id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000906-ara1.ms00089	true	3692838779919968148	244	273	1284	1437	1589	300	بلزوم-- الحرفية والجر وكل منهما يناسب الكسر اما الحرفية فلانها تقتضي عدم الحركة والكسر لقل-------------ه اذ لا يوجد في الفعل ولا في غير المنصرف ولا ف-----------ي الحروف الا نادرا	89	-578158170901559387	Shia004664-ara1.ms019	false	-6485562107904806213	232	265	1286	1464	1655	300	للزومها الحرفية والجر وكل منهما يناسب الكسر اما الحرفية فلانها تقتضي عدم الحركة والكسر يناسب العدم لقلته اذ لا يءخذ في الفعل ولا في غير المنصرف من الاسماء ولا في الحر-ف الا نادرا	19	2994703676209743557	140	256.0	112	179	78.21228790283203	23	JK000906-ara1	Shia004664-ara1
JK000906-ara1.ms02517	true	1618703995699803512	198	250	1010	1260	1526	300	ثم اتته بعده-- عزمة من ربه ليس لها مدفع ابلغ والا لم تكن مبلغا والله منهم عاصم يمنع فعندها قام النبي الذي كان بما يامره يصدع يخطب مامورا وفي كفه كف علي نورها يلمع رافعها اكرم بكف الذي يرفع والكف التي ترف-------------------------------------------ع من كنت مولاه فهذا له مولي فلم يرضوا ولم يقنعوا	2517	-578158170901559387	Shia004664-ara1.ms150	false	2215348976195233702	101	162	548	843	1595	301	ثم اتته بعد ذا عزمة من ربه ليس لها مدفع ابلغ والا لم تكن مبلغا والله منهم عاصم يمنع فعندها قام النبي الذي كان بما يامره يصدع يخطب مامورا وفي كفه كف علي ظاهرا يلمع رافعها اكرم بكف الذي يرفع والكف الذي يرفع يقول والاملاك من حوله والله فيهم شاهد يسمع من كنت مولاه فهذا له مولي فلم يرضوا ولم يقنعوا	150	2994703676209743557	243	449.5	191	295	82.37287902832031	48	JK000906-ara1	Shia004664-ara1
JK000906-ara1.ms02996	true	4200532392068478093	46	73	245	404	1638	300	كما----- قال الراغب---------- الاشارة السريعة ولتضمن السرعة قيل امر وحي وذلك يكون بالكلام علي سبيل الرمز والتعريض وقد يكون بصوت مجرد عن التركيب وباشارة -بعض الجوارح وبالكتابة	2996	-578158170901559387	Shia004664-ara1.ms318	false	8032959293763513020	66	95	450	623	1916	306	--القران قال الراغب اصل الوحي الاشارة السريعة ولتضمن السرعة قيل امر وحي وذلك يكون بالكلام علي سبيل الرمز والتعريض وقد يكون بصوت مجرد عن التركيب وباشارة ببعض الجوارح وبالكتابة	318	2994703676209743557	157	295.0	130	175	89.71428680419922	24	JK000906-ara1	Shia004664-ara1
JK000906-ara1.ms06074	true	5901855265305415409	127	172	623	827	1462	300	احسن بزيد فقد امرت كل واحد بان يجعل زيدا حسنا ومعني جعله كذلك وصفه به فكانك قلت صفه بالحسن كيف شءت فان فيه منه----- كل ما يمكن ان يكون في شخض كما قال الشاعر لقد وجدت مكان القول ذا سعة فان وجدت لسانا قاءلا فقل	6074	-578158170901559387	Shia004664-ara1.ms174	false	908142367014310760	132	167	672	823	1500	301	احسن بزيد ا---------------------جعل زيدا حسنا اي------------------------------- صفه بالحسن كيف شءت فان فيه من الحسن كل ما يمكن ان يكون في شخص كما قال و ------قد وجدت مجال القول ذا سعة فان وجدت لسانا قاءلا فقل	174	2994703676209743557	137	224.5	104	209	65.55023956298828	27	JK000906-ara1	Shia004664-ara1
JK000906-ara1.ms09673	true	5209117552183098037	235	279	1206	1449	1557	300	الراغب اصل الوحي الاشارة السريعة ولتضمن السرعة قيل امر وحي وذلك يكون بالكلام علي----- الرمز والتعريض وقد يكون بصوت مجرد عن التركيب وباشارة ببعض الجوارح وبالكتابة وقد حمل علي ذلك قوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاوحي اليهم ان سبحوا بكرة------- فقد قيل رمز وقيل اعتبار وقيل كتب	9673	-578158170901559387	Shia004664-ara1.ms318	false	8032959293763513020	68	129	461	840	1916	306	الراغب اصل الوحي الاشارة السريعة ولتضمن السرعة قيل امر وحي وذلك يكون بالكلام علي سبيل الرمز والتعريض وقد يكون بصوت مجرد عن التركيب وباشارة ببعض الجوارح وبالكتابة وقد حمل علي ذلك قوله تعالي عن زكريا عليه السلام a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم1911 target_blank titleمريم 11فخرج علي قومه من المحراب فاوحي اليهم ان سبحوا بكرة وعشياa فقد قيل رمز وقيل اعتبار وقيل كتب	318	2994703676209743557	243	459.0	199	379	64.11609649658203	41	JK000906-ara1	Shia004664-ara1
JK000906-ara1.ms10621	true	-3030156151435808223	54	84	282	465	1599	300	قال الراغب الشهود والشهادة الحضور مع المشاهدة اما بالبصر او بالبصيرة وقد يعتبر الحضور مفردا لك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الشهود بالحضور المجرد اولي والشهادة مع المشاهدة اولي وحمل الغيب علي المطلق هو المتبادر	10621	-578158170901559387	Shia004664-ara1.ms164	false	5950122138559973464	0	41	0	289	1850	304	قال الراغب الشهود والشهادة الحضور مع المشاهدة اما بالبصر او بالبصيرة وقد يقال للحض-ور مفردا قال تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم673 target_blank titleالانعام 73عالم الغيب والشهادةa الا ان الشهود بالحضور المجرد اولي والشهادة مع المشاهدة اولي وقال غيره الشهود----- هو الحضور --	164	2994703676209743557	147	264.0	121	297	49.49494934082031	22	JK000906-ara1	Shia004664-ara1
JK000906-ara1.ms10912	true	5178718856416455061	196	251	950	1249	1523	300	----------قال الراغب------ ابلغ من الحزن فان الحزن عام والجزع--- حزن يصرف الانسان عما هو بصدده ويقطعه عنه واصله----- قطع الحبل من نصفه يقال جزع-ه فانجزع و-لتصور الانقطاع فيه قيل جزع الوادي لمنقطعه والانقطاع اللون بتغيره قيل للخرز المتلون جزع وعنه استعير قولهم لحم مجزع اذ- كان ذا لونين وقيل للبسرة اذا بلغ الارطاب نصفها مجزعة	10912	-578158170901559387	Shia004664-ara1.ms321	false	3283633696841874321	140	201	748	1073	1557	300	ضد الصبر وقال الراغب الجزع ابلغ من الحزن فان الحزن عام والجزع هو حزن يصرف الانسان عما هو بصدده ويقطعه عنه واصل الجزع قطع الحبل من نصفه يقال جزعته فانجزع و لتصور الانقطاع منه قيل جزع الوادي لمنقطعه و-لانقطاع اللون بتغيره قيل للخرز المتلون جزع وعنه استعير قولهم لحم مجزع اذا كان ذا لونين وقيل للبسرة اذا بلغ الارطاب نصفها مجزعة	321	2994703676209743557	295	537.0	240	326	90.49079895019531	46	JK000906-ara1	Shia004664-ara1
JK000906-ara1.ms11267	true	-1113048755924925115	28	118	139	564	1528	300	ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله تعالي علي-----ه وسلم ------ويل واد في جهنم يهوي فيه الكافر اربعيم خريفا قبل ان يبلغ قعره و------------------------في صحيحي ابن حبان والحاكم بلفظ واد بين جبلين يهوي فيه الكافر وروي ابن ابي حاتم عن عبد الله انه واد في جهنم من قبح وفي- كتاب المفردات ل----------------------لراغب قال الاصمعي ويل قبوح وقد يستعمل للتحسر ومن قال ويل واد في جهنم----- لم يرد ان ويلا في اللغة--- موضوع لهذا وانما اراد من قال الله تعالي فيه ذلك فقد استحق مقرا من النار وثبت ذلك له	11267	-578158170901559387	Shia004664-ara1.ms275	false	-8805822763429855707	61	149	326	737	1593	301	ابي سعيد الخدري عن النبي-- صلي الله------ عليه واله وسلم قال الويل واد في جهنم يهوي فيه الكافر اربعين خريفا قبل ان يبلغ قعره والصعود حبل من نار يتصعد فيه اربعين خريفا ثم------------------------- يهوي فيه كذلك ابدا وعن سعيد بن المسيب ويل --------واد في جهنم لو سيرت فيه جبال الدنيا لانماعت من شدة حرها قال الراغب--------------------------------------- ومن قال ويل واد في جهنم فانه لم يرد ان ويلا في اللغة هو موضوع لهذا وانما اراد من قال الله تعالي فيه ذلك فقد استحق مقرا من النار وثبت ذلك له	275	2994703676209743557	263	398.0	203	491	53.56415557861328	49	JK000906-ara1	Shia004664-ara1