113	false	3925672272032214860	111	173	551	846	1473	300	ليلة التروية كان قاءلا يقول ان الله تعالي يامرك بذبح ابنك فلما اصبح روا في ذلك وفكر من الصباح الي الرواح امن الله تعالي هذا الحلم-------- ام من الشيطان فمن ثم سمي يوم التروية فلما امسي راي مثل ذلك ف---------------------------------------عرف ان---ه من الله تعالي فمن ثم سمي يوم عرفة ثم راي مثله في الليلة الثالثة فهم بنحره فسمي يوم النحر وقيل ان -	9113	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms4898	true	4312198375110908763	70	130	360	650	1499	300	ليلة التروية كان قاءلا يقول ان الله------ يامرك بذبح ابنك فلما اصبح روي في نفسه اي فكر ا--------------------------------هذا الحلم من الله ام من الشيطان ف------سمي يوم التروية فلما كانت الليلة الثانية راي ذلك ايضا وقيل له الوعد فلما اصبح عرف ان ذلك من الله فسمي ------------يوم عرفة ثم راي مثله في الليلة الثالثة فهم بنحره فسمي يوم النحر وروي انه	4898	-6198253677468548428	200	315.5	157	346	57.803466796875	35	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms09116	false	78344926383617905	196	239	987	1205	1500	300	قال لاب---يه عليهما السلام-------------- يا ابت اشدد رباطي حتي لا اضطرب واكفف عني ثيابك حتي لا ينتضح عليها--- من دمي شء فتراه امي فتحزن واسرع مر السكين علي حلقي فيكون------ اهون للموت علي ف---------------------------------------------------------------اذا اتيت ا----مي فاقرا عليها السلام مني فاقبل عليه---- ابراهيم	9116	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms4900	true	8780096269057559983	146	202	787	1080	1581	300	قال لابراهيم عليه-- السلام حين اراد ذبحه يا ابت اشدد رباطي حتي لا اضطرب واكفف---- ثيابك لء--لا ينتضح عليها شء من دمي--- فتراه امي فتحزن واسرع مر السكين علي حلقي ليكون الموت اهون علي واقذفني للوجه لءلا تنظر الي وجهي فترحمني ولءلا انظر الي الشفرة فاجزع واذا اتيت الي امي فاقرءها----------- مني السلام فلما جر ابراهيم	4900	-6198253677468548428	169	228.0	134	315	53.650794982910156	25	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms09147	false	-8721962606131688610	142	285	733	1459	1529	300	فاذا هو بغلام يرعي غنما فقال ممن انت يا غلام ق-------ال من قوم يونس قال فاذا رجعت اليهم فاقرءهم السلام واخبرهم انك--- لقيت يونس فقال له الغلام ان تكن يونس فقد تعلم- انه من كذب ولم يكن له بينة قتل---------------- فمن يشهد لي قال تشهد لك هذه الشجرة وهذه البقعة فقال الغلام ليونس مرهما فقال لهما يونس اذا جاءكما هذا الغلام فاشهدا له قالتا نعم فرج----ع الغلام الي قومه وكان له اخوة فكان في منع-------------ة فاتي الملك فقال اني--- لقيت يونس وهو يقرا عليكم السلام---- فامر به الملك ان يقتل فقال-- ان لي بينة فارسل-- معه فانتهوا الي الشجرة والبقعة فقال لهما الغلام نشدتكما بالله هل -----اشهد--------كما يونس قالتا نعم فرج----ع القوم مذعورين يقولون --تشهد- لك الشجرة والارض فاتوا الملك فحدث-وه بما راوا------------- فتناول الملك يد الغلام فاجلسه في مجلسه وقال انت احق بهذا المكان مني و-------------اقام لهم امرهم ذلك الغلا------م اربعين سنة	9147	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms4926	true	-3070473154237838380	106	252	533	1248	1488	300	فاذا هو بغلام يرعي قال-------------- يا غلام من انت قال من قوم يونس قال فاذا جء-ت اليهم ف---------------اخبرهم انك قد لقيت يونس -قال---------- ان كنت يونس فقد -علمت انه من كذب---------------- قتل اذا لم تكن بينة فمن يشهد لي قال-------- هذه الشجرة وهذه البقعة -قال ف------------مرهما فقال لهما يونس اذا جاءكما هذا الغلام فاشهدا له قالتا نعم قال فرجع الغلام الي قومه و-------------كان في منعة وكان له اخوة فاتي الملك فقال اني قد لقيت يونس وهو يقرا عليك- السلام قال فامر به------ ان يقتل فقالوا ان له بينة فارسلوا معه فات-------ي الشجرة والبقعة فقال لهما------- نشدتكما بالله جل وعز اتشهدان اني لقيت يونس قالتا نعم قال فرجع القوم مذعورين يقولون له شهدت له الشجرة والارض فاتوا الملك فاخبروه بما راوا قال عبد الله فتناول الملك يد الغلام فاجلسه في مجلسه وقال انت احق بهذا المكان مني قال عبد الله فاقام ل------هم ذلك الغلام امرهم اربعين سنة	4926	-6198253677468548428	578	900.0	457	834	69.30455780029297	91	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms11120	false	1038838357576972213	145	203	765	1052	1578	300	ابي ذر قال قرا --هل ا-تي علي الانسان ختمها ثم قال اني اري ما لا ترون واسمع ما لا تسمعون اطت السماء وحق لها ان تءط ما فيها موضع اربع اصابع الا وملك واضع جبهته ساجدا لله تعالي والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء علي الفرش ولخرجتم الي الصعدات تجارون الي الله	11120	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms4931	true	1141137197616755218	193	249	994	1272	1514	300	ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------ اني اري ما لا ترون واسمع ما لا تسمعون اطت السماء وحق لها ان تءط ما فيها موضع اربع اصابع الا وملك واضع جبهته ساجدا لله------ والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء علي الفرش ولخرجتم الي الصعدات تجارون الي الله	4931	-6198253677468548428	257	473.5	203	290	88.62068939208984	48	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms09168	false	-3858940152700678532	16	130	90	650	1628	300	رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال من قال دبر كل صلاة-------------------------- سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين ثلاث مرات فقد اكتال بالمكيال الاوفي من الاجر واخرج ابن ابي حاتم عن الشعبي قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من سره ان ---------يكتال الاوفي من الاجر يوم القيامة فليقل اخر مجلسه حين يريد ان يقوم سبحان ربك رب العزة الي اخر السورة واخرجه البغو-------------ي من وجه اخر متصل عن علي كرم الله تعالي وجهه موقوفا وجاء في ختم المجلس بالتسبيح غير هذا ولعله اصح منه فقد اخرج ابو داود عن عمر ر------------------------------------------------------------------------ضي الله تعالي --عنهما قال------ قال ---رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم	9168	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms4935	true	-2223883264502210647	75	173	402	908	1561	300	رسول----- صلي الله------ عليه وسلم غير مرة ولا مرتين يقول في اخر صلاته او حين ينصرف سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين قال المارودي روي-------------------------------------------------- الشعبي قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي من الاجر يوم القيامة فليقل اخر مجلسه حين يريد ان يقوم سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين ذكره الثعلبي من حديث علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه مرفوعا الرابعة قوله تعالي وسلام علي المرسلين اي الذين بلغوا عن الله تعالي التوحيد والرسالة وقال انس قال النبي صلي الله------ عليه وسلم	4935	-6198253677468548428	292	432.5	226	692	42.196533203125	49	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms09172	false	-5871424868414915534	186	295	969	1488	1514	300	بن عبد الله وابن عباس عن ص فقالا ما ندري ما هو وهو مذهب كثير في نظاءره وقال عكرمة سءل نافع بن الازرق عبد الله بن عباس عن ص فقال ص كان بحرا بمكة وكان عليه عرش الرحمن اذ لا ليل ولا نهار وقال ا----بن جبير هو بحر يحيي الله تعالي به الموتي بين النفختين والله تعالي اعلم بصحة هذين الخبرين واخرج ابن جرير عن الضحاك قال صلي الله عليه وسلم صدق الله واخرج ابن مردويه عنه انه قال ص يقول اني انا الله الصادق و--------------------------------------------قال محمد بن كعب القرظي هو مفتاح اسماء الله تعالي صمد وصانع المصنوعات وصادق الوعد وقيل------ هو اشارة الي صدود الكفار عن -----------------القران وقيل	9172	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms4936	true	-1465675501181496213	201	299	1047	1500	1505	300	بن عبد الله و-قد سءلا عن ص فقالا لا ندري ما هي و------------------------قال عكرمة سال نافع بن الازرق --------ابن عباس عن ص فقال ص كان بحرا بمكة وكان عليه عرش الرحمن اذ لا ليل ولا نهار وقال سعيد بن جبير ص- بحر يحيي الله------ به الموتي بين النفختين وقال------------------------------------------------ الضحاك معناه----------------- صدق الله و----------------عنه ان----- ص -قسم ا---قسم الله به وهو من اسماءه تعالي وقال السدي وروي عن ابن عباس وقال محمد بن كعب------- هو مفتاح اسماء الله تعالي صمد وصانع المصنوعات وصادق الوعد وقال قتادة هو اسم من اسماء الرحمن وعنه انه اسم من اسماء القران وقال	4936	-6198253677468548428	326	462.0	248	590	55.25423812866211	57	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms09180	false	3769040603209094594	5	47	26	250	1557	300	الكلبي انه قال كانوا اذا قاتلوا فاضطروا قال بعضهم لبعض مناص اي عليكم بالفرار--------- فلما اتاهم العذاب قالوا مناص فقال الله تعالي- ولات حين مناص قال القشيري فعلي هذا يكون التقدير فنادوا مناص فحذف لدلالة ما بعده---- عليه اي ليس الوقت وقت	9180	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms4938	true	-4461370684254357259	256	297	1276	1502	1514	300	الكلبي-------- كانوا اذا قاتلوا فاضطروا قال بعضهم لبعض مناص اي عليكم بالفرار والهزيمة فلما اتاهم العذاب قالوا مناص فقال الله عز وجل ولات حين مناص قال القشيري وعلي هذا ف----التقدير فنادوا مناص فحذف لدلالة بقية الكلام عليه اي ليس الوقت وقت	4938	-6198253677468548428	198	349.5	160	238	83.19327545166016	33	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms09180	false	3769040603209094594	71	118	376	595	1557	300	حين مناص اي لهم وقال الجرجاني اي فنادوا حين لا مناص اي ساعة لا منجا ولا فوت فلما قدم لا واخر حين اقتضي ذلك الواو كما يقتضي الحال اذا جعل----------------------------------------------- مبتدا وخبر -------------مثل جاء زيد راكبا ثم تقول جاء زيد وهو راكب فحين ظرف لقوله تعالي فنادوا	9180	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms4939	true	-1787010418415005571	43	93	199	445	1487	300	حين مناص------- وقال الجرجاني اي فنادوا حين لا مناص اي ساعة لا منجي ولا فوت فلما قدم لا واخر حين اقتضي ذلك الواو كما يقتضي الحال اذا جعل ابتداء وخبرا مثل قولك جاء زيد راكبا فاذا جعلته مبتدا وخبرا اقتضي الواو مثل جاءني --------------------زيد وهو راكب فحين ظرف لقوله------ فنادوا	4939	-6198253677468548428	181	324.5	144	279	64.87454986572266	33	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms09189	false	5817896020731148116	66	88	370	473	1589	300	وقيل كان يشبح المعذب بين اربع سوار كل طرف من اطرافه الي سارية ويضرب في كل وتدا من حديد ويتركه حتي يموت	9189	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms4946	true	542013288478656779	233	254	1225	1325	1567	300	وقيل كان يشبح المعذب بين اربع سوار كل طرف من اطرافه الي سارية مضروب في--ه وتد- من حديد ويتركه حتي يموت	4946	-6198253677468548428	95	174.5	74	103	92.2330093383789	18	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms09205	false	5687844020702830953	89	133	464	677	1566	300	قول ابن عون انا ابوهن ثلاث هنه رابعة في البيت صغرا هنه ونعجتي خمسا توفي-نه الا فتي سحج يغذي-------------------------------------------------نه وقول عنترة يا شاة ما قنص لمن حلت له حرمت علي وليتها لم تحرم وقول------------------------------------------------------------ الاعشي--------------------------------------------------------------------------------------- فرميت غفلة عينه من شاته فاصبت حبة قلبها وطحالها	9205	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms4963	true	-5889455235809868127	107	188	541	951	1498	300	قال ابن عون انا ابوهن ثلاث هنه رابعة في البيت صغرا هنه ونعجتي خمسا توفيهنه الا فتي سمح يغذيهنه طي النقا في الجوع يطويهنه ويل الرغيف ويله منهنه وقال عنترة يا شاة ما قنص لمن حلت له حرمت علي وليتها لم تحرم فبعثت جاريتي فقلت لها اذهبي فتجسسي اخبارها لي واعلم قالت رايت من الاعادي غرة والشاة ممكنة لمن هو مرتم فكانما التفتت بجيد جداية رشا من الغزلان حر ارثم وقال اخر فرميت غفلة عينه عن شاته فاصبت حبة قلبها وطحالها	4963	-6198253677468548428	202	355.0	158	410	49.26829147338867	36	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms09228	false	-2554523678538086195	245	300	1304	1562	1562	300	عن اسماء بنت عميس---------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يوحي اليه وراسه في حجر علي كرم الله تعالي وجهه فلم يصل العصر حتي غربت الشمس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -صليت يا علي قال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم انه كان في طاعتك وطاعة رسولك فاردد عليه-	9228	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms4988	true	-6208421041198221823	2	55	12	262	1524	300	عن اسماء بنت عميس من طريقين ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يوحي اليه وراسه في حجر علي-------------------- فلم يصل العصر حتي غربت الشمس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصليت يا علي قال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم انه كان في طاعتك وطاعة رسولك فاردد عليه	4988	-6198253677468548428	238	442.5	188	270	88.14814758300781	49	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms08697	false	-1176423282758724300	270	292	1386	1495	1532	300	الا سليمان اذ قال الاله له قم في البرية فاصددها عن الفند وجيش الجن اني قد اذنت لهم يبنون تدمر بالصفاح والعمد	8697	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms4996	true	5710260686282983656	27	49	130	239	1508	300	الا سليمان اذ قال الاله له قم في البرية فاحددها عن الفند وخيس الجن اني قد اذنت لهم يبنون تدمر بالصفاح والعمد	4996	-6198253677468548428	106	209.0	84	109	97.2477035522461	20	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms10389	false	1716630183263816210	104	139	590	770	1612	300	قاصرات الطرف اي نساء يقصرن ابصارهن علي ازواجهن لا ينظرن الي غيرهم او يقصرن طرف الناظر اليهن عن التجاوز الي غيرهن --------------------------------------------------------------قال ابن رشيق فيقول امرء القيس م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن القاصرات الطرف لو دب محول من الذر	10389	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5008	true	7594808705677438474	234	300	1228	1568	1568	300	قاصرات الطرف اي -------------------علي ازواجهن لا ينظرن الي غيرهم وقد مضي في الصافات اتراب اي علي سن واحد وميلاد امراة واحدة وقد تساوين في الحسن والشباب بنات ثلاث وثلاثين سنة قال ابن عباس يريد الادميات واتراب جمع ترب وهو نعت لقاصرات لان قاصرات نكرة وان كان مضافا الي المعرفة والدليل علي ذلك ان الالف واللام يدخلانه كما قال من القاصرات الطرف لو دب محول من الذر-	5008	-6198253677468548428	95	116.0	75	360	26.38888931274414	16	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms09295	false	-6711167555283313461	123	189	600	935	1506	300	الا ذكر جليل الشان من الله تعالي للعالمين 87 للثقلين كافة ص 88 ولتعلمن نباه بعد ولتعلمن نباه اي ما انباه من الوعد والوعيد وغيرهما او خبره الذي يقال فيه في نفس الامر وهو------- انه الحق والصدق بعد حين 88 ق-------------------------------ال ابن عباس وعكرمة وابن زيد يعني يوم القيامة وقال قتادة والفراء والزجاج بعد الموت----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان الحسن يقول يا ابن ادم عند الموت ياتيك الخبر اليقين	9295	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5018	true	-8630160224506616203	141	214	671	1040	1487	300	الا ذكر يعني القران------------- للعالمين من ---الجن وا---لانس ولتعلمن نباه بعد حين اي نبا الذك--------------------------------------------------------------------ر وهو القران انه ح---------ق بعد حين قال قتادة بعد الموت وقاله الزجاج وقال ابن عباس وعكرمة وابن زيد يعني يوم القيامة وقال -------الفراء-------- بعد الموت وقبله اي لتظهر لكم حقيقة ما اقول بعد حين اي في المستانف اي اذا اخذتكم سيوف المسلمين قال السدي وذلك يوم بدر وكان الحسن يقول يا ابن ادم عند الموت ياتيك الخبر اليقين	5018	-6198253677468548428	187	242.5	146	480	38.95833206176758	32	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms09319	false	-5881318090264194997	123	208	612	1033	1509	300	ثم الي ريكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور 7 فتذكر الزمر -------------------8 واذا مس الانسان واذا مس الانسان ضر من مرض وغيره من المكاره دعا ربه منيبا اليه--- راجعا ممن كان يدعو-----------------ه في -حالة الرخاء من دون الله عز وجل لعلمه بانه بمعزل من القدرة علي كشف ضره وهذا وصف للجنس بحال بعض افراده كقوله تعالي ان الانسان لظلوم كفار واستظهر ابو حيان ان المراد بالانسان جنس الكافر وقيل هو معين كعتبة بن ربيعة ثم اذا خوله نعمة منه اي اعطاه	9319	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5022	true	-8623154493351460773	190	244	981	1245	1520	300	ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور تقدم في --غير موضع 3989 قوله تعالي واذا مس الانسان يعني الكافر ضر اي شدة من الفقر والبلاء---- دعا ربه منيبا اليه اي راجعا اليه مخبتا مطيعا له مستغيثا به في ازالة تلك الشدة عنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اذا خوله نعمة منه اي اعطاه	5022	-6198253677468548428	157	198.5	119	461	34.056400299072266	27	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms09354	false	-5805605801568066366	26	71	133	362	1536	300	لقد لبثنا برهة من دهرنا ونحن نري ان هذه الاية نزلت فينا وفي اهل الكتابين من قبل انك ميت وانهم ميتون ثم انكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون -قلنا -كيف نختصم ونبينا واحد وكتابنا واحد حتي رايت بعضنا يضرب وجوه بعض بالسيف فعرفت انه-----ا نزلت	9354	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5038	true	385980681730525536	19	58	89	293	1472	300	لقد عش-نا برهة من دهرنا ونحن نري--- هذه الاية نزلت فينا وفي اهل الكتابي---------------------------ن ثم انكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون فقلنا وكيف نختصم ونبينا واحد وديننا و-احد حتي رايت بعضنا يضرب وجوه بعض بالسيف فعرفت انها فينا نزلت	5038	-6198253677468548428	188	337.0	151	236	79.66101837158203	30	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms05062	false	-2678731115724916092	59	95	320	508	1569	300	اهل مكة قالوا يزعم محمد ان من عبد الاوثان وقتل النفس التي حرم الله تعالي لم يغفر له فكيف ولم نهاجر و---------عبدنا الاوثان ---------وقتلنا النفس التي حرم الله تعالي ف------------------------نزلت قل ياعبادي الذ--ين اسرفوا علي انفسهم	5062	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5049	true	4328409576477047050	29	74	143	365	1453	300	اهل مكة قالوا يزعم محمد ان من عبد الاوثان وقتل النفس التي حرم الله------ لم يغفر له وكيف---- نهاجر ونسلم وقد عبدنا مع الله الها اخر وقتلنا النفس التي حرم الله فانزل الله هذه الاية وقيل انها نزلت في قوم من المسلمين اسرفوا علي انفسهم	5049	-6198253677468548428	151	230.0	118	232	65.0862045288086	27	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms09404	false	-202797593876759105	158	266	800	1339	1507	300	الاولي التي يموت بها من بقي علي وجه -الارض فانه قد اخرج البخاري ومسلم والترمذي-------------- وابن ماجه والامام احمد وغيرهم عن ابي هريرة قال قال رجل من اليهود بسوق المدينة والذي اصطفي موسي علي البشر فرفع رجل من الانصار يده فلطمه قال اتقول هذا وفينا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فذكرت ذلك لرسول الله عليه الصلاة والسلام فقال قال الله تعالي- ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ثم نفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون فاكون اول من يرفع راسه فاذا انا بموسي اخذ بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري ارفع راسه قبلي او كان ممن استثني الله	9404	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5060	true	7138632699868852686	167	277	874	1404	1514	300	الاولي اي ف-يموت---- من -في السموات والارض الا من سبق موته لانهم كانوا قد ماتوا وفي الصحيحين وابن ماجه واللفظ له---------- عن ابي هريرة قال قال رجل من اليهود بسوق المدينة والذي اصطفي موسي علي البشر فرفع رجل من الانصار يده فلطمه قال -تقول هذا وفينا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فذكرت ذلك لرسول الله صلي- الله عليه وسلم فقال قال الله عز وجل ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ثم نفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون فاكون اول من -رفع راسه فاذا انا بموسي اخذ بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري ارفع راسه قبلي او كان ممن استثني الله	5060	-6198253677468548428	448	781.0	352	555	80.72071838378906	84	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms09428	false	938593650130439411	0	69	0	357	1527	300	اليه المصير و--ختم الكتاب وقال لرسوله لا تدفعه اليه حتي تجده صاحيا ثم امر من عنده بالدعاء له بالتوبة فلما اتته الصحيفة جعل يقرءها ويقول قد وعدني ربي -ان يغفر لي وحذرني عقابه فلم يبرح يرددها علي نفسه حتي بكي ثم نزع فاحسن النزوع ف-----------لما بلغ عمر توبته قال هكذا فافعلوا اذا رايتم اخاكم قد زل زلة فسددوه ووقفوه وادعوا الله ---ان يتوب عليه ولا تكونوا اعوانا للشياطين عليه	9428	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5068	true	-5462695749819003612	171	241	819	1176	1470	300	اليه المصير ثم ختم الكتاب وقال لرسوله لا تدفعه اليه حتي تجده صاحيا ثم امر من عنده بالدعاء له بالتوبة فلما اتته الصحيفة جعل يقرءها ويقول قد وعدني الله ان يغفر لي وحذرني عقابه فلم يبرح يرددها ---------حتي بكي ثم نزع فاحسن النزع وحسنت توبته فلما بلغ عمر امر-ه قال هكذا فاصنعوا اذا رايتم احدكم قد زل زلة فسدد-------وه وادعوا الله له ان يتوب عليه ولا تكونوا اعوانا للشياطين عليه	5068	-6198253677468548428	323	594.5	259	374	86.36363983154297	58	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms09428	false	938593650130439411	74	152	376	799	1527	300	ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا نزل------ت علي ما قال ابو العالية في الحرث بن قيس السلمي احد المستهزءين والمراد بالجدال الجدال بالباطل من الطعن في الايات والقصد الي ادحاض الحق واطفاء نور الله عز وجل ل----------------قوله تعالي بعد وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فانه مذكور تشبيها لحال كفار مكة بكفار الاحزاب من قبل والا فالجدال فيها لايضاح ملتبسها وحل مشكلها ومقادحة اهل العلم في استنباط معانيها ورد اهل الزيغ -----عنها -اعظم جهاد في سبيل الله	9428	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5069	true	-7239861697879717592	121	187	601	959	1538	300	ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا سجل سبحانه علي المجا---------دلين في ايات الله بالكفر------------------ والمراد -الج-------دال بالباطل من الطعن فيها----- والقصد الي ادحاض الحق واطفاء نور الله تعالي وقد دل علي ذلك في قوله تعالي---- وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق غافر فاما الج-------------------------------------------------دال فيها لايضاح ملتبسها وحل مشكلها ومقادحة اهل العلم في استنباط معانيها ورد اهل الزيغ بها وعنها فاعظم جهاد في سبيل الله	5069	-6198253677468548428	286	455.5	231	451	63.414634704589844	45	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms09432	false	1538198898120899184	247	292	1281	1521	1563	300	وقيل حول العرش سبعون الف صف من الملاءكة يطوفون به مهللين مكبرين ومن وراءهم سبعون الف صف قيام قد وضعوا ايديهم علي عواتقهم -رافعين اصواتهم بالتهليل والتكبير ومن وراءهم ماءة الف صف قد وضعوا الايمان علي الشماءل ما منهم احد الا وهو يس------------بح به الاخر	9432	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5070	true	3606597363192316401	239	287	1329	1582	1650	300	وقيل حول العرش سبعون الف صف من الملاءكة يطوفون به مهللين مكبرين ومن وراءهم سبعون الف صف قيام قد وضعوا ايديهم علي عواتقهم ورافعين اصواتهم بالتهليل والتكبير ومن وراءهم ماءة الف صف قد وضعوا الايمان علي الشماءل ما منهم احد الا وهو يسبح بما لا يسبح به الاخر	5070	-6198253677468548428	240	472.0	195	253	94.86166381835938	43	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms09499	false	-7978367024902115962	0	125	0	645	1566	300	ولعلكم تعقلون عن ربكم انه يحييكم كما اماتكم غافر 68 هو الذي يحيي هو الذي يحيي الاموات ويميت------- ال---احياء او الذي ي---فعل- الاحياء والاماتة فاذا قضي امرا ---اراد بروز امر من الامور الي الوجود الخارجي فانما يقول له كن فيكون 68 من غير توقف علي شء من الاشياء اصلا وهذا عند الخلف تمثيل لتاثير قدرته تعالي في المقدورات عند تعلق ارادته سبحانه بها وتصوير لسرعة ترتب المكونات علي تكوينه من غير ان يكون هناك امر ومامور وقد تقدم الكلام في ذلك والفاء الاولي للدلالة علي ان ما بعدها من نتاءج ما قبلها من حيث انه يقتضي قدرة ذاتية غير متوقفة علي العدد والمراد وجوز فيها كونها تفصيلية وتعليلية ايضا فتدبر غافر 69 الم تر الي الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون	9499	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5101	true	-746706800881927039	212	272	1099	1395	1539	300	ولعلكم تعقلون ذلك فتعلموا ان لا اله غيره قوله تعالي هو الذي يحيي--------------------- ويميت زاد في التنبيه اي هو الذي يقدر علي الاحياء والاماتة فاذا قضي امرا اي اراد فعله قا----------------------------------------ل له كن فيكون ونصب فيكون ابن عامر علي جواب ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام-------ر وقد --------مضي في البقرة القول فيه 406978 قوله تع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون	5101	-6198253677468548428	169	191.5	130	662	25.528701782226562	27	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms09545	false	2264244931364201319	35	209	170	1034	1490	300	فلو التمستم رجلا عالما بالسحر والكهانة والشعر فكلمه ثم اتانا ببيان من امره فقال عتبة بن ربيعة والله لقد سمعت الشعر والكهانة والس-------حر وعلمت من ذلك علما وما يخفي علي ان كان كذلك فاتاه ف------------------------------------------قال له يا محمد انت خير----------------------- ام هاشم انت خير ام عبد المطلب فلم يجبه قال------- فبم تشتم الهتنا وتضلل اباء-------------------------نا فان كنت انما بك-- الرياسة عقدنا----- الويتنا لك وان كان بك--------------------------------------------------------------------------- المال جمعنا لك من اموالنا ما تستغني به انت وعقبك من بعدك وان كان بك الباءة زوجناك عشرة نسوة تختار من اي بنات قريش ورسول الله------------------------------------------------- صلي الله تعالي عليه وسلم ساكت لا يتكلم فلما فرغ قال عليه الصلاة والسلام------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت اياته قرانا عربيا فقرا حتي بلغ --------فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وصمود فامسك عتبة ----------------------علي -فيه عليه الصلاة والسلام فانشده ا------لرحم ان يكف عنه ورجع الي اهله ولم يخرج الي قريش فلما احتبس عنهم قال ابو جهل يا معشر قريش ما اري عقبة الا قد صبا الي محمد صلي الله عليه وسلم واعجبه طعامه	9545	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5107	true	-2237860446202911658	1	219	5	1072	1458	300	فلو التمستم رجلا عالما بالشعر والكهانة والسحر فكلمه ثم اتانا ببيان من امره فقال عتبة بن ربيعة والله لقد سمعت -------الكهانة والشعر والسحر وعلمت من ذلك علما ل-ا يخفي علي ان كان كذلك فقالوا ايته فحدثه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له يا محمد انت خير ام قصي بن كلاب انت خير ام هاشم انت خير ام عبد المطلب انت خير ام عبد الله فبم تشتم الهتنا وتضلل اباءنا وتسفه احلامنا وتذم ديننا فان كنت انما تريد الرياسة عقدنا اليك الويتنا فكنت رءيسنا ما بقيت وان كنت تريد الباءة زوجناك عشر نساء من اي بنات قريش شءت وان كنت تريد المال جمعنا لك -----------ما تستغني به انت وعقبك من بعدك وان كان هذا الذي ياتيك رءيا------------- من الجن قد غلب عليك بذلنا لك اموالنا في طلب ما تتداوي به او نغلب فيك والنبي صلي الله------ عليه وسلم ساكت ف---------لما فرغ قال قد فرغت يا ابا الوليد قال نعم قال فاسمع مني فقال يا ابن اخي اسمع قال بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت اياته قرانا عربيا لقوم يعلمون الي قوله فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود ف-وثب عتبة ووضع يده علي فم النبي صلي الله عليه وسلم ونا----------شده الله والرحم ليسكتن---- ورجع الي اهله ولم يخرج الي قريش فجاءه-------------- ابو جهل فقال اصبوت -------------------------الي محمد ام اعجبك----------------- طعامه	5107	-6198253677468548428	598	915.0	467	1185	50.464134216308594	102	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms08964	false	1865571384660474248	230	300	1164	1515	1515	300	قال كنا عند النبي---- صلي الله عليه وسلم فضحك حتي بدت نواجذه قال اتدرون مم -ضحكت قلنا لا يا رسول- الله قال من مخاطبة العبد ربه يقول يا رب الم تجرني من الظلم فيق---ول بلي---- فيقول -اني لا اجيز عل-----ي الا شاهدا مني في---قول كفي بنفسك------ عليك شهيدا وبالكرام الكاتب-ين شهودا---- فيختم علي فيه ويقال لاركانه انطقي فتنطق باعماله---- ثم يخلي بينه وبين الكلام فيق----ول بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت-	8964	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5117	true	-4683593959519735268	108	184	544	924	1505	300	قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك فقال هل ------------تدرون مم اضحك- قلنا الله ورسوله اعلم قال من مخاطبة العبد ربه يقول يا رب الم تجرني من الظلم قال يقول بلي قال فيقول فاني لا اجيز علي نفسي الا شاهدا مني قال يقول كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام الكتابيين شهودا قال فيختم علي فيه فيقال لاركانه انطقي فتنطق باعماله قال ثم يخلي بينه وبين الكلام قال فيقول بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت	5117	-6198253677468548428	307	507.5	243	393	78.11705017089844	52	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms09555	false	6342013145442577490	114	188	602	993	1545	300	كنت مستترا باستار الكعبة فجاء ثلاثة نفر قرشي وثقفيان او ثقفي وقرشيان كثير لحم بطونهم قليل عفة قلوبهم----------------------------------------- فتكلموا بكلام لم اسمعه فقال احدهم اترو---ن الله يسمع كلامنا هذا فقال الاخر انا اذا رفعنا اصواتنا يسمعه واذا لم نرفع-------- لم يسمع- فقال الاخر ان سمع منه شيءا سمعه كله -قال--------- فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصار-----------كم الي قوله سبحانه- من الخاسرين	9555	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5118	true	-5989855416354394301	60	142	297	731	1550	300	كنت مستترا باستار الكعبة فجاء ثلاثة نفر----------------------------- كثير شحم بطونهم قليل فقه قلوبهم قرشي وختناه ثقفيان او ثقفي وختناه قرشيان فتكلموا بكلام لم افهمه فقال احدهم اترون ان الله يسمع كلامنا هذا فقال الاخر انا اذا رفعنا اصواتنا س-معه واذ- لم نرفع اصواتنا لم يسمعه فقال الاخر ان سمع منه شيءا سمعه كله فقال عبد الله فذكر- ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم الي قوله فاصبحتم من الخاسرين	5118	-6198253677468548428	345	597.0	276	466	74.03433227539062	57	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms09612	false	6189158478430003282	229	281	1190	1470	1578	300	لم يكن مع ادم عليه السلام الا بنوه ولم يفرض له الفراءض ولا شرعت له المحارم وانما كان منب-ها علي بعض الامور مقتص--را علي بعض ضروريات المعاش---------------------------- واستمر الامر الي نوح عليه السلام فبعثه الله تعالي بتحريم الامهات والبن---------ات ووظف عليه الواجبات واوضح له الاد-ب في الديانات ولم يزل ذلك يتاكد بالرسل	9612	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5145	true	-4264282204269604272	250	300	1253	1535	1535	300	لم يكن معه--------------- الا نبوة ولم تفرض له الفراءض ولا شرعت له المحارم وانما كان تنبيها علي بعض الامور واقتصارا علي---- ضرور-ات المعاش واخذا بوظاءف الحياة والبقاء واستقر المدي الي نوح------------ فبعثه الله------ بتحريم الامهات والبنات والاخوات ووظف عليه الواجبات واوضح له الاداب في الديانات ولم يزل ذلك يتاكد بالرسل-	5145	-6198253677468548428	227	373.5	183	321	70.71651458740234	31	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms09613	false	-2378036444034085281	4	68	27	415	1638	300	دينا واحدا----- في الاصول--------------------------- وهي التوحيد والصلاة والزكاة والصيام والحج والتقرب--------- بصالح الاعمال ----------------------------------------والصدق والوفاء بالعهد واداء الامانة وصلة الرحم وتحريم الكبر -------والزنا والايذ----------------------------اء علي الحيوان---------- واقتحام الدناءات وما يعود بخرم المروءات فهذا كله مشروع دينا واحدا وملة متحدة لم يختلف علي السنة الانبياء وان اختلفت اعدادهم ومعني------------- اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه--- اجعلوه قاءما اي-- داءما مستم--------------را من غير خلاف فيه ولا اضطراب	9613	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5146	true	1636982659899242237	33	125	183	729	1660	300	دينا واحدا يعني في الاصول التي لا تختلف فيها الشريعة وهي التوحيد والصلاة والزكاة والصيام والحج والتقرب الي الله بصالح الاعمال والزلف اليه بما يرد القلب والجارحة اليه والصدق والوفاء بالعهد واداء الامانة وصلة الرحم وتحريم الكفر والقتل والزني والاذاية للخلق كيفما تصرفت والاعتداء علي الحيوان كيفما دار واقتحام الدناءات وما يعود بخرم المروءات فهذا كله مشروع دينا واحدا وملة متحدة لم تختلف علي السنة الانبياء وان اختلفت اعدادهم وذلك قوله تعالي ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه اي اجعلوه قاءما يريد داءما مستمرا محفوظا مستقرا من غير خلاف فيه ولا اضطراب	5146	-6198253677468548428	377	653.5	313	546	69.04762268066406	57	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms09627	false	-2577139375797243417	209	252	1092	1292	1542	300	عن ابن عباس انه سءل عن قوله تعالي الا المودة في القربي فقال سعيد بن جبير قربي ال محمد صلي الله تعالي عليه وسلم فقال ابن عباس عجلت ان النبي عليه الصلاة والسلام لم يكن بطن من قريش الا كان له فيهم قرابة	9627	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5154	true	-5808946250853018877	236	275	1208	1382	1503	300	عن ابن عباس انه سءل عن قوله تعالي الا المودة في القربي فقال سعيد بن جبير قربي ال محمد ف-------------------------قال ابن عباس عجلت ان النبي صلي- الله عليه وسلم لم يكن بطن من قريش الا كان له فيهم قرابة	5154	-6198253677468548428	161	298.0	124	200	80.5	34	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms09646	false	-6100679345938489289	148	218	779	1122	1519	300	وجهه قال------ الا اخبركم بافضل اية في كتاب الله تعالي حدثنا بها رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير وسافسرها يا علي ما اصابك -من مرض او عقوبة او بلاء في الدنيا فبما كسبت ايديكم والله تعالي اكرم من ان يثني عليكم العقوبة في الاخرة وما عفا الله تعالي عن- في الدنيا فالله سبحانه اكرم من ان يعود---- بعد عفوه	9646	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5163	true	-9171150989998976366	62	123	300	592	1446	300	------الله عنه الا اخبركم بافضل اية في كتاب الله------ حدثنا بها النبي---- صلي الله------ عليه وسلم وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم الاية----------------- يا علي ما اصابكم من مرض او عقوبة او بلاء في الدنيا فبما كسبت ايديكم والله------ اكرم من ان يثني عليكم العقوبة في الاخرة وما عفا----------- عنه في الدنيا فالل-------ه احلم من ان يعاقب به بعد عفوه	5163	-6198253677468548428	265	437.0	207	355	74.64788818359375	47	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms09655	false	1961211672395154268	271	300	1448	1617	1617	300	اذا كان امراءكم خياركم واغنياءكم اسخياءكم وامركم شوري بينكم فظهر الارض خير لكم من بطنها واذا كان امراءكم شراركم واغنياءكم بخلاءكم وام-ركم الي نساءكم فبطن الارض خير لكم من-	9655	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5169	true	-5730825775623106752	138	167	751	921	1609	300	اذا كان امراءكم خياركم واغنياءكم -سمحاءكم وامركم شوري بينكم فظهر الارض خير لكم من بطنها واذا كان امراءكم شراركم واغنياءكم بخلاءكم واموركم الي نساءكم فبطن الارض خير لكم من	5169	-6198253677468548428	166	315.0	138	171	97.0760269165039	27	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms09695	false	-8222060120842305034	122	148	630	752	1559	300	سليمان بن يسار ان قوما كانوا في سفر فكانوا اذا ركبوا قالوا سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وكان فيهم رجل له- ناقة	9695	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5195	true	1158517351253522384	96	122	466	589	1475	300	سليمان بن يسار ان قوما كانوا في سفر فكانوا اذا ركبوا قالوا سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وكان فيهم رجل علي ناقة	5195	-6198253677468548428	120	236.0	94	123	97.56097412109375	25	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms09697	false	-1157971732569148517	161	206	852	1083	1593	300	مملوء من الكرب والكابة وعن بعض العرب ان امراته وضعت انثي فهجر البيت الذي-فيه المراة فقالت ما لابي حمزة لا ياتينا يظل في البيت الذي يلينا غضبان ان لا نلد البنينا وليس لنا من امرنا ماشينا وانما ناخذ ما اعطينا وقرء مسود بالرفع و مسواد	9697	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5198	true	-5225717694864572926	101	138	492	681	1465	300	مملوء من الكرب-------- وعن بعض العرب ان امراته وضعت انثي فهجر البيت الذي فيه المراة فقالت ما لابي حمزة لا ياتينا يظل في البيت الذي يلينا غضبان ا--لا نلد البني-------------------------نا وانما ناخذ ما اعطينا وقرء مسود و--------مسواد	5198	-6198253677468548428	187	343.0	151	232	80.60344696044922	33	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms09730	false	1528855868403161204	207	297	1093	1524	1536	300	وعن الرشيد انه لم------ا قال هذه الاية قال لاولينها يعني مصر اخس عبيدي فولاها الخصيب وكان علي وضوءه وعن عبد الله ابن طاهر انه وليها فخرج اليها فلما شارفها ووقع عليها بصره قال هي-- القرية التي افتخر بها فرعون حتي قال اليس لي ملك مصر والله له-----ي اقل عندي من ان ادخلها فثني عنانه الزخرف 52 ام انا خير ام انا خير مع هذه البسطة والسعة في الملك---------------------------------------- والمال---------------------------- من هذا الذي هو مهين اي ضعيف حقير او مبتذل ذليل فهو من المهانة وهي القلة او الذلة----- ولا يكاد يبين	9730	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5223	true	565564203316620957	87	184	474	945	1494	300	وعن الرشيد انه لما قراها --------------قال لاولينها احسن --------عبيدي فولاها الخصيب وكان علي وضوءه وعن عبد الله -بن طاهر انه وليها فخرج اليها فلما شارفها ووقع عليها بصره قال اهذه القرية التي افتخر بها فرعون حتي قال اليس لي ملك مصر والله لهي عندي اقل -----من ان ادخلها فثني عنانه ثم صرح بحاله فقا---ل ام انا خير قال ابو عبيدة والسدي ام بمعني بل وليست بحرف عطف علي قول اكثر المفسرين والمعني قال فرعون لقومه بل انا خير من هذا الذي هو مهين اي لا عز له--------------- فهو يمتهن نفسه في حاجاته لحقارته وضعفه ولا يكاد يبين	5223	-6198253677468548428	311	465.5	238	517	60.15473937988281	53	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms09733	false	-4546725230884256660	7	34	34	170	1612	300	قال مجاهد كانوا اذا سودوا رجلا سوروه بسوارين وطوقوه بطوق من ذهب علامة لسودد-ه فقال فرعون هلا القي رب موسي عليه اساور- من ذهب ان كان صادقا	9733	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5224	true	-7810709304861332058	197	223	998	1133	1529	300	قال مجاهد كانوا اذا سوروا رجلا سوروه بسوارين وطوقوه بطوق ---ذهب علامة لسيادته فقال فرعون هلا القي رب موسي عليه اساورة من ذهب ان كان صادقا	5224	-6198253677468548428	130	241.0	104	138	94.20289611816406	22	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms09741	false	-1283563486864675314	92	210	505	1132	1615	300	وابن ماجه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم -ينزلن----- ابن مريم حكما ع-دلا فل يكسرن الصليب وليقتلن الخنزير وليضعن الجزية وليتركن القلاص فلا يسقي عليها وليذهبن الشحناء والتباغض والتحاسد وليدعون الي المال فلا يقبله احد وفي رواية وانه نازل فاذا رايتموه فاعرفوه فانه رجل مربوع الي الحمرة والبياض ينزل بين مصرتين كان راسه يقطر وان لم يصبه بلل فليقاتل الناس علي الاسلام وفيه ويهلك المسيح الدجال وفي اخري قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كيف انتم اذا نزل ابن مريم فيكم وامامكم منكم وفي رواية فامكم منكم قال ابن---- ذءب تدري ما امكم منكم قال تخبرني قال فامكم بكتاب ربكم عز وجل وسنة نبيكم صلي الله تعالي عليه وسلم	9741	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5230	true	8930855843244380702	17	99	87	523	1578	300	وابن ماجه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لينزلن عيسي ابن مريم حكما عادلا فل-يكسرن الصليب وليقتلن الخنزير وليضعن الجزية ولتتركن القلاص فلا يسعي عليها ولتذهبن الشحناء والتباغض والتحاسد وليدعون الي المال فلا يقبله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احد وعنه قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم كيف انتم اذا نزل ابن مريم فيكم وامامكم منكم وفي رواية فامكم منكم قال ابن ابي ذءب تدري ما امكم منكم قلت تخبرني قال فامكم بكتاب ربكم------- وسنة نبيكم صلي الله------ عليه وسلم	5230	-6198253677468548428	413	755.0	333	638	64.7335433959961	67	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms09768	false	2293447782972528245	58	173	280	876	1513	300	صلي الله تعالي عليه وسلم---- اذا كانت ليلة النصف من شعبان فقوموا ليل-ها وصوموا نهارها فان الله تعالي ينزل فيها لغروب الشمس الي السماء الدنيا فيقول الا مستغفر فاعفر له الامسترزق فارزقه الا مبتلي فاعافيه الا ------------------كذا الا كذا حتي يطلع الفجر وما اخرجه-------- الترمذي وابن ابي شيبة والبيهقي وابن ماجه وعن عاءشة قالت فقدمت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ذات ليلة فخرجت اطلبه فاذا هو بالبقيع رافعاراسه الي السماء فقال يا عاءشة اكنت تخافين ان يحيف الله تعالي عليك ورسوله قلت ما بي من ذلك ولكني ظننت انك اتيت بعض انساءك فقال ان الله عز وجل ينزل ليلة النصف من شعبان الي السماء الدنيا فيغفر لاكثر من عدد شعر غنم كلب وما	9768	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5246	true	3443676624171835568	205	280	1024	1403	1497	300	صلي الله------ عليه وسلم قال اذا كانت ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلتها وصوموا نهارها فان الله------ ينزل----- لغروب الشمس الي --سماء الدنيا -يقول الا مستغفر فاغفر له ا-----------------لا مبتلي فاعافيه الا مسترزق فارزقه الا كذا الا كذا حتي يطلع الفجر ذكره الثعلبي وخرج الترمذي بمعناه ---------------------------عن عاءشة عن النبي------------ صلي الله------ عليه وسلم ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ان الله عز وجل ينزل ليلة النصف من شعبان الي --سماء الدنيا فيغفر لاكثر من عدد شعر غنم كلب وفي	5246	-6198253677468548428	321	491.0	254	627	51.196170806884766	52	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms09772	false	-3266669230150190045	22	115	102	562	1535	300	في ليلة النصف من شعبان يبرم----- امر السنة وينسخ الاحياء من الاموات ويكتب الحاج فلا يزاد فيهم---- ولا ينقص منهم احد وفي كثير من الاخبار الاقتصار علي قطع الاجال اخرج ابن جرير والبيهقي في شعب الايمان عن الزهري عن عثمان بن محمد بن المغيرة بن الاخفش قال قال رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم تقطع الاجال من شعبان الي شعبان حتي ان الرجل لينكح ويولد له وقد خرج اسمه في الموتي واخرج الدين وريفي المجالسة عن راشد بن سعد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ------في ليلة النصف من شعب ان	9772	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5246	true	3443676624171835568	152	216	761	1076	1497	300	هي ليلة النصف من شعبان يبرم فيها امر السنة وينسخ الاحياء من الاموات ويكتب الحاج فلا يزاد فيهم احد ولا ينقص منهم احد وروي------------------------------------------------------------------------------------------ عثمان ب--------ن المغيرة ----------قال قا-----ل النبي صلي الله------ عليه وسلم تقطع الاجال من شعبان الي شعبان حتي ان الرجل لينكح ويولد له وقد خرج اسمه في الموتي وع-----------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كانت ليلة النصف من شعب-ان	5246	-6198253677468548428	290	475.0	229	476	60.92436981201172	51	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms09779	false	-1686860502852482788	231	286	1229	1532	1599	300	كسبع يوسف قحطو --------جهد حتي اكلوا العظام فجعل الرجل ينظر الي السماء فيري ما بينه وبينه- كهيءة الدخان من الجوع فانزل الله تعالي فارتق-----------------------------------------------ب الي اليم---- فاتي النبي---- صلي الله تعالي عليه وسلم فقيل يا رسول الله استسق الله تعالي لمضر-------------------------------- فاستسقي لهم عليه الصلاة والسلام فسقوا فانزل الله تعالي انا كاشفواالعذاب قليلا انكم عاءدون	9779	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5251	true	6091303187569119460	1	63	6	331	1513	300	كسني يوسف فاصابهم قحط وجهد حتي اكلوا العظام فجعل الرجل ينظر الي السماء فيري ما بينه وبينها كهيءة الدخان من الجهد فانزل الله تعالي فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب---- اليم قال فاتي رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم فقيل يا رسول الله استسق الله ل------مضر فانها قد هلكت قال لمضر انك لجرء فاستسقي------------------------ فسقوا ف-نزلت--------------------------------- انكم عاءدون	5251	-6198253677468548428	212	334.0	170	399	53.13283157348633	32	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms09788	false	4075304740304976087	139	182	719	949	1555	300	ويقال جاءت الخيل رهوا اي ساكنة قال الشاعر والخيل تمزع رهوا في اعنتها كالطير ينجو--- الشءبوب ذي البرد-------- ويقال افعل ذلك رهوا اي ساكنا علي هينة وانشد غير واحد ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقطامي في نعت الركاب يمشين رهوا فلا الاعجاز خاذلة ولا الصدور علي الاعجاز تتكل	9788	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5255	true	102011907287698595	152	240	808	1253	1566	300	-يقال جاءت الخيل رهوا اي ساكنة قال------- والخيل تمزع رهوا في اعنتها كالطير تنجو من الشءبوب ذي البرد الجوهري ويقال افعل ذلك رهوا اي ساكنا علي هينتك وعيش راه اي ساكن رافه وخمس راه اذا كان سهلا ورها البحر اي سكن وقال ابو عبيد رها بين رجليه يرهو رهوا اي فتح ومنه قوله تعالي واترك البحر رهوا والرهو السير السهل يقال جاءت الخيل رهوا قال ابن الاعرابي رها يرهو في السير اي رفق قال القطامي في نعت الركاب يمشين رهوا فلا الاعجاز خاذلة ولا الصدور علي الاعجاز تتكل	5255	-6198253677468548428	205	363.0	165	453	45.25386428833008	34	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms09799	false	899835471170651480	88	200	436	979	1501	300	شهدت علي احمد انه رسول من الله باري النسم وفيه ايضا رواية عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن اسحاق وغيره انه كتب ايضا كتاب او كان في----------------ه اما بعد فاني امنت بك و بكتابك الذي انزل عليك وانا علي دينك وسنتك وامنت بربك ورب كل شء وامنت بكل ما جاء من ربك من شراءع الاسلام فان ادركتك فبها ونعمت وان لم ادركك فاشفع لي ولا تنسني يوم القيامة فاني من امتك الاولين وتابعيك قبل مجيءك وانا علي ملتك وملة ابيك ابراهيم عليه السلام ثم ختم الكتاب ونقش عليه لله الامر من قبل ومن بعد------- وكتب---- عنوانه الي محمد بن عبد الله نبي الله ورسوله خاتم النبيين ورسول رب العالمين صلي الله عليه وسلم من تبع الاول	9799	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5262	true	-7573080417372467573	79	262	389	1304	1494	300	شهدت علي احمد انه رسول من الله باري النسم فلو مد عمري الي عمره لكنت وزيرا له وابن عم وذكر الزجاج وابن ابي الدنيا والزمخشري وغيرهم انه حفر قبر له بصنعاء ويقال بناحية حمير في الاسلام فوجد فيه امراتان صحيحتان وعند رءوسهما لوح من فضة مكتوب فيه بالذهب هذا قبر حبي ولميس ويروي ايضا حبي وتماضر ويروي ايضا هذا قبر رضوي وقبر حبي ابنتا تبع ماتتا وهما تشهدان ان لا اله الا الله ولا يشركان به شيءا وعلي ذلك مات الصالحون قبلهما قلت وروي ابن اسحاق وغيره انه----------------- كان في الكتاب الذي كتبه اما بعد فاني امنت بك و-بكتابك الذي انزل عليك وانا علي دينك وسنتك وامنت بربك ورب كل شء وامنت بكل ما جاء من ربك من شراءع الاسلام فان ادركتك فبها ونعمت وان لم ادركك فاشفع لي ولا تنسني يوم القيامة فاني من امتك الاولين وبايعتك قبل مجيءك وانا علي ملتك وملة ابيك ابراهيم عليه السلام ثم ختم الكتاب ونقش عليه لله الامر من قبل ومن بعد الروم4 وكتب علي عنوانه الي محمد بن عبد الله نبي الله ورسوله خاتم النبيين ورسول رب العالمين صلي الله عليه وسلم من تبع الاول	5262	-6198253677468548428	507	943.0	402	933	54.34083557128906	100	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms09804	false	-3064955208208678283	164	234	808	1166	1492	300	عن عوف بن عبد الله ان ----ابن مسعود اقرا--------------------- رجلا ان شجرة الزقوم طعام الاثيم فقال الرجل طعام اليثيم فرددهاعليه فلم----------------------------------------------------------------- يستقم بها لسانه فقال اتستطيع----- ان تقول طعام الفاجر قال نعم قال فافعل واخرج الحاكم وصححه وجماعة عن ابي الدرداء انه وقع له مثل-------------------- ذلك فلما راي الرجل انه لا يفهم قال ان شجرة الزقوم طعام الفاجر---------- وا---------------------------------------------------------------------------------------------------ستدل بذلك علي ان ابدال كلمة مكان كلمة جاءز اذا-كانت مءدية معناها	9804	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5265	true	8759309010650257811	120	235	614	1192	1540	300	عن عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود قال علم عبد الله بن مسعود رجلا ان شجرة الزقوم طعام الاثيم فقال الرجل طعام اليتيم فاعاد عليه عبد الله الصواب واعاد الرجل الخطا فلما راي عبد الله ان لسان الرجل لا يستقيم علي الصواب قال له اما تحسن ان تقول طعام الفاجر قال بلي قال فافعل ولا حجة في هذا للجهال من اهل الزيغ انه يجوز ابدال الحرف من القران بغيره لان ذلك انما كان من عبد الله تقريبا للمتعلم وتوطءة منه له للرجوع الي الصواب واستعمال الحق والتكلم بالحرف علي انزال الله وحكاية رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال الزمخشري وبهذا يستدل عل-----ي ان ابدال كلمة مكان كلمة جاءز اذا كانت مءدية معناها	5265	-6198253677468548428	205	253.5	158	583	35.16294860839844	34	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms10392	false	-1056156690783760500	135	161	734	867	1627	300	عن ابن مسعود قال ان المراة من الحور العين -يري مخ ساقها من وراء-اللحم والعظم -من تحت سبعين حلة كما يري الشراب الاحمر في الزجاجة البيضاء	10392	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5268	true	-5537414703315582961	206	233	1073	1209	1553	300	عن ابن مسعود قال ان المراة من الحور العين ليري مخ ساقها من وراء اللحم والعظم ومن تحت سبعين حلة كما يري الشراب الاحمر في الزجاجة البيضاء	5268	-6198253677468548428	133	251.0	107	136	97.79412078857422	25	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms09829	false	-4186092661812808143	176	266	888	1324	1513	300	البءر فما ترك احدا يستقي حتي مل اقرب النبي صلي الله عليه وسلم وقرب ابي بكر رضعن------ه فقال ابنابي-- ما مثلنا ومثل هءلاء الا كما قيل سمن كلبك ياكل- فبلغ ذلك عمر رضي الله تعالي عنه فاشتمل س----يفه يريد التوجه الي-------ه فانزل الله تعالي الاية وحكاه الامام-- عن ابن عباس وهو يدل علي انها مدنية وكذا ما روي عن- ميمون بن مهران قال ان فنحاصا اليهودي قال لما انزل الله تعالي من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا---------------------------------------- احتاج رب محمد فسمع------------ بذلك عمر رضي الله عنه فاشتمل سيفه وخرج	9829	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5274	true	6847195847084909871	0	88	0	427	1520	300	البءر فما ترك احدا يستقي حتي ملا قرب النبي صلي الله عليه وسلم وقرب ابي بكر وملا لمولاه فقال عبد الله ما مثلنا ومثل هءلاء الا كما قيل سمن كلبك ياكلك فبلغ---- عمر رضي الله -عنه قوله فاشتمل علي سيفه يريد التوجه اليه ليقتله فانزل الله هذه-- الاية هذه رواية عطاء عن ابن عباس و------------------------------روي عنه ميمون بن مهران ق----------------------ال لما -نزلت---------- من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا البقرة قال يهودي بالمدينة يقال له فنحاص احتاج رب محمد قال فلما سمع عمر بذلك اشتمل علي س--------------يفه وخرج	5274	-6198253677468548428	304	465.0	236	511	59.49119186401367	53	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms09862	false	3997336370452926137	0	177	0	878	1474	300	في الاية- اما في الاخرة فمعاذ الله تعالي قد علم صلي الله عليه وسلم انه في الجنة حين اخذ ميثاقه في الرسل ولكن---- ما ادري ما يفعل بي في الدنيا ااخرج كما اخرجا الانبياء عليهم السلام من قبلي ام اقتل كما قتلت الانبياء عليهم السلام من قبلي ولا -------------بكم اامتي----------- المكذبة ام امتي المصدقة ام امتي المرمية بالحجارة من السماء قذفا ام المخسوف بها خسفا ثم اوحي اليه واذ قلنا لك ان ربك احاط بالناس يقول سبحانه احطت لك بالعرب ان لا يقتلوك فعرف عليه الصلاة والسلام انه لا يقتل ثم انزل الله تعالي هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله وكفي بالله شهيدا يقول اشهد لك علي نفسه انه سيظهر دينك علي الاديان ثم قال سبحانه له عليه الصلاة والسلام في امته وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون فاخبره الله تعالي بما صنع به وما يصنع ----بامته وعن الكلبي انه صلي الله تعالي عليه وسلم قال له اصحابه وقد ضجروا من اذي المشركين حتي متي نكون علي--------------- هذا فقال -----------وما ادري ما يفعل بي ولا بكم	9862	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5294	true	8615610617081913566	119	229	562	1103	1441	300	في الدنيا اما في الاخرة فمعاذ الله------ قد ع-------------------لم انه في الجنة حين اخذ ميثاقه في الرسل ولكن قال ما ادري ما يفعل بي في الدنيا ااخرج كما اخرجت الانبياء ق----------------بلي او اقتل كما قتلت الانبياء ق----------------بلي ولا ادري ما يفعل بكم اامتي المصدقة ام المكذبة ام امتي---------------- المرمية بالحجارة من السماء قذفا او --مخسوف بها خسفا ثم نزلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله الصف يقول--------------------------------- سيظهر دينه علي الاديان ثم قال ------------------------------في امته وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم الانفال------------------------- فاخبره تع-----الي ب-----------ما يصنع به وبامته ولا نسخ -------------------------------------------------------------------------------------علي هذا كله والحمد لله وقال الضحاك ايضا ما ادري ما يفعل بي ولا بكم	5294	-6198253677468548428	444	692.5	347	937	47.38527297973633	74	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms09930	false	-3279981146704976065	7	98	39	501	1531	300	واسن بكسر السين ياسن بفتحها لغة اس------نا قاله اليزيدي واسن الرجال--------- بالكسر لا غير اذا دخل البءر فاصابته ريح منتنة منها------------------- فغشي عليه-او دار راسه ومنه قول الشاعر قد اترك القرن مصفرا انامله يميد في الريح ميد الماءح الاسن و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا ابن كثير واهل مكة اسن علي وزن حذر فهو صفة مشبهة او صيغة مبالغة وقرا يسن بالياء --------------------------قال ابو علي وذلك علي تخفيف الهمزة------------------- وانهار من لبن لم يتغير طعمه--- لم يمحض ولم يصر قارصا ولا حاذرا كالبان الدنيا وتغير الريح لا يفارق تغير الطعم وانهار من خمر لذة للشاربين اي	9930	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5335	true	7814801730366596095	169	287	849	1454	1527	300	واس-----------ن ياسن وياجن----- اسنا واجنا قاله اليزيدي واسن الرجل ايضا ياسن بالكسر لا غير اذا دخل البءر فاصابته ريح منتنة من ريح البءر او غير ذلك فغشي عليه او دار راسه قال زهي-------ر قد اترك القرن مصفرا انامله يميد في الرمح ميد الماءح الاسن ويروي الوسن وتاسن الماء تغير ابو زيد تاسن علي تاسنا اعتل وابطا ابو عمرو تاسن الرجل اباه اخذ اخلاقه وقال اللحياني اذا نزع اليه في الشبه وقراءة العامة اسن بالمد وقرا ابن كثير و---حميد ا--------------------------------------------------سن بالقصر وهما لغتان مثل حاذر وحذر وقال الاخفش اسن للحال واسن مثل فاعل يراد به الاستقبال وانهار من لبن لم يتغير طعمه اي لم يحمض بطول المقام كما تتغير ---البان الدنيا الي الحموضة وانهار-------------------- من خمر لذة للشاربين اي	5335	-6198253677468548428	276	382.0	216	704	39.20454406738281	44	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms09938	false	-3051307748350556589	129	151	685	798	1594	300	الزمخشري وما اخوفني ان تكون غلطة من الراوي عن ابي عمرو وان يكون الصواب بغتة بفتح الغين من غير تشديد كقراءة الحسن	9938	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5339	true	-76636575159771809	17	39	82	195	1538	300	الزمخشري وما اخوفني ان تكون غلطة من الراوي عن ابي عمرو وان يكون الصواب بغتة بفتح الغين من غير تشديد كقراءة الحسن	5339	-6198253677468548428	113	226.0	91	113	100.0	22	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms09964	false	7123086760100625407	29	159	148	876	1622	300	متقلبكم تصرفكم في حياتكم الدنيا ومثواكم في قبوركم واخرتكم و----------------------قال عكرمة متقلبكم في اصلاب الاباء الي ارحام الامهات ومثواكم اقامتكم في الارض وقال الطبري وغيره متقلبكم تصرفكم في يقظتكم ومثواكم منامكم وقيل متقلبكم في معايشكم ومتاجركم ومثواكم حيث تستقرون من منازلكم وقيل تقلبكم في اعمالكم ومثواكم من الجنة والنار واختار ابو حيان عمومهما في كل متقلب وفي كل اقامة ونحوه ما قيل المراد يعلم جميع احوالكم فلا يخفي عليه سبحانه شء من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها وقرا ابن عباس متقلبكم بالنون محمد 20 ويقول الذين امنوا ويقول الذين امنوا حرصا علي الجهاد لما فيه من الثواب الجزيل فالمراد بهم المءمنون الصادقون لو لا نزلت سورة اي---------------------------------------------- هلا انزلت سورة يءمر فيها بالجهاد فلو لا تحضيضية وعن ابن مالك ان لا زاءدة والتقدير لو انزلت سورة وليس بشء فاذا انزلت سورة محكمة و-----------------------------ذكر فيها القتال	9964	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5340	true	846633676826169216	181	287	982	1552	1620	300	متقلب-------كم في------- الدنيا ومثواكم في الدنيا والاخرة قاله ابن عباس والضحاك وقال عكرمة متقلبكم في اصلاب الاباء الي ارحام الامهات ومثواكم مقام-كم في الارض وقال ا---بن كيسان متقلبك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م من ظهر الي بطن الي الدنيا ومثواكم في القبور قلت والعموم ياتي علي هذا كله------------------------------ فلا يخفي عليه سبحانه شء من حركات بني ادم وسكناتهم وكذا جميع خلقه فهو عالم بجميع ذلك قبل كونه جملة وتفصيلا اولي واخري سبحانه لا اله الا هو 472021 قوله تعالي ويقول الذين امنوا اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المءمنون المخلصون لو-لا نزلت سورة اشتياقا للوحي وحرصا علي الجهاد وثوابه ومعني لولا هلا----------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا انزلت سورة محكمة لا نسخ فيها قال قتادة كل سورة ذكر فيها الجهاد	5340	-6198253677468548428	227	143.0	179	975	23.28205108642578	31	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms09966	false	7645208610119807452	33	67	155	317	1448	300	الاصمعي اولي له قاربه ما يهلكه اي نزل به وانشد فعادي بين هاديتين منها واولي ان يزيد علي الثلاث اي قارب ان يزيد قال ثعلب ولم يقل احد في اولي احسن مما قاله الاصمعي	9966	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5341	true	-2739958931784888764	90	123	470	629	1496	300	الاصمعي معنا--ه قاربه ما يهلكه اي نزل به وانشد فعادي بين هاديتين منها واولي ان يزيد علي الثلاث اي قارب ان يزيد قال ثعلب ولم يقل احد في اولي احسن مما قال- الاصمعي	5341	-6198253677468548428	155	295.5	122	162	95.67901611328125	31	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms01749	false	-6191445132091288467	11	57	59	272	1627	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان الله تعالي خلق الخلق حتي اذا فرغ منهم قامت الرحم فقالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال نعم اما ترضين اني اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي قال فذلك لك	1749	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5344	true	-3886293557735795233	37	80	186	383	1638	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ان الله------ خلق الخلق حتي اذا فرغ منهم قامت الرحم فقالت هذا مقام العاءذ--- من القطيعة قال نعم اما ترضين ان- اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي قال فذاك لك	5344	-6198253677468548428	196	365.0	153	213	92.0187759399414	38	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms09992	false	5179841882388022448	140	200	737	1040	1589	300	عن ابي هريرة قال تلا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم هذه الاية وان تتولوا الخ ف----------------------------------قالوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا رسول الله من هءلاء الذين--------- ان تولينا استبدلوا بنا ثم لا يكونون امث------------------------------------------------------النا فضرب رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم علي منكب سلمان ثم قال هذا وقوم--ه والذي نفسي بيده لو كان الايمان منوطا بالثريا لتناوله رجال من فارس وجاء	9992	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5352	true	-8927157395311535145	113	247	610	1273	1545	300	عن ابي هريرة قال تلا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم هذه الاية وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم قالوا ومن يستبدل بنا قال فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي منكب سلمان ثم قالهذا وقومه هذا وقومه قال حديث غريب في اسناده مقال وقد روي عبد الله بن جعفر بن نجيح والد علي بن المديني ايضا هذا الحديث عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة قال قال اناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله من هءلاء الذين ذكر الله ان تولينا استبدلو----ا ثم لا يكونوا امثالنا قال وكان سلمان جنب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-- فضرب رسول الله صلي الله------ عليه وسلم -----فخذ سلمان--- قال-هذا واصحابه والذي نفسي بيده لو كان الايمان منوطا بالثريا لتناوله رجال من فارس وقال	5352	-6198253677468548428	262	435.5	209	690	37.97101593017578	43	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms10006	false	-3355907325526672116	182	216	983	1172	1639	300	لم يجعل الفتح علة للمغفرة -لكن ل-جتماع ما عدد من الامور الاربعة وهي المغفرة واتمام النعمة وهداية الصراط المستقيم والنصر العزيز كانه قيل يسرنا لك فتح مكة ونصرناك علي عدوك لنجمع لك بين الدارين	10006	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5354	true	8455097425194978775	267	300	1334	1517	1517	300	لم يجعل------ علة للمغفرة ولكن لاجتماع ما عدد من الامور الاربعة وهي المغفرة واتمام النعمة وهداية الصراط المستقيم والنصر العزيز كانه قال يسرنا لك فتح مكة ونصرناك علي عدوك ليجمع لك عز- الدارين-	5354	-6198253677468548428	177	322.5	145	191	92.67015838623047	26	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms10014	false	-7487367926809423608	227	289	1261	1561	1626	300	عن انس قال انزلت علي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ليغفر لك----- ما تقدم من ذنبك وما تاخر في مرجعه من الحديبية فقال ------------------------لقد انزلت علي اية هي احب الي مما علي---- الارض ثم قراها -------------------------عليهم فقالوا هنيءا مريءا يا رسول الله -قد بين الله عالي لك ماذا يفعل بك فماذا يفعل بنا فنزلت----- ليدخل المءمنين والمءمنات--------------------------- حتي بلغ فوزا عظيما	10014	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5355	true	5069119307514835729	18	93	98	472	1464	300	عن انس قال انزلت علي النبي صلي الله------ عليه وسلم ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر--- مرجعه من الحديبية فقال النبي صلي الله عليه وسلملقد انزلت علي اية--- احب الي مما علي وجه الارض ثم قراها النبي صلي الله عليه وسلم عليهم فقالوا هنيءا مريءا يا رسول الله لقد بين الله ل-----ك ماذا يفعل بك فماذا يفعل بنا فنزلت عليه ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار حتي بلغ فوزا عظيما	5355	-6198253677468548428	282	481.0	224	391	72.12276458740234	52	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms10019	false	8921140411972912345	258	300	1348	1554	1554	300	علي ان الرجل لم يبايع لا------------- انه بايع ونكث قال سءل جابر------ كم كانوا يوم الحديبية قال كنا اربع عشر- ماءة فبايعناه وعمر رضي الله تعالي عنه اخذه بيده صلوات الله تعالي وسلامه عليه تحت الشجرة وهي سمرة فبايعناه غير جد بن-	10019	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5366	true	4077129692312163502	54	87	277	441	1500	300	علي الا نفر ولم نبايعه علي الموت وعنه انه سمع-------------- جابرا يسال كم كانوا يوم الحديبية قال كنا اربع عشرة ماءة فبايعناه وعمر اخذ-------------------- بيد-----------------------------ه تحت الشجرة وهي سمرة فبايعناه غير جد بن	5366	-6198253677468548428	125	183.5	99	227	55.066078186035156	20	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms10045	false	1730591607377461070	0	55	0	288	1504	300	شابا عليهم السلاح فثاروا الي وجوهنا فدعا عليهم رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم فاخذ الله تعالي باسماعهم ولفظ الحاكم بابصارهم فقمنا اليهم فاخذناهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم هل جءتم في عهد احد او هل جعل لكم اماا ف----قالوا------ لا فخلي سبيلها فانزل الله تعالي وهو الذي كف ايديهم عنكم	10045	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5370	true	-1647623809504000153	27	75	136	375	1561	300	شابا عليهم السلاح فثاروا ف-ي وجوهنا فدعا عليهم----- النبي صلي الله------ عليه وسلم فاخذ الله--------------------------- بابصاره---------------------م فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم هل جءتم في عهد احد او هل جعل لكم احد امانا قالوا اللهم لا فخلي سبيلهم فانزل الله تعالي وهو الذي كف ايديهم عنكم	5370	-6198253677468548428	219	379.0	174	299	73.24414825439453	38	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms10097	false	2319094210861513410	178	242	926	1250	1531	300	اتيناك كيما يعرف الناس فضلنا اذا خالفونا-عند ذكر المكارم وانا رء-س الناس من كل معشر وان ليس في ارض الحجاز كدارم وان لنا المرباع في كل غارة تكون بنجد او بارض التهاءم فقال النبي صلي الله تعالي عليه وسلم لحسان قم فاجبه فقال بني دارم لا تفخروا ان فخركم يصير وبالا عند ذكر المكارم هلبتم علينا تفخرون وانتم لنا خول من بين ظءر وخادم	10097	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5391	true	7421852261752278145	203	260	978	1263	1484	300	اتيناك كيما يعرف الناس فضلنا اذا خالفونا عند ذكر المكارم وانا رءوس الناس من كل معشر وان ليس في ارض الحجاز كدارم وان لنا المرباع في كل غارة تكون بنجد او بارض التهاءم فقام --------------------------------حسان ف---------قال بني دارم لا تفخروا ان فخركم يعود وبالا عند ذكر المكارم هبلتم علينا تفخرون وانتم لنا خول من بين ظءر وخادم	5391	-6198253677468548428	276	515.0	220	326	84.6625747680664	51	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms05913	false	9083109838218728179	53	175	264	858	1451	300	خرج مع خالد بن الوليد الي حرب مسيلمة فاستشهد رضي الله تعالي عنه وكان عليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- درع--- نفيسة فمر به رجل من المسلمين فاخذها فبين-ا رجل من الجند--- ناءم اذ اتاه ثابت في منامه فقال له اوصيك بوصية فاياك ان تقول هذا حلم فتضيعه اني لما قتلت امس مر بي رجل من المسلمين فاخذ درعي ومنزله في اقصي الناس وعند خباءه فرس يستن في طوله وقد كفي علي الدرع برمة وفوق البرمة رحل فات خالدا فمره ان يبعث الي درعي فياخذها واذا قدمت المدينة علي خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- فقل له ان علي من الدين كذا وكذا وفلان من رقيقي عتيق ف------اتي الرجل خالدا فاخبره فبعث الي الدرع واتي بها وحدث ابا بكر رضي الله تعالي عنه برءياه فاجاز وصيته	5913	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5392	true	572880497132222340	96	244	479	1204	1492	300	خرج مع خالد بن الوليد الي---- مسيلمة فلما التقوا انكشفوا فقال ثابت وسالم مولي ابي حذيفة ما هكذا كنا نقاتل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حفر كل واحد منهما له حفرة فثبتا وقاتلا حتي قتلا وعلي ثابت يومءذ درع له نفيسة فمر به رجل من المسلمين فاخذها فبينما رجل من المسلمين ناءم--- اتاه ثابت في منامه فقال له اوصيك بوصية فاياك ان تقول هذا حلم فتضيعه اني لما قتلت امس مر بي رجل من المسلمين فاخذ درعي ومنزله في اقصي الناس وعند خباءه فرس يستن في طوله وقد كفا علي الدرع برمة وفوق البرمة رحل فات خالدا فمره ان يبعث الي درعي فياخذها واذا قدمت المدينة علي خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني ابا بكر فقل له ان علي من الدين كذا وكذا وفلان من رقيقي عتيق وفلان فاتي الرجل خالدا فاخبره فبعث الي الدرع فاتي بها وحدث ابا بكر------------------- برءياه فاجاز وصيته	5392	-6198253677468548428	530	964.0	419	751	70.57257080078125	101	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms10089	false	-2906715715775184589	0	60	0	314	1462	300	بن عبد المطلب لما ولي المسلمون يوم حنين ناد اصحاب السمرة فناد باعل صوته اين اصحاب السمرة وكان رجلا صي-------------تا يروي ان غارة اتتهم يوما فصاح العباس يا صباحاه فاسقطت الحوامل لشدة صوته وفيه يقول نابغة بني جعدة زجرا ابي عروة السباع اذا اشفق ان يختلطن بالغنم زعمت الرواة انه كان يزجر السباع عن الغنم فيفتق مرارة السبع في جوفه	10089	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5394	true	4176540965337825878	80	135	407	695	1523	300	بن عبد المطلب لما انهزم الناس- يوم حن------------------------------------ين اصرخ بالناس- وكان العباس اجهر الناس صوتا يروي ان غارة اتتهم يوما فصاح العباس يا صباحاه فاسقطت الحوامل لشدة صوته وفيه يقول نابغة بني جعدة زجر- ابي عروة السباع اذا اشفق ان يختلطن بالغنم زعمت الرواة انه كان يزجر السباع عن الغنم فيفتق مرارة السبع في جوفه	5394	-6198253677468548428	250	453.5	200	327	76.45259857177734	45	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms10114	false	-2195139100989724643	15	92	90	485	1541	300	عن انس --------قال قيل للنبي صلي الله تعالي عليه وسلم لو اتيت عبد الله -بن ابي فانطلق اليه و-------------------------ركب حمارا وانطلق المسلمون يمشون وهي ارض سبخة فلما انطلق اليه -------------------قال اليك عني فو الله لقد اذاني ريح حمارك فقال رجل من الانصار والله لحمار رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اطيب ريحا منك فغضب لعبد الله رجال من قومه فغضب لكل----- منهما اصحابه فكان بينهم ضرب بالجريد والايدي والنعال ف----------انزل الله تعالي فيهم وان طاءفتان الاية	10114	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5400	true	-5870780296412087110	92	175	491	907	1578	300	عن انس بن مالك قال ق---لت يا نبي الله---------------- لو اتيت عبد -لله ابن ابي فانطلق اليه النبي صلي الله عليه وسلم فركب حمارا وانطلق المسلمون يمشون وهي ارض سبخة فلما اتاه النبي صلي الله عليه وسلم قال اليك عني فوال-له لقد اذاني نتن حمارك فقال رجل من الانصار والله لحمار رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اطيب ريحا منك فغضب لعبد الله رجل- من قومه وغضب لكل واحد منهما اصحابه فكان بينهم حرب بالجريد والايدي والنعال فبلغنا انه انزل----------- فيهم هذه-------- الاية	5400	-6198253677468548428	321	514.0	254	463	69.33045196533203	52	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms10114	false	-2195139100989724643	156	221	804	1149	1541	300	السدي قال كان رجل من الانصار يقال له عمران تحته امراة يقال لها ام زيد وان----------------------------------ها ارادت ان تزور اهلها فحبسها زوجها وجعلها في علية له لا يدخل عليها احد من اهلها وان المراة بعثت الي اهلها فجاء قومها فانزلوها لينطلقوا بها وكان الرجل قد خرج فاستعان اهله فجاء بنو عمه ليحولوا بين المراة واهلها فتدافعوا واجتلدوا بالنعال فنزلت فيهم هذه الاية وان طاءفتان من --	10114	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5401	true	-6108594027039946378	2	62	12	347	1652	300	السدي كانت امراة -من الانصار يقا-------------------------ل لها ام زيد تحت رجل من غير الانصار فتخاصمت مع زوجها ارادت ان تزور قومها فحبسها زوجها وجعلها في علية--- لا يدخل عليها احد من اهلها وان المراة بعثت الي قومها فجاء قومها فانزلوها لينطلقوا بها فخرج الرجل------- فاستغاث اهله فخرج بنو عمه ليحولوا بين المراة واهلها فتدافعوا وتجالدوا بالنعال فنزلت--------- الاية وا-لطاءفة تتناول	5401	-6198253677468548428	262	449.0	213	381	68.76640319824219	37	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms10115	false	-7644044526506041803	16	83	79	476	1607	300	الفءتين من المسلمين اذا ا-----------------قتتلا علي سبيل البغي منهما ج--------------------ميعا فالواجب -------ان يمشي بينهما بما يصلح ذات البين ويثمر المكافة والموادعة فان لم يتحاجزا ولم يصطلحا واقام-ا علي البغي صيرا الي ي مقامتلتهما وانهما اذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التحم بينهما القتال------- لشبهة دخلت عليهما وكلتاهما عند انفسهما محقة فالواجب ازالة الشبهة بالحجج النيرة والبراهين القاطعة واطلاعهما علي مراشد الحق فان ركبتا متن اللجاج ولم تعملا علي شاكلة ما هديتا اليه	10115	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5401	true	-6108594027039946378	197	300	1081	1652	1652	300	الفءتان من المسلمين في- اقتتالهما اما ان يقتتلا علي سبيل البغي منهما جميعا او لا فان كان الاول فالواجب في ذلك ان يمشي بينهما بما يصلح ذات البين ويثمر المكافة والموادعة فان لم يتحاجزا ولم يصطلحا واقامتا علي البغي صير- ال--ي مقا-تلتهما وا--ما ان كان الثاني وهو ان تكون احداهما باغية علي الاخري فالواجب ان تقاتل فءة البغي الي ان تكف وتتوب فان فعلت اصلح بينها وبين المبغي عليها بالقسط والعدل فان التحم------- القتال بينهما لشبهة دخلت عليهما وكلتاهما عند انفسهما محقة فالواجب ازالة الشبهة بالحجة النيرة والبراهين القاطعة ----------علي مراشد الحق فان ركبتا متن اللجاج ولم تعملا علي شاكلة ما هديتا اليه-	5401	-6198253677468548428	362	630.0	299	596	60.73825454711914	50	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms10113	false	4652401652647365904	128	224	668	1164	1555	300	تفاصيل ان كانت الباغية من قلة العدد بحيث لا منعة لها ضمنت بعد الفيءة ما جنت وان كانت------ ذات منعة وشوكة لم تضمن الا عند محمد ابن الحسن---------- فانه كان يفتي بان الضمان يلزمها اذا فاءت واما---- التجمع والتجند او حين تتفرق عند وضع الحرب اوزارها فما جنته ضمنته عند الجميع فمحمل الاصلاح بالعدل --------------------------------------علي مذهب محمد واضح منطبق علي لفظ التنزيل وعلي قول غيره وجهه ان يحمل علي كون الفء--------ة قليلة العدد والذي ذكروا من ان الفرض اماتة الضغاءن وسل الاحقاد دون ضمان الجنايات ليس بحسن الطباق للمامور به من اعمال العدل ومراعاة القسط قال	10113	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5405	true	-8589378357263515013	67	173	323	880	1579	300	تفسيره ان كانت الباغية من قلة العدد بحيث لا منعة لها ضمنت بعد الفيءة ما جنت وان كانت كثيرة ذات منعة وشوكة لم تضمن الا عند محمد -بن الحسن رحمه الله فانه كان يفتي بان الضمان يلزمها اذا فاءت واما قبل التجمع والتجند او حين تتفرق عند وضع الحرب اوزارها فما جنته ضمنته عند الجميع ف-حمل الاصلاح بالعدل في قوله فاصلحوا بينهما بالعدل الحجرات علي مذهب محمد واضح منطبق علي لفظ التنزيل وعلي قول غيره وجهه ان يحمل علي كون الفءة الباغية قليلة العدد والذي ذكروا--- ان الغرض اماتة الضغاءن وسل الاحقاد دون ضمان الجنايات ليس بحسن الطباق المامور به من اعمال العدل ومراعاة القسط قال	5405	-6198253677468548428	485	904.5	390	562	86.29893493652344	88	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms10127	false	7313121135449831197	0	53	0	249	1493	300	مجاف علي قوم لهم فيه اصوات مرتفعة ولغط فقال عمر واخذ بيد عبد الرحمن اتدري بيت من هذا هذا بيت ربيعة بن امية بن خلف---- الان شرب قال-------- اري ان- قد اتينا ما نهي الله تعالي عنه قال الله تعالي ولا تجسسوا فقد تجسسنا فانصرف عمر رضي الله تعالي عنه عنهم وتركهم ولعل	10127	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5417	true	4991730555089761763	183	224	889	1080	1434	300	مجاف علي قوم لهم---- اصوات مرتفعة ولغط فقال عمر -------------------------------------هذا بيت ربيعة بن امية بن خلف وهم الان شرب فما تري قلت اري انا قد اتينا ما نهي الله ------عنه قال الله تعالي ولا تجسسوا وقد تجسسنا فانصرف عمر------------------------ وتركهم وقال	5417	-6198253677468548428	172	283.5	134	262	65.64885711669922	30	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms10136	false	5448556415528058573	139	191	695	960	1508	300	الزهري قال امر رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بني بياضة ان يزوجوا ابا هند امراة منهم فقالوا يا رسول الله ا------------------نزوج بناتنا موالينا فانزل الله تعالي يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثي--------------- الاية قال الزهري نزلت في ابي هند خاصة وكان حجام--------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم	10136	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5424	true	1047958387534660489	172	242	889	1235	1531	300	الزهري قال امر رسول الله صلي الله------ عليه وسلم بني بياضة ان يزوجوا ابا هند امراة منهم فقالوا --لرسول الله صلي الله عليه وسلم نزوج بناتنا موالينا فانزل الله عز وجل------------- انا خلقناكم من ذكر وانثي وجعلناكم شعوبا الاية قال الزهري نزلت في ابي هند خاصة وقيل انها نزلت في ثابت بن قيس بن شماس وقوله في الرجل الذي لم يتفسح له ابن فلانة فقال النبي صلي الله------ عليه وسلم	5424	-6198253677468548428	223	369.0	177	373	59.7855224609375	40	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms10137	false	-6424678138858438322	25	195	140	983	1538	300	وغيرهم عن ابن عمر ان -----النبي صلي الله عليه وسلم طاف يوم الفتح علي راحلته يستلم الاركان بمحجنه فلما خرج لمك يجد مناخا فنزل علي ايدي فخطبهم فحمد الله تعالي واثني عليه وقال الحمد لله الذي اذهب عنكم عيبة الجاهلية وت-كبرها يا ايها الناس الناس رجلان بر-----تقي كريم علي الله وفاجر شقي هين علي الله -الناس كلهم بنو ادم وخلق الله ادم من تراب قال الله تعالي يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثي الي قوله تعالي------------------------------------------------------- خبير ثم قال اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم واخرج البيهقي وابن مردويه عن جابر بن عبد ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له قال خطبنا------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- في وسط ايام التشريق خطبة الوداع-- فقال يا ايها الناس الا ان ربكم واحد------------------- لا فضل لعربي علي عجمي ولا لعجمي علي عربي ولا لاسود علي احمر ولا لاحمر علي اسود الا بالتقوي ان اكرمكم عند الله اتقاكم الا هل بلغت قالوا بلي يا رسول الله قال فليبلغ الشاهد الغاءب واخرج البيهقي عن ابي امامة -------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله	10137	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5425	true	-8983813115366053384	111	293	566	1463	1498	300	-------عن ابن عمر ان رسول الله- صلي الله عليه وسلم خطب بمكة فقال يايها الناس ان الله قد---------------------------------------------------------------------------------------------------- اذهب عنكم عيبة الجاهلية وتعاظمها باباءها فال-----ناس رجلان رجل بر تقي كريم علي الله وفاجر شقي هين علي الله والناس----- بنو ادم وخلق الله ادم من تراب قال الله تعالي ي--ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثي وجعلناكم شعوبا وقباءل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم ان الله عليم خبير خرجه من حديث------------------------------------------------------------------ عبد الله بن جعفر والد علي بن المديني وهو ضعيف ضعفه يحيي بن معين وغيره وقد خرج الطبري في كتاب اداب النفوس وحدثني يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا اسماعيل قال حدثنا سعيد الجريري عن ابي نضرة قال حدثني او حدثنا من شهد خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني في وسط ايام التشريق -وهو علي بعير فقال ي--ايها الناس الا ان ربكم واحد وان اباكم واحد الا لا فضل لعربي علي عجمي ولا ع-جمي علي عربي ولا لاسود علي احمر ولا لاحمر علي اسود الا بالتقوي --------------------------الا هل بلغت قالوا نعم قال --------------ليبلغ الشاهد الغاءب و-------فيه-- عن ابي مالك الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله	5425	-6198253677468548428	509	804.5	395	1136	44.806339263916016	91	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms10167	false	4593848996690264808	220	289	1171	1545	1603	300	انس ان النبي----- صلي الله تعالي عليه وسلم قال ان الله تعالي وكل بعبده المءمن ملكين يكتبان عمله فاذا مات قال الملكان اللذان وكلا به قد مات----- فاذن لنا ان نصعد الي السماء فيقول الله تعالي--- سم-اءي مملوءة من ملاءكتي يسبحو-ني فيقولان ا----نقيم في الارض فيقول الله تعالي--- ارضي مملوءة من خلقي يسبحو-ني فيقولان------ فاي-----ن فيقول قوم-----------ا علي قبر عبدي ف----------------سبحاني واحمداني وكبراني واكتبا ذلك لعبدي الي يوم القيامة	10167	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5441	true	-1277526457316963183	175	248	832	1212	1487	300	انس ان --نبي الله صلي الله------ عليه وسلم قال ان الله------ وكل بعبده------- ملكين يكتبان عمله فاذا مات قالا ربنا----------------- قد مات فلان فاذن لنا ان نصعد الي السماء فيقول الله تعالي ان سمواتي مملوءة من ملاءكتي يسبحونني فيقولان ربنا نقيم في الارض فيقول الله تعالي ان ارضي مملوءة من خلقي يسبحونني فيقولان يا رب فاين نكون فيقول الله تعالي كونا علي قبر عبدي فكبراني وهللاني وسبحان-----------------ي واكتبا ذلك لعبدي الي يوم القيامة	5441	-6198253677468548428	308	490.0	248	435	70.80459594726562	49	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms10170	false	3425514080252972082	62	95	343	497	1590	300	عن عاءشة ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كانت بين يديه ركوة او علبة فيها ماء فجعل يدخل يديه في الماء فيمسح بهما وجهه ويقول لا اله الا الله ان للموت	10170	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5442	true	-6204103966579215548	173	205	896	1043	1532	300	عن عاءشة ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم كانت بين يديه ركوة او علبة فيها ماء فجعل يدخل يديه في الماء فيمسح به-ا وجهه ويقول لا اله الا الله ان للموت	5442	-6198253677468548428	147	281.5	115	154	95.45454406738281	30	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms10180	false	-8204388824199026982	117	280	615	1444	1554	300	والبخاري ومسلم والترمذي والنساءي وغيرهم عن انس قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم---- لا تزال جهنم يلقي فيها وتقول هل من مزيد حتي يضع رب العزة فيها قدمه في-زوي بعضها الي بعض وتقول قط قط وعزتك وكرمك ولا يزال في الجنة فضل حتي ينشء الله لها خلفا اخر فيسكنهم في فضول الجنة واخرج الشيخان وغيرهما عن------- ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم تحاجت الجنة والنار فقالت النار اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة ما لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسقطهم فقال الله تعالي للجنة انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملءها فاما النار فلا تمتلء حتي يضع----------- رجله فتقول قط---- قط فهنا-ك تمتلء وي-زوي بعضها الي بعض ولا يظلم الله من خلقه احدا واما الجنة فان الله تعالي ينشء لها خلقا واول اهل التاويل ذلك فقال النضر بن شميل ان القدم الكفار الذين------------------------- سبق في علمه تعالي دخولهم النار	10180	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5447	true	-5201901726158050817	140	253	714	1257	1495	300	والبخاري------ والترمذي ----------------عن انس -بن مالك عن النبي صلي الله------ عليه وسلم قال لا تزال جهنم يلقي فيها وتقول هل من مزيد حتي يضع رب العزة فيها قدمه فينزوي بعضها الي بعض وتقول قط قط بعزتك وكرمك ولا يزال في الجنة فضل حتي ينشء الله لها خلقا---- فيسكنهم فض----ل الجنة لفظ مسلم وفي رواية اخري من حديث ابي هريرة وام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا النار فلا تمتلء حتي يضع الله عليها رجله -يقول لها قط قط فهنالك تمتلء وينزوي بعضها الي بعض فلا يظلم الله من خلقه احدا واما الجنة فان الله ي------نشء لها خلقا قال علماءنا رحمهم الله اما معني----------- القدم هنا فهم قوم يقدمهم الله الي النار وقد سبق في علمه -انهم من اهل النار	5447	-6198253677468548428	394	597.5	306	883	44.62061309814453	67	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms10251	false	1064509475386802243	108	148	563	773	1617	300	الشاعر تربص بها ريب المنون لعلها تطلق يوما او يموت-حلي-ها وبيت ابي-------------------------------------------------- ذءيب امن المنون وريبه يتوجع والدهر ليس بمعتب من يجزع قيل ظاهره ذلك وكذلك قول الاعشي اان رات رجلااع-شي اضر به ريب المنون ودهر متبل خبل ولهذا انشده	10251	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5492	true	-7394052573142952274	139	186	711	955	1566	300	الشاعر تربص بها ريب المنون لعلها تطلق يوما او يموت حليلها وقال مجاهد ريب المنون حوادث الدهر والمنون هو الدهر قال ابو ذءيب امن المنون وريبه تتوجع والدهر ليس بمعتب من يجزع وقال------------------- الاعشي اان رات رجلا اعشي اضر به ريب المنون ودهر متبل خبل قال الاصمعي	5492	-6198253677468548428	169	287.0	134	263	64.25855255126953	30	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms11644	false	-1660871790733453403	167	298	838	1513	1520	300	صلي الله تعالي عليه وسلم فطلقاهما الا ان عتيبة المصغر كان قد اراد الخروج الي الشام مع ابيه فقال لاتين محمدا عليه الصلاة والسلام واوذينه فاتاه فقال يام-حمد اني كافر بالنجم اذا هوي وبالذي دنا فتدلي ثم تفل تجا--ه رسول الله صلي تعالي عليه وسلم ولم يصبه عليه الصلاة والسلام شء وطلق ابنته ام كلثوم فاغضبه عليه الصلاة والسلام بما قال وفعل فقال صلي تعالي عليه وسلم اللهم سلط عليه كلبا من كلابك وكان ابو طالب حاضرا فكره ذلك وقال ما---- اغناك باابن اخي عن هذه الدعوة فرجع ال-----ي ابي-------ه ثم خرجوا الي الشام فنزلوا منزلا فاشرف عليهم راهب من --دير وقال لهم ان هذه ارض مسبعة فقال ابو لهب-------- اغيثوني يا-معشر قريش في هذه الليلة فاني اخاف علي ابني--- دعوة محمد صلي اله تعالي عليه وسلم فجمعوا جمالهم واناخوهم حولهم	11644	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5501	true	8206063723791990089	84	193	401	950	1500	300	صلي الله------ عليه وسلم------------------------------------ اراد الخروج الي الشام فق--------ال لاتين محمدا فل-------------------اوذينه فاتاه فقال يا محمد انا كافر بالنجم اذا هوي وبالذي دنا فتدلي ثم تفل في وجه رسول الله صلي -الله عليه وسلم و-----رد عليه----------------------- ا----------------------------بنته وطلقها---- فقال رسول الله صلي -الله عليه وسلم-اللهم سلط عليه كلبا من كلابك وكان ابو طالب حاضرا فوجم لها وقال ما كان اغناك يا بن اخي عن هذه الدعوة فرجع عتبة الي ابيه فاخبره ثم خرجوا الي الشام فنزلوا منزلا فاشرف عليهم راهب من الدير فقال لهم ان هذه ارض مسبعة فقال ابو لهب لاصحابه اغيثونا يا معشر قريش هذ---ه الليلة فاني اخاف علي ابني من دعوة محمد------------------------ فجمعوا جمالهم واناخوها حولهم	5501	-6198253677468548428	469	739.0	370	708	66.24293518066406	75	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms10264	false	3111869737033323489	252	297	1392	1610	1625	300	عن ثابت بن الحرث الانصاري قال كانت اليهود اذا------هلك لهم صبي صغير قالوا هو صديق فبلغ ذلك النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فقال كذبت----- ما من نسمة يخلقها الله في بطن امها الا انه شقي او سعيد فانزل الله تعالي عند ذلك وهو----------اعلم بكم	10264	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5525	true	6125435216351646894	120	169	567	793	1447	300	عن ثابت بن الحرث الانصاري قال كانت اليهود تقول اذا هلك لهم صبي صغير------ هو صديق فبلغ ذلك النبي صلي الله------ عليه وسلم فقال كذبت يهود ما من نسمة يخلقها الله في بطن امه- الا انه شقي او سعيد فانزل الله تعالي عند ذلك هذه الاية هو اعلم بكم	5525	-6198253677468548428	199	354.0	156	239	83.26359558105469	40	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms10299	false	2023287587241706581	202	244	1059	1274	1547	300	عن ثابت بن الحرث الانصاري قال كانت اليهود اذا------هلك لهم صبي صغيرة قالوا هو صديق فبلغ ذلك النبي صص-----------------فقال كذبتي-هود ما من نسمة يخلقها الله تعالي في بطن امها الا يعلم سعادتها او شقاوتها فانزل الله سبحانه عند ذلك---------- هو اعلم بكم	10299	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5525	true	6125435216351646894	120	169	567	793	1447	300	عن ثابت بن الحرث الانصاري قال كانت اليهود تقول اذا هلك لهم صبي صغير------- هو صديق فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال كذبت يهود ما من نسمة يخلقها الله------ في بطن امه- الا انه شقي او سعيد-------- فانزل الله تعالي- عند ذلك هذه الاية هو اعلم بكم	5525	-6198253677468548428	167	261.5	130	249	67.06827545166016	32	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms10300	false	-3813943372639961492	150	212	733	1023	1470	300	من انها نزلت في عثمان بن عفان رضي الله تعالي عنه كان يعطي ماله-- في الخير فقال له عبد ا----------------لله بن سعيد بن ابي سرح----------------- يوشك ان لا يبقي لك شء فقال عثمان ان لي ذنوبا وخطايا واني اطلب بما اصنع رضا الله تعالي وارجو عفوه فقال--- عبد الله اعطني ناقتك برحلها وانا ا-حمل عنك ذنوبك كلها فاعطاه واشهد عليه وامسك عن	10300	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5526	true	5413230460596933520	109	175	539	852	1466	300	بن شريك نزلت في عثمان بن عفان رضي الله------ عنه كان يتصدق وينفق في الخير فقال له اخوه من الرضاعة عبد الله-------- بن ابي سرح ما هذا الذي تصنع يوشك ا--لا يبقي لك شء فقال عثمان ان لي ذنوبا وخطايا واني اطلب بما اصنع رضا الله تعالي وارجو عفوه فقال له عبد الله اعطني ناقتك برحلها وانا اتحمل عنك ذنوبك كلها فاعطاه واشهد عليه وامسك عن	5526	-6198253677468548428	256	452.0	200	329	77.81155395507812	49	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms10313	false	-5313451755121484435	68	127	373	683	1594	300	ابي هريرة قال لما نزلت افمن هذا الحديث الاية بكي اصحاب الصفة------------------------------------------- حتي جرت دموعهم علي خدودهم فلما سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حنينهم بكي معهم فبكينا ببكاءه فقال عليه الصلاة والسلا-----م لا يلج النار من بكي من خشية الله تعالي ولا يدخل-الجنة مصر علي معصيت----ه ولو لم تذنبوا ---------------لجاء الله تعالي بقوم يذنبون فيستغفرون فيغفر لهم	10313	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5536	true	-2846554598593667803	28	96	147	489	1574	300	ابو هريرة---- لما نزلت افمن هذا الحديث تعجبون قال اهل- الصفة انا لله وانا اليه راجعون البقرة156 ثم بكوا حتي جرت دموعهم علي خدودهم فلما سمع----- النبي صلي الله عليه وسلم بكاءهم بكي معهم فبكينا لبكاءه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا يلج النار من بكي من خشية الله------ ولا يدخل الجنة مصر علي معصية الله ولو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء----------- بقوم يذنبو----------ن فيغفر لهم	5536	-6198253677468548428	234	357.0	185	379	61.741424560546875	38	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms10327	false	-1873206557279359298	9	87	46	463	1653	300	يموجون فزعين لا يهتدون-اين يتوجهون لان --------------------------الفراش-------------------- لا جهة لها تقصدها ثم------------------------------------ كالجراد المنتشر اذاتوجهوا الي المحشرفهما تشبيهان باعتبار وقتين وحكي ذلك عن مكي بن ابي طالب القمر 8 مهطعين الي الداع مهطعين الي الداع مسرعين اليه قال ابو عبيدة وزاد بعضهممادياعناقهم واخر مع هز ورهق ومد بصر وقال------------------------------------------------------- عكرمة فاتحين اذانهم الي الصوت وعن ابن عباس ناظرين الي----------------------------------------ه لا تقلع ابصارهم عنه وانشد قول تبع------------------------- تعبدني نمر بن سعد وقد اري ونمر بن سعد لي مطيع ومهطع	10327	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5542	true	-8803845579496152027	92	191	492	1022	1581	300	يخرجون فزعين لا يهتدون اين يتوجهون فيدخل بعضهم في بعض فهم حينءذ كالفراش المبثوث بعضه في بعض لا جهة له- يقصدها الثاني فاذا سمعوا المنادي قصدوه فصاروا كالجراد المنتشر لان الجراد له جهة يقصدها و مهطعين معناه----------------------------------------------------------------------------- مسرعين قاله---- ابو عبيدة ومنه قول الشاعر بدجلة دارهم ولقد اراهم بدجلة مهطعين الي السماع الضحاك مقبلين قتادة عامدين ابن عباس ناظرين عكرمة فاتحين اذانهم الي الصوت والمعني متقارب يقال هطع الرجل يهطع هطوعا اذا اقبل علي الشء ببصره لا يقلع-------- عنه واهطع اذا مد عنقه وصوب راسه قال الشاعر تعبدني نمر بن سعد وقد اري ونمر بن سعد لي مطيع ومهطع	5542	-6198253677468548428	209	212.5	159	620	33.709678649902344	31	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms10332	false	372526390734619891	212	253	1130	1369	1588	300	ولقد يسرنا القران للذكر و----------------------------------------------------------------------------------المعني الذي ذكر اولاانسب بالمقام ولعل خبر انس ان صح ليس تفسيراللاية وجوز يسرنا بهيانا منقولهم-------- يسر ناقته للسفر اذا رحلها ويسر فرسه للغزو-اذا اسرجه والجمه قال الشاعر وقمت اليه باللجام ميسرا هنالك يجزيني الذي كنت اصنع	10332	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5545	true	-6094153815128032666	81	129	440	695	1554	300	ولقد يسرنا القران للذكر اي سهلناه للحفظ واعنا عليه من اراد حفظه فهل من طالب لحفظه فيعان عليه ويجوز ان يكون المعني ولقد --------------------------------------------------------------------هياناه للذكر ماخوذ من يسر ناقته للسفر اذا رحلها ويسر فرسه للغزو اذا اسرجه والجمه قال------- وقمت اليه باللجام ميسرا هنالك يجزيني الذي كنت اصنع	5545	-6198253677468548428	152	242.0	125	330	46.06060791015625	25	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms10339	false	-8792699222553554289	189	218	1028	1175	1609	300	عللاني قبل نوح النواءح وقبل اضطراب النفس بين الحواءج وقبل غد يا لهف نفسي علي غد اذا راح اصحابي ولست براءح اي سيعلمون البتة عن قريب------------- من الكذاب الاشر	10339	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5550	true	-4986660173187292957	0	32	0	160	1528	300	عللاني قبل نوح النواءح وقبل اضطراب النفس بين الجوانح وقبل غد يا لهف نفسي علي غد اذا راح اصحابي ولست براءح انما اراد وقت الموت ولم يرد غدا بعينه من الكذاب الاشر	5550	-6198253677468548428	122	218.5	96	160	76.25	23	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms10352	false	-1139383052545652604	103	154	548	826	1580	300	ان اهل الجنة يدخلون -------علي الجبار كل يوم مرتين فيقراعليهم القران---------------------- وقد جلس كل امرء منهم مجلسه الذي هو مجلسه علي منابر--- الدر والياقوت والزمر-د والذهب بال---------اعمال-- فلا تقر-اعينهم---- قط كما تقر بذلك ولم يسمعوا شيءا-اعظم منه ولا احسن منه ثم ينصرفون الي رحا-لهم قريرة اعينهم ناعمين الي مثلها من الغد	10352	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5558	true	2711196772717743513	130	189	673	984	1599	300	ان اهل الجنة يدخلون كل يوم علي الجبار تبارك وتعالي فيقرءون--- القران علي ربهم تبارك وتعالي وقد جلس كل انسان مج----لسه الذي هو مجلسه علي منابر من الدر والياقوت والزبرجد والذهب والفضة بقدر اعمالهم فلا تقر اعينهم بشء قط كما تقر بذلك ولم يسمعوا شيءا اعظم---- ولا احسن منه ثم ينصرفون الي منازلهم قريرة اعينهم ا-------لي مثلها من الغد	5558	-6198253677468548428	233	357.0	188	329	70.82067108154297	39	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms10378	false	2101872748762492950	35	76	180	410	1675	300	يكوبمعني قصد واستدلعليه بما انشده ابن الانباري----------- لجرير الان وقد فرغت الي نمير فهذا حين كتنتلهم عذابا اي------ قصدت وانشد----------- النحاس فرغت الي العبد المقيد في الحجل وفي الحديث لاتفرغن لك الحديث قاله صلي الله تعالي عليه وسلم مخاطبابه ازب--------- العقبة	10378	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5572	true	3055053684554675943	151	196	756	985	1523	300	---بمعني قصد وانشد--------------- ابن الانباري في مثل هذا لجرير الان وقد فرغت الي نمير فهذا حين كنت لها عذابا يريد وقد قصدت وقال ايضا وانشده النحاس فرغت الي العبد المقيد في الحجل وفي الحديث ان النبي-------------- صلي الله------ عليه وسلم لما بايع الانصار ليلة العقبة	5572	-6198253677468548428	165	246.5	130	267	61.797752380371094	26	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms08964	false	1865571384660474248	164	199	823	1012	1515	300	فيقول------ امنت بك وبكتابك وبرسولك وصليت وصمت وتصدقت ويثني بخير ما استطاع فيقول الا----------------------- نبعث شاهدنا عليك فيف-كر في نفسه من---- الذي يشهد علي فيختم علي فيه ويقال لفخذ-------------ه انطقي فتنطق فخذه ولحمه وعظامه بعمله	8964	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5577	true	-5329826917895191923	251	297	1339	1574	1587	300	فيقول يا رب امنت بك وبكتابك وبرس-لك وصليت وصمت وتصدقت ويثني بخير ما استطاع فيقول ها هنا اذا ثم يقال له الان نبعث شاهدنا عليك فيفتكر في نفسه من هذا الذي يشهد علي فيختم علي فيه ويقال لفخذه ولحمه وعظامه انطقي فتنطق فخذه ولحمه وعظامه بعمله	5577	-6198253677468548428	185	321.0	150	236	78.38983154296875	31	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms10387	false	-599361618680021164	167	292	897	1569	1613	300	تجري-- بالماء الزلال تسمي احدي العينين بالتسنيم والاخري بالسلسبيل وروي هذا عن الحس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وقال عطية العوفي عينان احداهما-من ماء غير اسن والاخري من خمر لذة للشاربين وقيل عينان من الماء تجريان حيث شاصاحبهمامن الاعالي والاسافل من جبل--- مسك و-عن ابن عباس ------------عينان مثل--------------------- الدنيا اضعافامضاعفة تجريان بالزيادة والكرامة علي اهل الجنة الرحمن 51 52 فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان 51 فيهما من كل فاكهة زوجان 52 صنفان معروف وغريب لم يعرفوهفي الدنيا او رطب ويابس ولا يقصر يابسه عن رطبه في الفضل والطيب واخرجعبد بن حميد وابن المنذر وابن ابي حاتم عن عكرمة قال قال ابن عباس في هذه الاية ما في الدنيا ثمرة حلوة ولا مرة الا وهي في الجنة حتي الحنظل ونقل هذافي البحر عن ابن عباس ايضابزيادة الا انه حلو	10387	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5581	true	2667642031358310535	10	106	50	582	1591	300	تجريان بالماء الزلال----- احدي العينين -التسنيم والاخري -السلسبيل وعنه ايضا عينان مثل الدنيا اضعافا مضاعفة حصباءها الياقوت الاحمر والزبرجد الاخضر وترابهما الكافور وحماتهما المسك الاذفر وحافتاهما الزعفران وقال عطية------------- احداهما من ماء غير اسن والاخري من خمر لذة للشاربين وقيل تجريان------------------------------------------------ من جبل من مسك وقال ابو بكر الوراق فيهما عينان تجريان لمن كانت عيناه في الدنيا------------- تجريان من مخافة الله عز وجل 555255 قوله تعالي فيهما------------------------------------------------ من كل فاكهة زوجان اي صنفان وكلاهما حلو يستلذ به قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن عباس------------- ما في الدنيا شجرة حلوة ولا مرة الا وهي في الجنة حتي الحنظل ----------------------------------------الا انه حلو	5581	-6198253677468548428	277	357.5	216	832	33.293270111083984	41	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms10395	false	-7215932466530094227	8	86	40	472	1697	300	للتفكه لانه تلذذ خالص ومنه قال الامام ابو حنيفة رضي- الله تعالي عنه---------- اذا حلف--- لا ياكل فاكهة فاكل رمانا-او رطبا-لم يحنث وخالفه صاحباه ثم ان نخل الجنة ورمانها وراء ما نعرفه اخرج ابن----------------- المبارك وابن ابيشيبة وهناد وابن ابي الدنيا وابن المنذر والحاكم وصححه واخرون------------------------ عن ابن عباس---- نخل الجنة جذوعها زمرد اخضر وكرانيفها ذهب احمر وسعفها-كسوة -اهل الجنة منها مقطعاتهم وحللهم وثمرهاامث الاالقل ال------- اشد بياضام-ن اللبن واحلي من العسل والين من الزبد وليس ل-ه عجم	10395	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5587	true	-1960474197533533533	4	86	22	452	1593	300	للتفكه--------------- ومنه قال------- ابو حنيفة رحمه الله وهي المسالة الثانية اذا حلف ان لا ياكل فاكهة فاكل رمانا او رطبا لم يحنث وخالفه صاحباه والناس قال ابن عباس الرمانة في الجنة مثل البعير المقتب وذكر ابن المبارك قال اخبرنا سفيا---------------------------------------------------ن عن حماد عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال نخل الجنة جذوعها زمرد اخضر وكرانيفها ذهب احمر وسعفها كسوة لاهل الجنة منها مقطعاتهم وحللهم وثمرها امثال القلال والدلاء اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل والين من الزبد -ليس فيه عجم	5587	-6198253677468548428	279	415.0	227	504	55.35714340209961	46	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms09043	false	-7674843426658620910	121	229	644	1199	1565	300	قال الابيرد اليربوعي لعمري لءن انزفتم او صحوتم لبءس الندامي كنتم ال ابجرا و-في البحر ان انزف مشترك بين سكر ونفد فيقال انزف الرجل اذا سكر وانزف اذا نفد شرابه وتعدية الفعل للتضمين كما سبق وجوز ارادة معني النفاد من غير ارادة معني السكر اي لا ينفد ولا ينفي شرابهم حتي ينغص عيشهم وليس بذاك وقرا ابن ابي اسحاق ينزفون بفتح الياء وكسر الزاي وطلحة بفتح الياء وضم الزاي والمراد في جميع ذلك نفي السكر علي ما هو الماثور عن الجمهور ومن الغريب ما اخرج ابن ابي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس قال في الخمر اربع خصال السكر والصداع والقء والبول فنزه--- الله تعالي خمر الجنة عن--ها	9043	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5600	true	1535704961034606202	233	266	1261	1435	1617	300	قول الشاعر---------- لعمري لءن انزفتم او صحوتم لبءس الندامي كنتم ال ابجرا وروي الضحاك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس قال في الخمر اربع خصال السكر والصداع والقء والبول وقد ذكر الله تعالي خمر الجنة فنزهها	5600	-6198253677468548428	154	254.0	123	561	27.45098114013672	25	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms10424	false	-4597617882772758799	130	186	710	990	1555	300	قال كان اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقولون ان الله تعالي ينفعنا بالاعراب ومساءلهم---- اقبل اعرابي يوما فقال يا رسول الله لقد ذكر الله تعالي في القران شجرة مءذية وما كنت اري في الجنة شجرة تءذي صاحبها قال ----------------------------وما هي قال السدر فان له شوك------ا فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ا--ليس	10424	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5603	true	-8630524860848267135	243	300	1249	1532	1532	300	قال كان اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم يقولون انه ل---------ينفعنا -الاعراب ومساءلهم قال اقبل اعرابي يوما فقال يا رسول الله لقد ذكر الله ف------ي القران شجرة مءذية وما كنت اري في الجنة شجرة تءذي صاحبها قال رسول الله صلي الله عليه وسلموما هي قال السدر فان له شوكا مءذيا فقال---------- صلي الله------ عليه وسلم او ليس-	5603	-6198253677468548428	237	385.0	190	321	73.83177947998047	38	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms10424	false	-4597617882772758799	187	226	995	1184	1555	300	يقول في سدر مخضود خضد الله شوكه فجعل مكان كل شوكة ثمرة وان----------------- الثمرة من ثمره تفتق عن اثنين وسبعين لونا من الطعام ما فيها لون يشبه الاخر واخرج عبد بن حميد عن ابن عباس وقتادة وعكرمة والضحاك انه	10424	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5604	true	2789098348061634153	0	34	0	169	1487	300	يقول في سدر مخضود خضد الله شوكه فجعل مكان كل شوكة ثمرة فانها تنبت ثمرا يفتق الثمر- منها --------عن اثنين وسبعين لونا من الطعام ما فيه- لون يشبه الاخر وقال ابو العالي---------------------------ة والضحاك نظر	5604	-6198253677468548428	131	210.0	103	206	63.59223175048828	22	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms10453	false	6713095714844816809	157	220	819	1140	1538	300	مطرنا بنوء كذا من غير تعريض لما قبل واخرج------------------------------- مسلم وابن المنذر وابن مردويه عن ابن عباس قال مطر الناس علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال النبي عليه الصلاة والسلام اصبح من الناس شاكر ومنهم كافر قالوا هذه رحمة وضعها الله وقال بعضهم لقد صدق نوء كذا--------- فنزلت هذه الاية فلا اقسم بمواقع النجوم حتي بلغ وتجعلون رزقكم انكم تكذبون	10453	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5622	true	-5492033600649429663	3	70	14	340	1491	300	مطرنا بنوء كذا رواه علي بن ابي طالب عن النبي صلي الله عليه وسلم وفي صحيح مسلم ------------------------عن ابن عباس قال مطر الناس علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي- الله عليه وسلم اصبح من الناس شاكر ومنهم كافر قالوا هذه رحمة ا------لله وقال بعضهم لقد صدق نوء كذا وكذا قال فنزلت هذه الاية فلا اقسم بمواقع النجوم حتي بلغ وتجعلون رزقكم انكم تكذبون	5622	-6198253677468548428	245	401.0	193	362	67.67955780029297	44	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms10490	false	7503645103862870611	246	292	1251	1486	1524	300	سور بيت المقدس الشرقي باطنه فيه الرحمو المسجد وظاهره من قبله العذاب يعني وادي جهنم وما يليه واخرج عن--------------------------------- عبادة بن الصامت انه كان علي سور بيت المقدس الشرقي فبكي فقيل ما يبكيك فقال ههنا اخبرنا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم انه راي جهنم	10490	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5636	true	4623390598932850585	125	170	681	907	1640	300	سور بيت المقدس الشرقي باطنه فيه------- المسجد وظاهره من قبله العذاب يعني ج-----هنم ونحوه عن اب-----ن عباس وقال زياد ابن ابي سوادة قام عبادة بن الصامت-------- علي سور بيت المقدس الشرقي فبكي وقال من----------- ههنا اخبرنا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم انه راي جهنم	5636	-6198253677468548428	180	301.0	143	268	67.16417694091797	29	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms10522	false	-5829423945223414658	63	98	318	499	1533	300	ماجه و-----------------البخاري تعليقا حين نز-----لت الحمد لله الذي وسع سمعه الاصوات لقد جاءت المجادلة----- الي النبي---- صلي الله تعالي عليه وسلم تكلمه وانا في ناحية البيت ما اسمع ما تقول فانزل الله تعالي- قد سمع	10522	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5657	true	840713244260653125	36	78	173	374	1477	300	ماجه في السنن والذي في البخاري من هذا عن عاءشة قالت الحمد لله الذي وسع سمعه الاصوات لقد جاءت المجادلة تشكو الي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم------ وانا في ناحية البيت ما اسمع ما تقول فانزل الله عز وجل قد سمع	5657	-6198253677468548428	147	223.0	115	213	69.01408386230469	26	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms10546	false	6378989842491108199	51	90	244	446	1505	300	حكم الله تعالي فاني صابر لذلك قال اعتق رقبة---- فضربت صفحة عنقي بيدي فقلت لا والذي بعثك بالحق ما اصبحت املك غيرها قال فصم شهرين متتابعين فقلت------------- وهل اصابني ما اصابني الا في الصيام قال فاطعم ستين مسكينا الحديث	10546	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5658	true	3153189003616191815	112	153	544	746	1470	300	صلي الله عليه وسلم قال له-------- اعتق رقبة قال فضربت صفحة عنقي بيدي فقلت لا والذي بعثك بالحق ما اصبحت املك غيرها قال فصم شهر---------ين فقلت يا رسول الله وهل اصابني ما اصابني الا في الصيام قال فاطعم ستين مسكينا الحديث	5658	-6198253677468548428	166	298.5	132	219	75.79908752441406	31	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms10537	false	3291247376238884642	15	48	74	252	1610	300	وقال الاعزاعي وعطاء واسحاق وابو يوسف اذا قالت المراة لزوجها انت علي كظهر---- فلانة فهي يمين تكفر------------------------------------------------------------------------ها وقال الزهري اري ان تكفر كفارة الظهار ولا يحول قولها هذا بينها وبين زوجها ان يصيبها	10537	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5663	true	3463918242959603658	102	146	528	759	1505	300	وقال الاوزاعي----------------------- اذا قالت المراة لزوجها انت علي كظهر امي فلانة فهي يمين تكفرها وكذلك قال اسحاق قال لا تكون امراة متظاهرة من رجل ولكن عليها يمين تكفرها وقال الزهري اري ان تكفر كفارة الظهار ولا يحول قولها هذا بينها وبين زوجها ان يصيبها	5663	-6198253677468548428	154	285.5	125	254	60.629920959472656	27	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms10565	false	929079810058929191	176	285	933	1497	1570	300	مقاتل بن حيان كان------ صلي الله تعالي عليه وسلم يوم الجمعة في الصفة وفي---- المكان ضيق----------- وكان عليه الصلاة والسلا-----م يكرم اهل بدر من المهاجرين والانصار فجاء -ناس من-اهل بدر منهم ثابت بن قيس بن شماس وقد سبقوا ال المجالس فقاموا حيال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا السلامعليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته فرد النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ثم سلموا عل القوم فردوا عليهم فقامواعل ارجلهم ينتظرون ان يوسع لهم فلم يفسحوا لهم فشق ذلك علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال لبعض من حوله--------------- قم يا فلان و----يا فلان فاقام نفرا مقدار من---- قدم فشق ذلك عليه------م وعرفت --------------------------كراهيته في وجوههم وقال المنافقون	10565	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5681	true	-5963957280604473972	195	295	1028	1515	1540	300	مقاتل-------- كان النبي صلي الله------ عليه وسلم ف-----------ي الصفة وكان في المكان ضيق يوم الجمعة وكان النبي صلي الله عليه وسلم يكرم اهل بدر من المهاجرين والانصار فجاء اناس من اهل بدر فيهم ثابت بن قيس بن شماس وقد سبقوا في المج-لس فقاموا ---------------------------------------------------------------------------------حيال النبي صلي الله------ عليه وسلم علي----------------------------------- ارجلهم ينتظرون ان يوسع لهم فلم يفسحوا لهم فشق ذلك علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ل----من حوله من غير اهل بدر قم يا فلان وانت يا فلان -بعدد القاءم--ين من اهل بدر فشق ذلك علي من اقيم وعرف النبي صلي الله عليه وسلم الكراهية- في وجوههم فغمز المنافقون	5681	-6198253677468548428	351	490.5	274	648	54.16666793823242	59	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms10567	false	5867387072969062930	184	247	964	1339	1605	300	النبيين درجة وعنه صلي الله تعالي عليه وسلم-------- بين العالم والعابد ماءة درجة بين كل درجتين حضر الجواد المضمر سبعين سنة و-------------------------------------------------------------------------------------عنه عليه الصلاة والسلام يشفع يوم-القيامة ثلاثة الانبياء ثن العلماء ثم الشهداء فاعظم بمرتبة بمرتبة بي--ن النبوة والشهادة بشهادة الصادق المصدوق صلي الله تعالي عليه وسلم وعن ابن عباس خير سليمان عليه السلام بين العلم -------والملك والمالفاختار العلم فاعطاه الله تعالي الملك	10567	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5685	true	8503774955251437	131	209	637	1068	1540	300	النبي------------ صلي الله------ عليه وسلم انه قال بين العالم والعابد ماءة درجة بين كل درجتين حضر الجواد المضمر سبعين سنة وعنه صلي الله عليه وسلم فضل العالم علي العابد كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب وعنه عليه الصلاة والسلام يشفع يوم القيامة ثلاثة الانبياء ثم العلماء ثم الشهداء فاعظم بمنزلة هي واسطة بين النبوة والشهادة بشهادة --رسول ال---له صلي الله------ عليه وسلم وعن ابن عباس خير سليمان عليه السلام بين العلم والمال والملك ------فاختار العلم فاعط------------ي المال	5685	-6198253677468548428	307	517.0	251	478	64.22594451904297	45	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms10570	false	-1606393128408781009	213	270	1186	1460	1622	300	عن علي كرم الله تعالي وجهه ق-----ال لما نزلت يا ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الخ ق------------------------------------ال لي النبي صلي الله عليه وسلم ما تري في دينار- قلت لا يطيقونه قال -نصف دينار قلت لا يطيقونه قال فكم قلت شعيرة قال فانك-لزهيد فلما نزلت ااشفقتم------------------------------- الاية قال صلي الله تعالي عليه وسلم خفف الله عن هذه الامة	10570	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5686	true	1354665716314848647	185	251	978	1300	1559	300	عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال لما نزلت ي--ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة سالته قال لي النبي صلي الله عليه وسلم ما تر---ي دينارا قلت لا يطيقونه قال فنصف دينار قلت لا يطيقونه قال فكم قلت شعيرة قال -انك لزهيد قال فنزلت ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات الاية قال فبي--------------------- خفف الله عن هذه الامة	5686	-6198253677468548428	216	354.5	171	349	61.891117095947266	37	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms10577	false	-8432578605976795772	0	70	0	364	1649	300	يظهرنا الله تعالي علي فارس والروم فقال عبد الله بن ابي-------- اتظنونال-روم وفارس كبعض القري التي غلبتم عليها والله انهم لاكثر عددا واشد بطشا من ان-تظنوا فيهم ذلك فنزلت كتب الله لاغلبن انا ورسلي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الله قوي علي نصر رسله عزيز 21 لا يغلب علي مرادهعز وجل وقرا نافع وابن عامر ورسلي بفتح الياء المجادلة --------22 لا تجد قوما لا تجد قوما يءمنون بالله واليوم الاخر --اد-----------------ون من-حاد الله ورسوله	10577	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5690	true	8463505712716431571	20	90	106	497	1484	300	يظهرنا الله ------علي فارس والروم فقال عبد الله بن ابي بن سلول اتظنون الروم وفارس مثل- القري التي غلبتم عليها والله انهم لاكثر عددا واشد بطشا من ان تظنوا فيهم ذلك فنزلت--------- لاغلبن انا ورسلي نظيره ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين انهم لهم المنصورون وان جندنا لهم الغالبون الصافات171173 5822 فيه مسالت-------------------------------------------------------------------------------------------ان ال--اولي قوله تعالي لا تجد ق------------وما يءمنون بالله واليوم الاخر يوادون اي يحبون ويوالون من حاد الله ورسوله	5690	-6198253677468548428	233	372.0	188	512	45.5078125	39	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms10580	false	-5489848375142214847	59	166	317	822	1459	300	المنذر عن ابن جريج قال حدثت ان ابا قحافة سب النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فصكه ابو بكر----- صكة فسقط---------------------------------------------- فذكر ذلك للنبي صلي الله تعالي عليه وسلم فقال ا--فعلت يا ابا بكر قال نعم قال لا تعد ------قال والله---------------- لو كان السيف---- قريبا مني لضربته وفي رواية لقتلته فنزلت لا تجد قوما الايات وقيل في ابي عبيدة بن عبد الله بن الجراح اخرج -------------ابن ابي حاتم والطبراني وابو نعيم في الحلية والبيهقي في سننه عن ابن عباس عن عبد الله بن شوذب قال جعل والد ابي عبيدة يتصدي له يوم -----------------------------بدر وجعل ابو عبيدة يحيد عنه فلما اكثر قصد----ه ابو عبيدة فقتله ف-نزل-----------------ت لا تجد	10580	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5690	true	8463505712716431571	203	296	1019	1460	1484	300	اليه وقال ابن جريج---- حدثت ان ابا قحافة سب النبي صلي الله------ عليه وسلم فصكه ابو بكر ابنه صكة فسقط منها علي وجهه ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ----------------------------ذلك له فقال او فعلته ----------------------لا تعد اليه فقال والذي بعثك بالحق نبيا لو كان السيف مني قريبا--------------------- لقتلته وقال ابن مسعود نزلت ----------في ابي عبيدة------------ بن الجراح قتل اباه عبد الله ابن الجراح يوم احد وقيل ----------------------------------------------------------------------------------------------------يوم بدر وكان الجراح يتصدي لابي عبيدة و----ابو عبيدة يحيد عنه فلما اكثر قصد اليه ابو عبيدة فقتله فانزل الله حين قتل اباه لا تجد	5690	-6198253677468548428	238	285.5	186	648	36.7283935546875	37	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms10580	false	-5489848375142214847	251	299	1227	1456	1459	300	ابي بكر دعا ابنه يوم بدر- الي البراز وقال لرسول الله--- صلي الله تعالي عليه وسلم دعني اكون في الرعلة الاولي وهي القطعة من الخيل قال متعنا بنفسك يا ابا بكر -ما تعلم انك عندي بمنزلة --سمعي وبصري وف------------ي مصعب بن عمير قتل اخاه عبيد بن عمير يوم	10580	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5691	true	1367867107762599432	25	65	128	319	1518	300	ابا بكر دعي ابنه عبد الله الي البراز يوم بدر فقال النبي صلي الله------ عليه وسلم--------------------------------------------------- متعنا بنفسك يا ابا بكر اما تعلم انك عندي بمنزلة السمع والبصر او اخوانهم يعني مصعب بن عمير قتل اخاه عبيد بن عمير يوم	5691	-6198253677468548428	141	213.0	107	248	56.85483932495117	24	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms10582	false	-8968028796003995408	0	48	0	239	1584	300	وسلم علي ان لا يكونوا عليه ولا له فلما ظهر يوم بدر قالوا هو النبي الذي نعت في التوراة -لا ترد له راية فلما هزم المسلمون يوم احد ارتابوا ونكثوا فخرج كعب بن الاشرف في اربعين راكبا الي مكة فحالفوا عليه قريشا عند الكعبة فاخبر جبريل عليه السلام	10582	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5694	true	-121993296624307377	190	236	1021	1252	1609	300	وسلم علي ا--لا يكونوا عليه ولا له فلما ظهر يوم بدر قالوا هو النبي الذي نعت في التوراة فلا ترد له راية فلما هزم المسلمون يوم احد ارتابوا ونكثوا فخرج كعب بن الاشرف في اربعين راكبا الي مكة فحالفوا عليه قريشا عند الكعبة فامر ع-------ليه السلام	5694	-6198253677468548428	226	435.5	181	240	94.16666412353516	42	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms10582	false	-8968028796003995408	196	243	996	1270	1584	300	فقال ----اخرجوا من المدينة فقالوا الموت اقرب ل-نا من ذلك فتنادوا بالحرب وقيل استمهلو-------------------ه عليه الصلاة والسلام عشرة ايام ليتجهزوا للخروج ودس المنافقون عبد الله -بن ابي-------- واضرابه اليهم ان لا يخرجوا من الحصن فان قاتلوكم فنحن مع----------كم ولننصرنكم وان اخرجتم لنخرجن معكم فدربوا علي الازقة وحصنوها	10582	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5694	true	-121993296624307377	246	297	1308	1593	1609	300	فقال لهم اخرجوا من المدينة فقالوا الموت احب الينا من ذلك فتنادوا بالحرب وقيل استمهلوا رسول الله صلي الله عليه وسل----------م عشرة ايام ليتجهزوا للخروج فدس اليهم---- عبد الله ابن ابي المنافق واصحابه--------- لا تخرجوا من الحصن فان قاتلوكم فنحن معكم لا نخذلكم ولء---------ن اخرجتم لنخرجن معكم فدربوا علي الازقة وحصنوها	5694	-6198253677468548428	227	362.0	185	317	71.60883331298828	32	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms02795	false	9095782104213298303	135	203	700	1048	1521	300	عن ابن مسعود رضي الله تعالي عنه انه قال ----------لعن الله تعالي الواشمات والم-توشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله تعالي فقالت له امراة ----في ذلك فقال -------------------------------------------------------مالي لا العن من لعن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وهو في كتاب الله تعالي فقالت له ق-رات ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما تقول ق-ال لءن كنت قراتيه لقد وجذتيه اما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما	2795	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5707	true	-3252178500914041650	222	300	1114	1509	1509	300	عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن الله------ الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله فبلغ ذلك------ امراة من بني اسد يقال لها ام يعقوب فجاءت فقالت بلغني انك لعنت كيت وكيت فقال ومالي لا العن من لعن رسول الله صلي الله------ عليه وسلم وهو في كتاب الله------ فقالت لقد قرات ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما تقول فقال لءن كنت قراتيه لقد وجدتيه اما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما-	5707	-6198253677468548428	281	474.0	224	420	66.9047622680664	43	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms05546	false	3824812313609313886	60	129	281	629	1488	300	عن ابن مسعود رضي الله تعالي عنه انه قال ----------لعن الله تعالي الواشمات والمن-وشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله تعالي فقالت له امراة ----في ذلك فقال ما ------------------------------------------------------لي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في كتاب الله تعالي فقالت له لقد قرات ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما تقول فقال لءن كنت قراتيه لقد وجدتيه اما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما	5546	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5707	true	-3252178500914041650	222	300	1114	1509	1509	300	عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن الله------ الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله فبلغ ذلك------ امراة من بني اسد يقال لها ام يعقوب فجاءت فقالت بلغني انك لعنت كيت وكيت فقال ومالي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في كتاب الله------ فقالت ---لقد قرات ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما تقول فقال لءن كنت قراتيه لقد وجدتيه اما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما-	5707	-6198253677468548428	285	490.5	227	417	68.34532165527344	47	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms10602	false	9150102220164301574	62	185	331	933	1534	300	قرات قوله تعالي ومااتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا قالت بلاي قال فانه صلي الله تعالي عليه وسلم قد نهي عنه وعن------------------------------------------------- الشافعي انه قا----------ل سلوني عما شءتم اخبركم به من كتاب الله تعالي وسنة نبي-ه صلي الله تعالي عليه وسلم فقال عبد الله بن محمد بن هرون ما تقول----------- في المحرم يقتل الزنبور---- فقال -----------------------قال الله تعالي وما اتاكم-الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا وحدثنا سفيان بن عيينة عن عبد الملك بن عمير عن ربعي -بن خراش عن حذيفة بن اليمان قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اقتدوا باللذين من بعدي ا-ي بكر وعمر وحدثنا سفيان -بن عيينة عن مسعر بن كدام عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن عمر بن الخطاب -------------انه امر بقتل الزنبور	10602	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5707	true	-3252178500914041650	14	142	66	695	1509	300	كتاب الله تعال------------------------------------------------------ي قال نعم وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا وقال عبد الله بن محمد بن هارون الفريابي سمعت الشافعي رضي الله عنه يقول سلوني عما شءتم اخبركم--- من كتاب الله تعالي وسنة نبيكم صلي الله------ عليه وسلم -قال فقلت له----------------- ما تقول اصلحك الله في المحرم يقتل الزنبور قال فقال بسم الله الرحمن الرحيم قال الله تعالي وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا وحدثنا سفيان بن عيينة عن عبد الملك بن عمير عن ربعي ابن حراش عن حذيفة بن اليمان قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اقتدوا باللذين من بعدي ابي بكر وعمر -حدثنا سفيان ابن عيينة عن مسعر بن كدام عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه امر بقتل الزنبور	5707	-6198253677468548428	460	725.0	360	717	64.15620422363281	82	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms10607	false	-4118377033343640010	120	176	636	896	1529	300	عن ابن مسعود ان-رجلا ------قال له اني اخاف ان اكون قد هلكت قال وما ذاك قال اني سمعت الله تعالي- يقول ومن يوق شح نفسه الاية------------- وانا-رجل شحيح لا يكاد ي---خرج من---ي ش--ء فقال له ابن مسعود ليس ذاك بالشح ول----كنه البخل ولا خير في البخل وان الشح الذي ذكره الله تعالي---------- ان تاكل-مال اخيك ظلما	10607	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5718	true	249474187585910772	145	210	755	1052	1487	300	عن ابن مسعود ان رجلا اتاه فقال له اني اخاف ان اكون قد هلكت قال وما ذاك قال---- سمعت الله عز وجل يقول ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون وانا رجل شحيح لا اكاد ان اخرج من يدي شيءا فقال--- ابن مسعود ليس ذلك بالشح الذي ذكره الله تعالي في القران انما- الشح الذي ذكره الله تعالي في القران ان تاكل مال اخيك ظلما	5718	-6198253677468548428	215	321.5	165	305	70.49180603027344	41	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms10627	false	401498225471798669	54	280	293	1449	1547	300	يايها الذين-امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء نزلت في حاطب بن عمرو ابي بلعتة وهو مولي عبد الله بن حميد بن زهير بن اسد بن عبد العزي اخرج الامام احمد والبخاري ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي وابن حبان وجماعة عن علي كرم الله تعالي وجهه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظغينة معها كتاب فخذوه منها فاوتي به فخرجنا حتي اتبنا الروضة فاذا نحن بالظغينة فقلنا اخرجي الكتاب -قالت ما معي من كتاب ق-لنا لتخرجن الكتاب او لتلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به----- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فاذا فيه من حاطب ابن ابي بلعتة الي اناس من المشركين ب------مكة يخبرهم ببعض امر----- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فقال النبي عليه الصلاة والسلام----------- ما هذا يا حاطب قال لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت امرءا ملصقا في قريش ولم ا------------------------كن من انفسها وكان م-----ن معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون بها اهلهم واموالهم بمكة فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اصنع اليهم يدا يحمون بها قرابتي و-ما فعلت ذلك كفرا ولا ارتدادا عن ديني فق-------------------------------------------------------------ال عمر رضي الله تعالي عنه دعني يا رسول الله اضرب عنقه فقال عليه الصلاة والسلام انه--- شهد -----وما يدر-ك لعل الله اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم ف-نز----لت يا -----ايها الذين امنوا-لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء	10627	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5735	true	-6250061486315391295	60	271	315	1365	1507	300	يايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم روي الاءمة واللفظ ل----------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم--------------------------------------------- عن علي رضي الله عن-------ه قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فقال اء------------توا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها فانطلقنا تعادي بنا خيلنا ف--------اذا نحن بالمرا-ة فقلنا اخرجي الكتاب فقالت ما معي--- كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لتلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم فاذا فيه من حاطب -بن ابي بلتعة الي -ناس من المشركين من اهل مكة يخبرهم ببعض امر رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا --------قال لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت امر-ا ملصقا في قريش قال سفيان كان حليفا لهم ولم يكن من انفسها وكان ممن كان معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون بها اهليهم------------- فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ ف-يهم يدا يحمون بها قرابتي ولم افعله---- كفرا ولا ارتدادا عن ديني ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق فقال عمر------------------- دعني يا رسول الله اضرب عنق هذا المنافق فقال--------- انه قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم فانزل الله عز وجل يايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء	5735	-6198253677468548428	791	1236.5	625	1297	60.98689270019531	133	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms00633	false	1191998436005729262	245	300	1319	1609	1609	300	كنا نقرا سورة نشب----هها في الطول والشدة ب-براءة فانسيتها غير اني--- حفظت منها لو كان لابن ادم واديان من مال لابتغي واديا ثالثا وما يملا جوف ابن ادم الا التراب وكنا نقرا بسورة نشب----هها باحدي المسبحات فانسيتها غير اني حفظت منها يا ايها الدين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون فتكتب شهادة في اعناقكم فتسالون-	633	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5760	true	3133860667859656621	134	192	681	981	1531	300	كنا نقرا سورة كنا نشبهها في الطول والشدة ب براءة فانسيتها غير اني قد حفظت منها لو كان لابن ادم واديان من مال لابتغي واديا ثالثا ولا يملا جوف ابن ادم الا التراب وكنا نقرا -سورة كنا نشبهها باحدي المسبحات فانسيتها غير اني حفظت منها ي--ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون فتكتب شهادة في اعناقكم فتسالون	5760	-6198253677468548428	279	528.5	226	303	92.07920837402344	49	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms10657	false	-4694663783855338793	193	218	980	1097	1523	300	وعن بعض السلف انه قيل له حدثنا فسكت --فقيل له حدثنا فقال وما تامرونني ان اقول ما لا افعل فاستعجل مقت الله عز وجل وقوله	10657	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5762	true	-278151218926109839	84	108	428	542	1517	300	وعن بعض السلف انه قيل له حدثنا فسكت ثم قيل له حدثنا فقال ات-----رونني ان اقول ما لا افعل فاستعجل مقت الله الرابعة قوله	5762	-6198253677468548428	101	181.5	79	119	84.87394714355469	21	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms10664	false	-3196577740055587253	176	221	953	1186	1656	300	النبي صلي الله عليه وسلم واخفاءظهوره بكلامهم واكاذيبهم فقد روي عن ابن عباس ان الوحي ابطا اربعين يوما فقال كعب بن الاشرف يا معشر --يهود ابشروا---- اطفا الله تعالي نور محمد فيما كان ينزل عليه وما كان ليتم نوره فحزن الرسول----- صلي الله عليه وسلم	10664	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5766	true	-8617936615978299786	76	114	421	609	1607	300	النبي صلي الله عليه وسلم ابطا عليه------------------------------------------- الوحي----- اربعين يوما فقال كعب بن الاشرف يا معشر اليهود ابشروا فقد اطفا الله------ نور محمد فيما كان ينزل عليه وما كان ليتم امره فحزن --رسول الله صلي الله عليه وسلم	5766	-6198253677468548428	166	259.0	131	244	68.03278350830078	29	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms03878	false	5349656196013703854	126	233	721	1219	1573	300	ابن ابي حاتم وابن مردويه عن الحسن قال سالت عمران بن --حصين وابا هريرة عن تفسير---------- ومساكن طيبة فقالا علي الخبير سقطت سالنا عنها رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم----- فقال قصر من لءلءة في الجنة في ذلك القصر سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمر-دة خضراء في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فر-شا من كل لون علي كل فراش------ امراة من الحور العين في كل بيت سبعون ماءدة في- كل ماءدة سبعون لونا من كل طعام في كل بيت سبعون وصيفا ووصيفة فيعط------------------ي المءمن من القوة في كل غدا------ة ما ياتي علي ذلك كله في جنات عدن	3878	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5768	true	-9175002404240288484	118	224	630	1146	1525	300	ابو الحسين الاجري------- عن الحسن قال سالت عمران بن الحصين وابا هريرة عن تفسير هذه الاية ومساكن طيبة فقالا علي الخبير سقطت سالن-----ا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم عنها فقال-قصر من لءلءة في الجنة فيه سب---------عون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زبرجدة خضراء في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش سبعون امراة من الحور العين في كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماءدة سبعون لونا من ال-طعام في كل بيت سبعون وصيفا ووصيفة فيعطي الله تبارك وتعالي المءمن من القوة في--- غداة واحدة ما ياتي علي ذلك كله في جنات عدن	5768	-6198253677468548428	445	786.0	349	548	81.20437622070312	82	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms10673	false	6375613816593325652	265	300	1368	1551	1551	300	البخاري والترمذي والنساءي وجماعة عن ابي هريرة قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله تعالي عليه وسلم حين انزلت----- سورة الجمعة فتلاها فلما بلغ واخرين منهم لما يلحقوا بهم قال له رجل--------- يا رسول الله-	10673	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5771	true	-7358254782304549804	225	258	1169	1330	1536	300	البخاري ومسلم------------------- عن ابي هريرة قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله ع------ليه وسلم اذ --نزلت عليه سورة الجمعة------- فلما قرا واخرين منهم لما يلحقوا بهم قال--- رجل من هءلاء يا رسول الله	5771	-6198253677468548428	135	209.0	107	198	68.18181610107422	23	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms10683	false	6170326265890654484	251	300	1338	1601	1601	300	ابن سيرين قال جمع اهل المدينة--- قبل ان يقدم النبي صلي الله عليه وسلم-------- وقبل ان تنز-----------------------ل الجمعة قالت ------الانصار لليهود يوم- يجتمعون فيه ب--كل سبعة ايام-------------- وللنصاري---- مثل ذلك فهلم------------- فل----------نجعل----- لنا يوما تجتمع فيه فنذكر الله تعالي ونشكره------------------ فقالوا يوم السبت لليهود ويوم الاحد للنصاري فاجعلوه يوم-	10683	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5775	true	-8835873657789381925	127	194	645	996	1520	300	ابن سيرين---- جمع اهل المدينة من قبل ان يقدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وقبل ان تنزل الجمعة وهم الذين سموها الجمعة وذلك انهم قالوا ان لليهود يوما يجتمعون فيه في كل سبعة ايام يوم وهو السبت وللنصاري يوم مثل ذلك وهو الاحد فتعالوا فلنجتمع حتي نجعل يوما لنا ----------------نذكر الله ونصلي فيه ونستذكر او كما قالوا فقالوا يوم السبت لليهود ويوم الاحد للنصاري فاجعلوه يوم	5775	-6198253677468548428	222	311.0	178	371	59.83827590942383	36	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms10693	false	3411415055989267085	72	159	383	827	1589	300	مقاتل بن حيان قال كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يصلي-الجمعة قبل الخطبة مثل العيدين حتي كان يوم جمعة والنبي صلي الله تعالي عليه وسلم يخطب وقد صلي الجمعة فدخل رجل فقال ان دحية بن خليفة -------قدم بتجارة وكان----- اذا قدم تلقاه اهله بالدفاف فخرج الناس ولم يظنوا-الا انه ليس في ترك حضور الخطبة شء فانزل الله تعالي- واذا راوا الخ----------------------- فقدم النبي صلي الله تعالي عليه وسلم الخطبة يوم الجمعة واخر الص--------------------------------لاة ولا اظن-- صحة ---هذا الخبر والظاهر انه صلي الله تعالي عليه وسلم	10693	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5787	true	6845469772790235005	200	296	999	1477	1498	300	مقاتل بن حيان قال كان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يصلي الجمعة قبل الخطبة مثل العيدين حتي كان يوم جمعة والنبي صلي الله------ عليه وسلم يخطب وقد صلي الجمعة فدخل رجل فقال ان دحية بن خليفة الكلبي قدم بتجارة وكان دحية اذا قدم تلقاه اهله بالدفاف فخرج الناس فلم يظنوا الا انه ليس في ترك الخ-----طبة شء فانزل الله عز وجل واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها فقدم النبي صلي الله------ عليه وسلم الخطبة يوم الجمعة واخر الصلاة وكان لا يخرج احد لرعاف او احداث بعد النهي حتي يستاذن النب------------ي صلي الله------ عليه وسلم	5787	-6198253677468548428	378	645.5	298	519	72.83236694335938	68	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms07476	false	5922595266514369465	18	58	89	301	1545	300	تلي الابهام فياذن له النبي صلي الله عليه وسل---م يشير اليه بيده وكان من المنافقين من تثقل عليه الخطبة والجلوس في المسجد فكان اذا استاذن رجل من المسلمين قام المنافق الي جنبه يستتر--به حتي يخرج فانزل الله تعالي قد يعلم	7476	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5788	true	-4509423539316992033	0	42	0	216	1560	300	تلي الابهام فياذن له النبي صلي الله عليه وسلم ثم يشير اليه بيده فكان من المنافقين من -ثقل عليه الخطبة والجلوس في المسجد وكان اذا استاذن رجل من المسلمين قام المنافق الي جنبه مستترا به حتي يخرج فانزل الله تعالي قد يعلم	5788	-6198253677468548428	208	396.5	168	217	95.85253143310547	36	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms10684	false	-8080820857345925806	263	294	1320	1449	1478	300	جحودا بها فلا جمع الله شمله ولا بارك له في امره الا ولا صلاة له ولا زكاة ---ولا حج و-------لا صوم و---لا بر له حتي يتوب فمن تاب تاب الله عليه	10684	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5797	true	86572461703517508	0	35	0	142	1476	300	جحودا لها فلا جمع الله شمله ولا بارك له في امره الا ولا صلاة له ولا زكاة له ولا حج له الا ولا صوم له ولا بر له حتي يتوب فمن تاب تاب الله عليه	5797	-6198253677468548428	126	235.0	95	142	88.73239135742188	28	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms10700	false	-9156309314368777500	112	225	598	1156	1566	300	البخ-ري عن زيد بن ارقم انه قال كنت في غزاة مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فسمعت عبد الله ابن ابي بن سلول يقول لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا من حوله ولو رجعنا من عنده---- ليخرجن الاعز منها الاذل فذكرت ذلك لعمي فذكر---ه ل-نبي الله صلي الله تعالي عليه وسلم فدعاني فحدثته فارسل رسول الله عليه الصلاة والسلاما-لي عبد الله بن ابي واصحابه فحلفوا انهم ما قالوا ف------------------------------------كذبني رسول الله صلي الله عليه وسلم وصدقه فاصابني هم لم يصبني مثله قط فجلست في البيت فقال لي عمي ما اردت الي ان كذبك رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ومقتك فانزل الله------- اذا جاء- المنافقون فبعث الي	10700	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5797	true	86572461703517508	198	284	976	1398	1476	300	البخاري عن زيد بن ارقم---- قال كنت مع عمي--------------------------------------- فسمعت عبد الله -بن ابي بن سلول يقول لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا وقال لءن--- رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فذكرت ذلك لعمي فذكر عمي لرسول الله صلي الله------ عليه وسلم-------------- فارسل رسول الله صلي- الله عليه وسلم الي عبد الله بن ابي واصحابه فحلفوا----- ما قالوا فصدقهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذبني----------------------------------- فاصابني هم لم يصبني مثله--- فجلست في --بيتي------------------------------------------------------------------------ فانزل الله عز وجل اذا جاءك المنافقون----- الي	5797	-6198253677468548428	331	469.5	260	612	54.08496856689453	53	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms10709	false	-5812387762413149681	0	208	0	1040	1514	300	عن زيد بن ارقم قال غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان معنا----- من الاعراب فكنا نبتدر الماء وكان الاعراب يسبقونا اليه فيسبق الاعرابي اصحابه فيملا الحوض ويجعل حوضه حجارة ويجعل النطع عليه حتي يجء اصحابه ف----اتي رجل من الانصار اعرابيا فارخي ذمام ناقته لتشرب فابي ان يدعه فانتزع حجرا ففاض------ فرفع الاعرابي خشبة فضرب را----س الانصاري فشجه فاتي عبد الله بن ابي راس المنافقين فاخبره وكان من اصحابه فغضب وقا------------------ل لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا من حوله يعني الاعراب ثم قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لاصحابه اذا رجعتم الي المدينة فليخرج -الاعز منها الاذل قال زيد وانا ردف عمي فسمعت عبد الله ف-------اخبرت عمي ف-------اخبر رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فارسل اليه رسول الله عليه الصلاة والسلام فحلف وجحد و--------------صدقه صلي الله تعالي عليه وسلم وكذبني---- فجاء عمي الي فقال ما اردت الي ان مقتل -----------------------------وكذبك -المسلمون----- فوقع علي من ال--هم ما لم يقع علي احد قط- فبينما انا اسير و--------------------------------------قد خفضت -راسي من الهم اذا اتاني رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فعرك اذني وضحك في وجهي---------------------------------------- ثم ان ابا بكر رضي الله تعالي عنه لحقني فقال ما قال لك رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قلت ما قال لي شيءا الا انه عرك اذني وضحك في وجهي فقال ابشر	10709	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5798	true	390425505751271866	23	289	114	1421	1471	300	عن زيد بن ارقم قال غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان معنا اناس من الاعراب فكنا نب-در الماء وكان الاعراب يسبقونا اليه فيسبق الاعرابي اصحابه فيملا الحوض ويجعل حوله حجارة ويجعل النطع عليه حتي تجء اصحابه قال فاتي رجل من الانصار اعرابيا فارخي زمام ناقته لتشرب فابي ان يدعه فانتزع حجرا فغاض الماء فرفع الاعرابي خشبة فضرب بها راس الانصاري فشجه فاتي عبد الله بن ابي راس المنافقين فاخبره وكان من اصحابه فغضب عبد الله بن ابي ثم قال لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا من حوله يعني الاعراب وكانوا يحضرون رسول الله صلي الله عليه وسلم عند الطعام فقال عبد الله اذا انفضوا من عند محمد فاتوا محمدا بالطعام فلياكل هو ومن عنده ثم قال لاصحابه لءن رجعتم الي المدينة -ليخرجن الاعز منها الاذل قال زيد وانا ردف عمي فسمعت عبد الله بن ابي فاخبرت عمي فانطلق فاخبر رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فارسل اليه رسول الله صلي- الله عليه وسلم فحلف وجحد قال فصدقه رسول الله صلي الله------ عليه وسلم وكذبني قال فجاء عمي الي فقال ما اردت الي ان مقتك رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذبك والمنافقون قال فوقع علي من جراتهم ما لم يقع علي احد قال فبينما انا اسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر قد خفقت براسي من الهم اذ- اتاني رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فعرك اذني وضحك في وجهي فما كان يسرني ان لي بها الخلد في الدنيا ثم ان ابا بكر------------------- لحقني فقال ما قال لك رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قلت ما قال--- شيءا الا انه عرك اذني وضحك في وجهي فقال ابشر	5798	-6198253677468548428	943	1646.5	747	1357	69.49152374267578	168	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms10729	false	3723923033336765914	4	60	24	307	1591	300	عن ابن عباس قال نزلت---- هذه الاية يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم الخ في قوم --------------------------------------من اهل مكة اسلموا وارادوا ان ياتوا النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فابي ازواجهم واولادهم ان يدعوه----------------------------------م فلما اتوا رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم فراوا الناس قد فقهوا في الدين هموا ان يعاقبوهم فانزل الله تعالي	10729	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5814	true	5092404279936109383	99	163	525	858	1564	300	عن ابن عباس وساله رجل عن هذه الاية ي--ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم قال هءلاء رجال اسلموا من اهل مكة------- وارادوا ان ياتوا النبي صلي الله------ عليه وسلم فابي ازواجهم واولادهم ان يدعوهم ان ياتوا النبي صلي الله عليه وسلم فلما اتوا----- النبي صلي الله------ عليه وسلم -راوا الناس قد فقهوا في الدين هموا ان يعاقبوهم فانزل الله تعالي	5814	-6198253677468548428	235	390.0	188	360	65.27777862548828	38	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms10729	false	3723923033336765914	179	206	926	1084	1591	300	انما اموالكم واولادكم فتنة اي بلاء ومحنة لانهم يترتب عليهم الوقوع في الاثم والشداءد الدنيوية وغير ذلك-------- وفي الحديث يءتي برجل يوم القيامة فيقال اكل عياله حسناته	10729	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5815	true	7282801895034234944	270	300	1439	1604	1604	300	انما اموالكم واولادكم فتنة اي بلاء واختبار يحملكم علي كسب المحرم ومنع حق الله تعالي فلا تطيعوهم في معصية الله وفي الحديث يءتي برجل يوم القيامة فيقال اكل عياله حسناته-	5815	-6198253677468548428	97	150.5	80	166	58.43373489379883	15	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms10730	false	1939096948868654923	216	250	1118	1312	1583	300	لما نزلت---------- اتقوا الله حق تقاته اشتد علي القوم العمل فقاموا حتي ورمت عراقيبهم وتقرحت جباههم فانزل الله تعالي تخفيفا علي المسلمين التغابن 16 فاتقوا الله ما فاتقوا الله ما استطعتم فنسخت الاية الاولي	10730	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5818	true	2002929299580474522	61	89	315	473	1581	300	لما نزل قوله تعالي اتقوا الله حق تقاته اشتد علي القوم------ فقاموا حتي ورمت عراقيبهم وتقرحت جباههم فانزل الله تعالي تخف-------------------يفا عنهم فاتقوا الله--------------- ما استطعتم فنسخت------ الاولي	5818	-6198253677468548428	140	250.0	115	204	68.62744903564453	21	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms10744	false	-8557501606251231543	32	201	170	989	1474	300	ابن عباس قال قرا رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم قوله تعالي ومن يتق الخ فق-------------------------------------ال مخرجا من شبهات الدنيا ومن غمرات الموت ومن شداءد يوم القيامة و-----------------------------------------------------------------------اخرج احمد والحاكم وصححه وابن مردويه وابو نعيم في المعرفة والبيهقي عن ابي ذر قال جعل رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يتلو هذه الاية ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب فجعل يرددها حتي نعست ثم قال يا ابا ذر لو ان الناس كلهم اخذوا بها لكفتهم واخرج ابن مردويه من طريق الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس قال جاء عوف بن مالك الاشجعي فقال----------------------------- يا رسول الله ان ابني اسره العدو وجزعت امه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما تامرني -قال -----------------------------مرك واياها ان تستكثروا من قول لا حول ولا قوة الا بال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------له فقالت المراة نعم ما امرك ----فجعلا يكثران منها فتغفل العدو فاست------اق غنمهم فجاء بها الي ابيه------------------- فنزلت ومن يتق الله الاية وفي رواية ابن ابي حاتم عن محمد بن اسحاق مولي ال قيس قال جاء عوف ابن مالك الاشجعي الي النبي صلي الله عليه وسلم	10744	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5832	true	-8025515352774860815	13	194	65	948	1461	300	ابن عباس---- قرا----- النبي صلي الله------ عليه وسلم----------- ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب قال مخرجا من شبهات الدنيا ومن غمرات الموت ومن شداءد يوم القيامة وقال اكثر المفسرين فيما ذكر الثعلبي انها نزلت في عوف بن مالك الاشجعي روي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس قال جاء عوف بن مالك الاشجعي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان ابني اسره العدو وجزعت الام وعن جابر بن عبد الله نزلت في عوف بن مالك الاشجعي اسر المشركون ابنا له يسمي سالما فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وشكا اليه الفاقة وقال ان العدو اسر ابني وجزعت الام فما تامرني فقال عليه السلام اتق الله واصبر وامرك واياها ان تستكثر-ا من قول لا حول ولا قوة الا بالله فعاد الي بيته وقال لامراته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرني واياك ان نستكثر من قول لا حول ولا قوة الا بالله فقالت------- نعم ما امرنا به فجعلا يقولان ف------غفل العدو عن ابنه فساق غنمهم وجاء بها الي ابيه وهي اربعة الاف شاة --------------------------------------------------------------------------------------------فنزلت الاية وجعل- النبي صلي الله عليه وسلم	5832	-6198253677468548428	373	383.5	292	1296	28.780864715576172	61	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms10761	false	-4017881514797543013	234	275	1254	1476	1599	300	مقاتل وغيره الامر ---هنا الوحي و بينهن اشارة الي بين هذه الارض التي -------هي ادناها وبين السماء السابعة والاكثرون علي انه-------- القضاء وا----------------------------------------------------لقدر كما سبق وان بينهن اشارة الي بي---ن الارض السفلي التي هي اقصاها وبين السماء السابعة التي هي اعلاها	10761	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5846	true	8849195716634745253	76	126	395	672	1547	300	مقاتل وغيره وعليه فيكون قول----ه بينهن اشارة الي بين هذه الارض العليا التي هي ادناها وبين السماء السابعة التي هي اعلاها وقيل الامر القضاء والقدر وهو قول الاكثرين فعلي هذا يكون المراد بقوله تعال--------------ي بينهن اشارة الي ما بين الارض السفلي التي هي اقصاها وبين السماء السابعة التي هي اعلاها	5846	-6198253677468548428	171	289.5	138	295	57.966102600097656	28	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms10762	false	8628807679298435547	209	246	1086	1267	1539	300	عسلا-- فتواصيت انا وحفصة ان ايتن---ا دخل عليها النبي---- صلي الله عليه وسلم فلتقل اني اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير فدخل علي احداهما فقالت له---- فقال لا بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود	10762	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5847	true	-8252949604769886400	1	39	5	193	1428	300	--قالت فتواطات انا وحفصة ان ايتنا ما دخل عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فلتقل اني اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير فدخل علي احداهما فقالت له ذلك فقال----بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود	5847	-6198253677468548428	167	300.0	132	194	86.08247375488281	30	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms10766	false	-5194117738279783474	245	298	1285	1549	1557	300	بيمين وابو حنيفة يري تحريم الحلال يميمنا في كل شء ويعتبر الانتفاع المقصود فيما يحرمه فاذا حرم طعاما فقد حلف علي عدم اكله او امة فعلي وطءها او زوجة فعلي الايلاء منها اذا لم تكن له نية فان نوي الظهار فظهار وان نوي الطلاق فطلاق باءن وكذلك ان نوي اثنتين وان نوي ثلاثا	10766	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5854	true	7330731269739580324	134	183	701	942	1508	300	بيناه وابو حنيفة يراه يمي-------------نا في كل شء ويعتبر الانتفاع المقصود فيما يحرمه فاذا حرم طعاما فقد حلف علي---- اكله او امة فعلي وطءها او زوجة فعلي الايلاء منها اذا لم يكن له نية وان نوي الظهار فظهار وان نوي الطلاق فطلاق باءن وكذلك ان نوي -ثنتين او----- ثلاثا	5854	-6198253677468548428	229	424.5	181	264	86.74242401123047	41	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms10815	false	7917108533586464168	5	56	27	292	1550	300	وقرا ---------ابو جعفر والكساءي فسحقا بضم الحاء والسحق مطلقا البعد وانتصابه علي انه مصدر مءكد اي -----------------------------------------سحقهم الله تعالي سحق---------------ا قال الشاعر---- يجول باطراف البلاد مغربا وتسحقه ريح الصبا كل مسحق وقيل هو مصدر اما فعل متعد من المزيد بحذف الزواءد كما في قوله وان اهلك فذلك كان قدري اي تقديري	10815	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5877	true	6825981671365119915	225	284	1090	1405	1477	300	وقرا الكساءي وابو جعفر--------- فسحقا بضم الحاء ورويت عن علي الباقون باسكانها وهما لغتان مثل السحت والرعب الزجاج وهو منصوب علي المصدر اي اسحقهم الله------ سحقا اي باعدهم بعدا قال امرء القيس يجول باطراف البلاد مغربا وتسحقه ريح الصبا كل مسحق وقال ابو علي القياس اسحاقا فجاء المصدر علي الحذف كما قيل---- وان اهلك فذلك كان قدري اي تقديري	5877	-6198253677468548428	156	206.0	122	334	46.70658493041992	22	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms10824	false	4358788494997773	85	158	470	857	1614	300	فكيف كان نكير اي انكاري عليهم بانزال العذاب اي كان علي غاية الهول والفظاعة وهذا هو مورد التاكيد القسمي لا تكذيبهم فقط الكلام في نكير كالكلام في------- نذير وفي الكلام من المبالغة في تسلية رسول الله صلي ال---------------------له تعالي عليه وسلم وتشديد التهديد لقومه ما لا يخفي الملك 19 اولم يروا الي او لم يروا اغفلوا ولم ينظروا الي الطير فوقهم صافات----------------------------------------------------- باسطات اجنحتهن في الجو عند طيرانها فانهن اذا بسطنها صففن قوادمها	10824	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5881	true	696903147636276469	5	59	28	320	1508	300	فكيف كان نكير اي انكاري وقد تقدم واثبت ورش الياء --------------------------------------------------------------------------------------------في نذيري ونكيري في الوصل واثبتها يعقوب في الحالين وحذف الباقون اتباعا للمصحف 6719 قوله تعالي--------------------------------------------------- اولم يروا ال---------------------------------ي الطير فوقهم صافات اي كما ذلل الارض للادمي ذلل الهواء للطيور و صافات اي باسطات اجنحتهن في الجو عند طيرانها لانهن اذا بسطنها صففن قواءمها	5881	-6198253677468548428	141	191.5	116	468	30.128204345703125	20	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms10831	false	5038845132303984593	14	121	65	634	1583	300	الملك 23 قل هو الذي قل هو الذي انشاك--------------------------------------------------------م وجعل لكم السمع والابصار والافءدة ا--ي القلوب قليلا ما تشكرون اي تلك---------- النعم كان تستعملون ال--------------------------------------------------------سمع في سماع الايات التنزيلية علي وجه الانتفاع بها والابصار في النظر بها الي الايات التكوينية الشاهدة بشءن الله عز وجل والافءدة بالتفكر بها فيما تسمعونه وتشاهدونه ونصب قليلا علي انه صفة مصدر مقدر اي شكرا قليلا وما مزيدة لتاكيد التقليل والجملة حال مقدرة والقلة علي ظاهرها او بمعني النفي ان كان الخطاب للكفرة وجوز في الجملة ان تكون مستانفة والاول اولي الملك 24 قل هو الذي قل هو الذي ذراكم في الارض اي خلقكم وكث---------------------------ركم فيها لا غيره عز وجل---------------- واليه تحشرون	10831	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5882	true	-8219860445669141918	122	194	616	983	1520	300	الف 6723 قوله تعالي قل هو الذي انشاكم امر نبيه ان يعرفهم قبح شركهم مع اعترافهم بان الله خلقهم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة يعني القلوب قليلا ما تشكرون اي لا تشكرون هذه النعم ولا توحد--ون الله تعالي تقول قلما افعل كذا اي لا افعله 672425 قوله تعال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قل هو الذي ذراكم في الارض اي خلقكم في الارض قاله ابن عباس وقيل نشركم فيها وفرقكم علي ظهرها قاله ابن شجرة واليه تحشرون	5882	-6198253677468548428	163	25.0	127	736	22.146739959716797	25	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms10834	false	-4520033687785237648	227	288	1200	1509	1564	300	قل ارايتم اي اخبروني-- ان اصبح ماءكم غورا اي غاءرا ذاهبا في الارض بالكلية وعن الكلبي لا تناله الدلاء وهو مصدر وصف به للمبالغة او مءل باسم الفاعل وايا ما كان فليس المراد بالماء ماء معينا وان كانت الاية كما روي ابن المنذر والفاكهي عن ابن الكلبي نازلة في بءر زمزم وبءر ميمون بن الحضرمي فمن ياتيكم بماء معين اي جار	10834	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5884	true	9075844466558364390	33	64	176	326	1471	300	قل ارايتم يا معشر قريش ان اصبح ماءكم غورا اي غاءرا ذاهبا في الارض------------------- لا تناله الدلاء وكان ماءهم من بءرين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بءر زمزم وبءر ميمون----------- فمن ياتيكم بماء معين اي جار	5884	-6198253677468548428	122	184.0	95	311	39.228294372558594	22	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms10849	false	-3654963592139289213	91	148	480	778	1564	300	بلوناه اصحاب الجنة المعروف خيرها عندهم---------- كانت بارض اليمن بالقرب منهم قريبا---- من صنعاء-------------------- لرجل كان يءدي حق الله تعالي منها ف----مات فصارت الي ولده فمنعوا الناس خيرها وبخلوا بحق الله تعالي منها فكان ما ذكره الله تعالي وكانت علي ما اخرج ابن المنذر وغيره عن ابن جرير بارض في اليمن يقال لها صوران بينها وبين صنعاء	10849	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5897	true	-5939575141767640615	242	296	1286	1567	1590	300	بلونا اهل--- الجنة المعروف خبرها عندهم وذلك انها كانت بارض اليمن بالقرب منهم علي فراسخ من صنعاء ويقال بفرسخين وكانت لرجل---- يءدي حق الله تعالي منها فلما مات -صارت الي ولده فمنعوا الناس خيرها وبخلوا بحق الله------ فيها ف-----اهلكها الله من حيث لم يمكنهم دفع ما حل بها قال الكلبي ك------------------------------------ان بينهم وبين صنعاء	5897	-6198253677468548428	187	249.5	149	336	55.654762268066406	27	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms10853	false	7132766017473178891	186	265	961	1370	1554	300	عن الصواب في غدونا علي نية منع المساكين وليس بذاك القلم 27 بل نحن محرومون بل نحن محرومون قالوه بعدما تاملوا ووقفوا علي حقيقة الامر مضربين عن قولهم الاول اي لسنا ضالين بل نحن محرومون حرمنا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خيرها بجنايتنا علي انفسنا القلم 28 قال اوسطهم الم قال اوسطهم اي احسنهم وارجحهم --عقلا ورايا او اوسطهم سنا الم اقل لكم لولا تسبحون اي لولا تذكر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون الله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتتوبون اليه من خبث نيتكم وقد كان قال ---لهم حين عزموا علي ذلك اذكروا	10853	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5902	true	7273485979388532407	0	151	0	782	1580	300	عن الصواب في غدونا علي نية منع المساكين فل----ذلك عوق--بنا بل نحن محرومون اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- حرمنا جنتنا بما صنعنا روي اسباط عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اياكم والمعاصي ان العبد ليذنب الذنب فيحرم به رزقا كان هيء له ثم تلا فطاف عليها طاءف من ربك الايتين 682832 قوله تعالي قال اوسط----------------------------------------------------------هم اي امثلهم واعدلهم واعقلهم -------------------الم اقل لكم لولا تسبحون اي -هلا تستثنون وكان استثناءهم تسبيحا قاله مجاهد وغيره وهذا يدل علي ان هذا الاوسط كان امرهم بالاستثناء فلم يطيعوه قال ابو صالح كان استثناءهم سبحان الله فقال لهم هلا تسبحون الله اي تقولون سبحان الله وتشكرونه علي ما اعطاكم قال النحاس اصل التسبيح التنزيه لله عز وجل فجعل مجاهد التسبيح في موضع ان شاء الله لان المعني تنزيه الله عز وجل ان يكون شء الا بمشيءته وقيل هلا تستغفرونه من فعلكم وتتوبون اليه من خبث نيتكم فان اوسطهم قال لهم حين عزموا علي ذلك وذكرهم	5902	-6198253677468548428	179	122.5	138	971	18.434602737426758	29	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms10855	false	-8740624181388233349	63	127	337	676	1576	300	خيرا منها وروي انهم تعاقدوا وقالوا ان ابدلنا الله تعالي خير منها لنصنعن كما صنع- ابو-نا فدعوا الله عز وجل وتضرعوا اليه سبحانه فابدلهم الله تعالي من ليلتهم ما هو خير من---------------------------------------------------------------------------------------------------ها وقال ابن مسعود بلغني ان القوم دعوا الله تعالي واخلصوا وعلم الله تعالي منهم الصدق فابدلهم بها جنة يقال لها الحيوان فيها عنب يحمل علي البغل منها عنقود------- وقال ابو خالد اليماني	10855	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5902	true	7273485979388532407	234	300	1220	1580	1580	300	خيرا منها---------- تعاقدوا وقالوا ان ابدلنا الله خيرا م-----نها لنصنعن كما صنعت اباءنا فدعوا الله------- وتضرعوا فابد------------لهم الله------ من ليلتهم ما هو خير منها وامر جبريل ان يقتلع تلك الجنة المحترقة فيجعلها بزغر من ارض الشام وياخذ من الشام جنة فيجعلها مكانها وقال ابن مسعود ------ان القوم -----------------اخلصوا وعرف الله------ منهم صدقهم فابدلهم ----جنة يقال لها الحيوان فيها عنب يحمل---- البغل منها عنقودا واحدا وقال--------- اليماني-	5902	-6198253677468548428	234	336.5	189	447	52.34899139404297	28	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms10855	false	-8740624181388233349	124	201	659	1066	1576	300	ابو خالد اليماني رايت تلك الجنة و-----كل عنقود منها كالرجل الاسود القاءم واستظهر ابو حيان انهم كانوا مءمنين اصابوا معصية وتابوا وحكي عن بعض انهم كانوا من اهل الكتاب وعن التستري ان المعظم يقولون انهم تابوا واخلصوا وتوقف الحسن في ايمانهم فقال لا ادري اكان قولهم-------- انا الي ربنا راغبون ا--------يمانا------------- او علي حد ما يكون من المشركين اذا اصابتهم الشدة---------------------- وسءل قتادة عنهم---------- اهم من اهل الجنة ام من اهل النار فقال للساءل لقد كلفتني تعبا	10855	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5903	true	-6675192378341991257	0	58	0	288	1569	300	ابو خالد دخل--------ت تلك الجنة فرايت كل عنقود منها كالرجل الاسود القاءم وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحس-----------------------------ن قول اهل الجنة انا الي ربنا راغبون لا ادري ايمانا كان ذلك منهم او علي حد ما يكون من المشركين اذا اصابتهم الشدة فيوقف في كونهم مءمنين وسءل قتادة عن اصحاب الجنة اهم من اهل الجنة ام من اهل النار فقا-------ل لقد كلفتني تعبا	5903	-6198253677468548428	210	321.0	166	473	44.397464752197266	39	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms10856	false	-8108377822282018812	153	181	812	940	1554	300	بحديث الاخرة وما وعد الله تعالي--------- ان صح انا نبعث كما يزعم محمد صلي الله تعالي عليه وسلم ومن معه لم يكن حالنا وحالهم الا مثل ما هي	10856	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5903	true	-6675192378341991257	276	300	1458	1569	1569	300	بحديث الاخرة وما وعد الله المءمنين قالوا ان صح انا نبعث كما يزعم محمد------------------------- ومن معه لم يكن حالنا وحالهم الا مثل ما هي-	5903	-6198253677468548428	97	164.5	75	137	70.80291748046875	20	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms10859	false	8574642037754099193	64	104	334	534	1534	300	الحرب ان عضت به الحرب عضها وان شمرت عن ساقها الحرب شمرا وقول الراجز----------------------------------------------------- عجبت من نفسي ومن اشفاقها ومن طواء الخيل عن ارزاقها في سنة قد كشفت عن ساقها حمراء تبري اللحم عن عراقها واصله تشمير المخدرات عن سوقهن	10859	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5905	true	5782904528389552340	163	215	861	1111	1532	300	الحرب ان عضت به الحرب عضها وان شمرت عن ساقها الحرب شمرا وقال الراجز قد كشفت عن ساقها فشدوا وجدت الحرب بكم فجدوا وقال اخر عجبت من نفسي ومن اشفاقها ومن طراد الطير عن ارزاقها في سنة قد كشفت عن ساقها حمراء تبري اللحم عن عراقها وقال--- اخر كشفت لهم عن ساقها	5905	-6198253677468548428	177	319.0	138	253	69.9604721069336	33	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms10865	false	-8329033568774919405	206	244	1115	1299	1579	300	وقال الكلبي كان رجل من العرب يمكث------------- يومين او ثلاثة لا ياكل ثم يرفع جانب --خباءه---------------------- فيقول لم ار كاليوم ابلا ولا غنما احسن من هذه ف----------------------تسقط----- طاءفة منها وتهلك فاقترح الكفار منه------ ان يصيب رسول الله صلي	10865	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5910	true	5508812366971345080	250	300	1292	1530	1530	300	وقال الكلبي كان رجل من العرب يمكث لا ياكل شيءا يومين او ثلاثة-------- ثم يرفع جانب الخباء فتمر به الابل او الغنم فيقول لم ار كاليوم ابلا ولا غنما احسن من هذه فما تذهب الا قليلا حتي تسقط منها طاءفة هالكة فسال------- الكفار هذا الرجل ان يصيب لهم النبي صلي-	5910	-6198253677468548428	145	188.5	113	254	57.086612701416016	27	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms10881	false	-5384640811306855044	229	263	1190	1373	1561	300	عن ابي موسي -قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات فاما عرضتان فجدال ومعاذير واما الثالثة فعند ذلك تطاير الصحف في الايدي فاخذ بيمينه واخذ بشماله	10881	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5921	true	8368090433902133298	62	95	328	505	1559	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات فاما عرضتان فجدال ومعاذير واما الثالثة فعند ذلك تط-ير الصحف في الايدي فاخذ بيمينه واخذ بشماله	5921	-6198253677468548428	171	322.5	139	184	92.93478393554688	30	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms10892	false	-8477383674290153748	123	195	647	1009	1571	300	وعن ابن عباس ما يشعر بانكار ذلك اخرج الحاكم وصححه من طريق ابي الاسود الدءلي ويحيي بن يعمر عنه انه قال ما الخاطون انما هو الخاطءون ما الصابون انما هو الصابءون وفي رواية ما الخاطون كلنا نخطو كانه يريد ان التخفيف هكذا ليس قياس وهو ملبس مع ذلك فلا يرتكب وقيل هو من خطا يخطو فالمراد بهم الذين يتخطون من الطاعة الي العصيان ومن الحق الي الباطل ويتعدون حدود الله عز وجل	10892	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5926	true	-4527698888853543794	139	174	718	903	1522	300	وعن ابن عباس ما الخاطون كلنا نخطو وروي عنه ابو--------------- الاسود ال--------------------------دءلي ما الخاطون انما هو الخاطءون ما الصابون انما هو الصابءون ويجوز ان يراد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين يتخطو--------------------------ن الحق الي الباطل ويتعدون حدود الله عز وجل	5926	-6198253677468548428	142	226.0	114	362	39.22652053833008	24	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms10900	false	7475336335108304594	0	92	0	448	1473	300	اللهم ان كان ما يقول محمد صلي الله تعالي عليه وسلم حقا فامطر علينا حجارة من السماء فما لبث------------------------------------ حتي رماه الله تعالي بحجر فوقع علي دماغه فخرج من -----اسفله فهلك من ساعته وانت تعلم ان ذلك القول منه عليه الصلاة والسلام في امير المءمنين كرم الله تعالي وجهه كان في غدير خم وذلك في اواخر سنة الهجرة فلا يكون ما انزل مكيا علي المشهور في تفسير وقد سمعت ما قيل في مكية هذه السورة وقيل -----------------------هو الرسول -صلي الله تعالي عليه وسلم استعجل عذابهم وقيل--------- هو نوح عليه السلام سال --عذاب	10900	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5930	true	-8438324278652343648	32	95	141	450	1490	300	اللهم ان كان ما يقول محمد------------------------- حقا فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم فوالله ما وصل الي ناقته حتي رماه الله------ بحجر فوقع علي دماغه فخرج من دبره فقتله فنزلت سال ساءل بعذاب واقع الاي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وقيل ان الساءل هنا ابو جهل وهو القاءل لذلك قاله الربيع وقيل انه قول جماعة من كفار قريش وقيل هو نوح عليه السلام سال العذاب	5930	-6198253677468548428	157	191.0	120	524	29.96183204650879	25	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms10942	false	-3687322862362655161	165	215	854	1120	1564	300	هذه الاسماء اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي----هم ان انصبوا في مجالسهم التي كانوا يجلسون فيها انصابا وسموها باسماءهم------------ ففعلوا فعلم تعبد حتي اذا هلك اولءك ودرس العلم عبدت واخرج ابو الشيخ في العظمة عن محمد بن كعب القرظي انه قال كان ل--------ادم عليه السلام	10942	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5952	true	-6564906912650083620	144	199	759	1046	1574	300	هذه الاصنام اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا في مجالسهم التي كانوا يجلسون فيها انصابا وسموها باسماءهم تذكروهم بها ففعلوا ف-لم تعبد حتي اذا هلك اولءك ونسخ العلم عبدت من دون الله وذكر ايضا عن ابن عباس ان نوحا عليه السلام-- كان يحرس جسد ادم عليه السلام	5952	-6198253677468548428	208	346.0	166	290	71.72413635253906	35	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms10943	false	-7903214774529082287	186	222	899	1081	1472	300	ابي عثمان النهدي انه قال رايت يغوث وكان من رصاص------- يحمل--- علي جمل اجرد ويسيرون معه لا يهيجونه حتي يكون هو الذي يبرك فاذا برك نزلوا وقالوا قد رضي لكم المنزل فينزلون حوله ويضربون عليه بناء	10943	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5953	true	-1468302515804678529	56	89	273	444	1495	300	ابو عثمان النهدي-------- رايت يغوث وكان من رصاص وكانوا يحملونه علي جمل احرد ويسيرون معه لا يهيجونه حتي يكون هو الذي يبرك فاذا برك نزلوا وقالوا قد رضي لكم المنزل ف-------------يضربون عليه بناء	5953	-6198253677468548428	159	284.5	127	192	82.8125	27	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms09899	false	8754954033139120508	233	298	1171	1526	1536	300	والترمذي والنساءي وجماعة عن ابن عباس قال------------------------------------------------------ انطلق----- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم في طاءفة من اصحابه -------الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وارسلت عليهم الشهب فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا ما-لكم فقالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا ما حال بينكم وبين خبر السماء الا--- شء حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فانظروا ما هذا الذي حال	9899	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5957	true	-1740284955074771430	225	299	1166	1545	1550	300	والترمذي---------------- عن ابن عباس قال ما قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الجن وما راهم انطلق رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم في طاءفة من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وارسلت عليهم الشهب فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا ما لكم قا-لوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا ما ذاك---------------------- الا من شء حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فانظروا ما هذا الذي حال	5957	-6198253677468548428	303	524.0	245	425	71.29412078857422	54	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms05210	false	-4960605025604149098	77	149	416	764	1552	300	ابن عباس فقد روي عنه انه قال كان الجن يصعدون الي السماء فيستمعون---- الوحي فاذا سمعوا الكلمة زادوا فيها اشياء من عند انفسهم-------------------------------------- فلما بعث----- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم منعوا مقاعدهم------------------ ولم يكن النجوم يرمي بها قبل ذلك فقال لهم ابليس ما هذا------ الا لامر----- حدث الخبر وروي عن ابي بن كعب انه قال لم يرم بنجم منذ رفع عيسي عليه السلام حتي ----------بعث------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	5210	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5958	true	3749289406876700812	181	250	951	1300	1547	300	ابن عباس ----------------قال كان الجن يصعدون الي السماء -يستمعون الي الوحي فاذا سمعوا الكلمة زادوا فيها تسعا فاما الكلمة فتكون حقا واما ما زادوا فيها فيكون باطلا فلما بعث رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم منعوا مقاعدهم فذكروا ذلك لابليس ولم تكن النجوم يرمي بها قبل ذلك فقال لهم ابليس ما هذا الامر الا من امر قد-------------------------------------------------------------------------- حدث في الارض فبعث جنوده فوجدوا رسول الله صلي الله عليه وسلم	5958	-6198253677468548428	223	336.0	176	447	49.88814163208008	38	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms09900	false	2123288993088875692	184	291	951	1500	1543	300	صلي الله تعالي عليه وسلم رسلا الي قومهم والخبر السابق يدل علي انه صلي الله عليه وسلم-- كان حين حضر الجن مع طاءفة من اصحابه واخرج عبد بن حميد واحمد ومسلم والترمذي وابو داود عن علقمة قال قلت لابن مسعود هل صحب النبي---- صلي الله تعالي عليه وسلم ليلة الجن---------------------------------------------- منكم احد قال ما صحبه منا احد------------------------- ولكنا كنا مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ذات ليلة ففقدناه فالتمسناه في الاودية والشعاب فقلنا استطير او اغتي----ل فبتنا بشر ليلة بات بها قوم فلما اصبحنا اذا هو جاء من قبل حراء فاخبرناه ف-------------------------------------------------------------قال اتاني داعي الجن فاتيتهم-- فقرات عليهم القران فانطلق بنا فارانا اثارهم واثار نيرانهم	9900	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5959	true	1850999047595357187	136	252	684	1258	1497	300	صلي الله------ عليه وسلم راي الجن ليلة الجن وهو اثبت روي عامر الشعبي قال سالت علقمة هل كان ---------------------------------------------------------------------------------------------------ابن مسعود شهد مع رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ليلة الجن فقال علقمة انا سالت ابن مسعود فقلت هل شهد احد منكم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة الجن قال لا ولكنا كنا مع رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ذات ليلة ففقدناه فالتمسناه في الاودية والشعاب فقلنا استطير او اغتيل قال فبتنا بشر ليلة بات بها قوم فلما اصبح-- اذا هو يجء من قبل حراء فقلنا يا رسول الله فقدناك وطلبناك فلم نجدك فبتنا بشر ليلة بات بها قوم فقال اتاني داعي الجن فذهبت معه فقرات عليهم القران فانطلق بنا فارانا اثارهم واثار نيرانهم	5959	-6198253677468548428	331	516.5	261	693	47.76334762573242	53	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms10959	false	5573712204416874729	132	169	694	873	1508	300	وقيل لا يطلق----------- علي ذكور الجن ومن الجن في الاية متعلق بيعوذون ومعناها انه كان رجال من الانس يعوذون من شر الجن برجال من الانس وكان الرجل--------- يقول مثلا اعوذ بحذيفة بن بدر من جن هذا الوادي	10959	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5966	true	-6621187886622590197	50	84	268	431	1537	300	وقيل لا يطلق لفظ الرجال علي ا--------------لجن فالمعني و----------------------انه كان رجال من الانس يعوذون من شر الجن برجال من الانس وكان الرجل من الانس يقول مثلا اعوذ بحذيفة بن بدر من جن هذا الوادي	5966	-6198253677468548428	135	225.5	106	199	67.83919525146484	27	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms05210	false	-4960605025604149098	255	291	1337	1516	1552	300	قيل للزهري اكان يرمي في الجاهلية قال نعم قيل افرايت قوله تعالي- وانا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الان يجد له شهابا رصدا قال غلظ- وشدد امرها حين بعث النبي صلي الله عليه وسلم	5210	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5968	true	5321004978807196815	149	185	730	911	1495	300	قيل للزهري اكان يرمي في الجاهلية قال نعم قلت افرايت قوله سبحانه وانا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الان يجد له شهابا رصدا قال غلظت وشدد امرها حين بعث النبي صلي الله عليه وسلم	5968	-6198253677468548428	172	330.0	136	181	95.02762603759766	33	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms05211	false	-847225370723029401	69	172	347	871	1560	300	عن ابن عباس قال بين-ا النبي صلي الله عليه وسلم جالس في نفر من اصحابه اذ- رمي بنجم فاستنار فقال عليه الصلاة والسلام ما كنتم تقولون ف-----------ي الجاهلية اذا حدث مثل هذا قالوا كنا نقول------------- يولد عظيم او يموت عظيم -قال عليه الصلاة والسلام ف----انها لا ترمي لموت احد ولا لحياته ولكن ربنا --------تعالي اذا قضي الامر في السماء سبحت حملة العرش ثم سبح اهل السماء وسبح اهل كل سماء حتي ينتهي التسبيح الي هذه السماء ويستخبر اهل السماء حملة العرش ماذا قال ربكم فيخبرونهم ولا يزال ينته-------------ي الخبر الي هذه السماء فيتخطفه الجن فيرمون فما جاءوا به فهو حق ولكنهم يزيدون فيه	5211	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5968	true	5321004978807196815	24	124	126	619	1495	300	عن ابن عباس قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم جالس في نفر من اصحابه اذا رمي بنجم فقال---------------------------- ما كنتم تقولون في مثل هذا في الجاهلية---------------- قالوا كنا نقول يموت عظيم او يول-------------د عظيم فقال النبي صلي الله عليه وسلم انها لا ترمي لموت احد ولا لحياته ولكن ربنا سبحانه وتعالي اذا قضي امرا ف-ي السماء سبح- حملة العرش ث----------------م سبح اهل كل سماء حتي ينتهي التسبيح الي هذه السماء ويستخبر اهل السماء حملة العرش ماذا قال ربكم فيخبرونهم ويخبر اهل كل سماء حتي ينتهي الخبر الي هذه------- فتتخطف- الجن فيرمون فما جاءوا به فهو حق ولكنهم يزيدون فيه	5968	-6198253677468548428	400	689.5	318	576	69.44444274902344	68	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms10962	false	7658513656038170178	188	257	963	1302	1519	300	عن ابن عباس بينا رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم جالس في نفر من الانصار اذ رمي بنجم فاستنار فقال ما كنتم تقولون في مثل هذا في الجاهلية قالوا كنا نقول يموت عظيم او يولد عظيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي عن معمر قلت------------------------------------------------------------- للزهري اكان يرمي بالنجوم في الجاهلية قال نعم قلت ا-رايت قوله تعالي- وانا كنا نقعد ف-------------------------------------------------قال غلظت وشدد امرها حين بعث النبي صلي الله تعالي عليه وسلم وكانه	10962	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5968	true	5321004978807196815	24	186	126	917	1495	300	عن ابن عباس قال بينما النبي صلي الله------ عليه وسلم جالس في نفر من اصحابه اذا رمي بنجم ف--------قال ما كنتم تقولون في مثل هذا في الجاهلية قالوا كنا نقول يموت عظيم او يولد عظيم فقال النبي صلي الله عليه وسلم انها لا ترمي لموت احد ولا لحياته ولكن ربنا سبحانه وتعالي اذا قضي امرا في السماء سبح حملة العرش ثم سبح اهل كل سماء حتي ينتهي التسبيح الي هذه السماء ويستخبر اهل السماء حملة العرش ماذا قال ربكم فيخبرونهم ويخبر اهل كل سماء حتي ينتهي الخبر الي هذه فتتخطف الجن فيرمون فما جاءوا به فهو حق ولكنهم يزيدون فيه وهذا يدل علي ان الرجم كان قبل المبعث وروي الزهري نحوه عن علي بن الحسين عن علي بن ابي طالب عن ابن عباس وفي اخره قيل للزهري اكان يرمي-------- في الجاهلية قال نعم قلت افرايت قوله سبحانه وانا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الان يجد له شهابا رصدا قال غلظت وشدد امرها حين بعث النبي صلي الله------ عليه وسلم ونحوه	5968	-6198253677468548428	271	425.0	210	819	33.089134216308594	50	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms11010	false	-5789513574678751133	118	174	580	871	1522	300	فقلت------- انبءيني عن قيام رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقالت الست تقرا يا ايها المزمل قلت بلي قالت فان الله تعالي- افترض قيام الليل في اول هذه السورة فقام نبي الله---------- واصحابه حولا وامسك الله تعالي- خاتمتها اثنتي عشر شهرا في السماء حتي انزل الله تعالي -في اخر الس----ورة التخفيف وصار قيام الليل تطوعا	11010	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5986	true	-4249106013401172684	42	103	203	509	1489	300	فقلت لعاءشة انبءيني عن قيام رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فقالت الست تقرا ي--ايها المزمل قلت بلي قالت فان الله عز وجل افترض قيام الليل في اول هذه السورة فقام صلي الله عليه وسلم واصحابه حولا وامسك الله عز وجل خاتمتها اثن-ي عشر شهرا في السماء حتي انزل الله عز وجل في اخر هذه السورة التخفيف فصار قيام الليل تطوعا	5986	-6198253677468548428	260	453.0	207	315	82.53968048095703	45	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms10999	false	-4489190358720805301	183	232	964	1223	1569	300	لا تسبخي---- بدعاءك----- اي لا تخففي ومنه قوله---------- فسبخ عليك الهم واعلم بانه اذا قدر الرحمن شيءا فكاءن وقيل السبخ المد يقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبخي قطنك اي مديه---------------------------------------------------------------------------------------- ويقال لقطع القطن سباءخ الواحدة سبخة ومنه قول الاخطل يصف --قناصا و--كلابا فارسلوهن يذرين التراب كما يذري سباءخ قطن ندف اوتار وقال صاحب	10999	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5994	true	-3057593884286573086	200	286	1060	1532	1614	300	لا تسبخي عنه بدعاءك عليه اي لا تخففي عنه اثمه قال الشاعر فسبخ عليك الهم واعلم بانه اذا قدر الرحمن شيءا فكاءن الاصمعي ي--------قال سبخ الله عنك الحمي اي خففها وسبخ الحر فتر وخف والتسبيخ النوم الشديد والتسبيخ ايضا توسيع القطن والكتان والصوف وتنفيشها يقال للمراة سبخي قطنك والسبيخ من القطن ما يسبخ بعد الندف اي يلف لتغزله المراة والقطعة منه سبيخة وكذلك من الصوف والوبر ويقال لقطع القطن سباءخ قا------------------ل الاخطل يصف القناص- والكلاب- فارسلوهن يذرين التراب كما يذري سباءخ قطن ندف اوتار وقال ثعلب	5994	-6198253677468548428	202	308.5	161	500	40.400001525878906	34	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms11002	false	-1818014161750239594	124	215	646	1120	1547	300	حمران بن اعين عن ابيحرب بن الاسود ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم سمع رجلا يقرا ان لدينا انكالا الخ----------------- فصعقو في رواية انه عليه الصلاة والسلام نفسه قرا ان لدينا انكالا فلما بلغ اليما صعقو قال خالد بن حسان امسي------ عندنا الحسن وهو صاءم- فاتيته بطعام فعرضت له هذه الاية ان لدينا -----------------الخ فقال ارفعه ف-----لما كانت الليلة الثانية اتيته بطعام فعرضت له ------ايضا فقال ارفع-ه وكذلك الليلة الثالثة فانطلق ابنه الي ثابت البناني ويزيد الضبي ويحيي البكاء فحدثهم فجاءا معه فلم يزالوا به حتي شرب شربة من سويق	11002	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms5997	true	-6451819134055300368	191	263	1002	1387	1573	300	حمران بن اعين قرا------------------- النبي صلي الله ع------ليه وسلم-------------- ان لدينا انكالا وجحيما وطعاما ذا غصة فصعق و------------------------------------------------------------------------------قال خليد بن حسان امسي الحسن عندنا---------- صاءما فاتيته بطعام فعرضت له هذه الاية ان لدينا انكالا وجحيما وطعاما فقال ارفع طعامك فلما كانت -------الثانية اتيته بطعام فعرضت له هذه الاي-ة فقال ارفعوه ومثله في ----الثالثة فانطلق ابنه الي ثابت البناني ويزيد الضبي ويحيي البكاء فحدثهم فجاءوه--- فلم يزالوا به حتي شرب شربة من سويق	5997	-6198253677468548428	307	475.0	246	527	58.254268646240234	47	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms11015	false	2659221490385401838	109	155	576	810	1629	300	قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ما من جالب يجلب طعاما------- الي بلدان المسلمين فيبيعه لسعر يومه الا كانت منزلته عند الله-------------- ثم قرا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله	11015	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms6003	true	-435781909071691378	174	221	916	1148	1550	300	قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ما من جالب يجلب طعاما من بلد الي بلد----------- فيبيعه بسعر يومه الا كانت منزلته عند الله منزلة الشهداء ثم قرا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله	6003	-6198253677468548428	210	374.5	167	255	82.35294342041016	39	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms11021	false	2534130240513347081	242	283	1217	1436	1515	300	غيلان بن سلمة------- فاني بحمد الله لا ثوب فاجر لبست ولا من غدرة اتقنع ونحوه عن الضحاك وابن جبير وعن الحسن والقرطبي اي وخلقك فحسن وانشدوا للكناية ع--ن النفس بالثياب------------------- قول عنترة فشككت بالرمح الطويل ثيابه ليس الكريم علي القنا بمحرم	11021	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms6010	true	-6831437191585509847	203	251	1055	1302	1552	300	غيلان بن سلمة الثقفي فاني بحمد الله لا ثوب فاجر لبست ولا من غدرة اتقنع ومن ذهب الي القول الثالث قال تاويل الاية ونفسك فطهر اي من الذنوب والعرب تكني عن النفس بالثياب قاله ابن عباس ومنه قول عنترة فشككت بالرمح الطويل ثيابه ليس الكريم علي القنا بمحرم	6010	-6198253677468548428	148	243.0	120	247	59.919029235839844	27	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms11033	false	-4107347049244350518	98	189	464	937	1512	300	حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم ------الي قوله تعالي- المصير قام النبي صلي الله تعالي عليه وسلم في المسجد والوليد قريب منه يسمع قراءته فلما فطن النبي عليه الصلاة والسلام لاستماعه اعاد القراءة فانطلق الوليد الي مجلس قومه بني مخزوم فقال والله لقد سمعت من محمد انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن -ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه ليعلو وما يعلي فقال ق-----------------------ريش صبا والله الوليد لتصب ان قريش كلهم ف-----------------------------قال ابو جهل انا اكفيكموه فقعد اليه حزينا	11033	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms6019	true	2302662306107052729	209	280	1025	1390	1478	300	حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم غافر 1الي قوله --اليه المصير سمعه الوليد يقرءها ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال والله لقد سمعت منه ---------كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن وان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه ليعلو ولا يعلي عليه وما يقول هذا بشر فقالت قريش صبا الو------ليد لتصبو-ن قريش كلها وكان يقال للوليد ريحانة قريش فقال ابو جهل انا اكفيكموه فمضي اليه حزينا	6019	-6198253677468548428	270	459.0	213	533	50.65666198730469	43	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms11033	false	-4107347049244350518	195	249	970	1256	1512	300	تزعمون ان محدما مجنون فهل رايتموه يخنق وتقولون انه كاهن فهل رايتموه----------------------- قط يتكهن وتزعمون انه شاعر فهل رايتموه يتعاطي شعرا وتزعمون ا-------------------نه كذاب فهل جربتم عليه شيءا من الكذب فقالوا في كل ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اللهم لاثم قالوا------------------------------------------------ فما هو ففكر ما----------------------------هو الا ساحر اما رايتموه يفرق بين الرجل واهله وولده ومواليه وما الذي يقوله	11033	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms6020	true	-3067352691575242134	42	135	213	686	1467	300	تزعمون ان محمدا مجنون فهل رايت----------------------------------موه قط يخنق قالوا لا والله ق-----ال وتزعمون انه شاعر فهل رايتموه نطق بشعر قط قالوا لا والله قال فتزعمون انه كذاب فهل جربتم عليه كذبا قط -------قالوا لا والله قال فتزعمون انه كاهن فهل رايتموه تكهن قط ولقد راينا للكهنة اسجاعا وتخالجا فهل رايتموه كذلك قالوا لا والله وكان النبي صلي الله عليه وسلم يسمي الصادق الامين من كثرة صدقه فقالت قريش للوليد فما هو ففكر في نفسه ثم نظر ثم عبس فقال ما هو الا ساحر اما رايتموه يفرق بين الرجل واهله وولده ومواليه فذلك -----قوله	6020	-6198253677468548428	180	263.0	141	524	34.35114669799805	28	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms11038	false	4932115492167844888	125	169	621	836	1530	300	ابن عباس انها---------- لما نزلت عليها تسعة عشر قال ابو جهل لقريش ثكلتكم امهاتكم اسمع ان ابن ابي كبشة يخبركم ان خزنة النار تسعة عشر وانتم الدهم ا------------------يعجز كل عشرة منكم ان يبطشوا برجل- منهم---------- فقال له ابو الارشد بن اسيد بن كلدة الجمحي	11038	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms6024	true	-2131397088794884330	247	293	1210	1448	1485	300	ابن عباس وقتادة والضحاك لما نزل- عليها تسعة عشر قال ابو جهل لقريش ثكلتكم امهاتكم اسمع--- ابن ابي كبشة يخبركم ان خزنة جهن-م تسعة عشر وانتم الدهم اي العدد والشجعان فيعجز كل عشرة منكم ان يبطشوا بواحد منهم قال السدي فقال ---ابو الاسود-------- بن كلدة الجمحي	6024	-6198253677468548428	188	304.5	148	254	74.0157470703125	32	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms11049	false	2537341715461784148	181	241	914	1227	1551	300	كل نفس بما كسبت رهينة--- مرهونة عند ال-----------------------------------------------------------------له تعالي بكسبها والرهينة مصدر بمعني الرهن كالشتيمة بمعني الشتم لا صفة والا لقيل رهين لان فعيلا بمعني مفعول لا يدخله التاء ويستوي فيه المذكر والمءنث---------------------------------------------------------------------------- ومنه قول عبد الرحمن بن زيد وقد قتل ابوه وعرض عليه سبع ديات فابي ان ياخذها ابعد الذي بالنعف نعف كويكب رهينة رمس ذي تراب وجندل اذكر	11049	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms6030	true	-7401769355142688352	34	106	170	547	1561	300	كل نفس بما كسبت رهينة اي مرتهنة بكسبها ماخوذة بعملها اما خلصها واما اوبقها وليست رهينة تانيث رهين في قوله تعالي كل امرء بما كسب رهين الطور لتانيث النفس لانه لو قصدت الصفة------- لقيل رهين لان فعيلا بمعني مفعول ----------------يستوي فيه المذكر والمءنث وانما هو اسم بمعني الرهن كالشتيمة بمعني الشتم كانه قيل كل نفس بما كسبت رهين ومنه بيت الحماسة--------------------------------------------------------- ابعد الذي بالنعف نعف كويكب رهينة رمس ذي تراب وجندل كانه	6030	-6198253677468548428	162	189.0	125	457	35.448577880859375	26	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms11054	false	4753538455577801298	108	170	572	897	1578	300	ايضا بيد انه قال هو بلسان العرب الاسد وبلسان الحبشة قسورة وفي رواية اخري عنه انها الرجال الرماة القنص وروي نحوه عن مجاهد وعكرمة وابن جبير وعطاء بن ابي رباح وفي رواية عنه اخرجها ابن عيينة في تفسيره انه ركز الناس اي اصواتهم وعنه ايضا حبال الصيادين وعن قتادة النبل----- وقال ابن الاعرابي وثعلب القسورة اول الليل اي فرت من ظلمة الليل	11054	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms6032	true	-4326194899635619641	260	285	1368	1511	1586	300	ايضا القسورة------- بلسان العرب الاسد وبلسان الحبشة------------------------------------- الرماة وبلسان فارس شير وبلسان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبط اريا وقال ابن الاعرابي------ القسورة اول الليل اي فرت من ظلمة الليل	6032	-6198253677468548428	109	153.0	87	330	33.030303955078125	16	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms11055	false	1774697143791449188	66	208	328	1066	1558	300	بكتب من السماء عنوانها من رب العالمين الي فلان بن فلان نءمر فيها باتباعك فنزلت ونحوه قوله تعالي ----لن نءمن ل---ك حتي تنزل علينا كتابا نقرءه قال ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس فلمسوه بايديهم الاية واخرج ابن جرير وابن المنذر عن السدي عن ابي صالح قال قالوا ان كان محمد صادقا فليصبح تحت راسكل رجل منا صحيفة فيها براءة- وامنة من النار وقبل كانوا يقول-----------------------------------------------ون بلغنا ان الرجل من بني اسراءيل كان يصبح م---------كتوبا علي راسه ذنبه وكفارته فاتنا بمثل ذلك وهذا من الصحف المنشرة بمعزل الا ان يراد بالصحف المنشرة الكتابات الظاهرة المكشوفة ونحوه ما روي عن ابي صالح فمالهما الي واحد لاشتراكهما ف--------------------------------------------ي ان -----------------------------------------------------------------المنشر لم يبق علي اصله وان لكل صحيفة مخصوصة به اما لخلاصه من الذنب واما لوجه خلاصة فالمعمول عليه -ما تقدم وهو مروي عن الحسن وقتادة وابن زيد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقرا سعيد بن جبير صحفا باسكان----- الحاء	11055	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms6033	true	4325853659829603547	53	203	260	1021	1517	300	بكتب------------------ من رب العالمين مكتوب فيها اني قد ارسلت اليكم محمدا صلي الله عليه وسلم نظيره ولن نءمن لرقيك حتي تنزل علينا كتابا نقرءه الاسراء وقال------------------------------------------------ ابن عباس كانوا يقولون------------------------------ ان كان محمد صادقا فليصبح عند ---كل رجل منا صحيفة فيها براءته وامنه من النار قال مطر الوراق ارادوا ان يعطوا بغير عمل وقال الكلبي قال المشركون بلغنا ان الرجل من بني اسراءيل كان يصبح عند راسه مكتوبا--------- ذنبه وكفارته فاتنا بمثل ذلك وقال مجاهد ارادوا ان ينزل علي كل------------------------------------------------------------------------------------- واحد منهم كتاب فيه من الله عز وجل الي فلان بن فلان وقيل المعني ان يذكر بذكر جميل فجعلت الصحف موضع الذكر مجازا وقالوا اذا كانت ذنوب الانسان تكتب------------------------------------------------------------------------------- عليه فما بالنا لا نري ذلك كلا اي ليس يكون ذلك وقيل حقا والاول اجود لانه رد لقولهم بل لا يخافون الاخرة اي لا اعطيهم ما يتمنون لانهم لا يخافون الاخرة اغترارا بالدنيا وقرا سعيد بن جبير صحفا منشرة بسكون الحاء	6033	-6198253677468548428	273	293.0	208	1033	26.427879333496094	43	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms11056	false	3243428003247951454	204	254	1073	1312	1537	300	وحسنه والحاكم وصححه والنساءي وابن ماجه وخلق اخرون عن انس ا--------ن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قرا------- هذه الاية هو اهل التقوي واهل المغفرة فقال قد قال ربكم---------- انا اهل ان اتقي فلا يجعل معي اله فمن اتقاني فلم يجعل معي الها اخر فانا اهل ان اغفر له	11056	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms6034	true	6321261288635048919	21	65	122	322	1508	300	-وسنن ------------------------ابن ماجه----------- عن انس بن مالك عن رسول الله صلي الله------ عليه وسلم انه قال في هذه الاية هو اهل التقوي واهل المغفرة -قال قال الله تبارك وتعالي انا اهل ان اتقي----------------- فمن اتقاني فلم يجعل معي الها---- فانا اهل ان اغفر له	6034	-6198253677468548428	161	237.0	124	264	60.98484802246094	27	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms11060	false	-6763340588232905403	192	234	1064	1272	1640	300	اليه عليه الصلاة والسلام فقال يا محمد حدثني عن يوم القيامة متي يكون وكيف يكون امره-------- فاخبره رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ف-----قال لو عاينت ذلك اليوم لم اصدقك يا محمد ولم اءمن به او يجمع الله تعالي هذه العظام	11060	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms6036	true	-1053945630888205894	114	149	602	775	1564	300	الله عليه وسلم----------------------- حدثني عن يوم القيامة متي تكون وكيف----- امرها وحالها فاخبره النبي---- صلي الله------ عليه وسلم بذلك فقال لو عاينت ذلك اليوم لم اصدقك يا محمد ولم اومن به او يجمع الل----------ه العظام	6036	-6198253677468548428	147	225.0	114	221	66.51583862304688	23	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms11063	false	5445390039854354932	189	291	1029	1554	1598	300	بل ارادة الانسان------ كاءنة لي------فجر القيامة 6------------------------- يسال ايان يوم يسءل سء الاستهزاء ايان يوم القيامة اي متي يكونو الجملة قيل حال وقيل تفسير ليفجر وقيل بدل منه واختار المحققون انه استءناف بياني جء به تعليلا لارادة الدوام علي الفجور اذ هو في معني لانه انكر البعث واستهزا به وفيه ان من انكر البعث لا محالة يرتكب اشد الفجور وطرف من قوله تعالي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هيهات لما توعدون انهي الا حياتنا الدنيا القيامة 7 فاذا برق البصر فاذا برق البصر تحير فزعا من برق الرجل اذا نظر الي البرق فدهش بصره ومنه قول ذي الرمة ولو ان لقمان الحكيم تعرضت لعينيه مي سافرا-كاد يبرق	11063	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms6038	true	-2988520189635419496	30	127	159	663	1566	300	بل يريد- الانسان ليكفر بالحق بين يدي يوم القيامة والفجور اصله الميل عن الحق يسا---------------------------ل ايان يوم القيامة اي متي يوم القيامة 75713---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي فاذا برق البصر قرا نافع وابان عن عاصم برق بفتح الراء معناه لمع بصره من شدة شخوصه فتراه لا يطرف قال مجاهد وغيره هذا عند الموت وقال الحسن هذا يوم القيامة وقال فيه معني الجواب عما سال عنه الانسان كانه يوم القيامة فاذا برق البصر وخسف القمر والباقون بالكسر برق ومعناه------------------------------------------------------------------------------- تحير فلم يطرف قاله ابو عمرو والزجاج وغيرهما قال ذو------------ الرمة ولو ان لقمان الحكيم تعرضت لعينيه مي سافرا كاد يبرق	6038	-6198253677468548428	134	-7.5	104	825	16.24242401123047	22	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms11069	false	-8047968779831115703	160	262	873	1372	1563	300	عن ابن عباس قال كان رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة فكان يحرك به لسانه وضفتيه مخافة ان ينفلت منه ير--------------------------------------------------يد ان يحفظ---------------------------------------ه فانزل الله تعالي- لا ت-رك به لسانك الخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكانر--------- صلي الله تعالي عليه وسلم بعد ذلك اذا اتاه جبريل اطرق وفي لفظ- استمع فاذا ذهب-------------------- قراه --كما وعد الله عز وجل القيامة 16 لا تحرك به فالخطاب في-------------- قوله تعالي -لا تحرك به لسانك للنبي صلي الله تعالي عليه وسلم والضمير للقران لدلالة سياق الاية نحو اناانزلناه في ليلة القدر اي لا تحرك بالقران لسانك عند القاء الوحي من قبل ان يقضي اليك وحيه	11069	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms6047	true	7433616687702872744	164	286	791	1397	1461	300	عن ابن عباس قال كان----- النبي صلي الله------ عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة -كان يحرك شفتيه فقال لي ابن عباس انا احركهما كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحركهما فقال سعيد انا احركهما كما كان ابن عباس يحركهما فحرك شفتيه فانزل الله عز وجل لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه قال جمعه في صدرك ثم تقرءه فاذا قراناه فاتبع قرانه قال فاستمع له وانصت ثم ان علينا ان نقراه قال فكان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم بعد ذلك اذا اتاه جبريل عليهما السلام استمع واذا انطلق جبريل عليه السلام قراه النبي صلي الله عليه وسلم كما اقراه خرجه البخاري ايضا ونظير هذه الاية قوله تعالي ولا تعجل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالقران---------------------- من قبل ان يقضي اليك وحيه	6047	-6198253677468548428	231	234.0	174	759	30.434782028198242	37	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms11077	false	-9219592805305333720	20	76	117	394	1560	300	عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان ادني اهل الجنة منزلة لم- ينظر الي جنانه وازواجه ونعيمه وخدمه وسرره مسيرة الف سنة واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشية ثم قرا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة	11077	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms6049	true	7872048786085407266	99	148	510	748	1470	300	عن ابن عمر ---------------------قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ان ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر الي جنانه وازواج-------ه وخدمه وسرره مسيرة الف سنة واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشية ثم قرا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة	6049	-6198253677468548428	237	439.5	188	278	85.25180053710938	44	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms11087	false	-5934701922354348784	223	299	1144	1524	1528	300	قتادة والثوري وعكرمة والشعبي و-------ابن عباس اي----------------ضا وقال في رواية ابي صالح عنه مرت به اربعون سنة------- قبل ان ينفخ فيه الروح وهو ملقي بين مكة والطاءف وفي روا-----------------ية الضحاك عنه انه خلق من طين فاقام اربعين سنة ثم من حما مسنون فاقام اربعين سنة ثم من صلصال فاقام اربعين سنة فتم خلقه بعد ماءة وعشرين سنة---------------------------------------------------------------------------- ثم نفخ فيه الروح وحكي الماوردي عنه ان الحين المذكور ه--هنا هو الزمن الطويل الممتد الذي لا يعرف مقداره	11087	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms6057	true	7719006165879006259	175	266	868	1301	1460	300	قتادة والثوري وعكرمة وال-سدي وروي عن ابن عباس حين من الدهر قال ابن عباس في رواية ابي صالح -----------اربعون سنة مرت به قبل ان ينفخ فيه الروح وهو ملقي بين مكة والطاءف وعن ابن عباس ايضا في رواية الضحاك---- انه خلق من طين فاقام اربعين سنة ثم من حما مسنون------ اربعين سنة ثم من صلصال------ اربعين سنة فتم خلقه بعد ماءة وعشرين سنة وزاد ابن مسعود فقال اقام وهو من تراب اربعين سنة فتم خلقه بعد ماءة وستين سنة ثم نفخ فيه الروح وقيل---------------- الحين المذكور ها هنا---------------------------- لا يعرف مقداره	6057	-6198253677468548428	292	466.5	230	505	57.821781158447266	51	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms11098	false	-5433183948697410840	3	80	16	411	1576	300	جارية لهما----- ان برا مما بهما ان يصوموا ثلاثة ايام شكرا--------------------------------------------------------------------- فالبس الله تعالي الغلامين ثوب العافي- وليس عند ال محمد قليل ولا كثير فانطلق علي كرم الله تعالي وجهه الي شمعون ال--------------------يهودي الخبيري فاستقرض منه ثلاثة اصوع من شعير فجاء بها----------------- فقامت فاطمة رضي الله عنها الي صاع فطحنته وخبزت منه خمسة اقراص علي عددهم وصلي علي كرم الله تعالي وجهه مع النبي صلي الله تعالي عليه وسلم المغرب ثم اتي المنزل فوضع الطعام بين يديه	11098	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms6068	true	252988561570395270	97	172	486	877	1551	300	جارية لهم نوبية ان برا سيداي صمت لله ثلا-----ثة ايام شكرا وقالت فاطمة مثل ذلك وفي حديث الجعفي فقال الحسن والحسين علينا مثل ذلك فالبس----------- الغلامان---- العافية وليس عند ال محمد قليل ولا كثير فانطلق علي --------------------الي شمعون بن حاريا الخيبري وكان يهوديا------- فاستقرض منه ثلاثة اصوع من شعير فجاء به فوضعه ناحية البيت فقامت فاطمة --------------الي صاع فطحنته واختبزته---------------------- وصلي علي-------------------- مع النبي صلي الله------ عليه وسلم------- ثم اتي المنزل فوضع الطعام بين يديه	6068	-6198253677468548428	249	342.0	198	507	49.1124267578125	40	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms11098	false	-5433183948697410840	172	300	897	1576	1576	300	ومكثوا -------يومين ولي-لتين لم يذوقوا شيءا الا الماء القراح واصبحوا صياما فلما كان -----يوم الثالث قامت فاطمة رضي الله عنها الي الصاع الثالث وطحنته وخبزت وصلي علي كرم الله تعالي وجهه مع النبي صلي الله تعالي عليه وسلم المغرب فاتي المنزل فوضع الطعام بين يديه فوقف اسير بالباب فقال السلام عليكم يا اهل بيت محمد صلي الله تعالي عليه وسلم انا اسير محمد عليه الصلاة والسلام اطعموني اطعمكم الله فاثروه وباتوا لم يذوقوا الا الماء القراح فلما اصبحوا اخذ علي كرم الله تعالي وجهه الحس--------------------ن واقبلوا الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وراهم يرتعشون كالفراخ من شدة الجوع----------------------------------------- قال يا ابا الحسن ما اشد ما يسوءني ما اري بكم وقام--------------------- فانطلق-- الي فاطمة رضي الله عنها فراها في محرابها -قد التصق بطنها بظهرها وغارت عيناها من-	11098	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms6070	true	-2274177991704880450	46	123	234	633	1539	300	ومكثوا ثلاثة ايام-- ولياليها لم يذوقوا شيءا الا الماء القراح فلما ان----------- كان في اليوم الرابع -------وقد قضي الله النذر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخذ بيده اليمني ال------------حسن وبيده اليسري الحسين واقبل-- نحو رسول الله صلي الله------ عليه وسلم و--هم يرتعشون كالفراخ من شدة الجوع فلما ابصرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا ابا الحسن ما اشد ما يسوءني ما اري بكم انطلق بنا الي ابنتي فاطمة فانطلقوا اليها وهي-------------------- في محرابها وقد ل--صق بطنها بظهرها وغارت عيناها من	6070	-6198253677468548428	249	316.5	194	778	32.00514221191406	38	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms11101	false	4252047689975901789	36	79	170	388	1495	300	هواء الجنة سجسج لا حر ولا قرف قصد بنفي------------------------------------ الشمس -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفيها ونفي لازمها معا لقوله سبحانه ولا زمهريرا فكانه قيل لا يرون فيها حرا ولا قرا وقيل----- الزمهرير القمر وعن ثعلب انه في لغة طء وانشد------ وليلة ظلامها قد اعتكر قطعتها والزمهرير ما	11101	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms6073	true	2077202479922897936	166	257	795	1265	1473	300	هواء الجنة سجسج لا حر ولا برد والسجسج الظل الممتد كما بين طلوع الفجر وطلوع الشمس وقال مرة الهمداني الزمهرير البرد القاطع وقال مقاتل بن حيان هو شء مثل رءوس الابر ينزل من السماء في غاية البرد وقال ابن مسعود هو لون من العذاب وهو البرد الشديد حتي ان اهل النار اذا القوا فيه سالوا الله ان يعذبهم بالنار الف سنة اهون عليهم من عذاب الزمهرير يوما واحدا قال ابو النجم او كنت ريحا كنت-------------------------------------- زمهري-----------------------------------را وقال ثعلب الزمهرير القمر ب---------------لغة طيء قال شاعرهم وليلة ظلامها قد اعتكر قطعتها والزمهرير ما	6073	-6198253677468548428	111	-9.5	88	558	19.892473220825195	16	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms11104	false	-3202605363473661137	223	253	1159	1322	1562	300	وكان طعم الزنجبيل به اذ ذقته وسلافة الخمر وعده بعضهم في المعربات وكو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الزنجبيل اسما لعين في الجنة مروي عن-------------------- قتادة وقال-------------------- يشرب منها المقربون صرفا وتمزج لساءر اهل الجنة	11104	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms6077	true	4526847644690347335	4	61	19	332	1605	300	وكان طعم الزنجبيل به اذ ذقته وسلافة الخمر ويروي الكرم وقال اخر كان جنيا من الزنجبي ل بات بفيها واريا مشورا ونحوه قول الاعشي كان القرنفل والزنجبي ل باتا بفيها واريا مشورا وقال مجاهد الزنجبيل اسم للعين التي منها مزاج شراب الابرار وكذا قال قتادة والزنجبيل اسم العين التي يشرب ب-ها المقربون صرفا وتمزج لساءر اهل الجنة	6077	-6198253677468548428	117	161.5	95	314	37.261146545410156	18	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms11138	false	-2841881459191040647	156	227	853	1220	1618	300	لا يفعلون اذ روي عن مقاتل ان الاية--------- نزلت في ثقيف --------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا للرسول عليه الصلاة والسلام حط عنا الصلاة فانا لا نجب-ي فانها مسبة علينا فقال عليه الصلاة والسلا-----م لا خير في دين ليس فيه ركوع ولا سجود--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورواه ايضا ابو داود والطبراني وغيرهما واخرج ابن جرير عن ابن عباس ان--ه قال---- هذا يوم القيامة-- يدعون الي السجود فلا يستطيعون السجود من اجلانهم لم يكونوا يسجدون في الدنيا واتصال-------- الاية---- علي	11138	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms6099	true	4242051261105158854	6	132	35	644	1498	300	لا يركعون اي لا يصلون قاله مجاهد وقال مقاتل نزلت في ثقيف امتنعوا من الصلاة فنزل ذلك فيهم قال مقاتل قال لهم النبي صلي الله عليه وسلم اسلموا وامرهم بالصلاة فقالوا---------------------------------------------- لا ننحني فانها مسبة علينا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا خير في دين ليس فيه ركوع ولا سجود يذكر ان مالكا رحمه الله دخل المسجد بعد صلاة العصر وهو ممن لا يري الركوع بعد العصر فجلس ولم يركع فقال له صبي يا شيخ قم فاركع فقام فركع ولم يحاجه بما يراه مذهبا فقيل له في ذلك فقال خشيت ان اكون من الذين واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون وقال ---------------------------------------------------------ابن عباس انما يقال لهم هذا في الاخرة حين يدعون الي السجود فلا يستطيعون قتادة هذا ف-------------------------ي الدنيا ابن العربي هذه الاية حجة علي	6099	-6198253677468548428	171	67.5	132	737	23.202171325683594	28	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms11158	false	-7027946699621625074	12	249	69	1404	1663	300	فتاتون الي الموقف عقيب ذلك من غير لبث اصلا افواجا اي امما كل امة بامامها كما قال سبحانه يوم ندعو كل اناس بامامهم او-- زمرا وجماعات مختلفة الاحوال متباينة------------ الاوضاع حسب اختلاف الاعمال وتباينها واستدل لهذا بما خرج ابن مردويه عن ال----براء بن عازب ان معاذ بن جبل قال يا رسول الله ما قول الله تعالي يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا فقال------------------------- يا معاذ----------- سالت عن---- عظيم من الامور ثم ارسل عينيه------ ثم قال عليه الصلاة والسلام عشرة اصناف--------------- قد ميزهم الله عز وجل من جماعة- المسلمين فبدل صورهم فبعضهم علي صورة القردة وبعضهم علي صورة الخنازير وبعضهم منكسين ارجلهم ----فوق وجوههم اسفل يسحبون عليها وبعضهم عمي يترددون وبعضهم صم بكم لا يعقلون وبعضهم يمضغون السنتهم وهي مدلاة علي صدورهم يسيل القيح من افواههم لعابا يتقذرهم اهل الجمع وبعضهم مقطعة ايديهم وارجلهم وبهضهم مصلبون علي جذوع من --نار وبعضهم اشد نتنا من الجيف وبعضهم ملبسون جبابا- سابغة من --قطران لازقة بجلودهم فاما الذين علي صورة القردة فالقتات من الناس------------ واما الذين علي صورة الخنازير فاكلة السحت واما--------------- المنكسون علي وجو----ههم فاكلة الربا واما العمي فالذين يجورون في الحكم واما الصم البكم فالم---عجبون باعمالهم واما الذين يمضغون السنتهم فالعلماء والقصاص الذين -خالف اقوالهم اعمالهم واما الذين قطعت ايديهم وارجلهم فهم الذين يءذون الجيران واما المصلبون علي جذوع من نار فالساعون بالناس الي السلطان واما الذين هم اشد نتنا من الجيف فالذين يتمتعون بالشهوات واللذات ويمنعون حق الله تعالي من اموالهم واما الذين يلبسون الجبا--ب فاهل الكبر------- والخيلاء	11158	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms6104	true	427638385844105931	73	292	403	1656	1701	300	فتاتون ا-ي الي موضع العرض افو-----------------اجا اي امما كل امة مع ا--------------------------------------مامهم وقيل زمرا وجماعات الواحد فوج ونصب يوما بدلا من اليوم---------------------------------------------------------------------- الاول وروي من ---حديث معاذ بن جبل قلت يا رسول الله -ارايت قوله تعالي يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا معاذ بن جبل لقد سالت عن امر عظيم---------- ثم ارسل عينيه باكيا ثم قال يحشر--------------- عشرة اصناف من امتي اشتاتا قد ميزهم الله تعالي- من جماعات المسلمين وبدل صورهم ف-منهم علي صورة القردة وبعضهم علي صورة الخنازير وبعضهم منكسون ارجلهم اعلاهم ووجوههم----- يسحبون عليها وبعضهم عمي يترددون وبعضهم صم بكم لا يعقلون وبعضهم يمضغون السنتهم فهي مدلاة علي صدورهم يسيل القيح من افواههم لعابا يتقذرهم اهل الجمع وبعضهم مقطعة ايديهم وارجلهم وبعضهم مصلبون علي جذوع من النار وبعضهم اشد نتنا من الجيف وبعضهم ملبسون جلابيب سابغة من القطران لاصقة بجلودهم فاما الذين علي صورة القردة فالقتات من الناس يعني النمام واما الذين علي صورة الخنازير فاهل- السحت والحرام والمكس واما المنكسون رءوسهم ووجوههم فاكلة الربا و----العمي م----ن يجور ف--ي الحكم و----الصم البكم الذين يعجبون باعمالهم والذ----ين يمضغون السنتهم فالعلماء والقصاص الذين يخالف -قو-لهم فع--لهم وا-------لمقطعة ايديهم وارجلهم فالذ---ين يءذون الجيران و----المصلبون علي جذوع ال-نار فالسعاة- بالناس الي السلطان وال----ذين هم اشد نتنا من الجيف فالذين يتمتعون بالشهوات واللذات ويمنعون حق الله م------ن اموالهم والذ----ين يلبسون الجلابيب فاهل الكبر والفخر والخيلاء	6104	-6198253677468548428	1005	1644.5	818	1468	68.46048736572266	141	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms05347	false	-4658211063669960996	212	272	1077	1387	1531	300	يمين العرش نهرا من نور مثل السماوات السبع والارضين السبع والبحار السبع يدخل فيه جبريل عليه السلام كل سحر فيغتسل فيزداد ---------------جمالا الي جماله وعظما الي عظمه ثم ينتفض فيخلق الله تعالي من كل قطرة تقع من ريشه كذا وكذا الف ملك فيدخل منهم كل يوم سبعون الف ملك البيت المعمور وسبعون الف ملك الكعبة----------- لا يعودون -------الي يوم القيامة	5347	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms6113	true	4445116828943914805	91	150	463	771	1527	300	يمين العرش نهرا من نور مثل السم-وات السبع والارضين السبع والبحار السبع يدخل---- جبريل كل يوم فيه سحرا--- فيغتسل فيزداد نورا علي نوره وجمالا علي جماله وعظما علي عظمه ثم ينتفض فيخلق الله------ من كل قطرة تقع من ريشه ---سبعين الف ملك ي-دخل منهم كل يوم سبعون الفا--- البيت المعمور و--------------الكعبة سبعون الفا لا يعودون اليهما الي يوم القيامة	6113	-6198253677468548428	252	414.5	202	343	73.46939086914062	39	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms11189	false	5841824907116114838	152	199	824	1054	1565	300	وروي الضحاك عن ابن عباس ان الساهرة ارض من فضة لم يعص الله تعالي عل---يها قط يخلقها عز وجل حينءذ وعنه ايضا انها ارض مك---------ة وقيل هي الار---------ض السابعة ياتي الله تعالي بها----------- فيحاسب------ الخلاءق عليها وذلك حين تبدل الارض غير الارض وقال------------------------- وهب بن منبه جبل	11189	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms6124	true	-4901348239789615647	239	290	1242	1503	1550	300	وروي الضحاك عن ابن عباس قال ا-------رض من فضة لم يعص الله جل ثناءه عليها قط -خلقها------- حينءذ وقيل ارض جددها الله يوم القيامة وقيل الساهرة اسم الارض السابعة يات-----------ي بها الله تعالي فيحاسب عليها الخلاءق------ وذلك حين تبدل الارض غير الارض وقال الثوري الساهرة ارض الشام وهب بن منبه جبل	6124	-6198253677468548428	166	246.5	130	293	56.65528869628906	27	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms11189	false	5841824907116114838	64	106	351	573	1565	300	الارض البيضاء اي التي لا نبات فيها المستوية سميت بذلك لان السراب يجري فيها من قولهم عين ساهرة جارية الماء وفي ضدها ناءمة قال الاشعث بن قيس وساهرة يضحي السراب مجللا لاقطارها قد جبتها ملتثما او لان سالكها لا ينام خوف الهلكة	11189	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms6125	true	-87808589772263434	49	86	265	466	1472	300	الارض البيضاء--------------------- المستوية سميت بذلك لان السراب يجري فيها من قولهم عين ساهرة جارية الماء وفي ضدها ناءمة قال الاشعث بن قيس وساهرة يصحي السراب مجللا لاقطارها قد جءتها متلثما او لان سالكها لا ينام خوف الهلكة	6125	-6198253677468548428	197	381.0	160	222	88.73873901367188	33	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms11196	false	6997634934403308409	248	288	1342	1550	1615	300	امية بن ابي الصلت وبث الخلق فيها اذ دحاها فهم قطانها حتي التنادي---------------------------------------------------------------- وقيل دحاها سواها وانشدوا قول زيد بن عمرو بن نفيل واسلمت وجهي لمن اسلمت له الارض تحمل صخرا ثقالا دحاها فلما استوت شدها بايد وارسي عليها الجبالا	11196	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms6128	true	-797078253873306819	177	226	949	1210	1553	300	امية بن ابي الصلت وبث الخلق فيها اذ دحاها فهم قطانها حتي التنادي وانشد المبرد دحاها فلما راها استوت علي الماء ارسي عليها الجبالا وقيل دحاها سواها ومنه--- قول زيد بن عمرو-------- واسلمت وجهي لمن اسلمت له الارض تحمل صخرا ثقالا دحاها فلما استوت شدها بايد وارسي عليها الجبالا	6128	-6198253677468548428	195	367.5	157	272	71.69117736816406	36	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms11205	false	-8635793503237709872	180	236	939	1220	1541	300	مقام ربه ناهيا النفس عن الهوي وقد وقي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنفسه يوم احد حين تفرق الناس عنه حتي نفذت المشاقص ا---------ي السهام في جوفه فلما راه عليه الصلاة والسلا---------م متشحطا في دمه قال عند الله تعالي احتسبك وقال لاصحابه لقد رايته وعليه بردان ما تعرف قيمتهما وان شراك نعل-ه من ذهب ولما	11205	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms6131	true	-2685833727599082203	140	196	688	963	1458	300	مقام ربه فمصعب بن عمير----------- وقي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنفسه يوم احد حين تفرق الناس عنه حتي نفذت المشاقص في جوفه وهي السهام-------- فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم متشحطا في دمه قال عند الله------ احتسبك وقال لاصحابه لقد رايته وعليه بردان ما تعرف قيمتهما وان شراك نعليه من ذهب وقيل	6131	-6198253677468548428	226	379.5	177	300	75.33333587646484	40	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms11210	false	-4095945994103992609	207	235	1035	1193	1530	300	صناديد قريش عتبة وشيبة ابنا ربيعة وابو جهل-------- والعباس بن عبد المطلب وامية بن خلف والوليد بن المغيرة يناجيهم ويدعوهم الي الاسلام رجاء ان يسلم باسلامهم غيرهم فقال	11210	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms6135	true	8967311714470542014	4	33	25	180	1543	300	صناديد قريش عتبة وشيبة ابنا ربيعة -ابو جهل بن هشام والعباس بن عبد المطلب وامية بن خلف والوليد بن المغيرة ---------يدعوهم الي الاسلام رجاء ان يسلم باسلامهم غيرهم -قال	6135	-6198253677468548428	147	266.5	120	166	88.55421447753906	24	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms11226	false	3087017634988639943	194	300	1003	1489	1489	300	ابراهيم التيمي قال سءل ابو بكر الصديق رضي الله تعالي عنه عن الاب ما هو فق---------ال اي سماء تظلني واي ارض تقلني اذا قلت في كتاب الله تعالي ما لا اعلم واخرج ابن سعد وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والحاكم وصححه وغيرهم عن انس ان عمر رضي الله تعالي عنه قرا علي المنبر فانبتنا فيها حبا وعنبا الي قوله وابا فقال كل هذا قد عرفناه فما الاب ثم رفض عصا كانت في يده فقال هذا لعمر الله هو التكلف فما عليك يا ابن ام عمر ان لا تدري ما الاب ابتغ-------وا ما بين لكم من هذا الكتاب فاعملوا به وما لم-	11226	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms6144	true	9145726869758207581	61	140	308	663	1478	300	ابراهيم التيمي---- سءل ابو بكر الصديق رضي الله ------عنه عن تفسير الفاكهة والاب فقال اي سماء تظلني واي ارض تقلني اذا قلت في كتاب الله------ ما لا اعلم وقال انس سمعت عمر -----------------------------------------------------------------------بن الخطاب رضي الله ------عنه قرا هذه الاية ثم ------------------------------------قال كل هذا قد عرفناه فما الاب ثم رفع عصا كانت --بيده وقال هذا لعمر الله--- التكلف وما عليك يا -بن ام عمر ا--لا تدري ما الاب ثم قال اتبعوا ما بين لكم من هذا الكتاب -----------وما لا	6144	-6198253677468548428	285	426.5	217	503	56.660037994384766	49	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms11228	false	-6497754917402907577	105	176	546	895	1531	300	الخليل هي ص----يحة تصخ الاذان صخا اي تصمها لشدة وقعتها ومنه اخذ الحافظ ابو بكر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن العربي قوله الصاخة هي التي تورث الصمم وانها لمسمعة وهو- من بديع الفصاحة كقوله-------------------------------------- اصم بك الداعي وان كان اسمعا ثم قال و----------------------------------------------------لعمر الله تعالي ان صيحة القيامة مس-معة تصم عن الدنيا وتسمع امور الاخرة والكلام في جواب اذا وفي يوم من قوله تعالي عبس 34 36 يوم يفر المرء يوم يفر المرء من اخيه	11228	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms6145	true	4372523766227336002	49	160	263	851	1524	300	الخليل الصاخة صيحة تصخ الاذان صخا اي تصمها بشدة وقعتها واصل الكلمة في اللغة الصك الشديد وقيل هي ماخوذة من صخه بالحجر اذا صكه قال الراجز يا جارتي هل لك ان تجالدي جلادة كالصك بالجلامد ومن هذا الباب قول العرب صختهم الصاخة وباتتهم الباءتة وهي الداهية الطبري واحسبه من صخ فلان فلانا اذا اصماه قال ابن العربي----- الصاخة--- التي تورث الصمم وانها لمسمعة وهذا من بديع الفصاحة حتي لقد قال بعض حديثي الاسنان حديثي الازمان اصم بك الناعي وان كان اسمعا --وقال اخر اصمني سرهم ايام فرقتهم فهل سمعتم بسر يورث الصمما لعمر الله------ ان صيحة القيامة لمسمعة تصم عن الدنيا وتسمع امور الاخرة قوله تعال-----------------------------------------ي يوم يفر ال--------------مرء من اخيه	6145	-6198253677468548428	232	347.5	184	659	35.204856872558594	34	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms11230	false	7822341607339181681	198	243	996	1237	1556	300	من طول ما اغبرت في سبيل الله تعالي عبس 39 ضاحكة مستبشرة ضاحكة مستبشرة اي مسرورة بما تشاهد منالنع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------يم المقيم والبهجة الداءمة عبس 40 ووجوه يومءذ عليها ووجوه يومءذ عليها غبرة اي غبار وكدرة عبس 41 ترهقها قترة ترهقها اي تعلوها وتغشاها قترة اي ------سواد	11230	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms6146	true	6165241882418675665	215	266	1081	1332	1509	300	من طول ما اغبرت في سبيل الله جل ثناءه ذكره ابو -----------------------------------------------نعيم الضحاك من اثار الوضوء ابن عباس من قيام الليل لما روي في الحديث من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار يقال اسفر الصبح اذا----- ا-ضاء--------- ووجوه يومءذ عل------------------يها غبرة اي غبار ودخان تره-------------------قها اي --------تغشاها قترة اي كسوف وسواد	6146	-6198253677468548428	101	113.0	78	358	28.212289810180664	15	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms11244	false	-8740856341773686789	124	209	669	1114	1562	300	وابن ابي حاتم عن --ابي بن كعب انه قال ست ايات--- قبل يوم القيامة بينما الناس في اسواقهم اذ ذهب ضوء ا---------------------------لشمس فبينما هم كذلك اذا تكد-------رت النجوم-------- فبينما هم كذلك اذ وقعت الجبال علي وجه الارض فتحركت واضطربت-------------------------- ففزعت الجن الي الانس والانس الي الجن---------------- واختلطت الدواب---------------- والطير والوحش فماجوا بعضهم في بعض واهم----------------------------------لت العشار وقال الجن للانس نحن ناتيكم بالخبر فانطلقوا الي البح-ر فاذا هو نار تاجج فبينما هم كذلك اذ تصدعت الارض صدعة و----------------------------------------------------احدة فبينما هم كذلك غذ- جاءتهم ريح فاماتتهم وقال	11244	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms6150	true	7639385457653509350	180	286	915	1502	1568	300	لانه طبق جهنم وقال ابي بن كعب-------- ست ايات من قبل يوم القيامة بينما الناس في اسواقهم--- ذهب ضوء الشمس وبدت النجوم فتحيروا ودهشوا فبينما هم كذلك ينظرون اذ تناثرت النجوم وتساقطت فبينما هم كذلك اذ وقعت الجبال علي وجه الارض فتحركت واضطربت واحترقت فصارت هباء منثورا ففزعت ال----------------انس الي الجن والجن الي الانس واختلطت الدواب والوحوش والهوام والطير وماج--------- بعضها في بعض فذلك قوله تعالي واذا الوحوش حشرت ثم قالت ا------------لجن للانس نحن ناتيكم بالخبر فانطلقوا الي البحار فاذا هي نار تاجج فبينما هم كذلك--- تصدعت الارض صدعة واحدة الي الارض السابعة السفلي والي السماء السابعة العليا فبينما هم كذلك اذا جاءتهم ريح فاماتتهم وقيل	6150	-6198253677468548428	358	574.5	285	638	56.11285400390625	55	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms11243	false	2218217416742928259	197	258	1023	1324	1551	300	واذا الصحف نشرت اي------------------------------- صحف الاعمال اخرج -ابن المنذر عن ابن جريج انه قال اذا مات ال------------------------------------------انسان طويت صحيفته ثم تنشر يوم القيامة فيحاسب بما فيها وقيل نشرت اي فرقت بين اصحابها عن----------------------------------- مرثد بن وداعة ----اذا كان يوم القيامة تطايرت الصحف من تحت العرش فتقع صحيفة المءمن في يده في جنة عالي---------------------------------------ة وتقع صحيفة الكافر في يده في سموم وحميم	11243	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms6153	true	-322356108313320179	121	205	620	1050	1516	300	واذا الصحف نشرت اي فتحت بعد ان كانت مطوية والمراد صحف الاعمال التي كتبت الملاءكة فيها ما فعل اهلها من خير وشر تطوي بالموت وتنشر في يوم القيامة فيقف كل انسان علي -صحيفته فيعلم ----------------------ما فيها فيقول ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها الكهف وروي مرثد بن وداعة قال اذا كان يوم القيامة تطايرت الصحف من تحت العرش فتقع صحيفة المءمن في يده في جنة عالية الغاشية الي قوله الايام الخالية الحاقة وتقع صحيفة الكافر في يده في سموم وحميم	6153	-6198253677468548428	202	263.5	158	453	44.591609954833984	35	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms11273	false	4446481485614027459	17	66	101	346	1556	300	ابن عباس وغيره مرفوعا خمس قيل يا رسول الله وما خمس قال---------------------------------- ما نقض قوم العهد الا سلط الله تعالي عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله تعالي الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة----- الا فشا فيهم الموت ول--ا طففوا الكيل الا منعوا النبات واخذوا بالسنين	11273	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms6168	true	-263679096445330166	255	300	1346	1572	1572	300	ابن عبا------------------------------------------س قال النبي صلي الله عليه وسلم خمس بخمس ما نقض قوم العهد الا سلط الله ------عليهم عدوهم ولا حكموا بغير ما انزل الله------ الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت----- الفاحشة فيهم الا ظهر فيهم الطاعون وما طففوا الكيل الا منعوا النبات واخذوا بالسنين-	6168	-6198253677468548428	175	288.5	140	286	61.188812255859375	28	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms11281	false	5984099170238717571	127	175	652	903	1526	300	ان العبد الكافر يحضره الموت ويحضره رسل ربه سبحان-------------------------------------------------------------------ه فاذا جاءت ساعته قبضوا نفسه فدفعوه الي ملاءكة العذاب فاروه ما شاء الله تعالي ان يروه من الشر ثم هبطوا به الي الارض السفلي وهو- سجين وهي اخر سلطان ابليس فاثبتو-----ا كتابه فيها الحديث وفي بعض الاخبار ما ظاهره	11281	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms6172	true	7987246506645479245	221	279	1116	1414	1517	300	ان------ الكافر يحضره الموت وتحضره رسل الله فلا يستطيعون لبغض الله له وبغضهم اياه ان يءخروه ولا يعجلوه حتي تجء ساعته فاذا جاءت ساعته قبضوا نفسه ورفعوه الي ملاءكة العذاب فاروه ما شاء الله ------ان يروه من الشر ثم هبطوا به الي الارض السابعة وهي سجين وهي اخر سلطان ابليس فاثبتوا فيها كتابه------------ وعن كعب الاحبار في هذه --	6172	-6198253677468548428	197	329.5	156	324	60.802467346191406	29	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms11279	false	-8554906061259460175	82	114	437	605	1567	300	بالواو والنون و-------------------قال الفراء هو اسم موضوع علي صيغة الجمع ولا واحد له من لفظة كعشري-----ن وثلاثين والعرب اذا جمعت جمعا ولم يكن له بناء ---------ولا تثنية اطلقوه في المذكر والمءنث بالواو	11279	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms6178	true	-723810872164439868	0	39	0	199	1518	300	بالواو والنون وهو معني قول الطبري قال الفراء هو اسم موضوع علي صف-ة الجمع ولا واحد له من لفظة كقولك عشرون وثلاثون والعرب اذا جمعت جمعا ولم يكن له بناء من واحده ولا تثنية قالوا- في المذكر والمءنث بالنون	6178	-6198253677468548428	153	265.0	121	201	76.11940002441406	27	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms11289	false	7012558088726574533	133	160	666	795	1566	300	قال الشاعر صم اذا سمعوا خيرا ذكرت به وان ذكرت بشر- عندهم اذن---------وا وقال قعن-----------ب ان ياذنوا ربية طاروا بها فرحا وما هم اذنوا من صالح دفنوا	11289	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms6183	true	5502612588597747517	172	204	887	1037	1529	300	قال الشاعر صم اذا سمعوا خيرا ذكرت به وان ذكرت بسوء عندهم اذنوا اي سمعوا وقال قعنب بن ام صاحب ان ياذنوا ريبة طاروا بها فرحا وما هم اذنوا من صالح دفنوا	6183	-6198253677468548428	125	223.0	98	150	83.33333587646484	23	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms11294	false	5006760387848226235	199	231	1000	1163	1497	300	من رقة الشء يقال شء شفق اي لا يتماسك--- لرقته ومنه اشفق عليه--- رق قلب-----ه والشفقه------ من الاشفاق-------------- وكذلك الشفق قال الشاعر تهوي حياتي واهوي موتها شفقا والموت اكرم نزال علي الحرم	11294	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms6188	true	-5439163167950169033	220	258	1139	1328	1549	300	من رقة الشء يقال شء شفق اي لا -تماسك له لرقته و----اشفق عليه اي رق قلبه عليه والشفقة الاسم من الاشفاق وهو رقة القلب وكذلك الشفق قال الشاعر تهوي حياتي واهوي موتها شفقا والموت اكرم نزال علي الحرم	6188	-6198253677468548428	157	267.0	126	194	80.9278335571289	27	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms11546	false	7693353548338093924	237	280	1277	1486	1581	300	عن ابي هريرة قال قرا---------- صلي الله عليه وسلم هذه الاية يومءذ تحدث اخبارها ثم -----قال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها ان تشهد علي كل عبد و--امة بما عمل علي ظهرها تقول عمل يوم كذا كذا------------- فهذه اخبارها	11546	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms6197	true	3872241640702105426	126	175	684	923	1592	300	عن ابي هريرة قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية يومءذ تحدث اخبارها الزلزلة قال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها ان تشهد علي كل عبد او امة بما عمل علي ظهرها تقول عمل يوم كذا كذا كذا وكذا قال فهذه اخبارها	6197	-6198253677468548428	205	376.0	163	239	85.77405548095703	42	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms11315	false	-816640009307784022	84	139	455	741	1575	300	اي المتودد الي عباده تعالي شانه بالمغفرة وقيل هو------------------ فعول بمعني مفعول كركوب وحلوب اي يوده ويحبه سبحانه عباده الصالحون وهو خلاف الظاهر وحكي المبرد عن القاضي اسماعيل بن اسحاق------- ان الودود هو الذي لا ولد له وانشد قوله------ واركب في الروع عريانة ذلول الجماح لقاحا ودودا اي لا ولد لها تحن اليه وحمله مع --	11315	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms6207	true	-2284157733713778975	73	122	393	651	1576	300	اي المتودد الي اولياء---------ه بالمغفرة وقال مجاهد الواد لاولياءه فعول بمعني فاعل وقال ابن زيد الرحيم--------------------------------------------- وحكي المبرد عن------- اسماعيل بن اسحاق القاضي ان الودود هو الذي لا ولد له وانشد قول الشاعر واركب في الروع عريانة ذلول الجناح لقاحا ودودا اي لا ولد لها تحن اليه ويكون معني	6207	-6198253677468548428	188	287.5	147	319	58.93416976928711	33	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms11320	false	363623364479530024	269	298	1407	1560	1568	300	نجم--- السماء السابعة لا يسكنها فميره--------- فاذا اخذت النجوم امكنتها من السماء هبط فكان معها ثم يرجع الي مكانه من السماء السابعة-------- فهو طارق حين ينزل وطارق حين يصعد	11320	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms6210	true	4772642697761758299	10	44	52	225	1515	300	نجم في السماء السابعة لا يسكنها غيره من النجوم فاذا اخذت النجوم امكنتها من السماء هبط فكان معها ثم يرجع الي مكانه من السماء السابعة وهو زحل فهو طارق حين ينزل وطارق حين يصعد	6210	-6198253677468548428	148	272.0	119	173	85.54913330078125	28	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms04922	false	8796088234426975653	132	199	725	1055	1554	300	ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وكل بالمءمن 1 ثلثماءة وستون ملكا يدفعون عنه ما لم يقدر عليه من ذلك للبصر سبعة املاك يذبون عنه كما يذب عن قصعة العسل من الذباب في اليوم الصاءف ومالو بدا لكم لرايتموه علي كل سهل وجبل كلهم باسط يديه فاغر فاه وما لو وكل العبد فيه الي نفسه طرفة عين لاختطفته الشياطين واخرج- ابن جرير	4922	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms6211	true	-6551695104696315406	182	226	925	1147	1522	300	ابو امامة قال النبي-------- صلي الله ع------ليه وسلم وكل بالمءمن -----ماءة وستون ملكا يذبون -عنه ما لم يقدر عليه من ذلك البصر سبعة املاك يذبون عنه كما يذب عن قصعة العسل--- الذباب و----------------------------------------------------------------------------------لو وكل العبد---- الي نفسه طرفة عين لاختطفته الشياطين وقراءة ابن عامر	6211	-6198253677468548428	200	335.0	157	331	60.4229621887207	32	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms11353	false	3216913831363557933	21	200	131	1025	1554	300	قلت يا رسول الله فما كانت صحف ابراهيم قال----- امثال ك-لها ايها الملك المتسلط علي المبتلي المغرور---- لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها الي بعض ولكن بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها ولو كانت من----ك----------------افر وعلي العاقل ما لم يكن مغلوبا علي عقله ان يكون له ثلاث ساعات ساعة يناجي فيها ربه وساعة يحاسب فيها نفسه ويتذكر فيها--- صنع وسا-----------------عة يخلو فيها لحاجته من الحلال فان في هذه الساعة عونا لتلك الساعات واجتماعا للقلوب وتفريغا لها------------ وعلي العا-------------------------------------------------------------------------------قل ان يكون بصيرا بزمانه مقبلا علي شانه حافظا للسانه فان من حسب كلامه من عمله اقل الكلام- الا فيما يعنيه وعلي العاقل ان يكون طالبا لثلاث مرمة لمعاش او تزود لمعاد او تلذذ في غير محرم----------- قلت يا رسول الله فما كانت صحف موسي قال كانت عبرا كلها عجبت لمن ايقن بالموت ثم- يفرح و-----لمن ايقن بالنار ثم يضحك ولمن ير------ي الدنيا وتقلبها باهلها ثم- يطمءن اليها و-----لمن ابقي بالقدر ثم يغضب ولمن ايقن بالحساب ثم------- لا ي----عمل قلت يا رسول الله -هل انزل عليك شء مما كان في صحف ابراهيم وموسي قال---------------------------- يا ابا ذر نعم قد افلح من	11353	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms6228	true	8829459066997417890	120	300	592	1476	1476	300	قلت يا رسول الله فما كانت صحف ابراهيم قال كانت امثالا كلها ايها الملك المتسلط---- المبتلي المغرور اني لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها علي بعض ولكن بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها ولو كانت من فم كافر وكان فيها امثال وعلي العاقل ان ي--------------------------كون له ثلاث ساعات ساعة يناجي فيها ربه وساعة يحاسب فيها نفسه يف--كر فيها في صنع الله عز وجل اليه وساعة يخلو فيها لحاجته من ال--------------------------------------------------------------------مطعم والمشرب وعلي العاقل الا يكون ظاعنا الا في ثلاث تزود لمعاد ومرمة لمعاش ولذة في غير محرم وعلي العاقل ان يكون بصيرا بزمانه مقبلا علي شانه حافظا للسانه ومن عد كل----امه من عمله -قل --كلامه الا في------------------------------------------------------------------------------------ما يعينه قال قلت يا رسول الله فما كانت صحف موسي قال كانت عبرا كلها عجبت لمن ايقن بالموت كيف يفرح وعجبت لمن ايقن بالقدر كيف ينصب وعجبت لمن راي الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها وعجبت لمن ايقن------------------------- بالحساب غدا ثم هو لا يعمل قال قلت يا رسول الله فهل في ايدينا شء مما كان في يدي ابراهيم وموسي مما انزل الله عليك قال نعم اقرا يا ابا ذر---- قد افلح من-	6228	-6198253677468548428	611	1010.5	480	1105	55.29411697387695	104	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms11356	false	-2726654559949556408	155	289	774	1457	1515	300	قال ابو ذءيب رعي الشبرق الريان حتي اذا ذوي وصار ضريعا بان عنه النحاءص وقال ابن غرارة الهذلي يذكر ابلا وسوء مرعي-- وحبسن في هزم الضريع فكلها حدباء دامية اليدين حرود وقال بعض اللغويين الضريع يبيس العرفج اذا انحطم وقال الزجاج نبت كالعوسج وقال الخليل نب--------ت اخضر منتن الريح يرمي به البحر والظا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هر ان المراد--------- ما هو ضريع حقيقة وقيل هو شجرة نارية تشبه الضريع وانت تعلم انه لا يعجز الله تعالي الذي اخرج من الشجر الاخضر نارا ان ينبت في النار شجر الضريع نعم يءيد ما قيل ما حكاه في البحور الزاخرة عن البغوي عن ابن عباس يرفعه الضر----يع شء----- في النار شب-ه الشوك ا---مر--- من الصبر وانتن من الجيفة واشد حر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من النار فان صح فذاك وقال ------------------------------------------ابن كسيان هو طعام يضرعون عنده ويذلون ويتضرعون---- الي الله تعالي طلبا للخلاص---- فسمي بذلك	11356	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms6232	true	-1722973168789806991	124	290	615	1440	1488	300	قال ابو ذءيب رعي الشبرق الريان حتي اذا ذوي وعاد ضريعا بان منه النحاءص وقال---------- الهذلي وذكر ابلا وسوء مرعاها وحبسن في هزم الضريع فكلها حدباء دامية اليدين حرود وقا-----------------------------------------------------------------------ل الخليل الضريع نبات اخضر منتن الريح يرمي به البحر وقال الوالبي عن ابن عباس هو شجر من نار ولو كانت في الدنيا لاحرقت الارض وما عليها وقال سعيد بن جبير هو الحجارة وقاله عكرمة والاظهر انه شجر ذو شوك حسب ما هو في الدنيا وعن ابن عباس ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الضريع شء يكون في النار يشبه الشوك اشد مرارة من الصبر وانتن من الجيفة واحر من النار سماه الله ضريعا وقال خالد بن زياد سمعت المتوكل بن حمدان يسال عن هذه الاية ليس لهم طعام الا من ضريع قال بلغني ان الضريع شجرة من نار جهنم حملها القيح والدم اشد مرارة من الصبر فذلك طعامهم وقال الحسن هو بعض ما اخفاه الله من العذاب وقال ابن كيسان هو طعام يضرعون عنده ويذلون ويتضرعون منه الي الله تعالي طلبا للخلاص منه فسمي بذلك	6232	-6198253677468548428	365	578.5	287	1059	34.46647644042969	58	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms11362	false	-6349117880239139981	269	300	1448	1607	1607	300	اتم وقوف وعن الحسن انها خصت------ بالذكر لانها تاكل النوي والقت وتخرج اللبن وقيل له-------------------- الفيل اعظم في الاعجوبة فقال العرب بعيدة العهد بالفيل ثم هو خنزير لا يءكل لحمه ولا-	11362	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms6237	true	3375094307731486038	10	44	57	239	1584	300	اتم وقال الح----سن انما خصها الله بالذكر لانها تاكل النوي والقت وتخرج اللبن وسءل الحسن ايضا عنها وقالوا الفيل اعظم في الاعجوبة فقال العرب بعيدة العهد بالفيل ثم هو خنزير لا يءكل لحمه ولا	6237	-6198253677468548428	144	254.0	115	186	77.41935729980469	24	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms04434	false	-1180514564341359387	149	195	807	1030	1557	300	الفجر ان ---عقب عاد بن عوص ابن ارم بن سام بن نوح قيل لهم عاد كما يقال لبني هاشم هاشم ثم قيل للاولين منهم عاد الاولي وارم تسمية لهم باسم جدهم ولمن بعدهم عاد الاخيرة وانشد لابن الرقيات مجدا تليدا بناه اوله- ادرك عادا وقبلها ارما	4434	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms6245	true	-6100317620952769062	23	67	112	326	1564	300	النجم فقيل لعقب عاد بن عوص -بن ارم بن سام بن نوح --------عاد كما يقال لبني هاشم هاشم ثم قيل للاولين منهم عاد الاولي وارم تسمية لهم باسم جدهم ولمن بعدهم عاد الاخيرة قال ا---بن الرقيات مجدا تليدا بناه اولهم ادرك عادا وقبله- ارما	6245	-6198253677468548428	201	360.5	159	227	88.54625701904297	35	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms11376	false	3214322508409941310	245	300	1275	1580	1580	300	انه كان لعان ابنان شداد وشديد فملكا وقهرا ثم مات شديد وخلص الامر لشداد فملك الدنيا ودانت له ملوكها فسمع بذكر الجنة فقال ابني مثلها فبني ارم في بعض صحاري عدن في ثل-ثماءة سنة وكان عمره تسعماءة سنة وهي مدينة عظيمة قصوتها من الذهب والفضة واساطلينها من الزبرجد والياقوت وفيها اصناف الاشجار والانهار المطردة ولما-	11376	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms6246	true	-5017328878411812686	219	274	1070	1376	1504	300	انه كان لعاد ابنان شداد وشديد فملكا وقهرا ثم مات شديد وخلص الامر لشداد فملك الدنيا ودانت له ملوكها فسمع بذكر الجنة فقال ابني مثلها فبني ارم في بعض صحاري عدن في ثلاثماءة سنة وكان عمره تسعماءة سنة وهي مدينة عظيمة قصورها من الذهب والفضة واساط-ينها من الزبرجد والياقوت وفيها اصناف الاشجار والانهار المطردة ولما	6246	-6198253677468548428	302	587.0	248	307	98.371337890625	51	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms11377	false	-1461402288154592265	0	26	0	131	1497	300	تم بناءها سار اليها باهل مملكته فلما كان منها---- مسيرة يوم وليلة بعث الله تعالي عليهم صيحة من السماء فهلكوا وعن عبد الله بن قلابة انه	11377	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms6246	true	-5017328878411812686	274	300	1376	1504	1504	300	تم بناءها سار اليها باهل مملكته فلما كان منها علي مسيرة يوم وليلة بعث الله------ عليهم صيحة من السماء فهلكوا وعن عبد الله بن قلابة انه-	6246	-6198253677468548428	124	229.0	100	135	91.85185241699219	23	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms11377	false	-1461402288154592265	26	84	131	406	1497	300	خرج في طلب ابل له فوقع عليها فحمل ما قدر عليه مما ثم وبلغ خبره معاوية فاستحضره فقص عليه فبعث الي كعب فساله فقال هي ارم ذات العماد وسيدخلها رجل من المسلمين في زمانك احمر اشقر قصير علي حاجبه خال وعلي عقبه خال يخرج في طلب ابل له ثم التفت فابصر ابن قلابة فقا- هذا والله ذلك الرجل	11377	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms6247	true	8545674477524255215	0	58	0	276	1548	300	خرج في طلب ابل له فوقع عليها فحمل ما قدر عليه مما ثم وبلغ خبره معاوية فاستحضره فقص عليه فبعث الي كعب فساله فقال هي ارم ذات العماد وسيدخلها رجل من المسلمين في زمانك احمر اشقر قصير علي حاجبه خال وعلي عقبه خال يخرج في طلب ابل له ثم التفت فابصر ابن قلابة وقال هذا والله ذلك الرجل	6247	-6198253677468548428	274	542.0	216	276	99.27536010742188	57	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms11384	false	8509522482734186064	186	259	1011	1397	1610	300	في الاكل بين حلاله وحرامه وفي الكشاف يجوز ان يذم الوارث الذي ظفر بالمال سهلا مهلا-من غير ان يعرق فيه جبينه فيسرف في انفاقه وياكله اكلا واسعا جامعا بين الوان المشتهيات من الاطعمة والاشربة والفواكه ونحوها كما يفعله الوارث البطالون وتعقب بانه غير مناسب للسياق الفجر 20 وتحبون المال حبا وتحبون المال حبا جما اي كثيرا كما ------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن عباس وانشد قول امية ان تغفر اللهم تغفر جما واي عبد لك لا الما	11384	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms6252	true	-2007514529235549842	0	75	0	388	1539	300	في الاكل بين حرامه وحلاله و----------يجوز ان يذم الوارث الذي ظفر بالمال سهلا مهلا من غير ان يعرق فيه جبينه فيسرف في انفاقه وياكله اكلا واسعا جامعا بين------ المشتهيات من الاطعمة والاشربة والفواكه -------كما يفعل- الوراث البطال-------------------------------------ون وتحبون المال -----------------حبا جما اي كثيرا حلاله وحرامه والجم الكثير يقال جم الشء يجم جموما فهو جم وجام ومنه جم الماء في الحوض اذا اجتمع وكثر وقال الشاعر----------------- ان تغفر اللهم تغفر جما واي عبد لك لا الما	6252	-6198253677468548428	276	480.5	222	483	57.14285659790039	44	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms11395	false	-887925712737647272	16	60	76	288	1583	300	الضحاك عن ابن عباس انها نزلت في عثمان بن عفان رضي الله تعالي عنه حين اشتري بءر رومة وجعلها سقاية للناس وقيل انها نزلت في حمزة بن عبد المطلب وقيل نزلت في خبيب بن عدي الذي صلبه اهل مكة وجعلوا وجهه الي المدينة فقال	11395	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms6255	true	4273352769093155222	270	299	1394	1530	1534	300	ال------------ضحاك انها نزلت في عثمان بن عفان رضي الله------ عنه حين وقف-- بءر رومة و--------------------------------------------------------قيل نزلت في خبيب بن عدي الذي صلبه اهل مكة وجعلوا وجهه الي المدينة فحول	6255	-6198253677468548428	128	226.0	99	212	60.377357482910156	24	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms11417	false	-6285327176795560357	33	130	171	658	1532	300	ان رجلين من مزينة اتيا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقالا يا رسول الله ارايت ما يعمل الناس------ ويكدحون فيه اشء قضي عليهم ومضي فيهم من قدر قد سبق او فيما يستقبلون به مما اتاهم به نبيهم وثب-ت الحجة عليهم فقال عليه الصلاة والسلام لا بل شء قضي عليهم ومضي فيهم وتصديق ذلك في كتاب الله تعالي- ونفس وما سواها فالهم-ا فجورها وتقواها ولا يقتضي ذلك ان لا يكون لقدرة العبد واختياره مدخل في الفجور والتقوي بالكلية وان قيل ما له الي خلق الله تعالي اياهما ليقال ياباه حينءذ قوله تعالي قد افلح من زكاها	11417	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms6271	true	-5447864238594262685	58	135	273	656	1528	300	ان رجلين من مزينة اتيا رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم فقالا يا رسول الله ارايت ما يعمل الناس اليوم ويكدحون فيه اشء قضي عليهم ومضي فيهم من قدر قد سبق او فيما يستقبلون به مما اتاهم به نبيهم وثبتت الحجة عليهم فقال-------------------- لا بل شء قضي عليهم ومضي فيهم وتصديق ذلك في كتاب الله عز وجل ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها و-----------------------------------------------------الفجور والتقوي مصدران في موضع المفعول به 91910---------------------------------- قوله تعالي قد افلح من زكاها	6271	-6198253677468548428	338	589.5	267	496	68.1451644897461	63	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms11432	false	6245113730828476010	247	292	1241	1457	1500	300	في البحر-- قول بشر بن ابي حازم اضحت ذخلاء قفارا لا انيس بها الا الجاذر والظلمان تختلف و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جوز ان يكون نصبه علي ان--ه مفعول- له علي المعني لان معني الكلام لا يءتي ماله لاجل شءمن الاشياء الا لاجل طلب رضا ربه عز وجل لا لمكافاة	11432	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms6282	true	-1680735746008607896	65	140	318	698	1477	300	في اللغتين قول بشر بن ابي خازم اضحت -خلاء قفارا لا انيس بها الا الجاذر والظلمان تختلف وقول القاءل وبلدة ليس بها انيس الا اليعافير والا العيس وفي التنزيل ما فعلوه الا قليل منهم النساء وقد تقدم وجه ربه الاعلي اي مرضاته وما يقرب منه والاعلي من نعت الرب الذي استحق صفات العلو ويجوز ان يكون ابتغاء وجه ربه مفعولا له علي المعني لان معني الكلام لا يءتي ماله الا ابتغاء وجه ربه--------------------------- لا لمكافاة	6282	-6198253677468548428	155	257.5	121	408	37.990196228027344	27	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms11442	false	4864326090394594356	109	225	590	1168	1551	300	خولة وكانت تخدم رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم ان جروا تحت سرير رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فمات ولم نشعر فمكث رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اربعة ايام---- ينزل عليه الوحي فقال يا خولة ما حدث في بيت رسول الله عليه الصلاة والسلام جبريل لا ياتيني فقلت يا نبي الله ما اتي علينا يوم خير منا اليوم فاخذ برده فلبسه وخرج فقلت في نفسي لو هيات البيت وكنسته فاهوي- بالمكنسة تحت السرير فاذا بشء ثقيل فلم ازل به حتي بد الي الجرو ميتا فاخذته بيدي فالقيته خلف ال-دار فجاء النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ترعد لحيته وكان اذا نزل عليه الوحي اخذ---ته الرعدة فقال يا خولة دثريني فانزل الله	11442	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms6285	true	2247495346344761600	169	244	814	1198	1471	300	خولة وكانت تخدم----- النبي صلي الله------ عليه وسلم ان جروا دخل البيت فدخل تحت السرير------------------ فمات--------- فمكث -نبي الله صلي الله------ عليه وسلم------ اياما لا ينزل عليه الوحي فقال يا خولة ما حدث في بيتي ما ل-------------------------جبريل لا ياتيني قالت خولة فقلت------------------------------------------------------------------- لو هيات البيت وكنسته فاهويت بالمكنسة تحت السرير فاذا ---------------------------------جرو ميت -فاخذته----- فالقيته خلف الجدار فجاء --نب----ي الله---------------- ترعد لحياه وكان اذا نزل عليه الوحي استقبلته الرعدة فقال يا خولة دثريني فانزل الله	6285	-6198253677468548428	326	455.5	258	588	55.442176818847656	47	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms11449	false	-2259105783903010748	82	258	421	1285	1491	300	الله تعالي في الجنة الف قصر من لءلء- ترابه- المسك في كل قصر ما ينبغي له من الازواج والخدم واخرج ابن جرير عنه انه قال في الاية من رضا محمد صلي الله تعالي عليه وسلم ان لا يدخل احد من اهل بيته النار واخرج البيهقي في شعب الايمان-------------------------------- عنه انه ----قال رضا-----ه صلي الله تعالي عليه وسلم ان يدخل امته كلهم الجنة-------------------------------------------------- وفي رواية الخطيب في تلخيص المتشابه من وجه اخر عنه لا يرضي محمد صلي الله تعالي عليه وسلم واحد من امته في النار وهذا ما يقتضيه شفقته العظيمة عليه الصلاة والسلام علي امته فقد كان صلي الله تعالي عليه وسلم حريصا عليهم رءفا بهم مهتما بامرهم وقد اخرج مسلم كما في الدر المنثور عن ابن عمر---------- ان-----ه صلي الله تعالي عليه وسلم تلا قول الله تعالي في ابراهيم عليه السلام فمن تبعني فانه مني--------------------------------- وقوله تعالي في عيسي ان تعذبهم فانهم عبادك الاي--ة فرفع عليه الصلاة والسلام يديه وقال اللهم ا-----متي وبكي فقال الله تعالي يا----------------------------------------------- جبريل اذهب الي محمد صلي الله تعالي عليه وسلم فقا-------------------------------------------------ل له---------------- انا سنرضيك في امتك يخفي ولا نسوءك	11449	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms6287	true	6225998543810596082	60	212	296	1033	1456	300	الله جل ثناءه------ الف قصر في الجنة ترابها المسك في كل قصر ما ينبغي له من الازواج والخدم و------------------عنه قال------------ رضي محمد ا---------------------------لا يدخل احد من اهل بيته النار وقال السدي وقيل هي الشفاعة في جميع المءمنين وعن علي رضي الله ع----نه قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يشفعني الله في امتي حتي يقول الله سبحانه لي رضيت يا محمد فاقول يا رب رضيت وفي صحيح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم عن عبد الله ------------بن عمرو بن العاص ان النبي صلي الله------ عليه وسلم تلا قول الله تعالي في ابراهي------------م فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ابراهيم وقول---------- عيسي ان تعذبهم فانهم عبادك الماءدة فرفع-------------------- يديه وقال اللهم امتي امتي وبكي فقال الله تعالي لجبريل اذهب الي محمد وربك اعلم فسله ما يبكيك فاتي جبريل النب--------ي صلي الله------ عليه وسلم فساله فاخبره فقال الله تعالي لجبريل اذهب الي محمد فقل له ان الله يقول لك انا سنرضيك في امتك----- ولا نسوءك	6287	-6198253677468548428	390	455.5	300	1124	34.697509765625	61	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms11452	false	6281104369689600666	241	297	1200	1498	1516	300	وطلبوه------------ فلم يجدوه فطاف عبد المطلب بالكعبة سبعا وتضرع الي الله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------ فسمعوا مناديا ينادي من السماء يا معشر الناس لا تضجوا فان لمحمد ربا لا يخذله ولا يضيعه وان محمدا بوادي تهامة عند شجرة السمر فسار عبد المطلب--- وورقة بن نوفل فاذا النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قاءم تحت شجرة يلعب بالاغصان والاوراق وقيل	11452	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms6289	true	8748579404191457329	212	292	1043	1443	1486	300	وطلبوه في جميع مكة فلم يجدوه فطاف عبد المطلب بالكعبة سبعا وتضرع الي الله ان يرده وقال يا رب رد ولدي محمدا اردده ربي واتخذ عندي يدا يا رب ان محمد لم يوجدا فشمل قومي كلهم تبددا فسمعوا مناديا ينادي من السماء معا--شر الناس لا تضجوا فان لمحمد ربا لا يخذله ولا يضيعه وان محمدا بوادي تهامة عند شجرة السمر فسار عبد المطلب هو وورقة بن نوفل فاذا النبي صلي الله------ عليه وسلم قاءم تحت شجرة يلعب بالاغصان وبالور-ق وقيل	6289	-6198253677468548428	278	501.5	224	409	67.97065734863281	50	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms11455	false	-2167860079640122422	155	187	816	989	1558	300	ان اليتيم اذا بكي اهتز لبكاءه عرش الرحمن فيقول الله تعالي لملاءكته يا ملاءكتي من-------- ابكي هذا اليتيم الذي غيب- ابوه في التراب فيقول الملاءكة----- انت اعلم فيقول الله تعالي يا ملاءكتي	11455	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms6291	true	6048205758104657994	266	300	1390	1574	1574	300	ان اليتيم اذا بكي اهتز لبكاءه عرش الرحمن فيقول الله تعالي لملاءكته يا ملاءكتي من ذا الذي ابكي هذا اليتيم الذي غيبت اباه في التراب فتقول الملاءكة ربنا انت اعلم فيقول الله تعالي --لملاءكته-	6291	-6198253677468548428	166	297.0	136	187	88.77005004882812	27	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms11458	false	-3314433956671771021	112	139	604	736	1537	300	سمعت عكرمة بن سليمان يقول قرات علي اسماعيل------------ بن قسطنطين فلما بلغت والضحي قال--- كبر عند خاتمة كل سورة حتي تختم فاني قرات علي عبد الله بن	11458	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms6294	true	-1333718414543112361	269	300	1307	1453	1453	300	سمعت عكرمة بن سليمان يقول قرات علي اسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين فلما بلغت والضحي قال لي كبر عند خاتمة كل سورة حتي تختم فاني قرات علي عبد الله بن-	6294	-6198253677468548428	131	248.0	105	147	89.11564636230469	26	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms11462	false	2633864978362315965	110	168	577	854	1542	300	انس بن مالك عن مالك بن صعصعة عن------------ النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال -بينا انا عند البيت بين الناءم واليقظان------------------------------- فاتيت بطست من ذهب فيها ماء زمزم فشرح صدري الي كذا وكذا قال قتادة قلت--- يعني لانس ما تعني قال الي اسفل بطني قال فاستخرج قلبي فغسل----- بماء زمزم ثم اعيد مكانه ثم حشي ايمانا وحكمة	11462	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms6295	true	-3449893451775003113	146	211	703	1013	1457	300	انس بن مالك عن مالك بن صعصعة رجل من قومه ان النبي صلي الله------ عليه وسلم قال فبينا انا عند البيت بين الناءم واليقظان اذ سمعت قاءلا يقول احد الثلاثة فاتيت بطست من ذهب فيها ماء زمزم فشرح صدري الي كذا وكذا قال قتادة قلت ما ي-------------عني قال الي اسفل بطني قال فاستخرج قلبي فغسل قلبي بماء زمزم ثم اعيد مكانه ثم حشي ايمانا وحكمة	6295	-6198253677468548428	256	462.0	202	329	77.81155395507812	50	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms11467	false	-6954519564037513626	20	42	92	201	1531	300	حسان-------- اغر عليه للنبوة خاتم من الله مشهود يلوح ويشهد وضم الاله اسم النبي الي اسمه اذا قال في الخمس المءذن اشهد	11467	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms6297	true	3683413951099261066	72	96	369	486	1540	300	حسان بن ثابت اغر عليه للنبوة خاتم من الله مشهود يلوح ويشهد وضم الاله اسم النبي الي اسمه اذا قال في الخمس المءذن اشهد	6297	-6198253677468548428	109	209.5	87	117	93.16239166259766	22	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms11469	false	1179489021380068944	128	170	666	868	1513	300	ابو عبيدة---------- الي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهما يذكر له جموعا من الروم وما يتخوف منهم فكتب اليه عمر رضي الله تعالي عنه اما بعد فانه مهما ينزل بعبد مءمن-------- شدة يجعل الله تعالي بعده فرجا و----لن يغلب عسر يسرين	11469	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms6298	true	-2286434247823255721	52	93	252	445	1463	300	ابو عبيدة بن الجراح الي عمر بن الخطاب--------------------- يذكر له جموعا من الروم وما يتخوف منهم فكتب اليه عمر رضي الله عنهما---- اما بعد فانه مهما ينزل بعبد مءمن من منزل شدة يجعل الله------ بعده فرجا وانه لن يغلب عسر يسرين	6298	-6198253677468548428	166	281.0	130	224	74.10713958740234	33	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms11502	false	-4399347027477834413	91	147	485	778	1574	300	--------------المجلس الذي ينتدي فيه القوم اي يجتمعون للحديث ويجمع علي اندية والكلام علي تقدير المضاف اي فليدع اهل --ناديه او الاسناد فيه مجازي او اطلق اسم المحل علي من حل فيه ومثله في هذا المجلس ونحوه كما قال جرير او ذو الرمة لهم مجلس صهب السبال اذلة سواسية احرارها وعبيدها وقال زهير وفيهم مقامات حسان وجوههم	11502	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms6314	true	-2530842968091057286	20	47	110	255	1516	300	في كلام العرب المجلس الذي ينتدي فيه القوم اي يجتمعون والمراد------------------------------------------------- اهل النادي-------------------------------------------------------------------------------- كما قال جرير------------ لهم مجلس صهب السبال اذلة----------------------- وقال زهير وفيهم مقامات حسان وجوههم	6314	-6198253677468548428	122	183.5	98	309	39.482200622558594	20	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms05957	false	-9119228680254769269	77	119	434	661	1539	300	عن ابن عباس قال نزل القران------------------------------------------- جملة واحدة من عند الله تعالي من اللوح المحفوظ الي السفرة الكرام الكاتبين في السماء الدنيا فنجمته السفرة ----------------علي جبريل عليه السلام عشرين ليلة ونجمه جبريل عليه السلام علي النبي صلي الله عليه وسلم عشرين سنة	5957	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms6316	true	7558328661426079106	8	56	43	298	1544	300	عن ابن عباس قال نزل القران في شهر رمضان وفي ليلة القدر في ليلة مباركة جملة واحدة من عند الله------ من اللوح المحفوظ الي السفرة الكرام الكاتبين في السماء الدنيا فنجمته السفرة الكرام الكاتبون علي جبريل عشرين سن-------------ة ونجمه جبريل ------------علي النبي صلي الله عليه وسلم عشرين سنة	6316	-6198253677468548428	189	331.0	153	286	66.08391571044922	33	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms11512	false	3322422238564988744	84	150	418	743	1487	300	الالف بالذكر قيل اما للتكثير كما في قوله تعالي يود احدهم لو يعمر الف ---------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة وكثيرا ما يراد بالاعداد ذلك وفي البحر حكاية ان المعني عليه خير---------- من ال--دهر كله او اخرج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن المنذر وابن ابي حاتم والبيهقي في سننه عن مجاهد ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ذكر رجلا من بني اسراءيل لبس السلاح في سبيل الله تعالي الف شهر فعجب المسلمون من ذلك	11512	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms6317	true	-6413767308285545497	112	220	544	1087	1479	300	الالف في غاية الاشياء------- كما قال تع----الي يود احدهم لو يعمر الف سنة البقرة يعني جميع الدهر وقيل ان العابد كان فيما مضي لا يسمي عابدا حتي يعبد الله الف شهر ثلاثا وثمانين سنة واربعة اشهر فجعل الله تعالي لامة محمد صلي الله عليه وسلم عبادة ليلة خيرا من الف شهر كانوا يعبدونها وقال ابو بكر الوراق كان ملك سليمان خمسماءة شهر وملك ذي القرنين خمسماءة شهر فصار ملكهما الف شهر فجعل الله تعالي العمل في هذه الليلة لمن ادركها خيرا من ملكهما وقال ابن مسعو-----------------------------------------د ان النبي صلي الله------ عليه وسلم ذكر رجلا من بني اسراءيل لبس السلاح في سبيل الله------ الف شهر فعجب المسلمون من ذلك	6317	-6198253677468548428	173	234.0	131	607	28.500823974609375	30	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms11512	false	3322422238564988744	162	254	811	1263	1487	300	علي بن عروة قال ذكر رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم يوما اربعة من بني اسراءي-----ل عبدوا الله ثمانين عاما لم يعصوه طرفة عين فذكر ايوب وزكريا وحزقيل بن العجوز ويوشع بن نون فعجب اصحاب رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم من ذلك فاتاه جبريل عليه السلام فقال يا محمد عجبت امتك من عبادة هءلاء النفر ثمانين سنة----------------------- فقد انزل الله تعالي عليك خيرا من ذلك فقرا عليه انا انزلناه الخ ثم قال هذا افضل مما عجبت انت وامتك منه فسر بذلك رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وقيل	11512	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms6318	true	-3058502793967308230	111	191	555	947	1489	300	علي و--عروة---- ذكر----- النبي صلي الله------ عليه وسلم----- اربعة من بني اسراءيل فقال عبدوا الله ثمانين سنة لم -يعصوه طرفة عين فذكر ايوب وزكريا وحزقيل بن العجوز ويوشع بن نون فعجب اصحاب----- النبي صلي الله------ عليه وسلم من ذلك فاتاه جبريل ف------------قال يا محمد عجبت امتك من عبادة هءلاء النفر ثمانين سنة لم يعصوا الله طرفة عين فقد انزل الله------ عليك خيرا من ذلك ثم قرا--- انا انزلناه في ليلة القدر----------------------------- فسر بذلك رسول الله صلي الله------ عليه وسلم وقال	6318	-6198253677468548428	331	518.0	262	482	68.67219543457031	53	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms11521	false	-5995555495045280586	143	173	723	861	1507	300	ان الشيطان لا يخرج في ------ليلة القدر حتي يضء فجرها ولا يستطيع ان يصيب فيها احدا بخبل او داء او ضرب من ضروب الفساد ولا ينفذ فيها سحر ساحر ولعل	11521	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms6323	true	-512881923285231723	111	138	590	716	1532	300	ان الشيطان لا يخرج في هذه الليلة------ حتي يضء فجرها ولا يستطيع ان يصيب فيها احدا بخبل ولا شء من------------ الفساد ولا ينفذ فيها سحر ساحر وقال	6323	-6198253677468548428	111	189.0	86	144	77.08333587646484	21	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms11533	false	-4988962400546428526	207	236	1057	1218	1547	300	منفكين هالكين من قولهم انفك صلا المراة عند الولادة وهو ان ينفصل فلا يلتءم و-----المعني لم يكونوا معذبين ولا هالكين الا بعد قيام الحجة عليهم بارسال الرسل وانزال الكتب	11533	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms6324	true	-5665472908172626832	251	281	1340	1506	1596	300	منفكين هالكين من قولهم انفك صلا المراة عند الولادة وهو ان ينفصل فلا يلتءم فتهلك المعني لم يكونوا معذبين ولا هالكين الا بعد قيام الحجة عليهم بارسال الرسل وانزال الكتب	6324	-6198253677468548428	160	312.0	131	166	96.38554382324219	29	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms11546	false	7693353548338093924	214	280	1150	1486	1581	300	بما عمل عليها من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------طاعة او معصية وهو قول ابن مسعود والثوري وغيرهما ويشهد له الحديث الحسن الصحيح الغريب اخرج الامام احمد والترمذي عن ابي هريرة قال قرا---------- صلي الله عليه وسلم هذه الاية يومءذ تحدث اخبارها ثم قال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها ان تشهد علي كل عبد و--امة بما عمل علي ظهرها تقول عمل يوم كذا كذا--------- فهذه اخبارها	11546	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms6330	true	-1707364900433709978	29	104	167	529	1565	300	بما عمل عليها من خير او شر يومءذ ثم قيل هو من قول الله تعالي وقيل من قول الانسان اي يقول الانسان مالها تحدث اخبارها متعجبا وفي ------------------------------------------------------------------------------------------------------الترمذي عن ابي هريرة قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية يومءذ تحدث اخبارها ---قال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها ان تشهد علي كل عبد او امة بما عمل علي ظهرها تقول عمل يوم كذا كذا وكذا قال فهذه اخبارها	6330	-6198253677468548428	230	318.0	183	467	49.25053405761719	45	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms11554	false	-7948781155432481435	116	189	593	998	1536	300	انه لما نزل ويطعمون الطعام علي حبه-------- كان المسلمون يرون انهم لا يءجرون علي الشء القليل اذا اعطوه فيجء المسكين الي ابوابهم فيستقلون ان يعطوه التمرة والبسرة فيردونه ويقولون ما هذا بشء انما نءجر علي ما نعطي ونحن نحبه وكان اخرون يرون انهم لا يلامون علي الذنب اليسير -الكذبة-------- والنظرة والغيبة واشباه ذلك ويقولون انما -وعد الله تعالي النار علي الكباءر فنزلت الاية ترغبهم في القليل من الخير ان يعملوه وت-----------------حذرهم اليسير من	11554	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms6332	true	4200110384040720815	251	299	1181	1458	1463	300	انه لما نزل ويطعمون الطعام علي حبه الانسان كان احدهم ياتيه الساءل------------------------------------------------------------- فيستقل-- ان يعطيه التمرة والكسرة والجوزة--------------------------------------------------- وكان الاخر يتهاون ب----------------الذنب اليسير كالكذبة والغيبة والن-------------------ظرة ويقول-- انما اوعد الله------ النار علي الكباءر فنزلت------ ترغبهم في القليل من الخير ان يعطوه فانه يوشك ان يكثر ويحذرهم اليسير من	6332	-6198253677468548428	197	256.5	159	440	44.772727966308594	24	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms11560	false	9117071349095790983	59	101	288	509	1517	300	قال --------تفتي الناس بما لا -علم لك به والله ان كانت لاول غزوة في الاسلام لبدر ومان معنا الا فرسان فر-------------س للزبير وفرس للمقدادين الاسود فكيف تكون العاديات ضبحا انما العاديات ضبحا الابل تعد من عرفة الي المزدلفة فاذا اوو الي المزدلفة	11560	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms6336	true	8774070964785381574	35	71	167	358	1533	300	قال له علي اتفتي الناس بما لا تعلم------ والله ان كانت لاول غزوة في الاسلام وما------ معنا الا فرسان فرس للمقداد وفرس للزبير---------------------- فكيف تكون العاديات ضبحا انما العاديات----- الابل---- من عرفة الي المزدلفة--------- ومن المزدلفة	6336	-6198253677468548428	163	258.5	131	243	67.07818603515625	23	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms11558	false	-1308507941716336910	245	299	1284	1541	1547	300	النقع رفع الصوت ومنه قول لبيد فمتي ينقع صراخ صادق يحلبوه ذات جرس وزجل وقول عمر رض عنه وقد قيل له يوم توفي خالد بن الوليد ان النساء قد اجتمعن يبكين علي خالد ----------------ما علي نساء بني المغيرة ان يسفكن علي ابي سليمان دموعهن وهن جلوس--------------- ما لم يكن نقع ولا لقلقة والمعني عليه	11558	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms6338	true	5397571920573202239	252	294	1312	1508	1537	300	النقع رفع الصوت ومنه حديث------------------------------------------------- عمر حين------- قيل له------------------------ ان النساء قد اجتمعن يبكين علي خالد بن الوليد فقال وما علي نساء بني المغيرة ان يسفكن م------------ن دموعهن وهن جلوس علي ابي سليمان ما لم يكن نقع ولا لقلقة قال ابو عبيد	6338	-6198253677468548428	150	224.0	115	288	52.08333206176758	28	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms11578	false	-7861904653214581298	101	253	539	1320	1561	300	عن ابي هريرة قال خرج----- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ذات يوم فاذا-------- هو بابي بكر وعمر رضي الله تعالي عنهما فقال ما اخرجكما من بيوتكما هذه الساعة قالا الجوع يا رسول الله ق-----ال والذي نفسي بيده لاخرجني الذي اخرجكما فقوموا فقاموا معه عليه الصلاة والسلام فاتي رجلا من الانصار فاذا هو ليس في بيته فلما راته صلي الله تعالي عليه وسلم المراة قالت مرحب------ا فقا---------ل النبي صلي الله تعالي عليه وسلم اين فلان قالت انطلق يستعذب لنا--- الماء اذ جاء الانصاري فنظر الي----- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم وصاحبيه فقا--ل الحمد لله ما احد اليوم اكرم اضيافا مني---- فانطلق فجاء-- بعذق فيه بسر وتمر ف-----قال كلوا من هذا واخذ المدية فقال له رسول الله ---تعالي عليه وسلم اياك والحلوب فذبح لهم فاكلوا من الشاة ومن ذلك العذق وشربوا فلما--- شبعوا ورووا قال رسول الله ---تعالي عليه وسلم لابي بكر وعمرو الذي نفسي بيده لتسءلن عن -----هذا النعيم يوم القيامة	11578	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms6351	true	-3058893282994153065	11	162	55	806	1520	300	عن ابي هريرة قال خرج رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم ذات يوم او ليلة فاذا هو بابي بكر وعمر ف---------------------قال ما اخرجكما من بيوتكما هذه الساعة قالا الجوع يا رسول الله قال وانا والذي نفسي بيده لاخرجني الذي اخرجكما -قوما- فقام-ا معه-------------------- فاتي رجلا من الانصار فاذا هو ليس في بيته فلما راته------------------------- المراة قالت مرحبا واهلا فقال لها رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم اين فلان قالت------ يستعذب لنا من الماء اذ جاء الانصاري فنظر الي رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم وصاحبيه ثم قال الحمد لله ما احد اليوم اكرم اضيافا مني قال فانطلق فجاءهم بعذق فيه بسر وتمر ورطب فقال كلوا من هذه واخذ المدية فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم-اياك والحلوب فذبح لهم فاكلوا من الشاة ومن ذلك العذق وشربوا فلما ان شبعوا ورووا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر والذي نفسي بيده لتسالن عن نعيم هذا اليو-م يوم القيامة	6351	-6198253677468548428	651	1093.5	517	849	76.6784439086914	109	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms11588	false	5134559608866549620	242	300	1241	1564	1564	300	النار ملاءكة باطباق من نار ومسامير من نار وعمد من نار فيطبق عليهم بتلك الاطباق ويشد بتل------ك المسامير وتمدد تلك العمد ولا-يبقي فيها خلل يدخل فيه روح ولا-يخرج منه غم وينساهم الجبار عز وجل علي عرشه ويتشاغل اهل الجنة بنعيمهم ولا-يستثيغون بعدها ابدا وينقطع الكلام فيكون كلامهم زفيرا وشهيقا وفيه فذلك قوله تعالي انها عليهم مءصدة في عمد-	11588	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms6360	true	80725151341565335	37	96	184	505	1579	300	اليهم ملاءكة باطباق من نار ومسامير من نار وعمد من نار فتطبق عليهم بتلك الاطباق وتشد عليهم بتلك المسامير وتمد بتلك العمد فلا يبقي فيها خلل يدخل فيه روح ولا يخرج منه غم وينساهم الرحمن------- علي عرشه ويتشاغل اهل الجنة بنعيمهم ولا يستغيثون بعدها ابدا وينقطع الكلام فيكون كلامهم زفيرا وشهيقا----- فذلك قوله تعالي انها عليهم مءصدة في عمد	6360	-6198253677468548428	294	537.5	241	333	88.28829193115234	49	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms11591	false	-838311429751656461	220	295	1220	1581	1608	300	الي النجاشي انني قد بنيت لك ايها الملك كنيسة لم يبني مثلها--------- قبلك ولست بمنته حتي اصرف اليها حج العرب فلما تحدثت العرب بكتابه----- ذلك ------------غضب رجل من النساءة احد بني فقيم ابن عدي من كنانة فخرج حتي اتاها------ فقعد فيها اي احدث ولطخ قبلتها بحدثه ثم خرج ولحق بارضه فاخبر اب-----رهة فقال من صنع هذا فقيل----- رجل من اهل هذا البيت الذي تحج اليه العرب بمكة غضب لما سمع قولك اصرف اليها حج العرب	11591	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms6361	true	-2753677953056818235	158	230	791	1139	1496	300	الي النجاشي ا-ني قد بنيت لك ايها الملك كنيسة لم يبن- مثلها لملك كان قبلك ولست بمنته حتي اصرف اليها حج العرب فلما تحدثت العرب بكتاب ابرهة ذلك الي النجاشي غضب رجل من النسا-------------------------------ة فخرج حتي اتي الكنيسة فقعد فيها اي احدث------------------ ثم خرج فلحق بارضه فاخبر بذلك ابرهة فقال من صنع هذا فقيل صنعه رجل من اهل هذا البيت الذي تحج اليه العرب بمكة---- لما سمع قولك اصرف اليها حج العرب	6361	-6198253677468548428	300	515.5	236	403	74.44168853759766	56	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms11592	false	1412067986423919775	69	221	371	1125	1518	300	فخرج اليه رجل من اشراف---- اليمن وملوكهم يقال له ذو نفر---------- بمن اطاعه من قومه وساء-----------------------------------------------------------------------------------------------------ر العرب فقاتله فهزم واخذ اسيرا ف-------------------------------------اراد قتله فقال---------- ايها الملك لا-تقتلني ف----عسي ان يكون بقاءي معك خيرا لك من قتلي فتركه ف---------حبسه عنده حتي -----------------------------------------------------------------------اذا كان بارض خثعم عرض له نفيل ابن حبيب الخ---------------------------ثعمي بمن -معه من قومه وغيرهم فقاتله فهزم------- واخذ-------- اسيرا ف------------هم بقتله فقال نحو ماسبق--------------------------------------------------------------------------------------------------- فخلي سبيله وخرج ب----ه يدله ----اذا مر بالطاءف خرج ا-يه مسعود ابن معيب بن مالك الثقفي في رجال من ثق-ف فقال-- له ايها الملك انما نحن عبيدك سماعون لك مطيعون ليس لك عندنا--- خلاف وليس بيتنا هذا ا------لذي تريد يعنون بيت الات انما تربد البيت الذي بمكة ونحن نبعث معك من يدلك ع-يه فتجاوز عنهم فبعثوا معه ابا رغال فخرج ومعه ابو رغال حتي انزله المغمس كمعظم موضع بطريق الطاءف معروف فلما نزله مات ابو رغال ودفن هناك فرجمت قبره العرب كما قال ابن اسحاق وقيل القبر الذي	11592	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms6362	true	6856724112153705865	0	222	0	1074	1465	300	فخرج اليه رجل من اشراف اهل اليمن وملوكهم يقال له ذو نفر فدعا قومه ومن اجابه من ------ساءر العرب الي حرب ابرهة وجهاده عن بيت الله الحرام وما يريد من هدمه واخرابه فاجابه من اجابه الي ذلك ثم عرض ل--ه فقاتله فهزم ذو نفر واصحابه واخذ له ذو نفر فاتي به اسيرا فلما اراد قتله -قال له ذو نفر ايها الملك لا تقتلني فانه عسي ان يكون بقاءي معك خيرا لك من قتلي فتركه من القتل وحبسه عنده في وثاق وكان ابرهة رجلا حليما ثم مضي ابرهة علي وجهه ذلك يريد ما خرج له حتي اذا كان بارض خثعم عرض له نفيل -بن حبيب الخثعمي في قبيلتي خثعم شهران وناهس ومن تبعه من قباءل العرب فقاتله فهزمه ابرهة واخذ له نفيل اسيرا فاتي به فلما هم بقتله -قال له نفيل ايها الملك لا تقتلني فاني دليلك بارض العرب وهاتان يداي لك علي قبيلتي خثعم شهران وناهس بالسمع والطاعة فخلي سبيله وخرج به معه يدله حتي اذا مر بالطاءف خرج اليه مسعود -بن معتب--------------- في رجال من ثقيف فقالوا له ايها الملك انما نحن عبيدك سامعون لك مطيعون ليس--- عندنا لك خلاف وليس بيتنا هذا البيت الذي تريد يعنون ال---لات انما تريد البيت الذي بمكة -نحن نبعث معك من يدلك عليه فتجاوز عنهم وبعثوا معه ابا ر-------------------غال حتي انزله المغمس فلما انزله ب--------------------------ه مات ابو رغال----- هناك فرجمت قبره العرب فهو------------------- القبر الذي	6362	-6198253677468548428	583	876.0	457	1177	49.532711029052734	95	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms11593	false	5571907706614613822	0	35	0	188	1447	300	اهل تهامة من قريش وغيرهم واصاب فيها ماءتي بعي وقيل اربعماءة بعير لعبد المطلب وكان------- يومءذ -سيد قريش------- فهمت قريش وكنانة وهذيل ومن كان ب----الحرم بحربه ف---عرفوا ان-- لا-طاقة لهم به فكفوا ف-----بعث ابرهة حياطة	11593	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms6362	true	6856724112153705865	261	300	1266	1465	1465	300	اهل تهامة من قريش وغيرهم واصاب فيها ماءتي------------------ بعير لعبد المطلب بن هاشم وهو يومءذ كبير قريش وسيدها فهمت قريش وكنانة وهذيل ومن كان بذلك الحرم بقتاله ثم عرفوا انهم لا طاقة لهم به فتركوا ذلك وبعث ابرهة حناطة-	6362	-6198253677468548428	150	228.0	121	218	68.80734252929688	25	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms11593	false	5571907706614613822	35	269	188	1299	1447	300	الحميري الي مكة وقال قل ل-----سيد هذا البلد -----------------ان الملك يقول اني لم ات لحربكم انما جءت لهدم هذا البيت فان لم تعرضوا دونه بحرب فلا حاجة لي بدماءكم فان هو لم يرد حربي فاتني به فلما دخل حياطة -----دل ع------------------------لي عبد المطلب-------------- فقال له ما امر- به------ فقال--- عبد المطلب والله ما-نريد حربه وما لنا--------- طاقة هذا بيت الله الحرام وبيت خليله ابراهيم عليه السلام -----------فان يمنعه منه فهو ------بيته وحرمه وان يخل بينه وبينه فوالله ما عندنا دفع عنه ثم ان-------------------------------------------------طلق معه عبد المطلب ومعه بعض بنيه حتي اتي العسكر فسال عن ذي نفر وكان صديقه ف------دخل علي-------------ه فقال له---------- هل عندك من غناء فيما نزل بنا فقال ----------وما غناء رجل اسير بيدي ملك ينتظر ان يقتله غدوا وعشيا ما عندي غناء في شء مما نزل بك الا ان انيسا ساءس ال-يل ---------سارسل ا-يه فاوصيه بك واعظم عليه حقك واساله ان يستاذن لك علي الملك فتكلمه بما بدا لك ويشفع لك عنده بخير ان قدر علي ذلك فقال حسبي فبعث----------- اليه فقال له ان عبد المطلب سيد قريش وصاحب عين مكة ويطعم الناس بالسهل والوحوش في رء-س الجبال وقد اصاب--- الملك له ماءتي بعير فاستاذن له عليه وانفعه عنده بما استطعت فقال افعل فكلم اب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهة ووصف عبد المطلب بما وصفه به ذو نفر فاذن له وكان عبد المطلب اوسم الناس-------- واجملهم فلما راه اكر------------مه عن ان يجلس- تحته فكره ان تراه الحبشة يجلسه معه علي سرير ملكه فنزل ------عن سري-ه فجلس علي	11593	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms6363	true	4375677070871110920	0	300	0	1416	1416	300	الحميري الي مكة وقال له سل عن سيد هذا البلد وشريفهم ثم قل له ان الملك يقول اني لم ات لحربكم انما جءت لهدم هذا البيت فان لم تعرضوا لي-- بحرب فلا حاجة لي بدماءكم فان هو لم يرد حربي فاتني به فلما دخل حناطة مكة سال عن سيد قريش وشريفها فقيل له عبد المطلب بن هاشم فجاءه فقال له ما امره به ابرهة فقال له عبد المطلب والله ما نريد حربه وما لنا بذلك منه طاقة هذا بيت الله الحرام وبيت خليله ابراهيم عليه السلام او كما قال فان يمنعه منه فهو حرمه وبيته------ وان يحل بينه وبينه فوالله ما عندنا دفع عنه فقال له حناطة فانطلق اليه فانه قد امرني ان اتيه بك فانطلق معه عبد المطلب ومعه بعض بنيه حتي اتي العسكر فسال عن ذي نفر وكان صديقا له حتي دخل عليه وهو في محبسه فقال له يا ذا نفر هل عندك من غناء فيما نزل بنا فقال له ذو نفر وما غناء رجل اسير بيدي ملك ينتظر ان يقتله غدوا وعشيا ما عندي غناء في شء مما نزل بك الا ان انيسا ساءس الفيل صديق لي فسارسل اليه واوصيه بك واعظم عليه حقك واساله ان يستاذن لك علي الملك فتكلمه بما بدا لك ويشفع لك عنده بخير ان قدر علي ذلك فقال حسبي فبعث ذو نفر الي انيس فقال له ان عبد المطلب سيد قريش وصاحب عين مكة ويطعم الناس بالسهل والوحوش في رءوس الجبال وقد اصاب له الملك--- ماءتي بعير فاستاذن له عليه وانفعه عنده بما استطعت فقال افعل فكلم انيس ابرهة فقال له ايها الملك هذا سيد قريش ببابك يستاذن عليك وهو صاحب عين مكة يطعم الناس بالسهل والوحوش في رءوس الجبال فاذن له عليك فيكلمك في حاجته قال فاذن له ابرهة و-------------------------------------------كان عبد المطلب اوسم الناس واعظمهم واجملهم فلما راه ابرهة اجله واعظمه عن ان يجلسه تحت--------------------------------------------ه فنزل ابرهة عن سريره فجلس علي-	6363	-6198253677468548428	991	1710.0	780	1515	65.41254425048828	188	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms11594	false	7587615129481177265	18	169	86	840	1509	300	ثم قال لترجمانه قل له ماحاجتك ف---------------------قال حاجتي ان يرد علي الملك ابلي فق-------------------------------ال ابرهة لترجمانه قل له -قد كنت اعجب-ني حين رايتك ثم قد زهدت فيك حين كلمتن--------ي في ماءتي بعير اصبتها لك وتترك بيتا هو دينك ودين اباءك قد جءت لهدمه فلا تكلمني فيه فقال--- عبد المطلب اني---- رب الابل وان للب-ت ربا سيمنعه قال ماك--ن ليم-نع مني قال انت وذاك وفي رواية انه دخل عليه مع عبد المطلب ثفانة ابن عدي سيد بني بكر وخويلد بن واثلة سيد هذيل فعرضا عليه ثلث اموال اهل تهامة علي ان يرجع ولا يهدم البيت فابي ورد الابل علي عبد المطاب فانصرف----------- الي قريش فاخبرهم الخبر فتحرزوا---------------------- في شعف الجبال-------- تخوفا من--- معرة الجيش ثم قال----------- فاخذ بحلقة باب الكعبة و----معه نفر من قريش يدعون الله عز وجل ويستنصرونه فقال--------------------------- وهو اخذ بالحلقة لا------------هم ان المرء يم-نع رحله فامنع حلالك وانصر علي ال الصليب وعابديه اليوم الك لا-يغلبن صليبهم ومحالهم غدوا محالك	11594	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms6364	true	7387534964608967829	6	149	31	745	1499	300	ثم قال لترجمانه قل له --حاجتك فقال له ذلك الترجمان فقال حاجتي ان يرد علي الملك ماءتي بعير اصابها لي فلما قال له ذلك قال ابرهة لترجمانه قل له لقد كنت اعجبتني حين رايتك ثم قد زهدت فيك حين كلمتني اتكلمني في ماءتي بعير اصبتها لك وتترك بيتا هو دينك ودين اباءك قد جءت لهدمه -لا تكلمني فيه -قال له عبد المطلب اني انا رب الابل وان للبيت ربا سيمنعه قال ما كان ليمتنع مني قال انت وذاك فرد عليه ابله و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انصرف عبد المطلب الي قريش فاخبرهم الخبر وامرهم بالخروج من مكة والتحرز في شعف الجبال والشعاب تخوفا عليهم معرة الجيش ثم قام عبد المطلب فاخذ بحلقة باب الكعبة وقام معه نفر من قريش يدعون الله------- ويستنصرونه علي ابرهة وجنده فقال عبد المطلب وهو اخذ ب--حلقة باب الكعبة لا هم ان العبد يم نع رحله فامنع حل--------------------------------------الك لا يغلبن صليبهم ومحالهم عدوا محالك	6364	-6198253677468548428	503	800.5	397	927	54.26105880737305	86	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms11594	false	7587615129481177265	233	292	1175	1467	1509	300	الفيل فلما وجهوه ------الي مكة اقبل نفيل بن حبيب حتي قام الي جنبه ف-------اخذ باذنه فقال--- ابرك محمود وارجع راشدا من حيث جءت فانك في بلد الله الحرام ثم ارسل اذنه فبرك اي سقط وخرج نفيل--------- يشتد حتي اصعد في الجبل------------------------ فضربوا ----الفيل واوجعوه ليقوم فابي ووج-------------------------------------------------هوه راجعا الي اليمن فقام يهرول ال-------ي الشام ففعل مثل ذلك فوجهوه الي	11594	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms6365	true	7396857812876260745	4	83	22	422	1584	300	اليمن فلما وجهوا الفيل الي مكة اقبل نفيل بن حبيب حتي قام الي جنب الفيل ثم اخذ باذنه فقال له ابرك محمود وارجع راشدا من حيث جءت فانك في بلد الله الحرام ثم ارسل اذنه فبرك الفيل- وخرج نفيل ابن حبيب يشتد حتي اصعد في الجبل وضربوا الفيل ليقوم فابي فضربوا في راسه بالطبرزين ليقوم فابي فادخلوا محاجن لهم في مراقه فبزغوه بها ليقوم فابي فوجهوه راجعا الي اليمن فقام يهرول ووجهوه الي الشام ففعل مثل ذلك ووجهوه الي	6365	-6198253677468548428	262	440.0	206	401	65.33665466308594	50	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms11595	false	-8544423902593467056	17	167	77	867	1529	300	وارسل الله تعالي طيرا من البحر قيل سودا وقيل خضرا وقيل بيضا مثل الخطاطيف--------- مع كل طاءر منها ثلاثة احجار يحملها حجر في منقاره وحجران في رجليه امثال الحمص والعدس لا-تصيب احدا منهم الا------هلك ويروي انه يلقيها علي راس احدهم فتخرج من دبره ويتساقط لحمه فخرجوا هاربين يبتدرون الطريق الذي منه جاءا ---يسالون عن نفيل-------- ليدلهم علي الطريق الي اليمن فقال نفيل-------- حين راي م--انزل----- بهم--------- اين المفر والاله الطالب والاشرم المغلوب ليس الغالب الا حييت عنا ياردينا نعمناكم عن الاصباح عينا ردينة لو رايت ولا تريه لدي جنب المحصب ما راينا اذا لعذرتني وحمدت امري ولاتاس----------------------ي علي مافات بينا فكل القوم تسال عن نفيل كان عليه للحبشان دينا وجعلوا يتساقطون بكل طريق ويهلكون ف----------ي كل منهل واصيب ابرهة في جسده وخرجوا به معهم تسقط انملة انملة كلما سقطت---- انملة -تبع-ها منه مدة ثم دم وقيح ---حتي قدموا--- صنعاء وهو مثل فرخ الطاءر فما مات حتي انصدع صدره عن قلبه	11595	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms6365	true	7396857812876260745	91	226	462	1160	1584	300	وارسل الله عليهم طيرا من البحر امثا---------------------------ل الخطاطيف والبلسان مع كل طاءر منها ثلاثة احجار------- حجر في منقاره وحجران في رجليه امثال الحمص والعدس لا تصيب----- منهم احدا الا هلك وليس كلهم اصابت وخر------------------------------------------جوا هاربين يبتدرون الطريق التي جاءوا منها ويسالون عن نفيل بن حبيب ليدلهم علي الطريق الي اليمن فقال نفيل بن حبيب حين راي ما انزل الله بهم من نقمته اين المفر والاله الطالب والاشرم المغلوب ليس الغالب وقال ايضا -----------------------------------------------------------------------------------------------حمدت الله اذ ابصرت طيرا وخفت حجارة تلقي علي---------نا فكل القوم يسال عن نفيل كان علي- للحبشان دينا فخرجوا يتساقطون بكل طريق ويهلكون بكل مهلك علي كل س-هل واصيب ابرهة في جسده وخرجوا به معهم يسقط انملة انملة كلما سقطت منه انملة اتبعتها منه مدة تمث قيحا ودما حتي قدموا به صنعاء وهو مثل فرخ الطاءر فما مات حتي انصدع صدره عن قلبه	6365	-6198253677468548428	530	831.5	425	885	59.88700485229492	87	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms11596	false	4260571148412217203	30	87	159	452	1567	300	بعث احد اولاد---ه علي فرس له سريع ينظر ما-لقوا فذهب-------- فاذا القوم مشدخين جميعا فرجع رافعا راسه كاشفا عن فخذه فلما راي ذلك ابوه قال الا ان ابني---- افرس العرب وما كشف عن عورته الا بشيرا او نذيرا فلما دنا من ناديهم------------------ قالوا ما-وراءك قال هلكوا جميعا فخرج عبد المطلب واصحابه اليهم فاخذوا اموالهم وقا-----------ل عبد المطلب	11596	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms6368	true	-2286968744163284676	226	291	1148	1470	1517	300	بعث ابنه عبد الله علي فرس له----- ينظر ما لقوا من تلك الطير فاذا القوم مشدخين جميعا فرجع يركض فر-سه كاشفا عن فخذه فلما راي ذلك ابوه قال---- ان ابني هذا افرس العرب وما كشف عن فخذ-ه الا بشيرا او نذيرا فلما دنا من ناديهم بحيث يسمعهم الصوت قالوا ما وراءك قال هلكوا جميعا فخرج عبد المطلب واصحابه------ فاخذوا اموالهم وكانت اموال بني عبد المطلب	6368	-6198253677468548428	253	406.5	201	339	74.63127136230469	46	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms11596	false	4260571148412217203	79	110	400	576	1567	300	المطلب واصحابه اليهم فاخذوا----------- اموالهم و---------------قال عبد المطلب-------- انت منعت الحبش والافيالا وقد رعوا بمكة الاحبالا وقد خشينا منهم القتالا وكل امر منهم معضالا شكرا وحمدا لك ذا الجلالا هذا ومن	11596	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms6369	true	-4758344675528136465	28	68	143	352	1530	300	المطلب اختر ايهما شءت ثم اصاب الناس من اموالهم حتي ضاقوا ذرعا فقال عبد المطلب عند ذلك انت منعت الحبش والافيالا وقد رعوا بمكة الاجبالا وقد خشينا منهم القتالا وكل امر ل-هم معضالا شكرا وحمدا لك ذا الجلالا قال ابن	6369	-6198253677468548428	147	241.0	118	210	70.0	23	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms11601	false	3058689722129140745	19	53	104	289	1619	300	وقريش هي التي تسكن البح-ر بها سميت قريش قريشا تاكل الغث والسمين ولا--تترك يوما لذي جناحين ريشا هكذا في البلاد حي قريشا ياكلون البلاد اكل- كميشا ولهم اخر الزمان نبي يكثر القتل فيهم والخموشا	11601	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms6374	true	4092866838343716914	143	180	758	946	1567	300	وقريش هي التي تسكن البح ر بها سميت قريش قريشا تاكل الرث والسمين ولا تت رك فيها لذي جناحين ريشا هكذا في البلاد حي قريش- ياكلون البلاد اكلا كميشا ولهم اخر الزمان نبي يكثر القتل فيهم والخموشا	6374	-6198253677468548428	179	332.5	145	189	94.70899200439453	32	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms11607	false	7413155751664133426	191	236	1014	1266	1594	300	قول الراعي اخليفة الرحمن انا معشر حنفاء نسجد بكرة واصيلا عرب نري الله من اموالنا حق الزكاة منزلا تنزيلا قوم علي الاسلام لما يمنعوا ماعونهم ويضيعوا التهليلا وعن محمد بن كعب والكلبي--------------------------------------- المعروف كاه واخرج جماعة عن ابن ابي مسعود تفسيره بما يتعاوره الناس----- بينهم	11607	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms6383	true	-3193160986868156412	52	98	285	545	1624	300	قول الراعي اخليفة الرحمن انا معشر حنفاء نسجد بكرة واصيلا عرب نري -لله من اموالنا حق الزكاة منزلا تنزيلا قوم علي الاسلام لما يمنعوا ماعونهم ويضيعوا التهليلا يعني الزكاة الخامس انه العارية روي عن ابن عباس ايضا السادس انه المعروف كله الذي----------------------------------- يتعاطاه الناس فيما بينهم	6383	-6198253677468548428	189	311.5	154	296	63.85135269165039	29	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms11615	false	-2040081839060293192	174	255	942	1364	1584	300	علي كرم الله تعالي وجهه انه لما قال نزلت هذه السورة علي---- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم انا اعطيناك الخ قال رسول عليه الصلاة والسلام لجبريل عليه السلام ماهذه النحيرة التي امرني----- بها ربي فقال انها ليست بنحيرة ولكن- يامرك اذا تحرمت للصلاة ان ترفع يديك اذا كبرت واذا ركعت واذا رفعت يراسك من الركوع---------- فانها صلاتنا وصلاة الملاءكة الذين هم في السموات السبع وان لكل شء زينة وز---ينة الصلاة رفع اليدين عند كل تكبيرة واخرج ابن جرير عن ابي ------------	11615	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms6387	true	3210181978717528456	70	140	333	682	1525	300	علي رضي الله عنه قال------- لما---- نزلت فصل لربك وانحر قال النبي صلي الله ع------ليه وسل---------------------------------------------م لجبريل ما هذ-----------ه النحيرة التي امرني الله بها قال---------- ليست بنحيرة ولكنه يامرك اذا تحرمت للصلاة ان ترفع يديك اذا كبرت وا----------ذا رفعت -راسك من الركوع واذا سجدت فانها صلاتنا وصلاة الملاءكة الذين هم في السموات السبع وان لكل شء زينة وان زينة الصلاة رفع اليدين عند كل تكبيرة وع--------------ن ابي صالح عن ابن	6387	-6198253677468548428	281	450.0	222	457	61.48796463012695	45	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms11640	false	-7536455942611284849	77	172	390	874	1517	300	لهب --هو عبد العزي عبد-------- المطلب عم رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم و----------------------------------------------------كان شديد المعاداة والمناصبة --له عليه الصلاة والسلام ومن ذلك مافي المجمع عن طارق------------ المحاربي قال بينا انا بسوق ذي المجاز اذا انا برجل حديث السن يقول--- ايها الناس قولوا لا-اله الا الله تفلحوا واذا رجل خلفه يرميه قد قد ادمي ساقيه وعر قوبيه وبقول يا-ايها الناس انه كذاب فلا تصدقوه فقلت من هذا فقالوا هو محمد صلي الله تعالي عليه وسلم يزعم انه نبي وهذا عمه ابو لهب يزعم انه كذاب واخرج الامام احمد والشيخان والترمذي عن ابن عباس قال	11640	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms6401	true	2617989354789478294	75	167	370	818	1478	300	لهب اسمه عبد العزي وهو ابن عبد المطلب عم----- النبي صلي الله------ عليه وسلم وامراته العوراء ام جميل اخت ابي سفيان بن حرب وكلاهما كان شديد ال-عداوة للنبي صلي الله عليه وسلم قال----------------------------- طارق بن عبد الله المحاربي اني--------- بسوق ذي المجاز اذ- انا بانسا--------ن يقول يا ايها الناس قولوا لا اله الا الله تفلحوا واذا رجل خلفه يرميه--- قد ادمي ساقيه وعر-قوبيه ويقول يا ايها الناس انه كذاب فلا تصدقوه فقلت من هذا فقالوا--- محمد زعم --------------------------انه نبي وهذا عمه ابو لهب يزعم انه كذاب وروي عطاء-------------------------- عن ابن عباس قال	6401	-6198253677468548428	321	467.0	250	566	56.71377944946289	54	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms11653	false	-668495032558332457	238	282	1149	1363	1448	300	عن ابي سعيد------- ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد يرددها فلما اصبح جاء الي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فذكر ذلك له وكان الرجل يتقالها فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القران	11653	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms6409	true	-6924658560830193726	213	256	1014	1223	1444	300	عن ابي سعيد الخدري ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد يرددها فلما اصبح جاء الي النبي صلي الله------ عليه وسلم فذكر ذلك له وكان الرجل يتقالها فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القران	6409	-6198253677468548428	202	381.0	160	221	91.40271759033203	40	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms11653	false	-668495032558332457	55	84	265	403	1448	300	اقبلت مع النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فسمع رجلا يقرا قل هو الله احد فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وجبت قلت وما وجبت قال الجنة	11653	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms6411	true	-3880251363601323123	139	166	692	818	1425	300	اقبلت مع النبي صلي الله------ عليه وسلم فسمع رجلا يقرا قل هو الله احد فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم وجبت قلت وما وجبت قال الجنة	6411	-6198253677468548428	126	237.0	99	138	91.3043441772461	25	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000906-ara1.ms11682	false	-353955098586349919	75	167	420	843	1530	300	حتي انه ليخيل اليه انه -----فعل الشء ولم يكن فعله حتي اذا كان ذات يوم او ذات ليلة دعا الله ثم دعا ثم دعا ثم قال--------- اشعرت ياعاءشة ان الله تعالي قد افتاني فيما استفتيته فيه قلت وماذاك يارسول الله فقال جاءني رجلان فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال الذي عند راسي للذي عند رجلي او الذي عند رجلي للذي عند راسي ماوجع الرجل قال مطبوب قال -من طبه قال لبيد بن الاعصم قال في اي شء قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر	11682	-578158170901559387	Tafsir01005-ara1.ms6414	true	-5555478191066960091	227	300	1111	1452	1452	300	حتي -----يخيل اليه انه كان يفعل الشء ولا ي---فعله فمكث كذلك ما شاء الله ان يمكث في غير الصحيح سنة------- ثم قال يا عاءشة اشعرت-------- ان الله--------- افتاني فيما استفتيته فيه اتاني ملك----------------------------ان فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال الذي عند راسي للذي عند رجلي ما شان------------------------------ الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم قال في -ماذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر تحت راعوفة----- في بءر-	6414	-6198253677468548428	255	368.5	196	438	58.21917724609375	44	JK000906-ara1	Tafsir01005-ara1